神折腾我，我也折腾你们，咱们大家就一起在这命定的路上折腾。这句话成了我的至理名言呀！为命定不付代价那叫命定呀？遇到点困难马上就放弃，那哪成？所以，弟兄姐妹，我这讲话也不好听，做事也挺辛苦的。要么你就被鬼带走了，要么鬼就被我赶出去了！ 我曾经算过一笔账，亚伯兰出哈兰的时候七十五岁，他老爸七十岁的时候生亚伯兰，他爸这个时候也就一百四十五岁，他爸二百零五岁的时候死的。这个时候亚伯兰多大？一百三十五岁。一百三十五岁的时候，亚伯兰的儿子以撒都三十五岁了，亚伯兰从来没有带他儿子到他爷爷那去看过，他老爸死的时候他也没回去看，他离开他爸爸的时候爷两往那一坐，那是永别呀！亚伯兰跟老爸的对话应该是这样：老爸你要不要跟我走？老爸说：我不想跟你走。大家如果读《创世记》读得细心一点，可以看到： **他拉带着他儿子亚伯兰和他孙子哈兰的儿子罗得，并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去；他们走到哈兰，就住在那里。他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。(《创世记》11:31-32)** 说明他们本来是要往迦南地去，其实亚伯兰他老爸领受了一个神给他的异象：要往迦南地去。可是走到哈兰他老爸就不走了，这像不像出埃及死在旷野里的人啊！绝对像！我要告诉你，在这命定的路上，走一半的人多啊。亚伯兰绝对是一个很绝情的人：我为了这命定，你不走，我走。别指望我回来，也别指望我养老，不好意思！对不起。那不是代价吗？绝对是代价。

大家好！可能大家会奇怪，《创世记》第一章有这么好讲吗？其实我想讲的还远远不止这些。**《创世记》的第一章，体现了整个基督教神学的根基**。我想咱们弟兄姐妹可能还不太理解，但是没关系，你慢慢听我说。神创造天地、创造人、神所有的旨意，都体现在《创世记》的第一章。我们做一个基督徒，是照着《创世记》第一章去落实，还是照着别的东西去落实呢？或者有人会说那只是旧约，但是弟兄姐妹要开始重新反思一件事：旧约的神和新约的神是不是同一个神？还是到了新约，把旧约的神给选下去了，新约的神上位了？是这么回事吗？不是的。 **旧约的神和新约的神是同一位神，《创世记》的神和我们今天所相信的耶稣基督，从来都没改变过**。如果你回到使徒保罗的书信，或者耶稣基督的教导，他们最常提到那些人的名字，基本上都是《创世记》里面的。如果旧约的神和新约的神是不一样的神，那么耶稣讲的就是白讲了，是不是？

雅各知不知道神与他同在？知道。知道了他怎么还偏心呢？我愿意偏心就偏心，很真实、很自由。干活我愿意干，不是人家逼着我干活，那是我的选择，我的自由。我坚持忍耐是我愿意坚持忍耐。我不发怨言是我不想发怨言。我爱拉结很正常，什么问题也没有。如果你按着宗教味十足的人，有没有听一些人讲：雅各偏心爱拉结不爱利亚。利亚就失宠了，失宠不很正常吗？ **耶和华见利亚失宠，就使她生育，拉结却不生育。利亚怀孕生子，就给他起名叫流便（就是有儿子的意思），因而说：“耶和华看见我的苦情，如今我的丈夫必爱我。”她又怀孕生子，就说：“耶和华因为听见我失宠，所以又赐给我这个儿子”，于是给他起名叫西缅（就是听见的意思）。她又怀孕生子，起名叫利未（就是联合的意思），说：“我给丈夫生了三个儿子，他必与我联合。”她又怀孕生子，说：“这回我要赞美耶和华”，因此给他起名叫犹大（就是赞美的意思）。这才停了生育。(《创世记》29:31-35)** 一般人神懒得管，但是在雅各家里，神一看利亚失宠，就让她生了一个又一个儿子，咣叽咣叽生了四个儿子。你这么做还是那么做，不会影响神在你身上的美好旨意。雅各很清楚他有神的同在，很清楚他得着了神的祝福，很清楚神在掌管他的一切，然后利亚该得着的也得着了。咱们当中有人起名叫利亚吗？如果有人起名叫利亚也挺好，你需要什么神都知道。

大家好！讲到《创世记》的第三十一章，这个故事是越来越精彩了。这一章在讲什么呢？如果一个人不知道神有多厉害，那真是一生的悲剧。大家揣摩一下这章到底要告诉我们什么？为什么神要在《创世记》第31章启示给我们这些东西？这章的主题是《什么也夺不去神的祝福》。什么人也夺不去神的祝福，别人想害你都害不了。 其实神什么都知道，神不知道拉班怎么对待雅各吗？知道！这么对待了雅各，雅各有发怨言吗？没有！神什么都知道，什么都能掌管。问题就是你信不信神什么都能掌管，什么也夺不去神的祝福？

弟兄姐妹要小心，我经常看到人把神的祝福搞没了。怎么就搞没了呢？遇到点事就说：神呐！为什么会是这样？难道神不知道吗？神知道！过几天再遇到一个事，又说：神呐！为什么会是这样？你说这什么脑子？有一些人在医治释放的过程当中就问我：老师，为什么还没好？坏了！可能本来明天就要好了，这么一问，完了！又要重新来过。等快要好了又问：神呐！为什么还没好？你说这什么脑子？ 人常常就是不知道这信心的路是需要一点时间的！哪一个信心的路不需要时间呢？哪一个信心的路都需要时间，时间就是信心最好的考验。大家知道这二十年有多长？人的一辈子有多少个二十年。雅各为了拉班的两个女人服侍了拉班十四年，六年服侍拉班的羊群，十次改了工价，拉班追上他要把他的东西夺回去。拉班能不能把这个夺回去？绝对能夺回去。能不能把雅各杀了？绝对能！能不能把他女儿和外孙夺回去？绝对能！但问题是神同不同意。神要不同意，你怎么弄都不行。 雅各心爱的老婆拉结手里还拿着当灭之物，但这当灭之物也影响不了雅各。你不觉得很神吗？这屋子里有当灭之物，雅各不知道。但是没事，啥事没有。做雅各这样的人可好了，谁也咒诅不了你，谁也不能把你怎么样，就算人占你的便宜也没关系，神什么都能掌管，什么也夺不去神要给你的祝福。最重要的是你是不是那个雅各，你不是那个雅各没有用。

弟兄姐妹可得知道：你学雅各这套东西是需要付点代价的，那不是好学的。信心这条路好学吗？信心的这条路就看你有没有这个造化了。有的人没有这个造化，遇到点小挫折立刻就不爽。咱们如果有机会就问问雅各，为什么雅各能走这条路？为什么雅各可以走这条路，咱们当中好多人走不了这条路？因为雅各的盼望在天上。 雅各这一辈子不容易，拄着一根棍就从家出来了，来到这里，放羊就放了二十年。二十年下来那真是不容易啊！为什么能坚持？因为人的盼望在天上。人的盼望不在天上，这世上的路就不好走。如果你真的想做雅各这样的人，那你得知道你的盼望不能在地上。你的盼望如果在地上，那一碰你的核心利益立刻就抓狂。所以我不让你把这盼望放在地上，因为把盼望放在这世上以后，你经不起任何的挫折。 比如说有的人把家庭看得很重，如果出来一个小三勾引你老公，都不用说成功地勾引了，在没成功的时候你就抓狂了。咱们当中的姐妹多，有没有这样？就要跟人家撕巴去了。如果你把钱看得重，谁要动你的钱那一下子就完。如果你把羊看得重，那谁碰了你的羊那一下子也就完。一个人要想情绪稳定，那还真的需要把盼望放在天上。雅各妈妈的哥哥，就是他的舅舅拉班挺坏。

《圣经》里记载的这个雅各挺有意思，他对拉班说：有斑点的有纹的都拿走，然后剩下的是我的工价。知道为什么这么说吗？因为雅各干完了14年，然后拉班说：好，我给你工价，你给我干。拉班为了把雅各留下来，就给他开了一个工价，但琢磨琢磨就改了，因为不划算。刚开始答应一万，发工资的时候就变成了八千，再下个月的时候就发六千。 这样改容易吗？很容易。为啥？拉班对他说：你做得不好，因为我做业绩考核你，考核的结果我不满意。咱们做工不是每个月都要考核吗？有的人开发人资系统，不懂这考核是啥？考核就是看看你有没有达到目标。拉班设立的目标老高了，如果你是个销售员，你得卖100万，结果拼死拼活干了60万。这样不达标啊！薪水减40%。在那个年代找工作不容易，还好雅各他没跳槽，结果改了十次工价。最后改到第十个月，只有一千了。刚刚开始讲好的是一万，到了第十个月只有一千了，这样咋活？ 大家得知道一个逻辑，千万别以为神不知道，神知道。结果到了第十个月只剩一千了，雅各也不为自己争取。神就在梦中向雅各显现，他就过去找舅舅，跟舅舅说：如果老这么整，我下个月一分钱都不用拿了，这样我就不跟你干了。他舅舅一听：那不行，你还得干呢，那咱就谈谈工价。神就给雅各出了一个主意，就是在梦里向他显现有斑点，有花纹的。拉班一听就把有斑点有花纹的全拿走，然后再有斑点，有花纹的都是雅各的，这东西你就不能整了。 原来是拉班改了十次的工价以后，神就给雅各出了一个主意，他就跟舅舅达成了这么一个协议。这样的协议是不是他舅舅拉班占尽了便宜？他十次改了工价，能夺走神的祝福吗？什么东西也夺不走神的祝福。千万不要靠自己的双手，不要靠刀剑度日，因为那是一个咒诅！不要整天难受，不要去争取，这些神看得见吗？神绝对看得见。

你得用信心坚持，即使十次改了你的工价，也要看见神会给你办法，让你有出路。有神多好啊，没有神的日子咋过？没有神的日子你就自己玩命去争吧！读《圣经》要读得清晰，就是这十次工价，后来改成这么一个合同，这是神给他出的合同，看《圣经》里怎么说： **他说：你举目观看，跳母羊的公羊都是有纹的、有点的、有花斑的；凡拉班向你所做的，我都看见了。 我是伯特利的神；你在那里用油浇过柱子，向我许过愿。现今你起来，离开这地，回你本地去吧！ (《创世记》 31:12-13 )** 如果那个时候拉班说：白羊给你，有斑有点的属于我拉班的。那生下的羊就都是白羊。如果拉班说：有点是你的，有斑纹的不是你的，那生下来的都是有点的。如果拉班说：有斑点的是我的，有纹的是你的，那生下来的都是有纹的。如果拉班他还说：这个斑是那样的斑。你们看过那种狗的毛一块是黄的，一块是白的。有斑点狗，有花纹狗，啥都有。就是拉班说：咱们家羊的斑点都要像金钱豹，你信不信那羊全都像金钱豹，就属于雅各的了。咱们家的羊都像黑斑狗，那咱们家的羊都会长成那样的，像奶牛、熊猫。就拉班那小样，十个拉班也整不过神。

没有神的日子咱过不了，有神的日子才能过。别老想保护自己，保护不了。人一想要保护自己，不但保护不了还受咒诅，那又何必呢？弟兄姐妹，如果十次改了你的工价，能改掉神的祝福吗？改不掉。但如果你为自己争取工价，那就坏了。你自己为自己争取公平，争来争去，多辛苦啊！有时候我看有些人活得很辛苦。最近看到新闻关于太子奶的这个事，太子奶是湖南一个市的一个小品牌，被另一个高科技奶业和一些公安局的人把这个企业给搞垮了，把人也整死了，发生了很多事，很惨的。没有神，你光整个太子奶能够解决问题吗？最好这事别轮到咱们，最好别碰到这事。 有神保守多好啊！弟兄姐妹一定要好好信靠神，要了解神有多厉害！一定要好好了解神有多厉害呀！就这么一个太子奶的企业死了好几个人呢，那是逼供呀！然后整个企业就没了、黄了。这次把这事整出来又上了头条，咱最好不要碰到这种事呀！如果碰到，你说你能争取回来啥呢？咱们要过有神的生活，过依靠神的生活，什么东西也不能夺去神给我们的祝福。 我一听就知道你是哪一边，你是信靠神这一边的，还是信靠自己那一边的。你如果自己为自己申冤你就申吧！申到太子奶那去或者申到太子爷那也行，但那不好玩。大家要逐渐地知道，神要祝福你没有人能夺去呀！

拉班就以为女儿是他的，就一切都是他的了。这人的逻辑清楚吧？女儿虽然嫁给你了，但女儿是爸爸的小棉袄呀，通常跟爸爸的关系都很好的。拉班以为女儿是他的，外孙子也是他的，雅各也是他的，就连雅各家的羊、牛、驴都是他的。你说：拉班坏不坏？你说：你咋知道的？我可以念给你听呀！ **拉班回答雅各说：这女儿是我的女儿，这些孩子是我的孩子，这些羊群也是我的羊群；凡在你眼前的都是我的。我的女儿并她们所生的孩子，我今日能向他们做什么呢？ (《创世记》31:43 )** 这是什么鬼话呀！竟然有人这么不要脸。你说你碰到这么一个不要脸的岳父，你怎么整？他就认为这都是他的，这是霸道岳父呀！你说你跟谁讲理去？人家就这么认为了。如果你跟人家太子奶说：那是我的，没关系。但是你跟雅各这么说：就不好使。跟雅各这么说：就是踢到铁板上了。按着拉班的逻辑全世界都是他的才好呢。这霸道岳父也太霸道了，但是在雅各这不好使，结果神在夜间给拉班一个梦，要他小心点，不可与雅各说好说歹。结果一个梦就解决了。

你说一个梦就能解决这么大的问题，如果没有神谁给你解决？你咋解决呀？反正我是不知道怎么解决。拉班认为都是他的呀！如果拉班手里还有武器，手底下还有人，如果一堆人上去把雅各绑了，带回去，把雅各当奴隶，你说这事拉班能不能干得出来？能，本来拉班就是准备这么干的，本来就想着把雅各带回来关在牢里，不让他走。这个时代，为了钱，什么事都能干得出来呀！可是这次踢到铁板了，如果拉班真对雅各做这些事，说好说歹。我告诉你，拉班可能当场倒地或者是脑梗、心梗，要么就是直接梗了。 雅各这人厉害呀！谁能咒诅雅各呢？咒诅雅各的受咒诅，咒诅亚伯拉罕的受咒诅，咒诅以撒的受咒诅呀！现在你和我的问题是，你是不是亚伯拉罕、以撒、雅各呀！我就呼天喊地的跟大家做见证，要做这样的人呀！做这样的人好啊！ 一说起这个，我的故事可多了。占便宜就占呗，没关系。你十次改了我的工价，神可以保守我，我也不去依靠自己去拼争，你追上我以为我的东西都是你的也没有关系，就算你追上也没有关系。

拉班追上你也没有用，也夺不去。神要保守你，有关系嘛？咱们假设这回真追上了，真夺去了。你说：会怎样？我告诉你：过段时间雅各就会又成为一个极其富有的人，因为神与他同在。不要那么在乎，神一定会保守你。 大家会过与神同在的日子吗？但是就是有人喜欢给跟神掰手腕，就以为神管不了。你说雅各看着他舅舅追上来，就会说：完了完了吗？完了啥呀？离完了还差老远呢。更何况我们的盼望根本不在这个世上，我们的盼望在天上。这回是神亲自跟雅各说：你回去吧，回到你本地、本族、父家。 **耶和华对雅各说：你要回你祖、你父之地，到你亲族那里去，我必与你同在。(《创世记》31:3)** 难道神不能够保守你吗？能。后面的两章更厉害，本来他哥哥以扫要来杀他，因为他哥哥以扫还没咽下那口气，后来也没杀成，一个有神的人谁也整不了。我告诉你，有神的人真好啊！你要是拿什么东西跟我换，我都不会跟你换我的神，因为我的神是最好的。我无论走到哪里就像神人似的，那东西我一碰它就好了，有神的同在得有多好啊！ 我告诉大家有神同在，在灵界里那是横着膀子逛啊，可好了。拉班追上了雅各，能把神所保守的人怎么着？不能怎么着，最后一个梦就解决问题了。如果没做梦会怎么着呢？拉班一抬手举起刀，手臂就枯干了，神让他举刀就枯干了。这得有神啊，有神的人可了不得。但是话又说回来，不管什么样，雅各这个人厉害在哪呢？如果遇到这事神还没出手怎么办呢？没出手也没关系。十次改了工价，拉班认为都是他的也没关系。拉班追上来了，用不着在那担心受怕的。

谁拿了当灭之物呢？大家要知道当灭之物挺厉害的。但是当灭之物只在什么样的人身上厉害呢？在没有神的人身上厉害，而在雅各这样的人身上是没有用的。在这一大队人马里雅各带着全家人，他最心爱的老婆拉结手里拿着她爸爸拉班的神像。拉结挺不懂事的，就觉得是她爸爸家的神像好使，所以她就把她爸爸家的神像偷走了。但她不知道那是当灭之物，偷了以后拉结就是死在这个当灭之物上。 但是这个当灭之物影响不了雅各。按理说雅各这个人会被影响，会倒霉啊，但是雅各没有被影响。咱们当中有的弟兄姐妹一提到当灭之物就不得了了，老师啊！我爸供了一个东西，该怎么办？我说是你爸的，你该怎么办啥呢？老师，我就住在我爸家里啊。你住在他家里就住呗，问题在于你是不是雅各？有没有那个命定？有没有属天的追求？你的盼望是在地上还是在天上？那可是差别大了。 有的人说拉结不是死了吗？谁让她拿当灭之物的。所以说这东西可厉害了，拉结死了这事还可以追踪到哪呢？追踪到雅各说了一句：谁拿了你的神像谁就死。 **至于你的神像，你在谁那里搜出来，就不容谁存活。当着我们的众弟兄，你认一认，在我这里有什么东西是你的，就拿去。原来雅各不知道拉结偷了那些神像。(《创世记》31:32)** 这句话一出口就坏了，拉结就得死了，他不知道拉结拿了那个神像。影响雅各了吗？啥也没影响，就影响拿当灭之物的人。所以咱们当中要知道咒诅是给谁的？咒诅是给那些不爱神的。解决问题的关键就看你是不是尽心尽性尽力爱主你的神。如果你不是一个尽心尽性尽力爱主你的神的人，就算没有当灭之物也就是当灭之物。 谁能咒诅雅各、亚伯拉罕、以撒呢？谁也咒诅不了。什么样的环境能够剥夺神的祝福呢？什么环境也剥夺不了。因为这些人的盼望在天上，他们爱神，他们追求神希望他们追求的。

一个有命定的人谁也咒诅不了你，这是《圣经》的主轴，当然你这个命定是神给你的命定。这就是为什么我说在命定之外没有祝福。很多人还活在属人属世界的逻辑体系里，那本身就是个咒诅。 我再梳理一下，第一点：神什么都知道。不要以为神不知道，千万不要说：怎么还没好？神啊，为什么会是这样？没有为什么。你真的需要拆毁你里面属世界的价值体系。千万不要用嘴唇敬拜神，心却远离神。第二点：改了十次工价也剥夺不了你的祝福。最后神一出手解决问题了吗？解决问题了。拉班以为这些东西都是他的，能夺走吗？夺不走，人家以为是他的都不好使。拉班就算气势汹汹带着一大队人马追上来，每个人携带着刀枪武器，一下子就把雅各围起来也没有用。 如果你看够了这个世代的悲剧，你就知道有神多好。一个没有神的人简直就是个悲剧，追上了那就够你受，够你喝一壶的。但是有命定的人活在神的同在当中，活在神的保守当中，谁也不能把你怎么样。可能当时你会很辛苦、很害怕，但是后来发现一个梦就把拉班给干没了。当灭之物有没有？有。但是当灭之物也不能拦阻神的保守。做一个有命定的人，谁也咒诅不了你。 愿神祝福大家！

**雅各的儿子们因为他们的妹子受了玷污，就来到被杀的人那里，掳掠那城，夺了他们的羊群，牛群，和驴，并城里田间所有的，又把他们一切货财、孩子、妇女、并各房中所有的，都掳掠去了。（《创世记》34：27-29）** 如果一个人的核心利益是钱，心里老高兴了，看到财产立刻加倍，示剑家族的财产还有那些妇人和孩子都成了奴隶，有这么多收获一定很高兴。但是雅各看着并不高兴，因为这么做败坏了他的名声。按照世人的看法，如果那人玷污了他的女儿，随意把人杀了，财产抢过来是理所应当。但是属灵的人和属世界的人从面对羞辱的态度上就可以看出两者的看法是截然不同的。 **他们说：他岂可待我们的妹子如同妓女吗？（《创世记》34：31）** 利未和西缅的想法完全不是事实，示剑并没有把底拿当做妓女。这个世界常把事情上纲上线，把自己弄得很惨。就算得着了钱财也不高兴，受到了羞辱也不想用暴力，这才是一个真正属灵的人。

因为有属天的梦想，神在长子的名分之上又设立了一个比长子的位份还大的名分。如果还有比约瑟厉害的，神再设立一个也不难。在神的家中重新开了一个部门，重新开启一座城市让你来管理都是小事。所发生的一切都在成就。雅各看见他儿子的衣服血迹斑斑，然后就觉得他心爱的儿子被野兽撕裂了。 **他们宰了一只公山羊，把约瑟的那件彩衣染了血，打发人送到他们的父亲那里，说：“我们捡了这个；请认一认是你儿子的外衣不是？”他认得，就说：“这是我儿子的外衣。有恶兽把他吃了，约瑟被撕碎了！撕碎了！”(《创世记》37:31-33)** 但是我告诉你老雅各心里头在想着：我儿子拥有属天的梦想，他怎么就被撕碎了呢？心里头犯嘀咕。底拿被强奸感觉没那么强烈，但是约瑟被他儿子们卖到埃及，然后拿了一件血衣回来，就以为他儿子死了。你看他老爸都觉得完了。但是没了吗？没有啊，还在。没有人能够败坏神的计划，这都是为了成就神的计划。 要不是他哥哥们把他卖到埃及做奴隶，你说约瑟自己挂个牌到埃及的市场上说我要做奴隶了。你觉得那玩意儿行吗？我要给你一个建议，脑袋不好使的还真可能看见约瑟做奴隶觉得挺好，就自己挂个牌去做奴隶了。我把自己给卖了那是很扯的事。我想约瑟应该不会把自己给卖了。但是他哥哥们要是不卖他到埃及做奴隶，他怎么可能做埃及的宰相。

弟兄姐妹，要刚强起来，虽然约瑟如此对待他的哥哥们，但是他的情感却是非常地自由，该哭就哭，什么男子汉有泪不轻弹，有什么关系。我感谢神，神一直恩待我，让我经历的所有事情都达成了一个美好的目标，就是彻底地破碎了我属世界的梦想。我在世上不再有所求，唯一求的就是能够见神的面。神是有情感的神，神爱我们，这是最强烈的情感。和我们爱神一样，是把最强烈的情感投注在神的身上。大家千万别做一个铁石心肠的人，心里要柔软，与哀哭的人同哭，与喜乐的人同喜乐。 **他洗了脸出来，勉强隐忍，吩咐人摆饭。他们就为约瑟单摆了一席，为那些人又摆了一席，也为和约瑟同吃饭的埃及人另摆了一席，因为埃及人不可和希伯来人一同吃饭；那原是埃及人所厌恶的。约瑟使众弟兄在他面前排列坐席，都按着长幼的次序，众弟兄就彼此诧异。约瑟把他面前的食物分出来，送给他们。但便雅悯所得的比别人多五倍。他们就饮酒，和约瑟一同宴乐。（《创世记》43：31-34）** 约瑟在家排行第十一，前面有十个哥哥，但是他的梦想成就了，他的兄弟们都来到他的面前下拜，甚至他爸爸雅各都要仰望他。所以信心大是何等地美好。约瑟做事的方法非常地奇特，当了宰相也不赶紧告诉他的家人。虽然约瑟的情感是活的，但是也要常常压在自己的心里，弟兄姐妹能够体谅牧者的心肠就好了。 现在讲完了这一章，大家看我总结的主题是不是符合？约瑟真的很厉害，在那个年代就发明了对付肉体，用对付肉体的方式来造就人是最好的造就。

**以色列人住在埃及的歌珊地。他们在那里置了产业，并且生育甚多。（《创世记》47:27）** 这章都在谈土地和产业，前面讲到约瑟和他的家族得着埃及最好的地，就是他们寄居的歌珊地。后来约瑟把埃及所有的土地都抢过来，归在法老的名下。也就说整个埃及人都在租法老家的地，大家都成了租客了，没有自己的土地。得着土地和产业很有意思，我就带大家从这个角度来看。 **约瑟对他的弟兄和他父的全家说：“我要上去告诉法老，对他说：‘我的弟兄和我父的全家从前在迦南地，现今都到我这里来了。他们本是牧羊的人，以养牲畜为业，他们把羊群牛群和一切所有的都带来了。’等法老召你们的时候，问你们说：‘你们以何事为业？’你们要说：‘你的仆人，从幼年直到如今，都以养牲畜为业，连我们的祖宗也都以此为业。’这样，你们可以住在歌珊地，因为凡牧羊的都被埃及人所厌恶。”（《创世记》46:31-34）** 上一章讲到约瑟的爸爸和哥哥、弟弟们都来到埃及，约瑟提前告诉他家人，如果法老问他们是干什么行业的，要说是牧羊的。之所以这么说，是因为牧羊的人可以得到埃及最好的土地。由于埃及当地人有自己的思维模式，不喜欢做牧羊的工作。对于以色列这种外来人，埃及人不喜欢干的他们就自己来干。法老一看正好他的牲畜没有人牧养，专家就自动送上门来了，那就让他们住在歌珊地，在埃及最好的地上牧养法老的牲畜。约瑟可能没有向法老提及他老爸的事，《圣经》里也没有记，但是雅各、约瑟这爷两肯定跟法老王讲他们家里的事。 **法老对约瑟说：“你父亲和你弟兄到你这里来了，埃及地都在你面前，只管叫你父亲和你弟兄住在国中最好的地。他们可以住在歌珊地。你若知道他们中间有什么能人，就派他们看管我的牲畜。”（《创世记》47:5-6）** **约瑟遵着法老的命，把埃及国最好的地，就是兰塞境内的地，给他父亲和弟兄居住，作为产业。（《创世记》47：11）**

**拉麦活到一百八十二岁，生了一个儿子，给他起名叫挪亚，说：这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们；这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。拉麦生挪亚之后，又活了五百九十五年，并且生儿养女。拉麦共活了七百七十七岁就死了。(《创世记》5:28-31)** 你琢磨一下，人一辈子哪有盼望？没有盼望！如果你觉得很有盼望，那你应该是该隐。你觉得你活着可实在了，可有盼望了，然后争呀，斗呀；今天我给你丢一个鸡蛋，明天你给我丢个鸭蛋，丢来丢去的，夜里发散出好多臭鸡蛋的味道，臭死你；然后再过一段时间，再整个核弹啥的……都在干啥呢？人活得太认真了。结果，你揪我脖领，我揪你脖领；你抓我头发，我抓你头发；又揪又打的，挺热闹啊！ 大家觉得一定得要活得好，活得太认真就得使劲地掐、使劲地打，不是做这个，就得做那个，还要保证石油的价格要有竞争力，其实很多事情都是没有意义的。人一旦活得太认真，就活出了该隐的样子，都成了铜铁利器、弹琴吹箫的祖师爷，成为一些很厉害的人，但是到最后都还是死了。 我希望大家能够听我劝一劝，如果今天你穿越到500年以后，想再看看你的骨灰盒，可能都找不着了。你会发现就算清明节一到，连给你烧个纸钱，帮你打理打理骨灰盒、插束鲜花什么的人都没有。其实你也不用穿越太久，就算是才到了100年以后，一样没有人纪念你的死。所以人活着其实是没有太大的盼望，一旦很有盼望那就成了该隐，但如果人要知道活着没有盼望那就好办了。 **活着的人知道必死；死了的人毫无所知，也不再得赏赐；他们的名无人记念。他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭了。在日光之下所行的一切事上，他们永不再有分了。(《传道书》9：5-6)** 有时候，像我这样认真的人，很容易活着活着就忘记了，人活着是没有盼望的，所以我就得停下来，提醒自己不要活得太认真，我就能放下，人也就舒服了。前几天，我就发现自己有莫名奇妙的沮丧，有人就问：老师，你也会这样啊！我说：是啊！因为我跟你一样也在活着。我也不知道自己到底是哪根筋不对，反正要做事或是不做事都没有劲，浑身难受，整个人就觉得活着很辛苦，很没有意思。人为什么会活着感觉没有意思呢？因为这就像拉麦一样，活着活着就觉得活着没有意思。

大家好！这次我们来查《出埃及记》的第三十一章。我越查《出埃及记》，我就越成长，因为我是很需要成长的。为什么《出埃及记》放这么久才开始查呢？有的人就在网上问：老师，你查了《创世记》、《申命记》、《民数记》、《利未记》，可是为什么没有查《出埃及记》呢？因为《出埃及记》真的不好查，如果好查的话，我早就开始带领大家查了。 《出埃及记》启示了《圣经》里一系列根基性的真理。《出埃及记》整一卷书都在讲**耶和华的军队从埃及出来**，要把那地的人赶出去，然后进入应许之地，好得地为业。可是没有军队，怎么赶走那地的人呢？在很早以前，我曾经觉得把人赶走不好，你说我的想法是多么的自以为是，难道神整的不好，我整的就好？后来把《圣经》读明白之后才知道，**耶和华的军队是要把应许之地打下来的**。如果我们脚上穿一双人字拖，下身穿一条半截大花裤子，上身穿一件背心，手里拿一个扇子，然后再戴一个墨镜，头发梳的油光锃亮的，准备溜溜达达的进应许之地的话，你说这样能行吗？

我以前觉得自己挺有创意的，因为我们的神很厉害，能把埃及长老的儿子都杀了。如果神吹一口气，把他们吹到海里，吹到沙漠里，我们不就不用打仗了吗？神啊，你怎么不这样做呢？后来整明白了，这种想法非常的不好，这不是神的安排。我一直不明白，为什么耶和华神的军队从埃及出来了？**我们的神是争战的神，为什么要争战？因为这是两个国度，一个是神的国度，一个是世界的国度，神的国度要降临在这个世上，就一定有争战。** 到了《出埃及记》的第三十一章，这个东西怎么解释？其实我找的也很辛苦，一旦我找到了神的意思，比吃满汉全席还舒服。有时候我在房间里面，读完《圣经》知道神要说什么之后，走路都是蹦蹦跳跳的。从屋子的这边，走到屋子的那边，肩膀都在晃，就像大款一样，非常有成就感。《出埃及记》的第三十一章在讲**神是与人同工的神**。你说这段经文里没有这句话啊？这个主题是我找到的，所以来和大家分享。也许你同意，也许你不同意，我就来论述一下，为什么这章讲的是神是与人同工的神。

其实从《创世记》一直到《启示录》，都有一个很明显的特点，**我们的神，是与人同工的神，神与人同工叫做安息，这是非常重要的事情。所以人守安息日是与神同工非常要重要的一个标志。** 神和摩西同在，在山上神跟摩西解释的时候，摩西还不知道山下有没有一个人叫比撒列，但是神知道。 **耶和华晓谕摩西说：看哪，犹大支派中，户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，我已经提他的名召他。我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能做各样的工，能想出巧工，用金、银、铜制造各物，又能刻宝石，可以镶嵌，能雕刻木头，能做各样的工。 （《出埃及记》 31:1-5 ）** 你想想看，神让摩西做这个做那个，如果摩西一想，坏了，我也不会干这活，那就麻烦了。但是摩西的厉害在哪里呢？摩西没有说：神啊，你让我做这个做那个，我得有人，我得有钱，我得有材料呀！其实摩西早就知道，神已经给他预备好了，所以摩西没有问，神也没有忘记这件事情。到了《出埃及记》的第三十一章，我们的神是与人同工的神，所以你会发现神早就安排好了。 **耶和华晓谕摩西说：看哪，犹大支派中，户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，我已经提他的名召他。（《出埃及记 》1:2 )** 这是干什么呢？就是前面神说的那些活，神已经安排好了，不用问。人家摩西又不傻，摩西是很聪明的，摩西厉害就厉害在这里，他没有问神：人呢，在哪里？神把摩西带到山上跟他说这些话，把事情如何安排也告诉了摩西。如果我要是摩西的话，那就麻烦了，我会对神说：神啊，你这么厉害，你下去干。其实没有我这块臭豆腐，什么事神都能干。但是我们的神是与人同工的神，千万别忘记这件事！

我们的神是与人同工的神，神要与我们同在，神要与我们同工。我们要与神同工，我们也要与神同行，我们的神做事情就这么干！神创造宇宙万物的时候你也不在，但是没有关系，我们要知道，我们的神多么的渴望与我们一起做工。弟兄姐妹，你要从《创世记》到《启示录》慢慢体会，神是与人同工的神。千万别对神说：神啊，你自己玩去吧，你自己整去吧，你不是挺厉害吗？要明白我们就是一块臭豆腐，有没有我们，其实都一样。 但这不是关键，关键就是**神巴不得让我们分享这荣耀，神巴不得让我们得着祂的能力，神巴不得我们被祂的灵充满，神巴不得因着祂的灵在我们身上，我们可以做祂所做的工，神巴不得让我们与祂同在，进入祂为我们预备的安息**。安息好啊，安息很重要！有的人心里面长毛，心里面长草，就开始烦躁。然后会说：哎呀，瞧瞧我这一辈子，全被糟蹋了。为什么？因为他没有神，也没有与神同工，所以就没有安息。有了安息，做起事情来多好啊，享受的要命！真的，信不信由你。我很渴望与神同工，每天与神同工，做神要我所做的事，多好啊！

**耶和华晓谕摩西说：“你要吩咐以色列人说：‘你们务要守我的安息日，因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。所以你们要守安息日，以为圣日。凡干犯这日的，必要把他治死；凡在这日作工的，必从民中剪除。六日要作工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的；凡在安息日作工的，必要把他治死。’故此，以色列人要世世代代守安息日为永远的约。这是我和以色列人永远的证据，因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。”（《出埃及记》31:12-17）** 读《出埃及记》咱们得读明白，千万别整歪了，以为是神要我们守安息日。这里的守安息日，讲的是要与神同工！**什么叫安息？与神同工就叫安息**。为什么前面讲了一大堆：比撒列、圣灵充满、有智慧，然后做这些。我问你，做这些重要吗？做这些也没那些人重要。安息日是为谁设立的呢？**安息日是代表着神与人同工而设立的，不是为了做工和休息而设立的。** 一个礼拜做了六天了，然后还要赶工期，不守安息日。结果亚何利亚伯继续干，以色列也继续拼命干，这么干能行吗？这事如果是神与人同工的，需要这么干吗？这么一干，结果把神给干没了。本来神与人同工，根本不需要神经兮兮，紧紧张张。**得力在乎平静安稳，得救在乎归回安息**。所以弟兄姐妹要知道，守安息日不是别的，是在这一天我们停下手里的工，就算是做圣殿里的香料和器具，也把这些事安排好，**到这一天来寻求神，来不断的认识神，这个时候与神同在，就叫做安息日**。

弟兄姐妹，我经过一番挣扎，才跟我的同工说，想服侍就服侍，不想服侍就放下。为什么我会这样说呢？因为**我们的神不希望我们是一个劳苦的人，神希望我们愿意服侍，然后成为一个甘心乐意服侍的人**。那你说神会怪我的。其实就算你不愿意，你干了神也不乐意，做了也白做，奉献了也白奉献。能不能告诉自己，我甘心乐意的侍奉我的神，这是我的命定，是我应该做的！这样还会有很多的劳苦愁烦吗？服侍神服侍到苦差，不受咒诅才怪。 很多人做事情都是为了做个样子，因为他是教会的牧师，不做个样子过意不去，拿份薪水就得这么干。有的人做了教会的师母，也是不做个样子就说不过去，因为在教会里是个师母。最后不是劳苦功高，而是劳苦三高。 我们要回归神的安息，与神同工，心里告诉自己这是何等美好的事。当我们享受与神同在，开开心心，欢欢喜喜，做神要我们所做的工；守安息，与神同行，与神同工，把神的话刻在我们的心坎上。谨守遵行神的话，不管是新约，还是旧约，都是世世代代神的百姓所当谨守的。阿们！ 愿神祝福大家！

今天咱们先讲故事。这位巴兰后来发生了什么事情呢？被杀死了。我问你，巴兰他死在哪儿呢？打开《民数记》的第31章，是这么记载的： **在所杀的人中，杀了米甸的五王，就是以未，利金，苏珥，户珥，利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。（《民数记》31:8）** **这些妇女因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。（《民数记》31:16）** 当我们看到事情结果的时候，我们首先要问一件事：巴兰达到他的目标没有？巴兰心里到底在想什么？他得到了尊荣了吗？他并没有得到尊荣，得到的是杀身之祸。 所以我们在读这件事情的时候，要确切地知道，就算你是耶和华神的先知，如果你爱世界，被世界的东西所引诱，即便你嘴上说得再好，凡耶和华说的话我就必说，耶和华不说的我不随便说，也不会有什么好下场。 人在心里头装的无论是什么东西，既瞒不过神，也瞒不过鬼。我们心里头装的是什么，这几乎是要命的事。大家一定要知道，爱世界的人得着的是什么？爱世界的人得着的，是杀身之祸。所以，我们会看到一个爱世界、贪心的先知巴兰，最后被以色列人杀死在米甸的营中。他不是回到自己的地方去了吗？怎么到了这个时候，又被杀在米甸的营中呢？因为巴兰给巴勒出了一个主意，而这个主意导致以色列人被神击杀了两万多人。这是后面几章的故事。

《民数记》31章讲了这样一件事：神吩咐摩西，在米甸人身上报以色列人的仇。从以色列每支派选一千人出去打仗，并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去。以色列人杀了米甸的五王，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。以色列人夺了很多财物，却没杀死米甸的女子。 摩西见到，就向他们发怒，说： "你们要存留这些妇女活命吗？这些妇女，因为巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。所以，你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。但女孩子中，凡没有出嫁的，你们都可以存留她的性命。" 以色列人就把这些人杀了，并且这些杀人的以色列人要做洁净。摩西就分战利品：一半归与打仗的，一半归与以色列人，还有一部分拿来献祭。凡去打仗的，一个人都没少，全活着回来。最后，以色列人为他们的得胜，献上感恩的祭。 大家思考一下摩西写这一章的目的到底是什么？什么样的题目可以总结这一章的内容？他在鼓励以色列人，做为耶和华报仇的精兵。所以这个题目就叫"做为神报仇的精兵"。

**带领千军的各军长，就是千夫长、百夫长，都近前来见摩西，对他说："仆人权下的兵已经计算总数，并不短少一人。如今我们将各人所得的金器，就是脚链子、镯子、打印的戒指、耳环、手钏，都送来为耶和华的供物，好在耶和华面前为我们的生命赎罪。(《民数记》 31:48-50 )** 我们的命是属于神的，结果祭司以利亚撒都收了他们的金子， **千夫长、百夫长所献给耶和华为举祭的金子共有一万六千七百五十舍客勒。各兵丁都为自己夺了财物。摩西和祭司以利亚撒收了千夫长、百夫长的金子，就带进会幕，在耶和华面前作为以色列人的纪念。(《民数记》 31:52-54)** 做神的精兵，有何等丰厚的回报！神是使我们得胜的神，献得胜的祭，作为一个永远的纪念。我们要把最好的献给神，放在神那里做永远的纪念。我的心要一生尊耶和华为上，定意要把自己分别为圣归给神，所以大卫在《诗篇》里说：

今天早上我带祷告，有一个姐妹腹部积水病的很重，让我为她祷告。这个姐妹我非常的熟悉，她里面装的都是体贴肉体的东西，爱世界爱钱非得要活下去，她就是活在这种状态里。因为她活在这样的心思意念里才活出这样的结果。继续这样活下去，她找我为她祷告好得医治，为她可以继续活下去。她自己也不明白为什么要活下去，总觉得活着比死了好。可是我却觉得死了比活着好。人们常说：活着的狗比死的狮子还强，这话讲的很有道理。但是我们人这一生在这世上活不到永远，世上除了与神同行的人百分之百都会死。 希望我们弟兄姐妹里边的意念完全改变。仔细去看发现，一个人信主不是因为爱神他是没有办法走下去；不认为在这个世界上是虚空的也是没有办法走下去的；如果看到所有问题都惧怕就是不惧怕神，也是没有办法走下去的。遇到一点不好的事情就怪神：这些祸患临到我们，岂不是因为神不在我们中间吗？他们认为遇到这些祸患是因为神离弃了他们，却不觉得是自己离弃了神。他们是一群悖逆硬着颈项的人，不认同神的话。

《申命记》31章19节神说：现在你要写一篇歌，教导以色列人，传给他们，使这歌见证他们的不是。原来以色列人是非常体贴肉体的。体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。 你是按着宗教的规条来信主，还是按着神灵的带领来信主呢？记住：行律法的路都是受咒诅的！如果我们靠着肉体守律法，靠着宗教守规条来信主，是走不下去的。 《罗马书》和《加拉太书》把我的困惑全解开了。一个人属肉体、体贴肉体就是：靠着肉身活着。一个体贴肉体的，人活着他就会是这样的一个状态。

所以《圣经》给我们开启了一条道路，就是不体贴肉体。你知道亚伯拉罕的爸爸活了205岁，在《创世记》里清清楚楚的记载。亚伯拉罕离开他爸爸的时候是70多岁，也就是他爸爸还活着，后来还活了好多年。我们可以很清楚的知道，他爸爸死的时候，亚伯拉罕没有回到家乡去参加葬礼。我们总觉着这好像是一个不孝子孙。 但是亚伯拉罕知道，这人生人死不是一件属肉体的事，而是一件属灵的事。所以我们知道亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟圣经里记载的这些人，后来的摩西和约书亚，他们都不是体贴肉体的人。 体贴肉体的就是死，体贴圣灵乃是生命平安。摩西在去埃及的路上，他带着他老婆孩子，神要让他给他的儿子做割礼，结果他拒绝给他的儿子做割礼。为什么？因为他老婆不同意，结果神就要击杀摩西。我们很难理解，人体贴肉体，就是与神为仇，连摩西也不例外。后来摩西的老婆看见摩西要被神击杀而死的时候，主动地为他的孩子做了割礼，她的老公活了。 我们在这个过程当中会看见神是多么厌恶人活在肉体中，也就说我们人如果能够活在肉体当中，为肉体活着，那是一个天然的取向。但是我们要想为神活着，那是要与神与人较力才能够扳过来。我们天然的取向就是惧怕，惧怕老板，惧怕上司，惧怕生活的环境，但是，我们就天然地不太喜欢惧怕神，敬畏神，我们天然的不喜欢对付人的肉体。可是神要我们做的就是要敬畏神，不再惧怕任何东西，不要惧怕，也不要惊慌，因为你的神必与你同在。

今天我们就活在永生的里面，所以离开这个世界就是好的无比，与神同在。你如果有这样的心，有什么东西可以辖制你呢？有什么东西可以控告你呢？没有任何东西可以让我们与神的爱隔绝。 因为我们知道，神就是我们的神，神就是我们的阿爸天父，祂是何等的爱我们，在这一件事情上靠着爱我们的主，在这一切的事情上就得胜有余了。 因为我们深信无论是死、是生、是天使、是掌权的，是有能的、是现在的、是将来的、是高处的、是低处的、是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝，这爱是在我们主耶稣基督里的。 有的人问我怎么这么确定？因为我相信，因为我信的时候，我就知道，耶稣基督从死里复活的能力就要彰显在我们当中，我们的肉身也要得救赎。 我们的耶稣基督不是不食人间烟火的耶稣基督，祂要救我们脱离身体的辖制。等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎，我们的得救在乎盼望。只是所见的盼望不是盼望，我们若盼望那所不见的就必忍耐等候。 况且我们的软弱有圣灵帮助。我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。鉴察人心的晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。这话说得何等的好，弟兄姐妹相信吗？

我们稍微复盘一下，如果扫罗真的知道会有这样的结局，他还会这么做吗？其实就算复盘也没有用，我见过很多人即使在死亡的边缘上也仍然是个糊涂虫，就是搞不清楚有一天会死掉。有的人就算活着只剩下6个小时了，还在那里数钱。人都快要死了，还在那计较五麻袋小麦的事，或者还在跟自己的弟兄姐妹计较钱的事。 癌症患者也知道有一天自己会死掉，别说是这些人了，就算是我们也离死不太远了。人活一辈子如果不知道将来有一天我们都会有死亡这个结局的话，那就麻烦了。到时候你银行里的存款给谁用，你都不知道，房子虽然是永久地契的，到最后归了谁也不知道。

我们要从扫罗身上学一个功课。大家想想看，扫罗的一生是怎么走过来的？扫罗一开始年纪轻轻的就在家养驴，有一天驴跑丢了，他就到处去找。结果找驴成了扫罗生活中的首要目标，后来驴没找到却找到了撒母耳，扫罗就是想让撒母耳给他算上一卦，好让他知道驴在哪里。当扫罗找到了撒母耳的时候，神告诉撒母耳，扫罗就是祂要拣选的王。 这天上掉馅饼的事怎么就砸到了扫罗的头上呢？做王是挺好，但是怎么做王是需要很多的学问才能做的。千万不要以为天上掉了个馅饼，做了王就是件好事，结果王位却成了扫罗的网罗，这不是一张大馅饼，而是一张大网。我们要感谢《撒母耳记上》的作者在这一章告诉了我们这么一件事。扫罗上战场打仗受伤严重快要死了，他想自尽，最后连拿刀捅死自己的力气都没有，只好扑在别人的刀上把自己给捅死了。他的儿子和周围拿着武器的人也都死了，由此看来扫罗还是个不错的领导，至少他的属下还愿意和他一起死。 **非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重。就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他。扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。这样，扫罗和他三个儿子，与拿他兵器的人，以及跟随他的人，都一同死亡。（《撒母耳记上》31：1-6）**

当初扫罗因着找驴找到撒母耳以后，神就拣选扫罗为王。那时候有神与他同在，圣灵浇灌在扫罗身上，使他可以说预言。神在扫罗身上该做的事都做了，结果王位还是成了扫罗一生的网罗。因为他不知道这王位是从神来的，以为王位是从天上掉下来的。扫罗不知道**神要的东西不是祭物，而是要人谨守遵行祂的话，就算自己不知道神的旨意，但只要寻求神，人一生有了神，所有的事情就都不是问题了**。 可是扫罗觉得王位和任何东西都比神更重要，打仗的时候走掉几个老百姓他就在那担心，就是不知道哪怕只剩下他一个人，神也照样能使他得胜，可他就是对神没有信心。这还不算，神让扫罗杀完亚玛力人，就是想给他一个立功的机会。后来扫罗怕百姓，又怕这个怕那个的，整个人的心理状态非常糟糕，结果就瞎整。不但如此，他还把亚玛力的王亚甲给留下了。神让扫罗把所有人都杀掉，但是他偏不听，非要怜悯神的敌人，这就是一个悲剧的开始。

如果扫罗知道神是使他得胜的神，他就用不着惧怕百姓。打仗的时候也就不用去整什么约柜，又规定在什么情况下不能吃饭等等，这些完全就是无稽之谈，有敬虔的外貌没有敬虔的实意，宗教味十足都没有用。扫罗还立了一条法律不能交鬼，凡是交鬼的都要被杀。这些看上去挺有热情，今天抓这个异端，明天抓那个异端，就是不知道自己已经失去了神的同在。 这个世代也是如此，如果神真的与这些人同在，他们的祷告怎么可能不被应允？《撒母耳记上》给我们看见有神的同在是何等的宝贵；做神忠心的仆人是何等的重要；做神忠心的仆人一生看重神的同在，有宗教味是没有用的。其实神给每个人的都一样，神浇灌你和浇灌我也是一样的，但人里面的选择是否一样就说不定了。谁知道我的选择会不会像扫罗，也没人知道你的选择是否像大卫。所以我常常提醒我自己千万别做扫罗，宁可做老子也不能做扫罗，与其失去神的同在还不如老子炼点丹吃比较好呢。

大家觉得现在的教会体贴肉体的状况是不是非常多？他们还自以为是的认为这是传福音拯救世人。《圣经》也有这么说：那是拯救世人的吗？这些人只要好好读《圣经》，我想哪怕只有小学文化水平的人，也不会把《圣经》读成这样。体贴肉体在教会里就是神的敌人，就是亚玛力人，就是以扫。搞幸福小组不能搞出幸福，没了神的同在是不可能幸福的。还有搞母亲节、父亲节，双亲节等一大堆的节日，那些只是拉人入教然后成了地狱之子罢了。 我说的话比较重，我也不怕别人喷，当然人也喷不着我。这些事到底是否合乎《圣经》，真的值得我们推敲。华人命定神学在对付肉体上绝不姑息，将来我们还要搞一系列专门对付肉体的项目和培训。如果是实体教会的话，我就想把第二天聚会的时间改到凌晨三点，是为了照顾一下欧美的弟兄姐妹，正好大家也能对付一把自己的肉体，你们觉得怎么样？一吹号大家都起来，就算明天要上班的也得对付。 在军队当兵的人一听见起床号响都得起来，不起来就要接受处分，当然我们现在也就是这么一说。**怜悯神的敌人就是失去神的同在**，教会祷告十有八九不好使就因为失去了神的同在。大家可千万不要以为自己是神的百姓，你可以认为自己是神的百姓或者是亚伯拉罕的后代，但有些人在耶稣的眼中却是魔鬼的儿女。如果你们的父是魔鬼就是悲剧，如果不是神把祂的百姓交在仇敌的手中，谁也不能胜过神的百姓，所以千万不要失去神的同在。 我管得不太多，可不管也不行，原因是我也希望每个弟兄姐妹都能够成为不会失去神同在的人。神给每一个人的都是公平的，但是你能不能把握住神的同在，那就要看你自己的造化了。**人只要这一生不失去神的同在，断没有仇敌能站立在我们面前**。这是最重要的功课，一定要照着神的话走。这世上有太多体贴肉体、与神为敌、宗教味十足又惧怕会友的教会，而很少有愿意谨守遵行神的话的教会和牧师。你们千万不要以为我在夸耀自己，好像就我行，其实我不行，所以我天天如履薄冰，就是因为不想失去神的同在。

你们千万不要像扫罗一样把神的同在给搞没了，这是第一个功课。第二个功课就是千万不要把王位看得太重，这都是悲剧的结局。曾经有一个牧师把牧师的位置看得很重，就把主任牧师的位置交给他儿子。换做是我，我绝对不做这种事，因为他儿子干不了。就他那点体量真的干不了，传给他的儿子是因为他以为江山是他打下来的。其实那是天上掉的馅饼砸在你头上的，江山不是你打下的，是神打下的。 很多在我们当中的弟兄姐妹都有这样的想法，那些教会特别大，十万人的教会和五万人的教会一年的奉献收入都是海量，甚至达到好几个亿。教会收的奉献应该比政府收的税还多，政府的税都不向低收入人群征收。在新加坡一个月3千元新币都不用向政府交税，那算低收入。当我跟人分享这件事的时候，很多弟兄姐妹觉得做他儿子真好，多风光。那可不是什么风光的事，后来就得了癌症。那个位置坐不了，他爸爸整的一个团队让儿子来管，没人服气，更何况这教会也不一定有神的同在。

我们看完了扫罗的一生，简直就是醍醐灌顶，非常的醒脑。我知道有一天我们每个人都会离开这个世界，可能这个世界上的教会还在，华人命定神学也在，我却不在了。但是我必看见我服侍的果效，也必带着我服侍的果效进到永恒当中。人纠结的事就是自己的核心利益，如果你为这些事纠结那就是你把这些事看得太重，那也就成了你的网罗。 你要的东西都不是神的同在，等着你的只是悲惨的结局。当然我也不大在乎，因为我死了有神在，那就只能祝各位弟兄姐妹们好运了。我所能做的就是要引导大家走到讨神的喜悦当中，看重神同在的这条路上来，**人一生绝不能失去神的同在**，也不能把任何东西都看得太重，就算是我所创立的华人命定神学，那跟我也没有太大的关系，我也不想把这些东西整成我的网罗。

**次日，非利士人来剥那被杀之人的衣服，看见扫罗和他三个儿子仆倒在基利波山，就割下他的首级，剥了他的军装，打发人到非利士地的四境，报信与他们庙里的偶像和众民；又将扫罗的军装放在亚斯他录庙里，将他的尸身钉在伯·珊的城墙上。（《撒母耳记上》31:8-10）** 不要把活着的事看得太重，就算是扫罗做了以色列王四十年最后还是要死的。非利士人把扫罗杀了，然后把他的军装放在亚斯他录的庙里。又把他的尸体钉在伯珊的城墙上，还把他的脑袋割下来，非常的血腥。他们这么做了心里还觉得非常困惑，认为以色列的神不行，倒是他们的亚斯他录偶像看着挺行。人拜偶像就是把活着这回事看得太认真，去交鬼也是一样的。 其实把活着的事情看得太认真都是个问题，有个姐妹对我说她不买房子，因为死了之后也没有儿女可继承。听完她这话我觉得不太对劲，其实人没必要太在乎这些。人都要知道死是众人的结局，我们都是赤身而来，空手而去。人如果能够看明白这个，一定会看重神的同在，而不会把自己的工作、王位看得太重，更何况我们还没有那个王位。人会成为贪官或者奸商，说白了就是想活得好一点，结果却活得不好。

我们查经就查到这，最后在总结的时候我想告诉大家，如果在世上多观察、多看，你就能学到很多功课。我在做工的时候发现这个人做事做得不对，我不会去跟人家说这么整不对，只在旁边想他哪块没有整对，我应该怎样做才对，整对了应该是什么样的。 我们从扫罗身上学功课会比在大卫身上学功课更好，因为从负面的人物身上学功课，比在正面的人物身上学功课更加醒脑。过去这些年我看到过很多悲惨的故事，不管是什么人，哪怕是基督徒甚至还是教会的领袖，都没有逃过悲剧的结局，这些人都是我认识的，也是比较熟悉的人。我看到他们遇到悲惨结局的时候，对我来说都很醒脑。 我常为此感叹：神啊，愿你怜悯我，让我在世上的日子能够为你而活。一生爱你，一生持守你的道，直到见你的面。我要感恩一路走过来都有神的带领，可以让我明明地看见神的同在，那是人一生好得无比的事！我巴不得弟兄姐妹能够学会这些功课，能够从此清醒过来，知道扫罗怎么把这么一手好牌打得稀巴烂。如果神把这些好牌交在你手中，你会怎样去做？ 愿神祝福大家！

**总有很多事情，我们想不明白：为什么好人会落成那样的下场？为什么这种事会发生在我身上？当人没有智慧的时候，事很难想明白这些问题的，这也是很多引起世上问题的根源。今天我们就跟随刘牧师，一起寻找真智慧！** **思考问题** **凡事都有出处，我们要寻找智慧。我们怎样才能得到智慧？** **透过约伯的经历，你认为约伯是个有智慧的人吗？他的智慧来自哪里？** **任何事情都抵挡不住灾祸，但有智慧就可以带领我们逃避一切要来的灾祸，你愿意得着这样的智慧吗？** 这世上的事可以让你看到眼花缭乱，约伯到了这一章时也不太明白：为什么一个好人，会落成今天这个下场？当你仔细去看这个世界上的事的时候，就发现如果没有从神来的智慧，那简直是眼花缭乱，根本搞不清楚状况。 我们今天所处的是一个打老虎、打苍蝇的世代（统称那些贪污腐败的人）。苍蝇和老虎被打的时候，都想：怎么会轮到我？一直过着风光的日子，忽然之间就成为了阶下囚，然后就惨兮兮的在这个世上慢慢的等死。 我年轻的那个年代打倒四人帮，前段时间有一个新闻说，四人帮里某某人去世了。我想人这一辈子的事让人很困惑，那些沦为阶下囚的人，从1976年被抓到监狱里，一直到今天惨兮兮的死去。这些年他在想什么？他在监狱的时候应该能看到电视、报纸，但我想他死的时候，也不一定能够明白活着的意义。

**人很希望寻求真正的智慧，人没有真智慧，是很多引起世上问题的根源**。我们来看这一段经文： **银子有矿，炼金有方。铁从地里挖出，铜从石中熔化。人为黑暗定界限，查究幽暗阴翳的石头，直到极处。在无人居住之处刨开矿穴，过路的人也想不到他们。又与人远离，悬在空中摇来摇去。至于地，能出粮食，地内好像被火翻起来。地中的石头有蓝宝石，并有金沙。矿中的路鸷鸟不得知道，鹰眼也未见过。狂傲的野兽未曾行过。猛烈的狮子也未曾经过。人伸手凿开坚石，倾倒山根。在磐石中凿出水道，亲眼看见各样宝物。他封闭水不得滴流，使隐藏的物显露出来。（《约伯记》28：1-11）** 约伯在总结这个世界上的事物的规律，如果这些事情的发生都有一个出处，那么也一定有一个地方可以寻找到真智慧。

感谢主，你和我都信主了，信主以后我们就一起来寻求这真智慧，那它到底是什么？人都在观察到这世上的事物都有出处，有些是很微妙的。凡事都要挖掘，你如果是找到了一个金矿不去挖掘，是得不到金子的；你遇到一个铜矿不去挖掘是得不到铜的。**什么事情都必须去挖掘，都需要去探索**。 我想约伯开始找到一个规律，就是**真的智慧是要去探索、寻找的**！我想人生的苦难，需要智慧的眼睛才能看的明白。我们所观察的事物都不是那么浅显的。 你绝对不会看见，在地上刚刚挖出来的时候就是24k的金子，都是挖出来的一大把的沙子中间夹着一点点金子。所以炼金矿的时候都是一吨一吨地把沙子粉碎了再淘金，金子就在那无数的沙子里头呀！**真的智慧也像金子隐藏在矿石里头一样**，需要我们一点点寻找。我们的神看人也是这样的，神熬炼我们如同熬炼金子。神熬炼人的心，熬炼之后看你是不是一块金子（《约伯记》20:10,《箴言》17:3）。 同样，今天很多事情都不是这么的明显，大家不要用表面的现象去看约伯所处的这种状况，约伯并不明白背后是神跟魔鬼用他作为赌注在打赌（《约伯记》1:6-12），虽然他真的是很无辜，但正是因为这件事情发生在约伯的身上，约伯就很想搞清楚，他就在那里挖掘探索。 **苦难的过程会成为我们人生的益处**。人在苦难当中会思考很多的问题。人如果感觉到非常痛苦的时候就对了，因为这样你会思考，所以《圣经》上说：你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂（《雅各书》5:13）。

你比如说炒股票，有的人心就跟着股票的涨幅在上起下落。你知道中国这个股灾一下去，可能收复了一点，最糟糕的状况是一万亿人民币，后来算了一下就剩一千亿了，也就是十块钱变成一块钱了。我告诉你有多少的人，因为这件事儿郁郁寡欢，然后到医院一检查，肝脏上出了问题，心脏上除了问题。因为外在事物担心，你说这人不是很奇怪吗？ 今天我要告诉大家，这些雾霾比心情郁闷差很远呢。一个人在家里郁闷一天，比在外面呼吸十天的雾霾还厉害！但是人要有真智慧就知道，**喜乐才是医治百体的良药**。 人跟神的眼光差很远，所以今天很多东西都是需要弄清楚的，这是一个属肉体与属灵的争战过程！**如果你是以一个属肉体的眼光，那么你所憎恶的，是神所宝贵的；你所宝贵的，是神所憎恶的**。如果眼光与神相反，不能得着丰盛的生命。 今天，**神用人眼里所看来的愚拙的道理来拯救人，就是耶稣的十字架**！直到今天，很多人都了解不了神的智慧，但是那才是真正的智慧。比如说打了你左脸，你把右脸也给他打，你能理解吗？但是你真的这么做的时候，你得着的是超乎你想象的。所以我今天要告诉大家：**凡事都有出处，但是你要寻找智慧，智慧的价值是无可比拟的，没有什么东西可以比智慧更有价值**。 今天我提醒大家，忙碌绝对不是智慧。你知道忙字怎么写吗？一个竖心旁一个亡。心死了就亡了啊！人就是这样忙到最后就死。好可悲不是吗？

**然而智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？深渊说：不在我内，沧海说：不在我中。（《约伯记》28:12,14）** 人看到大海的时候是看不透的。站在海边，会觉得自己很渺小，你不知道那海里蕴涵着什么，直到今天很多人到海里头捞宝贝，有的人打上来一艘古代运金子的船，里头好多吨金子。 直到今天还有很多人写proposal就是捞海宝的建议书。很多有钱人就投资在其中，然后就在海里去找。因为很多东西都藏在里头。沧海直到今天也没有人能看透！一个马航的飞机在海里头找，到今天也还在继续找。我想就是因为这个，世上这么深奥的东西都不在那里。

**敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。（《约伯记》28:28）** 我有一个同学，做工做的不错，手里有很大的权利。有时候我们的弟兄姐妹说:牧师你那些同学都很牛。我这些同学当中有一些人，虽然他们不信主，但是他们里面有一颗敬畏的心，我不犯罪。 有的同学有那种犯罪的心，如果那权利落在他的手里的话那就不得了了。他就说：你呀，把这个工都做瞎了。你这个位置都白做了。（画外音是为什么不给自己点呢？）感谢神，他跟我信主以后，我说老同学你这叫做真智慧。但他之前在岗位上做的那些事不知道将来会如何？不要以为十年以后把他的罪行挖出来，就不能放进监狱，人退休了照样把他放进监狱里。 今天一定要知道：**敬畏神是真正的智慧，远离恶那才是聪明**。人一生活着是很简单的事儿，睡的一张床，不管是大还是小都能睡觉。人一生的需要不是很多，你也不需要为明天忧虑什么，你就往前走。 每天都活的很开心，就是很开心的一生呀。为什么开始弄这么多挂虑，弄这么多钱最后把自己弄到监狱里去呢？那不叫做真智慧。

如果你死了，最想托生做什么呢？有人说想做猪。猪有吃有喝的，多好！吃完喝完就睡觉，然后就送到屠宰场。然而他光想着吃、喝、睡觉、休息，却忘记了猪要送到屠宰场，还要烤成乳猪。有人说想做鸟，鸟在空中自由飞翔，多好啊！可是在空中飞的有很多：蚊子、苍蝇、蟑螂等等。还是做人好啊！**不管是做了什么人，其实人来到世上，都是带着神给他的职分。你能不能担起神给你的职分，这才是至关重要的事。** **神造了一个人，是要带着神造人的目的活着。**就像我们造了一部车，目的就是要把车开起来。造了一台电脑或者一部手机，是给人用的。如果手机不能打电话、车不能跑、电脑不能上网，电脑一打开就是黑屏，这就是烂的，没有完成这个东西被造的职分。不管你是上到君王，下到黎民百姓，不管是男人，还是女人，神造人的时候，都有一个想法：这人应该干些什么。其实华人命定神学很注重这一点，因为《创世记》一开始讲的就是这些事。**

我想我作为一个牧师，我真的很想做一个好牧师。为什么我想做一个好牧师呢？因为过去这些年，我真没碰到过几个好牧师，我好像是放养的羊一样，有草吃就吃点，没草吃就饿一顿，真的很辛苦。但这样的环境促使我更加的渴望寻求神，所以我对灵界的事充满了兴趣，因为灵界的事真的太真实了！当牧师为我们的病祷告得医治时，我在想这是什么？这是宝贝啊！祷告五分钟就能好了，这太神奇了！所以我就成了一个实践属灵真理的人！ 我知道：第一、灵界是真实的；第二、我们的神在灵界里面是最大的。我抓到这两点我就不依靠别的，我一生的路全都是依靠神的路。我不再抓别的，我也从来不请客，也不送礼，我不依靠任何人，因为我知道，我的神掌权！神在掌权这件事，在我心目当中是非常地清楚。我在写101课程的时候，因为以前我对那些课程都不太满意，后来我就自己开始写。我写的101课程的第一课就是《灵界的真实》。**灵界的真实这是我们信仰的根本！** 因为灵界的真实，我们的神又是灵界最大的。那么我们在世上经历所有属灵的事情，都是跟灵界直接相关，都是从灵界来的。我就要在灵界紧紧抓住神！我紧紧抓住神的时候，我告诉你那感觉太好了！灾祸不能靠近我，靠近我的都蒙祝福，这太神了！因为我对灵界的事非常清楚，弟兄姐妹一定要对灵界有所认识，那我对灵界有什么认识呢？ **你若听从耶和华你神的话，谨守这律法书上所写的诫命，律例，又尽心尽性归向耶和华你的神，他必使你手里所办的一切事，并你身所生的，牲畜所下的，地土所产的，都绰绰有余。（《申命记》30:9）**

这话写的好啊！我家牲畜都蒙福，我的孩子也蒙福，这是多么好的事情！有一天我们家的小狗脸肿了，脸肿的非常吓人，人脸肿了都可怕，那狗脸肿了就更可怕了。那个小狗它又不会说话，又不能告诉你，它是什么感觉，这很辛苦的，因为很难和狗沟通。我就拿我的两只手抱住那个狗脑袋，命令让狗脸肿的灵退下去，一个小时后好了。我手一拿开，狗的脸恢复正常。原来灵界的事情是那么的真实！ 小狗的脸肿是件非常属灵的事情。所以今天你要知道，不要依靠强壮的马兵，要依靠耶和华你的神；不要依靠你的工作，要依靠耶和华你的神；不要依靠钱财，要依靠耶和华你的神；不要依靠你的房子、你的金钱、你的车子，什么都不要依靠，只需要单单依靠耶和华你的神，这是一件要命的事。不求问耶和华神，会引来灾祸。所以我告诉你，**遇到什么事求问神！遇到什么事仰望神！凭着信心进入神的恩典，因为我们的神不是要定意降灾祸，而是要定意赐恩典、赐怜悯！** 我觉得我的神太好了！我一生拥有了神，我还要什么？**有了神就有了一切**啊！我希望我们教会的弟兄姐妹能够听得进去我所讲的话，如果有了神你还依靠别的，小心祸灾这句话。祸灾，这悖逆的儿女；祸灾，下埃及求帮助。你不能求别的，靠墙墙倒，靠树树歪。只能靠耶和华你的神，因为我们的神就是这样分辨该赐灾祸还是赐祝福。我一生要定意过一个蒙福的生活，我一生不想进到灾祸中，不想听见这祸灾的话语，我只想听见祝福、恩典和应许。

今天我想跟大家讲一个非常有趣的题目，这个题目就叫做《一切所造的都甚好》，这段话在《创世记》第1章31节。《创世记》是永远讲不完的，我们要很清楚里面讲的这些事儿跟我们紧密相关。 前几周我跟大家分享《属灵的人看透万事》，有人就问我，怎么做一个有灵的活人呢？**这个答案就是看一切所造的都甚好。**属灵的人看透了事情以后，好像是要看破红尘，躲进深山老林里修行吗，不是！属灵的人看透了以后，我们就自由了。 我们蒙召是让我们得自由，因为我们看透了很多的东西，就放下了所有的挂虑。如果放下这些挂虑之后，什么也不干，不久之后就会成为忧郁症患者，人是需要做事的。

经文说： 神说：“我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。”神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”(《创世记 》1:26-28 ） 神看着一切所造的都甚好，就是非常好，因为被造的当中有一个东西叫做人。人可以代表神管理全地，管理是我们的工作，管理就需要创造，创造完了就活出神荣耀的形象。法利赛人活着活着就变成没有创造力，就失去神的荣耀的形象，就成为毒蛇的种类，神也不喜欢他们，耶稣基督就是被这些法利赛人钉死在十字架上。 所以，今天弟兄姐妹千万不要进到宗教的情节里面。如果你是一个家庭主妇煮饭，能不能煮得有点创造力，那就是你创造的结果，如果你天天都有创意，你就不会觉得疲倦，你会看见你所创造的都甚好。如果你打扫卫生很有创意很有效益，你就会看着你所造的都甚好，因为你就是神所造的。 今天弟兄姐妹要确切的知道，你的未来不在别的地方，就在你所面临的挑战的地方。哪一个地方看到空虚混沌，哪一个地方就是需要你释放力的地方。**我们今天开始恢复我们里面创造的能力，因为创造的能力才能够给你创造未来。** 如果什么事也不干，以为天上的鸟不种也不收尚且养它们。耶稣说的不是天上的鸟不种也不收，是说天上的鸟不要挂虑。耶稣说的是你不用挂虑用什么、吃什么、喝什么。但是你需要挂虑一件事，挂虑有没有恢复神创造的形象。如果你身上没有神的形象，怎么与神同行？里面的心思意念属肉体，活出来的样子属肉体。然后就来找我要释放，不释放就活在败坏当中。

雅各放羊 – 那是餐风露宿，辛苦的做事 <ul> <li>信心的考验</li> <li>实在的考验，实在是神所要的性格！</li> </ul> 亚伯拉罕 – 住帐篷，处理日常的问题，跟赫人买地 <ul> <li>信心的考验</li> <li>实在的考验</li> </ul> 原来，神看人的品格！看人里面的性格 我突然间恍然大悟：为什么有很多基督徒，很爱主，也很属灵，但却活的很不好！缺少的就是里面的性格！用心灵敬拜我们的神，不能取代我们用诚实敬拜我们的神！ 原来，神把我们放在世上，让我们经历生活中的这些事，是在训练淘造我们的性格和品格！ 原来属灵不属灵，全在你的性格的里面。性格在做事的时候，才看出来

弟兄们我对你们说时候减少了，从此以后那有妻子的要像没有妻子的。哀哭的要像不哀哭的。快乐的要像不快乐的。只买到要想无有所得，用事物的要像不用事务的。因为这世界的样子将要过去了。（《哥林多前书》7：29-31） 听懂了吗？有些人不认同没有关系，不认同是因为你里面有一个固有的价值体系。但我里面的价值体系，就是保罗的价值体系。如果这个世界和这个世界上的事都要过去。你岂不要真的思想一件事，你真的要看重这些东西吗？我们可以做孩子的教育，但孩子的教育不能成为我们的辖制，不能成为我们的束缚。是不是 ？我们要知道罗得的妻子是个悲剧。我来讲下一点。

第一次世界大战如此，第二次世界大战、第三次世界大战也是如此。今天弟兄姐妹你要知道，过去这些年美国政府想尽办法扼制中国的发展，但是中国还是发展了，那是扼制不了的，这个世界就是这个样子。当势力已经发展到这个程度的时候，全世界都在传扬一种中国威胁论。至于中国是不是威胁，我不想讨论，但是这个全世界都在担心中国的势力在壮大。 那这样的一个过程会带来什么样的结果？我告诉你，整个世界局势会动荡不安。弟兄姐妹，我告诉你一件事，第三次世界大战打起来的时候，你就知道世界的末了就要近了。第三次世界大战打完以后，凡是爱主的基督徒都要被提到空中与主相遇。 **那我们这些基督徒在经历第三次世界大战的时候，神也必保守你，但是你必须是一个忠心的基督徒。你不能像罗得一样，一条腿在世界，另一条腿在神的国里**。所以今天我们来读这段经文，就是在《路加福音》十七章二十四至三十二节，大家打开经文：

这段经文提到人子来的日子，遇得到世上有信德的人吗？其实今天我们所处的世代就是末世的世代。主耶稣要来的日子非常近了！ 为什么这么说呢？我带着大家看几段预言。 Luk 21:9 你们听见打仗和扰乱的事，不要惊惶，因为这些事必须先有，只是末期不能立时就到。Luk 21:10 当时耶稣对他们说，民要攻打民，国要攻打国。Luk 21:11 地要大大震动，多处必有饥荒瘟疫。又有可怕的异象，和大神迹，从天上显现。Luk 21:25 日月星辰要显出异兆。地上的邦国也有困苦。因海中波浪的响声，就慌慌不定。Luk 21:26 天势都要震动。人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体。 今天的气象，今天的地震，海啸，今天国与国打仗，民与民打仗，都是前所未有的！ Luk 21:27 那时，他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾云降临。Luk 21:28 一有这些事，你们就当挺身昂首。因为你们得赎的日子近了。Luk 21:29 耶稣又设比喻对他们说，你们看无花果树，和各样的树。Luk 21:30 他发芽的时候，你们一看见自然晓得夏天近了。Luk 21:31 这样，你们看见这些事渐渐地成就，也该晓得神的国近了。Luk 21:32 我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。

2015年10月31日，俄罗斯客机失事，200多人死亡，没有多久，11月13日，震惊世界的巴黎恐怖攻击事件，突然间就死了100多人。经历这场浩劫，活下来的人，我想心灵深处受到很大的震撼。人生人死，简直来的太快。还没明白是怎么回事，就死了。其实这样的事，一直不断的上演。死亡临到人的瞬间，才知道人生不长！如果能够预先知道会发生这样的事，无论如何都不会去听这死亡序曲音乐会！但可惜的是，人不能预先知道未来的事。其实这是一个悲剧的世代，人们都在无奈的等待着不知道会发生的事！如果人能知道未来，先知先觉，那该多好！ 当人与神隔绝，人就进入了这悲剧。但活在这悲剧中的人，却全然不知道自己在悲剧之中。在那里听音乐会的人，在枪声响起的刹那，在子弹射中的刹那，都不知道发生了什么事。与神隔绝的人，发生悲剧的时候，就怪罪神，你到底去干什么去了！ 其实，去年这时候，我们有个姐妹就在法国读书。在网上远距跟着我们聚会，非常有追求。读完专业文凭，本来想留下来，读完学位。但就是找不到！结果无奈中回到中国。后来在深圳找到了工作。现在看来，真的感谢神！当时看不清楚，但现在，却知道那是神奇妙的带领！这就是先知先觉啊！有神的人，我们虽然不知道未来，但神知道，祂会安排我们的一生！有神真好！

在上个星期的跨年祷告会，和元旦祷告会中，弟兄姐妹都分享了很多美好的见证。那见证不是在说别的，在说主耶稣如何担当我们的忧患，如何背负我们的痛苦，解决我们一切的问题。经历了主耶稣的，都知道祂是我们一切问题的答案。医生解决不了的，我们的主耶稣可以。钱解决不了的问题，我们的主耶稣可以。权利名利地位解决不了的，我们的主耶稣可以。我不用讲道理，这些见证就是最好的证明。 弟兄姐妹，如果你错过了那些见证，我已经剪辑好了一部分，放在我们的网站上。你可以去听听。在牧师讲道栏目下，2013年12月31日的Post里面。那是一次又一次印证了一个真理：主耶稣是你一切问题的答案。有个姐妹问我，牧师啊，你看，我有事需要去银行啊，怎么参加祷告会啊？我心里就想，怎么就不知道亲近主是极大的恩典呢？你听听这些见证吧！愿我们经历的神也使你经历这些。 人对这个世界的认知非常重要！那决定了你一生会活出什么样的人生。你听清楚啊，你对这个世界的认知非常重要。 有些人就是看不起楚。以为工作，钱，地位，名利，人脉是可以解决他们问题的！其实都不是。因为问题的根源在于这个世界都在魔鬼的掌控之下。这些东西都无法拦阻魔鬼在人身上做败坏的工作。 有很多有趣的笑话和小品成了我们这个时代的价值观和世界观的代表作。我给大家说个笑话。听了以后，不要停留在那里，你要清醒过来，看清世界的真相啊！

《创世记》里记载着神是一个创造的神，我们身上有神的形像，我们也是一个创造的人，但是我们创造不了了，因为在埃及做奴隶，在这个世界里做奴隶，在这个世界里被辖制，所以我们没有办法活出神创造的形像。活得像个奴隶似的，活得没有能力，没有尊贵，没有荣耀，只有悲哀和悲剧。我们从埃及走出来，就是不要再做奴隶，要得着自由。**在耶稣基督里得自由，要在悟性上满心认识神，满心认识耶稣基督的真理，这些属灵的真理就会释放我们得自由**。 如果我们在世界的逻辑体系里，我们就会为了活着而活着，所有的心思就是为了赚钱，赚了钱好生病，生完了病好花钱看医生，看医生又遭罪，花完钱又拼命的再去赚钱。这就是世人所说的，六十岁之前拼命赚钱，六十岁之后拼命花钱，这能赚回来个什么？这看起来是一个很合理的理论，但其实是一个悲剧。**今天解决问题的是神，神赐给我们的福音是大有能力的福音。我们的神是大有能力的神，神为我们开辟了一条得自由的道路**。

主耶稣，愿你在我们当中，兴起一批爱你的领袖。开我们的眼睛，让我们看见这个世代的需要、那些黑暗中的灵魂。愿你使那些冷漠的、退后的弟兄姐妹，都回到你的圣山。愿你兴起你的百姓、教会和领袖，让这世代看见的荣耀。

我是一个有梦想的人，所以好梦我可记着，什么坏梦都丢掉。做梦这事不太可控，我最想做的梦不是500强，我最想做的梦就是梦见一个天梯，梯子顶，顶着天，我站在梯子以下，耶和华神站在梯子以上。在《创世记》28章，神这样宣告： 耶和华站在梯子以上（或译：站在他旁边），说：“我是耶和华—你祖亚伯拉罕的　神，也是以撒的　神；我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”(《创世记 》28:13-15 和合本) 这是雅各做的梦，也是我一直想做的梦，也盼望着能进到神的殿，天的门。我也想做像约瑟那样的梦，梦见太阳、月亮、十一个星星都来向我下拜。如果能做这样的梦，就算是卖到埃及我也愿意，可惜没有梦到过，那我就做可控的白日梦。我经常在白天很清醒的时候做白日梦。我是个有梦想的人，当我读到：

我念段圣经给大家。大家不要睡觉啊，仔细听啊！听了，宣告了，这应许就是你的。睡着了，失去了应许，可别怪我。马太福音6:24-33 Mat 6:24 一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。（玛门是财利的意思）Mat 6:25 所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么。为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？Mat 6:26 你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？Mat 6:27 你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？（或作使身量多加一肘呢）Mat 6:28 何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花，怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线。Mat 6:29 然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢。Mat 6:30 你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢。Mat 6:31 所以不要忧虑，说，吃什么？喝什么？穿什么？Mat 6:32 这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。Mat 6:33 你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。 有神，我一生不至于缺乏，神必供给我一切所需。告诉你旁边的人：你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。

原来所有的这一切无论是生命的路还是识别善恶的路都是一点点长成的，那关乎梦想也是如此，如果你的梦想就是有一辆跑车，住一个洋房，娶一个好老婆，嫁一个好男人，吃遍天下美食，游遍千山万水，我想如果把这些作为一生的追求就一定会把自己带到识别善恶的里面。但是如果我们把梦想种在神的国度，开始为神的国降临在地上如同在天上做一个美梦，那就一定进到生命的里面。我拜六带领的查《创世记》终于要临近尾声了，《创世记》是一本关于信心，异象和梦想的书，《创世记》本身就是一粒种子，在孕育耶稣基督的到来，非常舍不得就这么查完了。我几乎没有落过带领查创世记的过程，每次查完创世记都一种被浇灌过的感觉，特别的棒！昨天听见王琪姐妹说洗礼完从那个海里上来的时候有一种整个世界都明亮了，焕然一新的感觉。如果大家想要常常体验这种感觉我建议大家去查创世记。我想之所以会这样是因为创世记是一粒种子，那种子充满了生命力和可能性，所有查创世记常常会感到生命的力量，大家可以都去尝试。那创世记所记录的最后一位信心的伟人就是约瑟，约瑟也是一位做梦的专家，他的一生就是完成梦想的一生！那今天我们就来看看这个约瑟在神的国度里是如何种下一个梦，然后实现这个梦的！

那其实我们读《创世记》第1章和第2章，我们会发现神在创造种子之前，最先创造的是适合生长的环境。我一直在思考为什么是约瑟有这样的梦想，他的哥哥们却都没有呢？因为约瑟有一个孕育梦想的环境就是传承。 约瑟的父亲是雅各，雅各对于约瑟的喜爱不是一般。从当年面对生死关头把约瑟放在队伍的最后面，到《创世记》第37章写的为约瑟做了一件彩衣，都可以看出雅各很爱约瑟这个孩子。我想雅各就经常跟约瑟讲关于神如何跟亚伯拉罕讲话，神如何跟以撒讲话，神如何跟自己讲话。那这个时候约瑟就会想，为什么神总是跟他的太爷爷，爷爷，爸爸讲要成为万国万民的祝福这件事情呢？那既然成为万国万民的祝福是我们家族的传统，我也要成为万国万民的祝福。其实整个《创世记》是《圣经》的缩影，到了约瑟的年代，亚伯拉罕的家族真的成为了万国万民的祝福。神甚至透过约瑟祝福埃及，那透过埃及又祝福了那个世代的很多地方，如果不是约瑟在埃及地屯粮很多人都会饿死的。 原来传承是为梦想的长成孕育的最好的环境。没有传承我们就没有办法知道把梦想种在哪里。有传承的观念是非常重要的。我想很多弟兄姐妹都因为我们的101课程受益，那在我们设计的201课程的里面，传承和效法是一节很重要的课。 (來 13:7) 從前引導你們、傳 神之道給你們的人,你們要想念他們,效法他們的信心,留心 看他們為人的結局。如果我们的牧师从来不曾从神，从圣经传承什么那就不会有教会；如果我们从来不曾从牧师那里传承什么，那教会就不会发展；如果没有教会，教会也不发展，今天就没有这么多的弟兄姐妹从疾病和辖制当中释放出来。传承是梦想生长最舒适的环境，希望我们的弟兄姐妹都能活出一个传承的生命。

神就使我们越来越好，荒年撒种子，最后就会得到祝福。你的信心是不是建立在神的身上，信心建立在神的国度上最重要，现在开始要训练自己慢慢面得更聪明。现在如果你想变得更聪明，其实可以把创世记反复读，一定会变聪明。因为创世记里的人都是聪明人，我们现在要知道怎么效法。 以撒是跟神的名连在一起的。很多人不知道用智慧解决问题，很多人遇到问题就是生气。现在问题要看回报，人不依靠自己。不要和人比力气，不要靠刀剑度日。我们现在要依靠神，不要依靠自己，自己靠不住。 以撒有富有的心态所以得到祝福，祝福是随着蒙福的人。如果你是效法亚伯拉罕以撒的人你也得到祝福。因为神与你同在，神在保护你。每天不要纠结，不要纠结在一些小事情上，活着要靠地，活着要钱，这些都是错误的想法，现在一定要把眼光发在神上面，按照神的心意做事情，不要为了自己的利益。

我在带领英文查经的时候，《创世记》第四章有一句话说的是：若杀该隐，遭报七倍。这么多年来，这句话不管是我解释的还是听别人解释的，我听着都觉得有点问题。很多人觉得神怎么能这么说呢？他们不知道这是个属灵的规律。 这次我在带领查经的时候，突然看到一个亮光，原来神要告诉我们，看到像该隐这么可恶的人不要碰，如果你说我要杀了这样的人，在属灵的世界里，有七个更恶的鬼要跳到你身上，然后你就会像要杀该隐的人一样，遭报七倍。这个事其实是有一个普遍规律的，比如说有些姐妹不喜欢她的妈妈，结果她随着年龄的增长越像她妈，最后比她妈还像她妈，她妈身上的那些坏习惯在她身上体现得淋漓尽致。 **我们今天不要用论断和暴力的方式来解决问题，因为这个东西会报遭七倍**。如果我们知道了这个属灵的真理，我们还会这么做吗？不会了。《圣经》里面有非常多属灵的原则，比如说体贴肉体就是死，顺从圣灵就得永生，体贴圣灵就是生命平安。我们把这些关键性的属灵真理整理出来成为华人命定神学的体系。

从创世记，到启示录，都在讲争战。 出埃及 – 争战 民数记 – 争战 （内部权力斗争，外部兵戎相见） 约书亚记 – 争战 撒母耳记 – 争战 列王记，历代志，都是争战 大卫 – 争战，得胜 – 大卫的勇士 教会 – 争战， 到了末日决战的时候！

今天就学一件事，神是活人的神，但千万不能学成瞎子摸象。命定神学的一个根基性的组成部分，就是人活着的时候要像神。比如说，在父母活着的时候好好孝顺他们。当然孝顺这个词一解释又乱套了。所以说今天咱们要知道，《申命记》写给谁的？是写给活着的人。《创世记》是讲亚伯拉罕死后的事吗？不是，是讲他活着的事。以撒、雅各、约瑟都是讲他们活着的事。《申命记》是给活着的人写的，祝福和咒诅是指着活人说的，死了以后就算了吧。 我很身上有种性格，我现在有点困惑，我这性格从哪儿来的呢？有时候还真得说这就是命啊，有些东西我也不是生下来就学会这些，真的不知道。像我们家空间不大，麻将桌一支，四杆烟枪一架，那么多人都挤在里头，冬天那么冷，你往哪儿躲？就都躲在里头。外面零下三十度，屋里零上二十度，五十度的温差，人老是进进出出的，你的脑袋能聪明吗？所以东北脑血管病、心血管病就特别多。当然这是瞎说。那他们一边打麻将，一边架着烟枪，我在干啥呢？我就找个小板凳坐在那个角落里读书。我就在想：这谁家养了这么一个孩子，很神奇，老可爱了。然后麻将桌上的赵大爷说：你看这小孩，挺有意思。做学生的时候，做个好学生。 后来我做客服，那是九十年代，我客服做得老好了，我就把客服研究透；后来做网络，就把网络整明白；后来整服务器，就把服务器整明白；后来整软件，就把软件整明白；后来做牧养，就把牧养整明白。现在回想起来，我就觉着我小时候干这些事挺有意思。后来我就总结出来了，人为什么会享受学习？因为他抓到了学习的规律；人为什么会享受做工？因为他把这一行给他干上去，回头一看，客服应该这么干。今天你要想听我给你讲客服，我给你讲得头头是道。

有一次一个弟兄，来到我面前，受到很大的打击，整个人都已经快不行了，所有的打击都临到他。如果是我的话，我也快不行了。后来我给了他盼望和信心，我带他圣灵充满，带他祷告，后来他的情况整个就翻转了！ 你知道创世记第一句话在讲什么吗？在讲盼望！ 昨天小七姐妹来，说自己记性不太好，我让她去读《创世记》第一章： 起初，神创造天地。 地是空虚混沌，渊面黑暗，神的灵运行在水面上。 神说：“要有光。”就有了光。（《创世记》1：1-3） 我让小七把这话背下来，她说：这一段我早已经会背了啊！可是她不知道这话里面的意思。我们一定要知道这句话在讲什么。这句话其实在讲：一个人处在”空虚混沌、渊面黑暗”的状态时，要知道我们有神的形象。当神的灵开始运行，我们就开始宣告要有光，这个人就开始有了盼望！他的困难立刻变成一颗小石子儿！

有人做过实验，把老鼠关在黑暗的缸里，用不着几分钟就死了。就是说，把老鼠放在缸里，盖子盖起来，一只健康的老鼠，三分钟就死了。可是科学家把老鼠放在缸里，然后钻一个洞，让一线阳光照进去，竟然过了36个小时，也没有死。老鼠本来三分钟就死，可是有了一束光，它过了36个小时也不死。科学家说，老鼠在黑暗的缸里，不到三分钟就死，不是因为体力不支，而是因为绝望。处在黑暗的绝望中，它三分钟就死了。 人也是一样。就算自己的未来，一片漆黑，只要他不绝望、不抛弃，就能生存下来。若要不绝望、不抛弃，就必须要有梦。只要有梦想和希望，就可以胜过任何的苦难。约瑟做了十年奴隶，又坐了三年牢，受尽风霜与痛苦，却能生存下来，不但生存下来，还翻转了自己的生命，成了埃及的宰相。就是因为他心里有梦想。梦想最后一定会实现的。因为实现你梦想的就是神。雅各也是如此，去他舅舅家的时候，一无所有，只有手里的一根木棍。那是雅各所有的财产。但他在伯特利的梦改变了他的人生，使他坚持了二十年。二十年后，成为极其富有的人，再次回到迦南地。 圣经《创世记》是一部关于梦想的书。

好些年前，我去过以色列。当然去以色列的话，首先就要去死海，去死海就一定会看到一种景观——盐柱。在死海周围有很多盐柱：长得就好像有人头，有身子，还有回头的感觉。在《圣经》中《创世记》里面也记载着罗得的妻子被神从所多玛这个地方救出来。他们跑呀、跑呀，就跑到那个地方。天使跟罗得说过不能回头，但是罗得的妻子一回头就变成一根盐柱。 当时我就站在死海边上想：怎么这么多盐柱呢？罗得不是只有一个妻子吗？罗得娶了多少个老婆呀？我就说：神啊，怎么这么多盐柱？结果神给我的回应也挺神！神说，回头的人多呀！这里有罗得一世，罗得二世，罗得三世，很多很多罗得。另外还有罗得妻子一世，罗得妻子二世。原来回头的人真不少，难怪耶稣说，你们要回想罗得的妻子。

若你注意看，在第四节记载亚伯拉罕是走了三天的路程，才到摩利亚的。其实到摩利亚不需要走三天的，因为从别示巴走到摩利亚才50英里而已。我们脚程快的话大概一天半就走到了，可他慢慢的走，因他的心情沉重。对他来说那三天，好像永恒这么的长久，他要尽量与他所爱的孩子同在，可是他仍然继续的往前行，因为《创世记》22：6-8节我们也看到了，父子之间的对话，而这父子之间的对话，就是亚伯拉罕心碎的时刻。 *因为以撒问他的爸爸说，“火与柴都有了，燔祭的羊羔在哪里呢。”亚伯拉罕说：“我儿，神自己会预备。”（参《创世记》22:7）*我们看到亚伯拉罕已经拿起刀来，要准备将以撒杀死，这一个是最让人难以面对的。前面的那个旅程比较容易，走慢一点就是了，后面的这段旅程不容易，因为祭坛就在前面，他马上就要失去他所爱的独生子，这是最难的。

今天我们面对极大的阻力，但是我们以想起身上有耶稣基督的印记，就没有人再能搅扰我们，也没有人再能够拦阻我们，我们就一直向前奔跑，这是神在这个世代的心意，这是神在这个世代给我们的命定。 我们也很荣幸有这样一个机会能够与神同行，能够在这个世代担起纯正福音的命定，开始向前奔跑，不再是一个没有能力的教会，也不再是一个没有能力的福音，乃是认定这位神，开始照神所说的，建造荣耀的教会，乃是圣洁没有瑕疵的。为主耶稣基督的再来铺平道路。 愿神祝福大家！

如果你在我们当中继续追逐属世界的梦想，等你被世界弄伤后，来我们这里寻求帮助也没关系，就怕到时候没有机会了。我最早查《创世记》第五章的时候，一看这里面都是人的名字，我就说：神啊，这个怎么查呢？好像跟我没有关系。我就跪下来祷告，然后神就给了我清晰的图画，人活着活着，然后就死了！突然间我就意识到，这句话的意义有多深。 以诺是唯一被神接去的人，后来讲到挪亚，挪亚成为我们的安慰，怎么安慰呢？就是冲垮我们属世界的逻辑体系，属世界的逻辑体系就是靠着自己的双手创造自己的未来。有的人信主是为了让神为他服务，但是我信主，是我为了神活着，能一样吗？我们一定要确切的知道，在地上活着是虚空的虚空，有什么谈得上有意义的事情呢？

从《创世记》的第5章继续往下读，我们并没有看到安慰，倒是看到洪水把人都冲去了。拉麦给挪亚起名的时候，希望这个儿子为他们的操作和劳苦安慰他们，但我们没有看到安慰。问题是什么呢？如果人不把今生的梦想冲垮，你是很难得安慰的，人就会活在操作劳苦当中，那是一个咒诅。 日本311海啸，很多房子，厂房被冲走，人瞬间就死了，那真的很惨；好些年前，东南亚大海啸，很多人在海边沐浴，阳光沙滩，享受美酒和美女，然而刹那间，海啸一来，把他们全部冲去。我们看到新闻，被捞起来的死人很多，真的很吓人。但就是这样，也没有冲垮人属世界的梦想。 **智慧人的心在遭丧之家；愚昧人的心在快乐之家。 (《传道书》7:4 )** **往遭丧的家去，强如往宴乐的家去；因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。 (《传道书》7:2 )** 如果你属世界的盼望没有被冲垮，怎么可能以神为中心呢？有的人真的很奇怪，得了病都要死了，才能把这个世界看透，然后找我祷告好了，好了以后呢？又继续回到属世界的梦想中，很快忘记过去被鬼弄得很惨的日子。 有一个姐妹，早些年间得了必死的病，她就跟着我们一起祷告，很快又能继续活着，但是就是看不透活着的这点事儿，还是要继续爱世界，因为需要钱，又走上了操作劳苦的这条咒诅的路，结果活的一塌糊涂。 后来她带着孩子来找我，看她的样子，我的火气真的很大，怎么又回到咒诅里去了呢？既然我们得了要死的病，我们怎么就不能依靠神活着呢？我真的很感慨。后来感谢神，我又再次摧毁她里面属世界的梦想，这位姐妹还是从这里边走出来了！

这可不容易啊！一个富家公子哥，富三代，放下舒适的生活，来到他舅舅拉班家里，太阳晒，寒风刮，然后放羊20多年，这可不得了，不容易啊！正是因为这种性格，后来神给他一个名字叫做以色列，就是与神与人摔跤都得胜。 自从我读了《创世记》，我喜欢的人物就是雅各和约瑟这样的人，我说神啊，我也要做这样的人！但是不容易做啊。那真的被人整的千疮百孔，真的很难受。每隔一段时间，就有人来刺你的心，让你难受，为什么呢？ 因为属世界的逻辑体系和神的逻辑体系是一种较量，虽然我们坚持属神的逻辑体系，但是面对的，却是极其庞大的属世界的逻辑体系。

**以撒说：你兄弟已经用诡计来将你的福分夺去了。 以扫说：他名雅各，岂不是正对吗？因为他欺骗了我两次。他从前夺了我长子的名分，你看，他现在又夺了我的福分。以扫又说：你没有留下为我可祝的福吗？以撒回答以扫说：我已立他为你的主，使他的弟兄都给他作仆人，并赐他五谷新酒可以养生。我儿，现在我还能为你做什么呢？（《创世记》27:35-37）** **你必倚靠刀剑度日，又必侍奉你的兄弟；到你强盛的时候，必从你颈项上挣开他的轭。(《创世记》27:40）** 这事儿很有意思，这是两套完全不同的逻辑体系，一套是靠自己的刀剑度日，就是靠自己的能力。如果你想塑造自己的能力，那就是以扫的体系；如果你靠着神的祝福，靠着神的命定，那就是雅各的体系。 这个体系的根基是什么？对你来讲最重要的是什么？我们需要反思。

他老爸问你是以扫吗？他说我是以扫，但是声音还是雅各的声音，结果以撒一摸，一闻，雅各身上的香气是神所赐的香气，就和耶和华园子里的香气一样的，然后就为这个雅各祝福，这祝福的话多好啊。 **他就上前与父亲亲嘴。他父亲一闻他衣服上的香气，就给他祝福，说：我儿的香气如同耶和华赐福之田地的香气一样。愿　神赐你天上的甘露，地上的肥土，并许多五谷新酒。愿多民侍奉你，多国跪拜你。愿你作你弟兄的主；你母亲的儿子向你跪拜。凡咒诅你的，愿他受咒诅；为你祝福的，愿他蒙福。（《创世记》27:27-29）** 人如果拥有一个属神的逻辑体系，结果怎么样呢？天上的甘露，地上的肥土就全有了。有的人说我很想有啊，那前提是你得有神的祝福才行啊。

**“不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；（《出埃及记》 20:4-5 ）** 我们说咒诅会传三到四代，就是从这来的。不是因为别的，是因为恨神的缘故，不是因为爱神的关系。直到今天，很多的事情让我们匪夷所思。表面上看起来很爱神，结果双双得了新冠死了；表面上看很爱神，结果得癌症死了。**你要知道爱任何东西超过爱神，你就不配做耶稣基督的门徒**！ **落在永生神的手里，真是可怕的！（《希伯来书》10：31）** 大家要知道神必追讨他的罪。因为人常常带着属世界的逻辑体系，这个是很要命的。最近我写了一本书叫《两种逻辑体系》，是《马太福音》的查经书，大家也可以在网站上听《马太福音》的查经。讲的是两种国度，两种追求，两种逻辑体系。 **恨神的是属于属世界的国度。属世界的国度，神会给他很重很重的刑罚**。我们人常常难受，不是因为别的，是因为神的手重重地压在我们身上，我们心里装的都是恨神的东西，我们的神是忌邪的神。 神会不会有恩典和怜悯呢？神会有恩典和怜悯，我一带你祷告，你就会好很多，这代表着什么意思呢？就是**神给你恩典好让你回转向神**。如果里面还是不肯改，还是爱自己超过爱神，爱世界超过爱神，解决不了根的问题。因为你看重的那些东西都是神所憎恶的。 **人所看重的都是神所憎恶的，人所尊贵的都是神所憎恶的**，这不是很要命吗？这不成了当灭之物了吗？人为什么难受？神派了一个鬼来搞你，神不搞你，鬼也会来搞你。我想今天我们不需要看重任何一个东西，不管是王位、金钱还是地位，所有这些今生的东西我们全部要看扁，因为神是忌邪的神，神必追讨他的罪。

我们人常常不知道自己活在虚空当中，人活着活着就死了。我有一个非常困惑的事情，就是哪有人不知道这件事呢？我们每一个人都看见过人死，人死的过程是非常无奈的。在《创世记》第十一章里面记载，谁谁谁活了多少年，生了孩子，又活了多少年，就死了；又是谁谁谁又活了多少年，生了谁，又活了多少年，就死了。 讲着讲着就讲到亚伯拉罕，亚伯拉罕这个人很厉害。亚伯拉罕看见人生人死，一下子就悟出来了。今天你必须悟出来**人活着是虚空的虚空，**不管你是科学家还是什么家，你得知道这件事啊！如果不知道，如果你想成为首富，忙啊忙，后来变成首负。 《创世记》第5章、第11章都在讲很多人活着活着就死了，所以人得知道这件事。知道这件事后，不管你是信什么都要知道人不能无知，必须在悟性上知道。如果人在悟性上不知道，真是悲哀。所以我常常说，如果人天天喜乐，就是喜乐的一生。有的人没事找事，非要整出纠结沮丧的事，就是纠结沮丧的一生。

今天我们重新审查这个雅各，《创世记》里的雅各，就是以撒的儿子，雅各拄着一根棍到他舅舅拉班的家里，是不是一件事好事？肯定不是一件好事，从此以后再没有见到他妈妈，然后到了他舅舅拉班的家里又十次苛扣他的薪水，在他舅舅拉班的家里放羊，风餐露宿，白天太阳晒，晚上寒风吹，住在一个小窝棚里，常常有狼来了要把狼赶走，有狮子来了把狮子赶走。那也是冒着生命危险为他舅舅拉班放羊，后来所经历这些事都亲眼看见，亲身经历神的同在。所以，不管在什么样的状况当中，其实人的一生有很多的机会经历神，最重要的就是要像雅各一样有命定，就是要得着长子名分，就是要得着亚伯拉罕的神，以撒的神，他就想得着长子的祝福，结果得着了以后遇到了这些事。

有一个人叫雅各，在《创世记》的32章，这个雅各往迦南地回，带着牛、羊、骆驼一大堆。他的财产非常的多，那时候的财产就是牛、羊、骆驼，结果他的哥哥以扫带着四百人要来杀他，可把这雅各吓坏了。在亚伯渡口，有条小河拦着，雅各说：“你们往这边走，现在分成两路，一个往左走一个往右走。”然后他在后面不肯过去，想等他哥哥把哪队击杀了之后，他再过去。 这个时候，突然有一个人过来说：“雅各你给我过去，你跑到队伍最前面去。”他说：“我不过去，那不送死吗？”跑在队伍最前面，等着送死啊！结果两个人就开始摔跤，摔来摔去，结果天就要亮了。后来那个人，抓了雅各大腿一把，就把雅各给摔倒了，雅各就输了。结果这雅各的腿就瘸了，雅各就抱着那个人的腿，不允许那个人走。结果那个人说：“你放开我，我要走了。”雅各说：“你不给我祝福，我就不放你走。” 我们很惊讶，这个雅各到底在干啥？雅各清清楚楚知道，那是神的使者，但是他里面害怕，一个属肉体的人，就会天然地靠自然律。“哎呀，哥哥要来杀我，我跑到最前面去，我肯定必死无疑啊！”一个属肉体的人，他是没有信心的。在这个时候，神就正在操练雅各的信心，雅各这个时候已经倒在地上，大腿被人抓了一把，腿也瘸了。结果那个人为他祝福，从今以后你不再叫雅各，你要叫以色列，因为你与人与神摔跤都得了胜。 他什么时候得胜的呢？他抓住了神使者的腿说：“我就要靠你的祝福，我知道我没有办法胜过我哥哥以扫，我打仗不是他的对手，但是我如果信靠你， 只要你给我祝福，我就不再惧怕，死就死吧！” 结果神就给他祝福，雅各就跑到队伍的最前头，这时候他里边的信心起来了，发生了神迹奇事。所以，信的人必有神迹奇事随着，是什么神迹发生了呢？以扫老远看到雅各，心想：“我今天就是要来杀他的！”走到还剩一里路的时候，心想：“哎呀！这是我弟弟啊！”结果就忘了要来杀雅各了。

原来他们是同一条心，雅各说了这些，就是希望拉结和利亚能够跟他是一条心。其实他平时就没有少做这工作，平时就在拉结和利亚面前表现出他是一个有信心的老公。头脑不清醒的人谈不上信心，脑袋像个浆糊似的，怎么可能有信心？ 我们不是被他当作外人吗？因为他卖了我们，吞了我们的价值。神从我们父亲所夺出来的一切财物，那就是我们和我们孩子们的。现今凡　神所吩咐你的，你只管去行吧！”（《创世记》 31:15-16 ） 他第一关过了，头脑很清醒。等拉班追上来，翻遍了他们的帐棚以后，雅各说： 雅各就发怒斥责拉班说：“我有什么过犯，有什么罪恶，你竟这样火速地追我？你摸遍了我一切的家具，你搜出什么来呢？可以放在你我弟兄面前，叫他们在你我中间辨别辨别。我在你家这二十年，你的母绵羊、母山羊没有掉过胎。你群中的公羊，我没有吃过；被野兽撕裂的，我没有带来给你，是我自己赔上。无论是白日，是黑夜，被偷去的，你都向我索要。（《创世记 》31:36-39 ） 难道我雅各不记得你干的这些事吗？知道！我头脑很清醒，但是没有影响做工。

要知道雅各这人厉害呀，头脑是非常清醒的，他的信心绝对不是一个糊里糊涂的信心。他清醒在哪儿呢？ ”雅各就打发人，叫拉结和利亚到田野羊群那里来，对她们说：“我看你们父亲的气色向我不如从前了；但我父亲的　神向来与我同在。你们也知道，我尽了我的力量服侍你们的父亲。你们的父亲欺哄我，十次改了我的工价；然而　神不容他害我。（《创世记》 31:3-7 ） 这时候雅各知道不知道他老婆站哪边啊？不知道啊。他老婆如果站在他父亲那边呢？那不就是傻瓜蛋子吗？你留下，我走！雅各头脑很清醒，就把他老婆这思想工作给做通了。其实拉班的那俩女儿偶尔都会听见她父亲在讲：我要杀了他！那个年代有点钱的人可狠了！咱们今天这个年代你以为有钱的人不狠呢？也狠！那这事怎么办？雅各先给他们做思想工作，告诉他们：神不容他害我，你可得知道，我是有神同在的，你要跟着我走，我一辈子有神同在；你要不跟着我走，你一辈子跟你父亲同在，这样神把你们父亲的牲畜夺来赐给我了。他说这些话厉害不？厉害啊！很有在智慧，很会说话，头脑很清醒。 神的使者在那梦中呼叫我说：‘雅各。’我说：‘我在这里。’他说：‘你举目观看，跳母羊的公羊都是有纹的、有点的、有花斑的；凡拉班向你所做的，我都看见了。我是伯特利的　神；你在那里用油浇过柱子，向我许过愿。现今你起来，离开这地，回你本地去吧！’”拉结和利亚回答雅各说：“在我们父亲的家里还有我们可得的份吗？还有我们的产业吗？（《创世记 》31:11-14 ）

我白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡着，我常是这样。我这二十年在你家里，为你的两个女儿服侍你十四年，为你的羊群服侍你六年，你又十次改了我的工价。若不是我父亲以撒所敬畏的　神，就是亚伯拉罕的　神与我同在，你如今必定打发我空手而去。　神看见我的苦情和我的劳碌，就在昨夜责备你。”（《创世记 》31:40-42 ） 人家雅各根本没有在乎空手去，是神在乎他空手去，神怎么可能允许他最心爱的雅各空手去呢？神看见了雅各的苦情，没有贪污什么，没有占过拉班的便宜。但是这拉班太狠了，那是地地道道的资本家，那是要把雅各榨得一滴血都不剩，还要害他，结果神看见了他的苦情。今天弟兄姐妹要知道，**一个人如果在悟性上满心认识神，你就知道神掌权，神必保守我们，神必把这些东西夺过来赐给我们！**人头脑不清醒，糊里糊涂的，一整，该有信心的时候没信心了，该躺平的时候躺不平了；该起来的时候起不来了，那就麻烦了！ 所以，做一个属灵的人头脑是清醒的。我绝不贪污，这些就是我的，这是神夺过来给我的。那是雅各跟谁说的？那是雅各跟他老婆说的。是不是神夺过来给他的？是！但是雅各跟拉班说的时候是说：神看见我的苦情和我的劳碌，就在昨夜责备你。雅各没说是神把拉班的东西夺过来给他的，说了拉班得气坏了，不能刺激拉班了，这时候拉班已经扛不住这样的刺激了。如果雅各跟拉班说：神已经把你的东西都夺过来给我了！然后两只眼睛一眯，一嘚瑟，可把拉班气坏了，那雅各不得找揍吗？头脑不清醒那是不行的。结果拉班也没什么招，说：我还能做什么呢？啥也不能做，走吧！所以得会说话。

人最要命的就是懒！最近我服侍了好些个人，我发现他们身上都有懒的毛病，能拖就拖，吃不起苦，为啥？因为他没有信心，一干点活就喊：神啊！吃不起苦啊。人家雅各白天受干热，夜里受寒霜，做工老认真了！ 我在你家这二十年，你的母绵羊、母山羊没有掉过胎。你群中的公羊，我没有吃过；被野兽撕裂的，我没有带来给你，是我自己赔上。无论是白日，是黑夜，被偷去的，你都向我索要。我白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡着，我常是这样。（《创世记》 31:38-40 ） 你看到没有？雅各服侍一个不是什么好的老板，但是在这苦情和劳碌中，神说：神看见我的苦情和我的劳碌，就在昨夜责备你。 若不是我父亲以撒所敬畏的　神，就是亚伯拉罕的　神与我同在，你如今必定打发我空手而去。　神看见我的苦情和我的劳碌，就在昨夜责备你。” （《创世记》 31:42 ）

我要告诉你个好消息，事实上是主耶稣给我们做了一个示范。《创世记》的第一章，是神给我们做了一个示范，神的形象是这个样子的。一看到空虚混沌，就继续空虚混沌，能看的是好的吗？不是，神把空虚混沌中的光与暗分开，神看的才是好的。 有一些弟兄姐妹就跟我说，“我要看一切都是好的。我说“你要看啥好？”“我要看空虚混沌好。”我怎么觉得这么怪呢？你看主耶稣使瘸腿的行走，瞎眼的得看见。后来有一些牧师使眼睛能看见的瞎了眼，人家腿挺好的变成不能走路。你要不要信这种东西？我觉着这才邪性。 所以我告诉你，《创世记》第一章也好，还是《路加福音》四章十八节到二十一节也好，这都是神为我们做了一个示范。神怎么做，我们也怎么做。为什么主的灵在我身上呢？因为我们可以让光和暗分开，在空虚混沌的人身上，可以释放出盼望。所以主耶稣又补充了一句话，“我所做的事儿，信我的人也要做。”你看这话讲得多好，《创世记》第一章，神这么做，我们也这么做；到了耶稣基督这儿，神这么做，我们也这么做，千万别瞎解释。

姐妹呀你们每个月排毒，那是恩典呐。那是神给你的恩典，谁让你们识别善恶这么重来着？所以每个月排毒。弟兄没地方排毒，我拿鑵给他排呀，涂点酒精，拿一块手纸巾，然后我整那个纸胶带。大家知道吧，可便宜了，一大卷子，一买就一坨的。咔咔咔一缠，便宜呀，不到一块钱搞定。我有招啊，隔天我问怎么样了？好多了。再过一天：怎么样了？再扎一下吧。你说医院上哪赚我的钱去啊？连卖纱布的和卖胶布的都赚不了我的钱啊！我这招老厉害了，但是你不能用这招赚钱，你用这招赚钱没包装，那人家客户干吗？这只是咱们内部的土招。我跟你讲我的招可多了。 你知道家里打扫卫生最讨厌的就是很多东西有腿，拖地碰上有腿的，你可费劲了。我把我们家的东西全部都上墙，拖地就快啦！我的时间有限，外面的活得干，家里的活也得干，然后还得服侍神，我哪来的时间呢？我的时间就这么创造出来的，我老是琢磨研究。所以有的时候我就发现有一些弟兄姐妹赚钱的招、省钱的招没有，赔钱的招那是一堆呀！这真得改！所以我鼓励大家，脑袋要变得好使一点。咱们自己家里的就把市场营销那个表皮表面的东西都抛弃了。所以我创造了这个很多的办法解决了问题。问题解决了能难受吗？不难受了。干家务他也喜乐呀！ 我创立了华人命定神学实际上是一个创造的神学，绝对不是一个懒惰的神学。为什么？因为我们深深地受到了这个《创世记》的第一章的影响：起初神创造了天地。我问你第一句话重不重要？我可告诉你，你得会读书。你不会读书，一翻就翻中间去了，会读书的头和尾一定要好好看。下围棋要金角、银边、草肚皮，别在中间点一个子，那就要命了。所以我们的神是创造天地的神。今天我在推动大家学习创造。

《创世记》的第一章，人被造的目的就是管理地上的万物。将来要管理天上的鸟、海里的鱼、地上的走兽，这地上的万物都是神造完了以后让我们管理的，不是神造完了以后，我们交托给神管理。是神交托我们管理，我们要做神的仆人，在永恒里面享受主人的快乐，管理这活永世无穷。不是将来喊哈利路亚，也不是将来喊圣哉、圣哉、圣哉。 将来神要让我们管理很多的事，你今天能不能开始训练自己成为一个管理的人才？深居天下万民之上，在永恒里头也要做管理。有的时候我真的在想，就是主耶稣再来，在地上还有一千年，哇，我可以跟主耶稣一起管理。多好啊！今天能够跟主耶稣一起管理。那你今天能不能开始训练自己，连自己都管理不了，那不是悲剧了？

我们必须知道一件事，通过《创世记》的第1-11章，我们会看到魔鬼第一次试探、引诱、欺骗亚当和夏娃，魔鬼在做败坏神创造人的美好计划。结果亚当夏娃吃了识别善恶树上的果子，他们的后代该隐也败在魔鬼的手下，该隐没有办法胜过罪，也没有办法胜过魔鬼，最后非常痛苦的活着。这样的事情一直到拉麦，整个事情越演越烈，结果整个该隐的这个支派就全都被败坏了。 亚伯被杀后，出来了一个赛特和以挪士，从那个时候，人才开始呼求神的名。可是到了挪亚的世代，你会发现只剩下挪亚的一家，其他的全都败坏了，赛特的一个支派都被败坏了。那个世代地上满了强暴，地上有很多英武有名的人，我们会看到人类历史发展到挪亚，仅仅1600多年，就剩下挪亚一家，如果再继续下去，连挪亚一家也保不住了。 最后神用洪水毁灭了那个世代，拯救了挪亚一家，可是挪亚一家里面有一个儿子含又受了咒诅。又接着往下走，走到亚伯拉罕的年间，神又拣选了亚伯拉罕。后来亚伯拉罕生了以实玛利和以撒，结果以实玛利不算，以撒才算。后来以撒又生了以扫和雅各，以扫又是一个属肉体的。

为什么我们要效法这个世界呢？很多人以为效法这个世界会得着便宜。有一些基督徒很可恶，他们这么说：我真的希望被钉在十字架上，待在耶稣的旁边，我就跟耶稣基督在乐园里了！你看那样多好啊！犯罪一辈子，死了还能享受一辈子。我就想这是什么脑子呢？这就是效法世界的体系。我仔细想了想，这人做一个强盗，这辈子活得也不怎么样呀！做一辈子强盗能得着啥呢？整天被追呀，抓呀，其实真的活的不怎么样。 其实，我们越早效法神越好，不是吗？我们越早效法神，我们是蒙慈爱的儿女，我们会缺乏吗？我们不会缺乏。我们需要贪婪吗？我们不需要。我们不缺乏，那我们贪婪做啥呢？难道活着是一件很复杂的事吗？有神的人，活着是一件很简单的事情。所以，我们效法神是好得无比的。如今我们已经得着大能大力，耶稣基督从死里复活的能力已经彰显在我们身上。 **就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边， 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了。 又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。 教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。 (《以弗所书》 1:20-23 )** 我们建造神荣耀的教会，所有的一切不都在我们当中吗？弟兄姐妹，当我们彻底的败坏了魔鬼仇敌，魔鬼仇敌需要给我们割地赔款的，魔鬼仇敌需要每天都把钱拿来的，那我们会穷吗？一点也不会穷。所以我们弟兄姐妹都要刚强起来，靠着耶稣基督，做一个大有能力的神的儿女。

使徒保罗写《以弗所书》的时候写了这么一句话： **所以，你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。 (《以弗所书》5:1)** 我们真的需要效法耶稣基督，效法神，像蒙神慈爱的儿女一样，不要效法这个世界。因为效法这个世界代替效法神，就立刻丧失了能力。也就是说，当人效法这个世界，这今世的风俗、纷争、扰乱都会败坏我们，当它败坏了我们，我们就不再效法神，而继续效法这个世界，教会就不能成为一个荣耀的教会，教会就丧失了争战的能力，然后弟兄姐妹都要受到亏损。所以，弟兄姐妹都要效法神，这是《圣经》的话。 效法神什么呢？ **也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与神。 至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。 淫词、妄语，和戏笑的话都不相宜；总要说感谢的话。 因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和　神的国里都是无份的。有贪心的，就与拜偶像的一样。不要被人虚浮的话欺哄；**

所以，保罗说什么呢？ **我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力作刚强的人。 要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。 因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。 所以，要拿起　神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。 所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸， 又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。 此外，又拿着信德当作盾牌，可以灭尽那恶者一切的火箭； 并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是　神的道； 靠着圣灵，随时多方祷告祈求；并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求， 也为我祈求，使我得着口才，能以放胆开口讲明福音的奥秘，并使我照着当尽的本分放胆讲论。 (《以弗所书》 6:10-20 )**

我们在世上遇到考验的时候，我们有没有那个信德，有没有在永恒里的追求，有没有依靠神为我们伸冤的追求？大家可以仔细考察《圣经》，特别是《创世记》。《创世记》里的约瑟蒙受不白之冤，被他的哥哥们卖到埃及做奴隶，约瑟靠着对永恒里的盼望，胜过他里面的痛苦。约瑟自己都不再属于自己，成为了别人的奴隶和财产，而且卖他的是他的亲哥哥，那是何等痛苦，让人想起来就难受。 后来约瑟生的第一个儿子，起名叫玛拿西，意思是神使我忘记了我的痛苦。就是因为有神，忘记了自己里面的痛苦。我什么时候紧紧抓住神，我就喜乐；我什么时候抓住永恒里的盼望，我就能胜过里面的痛苦；我什么时候抓世界，把世上的事看得很重，就会痛苦。 约瑟生了第二个儿子，起名叫以法莲，意思是神使我在痛苦的地方昌盛，而且神使以法莲排在玛拿西之上。这是什么意思呢？就是你是否愿意在痛苦的地方昌盛，是否愿意在神的国度里昌盛？如果你愿意为了神的国撇下世上的一切，你能不得着吗？神怎么可能会亏待我们呢？

人一生如果在年幼的时候，就纪念造我们的主，在我们毫无喜乐的那些日子未曾临近之前，就选择纪念造我们的主，那就好了！不要等到人老珠黄，日头、光明、月亮、星宿都变为黑暗，就是人看太阳都是昏暗的时候才想起来悔改，到时候你还能看啥呢？我就觉得人这一辈子在年幼的时候真好，在老迈的年纪、人老珠黄的日子还没有临近之前，赶紧纪念造你的主，然后为你的未来好好预备。 其实今天我对我的未来充满信心，因为我的信心是建立在神的话语之上，我有神我怕啥？我尽心尽意尽力侍奉我的神，在世上的年日我要为主打美好的仗，我要守住他给我的道、我要奔跑他要我奔跑的路。我想我的神怎么可能不纪念我呢？如果有神纪念我，到年迈的日子神岂不是更加纪念我！ 在我还年轻力壮的时候，好好纪念我们的神，这是我一生的目标，这是我的命定！我定意要讨神喜悦！

**拉麦对他两个妻子说：亚大、洗拉，听我的声音；拉麦的妻子，细听我的话语：壮年人伤我，我把他杀了；少年人损我，我把他害了。（《创世记》4:23）** 拉麦闲着没事对他妻子说了这些话，那他妻子说：你把尸体埋哪儿？坑挖得够深吗？别被警察抓住了。拉麦说：我就是警察啊，我就是法律！大概就是这种情况。活得辛苦不辛苦？辛苦啊！你以为这事只发生一次吗？不是啊，首先冒出来个壮年人，明天又来一个壮年人咋办呀？杀完了人呢？杀完了人咒诅就牢牢地套在他的头上。闲着没事就做恶梦，活得辛苦。他就为了保护他所得来的，他觉得自己很牛，很有能力，很有招。 咱们弟兄姐妹仔细去看，身上有拉麦的灵的这种人活得跟拉麦也差不多，很辛苦的！千万不要以为他们活得很幸福。然后他们这些人就说：我实话告诉你，我一点也不幸福。什么时候最幸福呢？我有那么几百万的时候最幸福。然后我们当中的一个姐妹就跟我说：老师，我们是最幸福的人。我说：咋的，你有几百万啊？其实倒不是那几百万让人幸福，是人在这一生当中不是以那种东西为目标了。

记住，人如果不认定活着这点小事儿是虚空的虚空，你很难蒙祝福的。考个大学有压力，上个大学有压力，找个工作有压力，做个工作有压力，搞个科研还有压力，所有都是压力。你干脆叫压力得了。结果亚伯拉罕这一寻求，不得了，就为我们开辟了蒙福的路。神就启示他，神说：我要祝福你。这真好啊，一下子就把这个事儿说明白了。所以我说，虚空的虚空是在亚伯拉罕寻求祝福之前，这就是关键。 我最近的科研是研究神的话，发现《传道书》应该在《创世记》之前，只不过是在《创世记》之后写的。在《创世记》的第五章，就记载了谁生了谁，生了以后，又活了多少年就死了，谁又生了谁又活了多少年，又死了，都死了。写这玩意儿干啥？就是要告诉我们都死了。就是要告诉我们，活着都是虚空的虚空。但有时候你会看到，人干活干得可认真了，俩老头在那竞争一份工作，是不是很有意思。 《创世记》的第十一章也记载着，谁生了谁，然后活着活着就死了。今天人活在咒诅当中，就是因为活得太认真，太较劲儿，紧紧抓住这虚空的事儿。结果就会纠结，活着难受、生病、借钱、欠债、还债和治病，看着都累。真的，没几个人愿意相信这是虚空的虚空的。如果他相信虚空的虚空，他就不这么整了，都是虚空还整啥呢？

大家一定不要在事情做不成的时候，来一句很宗教的话：凡事交给神吧！凡事交给神，那要你干啥！我最讨厌这些有宗教情节的人。**你需要的是把事情做好、做成！**我们当中所有的弟兄姐妹，如果你没有实力，我们也一定会把你训练成一个有实力的人！我们不希望人对神有误解，我们的神很棒，**我们的神是把事情做成的神！** 如果一个人活着的时候，什么事情也做不成。你不要以为死了以后会回到神那里去。我讲这些话的时候，有的人也许会挑剔，也没关系。我想，人活着的时候要渴望像神！要渴望有神这样的性情，把事情做成！把事情做成这样的属性，是从《创世记》开始的。 《创世记》前3章是《创世记》前11章的根基，前11章是《创世记》的根基，《创世记》是《圣经》的根基。 如果让我论证，我也论证不了。但是我在《创世记》里都能找到整本《圣经》的主题。我们打开《创世记》第一章，“事情就这样成了！”这句话重复了非常多次。我们要知道神每做一件事，事情就这样成了！在我们当中有多少弟兄姐妹有把事情做成的？还是做一个失败一个？

**我感谢神！因为神在这个世代这样使用我们，神在这个世代启示我们，让我们能够认识使徒保罗纯正的福音，身上带着耶稣基督的印记。**可能有一些人，我告诉你，他们身上带着是大和尚的印记，但是不是耶稣基督的印记。我们读今天的经文，你会发现今天的经文跟上个主日的经文一样。

我们读《创世记》很多人对以撒这个人是读不懂的，他让他大儿子以扫去给他打猎，吃点野味，我好给你祝福。很多人查经就认为以撒贪吃，我们要知道以撒是一个非常属灵的人，他在三十岁的时候就把自己献给神了，甘心乐意为神而死的人是看透很多东西的，看透的人吃啥喝啥都无所谓的。 大家如果跟我交往，你就会发现我是个什么样的人。来！喝点酒，点两个菜，该吃吃，该喝喝，该干什么干什么，我才不会被食物这玩意辖制呢！什么不能吃这个、不能吃那个的，我也不在乎是什么油煮的，有的人可在乎这些东西了。人家以撒吃点肉，喝点洒，那叫贪吃啊？其实以撒这种人不大在乎。 很多时候我们不理解，比如说亚伯拉罕的老婆被人抓走了，不知道绿帽子会戴成什么样，咱们当中有没有人在乎戴绿帽子的？其实人家亚伯拉罕根本就没在乎这些事。**一个属灵的人看透万事，很多东西根本就不大在乎**。喝点酒就喝点酒，不喝就不喝；有就有，没有就没有，凡事都得了秘诀啊！ 我鼓励大家，要开始渴慕做这样的人：钱也看透了，活着这事也看透了，什么都看透了。所以，那些水井被人抢去了，以撒也不大在乎，抢了再还回来他也没怎么着。工人来到以撒这说：“主人啊！我们的一口井得着水啦！”以撒就好像没什么反应，他没有很兴奋地说：“哇！有水啦！”就像你考大学，曾经考好了很兴奋，没考好就：“啊！我要跳楼啦！”就是看不透。

&gt; Gen 32:22 他夜间起来，带着两个妻子，两个使女，并十一个儿子，都过了雅博渡口，Gen 32:23 先打发他们过河，又打发所有的都过去，Gen 32:24 只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。Gen 32:25 那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。Gen 32:26 那人说，天黎明了，容我去吧。雅各说，你不给我祝福，我就不容你去。Gen 32:27 那人说，你名叫什么？他说，我名叫雅各。Gen 32:28 那人说，你的名不要再叫雅各，要叫以色列。因为你与神与人较力，都得了胜。Gen 32:29 雅各问他说，请将你的名告诉我。那人说，何必问我的名，于是在那里给雅各祝福。Gen 32:30 雅各便给那地方起名叫毗努伊勒（就是神之面的意思），意思说，我面对面见了神，我的性命仍得保全。 &gt; Gen 32:31 日头刚出来的时候，雅各经过毗努伊勒，他的大腿就瘸了。Gen 32:32 故此，以色列人不吃大腿窝的筋，直到今日，因为那人摸了雅各大腿窝的筋。Gen 33:1 雅各举目观看，见以扫来了，后头跟着四百人，他就把孩子们分开交给利亚，拉结，和两个使女，Gen 33:2 并且叫两个使女和她们的孩子在前头，利亚和她的孩子在后头，拉结和约瑟在尽后头。Gen 33:3 他自己在他们前头过去，一连七次俯伏在地才就近他哥哥。Gen 33:4 以扫跑来迎接他，将他抱住，又搂着他的颈项，与他亲嘴，两个人就哭了。Gen 33:5 以扫举目看见妇人孩子，就说，这些和你同行的是谁呢？雅各说，这些孩子是神施恩给你的仆人的。

回答下面问题： • 雅各面对的是一个什么样的状况？ • 雅各惧怕被以扫杀掉吗？ • 雅各的里面发生了什么事？ • 后来雅各跑到队伍的前面，一瘸一拐的面对以扫，雅各还惧怕吗？ • 雅各不惧怕的时候，发生了什么事？ • 写一段文字，总结雅各是怎样胜过惧怕的

读民数记13-14章 &gt; Num 13:30 迦勒在摩西面前安抚百姓，说，我们立刻上去得那地吧。我们足能得胜。Num 13:31 但那些和他同去的人说，我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。Num 13:32 探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说，我们所窥探，经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。Num 13:33 我们在那里看见亚衲族人，就是伟人。他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样。据他们看，我们也是如此。Num 14:1 当下，全会众大声喧嚷。那夜百姓都哭号。Num 14:2 以色列众人向摩西，亚伦发怨言。全会众对他们说，巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。Num 14:37 这些报恶信的人都遭瘟疫，死在耶和华面前。Num 14:38 其中惟有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒仍然存活。 回答下面的问题 • 10个报信的探子讲的是事实么？ • 神为什么使10个探子死在了瘟疫中？ • 他们知道雅各的故事吗？他们有抓住神的应许吗？ • 他们忘记神在他们身上做的事吗？ • 没有胜过惧怕的结果是什么？

读经文《创世记》第5章： &gt; Gen 5:1 亚当的后代记在下面。当神造人的日子，是照着自己的样式造的。Gen 5:2 并且造男造女。在他们被造的日子，神赐福给他们，称他们为人。Gen 5:3 亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形像样式和自己相似，就给他起名叫塞特。Gen 5:4 亚当生塞特之后，又在世八百年，并且生儿养女。Gen 5:5 亚当共活了九百三十岁就死了。Gen 5:6 塞特活到一百零五岁，生了以挪士。Gen 5:7 塞特生以挪士之后，又活了八百零七年，并且生儿养女。Gen 5:8 塞特共活了九百一十二岁就死了。Gen 5:9 以挪士活到九十岁，生了该南。Gen 5:10 以挪士生该南之后，又活了八百一十五年，并且生儿养女。Gen 5:11 以挪士共活了九百零五岁就死了。Gen 5:12 该南活到七十岁，生了玛勒列。Gen 5:13 该南生玛勒列之后，又活了八百四十年，并且生儿养女。Gen 5:14 该南共活了九百一十岁就死了。Gen 5:15 玛勒列活到六十五岁，生了雅列。Gen 5:16 玛勒列生雅列之后，又活了八百三十年，并且生儿养女。Gen 5:17 玛勒列共活了八百九十五岁就死了。 Gen 5:18 雅列活到一百六十二岁，生了以诺。Gen 5:19 雅列生以诺之后，又活了八百年，并且生儿养女。Gen 5:20 雅列共活了九百六十二岁就死了。Gen 5:21 以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。Gen 5:22 以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。Gen 5:23 以诺共活了三百六十五岁。Gen 5:24 以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。Gen 5:25 玛土撒拉活到一百八十七岁，生了拉麦。Gen 5:26 玛土撒拉生拉麦之后，又活了七百八十二年，并且生儿养女Gen 5:27 玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。Gen 5:28 拉麦活到一百八十二岁，生了一个儿子，Gen 5:29 给他起名叫挪亚，说，这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们。这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。Gen 5:30 拉麦生挪亚之后，又活了五百九十五年，并且生儿养女。Gen 5:31 拉麦共活了七百七十七岁就死了。Gen 5:32 挪亚五百岁生了闪，含，雅弗。

所以今天我要给大家讲一下，亚伯拉罕这个老头，他所说的观察的结果都记载在《创世记》第5章： 以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。 以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。 以诺共活了三百六十五岁。 以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。（《创世记》5:21 ） 最早我带人家查《创世记》第5章的时候，我都跳过去，因为讲了一大堆都是人名。这是不是当年摩西老糊涂了？写了一大堆人名，这东西跟我有啥意义？通常人们读《圣经》读到这里都读不下去，全是人名也不知道他们是谁。 后来我发现不是这么回事。这段《圣经》很有意义，不是摩西老糊涂了写下来。第5章多重要啊，我就开始仔细读。有的人读《圣经》读到这儿的时候，哎呀，他们活得都挺长寿，但我说不是这个意思。后来我就仔细读，仔细思考，然后跪下来祷告寻求。 原来这段《圣经》在讲啥？“人活着活着就死了”，这句话一而再、再而三的重复，只有一个人没重复——就是以诺。**他活着活着就被神接去了，他与神同行**。他与神同行就活了，就没死，然后其他人都死了。 然后我就琢磨出“人活着活着就死了”，这句话对我产生强烈的震撼。后来我带大家查了《创世记》的第5章，**人活着活着就死了，就毫无意义。无论你在世上曾经拥有过什么，都变得毫无意义**。 也就是说人死的时候，你知道会发生什么事吗?如果你欠了很多钱，你死的时候就债务全免了。你活着的时候还得还债，你死的时候不用还债了。想还也还不了了，你如果出来拿着一摞冥纸来还的话，人家也不敢要。

读《创世记》27章 – 雅各的故事，思考下面的问题： – 雅各骗人了没有？ – 雅各为什么骗人？雅各有骗到一分钱吗？以撒的财产归了以扫还是雅各？ – 雅各要的是什么呢？ – 神喜悦雅各这样做吗？为什么神喜悦雅各？ – 是不是神帮助雅各得着以撒为长子做的祝福？

传承教会查《圣经》的理念和方法。抓住重点，抓住神的心意，建立完整系统的信仰体系。以至于读了神的话，就可以去实践，成为蒙福的人。 这一课，还要训练你学习如何带领新人查《圣经》。成为别人的祝福，活出命定。 我们选择了几章很有争议的章节，突出体现我们查经的理念和方法。 读《创世记》38章：他玛的故事，思考下面的问题： – 你认同他玛的做法吗？ – 他玛为什么要这样做？为什么他玛定意不改嫁？为什么犹大说“他玛更有义” – 为什么马太福音第一章耶稣基督家谱里特别提到他玛？-“犹大从他玛氏生法勒斯” – 你认为神喜悦他玛的做法吗？ – 你能看出他玛是有命定的女孩吗？ – 到底神的心意是什么？为什么摩西把这段《圣经》写在这里，在讲述约瑟的故事中间，插入他玛的故事？

1.查《圣经》 - 《圣经》一章一章的查考 • 整本《圣经》贯穿在《圣经》的主题之下 • 创世记第一章是前三章的根基，前三章是前十一章的根基，前十一章是创世记的根基，创世记是整本《圣经》的根基 - 要读好创世记！其他的都要靠上创世记的主题。 • 创世记1:1-3是关键性的经文！ 2.课程 - 形成一个框架，建立信仰体系，抓住最重要的真理，知道哪些是根基，柱子，哪些是道德，生活上琐碎的要求。 3.查考《圣经》+课程 = 稳固的信仰体系

大家千万不要建立在我们的道德观念上，我们要建立在神的心意上，你能读出神的心意吗？如果你读不出神的心意，我们需要重新的跪在神面前好好的祷告寻求，千万别以为我们自己知道。 大家也可以在网上百度一下这个《创世记》第38章。有一天我好奇查了一下，其实我以前读过，但是后来我写这个课程的时候又查了一下网站，我觉得非常有意思，有一个神学院的教授，他说我每次读到创世纪第38章我都心痛，因为犹大堕落了。说犹大有一个肉体的情欲，顺从私欲就怀胎，然后犹大犯罪。他就解释不了他玛为什么更有义。你说那到底是他玛的问题还是犹大的问题，所以这个解释不了。 这就是为什么这个故事讲到这个地方，到底摩西把这个他玛的故事插在这里他要说什么。如果照着这种神学家的查经方法，那我想会造成很令人困扰的事情，并且很多地方解释不通。所以我想今天咱们弟兄姐妹要开始了解一件事:**千万别把人的道德观念强加在神的身上**。 道德观念不是神的话，我们要抓住《圣经》的主题。所以今天我想领大家带着这些问题来查考神的心意到底是什么？其实整本《圣经》我们仔细去看亚伯拉罕，以撒、雅各做了很多的事情，都是我们人的道德所不能够接受的。

读完这样一个故事，首先我们提出一个问题：这个他玛为什么要这样做？她为什么不改嫁？其实她可以随便嫁人，这个他玛是个非常漂亮的女孩。又为什么犹大说他玛更有义？你认同他玛的做法吗？我们还需要回答一个问题，为什么《马太福音》第一章耶稣基督家谱里头提到，犹大从他玛氏生法勒斯，然后一直生下去生到耶稣基督。 也就是说在《圣经》里的新约也好旧约也好，没有人拿这件事做一个炒作，也从来没有任何写《圣经》的人批评他玛,也没有人来批评犹大。其实这件事儿听起来有点诡异，而且咱们也必须知道亚伯拉罕生以撒,但没有说亚伯拉罕从撒拉生以撒，《圣经》如果要这么写的话应该是照着犹大从他玛氏生法勒斯,这个话很有意思，就是犹大从他玛氏生法勒斯。 然后我想还有一个很严重的问题就是：你认为神会喜悦他玛的做法吗？那写《圣经》的《创世记》是摩西，你认为摩西觉得他玛的做法不妥当吗？其实后来的《圣经》从来没有再提过这件事，你能看出他玛是个有命定的女孩吗？所以我们带着这些问题来查考《圣经》，来查考这个《创世记》的第38章，我们就会问一个问题，摩西为什么要把这样的事情写在《圣经》里呢？他为什么要浪费这么大的篇幅？然后到了新约《圣经》耶稣基督的时候，记载的是犹大从他玛氏生法勒斯。

所以我想，今天我们就选几章有争议的《圣经》章节，尤其是在《创世记》里面。《创世记》里有很多章节是让我们难以理解的，这就突出了我们查经的理念和方法的重要性。大家一定要知道我们信仰的根基建立在耶稣基督的磐石上，你知道耶稣怎么说吗？ &gt; “所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”（《马太福音》7:24-27） 所以今天我们读《圣经》的理念就是一定要读出神的心意，然后去落实。如果读出神的心意，再落实在我们的生活当中，你不能不蒙祝福。 我见过一些基督徒，他们读的不是神的心意，读出来的全是识别善恶。

答：我刚才刚讲完。你现在是干啥的？能不能打个字告诉我？如果一个人他一定是能够有一个谋生养活自己的职业。在一个单位上班，在一个单位上班是个啥？就是坐着。是吗？在单位上啥班？你是做人资的？是做营销的？还是做会计的？还是做啥的？上班不叫做职业。什么职业？我上班。哈哈哈！哦，你做市场管理。那你就在市场管理上好好研究加深，能不能做市场管理的专才？应该是一个政府部门，是吧？还是一个企业？如果是企业就是市场营销；如果是政府部门，就是怎么制定好的政策，然后去看别的城市是怎么制定政策的。 你如果在一个很烂的城市，你那个城市的政府部门，应该是一个很烂的政府部门。听明白了吗？如果是很烂的，为啥？因为大家都那么烂，所以就这么混，上班然后还有一个下班。所以我们今天就研究政府的政策，和对这个整个城市的市场管理的影响，这东西就变成了我们学习的动力。是不是？所以你开始去琢磨，因为这跟你紧密相关，你一看那些很多不合理的，没脑子的领导带着一群没脑子的员工。整天上班呀，整天混日子，这个城市我看久而久之，可能公务员都不一定能发得出薪水。我们今天要学会坐着坐着你成长了？将来你就厉害了。 人家别的城市也需要公务员，如果你愿意的话可以到那里混日子去。是不是？那块都是高人呐。今天大家知道不知道，很多时候其实我们的机会大把。你千万不要以为你会老死在那个地方上班。如果你以为要老死在那个地方，你就什么也不用学嘛，就在那混吧。他也不会开除你，你也不能开除他，一直混到政府破产；然后政府变老赖，然后发不出工资。怎么办？去找那种有潜力，人家那个地方的政府管得特别好。记住，那个地方的经济比较发达，那个地方的政府管得肯定不错。听明白了吗？就开始琢磨呀。

1：结合《创世记》第7章，分析一下阿兰最大的问题是什么？和挪亚洪水的年代，被洪水灭掉的人有什么相同点？ 2：结合《创世记》第7章，分析一下阿兰为什么听不进去牧者的教导？和挪亚洪水的年代，被洪水灭掉的人有什么相同点？ 3：你的身边甚至曾经的你，有没有过像这样的阿兰，可以分享一下你身边的真实故事 4：为了不会变成阿兰一样的基督徒，我们应该怎么做？ 5：从一个牧者的角度，阿兰再一次回来求助，你准备怎么牧养阿兰？

《创世记》​第7章11-16节 挪亚在洪水降临时带家人和动物进入方舟 ​当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了，四十昼夜降大雨在地上。正当那日，挪亚和他三个儿子闪、含、雅弗，并挪亚的妻子和三个儿妇，都进入方舟。他们和百兽，各从其类，一切牲畜，各从其类，爬在地上的昆虫，各从其类，一切禽鸟，各从其类，都进入方舟。凡有血肉、有气息的活物，都一对一对地到挪亚那里，进入方舟。凡有血肉进入方舟的，都是有公有母，正如　神所吩咐挪亚的。耶和华就把他关在方舟里头。 圣经《马太福音》中有这样一段关于诺亚的年代洪水袭来的描述： 《马太福音》24：36-42，但那日子、那时辰、没有人知道、连天上的使者也不知道、子也不知道、惟独父知道。挪亚的日子怎样、人子降临也要怎样。当洪水以前的日子、人照常吃喝嫁娶、直到挪亚进方舟的那日。不知不觉洪水来了、把他们全都冲去。人子降临也要这样。那时、两个人在田里、取去一个、撇下一个。两个女人推磨。取去一个、撇下一个。所以你们要儆醒、因为不知道你们的主是哪一天来到。

阿兰年轻的时候偶然发现老公出轨，当时情绪极度愤怒，造成眼睛当时直接失明。因着身上各种妇科疾病和眼睛的问题开始信主，寻求医治。来到我们当中不久，妇科疾病就得了医治，眼睛也好了很多。之前的两个眼睛都只剩下白眼球了，但是经过祷告，两只眼睛本来收缩不见的瞳孔竟然神奇般的出现了，视力也在不断的恢复，真是瞎眼的得看见。 但是自从得了医治之后，阿兰就不像之前那样积极主动的祷告和寻求神了。阿兰的牧者偶然得知，阿兰每个月的薪水是2300块钱，但是阿兰每个月的奉献只有200块，连十分之一都不到。阿兰四处借钱给自己的儿子买了200多万的房子，每次的祷告事项就是愿神赐福快快把贷款还上，愿神保守儿子和媳妇的关系，因为媳妇总是欺负儿子，她非常心疼儿子。 阿兰的牧者教训阿兰这样的信主方式继续下去是不行的，但是阿兰听不进去，阿兰认为自己做的还是挺不错的。儿子和媳妇的关系好了很多，偶尔她用从我们这里学到的方式给自己的母亲和自己祷告还挺有果效。由于牧者常常批评教导，阿兰嫌烦了，索性离开了教会。 最近离开教会一年的阿兰遇到麻烦了，做完痔疮手术，伤口流血不止，医治都吓坏了，但任何止血措施都无济于事。阿兰也吓坏了，但是这时无论她怎么祷告也不见好转，最后阿兰只能从新找回我们，希望我们可以帮助她。

1：神有没有提前告诉挪亚洪水来到的日期？ 2：除了挪亚以外的其他的人知道洪水来的日期么？ 3：挪亚造方舟应该是当时很轰动的新闻，猜测一下为什么当时的人对于洪水要来了这件事情无动于衷呢？ 4：挪亚的价值观念和被洪水冲走的那些人的价值观念有什么不同？ 5：人子降临的日子就如同洪水来到的日子，这说明了什么？ 6：如果今天人子怎样降临会和当初洪水怎样来到一样，我们应该怎样做？

1，我们可以把这些人分为两类，该隐、罗得、以扫和扫罗为一类人。挪亚、亚伯拉罕、雅各和大卫为一类人。该隐有献祭，罗得甚至为了保护天使把女儿献上，以扫从小也耳濡目染听父亲讲神的故事，扫罗是神钦点的王，这些人不是完全不认识神，甚至当中不乏有为神付上代价的人，但是为什么这些人的结局和挪亚、亚伯拉罕、雅各和大卫完全不同呢？这两类人最大的区别是什么？ 2，《创世记》第5章，耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。你认为都是恶的思想是一种什么样的思想？魔鬼如何利用这种思想影响神的救赎计划的？ 3，挪亚、亚伯拉罕、雅各和大卫都是完全人、与神同行的人，论行为，他们当中不乏有人生命中是有污点的。那为什么在神的眼中他们是完全人？结合本章和整本圣经，你认为完全人和与神同行的人有什么特点？结合神救赎的计划来回答这些问题

该隐为了保护自己和自己的后代就建了一座城，并且用自己儿子的名字命名这座城，希望这座城也可以保护自己的儿子甚至祖祖孙孙。祖祖孙孙当中不乏很多有智慧和英武有名的人，但是他们被迫害妄想症越来越严重，到了今天的《创世记》第6章，该隐的后代都灭亡了，唯有与神同行的诺亚活了下来，诺亚是赛特的后代。 圣经当中记载了很多类似的对比，我们继续往下看： 罗得为了保护两个天使，不惜把自己的女儿牺牲掉。但是当地人对罗得毫无尊荣可言，如果把《创世记》19：9中所多玛人对罗得说的话用白话翻译过来就是：“一边去吧！你一个外来户到了我们当中还真以为可以说了算了，过去因为你的钱给你一点面子，今天你如果继续拦着，我们修理你会比修理任何人都重，赶快滚到一边去”。最终罗得在所多玛积累的财富也是全部都被大火烧没了，躲在山洞里，罗得的后代是摩押人和亚扪人，都是受了咒诅的人。但是亚伯拉罕就不一样，亚伯拉罕活着的时候，不管亚伯拉罕到了任何地方，都在当地人中被尊为尊大的王子，连法老王都尊荣亚伯拉罕，地头蛇亚比米勒也和亚伯拉罕立约，活着的时候得享尊荣，死后我们这些亚伯拉罕的后代都因着他得福。 这样的例子比比皆是，雅各和以扫，扫罗和大卫，直到今日一直都存在着这两类人

以下是小微姐妹，对于她不信主的母亲的一段论述： 我的母亲是一个非常要强的女人。工作上雷厉风行，也非常善于人际交往，是个十足的女强人。因为我的外公外婆去世的很早，母亲是家中的长女，在家里一直有很高的威望。我母亲在单位是出色的领导者，在家庭中也扮演着领导的角色。她总是想操控身边一切的人，事，物。如果有任何事不往她计划或者希望的方向发展，她是绝不罢休的。家族里所有的矛盾都是我母亲出面调解，无一例外。母亲在单位因为利益关系被人算计差点坐牢，她动用自己的人际关系和智慧与对方斗智斗勇，最后全身而退。在我看来，母亲是一个活的很成功的人。母亲自己也常常夸口自己的聪明和能力，她说：我这辈子都是靠我自己，我想办的事就没有办不好的。因为我就是能干！ 我工作的第二年，我母亲病了。病来的真的很突然。她接受了手术，很快确诊了——子宫内膜癌。在得知我母亲的病情后，当时我觉得天都快塌下来了。医院给母亲安排了化疗和放疗，我请假回去陪着母亲进行治疗。母亲放下了一切工作，她是那种把工作和人际关系看得非常重的人，但现在不得不全部放下了。治疗是痛苦难熬的。母亲很快就变了一个样。以前时尚漂亮、春风得意的样子再也没有了，她只能虚弱的穿着病号服蓬头垢面的躺在病床上。从此以后，母亲的生活发生了翻天覆地的改变。以前说什么都放不下的工作，也放下了；身边朋友忌讳她是个病人，慢慢都开始疏远她；母亲也不再注重穿着打扮，因为没有了健康一切都变得不重要。

以下是小桂姐妹个人真实的经历： 小桂患有严重的皮肤和妇科疾病，来到我们当中因着我们彻夜的祷告服侍，她的问题得着了解决。我们鼓励小桂好好学习神的话，操练自己医治释放的能力，也要像我们一样去服侍那些有需要的人。但是小桂常常反应说，自己的工作很忙，有很多事情要做。并且小桂认为工作做不好怎么荣耀神呢？所以小桂常常错过学习的时间，也完全没有办法放下工作服侍那些有需要的人，经过一段时间玩命的工作，小桂不但工作状况没有得着正面的改善，反而自己的皮肤疾病愈演愈烈。

1，一个是不认识神的小微的母亲，一个人信主的小桂，她们二人的逻辑体系有什么共同点么？ 2，透过第6章和前面案例一的学习，你认为在神的眼中，小微的母亲和小桂有什么不同么？ 3，你身边有没有像小桂一样的基督徒，可以举一些案例 4，如果小桂就是你所牧养的人，你准备如何教导小桂？

该隐杀了亚伯，受了咒诅，之后就得了被迫害妄想症。该隐解决问题的办法就是为自己建了一座城保护自己，并且用自己儿子的名字为这座城命名，叫以诺。该隐应该是想让这座城也继续保护他的儿子，甚至子孙后代。他的这套理念也的确不断传递了下去，他的很多后代都成为了各种行业的精英，都建造了属于自己的那座“城”。“城”是越来越多，但是他的后代的被迫害妄想的问题也越来越严重。到了拉麦，被迫害妄想症的程度已经是自己的10倍。那这之间他的后代就有2倍的，4倍的，6倍的，8倍的。最后这些人也都死了。无独有偶，我们今天这一章也有一个以诺。一个是该隐的儿子以诺，一个是与神同行的以诺，这两个以诺有完全不一样的命运。

1，一个是自己从辖制中走出来也不要付代价服侍的宁宁，一个是自己在辖制中依然服侍有需要的人的希希。你如何评价这两个人，她们的价值观念有什么不同么？ 2，从以上的案例中，你对与神同行有没有更加深刻的认识？对于今天我们来说，什么是与神同行？ 3，通过希希的案例带来的启示，你准备如何服侍那些在辖制中的人？

宁宁早些年因为拜偶像得了被迫害妄想症，经常觉得有人要杀她。她的牧者经常半夜2-3点钟带着她祷告，因为鬼常常半夜那个时间来搅扰她，她经常这个时间很惧怕，睡不着觉。经过一段时间的服侍，宁宁从这种辖制中走了出来，不但过上了正常人的生活，而且因为鬼被赶出去，工作也开始蒙福，过上了比较富裕的日子。 宁宁的牧者鼓励宁宁，既然从辖制中走了出来，也应该去服侍那些有需要的人。这时宁宁就产生了很多的顾虑，“如果我也需要半夜去服侍有需要的人，第2天我工作没有精神怎么办？”“因为没有精神，工作做不好，被老板炒鱿鱼怎么办？”“我从前就有失眠的问题，如果经常很晚睡去服侍别人，我失眠回来了怎么办？”。后来宁宁因为这些担心就离开的教会。后来我们得知，宁宁所有的问题又都回来了，生活也回到很辛苦的境况。而她的牧者继续尽心、尽力、尽意的服侍神，结果身体越来越好，越来越有精神，财务也越来越蒙福。

宁宁的好朋友希希，是和宁宁同一时间进入教会的。两人刚刚进入教会的时候都在很深的辖制当中。希希不但有家族性突发性心脏疾病和血液病的问题，还经常有情绪崩溃，被邪灵搅扰、难受崩溃的状况。 但是希希和宁宁对待服侍的态度决然不同。希希在自己还没有完全得释放的时候，依然决然的服侍一个刚刚来教会的精神病患者。一下班便往教会赶，每天在花在路上的时间就要2个小时。经常需要半夜2-3点钟接患者的电话，第二天再早起上班。这样的服侍持续了3个多月的时间，最终在希希的服侍下，精神病患者恢复了正常。 在希希服侍的阶段，工作中很多同事被裁员，待业在家。但是希希却因着裁员得到了一份比原来更加好的工作。不但财务上越来越蒙福，服侍的过程中自己也得着了很大的释放，心脏病得了医治，情绪和身体上都恢复了很多。

1，使学员了解如何正确带领查经前讨论 2，使学员了解正确的读经方法，并且能够总结正确读经方法的要点 3，使学员了解如何应用《创世记》第2章的知识去帮助分析现实生活中的牧养问题，并开始实践解决对应问题

1，使学员了解如何正确带领查经前讨论 2，使学员了解正确的读经方法，并且能够总结正确读经方法的要点 3，使学员了解如何应用《创世记》第1章的知识去帮助分析现实生活中的牧养问题，并开始实践解决对应问题

以下是很多读了《创世记》第1章之后的人问题的问题： 问题1：起初，神创造天地。起初是什么时候? 问题2：头一日，第一日，第二日，一日是多久啊? 问题3：神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物。大鱼和其他水中的动物有什么不一样么? 问题4：我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，这里讲我们，到底有几位神啊?

1，创世记第4章，该隐也得了精神疾病，常常觉得有人要杀他。结合该隐和阿芳的经历，总结一下他们性格的特点。 2，该隐的后代有住帐篷牧养牲畜的祖师，有弹琴吹箫的祖师，有打造各样铜铁利器的祖师，但是他的后代拉麦所受的咒诅比该隐还要深，精神疾病的问题比该隐还要重，这说明了什么？ 3，第4章的最后提到，那时候，人才求告耶和华的名。结合前文大胆猜测，什么导致了人开始求告耶和华的名？ 4，经过以上的案例分析和对应的文章内容分析，是否可以得到本章的主题？ 5，经过了这一次的学习，能否简明扼要的概括一下服侍抑郁和精神疾病的病人需要抓住的关键点。

有人读了《创世记》第3章会提出以下几个问题：1，神为什么要造蛇？神为什么不把蛇灭掉？；2，神为什么要在伊甸园东边安设基路伯，西边，南边和北边怎么办？有别的东西看守么？ 3，基路伯是什么东西？；4，四面转动发火焰的剑张什么样子？

比如说小孩在学校里头招人欺负，那为什么他招人欺负呢？为什么就专门挑他来欺负呢？这背后都是有关系的。人就得学会如何处理，如何做人，听了神的话就去行。那我们一读神的话，比如说，《创世记》第一章。那你要反复地读啊，里面就提到神的形像。一读《创世记》第一章，发现不知道该怎么行。直到今天，我们查的《创世记》第一章，那真的是蝎子粑粑独一份，你在外面找不着，很多教会都不是朝着行去做的。 当年我就说：如果读了《创世记》第一章我都行不了，第二章能行啊？第一章行不了，第三章能行啊？第一章都行不了，那《出埃及记》呢？算了吧！《利未记》也算了吧，《申命记》就更都算了吧。《创世记》第一章都行不出来就完蛋了。 后来我就照着神的话去行，去读《创世记》第一章。那是咱们华人命定神学的发明啊，那可厉害了，结果我就把我传统的神学观念都丢掉了，照着神的启示，把神的心意给整明白了。那明白啥了？读了《创世记》第一章就去行，就是聪明人，就是华人命定神学。你看这讲得多好啊！ 我看很多弟兄姐妹在打扫卫生，把家里的照片、视频都拍了下来。我看到后，我就觉得挺好啊！我说：这房子挺好啊。你别看是农村房，农村房的宅基地盖的，但是那房子盖的跟别墅一样漂亮啊，比别墅还漂亮啊。我就觉得挺好的，挺受安慰的。

《创世记》非常重要，是整本《圣经》的根基，如果你读到一个概念，跟《创世记》里所启示的概念不相符合，那你要知道这是有问题的。《创世记》里所启示的是根基性的真理，是相当重要的。《创世记》是整本《圣经》的根基，《创世记》的前十一章，是《创世记》的根基，前十一章很重要，所有的概念在前十一章都启示的清清楚楚。 后来一步一步展开，前三章是前十一章的根基，第一章是前三章的根基，你说这话重要不重要，我就想带着大家把这根基重新塑造一下，这个根基牵扯到我们后来对所有事情的困惑和迷惑，最早我带查《创世记》的时候，是好多年前，那时我读《创世记》的第一章，然后我到网上去搜，然后人家给这一章所起的题目是千奇百怪，我读也读不懂。 我说：神啊，这是什么意思呢？你告诉我宇宙是怎么创造的，有必要告诉我嘛？告诉我干啥呢？就是为了让我知道嘛？那我知道了能干啥呢？我就很困惑。大家记着，我之前讲过《马太福音》的7章24节，这话不是别人说的，这话是耶稣说的，读了神的话就去行，就是聪明人。所以我就说，这第一章我行不了，那咋整啊？我也不能回到起初神创造天地的那个时候，我创造啥啊？难道在图书室买个地球仪回来在那创造天地啊？那不很扯嘛？ 但是我就反复琢磨，神要我知道创造天地干什么呀？我充满了困惑，我就跪下来祷告，三个礼拜过去了，一句话进到我里面，一下子解决了我所有的困惑，如果你觉得这话好，那你画下来，《创世记》第一章第二十七节：**神就照着自己的形象照人，我们是照着神的形象造的，我们身上有神荣耀的形象！**这个好啊！我怎么就看不见我身上有神荣耀的形象呢？好像有，又好像没有，我就开始祷告，原来我们本来是照着神的形象创造的！

我们往回看《创世记》的第2章，这一章你看到了什么？它讲了什么？这一章讲了创造天地的来历。它怎么说呢？ **野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来；因为耶和华　神还没有降雨在地上，也没有人耕地。(《创世记》 2:5 )** 这事就奇怪了，降雨在地上，田间的菜蔬就长起来了。我想问你，上帝最早的创造是什么呢？很多人答不上来，我就节省时间直接告诉你，神最早的创造是种子，你信不信呢？很多人争论是先有鸡还是先有蛋，我跟你讲，上帝造完了种子放在这地里，然后降雨在地上，地上的菜蔬就长起来。 种子是一个非常奇妙的创造。有时候我觉得我比上帝聪明，我说上帝你怎么不造个面包呢？造种子多费劲啊，又种又收，收完了又磨成面，然后再蒸，折腾一圈，最后才能吃。如果让我整的话，我不这么整，直接创造一个面包最好，天天从天上掉面包，那多好啊，大家就去捡面包；下馒头，大家就去捡馒头；下饺子，大家就去捡饺子，这多好啊。

读了《创世记》第3章，你就知道人类问题的根源，就来源于吃识别善恶树的果子，这果子又好看又好吃，怎么就不能吃呢？吃了以后怎么就必死呢？所以弟兄姐妹听我一一道来。吃了识别善恶树的果子是很要命的，因为它是按着对和错走的。如果人活着是按着对和错走，那就要命了。 我们的弟兄姐妹经常说自己又识别善恶了，一个姐妹说，她跟她老公抱怨：你怎么连我的生日都不记得？他老公说：我自己的生日都不记得，我能记得你的吗？结果她就生气了，难受了好几天。不记得你的生日，你就难受，你是要找难受吗？想找难受，机会多了，我再给你几个要不要？别人不记得这个，不记得那个，你就会难受，这不是没事找事吗？ **识别善恶是很愚蠢的**。弟兄姐妹，人活着得喜乐啊，人活着不喜乐，要想找难受的事多了。闲着没事就不喜乐，就纠结，就难受，为什么要选择难受呢？我经常对识别善恶的人说：你脑子刚才在想什么呢？我想起了一件事，别人对不起我。是不是真的对不起你？是真的。其实有的时候还不一定是真的，然后人就难受。人家已经对不起你了，你又加倍难受，这不是在加倍的惩罚自己吗？

弟兄姐妹要认识神的真理，《创世记》是整本《圣经》的根基。《创世记》的前十一章是《创世记》的根基。《创世记》前三章是《创世记》前十一章的根基，《创世记》第一章是《创世记》前三章的根基。所以一定要好好的读《圣经》。为什么《创世记》第一章这么重要？因为你有神荣耀的形像。我们身上有神荣耀的形像，千万不要再吃识别善树上的果子了。亚当和夏娃是照着神的形像被造的，吃了一口识别善恶树上的果子，后来就停不下来，上瘾了，结果就完了。但今天的基督徒都是整筐整筐的吃，你想那得有多笨？弟兄开始知道，神是要你活出兴盛的神，**神在我们身上的旨意是兴盛的旨意**。 你如果是学习障碍或者是智力障碍孩子的妈妈，你就带着孩子来解决你们的问题。在接下来的日子就是不断的坚持，神一定能够把我们的孩子从魔鬼的辖制中释放出来。因为我们的神不但让我们得生命，而且让我们得的更丰盛，这才是真理。我一口气不能把真理都讲完，但是我讲这些就是为了要激励大家，再次回到神的话里。人怎么活都是活，那就不如真正的活出神荣耀的形像来，因为这才是真正的会活，才能越来越有神荣耀的样子！

《圣经》里面有一个撒母耳，撒母耳跟摩西并列是旧约里面最伟大的两个先知。 **撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话，一句都不落空。（《撒母耳记上》3：19）** 哎呀，我这个渴慕啊！我心里说：神啊，我也想像这样啊！结果就越来越像这样。开口宣告好啊，神就这样成就。所以，你要想活出兴盛，你必须是一个圣灵充满的人，你要想成为一个有创造力的人，你必须是一个圣灵充满的人。圣灵充满你就一定会有创造力，现在我们就开始渴慕充满圣灵，真的老好了。 弟兄姐妹们，建立一个得胜的教会要靠着神的灵，做一个得胜的门徒要靠着神的灵。这福音就是圣灵充满的福音，对付人身上情欲的灵就是靠着圣灵，离开了圣灵我们能做啥？啥也不能做，靠着肉体是什么也不能做的。所以，保罗在所有的书信里面传扬的都是大能的福音。

《创世记》的第一章开头讲的是神的灵运行在水面上。我们有时候很惊讶，一祷告病就好了！这是为什么呀？很多人都认为是这个人大有恩膏，这个人有属灵的恩赐，这都是在瞎说。这其实是神的灵运行在那里，当人开口宣告的时候，神就成就。这事一定得知道，没有圣灵运行，你开口宣告什么呢？没有圣灵运行，谁宣告也没用。 为什么《创世记》第一章告诉我们这句话呢？我们读第一章的时候，我们会看到人是照着神的形像造的。神为什么告诉我们创造宇宙万物呢？创造天地的时候，神的灵运行在水面上。英文有个词叫做for your information，意思是为了让你知道。神告诉我这干啥？告诉我，我也不能回到那个地方去查考啊！所以除了相信，什么都不能查考。 最早的时候，我每天都会跪在那里祷告几个小时，因为我带着大家查《创世记》的时候查不了，我当时读完第一章就懵了。有一些人读完也懵了，但是他们觉得自己没有懵，所以我觉得他们挺厉害。 **起初神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说：要有光，就有了光。（《创世记》1：1-3）**

我说：神啊，你在《马太福音》七章二十四节说，读了神的话就去行，但是我读了第一句话就不能行，很郁闷。我怎么才能行出来呢？但是像我这样问问题的人不多。读了神的话就去行，很多人读了神的话不去管怎么行，读完了就读完了。神要是仅仅只是为了让我知道，那他完全没这个必要。如果是让我行，那我该怎么行呢？我又不能回到那个地是空虚混沌的时候，我没法整啊，所以就很纠结。纠结的感觉就跟孙悟空看到猴子死了的感觉一样。 于是，我就跪在地上祷告，神的话就临到了我。一个人要是渴慕，要想寻求，你一定能寻见，因为寻找的一定能寻见，叩门的一定给他开门。结果神就把这话放在我里面，我就跟听到这话一样，真是如雷贯耳啊，醒脑！想知道我听到什么了吗？神说：你是照着我的形像造的，我怎么做你就怎么做。我说：我该怎么做呢？神说：人常常遇到空虚混沌、渊面黑暗的情况。是啊，我看到这些人我也绝望，绝望的要死。然后神说：那怎么办呢？让我的灵运行在那里，你开口宣告，事情就会成就。 神刚宣告完，一个两眼发直的人来了，为什么他会两眼发直？因为他第二天要结婚，头一天媳妇跑了，为什么呢？因为那是个骗子，把他的钱骗走了，太惨了。后来他又谈了一个女朋友，问他一个月赚多少钱，然后又问他能存下多少钱。这人一分钱都存不下来。那女朋友是在网上找的，结果人家转身就走了。人家走了，他眼睛也直了，然后就来找我，要在平时，他就会把我当一个烂东西放在旁边，也懒得理我。 我看他眼睛发直，要死人，我得救人一命呀！这时候想起来《创世记》第一章，这不是渊面黑暗是什么呢？然后我说：来，我带你圣灵充满，方言祷告！然后我就宣告，很多事情奇妙的发生，我看见他的眼神慢慢的聚焦，亮起来了。一会就松开了，然后就能说话了！我说：神，你真的很神，虽然《创世记》的第一章第一节没有人能这样行，但是你这样一点拨，我就开了心窍，能行啊！ 所以从此以后，我就传圣灵充满的福音，让神的灵运行在那里。神的灵充满好啊！弟兄姐妹们，你们想不想变聪明？想变聪明就让神的灵运行在那里，然后我就说：奉耶稣基督的名，某某弟兄姐妹变聪明！哇，这真是太神奇了。

**但愿使人有盼望的神，因信，将诸般的喜乐平安充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力大有盼望。（《罗马书》15：13）** **我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前书》2：4-5）** 这话听着就很好，今天我也这么干，事情就这样成了。你想不想做一件事就成一件事，如果想，我给你一个诀窍：就是长时间的在圣灵里祷告。早期我建立教会的时候，没钱，没人，也没工作，我只有一个心思意念就是要建立教会。那时候我有时间啊，后来我就把这时间全都用在读《圣经》和祷告上面了，我大量的方言祷告。 **我感谢神，我说方言比你们众人还多。（《哥林多前书》14：18）** 没有人方言祷告比保罗多的，我说那容易啊，我就方言祷告一个小时、两个小时或者五个小时，我觉得这是很容易的事。但是对于有些人，这就是很困难的事，他觉得自己祷告了半天，结果一睁眼，发现才过去了5分钟，祷告对于他来说真的太难了。有的人一天祷告就十分钟，就是在吃饭的时候祷告，这是做什么呢？一身的毛病。 所以，弟兄姐妹们要知道，这是圣灵充满的福音。有人说《创世记》是旧约，那新约你信不信，新约我照样能给你梳理的清清楚楚的。

过去这些年我服侍的经历，我最感恩的就是圣灵充满，没有圣灵能干啥呀？干脆读《佛经》、《道德经》好了。所有的经你都没有办法验证，没有办法以经解经，就算你能解经，最后解完了又能怎么着呢？只有圣灵充满才是最重要的，当然悟性祷告也很重要。《创世记》第一章讲了很多次事情就这样成了。事情到底是怎样成了的？就是因为神的灵运行后、神的灵开口宣告，就成了。只要是神的灵运行，我们开口宣告，事情也照样会成就！哇，这精彩啊！这简直是充满精彩的一生。 我的爱好不多，什么吃吃喝喝的，我都觉得没什么意思。人家开一瓶茅台，我喝完后，觉得辣辣的，满嘴难受，心想还不如开瓶可乐呢，还比茅台便宜。不但吃喝没意思，就连玩也是没意思的事。人家打麻将，抓起来一个然后再扔掉一个，一坐就是一天，有啥意思吗？也没啥意思。其实我也会打麻将，但我就是觉得没啥意思，反正就是觉得活得很郁闷。 幸亏后来认识了神，一认识神就发现了一个最好玩的游戏：赶鬼。靠着神的灵赶鬼，让神的国降临，这简直好的不得了，事情就这样成就了。所以弟兄姐妹们，《创世记》第一章讲的是什么？讲的是圣灵运行在那里，然后你开口宣告，事情就这样成了。

那早些时候我们读《圣经》，也是很多不懂，还要跟别人讲，后来就拼命读《圣经》，就读到有一个人很有意思，这个人叫做罗得，这个罗得就和亚伯拉罕成了一个鲜明的对比。罗得是亚伯拉罕的侄子，因着罗得父亲死得早，罗得就一直跟着亚伯兰罕，亚伯拉罕就把他当成自己的儿子来养！把他带到了迦南地，他和亚伯拉罕就成了非常富有的人。 我要解释的是得着命定成为祝福是从读《创世记》来的，《创世记》是非常中要的一卷书，因为《创世记》是整本圣经的根基。《创世记》的前十一章是整本《创世记》的根基，《创世记》的前三章是《创世记》前十一章的根基，《创世记》的第一章是前三章的根基。《圣经》写得真是老好啦！ **得着命定成为祝福，是从我们读创世记来的。**《创世记》是非常的重要的一卷书！读到《创世记》13章，他们很有钱，爷俩就开始闹分家，亚伯拉罕就让罗得先选，你往左我就往右，你往东我就往西，你要往南走我就往北，结果罗得就选择了一个非常肥沃 的土地，约旦河的平原，那地就像耶和华的园子，也像埃及地，非常滋润。 罗得就渐渐挪移帐篷，进到所多玛城！日子就过的比亚伯拉罕要滋润，什么设施都比帐篷里要方便。吃得好睡得好！但亚伯拉罕继续呆在贫瘠的地方，住帐篷里，帐篷肯定是没办法跟城里头相比了，各方面的设施很不方便！整天牛啊，羊啊，卫生设施都没有。

那我为什么会这么觉得呢？我最早开始读《圣经》的时候，很多都读不懂，读的云里雾里的，真的很要命。最近我看到一个姐妹跟她的牧者对话，她说她以前听《约书亚记》，怎么听也听不懂。那前两天，我们这个领袖就带着她医治释放，祷告赶鬼，破除她身上属世界的价值体系，然后这个姐妹说，现在再读《约书亚记》，一读就懂了，还说她老板以前给她的东西，她怎么弄都弄不明白，但是现在很快就明白了！这不就是蒙福了么？ 那最早我读《圣经》的时候也是如此，辛苦啊，读不懂啊，然后还得跟人家讲，讲啥呀？瞎讲吗？我就拼命读《圣经》，读到里面一个人很有意思，这个人叫做罗得，这个罗得跟亚伯拉罕就形成了一个非常鲜明的对比。罗得是谁呢？是亚伯拉罕的侄儿，就是亚伯拉罕兄弟的儿子，这个罗得的老爸死的比较早，那亚伯拉罕就把他带在身边，当做自己的儿子来养，结果就把他带到了迦南地，然后他和罗得都变得非常的富有，这在哪写着呢？在《创世记》的第13章。 知道我在解释啥吗？我在解释得着命定，成为祝福这件事儿是怎么来的，这是从读《创世记》来的。《创世记》非常重要啊，为什么呢？因为它是整本《圣经》的根基。你可以不接受啊，但是我觉着应该是这样，《创世记》的前十一章是整本《创世记》的根基。《创世记》的前三章是前十一章的根基，《创世记》的第一章是前三章的根基，这《创世记》写的多好呀！

但是这亚伯拉罕，人家活的挺好的，后来我慢慢的就明白了，罗得的核心利益是啥呢？罗得的核心利益是活的好一点，活的舒服一点，结果呢，就挪到了所多玛城里面。这亚伯拉罕难道不知道在所多玛城里面活的可以舒服一点嘛？他知道，他怎么可能不知道？可是这活的好一点，并不是亚伯拉罕的核心利益，亚伯拉罕的核心利益是要谨守遵行神的话，然后成为很多人的祝福，这就是在《创世记》的第12章里所讲的。 那后来这亚伯拉罕一直在那个地方到处挪移帐篷，其实是很辛苦的，亚伯拉罕这一生都住帐篷，很辛苦，但是你要从哪个角度来看呢？亚伯拉罕早就把这生生死死的事儿全都看透了，他里面是一个属神的逻辑体系，是一个永生的逻辑体系，他里面这个逻辑体系，是希望成为很多人的祝福，让地上的万族都因他得福。你有从这个角度看吗？如果你没看明白的话，你会觉得，哎呀，这老头活的多辛苦！但是亚伯拉罕没在乎这事儿。

后来到了雅各的儿子约瑟，他也是一个有命定的人，也是为他的命定付上了惨痛的代价，那在《创世记》的第38章，就讲到他玛，这《圣经》一路读下去，读到他玛，那就更令人困扰了，他玛装作妓女骗她的公公，不是她的老公啊，是她的老公公，因为她老公死了。他玛为了生孩子，装作妓女骗了她的老公公，结果真的怀孕了，就那么一次，就怀孕了，我们读了以后就很震撼，即使今天的这个社会，也很难接受这样的事儿啊，但是他玛却成为了一个义人，为什么？因为她为了她的命定不惜一切代价，就是要从犹大家得孩子。 后来得着了吗？得着了，生下来的就是谢拉和法勒斯，如果你读《马太福音》第一章，你会发现，犹大从他玛氏生谢拉和法勒斯，成为耶稣基督家谱里的人。他玛长得也很漂亮，人也很不错，为什么就不改嫁呢？就是无论如何，她都要得着神给亚伯拉罕的约，无论如何都要成为地上万族的祝福，这就是他玛。

今天就算我再讲一讲，也讲不完所有的这些困惑。但是我把我这个研究结果跟大家分享，你听听是不是这么回事儿，你比如说我没去过那地方，我就算是告诉你答案，我也是跟那个牧师一样瞎说。但是有一样我知道，《圣经》里怎么说的，我们打开《创世记》的第五章，描述了人活着活着就死了，写了好几个人都是这样，但是有一个人叫以诺，他与神同行，然后被神接去了，这事就很有意思。《圣经》里头不是没说，只是说我们读了以后，很多人不相信，不去把这事儿当做一回事。 有一次我带着大家查《创世记》第五章，这下可把我难坏了，这玩意儿都是洋人名字，外国人名字谁活了多少年然后就死了。谁谁生了又活了多少年，然后就死了，这《圣经》怎么查呀？但是我是个寻求的人。记得上次我跟大家讲神重复的话一定要听，神生怕我们没整明白就一直在这儿重复，其实祂可以像电脑程序员一样，用一个Excel 表格，写上谁活了多少年，用表格记录下来不是很简单吗？非得重复来重复去，重复地讲谁活了多少年，就死了。 后来我去查《创世记》第五章的时候，我觉着我比很多人查得好，要不信你可以到我的网站上去听听《创世记》的第五章，这章好就好在只有一个以诺与神同行，然后就被神接去。今天我们要学会知道与神同行！虽然这只是个引子，但带出来的是救恩的困惑！

我写了一本书叫《竭力追求》，这是《希伯来书》的查经书，大家可以去读，读出竭力追求来。如果这些都在一个体系里面，我想告诉大家，《创世记》真的非常重要。整本《圣经》的逻辑体系是从《创世记》的第一章开始的。《创世记》第一章就开始讲神的心意，让我们生养众多，遍满全地，治理这地。 原来神的心意在《创世记》第一章就开始了。神的心意是让我们代表神在地上管理这一切。到了《启示录》，耶稣基督再一次把我们带到地上，做王一千年，圣城新的耶路撒冷从天降临，这还是在地上。神恢复我们荣耀的形象是在地上，我们在地上如同在天上。神造我们是按照祂的形象造的。 《创世记》的第一章、第二章和第三章都有自己的主题，你去我们的网站听，或者是买一本《创世记》的查经资料书来读，你就会更深入地了解我们的华人命定神学体系。到了《创世记》的第十二章，有一个老人家叫做亚伯拉罕，他听到神跟他说话，神要祝福他。神为什么要跟亚伯拉罕说话呢？怎么不跟别人说话呢？因为亚伯拉罕在寻求，他看到人活着活着就死了，觉得没什么意思，就开始来寻求人活着的意义，这就是命定。

弟兄姐妹好，我是KX，我今天要跟大家分享的是《创世记》的第1章，在分享之前我想先问小朋友们一个问题： ------小朋友们你们知道我们早上所喝的水是从哪里来的吗？ ------水龙头。 ------对！是从水龙头里来的。那水龙头里的水是从哪里来的呀？ ------从地里来的。 ------从地里来的，很好。那地里的水是从哪里来的？ ------从主耶稣那里来的。 ------很好，那接下来呢，我会讲一个小故事给大家，我们仔细听了这个小故事之后呢我们就会知道水到底是从哪里来的。今天KX想给大家念的是《创世记》第1章的第1节到第13节 ： **起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说：要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。神说：诸水之间要有空气，将水分为上下。神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。神说：天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。神称旱地为地，称水的聚处为海。神看着是好的。神说：地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。事就这样成了。于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类；果子都包着核。　神看着是好的。有晚上，有早晨，是第三日。 (《创世记》1:1-13)** 读到这里，小朋友们到底知不知道水到底是从哪里来的呀？ ------是从耶稣那里来的。 ------对，我们现在所喝的水，所吃的各种水果，都是神所创造的，世间的万物都是神所创造的。小朋友们记住了吗？ ------记住了！

弟兄姐妹大家好，欢迎来到KR的分享时间，今天要跟大家分享的是《创世记》的第1章，刚刚我看大家都有很多疑问，小朋友们都问：我们是怎么来到这个世界上的呢？我们平常使用的东西都是怎么来的呢？所以今天KR要跟大家分享一个小故事。 **起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说：要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。神说：诸水之间要有空气，将水分为上下。神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。神说：天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。 (《创世记》1:1-9)** 所以小朋友们要知道，神是创造这个世界的神，我们有什么问题都可以告诉上帝，上帝都能帮我们解决，而且上帝也是我们唯一的神，我们一定要信靠祂。 牧师总结：谢谢KX、KR，分享的很棒。这就是我们的教会，我们会把每一个人都塑造成元宝。接下来我们让RW跟我们分享一下她做银行的业务销售，她做得很棒，其实我们教会来了很多很奇葩的人，RW也是透过佳奕来到我们当中，前段时间来到新加坡的时候，我们就像很多年的老朋友一样见面，真的很棒。

亚伯拉罕最后真的寻见了，他寻见了神！就在《创世记》的第十二章记载了这件事。我写了一本书，叫做《开辟信心之路的亚伯拉罕》，这本书就是从《创世记》的第12章写到第26章，我觉得《创世记》可好了！就算你让我讲上个三天三夜也没关系，我很喜欢讲这个。这个老头寻求来寻求去，结果有一天神就开口与他说话，神开口跟他说了什么呢？是这样说的: **你要成为地上万国万民的祝福，地上的万族都要因你得福，祝福你的我要祝福他，咒诅你的我必咒诅他，我要使你成为大国，我要使你的名为大。** 这事不得了啊！这一寻求就找到活着的意义了，我巴不得你我都成为这个世代的亚伯拉罕，亚伯拉罕在寻求什么呢？寻求的是活着的意义，如果我们所追求的是吃喝玩乐，那就与兽没有区别，因为兽也是吃、喝、玩、乐，为自己的肉体活着。所有的兽都是在为自己，但是人必须像神一样，渴望成为别人的祝福。今天如果你愿意把自己奉献给神，你不可能活的不好。

属天的梦想和异象绝对解决问题，《圣经》里记载了一个叫亚伯拉罕的老头儿，70多岁了，很有钱，却活得没有意思。大家一定要知道，有钱人常常会觉得没意思。我以前很想有一辆车，开到沙滩上去野餐，炉子支起来烤香肠吃，那得多享受啊。 然后我就买了一辆车，现在就停在我家门口，去了一趟就没再去过，没啥意思。我还梦想过能拥有一架飞机，飞来飞去多好，有了飞机，也没啥意思，停在飞机场。之后我总结出来一条规律，我就发现人要是活着没啥意思，就离亚伯拉罕不太远了。 亚伯拉罕成了一个老头儿的时候才悟到活着没有意义。我很年轻、没有钱的时候就已经感觉到人活着没啥意思。亚伯拉罕看着人活着活着就死了，活着活着就躺到棺材里去了，有一天这样的事也会轮到我。亚伯拉罕看到这些事后就觉得人活着没有太大意思，老头儿就开始寻求人活着到底是怎么回事，后来果然寻见神了。 《创世记》第12章就记载了这件事情，我专门写了《创世记》的查经书，叫《开启信心之路的亚伯拉罕》（《创世记》第12-26章），《创世纪》真的写得太好了，我很喜欢查经《创世记》，让我讲三天三夜都不会疲倦。 亚伯拉罕这个老头儿寻求来寻求去，结果神就开口跟他说：“你要成为地上万国万民的祝福，地上的万族要因你得福，然后祝福你的，我必祝福他；咒诅你的，我必咒诅他。我要使你成为大国，我要使你的名为大。”这话厉害啊，这事可不得了，因为亚伯拉罕一下子就找到了活着的意义了。

今天我们必须要回到《圣经》里面，如果有人问你，你来到华人命定神学，那华人命定神学是什么呢？你能不能给我解释一下？我想我们当中会不会有很多人一下子就不知道怎么说话了。今天我告诉大家，我们的命定是从《创世记》12章来的，我们打开圣经《创世记》12章。大家可能已经读了很多遍了，真的很好，至少你对命定有了一个基础的概念，但是我仍然想跟大家来巩固这样的一个话题。如果有人问你什么是命定，你就告诉他，来你把《圣经》打开《创世记》12章，我们来看一看什么是命定。大家可以跟着我一起来念: 耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了；罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。（《创世记》12：1-4） 我想这些话我们每个华人命定神学的弟兄姐妹，都要记得牢牢的，就是把《圣经》合上的时候，也能时时想起我的命定就如同亚伯拉罕的命定一样，耶和华对亚伯拉罕所说的，也是对我所说的。那接下来我们把亚伯拉罕改成我的名字，我们一起读一遍。耶和华对我说：你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。

读了圣经《启示录》第16章，死都不能拜兽的印记。到底兽的印记是什么？今天我们要非常清楚和了解，做基督徒一定不能拜兽，这兽是属世界的体系。一定要在耶稣基督里恢复单单依靠神、专心爱神的心，因为只有神才是你和我的拯救。在祷告中，在我们里面还有不依靠神，想要依靠世界，依靠自己能力的，我们要靠着这次的释放，完全地进入到属神的体系当中，单单地依靠神，单单地信靠神。 主耶稣，你已经赐给我们胜过世界的心志，我们宣告我们每一个弟兄姐妹都要活出胜过世界的生活，我们要享受在主耶稣丰盛的应许之中。断没有任何魔鬼仇敌，断没有任何属世界的黑暗权势使我们跌倒。奉耶稣基督的名宣告，我们要刚强起来，我们要活出得胜的一生。奉耶稣基督的名，打击兽的灵，打击和败坏兽的黑暗权势。在一生的年日当中，死都不能拜兽，死都不能进到属世界的逻辑体系里面，要进到属神的逻辑体系里面。 紧紧地、牢牢地抓住这位神，你的生命才能完全改变，才有胜过这世界的能力，才有得着胜过这兽的能力。奉耶稣基督的名，除去我们里面一切属兽的逻辑体系！除去我们里面一切兽的黑暗权势，完全离开我们！奉耶稣基督的名宣告，在我们生命当中，我们受了耶稣基督的印记。不再依靠金钱，不再依靠势力，不再依靠才能，乃是单单依靠我们的神！

【祷告】 弟兄姐妹有《圣经》的，就把《圣经》翻开《启示录》的16章，说死都不能拜兽和兽的印记。 第一位天使便去，把碗倒在地上，就有恶而且毒的疮生在那些有兽印记、拜兽像的人身上。（《启示录》16：2） 兽的印记到底是什么呢？今天我们一定要非常清楚的了解，无论如何我们都不能拜这个东西，因为这个东西就是一个属世界的东西，我们要开始在耶稣基督里恢复单单依靠神，专心爱神。因为只有神才能够成为我们的拯救，在天地之间除了神以外，没有别的拯救。在我们里面如果还有不信靠神，常常想要依靠这个世界的，想要依靠自己能力的，我们要透过这一次的祷告释放，完全进到属神的体系当中，开始单单的爱神，单单的信靠神。

2020年我们都在新冠病毒当中度过，神在我们当中赐下满满的恩典。2020年最后一天我们会有24小时的祷告会，我们也会有抽卡片的活动。我们去年抽的卡片都非常的准。我给一个武汉的姐妹抽的卡片上说“你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭。”还有一个弟兄做事比较马虎，抽到的卡片上说，要抓本质。还有一个比较宗教的姐妹，抽到的卡片上说“用心灵和诚实来爱我们的神”。有一些我忘记了。 我们在12月31日会有抽卡片活动。我们的牧者会为小羊抽卡片， 你会发现非常的精准。那是神的作为，这次我们也会准备更多的卡片给大家抽。当然我们不强求你来参加祷告会，你可以自由的来参加，可以跟一个小时，两个小时，大家千万不要被辖制，就是自由自在，不需要守宗教的规条。我们就在网上，你也可以一边带着耳机，然后泡壶茶，找一个舒适的地方，跟着我一起祷告。不用担心，这不叫体贴肉体。我巴不得我们对2020年有一个总结，仔细审查自己，让我们对2021年能够继续得胜。 我们再唱一遍《我愿意》，这是我们华人命定神学自创的歌曲。主啊，愿你悦纳我的奉献，愿你悦纳我的摆上；主啊，兴起我来，让我成为发光的生命，在这黑暗的时代，能够用来彰显你的荣耀。弟兄姐妹，今天我们就祷告到这里。谢谢弟兄姐妹的参与，因为弟兄姐妹给我们这些服侍神的人极大的激励！我们巴不得我们当中的弟兄姐妹都能得释放，有病的得医治！被压制的得释放！贫穷的得释放！如果那些什么毛病也没有，我们巴不得你得着命定，把自己全然献给神，那是好得无比的选择，愿神祝福大家！

好吗？今天弟兄姐妹重新收拾一下，不要那么急，也用不着那么卷。成为一个彰显神荣耀的器皿，也谦卑下来，不用再给自己的脸上贴金，心里告诉自己我以前是个无知的，今天有点知识，但是今天我还有很多不知道的，我还要更多的学习更多的了解。咱们的《创世纪》，咱们的《传道书》真的是别的地方找不着的，是我们自己独创的，你学了以后一定会得造就。好吗？弟兄姐妹重新收拾一下自己，把那些常常干没有意义的事浪费时间的事都省下来，用成长来充满自己的生命，不再计较个人的得失，唯有计较我们服侍了多少，多好啊！哇！腿也松开了，眼也亮了，多好啊！

我们在安排，希望我们很多各种各样课程能让你得着造就。我们有教你学说话的课程，以后说话不再像个冤家，好像有人欠你钱一样，然后学会说话学会与人相处。我们还会教你如何整理自己的家，把家整理的干干净净的，把自己的居住环境整理好，还有很多，如果你需要靠保健品来养生的话，今天你靠着服侍来养生，成为一个聪明的人，各种各样的课程相当多，我们想把你教成一个会学习的人，学校没教好的我们给他补上，职场上你的企业里人力资源没教好的我们给他补上，在企业里你成为一个创造价值的人，你在社会上也成为创造价值的人，你给这个社会也带来很低的负担，因为你的病在我们当中祷告变好了。然后你的头脑也变得越来越好使了，人际关系变得越来越健康了，人家给我们钱我们好好创造价值，就算人家不给我们钱我们也好好创造价值，彰显的是神的荣耀，一提你是个基督徒，人家都说：“嗯，基督徒应该是这个样子。”也不识别善恶，人际关系非常的好，多好啊！

弟兄姐妹们，如果你还为世上的事情愁苦，那就说明你还没有看透，开始放下，这些东西只会让你的愁苦加深。今天来到神的里面，知道人活着都是虚空的虚空，唯有敬畏我们的神。开始敬畏我们的神，单单敬畏我们的神。奉耶稣基督的名，拆毁在我们里面一切属肉体的辖制，拆毁我们里面一切属肉体的败坏！我奉耶稣基督的名来宣告，我们要得胜！主耶稣，我们定意要成为属灵的人！主耶稣我们要放下，当我们放下的时候我们才能得着，主耶稣我们要看透人生人死。 主耶稣，我们的父母不是我们的神，我们的儿女也不是我们的神，我们的工作更不是我们的神，我们自己也不是我们自己的神。主耶稣，来拆毁我们里面这属肉体的败坏，属肉体的关系。今天我们要完全拆毁，我们要得胜，我们要进入属灵的关系当中，我们要知道我们这一生活着就是单单敬畏神，建造神荣耀的教会！我奉耶稣基督的名宣告，这一切属肉身的关系都要被彻底拆毁！ 建造神荣耀的教会是我们一生的盼望，我奉耶稣基督的名，没有任何东西可以拦阻，我们里面为着神要在我们教会成为这个时代的祝福，这样的命定来奔跑。弟兄姐妹们要开始了解，今天我们活着就是为建造神荣耀的教会活着。因为建造神荣耀的教会就是建造神荣耀的身体，这是神极大的奥秘和旨意。让我们这一群爱祂的百姓来不断在我们一生当中追求着，直到我们看到那荣耀的圣殿被建造起来。神的心意就在这里，神的安息之所就在这里。

主耶稣，我们要昼夜思想你的话语。主耶稣，我们当知道我们一生的命定，我们当知道我们一生要尽心、尽性、尽力的爱你，把你当做我们一生唯一的盼望。奉耶稣基督的名，一切的疾病都要退下去！一切属世界的观念都要退下去！断开这一切属世界的辖制！奉耶稣基督的名，拆毁我们里面一切属世界的价值体系！除去在我们里面一切属老马的黑暗权势！ 奉耶稣基督的名，老马的灵出去！践踏这老马的黑暗权势！践踏属肉体的败坏！拆毁在我们里面一切属世界的观念！拆毁在我们里面一切属世界的价值体系！奉耶稣基督的名宣告，我们要得胜，我们要胜过这老马的体系！我们要胜过这属世界的价值观念！我们要得胜，我们要完全得胜，胜过这属老马的体系！完全脱离这属老马的黑暗权势！奉耶稣基督的名宣告，我们要完全得胜，胜过老马，胜过属世界的观念！ 有些人一边跟着祷告，一边想着自己的房子、车子、票子，一定要知道人活着的一生是虚空的虚空。如果我们祷告的时候，还带着强烈的属世界的观念，我想你祷告也没有任何的意义。你还不如退下去该干什么干什么去。今天我们祷告的时候，就是让神的灵帮助我们拆毁一切属世界的观念。 主耶稣，让我们每个弟兄姐妹的悟性都通透起来，让我们知道人这一生吹灯拔蜡什么都带不走，让我们知道人的一口气在乎神的灵，神的灵一离开我们，我们就没有了。肉体是无益的，活着的乃是灵。我们未来的永生是要选择与神同在好的无比，还是你要最后跟着牛头马面一起，在地狱里被煎熬。今天你的选择就决定你未来的永恒是在什么地方。

大家好！ 这首歌非常好，是我们华人命定音乐所创作的！（歌名是放下一切跟随神）华人命定神学不是恩典福音，但却得着了恩典！华人命定神学不是讲蒙福，而是讲献上。其实如果你会读《圣经》，你一定会读到，这是合乎《圣经》的！今天我给大家讲个见证，有个癌症末期的患者，他服侍了一个人，这个人还没得癌症，也没末期，但他浑身疼，祷告后疼消失了。后来我发现，我们要被神拣选，要被神兴起来服侍这个世代！今天就再问一下自己，你服侍过谁？你都做了些什么？你是为自己活，还是为神而活？到底活着干什么？千万不要做一个制造化肥的人，一辈子只制造了很多化肥。 今天就把自己献上当作活祭，睁开属灵的眼睛，看见这个世代的需要！人为什么会得癌症？甚至到末期？就是心里太在乎自己，在乎自己的小日子、自己的孩子、自己的家，神的殿却荒凉 。弟兄姐妹，献上自己给神好得无比，但你不要困惑。不要因为一个、两个牧师得了癌症，就以为牧师得癌症是正常的。他们好像是为了服侍神得的癌症，但我在《圣经》里找不到根据。 又长又久的病，又重又大的灾是从鬼来的，是因为人受了咒诅，不谨守遵行神的话 。华人命定神学讲的是谨守遵行神的话，所以你来到我们当中祷告好使，因为这里有神的同在！这里是照着神的话建造神的教会，看一下《圣经》是不是这么说的？我们要服侍这个世代。

但是，很多基督徒很老马，很爱世界，很体贴肉体！感慨呀！服侍这么多，体贴肉体的，活在今生的体系里的多呀！开口一讲话，全是今生的体系。不管你喜欢也好，不喜欢也好，曹操、诸葛亮、孙权，全都死了。那个年代的龙二也死了，我们今天不知道哪一天会画上句号。 如果你知道自己总有一天会画上句号，这世上的所有的这些事都变成虚空，今天还会这么认真吗？会这么认真吗？如果你是这么的认真，那你该多么的愚昧！信靠神的人什么好处都不缺，今天所带来的基督徒最大的困惑，就是属世界的体系和属神的体系的冲突！你如果装着一半属世界的体系，一半属神的体系的话会很辛苦。 今天咱们就从属世界的逻辑体系里走出来，跟着我一起在灵里祷告，主动的去拆毁！哈利路亚！耳朵松开！脑袋松开！耳朵松开！脑袋松开！耳朵松开！脑袋松开！奉耶稣基督的名，魔鬼退下去离开！哈利路亚！让我们的生命建造在耶稣基督这块磐石上！让我们的生命坚如磐石！你千万不要建造在冥纸上。也不要把你的生命建造在人民币和美元上，因为这个世界没有几样不会倒塌的！奉耶稣基督的名，今天就让我们弟兄姐妹主动的拆毁！哈利路亚！这个世界总有一天一定会被神彻底的拆毁！但是谨守遵行神旨意的必永远长存！让我们从现在开始就进到永生！从今天开始无情的拆毁我们里面属世界的东西！

我们总觉得，这世上的逻辑体系非常合理，尤其是对愚昧的人，总觉得是那么的合理，今天要做一个聪明的人，要知道那东西非常的败坏。 我奉耶稣基督的名，老马退下去，命令我的腿完全的松开！如果不那么疼了就使点劲，牠还住在那里。瞎眼的要看见，瘸腿的要行走，大麻风的得洁净，死人从死里复活。 我奉耶稣基督的名，心脏完全松开！今天我们要彻底地弃绝老马的逻辑。命定要降在我们的身上！ 继续对付我们里面属老马的东西，这是一个非常挑战的事，因为老马的逻辑体系听起来非常的合理。你比如说孩子要吃饭啊，孩子他还没吃饭啊！其实少吃一顿没什么了不起。 奉耶稣基督的名，眼睛完全松开！ 今天我想多教导大家一下，当你的悟性通了，很多问题就迎刃而解，不要再被事物的表面现象所欺骗。 这属世界的东西太可恶，比如说，人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌。真的是这样的吗？其实是瞎扯！现在的问题都是吃出来的，三顿不吃其实也饿不着你。一撑就过去了。 所以弟兄姐妹要知道，很多问题都是被魔鬼谎言欺骗的结果。有的人会说，那我不关心孩子怎么行？你看他怎么关心的，吃好、喝好、别冻着了、别被人骗了，最后小孩变成什么样了？好好学习，结果没考好，最后人忧郁了。 把这些事都当作太重要的事，其实都可以放下的。比如说孩子考试没考好，没考好，你紧张什么呢？最重要的还是孩子有没有一颗爱神的心，没有爱神的心怎么活都那样，所以开始教导孩子属神的观念。

我们今天正处于启示录的第六章和第七章，当世界进到启示录第八章时，这世界一定会打仗。我们到了第六章的时候，就会看到耶稣基督正在揭开这些印，到了第七章的时候就揭开了第七个印。揭开了第七个印就开始吹七只号。吹七只号就开始了这世上的争战，这世上的日子会变得越来越艰难。但是你如果信靠神，神就不会离弃你。这灾难不是给神的百姓预备的，是给世上的人准备的。如果你还带着属世界的盼望，你是很麻烦的。今天弟兄姐妹开始丢弃一切属世界的梦想，就算你带着属世界的梦想能到哪里去呢？这世界末了的日子充满了灾祸。 今天就跟着我一起宣告，我奉耶稣基督的名宣告，我要胜过魔鬼仇敌、我要胜过兽、胜过撒旦!奉耶稣基督的名，我们要胜过迷惑普天下的！奉耶稣基督的名，我要胜过龙！我奉耶稣基督的名宣告，神的救恩、能力、国度并耶稣的权柄都来到了。因为在神面前昼夜控告我们弟兄的已经被摔下去了。弟兄胜过他，我们胜过他是因为羔羊的血和自己所见证的道。我们虽至于死,也不爱惜性命。所以，诸天和住在其中的，你们都快乐吧！ 今天的日子很多人都在受这个世界的印记，将来有一天，到了启示录的14章,那些拜兽、兽像的、受了兽的印记的，都不得安宁。今天就让我们在神的面前受神的印记。受神印记的百姓和这世上的灾难没有关系，我们开始为耶稣基督摆上。 奉耶稣基督的名，完全松开！今天就宣告得胜。我奉耶稣基督的名，我要胜过魔鬼仇敌、胜过撒旦、我要践踏撒旦的头！我奉耶稣基督的名，所有的疾病以及背后的邪灵、阴间的权势都要退下去！ 兽就是政治的灵，兽的像就是宗教的灵，就是黄皮子假冒为善，兽的数目就是玛门的灵，掌权经济。所以今天我们就开始胜过这些东西，胜过黑暗权势，奉耶稣基督的名，宣告得胜。当我们祷告时有这样那样的难受，一会就会松开。

我们嘴巴里说出的话，有多少是神的话，好多都是败坏自己的话！好像是看开了：我已经看透了，活够了，我活到今天已经很满足了…还是为了活着的这些事情，是不是？我们要从这些很奇怪的逻辑体系里走出来，这全叫做属世界的东西。我们当中是不是还有很多人拥有属世界的梦想？希望在这世界上出人头地？如果没达到就成了极大的败坏；达到了就以为自己很厉害，这不是败坏是什么？ 大家把《圣经》翻开约翰福音的第九章。预备好了吗？就是那些有病的也和我一起念，你可以念得慢一点，你念你的我念我的，不用那么快的速度，你能念多快就念多快，念慢也不要紧。不是照着我的速度念，我念得多一点，你念得少一点没关系，不用赶也不用内卷，就是在这个时间我们一起读就好了，然后你会读得越来越快。

有的人就说：我的担子好沉，好想卸下来。我们里面带着很强属世界的价值体系，在乎的东西太多。你在乎那些又有什么用呢？放下了什么东西也不会垮掉，我们向着世界要做一个死人，向着主耶稣要做一个活人，让这个世界在我们里面毫无所有！破碎，破碎，继续破碎我们！一个体贴肉体的人活在肉体之中，带着属肉体的逻辑体系，没有办法讨神的喜悦。从破碎到自由的过程中，你感到难受很正常，这正是在破碎的时候，破碎我们这些属世界的、属肉体的价值体系。拆除、不断地拆毁，照着神的话重新建造！ 我们在这世上的牵挂太多了。 有一次一个姐妹说：老师，我想上你的课。我说：好吧，我们就开一个班，让你上我的课。第二个礼拜这个姐妹说：今天我儿子要做脊椎推拿，不能来了。推拿什么时候做不行？非得赶这个时间做？又过了一个礼拜还有事，干脆就别上了，一会又做这个、做那个，活得这个累呀，连时间都被撕碎成这样，有好些事不做也死不了，不然就对这世上的事牵扯。今天就把这些重担都放下，你说：我放不下。放不下就是辖制的来源，我们认为放下好像要垮掉似的，其实你做得太多的东西没啥用。好多东西都是我们认为的，我们认为的东西有什么用呢？我们以为会这样，其实我们的以为是错的。

大家好！ 既然大家都早来了，咱们就一起来祷告！大家要确切地知道，我们受辖制的程度，跟我们属世界的价值体系坚固的程度紧密相关。我们必须破除里面属世界的价值体系，因为属世界的价值体系会带来非常深远的影响。我们身上的疾病、身体的状况、财务的状况都跟属世界的价值体系紧密相关。人在属世界的价值体系里就没办法讨神的喜欢，我们一起来破除这属世界的价值体系。 我们一起在灵里祷告，要想在神那里得着祝福，只有一条路，那就是亚伯拉罕所开辟的路 ，如果我们在世上带着很强烈的属世界的梦想，你会弄到自己非常的辛苦。 要破除属世界的梦想，让我们的生命回到神那里。我看到了有人打字说：身体发麻、中指发麻的，你先跟着我一起在灵里祷告，破除一切属世界的价值体系，这东西的根在我们的里面藏的是很深的。那些与生俱来，看起来天经地义的事，很多都是属世界的价值体系 。《圣经》教导我们说：向着这个世界我们是个死人 。有的人做了一个梦说：昨天我梦到我死了。我说：恭喜你，你终于死了。要向着这个世界是死的，向着主耶稣是活的！我们所在乎的一切都是我们得辖制的原因。

我们的看法、观点、很多都是属世界的。 让你放下你的挂虑，不是让你躺平，你可以很专注的该学习什么就学习什么，要把我们里面内卷的东西，毫无意义地消耗我们体力的东西都一样一样地放下 。我们当中有焦虑的吗？一想起工作就焦虑，一想起生活中这些事就难受，六神无主、很难专注，我们当中有这样状况的人吗？不能够做事，什么也不能做，一直在那原地踏步，但真正让你做的时候又做不好，原因就是属世界的挂虑太多。为什么要带着这些缠累呢？ 我们要诚实地面对自己，来到神面前领受神的恩典和释放！让我们里面的想法跟神的想法一样，我们之所以活在咒诅当中，是因为活在属世界的逻辑体系里。 我们当中的这些人就是这样，心里好像长了草一样，然后越活越多问题困扰着我们，好像是我们心里头在喊：神啊！你在哪里？应该是神要问你：你在哪里？有神很多东西都不会垮掉。不管你是在YOUTUBE或是网站上，我鼓励你跟着我一起破除这属世界的价值体系。跟着我在灵里祷告，开始让神来破碎我们！ 凡是瞌睡不能祷告的，可以站起来活动一下，或者做几个深蹲。这属世界的价值体系太败坏了！你问我什么叫做属世界的价值体系？就是你生下来、与生俱来的想法，除非是我们透过学习神的话得来的，那是神的价值体系 。与生俱来我们天然的那些想法，影响我们很深！与生俱来的那些想法多半没有用，你说破除起来是不是非常辛苦？

还有人眼睛看到黑影、有人很纠结，还有人头晕，跟着我好好祷告对付，很困的就起来活动一下。我让人看透，结果人说：我能活到今天我就满足了。你看这是什么鬼话，你满足什么？你看看这些属世界的观念！要怎么改？人就把自己里面这些里面的破想法，看成好像摆脱不了似的？什么叫活到现在就很满足了？这叫什么话？说这话的人在吗？要彻底的从骨髓里面给我改掉！都已经遭多少罪了，还带着这种观念？好像说这种话能安慰到自己似的，还是一个属世界的东西！ 记住凡是有反应的都是在释放，你看一下你的反应。还有人说：我不在乎钱。你讲这话干什么？真的不在乎钱就不会讲这话了，说我活到现在就满足了的人，其实还是在乎活着这些屁事，你说这不是败坏吗？有人淋巴结肿大好了60%，非常好。胳膊疼痛减轻一成了，再来抓住，我奉耶稣基督的名，命令我的胳膊疼痛完全消失！疼痛的灵出去！胳膊完全松开！再看一下减轻几成了？我们今天都要带着从天上来的命定，让神的旨意和计划成就在我们身上！ 胸口松开了没有？大家真的都需要被训一顿，有的人服侍完别人状况不太好，马上就甩锅给自己的服侍，你想这人他能好得了吗？就是因为服侍得不够，太在乎自己那一点屁事了，我们都要从这里走出来，带着一个得胜的心态服侍！有的人说孩子很委屈不愿意开口祷告宁愿被打，那就不要祷告。我们天然的观念好像都是天然的，一个人得了癌症说：我活到现在已经够了，够什么？这是什么逻辑？还是一个属世界的价值体系，你说这不遭鬼遭什么？慢慢遭罪吧！那不是活该是什么？我这么讲、这么说，你也这么听，但你脑袋里面装的还是那些破玩意！

我真的常常认为自己搞错了，我才来寻求。比如我们读的《创世记》第一章，不对呀，这么多年我没有整明白啊！我认为自己没整明白，但人家都认为自己整明白了。 后来，我谦卑在神的面前祷告，跪在那里两个星期，神的话临到我，高兴的眼泪都流下来了。所以，你听到我查经，就会听出来我跟别人查经不一样。《箴言》那多难整啊！我就是知道自己没有整明白，我才寻求。整着，整着，祷告的时间就被挤没了，又得悔改，来到神面前寻求，发现自己真的不行。当我跟别人讲华人命定神学的时候，你们有你们的搞法，我们有我们的领受，我就退下来吧！心里头难受。 昨天，服侍了一个癌症患者，那个刀口从胸口一直割到肚皮，那针缝的像拉链似的。夜里头经常听到鬼叫她，很多弟兄姐妹带她祷告，她认为这样不解决问题，非得找我，我就接手过来，我就带着她，神的话临到我，让我把实话告诉她。遭老罪了，看着都心疼，还觉着自己是个善良的人。如果自己真的是一个善良的人，就不会得癌症了。我们都需要一点一点的改，改一点是一点，最重要的起点就是要知道我真的不行，我真的需要神。

这个时代很有意思，前几天我的小助手接待了一位说英文的弟兄，我就安排了一个会说英文的牧者来牧养他。当他读我们查《创世记》英文版的第一章的时候，他兴奋地说：从来没有听过这样的讲法！还好我们有英文版《创世记》的查经，他就赶紧叫了很多朋友来听，因为人里面太干渴了。在这个世代，让我们重新被点燃，开始充满热情去服侍，把福音的好处传递出去。你如果有医治释放的需要可以在群里告知一下，很多属神的百姓听的都是不成体系的查经，不论是讲英语、华语还是其它语言的都如此，我们都欠他们一个福音债。 在这个世代让我们站起来呼求：愿神的光来光照他们，让他们能听到纯正的福音！愿神再次怜悯这个世代，愿祂的圣灵运行在全地，愿属神的子民都能得着这福音的好处！有人说肩胛骨疼，举起你的手来跟我一起祷告，神要医治你，今天就开始宣告：神要在全地兴起祂的百姓！我们这些属神的百姓定意要跟随神，要被神兴起来，不再做半桶水的基督徒，而是做响当当的基督徒！我们要定意跟随、竭力追求神！我们有一分的力气就用一分的力气，有十分的力气就用十分的力气。开始进到神的心意里面，神不但要让你得医治，还要让你得着福音的好处。就是在这个世代，属神的百姓要兴起、发光！

大家好！今天我们不再为自己的事祷告，开始一起为神的国呼求，让这个世代得以看见神的荣耀，让人知道神的恩典是何等的丰盛！上千年来，基督教大半都在黑暗当中，从使徒保罗到如今，也只有使徒保罗年间的教会能称得上是真正的教会。也许我们对历史无知，上千年以来，基督教的信仰体系仍然是支离破碎的。直到今天还有很多教会仍然看不到神迹、看不见神的作为。今天我们就来为神的国呼求，让神的国遍满全地，让属神的子民来定意跟随祂。 为什么会是这个样子？因为教会被属世界的逻辑体系彻底地影响。很多教会就是体贴肉体、属世界的逻辑体系，有多少教会是属神的国呢？今天我们暂时放下自己的事情，你可能现在正在疾病当中，可以在群里告诉我们，我们可以帮你把鬼赶出去，把疾病背后的邪灵赶出去。但我还是要引导大家成为一个有命定的人，为这个世代呼求神。要把神在我们身上的作为，让世人得以看见神的荣耀、得以看见从神而来的希望。我们一起来祷告，我们不是求世上的国，我们求的是神的国和神的义。愿真正合神心意的教会能在这个世上建立起来，不再受属肉体的污染，不再受今世风俗的污染，真正的复兴就要来到！

还有一个尿频的、皮肤炎、湿疹，又是一个爱世界的典范，爱世界爱到多么痛苦啊！有的人说：老师，好像你这么活心里头确实比拉麦、以扫爽。那是，我有神呐！你靠着神的能力做事和靠着你自己的能力做事，你自己那点小样，你那点能力，就算你是个拉麦，你用你全身的力气掰神的小手指，我看你也掰不动。更何况神一翻手给你压在五指山下都说不定，所以今天要知道这是好得无比的选择！我很庆幸很年轻的时候就爱神，虽然走了很多弯路，终于走到正道上来。那个胃疼的好了没有？在YouTube上的弟兄姐妹，我保证你们得医治。你们会觉得说：老师，你咋保证？因为神保证医治你。我们的神是信实的神，所以我凭着神是信实的神来告诉你，祂要医治你们。 今天要改变，不能再爱世界。你说：不爱世界咋活呀？这个世界如果不拼不斗怎么活啊？就像亚伯拉罕那么活，不活得挺好吗？像人家以撒那么活，不是活得挺好吗？有问题吗？没问题。跟着我继续祷告，老马退下去，属世界的、爱世界的灵都要从我里面出去！奉耶稣基督的名，惧怕的灵都要从我里面出去，我必得自由！奉耶稣基督的名，我必得释放，我必得自由，我要选择爱主我的神，我要尽心、尽兴、尽力爱主我的神！我的心要回转向神，奉耶稣基督的名，阿们！跟着我一起唱这首诗歌。 全地都要渴望呼喊，荣耀的主我愿你来。天要敞开恩膏倾倒下来，神国度的荣耀彰显。全地都要渴望呼喊，荣耀的主我愿你来。圣灵引领看见新的异象，你要做新的事在我们中间。

有一个人有癫痫、有贫血，跟着我一起祷告，总有一天你得完全的释放，包括癫痫。今天我想告诉大家，不要再照着属世界的逻辑体系活着了，然后第二：不要那么爱惜活着。人一想活下去，爱惜活着，那个纠结、那个难受。今天活在永恒当中，在永恒里有荣耀的盼望。你说：老师，我听不懂什么叫荣耀的盼望？听不懂，你就觉得这个字挺好。我在永恒里有荣耀的盼望，好像懂，好像不懂没关系，反正挺好的。因为有了这荣耀的盼望，我们就轻看世上的一切，我们就把所有的这些事都轻看了。我们也不再讲自己那些理了，那些理就先让它们进到棺材里去，打发它们去棺材里头待着去。至于我们，我们就是要活在永恒当中，轻看这世上这至暂至轻的苦楚，要开始得着这荣耀的恩典、荣耀的盼望。我说这话像开玩笑，先把那些苦毒、难受、讲理，先打发它们去棺材里去，到那去等我去。

今天大家一定要知道属世界的人都活在半个精神病里，有的人大半个精神病。所以今天开始从世界的逻辑体系里走出来，从拉麦、该隐的逻辑体系走出来，从以扫的逻辑体系里走出来。那天我跟一个姐妹沟通，她说：老师，我觉得拉麦挺厉害，我觉得以扫挺厉害、挺好，我挺羡慕，我很想做以扫。结果活得多痛苦啊，还没做成以扫就开始痛苦了，你要做成了以扫，你痛苦也值了，你就去给以扫提鞋去，不是喜欢吗？所以我就想这个人，咱们所有的东西都容易断开，但是爱神的心不容易整呐。 每一个弟兄姐妹跟我做一个悟性祷告，不是我忽悠你，这是最好的选择：主耶稣，我要回转向你。主耶稣，我要选择爱你，我要爱我的天父，我要从属世界的逻辑体系里头出来。神呐，愿你看顾我，保守我！我奉耶稣基督的名，过去我看为有益的，今天都当做有损的，今天唯得着耶稣基督为至宝，看万事如粪土！奉耶稣基督的名，魔鬼你在我里面毫无所有，今天你就退下去，惧怕的灵要退下去！奉耶稣基督的名，跟着我一起说，那鬼可能会控制你的嘴巴不让你说，那你骨子里头心里头也可以说，我奉耶稣基督的名，拉麦的灵、以扫的灵都要退下去！我奉耶稣基督的名，魔鬼出去，从我里面出去！

录音文字版 我们今天祷告的主题是，《把你看为宝贵的献给神》。亚伯拉罕带着他独生的儿子以撒，往摩利亚山去，要走三天时间的路啊！他的心里一直在想，是把儿子留下来还是献给神，非常纠结，走了三天的路，纠结了三天。其实走到最后一里路的时候，他也是可以往回走的。到了山底的时候，亚伯拉罕对仆人说：“你在这里等候，我和童子往那里去拜一拜，就回到你这里来”。哇！亚伯拉罕是什么心情？我心爱的儿子就要当做燔祭呀！这时候亚伯拉罕心里会不会想：“我把儿子献给神，怎么跟老婆交代呀？老婆要是疯掉了怎么办”？我把儿子当柴火烧掉，作为燔祭献给。可是那是他百岁才得的儿子，是他看为最宝贵的。 百岁才得的儿子，让他这么做是要了他的命呀！亚伯拉罕肯定想：“你要什么不可以呀？你要我都可以呀，为什么非要儿子呢”？我讲的这段故事，在《创世记》第22章记载的。 神说，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。（《创世记》22:2）

弟兄姐妹让我们开开开心心的向这个世界的神宣告，从今以后人不能再搅扰我，这世界对我来说已经毫无所有，要知道这才是生命的路啊！ 五百年前有一个人也曾经为这些事在纠结，但是他今天已经成了灰，没有人再纪念他。就算他生在皇宫，在皇宫里宫斗，纠结、难受、又有什么益处呢？ 在好多年前，我有个表舅被车撞死了，后来在我们家族里有一位姐妹，她里面的鬼告诉我，我表舅就是被牠整死的。我也在诧异，在那年代路上也没几辆车，怎么就撞死了？后来我了解到原来我表舅的祖上有一个人在皇宫里做娘娘，因为这娘娘的身份也是通过这些属灵的方式得着的，这个鬼给他们家很多的财产，但是最后却要的了他的命。 咱们当中有多少人在羡慕那些有钱人、富二代、官二代？如果你近距离观察，其实他们活的一点也不开心。 我们要开开开心心活着，开开心心的向这个世界的神宣告，这世界在我里面毫无所有！我们不再被世界上的东西辖制！ 其实很多事都不重要，但有的人就是看不明白，有个孩子在学校里受欺负，都有忧郁症的症状了，他爸爸妈妈还是把上学看得那么重，好像上学就是一切似的。我就非常的感慨！有学上就上，不能上就不上。能考上就考，考不上就算了。这都要不重要，有了神，很多的问题迎刃而解。

最近这个中国足球又再次成了新闻的焦点，那为什么踢不好呢？把球看的太重了！我们人也是如此，什么东西看得重，什么东西就辖制我们，我们就做不好。今天就靠着神再次刚强起来，在悟性上开始选择把这些东西看清一点。看见了，小腿静脉曲张，还有人脚脖子有淤血，有人干了几天活小腿脚脖子肿了，揉一下，一边跟着我祷告一边揉一下肿就消了。 有的人说：我知道我里面没有改，但我很想改，该怎么办？我告诉你怎么改，如果我们里面一直以为我改了就会吃亏，那很难改的，如果我们认为不改那吃亏吃大了，那就好改了，因为没有人喜欢干吃亏的事儿，除非傻！来跟着我继续祷告。喉咙要松开，牙龈松开，腿要松开，脚脖子松开。有人浑身疼、头疼、发冷，还有人胳膊肘关节疼痛。 很多东西就跟我们悟性不通，非得把事看得很重有关系。今天就让我们抬起头来，看见在永恒里的荣耀，在永恒里有荣耀的冠冕为我们存留！今天就把今生的纠结、难受都放下，毫无意义！ 我曾经遇到一位姐妹，她拔了一颗牙，结果整个脸都是肿了。这个姐妹脑子里想的都是钓个金龟婿。我就揣摩这拔了一颗牙脸肿成这样，和人里面属世界的观念有没有关系？后来有一位弟兄也拔了一颗牙，啥事也没有。后来又有一位弟兄，也拔了一颗牙，脸肿的也很不像样。我就觉得这属世界的价值观念，跟拔牙肿还是不肿好像有点关系。一个人拔了一颗牙会带来很深很严重的问题，那你说说看人还能干啥呢？ 放下，不能再把世上的事看得那么重了，这世上所有的一切，不管让我们多么辛苦，都完成了它的一个使命，就是让我们可以看得更清楚。

“凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。这世界有祸了，因为将人绊倒；绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了！倘若你一只手，或是一只脚，叫你跌倒，就砍下来丢掉。你缺一只手，或是一只脚，进入永生，强如有两手两脚被丢在永火里。倘若你一只眼叫你跌倒，就把它剜出来丢掉。你只有一只眼进入永生，强如有两只眼被丢在地狱的火里。”(马太福音 18:6-9 和合本) 如果缺一只手，一只脚，强于两只眼。我读了这些话，好像不明白，常常有人曲解这些话。其实这是世界是把人跌倒的。如果这个世界中生存，要拿出仗对抗来的狮子和狼群，我们的目的，不是去体贴肉体，而是去争战。主耶稣所说的话，不是绊倒人的，神的体系不是那么简单，而是建造人的。 不是别人让你跌倒，而是世界的逻辑体系。我们传讲神的话，牧养羊，不是让人跌倒，而是你自己的选择。这在于自己，撒母耳从小送到老以利的地方，确少爱的话他缺少的岂不是比你还多？却成为那个世代和摩西一样伟大的先知。一个有命定的人不会缺少爱的，如果一个人觉得自己缺少爱，那他就像一个无底洞，再填也填不满的，如果一个人说我是狗，我会说这个更低。我不能改变什么，但我选择不在耶稣基督这个磐石上跌倒，凡有耳的，就应当听。 我们的神把耶稣基督赐给我们，让我们不至灭亡，反得永生。不要效法假冒伪善的，不要说我们的神是圣诞老人，凡不因为神跌倒的，就有福了。凡建造神的教会，是为了显露人的心思意念，不是说几句好话，不是吃喝玩乐就显露的，而是学习主耶稣的方法，效法神。

今天我们心里面要恢复喜乐和盼望，无论怎样的环境，都不能夺去我们里面的盼望，因为我们的盼望在主耶稣那里，在我们的神那里。没有任何东西、没有任何魔鬼仇敌可以夺去我们里面的盼望和喜乐。我跟大家分享一段《圣经》里的故事，创世记第37章5-11节当中，讲述了一个少年人约瑟的故事。约瑟是家里的第十一个儿子，他还有十个哥哥，但是他非常想要得着长子的名份。他为什么这么想得着长子的名份呢？长子的名份可以得到更多的家产吗？因为只有得着长子的名份，才能成为家族的拯救，并且传递祝福，参与神永恒计划。但是他有十个哥哥，所以想得着长子的名份，看上去太难了。

今天我们也一样，孩子生病住到医院里去了，医院不能治就来找我们，我们把孩子的病整好了。后来孩子又生病了，就又上医院去了，这不是脑残是啥？还说：“我得去照CT、X光、B超。”最后能整出个啥呢？ 我建立教会有一个特点，就是我在寻找宝贝，像出了埃及死在旷野的以色列人，不大有用。我所寻找的就像约书亚和迦勒一样的人，一生跟随神，定意要得着应许，毫不妥协。最后他们都进到了应许之地，得到了双倍的祝福，双倍的产业，这是多么美好的选择。为什么要做一个脑残的人呢？所有的弟兄姐妹，包括我自己也一样算在内，我们身上的疾病就是一个明证，所以今天我们都得彻底的弃绝这属世界的逻辑体系。你可能会说：“你这不是在洗脑吗？”你说的没错，因为我们的脑子太脏了，需要洗干净。

也许你说：“我怎么知道自己有老马呢？”你自己一身的病你还不知道自己老马吗？你自己一身的病就足以证明你有老马。常常有人说：“我没有呀，但是我却有一身的病。”那你肯定有，一身的病就是你脑袋里的垃圾带来的。今天我们所有的同工都跟着我一起来打击老马，我们当中有没有头不舒服的？或者心脏不舒服的？要彻底的弃绝，跟着我一起来祷告。奉耶稣基督的名，腰要松开！胃要松开！难受的感觉出去！难受的感觉出去！奉耶稣基督的名，腰要松开！ 有个人说全身水肿，我的天呀，这是有多爱世界！你爱够了吗？如果还没有爱够，就继续去爱，罪还没遭够，就继续去遭。我们经历了这么多，是不是脑袋里面的垃圾？有人说腋下突然长出了一个大包，那是魔鬼彰显出来在往外跑，抓住那个大包，跟着我一起祷告。有人说：“你看我都全身水肿了，你还在说风凉话。”我不是说风凉话，我说的是实话，人真的是遭够了罪才知道老马到底有多坏！奉耶稣基督的名，命令腋下的大包退下去离开！ 身体发冷的说现在好了，身体发冷的感觉已经没有了，头脑后面麻胀，这都是老马，把脑袋里的垃圾扔掉。今天咱们弟兄姐妹能不能选择做个聪明人，仔细观察这个时代，就是你的亲戚朋友，你的左邻右舍，你观察完了以后要说：“我真的不要再爱这个世界了，我得爱神！”这是多简单的道理。你在我们当中可以仔细去观察一下，那些爱神的人活得多好，爱神是一件何等美好的事。 我们最难理解的就是那些出了埃及的以色列人，他们满脑子都是垃圾，脑子都成了垃圾桶，结果他们都死在旷野，因为他们不知道爱神信靠神，他们只知道埃及有肉吃，埃及真的有肉吃吗？他们在埃及不是活得很惨才在那里呼求神的吗？这不是脑残吗？他们在旷野没有水喝，在那里抱怨神，神就给他们水，后来没有水又抱怨神，神第三次让他们没有水，然后他们又抱怨神，这不是太奇怪了吗？

就是人里面那种自以为是的东西是相当普遍。没有啊！你怎么那么确定没有呢？在牧养的过程当中，什么样的人都有。他以为我会整点《圣经》里面没有的东西。所以弟兄姐妹稍微变聪明一点，疑问这是啥？刚开始打老马的时候，老马跟我说牠是老马，我说这是什么东西？我就到《圣经》里面慢慢找，找来找去真的有。用电子版《圣经》搜马，就会出来。不靠车，不靠马，靠耶和华的灵方能成事。为什么会提马呢？因为马是一个很属灵的东西。今天我们弟兄姐妹开始在灵里面重新审查自己，千万不要自以为是。 自以为是的人多，大概百分之百。只有一个不自以为是，大概就是耶稣。所以，自以为是是非常邪恶的，连我自己都要非常小心。弟兄姐妹开始对付自以为是，有的人还认为自己我没有啊！我肯定没有。脚趾松开，眼睛松开，奉耶稣基督的名，眼睛松开。奉耶稣基督的名，老马出去，要彻底的弃绝老马，老马退下去……爱耶稣这话在《圣经》里肯定有，如果你可以好好去爱耶稣，你可以避免了很多的灾祸。你今天所遭受的这个疼，那个不行，都跟属世界的东西紧密相关。不是一点点相关。

我奉耶稣基督的名宣告，我要彻底的弃绝一切属世界的体系！我奉耶稣基督的名，我不再爱玛门，我不能够侍奉玛门又侍奉神。我要单单侍奉神！我奉耶稣基督的名，我要彻底的弃绝一切属世界的体系。我要单单依靠我的神！奉耶稣基督的名，我要做一个奉献的人。我奉耶稣的名，我要做一个蒙福的人！我奉耶稣基督的名，我要靠着神的话语而活。我奉耶稣基督的名，我要彻底的弃绝一切属世界的逻辑体系，弃绝一切老马的谎言！奉耶稣基督的名宣告，我必得完全的医治！我也必得着神的荣耀！奉耶稣基督的名，阿们！ 诗歌《深深爱你》歌词： 我生命中最渴望的一件事 切慕你 单单寻求你 用我全心全意 用我全力爱你 敬拜你让你荣耀充满全地 深深爱你 耶稣 深深爱你 耶稣 我爱你超越生命中一切 深深爱你 耶稣 深深爱你 耶稣 哦 我爱你 耶稣

录音文字版 最近我服侍了好几个一整就身体发冷的，这就是老马的灵，是一种阴间地狱黑暗的权势。牠是怎样运作在人身上的呢？是因为人爱世界不爱神结果，人爱世界就无法爱神。我们得学会爱神，世界有什么好爱呢？我们脑子里所装的这些逻辑体系，神也知道鬼也知道。今天所临到我们的这所有的事情绝非偶然，其实我们自己也知道，自己到底有多爱世界自己是最清楚的。我们已经为爱世界付出了惨痛的代价，今天难道还要选择继续的去爱世界吗？爱世界与不爱世界跟人的悟性紧密相关，如果人的悟性不好，就会选择去爱世界，人的悟性不好，就会将盼望放在医院里。我真是感到非常的奇怪，如果你选择去爱世界，你就会继续的为此去付代价。 今天很多人以为爱神也可以这样也可以那样，我要告诉你，爱神是一个怎么样的状态，爱神就是将自己完完全全的献给神。兄弟姐妹，你得知道，你来到教会，你参加各种事工，你参加祷告敬拜，你听讲道，但骨子里头还是爱世界，这有什么益处呢？就是以色列人也好，他们虽然出了埃及，但最后都死在旷野里，这不是悲剧吗？所以我们今天能不能开始知道一件事，就是选择深深的爱神，爱神是个悟性上美好的选择，因为这世界不会放过爱世界的人。就这一段时间的新冠病毒、艾滋病、马路上的交通意外，都没有放过这些人，希望我们每一个弟兄姐妹都开始醒悟过来。醒悟过来什么呢？就是你去爱这个世界，靠这个世界的体系一点也不好使。

大家好，让我们再次来到神的面前，从祂得到力量。不仅仅是得到力量，是更爱神，而不是更爱世界。你有没有发现：当你爱世界的时候，你就没有力量；你什么时候爱神，神就会成为你的力量！当你把盼望建立在这个世界时，你就会活得难受。前两天，我服侍了一个弟兄，这个弟兄撒不了尿。人连撒尿都控制不了，连撒尿的力量都没有，那力量跑哪儿去了？力量被老马给拿走了。所以我常常劝人，不要爱世界，不要爱世界。 我很感慨！人说的不算，很多东西说的都不算。我巴不得大家能够做一个聪明人。我们当中有一个牧者，他在服侍一个癌症患者，就在几个月前，发现是癌症，把肛门和大肠给割掉了。肠子不够长了，拉不了屎了，就在肚子上开了一个口，叫做人造肛门。 不要等到尿不出来、屎拉不出来的时候，你才发现没有神是不行的。你别这么有信心。我的盼望只在乎神！如果你的盼望还在这世上，那就是一个骨灰盒。你还在这世上吃喝玩乐，那是很惨的啊！你说：没有啊，都挺好啊！那是因为你活得不够久。有的人拉不出屎，尿不出来，还有人拉了屎、拉了尿。这拉屎、拉尿和拉了屎、拉了尿，它们不是一个词哦，控制不住就像水龙头漏了一样。

当我拆毁了我里面属世界的盼望，当我想过小日子，神却不让我过小日子，我就感谢我的神。我想过小日子，过不了，因为过得很痛苦，我就感谢我的神。我鼓励你，邀请神进入你的心里，进入你的生活，拆毁你在这世上的盼望。凡是肩膀疼痛的，十指交叉，掌心向上，举起来。我奉耶稣基督的名，我的肩膀，我的胯骨，我的腿完全松开，眼睛完全松开。你说：老师，我邀请神，好像神不理我，不拆毁。感谢神！如果你真的想拆毁，神不帮你，自己也要拆。 稍微一想都知道，在这世上没什么意思。千万不要让神成为你爱世界的帮助，成为你体贴肉体、吃喝玩乐的帮助。祂不但不来帮助你，还可能会给你一根棍，打到你晕头转向的。稍微想一想都知道，在这世上不能有指望。能指望什么呢？只能指望一天一天地老去，皱纹一天一天地多起来。 不管你年轻的时候是多么好看的帅哥，多么好看的美女，你也抗不住这岁月的杀猪刀。那是杀猪刀吗？那是整容，让你的容貌越来越多的皱纹。不再有盼望，那盼望不了。缺少力量的，重新把我们的盼望放在耶稣基督的身上。人这一生一世，什么东西也抗不住爱神的心。我们的肉体一天一天地毁坏，但是爱神的心一天一天地强起来。

那个膝盖韧带断裂的，他的状况怎么样呢？上个礼拜我就带他祷告过。还有人颌骨酸痛、肩膀很酸、胸闷、偏头痛、高血压。兄弟姐妹们，我真的是要说一句反话，继续好好地爱世界，爱到从偏头疼到全头疼，爱到把自己的小骨头疼痛变成大骨头疼痛。人就是怎么劝，都听不进去。 有的人就问我：老师，我就是喜欢打麻将。我说：你喜欢打麻将，那就好好地打呀，往死里打！是不是？爱钱、爱世界，都是愚蠢中的愚蠢。跟着我继续祷告，眼睛有问题的，把眼睛闭上，把手放在眼睛上。我奉耶稣基督的名，命令我的眼睛完全松开。我奉耶稣基督的名，眼睛看东西模糊的邪灵，眼睛酸痛的邪灵退下去。我们的盼望不在吃喝玩乐上，我们的盼望在耶稣基督里。人没有力量的时候，是因为把盼望放在这世上。一个在耶稣基督里有盼望的人，一定会从神得到力量。 有人说皮肤下长了很多鸡肉的瘤，这是老马，爱世界爱的。什么时候才能变聪明，知道爱神呢？我再说一遍，什么时候才能变聪明，知道爱神呢？这世上没有指望，千万不要指望耶稣基督可以帮你赚钱，或者帮你爱世界，帮你吃喝玩乐。最好的办法就是拆毁我们在这世上所有的指望，你的指望不在你的儿女身上，也不在你的钱财上面，你的指望在耶稣基督里。

我就常常感慨，但是我还得这么说，如果伤害到了你，我得先给你道个歉，但事实的确如此。好几年前，有一个下肢瘫痪的，我常常鼓励他好好地悔改，好好地爱神，好好地祷告，他的两条腿绝对会好起来。结果他两条腿都瘫痪那么多年了，还是爱钱，我就不太理解了。这人一爱钱，结果肛门就开始烂了，最后也还是离开教会了。 这世界有这么好爱吗？人这么爱活着吗？如果你在这世上很想活得好一点，你想在这世上很想活下去，不想死，信神也是没用的。因为你的目标还在这世上，这世上是虚空的虚空。经历了多少的神迹奇事都没有用。我们的神不小气。跟着我一起破碎我们里面属世界的梦想，属世界的盼望，拆毁我们里面属世界的逻辑体系。我再告诉你一个事儿，我们当中的小牧者，当你服侍一个人，假如说得了绝症，不管这个绝症是什么，一看对方特别想活下去，那几乎是没戏的。 大家得知道，我活到今天的秘诀就是我不太想活着，我藐视活着，我的盼望在神那里。如果你服侍的人是特别想活下去的人，或者是特别想翻盘的，想都不要想，神很讨厌这样的人。让我们再次把盼望放在耶稣基督里，你可能会经历神的恩典，但这恩典是引导你悔改。

我们刚才这些得医治的人，刚才那个身上有钢针扎的感觉、头顶上有东西要进去的，这些都是属灵的经历！别整一整就忘了！就是稍微一好，马上就去爱世界了！奇怪的是神刚刚医治了我们，我们就要去爱世界，是不是很奇怪？这是很愚蠢的！有人说腹部好了，有人打哈欠也松开了、有人胸口有点紧但还好，所以今天要开始渴望神的荣耀！一个人如果在这世上活着就死了，没有永生有和荣耀，只有劳苦愁烦，你说这不是个悲剧吗？今天就从这里走出来。 跟我一起做一个结束的祷告，我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远！阿们！愿神祝福大家！如果你的身体还没好，不要紧，不要放弃，要比魔鬼坚持多几分钟，神必定医治你！让我们开开心心地欢迎接喜耶稣基督来到我们当中！他管宇宙万有，就算是魔鬼也在他的掌管之下，祝大家有美好的一天！

“凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。这世界有祸了，因为将人绊倒；绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了！倘若你一只手，或是一只脚，叫你跌倒，就砍下来丢掉。你缺一只手，或是一只脚，进入永生，强如有两手两脚被丢在永火里。倘若你一只眼叫你跌倒，就把它剜出来丢掉。你只有一只眼进入永生，强如有两只眼被丢在地狱的火里。你们要小心，不可轻看这小子里的一个；我告诉你们，他们的使者在天上，常见我天父的面。（《马太福音》18:6-10） 大家要开始知道，是什么东西让我们跌倒，是这个世界。是我们里面顺从了这个世界的逻辑体系，顺从了今世的风俗，顺从了我们一切的肉体。今天我们要彻底把我们的一切属肉体的黑暗权势，一切肉体的逻辑体系和今世的风俗要开始砍掉。倘若你的一只手或一只脚让你跌倒，你就把它砍掉。其实人跌倒或不跌到，不是因为别人的一句话，而是自己里面体贴肉体的辖制，属世界的观念和今世的逻辑体系。今天我们要恢复到像小孩子一样，让我们对罪可以毫不妥协。我奉耶稣基督的名宣告，今天我们当中每一个兄弟姐妹都要在实际的生活当中，工作当中，学习当中，来操练手脚，拆毁在我们里面一切顺从属世界的风俗的逻辑体系。

我们来一起祷告，开始砍掉我们的手，砍掉我们的耳，砍掉我们的眼睛。如果这些东西是属世界的，我们就不断的砍掉，不断的拆毁。我们不要再去控告别人，也不要觉得是因为别人的错，然后导致我们不舒服和难受。今天没有任何东西可以让我们跌倒，除非我们自己。除非我们自己顺服这世界的价值体系，顺服我们里面一切属肉体的败坏。今天无论如何，我们就开始来让这些使我们跌倒的，一个一个砍掉。如果今天识别善恶让我们跌倒，我们就砍掉识别善恶。如果我们里面还被体贴肉体辖制，让我们跌倒，我们就砍掉体贴肉体的辖制。如果我们不爱思考，脑懒惰，我们就砍掉这些。 如果我们里面有埋怨和苦毒，我们就把它砍掉。如果我们里面常常体贴人的意思，我们就把它砍掉。如果我们里面有体贴肉体，就把它砍掉。如果我们里面有宗教黄皮子的辖制，我们就把它砍掉。如果你真的看重永生，你就会对这个世界的老马体系厌恶，不会顺着它走。所以弟兄姐妹们，今天我们只有体贴神的意思，才能进入到永恒的国度里。不要再让自己成为一个有公主病的人，不要再让自己成为一个不能被冒犯的人。今天我们要像羊一样的心志，可以被冒犯。我们不断扩张我们自己，让自己在高压的环境下不断的发潜力发挥出来，立定心志，成为一个顺服神的人。不再体贴自己的心意，不再体贴自己的心意。

接下来，让我们一起砍断我们的手，砍断我们的脚，砍断我们里面一切属世界的价值体系。如果身体有疾病的，开始跟着我一边活动一边祷告。你知道我们里面为什么会有身体的疾病吗？很简单，因为我们里面还有许多属世界的败坏，还有很多心思意念是不讨神所喜悦的，很多东西是从家族里带来的。在我们的习惯里，不知不觉的就会遭受家族带来的属灵黑暗权势。今天我们要彻底的对付这些疾病，腰痛的、腰酸的开始活动，然后用手抓住疼痛的地方，跟着我一起祷告。喉咙疼痛的，开始捏住你的喉咙，大量的在灵里祷告。如果有心里难受的，头脑混乱的，开始打击老马的黑暗权势。拆毁我们里面一切的逻辑体系，除去我们里面喜欢体贴肉体的恶习，喜欢体贴自己心意的恶习。 神的灵来充满我们，神的灵来浇灌我们。奉耶稣基督的名，身体的疼痛完全断开，我们要动真格的来对付我们里面一切属肉体的败坏和辖制。奉耶稣基督的名，我们要断开一切属肉体的辖制。奉耶稣基督的名，死亡的灵出去，断开属世界的辖制。砍断属肉体的败坏，砍断属世的风俗，砍断一切属肉体的败坏，砍断属今世的风俗，完全的砍断。奉耶稣基督的名，腰痛背后一切属家族的黑暗权势彻底滚出去。奉耶稣基督的名，践踏这腰痛背后的邪灵，打击打击家族背后一切的腰酸的黑暗权势。奉耶稣基督的名，一切感冒、头痛、发烧、喉咙疼痛的灵都要退下去，死亡的灵出去。 凡是头痛、感冒、鼻塞、口腔溃疡都是死亡的黑暗权势，跟着我一起打击这黑暗的权势。死亡的黑暗权势出去，感冒的灵退下去，热毒的灵出去。奉耶稣基督的名，命令这死亡的灵退下去，老马的灵退下去，砍断属世界的黑暗权势，砍断一切属世的风俗。砍断脑懒惰，砍断今生的败坏，砍断小火龙。奉耶稣基督的名，砍断这小火龙。

前几天，一个老人天天翘脚，因为家里有六套房子，一套房子租金就是三千块，六套房子就是一万八。一万八一个月也花不完啊，就整天翘脚不做事，人不就变笨了吗？每天坐在那儿就等着收钱，我们很多人就追求过那样的生活。其实，我们应该追求的是有钱没钱没关系，我可以创造价值。其实能创造价值的人才是真正厉害的人，都不是在那儿被动的领受一个收入，都是主动创造收入的人。 所以，今天弟兄姐妹不管你是什么样的人，都要竭力追求。你比如我们当中有人腿有点毛病，那人家就在网上做网红开始带货，创造了很多价值。就有人觉得自己有病，就干不了活，那能不能写字，能不能写文章，能不能写段子，能做的还有很多啊。因为过去这些年屌丝生活过得太多了，什么本事也没有。那你什么本事也没有，你来到我们当中，没关系，只要你有竭力追求的这种性格，咱们教会一定会有足够的项目可以训练人。最要命的是你里面没有那种性格。

我们得记住：不能爱世界，不能爱钱。因为人不能靠那些东西活着，靠那些东西活着带来的就是灾祸。我们要学会单单爱神，单单信靠神。奉耶稣基督的名，命令腿要松开！腿上的肌肉松开！眼睛松开！脑子松开！奉耶稣基督的名，命令后背和腰要完全松开！奉耶稣基督的名，命令胃要松开！胃胀的感觉完全的退下去！奉耶稣基督的名，命令荨麻疹和冒虚汗的灵都要退下去！人不是改不了，而是因为不相信，以为爱钱会得到钱，哪有这回事？奉耶稣基督的名，命令腿肿的灵出去！小腿大腿肿痛的灵都要出去！奉耶稣基督的名，命令脚肿的灵出去！ 我告诉你，爱自己的人灾祸多呀。我们当中有懒惰的吗？什么叫懒惰？一看见活儿就觉着很多，那就是懒。奉耶稣基督的名，命令懒惰的灵出去。今天弟兄姐妹我告诉你，我们会教弟兄姐妹如何做事情，虽然现在还滕不出手来，但是以后一定会教会大家，如何把活儿干的又快又好。今天我们就从自己身上做起，学会善待自己。 有人问我，做事慢是没有活在正道上吗？肯定没有。大家一定要知道做事慢绝对不是神的形像，神做事超级快。今天我要告诉大家，开始期盼，我们的财务上要经历极大的翻转，健康上也会经历极大的翻转，我们都要期盼我们做事的态度，做事的热情都经历极大的翻转，你的创造力要开始发挥出来，你会发现你里面莫名其妙有很多有创意的想法，解决问题的速度越来越快，尤其是跟人有关的。

耶和华是我的亮光 耶和华是我的拯救 耶和华是我性命的保障 我还惧谁呢 耶和华是我的盾牌 耶和华是我的高台 耶和华是我性命的保障 我还惧谁呢 有一件事 我曾寻求 我仍要寻求 就是一生一世 住在耶和华的殿中 瞻仰祂荣美 有一件事 我曾寻求 我仍要寻求 就是一生一世 住在耶和华的殿中 寻求祂的面

大家好！ 今天咱们一起来祷告，我们要祷告的是什么呢？就是能胜过这黑暗权势，胜过龙和兽！大家要确切地知道，我们活在一个末后的世代，在这个末后的世代，争战会越来越激烈。弟兄姐妹千万不要期盼，我们过的日子很平安，家里很好，什么都很好，没有这回事！如果你读《启示录》的话，你就会发现在末后的日子争战是相当的激烈和惨痛的。今天就让我们能够胜过这龙和兽，胜过这黑暗的权势，不管牠用什么样的方式，我们都要靠着我们的主耶稣得胜！ 今天我们能够胜过魔鬼仇敌，靠的就是羔羊的血和我们所信的道，而且最重要的一件事就是虽至于死也不惧怕，因为今天我们活在永生里，一个今生贪生怕死的人是不会可能胜过魔鬼仇敌的，也一定会遭遇很多让人难以想象的事。让我们做一个不惧怕环境、也不惧怕仇敌，并且在争战中不断得胜的人！有病的可以打字告诉我。胜过那龙和那兽是我们活在这个世代的人，必须要面对的。 得胜是一种活法，不得胜也是一种活法，收拾一下我们里面的信心，再次刚强起来！不得胜就没有办法支取神的应许，但是神应许我们得胜，神必在我们前面为我们争战！不要害怕，不要担心，要确切地知道，神已经让我们胜过了那龙和那兽，不要被魔鬼的谎言所欺骗，不要再惧怕，要胜过那龙和那兽，就是这个世代神所预备的百姓，是神在我们身上的美好旨意！跟着我一起在灵里祷告。

在你身边那个癌症患者，你能不能打个字告诉我是个什么状况？咱们有点互动，咱们祷告就更有的放矢，别在那闷着。那些疼痛的好点了没有？人一定要从这个世界里头得释放，这世上的事辖制我们，弄得我们晕头转向浑身是病，这样的状况已经很久了。因为这世上的事，所以弄了很多不开心的事，后来导致了自己得癌症，又有什么益处呢？你要知道癌症患者特别喜欢讲理，手指头有弹响指是讲理，弹响指就是弯了直不了。我已经服侍了好多个这种弹响指的问题，都是爱讲理的人，一整他有自己的理，连生气都是有理由生气，你说这是什么脑子？把自己整的够呛！ 我们人把世上的事看得很重，最后进到棺材有什么益处呢？问题是你把钱财看得越重，钱财就越辖制你，你就越是得不着钱财，这是一个很怪的悖论吗？今天就得着自由。那个癌症患者是否有打嗝？今天就破除玛门的辖制，因为我们的宝贝是神不是钱财，我们的财宝在哪里，我们的心就在那里，今天把今生的事都看透，你就是一个非常厉害的人啦！ 考大学的用不着那么紧张，轻松自在的，我告诉你神会帮助你。他开始有点力气了没有？没有力气你不用闷着，你说老师没有还是一样，一样也告诉我一下。我告诉你，癌症患者可固执了，那就叫做愚昧，没有知识所以得癌症。不知道什么对自己有害，什么东西对自己有益，要从愚昧当中走出来。我一讲这话他气的够呛，他说我不跟你祷告了，一跟你祷告每次都是说我。好像是我得癌症我需要得医治似的。人真的需要从愚昧当中走出来，人真的需要从辖制当中走出来。人能把一生的事看透，看成一副棺材，看成一把骨灰仅此而已，那为什么要坚持这些把自己整的够呛呢？看不透死都不是个好死法啊！

大家好，又是一个主日，在这个主日，再次脱去我们世上的缠累，让我们在耶稣基督里再次得着自由。凡是过去这个礼拜被工作弄得很辛苦的，我们都要脱去这世上的缠累，来到神的面前重新得着力量。一旦我们把工作看得太重，工作就成了我们的辖制；一旦我们把孩子看得太重，孩子就成了我们的辖制，人在这世上活得真累啊！就在这个时候，带着一个疲惫的心来到神的面前再次得安息，在耶稣基督里面再次得到安息，也重新得着能力。也让我们能够脱去这世上的缠累，在接下来的这一个礼拜可以靠着神的能力在这世上过每一天的生活。 我们人真的是看重什么，什么就成为我们的辖制，只有看重神才能够得着自由。我感谢神让我能够有机会认识祂，也让我能够有机会侍奉祂。后来我发现神是我的至宝，唯得着耶稣基督为至宝。今天我们每一个弟兄姐妹都要得着自由，因为耶稣基督是至宝，你一生所有的需求在耶稣基督里得着满足，一生必不至缺乏。担心自己生病的，医院不是解决你问题的答案，如果你去医院看看你就知道，医院能解决的问题不多。你最需要的是神，神是我们的医治者，祂是我们最大的医生。如果我们一生担心钱财，祂是我们的供应者，我们一生必不至缺乏。 我们人一生最需要的是后台，今天我们有了一个最强的后台、最强的靠山，就是我们的神。如果你担心患难，祂会是你患难中的力量；如果你担心灾祸，祂是你路上的光、脚前的灯，你虽行过死荫的幽谷却不怕遭害。依靠钱财的人呐今天回来依靠神。依靠工作的人啊今天回转向神，不再依靠工作，单单依靠神。如果你担心你养老的问题，神就是你最好的答案。今天就让我们一起来宣告：我要看万事如粪土，唯得着耶稣基督为至宝，祂是我们所有问题的答案。今天祂要释放你，你工作有压力吗？如果有压力，从这压力里头走出来，神要释放你。你不需要有压力，你需要得着自由，你需要在日常工作当中享受你的劳碌，在劳碌中喜乐这是神的恩赐。

但是我们的盼望不是在这世上，我们的盼望在耶稣基督里。神啊，让我们里面的力量再次刚强起来。神啊，你要成为我们的力量。神啊，你要成为我们的渴望。神啊，你要在我们里面做工。 拆毁我们属世界的盼望。钱财不能够再搅扰我们，世上的东西不能够再搅扰我们，任何人也不能够再剥夺我们里面的喜乐。就算是人家逼着我们识别善恶，我们也不再掉进这坑里。因为这些都是粪土，粪土需要管吗？因为我们在这世上的日子，不用等着肝坏了、肾坏了，因为也不会坏，我们的未来在耶稣基督里。 我们祷告结束的时候，我要祝福我们的弟兄姐妹：看哪，蒙福的日子就在前面。神已经拆毁了我们里面属世界的东西。因为爱钱所以被骗，所以就欠债。但是我们已经回转向神，神如何祝福雅各，神就如何祝福你；神如何祝福以撒，神要如何祝福你；神如何祝福亚伯拉罕，神也要如何祝福你。因为你就是神说祝福的百姓，阿们！

奉耶稣基督的名，浑身冰冷的感觉要完全消失，我要彻底的弃绝爱世界的心。其实，人常常多祷告以后，真的会减肥的，所以，大家要对付贪吃的恶习，有的人吃相很难看，那就是老马。如果人一看见食物，就控制不住的想要吃，好像吃不到嘴里就要疯掉似的，那全是鬼。 弟兄姐妹都要开始，逐渐的从属肉体的逻辑里头走出来，要操练属灵的事，操练敬虔的事，把眼光从我们的身上挪开。要知道我们这一身的肉迟早都会变为尘土，所以就不必那么在乎它。很多孩子吃多了都发烧，记住，很多孩子不是缺食物，而是营养过剩，而且高能量的食物太毒，太脏了。就像但以理在皇宫里，他就吃粗茶淡饭，活得很好，很健壮。 有的妈妈在怀孕的时候，就拼命的补，等孩子生下来的时候，满脸是斑，浑身都是痘，这都是瞎搞，搞出来的。大家慢慢琢磨，其实很多妈妈怀孕的时候，不需要补，就正常吃饭就行了，这样生下来的孩子，皮肤光滑水嫩，看着可可爱了。有的人生下来的孩子，脸上烂糟糟的，一看就知道是妈妈瞎整的结果。

有的孩子有点发烧，大人也不要惊慌，尤其是一岁六个月以后，通常都是有那么一段时间常常发烧。很多妈妈太需要养孩子的智慧了，有的孩子常常吃巧克力，吃一次就发烧一次，有的大人就喜欢给孩子巧克力。 有一次，我带着这孩子祷告，我问孩子的父母，是不是常常给孩子吃巧克力和糖果这些东西？他说：是啊。后来他把那个坏习惯改了以后，孩子发烧的状况好了很多，不是一点儿啊，是基本上不发烧了。有些大人就喜欢给孩子吃一些高能量的东西，其实孩子不太需要这些。 这时候跟我一起在灵里继续祷告，奉耶稣基督的名，发烧的灵出去。奉耶稣基督的名，出汗的功能要恢复正常，浑身冰冷的灵退出去。奉耶稣基督的名！死亡的灵退出去，发烧的灵出去！大家要知道，大椎穴抓红了效果不是很好，一定要抓紫了才好，那就是我们华人所说的刮痧。 我们继续在灵里祷告，很难得有这么一段时间，咱们一起在灵里祷告。奉耶稣基督的名，发烧的灵出去。奉耶稣基督的名，浑身发冷的灵要退出去。奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵要完全离开。 有的人在腰上，皮肤上起疹子，这都是里面的问题，如果不长在身体的外面，要长在肝上、肺上，那就麻烦了。有人反馈说她腰隐隐的疼痛已经消失了，大腿也松开了。太好了！现在再看一下孩子是不是额头又湿了？我奉耶稣基督的名，发烧的灵出去。