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【查经】哥林多后书 09章 - 免得我们夸奖你们的话落了空!

2024-08-07 19,132 哥林多后书

《答疑解惑》

大家好,我们今天来看《哥林多后书》的第九章。《哥林多后书》的第九章是接着第八章讲的,这不是废话吗?那为什么要这么说呢?因为我们要养成一个习惯,就是看东西不能用孤立的角度看问题。如果第八章保罗讲了半天,奉献是恩典也是试验。那到了第九章,该怎么办?到了第九章,你以为保罗就觉得这哥林多人读完了第八章就会奉献吗?好像有点难。所以保罗就再一次激励他们,你知道激励人是怎么激励的吗?

激励人啊,我告诉你,这是一个很有意思的事儿。我想我们当中的牧者在激励人上缺少一点点的技巧啊。这个《哥林多后书》,保罗跟他们的关系修复以后,不是讲神学大道理讲一大堆,他讲了一句非常激励他们的话,叫做什么?免得我们夸奖你们的话落了空。这一章的主题就是“免得我们夸奖你们的话落了空”。

你说我重复了几遍,重复了三遍。为啥?因为这句话太重要,太重要。那你知道这句话是什么意思吗?这句话就是在激励哥林多人读完了以后,哇,保罗竟然选择相信我们呢。如果你说,就你们这个样子,你们这小气鬼还奉献呢,算了吧,拉倒吧。

我问你,人家会怎么样,人家就会得不到激励。听见没有,得不到激励。所以,激励人,其中最好的一件事就是选择相信人,选择相信。这样的事我常常使用啊。但是有的时候在不适当的时候,我就用另外的方法。

一:保罗选择相信哥林多人有乐意捐献的心

你知道相信是一种激励,但是这个相信这东西,我们也不能说它完全是好使。但起码比不相信,那好使得多。我们之间想象一下啊,想象一下。你是哥林多人,我是使徒保罗,或者反过来也行,咱就做个比方。你是不是有愿意奉献的心?老师说是啊是啊是啊。你是不是很想服侍神?老师你怎么知道我的心呢?

它是一种神学的探求。原来他里头有百分之十乐意奉献的心,百分之九十有点拧吧。你这么一说,百分之十冲到百分之九十了,是不是?所以说这相信是一种神学上的激励。神若是不相信我们,早就把我们灭绝了。神相信我们总有一天会悔改,不要刚硬。

我觉得今天其实心情还是有点沉重。我有一个朋友,可以说是好朋友,新加坡人。今天早晨发了一个信息给我。他的癌症破了,出血了。那瘤子应该长得够大。哎呀,就感慨啊。早些年间,我就想把他从这癌症的恶习里头拽出来,但是拽得太费劲。那我就得常常使用选择相信的办法,但是最后很不成功。

但是,他知道在什么时候来找我。心脏心梗病发作,然后癌症出现流血,淋巴癌,我就感慨,你知道他真的值得相信吗?他不值得相信。但是我还是选择相信他,选择信靠神的路。所以过去这几年,应该是两三年的时间他离开了教会。之前呢,我就鼓励他,我鼓励他能够发挥他的英文功底。但是,落了空。我想,不管他是否落空,我们仍然选择相信。你知道这是一种激励。在供给耶路撒冷的圣徒这件事上,保罗选择相信。相信哥林多人会为耶路撒冷的那些圣徒奉献捐献钱财。

那为什么呢? 因为耶路撒冷教会叫做母会啊。那是向上的奉献, 听明白了吗? 神让你孝敬父母, 没有让你孝敬儿女啊。 现在很多孩子啃老,老人还邀请孩子啃老,这东西都整颠倒了。这个相信这件事儿,第一,他有道理。为什么? 因为献给耶路撒冷的教会。耶稣基督是从犹太人出来的。所以说我们这福音是从犹太人出来的,直到今天我们仍然欠人家犹太人一个福音债。

我们是因着耶稣基督蒙得这福音的好处,我们不应该记念他们吗? 是应该的。第二点,为什么选择相信呢? 接下来这句话就更厉害。不要让我们夸奖你们的话落了空。我念给你听。

论到供给圣徒的事,我不必写信给你们;因为我知道你们乐意的心,常对马其顿人夸奖你们,说亚该亚人预备好了,已经有一年了;并且你们的热心激动了许多人。但我打发那几位弟兄去,要叫你们照我的话预备妥当,免得我们在这事上夸奖你们的话落了空。万一有马其顿人与我同去,见你们没有预备,就叫我们所确信的,反成了羞愧;你们羞愧,更不用说了。(《哥林多后书》 9:1-4 )

你看这话讲的,你要慢慢琢磨。如果我说了这话会怎么样?我相信它的效果是非常明显的。

因此,我想不得不求那几位弟兄先到你们那里去,把从前所应许的捐资预备妥当,就显出你们所捐的是出于乐意,不是出于勉强。(《哥林多后书 》9:5 )

听明白了吗?也就是说我们今天要知道,不要让我们夸奖你们的话落了空。为什么要夸奖?希望占你们的便宜吗?不是。希望你们得到福音的好处。是道德绑架你们吗?不是。有很多人一读,会想这不是道德绑架吗?是不是道德绑架?是的,从某种程度上来说,是道德绑架。但是道德绑架用在什么地方?道德绑架是勉强人家捐献给你。但是就这事儿,保罗是勉强他们干啥?勉强他们奉献给耶路撒冷的教会。

所以叫不得不求几位弟兄先去预备,免得到时候一说,大家发现什么都没有,就会觉得非常丢人。光是口头上说的,那不是只会说空话,那叫二分钱茶壶,嘴硬但不实际。

所以你看保罗做事,很有意思啊,写了《哥林多后书》,让几位弟兄带着这封信去,然后免得保罗所夸口的话落了空。你不觉得很有意思吗?保罗跟哥林多人说你看马其顿人怎么做事,用马其顿人激励了哥林多人,再用哥林多人激励马其顿人。保罗在干啥呢?不是道德绑架,是激励他们,希望他们明白福音的好处。听明白了吗?所以我想,我们今天有的时候也很辛苦,辛苦在哪儿?真的有的时候就是想勉强大家得到这福音的好处。

我知道你很想过小日子,但我得告诉你,过小日子是灾祸,是悲剧,是不是?你想躺平,偷个懒,发信息,动动手指头,动动嘴,是不是?那能行吗?有的时候我就说我就是把你绑到飞机翅膀上,我也会把你带到神的国里去。

你说那绑到飞机翅膀上,那到了天上,再飞一圈回来不就成木乃伊了吗?我只是打个比方啊,真给你绑到飞机翅膀上,还真会成为木乃伊。所以我想这事儿,如果是道德绑架,那图的是你的利益。今天它不是道德绑架,因为是图的大家得好处。是不是啊?所以说呢,这事儿就很有意思。保罗又补充了一句,他说:要显出是捐的出于乐意,不是勉强。

三:捐的出于乐意,不是勉强

这事儿跟十一不是一回事儿。十分之一那是要求,那不是我们的要求,那是神的要求。那不是捐给,不是捐给耶路撒冷。那不叫做捐资,那叫做十一。十一是叫做当纳的十一。但是我们今天以为十一就是奉献,奉献就是十一,这是错的。十一是十一,奉献是奉献,英文写得比较好。叫做tithe and offering。offering是奉献,是吧。tithe就是十分之一。

但是这奉献是出于乐意。这个捐给耶路撒冷,捐给耶路撒冷圣徒,这是出于乐意,不是勉强,没有人勉强你。虽然我很想你们得着福音的好处,但是这绝对不是勉强,绝对不是勉强你们,是让你们出于乐意的心。为什么?因为这事儿是我们对钱财的态度问题。

我们对钱财的态度出了问题,它一定会出问题。就是我们对钱财的态度啊,决定了我们今天的,过去对钱财的态度决定了我们今天的状况。所以我常常说,看这个人的属灵光景,看什么?看他的身体状况,身体有没有疾病,然后看他财务状况,财务上是不是一个很贫穷欠债的状况啊。

如果是个很贫穷的状况,属灵的状况想都不用想好不了。那我问你耶路撒冷的属灵状况好不好?他不好。但是保罗很希望通过捐献给耶路撒冷教会,希望耶路撒冷教会得到这捐赠以后,能够说:“哦,原来我们误会保罗了。”其实保罗的目的没达到,去了就被抓了,差点要被耶路撒冷的基督徒打死。

捐的出于乐意,不是勉强,那真的是考验我们对钱财的态度。所以这个人缺钱,他一定爱钱啊。大家想都不用想啊。耶路撒冷教会他应该是爱钱的。那为什么他会爱钱?因为他们这些人在整个服侍的动机上就出了问题。你不要看他嘴巴说的,他嘴巴说的和他心里想的还是有一点差距的。你知道雅各书写的这个《雅各书》。

你们富有的人有祸了。这富有的人不包括亚伯拉罕、以撒、雅各吗?那叫做仇富的心理啊。那问你仇富的心理会穷吗?不会穷啊?肯定会穷。因为把钱财看得太重。其实至于富有还是不富有这事儿不重要。可能这个人很属灵,但他不富有,是不是?可能这个人,他很属灵,但他也很富有。他俩没什么直接的关系。所以我们当显出捐赠的态度,神要的就是我们的态度,对钱财的态度,神为什么给我们钱财呢?是让我们捐赠。

咱们大家仔细去琢磨,仔细去观察。你会发现那个愿意捐赠的,他的财务状况还真的不错的。也就是说从某种程度上来讲,有钱人爱钱的程度和穷人爱钱的程度,好像还是真是有个数量级上的差别。

是不是?那为什么他穷?他不愿意,不是出于乐意,乃是出于勉强的奉献。不但奉献捐献给人,奉献给神也是出于勉强,不是乐意,那不是要了命了吗?所以这个是很重要的一点。

四:少种的少收,多种的多收

保罗是不是多说了这些话呢?保罗是不是觉得我不必跟你们讲这个道理呢?不行,

还得讲啊,多种的多收,少种的少收,种什么收什么,那你说前面不是讲,多收的没有余,少收的也不缺吗?这是两回事儿,你别用错地方。那个多收的没有余,少收的也不缺,是指着以色列人出去捡吗哪。听明白了吗?

那可种的东西,可出去捡的东西,那可不是一回事儿。多种的多收,少种的少收,不种的不收。那今天在讲什么?如果你种的祝福越多,收的祝福也越多。种的祝福越少,收的祝福也越少。种的咒诅越多,收的咒诅也越多。种的咒诅越少,收的咒诅也越少。

有一些人开始种祝福了。但是过去种的咒诅还在不断地发芽结果子。所以他不种咒诅了,那过去咒诅的根还没清掉。所以还常常得收点咒诅。虽然已经在撒祝福的种子。但是祝福的种子还没有长起来,还没有结果子。所以这怎么办?这种祝福也好,咒诅也好,它需要时间去酝酿,去孵化,去成长,直到结出果子来。那在这个撒种和收割中间,那是信心。你如果撒下种子就收割,昨天种下的种子今天挖出来,还是那粒种子可能还是烂的。不是这么看的。

所以少种的少收,多种的多收和多收的没有余、少收的也不缺,没有任何矛盾。我告诉你,这是神所定的规则。

今天很多人还在受咒主啊。人怎么才能种祝福呢?照着神的心意施舍,舍去的叫做种下去的。你不舍掉不种到地里,这一粒种子仍然是一粒种子,如果你种到地里,你得舍去这粒种子。然后长出来的才结果子。所以说

“少种的少收,多种的多收”,这话是真的。各人要随本心所酌定的,不要作难,不要勉强,因为捐得乐意的人是 神所喜爱的。(《哥林多后书》 9:6-7 )

为什么少种的少收、多种的多收?因为神喜悦,就这么简单的事。讨了神喜悦的事多干,讨神愤怒的事别干,讨神喜悦的事如果少干,得着的就少。讨神喜悦的事儿多干,种的多,然后你收的也多,非常简单。所以我巴不得弟兄姐妹能够明白我的苦心,不是让你吃亏,都是让你占便宜。你看很多弟兄姐妹其实越整越忙,忙到连主日的时间也没有了,查经的时间也没有了。

结果怎么着,你会发现越忙就越忙,越忙就越忙,越忙就越忙,忙没完没了。结果活在咒诅当中。是不是?

结果后来我发现,我就勉强大家,勉强,有的时候真的不喜欢开口说这话,好像我很需要你来听我查经。有点勉强。你开始努力试试啊。这一试不要紧,问题越来越少。是不是?越来越不忙。越来越不忙,为什么?因为来听神的话。主日查经祷告,你会发现什么事也没耽误。我告诉你,你如果没有得到这样的结论之前,你不信啊。你得到了这样的结论,这什么事都没耽误呢,很多事都消失了。就是少种的少收,多种的多收。咒诅也是如此,祝福也是如此。

我们当中有一个同工,很有意思,他就说,老师你知道吗?我当时在单位里头就做了一个决定,今天我加班半个小时。加班半个小时发现加完了以后事更多了。奇怪吧,他搞科研的。后来就加到一个小时,后来就加到两个小时,越整越忙,越整越忙,后来有一天突然间醒悟了,因为咱们当时的那个教会有一个很好的习惯,晚上很多人都来教会祷告。

很多人来教会祷告,然后他就索性就放下了,反正活也干不完,干完了明天就失业了,你干完了你明天不失业了,卸磨杀驴吗?兔死狗烹,所以说不忙了。

来祷告了。哎~事儿也做完了。奇怪不奇怪?因为原来做的事儿,不是靠着你,乃是种了多少神的喜悦,收了多少的神的喜悦。你不是种了很多的神的愤怒,然后收了很多神的愤怒。

今天我可告诉你啊,你慢慢琢磨啊,如果你忙,你得小心啊。为什么?你以为你忙,种的是忙碌收收的是更加忙碌,种的是风收的就是暴风。我们不是常常用暴风吗?就是这个意思,人种的是风,收的是暴风。那要了命!所以说一定要做神所喜悦的人。在祝福的事上千万不要落下,一定要捐得乐意。钱财本来就是干这事儿的,是不是?钱财本来就是用来施舍的,钱财不是用来享乐的。这就是为什么中国人有一句俗话叫做”富不过三代“。

现在很难富过三代的,因为啥?第一代辛勤劳苦,创造价值。第二代开始挥霍,第三代就贫穷了。是不是啊?然后他整个的人的态度就不对。

五:可以多多施舍

那赐种给撒种的,赐粮给人吃的,必多多加给你们种地的种子,又增添你们仁义的果子;叫你们凡事富足,可以多多施舍,就藉着我们使感谢归于 神。(《哥林多后书》 9:10-11 )

大家千万不要以为富足了。啊,我好富足了。将来我可以留给我儿子了。留不住的。我看见很多基督徒对钱财的态度、对生死的态度,比不上文天祥。是不是?那对钱财的态度比不上林则徐。大家知道林则徐这个人吗?这是两广总督啊。

是不是林德铉说了一句话:如果我儿子像我﹐我给他钱干啥。是不是啊?他自己比钱还值钱,所以他也不用给儿子积攒钱财。你给他干啥?他不像我。他没那聪明也没那智慧。所以说我们今天真的得跟这些不信主的人还要学一学人家的功课,是不是?文天祥:生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛。我没讲错吗?是文天祥写的。有的时候我这一整

我们今天是不是要知道,可以多多施舍,如果还不知道。你对钱财的态度还没有得着一个很清晰的悟性。神就是这么干的。我读给你听:

如经上所记:他施舍钱财,周济贫穷;他的仁义存到永远。(《哥林多后书》 9:9 )

那为什么人会常常凡事充足?是不是?凡事充足后你好享乐,享乐完了。你掉到这享乐的坑里,其实我对这些有点钱就喜欢享乐的人,我的看法是很负面的,尤其是喜欢吃喝玩乐的人,这辈子他很难走信主的路的。你知道为什么吗?因为一个人喜欢吃喝玩乐,他就喜欢这个。跟我的喜欢不一样,我喜欢侍奉主,我喜欢服侍人。我喜欢把我的好处给出去。

可是有些人呢,他就是想得着得着,使自己的心意得到满足。最后得着的是啥呢,得着的是神的愤怒。我们凡事充足,凡事富足,结果不多多施舍。其实神预备的就是给你一个凡事充足,凡事富足,但是试一试你是不是一个施舍的人。

你如果不是个施舍的人,你会很麻烦的。很多人连施舍这件事儿,施舍给谁,到死也没明白。认为施舍是个亏本的事儿。你看种得少收得少,种得多收得多,那收完了干啥?你说完了你干啥?留到哪一辈子啊,是不是啊?下一辈子还不知道会怎样呢?所以神就是这么安排的。钱财是用来施舍的,钱财是用来奉献的,钱财是用来考验我们对钱财的态度的。千万不要以为钱财是用来消费的。认为钱财是用来消费的话就麻烦了。听明白了吗?

所以我今天得告诉大家,你读了《哥林多后书》的第九章。

其实,保罗说的是什么意思?我知道你没有乐意的心。如果知道了,他就不用再写这些了,是不是?我不必写信给你们,其实还是写了。为什么?前面那句话是个幌子,不是谎言,是个门面开个头。但是后面还得告诉你们,多少种的少收,多少种的多收。种啥?种捐献,种神的喜悦。是不是?因为我们的神就是这样。乐意的人是神所喜爱的。

我告诉你神创造的这些万物当中,最厉害的就是种子。一粒种子撒下去,可以得三十倍、六十倍、一百倍啊。是不是?那如果一万粒种子呢?一万粒种子每一个都是一百倍,那还得了呢,是吧?一万块钱种下去成一百万了。所以说种子这东西太厉害。所以祝福和咒诅这东西,是我们人生的两大主题啊。要活着的时候好好地去揣摩。那时间也是一样。

六:将荣耀归给神

接受我们施舍的人,会将荣耀归给我们吗?不用。你也不期待别人感谢你。你只是希望他们感谢神,将荣耀归给神,对吗?

就藉着我们使感谢归于 神。因为办这供给的事,不但补圣徒的缺乏,而且叫许多人越发感谢 神。他们从这供给的事上得了凭据,知道你们承认基督顺服他的福音,多多地捐钱给他们和众人,便将荣耀归与 神。(《哥林多后书 》9:11-13 )

我想今天我们弟兄姐妹应该知道,应该知道什么呢?当我们这么做的时候,其实哥林多人做的是啥,做的就是献给耶路撒冷教会。如果我们在这世上供给我们的母会﹐就是我们的神。那感谢神,我们华人命定神学没有缺乏这回事儿。那是耶路撒冷教会缺乏。

保罗所建立的这些教会都很富足,不缺乏。所以捐赠给耶路撒冷教会,那是保罗所推动的一个活动。希望耶路撒冷人,耶路撒冷教会,将荣耀归于神。什么意思? 好领受保罗所传的这纯正的福音。回归到耶稣基督的真理的里面。是不是?因为耶稣基督是犹太人,福音是从犹太人出来的。那我们奉献给这些犹太人其实是正常的。

将来或许有一天,我们当中会有犹太人,跟着我们一起相信耶稣基督。他这么说是啥,他也相信耶路撒冷的教会。如果他不相信耶路撒冷教会,他就不会这么说,他这么说也是想激励耶路撒冷教会,其中就包括使徒雅各,耶稣的弟弟雅各,包括使徒彼得。

希望他们说,哇,原来这个保罗是这样的保罗,哎呀,以前我们都误会他了,其实误会啥,他们心里头什么都知道,是不是,知道他们,知道哥林多教会捐献很多钱给他们,多多的捐钱给他们和众人,便将荣耀归给神。听着这话,如果有人说,我是耶路撒冷教会,人多多捐钱,然后给我们,然后我就敢将荣耀归给神,听着怎么有点别扭呢?其实是有点别扭的。但是耶路撒冷教会就是那么low的一个水平。非常low,low爆了,穷得叮当来响。

但是感谢神,保罗因为有这样的一个母会,他不会识别善恶,反倒很努力地想祝福他们。然后想带着哥林多人一起祝福耶路撒冷教会,因为福音是从耶路撒冷出来的。这也是神的心意啊。

七:神有说不尽的恩赐

感谢神,神有说不尽的恩赐。什么意思?神很想把好处赐下来。神很想把好处赐下来,看你有没有那样的器皿,可以承载神所赐的。是不是你以为这恩赐,恩和赐是吧,恩赐。就把好处赐给我们,把恩典赐下来,说不尽呢。但是,我们有没有那个器皿承载呢?所以我就常常说,财务状况和身体状况,是两大衡量指标。

一个人如果贫穷浑身是病,他肯定不属灵。听明白了吗?一个属灵的人,他肯定在财务上和身体状况上都很兴盛。那你问他如果很富有,身体也没啥问题,那可不一定。现在能明白了吗?一个人如果灵里兴盛,凡事兴盛。一个灵里兴盛的人身体健壮,凡事兴盛,因为神有说不尽的恩赐赐下来。

而不是说这个人有钱,这个人很健康,他就属灵,不一定。但是属灵的人一定是身体健壮,灵里兴盛,凡事兴盛。

神有数不尽的恩赐你要不要?今天,如果我选择相信大家,你是一个属灵的人。你会得着神说不尽的恩赐,你会不会让我所说的话,所夸奖你们的话落了空?一定不要让我说的话落了空。一定要做这些事儿,知道多种的多收,少种的少收。一定要知道,可以多多施舍,不能自私。一个自私的人肯定是讨神愤怒的人。肯定是没有人因着你的自私将荣耀归给神,因为神也没有办法把无尽的恩赐赐给这自私的人。捐赠是出于乐意,不带勉强,这是一种非常重要的态度。

我想鼓励大家,无论如何要学习成为一个捐赠的人,捐赠和奉献。前一段时间我看到有人写了一句话,他说他要效法老师,奉献20%,十一奉献变成了二十,奉献百分之二十。我觉得这是一个很有个性的人。还有一位姐妹,她其实打工三个月,她应该没赚那么多钱吧,但她奉献了这么多。哦,她把第一个月的薪水都奉献了。其实她外面还有很多债务,这些债务不是别人欠的,是她老公欠的。但是过去这两年,她透过祷告,很多病都好了。我问你,这省了多少钱?那可不是一个数量级的钱。我想一个人如果认定神,在所行的事实上都要认定神,单单信靠神,不再依靠自己的智慧和聪明。

愿神将说不尽的恩赐倾倒在这些人的身上。阿们!

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