【查经】马太福音 03章 – 耶稣基督也要尽诸般的义

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引言

弟兄姐妹好,我们今天来看《马太福音》第三章,稍微复习一下第一章和第二章。第一章讲的是《与人同在的神》。大家一定要知道我们的神是多么希望能够与人同在,神与人同在对神来讲是个安息,对人来讲也是一个安息,那是一种非常美好的事情。我们的神爱我们,希望与我们同在,这是我们神的非常重要的属性。第一章讲的就是以马内利的神,翻出来就是神与人同在,这是神的属性。

第二章在讲耶稣基督就是以马内利,就是道成肉身来到我们当中,但是我们会看到耶稣基督的神奇与卑微。神奇是什么博士啦、星象啦,一大堆这样的事。其实我们中国古代有很多的神话,讲很多人的命运跟天上的星象紧密相关,结果耶稣来的时候出现了很多令人匪夷所思的现象。就是伯利恒和四境所有的男孩都因着耶稣基督被希律王杀了,结果那个地方都嚎啕大哭。难道神不能避免这样事吗?其实能避免,神不是不能避免,问题是耶稣基督来的时候,他真的会产生一个非常神奇的状况,同时也产生一个卑微的状况,就是神能够避免,但是祂没有避免。

我想神的计划不是救这些小孩不死,神的计划是拯救整个人类,凡是信靠祂的人,不至于掉到灭亡里去,不至灭亡,反得永生。结果约瑟还得带着小耶稣逃到埃及,又从埃及逃回以色列。我们就看见,这多折腾啊。但神就是这样,我们会看耶稣基督来到这世上,还要逃亡,免得被希律王所杀。其实这就是我们卑微的耶稣基督,降世为人,却生在马槽里。马利亚当时找不到一个酒店,当时就住在马棚里,在马棚里生下了耶稣基督。

讲第三章我教一下大家如何写作文,写《马太福音》的这个马太写作文写的不错。写作文要抓住重点,就是有很好的开头,有一个很好的结尾。不相关的事不写、少写,相关的事好好写。马太就非常简略的论述了耶稣基督的降生,他没有写那么详细,他所论述的就是耶稣基督传道的那几年。耶稣基督传道讲了一些什么,做了一些什么,然后怎么被被钉十字架。这是马太写作文的重点。比起路加福音就缺少了很多的信息,马太是受过训练的,不是说路加没有受过训练,路加是详细的论证,马太把这个都给省略了。

基督徒信主从悔改开始

到了第三章把这个施洗约翰也给省略了很多,略略的写了一点点,都是跟耶稣基督有关。所以第三章题目就是《神的儿子也要尽诸般的义》。第一章耶稣基督道成肉身,神与人同在;第二章就是耶稣基督的神奇和卑微;到了第三章,就是耶稣基督要尽诸般的义,就是今天耶稣基督为我们开辟了一条路,我们得照着耶稣基督的这条路走啊。《马太福音》第三章讲施洗约翰出来以后就在旷野里传道,他来的目的就是预备主的道,修直他的路,就是把耶稣基督前面那个路给他预备好。其实,施洗约翰没少办事,办了很多事,为什就写这么点呢?因为他的目的就是预备主耶稣来的道路,给耶稣基督做了一个引子,做了一个铺垫,就是悔改的洗礼。

很多人读的时候就喜欢研究施洗约翰穿骆驼毛的衣服,腰束皮带吃蝗虫野蜜。为什么马太写,是因为这故事有意思吧,我们写东西也要这样。但这不是重点,重点是有一些法利赛人和撒都该人也来受洗,他们觉着这挺好,好事我都要。结果,施洗约翰讲了一句话:

约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗,就对他们说:“毒蛇的种类!谁指示你们逃避将来的愤怒呢? 你们要结出果子来,与悔改的心相称。 不要自己心里说:‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们, 神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。 现在斧子已经放在树根上,凡不结好果子的树就砍下来,丢在火里。 我是用水给你们施洗,叫你们悔改。但那在我以后来的,能力比我更大,我就是给他提鞋也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。 他手里拿着簸箕,要扬净他的场,把麦子收在仓里,把糠用不灭的火烧尽了。” (《马太福音》 3:7-12 )

这是施洗约翰所做的几件事,他所做的就是给主耶稣铺平道路,这事就叫做悔改的洗礼。悔改的洗礼是给我们做的一个样子,今天弟兄姐妹一定要知道,基督徒从一个不信主的人到领受耶稣基督的恩典,一定是从悔改开始。一个人如果他不想悔改,不想做基督徒,他不需要悔改,但是一个人要想做基督徒他一定要悔改,就是施洗约翰的洗礼。

耶稣来了,施洗约翰一看耶稣不是一般的人,就是他所说后来要用圣灵与火给你们施洗的那一位,能力非常大。结果

约翰想要拦住他,说:“我当受你的洗,你反倒上我这里来吗?” 耶稣回答说:“你暂且许我,因为我们理当这样尽诸般的义(或译:礼)。”于是约翰许了他。 耶稣受了洗,随即从水里上来。天忽然为他开了,他就看见 神的灵仿佛鸽子降下,落在他身上。 从天上有声音说:“这是我的爱子,我所喜悦的。” (《马太福音》 3:14-17 )

我们先来讲悔改,施洗约翰一进来就讲,天国近了,你们都应当悔改。人不悔改,得不到好处,耶稣基督出来以后也是一样。

从那时候,耶稣就传起道来,说:“天国近了,你们应当悔改!”(《马太福音》4:17)

悔改是一个非常好的开始,今天我要论述的是,天国近了,你们应当悔改!这是尽诸般的义,很重要的一个组成部分,耶稣所尽的诸般的义,就包括悔改的洗礼。耶稣本来就不需要悔改,祂都行了悔改的洗礼,那我们哪有资格不悔改呢?结果悔改成了基督徒一个很重要的开始,人如果不悔改是很难领受神恩典的。

人来教会当中寻求医治,因为他没招了,一个人没招了,说明他过去没整对;他过去如果都整对了,他就用不着来找耶稣。那有没有没整对来找耶稣的,有啊!像法利赛人和撒都该人,他们也来找,但他们只是把耶稣当作备胎。他不是说要真的悔改,觉着得什么都要,这好事我要,但又不想悔改。人如果不悔改,得着的就是斧子放在树根上,凡不结好果子的树,就砍下来丢在火里,结果就死了。今天我们真的整对了还是整错了。

比如,一些癌症患者、关节炎患者、肾结石患者、胆结石患者、关节疼痛、皮肤湿疹,工作压力,难受呀,很多人闲着没事就难受,就没整对;如果能整对的话,就用不着来找耶稣了。我们当中还有很多弟兄姐妹,面对生病的问题没整对,但是他觉着他别的地方都整对了,或者他觉着自己没整对,大家都这样,我也就这样。** 人凡是不悔改,不认为自己没整对的,他就不可能回转向神。**弟兄姐妹要知道什么叫悔改,悔改就是过去我整错了,现在我要找一个对的办法或者是调头,汽车走错道了要调头,不能再往下开了,要不就越开越远了。

你要想走耶稣的路,就从悔改开始,可是很多的基督徒一直都停在开始的阶段,好像进到了一个死循环里。一直开始好像进到了一个死循环里,不停地悔改,好像悔改没完了。如果是不同的方面不同的地方,咱都认识到咱自己没整对,咱悔改那也是很好,就可以开始到新的领域。我问他悔改什么?他也不知道。那你不知道,你悔改什么?就是悔改的,一直在那个开始的地方打转转,也没有太大用。

结出果子来与悔改的心相称

所以,后来他们受的洗礼如果是悔改的洗礼没什么用,只有受了圣灵和火的洗礼。后来耶稣基督给人施洗是用圣灵和火施洗,有人认为受了悔改的洗礼就够了。其实不是,施洗约翰不是给人做一个悔改的洗礼就完了,那差老远了,那仅仅是个开始,接下来是圣灵的洗礼,圣灵的洗礼和火的洗礼。那为什么这么干呢?他为什么这么干呢?这里头有道道啊,咱得知道神在干什么?神不是说让人受洗做个样子,然后就完事了。好多基督徒就是这样,做个样子 那做什么样子没就都没用,最后,要结出果子来与悔改的心相称。

如果说是真正悔改,哎呀,我真没整对啊!后悔,比如说咱们投资300万,结果300万没了,就难受后悔。我当时怎么就把300万放到P2P里头去了。那不是P2P,那是屁土屁,投进去300万就泡汤了,没了人家网站一关,你的300万上哪找去。找政府,政府说:“你当时做的决定,又不是把钱打给我了,让我帮你管着。”

人一辈做错的事可多了,那要悔改就得跟悔改的心相称。但有的人是嘴巴说:”我改我改,然后接着再犯。“咱们要悔改的话,得真悔改,别这次投了300万没了,下次不知道又从哪整了个300万,又往里投,那不是傻掉了吗?不是那么傻的。人就是很奇怪,我遇到过很多人,相当多的人,他都不是真的悔改,今天悔改了,明天又重来了,又悔改又重来,没完没了。这叫猪洗干净了,又到泥里去滚,狗吐出来的,又继续吃掉。哎呦~ 听起来就恶心!

前一段时间,我服侍一个姐妹,整天难受、难受,其实你说有啥难受的,就是闲着没事,找难受,她总能挑出毛病来难受。还好我会处理这事儿,处理这事儿,好不容易帮他走上一条路,最后,又开始难受。什么东西他都能挑出毛病来。人总觉得这只好像是人都对不起她,人家不应该这么说她。应该这么对待那应该不应该这么看她。你不应该给她这样的一脸,然后不应该给她这样一个眼神。反正就挺多这些事儿。那你要难受,那谁能拦得住啊,你喜欢那样吗?

就像我服侍小孩子,我不怕他们哭,但很多家长就害怕孩子哭。当孩子一哭,他们要什么就给什么。以后小孩子想要什么,首先想到的就是哭。当妈妈的一听到小孩哭,就紧张得直冒汗,给小孩这个那个的。

有一次,有个小孩在我的面前哭,没关系,我有的是地方让他哭。我把他关在一个角落里,对他说:“你继续哭,我在你旁边很想听你哭。”这小孩哭了五分钟,眼睛瞄了瞄我,我没管他,我继续干我的活。小孩就在我的电脑上打字,我去看了他一眼说:“你继续哭。”过了几分钟,小孩发现哭没用就不哭了。我问他还想不想哭,他不想哭了,心里难受我带他祷告了一下,心里就舒畅了。下次这小孩就不用哭这招了,因为不好使,知道哭难受,就改了,下次就很少哭。

你们要结出果子来,与悔改的心相称。不要自己心里说:‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们: 神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。现在斧子已经放在树根上,凡不结好果子的树,就砍下来丢在火里。(《马太福音》3:8-10)

你是不是基督徒,是不是犹太人的祖宗这事不重要。你是一个怎样的基督徒?你选择做一个神要砍掉的基督徒,还是选择做一个神要让你多结果子的基督徒?如果你不结好果子,就会经常难受,总觉得全世界都对不起你,这样是走不下去的,我们千万要小心。你说:“我是个基督徒。”神不太需要不像亚伯拉罕这样的基督徒,即使你是亚伯拉罕的子孙,没有信心也没用。以扫是亚伯拉罕的孙子,以实玛利是亚伯拉罕的儿子,但这都没用。只有像以撒、雅各这样的人,神才把恩典赐给他。一般的老百姓有恩典吗?有,但不是属神百姓的恩典。

今天我们要知道一是要真的悔改,知道难受了就是没整对。当我们知道得了癌症、胃痛、关节难受、疼痛的时候,知道没整对就好办了。没整对的我们就要把它整对,多简单的道理!但有的人却自以为是,认为自己就这样,没人能拦得住,他们不悔改能怎么办?

每次在祷告会上,我都鼓励大家好好悔改、回转向神,得着命定。大家都听了很多遍,但还是看到大家这个病那个痛的,我们要知道悔改很重要。二是要知道神在干什么。我们不是脑袋上贴上纸条说我是基督徒,就是个基督徒,也不是每个礼拜到教会里坐一坐就是基督徒,这些都没用,要真的结出果子来。

神要拣选属神的宝贝

神是用圣灵与火给你们施洗。说起水的洗礼还行,大家到水里泡一下就好了,但是经过圣灵与火,这到底在干啥?我们要知道一件事,神不收糠和杂草,神收的是麦子。神收的是好的宝贝,把坏的丢掉。

他手里拿着簸箕,要扬净他的场,把麦子收在仓里,把糠用不灭的火烧尽了。”(《马太福音》3:12)

神有丰富的恩典和怜悯,但神丰富的恩典是给麦子的。你要成为真正的麦子,收到神的国度里去。天国好比一个人撒网,一网撒下去,把好的放在器具里,不好的丢掉。你有没有看到一个人,一网撒下去,好的被丢掉,不好的收到器具里?这世界建立教会的人很有意思,这么浅显的道理,很多人不明白。他们一网撒下去,把好的丢了,坏的却收到器具里,那是建立教会吗?如果你是个牧师想建立教会,要像我这样寻找响当当的基督徒。你不知道他是不是个响当当的基督徒,你就照着圣灵和火的施洗去做,好的留下来,不好的烧掉。

我们要清楚神到底是在干什么?一网撒下去,悔改的是好的,不悔改的要丢掉,变成无用。悔改之后要结出悔改的果子来,不结果子的丢掉,结果子的留下。然后圣灵施洗,筛出了一批人,圣灵的火施洗又有一批人筛了出来。我们要知道,做基督徒就要做一个响当当的基督徒,要过五关斩六将,被筛来筛去。神不是收垃圾的,魔鬼就收垃圾。如果人是垃圾就被魔鬼带走,如果人是宝贝就被神带走。我们是宝贝还是垃圾,就要看自己的选择了,我们要选择靠着神的话去活。

人一辈子有很多事情是礼仪性的。比方说,水的洗礼是一个礼仪性的事情。有的人就偏不要洗礼,神不会缺你一个。我们要知道,连耶稣都尽诸般的义,这话什么意思?耶稣都不想把这事整没了,不想这里少一划那里少一笔,他不会认为自己是神的儿子,是以马内利的神,道成肉身的耶稣基督,就不受施洗约翰的洗礼。耶稣基督不是这么做的,祂真的很棒,给我们树立了一个非常好的榜样。

该守规矩的时候,咱们得守规矩,咱们得知道这规矩是什么。规矩就是受水的洗礼、受圣灵的洗礼、受火的洗礼。所以耶稣受了悔改的洗礼,发生了什么事?耶稣受了悔改的洗礼之后,圣灵一下子降在耶稣的身上。你说为什么不是圣灵先降在耶稣身上,然后再受水的洗礼呢?因为事实耶稣受了水的洗礼,圣灵降在耶稣身上。其实神做事有时候不是那么刻板,神做事非常的灵活。

有的人是先受圣灵的洗礼,再受水的洗礼。但有一部分基督徒觉得自己受了圣灵的洗礼就够了,不需要再去受水的洗礼。但这都是很混的做法,因为不守规矩,规矩就是尽诸般的义。我们的主耶稣很守规矩,但是耶稣守的是神的规矩。

效法耶稣尽诸般的义

今天开始揣摩一下,不要偷工减料。我这个人就不喜欢偷工减料,比如《圣经》说不能停止聚会,主日对我来说就是雷打不动。有人说我感冒了也去教会,不过我这感冒也不是武汉肺炎。如果真的不能去,那我的时间也用来好好敬拜神,因为过去这些年我从来没有停止过聚会。我驾车守驾车的规矩,我做基督徒守基督徒的规矩,守规矩叫尽诸般的义。守规矩得结出好果子来,规矩都不守的话就不用提了。

我们要知道有良好的守规矩的习惯是个好习惯,所以耶稣就是要尽诸般的义。即使耶稣不需要悔改的洗礼,祂也要做悔改的洗礼。很多时候圣灵降在我们身上,我们开始方言祷告,但是这个过程大家不要偷工减料。耶稣道成肉身,走了大概好几天才走到约旦河。其实耶稣可以一下子就可以到约旦河,但是他还是一步一步走过去。因为我们这些小人物,就是要效法耶稣的样子,因为耶稣给我们开辟了一条尽诸般义的道路。这件事本身就是一个筛子,你是被筛进来,还是筛出去,就看你自己的造化了。

这件事其实就是水的洗礼,带来了圣灵的充满。很多基督徒洗礼的时候,不是把这个环节省掉了,就是那那个环节省掉了。现在的水的洗礼都是从约旦河变成小水泡,小水泡变成家里的缸,家里的缸变成家里的浴缸,家里的浴缸变成水龙头,后来又变成一个盆、变成一个碗、变成一个小葫芦,这偷工减料简直了,全是豆腐渣工程。

后来更多的人把圣灵降在我们身上省了,耶稣升天第一件事就是圣灵降临五旬节。圣灵一降临,那些基督徒就开始大声方言祷告,像喝醉酒一样。结果那个时代开启了新的时代,叫做圣灵的时代。圣灵的时代,就是圣灵的洗,很多人把这件事当做自动的。车从手动变自动挺好,圣灵充满也成手动变成了自动。五旬节圣灵降临,基督徒都是开口方言祷告的。后来有人说:“方言祷告可以有,也可以没有。”这事奇怪了。第一次圣灵降临的时候方言祷告,后来怎么没有了?后来连圣灵充满也不用了?自动就有了?圣灵就内住了,就不想尽诸般的义。

今天我们一定要知道一件事,第一:个人要悔改;第二:奉耶稣基督的名受洗,叫我们的罪得赦免,然后就必领受所赐的圣灵,因为这应许是给我们和我们的儿女,并一切在远方的人,就是主我们所招来的。这是几件非常重要的事。大家一定要知道,信主一定这样的,第一:悔改,第二:接受耶稣基督做我们的主和救主,第三:受水的洗礼,第四:受圣灵的洗礼。

很多人把受圣灵的洗礼变成自动的,哪有自动这回事?《圣经》从来没讲自动这回事,是他们忽悠的很多人,以为是自动的。一自动就不能尽诸般的义,这自动一下,那自动一下全都不动了。连圣灵的能力也没有了,看起来不像基督徒。很多基督徒看起来一点都不像耶稣,看起来像鬼,然后哈利路亚喊得很大声,绊倒很多人。

其实在《圣经》里,圣灵降在耶稣的身上,耶稣就充满了能力。充满能力才能耶稣基督的福音,没有能力不再是耶稣基督的福音。所以今天我们的耶稣基督既然道成肉身,虽然是神尊贵的独生子,结果祂选择不偷工减料,做基督徒千万不要偷工减料!比如周日聚会,有一些人不是因为要加班的原因,就是闲着没事儿,就是要偷工减料,也不来聚会,这是做什么呢?做基督徒,如果老是偷工减料,结果能好吗?

有一段时间教会特别荒凉,一次礼拜天聚会后,我和大家说完了有一个祷告会,我一喊阿们的时候,有人就揣起包,急不可耐地要往外冲,我一问才知道,原来她怕留下来祷告。我说你不用害怕,慢慢走,别摔倒了!几个礼拜之后,她哭哭啼啼地和我说考试没考好,所有的科都要挂了。我问她要不要祷告,她说要!结果她虽然没考好,但神怜悯她,神让她每一科都过了。

之后我不要求她,她也要来祷告了。为什么呢?不祷告不划算啊,对我们有益处的事儿,我们为什么要偷工减料呢?以前我们不是一个祷告的教会,像租房、工作都有问题,特别费劲。后来我们整个教会就变成祷告的教会,每个人都来祷告。我们所有的公共假期都用来长时间祷告,祷告完再去做别的事情,什么事都没耽误,还做得特别好!神的能力大大的彰显在我们当中。

总结

最近神的能力在我们当中又有新一轮的彰显,大家的工作越来越好、薪水越来越高。我们好好信主,别偷工减料,这工程在神的火面前就站立得住!神一定会降下祂的火在我们身上焚烧,看你是站立得住还是站立不住。如果一烧是草木、禾楷,就完了;一烧是火炼的精金,就收到祂的国里。你想不想被收进神的国里呢,想的话就开始把自己锻造成一个非常有性格、信主就信的响当当的基督徒,什么事都不会耽误!

弟兄姐妹,耶稣基督既然尽诸般的义,那你和我应该如何尽诸般的义呢?聚会这件事情不重要,聚会所表现出来的骨子里的性格是非常重要的!我愿大家都能够成为一个有性格的人!

愿神祝福大家!

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