【查经】马太福音 23章 - 用假冒为善服侍神的,就成了毒蛇之种!
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引言
大家好,我们来看《马太福音》23章。在过去这些年,我们常常读《圣经》,但是读出来的意思,基本上是零零碎碎的,并不连贯,凡是我们连不起来的,都是没整明白的。这段时间,我们从《马太福音》第1章,一直查到第22章,基本上讲的就是两种逻辑体系,一个是属世界的逻辑体系,一个是属神的逻辑体系。属世界的逻辑体系是一个非常完美的体系,是一套自圆其说,体贴人的体系。而属神的逻辑体系,是一套完全不能跟属世界的逻辑体系相调和的体系。
天国又好像网撒在海里,聚拢各样水族,网既满了,人就拉上岸来,坐下,拣好的收在器具里,将不好的丢弃了。(《马太福音》13:47-48)
这句话对我的影响是非常深的,因为我们以前认为越多人信主越好,恨不得整个国家,整个民族都信主。后来我们发现整个国家60%-70%的人都成了基督徒,但这么多基督徒都成了宝贝吗?真的都挑到器具里了吗?好像并不是。我也常常听到一些牧师说:很希望整个新加坡的人都信主。但是事实上,在我们私底下的交往当中,不要说基督徒,就是在牧师的行当里,很多现象都让我充满了困惑。
比如我们常常看见牧师得了癌症,就在今天早上,一位牧师因乳腺癌死掉了。很多牧师都在惋惜,神怎么能够允许这样的事情发生呢?其实癌症是一种消耗性疾病,非常的痛苦,你说从癌症中可以看到神的美意吗?反正我是看不到神的美意。其实前一段时间,还有一个非常有名的牧师,也是癌症死掉了。我非常的困惑,为什么会有这么多牧师得癌症死掉呢?原来牧师是一个高风险的职业。我自己在揣摩这些事情的时候,就陷入到很深的困惑当中,这世上应该是没那么多神的宝贝。
如果说带着转化整个国家的目标,转化完了以后都是神要的宝贝吗?真的难以说清楚。《圣经》上说:把好的挑到器具里,把不好的丢掉。到今天为止我们发现,大概是十个大麻风病人,只有一个回来跟随耶稣的。如果一百个大麻风病人,就会有十个回来跟随耶稣,大概是凤毛麟角的概率。
服侍神的结局是什么呢?有一些变成使徒保罗这样的人,有一些人变成假冒为善的法利赛人和文士。法利赛人和文士基本上是全时间服侍神的人,他们天天读《圣经》,坐在摩西的位置上,教导老百姓如何读神的话,但是在这一章的最后讲到:毒蛇的种类,将来不能逃脱地狱的刑罚。
我非常的感慨,怎么服侍神的人,最后要受地狱的刑罚了呢?我想马太在写这一章的时候,是要告诉我们耶稣的话。耶稣讲的这些话是对众人和门徒讲论的,讲论这些假冒为善的文士和法利赛人有祸了,最后这些人是逃脱不了地狱的刑罚,耶稣其实想警告我们应该怎样服侍神。
假冒为善的人,做表面功夫,能说不能行
其实在世上不管你是一个普通人,还是一个基督徒,基本上逃不掉两种体系,一种是属神的逻辑体系,一种是属世界的逻辑体系。你为什么而活,就为什么而死。如果你为世上的东西而活,就为世上的东西而死;如果你为神而活,就为神而死。
在我的逻辑体系里,我就是要照着神国的逻辑体系去活,有的人就说:照你这么说,这日子还过不过了。其实我一说这话,过日子不过日子没那么重要,很多人就开始批评我,人不过日子那过什么?其实过日子这事,本身就不是《圣经》告诉我们的,《圣经》里是让我们为神全然摆上自己。
所以,弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的;你们如此侍奉乃是理所当然的。(《罗马书》12:1)
所以使徒保罗说这是理所当然的!有的人服侍完了,好像还得需要人表扬一下,其实没有必要,服侍神是理所当然的。
我发现一个非常有趣的现象,有一种人一旦做了牧师以后,你是不能说他的,得给他足足的面子,如果你说他,那就麻烦了。曾经我认识一个得了严重忧郁症的牧师,他的同工跟我说,这个牧师得了严重的忧郁症,我说,我服侍忧郁症非常有果效,很多忧郁症的人到我这都好了,他这么痛苦,如果需要我服侍可以跟我说,我真的很想把他从忧郁症里带出来。
结果这个同工的反应让我非常震惊。他说:这不行,这太敏感了,我可不想被骂。意思就是他不能说,有个牧师可以服侍你,能帮助你从忧郁症里走出来,怎么会是麻烦呢?这不是一件好事吗?按他的理解,患忧郁症、癌症都是神的荣耀,就算是受了地狱的刑罚也是神的荣耀。
为什么不能说?因为面子太重要了,面子有多重要呢?面子比难受更重要吗?如果人还没有难受够,愿意难受就继续难受吧。
那时,耶稣对众人和门徒讲论,说:文士和法利赛人坐在摩西的位上,凡他们所吩咐你们的,你们都要谨守遵行。但不要效法他们的行为;因为他们能说,不能行。 他们把难担的重担捆起来,搁在人的肩上,但自己一个指头也不肯动。他们一切所做的事都是要叫人看见,所以将佩戴的经文做宽了,衣裳的繸子做长了, 喜爱筵席上的首座,会堂里的高位,又喜爱人在街市上问他安,称呼他拉比(拉比就是夫子)。但你们不要受拉比的称呼,因为只有一位是你们的夫子;你们都是弟兄。也不要称呼地上的人为父,因为只有一位是你们的父,就是在天上的父。也不要受师尊的称呼,因为只有一位是你们的师尊,就是基督。你们中间谁为大,谁就要作你们的用人。凡自高的,必降为卑;自卑的,必升为高。(《马太福音》23:1-12 )
这段经文讲的是有一群人坐在摩西的位置上,薪水不低,权力也不小,但我们的态度决定了事情的发展方向和趋势。
他们把难担的重担捆起来,搁在人的肩上,但自己一个指头也不肯动。他们一切所做的事都是要叫人看见,所以将佩戴的经文做宽了,衣裳的繸子做长了。(《马太福音》23:4-5)
如果你坐在摩西的位置上,能说不能行,就是在做表面的功夫。人一旦表现出来非常属灵的样子,一旦有人说他没整对,他肯定会亮出牙齿。比如一个人做牧师做了三五十年,过去讲的道都讲错了,突然华人命定神学的理论出来,发现自己所解释的东西,跟自己行出来的不配套,怎么办呢?就得做面子功夫。
其实面子功夫很容易做,比如把脑袋剃光了,点九个点,然后穿上灰色大袍子,再拿一个化缘的钵,走在大街上一看就知道这是和尚,至于里面是不是和尚,就很难判断,知人知面不知心。如果你穿个大袍子,手里拿一个杖,戴上富丽堂皇的大帽子,走路慢悠悠的,看上去就像个教主,其实这些东西都可以演的。演员的表演都是被训练出来的,外在的装扮找裁缝做一下就可以了,但是里面有没有耶稣基督的样子就难讲了。
比如在宴席上喜欢首位,谁坐在哪个位置非常在意;也非常喜欢老师、拉比、夫子这样的称呼,如果称呼里面不带老师这样的尾巴,那对他是极大的不尊敬。还有人喜欢在地上被人称为父……如果人喜欢名声就麻烦了。你如果真的喜欢这个,你里面是不是真有属神的逻辑体系呢?你们中间谁为大,就要做谁的佣人。
他们一切所做的事都是要叫人看见,所以将佩戴的经文做宽了,衣裳的繸子做长了。(《马太福音》23:5 )
今天我们要知道,华人命定神学是一个非常付代价的神学,是服侍人成为别人祝福的神学体系。我和我的团队有一个特点,就是付代价的服侍,绝对不是讲讲道、查查经。讲道和查经很容易,坐在摩西的位置上就像摩西、穿个大袍子就像个和尚,然后弄个经文佩戴,戴个博士的帽子,这都是外在的东西。
你里面有没有服侍的心呢?前段时间我惹上事了,因为我一开口说话,就好像是要让人家对号入座,比如我讲,要尽心尽力尽意爱主你的神,讲到爱主你的神,就讲到了牧养神的群羊,牧养神的群羊就要与哀哭的同哀哭,与喜乐的同喜乐。结果就有一个牧师来找我,因为他对号入座了。
如果直接找我,我可能没有时间一个一个地去服侍,我的目的是训练很多像我这样的牧者。教会刚开始的时候,弟兄姐妹真的很有福气,都是我一个一个去服侍的。我多么希望我年轻的时候,有一个像我这样付代价的牧师来服侍我,我就可以少遭很多罪了。弟兄姐妹们,神国的体系不是摆个样子,而是付代价,你们中间谁愿为大就做你们的拥人。
你们中间谁为大,谁就要作你们的佣人。凡自高的,必降为卑;自卑的,必升为高。(《马太福音》23:11-12)
弟兄姐妹们要知道,我们教会不传扬人的名字,我们无名无脸,因为传这些没有用。看我的外貌,只是一个其貌不扬的人,但是我骨子里喜欢做有用的人。说句老实话,耶稣只带了12个门徒,我也只带了一些门徒。
我们要明白,我们心里到底装的是什么。一个基督徒或者一个服侍神的人,如果里面喜欢一个外在的名分、外在的样子、属灵的外表、别人尊敬的言语,别人如果不尊敬就会心里难受,那就麻烦了。这样的人很快就掉到文士和法利赛人当中,最后演变成毒蛇的种类,这样怎能逃避地狱的刑罚呢?
我说这些话不是说给别人听,而是说给自己听,我告诉自己,千万不要搞假冒为善和法利赛人那套东西,装假不是我的性格。弟兄姐妹们,如果我们用装假来服侍,我们将来要遭的罪怎能担当的起呢?人一旦善于玩假的,用假冒为善来服侍神,能骗得了谁呢?我总结了一个规律,鬼不会找错人,神也不会找错人。
有一个传道人的儿子,因为嫖妓就被抓到监狱里去了,这人被抓之后,他的父母拼命为他禁食祷告,他们从来没有这样服侍过别人。我在想,他们用这股劲去服侍别人多好啊!别看他们是传道人,最后他们家发生了很多问题,还劝儿媳妇接受老公在外面乱搞。这些人都是服侍神的人,可是他们却有祸了,我听了这些之后,也很感慨。
假冒为善的人,拉人入教却使人做地狱之子
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们正当人前,把天国的门关了,自己不进去,正要进去的人,你们也不容他们进去。(《马太福音》23:13)
今天有多少传道人活在僵化里面,他们认为耶稣所行的神迹,这个世代已经没有了,一旦有人行这些神迹,震撼魔鬼的国度和黑暗权势,就认为这是异端。我在想,这种福音既没能力,又不能解决人的问题,这还是福音吗?肯定不是了!一个人用假冒为善去服侍,这样下去,就在人前把天国的门给关了,自己不进去,正要进入的人,他们也不容别人进去。
我要举的例子非常多。我曾经服侍过一个忧郁症患者,我付上了代价,祷告了三个月,他彻底得到了释放。他从一个传统教会的背景来,他的牧师打电话给他的时候,不关心他的忧郁症,只关心他是否去了一个异端的教会。能把忧郁症释放出来的,成了异端了,不能把忧郁症释放出来的,反倒成了正统。
还有一个传统教会的姐妹,在国外留学患了忧郁症联系上我。她回到老家,她的姥爷也是个基督徒瘫痪在床上,村子里的传道人来到家里探访,这位姐妹打电话给我,我带她姥爷祷告,在祷告的过程中,我都能听到她姥爷疼得嗷嗷叫,祷告后她的姥爷能够下地行走了。但这些传道人对我有很大的意见,他们认为能够让她姥爷下地行走的人,是个异端。
我很诧异,不像耶稣的成了正统,像耶稣的却成了异端了,假冒为善的文士和法利赛人就是这样的人。什么样的牧师就带什么样的门徒,他们把天国的门给关上了,自己不进去,别人要进去,他们也不容人进去。
凡是在我们当中服侍神的人,把你里面假冒为善的东西除掉,因为假冒为善会带来很重的刑罚。有的人玩假的玩惯了,他自己的家人被鬼辖制,他却想保持一个面子,不想起冲突。耶稣是这样的吗?耶稣制造了多少冲突,祂在圣殿里推倒兑换银钱人的桌子和换鸽子的人的凳子,把他们赶出去,因为他们把祷告的殿变成了贼窝。我们既然领受了神的恩典,我们还要跟神玩假的吗?
弟兄姐妹,我可得警告你,我不会给你留面子的,我会告诉你那是假冒为善,最后就变成了地狱的刑罚,就会遭更重的刑罚。有多少时候,你是照着神的话语服侍?有多少时候,你是照着假冒为善的方式服侍?人如果变成假冒为善的人是很恐怖的,一直都认为自己整的是对的,因为假冒为善久了,自己都认为那是真理了。
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们走遍洋海陆地,勾引一个人入教,既入了教,却使他作地狱之子,比你们还加倍。(《马太福音》23:15 )
最近我听说的一个故事。有一个人读了一点神学,后来就做了全职的传道人。他做全职传道人的时候,他父亲是一个当地比较有名的企业家,他妈妈和他爸爸都在当地的教会,还很喜欢奉献。有一天,他爸爸工厂的工人出了意外,有人开车被撞了,一根大钢筋从脑袋里穿过去;还有在工厂里掉下来摔死的,非常的惨。发生这些事情,都得赔钱啊,生意急剧下滑,真的很惨!
其实他妈妈也很有意思,他妈妈也在教会里服侍,也奉献很多钱。当她读了《圣经》说要像小孩子,后来她妈妈说话办事,全部都像幼稚的小孩子,结果他妈妈就得了精神病。其实《圣经》都读错了,是我们肉体像小孩子,灵里要像大人。识别善恶要越来越像小孩子,不像大人,因为大人识别善恶当然比小孩严重,但是灵里要长大成熟。
为什么会这样呢?人要是假冒为善久了,总要付代价的,出来混总是要还的!服侍神的路上假冒为善,不是要受更重的刑罚吗?把人拉入教会,却使他作地狱之子。有的人把人拉到全职同工的行列,结果让他做了地狱之子,这是一个极其奇怪的现象。
我就在想这些做牧师的,或者这些做基督徒、传道人、教会领袖的,知不知道自己没整对?还是不知道自己整错了?我们回到《圣经》里看上一章,那些法利赛人和撒都该人来问耶稣,结果被耶稣说到没有话说。就算是被耶稣驳倒了,他们还是不明白,为什么呢?因为里面装的是一个世界的逻辑体系,他们把钱、纳税、夫妻这些事看得很重,但是尽心尽性尽力爱主你的神,他们虽然嘴上说,但是却不做。
如果你真的爱神,就一定会付代价牧养神的群羊。前一段时间我听了一个姐妹的故事,她说,我其实很爱神的。我想说,你爱啥了?今天如果你爱神,就牧养神的群羊,这是《圣经》告诉我们的。弟兄姐妹要知道,不是不能拉人入教,而是要让这些基督徒活出兴盛。教会的牧师和领袖,不是照着心灵诚实和神的话去服侍,不过是喜欢坐高位,享受尊敬的称呼,但是真正成为服侍人的人了吗?我们当中的领袖一定要警醒,一定要成为服侍的人,你若爱神,一定会牧养神的群羊。
假冒为善的人,瞎眼领路,舍本求末,爱挑毛病
你们这瞎眼领路的有祸了!假冒为善的人,自己是个瞎子还领别人走路。自己对神的话一知半解,自己不知道,还以为自己知道;自己没有真理,还以为自己有真理;自己是个瞎子,还说自己能看见。比如耶稣使那生来瞎眼的看见了,法利赛人竟然看不见,他们却要杀害耶稣,这很奇怪。
如果这样的人在教会里,怎么会成为教会的同工呢?遭遇这么多悲惨的事,就是因为我们没整对,但是很多人就是不肯反思自己。我觉得自已身上有个优点,我不知道的绝对说不知道,不会不懂装懂。比如说查《马太福音》23章,如果我没整明白,我就告诉大家我没整明白。但感谢神,神真的是在寻求的人当中赐下启示的神。
你们这瞎眼领路的有祸了!你们说:凡指着殿起誓的,这算不得什么;只是凡指着殿中金子起誓的,他就该谨守。你们这无知瞎眼的人哪,什么是大的?是金子呢?还是叫金子成圣的殿呢?你们又说:凡指着坛起誓的,这算不得什么;只是凡指着坛上礼物起誓的,他就该谨守。你们这瞎眼的人哪,什么是大的?是礼物呢?还是叫礼物成圣的坛呢?所以,人指着坛起誓,就是指着坛和坛上一切所有的起誓;人指着殿起誓,就是指着殿和那住在殿里的起誓;人指着天起誓,就是指着神的宝座和那坐在上面的起誓。(《马太福音》23:16-22)
今天在教会里有没有这种奇怪的状况?曾经我听了一个人的讲道,讲一个人唱歌唱了四个圣哉,结果有人说不对!《圣经》上只有三个圣哉,你怎么唱了四个呢?说这些能有什么用呢?能解决什么问题呢?为什么要纠缠这些东西!如果在天上不是唱完了三个圣哉、圣哉、圣哉,而是重复地唱,只是断点的地方不同,我们又该从哪个地方开始计算呢?
其实有一些东西不太重要,真的没有必要纠缠这些!但为什么法利赛人会这么干呢?因为他们遇到问题解释不清楚就瞎讲,让人听的似懂非懂,就认为这个牧师好厉害。
凡指着殿起誓的,这算不得什么,只是指着殿中金子起誓的,他就该谨守。(《马太福音》23:16)
前一段时间,在新加坡乃至全世界各地,兴起了一种风气,祷告祷告着手里就出现了金粉,我也看见过,但那些能做什么呢?有的人祷告祷告,就算是捡到了几颗钻石,这又能说明些什么呢?能解决什么问题吗?这些东西能够使瞎子看见、瘸子走路、大麻风得洁净、死人从死里复活吗?
有一个孩子,浑身上下都有溃烂的地方,包括手和脚,我们带他祷告后皮肤恢复了正常。前几天鬼在这小孩身上游走,鬼跑到哪里,哪里就肿一块,我们三个小时、六个小时、八个小时、十个小时通宵争战祷告,很多人付上很重的代价,不断地赶鬼,最后这个小孩得释放了。现在小孩身上浑身溃烂的皮肤全好了。
你什么时候看见耶稣张开手,很多金粉变出来?哪有这些东西?这些都能证明什么?我也不知道他们想做什么,指着坛上的礼物,这不是瞎子是什么?耶稣做什么咱们就认真做,耶稣不做的事咱们不做也罢!
今天我们能否成为一个践踏阴间权势的人?我们要成为在神的国度里大能的勇士,可以掳掠仇敌,践踏阴间的权势,把魔鬼掳去的救回来!把被魔鬼败坏的人给释放出来!这才是耶稣做的事情。今天很多人整那些奇奇怪怪的理论,读起来似是而非,关键就是不干正事。
把重担放在人身上,自己连一个指头也不肯动,这是非常普遍的现象。所以一开始坐在摩西的位上,就开始玩假的,结果越玩越离谱。刚开始不过是玩点虚的,喜欢人们称他们为拉比、夫子、老师,称他们为父,但是就不尽心尽性尽力地服侍。
他们做着做着就成了这种,把天国的门关上,把地狱的门打开;把人引入教,却让别人做地狱之子;成了瞎眼的,把不重要的东西当作非常重要的,对于真正神的真理就是不清楚。
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一,那律法上更重的事,就是公义、怜悯、信实,反倒不行了。这更重的是你们当行的;那也是不可不行的。你们这瞎眼领路的,蠓虫你们就滤出来,骆驼你们倒吞下去。(《马太福音》23:23-24)
我们今天讲到的很多问题,在教会里是很严重的。比如说他们就喜欢挑毛病,挑亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟的毛病。我在《圣经》的旧约或者新约里,从来没读过谁敢挑亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟的毛病,但是这成了今天教会流行的神学体系,那不是瞎眼是什么呢?就是看不到公义、怜悯、信实,看不到神的应许,也看不到神在我们身上的命定,就是爱挑毛病,爱说雅各撒谎骗他爸,怎么就看不到雅各身上的命定呢?
今天就把我们属灵的眼睛打开,不再做蠓虫就滤出来,骆驼倒吞下去的这种人,不再做瞎眼的。我们要做,就做一个属灵的人,拥有属灵的眼光,做一个能服侍这个世代,有命定的人,把神的公义、怜悯、信实彰显出来!
当然我们也做十分之一,甚至我们可以做十分之二,十分之三,因为我们根本就不差钱,我们的神是我们的天父、是我们的主,我们会差钱吗?不会差钱!弟兄姐妹开始改变你的心思意念,我们要做的,就是把人从魔鬼的辖制中释放出来,让瞎眼的得看见、让被掳的得释放、被压制的得自由!
假冒为善的人,外表干净,里面却装满了污秽
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们洗净杯盘的外面,里面却盛满了勒索和放荡。你这瞎眼的法利赛人,先洗净杯盘的里面,好叫外面也干净了。(《马太福音》23:25-26)
人很注重这些外表的东西,就是不想把里面的东西改掉,今天我们是否愿意,把我们里面属世界的逻辑体系彻底干掉呢?为什么要成为瞎眼的人?为什么只洗杯盘的外面,不把杯盘的里面洗干净呢?杯盘的外面和里面都要洗干净。如果我们里面装着属世界的体系,喜欢做表面功夫,就成了瞎眼领路的,成了法利赛人,就会受地狱的刑罚。
今天在教会里服侍神不享受的比比皆是。我曾经服侍过一个教会的牧师,他得了脑瘤、脑积水,真的很惨,开口说话就是:你看,我们服侍神,一个礼拜只能休息一天,那我能不得病吗?这是什么鬼话?
如果你一个礼拜休息一天,那我一天也没休息,我怎么没得这个病呢?从二十几岁信主到今天,我一天都不休息,我不爱度假,我只爱干活和服侍,是什么原因呢?因为我知道我的命是从神来的,我知道我为什么而活,神是我们的宝贝,我也是神的宝贝,我就向前奔跑直到今日。
我们当中有个姐妹得了二十多年的糖尿病,后来她不吃药,也不打胰岛素了,转眼三年过去了,什么毛病也没有,身体棒棒的,越来越健壮!刚开始时,她儿子和老公都吓坏了,这不是作死吗?我们人是靠着神活着的。当然我不鼓励你不吃药,我们这位姐妹不吃药,是她自己的选择。
我们这位姐妹每天拼命地服侍神,常常一天只睡几个小时,有时候我看她累得不行,一觉就睡十几个小时,然后恢复过来继续服侍。我真的很感概,我有这样一群爱神的弟兄姐妹,我们不做表面功夫,就算偶尔还有做表面功夫的,神也管教我们,让我们一步一步把里面清理干净,好装进属神的体系。
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们好像粉饰的坟墓,外面好看,里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。你们也是如此,在人前,外面显出公义来,里面却装满了假善和不法的事。(《马太福音》23:27-28)
不但在教会这个体系里贪腐盛行,在世上凡是用属世界逻辑体系的,哪一个地方不贪腐呢?正像和珅所说的:清官凤毛麟角,贪官比比皆是!我这个军机大臣容易吗?我得让他们干活,总不能我一个人把活都干了吧?让这些人干活,我不得先喂饱了他们吗?这说的都是实话,因为这个世界就是这个样子。
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们建造先知的坟,修饰义人的墓,说:若是我们在我们祖宗的时候,必不和他们同流先知的血。这就是你们自己证明是杀害先知者的子孙了。你们去充满你们祖宗的恶贯吧!你们这些蛇类、毒蛇之种啊!怎能逃脱地狱的刑罚呢?(《马太福音》23:29-33)
你能理解吗?他们说,如果我们活在我们祖宗那个时代,就不会杀那些先知,结果他们把耶稣杀了,把耶稣给钉了十字架。我们真的很难理解,为什么他们把耶稣钉十字架。因为他们不能容忍耶稣这样说他们,他们不经说,也不经批评,但他们心里头是明明晓得,自己是杀害先知的子孙。
但他们还是顺着祖先的那条路继续向前奔跑,他们用假冒为善服侍神,结果成了杀害先知的,因为先知说真话。说真话和说假话的,用心灵和诚实服侍和用假冒为善服侍的,是没有办法调和的。
所以这些神差遣的,先知和智慧人,有的他们要杀害,要钉十字架,有的他们要在会堂里鞭打,从这城追逼到那城,叫世上所流义人的血,都归到他们身上,从义人亚伯的血起,直到他们在殿和坛中间所杀的巴拉加的儿子撒迦利亚的血为止。耶路撒冷啊,耶路撒冷啊!你常杀害先知,又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女,好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下,只是你们不愿意。看哪,你们的家成为荒场,留给你们。我告诉你们:从今以后,你们不得再见我,直等到你们说:奉主名来的,是应当称颂的。(《马太福音》23:34-39)
直等到你们动真格地服侍神,你们才看到神在你们身上做工,我们读了这话就要明白,其实这句话的意思很重啊!
总结:不要假冒为善,实实在在做人
我们要不要做毒蛇之种、做文士和假冒为善的法利赛人?如果在你和我的身上,发现自己不管是做人还是做传道人,常常喜欢假冒为善,不能够用心灵和诚实来侍奉我们的神,也不能够开始用正常的眼光看待我们自己,就要不断地多做实事,不玩虚的,只有这样我们才能服侍这个世代。
不管是做人还是做传道人,咱们就实实在在地做。是就说是,不是就说不是,不知道就是不知道,不知道就不断地探索和寻求,我想神一定会赐给我们极大的恩典。但要是我们里面明明不知道,还要玩表面功夫,那得多难受呢!实实在在的,行就是行,不行就是不行,我们的面子没那么重要,我们活出来的平安喜乐才重要。从现在开始反思自己,做一个合神心意,蒙神祝福的人,我们就能逃脱地狱的刑罚。
愿神祝福大家!
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哈利路亚!感谢主,在我读这文章时候就感到被圣灵带领,深深的触动!而且以前不懂的经文慢慢的也被开启了,感谢主!谢谢牧师的分享!