【查经】撒母耳记上 16章 - 神的拣选与离弃

【点击此处进入答疑解惑页面】

撒母耳记上查经列表

笔记范本,仅供参考

一,小心不要被离弃

  1. 神在扫罗身上做了该做的一切,但是也拦不住扫罗被神离弃,因为扫罗不谨守遵行神的命令。
  2. 人要学习敬畏神,一次得救永远得救是非常荒谬的话,基督徒如果对神的话没有兴趣,还非要违背神的话,就是一场悲剧。

二,神为什么离弃扫罗

2.1 怜恤神的敌人

  1. 怜悯神仇敌的人,就是神的仇敌,遵行自己一套逻辑,违背神的话,就被神离弃。
  2. 在任何一个世代,最好要分清谁是“政治犯”,千万不要怜恤神的敌人,神的仇敌不需要怜恤,否则就成了扫罗。

2.2 惧怕百姓

  1. 扫罗敢对付撒母耳,但是却惧怕百姓,这就是搞不清重点,分不清好歹,结果就被神离弃。
  2. 争战得胜是靠神的灵,不是靠神的百姓,关键就是敬畏神,要知道神掌权。

2.3 在乎王位

  1. 做基督徒,做牧者,无论如何不要看重自己的地位,也不要惧怕下面的百姓,因为地位和百姓都是神加添的。

三,被离弃的后果

  1. 人一辈子想要服侍神,千万别被神离弃,命定之外没有祝福,人如果丧失了命定,神的灵就离开,人就开启了悲剧的下场。
  2. 千万不要把一手好牌打的稀烂,圣灵内住没有用,只有谨守遵行神的话,得着命定,持守命定才有用。

四,学习敬畏神

  1. 什么时候悔改都来的及,就算神拣选了大卫,扫罗仍然有悔改的机会,但扫罗有一套自己的东西,彻彻底底跟魔鬼合一,走上了被神离弃的道路。
  2. 人心里有一套自己的东西,然后还不断的去坚持就是悲剧!心里柔和谦卑,学习敬畏神,在悟性上满心认识神,不要坚守自己里面的那一套逻辑体系。

五,神拣选大卫

  1. 大卫非常有潜力,内心非常的强大,神拣选大卫,不是看大卫的外貌,看的是大卫内心的含金量。

六,神的灵降在大卫的身上

  1. 膏抹就是神的任命,就叫做命定!撒母耳膏抹大卫,神的灵就充满大卫。
  2. 如果人被神拣选,神的灵就会充满人里面,就可以靠着神的灵赶鬼,做事就有神的同在,人就会大大的兴盛。

七,总结

  1. 好不容易被神拣选,就看清基督徒的名分,看透我们的位分是从神而来,看透活着是怎么回事,知道神在我们身上的旨意如何!
  2. 担起神在我们身上的命定,无论如何在悟性上认识神,就紧紧的抓住神,竭力追求,不要退后入沉沦!无论如何朝着神给我们设立的目标奔跑!

关键词

  1. 扫罗
  2. 大卫
  3. 敬畏神
  4. 神的敌人
  5. 神的拣选
  6. 神的离弃
  7. 惧怕百姓
  8. 在乎王位
  9. 谨守遵行
  10. 担起命定

引言

大家好,今天咱们来看《撒母耳记上》第16章。不管你是在现场,或者你是在网上听的,或者是在YouTube上听,如果你还没有读,你最好读一下。我鼓励你在听之前,你如果还没有读,快快地读一下。我们在查《圣经》的过程中,我们发现了一个很好的规律,什么时候我们抓住了这一章的主题,什么时候我们就能明白这段话。其实抓重点、抓主题,是人一生最重要的功课。我所看到的悲剧,不管是活得很惨,或者是活得很乱,基本上来自于是一个原因,就是抓不住重点。抓不住重点是个悲剧!

今天大家在学习课文的时候,就开始抓重点。怎么才能抓住重点呢?因为作者写这第16章的时候,咱别管人家怎么分的章,以后咱们再说,他写这章时一定在脑子里构思过。如果你没写过作文,或者你不会写作文,因为你从来都不会构思。写《圣经》的这些人都是在语文的操守上很厉害的,就是掌握语言,表达一个意思都是很厉害的,不可能乱写的。

这一章讲到的重点到底是啥?我告诉大家,一定要把整一章串起来。你如果串不起来,那不是作者告诉我们的话。今天我把这一章的主题定为:神的拣选与离弃。如果先讲神离弃扫罗,然后拣选大卫,主题就是:神的离弃和拣选。前半段讲神在拣选大卫,后半段在讲神在离弃扫罗。写的顺序是这样,但事情发生的顺序跟写的不太一样,都是先离弃了扫罗,然后再拣选的大卫。神为什么要离弃扫罗呢?因为他不谨守遵行神的话!

华人命定神学鼓励你,既然你选择了信主这条路,也领受了圣灵,也领受了神诸多的恩典,然后你做了扫罗,你说那不是悲剧吗!?那是非常悲哀的事。

一、小心不要被离弃

我告诉你,人一被离弃是很惨的。有人说我看过被离弃的,人家啥事都没有,活得也很好。我也有解释:他从来就没有被拣选,哪来的被离弃?所以说如果你一旦成为有命定的人,神的灵一定会降在你身上,那这个事就很要命了。我就在想,就像我这样的人,赶了一个鬼,又一个鬼;降了一个魔,又服了一个妖;如果我离弃神或被神离弃,那不是悲剧啊!鬼不把我往死里整啊!我就想,神啊,愿你怜悯,让我一生一世谨守遵行你的话。

华人命定神学基本上就围绕着谨守遵行神的话,和不谨受神的话来展开的。你要么谨守遵行,要么不谨守遵行。你说我有理由不谨守遵行,有理由也没用,你把你的理由当做油烤面包去吧。所以你要知道这个逻辑体系到底是啥?你是个基督徒,非得违背神的话,而且对神的话也没有兴趣,可能是没有被拣选,那另当别论;如果被拣选了就是个悲剧啊!

这世界上有一种荒谬的学说:一次得救,永远得救。我真的没有在《圣经》里找到这个逻辑。你说扫罗是得救了,还是没得救?有的人说得救了。你咋知道的呢?我就觉得这些人应该回去再读读小学,因为读课文没受过好的训练。我说的这话是不是侮辱性有点强?但你还真得回去读读小学,或者应该回去读读《毛选》。你能不能理解课文,课文到底讲的是啥?明显地胡说八道。

咱就说扫罗得救,没得救?我觉得谈这种话也没有什么太大意义。你想扫罗这个人是人生的一大悲剧。不做王还好,一做王得了精神病;不做牧师还好,一做牧师得了忧郁症。被神拣选了,又被神离弃了,那不是个悲剧吗?所以说一次得救永远得救套在扫罗身上,就不是很妥当的事。你说死在旷野里的那些以色列人,被神击杀的,可拉是得救还是没得救?可拉怎么可能是得救呢?可拉、大坍、亚比兰,二百五十个长老都是被神杀死的,得什么救?毫无荣耀可言。

所以弟兄姐妹如果你成为一个有命定的人,好不容易被神拣选,神透过你做了诸多的事;神的灵也常常感动你,如同感动扫罗一样;神的灵也住在你身上,如同住在扫罗身上一样;那能说明啥问题?说明不了任何问题,那是神的拣选。但是神拣选完了以后,又被神离弃,那真的是悲剧。死在旷野里的都是神所厌烦的人。所以千万不要把事搞错了。

后来我逐渐了解,神真的不太在乎死一个,杀死一个,碾死一个,神真的不大在乎。在旷野里神一碾死就碾死一万多啊!上万上万的。所以弟兄姐妹要学会敬畏神!今天就在这个事情上学一个功课,神为什么离弃扫罗?

二、神为什么离弃扫罗?

大家知道神厌弃扫罗,不是神拣选的他吗?怎么又厌弃了呢?拣选是一回事,神在扫罗身上做了该做的所有的一切。神让神的灵住在他的身上。神不但让神的灵降在他的身上,还让神的灵大大地感动他,甚至扫罗还被列在先知当中。但那是神干的,你没有办法说,神在我身上做了,我就配得这些。不是,那是神尽了所有能做的。但是拦不住被离弃啊!因为不谨守遵行神的命令。就算是神给了他一颗新心,给了他一个新的肝儿,给了他一个新的肾,一个新的肺,心、肝、脾、肺、肾都改了,但脑子里价值体系不改,啥用也没有。

所以说硬件可以改,软件咋改?所以扫罗这一生,为什么神离弃他?是因为不谨守遵行神的话。一般的事你不谨守遵行也罢了,一般的事神真的不太计较。

我给大家举一些例子,比如说,我们人看东西跟神看的角度不一样。咱们就说今天拣选的大卫,到了后来,他家里头那些事乌烟瘴气。他娶了几个老婆呢?他最早娶了一个老婆,后来又娶了一个叫亚比该,就是拿八的老婆。拿八死了以后,亚比该搬着铺盖卷就来找大卫,我要嫁给你,我就靠着你了,这一辈子我就靠你养老了。神在乎这事吗?神没在乎这事。哎!你应该一夫一妻呀!神没在乎这事。

神没在乎,但很多人在乎。很多姐妹就不干了,好像她是大卫老婆一样。你还没做大卫老婆呐,你替大卫老婆打什么抱不平啊。但是大卫身上有好些东西是扫罗没有的。比如,他杀了乌利亚,后来他娶了乌利亚的妻拔示巴。拔示巴生出的孩子第一个死了,第二个叫所罗门。后来神就把所罗门立为王。这事很神奇呀!我们都不理解。大卫跟拔示巴通奸的时候,先知拿单对大卫说,如果给他这些老婆还嫌不够,那就说出来,要啥就给他,别整那些偷鸡摸狗的事。如果大家仔细读的时候会发现,神其实并不在乎这种事,神只在乎你是否谨守遵行祂的话。

我将你主人的家业赐给你,将你主人的妻交在你怀里,又将以色列和犹大家赐给你;你若还以为不足,我早就加倍地赐给你。 (《撒母耳记下》12:8)

第一个原因:怜恤神的敌人

今天我告诉大家,千万不要怜恤神的敌人,不然就成了扫罗。神痛恨亚玛力人到要让扫罗灭掉他们所有人的程度。不管是老人还是小孩、牲畜,甚至连一只鸡或者一只耗子都不放过。结果扫罗却留下了亚玛力人的王-亚甲而不舍得杀。我猜亚甲应该是个人才,要不然扫罗怜恤他做什么?可是就算是个人才也不能留下,怎么有这么大的胆子来违背神的话呢?千万不要怜恤神的敌人!那是政治犯,不要开玩笑。不管是在哪个朝代或者是任何一个世代,最好要分得清哪一些是政治犯。那个亚甲在神眼里,是神国度的仇敌。不要以为你有怜恤的心,那是在怜恤一个人,其实是怜恤了神的敌人。

有的时候我们觉得自己比神更有怜恤的心,就违背神的话,跟着就有自己的一套逻辑而不守神的命令,结果就被神离弃。不要怪我没有提醒你,我也随时提醒我自己,要很小心。神所痛恶的东西我不和他们混在一起。这个世代法利赛人多么?法利赛人去到施洗约翰的洗礼,施洗约翰怎么说的?2

约翰看见许多法利赛人和撒都该人,也来受洗,就对他们说:“毒蛇的种类!谁指示你们逃避将来的忿怒呢?”(《马太福音3:7》)

而耶稣根本就没有太管。当然也有一些法利赛人夜里偷偷来找耶稣探讨生命之道,那神怜悯他们,耶稣也和他们谈。所以今天我们弟兄姐妹要开始明白,如果想做菩萨就要做活菩萨;要想做基督徒,被神所拣选的话,你可得分得清哪些是神的敌人,哪些是神所怜悯的人,神的百姓。

大家要仔细读《圣经》的教导,最小的一个小子你说是属神的还是不属神的?

无论何人,因为门徒的名,只把一杯凉水给这小子里的一个喝,我实在告诉你们;这人不能不得赏赐。”(《马太福音》10:42)

“王要回答说:‘我实在告诉你们:这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上,就是不做在我身上了。’(《马太福音》25:45)

那是指的神家里的人,别把整天亵渎神的当作最小的小子,你搞错、整反了。有些人受了咒诅,明明亵渎神,有人就喜欢把怜悯给他们,那叫服侍么?还有一些基督徒就喜欢到贫穷的地方撒钱,什么时候让你做这种事了?这都叫不谨守遵行神的命令。

第二个原因:惧怕百姓

大家要开始养成一个习惯,不管是做牧师还是大、小牧者都一样,千万要小心,不要不惧怕上面的却怕下面的,这很邪门。这种状况相当多,我不是在这里批评人家而是要把这种状况告诉你们。教会里的主任牧师怕下面的牧师,下面的牧师又怕牧区长,牧区长怕小组长,而小组长怕下面的会友。这难道不是搞反了么?我们需要调整一下,如果你是小组长要学会听从牧区长的领导,千万别把这事搞反了。以为下面的人很重要,但其实是上面的人才重要。我们服侍的时候一定要搞清楚,上面的人比下面的人重要,这里指是的惧怕百姓而说的。我们今天争战是靠着耶和华神的灵,和这些老百姓没什么关系。昨天带祷告的时候读到《申命记》,里面说的很清楚:

官长也要对百姓宣告说:“谁建造房屋,尚未奉献,他可以回家去,恐怕他阵亡,别人去奉献;谁种葡萄园,尚未用所结的果子,他可以回家去,恐怕他阵亡,别人去用;谁聘定了妻,尚未迎娶,他可以回家去,恐怕他阵亡,别人去娶。”官长又要对百姓宣告说:“谁惧怕胆怯,他可以回家去,恐怕他弟兄的心消化,和他一样。”(《申命记》20:5-8)

有人就奇怪了,那谁去打仗呀?其实这些胆怯的人不要去,去了以后捣乱。一打仗他就逃跑,还要带着其他人一起跑。这种人是废物,没什么用的。神说让他留下,打仗不在乎人数,人越多越遭。我们要知道,不要惧怕百姓,因为我们争战不是依靠百姓,而是靠着耶和华神的灵。而这个扫罗特别惧怕百姓,甚至想杀撒母耳的心都有。他上面就是撒母耳,他敢对付撒母耳却不敢对付下面的百姓,绝对是脑子坏掉了,这样能不被神离弃么?撒母耳就为了他天天悲伤,不是因为他要杀撒母耳而悲伤,是搞反了早晚要被神离弃,之后鬼肯定会去搞他。撒母耳身为先知,眼睁睁地看着扫罗往败坏里走,心里难受。

扫罗这个王是天上掉馅饼砸在他头上,谁知他却对王位看得很重,其实王位哪能比神更重呢?我就想带着大家抓到重点,人这一辈子活的重点就是敬畏神。王位不是天上掉下来而是神所拣选的,为什么要自己搞一套呢?有的时候我就要安慰自己,我要做老子那样无为而治,不然眼睁睁地看着难受。我们做基督徒的无论如何不要看重自己的地位,地位是天上掉馅饼,掉在我们身上。我们除了谨守遵行神的话之外什么都做不了。也不要惧怕下面的百姓,有没有这些百姓,教会都照样往前走,再说百姓不也是神加添的么?

我对教会这事研究的结果,一般的人听不进去。他们担心教会没人不行,但他们不知道教会有一群烂人更不行。所以我要做的事很多人做不了,你要想跟着我好好干,我们就一起建造神荣耀的教会。如果不想也没关系,我不大在乎教会里有多少人。这件事研究清楚之后我就发现《圣经》里的彼得和雅各都很在乎教会里的人数,以至于把法利赛人都整到教会里来。法利赛人这一整,都整成了教会领袖。教会跟着法利赛人就开始推动割礼,他们觉得在男性的生殖器上做一个手术,是一个非常伟大的工作。结果保罗的一生,就跟受割礼不受割礼,反对受割礼这事开始掐上了。那不是重点,重点是千万不要怜恤神的敌人。

当然了你像保罗开始建教会的时候,地位还不太牢固,耶路撒冷的彼得和耶路撒冷的雅各,说免了他的职分就给他免了,因为他有权利,在教会影响力大。但是保罗有智慧,到耶路撒冷去跟人家把关系搞好,结果人家整得挺好。神就做了一件很奇妙的事情。彼得、雅各到犹太人那里去,保罗往外邦人那里去,后来外邦人的教会,保罗整得老好。彼得和雅各除了膝盖上有几个茧子,大概别的都不太行,专门整一群法利赛教门的基督徒,到处去整事,整一个伟大的割礼。我想今天咱们一定要小心,不谨守遵行神的话是个悲剧。

三、被离弃的后果

被神离弃了以后,耶和华的灵离开了扫罗,有恶魔从耶和华那里来扰乱他。哎呀~精神病了,听起来非常难受。我就感慨人这一辈子,你要想服侍神,千万别被离弃;一被神离弃以后,就成为精神病了。

我还真认识一个牧师,这个牧师很有意思,他后来得了忧郁症,吃抗忧郁症的药,吃完了就挺好。怎么就得了忧郁症呢?你想想看,神的灵离开他,然后恶魔就来了,就变成了一个精神病。这不就是扫罗吗?如果今天有个牧师变成精神病了,咱们就琢磨琢磨,是不是同样的一个道理。想起来就闹心。

早些年间咱们建教会不容易,小猫两三只。就这个小猫两三只,还被一个牧师瞄上了一只。那只小猫就在教会里头专门跟我做对,因为他跟那个牧师关系搞的火热。那个牧师说:刘牧师给人施洗不算数。难道施洗这里头还有学问啊!施洗还有算数不算数的吗?我在《圣经》里也没有找到。结果这一对夫妻,一只小猫后来就变成了两只,这两只就跑到那个牧师那边去了。

现在想起来他们跑到那个牧师那儿去,我就感谢神。你说这神多恩待我。这两只小猫,到了他们那个教会,成了两只老虎了。然后那教会的人数就哗哗地往下掉,没几年那教会就缩水缩得厉害。如果你还要看重人数,就要去挖人,结果会挖来一个垃圾,这垃圾就把教会给败坏了。那对夫妻混进了全职同工,然后他们就被人家教会给开除了。这就是被神离弃的后果,就是悲剧。

你说那是神的百姓,还是败坏神的国的呢?这事大家得好好琢磨。他们后来要回来的时候,还来咱们当中,又考察了一遍。我想了想,你回来干什么呢?最后也没回来。记住!神的灵离开,就有恶魔从耶和华神那里来。你能理解这话吗?一个人要么有神的灵,要么有魔鬼的灵。如果一个人没有魔鬼的灵,神也派个魔鬼的灵进来

你说这事要命吧!这就是撒母耳眼睁睁地看着这样的事情发生,就是非常地无奈。眼睁睁地看着这扫罗进到败坏里去。你说这一辈子活的,要么你在家里头找驴,一直找驴,找一辈子的驴,也行!你找一辈子驴,他也不至于这样。要么找得着,要么找不着,找不着也就算了。但是现在被神拣选做了以色列的王。做了以色列的王了,又把神的灵给整走了。你说这不是悲剧了吗!

所以弟兄姐妹,无论如何要知道在命定之外没有祝福。一旦有了命定如果还不持守命定,那就变成悲剧了。一手好牌打得稀烂啊!

后来我从过去的总结里发现一件事,很多灵恩派教会的牧师,最后的下场都是个悲剧。我就在想这是什么事儿呢?我想我也不一定有答案,但是将来回到神那里的时候,一定会知道和明白的。今天好像观察出了一点点的轮廓和感觉。就是这些人,神的灵降在他们身上,真的会看见聋子听见,瞎子看见。很多灵恩派的牧师都干过这些事情,后来很多牧师就糊里糊涂地不干了。不知道为什么?后来整个人的状况很奇怪,很多怪怪的事情就开始发生了。

我今天想起来的时候,读这段我就在想,一个人得着了神的灵,神的灵降在我们身上,那是给了我们一个命定和恩膏,选择我们行在神的旨意当中,彰显神的荣耀。结果人丧失了神的命定,没有谨守遵行神的话,神的灵离开,就此开始了悲剧的下场。

这个时候大概这个扫罗还做以色列的王,又做了将近十几年二十年。所以说我们现在开始要知道,这个扫罗所做这些事的过程当中,神的灵仍然在他身上,直到神离弃他,神的灵离开,这也叫神的灵内住。我问你内住有用吗?内住没有用。内住也拦不住扫罗不谨守遵行神的话,去怜恤神的敌人,去惧怕百姓,去看重自己的地位。神的灵住在人的身上,人仍然干这些事儿。你说神的灵是不是内住在扫罗身上?好像不太有用。

今天咱们弟兄姐妹要知道,只有一件事有用,谨守遵行神的话,在悟性上满心认识神。做一个聪明人,得着命定,开始持守命定,直到见耶稣基督的面。不要以为自己已经得着了,乃是竭力追求,这就是华人命定神学的性格。千万不要把一手好牌打得稀烂。如果你抓了一个烂牌打坏了,没有人怪你,因为你的牌不好。如果你抓了一手好牌,结果打得稀烂,就成了人家的笑话。你说这不是悲剧吗?

四、学习敬畏神

学习敬畏神,什么时候悔改都来得及。神又给他诸多年的机会悔改,其实就算是拣选了大卫,他仍然有悔改的机会。可是我告诉大家,到了那个时候,扫罗已经身不由己了。不知道从什么时候开始,他就跟魔鬼非常地合一:想法、思想、做事方法,整个所有的东西,除了有宗教的外表,没有任何属灵的实质。跟魔鬼的心思意念非常地合一,怎么想怎么合理。就算是神给他留了好些年让他悔改,但是他没有办法悔改,因为心里头有了自己的一套东西,已经彻底地被捆绑了。

大家要学习敬畏神,心里头柔和谦卑,敬畏神,开始了解神的话到底怎么说。所以我有这样一个强烈的盼望,就是让弟兄姐妹在悟性上满心认识神。有时候神给我们的工作、任务,看起来好像是impossible,不可能做到的。但是神的灵能够做得到,你只要敬畏神。神说能做的你就好好做;神说不能做,你千万别去做。如果人心里头有自己的一套东西,而且还不断地坚持,那真的是悲剧。

今天只要我还牧养你,我一定会尽我所有力气,把人从这里头拽出来。撒母耳还活着,扫罗不需要去咨询一下撒母耳吗?神已经离弃我了,我应该怎么做?不是,扫罗有自己的一套东西。认为撒母耳是老头子,老糊涂了,而他是以色列的王,他说了算啊!

五、神拣选大卫

神拣选大卫的过程也很有意思。有时候,我觉着大家可能会不太理解。神让撒母耳去耶西的家里,选一个人膏抹他。

撒母耳说:我怎能去呢?扫罗若听见,必要杀我。耶和华说:你可以带一只牛犊去,就说:我来是要向耶和华献祭。(《撒母耳记上》16:2)

我们的神挺有意思,神让撒母耳做个幌子牵着牛犊去耶西家,实际上是去膏抹大卫。我们的神太好了,还理解撒母耳的难处。应该说:撒母耳你怎么没有信心呢?大胆地去,大张旗鼓地去!那叫宗教。结果神告诉撒母耳这么做:

你要请耶西来吃祭肉,我就指示你所当行的事。我所指给你的人,你要膏他。(《撒母耳记上》16:3)

到了耶西的家里以后,大家还担心撒母耳知不知道扫罗要整死他,其实他什么都知道。

他说:为平安来的,我是给耶和华献祭。你们当自洁,来与我同吃祭肉。撒母耳就使耶西和他众子自洁,请他们来吃祭肉。(《撒母耳记上》16:5)

这不是编瞎话吗?大家要知道,做基督徒得行在神的旨意当中,这也叫行在神的旨意当中啊!千万别傻不拉几的。

他们来的时候,撒母耳看见以利押,就心里说:耶和华的受膏者必定在他面前。耶和华却对撒母耳说:不要看他的外貌和身材高大,我不拣选他,因为耶和华不像人看人,人是看外貌,耶和华是看内心。耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过,撒母耳说:耶和华也不选他。耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过,撒母耳说:耶和华也不选他。耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过,撒母耳说:这都不是耶和华所拣选的。(《撒母耳记上》16:6-10)

献祭之后,撒母耳去耶西家是为了选个人来做王,然而耶西的大儿子又帅又高,一表人才。撒母耳以为这就是他要找的人,结果神说不是,之前选扫罗就是帅哥,这次换一个。那个年代,选的是高帅富,这个年代选的是小鲜肉。现在的女孩子,高不高或者帅不帅都不重要了,最重要的就是富。现在的女孩子脑子也变聪明了,不看外表而看内涵了。神看人,不像人看人,人是看外貌,神是看内心,神主要是看含金量。换了7个儿子神都不拣选,最后选中了大卫这个眉清目秀的。如果稍微化妆,比女人还漂亮,老棒了!平时家里也没有人看上他,因为谁都比他英俊,比他帅。而且这大卫挺有意思,让他放羊也不反对。你让我去,我就去。

撒母耳对耶西说:你的儿子都在这里吗?他回答说:还有个小的,现在放羊。撒母耳对耶西说:你打发人去叫他来;他若不来,我们必不坐席。(《撒母耳记上》16:11)

撒母耳说:你的小儿子不回来,咱也别吃,就等他回来。虽然他爹看不上他,他哥也看不上他。但神看得上,神就要这个。

耶西就打发人去叫了他来。他面色光红,双目清秀,容貌俊美。耶和华说:这就是他,你起来膏他。(《撒母耳记上》16:12)

大家千万别以为,块头大的心里就强大。我见过,块头大心眼小的可多了。一米九的大高个,心眼却和芝麻绿豆一样大。所以看人千万别看外表,得看含金量。大卫的内心非常地强大,而且没有人知道他内心强大到什么程度。尽管他的哥哥们都能管他,让他放羊他就去,但他很会说话。

其中有一个少年人说:“我曾见伯利恒人耶西的儿子善于弹琴,是大有勇敢的战士,说话合宜,容貌俊美,耶和华也与他同在。”(《撒母耳记上》16-18)

大卫会说合宜的话,不像有一些人不但心眼小,嘴巴说话也不合宜,也不妥当。咱们要知道,神拣选的大卫是个什么样的人?

弟兄姐妹好好琢磨一下,大卫的性格可了不得,从小就会说话,就会处理事,我想这就是神所要找的人。人看外表,神看是看人的内心。当时神立扫罗为王的时候,直接找大卫不行吗?如果那个时候,神就找一个大卫还真不行。那时候以色列人还真不一定看得上大卫。他们会认为:神啊!这不是甩锅吗?你是嫌弃我们要一个王啊!然后就找一个小毛孩子,来做我们的王。你是找一个容貌挺俊美的,可太奶油吧,这小鲜肉太新鲜了吧!不能啊!因为人们一看扫罗那大高个老帅了。

当然那个年代大卫还小,还有别的大卫呢!人就是这样。神就要堵住人的嘴,看到没有?扫罗条件多好,他的儿子约拿单非常地棒,他自己非常地帅,还是大高个。人就看重这些东西啊!人要知道像扫罗那种小心眼,真的就是跟大高个成反比。神拣选大卫挺有意思,整个过程还挺戏剧化。神拣选完大卫,圣灵就降在大卫的身上。

六、神的灵降在大卫身上

神的灵降在大卫身上,就被圣灵感动啊!要知道两件事紧密相关。第一件事:神让撒母耳用膏膏他。那膏咱也没见过,大概就好像香水,还是香油啥的?然后就倒在大卫的头上,整个人充满了香气。这个时候圣灵就降在他的身上。很奇妙啊!很多人就觉得膏抹是很神奇的事。其实大家要知道,膏抹就是一个任命。神拣选他做以色列的王,就膏抹他,任命他。在华人命定教会的话,就是命定。然后神的灵降在他身上感动他。

大家这回知道什么是膏抹了吧?以后人家再讲膏抹,别觉得是一个很神奇的事,膏抹是一个命定就是任命。膏抹你,任命你,去做神让你干的事。我想:神拣选我就让我创立华人命定神学,然后让我来做“祂”要我做的事。神的灵降在大卫身上,他就有赶鬼的能力。

赶鬼的能力很有意思,你知道吗?我发现很多人真的不大会读课文。有的人就觉得大卫一弹琴鬼就跑了,就觉得那琴很重要,其实是搞错了,因为前面那个膏抹很重要。我问你,他弹的那个琴重要,还是弹琴的那人重要?当然是弹琴那人重要。那个人身上有神的灵,所以弹的时候神的灵在他身上,那个鬼在扫罗身上,精神病状况就会被神的灵压下来了。

弟兄姐妹这就联系起来了,如果你被神拣选,你就会有恩膏,就会有命定,就会有任命。然后就有神的灵,这个时候你就可以靠着神的灵赶鬼。你就拿着一把扫把,骑在胯骨底下,就是哈利波特也行。神不在乎那是一把扫把,还是一把琴。我觉得重要的就是那个人。

那个人得着这个命定,骨子里有大卫的性格,这就是我们要学的。大卫有了那性格人就很厉害,他拿琴一弹扫罗身上鬼就被赶走了。大家慢慢地了解,千万别被那些东西迷惑了。有的教会也整个琴,整那琴干啥呀?人家吹角他们也吹角,吹完了不还是那样?人家摇旗呐喊,他也摇旗呐喊;人家整个诗班,他也整个诗班,那都不重要。重要的就是神的灵在那个地方。

教会真正的定义,不是照着人家挂了一个牌子,教会有没有执事会,有没有执事会主席?教会应该有神的灵运行。如果这里有神的灵运行,就叫教会。哪怕俩仨个人,神的灵在那里,就叫教会。我们要开始知道,扫罗遇到这种状况,神的灵离开了,最后找了大卫来给他弹琴,大卫靠着神的灵把鬼给赶走了。这基本概念就梳理清楚了。

我希望弟兄姐妹别再受迷惑了,别人家一说恩膏,就好像啥玩意似的。我最早听到恩膏,我觉得超出我想象的空间,我就觉得那东西老神了。其实就是命定。

弟兄姐妹开始担起这个世代神在我们身上的命定。无论如何在悟性认识神,无论如何都开始谨守遵行神的话,无论如何都朝着神给我们设定的目标向前奔跑。我们被神拣选不要做被神离弃的人。好不容易被神拣选,结果把活着这事看不明白;好不容易被神拣选,还不能把基督徒的名分看得清楚;好不容易被神拣选,也看不透自己那个位份是从神而来,就把这些事看得云里雾里的。

我就在想:咱们弟兄姐妹如果在悟性上,要清清楚楚地知道,神在我们身上美好的旨意是多好啊!

七、总结

神拣选了你,就紧紧地抓住,不要以为已经得着了,乃是竭力地追求,朝着神给我们设立的标杆直跑。不要退后入沉沦,奔跑可能很累,可是入沉沦更累啊!你要好好地想想:神的灵离开你,然后鬼与你同在,这日子怎么过呀?我就很感慨!今天讲的小鲜肉,大高个,这都不重要。什么潜力股,还是含金量,这也都不重要。重要的是竭力追求,做一个有命定的人。效法大卫行合神心意的事。愿神祝福大家!

发表评论

电子邮件地址不会被公开。