【查经】马太福音 04章 – 耶稣基督的得胜与服侍(下)

第二部分 – 耶稣基督的服侍

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引言

大家好,我们今天来看《马太福音》第四章的后半部分,从第12节到25节的内容。马太是耶稣一开始服侍的时候就跟随的门徒。他写的《马太福音》让我们有点匪夷所思,因为不重要的细节他给忽略了,只把重要的、梗概的内容快快的写出来,他要讲的是耶稣基督的服侍。耶稣基督服侍之前,尽诸般的义,胜过魔鬼的试探,这些都是他必须要写的。

今天我们就来看《马太福音》第四章的下半部分,就是耶稣基督的服侍。他是在得胜之后服侍的,因为在得胜之前的服侍没什么果效,也就是说不得胜的人的服侍是没什么果效的。过去这些年,我接触过很多人,他们的服侍和耶稣的服侍不一样,他们不是耶稣基督这种大有能力的福音。

经文写:

耶稣走遍加利利,在各个会堂里教训人,传天国的福音,医治百姓各样的病症。(《马太福音》4:23)

这段话讲的非常好,在《马太福音》里面重复了几次,传天国的福音,医治百姓各样的病症,这是耶稣基督服侍的样子,这是我们可以模仿的对象。如果你看见一个牧师,他的服侍是在教堂里教训人,传天国的福音,但是不医治百姓各样的病症,那是耶稣基督的福音吗?他信的是什么我们就不太清楚了,虽然他也讲耶稣,但是他跟耶稣的服侍不一样。

我很早的时候就读《马太福音》,我就知道耶稣的服侍是传天国的福音,医病赶鬼。耶稣基督训练了12个门徒,传天国的福音,医病赶鬼,又训练了70个门徒,还是传福音,医病赶鬼。在我的头脑当中这是天经地义的,可是这个世代充满了各种各样的学说,比如传福音,上天堂。这个和耶稣基督的福音,传天国的福音,医治百姓各样的病症不一样。

我做了牧师后,对我影响最大的、让我困惑的是我的服侍怎么不像耶稣,不是完全不像。我们一开始就是个赶鬼的教会,赶鬼不容易,但是也有神的怜悯和恩典,但那时候真的谈不上得胜,不得胜的服侍,一步一步走过来是很辛苦的。我想说的是,在不得胜的过程中竟然也能赶鬼。

我所在的学校有个学生单恋,很痛苦,单恋是个鬼,可以把人折磨的很惨。这个学生就坐在学校的餐厅里哭。随后她找了一个大师,拿回来一个咒去念,念完了之后就成精神病了。她就在新加坡一个地铁站口摆着雕像的姿势,从早上一直到晚上。有人上班的时候看她在那里,以为是艺术家,下班看她还在那里,就报警了。

警察就把她送到监狱又送到精神病院,我就带着几个基督徒去医病赶鬼,真的把鬼赶出去了。我们到她的住所,她的房东和我们说,她在家里两天没有出屋,在房间里和一个人说话,但是房间里就她一个人,她就是和鬼说话,后来就变成精神病了。我问她念那个咒之后发生什么了?她说那个男孩到她房间找她,真是吓人!

那个时候我就知道耶稣基督的福音是:教训人,传天国的福音,医治百姓各样的病症。耶稣是在得胜之后做的这些事,而且很有效率。我们一开始是磕磕绊绊的,一步一步走得胜教会的路,神让我们经历的这些是非常棒的事。

耶稣基督的服侍是带给人盼望的服侍

耶稣基督的服侍是带给人盼望的服侍。今天这个世代,疾病对人的影响是非常深远的,疾病治不好,人就成古人了,人生就划成句号了。疾病是非常属灵的事,我发现给人盼望,莫过于把人从疾病的辖制里释放出来。得病的人是非常痛苦的,人得病之后会失去盼望,会活在黑暗当中,非常辛苦。

经文这样写:

那坐在黑暗里的百姓看见了大光;坐在死荫之地的人有光发现照着他们。(《马太福音》4:16)

我们看见了耶稣基督的福音:传天国的福音,医病赶鬼。医病赶鬼证明了天国的真实。人在疾病的里面就是在魔鬼黑暗权势的压制里面。我研究疾病是这么回事,人身上有邪灵,刚开始不会产生疾病,但是邪灵不断运作就产生了疾病。刚开始邪灵在人身上是在人的心思意念里运作的,比如不断的惧怕、担忧、挂虑,过一段时间,人就完蛋了,邪灵让人识别善恶,生气,或者让人愤怒,让人觉得自己对,全世界都对不起他,他里面就难受,各种各样的病就逐渐的开始爆发出来。

人的疾病实际上灵界的一个运作。耶稣基督解决这个问题,给人盼望,就是透过医治有病的,就是医治赶鬼。其它的问题还好解决,疾病这问题不太好解决。比如现在的新冠肺炎,这带来的影响很深。我们透过科学建立的这套医疗体系,对新冠病毒基本上是束手无策。我们这套医疗体系正常运作的时候,它已经是勉勉强强负载医院的运行。瘟疫一爆发就立刻超过了医疗体系的负荷,一下子就崩溃了。病人来了没地方住,又是传染病,这是很崩溃的。

如果一个人在疾病当中,耶稣基督的福音能够给人盼望的话,真的是在死荫之地有光发现照耀他们,黑暗里的百姓看见了大光,这就是给人盼望。我们没有看到耶稣基督给人分家产,家产不重要,人活着不是为了钱,但是这疾病真的会败坏人的生命,人在疾病的痛苦煎熬中是非常辛苦的。

钱多钱少并不重要,神很看重我们人,也看重我们人经历的黑暗的痛苦。人爱钱带来的痛苦那活该,疾病带来的痛苦其实也活该,但是神还是有丰富的恩典和怜悯,要把我们从这种痛苦当中释放出来。所以耶稣基督的福音,是给人带来盼望的福音。

我们传福音的时候怎么传呢?我们是否把盼望传递给人了?比如说自己家里人有病了,他还不知道信耶稣是个啥呢,你就认为不信耶稣不给祷告,这没有给人盼望啊!其实很多人来找耶稣,没有多少是真信,因为耶稣基督钉十字架就剩下一百来个人,其他得着耶稣基督的好处的,不知道干啥去了。

坐在死荫之地的人有光发现照耀他们,怎么才能够得着呢?人一有病,人的价值体系就会被重新塑造。因为人在病痛折磨当中和人没有钱不是一回事。人没有钱,没有病痛,活蹦乱跳的,还好。但是有病痛折磨的时候,就不一样了。有一些姐妹,月经疼痛的时候,浑身冰凉,那真是疼的死去活来。如果你还有月经疼痛,每次还要拿假期,来到我们当中得了医治,别忘记这件事啊,这件事会给你很大的盼望。

尤其讽刺性的是,一个姐妹是医药研究的科学家,但是她月经疼痛解决不了。前一段时间我肚子疼,我就拼命祷告,祷告好了。病痛真的会摧毁人的盼望,一个人在病痛的辖制当中,就是在死亡的灵的辖制当中,人真的很需要很需要盼望。比如说血漏病人,该花的钱都花光了,要钱没钱,要啥没啥,得了血漏病,这时候听见耶稣来了,里面突然间燃起了盼望。

在我们当中,很多各种各样病症的人,听说有我们这样的教会,会突然间燃起盼望。最好笑的是,有个姐妹,鬼来搅扰她,她很辛苦。她就说:“我奉耶稣基督的名宣告,我在华人命定神学,我在得胜的教会里,我命令你退下去!”结果还真退下去了。原来华人命定神学在魔鬼的国度里面好使,因为这是给人盼望的福音,很少教会像我们这么干,一般的教会生病了让你去看医生,医生自己的病还不知道怎么办呢。

新冠病毒这事真的让人很崩溃,就那些床位,一千个床位来了一万个人,真的很崩溃的。今天有了耶稣基督的福音,真的给人盼望。怎么才能得着这好处呢?这是耶稣基督服侍的一个重要的标志,医病赶鬼。这是马太在《马太福音》里着重强调的一件事。比如说第5-7章讲的是耶稣怎么教训人;第8-10章讲的就是医病赶鬼,接着又讲了一些教导。

整个《马太福音》就讲了两件事,第一件事,耶稣如何教训人,第二件事如何传福音,医病赶鬼,这就是天国的福音。天国的福音不是死了上天堂。没有说天国近了,死了上天堂,活着活受罪,没有这么讲。今天有病的有好消息告诉你们,有光发现照耀你们,被死亡的灵辖制败坏的,坐在死荫之地在黑暗里的百姓看见希望了,我们的病可以得着医治。

我们一旦成为病得医治的人,就应该知道这是个宝贝。有一些人就很笨,比如说前一段时间有个姐妹,来我们当中得了医治就离开了,病回来了又来了,祷告好了又离开了,病回来又来了,祷告好了又离开了,三进三出啊。她好了就想训练她,还没训练成呢,又离开了。因为我要训练她技能,方便她以后出去找工作。这小孩笨就笨在三番五次的这么做。

人就不知道病得医治之后,病还会再回来!认为病回来了还能再找耶稣,病得医治以后再走原来的老路,然后再病,三番五次的这么整,这多蠢啊!我们要得着天国的好处,天国近了,我们都当悔改,我们要认识到过去走错了路!

天国近了,我们都当悔改

我们在传天国福音的时候,一定是个悔改的福音。为什么我们要悔改呢?因为过去走错了路。

上个礼拜我们当中的一个弟兄做见证,他岳母爱钱如命,我们带她祷告的那点流量的钱,她都想节省下来。感谢神,她前几天出院了。当初她肠出血几升几升的往外流,多吓人啊!但是她悔改了吗?不一定。如果她想得着天国的好处,必须是个聪明人,知道自己过去整错了,过去活着是依靠钱,但是钱解决不了她的问题。是她的女婿认识华人命定神学,带她祷告病得医治了,她得悔改啊!

如果我是这位弟兄的老婆,我会很惊喜,这样的能力我也要啊!但是很多人不肯悔改,继续走原来那条路,那条路是死路啊!今天咱们一定要知道那些坐在死荫幽谷当中的人,就是世上的这些人,要想不断得着天国的好处,需要不断的悔改!

有人问我,我祷告之后,病能不能去根?我说,这病去根的办法只有一个,就是悔改。天国近了,我们都当悔改。只要我们走到蒙福的路上,这病不是去根了吗?去根只有一个办法就是谨守遵行神的话。我们千万别傻,摸着宝贝然后又跑掉了。我也不知道,将来病又回来了你怎么办,你拿什么挡呢?这其实是个很简单的道理,我们要走一条悔改的路。

有的人悔改完之后又回到老路上了,悔改了再悔改。本来是属世界的逻辑体系悔改到神国的逻辑体系,又从神国的逻辑体系回到世界的体系里去了。遇到事情不能解决,这得多笨啊!《圣经》描述这些人是狗吐出来东西再吃回去,多恶心啊!

天国近了,我们都当悔改。耶稣一传道就讲悔改的道,耶稣一开始尽诸般的义,受悔改的洗礼。祂不需要悔改,尚且做悔改的洗礼,更何况是我们呢?一个人得胜以后,会带着圣灵的能力。圣灵的能力可以带着我们医病赶鬼,但是有一件事我们没办法做,就是帮这些人悔改。他们必须自己悔改,我们代替不了,这是耶稣基督的第二个服侍。第一个服侍是耶稣基督的服侍,真的给人盼望;第二个就是天国近了,你们都当悔改。

耶稣基督的服侍是得人如得鱼

耶稣在加利利海边行走,看见弟兄二人,就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈,在海里撒网。他们本是打鱼的。耶稣对他们说:“来跟从我!我要叫你们得人如得鱼一样。”他们就立刻舍了网,跟从了他。从那里往前走,又看见弟兄二人,就是西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰,同他们的父亲西庇太在船上补网,耶稣就招呼他们。他们立刻舍了船,别了父亲,跟从了耶稣。(《马太福音》 4:18-22 )

我当年信耶稣的时候,读到这里,我也跟了耶稣走,一直走到今天,我在干啥呢?得人如得鱼。当时不太理解,这彼得、安得烈,就这么跟耶稣走了?活不干了?把他们爸爸丢下就跟从耶稣了?干什么去了?得人如得鱼啊!其实大家算一下就知道哪个划算!鱼能值多少钱,人非常值钱,得人比得鱼好了。

弟兄姐妹要知道,十年树木百年树人,要想塑造一个人是需要很长时间的,也就是塑造一个人比塑造树木的回报高得多。今天咱们做的事是得人如得鱼啊!得鱼好还是得人好呢?当然是得人好,彼得和安得烈整的明明白白的。我当时不太明白。

今天是网红的时代,网红玩粉丝量,可以带货。我们国家的网红发展得可以说是如日中天,朝阳产业蒸蒸日上。得着粉丝都这样了,你想得着门徒会怎样呢?得着门徒就更厉害了。所以耶稣所做的事:给人盼望;传天国的福音,天国近了你们都当悔改;呼召门徒,训练门徒。

弟兄姐妹,其实我真的没时间服侍那些非要找我服侍的人,因为我的任务是训练我的这些门徒,好差派他们出去,让他们服侍更多的人。他们出去也是训练他们的门徒,差派出去服侍更多的人。你可能会说:“能一样吗?他们服侍能像你服侍啊?我就想找你服侍。”我也很想服侍你,但是我没那个体力啊!我的时间全用在服侍的话,就没时间训练门徒了。

同时我也服侍一些人,只要我接手了,我就好好服侍,透过这些人训练我的门徒。我带他们做一件事,就是得人如得鱼,这多好啊!彼得、安德列、雅各和约翰这四个人很聪明。打鱼这事啥盼望啊?他们一边打鱼一边说天下苦情久矣,感慨在劳苦当中是很辛苦的。我就发现咱们上班下班,慢慢就老了,老了就退休了,退休了过一段时间就老年痴呆了,痴呆了就病了,接着就死了。

但是有两个人,一个叫陈盛,一个叫武广,他们田里耕地的时候就说:“一旦有一天您富贵了,别忘了我呀。”这话挺好。有的人就说你看这小样,快别说了,赶紧种地吧!结果人家说了一句话:“燕雀安知鸿福之志哉?”意思就是麻雀很难了解老鹰的志向,他比喻自己是一只老鹰,翱翔在天空。后来陈盛武广起义,彻底推翻了秦王朝。

我们今天看这四个人,在那打鱼打鱼打鱼,感慨:天下苦情久矣,苟富贵勿相忘,一旦你富贵了不要忘记我呀,咱这打鱼啥时候是个头啊,没有盼望。我们一定要知道人在这世上活着,人需要的是一个盼望,人不够刺激,得鱼不够刺激,做工不够刺激,得人如得鱼才够刺激,做牧养才够刺激,有意思。

昨天一个弟兄和姐妹就跟我说,人活着挺闷的。我说是啊,人活着如果整天上班下班得多闷啊!没有服侍没有得人如得鱼,人这一辈子活着得多闷哪!我们庆幸有机会能够成为耶稣基督的门徒,跟祂一样传天国的福音,医治各样的病症,天天玩赶鬼的游戏。

有一个小孩,大概3到4岁的时候就被黄皮子辖制,一堆乱七八糟的邪灵,黄皮子就进到他里面,这以后这小孩就开始抽风,整个人就乱了套了,他妈妈非常的着急。转眼八年过去了,他就碰上了我和我的门徒。结果前几天为他赶鬼,那鬼被赶得嗷嗷叫,鬼被赶出去以后,这小孩比以前好多了。他以前话都说不清楚,现在说话说得清清楚楚,也能够走路了。

还有一个小孩抽风,脑袋里头有一个东西,送到医院里检查,又相信医生做了手术,结果还那样。这个妈妈很绝望,后来就认识了我们,我们就一起祷告。前几天发了一个视频,那小孩帮着妈妈做家务,看起来恢复得挺好!我们是一个给人盼望的福音。我们这些人在做一个得人如得鱼的买卖。你说得人好呢还是得鱼好呢?当然是得人好。

我也鼓励我们当中所有的弟兄姐妹,开始有命定的像彼得、安德列、雅各和约翰这样,能够开始真正的得着命定。雅各和约翰他们的老爸叫希比太,他没有说儿子你们怎么就撇下我不管了?人家没有说,还说去吧去吧。苟富贵勿相忘,一旦富贵了,不要忘记我这个老爸当年支持你们。得人如得鱼这多好!后来耶稣就不断的训练他的门徒,手把手的教。

在各会堂里教训人

马太在第五章、第六章、第七章,还有其它的章节中,都是在讲耶稣教训人。我们一定要知道,这不是教训人嘛,你怎么知道得人如得鱼啊?有的人不明白,就觉得跟着耶稣,活儿咋办啊?我们要知道教训人很重要,教会一定要成为教训人的地方。我不教你,你不知道啊。我教你们传福音,传天国的福音医病赶鬼。

传天国的福音,医治百姓各样的病症

马太写得好啊,一下子就把整本《马太福音》清清楚楚的描绘出来了。

我们来看经文:

他的名声就传遍了叙利亚。那里的人把一切害病的,就是害各样疾病,各样疼痛的,和被鬼附的,癫痫的,瘫痪的,都带了来,耶稣就治好了他们。当下,有许多人从加利利,低加波利,耶路撒冷,犹太,约但河外,来跟着他。(《马太福音》4:24-25)

如果你问我有没有没有治好的?没有,都治好了。很多人就来跟着耶稣,有些人就问那钱哪来的?《圣经》里没说,这不是个事,是个小事,很容易解决,用钱解决的问题都是小事,这些人就来跟着耶稣。你想想看,虽然《马太福音》第四章略略的写了这些。那我们能看见什么呢?看见一个非常浓缩的画面,这个画面就是这福音跟医病赶鬼分不开。你问我如果没有医病赶鬼的福音是不是福音?我认为不是,这不是耶稣做的。

有一些人就问我,我们应该怎么传福音?人家耶稣怎么干我们就怎么干。很多人画了一个很复杂的图,我读了半天,我以前也读,在当地教会都干这个。后来我发现那东西不太有用。还是《马太福音》第四章讲的很有用:医病赶鬼。治好了这一切的人,这些人都治好了。你说如果我没治好怎么办呢?没治好很容易,就继续。

我们一定要知道,像耶稣是一个非常重要的事,不像耶稣你就整错了。就算是你把这个章节那个章节拿来跟我讲,比如说方言祷告,什么翻方言不翻方言,讲了一大堆。我就问你,你像不像耶稣?人家耶稣是这么干的,那你是那么干的,你就算了吧。到我这儿来我就给你浇瓢冷水,算了吧。

如果不像耶稣我们就努力像耶稣,如果不能像耶稣我们也努力像耶稣,神也会怜悯我们,帮助我们。如果我们不像耶稣,还觉得自己就这么干,那不是要命的事吗?你把保罗的书信拿出来就能够推翻耶稣做的这些事吗?完全不能够否定这件事。我们要得变得聪明!今天就开始知道传天国的福音、医病赶鬼这是不可分割的部分。

经文:

耶稣听一约翰下了监,就退到加利利去。后来又离开拿撒勒,往加百农去就住在那里。就住在那里。那地方靠海,在西布伦和拿弗他利的边界上。(《马太福音》4:12-13)

耶稣听到约翰就是为他铺平道路的施洗约翰下到监里。有人说耶稣不是本事挺大的嘛,应该把约翰从监狱里头救出来,你要是历害的话,带着你那些门徒,整一群人带着牌子上街去抗议。可以去政府抗议,把施洗约翰救出来。耶稣没干这事。这是让人很匪夷所思的事。

后来施洗约翰派人去找耶稣去了。我在监督狱里头你怎么不管我呢?你不知道我在监狱里吗?你知道你咋啥反应没有呢?你不安慰我吗?这事让我们也觉得有点不太近人情。耶稣来到这个世上是干什么来啦?耶稣来到这个世上是来传天国的福音。耶稣把生和死、坐牢这事看得都已经不在我们考虑范围之内了坐监牢有什么问题吗?没有什么问题。

一个服侍神的人对事物本身的看法至关重要。如果你要成为一个打击魔鬼撒旦的人,你不能什么都想干。你的目标一定是非常清楚的,今天干一个明天干一个,那最后我们的目的呢?我们来到这世上的目的是什么?我们来到这世上的目的是打击魔鬼仇敌的黑暗权势。耶稣基督连自己死,自己坐牢都不在乎,祂会在乎施洗约翰吗?施洗约翰坐牢不是很正常吗?

耶稣基督的想法跟我们的想法很不一样。我们常常用属世界的观点来看事情。耶稣基督是在永恒里看这些事情,我们觉得施洗约翰坐牢是一件很大的事,但是对耶稣基督来讲,施洗约翰坐牢有问题吗?我来到这世上就是要成为多人的赎价。到了使徒保罗年间,使徒保罗说我要补满耶稣基督患难上的缺欠。就是说如果我们来到这个世上,要跟魔鬼仇敌打仗,付点代价流点血,牺牲一下有问题吗?一点问题都没有!

我们要得着医病赶鬼的能力,这是一件事,但是我们如果有一颗心志,可以为耶稣基督摆上性命,那可是得胜的关键。我们好不容易来到这个世上,我们这一生能不能够做一个得胜的人呢?我们真的在乎这个世上的生命吗?我们不在乎!生生死死已经置之度外,坐牢与不坐牢已经置之度外。没有任何事情可以搅扰我们,没有任何事情可以让我们分心。没有任何事情可以拦阻我们传天国的福音。你要是有这样的心志就可以胜过魔鬼撒但!

总结

第一个是耶稣基督的服侍给人盼望;第二个传悔改的福音,一定要悔改,没有悔改的,耶稣医治了吗?其实很多都医治了。一开始人也不太知道悔改,但神也怜悯他们。在我们当中有很多人没悔改也得医治。至于后来问题回来,这是他自己的事,是他自己又招回来的。所以给人盼望,传悔改的福音,呼召门徒,得人如得鱼,教训人、医病赶鬼,医治各样的病症,这多好啊!愿神使你得人如得鱼,得人的生活是何等的精彩!我们今天的分享就到这里。

愿神祝福大家!

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