【查经】路加福音 10章 – 人爱什么,就选择为什么付代价!

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引言

大家好,很高兴再次跟大家在网上见面。今天我们继续查《路加福音》。

《路加福音》从第1章到第9章,我们查得还不错。第9章就提出了一个挑战:人是否愿意为了神的国、神的道付代价。到了第10章,其实路加写作是遵循一个清晰的脉络来写的。如果我们要明白第10章在讲什么,我们就要尽力把路加写作时要表达的东西给读出来。这是非常重要的。咱们中国人有句古话:“只见树木不见森林”。其实这是非常危险的,因为这种“只见树木不见森林”的习惯,就是没有全局观。如果你缺少全局观,那么随便拿出一段话来,你读完以后会非常懵。

今天白天,有个姐妹跟我说,这一章有一段话非常令人困惑。就是:

我差你们出去……不要带钱囊,不要带口袋,不要带鞋。在路上也不要问人的安。无论进那一家,先要说,愿这一家平安。(《路加福音》10:3-5)

今天如果我们没读懂这段话,只会机械模仿,出门不带钱,突然进了一个人的家,跟人家说“愿你家平安”,人家会把你给轰出来:这是个疯子吧!我曾经读过一个报道:菲律宾有一次发洪水。结果有群基督徒,站在洪水边上,琢磨要不要过河。他们想起约书亚带以色列人过约旦河,他们就一边祷告一边过河,结果都在洪水里淹死了。这就成了这个世代的笑话。

大家不要误会。我在讲的,是“只见树木不见森林”、断章取义,非常危险。我们一定要想办法整明白路加要说什么。其实路加在这一章说的是:爱什么,就会选择为什么付代价

问题是,有人选择付代价,有人选择不付代价。那我们今天就问问自己:我们为什么会选择为某件事情付代价或不付代价?前段时间,有个好消息,我们当中有个姐妹,考了七年的造价师,前段时间终于考过了。她考了七年,为此付出了很沉重的代价。她为什么能坚持七年呢?因为她很爱这个东西啊,觉得这个执照很好啊,觉得我们活着得有这个东西啊,于是就坚持了七年,但你有没有坚持服侍一个人服侍七年呢?很难啊。

在这第10章,路加要突出的就是“你爱什么,就会选择为什么付代价”。你说真是这个主题吗?我告诉你怎么找这个主题,就是你读《圣经》,找到这个主题以后,如果能够把全篇都串起来,觉得非常好,非常漂亮,觉得就是路加当时所写的这个框架,你就是抓到这个主题了。千万不要断章取义,学人家不带钱不带口袋,那你怎么办?你要遁地啊?如果你能,一下子从这里遁地到了加拿大那边冒出来,那也很好啊。但问题是,你冒不出来怎么办啊?一般来说,都冒不出来。也许将来,主耶稣再来的时候,我们突然一下子都转变,从必朽坏的变成不能朽坏的、从必死的变成不死的,从没有荣耀的、属肉体的变成有荣耀的、属灵的,那时候也许你可以穿墙而过。但今天,千万别瞎整。否则你撞了一鼻子灰,别怪我没告诉你。

选择为神付代价,就会经历神奇妙的供应

今天我们就围绕这个主题来展开说一下。先看最后一句话:“马利亚已经选择那上好的福分,是不能夺去的。”(《路加福音》10:42)所以我就想说:人爱什么,就选择为什么付代价。今天来看,这个题目很有意思。咱们来看第1节:

这事以后,主又设立七十个人,差遣他们两个两个的,在他前面往自己所要到的各城各地方去。就对他们说,要收的庄稼多,作工的人少。所以你们当求庄稼的主,打发工人出去收他的庄稼。你们去吧。我差你们出去,如同羊羔进入狼群。(《路加福音》10:1-3)

这七十个人,做了一个选择,选择被主差派出去,两个两个出去,收主的庄稼,如同羊羔进入狼群。这会发生什么事?是不是会成为狼的食物啊?会不会冒着生命的危险啊?会不会付上代价啊?当然会了!不但如此,主耶稣还要求他们:

不要带钱囊,不要带口袋,不要带鞋。在路上也不要问人的安。无论进那一家,先要说,愿这一家平安。那里若有当得平安的人,当得平安的人原文作平安之子你们所求的平安就必临到那家,不然,就归与你们了。你们要住在那家,吃喝他们所供给的。因为工人得工价,是应当的。不要从这家搬到那家。无论进那一城,人若接待你们,给你们摆上什么,你们就吃什么。要医治那城里的病人,对他们说,神的国临近你们了。无论进那一城,人若不接待你们,你们就到街上去,说,就是你们城里的尘土,粘在我们的脚上,我们也当着你们擦去。虽然如此,你们该知道神的国临近了。我告诉你们,当审判的日子,所多玛所受的,比那城还容易受呢。(《路加福音》10:4-12)

这一大段在讲两拨人:第一拨人,就是那七十个人,第二拨人,就是那城里的人。城里的人又分成两类:接待门徒的和不接待门徒的。

我们先讲这七十个人,他们被主差派出去。你想想看:这七十个人出去了,他们家的地、孩子、老婆、父母……怎么办呢?他们出去收主的庄稼,那他们自己的庄稼怎么办?肯定是放下了嘛。他们为什么选择这么做呢?原来是因为他们追求的是神的国。他们亲眼看见耶稣所行的,然后之前那十二个门徒,训练完了出去,鬼也服了他们。又设立了七十个门徒,出去也是如此。他们为什么出去呢?其实,人是要做选择的,他们这七十个人选择了那上好的福分,就是神的国。记住,愿意跟随耶稣,愿意付代价的,其实耶稣没有发薪水给他们,其实就算不发薪水,他们整天跟着耶稣,也不带钱囊,也不带口袋,这行吗?你别说:还真行。

有很多人,就是顾虑太多。当我们愿意为主付代价,当我们选择爱神,当我们选择为主付代价的时候,他们就疑惑:谁供养你们呢?是你们自己赚钱养活自己,还是有人养活你们呢?其实我们的神是极其富有的神,我们活着是一件非常简单的事情。如果你如此相信,当你愿意出去收主的庄稼,你就不用有那些挂虑,你不用担心。我从来没看见一个爱神的人缺乏什么。我们的神极其富有。我们的神供养我们的方法多了去了。

所以,我里面有一种观念,就是:传道人如果活得很穷,那很不对劲。我不太理解传道人活得很穷的这种现象。传道人如果活得很穷,那你想想看:这对吗?我认为这不太对。因为我们的神极其富有,信靠他的什么好处都不缺。如果我们今天知道了是这样,还需要替这七十个人担心生活吗?其实他们什么都不缺。

这七十个人做了这样的选择之后,他们会亲身经历神奇妙的供应。其实人带不带钱,仅仅是要告诉我们:我们的神会有一个奇妙的供应。今天我和我的同工,没有一个人受穷。其实神供应我们的方法超出人的想象。正因为如此,我才知道:原来选择神、选择爱神,是上好的福分。

这七十个人,出去传的是什么呢?他们传的就是神国的道。这七十个人被主差派出去,他家里的地、老婆、孩子怎么办呢?他要出去收主的庄稼,他自己家里的庄稼肯定是放下了。也就是说这七十个人为什么会这样做呢?因为他们追求的是神的国,他们亲眼看见耶稣所行的,耶稣训练的十二个门徒出去,鬼也服了他们。结果,又训练了七十个。

七十个为什么要出去呢?人是需要做选择的,那七十个人出去,就是因为他们选择了上好的福分,选择了神的国跟随耶稣。他们跟着耶稣,耶稣有发薪水给他们吗?《圣经》没有记载耶稣给他们发薪水,他们这样跟着耶稣出去没有带钱囊,这样行吗?还真的行。当我们选择为主付代价的时候,我们就有很多得顾虑,觉得你们这些人出去谁供养你们呢?我们信的神是一位极其富有的神,我们活着这件事是一件非常简单的事。我们常常会有诸多的挂虑,你不要担心,我从来没有看到一个服侍神的人缺乏的。在我里面有一个观念,一个传道人如果活得很穷,那是不太对的。因为我们的神是一个极其富有的神,信靠祂的什么好处都不缺。

我们知道了这些后,还会说那七十个人会缺乏吗?我告诉你,什么都不会缺。这七十个人做了这样的选择之后,他们会亲身经历神奇妙的供应。其实,人带不带钱囊,就是要告诉我们一件事,神会有奇妙的供应。直到今天,我和我的这些同工都不是穷人,神供应人的方法多得超出人的想象。正因为如此,我才知道选择服侍神是上好的福分。

为神付代价,神可以解决我们一切的难题

这七十个人出去传的就是神国的道,千万不要把神的道传得很廉价。出去传神国的道不是要把狼带到神的国里,是要把神的庄稼,把神的羊带回来。所以,羊羔进入狼群是要找被狼抓去的羊,《圣经》里讲:你要医治那城里的病人,对他们说神的国近了。我们常常讲神的国降临,赶鬼和治病紧密相关,我们在什么地方靠着神的灵赶鬼,神的国就降临在那里。怎么把羊带回来呢?就是医治城里的病人,当我们医治城里的病人,这件事就是彻底地打击魔鬼仇敌,打击撒旦的黑暗权势,我们就说神的国临近了。

城里的人如果不接受也没关系,神的国就是跟随这些传福音、医病赶鬼的人。不管他们是什么人,我们得给他们选择得权利,神医治好了十个大麻风的人,只有一个来选择跟随耶稣,但是神没有把那九个大麻风的人叫回来。

你和我过去好像是做了一个不那么合理的选择,但是今天我们做的这个选择,这事怎么想就怎么划算。因为这是神的国,神的国降临,神的好处就临到我们,但是很多人不做这样的选择,这七十个人做了这样的选择,他们损失了什么吗?什么也没有损失。接待他们的人什么也没有损失,不接待他们的人得着了什么吗?什么也没有得着。

我们爱什么就选择为什么付代价,如果我们尽心尽力尽性爱神,我们一定会高高兴兴的为我们的选择付上代价,我们永远都会有时间的,只是你选择把时间用在哪里,比如说你请一个人吃饭,他说没有时间,其实不是没有时间,只是他觉得有更重要的事情要去做,吃饭是在浪费时间。

有一个麻辣烫的老板,是在网站上搜索找到我们的,平时生意最少的时候,一天才20单。其实,真的很辛苦!不仅要交房租,而且在外头还欠了不少的菜钱,干了很多年也没赚什么钱。他来到我们当中就开始学习爱神和服侍神,当然服侍的方式可圈可点,但是麻辣烫的生意开始越来越好。其实,人如果看重麻辣烫的生意,就会为麻辣烫这事发愁,但是问题是即使付代价了,人还是不进来可怎么办呢?**但如果我们选择爱神,神会帮我们解决财务的问题。

我对于神国度的理解是这样的,神国度里有很多的好处,这些好处就包括身体的健康。** 如果我们医病赶鬼,身体就会少了很多问题,生病是真的很消耗钱,一个病可能会消耗十万、二十万甚至是一百万。可能你会说:“没事,我有工费医疗。”但问题是即使你有这个钱也难以承受生病的代价,人能够少生几场病,就能少遭很多罪。神国度一定可以带来身体上的健康,也可以带来财务的健康,财务不健康的人要仔细思考。

人爱世界就会为爱世界付代价

选择接待这七十个人的人,《路加福音》称他们为平安之子,耶稣说:

哥拉汛哪,你有祸了!伯赛大啊,你有祸了!因为在你们中间所行的异能若行在推罗、西顿,他们早已披麻蒙灰,坐在地上悔改了。当审判的日子,推罗、西顿所受的,比你们还容易受呢!迦百农啊!你已经升到天上(或作“你将要升到天上吗?”),将来必推下阴间。”又对门徒说:“听从你们的就是听从我;弃绝你们的就是弃绝我;弃绝我的就是弃绝那差我来的。”(《路加福音》10:13-16)

这些人选择过他们的日子,迦百农、哥拉汛、伯赛大这些地方的人看见耶稣所行的,也看见耶稣的门徒所行的神迹奇事,却还是当做没看见,心里想着这没啥了不起的,我还是好好的过好我的日子。大家开始知道这些人不太接受耶稣的教导,耶稣所讲的其实是神国的道,是永生之道。如果人的目标是今生的逻辑体系就很难接受耶稣所讲的永生之道,迦百农、哥拉汛、伯赛大的人都有自己的选择,但那条路却是通往下阴间的道路。 你可能会觉得他们不是活得挺好的吗?但是人爱什么就会为什么付代价,你爱世界就会为爱世界付代价。

之前有朋友问我这样的问题,“在美国和加拿大这些发达国家,有很多的小孩存在有自闭和智力发育障碍以及忧郁症的问题,而他的牧者就服侍十五岁到三十五岁的这类很多心理疾病患者,他的牧者很爱他们,但是牧者却认为自己没有这方面的恩赐。”我朋友就很疑惑这些人问题的根源是什么呢?其实,就是爱世界、体贴肉体和识别善恶,这些问题到了极点就演变成了癌症,如果人学迦百农、哥拉汛、伯赛大的人看见耶稣和门徒的传福音和医病赶鬼的权能,结果还是掉头该过日子的过日子去。你可能会问“过小日子有问题吗?”是没有问题,不过在耶稣眼里却是一条灭亡的下阴间的路,人爱神就会为爱神付代价,爱世界就会为世界付代价,这就是今天这一章《路加福音》第十章所要论述的。

要因我们的名被记录在天上而欢喜

那七十个人欢欢喜喜地回来,说:“主啊!因你的名,就是鬼也服了我们。”(《路加福音》10:17)

你说神国的福音好不好?本来是羊羔进入狼群,狼群就是魔鬼的地方。结果,狼群却被羊羔给打败了,为啥呢?因为神国的道本来就是如此。

耶稣对他们说:“我曾看见撒但从天上坠落,像闪电一样。我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子,又胜过仇敌一切的能力,断没有什么能害你们。”(《路加福音》10:19-20)

你看讲得多好,如果有人把这样的权柄,可以践踏阴间地狱死亡的灵,可以践踏蛇和蝎子,可以的胜过仇敌的能力, 这是不是宝贝? 但是有人认为是宝贝,有人认为不是。那些回来的七十个人当中,有人会这样认为,“主啊,我竟然可以得着这样的权柄,选择这上好的福分,本来我们是软弱的,现在竟然可以制伏像狼一样凶恶的鬼!”

其实,这上好的福音就是人的一个选择,你会这么选吗?但是,经历过神的恩典还是做错选择的人,还是有很多的。有一个人,是我的同工所牧养的,家里有三个孩子,其中一个孩子有湿疹问题,本来皮肤有烂乎乎的,通过我们的服侍完全好了。这个人在孩子的问题没有好的时候,还会做笔记聚会交作业,后来孩子的皮肤好了,虽然后面还聚会,但是作业也不交了,忙啥我们也不知道,估计去过日子去了。

结果,最近又联系我们,孩子的皮肤问题又回来了,皮肤问题仅仅是一个小小的湿疹,你尚且胜不过,你有什么本钱不选择神国的权柄呢?其实,她也很辛苦,按着她自己的理解,她在家里也受逼迫,在我们当中好像又很辛苦地跟着,觉得自己有点跟不上。其实,从人的角度看也却是很辛苦的,但问题是我们骨子里头有没有选择,这是个上好的福分呢?我们是不是应该拿起权柄,起来争战呢?如果我们要选择妥协,那我们要妥协的地方多了。

这七十个人应该都是男人,可能也有女的,他们很多人应该都是结婚的,应该是都没有怕老婆的习惯。如果他们害怕老婆,他们肯定会被老婆赶回家,揪住他们的耳朵,然后说:“你给我回家修理打印机,修家里的电脑去。”最后,就给他揪回去了。这样的事情,其实我也看到过很多。

今天我们已经得着神的权柄,可以践踏蛇和蝎子,胜过仇敌一切的能力,你会怎样做智慧的选择?华人命定神学讲的,就是十二个门徒,七十个门徒被耶稣差出去医病赶鬼,传天国的福音,这是我们要付上的代价。但是,这个选择永远也比不上爱我们的神来的更好。记住传福音、医病赶鬼,是我们要付的代价,但是要知道耶稣怎么说:

然而,不要因鬼服了你们就欢喜,要因你们的名记录在天上欢喜。”(《路加福音》10:20)

人的名怎么就记录在天上,你想知道我也想知道。今天我告诉你就是尽心、尽性、尽力、尽意爱主-你的神;又要爱邻舍如同自己。爱神我们就愿意为我们的神付代价,为我们的神选择付代价,你想如果你嫁一个老公,老公说很爱你,但又不肯为你付代价,那叫爱你吗?那不叫爱你。今天神给我们的权柄能力,仅仅只是一部分,今天神给我们权柄能力,让我们出去传福音、医病赶鬼,使我们能释放那被压制的,这是我们做耶稣基督的门徒必须做的。但是,这件事并不能取代我们的名记录在天上,我们的名记录在天上我们就要爱神!

神的道向聪明通达的人隐藏,向婴孩就显出来

什么样的人能够得着呢?大家听了以后千万别跟神识别善恶,神早就知道我们里面的选择,我们里面的选择好像很聪明,但是在神眼里并不聪明,就好像是个婴孩,但是神却让我们做出很聪明的选择。

那时,耶稣说:“父啊,天地的主,我感谢你!因为你将这些事向聪明通达人就藏起来,向婴孩就显出来。父啊,是的,因为你的美意本是如此。(《马太福音》11:25-26)

大家听了以后千万不要识别善恶。耶稣接着说:“除了父,没有人知道子是谁;除了子和子所愿意指示的,没有人知道父是谁。”神不愿意指示我们,难道还怪我们吗?为什么还要怪迦百农、伯赛大、哥拉汛,然后说当审判的日子,推罗、西顿所受的比你们还容易受呢?到底发生了什么事呢?千万别跟神识别善恶,神的美意本是这样。我们本来看起来都是傻傻的笨笨的,但却选择了信靠神,有很多人觉得自己很聪明很通达,却因为他们自己的聪明和通达,神将祂的道隐藏起来,就像迦百农、伯赛大、哥拉汛看见耶稣所行的,其实是前无古人后无来者,在那个世代是很让人震撼的事情。但是,他们看见了以后,竟然觉得很淡薄,好像跟他们没有什么关系一样,因为他们还在为着过日子而活着。这种过日子这种心态就是神的敌人。

不管是《马太福音》,还是《路加福音》,说那些手扶着犁向后看的,不配进神的国。有人说我刚刚买了十头牛,我回去看看;还有的人说我刚买了房子,我先回去装修我的房子。这些人神怎么说呢?神说:“表面上看起来很聪明,很通达。但是他们的通达和聪明都是世上的事。”神说:“祂的道要向婴孩显明出来,婴孩就是那些信靠神的人。”婴孩就觉得自己什么都不能,就会什么都依靠神,就会全然信靠神,其实就是人里头的选择。

一切所有的都是我父交付我的;除了父,没有人知道子是谁;除了子和子所愿意指示的,没有人知道父是谁。”(《路加福音》10:22)

子所愿意指示的就是像婴孩一样,全然信靠神的人。人的想法比较简单,简单道什么程度呢?就是看见了神所行的,就说:“哇!这是上好的福分。”看到神所行的,就说:“哇!这是我人生罪重要的事。”看到神所行的,就说:“哇!这是我最需要的。”这样不是很合乎道理吗?

耶稣转身暗暗地对门徒说:“看见你们所看见的,那眼睛就有福了。 我告诉你们,从前有许多先知和君王要看你们所看的,却没有看见,要听你们所听的,却没有听见。”有一个律法师起来试探耶稣, 说:“夫子!我该做什么才可以承受永生?”(《路加福音》10:23-25)

前一段时间,有一个教会里的一个姐妹,常常在网站上听我讲道,然后她就看到她们教会里有很多的人困惑。因为她们当地教会牧师所讲的道,用她们自己的话叫做没有营养。她们给我一个评价说:“这个人讲的好坏我不说,但是听了他讲的以后有营养。灵里有得着,有饱足。”我也是第一次学会这个词,叫做有营养。人家给我这个评价,我也挺喜欢听。结果,我们这个姐妹就把这有营养的道,发给了另外一个姐妹。另外这个姐妹听了以后,就觉得跟她们的牧师讲的不一样,就把我讲的发给了她们的牧师,她们的牧师就说这是个异端。

我们这个姐妹的胆子越来越大,就问了她的牧师,当然你们可以问我的,如果我瞎说大家是可以挑战我的,我没有那么大牌的。华人命定神学从来不承认我们拥有所有的真理,我们乃是竭力追求。我讲的道有营养也不过是九牛之一毛。我们还在不断地调整,不断在读神的话。结果,这个姐妹就问她的牧师你听 了几篇,他说没听几篇。你没听几篇怎么就知道是异端呢?其实胡说八道的人多呀!他说:讲方言不翻出来就是异端,今天要是说我翻出来了呢?他怎么知道我没翻呢?他不知道就瞎说。

今天咱们得琢磨,耶稣那个世代的人,看见所看见的,听见所听见的,耶稣说他们眼睛有福了,看见了神的权能。没有神权能的福音就不是福音。耶稣在那个世代,有很多人质疑他:“你是我们要等候的那位弥赛亚吗?”就连施洗约翰都要差派他的门徒去问:你是我们所等候的弥赛亚吗?耶稣说:“我是不是弥赛亚用什么标准来评断呢?”耶稣说:“去把你所看见的告诉约翰,就是瞎子看见,瘸子行走,大麻风的得洁净,死人从死里复活,就是神的权能。”

我们今天是否能够看见权能?我不敢说我们今天特别有权能,礼拜一礼拜二我都带祷告,大量的人得医治得释放。有很多人打字说这个好了,那个好了,我也很感恩。大家要记住,有权能的福音才是福音,没有权能的福音,那是恩赐问题吗?不是,是你所传的是耶稣所传的福音吗?我也很惊讶,一个人看不到神的权能在他身上,然后他觉得自己是正统。我可以活得越来越像耶稣,尚且不敢觉得自己是正统,但是这些人觉得自己是正统,实在是太奇怪了。

为神付代价,就是要效法耶稣的服侍

今天我们要知道一件事,耶稣是什么样的耶稣?今天耶稣行的我们也要行。怎么才能够行耶稣所行的呢?耶稣是一个尽心尽性尽力爱主你的神的典范,我们的耶稣也是爱邻舍如同自己的典范。所以,耶稣为我们开辟的是一个爱神的道路,我们在这些选择上,我们的选择到底是什么?我们爱什么我们就为什么付代价。我也得很惊讶,有一些人他觉得他为神付了很多的代价。然后他觉得自己非常爱神,但是到了关键时刻,一选择的时候就露馅,为啥呢?有真的有假的,爱神千万别玩假的。

有一个律法师就来试探耶稣:“我该做什么才可以承受永生呢?我们人都很想得着永生。耶稣的十二个门徒赶了很多的鬼,释放了很多的灵魂。今天我就问大家,你释放了几个呢?羊羔进入了狼群,竟然把狼群给打败了。你是被狼群打败了,还是你把狼群打败了呢?你是把鬼制伏了,还是被鬼制伏了?全看一件事,就是我们骨子里头如果是尽心尽性尽力爱主你的神的心,我告诉你没有不得胜的。但是这个爱翻译出来太难了,什么叫爱主你的神?你说我也聚会,我也祷告,那是爱神吗?爱神就是甘心乐意愿意为耶稣付代价的。

基督耶稣的福音的本意就是爱。有 的人来问:你做医治释放收费不收费?这个问题是因为有些人说:“我做医治释放是收费的。”因为这个人做医治释放是收钱的。我说我做医治释放从来不收钱,从来没有。所以,这些人说的就很怪,不知道就瞎说。那是出于什么呢?是出于爱神的缘故。我服侍如此的付代价,不是因为了别的,是因为爱神。怎么知道是爱神呢?因为我乐意服侍,我就是喜欢服侍。

我爱耶稣超过一切,我尽心尽力爱主我的神,然后我就把被魔鬼压制的,被魔鬼捆绑的,把他们从魔鬼的手里夺回来,从狼群的手里把羊夺回来。就像大卫牧养他父亲的羊,狼来了把狼赶走,狮子来了把狮子赶走,有的时候狮子把羊叼去,他就追上去,把狮子干掉,把羊抢回来。我问你哪一件事不冒着生命危险呢?当然我感谢神,感谢神把祂的权柄赐给了我,让我可以靠着神的权柄打击魔鬼仇敌,释放这些被掳的。

我巴不得在我们当中瘫痪的、得小儿麻痹症的,要我们当中能够站立起来行走,我巴不得我们当中大麻风的、皮肤问题的都要得洁净,我巴不得我们当中瘸腿的可以行走;在我们当中本来眼睛是有问题的,今天都可以得着医治。我知道这些医治都不过是一个暂时的,因为我们里面得着神的真理,只有神的真理才能够真正使我们得自由。只不过神透过我,暂且把你释放出来,好让你也效法这些人,能够尽心尽力尽意爱主你的神,因为这是上好的福份,这是不能被夺去的。

当然,这些人来问耶稣这个问题的时候,耶稣回答了。结果,那个人就觉得自己有理,谁是我的邻舍呢?爱神没有问题,爱邻舍?耶稣就举了个例子,有一个人下耶利哥去,被强盗拨去他的衣服,打了个半死被丢在路旁,然后有一个祭司从这条路走过,看见他就绕过去了,有一个利未人也经过,看见他也照样绕过去了,有一个撒马利亚人行路来,看见他就动了慈心,用油和洒倒在他的伤处,包裹好了扶他上了自己的牲畜,然后带他到店里照应他,第二天拿出钱来给店主说:“你且照应他,此外所花的费用我回来必还你。”你想这三个人哪一个是落到强盗手中的邻舍呢?结果,那个人说是怜悯他的,耶稣说:“你且去照样行吧。”

今天我们做基督徒的,我们什么时候看见被魔鬼摧残的人,我们里面有怜悯?有一次我去讲道,他们非得让我去讲,我就站在台上讲《尽心尽性尽力尽意爱主你的神》,我讲的时候有一些牧师在台下,对号入座。为什么?因为他们就是‘二分钱茶壶就是个嘴好’,他们听了我讲的就扎心,难受,觉得在他们的会友面前提不起神来,因为我是个付代价的人,他们付代价了吗?

我们看见被魔鬼压制和摧残的,看见被贫穷的咒诅捆绑的,被疾病的灵辖制的,我们是否会说:我没有这个恩赐。我们需要恩赐吗?我们需要的是神的怜悯。我再次挑战我们当中的弟兄姐妹,你释放了谁?你需要拥有神的怜悯,神向我们求的是什么?神向我们求的不过是行公义、好怜悯,存谦卑的心与你的神同行。那些落在强盗手中的,不是被鬼压制,被鬼摧残的吗?今天我们就让神的国透过我们降临,这是上好的选择,这是爱神一定会表现出来的。

有的人爱神,但是有的人爱打猎,有的人爱钓鱼,有的人可以把服侍放下,却把爱好捡起来,我们什么时候看到耶稣有钓鱼的爱好,看到耶稣玩跑车、跑马或者蹴鞠?没有!庄家熟了,要收的庄稼多,做工的人少,我们就求神打发我们出去,我们是否动了慈心,也许我们释放了他们,他们可能离开,没关系,我们照样释放他们。所以,人在选择上常常混乱。

选择为神付代价,就是选择上好的福分

耶稣在服侍,有一对姐妹,马大和马利亚,马利亚静心坐在耶稣的脚前听道,马大却在那里忙乱,我在想:忙什么,有什么忙的?人都是来听耶稣讲道,讲真理,马大没有时间听,因为有很多事要忙,有什么忙的?耶稣也没有要求她倒茶倒水,还到耶稣面前说:“主啊,我的妹子留下我一个人伺候,你不在意吗?请吩咐她来帮助我。”耶稣回答说:“马大,马大!”凡是这么讲话的就是很不耐烦,“你为很多的事思虑烦扰,但是不可少的只有一件,马利亚已经选择那上好的福分,是不能夺去的。”马大的选择是聪明的吗?有的人说就要做马大,那就做没有福分的人,忙乱的人不添乱就不错了,心里烦乱,忙乱,做事没有效率,还怪别人不帮助她,她做的事重要吗?

我听有些人讲,他们牧师做很多行政,什么行政?教会哪有行政?我从来不请行政,我也不找秘书,电邮我自己读,电话我自己接,机票我自己定,文章我自己写,我不需要秘书。请了秘书,她如果有问题,我还要解决她的问题。有那时间的话,我的活早都做完了。

我一直不知道马大在做什么?耶稣也不太认同。所以,弟兄姐妹都要学会做选择,如果你选择在家里做饭,你可以忙碌一整天,早餐之后忙午餐,午餐之后忙晚餐,很忙的。我做事非常快,因为我把不重要的事都省略了。问题在哪里?我们爱什么就会为什么付代价。感谢神,祂愿意启示我,让我可以更多的认识祂,当我看见神的权能彰显出来的时候,我知道这是宝贝,我也希望听我分享的人,能够得着营养,做这样的选择,说:神,这是何等上好的福分。

我不想走向阴间,也不想在世上没有权能,不想在世上被鬼压制,也不想看见世上被鬼压制的人感到很无奈。我要做一个扩张神国度的人,我就是要尽心、尽性、尽力、尽意爱主我的神,把我的一生完全的摆上。我们爱神选择为神付代价,我们就成为了祂的门徒,我们的名就记录在天上,欢欢喜喜迎接永生的恩典和福分。如果我们不爱神,爱世界并为世界付代价,就会下到阴间,活着的时候也会被鬼搞,因为神的美意本是如此,问题全在我们的选择。

答疑解惑

Q1:如何付代价?

答: 人爱什么,就为什么付代价。比如说爱打游戏就为打游戏付代价,爱赌博就为赌博付代价。人若爱神,会为什么付代价?为行出神的话付代价。

人如果爱神,那所追求的就是神的公义和怜悯。那我看见人被鬼压制,我会怎么做?大家要知道,不是我有这个恩赐,我从来都没有这个恩赐,因为在当地教会的时候,人家听神的声音,我听不见,人家看异象我也看不见,人家一祷告,牧师按手,大家会倒一片,我却不倒。我就觉得特别不好意思,然后为我祷告的人还安慰我说:没事弟兄,下次再来。但是我读《圣经》,我爱神的话,我也没发现这种方式有那么重要,我也不大在乎。

但是我身上有一点,就是我看见被鬼辖制的,被鬼压制的,我很想释放他们,我就一直怀揣一个渴望,如果我能够像耶稣,这该多好!我就带着这样的渴望。

以前在工作岗位上服侍的时候,瞎整,给自己找了很多借口,其实都搞错了,服侍归服侍,动机还是很好的。后来神让我没了工作,没了工作好啊,没了工作有时间啊,没了工作没了钱,但是有时间了,有时间以后就更多爱神,开始建造教会,不断的祷告,这时候仍然带着神的怜悯。我就祷告服侍那些被鬼辖制的,一天、两天、三天、一个礼拜,有的要坚持几个月才把鬼赶出去,所以我有一个逻辑就是比鬼坚持再多一分钟。

那这些付代价了吗?付代价了。就是尽心尽力尽意爱主你的神,这话很重要。

Q2:人如果会赶鬼,也不见得爱神,而是谨守遵行神的话,谁听神的话多,就爱神爱的多,罪就赦免得多?可以这样解读吗?

答:不是,因为医病赶鬼,赶鬼本身就是爱神。

问题是啥呢?问题是说我们爱神这件事,还包括很多。比如说一个人一直赶鬼,一直赶鬼,却是无知,那能行吗?还得听神的话啊。

耶稣花了一半的时间在讲道,还花了一半的时间医病赶鬼,服侍。有的人说不是一半,是六四,四六分,我们也不用管那么多,大概就是这样子,很高的比例就对了。

弟兄姐妹要知道,千万不要赶鬼就一直赶鬼赶鬼,却对神的话不了解,那不就是被鬼忽悠嘛!因为赶鬼还是靠神的话,玛利亚坐在耶稣脚前,仔细听耶稣的教导,那是选择了上好的福份。所以千万别把这些东西对立起来,把这些东西整合起来才是对的。

Q3:推罗,西顿的故事是怎么样的?

答:其实推罗,西顿这两个地方是被神重重审判的,被神重重审判的地方,那里就会有灾祸,至于什么灾祸耶稣没有说,但是肯定是一场很大的灾祸。但是如果说神行了神迹在推罗,西顿,那里的人就都会悔改,就像《约拿书》里面的尼尼微一样。

Q4:有些人过的日子就是白天读经,晚上祷告,就像玛利亚坐在耶稣脚前,这样就是爱神吗?

答:这样不是爱神,这样叫做宗教狂,叫做听道精,有的人就天天听道,其实最重要的是听了道就要去行,行什么呢?就照着耶稣基督所训练的门徒去行,人听啊听,早上也听,晚上也听,那能解决什么问题?其实玛利亚也不是整天坐在那里听,只是那个时候坐在那里听,但是就是在那个时候,马大就在忙乎别的事情。

这件事我也觉得很奇怪,有的人就是这样,我在牧养这些人的时候,我教的时候她不好好听,听录音的时候她却好好听,也挺奇怪的,她想回头消化消化, 最后却也没时间消化了。

这就很奇怪,人的优先顺利出了问题,其实不是说应该这样做那样做,最终还得是听了神的话去行。

Q5:怎么样才是不跟神识别善恶?

答:如果神击杀了一个人, 你如果说,哎呀神啊,你怎么能这样做呢?这就是跟神识别善恶了。再比如说,拿达,亚比户献凡火,其实他们献凡火,他们真的不知道,他们是真的不知道,就没有回头的机会了,神的火出来,一下子就把他们烧灭了,到死都不知道咋死的。你不会告诉人家啊?告诉不了啊!

所以,千万别跟神识别善恶,神做事超出我们的智慧。我们只是需要管好我们的事,神要怎么做就怎么做吧。

Q6:身边大部分人都在被鬼折磨,他们自己却觉得是正常状态,这样的情况下,医治和释放如何通过我实现?是否我越来越活出神的同在,他们就更可能改变他们自己原本的认知?

答:你永远解决不了人家的认知,连耶稣都解决不了迦百农,哥拉汛,伯赛大。耶稣在他们面前做了多少事啊,瘸子走路,瞎子看见,天生瘸腿的起来了,天生的瞎子看见了,但还是解决不了人心里的认知。

你不能代替人家选择,我们当中多少人亲身经历了神,然后多少人看了却是不明白,听了也是不明白,看是看不见,听是听不明白,油蒙了心。耶稣那个年代是这样,但是大家知道神在干一件什么事吗?神在找羊不是在找狼,神在拣选宝贝,所以千万别指望你能改变他们。

你能服侍就服侍,把他们的鬼能赶就赶,不能赶就活该啊,你问他们平安,他们接受就平安,不接受就不平安,神的国本来就这么运作。

Q7:爱神跟名记录在天上有关,我还是有点困惑,是不是爱神名就被记录在天上?

答:那当然了,一个不爱神的人,记录在天上干嘛。到天上跟神唱反调吗?所以说爱神的人,名字记录在天上,记住啊,爱神的人有一个完整的完全的根基。所以大家一定要知道,爱什么就为什么付代价,所以耶稣要的是门徒,不是信徒。有人信耶稣,但是一到付代价,却付不了,那是啥,那就是个信徒,那不是个门徒。如果连门徒都算不上,那到天上干啥去!

Q8:要收的庄稼多,是什么呢?

答:其实是指很多羊,很多要收的庄稼都熟了,指的就是属于神的百姓。我们要把属神的百姓带到属神的国度里,为什么是我们要把神的百姓带到神的国度里?神只不过是安排这样一件事,让我们跟祂一起得荣耀。其实我们一去做,神就和我们一起做,真的不是我们自己做,是神跟我们一起做,这叫做与神同行。

去收庄稼,我们还以为我们做了啥呢,其实我们只是顺从神的旨意去做,神就与我们同工,然后就把神的庄稼收回来了。

Q9:打发门徒出去,为什么不让他们带钱囊,口袋,鞋子呢?

答:一个原因就是人要亲身经历神的供应,在那件事上耶稣真的是这样吩咐他们的。结果他们缺乏了吗?什么也没缺乏。这70个人学会了一个什么功课?学会了一个信靠神什么都不缺乏的功课。

Q10:感觉赶鬼有点难,天天去赶倒是没问题,问题是人家不知道愿意不愿意,也不知道信不信。

答:你给不信的赶鬼,你在干啥呢?你在找事呢?有需要的才去赶,别天天到大街上去找有鬼的。也就是说有需要的,我们就把他们从魔鬼的手里释放出来。

Q11:玛利亚已经选择了上好的福分,是不能夺去的,是指什么?是顺从神听从神的话吗?

答:玛利亚已经选择了这上好的福分,当人做了选择谁也不能夺去,记住啊,人的选择至关重要。一旦人做了这个选择,我选择爱神,我选择为神付代价,我选择这样,我选择那样,谁能够夺去呢?只有你自己能够夺去,如果你自己把自己的福分夺去了,那不是活该吗?不能夺去的是啥意思?就是我们一旦做了选择,就是我们的选择起了关键性的作用。

Q12:我怎么努力也不能专一,包括听老师讲道,是怎么回事?

答:是因为背后有个鬼,我们把鬼赶出去就好了。怎么才能把不专一的鬼干掉呢?就是当我们做事不专一的时候,我们就对付这个不专一。专心做一件很小的事,然后不专一的鬼就会很抓狂,你就把自己的心思意念收回来了,做不到就赶鬼,很快鬼就被对付掉了。

Q13:马大心里头忙乱,她是为什么忙乱?她有侍奉神,付代价吗?

答:付的啥代价啊,就一个忙乱的代价,忙乱没有任何价值。我曾经带着人做软件,我也带着人做装修,我带人做很多的事。后来我就发现有的人帮倒忙,他不干还好,我自己干完了,一次干对就完事了。结果他一干,不干错都难,一干错还得拆,拆完了,还得丢,然后还得重新做,浪费了材料不说,还得浪费时间拆,很烦的。马大心里头忙乱,她就帮倒忙了,那叫侍奉神,付代价吗?

Q14:22节的意思是我们信神是神的拣选,加上自己的选择吗?

答:其实《圣经》里的一个根基讲的是信心,人信什么就选择什么。《圣经》白纸黑字写了这么多,很多牧师都读,读完了他说,啊,那是两千年前,今天神已经不那么做了。他就相信神不那么做了,问题在哪?问题就在于其实自己心里头啥都明白,就是选择糊涂。

其实神怎么可能拣选假装糊涂的人呢!为什么这些人假装糊涂呢,我跟大家稍微说一下,有些传道人啊,他不赶鬼还好,他一赶一祷告,病人没好不要紧,还变严重了;不服侍还好,一服侍一祷告病人死了。这些人,他们身上有个坏的习惯,就是不相信神的话,他不相信神的话其实在他身上体现的淋漓尽致。

一个人不相信神的话,他怎么可能服侍出耶稣的形象呢! 因为他用很多的逻辑,很多的理由给自己找一大堆借口。人们常常说,我没有这个恩赐,他有这个恩赐,他用恩赐做自己不信的遮羞布,其实哪有这回事,只要追求都一定得着。

那你说圣灵照着自己的意思将恩赐分给人,其实这70个人,还有那12个人,其实不是说这70个人里面,35个这样,35个那样,不是,是70个人都这样。咱们弟兄姐妹都要知道,神要的就是这样的人。那我们说,好,我就选择做这样的人。我问你神会不会给你?神就会给你。

神的拣选是神拣选宝贝,有信心的人就是宝贝,没有信心的人在神的眼里就是垃圾。所以大家要学会读了神的话就去相信,就去行。

Q15:给传统教会的人赶鬼,怎么赶?他们也有查经,只是祷告效果没那么好。

答:别赶,赶啥呢?人家都不信有鬼,我看连祷告都免了吧,为啥呢?因为人家不需要,听见没有。我给大家一个建议,你会发现我有的时候比较冷漠,不是因为我冷漠,是因为那个被服侍的人冷漠,我就冷漠,我是照着他的渴慕服侍。

人信什么就得着什么,人没遭够罪就继续遭罪,你用不着体贴。当我们开始传讲神的话,给他做见证,然后他还是选择他那套东西,那就继续遭罪吧。

我服侍过很多这样的状况,有一个传统教会的人,其实他信的是很不合乎道理的,10年前他自己得癌症,后来插了根管子,一直靠液体食物来养活自己,10年后,自己的老婆也得了癌症,然后这些年养了个儿子,10岁多一点,很惨的。

然后我告诉他,他不是约伯,结果他跟我发火,他觉得他是约伯。那好吧,那你就做约伯吧,你可以做约伯,人家约伯得了医治,后来牛羊加倍,但是他得了啥呢?得了癌症,癌症加倍。

Q16:没有神的话,忙来忙去没有意义是吗?

答:是的,没有神的话,你忙来忙去,忙啥呢。行政管理? 管啥呀。我也不知道为什么很多牧师这么忙,我也不觉得忙是件好事。我觉得做事有效率,做事有神同在比较重要。

Q17:神在创世已先就拣选了我们吗?有的人注定没有被拣选吗?

答:是的,有的人注定没有被拣选,你比如说雅各和以扫,以扫就是注定没有被拣选的。这是神奇妙的作为。大家千万不要以为神是圣诞老人,什么都要。不是,神不是收破烂的,神是找宝贝的。有的人就是有信心,有的人就是没信心,没信心就活该。

Q18:没有人知道父是谁,那个年代的以色列人不知道神吗?

答:如果知道,他们就不把耶稣钉十字架了,耶稣就是神道成肉身来到这世上,但是那些人就是不知道,其实他们也是故意不知道,这很有意思。

Q19:旧约里面都是神找人,今天我们不能找到神吗?

答:是的,问题在于神找什么样的人,神找渴望的人,我们里面如果渴望,如果渴望见到神,神一定会找到你。神在天上人间到处寻找,看有寻求的没有,看有明白的没有,就是这个意思,就是到处找。神很忙的,到处找,但神找的不是忙乱的马大。神在找宝贝,神到处在找宝贝,所以今天你是否愿意做宝贝!

Q20:现在听说很多人得忧郁症,自闭症,以前都没有听说过,是现在的人比以前的人更会过小日子吗?

答:有一个人,她服侍了很多忧郁症,自闭症患者。用她的话说,她没有这方面的恩赐,她也很辛苦,服侍这些人很辛苦的,一身的鬼能不辛苦吗?

她就问我得这些病的根源是什么?得这些病的根源,包括癌症等各种疾病,大家一定要知道,这些病的根源叫做识别善恶,体贴肉体,爱世界。如果一个人识别善恶,体贴肉体,爱世界到了临界点,就会得很多奇奇怪怪的病,如果一个人爱钱,爱世界,就会招来很多的鬼,这就导致了这些问题。

有人跟我说啊,咱也没做过统计,他说深圳越来越多的人患有学习障碍啦,自闭啦等等这种疾病。我小时候都没听说过。据说在那些发达国家,这种状况更普遍,学校里面到处都是。就是因为日子好了,人体更贴肉体了,人更爱世界了。

Q21:那个邻舍的故事,人说``是怜悯他的”,是故意这么说的吗?是因为他自己做不到吗?

答:不是,其实他心里啥都明白,这个邻舍是指,谁是他的邻舍,就是怜悯他的。这话,耶稣要表达的意思很深刻,神让我们爱邻舍如同爱自己,就算我们走路,都会遇到很多这样被压制的人,也就是说我们的邻舍其实有很多。

Q22:耶稣说:不要禁止他,因为不抵挡你们的就是帮助你们的,这句话是什么意思?

神有丰富的恩典,神巴不得更多的人能够得释放,有的人不是信耶稣的,但他要赶鬼,那就赶啊,没关系的,奉耶稣的名赶鬼是很好的。

Q23:新冠瘟疫又抬头,老师怎么看?

答:我会不会碰到敏感话题我就不知道了。新冠瘟疫是个邪灵,瘟疫嘛,大家都知道,古代人把瘟疫看成是一种属灵的事。这几天瘟疫又抬头,因为邪灵一直在操纵这件事,所以大家开始琢磨,其实新冠瘟疫抬头不抬头,跟我们关系也不大。

如果你觉着人家得了新冠,人家就得了;但是如果你得了新冠,我给你一个好消息,这新冠其实不难搞。可能我一说这话,应该很多人会喷我,会说,人家医生都搞不好的,你怎么能搞?其实医生搞不了的我能搞的事多了,我能搞的很多医生搞不了,医生能搞好的咱就不用搞了。

问题是,很多疾病医生搞不好,别人咱不管,你既然在咱们当中,你要有问题的话,我告诉你个好消息,这种事,我也不知道他们是不是新冠,反正有那些新冠症状的人,我祷告都好了。

总结

今天的问题就回答到这里,希望每个礼拜都跟大家有一段答疑解惑的时间,大家预备好自己的问题,我们把信仰里的困惑一样一样去解决,如果不能解决,咱就实实在在一起来探索。我相信神一定会越来越多的向我们启示祂自己,愿神祝福大家。

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