【查经】马太福音 25章 – 天国的标准

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引言

大家好,今天我们来查《马太福音》的第25章,其实《马太福音》不容易查,要想把马太写的意思抓住是一件需要动脑筋使劲揣摩的事情,第25章的题目是《天国的标准》,一提起这天国的标准就有五花八门的说法,我常常听见人说,“我已经受洗,我已经蒙恩得救,我死了之后就可以上天堂了。”我有时候会忍不住心想:“就这样还能上天堂?天堂怎么可能有这样的人呢?”不过我说句实话,有时候基督徒道德的状况几乎没法与和尚比,其实我对基督徒的印象一点都不好,一般我听人说我是基督徒我就提高了戒心,“我可别被他给骗了。”尤其是听到别人说:“我是基督徒,你可以相信我。”我纳闷:“我凭什么相信你呢?”

没什么好相信的,我们读了《马太福音》的第25章,必须说这第一段、第二段、第三段讲的都是基督徒,很多我们当中的人读完之后都会觉得很气馁。感叹道:“这标准这么高,谁能进天国里去呢?”其实,你这样的感慨对你来说是一个很好的帮助,好好反省一下,自己这个样子,没什么追求,也没有一个好好信主的态度,整天扯淡,到时候你怎么交账呢?我们弟兄姐妹要揣摩一下,天国的标准从来不是一个低的标准,我们华人命定神学的特点就是把命定看得很重要。华人命定神学几乎不讲我已经蒙恩得救了,我们讲究的是竭力追求,竭力追求还不大行,不竭力追求岂不是完蛋了吗?一个人对一件事情看重还是不看重,结果一定是差别很大的,如果一个人看重什么,怎么可能对这事不认真呢?

预备和聪明

那时,天国好比十个童女拿着灯出去迎接新郎。其中有五个是愚拙的,五个是聪明的。愚拙的拿着灯,却不预备油;聪明的拿灯,又预备油在器皿里。新郎迟延的时候,她们都打盹睡着了。半夜有人喊着说:‘新郎来了,你们出来迎接他!’那些童女就都起来收拾灯。愚拙的对聪明的说:‘请分点油给我们,因为我们的灯要灭了。’聪明的回答说:‘恐怕不够你我用的,不如你们自己到卖油的那里去买吧!’她们去买的时候,新郎到了,那预备好了的,同他进去坐席,门就关了。其余的童女随后也来了,说:“主啊,主啊,给我们开门!” 他却回答说:‘我实在告诉你们:我不认识你们。’所以,你们要警醒,因为那日子、那时辰,你们不知道。(《马太福音》25: 2-13)

你读了这话,你会感觉如何?其实不太好,我也是,你想我是一个基督徒,如果有一天门给我关了,我说:“主啊,主啊,给我们开门!”主在里面说,“我实在告诉你们,我不认识你们。”这是一件很严厉的事情,神说不认识我们,这不是白信主了吗?这一辈子,人信主,如果不警醒或者是用很随性的态度去信主,比喻的这十个童女,都是基督徒,都准备迎接新郎,耶稣基督的再来。就分成了愚拙的和聪明的,她们的差别就在于预备这件事情上。 至于这个灯为啥那么重要,我们先不去想这事。假设这事很重要,这十个童女都觉得提溜着灯很重要,没有灯可咋办?我想这个事我们暂且先不去纠缠这油和灯,讲预备,这是一件很重要的事情,你能不预备吗?这油为啥不预备呢?你不预备好了,到时候不够用了可咋办啊?幸亏这附近还有卖油的,如果你开着车去西藏,车上不带着油,路上没有油了,也没有加油站,你可怎么办呢?

我经常遇到一些人,脑子缺根弦,带着一个问题来问我,问一个很直白的问题,我说你再想想,对方就再想想,“嗯,我知道答案了。”那你都知道了,你还跑来问我做啥啊?多想一步不就完了吗?你等候新郎再来,你决定的这个事情不得预备一下吗?我灯里有没有油啊,人家那五个聪明的童女,人家预备了一个器皿,不但提溜着容器,而且还提溜着一个油罐。等我灯里没油,我就把油罐里的油倒到灯里,这是聪明的人。人聪明不聪明对我来说很重要,我觉得神也很需要聪明的人,天国里都是聪明的人,这个聪明不是按照人受教育的多少来算的,而是做一件事,要想把这件事给做成了,你不得把该预备的给预备好了吗?你需要的东西你不预备好了,你以为可以把这事给做成了吗?

比如:墙上钻一个洞,你不得需要把电钻预备好吗?不用电钻,你拿手指头在墙上钻啊?你的手指头比墙还硬吗?咱们弟兄姐妹,信主的过程可不是说,我信主了,我受洗了,2012年蒙恩得救的,我就可以上天堂了!然后剩下的就光扯淡去了。《圣经》那么多的字不好好读,然后扯淡的事一个顶俩,你以为主耶稣来的时候会认识你吗?主耶稣才不会认识你!

你想想看,今天我们在这世上最宝贵的是什么呢?最宝贵的不是神的国吗?我们要进神的的国要跟神同在,不认真不警醒能行吗?其实有的时候,神就是要故意耽误一点,要把那五个给筛出去,我们的神可不是个妇人之仁,其实另外五个童女也挺狠的,没油的说,“分给我一些油。”如果你还挺好的,你就会分给她一些油,但是这五个童女说,“我的还不知道够不够用呢?”人家就把油预备充足了,其实基督徒在《圣经》里天国的标准是白纸黑字写得很清楚。

写得很清楚的,你好好读《圣经》怎么不知道神的心意呢?如果你读《圣经》不理解,你可以跟着我一句一句地查,不可能完全不知道。我们不要假装知道,也不要把神的标准乱改了。

有很多人乱改神的标准,我给大家举几个例子:神国的标准是非常高的标准。在亚伯拉罕年间有两个人,一个是亚伯拉罕,一个是罗得,罗得离开了亚伯拉罕。罗得有什么命定呢?其实没什么命定。他只是顾着赚钱去了。他赚钱赚昏了头,结果去了所多玛。所多玛那么淫乱的地方能呆吗?不能呆,但他却在里面呆着,还跟里面的人混得挺好。她两个女儿都谈恋爱,准备嫁人了。在所多玛能有命定吗?在所多玛有好日子过,但没有命定。

罗得实际上是丧失命定的人。亚伯拉罕和罗得形成了鲜明的对比。很多人就把罗得变成“义人罗得”了。什么时候神说罗得是义人罗得呢?因为他是亚伯拉罕的侄儿,神因着亚伯拉罕的缘故把罗得救出来。罗得虽然在城里看见两个天使,也做了一些事,但是那些事能说明啥呢?所以我们要常常思想这些事。

今天,我们再回头去看的时候,要小心。千万不要降低神的标准。如果你做基督徒,做成了罗得那样的基督徒会怎么样呢?我看罗得还比不上那五个还没有预备好油的童女。那五个还没有预备好油的童女,至少还在等候新郎呢。他们预备了灯,灯里并不是没有油,只是新郎延迟的时候,他们打盹睡着了。然后人喊着说新郎来了,灯里没油,他们就去整油去了。

你可以说,神的标准也太高了。神的标准就是这么高的,神的标准从来没有降低过。你如果问我,华人命定神学为什么在医治释放有这么大的能力?因为我们从来不降低神的标准。我们没有照着罗得的去做,我们是照着亚伯拉罕的起去做。很多人就照着罗得的标准去做。我经常听见一些牧师讲,另外的五个童女被丢到外面黑暗里,哀哭切齿。他们解释这黑暗也是在天上的一个地方。

我很纳闷,你要不要这样的黑暗?你要不要咬牙切齿呢?你如果不要,就不要解释这些东西。你要不要神不认识你呢?神如果不认识你,你在天上黑暗里,反正我就是不要在这黑暗里的。所以我要警醒,要好好预备。在《启示录》里写有七个金灯台,就是七个教会。灯就是神的七个灵。在这里我们先不去猜灯和油到底是什么。

其实基督徒好好读《圣经》,怎么可能不知道神的话和要求呢?不用猜测这灯和油到底是什么。我们要好好读《马太福音》、《希伯来书》,《希伯来书》的要求是竭力追求。其实这十个童女,其中五个童女灯没油了,并不是说芯片没了这些高科技的东西,神已经说得很直白了。我们开着车,油箱的油快没了我们应该知道吧,还继续开车,开到半路没油了,还能继续走吗?如果你说你祷告,继续走下去,这不是试探神吗?没油就去打油,这不是你的责任吗?

弟兄姐妹们,这些都是基本的常识,可不要信主信没了。我们不要懒惰,不要以为没事,到时候神就不认识你了。我们今天读《圣经》要严谨,做什么事都要严谨。因为神要派我们管理一切所有的。如果我们是那种态度,能管理吗?管理不了。所以,天国不是像你想像那样,到天上啥也不干,一直在喊哈利路亚。到了天国,还是要跟神一起来管理,管理这些事情是我们的责任

神造亚当在地上的时候,就是派他管理地上的事,管理空中的鸟、海里的鱼、地上的走兽。你说神为什么还要派他来管理呢?管理地上的事多好啊,要不然整天闲着没事干。难道神造完了就退休了?那养着你就像养猪一样,多没意思啊。神预备了一个环境,好让我们活出创造的能力

今天弟兄姐妹们要知道,神的救恩不是死了上天堂而已,神的救恩是让我们活出神荣耀的形象,神是活人的神。如果我们在地上,要等候耶稣基督再来,我们就要像《马太福音》25章一样,要实实在在的,在我们所做的事情上与神同行

忠心

“天国又好比一个人要往外国去,就叫了仆人来,把他的家业交给他们,按着各人的才干,给他们银子,一个给了五千,一个给了二千,一个给了一千,就往外国去了。那领五千的随即拿去做买卖,另外赚了五千;那领二千的也照样另赚了二千;但那领一千的去掘开地,把主人的银子埋藏了。过了许久,那些仆人的主人来了,和他们算账。那领五千银子的又带着那另外的五千来,说:‘主啊,你交给我五千银子,请看,我又赚了五千。’主人说:‘好,你这又良善又忠心的仆人,你在不多的事上有忠心,我要把许多事派你管理,可以进来享受你主人的快乐。’那领二千的也来,说:‘主啊,你交给我二千银子,请看,我又赚了二千。’

主人说:‘好,你这又良善又忠心的仆人,你在不多的事上有忠心,我要把许多事派你管理,可以进来享受你主人的快乐。’那领一千的也来,说:‘主啊,我知道你是忍心的人,没有种的地方要收割,没有散的地方要聚敛。我就害怕,去把你的一千银子埋藏在地里。请看,你的原银子在这里。’

主人回答说:‘你这又恶又懒的仆人,你既知道我没有种的地方要收割,没有散的地方要聚敛,就当把我的银子放给兑换银钱的人,到我来的时候,可以连本带利收回。夺过他这一千来,给那有一万的。因为凡有的,还要加给他,叫他有余;没有的,连他所有的也要夺过来。把这无用的仆人丢在外面黑暗里,在那里必要哀哭切齿了。’”(《马太福音》25:14-30)

这个被丢到外面黑暗的又懒又恶的仆人是基督教徒吗?他肯定是基督徒,因为神把自己比喻成一个人往外国去。结果五千赚了五千进天国了,两千赚了两千进天国了。一千还是一千,就丢到外面去了,在那里必要哀哭切齿了。你以为我们的神会说他们赚的钱是不义的钱财吗?五千赚五千很好,两千赚两千很好,一千的还是一千也很好,反正都是不义的钱财。但是神没有这么说。

神比喻一个人在地上,用五千赚了五千,用两千赚了两千,这是又忠心又良善。什么叫做又忠心又良善呢?心里知道主人的心意,又照着主人的心意做,这叫做忠心,所以天国里没有不忠心的人。我们很喜欢找一堆的借口不成长,找一堆的借口去做一堆没有回报的事。可能你还会说为什么给他五千给我一千?我没有拿五千的才干吗?其实一千不是才干吗?你有一千的才干,就给你一千,你就好好地把一千经营成两千

五千赚五千,两千赚两千的仆人聪明不聪明?聪明,因为他想办法赚钱。他为什么敢这么做?因为他知道主人的要求,然后拿着主人给的五千做了生意,结果赚了五千。神给你钱不是让你埋起来,而是让你把钱发挥出来得回报。创造价值、解决问题,是我们华人命定神学非常重要的观念,我们不认为贫穷是好事,一个人贫穷基本上跟懒有关系

主人回答说:‘你这又恶又懒的仆人,你既知道我没有种的地方要收割,没有散的地方要聚敛, 就当把我的银子放给兑换银钱的人,到我来的时候,可以连本带利收回。 (《马太福音》25:26-27)

把钱埋在地里是不聪明的人,所以天国里都是很聪明的人,聪明人都是有忠心的人。一个人对神有忠心就是最大的聪,因为他知道神的心意。你可能会问,如果赔了呢?如果你发挥你的创意却赔钱了,赔钱是因为你没有好好考察和落实。给五千的为什么赚了五千?因为他很认真地考察、很认真地了解、很认真地探索。这个世代即使是在经济危机的时候,机会也是一大把。

我们的神是赏赐人机会的神,如果在地上与神同工,五千肯定赚五千,两千肯定赚两千,就算是一千也肯定能赚回一千。不在乎钱的多少,在乎我们是否有忠心。如果神把东西交给我们管理,我们必须要把东西管理增值。如果神把东西交托我们管理,越管越少,那就是我们没有管理。所以神把东西交给我们管理,管理最重要的标准就是《创世记》里讲的。

神就赐福给他们,又对他们说:“要生养众多,遍满地面,治理这地,也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物。” (《创世记》1:28 )

那我们该如何管理呢?比如:本来自有一条鱼,然后下了很多的小鱼,最后数量倍增。本来有两头羊,然后接二连三地生小羊,就变成很多头。然后你就会生养众多、倍增。什么叫做管理?投资理财叫做管理钱财,把钱越管越多这叫管理,把东西越管越好叫做管理。我巴不得咱们教会的弟兄姐妹,经过我和我的同工的管理,你们开始值钱,然后越来越值钱。每次看到我们当中的弟兄姐妹涨薪水,我就很高兴。因为你的价值在不断地提升,这就是管理。

如果我们在管理上不忠心、不好好地动脑筋,那就麻烦了。所以教会是一个使人成长的地方,教会是使人变成人才的地方,教会是一个管理的人地方。什么叫做牧养,牧养就是管理。把人管理好了之后,人就增值了,到时候我们好跟神交账。所以你今天到底做了什么呢?什么东西做得不用心都完蛋。你做童女的时候如果用心,你就是聪明的。你做神的仆人如果用心,五千就能变一万,两千就能变四千。

所以我们得用心,如果我们做事开始用心,在不多的世上有忠心,神就会派更多的事让我们管理。派更多事情让我们管理,我们就会更有忠心,也会有更多的回报。然后五千变一万,一万就变成一万一,一万一就变成两万二,回报就会源源不断地增加。神其实就是让我们学会创造价值,天国里没有又懒又恶的仆人,又懒又恶的仆人都是要被丢到黑暗里。

所以我们当中的有一些懒惰的人,他们根本就不知道什么叫做享受主人的快乐。如果我们在世上整天都在玩创新和创造,创造完了会很快乐,这就是进来享受你主人的快乐。我们身上有神的形象那是一个非常快乐的事,如果我们身上有魔鬼的形象那是一个非常纠结的事。有人可能说这不是五千两银子和两千两银子的问题,但是神用的比喻就是钱。所以神很看着价值这件事,世上的事都管不好你去天上管什么呢?你可能想去天上扫地,但是天上根本没有扫地的。在地上扫地的人都快被机器人代替了,你就别指望去天上打杂。天上都是管理者,没有被管理的。

那管理什么呢?管理这些东西,管理钱财、管理人、管理事,那是神的旨意。当耶稣再来的时候,我们就跟耶稣一同管理这地上一千年,然后才有新天新地。一千年也是试一试你会不会管理。

爱心

“当人子在他荣耀里、同着众天使降临的时候,要坐在他荣耀的宝座上。万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来,好像牧羊的分别绵羊山羊一般,把绵羊安置在右边,山羊在左边。于是王要向那右边的说:‘你们这蒙我父赐福的,可来承受那创世以来为你们所预备的国;因为我饿了,你们给我吃,渴了,你们给我喝;我作客旅,你们留我住;我赤身露体,你们给我穿;我病了,你们看顾我;我在监里,你们来看我。’义人就回答说:‘主啊,我们什么时候见你饿了,给你吃,渴了,给你喝?什么时候见你作客旅,留你住,或是赤身露体,给你穿?又什么时候见你病了,或是在监里,来看你呢?’王要回答说:‘我实在告诉你们,这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上,就是做在我身上了。’

王又要向那左边的说:‘你们这被咒诅的人,离开我!进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去!因为我饿了,你们不给我吃,渴了,你们不给我喝;我作客旅,你们不留我住;我赤身露体,你们不给我穿;我病了,我在监里,你们不来看顾我。’他们也要回答说:‘主啊,我们什么时候见你饿了,或渴了,或作客旅,或赤身露体,或病了,或在监里,不伺候你呢?’王要回答说:‘我实在告诉你们,这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上,就是不做在我身上了。’这些人要往永刑里去;那些义人要往永生里去。”(《马太福音》 25:31-46)

所以天国的标准是很高的!但天国的标准也谈不上那么离谱,你仔细琢磨一下这有多难呢?那10个童女都预备好油等候耶稣,有多难呢?也不难,神的话都是很直白的。那5000赚5000;2000赚2000,也很直白。神给你5000,你如果埋在地里,加上通货膨胀,5000就贬值了。所以弟兄姐妹可得琢磨一下,这是很直白的道理。

我们要管理事,就要练习管理的能力。神把5000给我们,2000给我们,让我们管理,现在神让我们牧养神的群羊。如果我们爱神,我们就牧养神的群羊,牧养神的小羊,结果很多人不牧养,很多教会没有牧养。那他们的牧养是什么呢?他们牧养都是虚的。你看这地方都说得多实在,没有吃的,你给他点吃的;渴了就给他点喝的。你说这事能有多难?赤身露体给他穿上;病了来看顾他。这有多难呢?真的谈不上多高大上。但是神就这样一个很简单的标准,一下子就把基督徒给分开了,好像分开绵羊、山羊。这标准就是爱心,前一个讲的是忠心;再前一个讲的是警醒和聪明。

我们今天必须知道,如果一个人欠了300万的赌债,你不用给他还,因为《圣经》这里不是讲帮人还赌债。都是讲得很直白的,饿了给他吃、渴了给他喝、赤身露体给他穿,这能花多少钱?我们实实在在地说的话,一个人的需要,一个基督徒活着的需要都是很小的,所以我们在教会里鼓励弟兄姐妹彼此相爱,尤其是神交给你所牧养的小羊。如果弟兄中最小的一个是神要我们去牧养的,我们就好好牧养。因为我们做在他身上,就是做在主身上,将来有一天我们要到神那里去交账

结果那些人就不做,他们做一些高大上的事,很简单很直白的事却不做,这些人的结局就是要到永远的刑罚里去。他们这些人是被咒诅的,进入为魔鬼和牠的使者所预备的永火里去,这不要命吗?一个人做基督徒别玩虚的,要实实在在的。人为什么会不做这些事呢?一个最小的弟兄身上,他的需要有多少呢?其实真谈不上太复杂的需要,这要求不高,要求就在我们的爱心里面。我们看见弟兄姐妹在病痛当中,我们心里着急不着急?有的人根本就不管,有些人不管到一定程度,连他们自己生病的时候也是发一个信息让别人为他代祷,至于代祷有效无效根本不管。为人代祷根本就是虚的,代祷有什么用呢?所以我不鼓励大家玩虚的,我们就实实在在的,人一辈子活着是一件很简单的事,人的需要真的谈不上多高大上,人活着不就这么点需要吗?当然有的人一下就买个房子,花了好多钱,你也不用帮他补窟窿,他自己整的自己承担。

人要知道一件事,我们今天所做的都是做在神身上。我们服侍是服侍神,不是因他软弱或弱小,是因为我们是服侍神的人,这是我们的命,这是我们的命定。所以弟兄姐妹不要信主,信着信着就没有爱心了。爱心其实不是什么复杂的东西,就是一个很直白的东西。

总结

我做个总结,读了这三段你对神的标准理解了吗?如果有的人问自己该怎么做,你还问这种话吗?你该怎么做,你不知道吗?我每篇讲道里不都是告诉你你该怎么做吗?如果是童女预备好油,怎么预备?就是要把神的话好好落实。如果神给你才干,好好应用在这世上,好好活,好好把神给你的活出来,应用出来。这都是很常识的东西,弟兄姐妹有病,我们能不能付代价地看顾照顾他,然后带他祷告,使他得释放?不玩虚的。玩虚的玩着玩着就基因变异了,绵羊就变成山羊,本来有爱心的人变成没有爱心的人了。

神国度的标准从来没有降低过,但是神国度的标准很难达到吗?在人不能,在神凡事都能。前面我们讲过骆驼穿过针的眼比富有的人进天国还容易。门徒就问主,谁能做得到?主耶稣就回答道,在人不能,在神凡事都能。只要我们在地上靠着神的灵,靠着神,与神同工,与神同行,凭着信心。不管神给我们1000两、2000两、5000两,我们根本就没计较过这事,我们只在乎一件事就是与神同行。只要这是神做的,我们就照着神,照着耶稣所做的去做,渴望像神,凭着信心,在人不能,在神凡事都能!

如果我们相信神,神必定在我们身上释放祂的权能,使我们能够活出祂荣耀的形象。然后我们在地上天天都享受主人的快乐,那是何等美好的一件事。等我们来到神这里的时候,神说:“进来,享受你主人的快乐!又忠心又良善的仆人。”既然在这不多的世上有忠心,神要派很多事情给我们管理。神怎么可能说我不认识你?神怎么可能把我们丢在永刑里去呢?丢在为魔鬼和牠的使者预备的永火里去呢?我们神的心意是很直白的,神向我们所要的是什么呢?就是行公义好怜悯,存谦卑的心与你的神同行。这不是很直白的事吗?千万不要把基督教越信越复杂,一会儿《尼西亚信经》,一会儿《使徒信经》,一会儿又《罗马书》背得滚瓜烂熟,但就是不好好落实。没有用!这地方没有讲你能不能背《罗马书》,你能不能背《希伯来书》。

今天咱们弟兄姐妹都得好好预备,如果你觉得这事是很重要的,你能不花时间吗?你把你考大学认真的态度拿出来一半都已经谢天谢地了。从今以后别把那些事整那么复杂,都是很直白的,神的要求又简单又直白,但是却非常高。不要再自欺欺人,不要再做一个愚昧的人,好像自己已经得着了,要知道你还差得很远。你最需要做的就是竭力追求,如果你5000已经赚了5000,神又给你加了1000就变成11000,然后你就永远停留在11000就又成了又懒又恶的仆人。11000要变成22000;22000要变成44000。

所以一个竭力追求的习惯要建立起来,不再做一个懒惰的人乃是在地上天天都活出神荣耀的形象,与神同行,成为这个世代的祝福。每一天都预备好,好像主耶稣要来了一样,要警醒,要认认真真落实神的话。愿神祝福大家!

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