【查经】马太福音 18章 – 这样的人才能进到永恒的荣耀里!

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引言

大家好,今天我们来看《马太福音》的18章,这第18章是个很好的范例,是个什么样的范例呢?如果我们读18章或者读整个《马太福音》,我们抓不住重点或者抓不住主题的话,就会一段一段把它隔离开来,实际上那种解读《圣经》的方式,就叫做断章取义,其实我们中国人早就发明了这个词。断章取义是很要命的,什么是断章取义呢?就是文章一段一段断开来看。那我们读到《马太福音》18章,这一章的主题在讲什么呢?讲进到永恒里的荣耀,主要突出一点就是付代价。

第18章在讲什么呢?如果我们不仔细的话,你就会发现一段一段的,而且每一段和每一段的关系都不太大,我不相信一个作者会把几个不相干的东西罗列在一起,如果这样,那这作者他应该不是一个好的作者,更何况我们所信的这位神,我们所信的圣灵,更不是会把一些不相干的事情罗列在一起的圣灵,我们的神做事都是有章法的。第18章那些一段一段的东西,如果你读完了你会发现好像相干又好像不相干,如果看不出他们之间的相互关系,或者看不出他要讲什么,我们就会非常地混乱。

最近我的确花了一段时间仔细揣摩《马太福音》,到底神要对我们说什么?神要透过《马太福音》告诉我什么呢?就是要告诉我们《什么样的人才能进到永恒荣耀里》,这样的主题一看,接下来这一段一段的全都变成相关的了。其实,它一段一段地都在突出一件事,就是什么样的人才能进到永恒的荣耀里?前一章讲的是《永恒的荣耀》,再前一章讲的是《你真的明白吗》?我想今天我们必须要抓到一个关键,我带大家进到这个新的查经方法里,也不一定是完全正确,大家不要以为这是唯一正确的,大家都要探索,如果你能总结出一个更能够抓到的,我就跟你学习。

今天我就给大家分享,做一个抛砖引玉的作用,我从来不觉得我说的都是对的,但是我们大家都要有寻求的精神。我相信寻求的人一定能得着,接下来,我就跟着大家一段一段地读这一章。

谦卑像小孩子的,在天国里是最大的

当时,门徒进前来,问耶稣说:“天国里谁是最大的?” 耶稣便叫一个小孩子来,使他站在他们当中, 说:“我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。 所以,凡自己谦卑像这小孩子的,他在天国里就是最大的。 凡为我的名接待一个像这小孩子的,就是接待我。”(《马太福音》18:1-5 )

这段话在讲什么呢?在讲天国里永恒的荣耀,这些门徒其实还在问,谁在天国里是最大的?这样的问题本身就带来极大的困惑,这样的问题,谁在天国里最大?我们本来以为最大的就是天国里最大的,但是耶稣却找来一个小孩子说:“这小孩子就是最大的,如果你们不回转变成小孩子的样子就不得进天国,所以凡是谦卑像这小孩子的,他在天国就是最大的。”耶稣回答门徒的问题了吗?好像回答了,又好像没有回答,那为什么要像小孩子呢?你说小孩子幼稚不幼稚?很幼稚。但是我们常常又说我们要长大成人。但耶稣又说:“我们要像小孩子,看似是矛盾的,其实并不矛盾,因为想要进到永恒的荣耀里,我们属肉体的观念要回到像小孩子。

我们属肉体的观念要被对付,要越来越弱,人在长大的过程,干了一件非常“伟大”的事,就是常常识别善恶,越大越识别善恶,越是别善恶问题就越多,越多问题就会越复杂,越复杂就越识别善恶。实际上人在小的时候活得比较简单,因为识别善恶的状况没有大人多,在我小时候大人就常常说,老不看三国,少不看西游,因为小孩常常看《西游记》就会常常做噩梦,老梦见妖精就会害怕,就会将整个的事情变得很复杂,如果大家有读《三国演义》就知道,那里头讲的全都是勾心斗角,曹操、诸葛亮,勾心斗角都很厉害,那都是掐指一算,都跟神人似的用计谋。

人就会很努力地去学诸葛亮、曹操、司马懿,结果把人活着很简单的事,越整越复杂,就掉进识别善恶的逻辑体系里,人走了识别善恶的路结果就变成了大人,人灵里头就会越活越衰败,死亡的灵在人的身上就越来越强胜。这就是为什么人的身体越来越坏,直到彻底地被败坏。耶稣说:“什么样的人可以进到永恒里面呢?”门徒问的实际上是个很属肉体的问题,但耶稣回答的却是很属灵的方式,耶稣说:“你们若不回转,从哪回转呢?从识别善恶回转,从属肉体,从今生的风俗里面回转。”

如果人跟着朱元璋打天下,或者跟着赵匡义打天下,或者跟着刘邦打天下,打完仗谁都想做大,耶稣基督的门徒也是,哎呀!耶稣得国的时候,我坐在耶稣的左边,你坐在耶稣的右边,我要做耶稣基督的左右丞相,其实耶稣说的是这个呀!人用属肉体的眼光看问题和用属灵的眼光看问题,体贴神的意思和体贴神的意思,那是让人充满了很多的困惑啊!

今天人活在着世上都是自己把自己给害惨了,有一对夫妻,那女孩的爸爸打给那男孩的爸爸说:“你看我们家姑娘嫁到你们家,你也没有给她一个合适的婚礼,也没有给她一个彩礼什么的,我们家的姑娘这不是受委屈了吗?”然后,男方的家长也觉得很委屈:“我凭什么给你彩礼啊?为什么要给你财礼呢?是你们看上我们的,也是你们选择要嫁给我儿子的呀!”结果男方的父亲就打电话给儿媳妇,这儿媳妇也会说:“是啊,我嫁到你们家来,你也没有给我一个交代。”当时我就在想,这当父亲的挺惨啊!

因为这恋爱又不是他老爸谈的,是他儿子自己去谈的,那儿媳妇要嫁给他儿子,也不是这当爸爸的能决定的,你必须嫁给我儿子。你要嫁给我儿子那是你自己做的决定,你为什么说:“我要给你彩礼呢?”这些人就是用人的眼光看问题,但是我用属灵的眼光一看,完了

小孩子在天国里才是最大的

当时,门徒进前来,问耶稣说:“天国里谁是最大的?” 耶稣便叫一个小孩子来,使他站在他们当中, 说:“我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。 所以,凡自己谦卑像这小孩子的,他在天国里就是最大的。 凡为我的名接待一个像这小孩子的,就是接待我。”(《马太福音》18:1-5)

人就是用人的眼光来看问题,但是我用属灵的眼光一看:完了,这日子能不穷吗?全是今生的逻辑体系。这也就是今世的风俗啊!人觉得还挺有道理的。那不是白信了吗?读《圣经》不是白读了吗?做根基建造不是白做了吗?为啥呢?因为被这些东西败坏。人就是觉得自己说的可对了, 其实耶稣基督的门徒也是只体贴人的意思,不体贴神的意思。能不惨吗?肯定惨啊!还在那里争谁是天国里最大的。耶稣的门徒来到耶稣面前是非常敬虔的。其实他们指望的答案就是:你就是天国最大的。你就在我旁边做我的右丞相,你就是在我的旁边做我的左丞相。其实他们就想指望得到这个。** 结果耶稣说:你们要变成小孩子,你若不回转变成小孩子的样子,就断不得进入天国。**

当然今天的小孩子也变得复杂了,识别善恶的年龄也变得越来越小了。当然,变得比较单纯了,你就不会整这些今世的风俗了,也不会知道有彩礼这回事了,也不懂啊!从前做了那么多走了那么远,如果要回头,就是要从识别善恶、爱世界、今世的逻辑体开始回转成像小孩子,那样识别善恶就越来越少,属肉体的东西,属今世的风俗就越来越少,然后属灵的生命就越来越强盛。

所以今天我们很多人都不知道,我们以为那是要占便宜啊!但是根本没占便宜,而是赚了很多邪灵而已。那你说这一辈子能不贫穷吗?一辈子变得很穷的。我要好好地牧养人我就要说真话,我就会跟他里面的观念起冲突。但是感谢神,我们的主耶稣跟他的门徒们就是直话直说。你们全在错误的道路上走,要么体贴人的意思,不体贴神的意思,要么识别善恶,要么就是今生的逻辑体系,全是这些,那不麻烦了吗?你怎么能进到永恒的荣耀里去呢?你看进到永恒荣耀里去的并不是那种复杂的东西,其实属灵的东西是很简单的。

** 属灵的东西真的很简单啊!就是自己谦卑,知道自己是个人,我很需要神,我需要顺从神的心意,我需要照着神的话去做。** 很多人就觉得自己比神还聪明。很多人觉得自己比神还厉害就把神说的话变的越来越复杂。你怎么能到永恒的荣耀里去呢?所以要像小孩子。** 不是属灵的幼稚而是属肉体的变得越来越幼稚。对属肉体的、属世界的、今生的这些东西越来越不认同,也越来越不娴熟。我们对属灵的东西就越来越娴熟,这样我们将来就会进到神的国里,进到永恒的荣耀里。**

绊倒人的其实就是你自己

“凡使这信我的一个小子跌倒的,倒不如把大磨石拴在这人的颈项上,沉在深海里。 这世界有祸了,因为将人绊倒;绊倒人的事是免不了的,但那绊倒人的有祸了! 倘若你一只手,或是一只脚,叫你跌倒,就砍下来丢掉。你缺一只手,或是一只脚,进入永生,强如有两手两脚被丢在永火里。 倘若你一只眼叫你跌倒,就把它剜出来丢掉。你只有一只眼进入永生,强如有两只眼被丢在地狱的火里。”“你们要小心,不可轻看这小子里的一个;我告诉你们,他们的使者在天上,常见我天父的面。(有古卷加:11人子来,为要拯救失丧的人。)(《马太福音》18:6-10)

结果很多人进步不去啊!因为跌倒了。刚才讲的不是要像个小孩子吗?就是这样一个小子。凡使信我的小子跌倒的,我们还以为使这个小子跌倒的是谁呢?其实后来我们把这整段《圣经》总结起来,发现就是他自己。他自己顺从了什么东西呢?就是顺从了今生属世界的逻辑体系。所以今天咱们弟兄姐妹你千万不要以为,你看你使我跌倒,所以神要把大磨石拴在你的颈项上,使你沉在海里。其实是《圣经》没读明白啊!光断章取意了。《圣经》里说:这世界有祸了,因为将人绊倒。绊倒人的事是免不了的,但是绊倒人的有祸了,接下来说:倘若你一只手或一只脚让你跌倒,其实人跌倒不跌倒,把这段经文用对地方的话,说的就是你自己,如果你绊倒你自己你就有祸了。如果你绊倒你自己,你就该栓个大磨石栓在你脖子上。你不要以为小孩子走走走就可以进到永恒的荣耀里,不一定的!

你说怎么就不一定啊?有时候他就跌倒了。什么时候跌倒呢?顺从这今世的风俗,世界的逻辑体系。我在这世上我就观察人啊!人真的非常可恶,你要把他带到这蒙福的路上是很困难的,因为他非常喜欢属世界的逻辑体系。比如说:这女孩要嫁给这男孩,这男孩要娶这女孩,那恋爱又不是她跟老公公谈的。老公公可能还不同意这庄婚事的,那老公公凭什么要给彩礼啊?然后不给也愿意嫁给人家。结果人家不给彩礼,自己还觉得挺委屈的。委屈什么呢?就是顺从了这个世界的逻辑体系,今世的风俗。其实很多人都这样的。有对男女,谈恋爱有一个阶段了,要谈婚事了。一谈婚事呢?就谈彩礼,这个那个礼的,结果没谈成就谈崩了,这个婚就结不成了。

我就纳闷,为什么要有这么复杂的事呢?两个人在一起好好过日子,开开心心地,你爱我,我爱你,就好好过日子不就行了吗?不行啊!把老公公,老丈母娘,老岳父都扯进来了。后来我发现今世的风俗很复杂,我是整不明白啊!所以这绊倒人啊!这世界有祸了,因为将人绊倒。可是这世界将人绊倒,这世界本来就是有祸的。问题在哪里呢?就是你想要进到永恒的荣耀里,你得有一个决心啊!什么决心呢?如果我的一只手让我跌倒,我就把它砍掉。如果我的一只脚让我跌倒,我就把它砍掉。你说:砍掉多难受啊!那不成残疾人了吗?但是我宁可成一个残疾人,我也不想跌倒。

有的人说天国里都是残疾人。哪有这回事!天国里没有残疾人,天国里都是充满神荣耀的。你要不要进到永恒的荣耀里?你真的看重永生吗?如果你真的看重永生,你就会对这世界深恶痛绝,你就不会顺着这个世界的逻辑体系,你就不会顺着这个世界今世的风俗,你就不会体贴人的意思,你只会体贴神的意思!弟兄姐妹,我们今天可得听明白这段啊!我们真的有这个决心吗?进到天国里,进到神永恒的荣耀里,全都是那种立定心志,跟随主的人!

进到是永恒荣耀里的,都是立定心志跟随主的人

我们真的有这种决心吗?进入到神永恒荣耀里的,全都是立定心志跟随主的人,三心二意是进不了的。你真的明白吗?有些人一会儿跌倒,一会儿又起来,不断地跌倒、起来,还说都是被我们跌倒的。他什么时候起来过呢?我非常感慨,感谢神,《圣经》是这样写的。如果《圣经》写,那个人一只脚让你跌倒,就砍掉那个人的脚;那个人的一只手让你跌倒,就砍掉那个人的手,那我们还不得胆战心惊的?

我感谢神,是你的一只脚叫你自己跌倒,你不会不倒啊?你真的有这样的心志吗?一只手、一只脚、一只眼让你跌倒,就把它割掉。割掉是什么意思呢?是绝不让自己跌倒!我们有了这样的心志,就紧紧抓住神!惧怕的时候,就学习信靠神;顺从今世风俗的时候,就开始对付。如果我的手、我的眼、我的脚顺从今世的风俗,我就对付我的手、我的眼、我的脚。

我们都是从属肉体很强盛的状态里变成小孩子的样子,这个过程就是不断地砍来砍去,把人身上让人跌倒的那些恶习砍掉。这样的话,我们就会变成一个完全人。你不会缺一只脚、一只手,你会成为一个完全人。砍断的都是属肉体的脚、属肉体的手,不是真正的手和脚。如果我们今天不断地对付自己,不再体贴人的意思,把我们的眼睛定睛在永恒的荣耀里,定睛在神的荣耀里,我们什么样的鬼都能赶,赶鬼会大有能力,释放人也大有能力,为耶稣摆上性命也在所不惜。我们也不会缺钱,因为我们在永恒的荣耀里。我们就活在神永恒的荣耀里,不是死了以后在神永恒的荣耀里,是活着的时候就看到神永恒里的荣耀降临在我们的身上。

我们活着的时候就像以利亚,像耶稣基督,活着的时候就看到荣耀的光随着我们。我们所做的都要兴旺,碰到的东西都要蒙祝福。我们要知道,我们最缺的就是神永恒里的荣耀。如果你顺从今世的风俗,欠很多钱,还要顺从今世的风俗,神就把你当作外邦人和税吏。我们不要自己跌倒在自己的手里。如果我们的手和脚在属世界的黑暗权势掌管之下,就把它们砍掉。我们要成为一个属灵的完全人,我们要有这样的心志得胜。我们华人命定神学是不是解决了很多令人困惑的经文?很多人对这段经文有很多的困惑。

教会是要把神的羊带进神的荣耀里,不是狼

你们要小心,不可轻看这小子里的一个。我告诉你们,他们的使者在天上,常见我天父的面。(有古卷在此有人子来为要拯救失丧的人)一个人若有一百只羊,一只走迷了路,你们的意思如何。他岂不撇下这九十九只,往山里去找那只迷路的羊吗?若是找着了,我实在告诉你们,他为这一只羊欢喜,比为那没有迷路的九十九只欢喜还大呢。你们在天上的父,也是这样不愿意这小子里失丧一个。(《马太福音》18:10-14)

这小子里面有没有跌倒的?这是神的心意吗?不是。讲到这99只羊,我们经常糊涂。主耶稣比喻的是我们的神不愿意一只羊丢失,这是关键。有的人牧养一群人,不好好牧养,他以这段经文为依据,他觉得这99只羊已经在教会了,他应该去找那只迷失的羊,这就极其混乱。结果这99只没有牧养好,要找回来的那一只也没有找回来,或者找回来了却是披着羊皮的狼。

我们常常以为一只羊都不可以丢失,但是用属灵的眼睛看,这99只羊都是黄鼠狼,或者是披着羊皮的狼,这个观点并不普遍。我们仔细读这段经文,你们在天上的父,也是这样不愿意这小子里失丧一个。前面有一个小子跌倒了,跌倒能够进入到永恒的荣耀里吗?我们的天父不愿意一个丢失,神巴不得我们都能够进入到神永恒的荣耀里。但是你会不会选择跟随神呢?那就看你的造化了。

我们可要知道羊有羊的特性,狼有狼的特性。你牧养的是羊吗?我很早就听说,某某牧师被教会的会友告了,被调查,精神恍惚。那教会里的人是羊吗?不是什么样的人都要往教会里拉啊!在很早很早以前,我就观察到这个现象,我就告诉我自己,我不能够像他们那样,将来有一天我牧养神的羊,我要牧养神的羊,我不要牧养一群黄鼠狼、一群披着羊皮的狼、小狐狸。如果你牧养一群屎克螂,能不臭吗?

我们可得小心,为什么呢?因为教会里面有一些是羊,有些是狼。你会发现羊每隔一段时间少一个,这都是被狼吃掉了。狼混在教会里,是件很恐怖的事情。如果你在乎教会的人数,在乎小组的人数,在乎牧区的人数,就麻烦了。我们教会要求每一个弟兄姐妹都要付代价。你如果不愿意,就慢慢走吧,愿意干嘛就干嘛。

我曾经有提到过一个姐妹,她说,牧师,我要离开教会。她以为我还要留她,我没有留她,我说愿神祝福你前面的路。然后她走了以后,我就回到办公室跳着喊着说:“神啊,我感谢你!”有人说:“教会都快干黄了,人走了你怎么不留一下呢?”我心里早就说:“神啊,能不能把教会整干净一点。把那只羊带回来,把那只狼赶出去。”结果她就走了,我就感谢神。后来我逐渐发现为什么在咱们当中竭力推动赶鬼?我告诉大家一个奥秘,我赶鬼的过程中能够把狼、黄鼠狼、小狐狸、披着羊皮的狼都赶出去。为什么我这么喜欢赶鬼呢?因为赶鬼可以洁净教会。你赶鬼的时候,如果这个人骨子里头是个狼,属肉体很强的话,要么在我们当中被转化,要么他就被鬼带走。其实有一次我跟一个很大的鬼较量上了,它说自己叫马老三。马老三其实是白马,它在马的体系中是老大,但是它在属灵的世界中排行老三,排行老大的是撒旦。

马老三跟我说牠很努力地工作,我问牠努力工作做什么呢?牠说我很努力的帮你建造教会,我说你很努力帮我建造教会,这不是很奇怪吗?我问牠怎么努力帮我建造教会,牠说牠把那些人带走。我问牠最近带走谁,牠说那可不能告诉我。我问牠过去带走谁了,牠就把那些名字告诉我,还真有这些事。后来我发现不赶鬼的教会不可能干净的,因为教会里头充满了属灵的黑暗权势,你不赶鬼怎么可能得胜呢?马老三属于比较大的鬼,它完全看不起不赶鬼的教会。马老三成了我手下败将后帮我干活,如果你败在马老三手下,教会就会乌烟瘴气,永远都有解决不完的问题。所以教会要把羊带到神的国里,只要是羊才能进到神的永恒的荣耀里。你说狼能不能进去?黄皮子能不能进去?小狐狸能不能进去?不能。所以在神的国里,人的秉性是羊的性格。我们的主耶稣就给我们做了一个样板,祂如同羊在剪羊毛的手下无声。羊很乖的,山羊不乖,绵羊很乖,你如果给绵羊剪羊毛它就乖乖地让你剪。你都不需要按着羊去剪,很乖的。如果你剪一下狼的毛试试看,它不咬死你呀!

所以教会需要的是羊,不是需要黄鼠狼,也不是需要披着羊皮的狼,千万别把黄鼠狼整进教会。有的问会说我哪知道谁是羊谁是狼?我得把人带进教会。别着急,不需要,我们的神会把人天天加给我们。有个弟兄很爱主,然后拼命把人往教会带。我说你为什么做这个生意?我做这个生意赔钱。你为什么做赔钱的生意?他说我做赔钱的生意好把人带到教会里。这是什么脑子?我说你赔得起吗?他说赔不起。我需要你这么干吗?不需要这么干。后来发现他带进来的人当中很多人真的不是羊,所以弟兄姐妹可得明白你在做什么。比如说羊有一个特性,羊是非常顺服的。

“倘若你的弟兄得罪你,你就去,趁着只有他和你在一处的时候,指出他的错来。他若听你,你便得了你的弟兄; 他若不听,你就另外带一两个人同去,要凭两三个人的口作见证,句句都可定准。 若是不听他们,就告诉教会;若是不听教会,就看他像外邦人和税吏一样。(《马太福音》18:15-17)

有一些人你一说他有问题,他很快就改。有一些人你一说他有问题,他就咬你,你不能说他有问题的。有一对母子都在我这得着极大的恩典,因为她儿子我培训。在她穷困潦倒,走投无路的状况下来到教会我服侍他们,然后工作生活都开始走上正轨。走上正轨后,我习惯性地对付人的肉体。我们当中的弟兄姐妹没有被我直接牧养过,一直觉得被我直接牧养会很好。你没试过,你不知道,你知道的话你就可能不会喜欢被我牧养,我对付人的肉体对付得淋漓尽致。结果她的儿子是个傻儿子,结果谁跟我作对,他就跟他们同伙一起跟我作对。当年的教会很荒凉,还经常整一群这种人。然后我一说她儿子,当妈的不愿意,当妈的就护孩子。其实她的孩子真的不怎么样,因为她体贴她儿子的肉体体贴得厉害。

他打了一晚上的游戏早晨起来,她妈煮好早餐,吃的时候说什么破饭这么难吃!当妈的就像个奴才一样每天供着这个儿子,你想这能好得了吗?我就想参与一下管一管这孩子,结果孩子妈说我儿子挺好,你不用管。那我就不管,感谢主,她儿子离开教会后,我就在办公室里蹦着高的喊:“神啊,我感谢你。”这种人怎么整?我看他就像是外邦人和税吏一样,后来他妈也走了,我又蹦着高的喊:“神啊,我感谢你。”

其实我说这话大家别伤心,因为教会是把那99只羊和那1只迷失的羊找回来,你不能把狼和披着羊皮的狼找回来。耶稣说的:这样的人怎么可能进到永恒的荣耀里!如果你不可能进到荣耀里,今天你在教会里要么得释放,要么马老三带走。我想我定意要建造神的教会,我定意牧养神的群羊,尽心尽性尽力牧养神的群羊。我绝不牧养一群黄鼠狼,我想就算是我整错了,我的神也不会整错。

我感谢神,神给我这样的心志,直到今天教会越来越兴旺。有一些牧师跟我说:“你这么干,教会能行吗?教会能兴旺吗?你看你整得这么荒凉。”我说,即使教会只剩下我一个人,我也要这么干,我绝不在教会牧养一群黄鼠狼好像教会还挺兴旺。不听话的、顽梗悖逆的人,你要他做什么?还有的人很可恶,什么也没干过也不知道怎么干,自己那点活他都干不好。然后进到我办公室指教我该怎么做牧师。也幸亏他彰显了出来,后来这些人都走了。有的牧师愿意收纳这种人,愿意收纳那就好好收纳吧。

教会圣洁合一,神就在我们当中

“我实在告诉你们,凡你们在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你们在地上所释放的,在天上也要释放。我又告诉你们,若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事,我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。”(《马太福音》 18:18-20)

不要以为这话是个表面上的话,为什么我们教会在不断地做捆绑和释放的工作?因为耶稣基督一提到这样的事,就提到捆绑和释放。当我们捆绑和释放的时候,羊就成了羊,狼就成了狼;当我们捆绑和释放的时候,教会就开始进到同心合一求神的国;当我们在地上靠着神的灵赶鬼,神的国就会降临在我们当中;当我们靠着神的灵建造祂荣耀得胜的教会,教会就成了合一的教会。教会合一了,教会就成为圣洁,弟兄姐妹也会成为圣洁。那从什么角度来看呢?就是从这个角度来看,我们两三个人奉耶稣基督的名来聚会,什么意思呢?是两三个人,不是两三万个人,因为两三个人你知道我,我知道你。对于你是个什么样的德性,你是个羊还是个狼,你是个什么样的人,就清清楚楚。

过去我在新加坡当地教会遇到很多混蛋的基督徒。比如说有一个人在教会舞台上打鼓,他那个鼓锤儿练的特别棒,看起来很潇洒。有一天这个打鼓的人请我去他的家里,那是好几十年前的事,他是一个破产的人,他的牧师就收纳他,帮助他。二三十年前有一种东西叫LD,是激光唱片,一张LD就1000块钱的人民币,那个年代他家里面好几百张。那个年代大屏幕、音响都很贵的,价值上万块钱。他就给我看,我心里很纳闷,他一个破产的人,怎么家里还有这东西?我对他的印象不怎么好,后来我发现他骗了很多人的钱,因为他也跟我借钱,但我不借给他。

今天在教会里面千万不要以为在脑门上用金子烫上“基督徒”就是真的基督徒。“基督徒”三个字跟“骗子”这两个字差不多,很多人用“基督徒”这三个字骗人。你一听有人说:“我是基督徒,我怎么可能骗你呢?”那就是个骗子,想都不用想。“我是基督徒,我怎么可能骗你呢?我奉耶稣基督的名向你保证我绝不骗你。”那就是个骗子。所以弟兄姐们要开始知道这个人是否有这种心意,有这种心志,进到神永恒的荣耀里。他是体贴属肉体的情欲,还是体贴神的国度?他奉耶稣基督的名聚会,但那是奉耶稣基督的名吗?不是!他奉谁的名,那我就不知道,他可能就是被属肉体的邪灵老马所辖制的。

要知道这两三个人奉耶稣基督的名聚会,那里就有耶稣基督在我们中间。耶稣基督在我们中间做什么?做捆绑和释放的工作。如果我们做捆绑和释放的工作,耶稣一定在我们中间。如果只是唱唱歌,穿个大花裤子,拿个大花扇子在布置很好的舞台上又唱又跳,耶稣好像没说在他们中间。耶稣说我们在地上捆绑的,在天上也要捆绑;在地上释放的,在天上也要释放。也就是经过这捆绑和释放,那99只就是羊,我们的天父也会把丢失的那一只也找回来。要了解这狼和羊的差别太大了,羊是顺服的,羊是寻求神永恒荣耀的。但是狼没有这种东西,狼性就是属肉体的人,他不会追求这个。我再接着跟大家念:

那时,彼得进前来,对耶稣说:“主啊,我弟兄得罪我,我当饶恕他几次呢?到七次可以吗?”耶稣说:“我对你说,不是到七次,乃是到七十个七次。天国好像一个王要和他仆人算账。才算的时候,有人带了一个欠一千万银子的来。因为他没有什么偿还之物,主人吩咐把他和他妻子儿女,并一切所有的都卖了偿还。那仆人就俯伏拜他,说:‘主啊,宽容我,将来我都要还清。’那仆人的主人就动了慈心,把他释放了,并且免了他的债。

“那仆人出来,遇见他的一个同伴欠他十两银子,便揪着他,掐住他的喉咙,说:‘你把所欠的还我!’他的同伴就俯伏央求他,说:‘宽容我吧,将来我必还清。’他不肯,竟去把他下在监里,等他还了所欠的债。众同伴看见他所做的事就甚忧愁,去把这事都告诉了主人。于是主人叫了他来,对他说:‘你这恶奴才!你央求我,我就把你所欠的都免了,你不应当怜恤你的同伴,像我怜恤你吗?’主人就大怒,把他交给掌刑的,等他还清了所欠的债。你们各人若不从心里饶恕你的弟兄,我天父也要这样待你们了。”(《马太福音》 18:21-35)

我们怎样待人神也要怎样待我们

咱们可得了解,前面这一大段是在讲我们的天父会如何对待我们?我们怎样对待人家,神就怎样对待我们。律法和先知的总纲就是我们希望人家怎样待我,我就怎样待人家。但是今天仍活在今生的逻辑体系,活在属世界、属肉体逻辑体系里的人都不是这样,他们总觉得自己吃亏。

我在过去这些年的服侍当中帮助了很多人,其实我没有图他们什么东西。但是他们还是觉得在我这里吃了亏,还在我身上挑可圈可点的毛病,我自己也很诧异。他们挑的什么东西呢?“你看牧师那眼神儿,明明就是看不起我。你看那表情明明就是什么什么,你看他明明就是告诉我,他看不起我。”我能看得起你什么呀?一个属肉体的人是不是?我就在想人怎么就不知道追求永恒的荣耀呢?这样的人我对他有恩典尚且如此,他这样待我。那对他没有恩典的人,他应该会怎样对待那些人呢?

咱们弟兄姐妹可得揣摩一下,交朋友也好或者在世上跟人交往也好,一定要知道对方是个什么样的人。在过去这些年当中,我学会了跟人交往。我通常不交损友的,我一辈子不交损友。这损友我一看他怎么对待别人。很多人在我的身上得着了很多的恩典,比如一个姐妹,她还挺有钱的,大概在十几二十年前,她的闺蜜向她借了好几十万,那个时候我们这个姐妹把所有的钱就借给了她。这些年过后,我见到她和她的闺蜜,她的闺蜜也没有把钱还给她。

我当时听了她们之间的对话,我就觉得很诧异,我们这个姐妹就说:“你的钱我不要了,那个钱你不用还了。”结果这个欠人钱的姐妹,没有还钱就算了,还经常花钱去听很多课程,比如美容养生课。我就想:“你要是有这个钱,赶紧给人家还了呀?”人家就是不,还回了句:“怎么了?你以为我不还给你吗?”我听了就觉得很不对劲,你要是还,那就赶紧还钱。对方又说了:“她又不缺这个钱。”我说这是什么人呢?聊着聊着,又开口说话了:“我这辈子的梦想就是做慈善。”我说你算了吧,你要是想做慈善,先把钱还清了。这人就是很浑!

有一天她来找我,说她的好朋友把她给拉黑了,她问我为什么要把她给拉黑了,我说是我让她把你给拉黑的。我就背个锅,没有关系。交这种损友真的是很闹心的,这样的人怎么能进入到永恒的荣耀里呢?在世上尚且活不出神的荣耀。我们要开始了解,人里头小气,表面装很大方,不是很闹心吗?

那时,彼得进前来,对耶稣说:“主啊,我弟兄得罪我,我当饶恕他几次呢?到七次可以吗?” 耶稣说:“我对你说,不是到七次,乃是到七十个七次。 (《马太福音》 18:21-22 )

因为进入到永恒荣耀里的人根本就不在乎这世上的事情和这世上的得失,把这世上的都看扁了。我们作为一只羊,或者作为神找回来的迷思的羔羊,我们怎么可能怕人得罪我们呢?羊有一个特点,谁都可以得罪这只羊,想踢一脚就踢,想踹就踹。想给它点颜色看看,也是没有什么反应的,但是如果是个狼的话,怎么可能没有反应呢?它会咬你的。所以,我们要追求永恒的荣耀,我们就是要效法耶稣,耶稣说:“父啊,原谅他们,他们不知道自己在做什么。”我们是否拥有神的形象呢?是否在乎永恒里的荣耀,全看我们在世上怎么表现,在教会里做一个顺服的人,做一个赶鬼的人,在教会里做一个使神的国降临的人,在地上同心合一。

在这世上如果人家得罪我们,我们就无限次原谅他们,我们根本不计较这些事情,因为神就是要这些人,带入到永恒的荣耀里,就是像耶稣一样的人,我们长什么样子,就去哪里,如果人长得像鬼,说话像鬼,做事像鬼,死了以后不去魔鬼那里,那去哪里呢?但是活着的时候像耶稣,死的时候也要回到耶稣那里去。

总结

我们要掌握这个基本的规律,你是个狼还是只羊到底愿不愿意饶恕人,是不是能够被冒犯?是不是能够被冤枉?全看一件事你是否追求永恒里的荣耀。永恒里的荣耀就是全然将自己摆上。你要做什么样的人呢?今天就做一个选择,你说我想做一个这样的人,我也要追求永恒的荣耀,我也要像耶稣一样,我也要像你们一样,但是我做不到,那就把你里面的鬼干掉,把里面属肉体的东西给干掉,就好像耶稣说的。如果我的手让我跌倒,就把它给砍掉,让我们在灵里成为一个完全的人,让我们回转像一个孩子,不再识别善恶,不被今世风俗所污染,不被属肉体的东西辖制,不顺从魔鬼的谎言,不体贴人的意思,只体贴神的意思,你今天就在神的荣耀当中,愿神祝福大家!

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