学习框架性的思维方式

最近我花了一段时间，研究为什么有的人读书读的比较烂的问题，发现不会读书的人就是缺少框架性的思考方式，只见树木，不见森林。如果人的一生只见树木，不见森林的话，这一辈子想活得好是有点难。如果一个人有框架性的思考方式，他会先抓整体，再抓局部。一个没有全局观，没有框架性思考的人，基本上是没有未来的。

人要想活得好，要学一句话：不识庐山真面目，只缘身在此山中。这句诗就是世人的人生写照，人就这么活在困惑当中，跳也跳不出去。每天工作呀，孩子呀······忙来忙去，觉得这些生活琐事非常重要。其实真的有这么重要吗？也不是这么重要。

我常常举这样的一个例子，一个人突然要死了，会发现所有的问题都不再是问题了。钱财不是问题，房子不是问题，车子不是问题，连孩子也不是问题了，因为要死了。要死了你能花多少钱呢？你也花不了多少钱。所以一个人如果突然得了要死的病，也没人能医治，这个人就一下子看开了。

凡是经过死荫幽谷的人，就是眼看快要死了，他对人生的看法，一下子就进入到框架性的思考当中，随即一切都看开了。人到底活着干什么？所以有的时候我就说：唉呀，我真的应该在我的办公室整一口棺材，人想不开的时候，就进去躺一会，纠结的人来了，我就让他进去感受感受。

问题就是，人一旦得了要死的病，他就会想到人活着是个简单的事，一旦又活过来了，活着就变成一个很复杂的事。为什么？因为一回到庐山里头，就不识庐山真面目；一从庐山里出来，就一下子看清楚整个人活着的事。

一个人如果常常参加葬礼，就容易看开了，看到一个老熟人，活着活着就这样没了。你会发现，人活着其实是很简单的事，工作、家庭、人际关系都成了鸡毛蒜皮的小事。

神的应许没有一句话落空

我想带着大家进入到框架性思考的里面，我们快速阅读《约书亚记》1-24章，这卷书一共是26页，一页念2分钟，大概需要52分钟，如果3分钟念一页的话，70分多分钟就读完了。读书慢，你读得再细都没有用，因为你缺少框架性的思考，只见树木，不见森林。

如果你上半年读第1章，下半年读第24章，你不会得着什么的。为什么呢？因为你得到都是支离破碎的东西。如果我们快速的阅读，你会看到这卷书在讲以色列人得着应许之地。如果你读到21章，22章，23章，24章，你会发现里面有一句话贯穿整卷书：神的应许没有一句话落空。

我们查完《约书亚记》，如果写一本《约书亚记》的查经书，就要告诉读者：神的应许没有一句话落空。这句话一下子就把人的信心提起来了！当人的信心被挑旺以后，他就会思考：为什么神的应许没有成就在我们身上？有的人得着应许了，有的人没得着。得着的人觉得神的应许是这样，没有得着的人觉得神的应许不是这样。说这样话的牧师多了，因为他们是照着自己的领受讲的。

我是照着《圣经》里神的话讲的：神所应许的话，没有一句落空。保罗在《罗马书》就清清楚楚的论证了这件事：难道神的话落空了吗？没有。以色列人衰败是怎么回事？因为以色列人中没有像亚伯拉罕的。神的应许是给亚伯拉罕的后裔，如果你是亚伯拉罕的后裔，你身上要有亚伯拉罕的样子。

如果你真的信神，神的应许在你身上没有一句话落空。保罗的争论焦点就是说：我也是以色列人，为什么在我身上神的应许就没有落空？神使用保罗的方式是超乎人所想像的。

效法约书亚这样有性格的人

读完整卷《约书亚记》，我们要思考给这卷书定一个什么样的题目，这个题目要能够贯穿整卷书。你会总结出这卷书的主题，就是神的应许没有一句话落空，然后天天对自己说：神的应许没有一句话落空。但是再观察现实，你会有困惑：为什么有的人就落空了，有的人就没有落空？

你不会想做让神的应许落空的事对不对？但做什么，怎么做，我们是可以选择的，没有人逼着你。人做的事哪一件不是自己选择的呢？你可以选择效法《约书亚记》里的约书亚，迦勒，也可以效法《民数记》里的可拉，或者是倒毙在旷野的以色列民众。

人在世上要知道一件事，人活着是靠着神口里所出的一切话，神口里所出的一切话，没有一句落空的。如果有这样坚定的信心，我们就选择做这样的人。因为《圣经》不是写给约书亚，而是写给后来像约书亚这样的人看的；《创世纪》不是写给亚伯拉罕，而是写给效法亚伯拉罕的这些人看的。读《圣经》千万别读给别人，要读给自己。

有的人很愚蠢，明明知道神的应许，却否认神的应许会成就。在我所遇到的基督徒中，包括很多牧师、传道人，他们很少有人讲这样的题目：神的应许没有一句落空。他们讲的是自己经历到的，至于他们没有经历的，就给自己找台阶下：我不是耶稣，我不是保罗，我也不是约书亚，他们经历的是他们的，我是我。

但我不是这样，既然《圣经》里写了约书亚，我就定意要效法约书亚。像约书亚这样的人多好呀！你要不要活得好一点？你肯定想活的好。你愿不愿意付代价呢？这就有点难了。你不付代价就能活得好吗？活得也不好。你仔细观察一下这个世界，是屌丝活得兴盛？还是把甘心乐意把自己的生命完全献上的人活得兴盛呢？

为神而活的人，不管是工作也好，生活也好，他都能充满热情地活着，活得就比较好。如果我们信靠神，就做一个充满热情侍奉耶和华的人，像约书亚那样，这就是效法。其实，我读《约书亚记》的时候，我里头的感触很深，约书亚的性格，我的身上也有一点，我希望能再多一点，再多一点 。

凭着信心胜过惧怕

以色列人过约旦河之前，他们对河对岸的印象是三十八年前的记忆，现在的约书亚对约旦河那边是一无所知。他只知道那边有巨人，有非常强大的仇敌，摆在前面的路可不是开玩笑的，因为子弹是不长眼睛的，落在谁身上，都是无法预测的。

所以你要知道，进入到一个未知的领域，谁都会害怕，包括约书亚。人若是惧怕，就无法进入未知领域，只有凭着信心胜过惧怕，才能进入到未知领域。所以，我们读《约书亚记》的时候，要知道像约书亚这样的伟人，他也会有惧怕，只不过是他胜过了惧怕，他虽然不知道未来会怎么样，但是他信靠神的话。

我们每个人都要进入到未知的领域，你每往前走一步，进入到一个新的领域，你的生命都要经历新的突破，你的生命都要经历新的故事，你的生命要成就神新的作为！哪一个不是对未知领域新的探索？但是没关系，一个人要想进到未知领域里，最重要的就是和惧怕较量。

人惧怕不是因为别人吓唬你，是你自己吓唬自己，还不知道明天会发生什么事情，就先自己吓唬自己，甚至吓得直哆嗦，于是就得开始跟自己的惧怕较量。

《圣经》里描述雅各与人与神较力都得了胜，与人较力就是跟自己较劲，这种状况非常普遍。此时的约书亚也是跟自己较劲，他也会难受，会惧怕，此时神向他显现，因为他祷告，神鼓励他说：你当刚强壮胆。这话是说给惧怕的人听的，神说，你要刚强壮胆！可是你还是不行，于是神就说：

我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。 (《约书亚记》1:9 )

你是否相信神与我们同在？回头看看我所走过来的路，在刚开始建立教会的时候，真是一无所知，教会长啥样，不知道；教会应该干什么，不知道；什么是牧养，也不知道。于是我就到处去其他教会看，看来看去，觉得他们也没有弄对，于是我就开始不断地探索。这么多年走过来，今天我真的感谢神，我确定神的应许真的没有一句落空。

我的妈妈走不了路，两条腿软得跟面条一样，祷告好了，不久又变成这样，祷告完了又好了。让人活着的是肉体吗？不是的，让人活着的乃是灵。一个人灵里兴盛，就会身体健壮，凡事顺利。

我快速浏览了一遍《约书亚记》，感触非常多，原来人对未来的探索充满挑战，对未来的路充满了未知数，完全不知道将来会怎么样。过去这些年一路走来，让我对神充满了信心。

如今面对未来，虽然充满了挑战，有顾虑，有担心，有惧怕，不时也有识别善恶，因为人只要一看环境，怎么看怎么都不像。但是在信心的里面，当你往前迈进的时候，耶和华就在你的面前为你争战。当我开始有了这样的一个框架，还会惧怕吗？不会！

我们一生要把神给我们的潜能都活出来，活出神的荣耀，因为那是神的心意。其实我们每个人都可以做约书亚和迦勒，这都在于你自己的选择。过去这个礼拜有很多见证，包括以前离开教会的老人家，他得了病，回来祷告也得了医治。

这个老人家的女儿五十多岁，得了一种奇怪的病，到医院查来查去，也查不出什么毛病，也是跟着我们祷告好了。虽然他们没有回归教会，但神因着我们的缘故竟然怜悯他们，这是超出人所能想象的！我常常跟大家分享，这一辈子信靠神，省了多少医疗费！少遭多少罪呀！有这样的恩典你怎么不要呢？只是做一个选择，选择做约书亚这样的人，那多好啊！

做专心跟随神的人

约书亚的第一个特点：他是一个专心跟随神的人。专心是人一生最重要的特质！一个没有专心的人，比如说做数学想着语文，做物理想着英语，这一辈子都别想学习好，因为他的脑袋里充满的就是浆糊。

专心是神的属性，我们的神做事情非常专心，立了目标就要成就，不达目标决不罢休。《启示录》里说一切都成了，现在成了吗？还没有。这么多年还没成就，若是人，早就放弃了。我们的神从造亚当夏娃开始，一直到今天，虽然神的应许还没有完全成就，但是一个有信心的人，就是相信神的应许一句话都不落空，这就叫专心。

一个人有专心，就不会飘来飘去，今天这样，明天那样，一会儿跟随神了，一会又不跟了。脑子里乱哄哄一片，能好受吗？谁想活的难受呢？但是不专心的时候，真的很难受。所以要想活得好受，就做一个专心的人。

专心的人就是目标立好了，朝着目标直跑，不要往两边看，一直往前走。看定神的应许，就会紧紧抓住神的应许，朝着那个目标直奔。所以，在我们信心的里面要知道，接下来神要在我们身上做新事，前面的那都是过去。

我逐渐的开始认识到，人一生要不断的做新事。对未知领域不断的探索，需要的是目标，需要的是专心，需要的是专心跟随神。但是，如果我们专心的去抓世界，那也是专心的，但不是跟随神。至于我们，我们效法的是约书亚。专心跟随神的人，惧怕不会在我们身上掌权，这样的人就会昼夜思想耶和华神的话，《圣经》是这样说的：

你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。我必不撇下你，也不丢弃你。你当刚强壮胆。因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。(《约书亚记》1:5-8 )

这话很好啊！所以咱们就开始建立起一个整体的观念。整体的观念建立起来其实不难，你稍微快点的阅读，一会就读完了，大概就能够抓住整个故事的梗概。约书亚一辈子干的事，是很神奇的事，耶利哥城在他的面前垮塌，不是因为他自己，不是他发明了什么大炮，也不是发明了什么炸弹。他只要刚强壮胆，带着百姓围着耶利哥城转几圈，耶利哥城就垮塌了。我们就很惊讶，这样的故事是编的还是真的？

你在城周边绕着那城走，上面丢石头咋办？上面丢石头，下面的人不被砸死了？还走？但是竟然没有人丢石头。你不觉得奇怪吗？走了七天之后，城就垮了。我们真的很惊讶，到底发生了什么事儿？难道神不能够使他们不丢石头吗？神是完全可以使他们瘫痪，不能够丢石头的，难道神不能够使他们不射箭吗？神可以。我们的神什么事都能做。

过了约旦河，以色列人在那边安营扎寨，随后行割礼。耶利哥城的人知道他们守割礼，全都做了手术，那怎么打仗啊？耶利哥人会冲过来，一下子就把以色列人给灭了，不是吗？示剑人不就是被雅各的儿子这么杀的吗？但是约书亚担心了吗？难道神不能够使他们不出来吗？神绝对能够！

我告诉大家，不管在工作场合，或者是在任何的场合，你都不需要害怕，你只需要专心跟随神。让神的话昼夜不离开你的口！我们什么都不用害怕，怕的时候，就是我们对神没有信心，对神有信心，专心跟随神，就没有惧怕。

我们一晃荡，脑子里立刻就成浆糊。我们一收拾好里面的信心，专心跟随神，立刻胜过所有的困难！结果会怎么样？结果约书亚就变成一个刚强的人。过约旦河之前他是一个惧怕的人，过了约旦河，就成了刚强的人。当我们开始效法约书亚这些性格的时候，一生就能够成就非凡的事。

信心就是一个选择

约书亚不是一个特殊材料造成的人，信心是他的选择而已。过去这些年我研究什么叫信心，研究来研究去，发现信心这东西，没有几个人能描述的那么清楚。我一直在思考，他们常常在讲信心，信心到底是个啥呢？我一问：你信耶稣吗？我信耶稣。你信耶稣信啥呢？不知道，完全不知道。

我说：你信耶稣怎么信成现在这个样？有的人就回答，我又不是耶稣，我也不是保罗，我不是这样还能是啥样。其实这些都不是信耶稣，信耶稣，就是真的相信你会像耶稣一样。

后来我发现信心就是一个选择，选择相信，仅此而已。有人问我，是神拣选你来服侍他吗？是啊。你怎么知道神拣选你来服侍他呢？因为我相信。你为什么会相信呢？因为我愿意相信。你为什么愿意相信？我就是愿意相信！我选择相信，有问题吗？

慢慢的，现在就没有人问我这话了。现在人家说：你现在老有名了，现在好多人来到我这儿，打听你是谁。有一个牧师来打听我，早期建立教会的时候，小猫两三只，我自己看着都难受，人家看着就更难受。人家质疑我：是神呼召你吗？是呀。那咋弄成这样？没事！荣耀的教会都在我的信心里头。结果今天的光景是那个时候的信心成就的。

未来的光景是现在的信心成就的，所以，大家开始在你的信心里面为你未来的得胜做一个选择，我就相信神会使我得胜，有问题吗？不是靠你肌肉的大小，不是靠你能力的大小，而是靠你信心的大小。你真的相信耶和华神与你同在，在你平生的日子，没有一人可以站立在你的面前吗？我相信！

我在赶鬼的时候，鬼明明的告诉我：你在我们那儿老有名了，我们老大派我来，我不敢不来呀。我说：那你来了就不怕我吗？鬼说：怕呀！反正回去也是死，留下来也是死。结果魔鬼就被干趴下了。

我们不断赶鬼，灵界的事一而再、再而三的印证，神的应许没有一句话会落空。在整个《圣经》里，我们逐渐的理出一个头绪，总结出来，就是神的应许在约书亚这样的人身上，没有一句话落空，跟随约书亚的人也都经历了神迹。我巴不得每个人都是约书亚，巴不得每个人都能专心跟随神。

以色列人其实不太专心，所以约书亚要离开世界的时候，就告诉以色列人：你们侍奉不了耶和华神。因为祂是忌邪的神，神要求人专心跟随祂。如果不专心，24章就记载着，神祝福你之后必降祸，这是约书亚对以色列人发的预言。这听起来一点也不好，跟神的应许一句话都不落空形成鲜明的对比。

虽然神的话从来不会落空，但是人不专心跟随神，能成就什么呢？一会儿跟着老马走，一会儿又跟着属世界的体系走，一会儿又回来跟着神走，来回折腾，你能得着什么呢？你在哪个国里都是汉奸，这日子怎么能好过呢？

你不仅在魔鬼的国度里是叛徒，在神的国度里也是叛徒，这样的人，日子不可能好过。我仔细留意新闻里那些出卖自己人的，最后的下场都很惨。比如出卖伊拉克萨达姆的那个警卫，结局也很惨。记住！永远不做汉奸，永远不做叛徒，既然选择了跟随神，就专心跟随神到底，死也要跟随。

争战得胜才能得着应许之地

在你平生的日子，必没有一人可以站立在你面前，魔鬼也没有办法在你面前站立得住，这是神的应许。你要争战得胜，如果不得胜，你没有办法得着应许之地，所以争战得胜才能得着神的应许。神的应许没有一句话会落空，但是我们必须选择争战得胜。争战得胜本身就是信心的一个反应，之所以选择争战，是因为我相信可以打败对方，我就可以得着他们的地。

在生意场上，一个顾客要么买这家公司的产品，要么买那家公司的产品。如果买了你公司的产品，就不会买其它公司的产品，如果客户准备买人家的产品，你把这个客户抢过来，实际上就是一场争战。那不是开玩笑的！我们有个弟兄在华为做工，他跟我讲了一句话，非常好。他说：华为之所以有今天的成绩，不是别的，就是一路奋斗出来的。不然人家凭什么买你的产品？

十多年前的华为，在市场同类产品中无名无份，前几名都与它无关，只能在占很少份额的其他类型中找到华为的名字。今天华为的成功是打拼出来的！那不专心做事能行吗？所以我就在想：任何事情的成功，都是一个争战得胜的过程，没有一个东西是不争战就能得着的，从虎口里夺食，是一场恶战。把肉从老虎口里夺过来才是你的，那是要玩命的。

我们做基督徒一定要相信：就是虎口里夺食，我们的神也必与我们同在，因为神的话没有一句落空。应许之地是给所有得胜的人！不得胜，不可能得着神的应许。就算是神说：我的应许没有一句落空。你也必须具备一个素质：第一，要专心跟随神；第二，要相信神的话；第三，要刚强起来；第四，要开始向前迈进，争战得胜。

有人读完《约书亚记》说：哎呀，这太残酷，太血腥了，神要杀得干干净净啊。如果你里面有这样的想法，我理解你，但是神不一定能理解得了你，就愿你好运。我们今天，有哪一样的东西不是争战得胜才得来的呢？比如在市场上做生意，如果你想：哎呀，我得了这个顾客，那人家就得不着，还是给人家吧！那你在干啥呢？

我们里面有很多很奇怪的想法，就是因为妇人之仁。等自己不行的时候想起来：神啊，你在哪里啊？神还会说：我还想问你，你到哪里去了呢？让你专心跟随我，你就是不专心，你跑哪儿去了？今天我们就开始效法约书亚，效法他的专心，效法他的刚强，然后争战得胜，谨守遵行神的话。当我们这样做时，我们就会带着一群人经历神奇妙的应许。

这个世界上缺少的就是像约书亚这样的人，我们是否愿意做约书亚这样的人呢？在我们当中要杜绝一种状况：哎呀，我又不是约书亚。如果你有这样的想法，就竭力的弃绝掉！我们里面要有一个想法：我就是要做像约书亚这样的人！我一生下来就定意要像约书亚，要做居上不居下，做首不做尾的人，活出神的荣耀，尊贵，能力！

神有丰盛的恩典、怜悯和公义

神不但要提拔约书亚，神也希望每一个人能够这样，怎么证明呢？《圣经》中有一个叫喇合的妓女，喇合本是耶利哥城的人，神已经清清楚楚下了屠杀令，神要屠城，要把城里的人全部杀掉，连一个牲口都不留。结果里面有一个奇葩的人，就是喇合，她就相信：我呼求神的名，以色列的神祂必会拯救。喇合和她家里的人竟然就从耶利哥城里被救出来了，后来喇合成了耶稣家谱里的人，太奇妙了！

如果神是这样的神，那我们岂不是更要专心跟随神吗？喇合呼求神，神就把她从要死的名单里删除，把她拯救出来。也就是说我们的神会拯救每一个呼求祂的人，如果神是这样的神，那我们岂不是更应该专心跟随祂吗？耶利哥城里的人就是死于自己心里的刚硬，如果那城里再多一个喇合，神照样会拯救，如果全城的人都降服在神的名下，全城的人都会得着拯救。

这个世代，人常常对神识别善恶，以为神屠城不好。我想，神有丰盛的恩典和怜悯，但是神也是公义的神。耶利哥城的人作恶多端，罪有应得。我们不要对神识别善恶，开始效法做约书亚这样的人，专心跟随神。

《约书亚记》里还有一件很奇特的事，一个叫亚干的人犯罪，结果整个以色列人不能够得胜。我们要建立起一个框架性的思考，这是一个很关键性的要素。约书亚带领以色列人，这以色列人中是否有人盗取神的物？如果有，你要把他除掉。在我们当中，凡是不交十一奉献的全部删掉，因为有这样的一个人，整个团队就没有办法争战得胜。因为你手里面拿的是属神的东西，拿的是当灭之物。

有一种拜偶像的东西属于当灭之物，还有一种是属于神的，拿在自己的手里就属于当灭之物。第一座城是耶利哥城，里面所有的金银财宝都是属于神的，后来才是他们的，头生的是属于神的，第一座城打下来的就是属于神的，要把所有掳掠来的财物都奉献给神，这是规矩。

将自己完全献上乃是理所应当

我们必须建立圣洁的教会，就是不能有当灭之物。所以，我们对十一奉献看得很重。这牵扯到教会争战得胜，能否带领大家得到应许之地。艾城是很小的城市，以色列人却打了败仗。耶利哥城是一个很大的城市，却能够打胜仗。争战得胜完完全全在乎神。

所以，我们要将自己完全献上，神充满了恩典和怜悯，神也是公义的神，我们是否要专心效法呢？不论是从第1章还是到24章，都是在讲这件事。我们读《圣经》，前面和后面都要认真读。

耶和华你们的神因你们的缘故向那些国所行的一切事，你们亲眼看见了；因那为你们争战的，是耶和华你们的神。我所剪除和所剩下的各国，从约旦河起，到日落之处的大海，我已经拈阄分给你们各支派为业。耶和华你们的神必将他们从你们面前赶出去，使他们离开你们，你们就必得他们的地为业，正如耶和华你们的神所应许的。所以你们要大大壮胆，谨守遵行写在摩西律法书上的一切话，不可偏离左右。（《约书亚记》23:3-6）

我们的神是争战得胜的神，我们的神绝对不是圣诞老人！

因为耶和华已经把又大又强的国民从你们面前赶出；直到今日，没有一人在你们面前站立得住。你们一人必追赶千人，因耶和华你们的神照他所应许的，为你们争战。你们要分外谨慎，爱耶和华你们的神。你们若稍微转去，与你们中间所剩下的这些国民联络，彼此结亲，互相往来；你们要确实知道，耶和华你们的神，必不再将他们从你们眼前赶出；他们却要成为你们的网罗，机槛，肋上的鞭，眼中的刺，直到你们在耶和华你们神所赐的这美地上灭亡。我现在要走世人必走的路，你们是一心一意地知道，耶和华你们神所应许赐福与你们的话，没有一句落空，都应验在你们身上了。耶和华你们神所应许的一切福气怎样临到你们身上，耶和华也必照样使各样祸患临到你们身上，直到把你们从耶和华你们神所赐的这美地上除灭。你们若违背耶和华你们神吩咐你们所守的约，去事奉别神，叩拜他，耶和华的怒气必向你们发作，使你们在他所赐的美地上，速速灭亡。（《约书亚记》23:9-16）

所以，我们要了解整本《约书亚记》的框架，就是争战得胜，专心跟随神，得胜就得着应许，如果我们专心侍奉神，神就必祝福我们。如果我们效法世界上的人，跟他们行事为人一样，神的怒气就会向我们发作，我们会速速灭亡。我们侍奉这位神，就是需要专心，这是最重要的特质。无论是约书亚还是迦勒，他们都是专心侍奉神的人。

我们教会将再次进入到新的阶段，会进入到未知的领域。我们所有的同工不再是宗教式的服侍，而是实实在在的服侍。我们都会效法使徒保罗支帐篷，一边侍奉神，一边做工，也就是说我们这些人，会跟所有的弟兄姐妹一样，你有你的工作，我们有我们的工作，你有你的业务，我们有我们的业务，我们会和弟兄姐妹一样专心侍奉神。

作为传道人，我最不喜欢混。有一段时间，我曾说我永远不会做全职服侍，结果后来就没了工作。后来我发现，我们教会的整个特质，和我对神的认识没有办法分开。我在职场上打拼，是实实在在的做事，那在传道人这个行当里，宗教味儿十足的人特别多，他们不干正事，却以为自己在侍奉神。

在传道人这个行当里，不做实事的人比比皆是，因为传道是凭良心做事，一个礼拜讲两篇道，很容易糊弄人。它不像IT，不像学软件，写完了不能运行，那马上就知道。传道人这个行当，出错了也不知道，不出错也不知道，最后反正就是这么日复一日，年复一年，就这么混，但是我们的整个团队，都是脚踏实地做实事的人。

愿神祝福大家！