查圣经要有整体全局的观念

我们来查《马太福音》第八章，为什么直到现在才来查《马太福音》这本书呢？因为刚开始读《马太福音》的时候，真的不知道在讲什么。现在我对自己的查经非常满意，至少我弄清楚了登山宝训到底在讲什么。当读到第八章的时候，我读了好几十遍，每个字都认识，每一段也知道作者在讲什么，但放到一起就不明白了，非常的辛苦。那我告诉大家一个好消息，我终于弄明白了，所谓书读百遍，其义自见。对于我们读不明白的，一定要整明白，要不断地寻求这一大段到底在讲什么。只见树木不见森林，是个坏习惯，我们不能单拿出一段片面的讲。

我们读完这章，问问自己会得出什么样的结论？这一章的主题到底在说什么呢？前面经文讲登山宝训，耶稣训完了以后就开始做实操、做示范，结果就有一个长大麻风的来见耶稣。

有一个长大麻风的来拜他，说：主若肯，必能叫我洁净了。耶稣伸手摸他，说：我肯，你洁净了吧！他的大麻风立刻就洁净了。(《马太福音》8:2-3）

第二个是有一个百夫长家里的仆人生病了，他来到耶稣面前，说不用耶稣亲自去他家里，只要耶稣说句话，他仆人就好了。结果耶稣还没发话呢，他仆人就好了。

耶稣对百夫长说：你回去吧！照你的信心，给你成全了。那时，他的仆人就好了。(《马太福音》8:13）

接下来：

耶稣到了彼得家里，见彼得的岳母害热病躺着。耶稣把她的手一摸，热就退了；她就起来服侍耶稣。(《马太福音》 8:14-15 )

这些应验先知的话，耶稣代替我们的软弱，担当我们的疾病。

然后到第四段：

有一个文士来，对他说：夫子，你无论往哪里去，我要跟从你。耶稣说：狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。又有一个门徒对耶稣说：主啊，容我先回去埋葬我的父亲。耶稣说：任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！(《马太福音》 8:19-22）

我们读完发现，段与段之间好像连不上。如果连不上，应该是你还不太明白作者的意思。会写东西的人，都是把东西写的清清楚楚。

耶稣上到船上睡着了，海里起了暴风，快把船掀翻了，门徒们都非常害怕，叫醒了他。耶稣说：你们这小信的人哪，为什么胆怯呢？于是起来，斥责风和海，风和海就大大地平静了。(《马太福音》8:26）

耶稣又经过坟地，遇到两个被鬼附的人，耶稣把鬼赶到猪群里去了。

有些人查经查的很痛苦，因为每个字都认识，每段话都知道，但是放在一起就不知道是什么意思了。后来我就仔细琢磨，祷告问神这是什么？感谢神，我终于知道了！这些的主轴就是在讲有命定的耶稣，耶稣来到世上是有命定的，因着命定而得着权柄。我们读着读着就忘了《圣经》的主角是谁了，他做了什么事情？如果我们读完了这一整段，读出来的主角不是耶稣，而是那个百夫长、彼得的岳母、或者是那个长大麻风的，那就麻烦了。如果是这样，你要不要效法那个长大麻风的？

很多人读完了以后，他就想效法那个长大麻风的，或者是害瘫痪病的仆人，或者是彼得的岳母，效法这些人做什么？你要成为这样的人吗？我是不想做这样的人！我们要效法的应该是耶稣，这一段讲的主角就是耶稣。为什么读着读着，没读到要效法耶稣，而是读到效法那些人去了？

我们要开始琢磨马太写到第八章到底在讲什么？他在讲我们主耶稣的权柄，告诉我们要好好效法祂，拥有像耶稣一样的权柄。我们要知道，这是在讲耶稣基督的权柄，写给凡是有命定，渴望像耶稣的人。跟耶稣一样有命定的人，他一定会得着权柄。下面我会一个一个来论述。

有一个长大麻风的来拜他，说：主若肯，必能叫我洁净了。耶稣伸手摸他，说：我肯，你洁净了吧！他的大麻风立刻就洁净了。(《马太福音》8:2-3）

这是因为耶稣有权柄啊！接下来，加百农的百夫长跟耶稣的对话：

百夫长回答说，主阿，你到我舍下，我不敢当。只要你说一句话，我的仆人就必好了。因为我在人的权下，也有兵在我以下。对这个说，去，他就去。对那个说，来，他就来。对我的仆人说，你作这事，他就去作。耶稣听见就希奇，对跟从的人说，我实在告诉你们，这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。(《马太福音》8:9-10）

他们探讨的是权柄，这个百夫长很清楚，耶稣基督有权柄，耶稣说句话，在灵界就有事情发生，他的仆人就好了。耶稣说你回去吧，照你的信心成全。那是权柄啊！你想不想做耶稣基督这样的人？做耶稣这样的人多好啊！

彼得的岳母发热病得医治，靠的是权柄。这样的权柄给谁？是给有命定的人。因为祂代替了我们的软弱，担当了我们的疾病啊！耶稣来到这个世上就是担当我们的疾病，代替我们的软弱。如果我们效法耶稣，我们就是跟耶稣一起的，所以在耶稣基督的里面，我们就跟耶稣基督一起来完成我们的命定。

我们到底是站在哪一边呢？这件事件分为两部分，一部分是耶稣，一部分是彼得的岳母、百夫长的仆人、长大麻风的人，还有风和海。你要做一个正确的选择，当然是选择做耶稣基督啊！因为主角就是耶稣基督，耶稣基督的权柄是因为命定来的。如果你和我是有命定的人，就会拥有权柄，那不得了！我们看见26节里讲的，风和海都听了耶稣，有命定的人非常厉害啊！

你以为这段讲的是信心吗？其实不是。讲没讲到信心呢？讲了！但是到第14节有个问题，耶稣在彼得家里，见到彼得的岳母害热病躺着，耶稣把他岳母的手一摸，热就退了。请问彼得的岳母有信心吗？这里没有讲，咱们也不知道。但是我们要讲清楚一件事儿，这段里讲的是耶稣基督的权柄问题，不是讲彼得的岳母得着恩典的问题。

我想耶稣经常批评那些小信的人，他们真是不知道自己手里是有权柄。后来遇到了两个被鬼附的人，他们会有信心击退鬼吗？他们看不到信心，结果怎么样呢？耶稣说鬼你给我出来，到猪群里去，鬼就到猪群里去了，这是权柄的问题。所以大家可要清楚，有命定的人手里有权柄，而且有命定的人的权柄很厉害。

彼得愿意放下一切，撇下他的网和打渔事业跟随耶稣。能不能赚钱，能不能谋生还不知道，但是彼得真的是一个有命定的人。有命定的人不得了啊！耶稣进了彼得的家，彼得的岳母只是跟彼得有这么一层关系，只是个岳母，还不是彼得的亲母亲，就因着彼得有命定的关系，耶稣一摸她就好了。其实彼得也有权柄，有命定的人手里都是有宝贝的。

有的人就来跟着耶稣说：我先回去埋葬我的父亲。耶稣说：任凭死人埋葬死人，你跟从我吧。也就是说这事关于权柄啊！这么宝贝的事多重要啊！人死了就死了吧！死了就没事了！有的人就觉得，人死了一定要好好埋葬。其实好好埋葬和不好好埋葬是一样的，就那么回事。有些人不理解我的话，就挑我毛病，人死了不好好埋葬那怎么行？其实这么折腾，那么折腾都差不多，有什么意义呢？

我就详细地论证我怎么找到的这个主题，以后大家都这么找主题，不能够只见树木不见森林。你要能够看见树木，又能够看见森林。能看到整体，查《圣经》就好办了。所以，为什么我常常鼓励大家要做有命定的人？因为有命定的人有权柄啊！这权柄多好用啊！

人要知道为什么而活

我们要知道来到这世上干什么，如果我们不知道，就是为了活着而活着，是很愚蠢的。有一本书叫《活着》，作者写的还挺有哲理，讲的是活着就是为了活着。但是如果人活着就是为了活着，这人就跟兽就没有两样了。不管是猫还是狗，你想整死它的话，它们都会很凶的。如果活着的意义就是为了活着，就跟兽一样，那不就麻烦了吗？

今天我们知道，我们为神而活。如果我们知道我们为什么而活，我们就不瞎说了。如果我们真的有命定，我们真的会在乎这个，或者那个东西吗？

有一个姐妹是相当可怜的，有病的时候来找我祷告，怎么不找她老公呢？这个姐妹过日子的时候就想到她老公，有好吃的赶紧给老公吃。我带她祷告，她的病好了，但是她有好吃的时候，就想不到我了。没关系，我是有命定的人，但她是否有命定呢？如果她的命就是为了老公活，那她病重的时候，老公袖手旁观，不是很奇怪吗？等她病好了，老公又是她的老公，老婆又是他的老婆了。

人就是不知道我们来到这世上为什么而活，如果是为了老公而活，那你就好好为老公而活吧！遇到这样的老公，能不伤心吗？但是如果人有命定，就不会在乎这件事，人家怎么对待我们都没关系。更何况我们是站在耶稣这一边的，我们不想得大麻风，我们也不想瘫痪，我们也不想站在耶稣的对立面。

如果耶稣一摸你，你就好了。这能证明啥呢？只能证明耶稣有权柄，你只不过是得着恩典而已，你得着恩典，得着就得着吧，但问题是，那是你的命定吗？你的命定就是得着恩典吗？要记住，你的命定是把恩典给出去！

我们就一段一段来看，我们到底是为什么而活？耶稣为什么而活？耶稣是为了代替我的软弱，担当我们的疾病。祂来到这世上，就是干这事儿的，所以祂手里有权柄。如果你想做一个手里有权柄的人，能不能够像耶稣一样呢？

效法主耶稣，代替人的软弱，担当人的疾病

效法耶稣是华人命定神学一个非常重要的理论根基。如果耶稣代替了我们的软弱，担当我们的疾病，那我们呢？我们是否要效法耶稣呢？当然要效法！这就是为什么，我们对待有病的人不像有些教会，有些教会一个月就一次医治释放，如果没有赶上那次，那就得等到下一个月。如果医院这么干的话，医院就要完蛋了，但是很多人就是这么建造教会的。你什么时候看到耶稣说，让得大麻风的等着，等到下个月耶稣开门了再说？没有这回事，耶稣当场就医治好了。

如果咱们按照耶稣的教导去做，看见有病的人，我们是否有怜悯的心？我们应该有怜悯的心！这就是为什么我们的医治释放做的这么及时、做的这么好的原因。我曾经遇见一个姐妹来找我做医治释放，我问她为什么不找自己教会的牧师？她说教会一个月才做一次医治释放，没有办法，只有来找我。

有命定的人的权柄是很厉害的：

有一个长大麻风的来拜他，说：主若肯，必能叫我洁净了。耶稣伸手摸他说：我肯，你洁净了吧！他的大麻风立刻就洁净了。（《马太福音》8:2-3）

今天为什么很多人到了教会不得医治？那个有病的人可能有信心，也可能没有信心，但是他们真的是很想得医治，他们不得医治，是因为站在他们对面的牧师没有权柄、没有命定。这些牧师只讲道，不做医治释放。有的人就说，他们教会的牧师没有恩赐，不做医治释放。其实这不是有没有恩赐的问题，关键就是在于他们有没有权柄？有没有命定？是否愿意效法耶稣？是否愿意为了医治释放付上代价，担当人的疾病？

耶稣已经担当了我们的疾病，我们能否效法耶稣，和耶稣一起把疾病背后的邪灵干掉？百夫长来找的是耶稣，如果找的是你，你也可以这样说：你回去吧！照你的信心，给你成全了。有信心是一回事，说话的人是否有权柄、是否有命定，这差别可就太大了！

这就是为什么，很多基督徒在他们教会不得医治，但是来到我们当中，或者就在网站上听我的祷告录音，跟着祷告就好了。原因就是我很想像耶稣，我也付上我能付的一切代价，这是我为此而生，为此而活，为此而死的命定！这不是很好吗？

耶稣到了彼得家里，见彼得的岳母害热病躺着。耶稣把她的手一摸，热就退了。她就起来服事耶稣。到了晚上，有人带着许多被鬼附的，来到耶稣跟前，他只用一句话，就把鬼都赶出去。并且治好了一切有病的人。（《马太福音》8:15-16）

我曾经讲过一篇道《都得了医治》，有的人问我，真的是都得了医治吗？我说：有一个没有得医治的，就是你！问这种话的人，他的动机就是证明我在吹牛，其实证明我是不是吹牛对他没有益处，他能不能得医治，这对他来说才有益处。

《圣经》里的确说治好了一切有病的人，早期的时候，我祷告的病人中，十个能好一个，我就在想，为什么耶稣治好了一切有病的人，我却不能呢？因为我心里总是觉得，有些疾病是很难得医治的。后来我养成了一个习惯，我就是相信都得了医治，慢慢的十个中有两个得医治，后来就有三个，八个、九个得医治！得医治的人就越来越多！

为什么十个当中十个都得了医治？因为有的人是一分钟就好了，有的人一个小时好了，有的人一天好了，因为我还没有那么像耶稣。我是天天做梦都想像耶稣，但是差的有点远，所以我就是渴望。直到今天还是继续渴望像耶稣，只是付的代价比不上耶稣，耶稣愿意代替我们的软弱，担当我们的疾病，我有时看见别人软弱，我还怼人家几句，所以像耶稣的路不是那么容易走，但我们可以渴望！

如果相信都得了医治，相信总有一天我们会越来越像耶稣，但是如果不相信都得了医治，也不渴望像耶稣，结果就会越来越不像耶稣，得医治的病人就会越来越少。

为命定撇下一切

如果要想成为有命定的人，必须撇下一些东西，如果什么都想要，怎么能得着命定？因为我们要为命定撇下很多东西，不愿意撇下，怎么可能得着命定和权柄？我们当中有多少人不是在耶稣这边，是在耶稣的对面？得医治能证明什么？很多人得医治，后来不也灭亡了吗？

整本《圣经》在讲我们是否有命定，是否要成为别人的祝福，而不是我们自己得着一些祝福。我们自己得不得着祝福不重要，重要的是我们是否有权柄。人不能什么都想要，有人说：我先回去埋葬我的父亲。埋葬他的父亲很重要吗？其实耶稣有点不太近人情，但是有命定的人真的就不太近人情。

耶稣对有命定的人说：任凭死人埋葬他们的死人，你跟从我吧！我们就跟着耶稣，跟着耶稣的人，一定会撇下很多东西。如果你不撇下很多东西，怎么可能跟随耶稣呢？我们站在耶稣基督的根基之上，我们要进到耶稣基督的国度里面，我们要效法耶稣基督，成为一个有权柄的人！如果你什么都想要，你就没有办法跟随耶稣，也没有办法成为一个有命定的人。

如果你不能理解，你就站在耶稣的对立面，让有命定的人为你祷告，你得医治；让有命定的人摸你一下，你得医治；让有命定的人发句话，你得医治。这样看着挺好，但什么时候是个头呢？我们有命定的人，一定是直接面对魔鬼仇敌的，所以鬼说：

他们喊着说：神的儿子，我们与你有什么相干？时候还没有到，你就上这里来叫我们受苦吗？（《马太福音》8:29）

我们看这段经文，会发现鬼认识耶稣。鬼认识耶稣是一回事，但是认不认识你就是另外一回事。但我告诉大家，鬼真的认识我。我在赶鬼的时候，鬼跟我说：我恨死你了，你是天上的人。这话听起来挺好，因为我经常折磨鬼，把鬼赶出去。有命定的人有这样赶鬼的权柄，如果我们像耶稣，鬼也会像央求耶稣一样央求我们。

鬼认识你，这事很有意思。如果鬼不认识你，神也不认识你，那你做什么呢？如果鬼不知道你是神的儿子，你对付不了鬼，也对付不了我们人一生当中遇到的风和浪。任何一个风和浪，任何一个鬼来搞你一把，都会把你搞得半死。

如果你还问我：我和我老公的日子怎么过？他经常埋怨我跟他说话太少。问题是信主之前也没说多少话，之前有时间也是他在看电视，你在做自己的事。即使你把时间给他，他能跟你说几句话呢？说话的内容不也就是，吃了吗？喝了吗？但是等你有病了怎么办？有病了只能自己承受。

我们要知道，做一个有命定的人，手里拿起权柄，站在耶稣这边，风和浪都会听我们的，鬼也会听我们的。就算是撇下了一点东西，又算得了什么呢？我们来到世上到底是为什么来呢？你是为你老公来的吗？还是为你的孩子来的呢？你说，总不能把他们放在一边不管吧！我没有说过不管，但是 如果管他们是我们的命定，我们还怎么去效法耶稣？

如果耶稣整天想着在家里照顾马利亚，那耶稣现在能赶鬼吗？后来耶稣钉十字架，马利亚在下面看着，耶稣也没有机会照顾马利亚。你是想照顾家人，但是你能不能照顾，这不是你能说了算的。

前面讲的是命定，后面讲如果你站在对立面，你必须有信心，相信有命定的人为你祷告你会好。如果你相信有命定的人为你祷告你就会好，那么你会不会想做一个有命定的人呢？你要不要担当人的疾病，代替人的软弱，为此而生，为此来到这世上呢？还是为了你的小日子呢？如果你为了自己的小日子，小日子也是过不下去的，因为鬼会整你。

紧紧跟随主耶稣，直到见主的面

当我们想要成为一个有信心的人，我们是否愿意接着效法耶稣呢？就比如经文里的百夫长，因为经历了神的恩典，得着了医治，但是后来他是否愿意效法耶稣呢？是否看明白了耶稣是个宝贝，所以我得好好跟随耶稣呢？是否有这样的心志？任凭死人埋葬他们的死人，我就是要跟定耶稣！

所以我们相信的时候，我们就相信我们会得着这样的命定和权柄。如果我们效法耶稣，我们就会得着同样的权柄，我们就可以赶鬼。所以信心是始于信以至于信，从小的信心开始，一点点经历，将来一定能成为像耶稣基督的人。

我们像耶稣基督，就可以斥责风和海，风和海也要听从我们。就算是魔鬼也要知道，我们是天上的人，我们是属耶稣的。我们手里拿着天国的钥匙，我们手里拿着主耶稣赐给我们的权柄。可以在地上践踏魔鬼仇敌，释放被掳的百姓，医治一切有病的人。

我们传福音，医病赶鬼，践踏魔鬼仇敌，把耶稣基督大有能力的福音传出去。今天很多人把大有能力的福音传成没有能力的，也谈不上什么命定，不过是到教会里坐一坐。今天我们是否真的知道这是宝贝？你是否愿意为耶稣基督撇下一些东西呢？这就是两种根基、两个国度的选择。两种根基，两个国度的选择，两种不同的追求，会带来完全不同的结果。我听你所说的这些问题，我就知道你站在哪个根基上，你在哪个国度里。

迄今为止，我赶了这么多的鬼，我知道权柄真的是宝贝。我再次激励大家得着权柄，我们就开始问问我们自己，你成了谁的祝福，你释放过谁，你赶过几个鬼？到底哪个鬼害怕你？还是你害怕很多鬼？如果没有一个鬼害怕你，反而你害怕很多鬼，你就谈不上有命定，也谈不上有权柄，也谈不上是耶稣基督的门徒。

所以我们就开始反思，你到底是耶稣基督的门徒，还是魔鬼的门徒？你身上有耶稣基督的样子，还是有魔鬼的样子？你手里拿着的是耶稣基督的权柄，还是魔鬼在你身上有权柄？如果只是相信耶稣能医治我，最后却没有命定，神怎么认识你？如果有点小风小浪，船就翻了，有点小的试探，你就过不去，你就没有办法跟随耶稣，最后你怎么办呢？鬼也不怕你，你又害怕鬼，这日子怎么过呢？所以就让我们彻底击碎一切属世界的逻辑体系，让我们效法耶稣，专心跟随祂，直到见主的面，在我们父神的面前，得着荣耀的冠冕！

愿神祝福大家！