【查经】撒母耳记下 02章 - 以慈爱、诚实厚待百姓的大卫王
《撒母耳记下》查经列表
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- 【信仰答疑】撒母耳记下 02章 - 以慈爱、诚实厚待百姓的大卫王
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- 【信仰答疑】撒母耳记下 05章 - 大卫日渐强盛
- 【信仰答疑】撒母耳记下 07章 - 这岂是人常遇的事吗?
- 【信仰答疑】撒母耳记下 09章 - 大卫是个感恩的人
- 【信仰答疑】撒母耳记下 10章 - 争战得胜是神的旨意!
- 【信仰答疑】撒母耳记下 11章 - 要警醒留意神所不喜悦的事
- 【信仰答疑】撒母耳记下 12章 - 让仇敌大得亵渎的机会
- 【信仰答疑】撒母耳记下 13章 - 刀剑不离大卫的家
- 【信仰答疑】撒母耳记下 14章 - 学习做有智慧的人
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- 【信仰答疑】撒母耳记下 17章 - 神破坏亚希多弗的良谋,为要降祸押沙龙
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- 【查经】撒母耳记下 04章 - 从世上除灭流人血的
- 【查经】撒母耳记下 05章 - 大卫日渐强盛
- 【查经】撒母耳记下 06章 - 我必更加卑微,看自己为轻贱
- 【查经】撒母耳记下 07章 - 这岂是人常遇的事吗?
- 【查经】撒母耳记下 08章 - 大卫无论往哪里去,耶和华都使他得胜!
- 【查经】撒母耳记下 09章 - 大卫是个感恩的人
- 【查经】撒母耳记下 10章 - 争战得胜是神的旨意!
- 【查经】撒母耳记下 11章 - 要警醒留意神所不喜悦的事
- 【查经】撒母耳记下 12章 - 让仇敌大得亵渎的机会
- 【查经】撒母耳记下 13章 - 刀剑不离大卫的家
- 【查经】撒母耳记下 14章 - 学习做有智慧的人
- 【查经】撒母耳记下 15章 - 神比王位重要
- 【查经】撒母耳记下 16章 - 都是神吩咐的
- 【查经】撒母耳记下 17章 - 神破坏亚希多弗的良谋,为要降祸押沙龙
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- 【查经】撒母耳记下 19章 - 大卫的政治智慧
- 【查经】撒母耳记下 20章 - 罪还在持续发酵!
- 【查经】撒母耳记下 21章 - 如今的灾祸是从以前的罪而来!
- 【查经】撒母耳记下 22章 - 如何认识神就会如何经历神!
- 【查经】撒母耳记下 23章 - 做个神大能的勇士
- 【查经】撒母耳记下 24章 - 几万人就这么死了!
大家好!今天我们来看《撒母耳记下》第二章。《撒母耳记下》第二章要找到主题是有点难度的,因为它记载了好几段完全不搭边的故事。那这几段真的不搭边吗?不是的,其实它们都是在论述着同一件事。
作者本来就是在论述一件事,只不过读的人读出来是零碎的,要我说就是东一撇西一画。学东西东一撇西一画是不可能学好的,学不好是不可能把东西放在脑子里的。人是神造的,神造人的时候有一个特点:一件事如果没有经过梳理和整理,是一个混乱的东西,你放不进脑子里。有人说:我忘了!其实不是你忘了,是你当初就没整明白。
《撒母耳记下》第二章主要在讲大卫王以慈爱、诚实厚待百姓。大家琢磨一下是不是这么回事?你说:不是,是大卫求问神。其实大卫求问神只不过是这一章所讲的一小部分。这章的主题是《以慈爱、诚实厚待百姓的大卫王》。
人做王就说:我是你的王!你做谁的王啊?你说:你过来,我牧养你!你牧养我?我跟你啥关系,你牧养我?很扯淡!咱们当中有一些没有被训练好的,他就经常瞎干。之前接待了一个新人,这个新人还跟他没什么关系呢,刚刚开始建立关系。就说:像你这样的人我怎么牧养?那个人听完就懵了,说:我啥时候让你牧养了?
所以我就觉得有时候人不上道,其实就是不厚道!人不厚道那可麻烦了!人不厚道实际上就是没有道。所以我常常下功夫训练小牧者、牧区长这些人,让他们行事为人配得上他们的职分。如果配不上他们的职分,那这牧者没法干。所以咱们当中没有顺服,只有佩服。我不太讲顺服的道,顺服也不能当饭吃,你顺服完我了,好像我得着啥了。其实我啥也没得着,我也不太需要这玩意。
问题在哪呢?我们得知道大卫做王为什么成为神眼里合神心意的王,成为神眼里忠心的祭司。《撒母耳记上》、《撒母耳记下》都在讲神在寻找忠心的祭司,寻找合神心意的王。其实叫王也好,祭司也好,牧师也好,这都不重要,重要的是你得做一个合神心意的。你把你的王位看得比神都重,能合神的心意吗?
一、做王需要寻求神的许可
为什么我第一点要讲这个呢?神曾经膏大卫做以色列的王。有没有这事?有!以色列的王扫罗死了,如果按我的想法就坏了。以色列的王扫罗死了,那我已经被膏做王了。“我现在已经成为你们的王了,你们要听我的话!”老百姓懵了,哪又冒出一个王来?人家大卫不是这么干的。你仔细听这话很有意思,大卫说:神呐,我去犹大的一个城市可以吗?我就在犹大的那个城市管理一小块地可以吗?神一看,这是合我心意的大卫王。他不是那种“我要做王了!”,而是“我可以吗?”心态是谦卑的。他把神的许可看得比王位重要得多。大卫说:可以吗?神说:可以。为啥呢?因为神高兴。
人有的时候很狂的,不像大卫,身上一点大卫的样子都没有。有人说:刘牧师,我来帮你建教会。我就在想:哪冒出来一个二愣子?我需要你帮我建教会吗?我后来学习做人厚道一点了,我就说:好!好!好!
我觉得这事很有意思,做王需要寻求神的许可,王位是从神来的,这是我们最基本的认知。位置不重要,那个位置的责任才重要。大家能分清楚这两件事吗?头衔不重要,那个头衔下面的责任才重要。我今天建立的教会是个服侍的教会,我深深地知道这是神的心意。
有一次我跟一个姐妹聊天,我说:某某牧师60多岁的时候退下来了,把位置让给了他的儿子。这个姐妹跟我说:噢!好风光啊!风光啥啊?她不知道我接下来要讲的话,我说:后来他儿子得癌了。还风光吗?风光不了了!
所以我就在想:人的认知光觉得风光了。其实你要问我风光啥?风光那个干什么?做以色列的王,整了个金丝楠木桌子,雕龙画凤的椅子。把椅子摆在大雄宝殿的台上一坐,大臣在好几个台阶以下,俯首望去全是帽子头。然后说:爱卿,平身。多风光啊!我到现在也不理解要那玩意干什么?
大卫知道王位是从神来的,中国这个国家很有意思。皇帝是天子,就是天把王位给了这个天子,神把皇帝的权力给了这个皇帝就是“天子”。我们把“天子”都叫惯了,都忘了天子是啥?那是天的儿子,天的孙子也挺好。
所以王位是从神来的,这是一种认知。虽然名正言顺要进以色列做以色列的王,但还是要来寻求神,那是尊荣神,我绝不走扫罗的路。王位不重要,神的旨意、神的心意最重要,这叫做“谦卑”。不像有些人猴急地做王,做了太平天国的皇帝,洪秀全最后被清朝给灭了。自古以来,在各方诸侯争霸天下的时候,有这么一个谋士给他所服侍的一方诸侯出一个主意;缓称王。就是慢点称王,别急着头衔,把自己整成一个比较有“道”的人,这很重要啊!大卫这么一寻求,就成了一个合神心意的王,是从很卑微的第一步开始的。不管人后来成为一个什么样的人,他都是有一个卑微的开始。前段时间我讲了一个话,是很有趣的话。那时候我写第一本书的时候,有人就说我,就你?还写书?我笑着说,就想写一本世界上“最烂”的书。后来写了100本“最烂”的书,两件事加起来成了“世界之最”了。
今天咱们得知道那个位置不重要,那个位分也不重要,那责任才重要。就是以慈爱诚实厚待百姓,要开始学会管理以色列的百姓,管理百姓不能瞎整。那真是要以慈爱诚实厚待百姓的,因为我深深了解神的心意。老早以前我读了《撒母耳记》就知道,建教会一定要建成一个服侍的教会,因为这合乎神的心意。你求智慧,求得了智慧不是要建一个“独角兽”的企业,你求得了智慧要好好管理百姓,好好牧养神的百姓。这逻辑很简单,为什么我们是牧养的教会,就是在此。大卫的求问:
此后,大卫问耶和华说:“我上犹大的一个城去可以吗?”耶和华说:“可以。”大卫说:“我上哪一个城去呢?”耶和华说:“上希伯仑去。” (《撒母耳记下》 2:1 )
一到了希伯伦,犹大的各个族长,这个分支派里很多有名望的人以及长老们就膏大卫,立他做王。那王位是人家给你拱上去的,不是你自己说:我来做你们的王。人家一看这小样,去、去、去。本来大卫是想在希伯伦,就整这个小城市,结果神高举他、抬举他,让这些犹大的族长们,长老们来膏大卫做他们的犹大王。名正言顺,百姓就闻声而至,俯在大卫王的手下。为啥? 因为大卫他有厚道的德性。
二、做王的第一件事:奖赏忠心的人
大卫王非常聪明,不管是做面子还是做里子,做得都非常好。他做王的第一件事,就是奖赏那些有忠心的人。那些基列.雅比人冒着生命的危险,因为他们不知道大卫将来会怎么样对他们。前朝的扫罗王被杀了,他们不知道新的王会怎么样?新朝的王叫大卫。他们就把办了一个隆重的葬礼,把这扫罗王和他的儿子约拿单给埋葬了。基列.雅比人是以色列十二个支派里的一个小分支,他们干了这件事,也不知道会不会冒犯大卫,结果大卫派人来了。说了什么呢?
> 大卫就差人去见基列·雅比人,对他们说:“你们厚待你们的主-扫罗,将他葬埋。愿耶和华赐福与你们! 你们既行了这事,愿耶和华以慈爱诚实待你们,我也要为此厚待你们。 ”(《撒母耳记下 》2:5-6)
前一章讲到大卫是一个有忠心的人。这一章就讲到大卫奖赏那些有忠心的人。那些基列.雅比人听到大卫要奖赏,他们就很惊讶!他们想:我们干这件事也没图啥,就觉得应该这么待扫罗他们一家。结果大卫厚待他们,基列.雅比人莫名其妙干了一件有奖励的事情,为啥?因为有忠心。大家可得知道,就在清朝的时候,清朝把明朝给灭了,但是清朝很尊荣那些对明朝皇帝有忠心的大臣们,这事挺有意思的。
人呐,要做有忠心的人。那很重要,为什么?一个人在神面前要想讨神的喜悦,一定要用心灵和诚实来敬拜你的神。如果你觉得你不行,神还使你行:如果你觉得你挺牛,两个鼻孔朝天,下雨都接水,上帝造人挺有意思,就是鼻孔要朝下,那鼻孔朝上的人就麻烦了。以前咱们实体教会的时候,我从大楼这边去到厕所那边,有一个人就鼻孔朝天走道,老牛了。我看见了他,他没看见我。
人要厚道,他们做了一件很卑微的事,就是埋葬了他们的主人扫罗,神喜欢。从今天开始,学着做一个有忠心的人。人要是没忠心,我就觉得有点悲剧了。在神面前所求的,不过是成为一个忠心良善的仆人。我就喜欢说实话,不行就不行,行就行。我们就得跟大卫学习,以慈爱诚实厚待那些有忠心的人。
在咱们教会我有一个特点,你千万不要以为,在我们教会可以玩忽悠。你别看你装得挺忙,装得好像肩上有千斤的担子。到我这来一看:苦劳。我就会跟你说,苦劳不算,别跟我装样子。、
我们到超市买东西回来可有意思了,回来的时候拎着超市装东西的塑料袋。结果有一个姐妹在外面打工也拎着一个塑料袋回来了,就好像拎了一个几十公斤、上百斤的东西一样,腰都快压弯了。我说:赶紧接过来帮她一下。结果一接过来是一提纸巾。我就说:你拿个纸巾至于把你压成这样吗?把我给忽悠了呀。我就说:如果你在你的工作单位这么干,你的老板像我一样你千万别这么干,如果不像我一样你就继续这么干。但是在我这千万别这么干,你到我这忽悠啥呀?你得知道我是防忽悠热线的主持人。
所以,我们得好好经营我们的名声,以慈爱诚实厚待我们的百姓。如果你是一个忠心的人,我知道。有些人干活还真不太行,但是我非常的厚待她,因为她真的是一个忠心的人。虽然拿着纸巾像拿着几十、上百斤的东西,但是没关系,因为她还是一个很有忠心的人,就是忘记场景了,以为还是在单位呢。我想,做王这事你得聪明呀!你得知道奖赏什么样的人。你得奖赏有忠心的人,有忠心的人如果他们活干得不好,该纠正还是得纠正。
不要整天像累得够呛的人似的。如果看上去整天就像很忙、很累的样子,那就麻烦了。我就喜欢打击那些看起来很忙、很累样子的人。我都不明白哪有那么多活,整天整得像屁滚尿流的样子,至于吗?有那么多活吗?大卫做王的第一件事就是奖赏那些忠心、厚道的人。我告诉你,经营一个小组,经营一个牧区,经营一个国家,经营一个人企业,你得知道你奖赏谁。如果你奖赏的都是忽悠你的人,那可毁了。
不管你做哪个层次的领导,一定要绞尽脑汁地思考,我是不是被忽悠了。他们到我这玩忽悠是不行的,教会能走到今天为什么?因为我训练下面的人以慈爱、诚实厚待他的百姓,自己也必须是个有忠心的人,以慈爱、诚实服侍神。
三、不急着做全以色列的王
大卫在希伯仑作犹大家的王,共七年零六个月。(《撒母耳记下》2:11 )
大卫在希伯伦做犹大王七年半的时间,这期间没有去打仗。为啥?因为去打仗就会死人,这叫和平统一。我们中国政府也是一国两制和平统一,打仗不是最好的选择呀。打完了仗,死那么多人怎么整?不急着做以色列王这是大卫既定的政策。为啥不急着做呢?等着其它支派的人降服在他面前。所以,做王不厚道不行。
在我们中国的历史上有很多鲜活的例子。清朝的秦始皇一统中原,统一了中国,那是幅员辽阔呀!那个年代没有坦克、大炮,也没有悍马、宝马车,就靠着脚走出来的,靠着马跑出来了的。统一了中国,结果下面的人怎么说?天下苦情久已。秦始皇他以为他做了天下第一个始皇帝,他以为他能统一中国,他的这个皇位也可以传到万代,结果到秦二世就把秦朝给整没了。为啥?不厚道。
人用酷刑统治国家和用慈爱诚实统治一个国家,那是完全不同的两回事。所以说,水能载舟也能覆舟,所以大卫不急着做以色列的王。
约押说:“我指着永生的神起誓:你若不说戏耍的那句话,今日早晨百姓就回去,不追赶弟兄了。” 于是约押吹角,众民就站住,不再追赶以色列人,也不再打仗了。(《撒母耳记下》2:27-28 )
约押做以色列的元帅,他说:如果今天你不说我们打一场这话。今天早晨百姓就回去,不追赶你们了。也就是说,别人不骚扰咱,咱就不要去跟人家打。为啥?不能急着做以色列的王,也不能急着做人家的牧者。人家愿意降服就降服,人家不愿意你怎么整?整不了。所以,不能靠武力征服。约押是大卫的元帅,押尼珥是扫罗的元帅,后来又辅佐扫罗的儿子做了以色列的王,在扫罗儿子的下面辅佐扫罗的儿子。
他一听说大卫在希伯伦做王了,就要来打大卫,想靠武力争战。结果怎么样呢?如果不是押尼珥来挑衅,大卫就等着有一天可以和平统一,把以色列的十二个支派纳入自己的名下管理他们。所以这事,演变到今天,就像我们这个光景似的,和平统一、一国两制。结果等了七年半,人家自己来归顺了大卫。这听起来非常地上道呀!咱们要知道约押、亚比筛、亚撒黑这哥三呀他们是大卫的元帅。押尼珥带着人打败了杖,亚撒黑就去追押尼珥。押尼珥这人还挺上道,就说:
押尼珥对他说:“你或转向左转向右,拿住一个少年人,剥去他的战衣。”亚撒黑却不肯转开不追赶他。押尼珥又对亚撒黑说:“你转开不追赶我吧!我何必杀你呢?若杀你,有什么脸见你哥哥约押呢?”亚撒黑仍不肯转开。故此,押尼珥就用枪鐏刺入他的肚腹,甚至枪从背后透出,亚撒黑就在那里仆倒而死。众人赶到亚撒黑仆倒而死的地方,就都站住。(《撒母耳记下》2:21-23)
大卫没急着把这些人赶尽杀绝。做人要厚道,别老想置人于死地。我跟大家说句掏心的话,做一个牧者,永远不要指望从你下面被牧养的人那里得什么好处。我最讨厌的就是牧者通过牧养的人做生意,从他那儿赚点钱,赚完了人家看不起你。很多教会的牧者做传销。我最讨厌的就是传销,第二讨厌的就是在教会里做传销。在教会里不好好牧养,跟底下牧养的弟兄姐妹们打电话,一上来推销的不是耶稣,而是保健品。你说这不讨神愤怒吗?为了那点钱在神那儿把自己的名声全搞烂了,在我这儿也搞烂了。前段时间我去看望一个牧师,上来就跟我介绍他的传销产品,还开开心心地告诉我他卖了好几百台了,没少发展。每一台至少赚一、两千的话,好几百台就好几十万了。我最讨厌的就是这个。咱们当中还有吗?还有的话就慢慢改吧。为啥?因为要想从下面得着好处。
做以色列的王,如果是要从百姓身上搜刮点好处,你就会急。如果你想把你所有的给以色列百姓,那你急啥呀?咱们教会不大在乎人数。别整天在乎人数。前几天我把一个小牧者给尅了,为啥?他很希望人家奉献,告诉我谁谁谁是他整的,要奉献多少钱。我一听这话不对劲,就把他尅了一顿。我说,你怎么地,把这算作是你的业绩呀?那是吗?一定别把这事当做你的业绩。你的业绩是啥?是你到底解决了人什么问题。哪怕是你带他祷告,他的病好了。因着你的训练,他的薪水增加了,性格改变了。你给我讲这个,我会开开心心地奖赏你,因为你是一个厚道的牧者。
要知道大卫为什么可以等得住。其实大卫不需要他们来做他的百姓,他是想把他从神那里得来的好处给这些百姓。你愿意来,就领受;不愿意来,就跟着扫罗的儿子伊施波设。那是很烂的王,不知道怎么做王,瞎整。没那个本事,却做王,能不辛苦吗?所以,别急着。你自己得好好地成长,成为一个有料的人。咱时间有的是,从三十岁到四十岁,从四十岁到五十岁,能读好多个学位呢。三年读一个学位的话能读七个。咱慢慢地一个项目、一个项目地整。一整就着急,最后好几十岁了,一事无成,不毁了吗?
所以,别急着做牧者,别急着做王。好好把自己塑造成一个合神心意的人。如果你成了合神心意的人,怎么可能不被神抬举呢?神坐在他的宝座上寻求这样的人,寻求又忠心又良善的仆人,将来会给他一座城、十座城、一百座城,让他来管理。神那里是很需要人才的。不是需要其他人才,而是需要那种厚道,以慈爱、诚实厚待百姓的那种王。
非常感慨!咱们教会走到今天,千万不要以为想从你身上刮点什么。不管你多有钱,我想到的第一件事就是如何能给你点啥。这就是咱们教会。因为教会是分赐祝福的地方,不是搜刮民财的地方。
四、做一个厚待百姓的王
靠武力统一能厚待百姓吗?死了人咋办?统一了以后能维持多久?很难的!你得有道,不求自己的益处,不求自己的王位。如果一个人看重自己的王位,觉得王位很风光,那就彻底地坏了。觉得牧师的位份很风光,那就坏了。所以,我希望一件事,就是我死了以后大家都能够记住我所说的这句话,管理以色列的百姓,你要不求自己的益处,要求的是责任、服侍。为什么很多人在别的教会得不着牧养,来到咱们当中能够很健康地成长?因为这就是我们所要建立的教会,管理神的百姓,求神给我们智慧。
顺服不是强迫来的,不是靠恐吓吓出来的。我听了有的教会的见证笑得前仰后合地。说什么你不顺服你会受咒诅的,弟兄姐妹吓得够呛。整天都得顺服,真是吓人。说人家将来不得好死,这不邪教了吗?要是问我,如果我不忠心,不以神的慈爱厚待百姓,我不得好死。这是我自己这么说呀,不然怎么说?如果把话讲反了,说你不顺服就不得好死,就把人吓得够呛了。后来发现人家还是活得好好地,也没怎么着。还跑到华人命定教会来了,挺好的,愣是被这些人给吓过来的。
所以,华人命定神学不太多讲、多要求人顺服,是人自己愿意顺服,因为牧者求你的益处,你也求你的益处,将来或许你也求别人的益处,这是一间何等美好的教会!神就与我们同在,神的灵就在我们当中,祂的心意得着满足。
大家是不是觉得这一章的主题应该这么说?做合神心意的教会多好!咱们当中,因为有神同在,一生的医疗费都省了。一生中病床上的时间都拿来敬拜神了,多好!咱们可能不划算吗?我真的巴不得弟兄姐妹们能够紧紧地抓住神,在地上再没有这么好的恩典了。希望咱们当中的弟兄姐妹都能够效法大卫做合神心意的王、祭司,做一个忠心、良善的仆人。这是何等美好的事。
愿神祝福大家!
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医生只能治病,不能治命,生死由神所定!但这个社会的秩序是由神设立的,神设立医生这个职业的职责本出于对世人的爱,就是救助人,减轻病人的痛苦,没到神接走的时刻,能存留于世,如果医生做不到,神必会伸手相救,荣耀神自己的名。经常看到一些主内的姊妹,有病之后坚持不就医,只等神医治,最后延误时机,失去救治机会!更糟糕的是给周围人留下基督徒非常愚昧的印象,亏了神的名。有病到医院看病是病人的责任,就像要搛钱要去打工一样,也是神所设立的秩序,如果能蒙属灵的人的祈祷,神直接医治则更感谢主,牧师蒙神祝福,是很有智慧的,可能没有意识到你的影响力真会误导主内的兄弟姊妹,有病不就医!