我教编程，小孩比他妈学的快很多倍，这不是很奇怪吗？我们当中的年轻孩子我可告诉你，千万要注意，最要命的是年龄长，什么也不长。东北有句话说：“越长越回旋，就是年龄越长能力就越差。”今天我们就回转像小孩子，不是希望你的皮肤像小孩子，而是你里面回转像小孩子。如果谦卑、柔软下来，学习东西不就快了吗？所以我对大家有一个小小的要求，读了十遍以后分析、理解、不明白的祷告，我不希望你整天吃我这个二手的。 我给大家做了一个样子，你可以参考我的样子，但是千万别不过脑，不走脑的瞎抄是没有用的。我们当中的牧者是怎么被训练出来的，我告诉大家，就是我给他讲完了，我就放手，就让他们去讲《创世记》，每个人讲个十遍二十遍，我告诉你牧养的时候，《创世记》第一章最好用。 虽然有些人有很多的问题，眼神也不太对了，瞳孔也不能聚焦了，但来到我们当中，我就告诉他，你身上有神荣耀的形像，神在你身上有个美好的计划。听了是不是挺好，但这都是《创世记》第一章讲的。华人命定神学讲的这个就是鼓励你，哪怕你没有牧养谁，你就是见着你的闺蜜讲也好，很多人喜欢听。

**你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。(《马太福音》7:7)** 凡是把这世上的屁事看得重的都活不好，小时候我们日子过得可穷了，我弟弟就跟我妈说：妈，我要吃麻花。我妈说：你过来！在脸上一拧，这就是麻花！你还要不要？这就是麻花的话，那我不要了。如果有一些孩子能够理解父母的辛苦，没有钱还要什么麻花呀？是不是？妈，我要吃大果子。啪！这就是大果子。有的小孩因为这就记恨他妈，一直记恨到现在，一直记恨到得癌症，记恨到进棺材里。为啥呢？因为在他的心目当中那麻花太重要了！但是你为麻花活着吗？ 感谢神，神造我的时候好像有那么一点点的小特点，我对吃好像没什么强烈的欲望。但是我告诉你我可会吃了，烧烤、撸串，我都可以去拍饮食类的节目了。我吃完了以后，那声音我弄得比他们可好多啊！入口即化。我的味觉是非常灵敏的，我是非常会欣赏食物的，因为我有命定，所以我不是为了食物而活，食物是为了我而存在，这好啊！可是命定这事有点残酷呀！

**当暗拉非作示拿王、亚略作以拉撒王、基大老玛作以拦王、提达作戈印王的时候，他们都攻打所多玛王比拉、蛾摩拉王比沙、押玛王示纳、洗扁王善以别和比拉王；比拉就是琐珥。这五王都在西订谷会合，西订谷就是盐海。他们已经侍奉基大老玛十二年，到十三年就背叛了。十四年，基大老玛和同盟的王都来在亚特律加宁，杀败了利乏音人，在哈麦杀败了苏西人，在沙微基列亭杀败了以米人，在何利人的西珥山杀败了何利人，一直杀到靠近旷野的伊勒巴兰。他们回到安密巴，就是加低斯，杀败了亚玛力全地的人，以及住在哈洗逊他玛的亚摩利人。于是所多玛王、蛾摩拉王、押玛王、洗扁王和比拉王（比拉就是琐珥）都出来，在西订谷摆阵，与他们交战，(《创世记》14:1-8)** 这是极其混乱的年代，充满了历史。我们中国有春秋、有战国还有三国演义、南北朝。这些朝代很乱，一会儿你把我灭了，一会儿我把你灭了，灭来灭去直到现在。如今你看这个世代有点眼花缭乱，因为这个世代跟《圣经》里所描述的那个世代差不多，这四个王就把五个王打败了。我们一直觉得五个王应该比四个王厉害，其实有时候五大于四，有时候四大于五，真的搞不清楚，这个世代就这样。 我想描述下这故事的背景：罗得离开了亚伯兰，一直往前挪，挪到了所多玛城里去了，结果就被基大老玛拉去了。这所多玛王背叛基大老玛，你知道什么叫背叛么？就是不交保护费了。你得交钱，你得给我上贡，你得给我纳税，这都是钱，真金白银。你得拼命干活，给基大老玛纳税。这回我造反了，我不交保护费了，我把这保护费收在自己手里了，可是收在自己手里是有代价的。

何利人、亚玛力人、亚摩利人、蛾摩拉、所多玛，都被基大老玛打了一个遍。他为什么没来打亚伯兰呢？还有如果他把幔利、以实各、亚乃一起都给灭了，这不就完事了吗？什么时候轮到你亚伯兰来把我打败，基大老玛一世的英名，全都败在了亚伯兰的手下。你仔细观察亚伯兰，你就会发现，亚伯兰他不打仗，他也不东征西讨。他已经把这世上的万物看得不爱看了，玩得不爱玩了。抢一块地，弄一块地，杀一群人，他不爱干这事。可是你不爱干这事，人家来打你怎么办？怎么就没打亚伯兰这一块小地方呢？这是神的保守。 这基大老玛东征西讨，但神在这个混乱的年代，能不能保守亚伯兰？能。为什么基大老玛带着这些王东征西讨时，就没讨到亚伯兰这块小地方？因为基大老玛的想法在神的手中。他的想法怎么就在神的手中？神要掌管人的心思意念，简单得要命。人在神的手中，那简直就是一个小玩意儿。神让你这么想，你就不能那么想；让你那么想，就不能这么想。 这故事是我编的，但我有理由这么编。基大老玛一想来搞这亚伯兰，带着兵就往亚伯兰这儿出发。走出去十里、八里停下来：哎，我这是要干啥来着？咱们在家出来的时候，说要去打谁来着？大家你看我，我看你：不知道啊！基大老玛王你往这走，要干嘛？是啊，我往这走干啥？忘了要干啥了。你有没有发现这种事是挺常见的。有的时候你从屋子里出来，要往厨房里去。去了厨房，你说我要干啥？我要做什么？我脑袋怎么不太好使呢？已经忘了。他就这样，他什么时候要搞亚伯兰，他就糊涂啦！

有一些姐妹来到我们教会以后，就开始变得喜乐，也不再没事找事。以前闲着没事，整天找茬，岁月的痕迹全都爬到脸上去了。来到我们当中开始越长越漂亮，越长越甜美，越来越好看，原来撒拉冻龄这件事不是很离谱。五六十年代拍的照片，姐妹们全是素颜，后来有个名字形容，叫素颜美女，长得好看。原因也很简单，因为那个时候的生活简单，不像现在压力那么大。有的人觉得我们来到华人命定神学还要写作业，作为牧者还得做公开课，压力多大。 那时候拍照没有滤镜和美颜，全是素颜美女，当时如果一个人做了先知，到了现在就成了冻龄美女。先知有神的保守和神的同在，千万别拿个小旗喊你是先知，光大声嚷嚷没有用。完了一看也没有神的同在，还长得一副着急的样子。告诉弟兄姐妹们一个好消息，做先知是有好处的，不但姐妹们可以冻龄，弟兄们也一样。而且做先知的好处何止这些，人一生当中要遇到什么事你真的说不清楚，先知有神的同在。有的人说：他不知道怎么做先知，那就是要好好学习，热爱学习，喜欢工作，热爱工作，其实不是这么回事，那不过是副产品。 亚伯拉罕带着撒拉漂流在外，整天拆帐棚、挪移帐棚。刚刚安顿下来没多久又得上路。家里养牛、羊、骆驼，整这一大堆事其实是很折腾的，撒拉却干得不亦乐乎，也看不见一个被岁月摧残的面容，因为她是先知。如果你到外蒙古和内蒙古看看那些整天住帐棚的人，长得都有点让人着急，真的是岁月的蹉跎都写在脸上。这么艰难的环境竟然没有摧毁亚伯拉罕和撒拉的相貌，挺厉害。好好干活，认真做事，也不嚷嚷，他们夫妻俩一路上逢山开路，遇水搭桥。

雅各的两个老婆相争之所以是好事，是因为神籍着她们的争执使雅各生养众多。雅各看到两个老婆相争，觉得是好事，回屋里偷偷笑去了，让他们争吧。 拉结见自己不给雅各生子，就嫉妒她姐姐，对雅各说：“你给我孩子，不然我就死了！”雅各向拉结生气说：“叫你不生育的是神，我岂能代替他作主呢？”（《创世记》30:1-2） 其实拉结的姐姐利亚生了很多孩子，就是因为拉结的缘故。雅各爱拉结，不爱她姐姐利亚。但是有些人读《圣经》就觉得雅各偏心。甚至还有一次我带着大家查这段《圣经》的时候，有人问我为什么不是一夫一妻？这是要回到四千年前改革，整一夫一妻制么？一夫一妻，还是一夫多妻这事不重要，重要的是神使雅各生养众多，兴旺发达。神都没在乎一夫一妻还是一夫多妻这事。雅各眼睛看到是两个老婆相争，心里很明白，所以也不在乎，神使他这样你就不要把他掰过来。那神为什么要这样呢？ 拉结说：“有我的使女辟拉在这里，你可以与她同房，使她生子在我膝下，我便因她也得孩子（得孩子原文作被建立）。”拉结就把她的使女辟拉给丈夫为妾，雅各便与她同房，辟拉就怀孕给雅各生了一个儿子。拉结说：“神伸了我的冤，也听了我的声音，赐我一个儿子”，因此给他起名叫但。（《创世记》30:3-6） 拉结说: “我与我姐姐大大相争，并且得胜。”于是给他起名叫拿弗他利（就是相争的意思）。（《创世记》30:8）

这根本不叫得胜，拉结脑子里天天都是这些，而雅各天天就要面对这些纷争。英文叫face the music。现在雅各天天一回到家就不得不听到这些Music，但这可不是什么好音乐，不过也都不重要。最重要是神在雅各身上做这件事，而雅各看着都是好的。我们很诧异神当年怎么就使撒拉只生一个，难道祢不能使撒拉一年生一个？在亚伯拉罕年代就一年一个，就这么连续生12个支派不是很好吗？其实那时候亚伯拉罕的信心还真比不上雅各，信心发展到雅各这儿才出12支派。而信心发展到以撒才生两个孩子，一个以扫一个是雅各，还两个国度相争。这雅各的信心厉害，生养众多，这是神掌权。 咱们弟兄姐妹要养成一个好习惯，永远不要问神为什么会是这样。雅各就从来不问神为什么会是这样。当年利百加肚里两个孩子相争，很辛苦觉得不如死了算了。那如果利百加看到雅各面对这么多闹心的事还不知道要怎么样呢。这就是为什么神安排到了雅各才生出12支派，而没有安排通过亚伯拉罕和撒拉。或者以撒和利百加来生出这12支派。

**于是两个使女和她们的孩子前来下拜；利亚和她的孩子也前来下拜；随后约瑟和拉结也前来下拜。以扫说：我所遇见的这些群畜是什么意思呢？雅各说：是要在我主面前蒙恩的。(《创世记》33:6-8 )** 雅各和以扫抱头痛哭完了，以扫问这都是谁呀？你看人家雅各多会说话呀！ **以扫举目看见妇人孩子，就说：这些和你同行的是谁呢？雅各说：这些孩子是神施恩给你的仆人的。(《创世记》33:5 )** 雅各说：我是你的仆人。雅各怎么就成了仆人了？雅各说：这孩子是神施恩给你的仆人的。以扫又问：这群牛羊是什么意思呢？雅各说：是在我主面前蒙恩的。你看，雅各称以扫为他的主，厉害呀！雅各太厉害了。真的应了那句中国的古话，大丈夫能屈能伸，下得了厨房，上得了厅堂。厉害呀！这就叫得胜。不像有些基督徒一整就趾高气扬，什么也没有学会，就学会了趾高气扬，还觉得我已经得胜了，死了就一定能上天堂。那个飘呀！太把自己当回事了，满脑子都是自己。

弟兄姐妹能不能柔软下来？说一句他是你的主就是你的主啦？一家老小向他下拜，就真的下拜了呀？我告诉你千万别搞错了，在属灵的世界里以扫存在的意义是因为雅各而存在，不是为了以扫。以扫的存在就是为了雅各，不过是烘托雅各而存在在历史的长河当中，让雅各被衬托出来，这才叫得胜。不是带着四百家丁雄赳赳气昂昂的才叫得胜，也不是雅各给以扫下拜，以扫就成为主了，也不是雅各让一家老小给以扫下拜，以扫就真的成了他主了；是以扫成了一个衬托，扮演了一次龙套。 你知道跑龙套是啥吗？就像拍电影的，拍骑马的戏，现在为了降低成本骑啥马呀？整个手推车站在上面，拉个绳子在那骑呗。后来连个手推车都不用了，一群人举着树枝跑，人根本没有动，拍出来就像是在骑马。以扫就像是举着树枝在那拼命跑的人，雅各才是在那骑马演戏的，那才是主角。扛着树枝的也不能露脸，就是跑个龙套。但骑马的一拉缰绳，下面的人就得拼命的往前跑呀，只是为口饭吃。

别看他老爸娶的老婆不怎么样，他老爸可是雅各，很厉害的，这是一个何等属灵的人。雅各曾经拥有一个属天的梦想，后来这个梦想一步一步地成就了，超出我们的想象。老雅各到了这个年纪，就爱这个有属天梦想的儿子。咱们当中这些人有属天的梦想，我的心就深得安慰，吃点苦不在乎。如果咱们弟兄姐妹脑子里整天装的都不是属天的梦想，我心里就不是滋味儿，哎，你们怎么就不知道拥有属天梦想是个好事呢？ 约瑟跟他老爸的故事很多，他们俩父子的关系特别好。常常泡了一壶茶，爷俩在那聊，约瑟就想听他老爸讲故事。其他的儿子就觉得：那玩意儿能当饭吃吗？约瑟就觉得这比饭更好吃。他的弟兄们一天到晚就惦记着怎么吃饱穿暖，雅各一看见烦了。没有梦想不管是做老爸还是做儿子，都很烦人的，没有梦想的人只会惦记老爸的财产：老不死的还不死，什么时候死了，我们好把财产分了，一家一份。 但约瑟跟他爸爸雅各一样，都有属天的梦想。那是蛤蟆对绿豆对上眼了，老爸看儿子顺眼，儿子看老爸也顺眼，一聊天就聊这个梦想。其他的儿子就说：老爸，你的这些故事都讲十遍了，烦不烦？老爸说：不烦，就喜欢讲这个。讲二十遍、三十遍都没问题！约瑟就说：老爸，再讲一遍。老爸就再讲一遍。以撒还活着的时候，约瑟也跟他爷爷聊这个，爷俩的关系特别好，会聊天。不像有些人只会聊关于人活着的事，有什么意义！ 约瑟深得他老爸的喜爱，你不要觉得奇怪，就要做这样的人。如果你天天渴望得着这样的祝福，我们在天上的父早就预备好了要给你，天父是何等喜悦我们有属天的梦想。神坐在宝座上向下观看：要看有明白的没有，有寻求的没有。这属天的梦想不是别的，乃是关乎在永恒里神的荣耀。一个拥有属天梦想的人，把这世上的事都看透了，看不透的就都毁了。

约瑟的这些哥哥们挺混的，雅各养了这么多的儿子，没几个有属天的梦想。虽然雅各是他们的爸爸，但是传承雅各这种性格、拥有这属天梦想的不多，天父的感觉也是如此。约瑟看见他哥哥们的这些追求、再看看他们贪吃的嘴脸，就去告诉了老爸。其中有一个叫流便的跟他爸爸的妾有染，可能就是约瑟告的状。 在雅各的12个儿子当中，这个西缅是个非常坏的人，经常干坏事，性情残暴。背着他爸爸干了很多的坏事，在示剑城的时候，把那些人都杀了。我们都以为是约瑟打的小报告，其实都搞错啦！一个拥有属天梦想的人看事物的方式，是不一样的。他看到就说：我的哥哥们干这些事要受多少咒诅，我得去告诉我老爸。希望老爸阻止他们干这些坏事。他没有想别的，他是想成为家族的祝福。 你想想看，要想成为别人的祝福那得多难，别人还讨厌你。约瑟把他哥哥们的恶行，都告诉他老爸，他就是希望老爸去管教，或许他们能够回转。别以为约瑟去打那些小报告，是为了自己自私的动机，其实不是。因为他拥有属天梦想，看事物的方式是用咒诅和祝福的眼光去看的。一个人明白了祝福和咒诅，看这个世代就有很多的感慨，很无奈！眼睁睁看着这些人往咒诅里走，要想把他们掰过来，人家还会恩将仇报。

拥有属天梦想要成为别人的祝福真的太不容易了！你想祝福人家，人家还觉得你要害他！约瑟的这些哥哥们为啥恨他？第一，因为他常常打小报告；第二，他爸爸就喜欢这个儿子，其他的儿子没当一回事。就这样，都是放羊的料！雅各却常常把约瑟留在自己身边，其他的儿子们会是什么感觉？感觉挺糟糕的。如果让约瑟去放羊，约瑟就乐颠颠地去放，让这些哥哥们去放羊他们就会抱怨说：又轮到我放羊了，为啥不是那个爱做梦的小子? 约瑟常常把哥哥们的恶行报告给他的父亲。他没想过有什么恶果，光想着祝福他们家人了。我告诉你，你要想祝福你的家人很难，大家有感触吗？你会发现你跟他讲，那是对牛弹琴，再过段时间那是对驴弹琴，再过一段时间那是对马弹琴呀！其实这再正常不过了。 但是神也一定会使你成为他们的祝福，神也一定会成就这事。最后他的家族因为约瑟蒙了拯救！那是神成就的。常常给父亲报告，你说约瑟图啥？其实也没有图什么。感慨呀！弟兄姐妹，如果你想拥有属天的梦想但里面还带着自私的动机，那不叫属天的梦想，那叫属地的梦想。

约瑟的哥哥们向约瑟下拜，你知道约瑟等待这一天等了多少年吗？我粗略地算了一下等了二十二年。这二十二年里包括十年的奴隶生涯，三年的牢狱生活。从监狱里被提出来后做埃及的宰相九年。这九年大家肯定会很奇怪，约瑟为什么不回家去看看他老爸？《圣经》里讲的这些人物几乎都是六亲不认的人，要想看到梦想成就还真得有两下子。 约瑟等了二十二年以后，梦想终于成就了，他的哥哥们来到他面前下拜。当初他的哥哥们说：看他的梦将来如何？一个有信心、有梦想的人，什么都拦不住他的梦想成就。你心里要有一个荣耀的梦想，那就是从神来的。如果你心里的梦想是属世界的梦想，那你的梦想没有什么太大意思。

雅各过了20多年都带着一些人回到了迦南地。这约瑟他很厉害，约瑟厉害到什么程度？到了埃及，做了埃及宰相也没有写信给他的爸爸。没心没肝吗？为什么不赶紧写一封信？告诉他爸爸说，我在埃及已经发达了。但是约瑟没写信。并且埃及到迦南地不远，走不了几天的路。 约瑟不是一个没心没肝的人，他要持守他的梦想，他的爸爸和他的哥哥们要来到他的面前下拜，不是他回去。他没有回老家，那得多刚强。做了九年埃及的宰相，不回老家去看看爸爸，也不知道爸爸家发生了什么事。咱们弟兄姐妹慢慢地琢磨，这是什么样的人呢？这是一个骨子里极其刚强的人，很有性格的人。哪怕是写封信告诉他爸爸说：我还活着，活得好好的，行不行？ 如果是我，我就得赶紧写封信，我不想让我爸爸难过。但是约瑟这事干得好像是有点损，没有写信。没通知家人，闷声做了宰相。他心里头想还是不想？想啊！所以约瑟转身退去，哭了一场。每次想到这儿，又想起了那两个梦，好像是不近人情。但是他渴望的是神给他的梦想成就，不是照着体贴肉体的方式。 不管是谁的肉体，他不体贴自己的肉体，也不体贴他老爸的肉体，也不体贴他哥哥们的肉体。这苦难的日子多呀！但一次又一次撑过去了，坚持了22年，就是因为有盼望，就是因为有性格，骨子里头有信心，有盼望，有梦想。他想家人，要不然他怎么会哭了一场又一场，为啥？终于，这一天来到了。这一天，神使他的梦想成就。

咱们弟兄姊妹每一次很痛苦的时候，治疗我们痛苦最好的药，就是梦想。持守我们的梦想，因为我知道咱们当中很多弟兄姐妹骨子里头是很爱神的，但有时候没坚持住。就做了很多奇奇怪怪的事。但是没关系，咱们今天学的这个功课，用我们的梦想来支撑我们整个的人生，你的人生一定会绽放出神荣耀的光彩。 当你的信心超越了前一代的信心，雅各虽然是一个很有信心的人，也来到约瑟面前下拜。了不得呀！开始在你的家族里面，成为一个有梦想，有盼望的人。坚持了一天又一天，永远不会问：神呀，为什么还没有到。不要问这句话，因为这句话有点不太像信心的宣告。信心和梦想可以把我们的人生给撑起来，信心和梦想可以把我们人生变得非常的精彩。 前几天我去老人院看见有一些老人，说不好听就是在等死。我不知道那有什么意义。我们当中的一个姐妹就跟我分享说：她爸她妈早上起来不知道干啥，到外面转一圈看看人家打麻将、打牌，回来后整点吃的，睡一觉第二天又是这样。没有盼望，就是吃喝等死呀。我是受不了这样的日子，就算明天要死了，只要今天还有一口气我都会服侍，因为服侍、祝福人是我的命，就是要不断地给出去。梦想会使人变得更精彩，梦想可以撑起一个精彩的人生。

大家好！我们来看《创世记》第四十七章，我发现以前查的《圣经》抓重点不够准确，所以才有了现在的升级版。这一轮的《创世记》快讲完了，我觉得这次讲的如果以十环为靶心的话，能够打中七、八环，有的甚至九环。以前讲的大概能打中三、四环，最多不超过六环。更早期讲的《创世记》最多能打到一至两环，再往前可能都没有打着，就是瞎说一通。 读《圣经》一定要读出神要透过这一章告诉我们什么，这事非常重要。华人命定神学非常看重读《圣经》，而且最重要的是读出神要告诉我们什么，不能瞎说。这一章虽然不知道打中多少环，我们先把这章主题叫做《得着土地与产业》

我遇到一个牧师挺有意思，他挺自豪，我也在夸他。为啥呢？因为他要传福音。他怎么传福音？就是大街上没有饭吃的，他就给他们饭吃，然后传福音。我就觉得这事好像不是神说的，在《圣经》里找不到给人饭吃这样传福音的方法。我就在想：在早些年间我比他们给得好，他给人一个盒饭，我给人的都是烧鸡、烧鸭、酱牛肉。那些真的都不是神说的，都是我整的，但我悔改的快。 弟兄姐妹要知道，我这个人悔改得非常快，我发现这个东西不对就赶紧改。我不跟神较劲，神没说这玩意儿，咱们整这玩意儿干啥。其实我看一些人搞幸福小组，之前我搞得比你们搞得好多了，但这不是神说的。所以后来我喜欢干的一件事：这都是神说的。我看透了生死，只要没有《圣经》的根据，我也不瞎说。咱们弟兄姐妹可得知道，在《圣经》上能找到依据吗？如果我干的事你在《圣经》上没有找到，那你说：老师，你干的这个好像在《圣经》里没有依据，我就赶紧停下来，我不干那没有依据的事。 所以在我里面有一个很简单的道理：我喜欢走经典。比如市场营销它有一本经典著作，现在应该出到24版了。我照着人家说的做，人家是市场营销专家。有的人就问我：老师，如果你做了佛教徒呢？那我照着佛经做。我做了基督徒，那我就照着《圣经》好好地去落实。没读明白的，拼命地去读。如果我搞人力资源管理，我喜欢整经典，人力资源管理有经典。哪行哪业没有经典？哪行哪业都有经典，你说我是不是一个很守规矩的人？ 所以弟兄姐妹要开始学会守规矩，不合规矩、没有经典的那纯属扯。直到今天你发射人造地球卫星，还是需要符合牛顿的力学定律。牛顿的力学定律可是奠定了一个理论根基。你这个活法是靠着啥呢？你这个活法很多都是靠你自己整的，你自己瞎整那么一套，感觉再好也不如神的话好。

神要安慰我们，因为耶稣基督就在挪亚的身子内，在挪亚里面孕育了一个人，也就是耶稣基督。后来从挪亚这支，就一直到亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟，再到大卫、耶稣基督。整个《圣经》从《创世记》到《马太福音》，讲的就是耶稣的家谱，都是他家的人，神都懒得讲别人，没有意义。有些人可能想问，那些人死了怎么办，死了就死了，咱们也管不了，我们能管的只是自己是否愿意做一个决定：从今以后活在这永恒的盼望中。其实神不太在乎死几个人，如果你在乎的是神所不在乎的，难道你比神厉害？所以，咱们也不去在乎了，也管不了，在乎这个干啥？ 凡是走这条路的，信靠神的，已经把生生死死看透了，从今以后活着的不再是我，而是耶稣基督活在我里面。如果活着的不是我自己，而是耶稣基督活在我里面，我要与神同行，成为一个有命定的人。如果沮丧突然间降下来，干啥都没有兴趣，躺着睡不着，起来也不知道干啥，整个人就是很沮丧、很低落、很难受的时候，那就起来服侍，沮丧就没了。人没有盼望怎么可能不沮丧呢？这一章给我们指明了一条出路，是操作劳苦中的安慰，解决了咒诅的问题，祝福的问题，活着的问题，也解决了死的问题。能不好好信主吗？要好好地信主啊！ 愿神祝福大家！

这一百二十年来挪亚天天在那搞直播，结果最后一个粉丝也没吸引过来。人家脱口秀的现场是掌声雷动，挪亚开直播，没人！不仅没人，来一个喷一个，吸引的全是喷子，结果挪亚被喷了一百二十年。到了洪水要来的头七天挪亚还做直播，那简直是奇妙的风景，很多人围着这方舟看西洋景，有狮子、老虎、狼虫虎豹，大象等等，凡是活物都从山上滴滴答答排队到挪亚家门口来了。挪亚说，排好队，不要加塞！那风景太壮观了！挪亚说，还有七天！就像之前倒数，还有一百年，八十年，六十年一样。 那些人看傻眼了，发生了什么事，难道挪亚疯掉了？怎么连那些大象、狮子、老虎都跟挪亚一起疯掉了！开动物园的吗？天这么蓝，阳光这么好，挪亚进去干啥？门一关，挪亚在方舟里做直播，外面的人就喊，完了，建了个金字塔，咱们过几天再看看，是不是变成木乃伊了。 到了第七天大雨来了，水从山下慢慢地往上涨，住着距离海边一百米别墅的人开始搬家。结果这些人搬来搬去发现，水往上涨，然后他们继续往高处搬，往山上跑。人往高处走，水往低处流。结果水涨到方舟的周围，周围全是水一直的往上漫。在方舟外面的人就开始想起挪亚的话来，才明白挪亚说的是真的。然后就去敲方舟的门，让挪亚开门。没人开门，开不了！挪亚在里头说，我很给你们想开门，但我开不了，这门是神给关的。 虽然方舟开不了门，但有很多人紧紧地围着这方舟，想要抓住一点什么。有人还在那后悔，我怎么没带一把钉子来？如果带了钉子，我就把钉子钉在方舟上，钉子上再绑根绳子拴在腰带上，再绑一个安全带。但是那样也没用，为啥？你一百五十天都在方舟的外面，我看有点够呛。

大家好，我们来看《出埃及记》的第十一章，这一章我觉得特别好。凡是《圣经》上提到：神叫我们兴盛、叫我们在埃及法老面前看为极大、神要使我们尊荣、神让以撒得百倍的收成、以撒到了宽阔之地等等，读了这些之后，我都跟神说，我也要这样的祝福。大家读《圣经》的时候，千万别读成这样：当我一提到摩西，你就会说，那是摩西啊！摩西有几个？当我提到亚伯拉罕，你也会说亚伯拉罕厉害呀！可那是亚伯拉罕，我又不是！一读到雅各、保罗、耶稣也是同样的说法，总是有理由。我觉得你可以找一个地方，开个理由站，谁缺理由就到你这里加点。 在我服侍的人当中，有很多人会说，我不行，我很烂！都是在看自己。其实你烂不烂不重要，神要叫你尊大是个很简单的事。大家都觉得我很厉害，其实不是我本来厉害，是神叫我在人眼前尊大。我没有神怎么可能行神迹？靠我自己哪有那本事？我只是神手中的器皿而已。但是我看到神叫摩西尊大，就渴慕做摩西这样的人。

这章的题目是：**耶和华叫摩西在埃及地、法老臣仆和百姓的眼中看为极大**。我们读《圣经》要读出神的心意。神的心意是让我们成为像摩西这样的人。你如果想成为像摩西一样的人，神是非常喜悦的，同样神也会叫你在埃及法老王面前看为极大。这个地上就是出千百个摩西，神照样会给你安排一个很恰当的位置，这在神那儿是非常简单的事。像我们华人命定神学这样的教会，越多越好，有一万个啥问题也没有。所以我们读《圣经》要这样读：当看到这些有神同在的人物都那么厉害，比如神叫摩西在法老面前看为极大，我们就要去渴慕、去效法成为这样的人。 摩西在旷野里放羊，放了四十年，天天身上沾满羊毛，并有一股羊膻味，就像在动物园里一样，连呼出来的气都是那个味道。回到家里又是个妻管严，被岳父看不起，他的心灵受到极大的伤害。摩西觉得自己完了，什么也不行。但当摩西觉得自己啥也不行时，神让摩西变厉害了。 我的心理状态也一样，总是觉得自己不行、很烂，但是神让我厉害呀！ 所以信靠神的人都厉害。摩西烂到什么程度呢？神说，我派你去。摩西说，我不去！你看我这笨口拙舌的，我不会说话。神说，没关系的，我让亚伦帮助你。结果摩西用各种理由推三阻四，反正就是不去。 其实摩西当初不去并不是对神没有信心，能把以色列百姓从埃及带出来，他也觉得挺好，但他对自己没有信心。《出埃及记》写到第十一章，我们看到摩西变厉害了。他在埃及法老王面前说话掷地有声，宣告什么，什么就成就。埃及法老王之前告诉摩西，我再见你面时你就必死。结果摩西死了没？没有死！我跟老马打战也一样，牠常常威胁我，我整死你！有那么容易吗？要是能整，牠早就把我整死了，还能到今天吗？老马就像小孩子打架打不过别人，经常说一句话，你等着，走着瞧，君子报仇十年不晚！十年过去了，牠还是没有打赢过我，后来就养成了屌丝心态。

弟兄姐妹，**人家打仗靠的是刀和枪、马和车，但是我们争战靠的是耶和华神**。大家千万别高看我，我烂得就像一滩狗屎，但是我跟你有所不同的是，我心里还有热情。这不是我谦卑，因为没有神我什么都不是。早些年间，我刚找工作的时候，发出去的简历都石沉大海。好不容易可以去面试，英语结结巴巴，要技术没技术，要语言语言不行，要啥啥没有，多辛苦啊！我被神放在这样的环境中，终于认识到什么叫我不行。那个时候，我就决定要去寻找一位神，并且从今以后我就要靠着我的神而活。 摩西有了神之后，他一开始举那个杖的时候都是哆哆嗦嗦的，还不确定行不行。经过一次又一次操练之后胆子大了，大到可以在埃及法老王面前讲话铿锵有力。后面还有一句话，摩西就气忿忿地离开法老，出去了。什么叫气忿忿？比如说可以在皇上面前，骂骂咧咧，然后一甩袖子扬长而去。你敢吗？现在摩西腰板可硬了。 以前摩西腰板不硬，因为他只是个八十岁的放羊老头。神选什么不好，非要选择一个满脸褶子、满手茧子、一身羊膻味的放羊老头。他站在法老王面前，要衣裳没有衣裳，要相貌没有相貌，那手里的棍子就是根木头，而人家法老王拄的是个金杖。摩西走进宫殿，就像走进了紫禁城似的，信心全无。

这一次可不同了，他知道自己有神，气势都不一样。摩西说，上次你说，我再见到你的面就必死。但是现在我宣告，埃及的长子一个都不留，到了明天这个时候你看吧！这件事给了我们极大的信心。大家要知道，摩西是带领以色列人出埃及的领袖，是神所拣选带领耶和华神军队的大能勇士！**如果你要做耶和华神大能的领袖，不能靠自己。**摩西不是跟法老王谈生意去了，商人看中的是钱和利润。而这个耶和华大能军队的领袖看中的，是神能使我们的腰板刚强起来，我们不再做一个断脊之犬，狺狺狂吠 ，而是要成为一个有骨气的人。法老在我们面前算什么？ **摩西说：耶和华这样说：约到半夜，我必出去巡行埃及遍地，凡在埃及地，从坐宝座的法老，直到磨子后的婢女，所有的长子，以及一切头生的牲畜，都必死。埃及遍地必有大哀号，从前没有这样的，后来也必没有。（《出埃及记》11：4-6）**

我觉得有神真好！我的第一份工作就是神给我安排的。人家走后门都是找人，我是能力、人脉、技能、语言什么都没有，这种感觉很不好的。真是叫天天不应，叫地地不灵。就在这时，我做了人生中最聪明的选择：**我要找一个最大的、能掌管宇宙万有的神**。我要走后门就走最大的后门。 结果我的神太厉害了！我申请了一个公司的工作，没几天就收到这个公司发来的信，很委婉地拒绝了我。后来人家又打电话来，让我去面试，我还不敢相信是真的。我工作了三个月以后，因着神的帮助，我帮我的老板解决了一些技术难题。这老板觉得我很有意思，就跟我讲了一个故事。 他说刚开始根本没有打算请我，可是神却亲自告诉他，请我去他公司。因为这个老板也是刚刚信主一年的时间。他一年前也是过得很惨，甚至到了要跳楼的境况。他信主以后，就换了一份工作，来到这个公司做部门的领导，一下子就翻转了。这人干什么事都祷告。当时他要请人的时候，他的桌子上有一厚摞的简历，这些简历上的人都是各种名校的人才。当他第一次按手在这些简历上祷告时，神就让他请我。他看了一下我的简历，跟神说，这人不行啊！我只有一个名额。 第二天早上，当他继续在办公室祷告时，神把我的名字用听得见的声音告诉他！你说我这个后门硬吧？结果第三天在祷告中，还是一样是我的名字。他就只好打电话让我去面试，并且让我拿到了这份工作。就从那天开始，我就觉得我的神太神了！大家知道吗，在叫天天不应，叫地地不灵的时候，有神帮助你，是多好的事啊！我真的太感恩了！

这是我第一次经历神。虽然就是一份工作，可我感恩到今天。**因为我知道，我只要活着有神，就要永远尊荣我的神，敬畏我的神**！从那个时候开始直到今天。弟兄姐妹要知道，人如果没有神，别说地上的人你整不了，灵界的鬼你更整不了，这日子就没法过了。你只有那句走着瞧，可到最后什么也没有瞧着；你只有那句你等着，结果等到地老天荒什么也没等着。就你那点本事，我看就算了。有神真好啊！我还要告诉大家，我为什么选择信靠神直到今天？因为我知道自己几斤几两，也知道天高地厚、山外有山，人上有人、更知道天外有天，我不敬拜我的神，我干什么呀？ 摩西有了神以后，一开始还是在抱怨，神啊！你一点也没有帮助以色列人！为什么？因为他不知道这是神导演的一出戏，这戏是一个场景一个场景地被打开。摩西试了一把挺好！什么水变成血、苍蝇灾、青蛙灾、蝗虫灾、冰雹、瘟疫等等一大堆灾祸。 **如果你是一个耶和华大能的勇士，神迹奇事一定随着你。就是在人不能，但是在神凡事都能**！所以弟兄姐妹，开始好好信靠我们的神！摩西就是在一次次眼看不太行的时候不断经历神，随着这些看来都不是什么好事的神迹不断地彰显，神就是透过降灾，使摩西在法老面前看为极大。如果连皇帝都把你看为极大，那就是《圣经》上所说的**居上不居下，做首不做尾**。

**耶和华对摩西说：我再使一样的灾殃临到法老和埃及，然后他必容你们离开这地，他容你们去的时候，总要催逼你们都从这地出去。（《出埃及记》11:1）** 以色列人离开埃及是靠神大能的膀臂，还是以色列人的刀枪呢？当然是神大能的膀臂！以色列人什么都没干！假如这些以色列人中有武功特别高强的人也没用，他再高强、再厉害在埃及也是奴隶。即使你是一个伪军、汉奸，也是一个二臣，靠这些武功没用。要靠着的是耶和华神大能的膀臂。我们弟兄姐妹靠着神，都要做一个有骨气的人，不再依靠自己的能力！大家要清清楚楚地认识到一件事：**凡是靠自己双手、靠自己能力活着的都是受咒诅的！只有信靠神活着的才是蒙福的！**

这些以色列人在埃及为奴，周围都是埃及的兵丁，不听话就挨揍，再不听话就丧命。他们叫天天不应，叫地地不灵，在这种完全没有指望的状况下很辛苦。但是有了神，神不但把他们从埃及带出来，不管他们武艺是不是高强、烂还是不烂，叫他们在埃及人眼前蒙恩。 怎么蒙恩？当以色列人叫埃及人把家里的金器银器和衣裳拿出来给他们，埃及人就给了。你会想是不是这些埃及人傻了？不是！当这些埃及人家里的长子死了以后，那种悲痛欲绝的心情，无以言表。头天晚上还在一起好好吃饭，第二天早上起来发现长子死了。再去敲隔壁家的门，发现隔壁家的长子也死了！每家都在号啕大哭，情绪完全失控！这个时候赚死人的钱可容易了，什么东西都不用谈价。其实摩西前一天已经宣告这样的灾祸了。 **摩西说：耶和华这样说：约到半夜我必出去巡行埃及遍地，凡在埃及地，从坐宝座的法老，直到磨子后的婢女所有的长子，以及一切头生的牲畜，都必死。埃及遍地必有大哀号；从前没有这样的，后来也必没有。** **至于以色列中，无论是人是牲畜，连狗也不敢向他们摇舌，好叫你们知道耶和华是将埃及人和以色列人分别出来。你这一切臣仆都要俯伏来见我，说：求你和跟从你的百姓都出去，然后我要出去，于是摩西气忿忿地离开法老出去了。（《出埃及记》11:4-8）**

你在想神为什么不让埃及法老王自己死呢？神就是这么安排的，这样让他们更难受！白发人送黑发人！中国人说人生有三大悲剧：少年丧父、中年丧妻和老年丧子。神就想让摩西和以色列人在埃及人眼前尊大。法老眼中的摩西，就是带领以色列人、带领耶和华神的军队出埃及的这个摩西，在他们眼前看为极大。极大就是把他看成像神一样。这个人太厉害了！我很纳闷埃及法老听到摩西的宣告以后是怎么想的？这事半夜就要发生，他怎么就不去跟摩西说，要不我们谈谈？你们今天就走吧，这个灾就别降了！可是他心里想的却是：难道真的半夜就要发生这事？应该不会吧？ 糊涂啊！这法老已经看见摩西所行的神迹一件又一件，智商再低、再笨也应该总结出规律来了。这次降灾太厉害了，结果这一次是法老、法老的臣仆以及埃及的百姓求以色列人赶快离开。一家死一个人，遍地哀嚎，太惨了！瘟疫都没有到这个程度。你可能在想，神为什么没有怜悯之心？很多人喜欢问这样的问题！我拜托大家别再问这种问题了，等你见到神的那天再问！如果埃及人早点放以色列人走，他们至于得罪神吗？神已经够有恩典了，都已经事先告诉他们，半夜会发生这样的事。如果他们现在放以色列人走，就啥事没有了！ 你要与神为敌吗？不管是什么样的鬼，还是什么人，不管你的地位多高多低，我一定要告诉你，这位神，就是创造宇宙万物的主宰，祂是以色列人的神，是亚伯拉罕、以撒、雅各的神，也是我们的神！所以弟兄姐妹要知道一件事：**神要让摩西在埃及法老王面前看为极大**。摩西不是生意人，他是神所按立、带领耶和华神的军队的领袖。为什么我要鼓励大家在神的军队做精兵，开始兴起来成为领袖？也许你做不了摩西，但可以做约书亚、迦勒。**在神的军队当中，不管你是多小的兵，在埃及人面前都是尊大的**。

摩西刚开始去见埃及法老的时候，他觉得自己不配；可是现在却是法老反过来求摩西，反过来看摩西极其尊大。**我们千万不要小看自己，要靠着神**！摩西、约书亚、迦勒都不是靠自己的能力，也不是看以色列人中谁武艺高强。虽然我们觉得自己很烂，这些都不重要，神会抬举我们。今天神就要抬举我们！不是因为我们建了一间很烂的教会，而是因为我们听从耶和华神的话，照着祂的话建造神大能的军队，把神的军队从埃及地、从这个世界带出来！这正是我们所要做的。

神的国根本就不是这世上的国，我们也不是靠世上的这种争战，我们跟这个世上的东西不是一个层次的。我们打的是属灵的仗，践踏的是魔鬼仇敌！我们就是要败坏魔鬼仇敌的工作，把人从世界、从辖制当中释放出来。其实我们福音的本意就是**被掳的得释放，被压制的得自由！**《以赛亚书》61章这样说： **主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，〔或作传福音给贫穷的人〕差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；报告耶和华的恩年，和我们神报仇的日子；安慰一切悲哀的人，赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘；喜乐油代替悲哀；赞美衣，代替忧伤之灵；使他们称为公义树，是耶和华所栽的，叫他得荣耀。** **他们必修造已久的荒场，建立先前凄凉之处，重修历代荒凉之城。那时，外人必起来牧放你们的羊群；外邦人必作你们耕种田地的，修理葡萄园的。你们倒要称为耶和华的祭司；人必称你们为我们神的仆役。你们必吃用列国的财物，因得他们的荣耀自夸。你们必得加倍的好处，代替所受的羞辱；分中所得的喜乐，必代替所受的凌辱。在境内必得加倍的产业；永远之乐必归与你们（原文是他们）。（《以赛亚书》61:1-7）**

这是何等美好的事情！我们在《圣经》当中看见，从有记载开始，历世历代，神在不断抬举祂的百姓。我见过一些很衰败的牧师，因为他们不做摩西、大卫所做的，他们在效法耶罗波安，走耶罗波安的路，神怎么会抬举他们？这叫与神为敌！但是我们所走的路一定是神抬举我们的路，神必让我们得着加倍的好处、加倍的产业！ 我们不是商人，也不是官员，我们是耶和华神的祭司。我们的目的不是赚钱，**我们的目的是从埃及地出来侍奉我们的神，成为耶和华神大能的军队，听从神的话，照着神的话建造祂荣耀的教会！让这地上得见神的荣耀**！我们得以经历神的祝福，全因着在这属灵的世界里有一间得胜的教会，可以践踏魔鬼仇敌，可以成为很多人的祝福。这样的教会在地上多一千间、一万间也不为过。我相信这是神的心意。就让我们都进到神的心意里。在以色列的百姓当中肯定有很多愿意为神摆上、对神有忠心、专心爱神的百姓。 我巴不得我们当中的弟兄姐妹听了以后就说，神哪，我就要做摩西、约书亚、迦勒这样的人！我就是祢所要拣选的，我就是那个要把人从埃及带出来，成为神大能军队的勇士！ 神一定会抬举你！最近我听过我们当中一些弟兄姐妹升职的见证。他们都不是靠着自己的能力，而是靠着神。神一定抬举我们！我们就信靠我们的神，神一定在职场上或者市场上抬举我们，甚至在埃及法老、埃及法老的臣仆面前被看为极大！ 愿神祝福大家！

**法老的马匹、车辆，和马兵下到海中，耶和华使海水回流，淹没他们；惟有以色列人在海中走干地。……米利暗应声说：你们要歌颂耶和华，因他大大战胜，将马和骑马的投在海中。(《出埃及记》 15:19,21 )** 马是个非常属灵的东西。在《申命记》第十七章中提到，不可使百姓回到埃及去买马。买牛、买羊可以，就是不能买马。那为什么不能买马呢？我们要知道，马是非常属灵的动物，因为马和骑马的都是为了争战。当年成吉思汗征服欧洲大陆、亚洲大陆时骑的就是蒙古马。老马这种属灵的动物其实跟打仗有关。有一次我在赶鬼的时候，那鬼告诉我，它是老马，刚开始我还以为它在开玩笑，后来每次都跟我讲它叫老马。这老马特别好斗，专门抓基督徒，抓住之后就把他们往死里整。 有一次我在带祷告的时候发现，我们当中一个会友的朋友，她的孩子出了车祸，一直昏迷。车祸跟老马紧密相关。在过去这些年我发现，爱车的人容易招老马。我在当地的教会，就在短短的一段时间里，有两个人出车祸死了，他们都是爱车如命的人。原来车就是马，马就是车。车和马这东西很属灵。有人的车撞到了柱子上起火燃烧，旁边的人就拍了张照片，发现在那个火光当中，隐隐约约能看见一个马头的形象。

我们起来争战是迫不得已的！因为魔鬼就是要压制我们。我们在埃及为奴之家受够了欺压，今天想要得着自由不是那么容易的。因为你是老马的财产，它能让你自由吗？所以我们要激烈地争战。后来老马这个邪灵就对我说，历世历代以来，它基本上没有打过什么败仗，却在我这被打败了。**老马就是体贴肉体、属世界的那套东西**，这些东西总是压制着我们，所以我们建立的教会必须是一个争战的教会。 我们靠着什么争战？靠着神争战！如何靠着神争战？耶和华神要将祂的军队从埃及领出来，想要靠着神争战，首先每一个人都要在耶和华神的军队里当兵。怎么当呢？难道你可以跟长官说，我要去度假，所以我要休假！ 可以吗？当然不能！当兵就是在操场上从跑五公里训练开始，慢慢到十公里、二十公里，身上的重负从五公斤增加到十公斤，再到二十公斤。很多国家当兵就是当公子兵，怎么可能承受得了这些？他们就开始抱怨！但是，这种训练是必需的，在耶和华神的军队里当兵就得有当兵的样子。

昨天夜里我又跟老马对上话了，可有意思了。我一提它在我手下打了败仗，它就说：别提这事。哈哈，老马还不好意思了，因为它又输在了我的手下，我们的姐妹又再次得释放了！我心里说：神啊！愿我们永远纪念在埃及为奴之家所受的苦。老马说它打输了，是我的手下败将。但是在你们面前可不一定哦。我可以说在我们当中绝大多数人打不过老马！但是因为你们在我的遮盖之下，魔鬼想动你们还是有点难的！老马跟我说：我不敢再来了，我得走。但我也不太相信它的话，它没有那么容易走。 这是我所讲的第二点——这是神的计划。透过你和我身上彰显的这些事情，神的计划远远超出我们的想象，我们真的很感恩。现在明白为什么要把以色列人送到为奴之家了吗？因为不到为奴之家，人在世界里是走不出来的！好多人就算是已经从为奴之家出来了，有时候还想回去呢！就算是吃够了猪食、猪屎，有时候还想回去继续吃呢！ 这是神的伟大计划，一定要把神的伟大计划放在心坎上。神要把他的军队从埃及带出来，就是把一群在埃及为奴之家做奴隶的人带出来。以色列人为奴四百年哪！这四百年走下来，一代人死了，又一代人来。如果你是亚伯拉罕，可能你就会纳闷，神为什么非要让以色列人做奴隶四百年呢？你可能想说，四百年之后我早化成灰了，以色列人过成什么样跟我也没有什么太大的关系。但人家亚伯拉罕是活在永恒里，直到今天，亚伯拉罕在天上向下观看，看我们像看一台戏似的。我相信，亚伯拉罕在天上一定会为我鼓掌欢呼。

**一年三次，你们要向我守节。你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚比月内所定的日期，吃无酵饼7天。（《出埃及记》23:14-15）** 吃无酵饼7天？刚好冰箱里有一个有酵饼，不吃的话，下个礼拜就坏了。不吃就坏了，就得吃呀？如果你住在南边，要到耶路撒冷去守节，那时候旅游费也贵，住宿费也贵，啥都贵。你说他们守节的时候，我不去；等他们不守节的时候，我再去。这事听起来挺聪明，挺会算账。但是神不是这么安排的！这都是网罗。 敬拜神跟旅游能一样吗？**敬拜神，神怎么说，你就怎么做**。但你说为什么呀？你看这么多人，干啥都排队，多费劲，神呐，我帮你改改规矩。**你以为神不会算账吗？神就是要这么干！人最先要学会的就是要付代价**。如果你不想付代价，只想得好处，你就一直待在那个网罗里吧！结果人就成了网罗王，网罗李，网罗刘，全是网罗，你说那不闹心吗？谁让你随意改的。 **谁也不可空手朝见我，因为你是这月出了埃及。又要守收割节，所收的是你田间所种、劳碌得来初熟之物。并在年底收藏，要守收藏节。一切的男丁要一年三次朝见主耶和华。不可将我祭牲的血和有酵的饼一同献上，也不可将我节上祭牲的脂油留到早晨。地里首先初熟的土产要送到耶和华你神的殿。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。（《出埃及记》23:15-18）** 你说这事那么重要啊？这事重要不重要，不要紧，但你要随便瞎改，那就麻烦了，就掉进网罗里。

**次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。（《出埃及记》32:6）** 我很讨厌教会里有玩耍的东西，我不知道你们讨厌不讨厌，我就觉着这东西有啥好玩的呢？我从小到大被训练读书，我就不喜欢那些很幼稚的东西，当然这是我个人的喜好。幼稚的东西能解决啥问题，都是大人了，就喜欢玩幼儿园的小游戏。他们叫破冰，很多人在一起都十年了，还破啥冰？ 还有一些教会组织幸福小组，幸福家庭，家庭第一等等。虽然看着挺好、挺幸福、玩的挺开心。但是等你得癌症的时候，大家都脚底抹油跑了，只剩下我在那儿了。牧师也不见了，弟兄姐妹只会说，I will pray for you。他们只知道玩，结果教会成了俱乐部。如果把教会建成俱乐部，那是能打仗的地方吗？不被鬼打就不错了。 大家知道什么叫嘉年华吗？嘉年华的英文叫做Carnival，就是狂欢的意思。这个嘉年华是怎么翻译的呢？前面那个叫Carnal，所以Carnival翻译过来，就是属肉体的放纵。咱们如果训练一支军队整天在那Carnival，放纵肉体的话，那能成为神的军队吗？天天玩耍，能打属灵的仗吗？那可是大罪啊！**凡是不能打属灵仗的，不能践踏魔鬼仇敌的，你再继续Carnival就成了大罪，将来神必追讨你的罪**！最后怎么死的也不知道，这可不是开玩笑。

在读《出埃及记》的第七章之前，我先给大家讲一下如何读《圣经》。从信主那天开始，没有人告诉过我该怎么读《圣经》，但我是一个爱学习，也会学习的人，所以我读《圣经》的方法比一般人省力，就是咱们中国人说的四两拨千斤。**我所掌握的读《圣经》的方法是什么呢？其实跟我们上小学、中学读课文一样，就是抓重点。** 其实无论是读什么，我们都要读明白作者想要写什么。比如有人给你写一封信，人家想跟你说的，你没有读出来，人家没跟你说的，你却读出了一大堆，这就麻烦了。再比如我们两个人展开一段对话，我跟你讲的你听不进去，我没跟你讲的，你听出了一大堆。那我肯定就很无奈，因为咱们照这样下去，这对话根本没法继续进行啊！

《出埃及记》是摩西奉神的命令写的，我们读的时候能否读出摩西所要表达的意思呢？这事很重要。因为你如果能读得懂，我想你的学习应该不会差。其实大家学习都差不多，只是学习方法的问题，学习方法非常重要。这次我们就讲应该如何读书，怎样读出作者想说的重点。前些年还有研究《红楼梦》的热潮，但是最近褪去了不少。人家曹雪芹就写了《红楼梦》一本书，而研究《红楼梦》的那些所谓的学者们，他们写的书多到我家屋子都快放不下了。后来我发现其实曹雪芹想要表达的意思没有被那些研究红学的人研究出来，而曹雪芹没写的却被研究了很多，所以读书最重要的是明白作者想要说什么。 有的时候我跟我们当中的弟兄姐妹沟通，那是真费劲啊！一沟通就掉沟里去了，我没说的他听见了，我说的他却没有听见，然后人家还来一句，你说这话字里行间是什么意思呢？我告诉他：让我们先把字面意思搞明白吧！其实在这种情况下，我也很痛苦，因为要想把一件事给别人表达清楚也挺难的。 我们上小学、初中、高中都在学语文课，说明语文课很重要。语文课是一个通识教育，**通识教育的目的是锻炼人的基本能力**。我上学的时候并不喜欢语文课，因为老师没有讲明白，后来直到我工作了，听、说、读、写的能力才慢慢得到提升。这提升不是因为别的，只是因为工作需要，不写不行啊！还要写英文的，眼泪都快急出来了，尤其是我们做管理的，你拿人家钱，就得干活，就得写文章。

后来我也是到了老大不小的年纪才把语文给研究明白，发现写作文就是要把需要表达的意思表达清楚。我也不知道这句话对应到华文里该怎么说，大概就是你要精准地用词、用字，并且能很清晰地表达你的意思，能做到Command and control the language。所以语文最重要的是clarity，就是整清楚想要传递的东西，能够掌控自己的语言表达。可是如果人家表达的很清楚，但咱们不会读，那也是白瞎，因为瞎读肯定是不行的。 我把这窍门告诉大家，不管它是个什么，**抓重点**都是最重要的！因为人**抓不到重点，就容易跑题**，比如我举了一个例子，其中提到一个人名，我讲这个例子目的只是为了说明我要说的事情。结果听的人却说：那个人我认识，他前几天偷了某人家的东西，后来被抓了。他是不是被抓不重要，关键是我所讲的重点你有没有抓住呢？关注这样细枝末节的问题，人就会被带跑题。 所以，**我们读书要抓重点，然后抓重点下面的那个点，再把那个点和重点串起来，你就能读明白人家作者要写的是什么了**。有一次我听一位很有名的牧师讲《希伯来书》，可是他讲了半天也没有讲《希伯来书》第一章，都在讲自己的内容。听了这位牧师讲的，我觉得《希伯来书》我查的最好，因为我把作者的想法给整明白了，把他要表达的重点给抓住了。

**耶和华对摩西说：我使你在法老面前代替　神，你的哥哥亚伦是替你说话的。(《出埃及记》 7:1 )** 《出埃及记》这卷书的重点是什么？**重点就是耶和华的军队从埃及出来了**。耶和华的军队，是层次分明的权柄，权柄不是开玩笑的！神拣选了摩西，而不是摩南、摩东或摩北，差一个字都不行，只能是摩西，谁都代替不了。上一章的重点是**摩西的权柄是从神来的**，那么本章重点是什么呢？ 第七章的第一句话就开门见山，神要使摩西在法老面前代替神。神跟摩西说话，然后摩西跟法老说话，摩西说完了之后这事就成了，摩西在法老面前是不是就像神，这事很重要。大家有没有发现我带着大家读《圣经》，就比较接地气、接人气呢？**我带领大家查经有一个明显的特点就是得落实，这事要跟我有关系**。

**起初　神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说：“要有光”，就有了光。(《创世记》 1:1-3 )** 当年我读这段经文时，心里就想，这和我有什么关系呢？我也不能穿越回去验证一下，这话听完以后好像和我没有什么太大的关系。但是当我不断试着落实神的话，这段话真让我读出关系来了，我也挺佩服我自己的。这关系就是，因为我们是照着神的形像造的，神怎么干咱就怎么干，这不就联系起来了吗！ 神要使摩西把耶和华神的军队从埃及地领出来，摩西一旦开始干这事，那么只要他站在这个位置上，他在法老面前就像神一样。这个好啊！如果人能在这个世界面前像个神，那是好的无比的事情啊！后来我发现与摩西并列的还有一个人叫撒母耳，他们是旧约中两个最伟大的先知。

有人说是以利亚和以利沙比较伟大，这不一定。我认为摩西和撒母耳很厉害，《圣经》上记载摩西和撒母耳说的话，神都没有让他们落空。我就渴望：神啊，如果你也不让我说的话落空，那就不得了了！你可别说，我这一渴望，好些时候事就这么成了。神跟摩西说，你在法老面前代替神（法老是地上的王），能在法老面前代替神，摩西就是神人啊！听起来就给力。如果你也愿意服从神给你的安排，愿意这样被神使用，把以色列人，也就是你身边属神的百姓从世界里带出来，那么在世人面前，你就也能代替神。 有的人说：我怎么能够代替神呢？如果我们追求像耶稣，这会有毛病吗？没有毛病！上一章讲了，摩西的权柄可拉也想要，可他却夺不去，就是因为这权柄是从神来的。后来可拉乱整，地就开了个口子把他吞了下去。 怎么做才能代替神？第一件事就是：**神告诉你怎么说你就怎么说，神告诉你怎么行就怎么行**。 **凡我所吩咐你的，你都要说。你的哥哥亚伦要对法老说，容以色列人出他的地。(《出埃及记》 7:2 )**

亚伦是摩西的大秘书，他这一说可就厉害了。摩西这个时候的感受，可能跟咱们差不多，他心里可能想：我能代替神吗？我能到法老那里跟他说吗？幸亏神呼召的是摩西，如果服侍神的人是你，估计神让你往东你往西，神让你撵狗你抓鸡，非要跟神拧着来。在多年的服侍中，我发现人身上有一股邪劲，就是任性，任性的人服侍神不容易。我们教会现在的牧养体系，是经过那么多年，我一遍又一遍摸索总结出来的。如果要我对很多教会的牧养体系判卷打分的话，我看应该给它们打零分，这是为什么呢？因为我也经历过，有牧师拿一兜水果来我家，然后坐在那里东扯西扯，我就很烦，因为我没有时间，也很讨厌被这些人牧养。 感谢神，我没有被神管教，后来轮到自己来建教会，我就想弄个不一样的。这一干才知道这里面的学问很深，那时候根本不明白什么叫牧养，也很清楚的知道自己不行。但是我有一个优点，就是如果知道自己这事没有弄明白，那我一定要弄明白。所以后来这些年，我没干别的，专门研究什么是救恩、信心以及如何牧养，最后我把牧养弄得清清楚楚。 在训练我们当中的牧者的时候，我发现有的人听，有的人不听，一直在弄自己那一套。如果你自己弄一套也可以，那你得有我的这股劲，把它研究透啊！可是没有，他就在那里瞎整，我真是要给他扣顶小帽，我让他往东他偏往西，我让他撵狗他去抓鸡。后来这么多年过去了，这人发现自己弄的那一套没有太多果效，又回来找我。为啥？因为他瞎整，从头就错了。 **神吩咐我们的，我们听得进去得听，听不进去也得听**。神吩咐摩西说，你去跟埃及法老这么这么说，那如果摩西是个不听话的，心想如果说完以后自己打脸怎么办？如果说完以后，第二天死无葬身之地，脑袋搬家怎么办？不是没有这种可能。别说埃及法老，就是中国的历代皇帝，比如秦始皇，他想杀谁就杀谁，有几个人胆敢挑战他？但人家摩西就挺厉害，挺有胆的，他就真的这样行了。

**摩西亚伦这样行，耶和华怎样吩咐他们，他们就照样行了。摩西亚伦与法老说话的时候，摩西八十岁，亚伦八十三岁。（《出埃及记》7:6-7 ）** 还好，人生七十古来稀，八十岁就算是脑袋搬家了，那也活够了！但一般人还真不一定能干得了这活。如果摩西要代替神，必须是神怎么说，你就怎么说；神怎么干，你就怎么干！这也是我的奥秘，**耶稣怎么干，我们就怎么干；神怎么吩咐，我们就怎么做；神说如何建造教会，我们就如何建造教会**。我原来只是计划活到五十岁，落实神的话，就算是死了也够本，因为已经赚了好多年了！ 摩西八十岁，亚伦八十三岁，想一想神也挺幽默的，派俩老头去跟法老较量。摩西心想，我都那么大岁数了，死了也值了，冒个险没有关系。结果这一去发现法老还挺客气，要他们行一个神迹，结果摩西、亚伦把杖丢在法老面前，使杖变作蛇，那边法老的术士把杖丢在地上也变成了蛇，也很厉害。结果摩西的杖变成的蛇，把法老术士的杖变的蛇给吃了，你说这像不像神？ **法老若对你们说：你们行件奇事吧！你就吩咐亚伦说：把杖丢在法老面前，使杖变作蛇。摩西亚伦进去见法老，就照耶和华所吩咐的行，亚伦把杖丢在法老和臣仆面前，杖就变作蛇。于是法老召了博士和术士来，他们是埃及行法术的，也用邪术照样而行。他们各人丢下自己的杖，杖就变作蛇，但亚伦的杖吞了他们的杖。（《出埃及记》7:9-12）**

法老看到以后也觉得厉害，因为**不管人在世上的权利有多大、地位有多高，他跟神较劲都是较不过的**！神如何吩咐摩西、亚伦，他们就怎么说，结果这么一说发现真的好使啊！如果他们不开口说，这事能够成就吗？不能！所以这就跟《创世记》第一章连在一起了，真理就是**我们得养成习惯，照着神的逻辑体系去开口宣告，很多事情就能够成就**。 **因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。（《罗马书》10:10）** 如果人开口宣告，事情就发生；如果人不开口，事情是不能发生的。所以我们要常常开口宣告，因为人的嘴巴是很属灵的，你和我是照着神的形像造的，现在神又把这个权柄给了我们，让我们把以色列的百姓，就是神的军队从埃及地（这个世界）带出来，想要完成这个使命，就得开口宣告。嘴巴宣告的话是很厉害的，说有就有，命立就立。

如果你是摩西，要把以色列人，就是耶和华的军队从埃及带出来，埃及人会允许吗？肯定不会！所以要把任何人从属世界里面带出来，都必须经历一场争战。埃及法老王所代表的是属世界的逻辑体系和黑暗权势，神的儿女要从属世界的里面走出来，也必须经历一场争战！如果你要想归向神，第一件会发生的事就是你的家人、你周围很多属世界的人会拦阻你。如果你去俱乐部或者去唱卡拉OK，没有人会管你，还很支持你，但是如果你一旦要成为耶和华的军队，一定会有拦阻。遇到这样的拦阻你应该怎么办？是宣告祝福吗？跟法老说，你不允许我们去，那我给你祝福吧！这样能行吗？ 摩西是怎么做的呢？摩西代表神，他在法老面前宣告的是灾祸！在整个旧约里的那些先知书，不管是《以赛亚书》、《耶利米书》，还是大大小小的先知书，宣告的灾祸太多了。我们仔细看看自己所处的环境，基督徒有这胆量去宣告灾祸吗？其实就算人没这胆量也无妨，因为神照样做！看看今天所处的这个世代，发生了各种天灾人祸。天灾就是天上降下来的灾，英文是Act of God，意思就是神的作为，保险公司都不保天灾的。 因此，我们要确切地知道，我们来到这个世上不用为世界和平祷告，也不用为经济或者世上的什么事祷告。我有一次去参加祷告会，有一个牧师带领大家为世界和平祷告，我很困惑，因为我没有看见《圣经》里面这样教导过，只能说明这些人是属世界的。后来我又发现有些人为经济危机祷告，但是《圣经》里面也没有为经济危机祷告的例子。也许有人能在《圣经》里找到根据，但是我没有找到。人为这个祷告、为那个祷告，但就是不为神的军队祷告，也不想把神的军队从埃及带出来。

摩西像神，他所宣告的是神要他宣告的。神就是这样一位降灾祸的神，祂也要审判和毁灭这个世界，可是还有些属世界的人觉得可惜，他们觉得这个世界多好啊！**凡是属世界的、凡是属埃及法老王的，都要领受神的审判，领受神宣告的灾祸**。如果要想服侍神，要想把神的军队从埃及领出来，就得照着神说的去做。很多弟兄姐妹看见天灾人祸，就想为神辩解，以为那不是从神来的，以为那都是从魔鬼来的，这样想就麻烦了！难道神管不了吗？神绝对管得了，所有的事情都在祂的掌管当中！ 你和我要想成为神的器皿，要想把神的军队从埃及领出来，就不能做一个好人！如果你要做好人，觉得以色列人要离开了，就去为埃及的经济祷告，那就麻烦了！弟兄姐妹读了第七章，如果想要做像神一样的人，就不能跟这个世界妥协，**如果我们里面装的都是属世界的逻辑体系，是没有办法侍奉神的**。 但我们人里面属世界的逻辑体系太多了！有的人爱老婆超过爱神、爱儿孙超过爱神、爱家庭超过爱神、爱工作超过爱神，这样的人没有办法侍奉神！没有办法做神的仆人！也没有办法做耶稣基督的门徒！我们的地位是何等的崇高、何等的荣耀，我们所领受的命令是何等荣耀的使命，这使命是要把神的军队从世界里面带出来，要败坏魔鬼仇敌！从今以后，我们不要再按着世界的逻辑活着，而是照着神的话去活！摩西知道自己如果宣告了灾祸，那些埃及人的吐沫可以淹死他，但即使是这样，摩西也没有丝毫妥协。所以，我们也要像摩西一样，**神如何吩咐，我们就如何行。神怎么说，我们就怎么说，没有丝毫妥协**。

这世界有两种人，一种是爱神的人，神要把他们兴起来，成为像神一样的人，还有一种是恨神的人，他们的逻辑体系是属世界的，他们是神的敌人，神必追讨他们的罪，自父及子，直到三到四代。**弟兄姐妹要明白，侍奉神就得照着神的话去做啊！这世界要因着神的百姓看见神的能力和荣耀！**到那时他们就不得不承认耶和华是神，当他们承认的时候，就会发现大自然的威力远远超出人的想象，远远超过人所能控制的。

**信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼，说新方言。手能拿蛇，若喝了什么毒物，也必不受害，手按病人，病人就必好了。（《马可福音》16:17-18 ）** **如果你和我是有命定的人，那么不管在这世上的地位有多高多低，我们都会像神一样，在地上可以代替神行使权柄**。《圣经》上说：天上地下所有的权柄都赐给了主耶稣！今天，神也把这样的权柄赐给了我们，我们所做的也要如同神一样。我们是否还按着属世的逻辑体系去走？是否还惧怕这世上的东西？如果是，那就没有办法侍奉神！如果我们想做一个好人，不敢开口宣告灾祸，那我们也没有办法侍奉神！ 如果不敢起来争战，不敢兴起来带着神的百姓出埃及，我们更没有办法侍奉神！整本《出埃及记》的主题是**神的百姓从埃及出来了**，如今领受这命令的就是你和我！我们得着这命定的人，就是要在这地上如同神一样，行使神的权柄！开始告诉自己，我就是那个摩西、亚伦，我就是那个领受神命令的人，我就是那个要把神的百姓从埃及地带出来的人，我在这世人面前能够代替神，就像摩西在法老面前一样，在这个世界上，我们是个神人！ 愿神祝福大家！

我妈当年得老年痴呆的时候，还有一个坏习惯，上厕所的时候玩大便。其实老人得老年痴呆，玩大便是很普遍的事情。我妈说在厕所看到了很多滚粪球的虫子，我一听一下子就想到会不会是屎壳郎呢？我在网上搜索图片给我妈看，问她是不是。她说就是这玩意。但我也看不见她所说的东西。 我思考着要怎么整，琢磨着鬼住在哪里。我猜是住在胸口这块。我就抓住她的胸口祷告，她疼得嗷嗷叫！我祷告命令屎壳郎的邪灵出去，那个邪灵就被我赶走了。后来我妈那玩大便的习惯，解决了大半，来了就继续赶，直到完全好了。 人因无知而灭亡，科学知道的事情不多，主要对灵界不知道。基督徒整着整着就容易把福音变成了科学，不讲灵界的事情。我看过一个视频，一个牧师希望透过讲科学把人带到神的面前。我从来没有在《圣经》发现过相关的教导和经文。我习惯研究灵界，还是有效果的。 之前认识我的一个人，把一个画符算命的人带到我面前，他走不了路，每迈一步打开腿，顶多只能走两寸的路，很辛苦的！那个认识的人是这么介绍我的，他说我是通三界的。我带那个画符的人祷告，就把他身上的鬼给赶出去了，结果他的腿就松开，可以迈步了。

有一次我在赶鬼的时候，赶到了老马。我问它是干啥的，它说自己是管下水道的，我说难怪这么臭。有个电视剧叫做《东北一家人》，如果你看过的话你会发现，东北人把下水道的井盖叫做马葫芦盖，大便坐的桶叫做马桶，这很有意思的。 最近赶撒但的时候，很多人又拉又吐。然后我就突然明白了，找到了重点。人的肚腹如果是自己的神，为了吃，就会很招老马，老马住在人里面，所以有很多的病。病从口入，病都是吃出来的。所以说，大家少吃点饿不着。今天人的病，都是吃出来的。他们说“抓贪官，靠小三”，都是跟性有关。**我们天然觉得这都是很正常的事，但是在神眼里叫做不洁净。** 人一生都要不断的治死肉体的恶行，就是《利未记》里面说的。我就感慨，这任务多么艰巨。你要想追求成为圣洁，那是很有意思。我们当中的一些弟兄姐妹常常误会我，因为我对婚姻这事研究得有点透，所以不敢瞎说。 有时候我说的话，给大家带来一些误解，所以结婚好不好大家自己判断。但是结婚本身就是属肉体的行为，你可能会觉得，人如果都不结婚，地上的人不都没了吗？其实啊，即使地上的人没了，难道神国里的人会没有吗？我们别瞎说！神可以从石头里兴起亚伯拉罕的子孙来。

我给大家算一笔账，漏症和性有关。即使我们看作正常的夫妻生活也是不洁净的。假如夫妻天天同房，人觉得很幸福，但是天天都不洁净了，这一定招鬼，一个属肉体的人一定招鬼。我们发现，一个属肉体的人莫名其妙会带来纠结、沮丧和难受，他自己都说不清楚。 我举个例子，假如一个人跟一群朋友到店里吃喝玩乐，回到家，莫名其妙心里就有非常难受的感觉；一个人出去旅游，半个月后回到家，忽然之间来一股沮丧的感觉就来了。人一辈子这样活着很要命！ 有一些人不洁净，他理解不了洁净是怎么回事。他跟牧者讲：我有三个孩子，你都没结婚，你怎么能理解我的问题呢？其实他的问题我们理解了也没有意义。我们需要理解的是，神要的是什么。人结婚了，生了孩子，你以为她成长了吗？其实她脑袋里面还是那堆东西，就是个豆腐脑，没什么长进，整天忙乎着过日子，活在不洁净当中，这样能好吗？肯定不能。

**你们要这样使以色列人与他们的污秽隔绝，免得他们玷污我的帐幕，就因自己的污秽死亡。（《利未记》15:31）** 我们怎么与罪隔绝？人如果做了个春梦，怎么隔绝？这听起来挺要命的。什么人会做春梦呢？就是属肉体的人，隔绝就是治死人属肉体的恶行。你来神的帐幕里敬拜神，但如果你不洁净的话，就会因自己的污秽死亡。 我们可能不理解第十五章讲的，但我们理解神的动机。人属肉体就活在老马的掌控之下，就会因自己属肉体的污秽死亡。最近疫情死了很多人，其实属肉体的东西非常可恶。我们今天觉得很正常的东西，都跟灵界紧密相关，属肉体的事在神的眼中是属灵的事，因为属肉体是代表着污秽、不洁净。

我们发现一个奥秘，我们一直以为人如果进入撒但教，就会完蛋，还以为撒但住在撒但教里。其实撒但不在撒但教里，撒但教只是撒但的一个小爪牙，很小的鬼。其实撒但住在人的日常生活里！天啊！很恐怖是不是？**人过小日子就是撒但，体贴人的意思就是撒但。**这是华人命定神学的重大发现！ 以色列人在旧约时代建造圣殿，后来圣殿被毁，然后他们被掳到巴比伦，七十年之后重新建造圣殿，结果他们还是过自己的小日子，那个就是撒但。你看人过日子非常正常，法利赛人过日子也很正常，你看不出他们是疯子，看起来啥事没有，但却是撒但。 后来我发现讨神喜悦的人，最大的敌人不是杀人放火，不是搞同性恋、婚外情这些事，最大的敌人是过小日子，这一下子就把撒但的计谋揭露了。如今很多的教会整这些过小日子的事，但圣经里把过日子的事划到撒但里去，因为体贴人的意思。

女人患了漏症怎么好的，在这章里没有说。如果她的漏症好了，要过七天才算洁净，第八天要献祭。男人患漏症也是一样，如果痊愈了，为自己计算七天然后洗澡，第八天要献祭。也就是说，一个属肉体的人，一个想过好自己的日子的人，他本身就是自私的完美体现。 比如说，我们在世上活着，这话在我们当中已经成了常识了。美国人透过美元的霸主地位，建立了金融体系，已经在全世界老百姓身上割了很多韭菜了，搜刮了很多民脂民膏，也就是说，全世界都给美国纳税。 你说美国活得好，大家都想挤到美国去，但美国是割了全世界的韭菜来养活自己，你说这自私吗？这就是极度自私啊。如果一个人活得好，是在牺牲另一些人、让另一些人活得不好的基础上，这就完全违背了基督教的信仰。 中国人说自己是老大，美国人说自己才是老大，这能不打仗吗？到底谁是老大？最后就掐得你死我活、撕头发、抓脖领……然后就开始比。最后怎么样？属肉体的人就都这样，因为自私啊。所以自私背后的动机，就是人要过日子嘛。你会发现，老年痴呆的人都不会把钱给你的，老年痴呆的人他都自私啊。 前段时间我们服侍一个小伙子，一开始不会算数，后来学会了，他的问题解决了。我跟他妈妈说：我们就开始解决他的自私的问题。结果很难啊！一旦人想活好，就活不好啊；一旦人不在乎了，不想活好了，只想为神而活，就活好了。这是个根基的问题。 有人就急不可耐了：漏症怎么痊愈呢？怎么痊愈的？遭够了罪就好了。自私的人就遭罪。因为属灵的规律掌管着这个世界，所以一个人自私，他一定遭罪。患了漏症，那是很痛苦的，很辛苦的，整天喊着“我不洁净、不洁净”，那怎么办？ 这个时候才发现自己里面的思想有很多肮脏。有人就说：是不是我在什么什么事情上属肉体了、自私了？人就去照着神的话去改。你说神多聪明啊！神用百般的智慧和聪明，解决了一个什么问题呢？就让这空中执政的、掌权的，得知神百般的智慧。 其实一个人信主，常常就是被魔鬼赶进教会的。因为被鬼折腾就遭罪啊。遭完了罪，就想起来悔改了。悔改了，就照着神的话做。不只是你这样，我也这样。既然都这样，咱们就得琢磨清楚，我到底要不要经过遭罪这一步才能悔改？人要是没遭过罪，很难悔改啊。人要是没遭过罪，都生病要化疗了，还说：我没有错啊，我没有问题啊，我是神所拣选的，我相信神必医治我。都没有得胜的状态，得什么医治啊？我也不知道她哪里来的这么大的信心。

老道看了看罗成，就讲：我们二人无冤无仇，我也不会随意减掉你阳寿五十年。接着又说：将军息怒一旁站，听我把话说完。到底是哪五件事，让罗成折了五十年阳寿，看老道是怎么回答的：第一件：十一岁领兵去扫北，杀死鞑儿百万千。胡儿倒反虽该死，好可叹百万黎民受牵连。杀死百姓损阳寿，损去阳寿整十年； 第二件：你有个表兄秦叔宝，你二人传枪递锏后花园。他教你锏法真心实意，你递那罗家枪法没有教全。回马枪留下整三路，损去阳寿整十年；第三件：你有个五哥单雄信，贾家楼磕头拜了地天。在洛阳他保了王世充，你保唐王就在长安。回马枪杀死单雄信，损去阳寿整十年； 第四件：唐王念你是好汉，那君臣饮酒在金銮。耳听桥楼三更响，好大胆龙床凤枕去安眠。虎穴占了龙床的位，损去阳寿整十年；第五件：你有妻妾十二个，那孟州还有胡金婵。她待你情深又义重，你不该火烧岳阳楼恨布心田。胡金婵一死魂不散，那悲风惨惨来到了阴间。五阎佛面下告下了状，损去阳寿又是十年。到后来，罗成在二十三岁那年乱箭穿身血染黄泉。 按人的推理，罗成是白虎星下凡，但临死的时候才只有二十三岁，一个人自私为了自己就折了阳寿。我们要在世上孝敬父母，可以在地上活得长久。我们自私的地方点点滴滴，你可以瞒天过海，瞒得过人，却瞒不过神。在地上本来有七十三年的阳寿，结果到二十三岁万箭穿身而死。

如果一个人有贫穷的心态是不可能富足的。打个比方：有的人一天到晚都忙得晕了头，也很难能过得富足。昨天有一个姐妹把一个人查《创世记》的录音给我听，讲的是以扫忙昏头了就把长子的名分给整没了。问题真的是这样吗？我们一起来看《利未记》的二十五章，看看到底是怎么回事。 **耶和华在西奈山对摩西说：你晓谕以色列人说：你们到了我所赐你们那地的时候，地就要向耶和华守安息。六年要耕种田地，也要修理葡萄园，收藏地的出产。第七年，地要守圣安息，就是向耶和华守的安息，不可耕种田地，也不可修理葡萄园。遗落自长的庄稼不可收割；没有修理的葡萄树也不可摘取葡萄。这年，地要守圣安息。(《利未记》 25:1-5)** 我们读了以后，就会想：这一年啥也不做是不是就没东西吃了？我跟大家讲，对于人，尤其是对于基督徒来讲，心态至关重要。《利未记》不仅是写给基督徒的，还是写给犹太人的，也是写给那些做祭司的。你说这一年会不会饿着呢？有的人觉得会，有的人觉得不会。 如果咱们算一算，第七个安息年，就是七七四十九年，那这第四十九年要做安息年，然后紧接着第五十年又要做安息年，也就是说第四十九年和第五十年都不能做工。两年不做工，吃啥喝啥啊？会不会饿着？大家都来回应一下我的问题。

回到《圣经》，在这七年中，有六年耕种，到了第七年不耕种，会发生什么事情呢？若谨守遵行耶和华你神的律例、典章、诫命，神说：到了第六年的时候，就会让这地产出三年的土产。那这一年能产出三年的土产吗？能，因为这地是属于神的，若地蒙了祝福，就能多出土产，与人是否玩命干活没太大关系。其实种地的、养鱼的、养虾的人，全是靠土地活着，这些人可以称为是靠天吃饭，有神的祝福，能一年产三年的量呐。 去年我去台湾服侍，见到了一位姐妹。这姐妹很可爱，之前看见我那种全身心地服侍她侄女的状态，她就很感动。虽然她的侄女由于自己的选择，后来去世了，但是这位姐妹跟我关系一直不错。她见到我之后很开心，当场我们就开始讲解、交流。姐妹很感恩，奉献给我钱。她哥哥是个传道人，比较穷，当时也在场，我就把这钱给了她的哥哥。弟兄姐妹觉得，我把钱转给她的哥哥之后，我是穷了还是没穷呢？ 后来这姐妹开始投入大量的时间跟着我们查经啊、聚会啊、祷告啊。按理说，我们把工作的时间缩短，那收入应该少了才对，但是结果呢？收入狂涨，让我们难以相信。这位姐妹是开店的，弟兄姐妹一定要知道，开店的人如果不蒙祝福，怎么开都不行的。

从今以后要因你的缘故，很多人蒙祝福。从今以后，要从我们中间彻底的除去贫穷的咒诅，除去贫穷的心思意念。有些东西，也让我很难理解，比如有些人说：你们这些富足人啦，应该哭泣嚎啕。这跟富足有关系吗？亚伯拉罕，你应该哭泣嚎啕；以撒、雅各，你们应该哭泣嚎啕，因为将有苦难临到你们，因为你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。这叫什么话呢？富有，有问题吗？穷好呀？你想不想把你的教会搞到穷得叮当乱响，需要别的教会牧师来供养？我们今天确切的要从这种贫穷的意念里走出来，不能再有这种吐槽的心态。 其实富有和不富有，不能代表这个人有罪或无罪。一个人贫穷，也不能代表他属灵或不属灵，富有也不能代表他属灵或不属灵。有富有的人很爱主，有贫穷的人也很爱主；有的贫穷人受咒诅，有的富有人受咒诅。这东西有关系吗？为什么非得把富有的人划为一类呢？那不是贫穷的心态是什么？ 所以，弟兄姐妹要拥有一个富有的心态。 我走到哪里，我都给出去，从来不占别人便宜。过去我们送出去很多的书，那值很多钱，但是我们一点都没有穷。今天我遇到一个新加坡人，他说有一位先知跟他说让他把他的一个产业奉献给一个中国人。我跟他说：我对他的钱没有兴趣，我对祝福他们非常有兴趣。我就告诉他，神在我身上所做的这些事，他听了以后也很开心。前几天我送了几本书给原来的一个牧师，这个牧师是以前职场上的一个同事。他今天发了一个微信给我，他说：我读了你的书，虽然还没有读完，但我发现你在医治释放上非常有独特的洞见。我也很受激励。

所以弟兄姐妹们，今天我们服侍神就要做一个响当当的祭司，做利未人就做一个响当当的利未人，做工程师就做一个响当当的工程师。永远不要在做祭司的职份上马马虎虎。做基督徒马虎会受咒诅，做祭司马虎，更会受咒诅。做什么东西马虎都是不行的，更何况侍奉永生的上帝。 所以弟兄姐妹，神量给你的份是极其丰厚的，神说的话立定在天。如果我们没有得着，那只有一个解释就是我们没有整对。神预备给我们的恩典是极其丰厚的。所以一定要从这种错误的服侍神的观念里面走出来。服侍神的人要非常严谨，是要使人的生命能够如鹰展翅上腾。不是把人放在一个风口上，然后因着风把他吹起来。我们是在狂风暴雨中飞翔的一只老鹰，如鹰展翅上腾，翱翔在神的国度里，彰显神的荣耀！

我们这个世代的人，对神的认识非常的模糊。千万不要以为很多教会对神的认识非常到位，其实很多教会把神当作了圣诞老人，好像神不责备人、不斥责人、不杀人。觉得神就像圣诞老人，可有爱了。但认真读《圣经》，好像不是这回事儿。 原来我们的神是一个有仇必报的神，不要以为我们的神不报仇。我们的神在《圣经》里头杀了很多米甸人。在《旧约》时代，神是报仇的神。我相信能够读懂字的人都知道，我们的神是报仇的神。为什么呢？在以色列人出埃及的时候，神给以色列人定下了《十诫》。 **不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因为我耶和华 --- 你的 神是忌邪的 神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；(《出埃及记 》20:5)** **爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。(《出埃及记 》20:6)** 我们的神是报仇的神。在《旧约》中找"神是报仇的神"的观念有很多。

如果我是摩西、约书亚、迦勒，我心里头是很难受的，我凭什么陪你们在这里逛呢？要不然咱们这个时候，早就在迦南地过舒服的日子了，我们为什么在这里逛呢？还不是因为你们嘛！但《圣经》里记载摩西写的书信都没有写他抱怨啊，摩西好像很坦然地接受了这个现实，就是我要陪着以色列人逛四十年。 旷野里四十年，好玩吗？你说有啥娱乐活动？啥娱乐活动也没有。你说在旷野里逛四十年有啥好吃的？什么都没有。以色列人在旷野里逛四十年，我不知道摩西里面到底是什么感觉，他也没有写，但是我知道他写在《圣经》里的，真的没有提到这一段。 今天我知道，摩西、约书亚、迦勒都是看透万事的人。摩西的看法跟神一样，人活着不过如此，既然要在旷野里逛，就在旷野里逛吧，反正人怎样都是活，这么活也是活，那么活也是活。既然神因为以色列人不让我们进迦南地，我就陪着你们继续走，这么也没关系。

八、九十年代，我们家是最早有录音机的，你别看我们家穷，我爸妈是很支持我学英语之类的。早的时候那个生产小卡带录音机的公司就说：我们要建一个照相机工厂，来超越日本。那个时候的日本制造是大品牌，直到今天大家一提到东芝，松下，都知道是国际大品牌。结果他就设计、组装一台相机，组装之后，发现质量问题极其严重。 为什么呢？因为那个年代的中国人不太守规矩，在生产线上，有的人螺丝这样拧，有的人那样拧，就是不按照人家的要求去拧。相机从生产线上造出来，一检查，废品、次品的比率相当高，就是免强过了，到了市场上返修率也相当高。这个公司的老板就说了一句话：我以为中国人可以超越日本人，但事实证明太难了。 今天的中国人经历四十年改革开放就变聪明了，在市场上竞争必须吃透守规矩这件事。现在中国工厂里生产出很多设备，中国制造将会成为世界性的品牌，我对中国制造越来越有信心。日本制造在80年代、90年代那是世界品牌。但是50年代的日本制造，你知道是什么吗？50年代的日本制造，那是粗制滥造，世界上最烂的东西，那就叫日本制造。同样是日本制造，几十年之后成为世界品牌，因为他的工人训练有素，大家都守规矩。

富有的心态是人一生当中最重要的心态。比如像这个安息年，我们以为是大家都休息，什么都不干了。其实不是这么回事。安息日和安息年是在建造一个人富有的心态，除去贫穷的心态。 **"每逢七年末一年，你要施行豁免。豁免的定例乃是这样，凡债主要把所借给邻舍的豁免了。不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。"（《申命记》15：1-2）** 这听起来怎么这么怪呢：我借你钱，然后到了豁免年，居然就不用还啦？这能行吗？我告诉你，这是神说的话，能不行吗？ 富有的人绝对不是透过放债取利变得富有的。富有的人实际上是常常免了别人的债。结果怎么样？他也不会穷啊。"若借给外邦人，你可以向他追讨。但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。"（《申命记》15：3）这套逻辑让我解释起来，我觉得可困难了：每七年的末后的一年，欠我的钱就算啦，那别人还不得玩命借钱啊！这是什么逻辑啊？ 不只是你，就算是我，理解起来都有点儿困难。其实这就是神的逻辑，在神的家里没有穷人。可是人往往会觉得我如果豁免了别人的债，我就会穷了。

你愿意吗？一年三次到神所选择的地方还要带东西，不能空手去，照着耶和华你的神所赐的祝福奉献礼物，折腾不？折腾。但是我愿意！麻烦不？麻烦，但是我愿意！大概只有华人命定神学喜欢讲这么挑战我们底线的话，为什么？因为我们靠神活着，神的话就是我们脚前的光，路上的灯，不麻烦，因为我们愿意！ 只要我们愿意，我们心里都清清楚楚，我们是靠神而活着，神所要求的，神的心意得到满足。神要我们做啥呢？神要让我们能够存活，神要我们能够活得快乐，神要我们能够活得丰盛，神要我们活得所办的事儿都得到神的赐福。 凡是让神的祝福受亏损的东西都要远离，不要拜偶像。现在长记性了没有？我要一生一世记念耶和华我神的恩典，我一生一世不可忘记。每天都要提醒自己，让我有一个受教的耳朵，不再瞎眼，仰望神，这是极大的恩典。 愿神祝福大家！

最近我妈妈在释放的过程中，我学到了一个功课。前段时间我妈妈几乎到了老年痴呆的状态，有时清醒，有时迷糊，有时候做的事情很费解。后来我们为我妈妈祷告的时候，邪灵开始说话，说它是深山老林老峪的老马的灵！后来我们就琢磨，这是什么东西，后来我妈妈描述向她显现出来的这个形状，像屎壳郎的东西！老年痴呆的邪灵其实就是地狱里这些虫子的邪灵。所以我们要把医治释放推向一个更高的层次！ 之前出差，遇到一个姐妹告诉我，她的老姨照顾她的姥姥，她的姥姥经常犯浑，去厕所呆半个小时不拉，出来厕所就拉了，非常的折腾人！老年痴呆是怎么来的？就是爱世界、体贴肉体。到了《申命记》21章的18-21节，遇到顽梗悖逆的儿子要用石头把他打死，顽梗是非常严重的事；但是敬畏，是医治释放中很好的因素。医治释放没有敬畏，做起来是很困难的。如果体贴他的肉体，就很难对付他背后的邪灵，顽梗悖逆会招很多的邪灵！第22节到最后，讲被挂在木头上的罪人，要当天晚上收走埋葬，免除污秽。神讲的这些细节回归到十诫里，十诫是整体的纲要，就是要我们除去会被咒诅的事。 我们要了解，别做会被咒诅的事。有些事表面得到利益，其实是受咒诅的。大家一定要了解灵界是怎么运作的。感谢神，神把这些启示告诉我们，让我们懂得神的话。我们读圣经时候，不要太纠结于字面，而要谨守遵行神的话，阿们！

今天咱们开始看以色列人。摩西在写《申命记》第2章的时候，摩西带着以色列人其实已经在旷野里将近四十年。怎么说的呢？出埃及地四十年十一月初一日（《申命记》1:3），还有一个月就满了四十年，满了四十年他们就进到了迦南地。摩西就在这个时候写的《申命记》，《申命记》的故事发生在还有一个月就进迦南地的时间，摩西得着神的启示就把这些故事重新写了一遍。 第2章记载了一件什么事呢？这些以色列人在旷野里飘荡了三十八年。这三十八年加上前面那一年多的时间，一年多的时间在西奈山造会幕，敬拜神！领受神的律法，领受神的应许！神预备他们进迦南地之前预备了一年多的时间。在出了埃及地快到四十年的时候，那摩西写的是什么呢？写的就是： **耶和华你的神，在你手里所办的一切事上已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华你的神常与你同在，故此你一无所缺。（《申命记》2：7）** 弟兄姐妹你千万不要以为拼命做工的人不会缺乏，是信靠神的人必不缺乏！你仔细观察那些好好信靠神的人会缺乏吗？他不会缺乏，根本不会缺乏！我想我这一辈子应该不会缺乏，我是一个信靠神的人，感谢神！我想我们这群人信靠神的人也必兴旺！我们在建造教会的时候对弟兄姐妹要求非常高，要求高能不兴旺么？要求非常低才会不兴旺！但是**这信靠神的人必不缺乏**。

你知道这以色列人为什么会在旷野里飘荡三十八年吗？这三十八年根本就不是神的计划。长时间的折磨根本就不是神的计划。其实这三十八年是额外的，三十八年前他们就可以进到迦南地，得着应许之地。但是他们进去以后看到里面都是巨人，所以就吓破了胆！然后整个以色列百姓都在那抱怨摩西，他们要立另外一个人带领他们回埃及去。 所以旷野根本不是神计划的一部分，尤其是这三十八年的旷野！一开始的旷野实际上是考验，一开始的旷野也是恩典，因为神要带领他们到旷野里被训练，但是在旷野里他们不缺吃不缺穿。 但是后来的三十八年旷野是做了件什么事呢？这三十八年是把那个世代的当兵的都给灭掉，直到灭尽！然后过了三十八年，神要把剩下的以色列人和在旷野新出生的以色列人带到应许之地去。那这三十八年就算是如此，神仍然让他们一无所缺！ 弟兄姐妹你千万不要以为旷野的日子虽然有恩典你就可以夸耀什么，"啊！你看我得着这个，啊！我每天都有吗哪吃！啊！我衣服没有穿破，鞋子没有穿破，哦！感谢神！"我知道很多基督徒活在旷野当中，尤其是那三十八年的旷野路，是在等啥呢？就是等被灭掉！是谁要灭掉呢？是神要把他们灭掉！为什么会是这样呢？ 因为他们不愿意打属灵的仗进到应许之地。不相信神的应许，也不知道神掌管全地，也不知道民族的兴亡和全地的分配都在乎神！不知道！就以为我们的神可能好像是有又好像是没有。这种信主的方式是旷野的信主方式。弟兄姐妹你要不要做一个旷野的基督徒呢？你要愿意做旷野基督徒我也不拦着你，拦也拦不住你！旷野基督徒绝对不是神的计划。虽然在那地方也有恩典。

我的妈妈打了60年的麻将，抽了60年的烟，结果差点老年痴呆，差点在屎里尿里躺着，我死活也要把她从老年痴呆里面拉出来！是为了让她能够活出美好！活出命定！为了让她能够活在蒙福的恩典当中！如果你在你的朋友圈喜欢晒吃喝玩乐的话，我就鼓励你多晒一下你服侍的见证，因为生与死，福与祸都摆在你的面前，你要做一个明智的选择！ 愿神祝福大家！

《申命记》32章在告诉我们什么呢？这里讲述：神要拯救祂的百姓。我在想神为什么《申命记》32章叫神要拯救祂的百姓呢？在《申命记》32章43节，神要救赎祂的百姓。那么问题来了，如果你不是神的百姓，神会不会救赎你？其实神不会救赎你。那在《圣经》里我们看到耶稣来到世上的时候，我们看到耶稣不想拯救法利赛人，称他们为毒蛇的种类，神救赎的是祂的百姓，不是这个世界，神要毁灭这个世界，但要拯救祂的百姓。挪亚的时候拯救了挪亚的一家，毁掉了那时代；所多玛的时候，拯救了罗得一家，毁掉了所多玛城；在约书亚攻打耶利哥城的时候，神毁灭了耶利哥城，但是拯救了喇合。 所以我们在《圣经》里会看到，我们的神让很多人觉得神太狠了，这我绝对赞同，我们的神非常的狠呀，说要灭掉就要灭掉，我们的神不是圣诞老人。从摩西带领以色列人出埃及，然后到约书亚带以色列人过约旦河，然后开启了以色列人的历史。摩西写的32章，其实在31章的时候，神让摩西写一首歌，教导以色列人，传给他们 。 **使这歌见证，因为我们将他们领进，那向他们列祖起誓应许那流奶与蜜之地，他们在那里吃得饱足，身体肥胖，就必偏向别神侍奉他们，藐视我，背弃我的约，那时，有许多祸患灾难临到他们，这歌必在他们面前作见证。（《申命记》31：19）**

《圣经》里说他比你强大，他的人数比你多。其实我们常常面对比我们强大的困难多。比如你在一个公司上班，你的老板比我们大，你要不要怕他？我们真的不要怕。曾经有个姐妹，一直很纠结。后来我发现她老害怕她的上司，上司来检查她的工作，她就会有六神无主。我教她不要害怕，后来她尝试了一下，当她不害怕她的老板的时候，她的老板反而怕她。真的很奇怪，因为我们有神，神说了算，不是老板说了算。我们的神最大，如果你怕他，我们的神没办法帮到你。神一定要我们知道，我们的神才是掌管万有全地的神。不用怕你的上司，也不用怕你的老板。 我教导我们教会的弟兄姐妹不要惧怕。因为不是你需要你的老板，是你的老板需要你。如果是你需要你的老板，你的工作保不住；如果你的老板需要你，他一定会给你升职加薪。不要怕你的老公、怕你的家庭，也不要怕你的儿女，不要怕任何东西。怕任何东西你都会丧失自由，蒙恩是要让我们得自由。 你怕老板，老板根本不看重你；现在你不怕老板，老板反而把你当做人才了。这是为什么？因为我们有神啊，你以为你的老板大呀，我们的神说了才算啊！但是如果你惧怕他们，神就没有办法帮助你了。神要我们明白，祂才是掌管全地的大主宰。我经常教导我们的弟兄姐妹不用惧怕，因为不是你需要你的老板，而是你的老板需要你。位置摆正了，心态放好了，你老板就会给你加薪、升迁。

这迦勒来找约书亚，他记着啥呢？他说： **那时，犹大人来到吉甲见约书亚，有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒对约书亚说：耶和华在加低斯·巴尼亚指着我与你对神人摩西所说的话，你都知道了。耶和华的仆人摩西从加低斯·巴尼亚打发我窥探这地，那时我正四十岁；我按着心意回报他。然而，同我上去的众弟兄使百姓的心消化；但我专心跟从耶和华－我的神。当日摩西起誓说：你脚所踏之地定要归你和你的子孙永远为业，因为你专心跟从耶和华－我的神。（《约书亚记》14:6-9）** 听明白了吗？你看人家迦勒专心跟随耶和华神，摩西开心呐！带着这样的徒弟，谁不开心呐？是不是？我跟你讲，带着一个专心的徒弟，谁都开心。我最讨厌的一件事，就是带着一群不专心的人，不得心脏病就已经不错了。有的时候我的心脏直突突，你说为啥？就被这些人气的。 摩西就对着迦勒启示：**你脚所踏之地，定要归你和你的子孙永远为业，因为你专心跟从耶和华我的神。**听明白了吗？迦勒专心跟从神呀！结果这一转眼呐！四十五年过去了，这不是开玩笑！结果人家迦勒有意思啊，专心跟随神，这四十五年那是弹指一挥间。

**神就是我的避难所，神就是我的高台，虽然千人扑倒在我旁边，一万人扑倒在我右边，我却不怕糟害，因为耶和华我的神，必与我同在，白天的瘟疫，晚上的惊骇必不临到我**。 其实事实上是不是这样啊？事实上是不是这样不重要！重要的是我要，你也要！人家迦勒说我要! 听明白了吗？我要！ 你知道迦勒带着这盼望活了这四十五年呐！这四十五年，有不少人说：哎呀，完了，我这一辈子就完了。已经四十岁了，再过四十年就八十岁了，我还能干啥啊？八十岁的人还能干啥？人家迦勒专心跟随神，不管是八十岁还是一百岁，都要得着那应许之地！结果迦勒就得着了！ 迦勒天天都带着这样的心志，天天都带着永恒里的盼望，有性格的人都这样。迦勒绝不是等闲之辈，因为迦勒跟比他高好几头的人打仗，上去就打赢了。迦勒85岁的老头，跟亚衲族人打仗，那亚衲族人都是大块头，结果全都被迦勒干趴下了。战胜巨人的人就是迦勒，就是大卫，谁使迦勒得胜啊？是神使迦勒得胜。神把仇敌交在他手中，没有不得胜的！专心跟随耶和华的人，根本不看块头。 我们看拳击赛，有80公斤的，60公斤的，那60公斤跟80公斤的，或者跟100公斤的，那没法比。但是在耶和华神那里，不管你对手的块头有多大，没关系，神要让他死在你面前，他绝对不会活着回去的。因为我们的神太厉害了！有谁能够抵挡我们的神呢？如果神要把那块地给我们，只要我们专心跟随神，不要惧怕也不要惊慌，进去得着那地为业，你就一定会得着。

这是一个非常有趣的现象，这个基遍人实际上是在被判死刑的人当中，可他们竟然逃过了死刑，被留了下来。被留下来以后，他们竟然在以色列人当中，成了以色列人当中的一部分，你知道为什么会这样吗？我给大家理一下它的历史：从这个时候，历史往下发展，后来过了好多年，以色列人出了一个王，叫做扫罗，他为以色列人发热心，就杀了很多基遍人，结果到了大卫作王的时候，以色列人在那个地方经历了三年的自然灾害。 然后这三年下来，大卫就寻求神。神给大卫说什么呢？这三年的灾害，是因为扫罗王为以色列人发热心，杀了很多基遍人，违背了以色列人所立的约。其实基遍人也不是该杀，实际上他们也没做什么，大卫作王的时候，因着前一任的王做了一件不合神心意的事情，结果咒诅就临到那个地方。 然后大卫寻求神以后，就来找基遍人说：我们应该怎么行呢？基遍人就说了一句话，要以色列人把扫罗人家中的七个人交给他们，结果这七个人全都被杀，然后被挂在那个地方，这是在大卫年间发生的事。 **大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的；以色列人曾向他们起誓，不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来，问他们说：我当为你们怎样行呢？可用什么赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？基遍人回答说：我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。大卫说：你们怎样说，我就为你们怎样行。他们对王说：那从前谋害我们、要灭我们、使我们不得再住以色列境内的人，现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。王说：我必交给你们。(《撒母耳记下》21:1-6 )**

千万不要抵挡神的计划，在耶稣年间的以色列人，尤其是法利赛人和祭司长，他们抵挡神，结果怎么样呢？就成了咒诅的典范，后来，以色列人经历了亡国的历史，在万国当中被抛来抛去，那是相当的残酷。那基遍人他们相信什么呢？我们大家一定要知道，我们信什么就得到什么。千万不要以为我们所有东西都信了，才能得着恩典，不是的。 比如说这些基遍人，他们相信神是一个守约的神，因为他们听说耶和华神与犹太人和以色列人的祖先亚伯拉罕立约，他向以色列人守约施慈爱，然后把他们从埃及带出来，不是因为那些以色列人挺好，而是因为神跟亚伯拉罕所立的约。 就算是在埃及的那群以色列人很烂，神还是把他们拯救出来；就算是他们在旷野里惹神发怒，那一代的人死了，但是这新一代的以色列人，神还是把他们带到迦南地来了。也就是说，这基遍人研究来研究去，发现神是个守约的神。好！那咱们就跟以色列人立约！他们相信这立的约。

我就觉得，这说的是什么东西呢？到了参孙的年代，以色列人被辖制成了一个习惯。我告诉你啊，辖制这东西很厉害的。我们要蒙恩，蒙恩原是要我们得自由，所以人一定要从辖制里头走出来，辖制是一个非常败坏的东西。 那这教会也是如此啊，有很多东西我们看不明白，但是有一样事儿我们看得明白啊，辖制是人类的一个很悲哀的事情。就拿今天的这个夫妻关系来说啊，那是彼此辖制啊。你不这么整，我就一哭二闹三上吊，然后对方就服了啊，老实了。还有的老婆经常问老公“你爱我吗”？“你不爱我”，就全这种玩意儿，人怎么可能在辖制当中好呢？ 这个以色列人被非利士人辖制，神要解决这个辖制的问题。那以色列人被辖制成了习惯后，都不用呼求神了，他们也不想呼求神，所以就出了这么一段狗血的狗血剧。篇幅还挺长呢，虽然参孙在历史上的地位，不是那么重要，但是神在参孙年间所做的事儿，确实很重要。 我告诉你啊，以色列人都不相信神，也不呼求神，然后神就自己立了一个参孙，来了一段狗血剧，希望人能够明白，神是非常的痛恶彼此辖制的关系。

**当非利士人辖制以色列人的时候，参孙作以色列的士师二十年。《士师记》15:20)** 那以色列人的心态是很扭曲的呀，扭曲到什么程度呢？参孙从辖制里头走出来，不服非利士人的辖制，只要你稍微跟上一步，不就不能辖制你了吗？以色列人说：不，我愿意被辖制啊，我就这样啊。以色列人辖制了吗？他们还有辖制别人的习惯。比如他们把参孙给绑了，那是辖制啊。 后来我就发现，没本事的人特别喜欢辖制人，这就是为什么这么多门槛猴、窝里横、炕头王，他们在家里头跟爱他的人那整的多厉害了。这种人特多啊，你仔细观察一下。只要你看这个人在外面是很厉害的人，不管是赚钱也好，做事也好都很厉害，人家回家就不会辖制人。就是在外面干啥啥不行，一干就干错的人，那回家可厉害了，你慢慢仔细琢磨吧。以色列人的心态就这样，被非利士人辖制，一点招都没有，绑参孙那两下老厉害了，还整条新绳来绑。 所以我告诉你啊，人不知道灵界的规律真的是个悲剧啊。弟兄姐妹千万不要被辖制，那是非常严重的问题。你辖制一下也行，谁让他愿意被辖制呢，但尽量不辖制人，也不被辖制。如果你不好好管他，他有点犯浑，那就管着他，他就不犯浑吗？

大家得知道，你得晓得神的大能，你得知道神的心意，能够避免这些悲剧。如果人不知道神的心意，不晓得神的大能，然后带着妥协的态度，悲剧就不断上演。你要知道辖制人和被辖制人是很痛苦的，因为有的时候你成功的辖制了他，有的时候他一下子又脱开了；你管得了的时候，你这边也不舒服，你管不了的时候就难受，其实人家凭什么让你管呢？最后你的自由整着整着，就被人家给辖制了，人家回家带一张臭脸，你的脸立刻变臭了，你说这是什么毛病啊？他就带着一张臭脸，咱们不受影响不行啊？ 我告诉你，崇尚辖制与妥协的教会，肯定是悲剧。为啥？他们把邪灵给弄进了教会。那不是我说的吗？教会你仔细观察啊，那些崇尚辖制和妥协的教会，好不了的。我遇到过很多这样的事儿，最后全是悲剧啊。所以你知道吗？咱们教会不崇尚辖制，也不崇尚妥协，我们崇尚自由，你要活在耶稣基督里，你蒙恩，原是要你得自由。 夫妻之间，牧师和会友之间，父母和儿女之间，彼此辖制，彼此妥协，全是这种东西，那是相当的败坏啊，人就活得非常的难受。你不知道活着很重要啊？那活成狗血剧，那可不是什么好事。活着很重要啊，要看透活着是怎么一回事，才能活得好啊。永远记住，辖制与妥协带来的是悲剧，带来的是难受。

以色列人非得等二十年后才呼求神，这二十年怎么就没整明白呢？被人家压制了二十年，一代人都过去了。那个时候五十岁，现在七十了。那个时候人能活到七十啊，早就过世了。人就开始呼求神。有的时候我就特别的感慨，直到现在我都在想，我们当中有多少人活在咒诅当中的，能够开始呼求神？你早点呼求神，早点得恩典不好吗？早点回转向神不好吗？ 当你看见人被交在仇敌手中，看见仇敌开始很兴旺，看见自己被欺压，你得明白啊。以色列人一开始掉到这种光景的时候，他们还不明白为什么花了二十年呢？我告诉你啊，因为以色列人一开始就觉得：我挺好的呀，我得罪神了吗？我不过就是想过过日子呀。 最近我碰到一个美国人，他有时候撒不了尿，有时候拉不了屎，腿也不能走路。我今天带他祷告，明天带他祷告，后来呢，其实有些问题也不是说完全没有进步，是有进步的。结果他第二天早晨起来一看自己的腿，他就开始抱怨，又哭又闹又要自杀。后来他就开始咒诅神，骂神，你说这是什么脑子啊？他一边骂神，我还一边带他祷告，我这边力气也白费了。 以色列人在这二十年里，发现自己骂了二十年的神，结果越骂日子越惨了。我可告诉你，很多人活在很惨的光景当中啊。我真的见到有几个朋友就是这种，他们恨神啊，到死都不知道自己哪块整错了。还好这以色列人扛了二十年，终于开始醒悟过来了。之前非得跟神较劲啊，但是又较不过啊，如果再继续骂神，那就再被欺压二十年啊。

如果你所相信的耶稣像个圣诞老人，软绵绵的，肉糊糊的，啥也干不了啊。有的人这么祷告：神啊，求你医治我，神啊，求你医治我。想都不用想，好不了。因为我见过太多的案例了，整天在那求啊。我就在想，这句话代表什么意思？你知道这代表什么意思吗？就是代表神好像不太愿意医治他似的，所以他就一直在那儿求啊。 我告诉你，华人命定神学没有这玩意儿，华人命定神学相信因耶稣的鞭伤，我们已经得了医治，把鬼赶出去。人悔改干什么呢？悔改只干了一件事儿，就是让魔鬼在我们身上变成非法居民，然后靠着耶稣基督的名把鬼赶出去，这是一场争战。听明白了吗？ 那很多人就希望这场争战全部是秒杀。可是这人呢就是不知道啊，你秒杀之前得有分杀，分杀之前得有时杀，时杀之前得有日杀，日杀之前得有月杀，月杀之前得有年杀，它是一点一点地爬上去的。我就看他那样年杀都杀不了，还想秒杀，然后不能秒杀就放弃了。那不是傻瓜蛋子吗？ 所以咱们弟兄姐妹要开始知道，华人命定神学发现了一个非常大的奥秘，就是耶和华神的军队从埃及出来了。我告诉你，以色列百姓从埃及出来的时候，穿的都是破衣喽嗖的，前面一个担子，后面一个担子，怀里抱一个孩子，前面胸着还挂一个兜子，兜子里还放一个小孩。哎呦，拉家带口的，看那前呼后拥的样子，惨不忍睹啊，一群要饭花子出来了。 如果你读《出埃及记》，你能读到的就是耶和华的军队从埃及出来了，所以我们建造教会，要照着神的军队来建造，可以攻城掠地，掠夺仇敌。在我们当中的弟兄姐妹，如果你是真的要认识神，想做底波拉这样的人，财务上根本不是问题。关键在于你所认识的神是不是亚伯拉罕、以撒、雅各和底波拉的神？如果你认识的是亚伯拉罕、以撒、雅各和底波拉的神，你肯定能争战得胜。我告诉你，败坏我们的，绝对不是什么鬼，败坏我们的，就是我们自己。

之前以色列的人的官长不作为，现在可不得了了。那时有钱的没钱的，仨一帮，俩一伙，昨天他们可能还扯着他们家邻居吵架呢，他们说：你怎么占我家的便宜啊？现在一听底波拉的，以色列人就冲上去了，老神了。 我读这章的时候，我就觉得这是底波拉作的歌，是底波拉为我们这个世代作的一首歌。在咱们当中的弟兄姐妹，不管你是什么人，不管你是贵族，还是普通百姓，今天神要兴起你，这是一个千载难逢蒙福的机会。记住啊！人在这个世上活着这好几十年或百十来年的没有机会与神同工，那是一场悲剧，是人一生最大的遗憾，就是在这世上整天忙碌啊，忙的不是神的国，忙的不是与神同工。 咱们弟兄姐妹开始别做那种软趴趴的，也别做那种一开口就像个圣诞老人似的，开始起来争战，神要兴起你们来。有些人说话就喜欢挑好听的说，就好像他所信的神不是个争战的神，他怎么信的是圣诞老人呢？他如果穿上那个圣诞节老人的袍子肯定像，因为平时就是那样。 咱们弟兄姐妹就是要成为这个世代底波拉的军队，成为神的军队，神正在寻找这样的器皿。不要害怕危机，那害怕啥呢？害怕的是神把我们交在仇敌手中，听明白了吗？这个时候神要把仇敌交在我们手中，如果没有你一份儿，这不是悲剧吗？

你知道吗？建筑材料这个行业，黄沙从哪里来的？从地里挖的。煤，也是从地里挖的。这矿全是亚比米勒他们家的了啊。那能不有钱吗？第一年过得挺好，第二年也挺好啊。我就不知道亚比米勒整了多少个良家妇女呢？咱不知道。不但他自己整，他手下人也整，整个以色列被黑暗笼罩啊。 如果一个人作恶没那么严重，神给他年头多一点；如果一个人作恶严重，神给他年头少一点。人作恶呀，年头到了，他是要恶贯满盈啊，结果这三年亚比米勒就给整满了。亚比米勒多狠啊，亚比米勒干的活儿比那个所多玛、蛾摩拉多啊，人家干了好几十年才恶贯满盈，他三年就满了。我的天哪，那恶往那大缸里放，那管子老粗了，是比那个西伯利亚运送天然气的管道还粗的。除了亚比米勒自己干的，亚比米勒的手下也一起干。 结果三年的时间，神就打发了一个恶魔，神使恶魔降在亚比米勒和示剑人中间。你以为神不报应吗？神报应啊。哎呀，这个世代啊，人别作恶啊。有句话说的好：人出来混，迟早是要还的。亚比米勒不知道自己做的是要还的。

大家要知道这是一个机会，问题是**胆怯的人是抓不到机会的**。我在属灵的战场上争战，那真是过五关斩六将，一般的人杀过的鬼没有我多。就这么干着干着有一天，突然发现我妈得老年痴呆了。当时还挺苦恼，我妈怎么就老年痴呆了呢？后来发现，我这个得老年痴呆的妈妈给我制造了很多好机会。因为老年痴呆背后那个鬼叫老马，老马是一个很大的鬼。我整天跟它整，把老马给摁住了以后，我妈就恢复得比较正常了。 有一次约我妈一起出去吃饭，一转头她不行了，翻白眼、流口水、浑身抽，这是鬼又来了。祷告二十多分钟，周围的人还在一边录像。眼看着我妈就好了，我们接着吃饭去。一般人还不得往医院送，可是医院能整得了老马呀？医院都是它们家开的。结果开车走到半路鬼又来了，我把车一停接着干，又正常了。正常以后有人问我怎么办。人都好了还是吃饭去。就这个把小时老马来了两轮，换做别人肯定说那是中风了，要么心梗，要么脑梗了，到我这儿就是老马来了。我妈吃了一盘子饭，开开心心的回来了，跟我又说又笑的。你看这机会真好！ 有次老马跟我说：“你看你妈多坏啊！她每次请我来玩，然后你把我揍一顿。”我说那可不是请它来揍一顿吗？我也手痒了不揍它我难受！咱们弟兄姐妹要知道，**神赐你好机会**。没有信心的人看到这事，肯定纠结了：神啊，为什么有歌利亚呀？神啊，为什么有老年痴呆？神啊，我妈为什么又这样？到我这儿来就都是好机会，**而且你每一次得胜都有奖赏**。

我鼓励大家要得着命定，首先得知道自己为什么而活。如果你自己觉得那事对你来说很重要，但是神认为不重要，那就麻烦了。上一章讲扫罗为什么被离弃，就是因为把他自己的怜悯给了神的敌人。弟兄姐妹。赶紧归纳、总结一下，神为什么厌弃扫罗？无论如何都别瞎整。 我创立的华人命定神学，命定是一个非常关键性的问题。你到底为什么而活，看重什么东西？如果你看重的东西是神所厌弃的，你最好从自己改起。千万别以为是神整错了，你如果不改，久而久之落入扫罗的光景是无人能救的，丧失命定就是悲剧。 愿神祝福大家！

这个撒母耳对神的认识很厉害！我跟你讲，小孩从小看大，但是今天你还是可以选择；如果你从小很混，过去这十年二十年都瞎整，但你听了我讲的，那过去的咱就算了吧！咱接下来做正确的选择。撒母耳小不点时对神的认识，就是他妈妈对神的认识。大家有没有发现小孩到了十几岁就开始悖逆？孩子小的时候多数传承妈妈的，但有的小孩就不顺从妈妈；有的小孩就很容易顺从妈妈，妈妈怎么说，他就怎么信，老可爱了。我们当中有些弟兄姐妹，家里有两个孩子，那大的就挺硬的，小的可能讨妈妈喜欢，一整就说些挺属灵的话。 撒母耳很神奇，生下来妈妈讲话他就懂，你别看他小小年龄啥都懂。哈拿不是一天这么祷告啊！是有了这撒母耳之后，她就天天在撒母耳的耳边开始念叨，念叨到什么程度呢？他都耳熟能详，把妈妈整天在他耳边说的，全给记下来。后来就写在《撒母耳记》里了，《撒母耳记》是撒母耳写的。小撒母耳就认定了他妈所认定的，哈拿说：孩子你知道吗？妈妈以前生不了孩子，后来到了圣殿里头，那里有一个人，叫老以利，我到那里求孩子，老以利跟我说了几句话，然后我就把你给生下来了。孩子啊！妈妈要教你：**耶和华使人死，也使人活，你一定要在神面前做一个忠心的祭司！** 我告诉你，妈妈在孩子心目当中所产生的影响是非常深远的。撒母耳大概3岁左右，哈拿告诉小撒母耳：等断奶之后，妈妈就给你送去圣殿侍奉神，这是极好的选择，别哭！**因为你来到这世上的目的，就是要在神面前侍奉神，这是好得无比的啊！**所以大家知道吗？不是把孩子放在幼儿园，晚上接回来。一些有孩子的父母，把孩子送去幼儿园，就在那里哭，一直哭到你接回来。第二天送去又这样，成了哭吧精！小撒母耳从小就从妈妈那里领受了这个概念，结果哈拿把孩子往那一放，这小撒母耳说：妈，你回去吧！

人为什么来献祭？因为人心里愁苦，心里一堆问题需要神帮助。结果人来献祭，祭物先被老以利的儿子糟蹋一番，再献祭，人心里就良心不安。心想：这祭物被糟蹋了，我这献祭肯定不讨神喜悦了！就这样败坏了很多人。老以利的两个儿子藐视耶和华的祭物，做祭司瞎搞，他们不知道这么搞会死人的！如果知道这么搞会死人，你说他们还会这么整吗？别人告诉他们，这样做会死人的！他们不听，就是要这样干！ 他们不但不听，他们还雇了几个打手，找几个浑身肌肉，脑袋不好使的，对他们说：去把肉给我抢来，一个齿的叉能叉多少？整三个齿的叉！一叉，肉全都被拿走了。这献祭的人心里想：神啊！这下完了。在以色列中不但传扬着撒母耳是个很乖的孩子，还传扬着老以利的两个儿子是很恶的祭司。神就导演了一场戏，这是很有意思的一场戏。 **人若得罪人，有士师审判他；人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？然而他们还是不听父亲的话，因为耶和华想要杀他们。（《撒母耳记上》2:25）**

老以利的两个儿子做的这些事，神就要杀他们，神就导演了这一出戏，**神要让人死，神要让人活，都是有原因的**。因为这两个儿子无知呀！不知道不能这么干，怎么说都听不进去，他们就是要这么干！很多人服侍神大概就像老以利的两个儿子这样服侍。有一个姐妹，她爸爸得癌症快要死了，她姑姑是个传道人，来给她爸爸祷告，每次祷告都要钱。这事我怎么知道的呢？因为我给她祷告的时候，她问我：牧师，你给我爸爸祷告，要不要钱呐？ 这一下给我整懵了，这什么情况？ 我说：不要钱，要啥钱呐？她说：那我姑姑怎么还要钱呢？像这种传道人不得好死啊！什么乱七八糟的，瞎整！不认识神呐！鼓励人献祭，这是好事，但你把人家的祭物揣在自己怀里这就麻烦了，败坏人的信心。咱们要把我们的信仰传扬出去，咱们的服侍都是免费的。为什么呢？因为**你献祭是献给神的，你要献的甘心乐意，如果你不甘心乐意，我们还不收，因为这是一个分赐祝福的地方。** 很多人来找我，我就问他们：你们为什么不找自己的教会呢？你们教会不也做医治释放吗？他们说：牧师，你不知道啊！我们教会一个月才做一次医治释放。我说：那就去呗！一次也行啊！你去呗！他们说：不是，我们教会做医治释放，只给外边的人做。我想：为什么只给外边的人做呢？因为好收钱呐！可以肥己。这是不是老以利的两个儿子啊？今天教会里头有一套类似的行规，我要是教大家了，那外边的人得恨我呀！我把人家的潜规则给暴露了。我就想：这胆真肥！服侍神怎么可以这样的服侍？服侍神怎么可以这么大胆？我是不敢呐！

老以利的两个儿子这样服侍，这个世代这样服侍的人也多呀！还有一间教会，很有意思，他们做医治释放，是在《圣经》里学的，他们说：耶稣年间，有一个毕士大池子，隔一段时间这个池子里的水开始翻腾，跳进去的人就得医治。然后他们也这么搞，那是耶稣搞得吗？讲的老有意思了，很多事我不理解。 今天咱们弟兄姐妹来到教会，都是心里愁苦，我巴不得我们的小牧者，包括我要有怜悯的心，听得到吗？有的人有了难以启齿的问题，但是她真的很痛苦，讲不出来，一讲出来丢人啊！自己也知道丢人，她来到教会，你不需要把她从魔鬼的手里释放出来吗？需要啊！有的人就喜欢听这些下三滥的故事，听完了以后还问人家细节，什么感觉怎么样？人家一开口，我一听，我就说：你不用说了，我知道，不用告诉我这些细节，我知道你心里很痛苦。**弟兄姐妹，做一个服侍神的人，要有怜悯的心。神向祂的祭司所求的就是要行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。**

你知道老以利不认识神表现在哪里吗？老以利这个人是耶和华的祭司，后来他就把这个位子传给了他的儿子。老以利为啥不认识神呢？因为他尊重他的儿子过于尊重神。我告诉你，像老以利的儿子这么浑的人有一些，但像老以利这么浑的也不少。老以利为什么尊重他的儿子过于尊重神？大家猜一猜？因为老以利的孩子在他面前长大，你说老以利不管那是瞎说。 **我儿啊，不可这样！我听见你们的风声不好，你们使耶和华的百姓犯了罪。人若得罪人，有士师审判他；人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？然而他们不听父亲的话，因为耶和华想要杀他们。（《撒母耳记上》2：24-25）** 为什么这样呢？因为在他儿子小的时候，他就没管好他们，为什么没管好呢？一管，那只母老虎就冲出来了，家里就闹腾。妈妈对孩子的影响是非常深远的。通常你看到孩子很乖的，他妈妈应该做的不错。孩子不乖的，妈妈都很懒。我看过一个小视频，那个当爸的把孩子摁在床上，说：我错了！小孩说：我错了！结果他老婆冲进来了，老公吓得赶紧跟他老婆说：我错了！这小孩就趴在他妈的怀里了。你说咋管？最后是一物降一物。 但是今天你要做耶和华神的祭司，你不能被降住！一被降住，你就做不了忠心的祭司。你说老以利他不认识神？也不是！应该说他认识神，但他尊重他儿子、尊重他老婆过于尊重神。他儿子从小就这么长大的，等到长大了，他把祭司的职位给了他的儿子，他的儿子这个浑啊！问题在哪？老以利也没把这事看得这么严重，他认为应该就这样吧！我能做啥？我啥也做不了！神不是说要坚固我的家吗？

这个事情告诉我们真神是大而可畏的。你知道真神大而可畏到了什么程度吗？如果我们回去看《申命记》： **所看见的人，连万国人，都必问说：耶和华为何向此地这样行呢？这样大发烈怒是什么意思呢？人必回答说：是因这地的人离弃了耶和华他们列祖的神，领他们出埃及地的时候与他们所立的约，去侍奉敬拜素不认识的别神，是耶和华所未曾给他们安排的。所以耶和华的怒气向这地发作，将这书上所写的一切咒诅都降在这地上。耶和华在怒气、忿怒、大恼恨中将他们从本地拔出来，扔在别的地上，像今日一样。（《申命记》29:24-28）** 今天我们这个世代，最大的一个困惑是什么呢？那就是旧约的神，新约的神已经变成了圣诞老人了。新约的神整了几匹梅花鹿，套上一个雪耙子，再弄上一个大口袋，大口袋里装上了各种玩具特别好，就挨家挨户地发玩具。所以到了圣诞节大家就互相交换礼物，这是个极大的困惑。后来人就整着整着，整出耶稣基督是爱，爱着爱着就爱出毛病来了。爱到什么程度呢？发现了很多令人困惑的事情，教会里许多小孩得了学习障碍。你说不信主，人家还挺好的，信主了，人家小孩怎么得了这个病呢？后来还发现教会里有很多癌症，还有信主好多年得了焦虑症的，人就很困惑。

这二十年间发生的事情可多了，你以为以色列人这二十年来日子过得风生水起，顺风顺水，要风得风，要雨得雨。时不时买张机票去非利士，或者去埃及去旅游。日子看着过的非常红火，但是过的真的好吗？非常顺遂吗？绝对不是！**没有神的日子是非常艰难的**。这二十年间，神预备了一大堆的罪让他们遭。好不容易种出了粮食，又被非利士人抢去。好不容易开垦的地，也被非利士人抢去。经历完这些事情，以色列人穷志短，就连和邻居家吵架也能整死一个人，真是遭够了罪。 你如果在遭罪当中，我可以告诉你，耶和华正在帮助你。为什么呢？**人要知道自己走错了路**，全都走到老以利那条路上去了。**虽然是神的百姓，却不把神当作神；虽然是蒙神的拣选，却不想走蒙祝福的路；虽然有了神，却好像活在没有神的里面；虽然有了主，好像没有主一样；每个人都偏行己路** 。后来到了《士师记》的时候，以色列人没有王，各人任意而行。

**神不太容易放弃祂的百姓，其实神从来也不曾放弃祂的百姓。祂拣选了你，天天等着你回转向祂**。今天你遇到了一些倒霉的事，**要知道神在呼召你，神在帮助你，神希望你知道事实的真相，希望你知道人活着是个属灵的事**。你干不过魔鬼，魔鬼就来搞你。如果魔鬼不来搞你，神也派个几个鬼来搞你，一直把你赶到神的国度里，神真的是用心良苦啊！ 我们当中有一个在美国的姐妹，她跟她老公去了一间又一间教会，都觉得不行。为啥呢？因为他们去教会问的问题，让牧师哑口无言，还觉得牧师在胡说八道，所以不满意。结果这个姐妹就到处寻求，最后在网上找到了我们。来到我们这里以后，她就问了一些不太上道的问题。她的牧者就来跟我说，她问的问题好像是来踢馆子的。其实不是踢馆子，她是在寻求。因为人在世上经历不少的东西，脑袋里充满困惑，其实是很辛苦的！

我鼓励我们当中的牧者，千万要容忍这些人。他们有寻求的精神是好的，里面有困惑也是正常的。我告诉大家，来到咱们当中的人，基本上都能解决这些困惑。因为我以前跟他们一样有同样的困惑，我是从那条路上爬出来的，所以他们现在遇到的困惑我完全理解。所以咱们当中的牧者接待人的时候，给人一个机会，神正在帮助他们。她问牧者一些稀奇古怪的问题，结果牧者没法整了，就把她给踢了。踢了以后，她还继续听。我也感谢神，神到如今都帮助她，我也相信神到如今也帮助她老公。 **寻求的人，一定寻见**。后来她又回来了，越长越好。我就感谢神，我们虽然干错了，把人家踢了，**但是神不会干错，到如今神都帮助我们**。今天我们能解决的困惑很多了，华人命定神学就是专门解决困惑的。华人命定神学常常说，我还没整明白，我们不一定整得对，这句话是对的。别以为我们就是真理，哪有这回事？**给人一个寻求的机会，神会帮助他的。**后来又来了一个澳洲的人，说话也不太上道。整着整着两三年过去了，现在人越来越明白，就是神在帮助他啊！后来我也总结出这一句话，到如今神都帮助我们。

直到今天弟兄姐妹要确切地知道，华人命定神学是神养的，天养的，财务上的困惑也越来越少了。为啥呢？因为到如今神都帮助我们。不管你是上厕所拉不出来，还是控制不住，都不要害怕，因为我们的神是帮助我们的神。告诉你自己，我的神是帮助我的神，我要悔改。你要传承的最宝贵的东西就是：我搞错了，我们没有搞对。神到如今都帮助我们，这二十年来，以色列人经历了太多的事。有的时候还呼吁神：神呐，你哪去了？你怎么又放假了？你去旅行了吗？神呐，你有没有看见我的苦楚啊？ 人在困惑当中，有的时候为了日子过的好一点，整了一些亚斯他录、诸巴力等外邦神，并且想了很多的招。后来我发现，只有好好信主才是路啊！如果你听了我分享的，你可以确切地建立一个神学观念，到如今神不希望我们死，神希望我们活。到如今神是帮助我们的神，可能你还在这二十年间，也可能在二十年间的头两年，也可能是二十年的中间或者结尾。

我可以确切地告诉大家，我老感谢神了，我搞错了一次又一次，神都没把我捏死。说了亵渎神的话，真的是该被捏死的，真的不是开玩笑。今天说起来，我也不觉得丢人，当时真的就那么low，总觉得讲耶稣人家能来教会吗？那不是扯淡吗？结果把耶稣换下去，把酱牛肉拿上来了，那时候就那么一个高度。如果有人来到华人命定神学问小牧者，信耶稣能当饭吃吗？你肯定把他踢了，你来干啥了？大家稍微容忍一下这样的人，因为我当年就是这样。如果是寻求的人，咱就给他寻求的机会。 你以为人这么喜欢回转向神吗？不是的，都是被鬼赶进来的。如果你看见这个人，不久之前他妈死了，不久之前他爸也死了，不久之前他遇到这个灾祸，不久之前他遇到那个灾祸了，一下子又这样，一下子又那样......不管怎样，到如今神都帮助我们。你说神咋这样帮助人呢？神啊，能不能换个方式？神说，不行。大家知道为什么不行吗？**因为人太刚硬了，非得把脑袋撞的头破血流，才会选择转向神**，其实神也不希望我们这样。你何必跟神犟呢，那真是个累！

其实我告诉大家，在北美还有很多正在寻求的人，因为当地的教会不好使，眼睁睁地看着人生病。有一个人所在的教会有两三百人，也不小。后来牧师没了，他们又请了一个从市场上来的人做牧师。请来以后就得了新冠，发烧又难受。整个教会当中，只有一个人常常听咱们华人命定神学的真理，愿意追求。另外一个姐妹，就为这市场上请来的牧师祷告，一祷告好了。整个教会非常地孤单，就她一个愿意做医治释放。后来，又多了一个做医治释放的，一祷告也好了，高兴的不得了啊！ 当她们跟我分享的时候，我也高兴！但不好使的地方还是多啊！以色列人这二十年中不好使的事多不多？多呀！为啥？约柜被人抢去了不算，然后约柜送回来，又被神击杀了七十个伯示麦人，接着又把约柜送到了基列耶琳。谁收了呢？有一个大胆的家伙，这个大胆的家伙叫亚比拿达。收起来了以后，就让他儿子以利亚撒看守耶和华的约柜。约柜也不是那么好看的，后来亚比拿达另外的一个儿子叫乌撒，因为扶耶和华的约柜，被约柜击杀。 在这些年间，约柜已经变成这样了，摩西所建立的帐幕没了。金香坛、洗手盆都不知道哪去了。逛荡，逛荡，越逛荡越少，最后就剩一个约柜了。这属灵的日子非常荒凉，没有神的日子，就好像羊没有牧人，被狼随便欺负，真惨啊！我可告诉大家，**人活在这世上最重要的不是你的工作，也不是你的钱财，也不是你的抖音和视频号，最重要的就是神**。听我一句劝，也许你今年四十岁，再试个二十年，就六十岁了，也不晚。我有这个耐心，神也有这个耐心。 我们要知道**人活着，这一辈子是个属灵的事**。鬼常来搞你，你能挡住鬼啊？你挡不住，所以咱们经历的这些事很多。神在世界各地预备了很多人，在咱们当中的弟兄姐妹更要尽心、尽力、尽意的爱主你的神啊！你这二十年遭罪遭够了没有？遭够了罪就好了，一遭罪就寻求，一寻求，就寻到。

撒母耳这二十年间也没闲着，可是他说的话没人听啊！不是说二十年以后，突然间以色列人说“撒母耳！来！带领我们！”没有这回事。这二十年间撒母耳干了一件什么事呢？辛勤的耕耘。大家知道草根吗？草根就是在基层不断地做工，天天呼吁以色列人归向神，心里头带着那种伤痛，不是因为撒母耳年轻，老以利死的时候，撒母耳年龄挺大了。结果撒母耳二十年间做了很多基础上的工作，不断加深他对神的认识，他不断地走基层，去各地传扬神。 我们早些年间的时候也印一些纸巾包，印完了纸巾包到大街上去发。哎呀！我跟你讲，一整，有的人小脸子一甩。大家发过纸巾包吗？我发过，发的还挺好，也有很多人的确是因着纸巾包来的。所以早些年间的时候，教会青黄不接，小猫几个的时候，怎么走过来？就是这么走过来。过去这些年，也没闲着。开发《101课程》，开发《102课程》等等，一个接着一个。《圣经》一卷一卷地查，一卷一卷地写，才走到今天。一个领袖一个领袖的训练，那都是手把手地训练。 我猜撒母耳这二十年间辛苦啊，在基层不断地深耕。有人说，这是竞选语言啊！如果你是个政党，你要在基层深耕，才能换来选票，是吧！大概就是这个意思。但咱不是搞政党的，撒母耳就在基层深耕了二十年呐！二十年后，以色列人就说，我们要归向耶和华，我们都搞错了。以前我们没有听撒母耳的话，今天要把撒母耳叫来：撒母耳！你说，咱怎么干？结果撒母耳的领导地位被恢复了，撒母耳就把他的神学体系讲给以色列人听。 今天咱们就像撒母耳一样，在全世界不断地深耕，一点一点地做，一个一个地做。然后就有人说，我们要回转向神！华人命定神学的神学体系，是合乎摩西的神学体系，也合乎撒母耳的神学体系。撒母耳二十年下来，从来没有放弃过。

**暗嫩对他玛说：你把食物拿进卧房，我好从你手里接过来吃。他玛就把所作的饼拿进卧房，到她哥哥暗嫩那里，拿着饼上前给他吃。他便拉住他玛，说：我妹妹，你来与我同寝。他玛说：我哥哥，不要玷辱我。以色列人中不当这样行，你不要作这丑事。你玷辱了我，我何以掩盖我的羞耻呢？你在以色列中也成了愚妄人。你可以求王，他必不禁止我归你。但暗嫩不肯听她的话，因比她力大，就玷辱她，与她同寝。（《撒母耳记下》13:10-14）** 他玛说的话暗嫩完全听不进去，因为这个时候暗嫩的背后就是个鬼，非要乱来，拦都拦不住。大家要知道那股劲就是一股邪劲，结果把他玛给强暴了。强暴完了把他妈娶过来也可以，可是另一种感觉突然又来了，是那种非常厌恶的感觉，让他开始恼恨他玛。暗嫩就是个傻瓜蛋子，没有脑子。就像有些人说的：用下半身思考，脑袋长在生殖器上了，那就毁了。人没长脑子，不被败坏才怪！结果两年之后就被押沙龙杀了。因为没有长脑子，一喝酒就忘记所有了。

约押做工做得很好，他跟着大卫不是一年、两年，我猜他头一次跟大卫在一起干的时候，这小伙子就已经很有智慧。他会押宝，就押大卫这支潜力股。约押和他的弟弟亚比筛在大卫的军队里，那都是元帅级别的职位，绝对都是聪明人。 约押能够混到大卫娶拔示巴，然后杀了乌利亚，他都参与了这些事。也许你会说：这人挺坏的！如果你能够像约押，我还得恭喜你！我得告诉你，我说这话冒着一个风险，很多宗教化的人士就会给我扣一个帽子：这小子挺坏！他怎么能认同约押呢？**我认同的是约押的智慧，因为他知道谁是他的老板！**如果你是约押，你说：老板，你不能这么干，这么干太缺德了。这么说就麻烦了！ 早先约押投奔大卫的时候，他就是个聪明人，他一看就知道后来的形势会怎么发展。**约押现在看到大卫的样子就知道他在想什么，约押心里明明白白的**。如果大卫不想念押沙龙，约押绝不会这么干，但约押一看大卫想念押沙龙，他眉头一皱，计上心来，就知道这事该怎么办。

我们在这个世代要记住永远别聚众！我想政府肯定喜欢我这个论调，因为我劝大家别聚众，聚众就容易出事，容易成为像那一群愚蠢的牛和羊一样，人家跑你也跟着跑，也不知道干啥去了。**混乱的年代要在家好好的呆着，别跟风、别聚众，这是一种聪明！**如果说人家都赚着钱了呢？人家赚了就赚了吧！如果你凑上去了，可能人家赚的就是你的钱。

**有约押的一个少年人站在亚玛撒尸身旁边，对众人说：谁喜悦约押，谁归顺大卫，就当跟随约押去。(《撒母耳记下》20：11）** 结果大家都跟着去了，去的原因也没有说的很明白，反正就是去了。像所有的这种公共关系，其中都藏着很明显的痕迹，就是利用人的愚昧。咱们弟兄姐妹可要知道，有约押的一个少年人在那喊了一嗓子：谁喜欢约押？谁归顺大卫，就当跟随约押去。结果以色列人就跟着约押去了。 我们要知道，之前也是有人喊了一嗓子。任何一个世代出一个希特勒都可以再一次把德国整得跟希特勒当年管理的那个样子。当时希特勒把德国整得还不错，最后把德国推向第二次世界大战里面去了，为什么呢？因为他不但会做公共关系，演说的水平也是一流的。**其中有一种成份，就是利用了人的愚昧**。这事也很有意思，你会发现这章里面有很多地方讲到众人、一大群人。

2017年版本： **一片被神审判的土地，三年饥荒大旱，因为罪孽导致民不聊生。但是有却两个人蒙神眷顾，得到特别的供应。这到底是为什么？当黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，你若想免于可怕的灾祸，就必须要知道如何能够成为一个蒙神保守的人。** **思考问题：** 这一章很有意思，我觉得读这种故事特别好、特别棒。读这种故事就觉得，突然间就很有盼望，可以照着学，对吗？这一章讲了四件事，第一件事是“神的审判"、第二件事是“神的供应"、第三件事叫做“聪明的寡妇"、第四件事是“让人活着的乃是灵"。

当人的罪不断的积累，神一定会审判。**看我们今天所处的这个世代，你会发现一个状况，就是人的罪越来越邪恶，人越来越恶贯满盈。到了这个世界末了的时候，会出现两种现象。一个现象是，这个世界非常非常的邪恶。第二个现象是，教会越来越有神的荣耀、越来越圣洁。那这两个形成了一个非常鲜明的对比。**这个鲜明的对比是什么呢？就是世界的邪恶和教会的圣洁及荣耀，形成一个极强烈的对比。 大家一定要知道，神创造了这个世界，今天我们所居住的这个世界，是要被毁灭的，不是永远长存的。不管你活得好、活得不好，这个世界都要被毁灭。我们今天看到的是什么？看到玛雅人的废墟，有纪录片记载，几十吨的石头，就在那个岛上建起一个城市，，难以相信上千年以前的人，是怎么把那几十吨的石头给摞起来？而且，从一个很远的山把那石头挖出来，然后再运过来。很难想象！但是，那个地方却成了受咒诅的地方。直至到今天，很多人说，那个地方不能住人，人住在那地方一定会死掉。这是受了咒诅的地方，就是神的审判，这样的审判一定会临到一个邪恶的世代。 今天，我们看到的状况是什么呢？就是世界越来越像所多玛、蛾摩拉。如果你看到同性恋的状况越来越猖獗，你就知道所多玛、蛾摩拉的那个状况开始出现。今天，你不要觉得这世界被审判很可惜，这世界实在太邪恶。我今天就看到一个新闻，在济南高速公路上，突然有一辆车刹车，然后把一个睡着了的孩子，从车里丢出去，丢到马路的隔离栏那儿，然后就不管了，开车就跑了。那个地方据说已经被丢了四十多个孩子，都是有残疾的，让人不胜烦扰。

我告诉大家，这个世代一定要受审判。但是，你和我不必担心，读了这个以后，其实可以联系到我们自己。以利亚宣告了一个那个世代的审判，今天我们也要宣告神在这个世代的审判。但是，如果我们在今天向这个世代宣告一个神的审判，我们会不会受影响？也会受影响。但是，神一定供应。到了《启示录》的时候，你会看得到整个世界极其的混乱。我们今天看到的就是，世界开始有点那种所说的现象。如果研究历史的都会看得到，第一次世界大战前的那些紧张关系和第二次世界大战前的那种紧张关系，就是重心洗牌，经济、军事的各种时势的对比已经开始出现一种明显的变化。 整个世界要洗牌的过程，就是世界大战的一个前奏。我跟大家讲，第三次世界大战再打起的时候，我们一定还会在这个世上。在打完以后，我们才会被提到空中；第七支号被吹响的时候，我们才会被提。但在那么艰难的环境，你会不会担心呢？我告诉你不用担心。神如果能够透过一只乌鸦，供养这个以利亚，也同样会透过鸽子也好、乌鸦也好，也能够供养我们。但是问题在哪里？**问题在于我们是否行在神的旨意当中。这个以利亚是行在神的旨意当中的人。**他知不知道他会受影响？他知道。他知道他自己没有水，三年不下雨，他也住在那个地方；也会受影响，但是神却透过乌鸦来供养他。

第二点，就是神是供应我们的神。神做了两件事情，第一件事情就是乌鸦供应了以利亚。大家千万不要把它当作神话来读，因为我们今天所处的时代，离这个状况很接近。也就是说，不管你多么努力的赚钱，将来可能有钱也买不到粮食的时候，而且你也没有任何办法。钱不是解决人问题的根本。大家一定要开始跟我有一样的眼光，钱是一个最小的问题。**最大的问题实际是跟神的关系。**如果你跟神有一个很好的关系，神就是用乌鸦，哪怕是用天使来供应你，都可以做得到。大家要有这个观念。因为今天我们所处的这世代，是离世界末了的那个世代非常接近。但是，我不主张用那些邪教的说法，邪教会说：“啊，世界末日了。"然后集体自杀。那不是《圣经》上说的。 自杀不是从《圣经》来的。**所以，大家一定要知道，不管这个世界受到什么样的审判，要做一个合神心意的人、一个执行神的使命的人。**一定要做执行神的使命、在那个世代跟神同工的人，来宣告那个世代的审判，神就一定供应。那么，这个供应是非常有意思的，这乌鸦早晚都给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。结果，后来溪水也干了！这对以利亚来讲，是极大的考验。你想想看，以利亚这个人，他看见溪水干了，那不是一天，也不是突然间就干了，而是越来越少，信心就会越来越受煎熬，就会想：“如果溪水干了怎么办？"**我告诉大家，一定要学一个功课，不要把这些事情放在心上。神如何供应以色列人，在旷野里四十年，没有种地，也没有牧羊，但是他们从来没有缺吃少穿。**

今天，仍然如此。虽然那个溪水干了，但是，以利亚心里很清楚：神既然能够透过乌鸦供养他，也能够透过其他的方式供养他。结果，神就说：“你起身往西顿的撒勒法去，住在那里，我已吩咐那里的一个寡妇供养你。"（《列王纪上》17:9）结果他真的找到了一个寡妇，那个寡妇也是命在旦夕，只有一把面和一点油。那寡妇原来的打算，就是吃了仅剩的面和油，就打算死了。结果，这个寡妇说了一句很令人惊讶的话。她说：“我指永生耶和华你的神起誓"。她竟然知道还有一个耶和华永生的神。其实，神做事情很奇妙。神是派以利亚来救这个寡妇，不是让这个寡妇来供养以利亚。但这个结果是：以利亚也靠着寡妇得生，这寡妇也靠以利亚得生。 这很奇妙。所以我就想，神是供应我们的神。神不但供应以利亚，也供应这撒勒法的寡妇。撒勒法的这个寡妇，吃到最后一点油、一点面的时候，她心里说：“吃完了，死就死吧！"什么意思呢？其实这个寡妇，对生生死死的事，她有她自己的看法。我也鼓励大家，要有这样的看法。一个人，看不起死亡的人，一定活得下去；一个怕死的人，一定活不下去。所以，我常常遇到一些人口里所说的话，那字里行间，你就能听出来，这个人会死，还是不会死。

如果一个人说：“哎呀，死就死吧！"你基本上可以猜他不会死。如果一个人说：“哎呀，我可不能死，我不能死啊，有没有最好的医生？有没有最好的药？找遍天下最好的医生，也要把我的病治好。"他就离死不远了。所以，我鼓励弟兄姐妹，开始学这个寡妇。她有这种“死就死吧"的信心，就对死亡毫不在乎。这是这个寡妇的第一个聪明。

第二个聪明是什么？其实我们在读这段经文的时候，以利亚让她做她就去做。你有没有觉得奇怪？这个以利亚说：“你去做，但是，一定要先给我做一个小饼，然后剩下的才是你和你儿子的。你一定要给我做一个小饼。"然后这寡妇竟然去做。（参《列王纪上》17:13-15）这寡妇是有极大信心的寡妇。其实她在“死就死吧"的这个信心之前，还有一个最聪明的地方。她说：“以色列的神耶和华啊，我就这样死去吗？我相信你一定会派人来救我。" 结果以利亚到了寡妇这里的时候，如果我是这个寡妇的话，我会想：“唉，这是不是神派来的？"然后，以利亚对她说：“不要惧怕！可以照着你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。因为耶和华以色列的神如此说：'坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。'"（《列王纪上》17:13-14）**寡妇听了这句话，她的反应实际上是信心的反应。要知道，一个先知跟你宣告的话，跟你里面的信心要调和。**如果跟你里面的信心没有任何调和，你什么也得不着。如果是今天，我常常遇到一些人，我说：“你必不会死，你一定会活下去。"他说：“胡说！医生都说要死了，你这叫什么话？"我跟你讲，他里面没有那个要活着的信心。就是他要活，但却没有活的信心。这是非常要命的事情。 所以大家要知道，这个寡妇，实际上已经在那里呼求神多时了！我们一定要知道，神不但是供应以利亚的神，神也是供应寡妇的神！**凡呼求祂的，都必得救！**就是这个意思。所以在《圣经》里有说：“凡求告主名的，都必得救。"（参《约珥书》2:32，《使徒行传》2:21，《罗马书》10:13）大家不要以为，那个“得救"是死了以后，进天堂的那个得救。不是！是在活着的时候，就经历那个“得救"。

这个寡妇在那里呼求多时，这时候以利亚跟她说：“因为耶和华以色列的神如此说"，然后这个寡妇就相信，就得着。所以，**信是得着的，就必得着。**我跟大家分享一个很重要的观念：信而不疑惑的，一定得着。信，不要疑惑；人一疑惑，就把事情给搞砸了。因为三心两意的人，从神那里不要指望得着什么。这是我们今天背的经文。这个寡妇她就做了一个决定：“是，我一定会先为你做个小饼，然后愿你来成就。"这是寡妇第二个聪明的地方，她求告耶和华神。寡妇第三个聪明的地方是什么？第三个聪明的地方就是她算了一笔帐。如果她把这小饼也不给以利亚，她最多只能比她现在的状况多活一天。 我告诉你，要做聪明人，千万不要做愚蠢的人。聪明人就是：“我做一个小饼又怎么样？如果拿着这个小饼自己吃了，就只能多活一天。如果我把这小饼给你，或许耶和华神的话就成就在我家里。如果这个坛子里的面、瓶子里的油必不缺少，这事成就，是多么的划算！一个小饼给了以利亚，我可以活到耶和华使雨降下来。" 傻子都会算啊！但是这世上的聪明人不会算！你知道为什么吗？这世上的聪明人他就不相信。世上的聪明人会说：“这哪合乎科学？"他就把科学搬出来了！要知道只有神是要人活的。所以说，我们所讲的这个神迹，读到这的时候，很多人说：“这不可能"。这种人就什么也得不着，得着的就是灭亡。

但是，我喜欢作这样的人，我刚刚开始信主的时候，我就想：“反正我就那么一千多块钱薪水，那玩意也不能让人富有，是不是？"一千多块钱，算一下也知道，永远都不会富有。那个时候我都不知道我在新加坡能买得起房子，不要说买好几个房子，买一个房子都买不起！因为那些数字一听起来全都是天文数字。我猜在座的很多人，你心里头也同意我的看法。看到的都是天文数字。 但是不要失去盼望，因为神是供应人的神，真的太奇妙！我就算了一笔帐，我省下来，那能省多少？但是，这个世界上就有那么一群愚蠢的人。他就是要把这十分之一省下来，省到他手里的积蓄全都没有了。当我学会把十分之一奉献给神，我心里的那个算盘，跟这个寡妇的算盘差不多。 反正，这一百多块钱也不会让我富有到哪里去！就豁出去了！既然人家这么教我，我就这么相信。结果，赚了大便宜。所以，你们一定要学这聪明的寡妇。这聪明的寡妇三个聪明的点，**第一，“死就死吧"的信心！第二，呼求神，第三，算了一笔很清楚的帐。**你要会算这帐！我鼓励大家，凡事信靠神的，必不蒙羞。

接下来这一点是什么呢？**人的生死，在于人的灵。**读了这个故事，大家可以开始了解一个人身体的组成。身体的组成是怎样的呢？人身体的里面有一个“灵"，这个“灵"一离开人，人就会死。这个“灵"如果还在里头，就算这个身体已经破烂不堪的了，很多零件都坏了，如果那个“灵"还在里头，就死不掉！这个很有意思。 你说：“这个理论是啥理论？这合乎科学吗？"我也不知道合乎不合乎科学，但我觉得这挺实用的。这个寡妇的儿子，其实他的“灵"离开了身体，他就死了！至于这个“灵"怎么离开的？我们不知道。但是，我们可以猜测，人的“灵"离开，有两种可能。一种可能是神把他的灵接走！第二种可能是他的灵要进到地狱里去！反正，终究这个肉体就会咽尽一口气。所以，你知道人在死的时候，人的气是一直往外出的，见过吗？他的气一直往外走；那就是他的灵要往外走。那灵往外走，灵离开的时候，就要咽了那口气。如果那口气他不咽，他就死不了！ 不管他的身体怎么样，他都死不了。所以，《圣经》说：“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命"（《约翰福音》6:63）能够把新约《圣经》里的话联系起来吗？“肉体是无益的，让人活着的乃是灵。"只要我的灵住在我的身体里面，我的身体就没问题。《圣经》里面很多事情讲得非常有意思，很多地方都写这样的话：**“我的灵兴盛，我的身体就健壮。"**为什么呢？**因为“灵"兴盛，就能够挡得住鬼；“灵"不兴盛，就挡不住鬼；挡不住鬼就有病。**

你能挡得住鬼，你身体就很健壮。所以，鼓励大家，无论如何都要操练敬虔。操练敬虔是什么？操练你的灵。我们当中那些十岁上下的孩子，今天跟我们一起方言祷告，就直接祷告到了下午一点半，从十点半到下午一点半，自己一个人背着包来，真的好可爱。你想，她到了我这个年龄，那得多健壮啊！！然后，到了我妈那个年龄，那就更健壮了。 大家千万不要以为，灵里兴盛你会吃亏。灵里兴盛就是整个人凡事兴盛，你的事业兴盛，你的身体健壮的根本。也就是说：**“肉体是无益的，让人活着的乃是灵。"**所以我们当中的姐妹要减肥，你减肥生病来找我祷告，我不会为你祷告！我可以告诉你，你如果减肥减出来的胃病，我不大负责任，我不会跪着那里好几个小时为你折腾。 如果说你要减肥，那我给你个办法------好好禁食祷告。禁食，但是不祷告，那是伤身体的事。但是禁食又祷告，身体应该没有问题。所以在五六十年代那个时候，全世界都粮食短缺。有一些创建教会的人，没饭吃，就在那里禁食祷告，结果身体就还很强壮。那些没饭吃不祷告的，就会生很多病。 所以，大家别搞错，“让人活着的乃是灵，肉体是无益的。"你如果要减肥，你一定要祷告。进去祷告几个小时。但是，累了一定要吃点东西，养成习惯。我们看到这个孩子，以利亚伏在这个孩子身上，这个孩子的灵回到他的身体里去，结果就活了。我教大家一个功课，你也可以操练这个。操练什么呢？看到一个孩子咽了气，我相信彼得和保罗这些人，基本上都是照着这个方式，身体趴在他身上，然后呼求神把他的灵放进他里面。所以人的灵一回来以后，他就活了！活了以后，身体的毛病，也一个一个得医治。

第24节，讲到这妇人对以利亚说：“现在我知道你是神人，耶和华藉你口所说的是真的。"**大家要了解，一个行神迹的人，包括你和我，行了神迹是做什么呢？是让人认识耶和华神。**认识耶和华神，也知道祂透过我们口所说的话是真的。其实，从《圣经》的开始到结尾，我找不到任何的痕迹证明人可以走思辨的路。全都是神借着人所做的彰显出来的神迹，透过神迹可以知道你口里所说的话是从神而来。 **一个有神同在的人，一定是个行神迹的人。**但是有些人就说：“施洗约翰就没行过一件神迹"，这也不影响我相信这样的话，对吗？施洗约翰虽然是神差来的，但是，神的同在还是在耶稣那里。有神同在的像以利亚、以利沙，全是这样的人。你可以做一个选择，你可以做施洗约翰这样的人。但是，我想做以利亚这样的人。耶和华借你口所说的话都是真的，是因为什么？因为这孩子从死里复活！我们要开始有这样的观念，养成这样的观念以后，你就能够行很多的神迹。

**一个人娶错了老婆，那就非常致命。嫁错人、娶错人，都是致命的！**亚哈娶错了老婆，因为他的老婆只会帮助他作恶。耶洗别看见亚哈茶不思饭不想，就用诡计陷害拿伯来夺取他的葡萄园。她答应亚哈要把拿伯的葡萄园给亚哈，看起来好像很为亚哈着想，好像挺聪明的，但那是人的聪明！后来亚哈的确拿到葡萄园了，却中了魔鬼的诡计，把自己的性命卖掉了，因为神要向他追讨流无辜人的血的罪！亚哈的老婆耶洗别，把她的聪明全用在做坏事上，这就麻烦了！就把亚哈自己的命和后代子孙的命全都断送了！ 其实这本身就是魔鬼的诡计，是魔鬼在背后的操纵，这样它就可以合法地败坏亚哈的家族。所以大家一定要小心。你做什么事之前，要知道那是不是出卖自己的性命。教会对于谈恋爱这件事，真的是非常非常的小心。如果你还没谈恋爱，那你打算恋爱之前一定要来找我和师母谈话。如果你在恋爱这件事上找错了人，你的一辈子就完了！如果你已经错了，那你只有一条路，就是千万不要像亚哈一样，让另一半为所欲为。也就是说，如果你的配偶是行恶的，但你只要横下一条心，不肯向对方让步，那你也不会被出卖。其实亚哈拿到葡萄园以后，如果醒悟过来，立刻悔改，那这罪就归在耶洗别和城里的长老贵胄的身上。这些作假见证的长老贵胄，也不能够逃脱。咒诅一定临到他们的后代。人种了什么就收什么。作假见证的咒诅会越来越深，那些人也一定也会遭受跟亚哈的家族一样的咒诅！

第三个内容是守安息年，每逢七年，有一年是安息年，**安息年不耕种，还有一句非常重要的话，把所有欠的债都免了。**如果你是有钱人，去年刚刚借出去一万块钱，今年是安息年，哎呀，这不是要了你的命吗？或者是快到安息年的时候，有人要跟你借钱，那很挣扎对不对？但是他们不明白这个道理，就是这个世界你给出去你不会变穷，可是你如果不给，会变穷。 这个世界有一个特点，你会发现你永远不能够理解那些福利待遇比较好的。现在有些国家在搞社保，这是什么呢？就是对这个国家的公民有一个最基本的保障。你可以很穷很穷，但你可以过正常日子，不至于造反。如果一个地方很穷很穷的人很多，就会起来造反，造反的结果就是国家很有钱也白搭，骚乱就特别多。所以在一个国家，一个社会里，中产阶级比较多的时候，国家会比较稳定，没有那些已经到抓狂状态的这种人。如果有很多生存已经受到威胁的人，这些人一定造反。 神很清楚这个规律，但是作为一个人他不清楚这个规律。如果你的眼光只是看到你个人，你看不到整个社会的话，会很要命。所以你借出去钱，免了人的债，你不会穷，因为遵守神的律法，可是如果你手里收着这些，辛苦不辛苦？你不免他的债，可是他没有钱还你，你不免你能怎样？你能收回来吗？把他放在牢里也收不回来啊。你干脆就免了更好，免了以后他也轻松，他可以恢复正常的生活，社会也安定了，这是神的心意，但是人的目光太短，以为免了以后自己就会穷。

**其实你不会穷，神一定会给你的，因为你是白白得来，白白给出去，所以我们大家一定要学会免人的债**。神免我们的债，如同我们免了人的债，其实我们欠神的最多，我们都没有还过。这是第三点，就是要进到神的安息里去。进到神的安息里去，社会比较稳定，没有这些骚乱，那不是很好的一件事吗？对个人来讲，我们损失点钱财但是神还是会给我。 在这一年里我们也不耕不种，那注重什么？这一年做什么？这一年过安息年，安息年做什么？安息年大家都在受教育，重新学习神的律法，律例典章。所以我鼓励大家，如果你现在没有工作，那你在过安息年，你可得好好读《圣经》好好恢复。不要以为安息一段时间你会穷，不会的，不会穷，不要担心，安息一段时间没有什么问题，在这安息的时候，你会重新得力。在经济萧条的时候，聪明的企业都养精蓄锐，重新培训员工，等机会一来，这种公司一下就上去了，就起飞了。我们人也是这样，没有安息，一直忙啊忙啊，人会受不了，最后就是垮掉，所以**我们要学会守安息，静做神的安息**。

《尼希米记》第13章讲到，人们一离开尼希米就开始回去过原来的生活了。所以弟兄姐妹，你们今天能够过蒙祝福的生活，的确是因为**有一个愿意讨神喜悦的人带领你们。**在《使徒行传》第20章记载了一段历史：保罗要去耶路撒冷。保罗知道去耶路撒冷是有一些不好的事情要临到他，然后他就打发人从米利都到以弗所。 **保罗从米利都打发人往以弗所去，请教会的长老来。他们来了，保罗就说：你们知道，自从我到亚细亚的日子以来，在你们中间始终为人如何，服事主，凡事谦卑，眼中流泪，又因犹太人的谋害，经历试炼。(《使徒行传》20:17-19)** **我素常在你们中间来往，传讲神国的道；如今我晓得，你们以后都不得再见我的面了。（《使徒形传》20:25)** 保罗写这段话，就是为了要**讨神的喜悦，建造神的教会。**因此，没有一样不避讳，不告诉大家的。

神在天上，看到人陷在罪恶当中，神的灵不得安息。神极其得难过，在诺亚的那个年代，神说我后悔造人在地上。你知道神当时里面的那种感受是多么受伤吗？ 今天我们当中也有一些弟兄姐妹，其实我想如果大家真的了解你们的牧师，你的牧师在你身上所付出的我不想计较，因为那都是从神而来，但如果把我所付出的，在你们身上当作一个辖制、当作一个败坏，其实我心里头还是有伤痛的，只是我治愈能力比较快，我也不太在乎。 我这一次回台北，我一而再再而三的推脱，我说我到了机场我就搭一个出租车去聚会场就好了，不用麻烦，但是他们死活都要派车来接我。我自己很惊讶，我回新加坡的时候，我说我自己搭车就好，但是一位牧师一定要用车送我，亲自送我回机场，我非常的感恩，我不会把这样的爱，当作一种辖制，反倒当作一种激励。我会继续在新加坡这个地方来彰显神的荣耀，传承灵粮堂的命定，以为这是神在我身上的命定。

**思考题** 1.老年痴呆背后的属灵原因是什么？ 2.体贴肉体的具体表现是什么？为什么不能体贴肉体？ 3.很多人觉得对付肉体很难，你怎么看？该如何对付？ 大家好！咱们来学习《箴言》书第二十三章。如果你能把《箴言》书整明白的话，不变聪明都很难啊！人为什么不想变聪明呢？因为人不知道。人不知道的时候就会顺着自己所知道的事去做，结果人就会越来越笨。你会发现不是人故意把事整坏了，也不是故意想怎么样。**只是因为他身上有一股劲，就顺着那股劲走；他里面有一套知识和认知，就会顺着那个东西走，结果人世间的悲剧就是这么来的**。咱们弟兄姐妹读完了《箴言》书，有没有改变呢？如果你还是照着你自己脑袋原本那套东西活着，结果就会活到灾祸里面去了。 **谁有祸患？谁有忧愁？谁有争斗？谁有哀叹（或译：怨言）？谁无故受伤？谁眼目红赤？就是那流连饮酒、常去寻找调和酒的人。酒发红，在杯中闪烁，你不可观看，虽然下咽舒畅，终久是咬你如蛇，刺你如毒蛇。你眼必看见异怪的事（或译：淫妇）；你心必发出乖谬的话。(《箴言》23：29-33 )** 这些都是很属灵的事，这段经文基本上都是在讲和吃喝有关的事情。《箴言》书第二十三章的题目是《体贴肉体的悲剧》，我想这个题目大致是贴切的。人活着可不能不观察，人不观察的时候，就不知道是咋回事，然后就瞎解释。

老年痴呆是怎么得的？为什么有的人老了会得痴呆，有的人老了没有得老年痴呆呢？最近发现不少人得了老年痴呆，我也处理过不少的老年痴呆和忧郁症患者。我告诉大家，**老年痴呆就是体贴肉体的悲剧**。你想不想老的时候得老年痴呆？得老年痴呆太容易了，只要好好体贴肉体就行。如果咱们弟兄姐妹都试着过体贴肉体的日子的话，结果就是祸患，一下子就给你划上了句号，你就不用再患了。 咱们仔细观察那些无故受伤的人，他们体贴肉体以后，就会忧愁、难受、争斗，然后里面就发出哀叹。所以你们得着了，因为我把体贴肉体的事研究得很透，信不信就看你的造化了。你仔细观察就会发现很多人都贪吃，有一句俗语叫做三岁看老，意思是透过一个三岁儿童的行为举止便可以看到这孩子将来会是一个什么样的人。更深刻的说，一个人的行为习惯影响着他的一生。其实事实真的是这样，有些小孩贪吃，有些小孩没那么贪吃。如果你现在是二十多岁的人，还很贪吃，那就麻烦了。 如果你小时候就贪吃，父母又帮着你贪吃，然后就养成了贪吃的习惯。我可以给你算上一命，你里面会难受、好争斗、无故的哀叹、闲着没事还受伤。**经常受伤的背后就是鬼啊**！所以咱们要知道，**体贴肉体就是死。一个体贴肉体的人就是与神为敌，一个体贴肉体的人不能够行神的话，一个体贴肉体的人除了悲剧就是悲剧**。 有些人赚钱没有能力，花钱的本事可就大了，而且这种事相当普遍。我这个人基本上不会点三十多块钱的外卖，如果跟我接触的话，你会发现我是个省钱的人。大家不要以为省钱就活得不好。我不看重吃喝，我也不太贪吃，但是远方朋友来了，还是要带人家吃喝的。今天来一个朋友，招待一下；明天来一个朋友，招待一下；后天来一个朋友，又招待一下，这都很正常。

我观察过得老年痴呆的病人，发现这个病和爱钱紧密相关。如果你的爸妈七八十岁还爱钱如命，那距离得老年痴呆不远了。**爱钱会把老年痴呆这个鬼给招来。有的人都八、九十岁了，其实平时也不需要多少钱，而且自己也有足够的钱，可就是想要更多的钱。**人一爱钱，就把老年痴呆的灵给招来了**。前几年我服侍了一个病人，他看到了很多阴间地狱死亡的东西和怪异的事，坐在家里非说着火了，其实根本没有着火，但是他就能看见。所以我们大家要知道属灵的事终久是咬你如蛇，刺你如毒蛇，你要不要这么做？ 首先嘴巴是个属灵的器官，其次还有另外一个属灵的器官，就是性器官，都是肉体的集中体现。吃东西是一件属灵的事，还有的人说那是个用下半身思考的人，其实这个人那股劲儿一上来什么都管不了，完全不用脑而是由性器官决定他要做的事。第三个是钱，既不是性器官也不是属灵的器官，但钱是一件非常属灵的事，**体贴肉体的人一般都依靠钱，因为他们都是靠着肉体活着**。 有人说他的妈妈有老年痴呆的症状，但是儿女给的钱她不要。你得明白这个逻辑，说到底她要的就是儿女能够给她养老，其实就是养老马。她为了达到目的反而会给你钱，哄你高兴。大家要慢慢琢磨这些事，她自己心里也很明白，但是因为无知而且里面是体贴肉体的逻辑，最后就招来了老年痴呆的鬼。

**我儿，你当听，当存智慧，好在正道上引导你的心。好饮酒的，好吃肉的，不要与他们来往；(《箴言》23：19-20)** 这里说的是不要与那些体贴肉体的人来往，当然那个人是你妈的话还是得要来往的。除此之外可千万不要再多找一个老年痴呆的人来做好朋友，这种朋友经常聚在一起吃喝没有好事，只能整一身鬼跟着。**将我们的心归向神，我们的眼目也要喜悦神为我们预备的道路，这就叫做智慧**。 我在这里给老年痴呆病人的家人出个主意，就怕你们做不到，如果心软做不到，就只能被老年痴呆的病人欺负。要知道老年痴呆的患者都很会欺负家里人，折腾得很。所以家里人和他们斗智斗勇的时候要厉害一点，一方面从智慧上安慰病人。比如告诉他，**活着这点事绝对没问题，我给你包了。我有的是钱，绝对能养你，我的钱就是你的，从今之后不用再担心。但是你得听话不要犯混，不然我真要修理你**！ 再给病人解释一下，鬼是怎么在背后操纵他的。如果他犯浑的话，会真的修理他，要让他刚强。照着我的办法做，做一个好一个，试一个好一个。如果你能镇得住他，你就少了很多麻烦，他也少了很多麻烦。我这主意要是落实得不好，人家还以为我们折磨老人呢。其实不是，那背后是老年痴呆的鬼，你得有属灵的眼光。你像我这样整老年痴呆肯定好。

一个人如果得了老年痴呆，基本上也没什么机会把他训练成有命定的人了。直到今天我还没有成功的把一个老年痴呆的人训练成为一个有命定的人。但是把老年痴呆的儿女训练成一个有命定的人，这或许有戏。虽然训练不成有命定的人了，但是咱可以解决他的问题啊。 你不要再跟他讲命定不命定了，你这样给他讲，我的钱就是你的钱，我的房子就是你的房子，你的养老全都包在我身上，不用担心了。然后你再修理他，道理要有啊。大家要知道**如果人属肉体，他的灵魂就一定会下阴间**。咱们弟兄姐妹从今天开始，好好地做一个有命定的人，对付自己的肉体，成功地胜过去以后，你就可以管你的父母了，那是对他们最好的祝福。记住体贴肉体就是死，体贴肉体就是悲剧，所有的悲剧都从这儿开始。 愿神祝福大家！

其实男人和女人没有什么差别，在所罗门《箴言》31章凸显出一个很清楚的主题，就是管理好神交托我们的职分。有的女人以为自己的职分就是看好老公，上班什么都不做，搬个凳子盯着老公。她是老公的老板，老公是企业的老板；也有可能老公是教会的牧师，而她是牧师的牧师。整天就看着老公的一切举动，而自己实际上也没有创造什么价值，那不是神造你的目的。 神创造你不是让你一天到晚挑老公的毛病，而是让你在这个世上创造价值，做点有益处的事。不要整天闲着没事就瞎扯，扯完了还挑别人毛病。扪心自问一下自己到底创造了多少价值？有多少女人心里想着要嫁一个有钱人，高不高帅不帅都不重要，就是为了买买买。人家孙悟空今天降个魔，明天除个妖，而这些女人活着的目的就是今天买个包，明天买双鞋。以前我小组里一个姐妹有专门的鞋橱，里面大概有300双鞋。那些鞋都不便宜，家里有多少钱都不够她买鞋的。听到这里你千万别以为自己买十双鞋就好多了，那也得改一改，买多了也没什么用。 我说她又不是百足虫，买那么多鞋做什么？她觉得女人买个粉色的包就得配双粉色的鞋，再得配条粉红裤子。颜色也没研究清楚，从上到下都粉红这能好看吗？完全就是土得要命！后来又买一副绿框眼镜，又惦记着再买一双绿色的鞋来配，往后肯定还得琢磨着得配顶帽子或者一个包。

有的人美其名曰：我效法大卫。有的人说：我更厉害，比你要厉害，我效法所罗门。我就纳闷，怎么不效法好的？这《箴言》是不是所罗门写的？一讲到所罗门，就知道他有后宫三千。难道你要效法这个啊？你没那资格，也没那资本。效法那个干什么？人家所罗门老了的时候，总结那些都是毫无意义的东西。难道你还要去效法那些毫无意义的东西吗？ 弟兄姐妹，你可得知道所罗门在年老的时候，写这些话是给他的儿女们听的。今天我们就好好地听，好好地学习一个功课。人家学过的功课，我们就别再走了。很多人就说：老师，我控制不住。怎么才能控制得住呢？**从小事上练专心啊**！大家能不能够学习做正经事？能不能够享受做正经事？能不能在劳碌中享福，在劳碌中喜乐？

今天我给大家一个警告，你如果70岁，你整天啥也不做，我给你一个预言，老年痴呆离你不是那么远了。我接到一个电话，他妹夫的老爸在美国，整天玩大便，抹的家里到处都是。他们一家都是基督徒，可是没用，遇到这事他们整不了，因为不知道灵界的真实。 我们当中认识的一个牧师，他老婆头疼，另外一个人祷告的时候看见一个长老，那剑都是从他那里射过来的，最后就把那长老免职了。那第二天又头疼了怎么办呢？这些人都活在惧怕当中，难道神不能掌权了吗？这就叫宗教的灵。 我们大家今天都要彻底的对付这个宗教的灵，这些不做实事的人真的不如那些做实事的企业家和政府官员。现在的中国发展多快呀，那就是做了很多的事。政府官员做很多事很累，很不容易。总比这些宗教味十足，到处抓鬼来的强。 最近山东一个麦当劳，有人在祷告，其中一个人头疼，然后说是后面有个不认识的人身上有鬼导致的，最后当场把人给打死了。结果给警察抓起来了，这都是什么事啊！不知道这些人怎么就被训练成这样了。

上一章写趁着年幼的时候，当快乐的活着。有的人就快乐的活着，活着活着就老年痴呆了。你想快乐却快乐不了，到老的时候你会发现毫无喜乐，你怎么办？也就是说今天我们必须知道一个本质性的东西，为了避免不快乐的、毫无喜乐的日子来到前，赶紧做一件事，就是要记念造你的主。什么意思？就是思考神造我来到世上干啥呀？是为了吃喝玩乐吗？不是。造我来这世上开心喜乐吗？不是。神造我到底是干什么呢？让我来到这世上就是达成他把我们放在这个世上的目的，那就叫做命定。 我来到这世上干嘛呀？我从17岁开始想这个问题，想了十年才有一点明白，当我对这世界上的梦想完全破灭的时候才看明白。因为那个时候，我自己走进教会，我在想：人天天活着，上学、读书、考大学，读研究生，然后工作，真的不喜乐，压力却一大把，愁眉苦脸地活了那么多年。若说没喜乐吧，好像还有点儿；若说有喜乐吧，那纠结的日子一大把。 担心这个，忧虑那个，扯淡的事老多了，真是家家都有本难念的经。那时候我不读《圣经》，我读难经，可难念了！我17岁就开始扪心自问：我来干啥？活着活着就死了，早死少受罪呀！我怎么也没整明白，后来我定意要寻找神。如果没有神我活着就没有意义，我就去找神，结果还真找到了，就是《圣经》里这位神。为了找到这位真神我考察了很多。我交往的朋友挺多，其中还有和尚，我观察他的信仰，觉得不行，还不如到教会看看，至少靠谱啊！

人就这样愚昧，后来来了一个叫老马的邪灵。我的天！她的腰突然就直不起来了，从厕所走到床上都不行了，那就是照顾自己照顾出来的。当天，我就带她祷告，把身上的鬼赶出去，把神的道放在她的里面，希望她能成为有神儿女尊贵荣美形象的人。 结果今天，我带着她去逛宜家买东西，一步也没歇，我们走多远她跟多远，八十多岁老人在后面跟得可快了，下车的时候还帮我搬东西。有人就说了，你怎么不知道照顾老人？我不体贴她的肉体，搬点东西就搬点东西，这是神对她最好的恩待。

比如，我们医治释放带人祷告，效果是非常明显的。去年，我母亲得了老年痴呆，她口里十年前的事都变成了昨天的事，整个人都乱套了，大小便也不能自理，痴呆症状非常严重。但这一年的祷告争战下来，简直不得了，结果太好了。没有去医院治疗，现在我母亲的头脑非常清醒。有一天我姐姐忘记把包放在哪里了，找来找去找不到，结果就我母亲想起来包放在凳子上，一找果然在凳子上。她现在能带着皮手套跟我们一起干活，干得可有劲了。还记得去年这时候走一百米都要歇三气，现在走一公里也不用歇气。 这样的果效是怎么来的呢？就是对付她属肉体的邪情私欲来的。大家知道体贴肉体就是死，我如果体贴我母亲的肉体，就是把她往死里推。所以我每天都对付她的肉体，结果我母亲就从老年痴呆的症状中走了出来。当时我对付她的肉体的时候，旁边的人几乎以为我在虐待老人，可我最终把她从老年痴呆的状况里带了出来。 很多人非常体贴老人的肉体，结果把老人给体贴死了。很多人不以为然，觉得自己很厉害，我母亲曾经也是这样，爱吃喝玩乐，身体没有什么问题。结果前年的这个时候还挺好的，到了去年突然就不行了，整个人就混乱迷糊，很多事情都不知道了，甚至连大小便都不能自理。 人做事以目标为导向，以结果为导向，就一定会存心忍耐，存心忍耐就会胜过居心骄傲。居心骄傲带来的是什么呢？表面上看起来很了不起，结果就是个败坏。比如，有一天我弟弟跟我讲，他觉得他在这个家不受尊重，可是凭什么尊重你呢？有点钱就横晃的样子，怎么让人尊重呢！ 如果我们做事是以结果为导向的，就坚定信心，告诉自己我一定可以做到。我的性格里就有做事一定要做成的那种坚韧，我就是肯定我可以把我母亲从老年痴呆里释放出来。你说那是你，我做不到，可是如果你想要这个结果，你就可以选择做到，以这个目标为导向。别把自己累得够呛都快崩溃了，还是不以结果为导向。当我们知道做事要以结局为导向，这是得着智慧非常重要的一个标志。

**唉！亚利伊勒，亚利伊勒，大卫安营的城，任凭你年上加年，节期照常周流。 (《以赛亚书》 29:1 )** 你知道在耶路撒冷这个地方，其实以色列人祭拜上帝的习惯一直都没有改过，就算后来分成南国北国。那北国以色列他们也敬拜，他们也以为他们在敬拜耶和华神。到了耶稣的年间，有一个撒玛利亚妇人也知道敬拜神，你不觉得很有意思吗？他们不是不知道敬拜神，他们这个节期照样周流。也就是说大卫年间所设立的那些敬拜制度，仍然在那里进行，但是却是一个宗教化的制度。 所以弟兄姐妹我们一定要开始了解一件事，就是你主日去教会，但是你的心是否在神那里？我跟一些新加坡本地的这些基督徒沟通的时候，他们都这样说：牧师只要讲道超过了十分钟，很多人都把胳膊抬起来看手表，然后就提意见，牧师你能不能准时一点。他们觉得那个准时很重要，真的重要吗？其实不重要。你大老远赶一个小时来到教会，一个小时再回家，那多了十分钟少了十分钟有什么关系呢？如果提前十分钟散会，就会很开心！那你来干什么来了？ 大卫安营的城，大卫所设立的敬拜赞美的制度，所罗门所建立的圣殿，那里的供奉仍然在照样执行，就是到了耶稣年间照样有大祭司！**不用管外在的形式，主要是人里边的心，人的心决定了神是否悦纳。**只有外在的形式，没有里边的心，那会是怎么样呢？那就会是一个非常非常要命的事。

何西阿年间，以色列国和犹大国都还没有灭亡，但是过了一百年后，犹大国灭亡了。犹大国灭亡以后，波斯帝国兴起，以色列人得以从巴比伦归回耶路撒冷。当时，玛拉基、哈该、以斯拉、尼希米都是那个年代的先知和领导人物，他们也是同一时期被掳的。他们都归回了吗？归回了。然而归回之后各人又偏行己路，每个人都忙着自己的家，神的殿开始荒凉，他们就被人欺负，城墙也被毁坏。 修城墙有多少天的活呢？为啥会荒废那么多年？原因就是以色列人都在忙着过自己的小日子。其实尼希米回去后只用了52天就重新修好了城墙。因此，先知玛拉基就批评以色列人：为啥还要继续活在咒诅当中？你们不是被掳归回，心里还火热着吗？以色列人回来后，一下子就被小日子彻底地摧残了，他们的良善只有一小会，如同早上的云雾，速散的甘露。人的良善就是这样短暂，难道人不得学功课吗？好不容易悔改向神，结果只持续了一小会，到第二天又忘了，又把神给离弃了，那结局简直太惨了！ **主说：以法莲哪，我可向你怎样行呢？犹大啊，我可向你怎样作呢？因为你们的良善如同早晨的云雾，又如速散的甘露。因此，我藉先知砍伐他们，以我口中的话杀戮他们，我施行的审判如光发出。（《何西阿书》6：4-5）** 人到底在什么时候才能彻底悔改呢？在何西阿年间，犹大和以色列都未亡国，但是到了玛拉基和但以理、尼希米年间，他们都在被掳的行列中了。人一旦选择过小日子就丧失了命定，甚至把神的话也整没了，结果神口里的话如同刀剑，把人击杀了。为啥人非得经历祸患才肯悔改呢？这是何等愚昧！透过《何西阿书》的第六章，我们要从中学到功课，不要过小日子！ 愿神祝福大家！

在约珥年代的时候，神的百姓还没有被掳，人们也不知道被掳是什么样的，约珥看到神的百姓犹大和耶路撒冷被掳。其实犹大和耶路撒冷被掳后，直到如今我们也没看到所罗巴伯回耶路撒冷的日子，尼希米、以斯拉也就回去过一次。那是《旧约》年代，以色列先亡国，犹大后来亡国了。之后被灭亡的国家就成了殖民地，以色列人和犹太人都被弄到了巴比伦。这个时候他们开始深深地悔改，切切地渴望回到耶路撒冷，重建神的圣殿。因为他们在那里渴望寻求神，神就恩待祂的百姓给他们一个机会，让他们在被掳的地方兴旺。所以但以理在那里做了三朝四代的宰相，尼希米做了酒政，这两个都是很高的职位。 意思就是神审判的日子到来之前会有很多神的百姓悔改、谦卑，渴望回去重建神的圣殿；渴望重新回到属灵的生活，重新建造耶路撒冷的城墙。原来神审判的日子来到之前，一定会发生神使祂的百姓被掳归回的事。这里写得稍微有点隐晦，**神使祂的百姓归回最重要的就是人的心在悔改，渴望恢复属灵的生活；渴望神的圣殿、神的家、神的城重新被建造起来。**

发生这事让人感到非常悲哀，当年神把以色列犹大国灭亡以后，把那些犹大国的人给掳到巴比伦去。掳去之前就通过先知预言，七十年以后以色列人必从巴比伦归回。归回之后也没人有兴趣建立神的帐幕，修建神的圣殿，都在忙自己的屋子。到了尼希米年间，应该已经过了三四十年，这些年间神拯救以色列人，把他们又带到耶路撒冷。结果他们又过小日子去了，有农忙，有工忙，什么忙都有，有结婚忙，养殖忙，如果家里有茶山的还有茶山忙，结果就把神给撇下了。 到了尼希米年间神又兴起了尼希米，他回到耶路撒冷看到圣殿荒凉，眼泪都快掉下来了。三四十年的时间都整不好这里的城墙，尼希米去了用五十二天就做完了。就五十二天的活大家推了好几十年，结果以色列人活得很惨。你如果不忙，神难道不能帮助你？所以今天那些忙碌的，忙自己学位的、生意的、工作的和孩子的，一忙就把神放下。等轮到你有事的时候，神也很忙。祷告呼求神快帮帮忙，什么脑袋痛，头发晕，拉不了屎，排不出尿，这可比吃不了饭更严重。神说祂在度假，这时候你反问神为什么在忙，因为神需要你的时候你在忙，在做项目，当你需要神的时候神也在忙，在做项目。

感谢神！我对灵界里的东西特别有兴趣。华人命定神学对灵界的认识，仅仅是九牛一毛。那有一年呢，我妈得了老年痴呆症，我就发现这事儿不大对劲，这肯定是个灵界的东西。我就祷告，然后我妈的老年痴呆症得着了医治，什么原因？我把这个鬼给干掉了。有很多次，我妈的两条腿，跟那个冰箱里拿出来的肉那么凉啊，咱们当中的人现在可能也有啊。然后我这一顿祷告啊，我妈就苏醒过来了。她说：儿子啊，你知道妈妈被老马抓到哪儿去了吗？抓到水牢去了，那水过膝盖那么深的，冰凉冰凉的。东北人叫拔凉拔凉的。那简直冻得要死啊。她说：儿啊，要不是你这顿祷告，妈就回不来了。 咱们弟兄姐妹可得知道，为什么这些病在我们当中祷告都好了？因为疾病的背后是灵界的东西啊，所以灵界的东西太神奇了。所以我通过祷告我的神，把我妈妈救回来。还有一次，我妈被鬼压着走啊，虽然她在我面前看起来还是活着的，但是她已经胡说八道了。然后我这一顿祷告，我妈又回来了。我妈得了一个老年病，给我是一个极大的恩典，让我认识了好多灵界的事儿，所以阴间不是好玩的地方。 大家一定要知道，约拿经历完了这事儿，早干嘛去了？之前不知道。约拿虽然是个先知，但是却不知道阴间的厉害，还以为把他扔下去就完了，不是这么回事。在阴间的深处呼求神，神就将我的性命，从坑中救出来，神是救人的神啊。

这一千年是我加上去的，然后弥迦就看到荣耀的圣殿，荣耀的教会被建起来。他必在多国的民中实行审判，就是耶稣基督降临然后审判，审判完了以后在世上掌权一千年。 **他必在多国的民中施行审判，为远方强盛的国断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。人人都要坐在自己葡萄树下和无花果树下，无人惊吓。这是万军之耶和华亲口说的。万民各奉己神的名而行；我们却永永远远奉耶和华我们神的名而行。（《弥迦书》4：3-5）** 弥迦看到了什么呢？看到那一群建造神荣耀教会的百姓，在地上跟耶稣基想不想分个官？给你一座城管理，给你十座城管理。那你现在就得练，你现在不练，整天在乎的都是芝麻绿豆、鸡毛蒜皮的事儿，到时候你怎么管理一座城。 神掌权一千年，就没有打仗了，然后地上的民照样玩他们自己的，但是耶稣基督在地上掌权一千年，跟谁一同作王？跟我们，我们都是跟耶稣一同作王，哎呀，想起来挺好。咱们跟弥迦似的，虽然有伤心、有失望、有眼泪，但是看到摆在我们前面那荣耀的路，哇，挺好。

然后你到耶稣面前说：耶稣，我是做会计的，好，来管账。耶稣，我是做管理的，好，来管项目。我猜那一千年咱的事儿还挺多，你说：耶稣，我来搞点啥呢？你去搞软件，也可以搞点人工智能，也挺多事儿，那地上的老百姓那不得管吗？你像在万民中施行审判，在远方强盛的国断定是非，那挺好玩儿。 咱们大家都有这个盼望，在我活着的年间，我有这盼望，看到耶稣降世，耶稣再来。哇，耶稣骑着白马，头戴着荣耀的冠冕，我的天哪，他跟着我们一起得胜。哎呀，不得胜骑不了马呀，得胜多帅呀。 这个世界没什么指望，但是有一个指望就是：耶稣再来时跟耶稣好好干，跟耶稣一同作王。这是弥迦所看到的呀，你说：你怎么知道是千禧年呢？因为我把《启示录》连起来了，先知看到的东西是东一撇子西一画的，他没看全，神给他看了一个小片段，大概给他了一个短视频。 前面讲的是我们这个时代要建造神荣耀的教会，建造完了以后跟耶稣一起在世上掌权千年，那多好。那这个过程很有意思，有一个东西叫做余剩之民。

大家好，我们来讲《哈巴谷书》的第三章，这一章比较难理解，为什么呢？他写的是“无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚中也没有牛”。你想过这种日子吗？反正我是不想！那它怎么就发生了呢？然后我还要因耶和华欢喜，因救我的神喜乐，这事听着就很怪异！ 我跟你讲，这篇讲道我想了好几天，昨天我还在琢磨：这一章怎么讲呢？这东西能讲吗？讲完了咱们大家都去过这种日子：“无花果树不发旺，葡萄树不结果”，你觉着这样好吗？我就在想，咱们当中欠债的、穷的叮当烂响的，如果听完我这么讲，就觉着：哎哟，我比哈巴谷好一点。但是哈巴谷还没欠债呢！他也没上黑名单，也没有入“穷籍”，在新加坡叫“破产”，所以说这一章不好讲。 想来想去，我终于想明白哈巴谷在讲什么了，讲的是神的作为，所以这一章主题就是“神啊！求你在这些年间复兴你的作为”。那么，要复兴神的作为，这事又变难了，如果你是亚伯拉罕，你会这样吗？你什么时候看见亚伯拉罕的光景是“无花果树不发旺，葡萄树不结果了”？没有！

但是这一章的确是在讲“神啊，求你在这些年间复兴你的作为”。这神的作为太恐怖了！非典SARS病毒刚过去没几年，又开始一个新冠病毒，那再过一段时间，再来一个旧冠病毒，那咱们头上整天就带着一个冠状病毒，哎哟，我跟你讲，这些全是神的作为！你能理解吗？ 我告诉你，神的作为就是这个样子！你对神作为的认识，要换成哈巴谷对神作为的认识。那我也是巴不得求神在这些年间复兴祂的作为，为什么？因为神的作为是要拯救人，不是让人在世上吃香喝辣的，然后坐吃等死。我跟你讲，神一看见这些坐吃等死的人，脾气就上来了，神心里想：哎呀，反正你怎么死都是个死！然后祂就发震怒。 这地上的人，常常为自己积蓄愤怒，直到神震怒。神的震怒还没有来到的时候，你还觉得：哎呦，我挺羡慕他们的，万亿帝国呀！但是等到神震怒来的时候，你就会想：哎呀，我可不要这个！我跟你讲，你要把你的眼光改过来，改成这一章哈巴谷告诉我们的，就是对神的认识。

哈巴谷是神的先知，但是他听见神的声音就惧怕。你看经文说：**耶和华啊，我听见你的名声就惧怕。耶和华啊，求你在这些年间复兴你的作为，在这些年间显明出来；在发怒的时候以怜悯为念。(《哈巴谷书》3:2)** 到了第16节又说，**我听见耶和华的声音，身体战兢，嘴唇发颤，骨中朽烂；我在所立之处战兢。我只可安静等候灾难之日临到，犯境之民上来。(《哈巴谷书》3:16)** 大家读完了以后，就会觉得：哈巴谷怕什么呀？祷告让惧怕的灵退下去！但那可不是祷告让惧怕的灵退下去，而是人就应该有这种心态，为什么？你如果拿神的话语，当作镜子一照，就会发现自己是何等的污秽！等到神临到的时候，我们如何站立在神的面前？那如果还没点惧怕，不就坏了？ 小时候我爸妈就说：“三天不打，上房揭瓦”，如果小孩儿从小不知道敬畏，那长大就要遭罪了！等耶和华神的作为显现出来，那不要命了吗？我告诉你，一个信主的人必须要知道：耶和华神大而可畏，大有荣耀，大有能力！千万别随便对待神。但是有一些基督徒，神如果要让他来服侍，他却说：你没看见我在忙吗？我这么多项目，这么多事，我哪有时间服侍？这种基督徒很多的。

我跟你讲，华人命定神学在早期的时候，真的就是这样，那为什么会这样呢？因为没有传递敬畏神的观念，我们做了基督徒，却不知道敬畏神。我曾经讲过，有一个基督徒在一个没有神同在的教会里，他找师母为他祷告，想生一个孩子，结果就生了一个脑瘫的孩子，他还在那儿诧异！这是真事，是他跟我说的。 直到现在，咱们当中还有一些当妈的，感觉很诧异，那个师母也很诧异，然后师母还安慰他说：这就是神的恩典。那这样的恩典给你，你要不要？没人想要，是不是？人不敬畏神是很可悲的！后来她又祷告，又怀了一个，稍微正常一点，但还是有点自闭症，后来又继续祷告，又生了一个，但又是一个脑瘫！哎呦，我的天哪！这不是咒诅吗？ 我告诉你，冤有头，债有主，神不会搞错，鬼也不会搞错！那有多少父母娇惯孩子、体贴孩子肉体的？如果你是亚伯拉罕，亚伯拉罕生下的孩子有脑瘫的吗？没有！如果你是以撒、雅各，生下来的孩子啥问题也没有！那如果你是约瑟，哪有“无花果树不发旺，葡萄树不结果”的？ 约瑟即使是到了埃及做奴隶，他的主人都是因为约瑟在他家的服侍而蒙祝福，都是因为神怜悯约瑟的缘故，就祝福他的主人！你说有神同在的人会倒霉吗？不会！但是你要知道，约瑟敬畏神！亚伯拉罕、以撒、雅各都敬畏神！约瑟的女主人想跟他勾勾搭搭，很多人会觉得：哎呀，多好的机会呀！都被约瑟给浪费了。约瑟却说：我不干这事，我敬畏神！ 有的人听了约瑟的经历，心想：哎呀，这事咋没轮到我呢？这可是他梦寐以求的！你能够想象吗？波提乏的老婆虽然不是埃及选美的冠军，但也算是亚军，那是皇帝赏给他的，那肯定漂亮！但约瑟没心动，如果换做别人，看到波提乏的老婆对自己传情说爱，肯定被“电”着了，整个人都“酥”了。

先知听见神的声音就惧怕，大家得知道，神来了！神的作为显现出来了！多恐怖的一件事，我们里面最好多装点敬畏的心。哈巴谷说：神啊，求你在这些年间复兴你的作为。这是一个艰难的选择，先知看听见神的声音都惧怕，那他为什么还要呼求神，在这些年间复兴祂的作为呢？因为神的作为是拯救。他虽然惧怕神的作为，惧怕神的愤怒，惧怕灾难降临，但是他为了拯救神的百姓！

哈巴谷呼求神说：神啊，求你在这些年间复兴你的作为。神的作为那么恐怖，他为什么还这么呼求呢？因为先知透过上一章所讲的，终于想明白了：人在神的殿中，要寻求神赐给我们的永生，要寻求神赐给我们天上的福气！我们要寻求神，透过神的愤怒，拆毁我们属世界的梦想，所以先知还是选择呼求神复兴祂的作为。 为什么哈巴谷能做先知？因为他知道属灵的事，看见这地上的不公不义，他开始困惑，到第二章神给他的启示：惟义人因信得生，认识耶和华荣耀的知识要遍满全地。那也是耶和华的“巴掌”遍满全地，一巴掌就把你扇到永生里去了！一巴掌就把你属世界的梦想给拆毁了！一巴掌就把你体贴肉体的恶习给改了！ 你琢磨琢磨，要不是神的愤怒，神的巴掌，神的荣耀，谁能得救呢？谁不想吃好的？体贴肉体多舒服！结果却把自己体贴到灭亡里去了，这是一个艰难的选择，但是这是神的作为，神的拯救就是这样！要不是神的愤怒，没有人能得救！要不是神的怜悯，没有人得救！所以先知说，神的作为要在这些年间显明出来，神在发怒的时候以怜悯为念。我们不再用人的想法，要开始渴望神的作为。 就在咱们当中的很多弟兄姐妹，那脑子，神给他一巴掌，没拆毁自己的逻辑，因神的怜悯，神让他把债还上了，然后他掉到属世界的逻辑体系里，神又给他一巴掌，脸都扇肿了！如果不是神的怜悯，这两巴掌不知扇到到哪去了！我们是不是常常经历这些事情？就是不想脚踏实地的把事情干好。

人活着是个很简单的事儿，但有的人非得要发家、要成名、要干一票大的！结果这一票是空票，我告诉你，如果你想干一票大的，那你就找张白纸，拿油笔写上你要多少钱，那不就完事了吗？这都是空的梦想。 先知为什么呼求神复兴祂的作为？因为他看见这些人，千军万马在那宽广的大道上往灭亡里头奔跑，你转眼一看，那灭亡的人有多少？哎呀，我就非常感慨，我巴不得弟兄姐妹早点知道！要知到，你转眼间就到了身体衰败的年龄，在新马一带，经常看到老人家两条腿都是弯的，从后面一看，两条腿画了一个O型。 前几天我去探访一个老人家，他很辛苦的！那两条腿都弯了，七十多岁了还欠钱，还得去机场做保洁，还有那房间就像垃圾堆！因为他没有力气来收拾了。所以，神啊，愿你复兴你的作为！在人间悲剧还没有发生的时候，我们要赶紧彻底地摧毁我们属世界的梦想，让我们能够看见那衰败的日子就在眼前，不要等衰败的日子来到，然后叫天天不应，叫地地不灵。 直到今天放眼望去，有多少人需要神的救恩？有多少人需要神的那一“巴掌”？把他扇醒过来。

先知在两难之间还是选择了神的作为，因为他放眼望去，看见在犹大全地，看不见一个像亚伯拉罕的人，也看不见一个像以撒、雅各的人！这些人全是带着属世界的梦想狂奔，经文上说，在他们前面有瘟疫流行，我问你，一个瘟疫死了多少人呢？数都数不清！反正数百万肯定是有的。 看这经文：**在他前面有瘟疫流行；在他脚下有热症发出。他站立，量了大地，观看，赶散万民。永久的山崩裂；长存的岭塌陷；他的作为与古时一样。我见古珊的帐棚遭难，米甸的幔子战兢。耶和华啊，你乘在马上，坐在得胜的车上，岂是不喜悦江河、向江河发怒气、向洋海发愤恨吗？你的弓全然显露，向众支派所起的誓都是可信的。你以江河分开大地。山岭你无不战惧；大水泛滥过去，深渊发声，汹涌翻腾。因你的箭射出发光，你的枪闪出光耀，日月都在本宫停住。你发忿恨通行大地，发怒气责打列国，如同打粮。(《哈巴谷书》3:5-12 )** 你读了这经文，不觉得如果这世上没有神，是个很悲哀的事吗？但是有了神，岂不是更悲哀吗？我说这话，大家得好好听！看见在这地上有这么多的灾祸，这么多的故事，这么多的悲剧，有多少人能够知道，这是神的作为？有多少人能够知道？神的作为就是在拆毁这些属世界的盼望。

神的作为真的很恐怖！疫情期间，炼人炉排队，棺材都抢尽了！但疫情刚过去没多久，人就全忘了！你以为神是向海洋发愤恨吗？是向江河发怒气吗？不是！是向人发愤怒，神的作为要向人显现出来。 你看，日本311海啸，人转眼就遗忘了，东南亚大海啸，这不就在眼前的事吗？哎呦，那个惨状呀！神就是这么彰显祂的作为、祂的愤怒，又有谁来寻求祂呢？没有人寻求神！于是人又继续追逐名利，又聚集在一起建立巴别塔。神说：你不是建巴别塔吗？我就把你改善了，所以，永久的山崩裂，长存的岭塌陷，你的作为和古时一样。 因此，千万不要以为亚当夏娃吃了一筐识别善恶树的果，不！就吃了一个，咒诅就够了。那现在的人，全球遍满了识别善恶树的果，人吃识别善恶树的果，那就是家常便饭！我问你，那神的作为会怎样？

你看经文：**我见古珊的帐棚遭难，米甸的幔子战兢。(《哈巴谷书》3:7）你的弓全然显露，向众支派所起的誓都是可信的，你以江河分开大地。(《哈巴谷书》3:9)** 你以为神向众支派所起的誓是什么呀？大家如果读《申命记》28：1-14节，那写的都是好的事，你若谨守遵行耶和华你神的话，这以下的福必追随你。那15节往后就是，如果你不谨守遵行耶和华你神的话，这以下的咒诅也必追随你。 你以为向众支派所起的誓，是给亚伯拉罕的应许吗？那应许是给亚伯拉罕的，是给那些秉行公义的人，好让他们认识神、敬畏神，别跟神开玩笑！所以我告诉你，神的作为也包括很多的愤怒。

有位牧者跟我分享他牧养的一个人，这个人，神的愤怒在她身上，神的拯救也在她身上。前些年，她刚来到我们教会当中，那时候我们不能说她，身上的恶习对付对付不了，之后还跟她的牧者闹翻了，但没过几年又回来了，这几年她老惨了！把自己家的老破房卖了，然后又买了一个新的，但这房子她还还不起分期贷款，结果房价又“腰斩”，哎呦，我的天哪！ 一个低收入、低阶层的人，没收入，付不起贷款，然后还有这事、那事一大堆，这就是神的愤怒！然而她过一段时间又来找她的牧者说要回来，为什么要回来？因为神的愤怒，经历很惨的。这个人不经历这些倒霉事行吗？不行！不经历这些就在这灭亡的路上狂奔了，所以咱们弟兄姐妹可得敬畏神，要在这永生的路上拼命追求，拼命向前奔跑，以不至于招惹神的愤怒！ 还有一个姐妹跟她的牧者说：老师，为什么我对读神的话没有兴趣了呢？你想想，你要想没兴趣，那不就没兴趣了吗？结果两个礼拜过去了，又联系牧者了。他人在哪儿呢？在打官司呢！为什么呢？他就是把骑的小摩托往路边放，然后去买东西了，出来骑上摩托车一启动，咣！把人撞了。到医院检查、折腾，花十万、二十万都说不清楚，这不是被人讹上了吗？那你现在对神的话有没有兴趣了吗？这不是闲着没事招神的愤怒吗？ 我很少听说：老师，我对活着没什么太大兴趣了，我对永生可有盼望、可有兴趣了。却总听说：老师，我怎么对永生没有盼望呢？我就在想，这是什么脑子？非要到老了长个O型腿，一瘸一拐，要钱没钱，要力气没力气，要干啥都干不了啥！所以趁着衰败的日子还没来到，赶紧记念造你的主，这世上的悲剧太多了！

哈巴谷看到了这世上悲哀的事情，明白了一人必因信得生。有的人表面上像个好人，骨子里却是个恶人，不相信神，不敬畏神的，那都是悲剧！你看到这些挺好的人，相信神的有几个呢？ 神的作为包括神的愤怒和神的拯救，有哪一次拯救是开玩笑呢？以色列人出埃及，死了百分之二十的埃及人，如果有一千万个埃及人，死了两百万，那是一棺难求呀！怎么生产出两百万个棺材呀？埃及每一家都死了长子，不仅死了人的长子，连牲畜头生的也都被神击杀了！你认识神的作为吗？你以为神是圣诞老人吗？如果你以为神是圣诞老人，那你玩一玩试试? 我跟大家说,敬畏神的心就是智慧的开端，人不敬畏神是何等的悲哀！以色列人出埃及死了这么多人，以色列人在旷野里头也死了六十多万，你说神的愤怒是何等的大！神是何等的渴望把我们带到应许之地！但是感觉怎么就这么难呢？人就是不想敬畏神、相信神，就是要自己那套东西，你说这不是悲剧吗？ 我能给你最好的建议，一个是敬畏神，一个就是做个聪明人！最后，就算是付上这么多的代价，也不一定能够拆毁人里面属世界、属肉体的梦想。有的人得癌症，拉屎、撒尿都控制不住，还没那么大的岁数，就开始穿纸尿裤了，人如果能够认识到这些，然后开始敬畏神，那么你绝对不至于走到这步田地。 你如果问我：我希望得到什么？我希望到死之前，都可以正常大小便，我也不需要别人照顾，我需要的就是侍奉我的神，我相信神一定会听我的呼求，让我一生都活在神的恩典当中！“无花果树不发旺，葡萄树不结果，圈里头也没了羊，棚里也没了牛”，这可不是开玩笑的！所以说，别再招惹神的愤怒，人跟神玩，玩不起！

**你出来要拯救你的百姓，拯救你的受膏者，打破恶人家长的头，露出他的脚，直到颈项。你用敌人的戈矛刺透他战士的头；他们来如旋风，要将我们分散。他们所喜爱的是暗中吞吃贫民，你乘马践踏红海，就是践踏汹涌的大水。(《哈巴谷书》3:13-15)** 这句话好！神要拯救祂的百姓，拯救祂的受膏者，耶稣基督就是受膏者，耶稣基督在这地上怎么走完祂的路？怎么蒙神的拯救？就是他死在十字架上，为我们流血牺牲，完成了祂的使命！然后第三天从死里复活，这才是神的拯救！你如果走的是耶稣基督的路，那你就是蒙拯救的百姓。 这就是为什么华人命定神学讲了很多对付肉体的理论，对付肉体是华人命定神学牧养当中的一个关键组成部分。如果我还没对付你的肉体，那是因为我跟你关系还不深，如果我跟你的关系好了，想都不用想，吼你几句正常！如果关系不好，那吼完了不就受伤了吗？ 你要认识神，神是要拯救祂的百姓，不是拯救这个世界！神是要拯救祂的受膏者，就是那些有命定的人都要蒙拯救！神要解决的问题，不是人在这世上活着的问题，而是人灭亡的问题，是人永生的问题！ 很多基督徒，所有的盼望就在这地上，所以《圣经》在《新约》讲，在《旧约》也讲，神在《旧约》里说：神的愤怒，神要不断地拆毁，最后以色列国被神给灭了！透过亚述的手，透过巴比伦的手，犹大国被神给灭了！神在乎这个吗？不在乎！但神在乎的就是拯救祂的百姓，拯救祂的受膏者。 为什么我鼓励你成为一个有命定的人？因为受膏者就是一个有命定的人，我们来到这世上干嘛来了呢？我们要成为人的祝福，因为我们走了一条回到神那里的路，神是要拯救祂的百姓，可不是拯救这个世界！如果人家不想做神的百姓，就想做这个世界的百姓，那就好好做。我感谢神，神要拯救我们，因为神是拯救我们的神！

经文说：**虽然无花果树不发旺，萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的 神喜乐。主耶和华是我的力量；他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。这歌交与伶长，用丝弦的乐器。(《哈巴谷书》3:17-19)** 你要知道，为什么无花果树不发旺，葡萄树不结果，棚里没有牛，圈里也没了羊，田地也不出土产？是因为神的愤怒！如果你是亚伯拉罕，还会这样吗？不会的！为什么不会？你自己会把里面属世界的东西拆毁了，还用神拆毁吗？神就会把你当作祂的朋友，一个属肉体的人就是神的仇敌。记住，一个爱世界的人，神一定让他付出爱世界的代价！ 神的计划是要使我们的脚快如母鹿的蹄，又使我们稳行在高处，就是需要经历这些东西，然后把我们里面属世界的东西都拆毁了，之后会怎么样呢？拆毁了以后你不就变得像亚伯拉罕了吗？亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟会有这些属世界的问题吗？他们可没有。

神的计划是兴盛，现在就从你自己的计划里头走出来，进到神的计划里！如果神说：这样是受咒诅的，那咱们就别干了。神若说，这样是要挨巴掌的，那咱就别在那等着挨巴掌！告诉神：神啊，大胆地行在我的身上，拆毁我里面属世界的逻辑体系。神啊，就算是无花果树不发旺，葡萄树不结果，我仍然要照着你的旨意行！你有这样的胆量吗？如果有，我告诉你，神必使你稳行在高处！ 我就不相信，人会因为信主活得干巴巴的！因为信主了还整了个癌症！因为信主还整了点债务！大家得琢磨一下，为什么会整出这么多的悲哀故事呢？因为人里面装的全是讨神愤怒的东西，为什么神的计划不成就在我们身上？因为我们不信，就算是神在你身上行了很多恩典，你也不一定能拆毁里面属世界的东西，所以现在就开始好好地拆毁。 如果你认识了神的作为，就开始刚强起来，反思自己过去这几十年所走过来的路，你要明白：哎呀，原来我走的路就是这条路！你要醒悟过来！就算是过去神彰显了这么多的愤怒，不要怪神，怪自己，要知道，搞错的就是我们自己！仍然选择回到神的里面，开始信靠神、相信神，走这条充满神荣耀的道路！

你脑袋里装的到底是个啥？不要任意而行、偏行己路，结果人看了闹心，鬼看了开心，神看了更闹心！神在引导你，神要拯救祂的百姓。如果你说：你看人家不信主的，怎么过得那么好呢？那么你赶紧别信了，要不信完了，还挨巴掌。如果你说：我不信主了，我不想做神的百姓了，我也不想有什么永生了。这样日子或许会好一点。但实际上也好不到哪里去！ 你既要做神的百姓，又要靠自己的双手刀剑度日，然后能力还比不上人家该隐，干活跑得也没人家以扫快，然后还要做一个属世界的人！神要你靠着祂的祝福活着，他却觉得不对，就是要靠自己的双手刀剑度日，你说这是什么脑子？ 千万别把这句话听歪了，神不是让祂的百姓活在无花果树不发旺，葡萄树不结果，这些是神愤怒的结果。虽然如此，我仍要因耶和华欢心，因救我的神喜乐！你要从属世界里面走出来，神要成为你的力量！神要使你的脚快如母鹿的蹄，使你稳行在高处，让你居上不居下，作首不作尾！这才是神的心意。 你千万别把这段经文理解错了，认为自己不发旺挺好，欠人债也挺好，整一身的病也挺好，觉得这都是化了妆的祝福。要醒悟过来，这是没化妆的愤怒，神的愤怒彰显在我们身上！为什么还不拆毁我们里面那种愚蠢的东西呢？

我们来看经文：**神从提幔而来；圣者从巴兰山临到。 他的荣光遮蔽诸天；颂赞充满大地。他的辉煌如同日光；从他手里射出光线，在其中藏着他的能力。(《哈巴谷书》3:3-4)** 原来神满有荣耀，大而可畏，大有能力！把你救出来，那不是简单的事吗？如果神成为你的力量，你主动把自己里面的逻辑体系彻底地拆毁，别再爱钱了！爱到自己还没多大岁数就痴呆了，也别再爱这个世界了！开始学会尽心、尽兴、尽力爱主你的神。 我们在这世上经历神的愤怒已经够多了！我们要认识神的能力，神的辉煌，认识神的荣光。神的荣耀在得救的人眼里是神的大能，在灭亡的人身上，是神的愤怒，那你要好好选择，你是要成为瘟疫中被杀死的人，还是要成为在瘟疫当中蒙拯救的人？ 我们的神大而可畏，大有能力！仰望祂，义人必因信得生！一个人经历了神的愤怒，赶紧反思！这样的故事在我们当中比比皆是，重新调整一下，不要再滥用神的荣耀，阿们！我们就讲到这，愿神祝福大家！

过了一千年以后，新的耶路撒冷新天新地降临，地上的百姓都在这个管辖当中。他们痛恨主耶稣的管辖，然后就开始造反，之后主耶稣就把这些人全都灭掉。到一千年结束的时候，发生了一件事，就是地上的人都被灭了，余剩的百姓就开始得着新天新地、新的耶路撒冷。 那这新天新地到底是咋回事呢？我们真说不清楚，咱们也没去过，但是就觉得挺好。所以我鼓励大家，要知道神要选择什么样的人要做余剩的百姓？ **世上遵守耶和华典章的谦卑人哪，你们都当寻求耶和华！当寻求公义谦卑，或者在耶和华发怒的日子可以隐藏起来。( 《西番雅书》2:3) 这段经文意思就是说，你如果不寻求神，傻乎乎的瞎整，还是有点小麻烦的。你如果不寻求神，你就不会认识神，然后人就在世上这么活着，活着、活着就活到灾祸里去了。 第一次存留的人就是在第三次世界大战中能够蒙神保守的百姓，然后在战争的时候被神提到空中。第二次存留的人就是千禧年过后，神要击杀这地上的人了，那是很惨烈的！那神为什么要击杀地上的人呢？因为神只要宝贝。垃圾有垃圾焚烧场，有人专门收垃圾的，但是神不收垃圾。在新加坡，有谁去收垃圾呢？就找一些外劳人员来干这活！ 到了最后，万物都要在耶稣基督里合而为一。太棒了！所以说，我们在这地上是不是要好好地敬畏神呢？那有人问：神会不会开一个门，让这地上其他的人，也能得到着这恩典呢？也能！

弟兄姐妹要知道，以色列人的列祖在撒迦利亚的年间，都是一脑袋“嘎嘣”，不知道爱世界的结局，你稍微观察一下就知道了，为什么要离弃神呢？为什么要招神向你发怒呢？神如果向你发怒了，那你日子还怎么过呀？ 神就派先知一而再、再而三地警告：你们要回头！你们要回头！但他们就是要过小日子，结局很惨！神就派老马来搞他们。老马搞谁呢？牠专门搞信主的，当然不信主的也搞，但是这些信主又爱世界，老马就专门搞他们。 你如果被老马搞了，要琢磨一下：我这日子咋过成这样了呢？因为人的心都在世界的这些屁事上！我这么说，能听进去是有福的。看看自己平常说的话，全是把钱、工作、把过日子看得很重，那你把神放在哪呢？神就在那向你发怒，因此我们真的要回转向神。 结果以色列人九月二十四号开始蒙福了，但八月份，他们脑子还是一堆“嘎嘣”！先知撒迦利亚讲完之后，这些以色列人觉得好像是这么一回事，神的殿荒凉，所以我们活在咒诅当中。他们把哈该讲的和撒迦利亚讲的联系一下，明白了！所以就说：我们悔改。

神不施怜悯要到几时呢？这事跟这几匹马有没有关系？跟这几匹马关系太大了，那为什么关系大呢？一是撒迦利亚见过老马，就是这个骑马的，还有就是《启示录》第六章，老约翰见过老马。老马是干什么的呢？这老马就专门搞那些爱世界的人。 神说：“你们不是爱世界吗？你们的心不是转向世界，离弃我吗？老马，去搞一搞他。”我怎么知道的呢？我是透过对付我妈老年痴呆整明白的，有老年痴呆就是老马在身上。 当年我妈老年痴呆了，在厕所里玩大便，我就想：撒迦利亚见过老马，老约翰见过老马，我现在也见了一个老马，至于他们是同一个马吗？我就不知道了。我怎么发现老年痴呆是老马的呢？当时我知道老年痴呆肯定是个鬼，于是我就赶鬼。 我的天哪！那是下足了功夫来对付这东西，对付来，对付去，牠就开口说话了。我说：你是谁？牠说：我是老马！我当时很诧异，心想：没见过这玩意，这合乎《圣经》吗？别被牠忽悠了！ 但这就是“遍地走来走去”。老年痴呆的人爱世界，我发现他们身上有一个特点：特别爱数钱，心里装的都跟钱有关。我们要知道：老马是奉耶和华差遣的。

前年年底的时候，一个老人家坐在床上，他旁边摆了一摞一摞的人民币，但他数不清楚，因为已经痴呆了。别看老人的退休金，八九十岁了，退休金一个月有一万左右，这老人就一摞一摞数，数着数着就老年痴呆，人就傻掉了。 后来我有一个朋友，他把他岳父带来找我，我问他：你岳父咋回事呢？他说：哎呀！天天数钱。他想让我帮他岳父整一整老年痴呆的病。 那老年痴呆的人为什么爱数钱呢？因为他们觉得活着得有钱。你看这逻辑，靠钱能活下去吗？那不都死了吗？所以被老马搞是怎么回事呢？就是人爱世界，老马就来了，然后老马把这些人搞得服服帖帖的。 在老马眼里全地都安息平静，但那是安息平静吗？老马说：我们给那些人整的都很好，每个人都服服帖帖的数钱，也没时间闹事了。你别说，老马当把人推到钱眼里去的时候，人都拼命赚钱，这世上还真安静了很多，因为人都过小日子了。 所以全世界都卧在那恶者的手下，你不要以为那恶者不是奉耶和华差遣，恶者也是奉耶和华差遣，专门搞爱世界神的百姓。

所以在以赛亚年间，以赛亚说：“你们要为我造什么样的殿呢？我所看顾的就是虚心痛悔的人。”听明白了吗？神不住人手所造的殿，我们是神所造的，神要把教会建造在耶稣基督这块磐石上。不是我们建造教会，而是我们与神同工，我们被建造成为神眼里的宝贝。 我们弟兄姐妹开始重新认识神的教会，记住，我们这种彼此相爱的关系才叫做教会。华人命定神学是个牧养的神学，所建立的教会是牧养的教会，是有神同在的教会，是使人都领受亚伯拉罕祝福的教会，这是何等重要的恩典！ 大家应该给我们的神点个赞，因为我们把《撒迦利亚书》的第二章跟我们这个世代的关系清清楚楚地联系在一起，而且讲得非常清楚。 感谢神，我们就分享到这，愿神祝福大家！弟兄姐妹再见！

在大流士王，也就是大利乌王登基的第四年九月，当时第二年，先知是哈该，到了第四年先知撒迦利亚年间，当时的状况也不怎么样，大家就觉得立了殿的根基，他们就可以到圣殿里去敬拜，这样挺好！然后伯特利人就打发沙利色和利坚米勒，并跟从他的人去恳求耶和华的恩。 来到了，他们就问殿中的祭司：“历年以来，我们都在五月份哭泣斋戒，现在还当这样行吗？”他们这么问是因为七十多年来，自己为神的殿哭泣、斋戒不吃肉。之后神的回应让这些人一下子就被打脸了，神从来都没有需要过！ 这些人觉得自己为神做了一个很伟大的事：七十多年来，每年的五月份斋戒、哭泣，哭得像死了爹似的！但是神说：“我根本就不需要！” 咱们弟兄姐妹可得知道，我们若聚会、守圣餐的时候，像死了爹似的，哭得眼泪汪汪的，那神要这个吗？神不要！那他们的祷告神听了吗？根本就没听！神说：“我不需要这些东西。”但是他们还在那装洋相，反而觉得自己很伟大。

在所罗巴伯年间，以色列人喜欢过小日子，到了玛拉基年间，他们仍然喜欢过小日子！历世历代，从以色列人出埃及到玛拉基年间，他们从来没悔改过，神的心都伤透了。 结果以色列人过着小日子，就把国家整灭亡了，可是他们还接着过小日子，人的眼光真是要了命了！玛拉基也成了《旧约》里的最后的一个先知。 其实神真是无话可说了，于是神就说：“愿耶和华在以色列的境外被尊为大。”我们得感谢神，也谢谢以色列人，因为他们离弃神，使神的恩惠临到我们这些外邦人，但这本也是神的旨意。 先知玛拉基其中提到了一件事叫奉献，其实奉献的态度，真的决定了人的未来。奉献的态度是要命的，奉献的态度就决定了一个人的核心利益。那我得跟大家说，因以色列的不信神的恩惠，然后神的恩惠就临到我们这些外邦人。 我稍微介绍了一下玛拉基所处的年代，我再把这年代总结一下：以色列人出了埃及，有了摩西的故事，是在三千五百年前，三千年前的时候，也就是公元前一千年，有了大卫、所罗门的故事。 那在两千六、七百年前，那个时候中国还属于春秋战国时代，当时以色列国就被亚述帝国给灭了。约在两千五、六百年前，犹大王国就被灭了。又在两千四百年前，那就是玛拉基年间，这些人和年代就是这么一个过程。 那到了两千年前，耶稣基督来了，然后耶稣基督被钉十字架，从死里复活升天。后来兴起了使徒保罗，成了外邦人的使徒，历史大概就是这样。

所以祭司在律法上瞻徇情面，然后就不敢说什么了，因为教会需要会友，这祭司担心自己说完之后，会友就走了。那如果是我，对于走的人，我感谢神，因为他不是咱们当中的人！他没有命定留在我们这干什么呢？这就得要求呀！ 那为什么要提要求呢？因为这是祭司的责任，不能够在律法上瞻徇情面。你比如说这个人奉献挺多，然后就觉得不责备他了，那另外一个人奉献少，你就凶他两句，可这还是律法吗？ 在以色列玛拉基年间，祭司在律法上瞻徇情面，这是一个常态！因为有人人出事了，就让祭司去判官司，但一看这人是当官的，然后他就不敢惹了。 经文中的犹大人，其实指的就是那些王公贵族。在玛拉基年间，犹大人当中还有很多贵族阶层，他们手里有实权，要管理这块地、那块地，那祭司敢管他们吗？那祭司管完了以后，吃饭的家伙就要搬家了！这犹大人挺厉害，到现在也是一样。 人和人之间的关系，自然而然就使人偏离神的律法，偏离正道，使许多人在律法上跌倒，结果这祭司就被藐视了。

人一旦不怕死，很多问题就消失了；人一旦怕死，被抓了一定成为汉奸。所以呢，做汉奸不容易啊！有个人刚做了汉奸，没几年就解放了，结果最后被枪毙了，为了活着，结果没活成。很多人被抓，没做汉奸，人家也活着。 **不怕死才能对神忠心**。在教会里面，我一看这人胆小、害怕、怕死、怕很多东西，我想这人也差不多快成汉奸了，就是这人身上有汉奸的骨头。你要问我的话，我身上有骨气啊，我这个骨气就是我死都不做汉奸，就这么回事儿，死就是很简单的事，是吧？ 说到这事，我就稍微跑点题，乾隆年间，乾隆皇帝写了一本书叫做《贰臣传》。大家知道什么叫做贰臣吗？贰臣，就是被清朝降服的明朝官员。乾隆写的这个《贰臣传》就是写的这些人，字里行间流露着瞧不起这些贰臣。乾隆虽然给他们封官、进爵，但是非常看不起他们，于是给他们起了个名叫贰臣。 你们知道我们今天说这个人挺二的，大家知道什么意思吗？这话不太好听，其实就是从这个贰臣来的，这个人挺二的，就是说没什么忠心。所以，咱们得知道，如果你做神国的百姓，有一天突然间被撒但抓去了，你选择投降还是选择宁死不屈？我告诉你，一个宁死不屈的人会被很多人记念。 乾隆皇帝还写了很多别的书，用来记念在明朝末年那些宁死不屈的明朝大臣。你说奇怪不奇怪，乾隆皇帝怎么不记念这些贰臣们呢？却记念那些一臣，宁死不屈的明朝官员，拼死奋斗到底。你说这是什么呢？就算是与你敌对的乾隆皇帝，都非常佩服这些宁死不屈的人。

出去散散步真的就那么重要嘛？不重要！我妈是一个特别倔强的老太太。我说妈：你别去参加广场舞，别去跳那个僵尸舞。 我妈说：锻炼身体啊！ 然后我说：那你要去，就去！ 结果去了三天，喘不上来气，我说怎么着？锻炼不应该让身体更健康嘛？结果沾染了很多死亡的灵，我又再次给她祷告，把死亡的灵赶走，呼吸好了，又正常了。如果不是因为属灵世界的得胜，我妈真的不知道死多少次了。 还有人说什么呢？我得打麻将，用脑啊，我可以避免得老年痴呆啊，全都是从属肉体的角度看。今天我告诉你，老年痴呆就是邪灵，这个邪灵很有意思。老年痴呆的发展过程是这样的：体贴肉体啊，我老了，我会生病，我得看病，我看病，我得有钱。如果我没有钱，我就不能够保存我的生命，然后就爱钱，爱钱爱钱就老年痴呆了。慢慢你仔细观察，过程都是这样的。 但是爱钱也好，不爱钱也好，只能让他在活着的时候老年痴呆，或者不老年痴呆，不能决定他的生和死。生死有时，生死有命，也就是说我们对生和死的这个看法决定了你的行为模式，如果说你对生和死的看法，还是存一个属肉体的看法，耶稣会为你哀哭，为你悲叹！为什么我要拼命的工作，因为我得活着，其实你不需要拼命的工作，你也可以活着。有人问我，你说真的嘛？

**保罗不管是劝勉门徒的态度、动机，还是劝勉门徒的方法，都是非常值得我们效仿的。**没见过保罗也没关系，你被我服侍，就会发现我身上就有这个味道。我说话狠，但我里面一定是充满了爱。我不挑剔，哪怕你识别善恶，我也不照着我肉体的喜好服侍你。保罗在劝勉门徒的时候把以弗所的那些长老、牧师们都请来了，路加就把保罗当时的话都逐一地记录了下来。 其实保罗应该也跟其他教会的人说过这些话，逻辑都是一样的，就是**劝勉门徒，谨守遵行神的道。其实人顺着自己的喜好走，这是在害自己。**我接触了很多人，心里为他们流泪，有时候只能眼睁睁地看着他们往老年痴呆的路上狂奔。很可惜，他们自己并不知道体贴肉体的危害，还以为对自己有益处，最后的结果就会得老年痴呆。 我们当中一个姐妹的爷爷是老年痴呆，前两天给他安排住进了养老院，可是家里人不忍心，又非要接回去。回家的当天晚上，一不小心自己走出去，不慎跌倒，眉头上磕了一个大口子，缝了六针，那个姐妹开车带她爷爷去医院换药。我看到她发来的照片，心里很不是滋味。如果你跟我交际，或者我牧养你、劝勉你，我说你将来会得老年痴呆，你可不要以为我瞎说，不要以为我在冤枉你，只不过照着你那条路往下走，就离老年痴呆不远了。

现在老年痴呆是一个常见病，不像以前那个年代，很少听说过。那个年代的人很勤劳，基本没有时间歇着，都在干活，所以很少有人得老年痴呆。现在的老年人退休金挺高，家里人和老人院的人想让他多活几年。可是他自己什么都不知道，其实多活几年有什么意义呢？这种人退休金还挺高，却什么也做不了，又痴呆又骂人还在那瞎说，活着只不过是消耗资源。 我做过很多劝勉门徒的事，我劝勉的时候说话可狠了。有两个同工带着一个姐妹受训，没多长时间，就把人家的忧郁症给整复发了。我就赶紧介入调整，治好以后，我就问那两个同工为什么会这样，结果她们也不知道自己什么地方没弄对，其实就是瞎整。就这样去服侍别人，还会有更多的忧郁症会复发。如果人要知道怎么服侍，如何培训，一定能说出个所以然来。那两个同工听了，心里肯定是不爽的，但是没有关系，劝勉门徒是我们大家都需要做的。

如果我们活在使徒保罗的年代，要写一本跟路加写的一样的《使徒行传》，会怎么描述这个彼得呢？首先得按客观的历史事实来描述，其实到了使徒保罗的年代，路加写《使徒行传》的时候答案已经很清楚，是彼得搞错了，路加如实的把彼得怎么一步一步地走到那么荒凉的光景里都写了出来。 上一次查经，有人问难道是《圣经》写错了吗？其实《圣经》没有写错，读《圣经》就更不能读错。我们读《圣经》要读出作者所要表达的意思，我们要开始了解在那个历史时代，一个曾经很风光的人物，就好像项羽，最后乌江自刎了。其实之前项羽做的很多事，比如鸿门宴，他就没有搞对。 路加要表达的观点就是彼得一开始就搞错了，接着错上加错，就会造成差之毫厘，谬以千里的结果。此时我就把路加要表达的观点给你看，千万别把这事当作正面。路加只是记载了一个历史事实，他写这段话的时候，实际上是耶稣复活升天，五旬节圣灵降临之后，差不多是三十年前的事。当时保罗在建立教会的这条道路上已经走了二十多年。路加如实地记载了彼得一开始的盛况，也记载了他如何一步一步地走到了败坏里的原因。

我一个朋友的岳父90岁了，得了老年痴呆，专门折腾他的儿子和女儿。我这个朋友就把老人带来让我服侍，那老人一上来就举起拳头要揍我，这背后就是个鬼。我就跟他们讲了一大堆属灵的故事，这背后的鬼把那老人的儿女折腾得够呛。我就想：怎么就不折腾我呢？我妈也是老年痴呆，但是她身上的鬼就不敢折腾我，反而被我摁在地上摩擦。虽然我妈也得了老年痴呆，但是在我的身边一直很正常的生活，我为神受点苦也很正常。 所以，**为神受苦的心正是印证你的命定的关键。**如果信主都是蒙福、平安和喜乐，什么都挺好，那就用不着说命定了。就看你在家里能不能带着从神而来的荣耀，如果你在家里真的有从神而来的荣耀和命定，那鬼一见你都直哆嗦。你都用不着说话，一吩咐鬼就退下去了。很多人为了公司、生意或者做工遭罪，老板让他加班就加班，可是遇到我让他加班就不行，因为他要在公司加班，二者只能选一个。 有人问：无论保罗走到哪都有人要杀他，这日子该怎么过呢？像我们这些服侍神的人，你能不能预备好为神而死的心？**没有为神而死的心，把今生看得很重就没有办法走这条命定的路。**走这条命定的路真的要付上代价，**华人命定不是恩典神学，而是将生命献给神，付代价的神学。**

到了第12章，不要效法这个世界，只要心意更新而变化，让我们察验何为神的善良，纯全，可喜悦的旨意。心意更新而变化，就是你的信心要不断的提升，你的信心要不断的更新，你对神的认知要不断的成长，不要停留在那个很原始的地方。 我在说这话的时候，我心里头常常会隐隐作痛，我们当中很多弟兄姐妹，正在逐渐的成为老油条，所以我替你们捏把汗，为什么就不能够看见神在我身上所做的？为什么就不能够看见，神在我们当中，在这些为了效法亚伯拉罕，以撒，雅各，所付上沉重代价的这些弟兄姐妹身上所做的？为什么看不见神在他们身上所彰显出来的荣耀和恩典？ 保罗怎么说呢？我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。我们亏欠了神那么多的荣耀，我们本来可以活出神荣耀的形象，但活出来的却是那个屌样，起初一点点的信，我们就经历了神的恩典。然后呢？然后有追求吗？有没有竭力追求？如果你不是一个竭力追求的人，今天我鼓励你开始竭力追求！如果不竭力追求，会发生什么？会惨兮兮地死在旷野。

有一天我收到一位姐妹的电话，她和她的女儿都在我们教会当中。当时我正在处理我妈妈老年痴呆的问题，我母亲已经八十多岁了，但我存着一颗单纯的心，相信我妈妈的老年痴呆问题一定会得着解决。因为我知道在人不能，在神凡事都能。不是因为我妈妈怎么样，而是因为我的信心，神要成就我所信的。神会因为我的信心和我的缘故，纪念我的妈妈。如果按着行为，我妈妈真的谈不上是一个非常属灵的人。经过一年多的医治释放，她现在算是一个比较健康的人，但是她的心思意念里面装的都是吃喝，体贴肉体的事情。 我对那位姐妹说：你看我怎么做，你也照着做，你父亲老年痴呆的问题也可以透过大能的福音得到解决。虽然她不了解我的动机和目的，但是很多弟兄姐妹在面对父母这样的事情上，都会面临极大的挑战。她昨天打电话给我说：老师，我真的要感谢你。因为她父亲在过去大半年的时间，很多人不认识，耳朵也听不见，然后满嘴胡话。处在一种疯疯癫癫的状态里，经常不小心就跌倒，摔伤自己的身体，可把这个姐妹累坏了。在过去这段时间里，我在这位姐妹和她女儿身上付出很大的心血，我希望她们能够透过信心，在实践信心的过程当中亲身经历神大能的福音。 前几天，这位姐妹的父亲突然间完全清醒过来，不但认识所有亲人，还跟着一起祷告查经。那是怎么变好的呢？**就是透过我们所信的大能的福音**。那我们所信的这个大能的福音到底是怎么成就的呢？是因为我们里面的信心。去年年底的时候，我里面有一种固执的信心，但是当时的信心也常常处在一种奄奄一息的程度。我感谢神，我坚持下来了。在一场又一场的属灵争战中，我对付掉我妈妈里面一波又一波的鬼。

其实自闭症是邪灵、老年痴呆是邪灵，挺厉害的。我认识一个牧师，前一段时间他就去探访他妹夫的爸爸，这位老人家就住在家里，整天玩粪便，把他们家弄得乌烟瘴气。我妈妈得老年痴呆的时候，也是经常玩粪便，现在邪灵偶尔还会来，今天是好很多了。如果家里有一个人玩粪便，把家里弄得到处都是，会让人非常难受！ 有一天我妈妈看到一群群的屎壳郎在那里滚大便球，我透过她的行为，琢磨背后应该是屎壳郎的灵。有一天，我从手机里放出一张屎壳郎图片来，我问我妈：你看到的是哪一种？当我把屎壳郎的照片放出来的时候，我妈说：就是这个。屎壳郎是一种甲壳虫，这种虫喜欢滚大便球，我还发现这个邪灵喜欢住在人的胸口，我一抓住我妈的胸口，邪灵就嗷嗷叫，很快我就把屎壳郎的邪灵给赶出去，赶出去以后这玩大便的事就少很多，这个邪灵偶尔还来，我就凭着信心，来一次我就给赶出去一次。 所以，我们对灵界的认识要很清楚。如果我们自己对灵界不认识，把这仪文教导别人，读《圣经》，却不相信灵界，把《圣经》读成了一本道德经，那就麻烦了。为什么人一旦把《圣经》读成了仪文，就丧失了能力呢？为什么有些人信主信得很没有能力呢？比如同样是牧师，他到了他妹夫家里看到老人那个样子，就感到无能为力，还差点要带着他自己患高血压的母亲来找我做医治释放。 我们今天要知道一件事，信主信到充满能力，是一个恩典，这就是保罗所信的福音。如果你信的不是保罗的福音，是别人的福音，那不是福音。如果你传的福音不是福音，按照《加拉太书》的说法，传错了福音，是要受咒诅的。

什么是多国的父？反过来说，我们都是亚伯拉罕的儿女，我们必须有亚伯拉罕的样子，亚伯拉罕要做我们信心里的父。在这个世代，像谁这是一件很重要的事，如果说有的人看见你的孩子，却说：你的孩子好像隔壁的谁谁家的啊！如果这么说，你听了之后肯定不开心呀！ 所以如果我们不像亚伯拉罕，却像隔壁老王，那不是麻烦了吗？那谁知道你到底是谁的儿女呢？如果像隔壁老王，还能活下去，但是像撒旦的话，那不就麻烦了吗？所以**弟兄姐妹要知道亚伯拉罕是我们效法的榜样，我们要效法他的信心**。 那到底亚伯拉罕是怎么信的呢？他在未受割礼之前就信了。他在割礼前后都是相信的、有信心的亚伯拉罕。 那四百多年之后，律法又出来了，律法能取代亚伯拉罕吗？不能，神命定他要成为多国的父，神让他在没有指望的时候仍有指望，然后对他说：你的后裔将要如此。**我们作为亚伯拉罕的后裔，在没有指望的时候，也要变得有指望**。 这句话说得好，我们常常可能面对没有指望的光景，那在没有指望的时候，怎么做呢？看一看环境，想成为马云、马化腾或者其他的创业大咖，好像什么条件都不具备，最近我觉得什么条件不具备是不重要的，关键是你要有亚伯拉罕的信心。 有的人觉得，我初中学习不怎么样，高中也是，大学时间都用来玩了，我将来可怎么办呀？！其实如果你在没有条件的情况下，仍有指望，就看见相信亚伯拉罕的人得着的是应许。

读到今天这一章我想给你加点料，教会怎么就变成这样了？刚开始保罗对教会的要求很高，我们华人命定神学也一样，所以在我们这里别和我东拉西扯的，否则就和我没什么关系了。看看哥林多教会怎么降低了要求？而且降低之后哥林多教会死人的情况也不少，祷告也不好使了，病也不得医治了，出现了很多问题。甚至弟兄姐妹们在一起做生意做得不亦乐乎，等后来有矛盾了就开始彼此相告，最后告到了法院。我做了个大胆的猜测，就是因为保罗离开之后彼得来了。 彼得传递的观念还是《使徒行传》里的那套，告诉哥林多教会的人不能这么建教会，应该像他当年带领人一祷告就五千人信主，讲了一篇道就三千人信主，多复兴。然而那并不是真的复兴，教会最后还被搞黄了。他还觉得自己当年干得挺好，大家都把东西变卖了聚在一起吃饭。觉得哥林多教会的人圣餐的时候拿那么一小块饼不行，不如一人一大块饼，圣餐酒都得用大杯喝葡萄汁，因为有的是钱，结果哥林多人就学了这一套。

那个时候其实耶路撒冷教会虽然在雅各、彼得和约翰的手下，但是那里面有很多奇奇怪怪的状况，按照使徒保罗的说法就有偷着引进来的假弟兄，什么叫做假弟兄？就是根本就不是信耶稣基督的，那他们信什么？我也不知道他们是信什么？他们信的是摩西,然后混到教会里来，看着使徒保罗在耶稣基督里的自由，看到什么自由呢？看到他们与提多在一起，因为提多是外邦人，虽然他是半个犹太人，但其实半个犹太人对他们来讲就是撒玛利亚人，那就叫做杂种。 但是使徒保罗带着他去的。那个时候因为雅各、彼得这些有名望的使徒因着巴拿巴的关系也好，或者因为别的关系接纳了使徒保罗，就是这些假弟兄想让使徒保罗他们顺服他们。保罗这个时候也完全没有在乎他们，就一刻功夫也没有容忍他们。那假如说我们把保罗换了一种性格，什么性格呢？是一个老好人的性格，你觉得他会怎么做？如果换成一个老好人的性格，那就守律法那就麻烦了，福音的真理也就不会存在我们中间了，神也会拣选别的人，但幸好神拣选了使徒保罗，让我们今天还有福音的真理存在我们中间。 在后来的教会当中，其实都是一直把使徒保罗的书信当作《圣经》的正典。在新约《圣经》里面，因为使徒保罗建立的教会都存留下来了，虽然还有这些假弟兄，但在使徒保罗的教会里面，这种状况没有那么普遍，虽然后来使徒保罗离开世界以后，其实教会越来越败坏，为什么？像使徒保罗这样性格的人不多！喜欢讲好听的话的多！

今天我突然听到一个事，有一个什么事呢？就是我们当中有一个姐妹被车撞了，怎么被车撞了呢？有一个人就告诉她，你要痛哭流泪为你的家人祷告，因为什么呢？因她有一个孩子挺败坏的，结果她就照着这个姐妹跟她说的这些，她就流泪祷告，你知道什么叫痛哭流涕然后在那里为家人祷告。 其实在《圣经》里头我真的没找到这样的教导，但是她就喜欢听这个，跟她说这话的人其实不是她的牧者，为什么她很喜欢跟这姐妹聊这些事呢？因为这个姐妹是个好心人，好心人就专门挑人喜欢听的说，其实这种性格是要命的，就是喜欢讲人家喜欢听的话，结果出门被车撞了，后来她找他的牧者来祷告。我们当中的有一些牧者他们就了解说原来是这样！所以大家要特别小心那些喜欢说好听的话的人，喜欢说好听的话，我们那个年代叫做**糖衣炮弹**。

我是一个喜欢做科研的人，如果不是研究着天上的学问，那我可能去研究航空航天去了，但我还是很有福气啊，可以研究这天上的学问。《圣经》里说耶稣基督从死里复活的能力，在我们这信的人是何等浩大。 耶稣基督从死里复活的能力非常厉害，曾经我一看我妈老年痴呆，第一反应就是鬼来了，一般人看见自己的家人得这种病，直接就没有盼望了。尤其是老年痴呆，玩大便，可真要命。可很多基督徒就硬挺着这一切。 我一眼就看出是鬼在我妈妈的身上，这一整，就把老年痴呆给搞定了。无论是老年痴呆，还是小脑萎缩，那都是鬼。有一天，我妈坐在那儿，我让她准备收拾收拾，出去吃饭去，吃好吃的。我妈就跟我说：这得花多少钱，我说：嗨，我赚钱不是给你花那给谁花的？我妈一听很开心，就说：对，我不花你的钱那花谁的啊。 话音刚落没多久，一转脸我听声音不对，看我妈翻白眼，浑身抖，流口水。如果是你，你会这么着？我猜啊，你们没我这胆儿，肯定就打120了。我就想：小样的，鬼又来了，那可得把你赶出去。把鬼赶出去一个小时以后，就正常带我妈去吃饭，她啥事儿没有。如果你是我这么信的耶稣基督，能没有盼望么？ 很多弟兄姐妹不知道这是一个给人盼望的福音，我们在耶稣基督里是大有盼望，不像有一些人岁数大了，越来越绝望，还担忧自己老了谁来照顾。我们敢不敢宣告：瞎眼的能看见，瘸腿的能走路，我们一生所有的需求在耶稣基督里已经解决了。这真是让人有盼望的福音！

在教会里头报应可多了，在以色列人身上报应可多了。神不会搞错，鬼都不会搞错。就是基督徒们和这些犹太人搞错了。为啥？那鬼是神派来的呀。不搞你一下子，能说明神是公义的神吗？神是公义的神，该报应的绝对报应。 神绝对不是一个圣诞老人。神是报应的神。我亲眼看见这些报应。你说还没报应的呢？那叫早晚的事儿嘛，别着急，早晚的事儿。小平也是这么说的。 感谢神！我把真理告诉大家。我把《圣经》上的话告诉大家，千万别跟神玩游戏。我巴不得大家在悟性上都能够满心认识神，在悟性上有充足的信心，不是一个宗教的信心。宗教味十足是很悲哀的。听明白了吗？宗教味十足就是导致人，钉耶稣基督十字架还不知道祂是神，还以为在侍奉神。受了咒诅还以为自己为神受逼迫，那不是一个悲剧吗？都是一个狗血啊。

那老妇荒渺的话就更多了，那老妇一看提摩太，说：嗨，你这小黄嘴丫子还没退呢。提摩太立刻黄嘴丫子就出来了。大家知道什么叫黄嘴丫子吗？这小鸟刚从这个壳里头孵出来，孵出来以后，它的嘴巴两边就是焦黄焦黄的，就是说这个人很稚嫩啊，黄嘴丫还没退。老妇觉得提摩太小样的，乳臭未干，我吃的盐比你吃的饭都多。这些老妇挺厉害的，上来就说：提摩太啊，你不知道，不是你说那样的，是这样的。这一不知道就把提摩太给干没电了。 其实提摩太在这个时候虽然是个执事，那他发生了啥事呢？这个字里行间，让我们看到，他可能交了一个女朋友。那他这个女朋友的家里头就有这种老妇，可会说了。提摩太被这老妇荒渺的言语给干没电了，老妇就说：提摩太啊，好好听你老婆的话啊，听老婆的话，家里有钱花。就整这套东西，然后老妇积累了一堆荒渺的话，如果你到网上搜，那东北老太太，哎呦，讲的那个东西可精彩了啊，一套一套的啊，什么怕老婆的会发财啊。那老妇是谁啊？是不是他女朋友的奶奶啊？有可能。这是弃绝世俗的言语和老妇荒渺的话。 我告诉大家，做基督徒啊。左沾染点儿、右沾染点儿，就整了一堆的垃圾，那还怎么做耶稣基督的执事呢？不要说你服侍老妇了，老妇不把你给带上歪道，听从鬼魔的道理就不错了。这老妇说：你看人家啊，你要想做我孙女婿，把你那肌肉练出来，脱开你的背心，我看看，有那八块腹肌有没有？一看，好家伙，三块腹肌。那你说怎么办？这提摩太啊，就去健身房开始天天练。 保罗写信可有意思了：你要在敬虔上操练自己。老妇讲：你没有八块腹肌，怎么娶我孙女啊？你得练啊。这几句话就把提摩太送进了健身房。你不是没有钱吗？我给你出钱请个教练。哎呀，我的天啊。钱也花了，你说你去不去？提摩太就去练这个八块腹肌。哎，我跟大家讲，这人要被人忽悠，是非常容易的，就练去了。

**不可严责老年人，只要劝他如同父亲；劝少年人如同弟兄；劝老年妇女如同母亲；劝少年妇女如同姐妹；总要清清洁洁的。（《提摩太前书》5:1-2）** 你说保罗为什么这么说提摩太啊？我告诉大家，就是整的关系有点油腻，不清洁嘛。那为什么不清洁呢？这个人啊，他谈不上暧昧，也谈不上混乱，但是整个的关系还是处理的很不得当。你看为什么呢？劝老年人如同父亲，什么意思？你是我的父亲，我是一个晚辈啊，我劝你如同一个晚辈劝一个老年人。为什么这样啊？你不这样没有效果，牧养关系要清洁，那不是上来这个关系就变味儿。 保罗说：我告诉你，劝少年人如同弟兄，就是这个关系得拿捏对。那为什么没拿捏对呢？因为这个提摩太太不老练了，就跟咱们当中有一些小牧者不太老练一样，把架子端起来了，你劝老年人，怎么的？啊？我是提摩太！那就完了。为啥他要端着架子呢？不成熟，不老练。你劝老年人，你别把关系搞砸了，你把关系搞砸了以后，这老年人他不但不得造就，他还恨你啊，听明白吗？这老年人劝他们如同父亲，劝少年人如同弟兄。这话读出来味道了没有？然后劝老年妇女如同母亲，劝少年妇女如同姐妹。 我觉得这里头学问，好像是隐隐的在提出了一个什么问题，提摩太在处理这些问题不妥当。那为什么呢？因为他不老练。我可得告诉你，我处理这些关系，我很需要老练，你不把这事处理妥当了，那可麻烦了。

为什么说这话？这是“提摩太外传”。提摩太就收到了很多：这个长老不好，那个长老不好。我问大家：哪些长老不好？得罪人的长老不好。控告长老的呈子，有编瞎话的，有真的，有假的，啥都有。 控告长老，我今天可得告诉大家。什么人容易被控告？就是治理教会的长老。你如果不碰，见这个弟兄、见这个姐妹平安，干脆整个录音机一按，平安啊，一按又平安啊，没人控告你。 人来了说：我来教会领抚恤金来了。接待的忙说：啊，行行行。登记上车。啥事儿没有，领完了高高兴兴走了，哪有控告？我问大家，你来领抚恤金来了，说：我是个寡妇儿。问她：多大岁数？她回答：三十来岁儿。然后你说：去去去，回家干活去。听明白了吗？那你说能没有控告吗？肯定有控告。提摩太真的缺少智慧，他就希望教会老有爱心了。给寡妇钱叫爱心吗？那不叫爱心。有控告的呈子吗？有！非有两三个见证就不要收。 我得告诉你，牧养小牧者那是我的职责，听明白了吗？你别说：那他怎么样啊？他没有爱心呢？那是我的工作，不是你的工作。当然了，哪一个小牧者怎么怎么样，我心里大概有数啊。 所以说，提摩太很多东西整的有点儿乱，因为什么呢？提摩太软弱呀，为啥软弱？因为悟性不是那么好。如果有悟性很好的一个提摩太，他应该在《圣经》里头，有提摩太写的书信。到现在没有提摩太写的书信，提摩太也写不出个所以然来。现在要知道在整个的教会历史上，提摩太没有什么太大的贡献。真正有贡献的，真正有积累，有记载的是使徒保罗。别以为提摩太是一个很伟大的人物，他不是，他是软弱的代表。那为什么神还用？神什么人都能用。

我讲几件事，为什么保罗写这么多？讲了一大堆，其实是做了一个铺垫，关键就是逃避少年的私欲。你说人在少年的时候都不知道天高地厚，踌躇满志。等到了二十岁、三十岁，干了点传销，赚了点钱，就不知道自己姓什么了，然后就老想做大生意，整着整着就四十多，整着整着就五十来岁了，再整着整着成了六十岁小老头了。还是发现少年的轻狂，这种私欲特别要命。为什么？不知道天高地厚，少年人他不知道死亡跟他不是那么遥远，所以说人不懂事，就是轻狂。所以我告诉你，要变得老练，轻狂没有什么意思。 这提摩太就有这种毛病，前边讲《提摩太前书》就想做大生意、赚大钱的，然后还要练那几块腹肌，最后练出来一个米其林轮胎，那女朋友看着不喜欢，就得练那八块腹肌。少年的私欲，人心高气盛，然后就喜欢跟人家争竞、辩论，总要赢人家。其实后来提摩太这种习惯应该没退掉。 大家一定要知道，愤怒、情绪化是人无知的表现。如果你对这个事有很清楚的认识，你用得着抓狂吗？你用得着暴跳如雷吗？你如果刚强、有智慧、有招儿，你用得着整一大堆的情绪化的东西吗？不用。所以咱们弟兄姐妹，开始加强训练自己有智慧，内心刚强，不至于随风飘动。 所以说咱们做贵重的器皿，你就不会非得争竞赢人家，觉得自己做的很伟大，那有什么意义？结果在神的眼里成了夜壶。夜里头起来解决三急用的，你说那玩意有什么用？还挺脏的，千万不要以为得了一个古董，看着长的形状挺好拿来喝茶。 有人喝了很久了茶以后，有个鉴宝专家来了，问：这东西你干什么的？他说：喝茶的。专家说：这是尿壶，不是喝茶的，那是尿尿的。让喝茶的这个人感到恶心。你要做什么？你要做一个尊贵的器皿，所以说咱们很尊贵，用不着暴跳如雷，也用不着争竞。不是你争完了赢了，你就很尊贵，你争完了赢了，反倒变得卑贱。所以我们要脱离卑贱的事，要做尊贵的器皿，合乎主道，讨神的喜悦。不是在人面前争竞、辩论，愚拙无学问的辩论很无聊，要追求公义、信德、仁爱、和平。

大家好，我们今天来看《提多书》的第二章。这一章的主题叫做讲明神的道，劝诫人，用权柄责备人。我们很多传道人，做着做着就不能够把神的道讲明白，其中有一个很要命的原因就是不敢劝诫人，也不敢用权柄责备人，最后整着整着传道人越来越像圣诞老人，是一个老好人。 你要真把神的道讲明白了，你一定会对付肉体，因为所有的问题都跟人体贴肉体紧密相关。人体贴肉体，爱世界，就是一个非常败坏的东西。你要想讲明神的道，怎么办？你一定要劝诫人，一定要用权柄责备人，一定要在牧养上对付人的肉体，就这么简单的事。

不要贪恋世俗，这世上和世上一切的事都要过去。你说我咋看没过去呢？不用，世界与世界上的事还没过去，你先过去了，这世上的一切还没过去，你就离开世上了，这世界对你来说也是过去了。 所以别糊涂呀，你能活多久呀？七八十年。是不是呀，到老了还整个老年痴呆。是不是？那有什么意思呢？没什么意思。后来我发现贪恋世俗可有意思了，有啥意思呢？他会得老年痴呆。人老了还爱世俗，他很快就痴呆了，你想不想老年的时候痴呆啊？不想。不想就别贪恋世俗。 你像我妈，八十多岁，她一爱世界鬼就来了，鬼一来她就老年痴呆了，一痴呆完了，她自己就混乱了，我就得为她赶鬼。那我们要贪恋什么呢？贪恋不能震动的国。那如果要想进到神的国里，我们就轻看所有的凌辱，效法耶稣基督，然后行神的旨意，直到在这世上神在各样的事情上成全我们，叫我们遵行祂的旨意，又籍着耶稣基督在我们心里行祂所喜悦的事情。 听明白了吗？这就是整本《希伯来书》的总结。千万别忽略，行神的旨意才是关键，不行神的旨意怎么成关键呢，是不是？所以说《希伯来书》我就总结到这里，愿神祝福大家！

想想看，我们一生所有的问题都在不能震动的国里面。为什么这些人的思想就不能转变过来呢？老年痴呆得医治，我们当中很多人的病都得医治，关键在于病得医治之后呢？很多人继续抓属世界的东西，不知道我们耶稣基督的国是何等丰盛的恩典！何等荣耀的命定！ 弟兄姐妹听好了，很多的人跟我信主，今天得医治，明天得医治，回头还是傻了吧唧的。假如说一百年以后，我们都作了古（死的婉称），然后咱们都在一个地方聚会，你问我：人都死了还怎么聚会？因为我相信人活着是有灵的。将来咱们有一天站在那里，看见我们的肉身都成了骨灰，我们的工作和孩子的学习连灰都不算，什么都没有。那我们今天为什么还紧紧地抓住这些东西呢？ 最近我犯了一个小脾气，我不太爱为那些病人祷告，为什么呢？因为我发现祷告了，好了也没用，因为好了，这些疾病又会回来，一直反反复复，进入到死循环。我想我要开始改变我的策略，让你的心思意念被改变，让你的悟性被改变。

**人都是通过不断的学习而变得成熟**。一个人的心智是否成熟，跟学习紧密相关。看人不要看年龄，有些人虽然年龄成熟，但在学习能力上表现的很无知。肉身虽然成长，但心智却不发达，因为对事物的判断非常混乱。我在服侍的过程中，最难对付的就是这类问题。那这一章主题为什么是学习长大成熟？看下面的经文： **他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。(《希伯来书》 5:8 )** **看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将 神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。凡只能吃奶的都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩；惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。(《希伯来书》5:12-14 )** 学习就是这一章的主题。我们要知道，学习跟长大紧密相关。有的人都四十岁了，学习能力特别差，这真得需要成长。学习长大成熟，是基督徒非常重要的生活方式。学习这件事非常重要，因为学习是悟性的。人一生精彩的地方就在于学习。

大家好，非常高兴再次跟大家在网上见面，这次又讲到《雅各书》第3章，讲《雅各书》是很难的，前几天有一个姐妹告诉我，读《雅各书》读不懂，说的人都说不明白，你能读懂就奇怪了，俗话说就是见鬼了，今天读不懂是正常的，读的懂，那你读出啥来了？《雅各书》从头到尾都没有把事情讲清楚，他是把一大堆相干的不相干的扯到一起。大家仔细去琢磨一下，如果我们读杂书，我们不可能读出什么东西来。 有个姐妹在一个企业里做法人，前几天，她给我讲了一个事，过去这些年，她读很多东西记不住，也无法去应用，看过了一些书很快就忘了。为什么会提到这件事，因为我鼓励她好好学习，最近我们在推进大家去学习，在学习的过程中，我就给他们一个词就是系统性的学习。后来她问出一个好问题来，她说什么叫系统性的学习？这样的对话就很有益处，她在没有学懂的情况下去问。 什么是系统性的学习？这系统性的学习和混乱的学习，随性的学习是相对的。好好读经典这是关键，道听途说随便抓来一本书当作真理，一定会混乱的，我这样解释就明白了。那系统性学习怎么落实呢？那些书常常出了十几版的，二十几版，然后常常当做大学的教材。比如说：财务管理、人力资源管理、市场营销管理，每一个行当都有每一个行当的经典，你读经典，你没有办法马上去应用，除非你读通了，读熟了，建立一个完整的体系，你就记得住了。所以理解了，建立起了体系，就能够很清楚的记住所有的东西，因为能够联系到一起。

我们通过读《雅各书》可以发现雅各应该学习不太好，也没有什么体系可言，因为我们今天也无从查考他有什么体系。雅各论述他的真道是怎么一回事，行为和信心并行是怎么一回事，然后把他得出来的结果给我们看，就写了一本《雅各书》，我们也不知道他在这里论述的是什么？比如说：真道，什么叫真道？也没说。智慧，从上头来的智慧是什么？也没讲清楚，讲了一大堆也没有讲明白。 如果我们讲一点皮毛，也不懂学的有体系没体系，就瞎整，你肯定就混乱。我们学东西不能急功近利，急功近利一定完蛋，你做生意急功近利，要求快，肯定完蛋，想都不用想，瞎忙。做生意需要有做生意的逻辑体系，凡是做生意有体系人都是很厉害的人。比如说：金融管理，炒股都是有体系的东西。今天我们很多人没有建立这个体系就瞎整，小股民被人收割，那就活该。 我们仔细问问自己，今天有多少人不会学习？有多少人真正建立起了知识的体系？一开口说话就露馅，胡说八道。有人会说：“就你行？”那我咋回答呢？如果我说就我行，把你噎的够呛，我说不行，你挺高兴。事实上我真的要告诉大家，怎么建立完整的体系。 今天我们弟兄姐妹，我们不要追求急功近利，不怕慢，就怕没有体系。也不怕别人说我，损我一句，不要爱面子，爱面子那东西解决不了任何问题。爱学习，从小就会学习，学习对他来讲是一个享受 ，不会学习，学习很难受。会做工，做工是一个享受的事，不会做工，做工是一个痛苦的事。会管理是一个享受的事，不会管理是一个痛苦的事。无论什么东西都要建立一个完整的体系。这么多年来，我说一句夸口的话，我在教会里听讲道，我最不满意的地方就是常常有人在台上瞎说，驴唇不对马嘴，我在台底下给他们挑了很多毛病。

为什么要建立华人命定神学？或者叫做命定神学体系，因为我觉得这个东西不太对，那我来整一个。就是这《圣经》从前整到后，从后整到前，后来我就发现，保罗说的话是有体系的，雅各和彼得整那些东西，没有体系可言。保罗所讲的东西都是一脉相承，不是乱写的，你看整本《圣经》到《申命记》，摩西写的东西一脉相承。不要认为华人命定神学整对了，我是觉得大家可以不断的去推敲。 比如说：前几天我们这来了个宣教士，他到一个国家去传福音，最近那个地方比较紧张。他就回到自己的国家，在那里带一些人信主，他就把那些人带进当地的教会。他们最近在听华人命定神学，他们有一个群，就跟群里的那些人祷告。群里的群主是我认识的，他们自己搞一些小团队，都在用华人命定神学的东西。我们赶老马，他们也赶老马，我们做什么他们也做什么，他们不是我们当中的。为啥我知道呢？因为他经常和我联系，问我一些问题，我就跟他解释。他们虽然照着做，但他们也搞不清，什么是老马，什么是黄皮子，我的小助手就把他的问题拿给我看，我就回复他。 他们的问题提到了马丁路德，他们觉得马丁路德可伟大了。马丁路德也没有建立完整的体系，基督耶稣的信仰从马丁路德改教以来，如果真的建立了一个完整的体系，他做的东西应该像保罗。《罗马书》也没读明白，他就抓到一个因信称义，历史记载的很清楚的，不需要我去论证。从马丁路德改教以来，很多基督教的牧师们能说不能行，比如说：他们相信《圣经》是神的话，但是这些人很难行出耶稣基督的大能，他们偶尔有些神迹，建立完整的信仰体系，只有《圣经》的使徒保罗。1900年往后，圣灵大大的运行，代表马丁路德体系的人坚决反对这运动直到今天，为什么会反对呢？因为《圣经》没有读懂，没有建立起完整的体系。

今天我想给大家说句夸口的话，我们还在不断的建立以使徒保罗为教导、为根基的信仰体系，这个信仰体系的结果是能看清神的全能，看到教会和基督耶稣的信仰是带着圣灵的权能，所以神的国不在乎言语，乃在乎权能。大家仔细读保罗的书信的话，就不会反对我所说的。这个宣教士，把马丁路德当作一个标杆、标准，那是标准吗？如果他把使徒保罗抬出来说，这是标准，我接受，把约翰加尔文抬出来，你让我怎么接受？说句老实话，他们整的还不如我整的。我今天这么说，人家会说我太狂，实际上好好读保罗的书信，你会读出整个的信仰体系。你一读出整个的信仰体系，整个就通了。 今天我们带着使徒保罗的信仰体系再来看《雅各书》，很多东西都是瞎说。我们把使徒保罗和耶稣基督的信仰体系建立起来，我们再看《雅各书》的时候，就看出很多问题来。直到今天在咱们当中，带着雅各的思维模式的还比比皆是，我们今天要彻底的拆毁这些东西。

第三章的主题是：把老好人的道当作真道。大家慢慢仔细体会是不是这么回事？雅各是一个老好人，他谁都想讨好，就是不想讨好神，所以保罗讲什么呢？你若是个老好人需要悔改，你谁也不想得罪，就得罪神了。保罗讲的什么？“如果讨人的喜悦，我就不做耶稣基督的仆人了。”听明白了吗？但是这雅各他是个老好人，他谁都讨好，也讨好保罗，当面也不跟保罗争。这老好人很有意思，他不太训斥人，但是我们的神却不是这样的神。第一章就表现出他对神的认识，他对的神认识是什么呢？ 你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。（《雅各书》1:5） 这个雅各的信仰是个老好人的信仰，使徒保罗说话，我们也没听过，也没有录音，但是使徒保罗在书信中讲就是言语粗俗。我这个人不拘小节，很随意，虽然我有信仰体系，但是我说话不太遮拦，比如说：“傻啦吧唧的！”“脑子在想啥呢？脑子里灌屎啦！”很多人受不了，我身边的人他们已经习惯了，我需要大家担当我的软弱。但是耶稣基督的信仰不是说话像大家闺秀，你会发现耶稣道成肉身来到世上，耶稣本人说话挺犀利的，所以说这个事情是这样，虽然言语粗俗，但我们讲的道并不粗俗。 大家仔细听我讲，你再听别人讲，混乱的时候你就可以听出来了，因为你逐渐的建立了自己的体系了。今天我们就看老好人道，我非常讨厌老好人的，这种人也很难搞的，见人说人话，见鬼说鬼话，从来不坚持真理，也不知道他的真理是什么。所以有人给我扣一个帽子叫“犀利哥”，我以为啥叫犀利哥？到网上一查，后来我发现犀利哥这顶帽子不太适合我。那些没有被我牧养过的人，总是觉得让刘牧师服侍多好，你那是有点小幻想，我说话刺比较多。

咱们来看第三章第一句话： 我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。（《雅各书》3:1） 这叫什么话？我巴不得每一个人都被兴起来像耶稣一样，你看这个雅各说的话很多时候很负面。那今天我们要不要兴起来像亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟呢？如果想成为很多人的祝福，这个世代很需要人被兴起了效法耶稣基督，效法使徒保罗，然后不断建造得胜的教会，把耶稣基督的大能释放出来。很多人就反对我，你把耶稣基督的大能释放出来，需要你释放吗？我就发现这些人脑子灌了稀屎，耶稣基督的大能在耶稣基督那里从来没有改变，但是想经历耶稣基督大能，还真的需要耶稣基督的教会才能释放神的大能。 我想这个不要多人做师傅，这种道理是非常自私的道理，我们弟兄姐妹要开始对付。不是我们要受更重的判断，更严格的判断，然后要求太高了就说“我不行，我不要做师傅”。这个就是雅各，雅各他不想受更重的判断就写《雅各书》，说的也不清楚，他从来没有说清什么东西，他不想做师傅能说清楚吗？而且他做了师傅也不过是个师傅而已。今天需要的是责任，今天我有没有男子汉气概，或者叫做大丈夫做刚强人，要做一个有担当的人，没有担当能做什么呢？你没有担当，“我不要做牧师”，这像个啥呢？上来就是一个没有担当人，这个雅各有担当吗？有担当的话不至于把教会搞成那个样。人家没有担当，怕说话、怕说错话，他就不说话。

你比如说：我每天说话能没有错话吗？你像我说话说得多，你要挑毛病也多，那没有关系，不肯做师傅更不要说做父亲了，师傅虽有一万，但为父的却不多，然后连师傅也不肯做了，那他做到哪儿去了？再比如说：他不敢说话，他怕说错话，结果就写了一篇《雅各书》，啥也没有说清楚，就把他自己的软点全都暴露出来了。因为他不说话，所以他就膝盖说话，每天进到圣殿里面跪在那里祷告，然后膝盖跪出茧子来了。那他一辈子做了啥呢？教会也没有治理好，然后该培训的也没有培训，该训斥的也不训斥，因为他不斥责人，“这个也行，那个也行，啥都行，我不难为你”，全是这套逻辑，所以今天我们一下子就把他的心思意念说出来了：我不要做师傅。 前一段时间，有一个姐妹从某一个教会来到我们当中，他们的那个牧师讲不能多人作师傅，教会就一个师傅，就是牧师自己。结果教会不断发展壮大，然后牧师累的屁滚尿流，因为不能多人做师傅，那就自己一个人担当。所以我最重要的就是训练师傅，不但训练师傅，还训练他们带着为父为母的心去做牧养，这就是我们应该做的。要不然耶稣训练12个门徒，然后训练70个门徒做啥?不就是训练他们再接着训练别人吗？那你要想一个人担，你就一个人担吧。摩西在管理300万以色列人的时候是怎么管理？管理不了，排老长的队了，他一个人怎么管理呢？后来他就立了千夫长、百夫长、五十夫长，所以说我们弟兄姐妹开始从这种恶习中走出来。 今天我们是否还有那种不敢说话的人？“某某姐妹这个事工我该怎么办呢？”“你应该去问那个事工领袖。”那你让负责人做啥呢？不敢说，你脑残啊！如果你不敢说不要紧，你自己弄清楚，不要把皮球踢到别的地方。这事我弄清楚，我回来了告诉你，你写的太长，你写的太短，那你把那个正确的方法告诉他。那人家拿来一个东西，这个东西我不知道怎么弄，你去问他，那你干啥呢？这不傻掉了吗！今天告诉我们的弟兄姐妹，如果你是一个负责人，就算是一个小班长，或者牧区长，牧者，今天如果有人找到你，你最好把那事情弄清楚，不要让人去让找别人。你如果这么干的话，你要做雅各啊，你要做老好人，好话都让你说了，坏话让别人说。不敢说话，所以这个雅各成老好人了。

原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人。（《雅各书》3:2） 这叫什么鬼话？哑巴说话才没有过失，我问你哑巴是完全人吗？连比划带说，那是个完全人吗？那是个完全人不是见鬼了嘛。一个人能勒住自己的舌头，就勒住自己全身，我从来没有听到耶稣教导过这东西，我在旧约和新约《圣经》里面我从来没有找到，如果是的话哑巴就成义人了、成完全人了。你别说往那盘腿一做，双手合十，就说：“b、p、m、f、d、t、n、l”，这是没有过失，那能造就谁呢?我在练啥呢？就是在练舌头。拿一副牌一共54张，看一张念一张，如果我能在20秒内念完了50张牌，我就练了一个嘴皮子，我练那玩意干啥，那是没有过失有什么用呢？今天我们当中有没有这种人，什么叫“我不能说话、不能瞎说”，你瞎说都比不说强，你看他什么逻辑呢？然后人家雅各又开始做散文了： 我们若把嚼环放在马嘴里，叫它顺服，就能调动它的全身。看哪，船只虽然甚大，又被大风催逼，只用小小的舵，就随着掌舵的意思转动。这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。（《雅各书》3:3-6）

在做散文，是朱自清吗？厉害，我看就凭着散文应该能拿诺贝尔奖。这是啥话？《圣经》里从来都没有找到过，我没有找到过这种论调，这是人家雅各的发明，那咱得给他发明奖。因为做老好人，所以就认为嘴巴不行，应该整一个3M的万能胶把嘴封上，我让你点火，点不了。《圣经》里哪有这话呢？你和我是照着神的形象造的，《创世记》的第一章： 地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说：“要有光”，就有了光。（《创世记》1:2-3） 今天你和我祷告让神的灵运行在这里，开口宣告就照着神的话成就，事情照着所相信的成就。舌头是罪恶世界，拿3M胶布封上，你写这个做啥呢？要不要把所有基督徒嘴巴全都封上，封上以后神的形象怎么办？我们怎么造就人？又不想做师傅，嘴巴又是罪恶的世界，又要做完全人，然后就找一个3M胶带封上，神的工作谁做呢？神的道谁传？你要干啥？你这不是抵挡神吗？你这不是污蔑神吗？今天我们有没有受这种话影响呢？我告诉你说错话都比装假、不说话强，不要在那里闷着，我最讨厌的就是闷着，我说：“怎么不说话了呢？”“我怕说错话了”，那不是雅各的灵是什么呢？不是雅各的灵，能像雅各这样吗？

查经 雅各书 【查经】雅各书 3章 - 把老好人的道当作真道！ 要兴起来，做一个有担当的人，不怕说错话 勇敢发声，担当才是真英雄 担当 说错话 兴起来

各类的走兽、飞禽、昆虫、水族，本来都可以制伏，也已经被人制伏了；惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着神形象被造的人。颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。（《雅各书》3:7-10） 这是纯粹的扯淡，这个雅各真的把旧约《圣经》读明白了吗？他没读明白！学习不好，他如果学习好不至于瞎说，这叫什么话呢？弟兄姐妹，我们的神既祝福人也咒诅人，那你要不要把我们的神推到这个论断里面去呢？难道我们神的颂赞和咒诅不是从一个口里出来的吗？我们弟兄姐妹要是相信这话可麻烦了，为啥？大家如果有机会，仔细读《加拉太书》，保罗怎么说？“如果你传的福音，不是我所传的，就应当受咒诅。”然后人家雅各读完了以后说“这是不应当的”，跟保罗对着干，唱对台戏，唱的有点劲也行，也是黏黏弱弱的说，“颂赞和咒诅从一个人口里出来，这是不应当的”，真的不应当吗？一个人信错、传错福音要受咒诅。 为什么要传以行为本的福音呢？为什么要串改神的福音呢？我们今天不是要回到马丁路德那里去，是要回到耶稣基督、使徒保罗那里，效法耶稣基督、使徒保罗。我们建立神得胜的教会，充满神的荣耀，开始让神的应许无论有多少，在我们当中都是阿门的，我们能祝福很多人。说错了再改没关系，神管教，那叫积极主动的信心，不是一个被动的信心，靠着惧怕驱动什么也成就不了。

泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水里也不能发出甜水来。（《雅各书》3：11-12） 这散文不是真理，没有信仰体系，旧约《圣经》也没读懂却在这瞎说。幸亏写了《雅各书》，《雅各书》是指着保罗说的，保罗在这争论说：我是使徒、我是使徒。这边说：你不能多人做师傅。这东西很毒的，毒是很深的。我尝试查《雅各书》好多遍，从过去十几年来，我一直想把《雅各书》给大家查明白，一查就卡。我也佩服一些人，没读懂就瞎用，他瞎说我能读懂吗？ 弟兄姐妹开始彻底的弃绝这种谎言，这根本就不是福音，是老好人，老好人咒诅很深的。如果人把嘴巴用胶布封上，那种感觉就是癌症患者，说出来都比憋着强。这就是为什么很多牧师、师母得癌症，因为他里面说：不能说、不能说，憋着。在教会带着假面具，道貌岸然、假冒为善，为了做出牧师、师母的好人形象，就憋出癌症了，那是神的审判。

弟兄姐妹，我们一定要建立起整体的信仰体系，叫做ABC信仰体系也行，我叫做命定神学，用你的名字也行。问题是我们是否把整本《圣经》摩西讲的，保罗讲的，后来众先知们所讲的，能够读明白，建立起一个完整的信仰体系。怎么才能知道整对了还是整错了?神与你明明的存在，能整错吗？神不会搞错、鬼也不会搞错。把我们当中装假的，装老好人的干掉，说不造就人的话没有意义。 比如说：见到一个小个儿的人说：“你的个子怎么那么矮呢？”看到一个人又胖又矮，你说：“你看这个人又肥又矮多难看？”别刺激人家，那不叫做有体系。**我们说话要造就人**，把装假的毛病对付掉。如果一个人不会学习，你就告诉他要好好学习，恢复学习的能力。装老好人，不想做师傅，能造就的也不去造就人。在我的训练中，把所有人训练成：能够教育一个三岁的孩子就教育三岁的孩子，能够教育十岁的孩子就教育十岁的孩子，能教育大学生就教育大学生，能够训练什么样的人就训练什么样的人。 有一次我们当中有个三岁小孩，把他的小画书拿出来，一页书上写了两个苹果，他就画了两个苹果；写一个香蕉，就画了一个香蕉。把我叫过来问：这是啥？我说这是香蕉，问这个是啥？我说叫苹果。这小孩看了看我说：嗯，基本都学会了。这孩子很可爱，很像个老师，原来是他老师训练的，都学会了。弟兄姐妹不要怕，每个人都要被训练起来，不管你是什么样的状况，多大的年龄，开始把自己重新陶造起来。能造就一个人就造就一个，能造就两个人就造就两个，能造就十个人就造就十个。我们要彻底的对付老好人，老好人对事物的看法非常的奇葩。

你们中间谁是有智慧、有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。（《雅各书》3：13） 我想雅各应该没读过《传道书》，也没读过《箴言书》，他读书不好，所以就瞎说。智慧人的言语好像刺棍，什么时候智慧人的言语像棉花糖了？像棉花糖那是糖衣炮弹。很奇怪，如果人家说话带点刺，你就会说： 你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的、属魔鬼的。（《雅各书》3：14-15） 真的是这样的吗？如果去读《以赛亚书》、《耶利米书》，你看看神的智慧是怎么说的？玛拉吉、哈该、以赛亚、撒母耳是怎么说的？哪有这种事？都是瞎说，完全不在《圣经》的逻辑体系里，我们的福音根本不是这样的福音。为什么这么说?因为保罗说的话都带刺，你仔细读《哥林多前书》、《哥林多后书》、《加拉太书》。保罗就把自己使徒的身份一而再，再而三的强调。“怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可抵挡真道。”到底真道是什么？雅各从来没讲。“这样的智慧不是从上头来的”，哪样的智慧是从上头来的？他也说不清楚。“这样的智慧是属地的、属情欲的、属魔的。”这是啥话？

在何处有嫉妒纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平、温良柔顺、满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。（《雅各书》3：16-18） 很有创造力啊，我读的头晕了，不知道他在说啥。上头来的智慧就是这样的吗？我倒觉得很多和尚做的比我们好，最高尚的和平叫和尚。惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，这根本都不是。我们的耶稣来到世上不是让世上得太平，乃是使地上动刀兵，那是两个国度的争战，绝对不是一个老好人能解决的问题。如果是这样的话，为什么摩西和约书亚带兵打仗，要把迦南地的人都除掉？如果是这样的话，神所做的都不能合乎雅各的口味了。我们所信的福音，那是神的国度和魔鬼的国度对立、争战的状态。如果都温柔，不就是老好人了吗？ 《雅各书》里的神是个圣诞老人，他比较适合这种圣诞老人的信仰体系，非常的负面，没有正面的论述。前面第一章说：你不要指望从主里面得到什么，富足的人在地上所行的，也要这样的衰残，没有信心的行为是死的。全是负面，本来没有多少信心都被他干死了。不要多人做师傅，因为要受更多重的判断。言语不能过多，舌头是个罪恶的世界，能够污秽全身。身上要有智慧温柔。《圣经》里耶稣也确实讲过温柔，但耶稣基督说的温柔和他说的不是一回事，虽然耶稣基督是他肉身的哥哥，但他对哥哥并不了解。

他要能见耶稣基督福音的大能就见鬼了，这套东西看不到耶稣基督的大能，因为这根本不是耶稣基督所传的。这是给人设立了很高的道德标准，在对付肉体的情欲上毫无功效。我们的神所传的福音，是能够拯救我们脱离肉体的情欲，脱离黑暗权势，不是道德修行的福音，是把我们从魔鬼的国度里释放出来，因着圣灵的大能，活出圣洁，成为很多人的祝福。开始从我们当中搜一下，有多少是雅各的信仰体系，有人说雅各写得不错，应该写到佛书里。我觉得他说的话有点讽刺的味道。 弟兄姐妹，我们现在重新建立起耶稣基督的福音，整套的信仰体系。我们不敢说华人命定整对了，但是我们正在很努力的不断地向前推进，不断的恢复我们耶稣基督信仰本来的面目。

你们中间的争战、斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体战斗之私欲来的吗？（《雅各书》4:1） 真的是这样吗？你如果把这些当作真理就会混乱，那摩西和约书亚带着以色列人进应许之地，那是从战斗之私欲来的吗？不是的。那你们中间争战、斗殴不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？也就是说这个雅各一直传承一套老好人的东西，这个老好人就像圣诞老人似的，什么争战都没有，连说句那个很重的话都不能说，他觉得那个老好人逻辑体系好，所以一有点争战就不行。 是战斗之私欲吗？我们如果因着命定为神争战，把人从混乱当中，从魔鬼的辖制中释放出来，你不争战能得到吗？我告诉你就今天对付的弟兄姐妹属肉体的恶行，那都是一场争战。你比如说：我们当中一些弟兄姐妹自己体贴肉体，结果体贴到离谱地步就得了病，我就得把他从这种恶习中拽出来，我要帮助他认识到这种恶习。每场的对话都像一场争战一样，为什么？因为属肉体的恶习，他是像兽一样。人没被训好就像兽。 所以我说的意思就是他到底是说什么样的争战，什么样的斗殴？那个大街上有一个人开车过去了，另外一个人拿婴儿车推着孩子，结果占着车位，那个人就进不了车位，结果车里司机一生气，把那个婴儿车里面的孩子摔死了，结果就被判坐牢，婴儿车里的孩子也死了，那你说这有什么意义？毫无意义。那这样的争战、斗殴，是从扯淡来的。 但是像使徒保罗那种争战，为了神的国度，为了耶稣基督福音的纯正，你能不争战吗？得争战，所以说雅各的逻辑就是一竿子打倒全船的人，你说这是不是混乱的逻辑推理呢？一般的人还真的看不出来，你仔细一看还是乱。

你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。（《雅各书》4:2） 这句话问题严重了，你比如说：我们弟兄姐妹祷告，然后没有得着，我得不着是因为我没有求；那我求了，你们求也得不着，是因为你们妄求，我没有得着是因为我妄求。我们弟兄姐妹有病痛，我们求神医治，这不很正常吗？更何况这里头很乱。为什么呢？因为得不着，是因为你们不求，求也得不着，是因为你们妄求，这一下子就把人搞到绝望里面去了，这地方没有释放信心。这就是为什么很多人读《雅各书》以后越读越混乱，越读越傻，后来我就发现很多人喜欢拿《雅各书》讲道，我也不知道他们读明白了没有，就喜欢用，那你说这不是混乱吗？ 我们得不着是因为我们不求，这两个毫无关系。我们得不着，那可能是我们争战没有得胜；我们得不着有可能是我们没有整对，跟我们不求完全没有关系，纯粹混乱的逻辑推理。你说我求了，他还有解释：“你们求也得不着，是因为你们妄求”，那我们没有妄求。 这个雅各当时他写这种东西的时候，我们可以想象雅各他所带领这些在耶路撒冷的基督徒祷告所求的东西，你们求也得不着，是因为你们妄求，看不到神的回应的，那是成吨成吨的。仔细去看，跟今天的教会里面所传的信息有没有点像呢？某某牧师祷告什么也没有得着，为什么我知道呢？因为我服侍了很多人，那在原来教会祷告什么也得不着，然后他们就说我们得不着，是因为我们不求；我们求也得不着，是因为我们妄求。

那他来到我们当中一祷告好了，这是怎么回事呢？就混乱了，其实也不用混乱，为什么呢？不是这回事，原来他的牧师给他们常常那么解释，然后你说他得多混乱。你说他也花时间祷告了，为什么得不着？如果你传承《雅各书》老好人的逻辑体系，你想做一个老好人，传一个老好人的道，你怎么能得着呢？你不可能得着的，我想象雅各那个时候带领的教会，大量的需求得不着神的应许。 你想想看，为什么来到我们当中得着了呢？因为我们是争战得胜的教会，在这里神的应许没有一样是虚的，每一样神的应许都是信实的，那多好！为什么呢？因为我们照着《圣经》的教导，新约《圣经》教导去建立一个得胜的教会，然后神明明的与我们同在。我们得不着，很多时候看不到神的同在，神不与我们同在，是我们把错误的福音当做福音，神怎么与我们同在呢？那神不与我们同在，然后我们得不着，是因为我们不求，我们求也得不着，是因为我们妄求，这个逻辑推理是个错误的逻辑推理。 华人命定神学最早的起源是出于什么呢？就是看见一车一车的祷告不蒙应允，然后他们用各种各样的方式解释。有一个牧师胸口疼痛，然后他说刘老师你能不能为我祷告一下，我祷告后就好了，胸口痛好了以后，他怎么不去想一想怎么就好了呢？然后人家回到教会，说这是异端，使他胸口疼好了的是异端；不能使胸口疼痛好的是正统，想一想多混乱，他就给弟兄姐妹很多混乱的解释。

你比如说：到了医院看看病人，给这个病人祷告一会没有好，怎么办呢？他就需要给人家一个解释。我看这些东西的时候，我找到一个最基本的原因，这基本的原因是亚伯拉罕得着的，神曾经应许给他的那块地，是摩西和约书亚带着以色列人拿刀，拿枪夺过来的。我们弟兄姐妹要知道，**不管神的应许有多少，在属灵的世界里争战得胜才能得胜神的应许**，这是《圣经》启示的一个真理。人家雅各总结这东西，一定是上学学习不好，学习不好的人脑子混乱，上学学习不好，然后也找不到一份好的工作，就混到教会里面来了。我说这话是我瞎说的，但是他瞎说的话，你也别去接受。

经上说：“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”（《雅各书》4:6） 我从整本《圣经》都没找到这句原话，只有雅各和彼得这么说，《旧约》里没有这句原话，跟这相近的话好像有好像没有。神赐恩给谦卑的人，雅各以为他自己是很谦卑的人，因为他是个老好人，他以为老好人叫做谦卑，但是人的谦卑和神所说的谦卑，就是《圣经》里说的谦卑和世俗所说的谦卑，不是一个谦卑，我研究“谦卑”可是下了功夫的。 有一天，我遇见一个雅各派的牧师，他说：“说自己谦卑的人都不谦卑。”我听了这话感觉刺我的耳朵，因为这话是指着我说的。我回去查考《圣经》：保罗说自己谦卑，摩西说自己谦卑，耶稣说自己谦卑。人觉得说自己谦卑是太狂了，怎么能说自己谦卑呢？**世俗说的谦卑带着的是假面具，常常是骄傲的另一种表现**。《圣经》里耶稣说的谦卑，保罗说的谦卑，摩西说的谦卑是对着神说的，是**认为自己不行，只有神行，这叫做谦卑**！大家明白了吧？我认为我不行，但是神可以，这叫做谦卑！听明白了吗？就是我们认为我们自己真的不行，但是我们认为我们的神真的行。所以，我们什么时候软弱，什么时候就依靠神，什么时候神就使我们刚强了！所以，谦卑不是对着人说的。神眼里的谦卑不是你认为你自己不行，神也不行，谁都不行。

你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求。（《雅各书》4:2-3） 怎么证明？就是你们不行，神也不行，这里面没有神的概念。所以，谦卑不是指着人说的，是指着人在神面前认为我们真的不行，行啥？最多活个七、八十年，八、九十年，老了以后就是颤颤悠悠的样儿，啥也不行！不行，信靠神就叫做谦卑。保罗书信里说：我是被你们逼的自夸，雅各明明的是讲给保罗听的，至于是不是，大家慢慢的去推敲。雅各见到保罗的时候说：“兄台！”他觉得这叫做谦卑，保罗见到彼得装假，批评彼得：“你怎么装假？”保罗这么说对雅各来讲就是太不谦卑了。雅各真的弄明白谦卑了吗？我觉得他没有整明白，如果整明白了，就知道保罗那是谦卑，他只知道耶稣和摩西叫做谦卑，他的老好人不叫做谦卑。

大家好，终于查到了《约翰一书》的最后一章，我很庆幸自己好像是把《约翰一书》读得比以前更加明白了。这个老约翰可以和中国写《道德经》的老子相提并论，如果能把老约翰写的东西读明白还是不错的。大家可能不知道，我觉得这《约翰一书》的每一章用词和字都挺跩的，比如说水、血、圣灵，听起来有点吓人。还别说还真有一个教派叫做血水圣灵教派，我觉得人如果想歪曲一个东西也是挺容易的。

到了那个时候天使拿一根丈来量我的时候，我希望神能给我一个非常好的评价。照着神给我的量的状况，给我得赏赐。我们的神很棒，祂不是那种糊里糊涂的神。 我在这个世界上怎么活呢？将来会有一位天使，来量一量我里面爱神的心到底有多少，我里面真的很爱神，爱到癫狂的地步，所以在服侍的时候，我用尽全心、全意、全力。我为神完全的摆上，有人会说我傻，我并不傻。当你有机会见到我的时候，看到我的眼睛，你就会觉得我脑子里在琢磨事。我琢磨明白了神的奥秘是到了末后的日子，祂的众仆人、众先知，凡敬畏祂名的人都得赏赐，我同样也希望能得赏赐。 比如说有人工作一年，到了年底有的人年终奖很少、有的人却很多，这要看你工作做的多少了。在企业管理中叫做KPI，所有企业都会来评估测量。我们的神是一个管理大师，量了之后会给嗯赏赐。神的奥秘就是让我们在这世上忙碌的果效，随着我们直到永远。 我告诉弟兄姐妹，其实量一量的根本，是神对我们的要求，是要按着祂的标准去落实。神的标准都在神的话里，神是按照什么呢？就是按照真理，第一重要、第二重要、第三重要......这么量下去的。所以大诫命、大使命神肯定要量。虽然我们现在的生活是整天忙工作，但我想神不会量工作的问题，因为《圣经》里没有说，而是要量我们爱神的心意有多少。如果爱神，神是知道的。

【2018年版录音】 很多人以为我们的神是圣诞老人，只会祝福不会咒阻，真的是这样吗？ 我又看见在天上有异象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七灾，因为上帝的大怒在这七灾中发尽了。”(《启示录》 15:1)。 神是慈爱的，但神也是烈火，神的公义要透过他的愤怒彰显出来，神在这世上创造了两种人，就是彰显神恩典、怜悯的人和彰显神愤怒的人，今天你要选择做什么样的人呢？ 在末后的世代，神的愤怒要倾倒在这世上，如果那时候你还在这地上，只有一件事为你存留，就是成为彰显神愤怒的器皿，你要经历前所未有的大灾奇灾。

【2018年查经录音】 俗话说得好，“站得高，看得远。”那我想问，你要做眼光犀利、展翅上腾的老鹰，还是做目光短浅、在低层扑腾的小麻雀，其实这全凭你个人的选择。 那聪明人就会选择为神而活，而愚蠢的人就只想着在世上活着那七、八十年的事。 我们如何活，到最后神都会审判。为什么到了末后的日子，没有受印的人在第一次复活与耶稣基督一同做王一千年，神把撒旦关起来这一千年后又释放它，让它出来再迷惑众生呢？这第一次的死和第二次的死到底是怎么回事呢？受印与不受印到底是怎么回事呢？神为什么要如此大费周章，花了一千年使死人又再死一遍呢？ 让我们带着这些问题，一起进入《启示录》20章，那我们是否能从这章的学习中读出神的心意到底是如何，我们是否能成为神眼中的宝贝呢？不要只定睛在我们活着的这七、八十年，因为成为有命定的人才是关键，因为命定以外没有祝福，我们是否要成为这样的人呢？

**“你要写信给老底嘉教会的使者，说：'那为阿们的，为诚信真实见证的，在 神创造万物之上为元首的，说： 我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。 你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。 你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。 “ (《启示录 》3:14-17）** 你知道有些基督徒得胜蒙福后，很快就进到不冷不热。他们还是信主，但信的方式是不冷不热的方式。他们的生活虽然是非常的富足，一样都不缺，但是穷的只剩钱了，那是困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。你知道一个人，当他有了钱，其实那是一个极大的试探。 我也不得提前告诉我们弟兄姐妹，当我们开始在财务上蒙祝福以后，如果你进入到不冷不热的状态里头，我告诉你那钱财、那富足会成为你极大的试探。 建立一个得胜的教会一定会带来财务上的祝福。但是在财务和健康上蒙福了之后，你是要进到吃喝玩乐的里头呢，还是要继续火热的侍奉神？当一个教会开始在财务上蒙祝福，弟兄姐妹在财务上也会蒙祝福，但是最要命的就是不冷不热。你说他不侍奉神吧，他也在侍奉神，但他侍奉神的时候，心里头一点火热都没有。起初的那个火热，那个劲头完全丧失了。 很多弟兄姐妹在刚刚信主的时候，都是很火热的，结果走一走，就开始变得不冷不热了。这样信主方式的人，神要把你从口中吐出来。这个读起来其实是很恶心，在神的口中被吐出去，像吐痰一样，吐出来像肮脏污秽的东西。

如果我们信主不冷不热，爱神的心也都丧失了，然后就开始在这世上吃喝玩乐。我今天警告你，如果今天仍然学习不断地吃喝玩乐，你过去怎样被鬼辖制，你今天照样可以再次被鬼辖制。我不是跟你开玩笑，吃喝玩乐是一个非常危险的事情，因为那背后的鬼是很厉害的鬼。 你知道有一个牧师，他在祷告中得到一个启示：魔鬼的头跟着他的爪牙开会，牠的高级管理层说：“我们今天不要再像以前一样逼迫基督徒了，我们今天采取的诡计是让基督徒吃喝玩乐，让他们富有、变有钱，让他们开始不冷不热。”过了一段时间发现这个办法非常奏效，因为人在吃喝玩乐的时候，就会完全忘记自己是个贫穷的人。 今天的富足如果成为你的咒诅，你还不如成为一个不富足的人；如果今天的富足使你变得不冷不热，你还不如没有这样的富足更好。弟兄姐妹我们要知道人会不冷不热的侍奉神，是因为你什么也不缺，要吃的有吃的、要喝的有喝的、要玩的有玩的，而且玩的花样非常的多。但是在侍奉神上，没有任何热情，这样的人就是困苦、可怜、贫穷、瞎眼的。 那神给你的建议是什么呢？ **我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。 凡我所疼爱的，我就责备管教他；所以你要发热心，也要悔改。 看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。 得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！ (《启示录 》3:18-22）**

我们弟兄姐妹你要看到个人或教会，都在经历不同的阶段，我们经历的可能就是老底嘉教会的阶段。所以我心里常常说：“神啊！在接下来的日子里，好好引导我们，我知道你一定会在财务上祝福我们。**在你祝福我们之后，无论如何不要让我们失去起初的爱心和热心，让我们的祷告和侍奉仍然火热，让我们仍然带着起初所领受的热心和爱心，让我们一生都带着热心来服侍你。”** 我心里非常清楚，因为我在以前亲眼目睹了教会的复兴，也亲眼目睹了都会复兴之后基督徒变得不冷不热的过程。在新加坡要找到一个很火热的爱主的基督徒，真的是太难了。我所参加的那些团契最喜欢的就是吃喝，聚会之前有东西吃，聚会之后又一起去吃，吃喝是必不可少的。但是这些人完全丧失了属灵的能力。 有的人说：”你看，神多么爱我，你看我做生意又赚了多少钱。“但在侍奉神上，一点火热都没有。那是神祝福你的吗？那不是，那是撒但给你的，要败坏你的生命的。**今天你如果要面对富足的试探，你一定要从富足的试探里头得胜，得胜了之后神给你的奖赏不小，就是与神一同坐在宝座上。**

没有圣灵就开始要渴慕得着圣灵，在灵里头活过来。 得着忍耐的道，持守一直到得胜为止。 在富足的时候从不冷不热当中走出来，抵挡不冷不热的诱惑和试探，让我们睁开属灵的眼睛，得着真正的信心，变成真正的富足，这是教会得胜的七个层面。 我再次提醒大家，不是你在这个层面得胜了，在那个层面也代表了得胜，是在这个七个层面都要得胜，这是圣灵向众教会所说的话。每一个教会如果能在这七个层面上得胜，你会打开天上的门，天上的门会打开，天上的号角会吹响，人类的历史要向前推进。这样的教会会翻转整个世代，在整个世代要经历神奇妙的恩典和荣耀。天上的窗口要打开，整个的世代要被颠覆，我们将会看见神在地上建立祂荣耀的教会，恢复祂的荣耀，像起初创世一样。阿们！

到老了就老年痴呆，年轻的时候就年轻痴呆，你不同意没关系，我觉得有神的同在非常好。然后，如果神面前有四活物，前后遍体都满了眼睛，这些眼睛用来干啥呢？其实眼睛是非常属灵的。你会发现一个人灵里非常兴旺的时候，眼睛就明亮；那如果一个人灵里头干瘪、枯干，眼睛就会暗淡无光， 所以眼睛是人灵里是否兴盛的很重要的一个表现方式，所以前面神是个灵，后面讲的四活物遍体都满了眼睛。 到底四活物长什么样，从这几段经文也描述不完全，但是看起来不是让人愉悦的动物。遍体都满了眼睛，这样子多吓人，但是吓人不吓人没关系，我们不去瞎解释。四活物各有六个翅膀，遍体都满了眼睛，我们从其中知道一件事，就是眼睛和灵是紧密相关的，在这里体现得淋漓尽致。 所以你要用属灵的眼睛看这段文字，就可以过以神为中心的生活，我们是照着神的旨意被造的，过以神的为中心的生活就一定会活出美好，一定会活出神的荣耀，尊贵和权柄，我们在这地上也是用来彰显神的荣耀、尊贵、权柄的，这本来就是神的旨意。

前一段时间我在跟邪灵争战的时候，它说“我是总老马”，我问“那又怎么样？”它说，“我被打败了”。这个“总老马”我还真的在《启示录》中找到了，很有意思： **有无底坑的使者作它们的王。按着希伯来话，名叫亚巴顿，希利尼话，名叫亚玻伦。 （《启示录》9:11）** 原来是这个东西，下次在赶鬼的时候，我得好好试一下，我就说“亚玻伦或者亚巴顿”退下去，这些就叫做无底坑的使者。 老马能挟制什么样的人呢？只要你的心思意念里面，在你的生命当中还有一大块或者一小块爱世界、体贴肉体这些属世界的东西，这个老马的邪灵就会辖制你。老马的邪灵会给你带来什么样的状况呢？会带来很多的疾病。其实你仔细看： **蝗虫的形状，好像预备出战的马一样，头上戴的好像金冠冕，脸面好像男人的脸面。头发像女人的头发，牙齿像狮子的牙齿。胸前有甲，好像铁甲。它们翅膀的声音，好像许多车马奔跑上阵的声音。有尾巴像蝎子。尾巴上的毒钩能伤人五个月。 （《启示录》9:7-10）** 我暂且把老约翰在拔摩岛上看到的这些东西起名叫老马。我弄错了没关系，神也会弄对的。这老马可以伤人，也就是说人生病，像蝎子蜇人痛苦一样。 **但不许蝗虫害死他们，只叫他们受痛苦五个月。这痛苦就像蝎子螫人的痛苦一样。在那些日子，人要求死，决不得死。愿意死，死却远避他们。 （《启示录》9:5-6）** 老马跟世上的一切的污秽、疾病有紧密关系。无底坑是什么？无底坑真的是一个很污秽很肮脏的坑，都带着毒。然后我发现到了15节在幼发拉底河的四个使者被释放，释放完了以后呢？他们要杀人的三分之一。马军，就是老马的军队有两万万。 **那四个使者就被释放。他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。马军有二万万。他们的数目我听见了。（《启示录》9:15-16）**

所以我想我这么说是有道理的，但是你不认同这个道理没关系。今天我给大家讲的就是，“老马”是污秽的王。也就是说所有的疾病，按我的推论，所有的疾病都是从老马掌管的世界而来。 早期的时候我跟老马打得如火如荼，它很难退下去，非常顽固，我问，“你是谁”，它回答，“我是老山老林老域的老马，全世界的马桶、下水道全归我管”。我就觉得这个事情很有意思。你知道大街上的圆盖子，也就是下水道的圆盖子叫马葫芦盖，我们大便的地方叫做马桶，叫什么非得叫马桶呢？这个起名很有意思。污秽的东西跟“马”字有关系，污秽跟“老马”密不可分。 今天弟兄姐妹们千万不要再爱世界，不要体贴肉体，也不要再爱世界上的事，也不要识别善恶，也不要吃喝玩乐。吃喝玩乐之后人会得很多的病，为什么呢？吃喝玩乐招老马啊！ 前一段时间老马跟我说了一句话：“QL姐妹不吃不喝不玩不乐，我来干什么呢？我留下来干什么呢？”它一走，QL姐妹就变得非常的健康，以前走一百米得休息好几次，现在走一里路也不用歇气，精力很充沛，虽然偶尔有点糊涂，但大部分时间都是非常好的，整个精神状态还是相对不错的。 如果不是把这老马的邪灵干掉，我的妈妈就会大小便失禁，走路无力，浑身酸软难受，各种各样的疾病全都来了。真的感谢神，我把疾病的根找到了，并且干掉了。后来我发现，凡是有命定的人不容易招老马。**有命定的人，不在乎吃喝，神的国是不在乎吃喝的，只在乎圣灵的能力。** 所以今天我们弟兄姐妹，你要是想祝福你的家人，一定要学会打击这个黑暗权势。属世界的人，神就是要败坏他，如果你能够祝福你的家人，最好的祝福就是把他们带到神的国度里，人如果不属于这个世界，老马就没有办法在他们身上掌权。千万不要高兴得不得了，高兴什么呢？最后还是搞不定老马。 这个不是很重要，那重要的是什么？是让他们进到神的国里，开始得着命定。不但要得着命定，还要得着属灵的能力，开始践踏老马的黑暗权势。为什么可以践踏老马的黑暗权势？因为我们身上开始有神的印记，有神的印记就可以践踏魔鬼的黑暗权势，这老马不能够把我们怎么样。**因为我们身上开始有神的印记，所以我们不在这被杀的三分之一当中。** 讲了半天老马，这老马我终于找到理论根据了。但是你说这不是理论根据，没关系，我也不跟你争论。但我的确是让我妈过上了一个相对比较健康的生活。我妈以前是什么基督徒，软弱得要命，打麻将、抽烟、吃喝玩乐，最后招了很多老马。直到有一天大小便失禁，实在不行了我才开始为她医治释放赶鬼，后来赶走了很多。为什么呢？因为她是属世界的人。

摩西碰到第一件事是耶和华要杀他。我猜他要给他儿子行割礼，但是他怕他老婆西坡拉不同意，那就算了吧。然后耶和华神就要杀他，一方面神派他去埃及把以色列人领出来，一方面要杀他，这个有点不能理解。**摩西在路上住宿的地方，耶和华遇见他，想要杀他。西坡拉就拿一块火石，割下他儿子的阳皮，丢在摩西脚前，说：“你真是我的血郎了。”这样，耶和华才放了他。** 很多人怕老婆，男人不想要过那种争争吵吵的日子，妥协就妥协吧，怕老婆的人，神是很难使用的。自古以来，从神创造亚当以来，吃了夏娃给的识别善恶书的果子，接下来就有故事了，女人就会坏事，这个是我说的哈。妥协不是办法，不管怕谁，一定要先怕神，神说的如果不照着行，就要命呀。 摩西的老婆跟着一起去了埃及，但是什么时候离开的不知道，他老婆带着孩子离开了，那时候摩西很厉害，成了很有名的人，带着三百万以色列人，神与他同在，前无古人后无来者，他老婆就又回来了。我们要知道我们的神，非常看重我们的亲情，神把以色列人带出来，是因为纪念亚伯拉罕，以撒，雅各所立的约，其实以色列人很烂。摩西在这里突出了一个非常重要的观念：如果我们可以担起神的命定，神就会让我们活着，所以我们要对神有一个认识就像摩西对神的认识一样。

去了以后，摩西就在法老面前行神迹，把仗往地上一丢，变成蛇。法老看见他们行的，就让博士和术士也行。在灵界不仅仅是神可以行神迹，邪灵也可以行神迹。但是摩西手里的仗吞了埃及术士的仗，我们的神给我们的权柄很厉害的。你以为法老会听吗？接下来神做出了前无古人，后无来者的事情。 法老还是不肯让百姓去，第二天法老到海边去，神告诉摩西、亚伦到河边去，并对法老说：耶和华希伯来人的神打发我来见你，说容我的百姓去，好在旷野侍奉祂。耶和华说：“我用仗击打水，水就变成血，因此你必知道我是耶和华。”河里的鱼都要死，河也要腥臭，埃及人都要厌恶吃这河里的水。整个埃及所有的水，无论是在木器和石器中的水都变成血。埃及的法老术士也照样能行，但是他们可以变成血不能变成水，结果就着急了，到处挖水喝，法老仍然不允许他们去。 摩西再一次进去，这一次让全地滋生青蛙，把门关严了也没有用，埃及遍地都是青蛙。但是法老是男的，心里也不太在乎，但是埃及女的乱成一团了。摩西对法老做这事后，结果法老召集摩西和亚伦来说允许以色列人走，结果呢？摩西怎么说？我什么时候为你们祈求除灭青蛙呢？法老说明天，摩西亚伦就这样行，摩西说我好叫你知道没有人像我们的耶和华的，于是摩西离开法老出去，第二天真的没有了，所有的青蛙都死了，遍地都是青蛙的尸体，都腥臭。法老看青蛙没有了，心里想：“什么耶和华，算了吧？我刚才有说让你们去吗？没有，三百万劳力还要给我做砖。” 耶和华再次吩咐摩西说伸出你的仗击打地上的尘土，遍地都要出虱子，结果行法术的也用法术要生出虱子来，却是不能。法术的可以行神迹，但是很有限，大家如果有机会去亚马逊森林里服侍土著，你不要害怕，我们的神比行邪术当地的巫师厉害多了。

我们接着讲摩西，法老王经过这些灾难还是不允许以色列人走，摩西向天伸杖，遍地乌黑三天之久，人不能相见，唯有以色列人家有亮光。法老就召摩西来说：“你们去侍奉耶和华；只是你们的羊群牛群要留下，你们的妇人孩子可以和你们同去。”这个法老王还挺会讨价还价，摩西说什么都不能留下，我们就要侍奉耶和华我们的神。结果，法老对摩西说：“你离开我们去吧，不要再见我的面！因为你见我面的那日你就必死！摩西说：”你说得好！我必不再见你的面了。“

听我讲道的一定听过很多我讲的我妈这老年痴呆的故事，我就透过服侍我妈妈增长了很多灵界的见识和认识。我这个年迈的妈妈几乎就成了我的科研对象。这科学其实是很科学的，科学的逻辑体系就是大胆的猜测，然后透过实验啊各种方法详细的论证。其实透过我们肉眼所能看到的东西都是由看不见的东西组成的，比如说光子。光子，你能理解吗？考过大学的学物理都知道，光子的波粒二象性啊什么的，这东西听起来都难以理解。 所以据我观察，人在死之前基本上都是他的灵从身体里离开，基本上这人死之前半年，就不是这个人的灵在他身体里面了。这事我就不跟大家讲了，我想跟大家讲的意思是人死的过程是一个非常属灵的事。人的灵离开了人的身体，会产生一系列的问题，有可能就被牛头马面抓走了。 有一种邪灵叫做老马，就管吃、喝、拉、撒、睡。我妈在老马的灵附在她身上的时候，一会儿上一趟厕所，一会儿上一趟厕所，一会儿浑身就无力了，难受。今天不想在这里花太多时间说这事，咱们今天读一段圣经。

为什么我最近总提屎壳郎，因为最近我妈妈得了老年痴呆，我就定意一定要把我的妈妈从老年痴呆里释放出来。我用的招够狠，因为我把万事都看透了，所以我用的招够狠，我的家人和其他人看到可能不理解，因为我们站的高度不一样。但是问题是我终于把屎壳郎的邪灵赶出去了，我妈妈的心思意念意念终于恢复清醒了。但是她里面的心思意念还需要更多的调整，因为里面还有很多今生今世的以人活着为目的的理念，但是她昨天开始握紧拳头说一定要成为神大能的勇士。看到之后，我心里老开心了。 我看到了一个人能从老年痴呆里走出来，根本不是因为小脑萎缩，就是因为人的心思意念。人一生的保障都在神那里，今天你可能想象不到二十多岁、五十多岁的时候，可能想象不到老年痴呆的日子，当我看到这种状况的时候，心里极其难过。有的时候我说话就狠一点，有的人说我要休息，哪有时间服侍。我就会说：你躺在棺材里的时候，有的是时间休息。这话听起来的时候很狠，但的确是真话。当人躺在棺材里的时候，就一直休息。 我们的灵要兴盛啊，今天五十多岁，你可能想象不到瘫痪了需要人照顾，你赚的钱够解决这个问题吗？

所以，我们今天就做一个交易，把你老年痴呆的日子，躺在病床上的日子全部奉献出来服侍神， 你肯定有时间。今天如果做这样的交易，你愿不愿意？我愿意。你们都知道下一代人都是独生子女，养谁呀，他照顾我？还不够我照顾他的呢，我谁都不指望，我只单单指望我的神。透过我妈妈这个事情上，我真的认清楚了属灵的本质，看透生死。如果不看透生死，解决不了这些问题，如果不看透生死，不看透钱财，不看透这世上的所有事儿，就活在屎壳郎的逻辑体系里。孔子说：未知生，焉知死。是一个极大的谬论。人如果连死都看不透，怎么能知道如何把人生过好呢？ 如果不能把世界看扁，我们就不能成为很多人的祝福。人到底活着是怎么一会事儿，人生人死到底是怎么一回事，这就是两种逻辑体系。一个是今生的逻辑体系，拼命在今生抓呀抓。弟兄姐妹，我们一定要从今生的逻辑体系里走出来。今生的逻辑体系导致了所有今生所有的行为逻辑体系，这就是很多问题的根源。人为什么要贪腐呢？因为人想活得好，因为觉得有钱才能活的好，就拼命的贪，把自己往死里整，这就非常的愚昧。 今天我们就开始从今生的逻辑体系里走出来，走到永生的逻辑的体系里，神就在我们生命当中掌权，就会从我们生命当中退出去，因为这所有的问题都是从灵界里来的。属肉体的逻辑体系活一天少一天，完全没有盼望，是不是？你让我回到没有神的日子，我不知道怎么活。有神的日子是何等的精彩，今天神透过我的手行了很多的神迹。弟兄姐妹今天开始彻底的拆毁我们里面的逻辑体系，永生的体系就是活一天尊贵一天，活一天就是成为别人祝福的一天，活一天就是服侍别人的一天。然后我们就带着服侍的果效，进到永恒里去，开始享受神创始以来给我们预备的尊贵的荣耀。

昨天这个弟兄打给我，听他姐夫说：我可以整老年痴呆。我妈老年痴呆的时候，我的信心就要奄奄一息了，感谢主！**将残的灯火，他不吹灭。**看见老人老年痴呆，我说：我们的是可以让人从死里复活的神，老年痴呆算什么？我就把大能的福音，信出大能的福音是非常合理的，但是把大能的福音信得不能福音，还福音派，不是很要命吗？这个弟兄就和我说，他的父亲老年痴呆，家里被整的乌烟瘴气。 我们是基督徒，你真的相信我们的神可以解决所有的问题吗？我相信！祷告都得了医治，我是因神的话语而战兢的人，读《圣经》怎么会不知道自己的不像耶稣呢？我们造了一个不会飞的飞机知道吗？知道！至于是什么派别，这都不重要，重要的是要像耶稣，要因神的话语而战兢。 在很多年前，我和一个人弱弱的说过一句话：我想像耶稣。然后这个人就一脸的藐视，我本来就信心不足，弱弱的，就像泄了气的气球。但是回去读《圣经》，就说我们要效法耶稣呀！ 这话是这么说的，不管多少人笑话，就要像耶稣！ 然后这个弟兄来找我，在传统教会很多年，中毒不浅呀，这些人就是曲解神的话！很简单的话给读的很复杂。他说：方言祷告是从鬼来的，我问他会方言祷告，不会，这话就很怪。

你应该知道——人里面的选择非常重要。长久以来我观察了一个很有意思的现象：老年痴呆的人，是怎么得的呢？有的人老了以后，带着世界的价值体系，会这么想，“我得活下去，如果没有钱怎么活下去？生了病怎么办？看医生需要钱，我需要钱活着。”这一切的逻辑体系，就带人进入老年痴呆，甚至大小便失禁的状态；还有爱吃喝玩乐的人也招鬼，污鬼常常会找喜欢玩乐的人。 弟兄姐妹们要确切知道我们要选择什么，**体贴肉体就是卑贱的器皿，会招鬼**。有些人把工作看的太重，就有很大的压力，就很多的鬼，逻辑体系类似这样，“我得活着，需要钱才能活着，做这份工作才会有钱”的一套逻辑体系。如果不把工作看的那么重，压力就没了。**把眼光转变到神的身上，看神为重要的**。 你要选择脱离卑贱的事，如果不选择脱离卑贱的事，那“深山老马、管理下水道”的灵就搅扰人。我后来发现人创造的宇宙万物中，也有很多污秽的东西，比如，吃腐烂物、动植物尸体的“清道夫”，后来祷告的时候，发现一些污鬼形状是这样的生物，屎壳郎是滚粪球，我们看到其实不是很干净，但是它作为这种小生物，以此为生。

这几个星期，我们提到了一个观念。就是中老年妇人。我们当中有不少中老年妇人。所以说到中老年妇人的时候，大家不要对号入座。保罗为什么批评这些中老年妇人？因为他们常常听道，但却不传承。听了，但什么也没有传承。终久不能明白真道。还是认为他们自己那套以前积累下来的观念。那些让他们死的观念，他们就带着耶稣的死，死也不肯放手。那些让他们得生命的，他们却死也不肯接受。那身上并不是带着耶稣的死，他们带着的是魔鬼的死，是死而又死！从里面泛发出来的都是死的毒气。这是保罗说的。感谢主，我们当中的中老年妇人，都是神国度的精兵，都传承了我们所要他们传承的。我心里的渴望就是，我们当中，不管你多大岁数，都是神的精兵。 前天，在禁食祷告会上，我妈妈八十多的老人家，在视频里，我看到的样子，大力的挥动自己的手，做出大有能力的样子，在那里祷告，如同年轻人一般！我心里很感恩，这不是我做的，是主耶稣做的。是谁能改变这个老人家？抽了60多年的烟，打了50年的麻将，人怎么改？但神能改。这些恶习被主耶稣一个一个的改掉，不但如此，还成了主耶稣基督的精兵。那她就不再是保罗批评的中老年妇人。我告诉你，我这个妈妈，真的很了不起，虽然身上还有些世俗的东西要除掉，但老人家八十多了，还在学习使用电脑。前一段时间，就告诉我，我一定要学会使用电脑。自己打开电脑，上ＱＱ，　跟我们视频，在视频里参加祷告会。可厉害了！一般的老年人，没法跟她比。我们看见了，都很感动。到老了，还是传承！这就是生命的传承。凡属生命的，我们都要传承。我想，我妈妈身上会越来越多耶稣基督的样子，因为她谦卑好学，愿意传承。

弟兄姐妹们，传承是生命的关键！ 有人问我，你有多少年工作经验？我说，我有３５００年！为什么，我们研究了３５００年以来的很多东西。其实大家不要被这个经验这个词给骗了。经验是什么？是解决问题的能力。解决问题多，经验就多。解决问题少，经验就少。不是在那工作了十年就有十年的经验。有的工作一年就相当于另外一个人的十年！

Psm 90:10 我们一生的年日是七十岁。若是强壮可到八十岁。但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦。转眼成空，我们便如飞而去。Psm 90:11 谁晓得你怒气的权势？谁按着你该受的敬畏晓得你的忿怒呢？Psm 90:12 求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。 你是否尽心竭力侍奉主？ video src="http://video.fsll.org/VideoMP4/2015-11-08.mp4" controls="controls" width="100%" ></video

最近我在读一本书叫做《为领导立界限》，这其中讲了这样的一个事件。在2008年到2009年期间，是一场巨大的经济危机并且波及全球。华尔街的经纪人们都是个个意气消沉，如乌云罩顶。因为这些经纪人们不管怎么卖力，从市场的角度市场跌了50%，从顾客的角度，顾客一半的投资都赔光了。天天这些经理人面对的就是那些顾客的抱怨。那很多的经理人就根本不想去上班，如果上班了，顾客打电话也是不接，因为知道接了也是听一些抱怨的话。后来在这场危机中很多经理人失业。 但是有那么一小群经理人，他们的眼光和这群经理人不一样。他们是这么看问题的，他们认为如果我的顾客都来投诉我，那么我的那些同行们肯定也接受很多顾客的投诉。我的顾客投诉我的时候我很郁闷，而且没有工作的热情，那我的同行们肯定也是这样。如果我现在积极起来，带着热情给更多不属于我的顾客打电话，那么他们是不是很容易就成为我的顾客呢！然后他们就行动起来，后来因为他们工作认真带有热情，很多这些他们同行的顾客都转投到他们的手下，他们就有了很多的顾客群，然后他们为这些顾客预备了很多风险低、盈利也低的业务，这些顾客很容易就接受了。后来这些经理人在这样看似是危机的里面，赚了很多钱。

记得一次小的时候，那个时候都没有什么零花钱，为了出去玩游戏机。我就偷了我外婆5块钱，可是玩完以后就觉得心里特别的愧疚。我下定决心从此再也不偷钱了！我不但下了这样的决心，我还真的就是做到了！过了几个月后妈妈来找我，原来我外婆告诉我妈妈说她丢了10块钱，我妈就来质问我是不是我拿的。一阵软硬兼施过后，我终于承认我确实偷过钱，但是那是几个月前，而且我只偷过5快，这次的10快着实跟我没关系啊！那最后的结果就是被一顿暴走，我被定罪为一共偷了15块钱。至于那10块钱到底是谁偷的，其实直到今天还是个迷！ 为什么我要讲这个故事，是因为每每想到这样的事情还是觉得很冤枉，那10块却是跟我没关系嘛！可我却挨了15块钱的揍，这也太冤枉了！被冤枉的感觉好痛苦啊！但是我却不知道其实作为一个孩子的母亲，妈妈的心里更痛苦！妈妈的心意不在乎5块钱，还是10块钱，妈妈的心意是我不能让这样的一个孩子养成偷盗的恶习。

刚刚过去的这个礼拜我们查了《撒母尔记下》第7章，很多人对神的认识只是停留在一个地方，我们一起看《撒母尔记下》第7章的第14节，我要作他的父；他要作我的子。他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。很多人读圣经就读到这里，这就是为什么这个世代的很多基督徒都活在困惑和苦难中。昨天谦然姐妹就跟我分享，她在这样的光景中生活了2年，充满了刑法的痛苦。根源就是很多人没有读到15节的话，但我的慈爱仍不离开他。大家要知道神是爱我们的神，不是让我们在罪中死掉的神！ 今天我们看的这段经文的第21章，这个仆人形容他的主人是没有放下的，还要去拿；没有种下的，还要去收。这个仆人认为他的主人很恶，就算他什么都没有，主人也要把他的东西都抢夺走。我们的神真的是这样的一位神么？不是啊！是我们自己选择认为我们的神是这样的一位神，所以就会一直活在责罚当中。就像如果我一直活在被冤枉的里面，那我就会一直痛苦下去，而这样的痛苦就会错过了解母亲心意的机会，就活在不被爱的里面了。最近这段时间很多弟兄姐妹问我，我在诅咒中怎么办，我犯罪了怎么办，难道神不是让我们在罪中得胜的神吗？ 今天弟兄姐妹们要知道我们的神是爱我们的神！我们神的心意是要给我们10座城给我们管，5座城给我们管，而绝对不是让我们活在困境当中，很多时候我们在困境中觉得痛苦，不是神让我们痛苦，是我们因为不了解神的心意所以痛苦。 那既然我们了解了神的心意，我们就要开始说做合神心意的决定。我们是我们如何做决定的老大。神给了我们绝对的选择的权利。就像这段经文所写的，我们拿了这一锭银子不是就藏起来，而是行动起来去用这一锭银子。神希望我们能够更好的用这一锭银子，能够赚更多。而这样的决定权就在我们的手中。我们是我们决定的老大。

我们要努力渴慕成为那个能赚10锭银子的仆人。我们建立教会也是一样，我们就是要做老大，建立最棒的教会。最近我、牧师和安宁姐妹在写一本书叫做蒙福的教会，我们会写我们的故事，我们的异象和牧者们。神愿意我们做老大。

我们回头来看这段经文的第23节，为什么不把我的银子交给银行，等我来的时候，连本带利都可以要回来呢？你知道神跟我们要的其实并不多，《撒加利亚书》4：6，万军之耶和华说，不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事。很多人说我能力有限，所以我没有办法服侍神。其实不是这样的，在这个仆人和主人的比喻之后，就讲了主耶稣骑着驴子进耶路撒冷。神故意选了一个驴子，神在告诉我们就算是你只有一头驴子的能力，只要你愿意为主所用，神就会把你升为至高。 美国[大都会人寿公司]和学者马丁.塞利格曼做过这样的一个研究报告，他们检视超过1000名保险经纪人的工作表现，比较两组经纪人：通过公司的能力测检的和测验考不及格。结果，不及格这一组的绩效赢过及格这一组。这太奇妙了！ 那不及格的这一组怎么会赢呢？【不及格】的这一组都是【乐天派】。另一组【聪明人】不是乐天派。当时学者就得出一个结论：找个[做不好]但他认为自己可以做好的人，和[做的好]却认为自己做不好的人一比，高下立判：肯定自己的人，每一次都赢。研究显示[能力不好]但是懂得正面思考的人，表现出来的绩效，比能力很好的人多百分之五十！

为什么有的仆人会利用那一锭银子赚了更多的钱，而那一个仆人却把钱用布包起来，藏了起来呢？是因为惧怕！仆人认为神是一个严厉的神！惧怕会使人的战斗力瘫痪，而这个仆人就是战斗力瘫痪了，已经怕到没有力量行动，完全被惧怕掌控了！ 而且我发现这个世代活在惧怕当中的基督徒很多。昨天我在带领查《创世纪》第42章，这里讲到约瑟故意的冤枉了一把他的哥哥们，结果他的哥哥们的反应及其的有趣，《创世纪》42章第28节，他们就提心吊胆，战战兢兢地彼此说：“这是神向我们作什么呢？。”我们会看到约瑟哥哥们受冤枉的反应和约瑟截然不同。 最近我在读一本书中形容这些经理人是3P（Personal，Pervasive，Permanent），就是个人，普遍和永久。从个人的角度，他们认为自己没出息，没有跟客人沟通的说服力，没有可信度，所以顾客天天抱怨他们。从普遍的角度，他们不会把事情看做一个个案，还会把事情放大，认为自己做每一件事情都会是这样的。每一个顾客都认为我不好，我们的投资项目也不好，我的生活也不好了，我的朋友也不喜欢我了，万事万物都变得很负面，没有一件事儿是顺利的。再后来就会把事情认为成永久的，这样的市场怎么可能改变，这样的顾客怎么可能改变，所有的不好的事情都会这样延续下去的，我的生活从此不会再有希望了，我也不再有理由怀抱希望了。这样的3P思维，让人彻底的失去了继续工作的热情和信心，甚至很多人对活着都失去了兴趣。这是在经济危机的时候很多经理人的反应。 惧怕会使人觉得自己不行，接着就会让自己觉得很多事情自己都不行，在然后会认为自己永远都不行。我想这就是那个把钱藏起来的仆人的心态!但其实惧怕还是不惧怕就是我们里面的一个选择，我们才是我们如何选择的老大，而不是惧怕。我们有足够的自主权来做出选择。

主耶稣求你加添给我们不断突破的心智，让我们能够为你的国度赚取更多的资材。我们不甘愿停留在一个奴仆的阶段，我们渴慕不断成长，能够拥有你主耶稣儿子的身份。愿你更多的来使用我们，让我们能够为你的国度征战，成为居上不居下，做首不做尾的一群！

上周我分享的题目叫做崭新的侍奉。这是一个创新的世代，神不希望我们停留在原地，神的本意是释放我们，让我们得着更多的能力去服侍更多的人。在这段时间里我感到了巨大的压力，我常常在思考有这么的多的需要，我应该如何才能够提升服侍的效率呢？上次我在分享的过程中，我讲到了我们在培训系统上的更新，在查经系统上的更新，在小组上的更新（我会建立事工牧养的小组），在教导上的更新。有很多弟兄姐妹们反映，教会如此的速度更新换代，大家心里既兴奋也充满的压力。很多人说我的能力不足没有办法跟上教会的发展，我能不能先停留在原地休息一下，我的反应就是不可以。一定不能休息，必须要迎头赶上！因为我知道这不是一个能力的问题，主耶稣像我们要的是态度！一个什么样的态度呢？就是内心的一种不满足感，《希伯来书》10：38，他若退后，我心里就不喜欢他。神不是让我们退后的神，神是要让我们居上不居下，做首不做尾的神。今天我们要做老大，而且就是要做老大，很多人会批评我这么说，说这是一种争竞。其实比起争竞，主耶稣更讨厌那些满足现状的人，神是渴慕我们能够居上的，神希望我们能够在任何领域都能居首位。弟兄姐妹们，我们不要做小的，要做就做神国的老大。

小鹰把那些刺都露出来，老鹰在悬崖峭壁上贮槽，往下看是万丈深渊，这些小鹰就会发现在草窝里面一点都不舒服，就会跳出来站在悬崖旁边看，往下看就会毛孔都立起来了。结果老鹰就在那里煽动翅膀，把小鹰都扑通下去了。小鹰就努力煽动翅膀不然就要摔死了。这小鹰就在心里想我一定死定了，这是老鹰就从新救了小鹰，小鹰就知道了我不会飞，但是我的妈妈正在训练我怎么飞。 第二次小鹰往下看还是觉得害怕，老鹰又把小鹰煽下去。这时候小鹰快掉下去的时候老鹰有救了他们。这一次小鹰就知道，我根本就摔不死。这次小鹰自己跳下去，要掉下去的时候老鹰又把他们救到悬崖上。经过几次小鹰就被训练成了老鹰。 就是把小鹰推下悬崖面临各种困难，很多人觉得很残忍。但是这就是一个训练的方法，小鹰自己就会想办法不要掉下去。 老鹰是怎么训练出来的呢，如老鹰一般的人神在说谁呢，是雅各是约瑟也是大卫。一个人如果没有经历耶稣基督的死，就没有办法经历耶稣基督的活，如果你常常经历耶稣基督的死，那你就常常经历耶稣基督的活。

有一个有一个小孩掉进河里面了，没有人敢下去救他。有一个牧师就把一个人推下河里，那个人就说，下都下来了我就把那个小孩救了吧。结果就救上来了，记者就上前来问，是谁给你的勇气下去救小孩的？他说，是谁把我推下河了，就是他。 最近我在写301课程，神啊，我在琢磨怎么训练人，关键在于把他们从悬崖上推下去。原来不是我天生会讲道，也不是天生会建立荣耀的教会，鼓励弟兄姐妹们站起来讲道确实是很难的事。每当到了前的那几个小时，我的讲道稿还在那么几行字的时候，就寻求神，当站在讲台上了，我自己很喜欢听自己讲道，神真的很信实，神没有在任何的一次困难中撇下我。 在写201课程的时候快把自己逼成强迫症了，做了一遍不满意又重新来过，是终把这个课题写成了。有人问我老鹰是怎么练成的，游泳是怎么学会的，小鹰是怎么变成老鹰的，一次又一次的在悬崖中跳下去，又一次一次在悬崖中死里逃生，在训练中操练自己操练信心。

《一只小小鸟》这首歌，就是我当时不认识神的一种状态，当我来到新加坡，发现命运根本不在自己的手上，我开始怀疑人活着是否有意义，多活一天就是多遭一天罪。 我开始寻求这世上是否有神，我想要从一只麻雀变成一只老鹰。最终我走进了教会，我拼命的读圣经，想知道救恩到底是什么，我跟基督徒分享我的困难，他们回应我一句话，神会改变你的状态的，就在半信半疑之中得到了神的翻转。

当在困难绝望的困境中，你看到了什么？要看见神的训练计划，神正在训练你。雅各到舅舅拉班的家，10次改了他的薪水，让他14年免费为舅舅工作，但是他看见神的计划，他知道神必与他同在，神祝福舅舅拉班是因为雅各的缘故。我们是否看见神训练你的计划，如果你看不见就无法成为一个老鹰。四活物里面有鹰，成为老鹰一般的眼光，在高空中看见你的未来看见神如何训练你，人一生有老鹰的性格，他的性格是精彩的。性格的核心是信心，信靠神。 神要的不是麻雀，而要老鹰。《以西结书》和《以赛亚书》都有描述四活物。为什么神的宝座前没有麻雀呢？因为神只要老鹰、狮子、人尊贵的形象。今天训练自己像老鹰一样的眼光。人一生如果有老鹰的性格，这一生是何等的精彩。 老鹰老了，活了四十年，拼命拔了身上的羽毛，把嘴上的喙嗑掉，重新长出新的羽毛、喙。 我最近服侍一些新的领袖，他们一会说，“我很烂，我不行。”我也曾经那样，但我对神说，我不想做麻雀，我想做老鹰。神把很多事情加在我的身上，一路上我流了很多眼泪，常常在绝望中，但在绝望、惧怕、惊慌中，透过信心拥有未来。 神要使你地的高处。做基督徒，本来就不应该有麻雀或者昆虫一样的基督徒，而要做老鹰一样的基督徒，如同雅各一样。

在社会有不同的阶层。有一本书叫做《生而贫穷》，这个世界永远少不了穷人。在过去黑暗的旧社会，就是全世界的无产阶级要联合起来推翻资本阶层，但推翻以后还是有穷人。穷，是因为眼光像麻雀一样。如果做基督徒做得马马虎虎、工程师做得马马虎虎，就像昆虫和麻雀一样。做基督徒，就做顶尖的基督徒。不断操练性格和信心，不要单单看着人家做，自己动手做，你就会成长。有冒险的精神。 老鹰是训练出来的，你里面的命定、信靠神的心会成为你成为一只老鹰。彻底弃绝麻雀的心态。“燕雀焉知鸿鹄之志”，陈胜吴广的眼光使他们做了一段时间的王。我们的神是使我们成为入境展翅上腾的神。 我们常常会疲倦，辛苦。但没有一样能拦阻我们进入命定中。重新收拾一下我们里面的信心，来奔跑属天的道路。让我们能够如鹰展翅上腾。阿门！

当我们经历神一次又一次，是否仍然害怕，比如以色列在旷野里面没有水，神让他们喝了水，但是他们没有水了还是一次又一次抱怨神，结果这些人没有办法成为老鹰。开始训练你的胆量，开始像小鹰一样跳下去，没关系，神可以接住你。开始起来服侍，做未曾做过的事情，做新事的神，每一次经历都是一个成长，进入未知的领域，训练你的胆量和信心，渴望成为老鹰，就要开始经历，狂风暴雨当中翱翔，那就是你的信心，神看重你的信心，你绝对不会失望。我在过去服侍的当中，常常会害怕，信心可以撑起我的胆量，有信心就可以进入未知的领域看到神奇妙的作为，做新事，训练胆量，神所要的就是这样子的人。如果你想做麻雀，就停在这里。如果做老鹰，从小事上面操练你的胆量。我跟同工讲我之前经历的事情，我似乎又回到过去的状态中，一点也不好，但是从那个状态中训练了胆量和信心，做一个传道人，需要胆量，生意人，需要胆量，没有胆量什么也走不下去。当老鹰看到猎物，锁定猎物，充满信心的翅膀，开始把蛇和老鼠抓起来吃掉。老鹰在抓毒蛇的过程是一个冒险，如果被毒蛇毒死，但是每一次老鹰飞下去对准蛇的要害，紧紧抓住，飞回到空中，把蛇撕碎喂给小鹰。

我不是天生会建教会，不是天生会讲道，如果一个渴慕成为神的门徒，神就会训练你成为神国度的精兵，成为这个时代的亚伯拉罕、雅各。一个如果有了命定就有了追求，就开始渴望服侍，你可以害怕，当你跳下悬崖的时候你开始成长，开始训练塑造自己成为老鹰。 我们在做医治释放，常常遇到新情况，常常遇到魔鬼的彰显，你可以害怕，但害怕过发现自己还活着，那就是信心最好的操练。 最近发现很流行的词叫相亲，一个人如果没有命定，追求美好的爱情，就会带来很多从相亲而来的咒诅，今天我们有命定，开始选择做老鹰不要做麻誉做昆虫，如果你是雅各神就会给你预备老鹰一般的训练，经历神大能腾膀臂如鹰展翅上腾。 如果你是雅各，神就给你预备老鹰般的训练，雅各为了命定愿意付上一切代价。一个人要明白如何活着，人遇到灾祸，要明白活着的命定。

1904年，第一次开始圣灵浇灌，在阿苏撒街圣灵开始浇灌。从上个世纪，从1900年到2000年整个世纪，这一百年之间，在整个教会发生的历史当中充满神奇的色彩。1904年，圣灵在南威尔斯大大的浇灌，后来圣灵的火传递到美国的洛杉矶阿苏撒街，圣灵的火继续在那里燃烧。后来接下来的40年代、60年代医治释放都是在这些年间发生的，**方言祷告的恢复，医治释放的恢复**，开始看见神在这个世代不断地彰显祂大能的膀臂。

我发现一个事很有意思，做过老板的不想做员工。我想把我们的当中弟兄姐妹训练成老板。我们当中有一个姐妹她做老板，她经常过来做木工，做装修，我经常听到她手机进账的声音。我在想我们当中的弟兄姐妹像她那样该多好。 今天我们开始建立一种老板心态。我有一个盼望，我们当中的弟兄姐妹都做老板多好！**老板是一种冒险和实践信心的心态。**神要的就是冒险和实践信心的心态。你做老板，你的店不改变，不与时俱进是不行的。神喜欢老板，神的殿里有一根柱子叫波阿斯，他是一个老板是一个生意人。 我也喜欢生意人，因为生意人聪明。做老板做久了，你会发现跟他沟通很容易的，这件事儿划算不划算，我们心知肚明。打工的心态不太好，打工的心态是仆人的心态，老板是主人的心态。我们养成一种老板的心态，你一定可以做老板。我也养成一种心态，我也想做老板，我很想训练我们当中的弟兄姐妹做老板。

我们中间弟兄姐妹在变化中也要不断的学习，人这个字好写，但是做人很难，**成长就是不能总做同样的事**。举个例子，我妈妈今年84岁，我心里想不能让她总是这样子，我投资让她做新事，学会做人，她每天做有的没的事情，写一些死去的人的名字写满手掌。我给我妈妈买了一部车，虽然对我来说也是不小的投入，但是我想让她做新事，我让她学习开车，开阔她的行动范围。家里如果有老人的，可以让她们学习做新事，我妈妈虽然八十多岁，但是我教她学习淘宝、抖音，其实人在不同年龄段的成长是非常重要的。 我们都不要拦着人探索新事，更多得到训练，在神眼里，我们会变得更加聪明，有价值。神让我们成长、学习管理，那我们就学习这些，我们是有永生的，不是死了就死了。我们要成为一个管理的人，神在创世记中说让亚当、夏娃去管理全地，将来耶稣带我们回到这地上，和耶稣基督一起做王，在地上做管理的工作，“管理”就是学习做又忠心又良善的仆人，神创造的奇妙就是种子，让亚当夏娃管理的目的，是让投入倍增。我们不断的管理，就是撒种子，将来会收到成几十倍、成百倍的增长。 那位曾经老年痴呆的老人，他的老伴八十多岁会墨水画，非常的好看，我鼓励她更多的去做事，我们也要不断的操练，不断的在成长中享受一生的喜乐，这些年我们每成长一次，都不断的喜乐，不再纠结难受，喜乐是和成长相关的，神让我们在劳碌中喜乐，这是神赐给我们的份，你还在乎那些银子吗？要投资在神的国度里，不断的训练人蒙福，你已经成长了。 我带着我妈不断的做新事，不断的见证神的荣耀，现在我们教会要不断的打破宗教的辖制。？《使徒行传》里面，使徒保罗做教会做的非常好，也有一些只祈祷传道的人，我后来思考如果教会的弟兄姐妹只祈祷传道，就常常变成宗教人士，也会变得愚钝，大家要突破宗教的灵的辖制。

到底耶稣所讲的天上的祝福，属灵的福气是什么呢？我们今天要知道，华人命定神学对待神的话是非常非常严谨的。我们知道今天所了解的还不是那么深，我们还在不断成长的过程当中。我们一步一步走过来，就发现《圣经》里描述的和今天基督徒所说的相差甚远。别以为基督徒信主信了很多年，就对神的话非常了解，这很难说。 前几天我见到了一个基督徒，好多年前我服侍过他，为他赶鬼。他是一个跆拳道高手，几年前我为他赶鬼的时候，鬼彰显得非常厉害。他当时在我的办公室大厅里打猴拳，打的非常漂亮，我觉得那些动作简直是太神了。结果是鬼在他身上彰显，过来就要打我。结果被一种无形的力量给弹出去，人就重重的摔在地上，我都担心把他摔坏了。 当时他身上的鬼并没有赶完，那鬼就把他骗了，把他骗去了一个不赶鬼的教会。过了一些年，我还是很惦记这个弟兄，就电话联系了一下他，他跟我分享这些年走过的一些路。前几天他又换了一间教会，为什么呢？因为他一个非常好的弟兄得癌症死了，教会对他的弟兄没有任何的牧养，也没有任何的关心，所以他想起我来了，他说这些话的时候也非常难受。 人身上有鬼，做什么事情都不兴旺。他不是一个一般的人，他是一个高级工程师，在他的城市所处的层次比较高。但是他所整的项目，总是整着整着就出事。我就给他发了一个预言，他做所有的项目全这样，他说过去真的就是这样。

很多人查《启示录》都不知道这四匹马讲的是什么，这四匹马讲的是一种灵，叫老马。我跟这个灵界的马打交道好几年了，我很熟悉它，它也很熟悉我。《启示录》第6章1到8节讲的就是老马，第一匹马叫马老大，第二匹马叫马老二，第三匹马叫马老三，第四匹马叫马老四。其实，马老四是最小的，今天我吹下牛，这老马是我的手下败将，这老马攻击人的时候，你会发现人就被夺去，莫名其妙就死了。直到今天，人感染了冠状病毒一点也看不出来会死的样子，结果第二天就死了，没气了。 关于死亡这件事情，如果你去查证的话，这冠状病毒还不至于导致器官衰竭，人死不是器官衰竭而死，而是老马把人的灵抓走，人就死了。这老马几乎没有打过败仗，为什么会败在我们手下呢？因为我们是一群因神的话语而战兢的人。**如果你仔细读《圣经》，就会读到要建立一个得胜的教会，《启示录》前几章都在讲得胜的教会。** 其实，我们在建立教会的过程中，我们非常小心地照神的话语去建造，我们竭力去把人说的东西都给逐步排除在外。因神的话语而战兢这话是很重要的，比如我们说的能量，如果你是弄高压电的，你没有弄好，就会一不小心被电弄倒；如果你弄原子能、核电，你不小心的话，就会被放射性物质给弄死；如果你是造飞机的，如果你不小心在软件上瞎写的话，不要说瞎整，很仔细地整也会有几个错误，结果波音737Max到现在还不能起飞，这个波音公司也就因为这个波音737Max的一个软件上非常小的问题，很多订单都被取消了。如果这个事情，一旦跟能量联系在一起，那都要小心，不然容易机毁人亡。

我和这个老人家为什么会有冲突呢？因为她脑袋里有很多奇奇怪怪的东西。我喜欢祝福别人，我想：她都活到八九十岁了，我不祝福她祝福谁呢？再不祝福她就没有机会了！我就把她里面的那些乌烟瘴气的东西一点点对付掉。这可真不容易啊！当时老人家都哭了，说我太狠了。可是要祝福人，就得要把人里面那些扯淡的东西清除掉，才能活得好啊！ 我把这位老人家里面忧虑的东西都拿走，让她在九十多岁的年龄越来越喜乐。她也的确是一个有知识的人，我感谢神，她的腿好了，最主要的是脑袋里的东西也开始好了，也喜欢听我讲道，还喜欢把我的道分享给别人听。 我告诉大家，如果你长命百岁，一辈子有三万六千五百天，其实不长啊！我们千万别把这三万六千五百天都浪费在忧虑里。但是忧虑这件事太普遍了，人常常充满忧虑。很多人还没有上小学就忧虑上小学，结果很多人抢学区房，结果学区房腰斩了。真的是叫天天不应，叫地地不灵啊！最近教育改革，人本来以为自己安排得挺好的，结果一改革全打水漂了。 **忧虑让人做不出正确的决定**。所以人活着这三万多天都充满的是什么呢？我告诉你，无论如何要知道天父有供应，什么也不缺。大家都说我这话讲得好啊，让人喜乐！**心里头一喜乐，忧虑就没了，这只是心里的一个选择而已**！这事回报高啊！

很多人查《启示录》都不知道这四匹马讲的是什么，这四匹马讲的是一种灵，叫老马。我跟这个灵界的马打交道好几年了，我很熟悉它，它也很熟悉我。《启示录》第6章1到8节讲的就是老马，第一匹马叫马老大，第二匹马叫马老二，第三匹马叫马老三，第四匹马叫马老四。其实，马老四是最小的，今天我吹下牛，这老马是我的手下败将，这老马攻击人的时候，你会发现人就被夺去，莫名其妙就死了。直到今天，人感染了冠状病毒一点也看不出来会死的样子，结果第二天就死了，没气了。 关于死亡这件事情，如果你去查证的话，这冠状病毒还不至于导致器官衰竭，人死不是器官衰竭而死，而是老马把人的灵抓走，人就死了。这老马几乎没有打过败仗，为什么会败在我们手下呢？因为我们是一群因神的话语而战兢的人。**如果你仔细读《圣经》，就会读到要建立一个得胜的教会，《启示录》前几章都在讲得胜的教会。**

这个事是怎么回事呢？这个事就是神的奇妙，神的智慧。教会要得胜这事大家肯定认同，教会要怎么个得胜法呢？要跟老马争战。老马就代表了属肉体，属世界的这一套东西，所以，自古以来胜过这属肉体，属世界的东西的不多。所以教会得胜的会怎么怎么样，不得胜的没说，这就是为什么我们的异象是建立一个得胜的精兵教会，这回应该听明白了吧。得胜这事要胜过谁呢？胜过老马，就包括世界、肉体、敌基督。这白马应该是个敌基督，为什么是个敌基督呢？因为我们的主耶稣也骑白马，牠也整了一个白马。其实这白马胜了又要胜，老马把教会按在地上摩擦这个事，其实还真的就是过去两千年教会历史的写照。 今天我得告诉你，我们胜了众多老马中的一个小老马，前面得胜的路仍然很长，我们大家今天的问题都跟老马有关。比如有的人说：啊，我爸脑溢血。跟老马有关；说：我头晕、头疼。跟老马有关。你说哪一件事不跟老马有关呢？都跟老马有关。那今天咱们就得胜过这些东西，当你胜过这白马的时候，你就成了一个骑白马争战的精兵，那就是主耶稣众军中的一员，让我们期盼这得胜的日子来到吧，靠着爱我们的主耶稣，我们已经得胜有余了！

所以胜过灰马，这疾病是特别容易操练信心的，大家开始逮着这个灰马就练信心吧，这灰马挺倒霉。像我妈是老年痴呆，那我在我妈妈身上操练信心，那是操练得多呀。我妈老年痴呆了，我一赶老马，老马彰显了，我把老马赶走了以后，我妈恢复正常了。那个争战有小半年呐，给我累得够呛，但信心就越来越大。有的人打字说：逮着个灰马就祸祸。就是折腾牠，那灰马说：你看，他把我请来，然后你再给我修理一顿。这来回地请，后来我想了想，还真的就像神安排的操练信心，在疾病上操练信心最好。 我告诉你，人可能会很刚硬。比如说这些敌基督，白马把人给骗了，骗完了以后，那个灰马才来做工；白马把人骗了，那个黑马才来做工，黑马就是做买卖的。人一生病，完了！你说这老马也挺有意思，人一生病就愣被老马赶过来信靠神，因为疼啊，难受啊，眼睛也看不清楚了，头也疼了，脑袋也晕了，胃也胀了。咱们当中有多少人是被老马赶到教会的？好多，不是一个、两个。所以今天咱们弟兄姐妹得知道，这灰马很好操练信心，祷告都好了，然后我告诉你，就要胜过黑马。

上个主日，HF弟兄分享一个很少牧师愿意说的题目，就是要做老大。听到这个词，最先想到的就是黑社会老大。等我听完了，那是黑老大，白老大，红老大的老大！别搞错了，我们的神希望我们做老大，是写在圣经里的。但这老大的意思可有学问了。你知道什么是大的吗？我考考大家，市长大，还是县长大？市长大，为什么，管的地方大，管的人多。真聪明！省长大还是市长大，省长大。为什么，因为管的人多，地方大。做生意也是这样，一亿元的公司大，还是10亿的公司大，当然10亿的大。真聪明！ 其实人没有喜欢小的。我们古代的时候，见了官长，就称他们大人。如果你称他们小人，你不但不会成为大人，还成了麻烦大的人了。大字，好啊！大生意，大官，大军，大将，大牌，大咖，大北京，大西北，大国，大海，大山，都是大字开头。描述一种令人敬畏的感觉。 基督徒也是很注重大的。大家知道基督徒的两个最大的是什么吗？大诫命，大使命！我们中国人了不起，发明了大字。四大发明，也有大字。什么都喜欢大。我来新加坡的那个年代，中国人喜欢美国，因为是个大国。都有大国情怀。

我们大家都要去观察，除了相信神，还有什么路呢？我是一个非常严谨的工程师。如果我做了科学家，我相信我会是一个非常严谨的科学家。我后来做了基督徒，我就觉得人应该仔细地去考察。什么东西是可靠的，什么东西是不可靠的？其实人都不怎么可靠，但是人还是这么过，因为没有什么好的选择，**但是我有一个更好的选择，我选择相信神！** 最近有一对老夫妻，都快六七十岁了，我曾经见过他们，一身的疾病，做了很多年的海水养殖，非常辛苦，有时候天公不作美就颗粒无收。这个老公经常在外面嫖妓，老婆就在家里流泪，其实这种夫妻关系也是靠不住的。 最近我发现老年人搭伙过日子是一个比较普遍的思维方式，但是这种模式好像多数都不太成功，为什么呢？因为搭伙的这个想法其实就是想老了之后好有人照顾。后来我也在想，我老了以后谁照顾我呢？我发现我不用人照顾，我相信我死之前头一天我还在服侍，我不太需要人照顾，我只需要照顾别人。所以老年人搭伙这件事，其实都是指望别人照顾自己。 有两个基督徒老人家，老伴要么死了，要么离异了，结果两个人就领了结婚证搬到一起住，指望老了对方能够照顾自己，结果有一个生病了，另外一个就跑了，有人就给我留言，问我这样合适吗？我说他们俩搭伙的时候就是这个自私的想法，有什么不合适的呢？

我们当中有一个离开的弟兄，他妈妈得癌症，两次都是我们带他妈妈祷告就好了。第一次祷告好了我就对他说：“好好做基督徒，学习奉献。”十一奉献对他说是多么要命的事啊！他说不行，就去了别的教会。结果在外面折腾了2年，鬼能放过他吗？这两年也是够他受的。后来他又来找我，我就服侍他，他又好了。好了之后他又说：“跟你们这样信主，那日子可怎么过？”就又离开了。 后来，我们当中有个姐妹得了严重的忧郁症，被鬼搞得很惨。她爸爸妈妈就在旁边看着我把她身上的鬼赶出去，把她女儿的命救了。后来这个姐妹的爸妈也来聚会、也奉献，奉献大概就是几百块钱，这样持续了一年。一对他们提要求他们就说：“你还要我怎样？聚会也参加了，奉献我也交了，你还要怎样？”这好像是欠了我一个人情，来还我的人情来了。 人爱钱真的要命，如果一个人到了七、八十岁还爱钱，他一定会得老年痴呆症，这种例子我看了太多了。有一个姐妹的爸爸，都已经八十了，走路的时候一看到银行就会想起人家欠他的钱，就会犯病，家人就要带着他绕道走。你要知道，爱世界招鬼啊！因为老马会来，鬼也会来，这是神所定的规矩啊！ 最近我们当中一个姐妹的爷爷老年痴呆，尽说一些鬼话，说的都是钱啊！吃喝啊！都老年痴呆了，你还要钱干啥啊？听起来悲哀啊！人会掉到这种迷思当中全是因为无知的缘故啊！人要无知那是难整，以为自己做的选择多么正确，好像是自己认识真理一样却不知道那是一条死路。

约书亚年纪老迈，Jos 23:2 就把以色列众人的长老，族长，审判官，并官长都召了来，对他们说，我年纪已经老迈。Jos 23:3 耶和华你们的神因你们的缘故向那些国所行的一切事，你们亲眼看见了，因那为你们争战的是耶和华你们的神。Jos 23:4 我所剪除和所剩下的各国，从约旦河起到日落之处的大海，我已经拈阄分给你们各支派为业。Jos 23:5 耶和华你们的神必将他们从你们面前赶出去，使他们离开你们，你们就必得他们的地为业，正如耶和华你们的神所应许的。Jos 23:6 所以，你们要大大壮胆，谨守遵行写在摩西律法书上的一切话，不可偏离左右。Jos 23:7 不可与你们中间所剩下的这些国民搀杂。他们的神，你们不可提他的名，不可指着他起誓，也不可事奉，叩拜。Jos 23:8 只要照着你们到今日所行的，专靠耶和华你们的神。Jos 23:9 因为耶和华已经把又大又强的国民从你们面前赶出。直到今日，没有一人在你们面前站立得住。Jos 23:10 你们一人必追赶千人，因耶和华你们的神照他所应许的，为你们争战。 Jos 23:11 你们要分外谨慎，爱耶和华你们的神。 Jos 23:12 你们若稍微转去，与你们中间所剩下的这些国民联络，彼此结亲，互相往来，Jos 23:13 你们要确实知道，耶和华你们的神必不再将他们从你们眼前赶出。他们却要成为你们的网罗，机槛，肋上的鞭，眼中的刺，直到你们在耶和华你们神所赐的这美地上灭亡。

人活一辈子不容易，生老病死是常态，不管是基督徒还是非基督徒。主耶稣的应许是实在的，为什么？因为他要解决生老病死的问题。你身所生的，都要蒙祝福，这就是生的问题。有的人妊娠反应很大，要流产见红了，祷告之后都消失了，好了，这就是神解决了生的问题。 我们的神是实在的神，抟面盆，出也蒙福，入也蒙福，一切都是神在看顾。人到老的时候，不知道该怎么办，觉得很难解决。这些都可以解决，不是儿女的负担，社会的负担，好好敬畏神，这些都不是问题。 生老是生活当中的事儿，病也是生活的事儿。生病不是祝福，是违背神旨意的管教、明证。 我们要起来担起这个时代的使命。在世上不能经历神的应许，难道死了之后可以得着神的应许吗？叫人因我们得荣耀，是在我们活着的时候就可以经历神。

【主题：兴起！发光！-2019年05月12日分享】 今天我跟大家分享的题目是《兴起发光》，兴起发光这句话是在《以赛亚书》里面。我昨天做了一个梦，我梦到我的公司成了世界500强，正在准备去某某城市投资，当时在梦里非常认真，但是不知道那是梦。我喜欢这样的梦，这梦多好啊！ **我相信这梦是很属灵的，我相信会有一天我所做的梦肯定会成就！**可是有人会说，你凭什么做500强的梦？这我说了不算，我做了一个500强的梦，我自己拦不住啊。“你凭什么说梦会成就”，凭着相信，只是我相信而已，没有必要凭什么！我是一个有梦想的人，就是因为有梦想！ 所以，我觉得自己冻龄在20多岁。虽然年龄已过半百，但是无论写程序、做装修、带查经、带祷告、带医治释放、走路做事都和年轻人一模一样。如果你想冻龄，你就效法我，做一个有梦想的人。但是有的人做了好梦不相信，做了一个噩梦整天挂在嘴边上，好事不成，坏事有余。

我妈妈这一辈子抽了一辈子的烟，打了一辈子的麻将。过去这些年对付识别善恶好对付，对付老马的体贴肉体，爱世界是有些难对付。今天我们争战的场面非常壮观，我们制服了那批马，就可以制服魔鬼仇敌的大军。在圣经里神说的很清楚，神爱雅各恶以扫，以扫干什么，神都拆毁，很倒霉。所以人不要活的跟兽一样， 我们一定要有命定，没有命定一定要把命定夺回来。这半年下来我妈妈状态老好了，前天有一个姐妹的妈妈也是老年痴呆，因为我们打击老年痴呆，这位姐妹的妈妈也好多了，清醒多了，这原本是离的很远的两个人。 原来**我们越得胜，解决问题越多**。今天我们越争战越得胜，把很多人从辖制里释放出来，这样的活法其乐无穷。今天我们就从这种兽性的活法里走出来，我们在肉身受过苦的就与罪隔绝了，我们今天如果胜过兽性的活法，我们就可以得胜，打击魔鬼仇敌，可以翻转别人的生命。我们都知道有灵的活人，是有命定，是充满创意，成为很多人的祝福。我们现在很需要成为很多人的祝福，我们用属灵争战的办法，如果我们身上的兽性被干掉了，我们就有能力打击魔鬼仇敌，释放被掳的灵魂。

有神的祝福以后钱不是问题，今天的讲道让我能够说的明白，让大家能够听的清楚，让神在福与祸、生与死之间承明在你面前。最近经历灵界的事情特别多，赶鬼的时候邪灵就说话：你是什么啊，我是老马，我是第一代老马，第二代老马，还有第三代老马，结果到圣经一查，跟马相关的东西多啊，马桶、马葫芦、拍马屁、露出马脚、人头马面。 “马”这个东西到底是啥呢？原来马代表着人属肉体的本性，人属肉体的本性和爱世界的本性就是老马的邪灵，过去信主的路上经历了老多失败了，后来整明白了，以前对付人识别善恶的问题得胜了，今天要对付体贴肉体吃喝玩乐的问题，这东西有点难整，因为人身体里头有属肉体的本性，属肉体的本性就是以扫的逻辑体系。 追求享乐和追求喜乐是两个不同的状态，对付识别善恶得胜了，今天对付爱世界也得胜了，靠自己的刀剑 渡日，以扫做什么神就拆毁什么，做基督徒与神摔跤得祝福，与人摔跤得命定，越得胜越蒙福。 后来我终于找到原理了，就是对付识别善恶。这个识别善恶容易对付，因为人一识别善恶心里就难受，受伤，身体也有疾病。识别善恶还是好对付的，只要一讲这个识别善恶的危害，人的心思意念转变了就好对付了。但是体贴肉体这个东西，人觉得吃的好一点过的好一点都很正常，这其实都是属肉体的本性，老马的逻辑体系，也是以扫的逻辑体系。追求享乐是一回事，得着喜乐是一回事，我们要明白哪个重要。

有一天，我妈得了老年痴呆。在我的信心里面，我相信我妈妈的老年痴呆肯定会消失。我就和我们当中的一个姐妹说，你父母年纪老迈了，你看我今天怎么整，你父母如果老年痴呆了，也可以照着今天学的整。她给我来了一句话，我爸妈没问题，他们已经决志信主啦。我就琢磨为什么他们觉得决志信主就这么重要呢？以为决志信主之后就没什么事儿了？ 上个礼拜，我讲受割礼和不受割礼不重要，饭前祷告不祷告不重要，重要的事要做新造的人。人身上得有耶稣基督的印记，你如果决志信主以后，身上越来越像魔鬼，那信的是什么呢？原来福音的本意还真不是决志信主就死了上天堂。我们仔细读使徒保罗的书信，我也写了一系列的查经资料，是让我们知道要有耶稣基督的印记。 我常常提要像耶稣，如果你信耶稣，也不像耶稣，身上没有耶稣的印记，那你在做什么呢？我们要把神的话刻在心版上，在《启示录》也有提到受印记。今天我们处在战乱的年代，不知道耶稣哪一天就来了，那个时候就叫做大灾难。那些大灾难不是给神的百姓预备的，是给世上的人预备的。这是民攻打民国攻打国，谁知道耶稣哪天就来了呢？而且耶稣来之前那个地方叫大灾难！这地方充满了灾难,但这充满灾难不是给神的百姓预备的，乃是给世上的人预备的。

我们当中的一对母女，她的爸爸一个八十多岁的老人，因着她和她的女儿，她的父亲从老年痴呆走出来。神愿意在约书亚年间，拯救喇合一家的人，喇合也不怎样，也是一个妓女，喇合一家是怎样的人，也没有记载。**今天不要轻看自己，你身上有命定，就是成为家族的拯救。**服侍我们的家人，是一个优先级的事情，我巴不得我们的弟兄姐妹都能成为家族的祝福。如果你不能成为家族的祝福，我亲眼看到家族不得胜的人，当他们家人过世的时候，邪灵在他们身上运行。我们要么得胜，要么选择被辖制，我们可否选择效法喇合，不要以为自己在家族位置不怎么样。 刚刚讲的母女两个，以前在家族不怎样，她奶奶和外婆的家里人居然说等他们过世的时候，希望可以照顾他们。也对这个姐妹的舅舅说：孩子我过世你要祝福他们，帮助他们。她开始看见这个姐妹是家族里最有能力的，因为神要抬举我们成为地上万族的祝福，要列举这些事情很多。**要知道神的心意，是让我们成为家族的拯救。** 有一个弟兄问我，约瑟是雅各十二个儿子的一个，约瑟怎么没有成为长子呢？怎么是犹大呢？犹大排名老四，约瑟在他们家族里最蒙神喜悦的一个人，我觉得这个问题很好。我问了一句：“你觉得约瑟大呢？还是犹大？”因为他们的弟兄们都要在约瑟面前下拜，约瑟成为家族的拯救，岂不更加得着名分吗？从属肉体的角度，约瑟不是长子，但是从属灵的角度约瑟是耶稣的预表，耶稣是希望万人得救，我们是合神心意的人，就要效法喇合。

今天咱们得知道，我们得回到小孩子的那个时候，学习英文你得跟小孩子学，两年下来小孩子的语言就呱呱的。有人跟我抬杠，说他们家孩子五岁还没有说话，他不是没说话，他是光听了，所以要学习。主耶稣仍然活着，你不能带着属世界的体系，你得像小孩子。为什么小孩子学语言学得那么快？因为小孩子是一张白纸，整对了；为什么大人学语言那么费劲？因为没整对。 人为什么信得仍然迟钝？主耶稣说：你们要像小孩子，才能够进神的国。 为什么？因为人不回到小孩子，自己带着自己那套东西怎么整？有人说：老师，我都被你说懵了，我现在都不知道咋干了。我说：你那套体系没拆，怎么整？整不了！固执的要柔软下来，我们的神是活人的神，你不能照着属世界的逻辑体系，属世界逻辑体系没有这句话。属世界的逻辑体系跟神是活人的神搅合在一起，那成啥了？那就麻烦了，如果神给你一个词，那就叫淫乱。 所以人若固执的，要柔软下来，人要晓得《圣经》的话，晓得神的大能。神能让以色列人过红海如同走干地，红海里能开道路吗？能开；神可以让死人复活；神可以在沙漠里开江河；神可以在旷野里赐下吗哪；神可以养我们。活着的事是天养的，你着什么急？你挂虑啥？啥也不用挂虑，人活着是很简单的事，人就是爱着急。相信神，我们的神供养我们，要不然你试试看。

在上个星期的跨年祷告会，和元旦祷告会中，弟兄姐妹都分享了很多美好的见证。那见证不是在说别的，在说主耶稣如何担当我们的忧患，如何背负我们的痛苦，解决我们一切的问题。经历了主耶稣的，都知道祂是我们一切问题的答案。医生解决不了的，我们的主耶稣可以。钱解决不了的问题，我们的主耶稣可以。权利名利地位解决不了的，我们的主耶稣可以。我不用讲道理，这些见证就是最好的证明。 弟兄姐妹，如果你错过了那些见证，我已经剪辑好了一部分，放在我们的网站上。你可以去听听。在牧师讲道栏目下，2013年12月31日的Post里面。那是一次又一次印证了一个真理：主耶稣是你一切问题的答案。有个姐妹问我，牧师啊，你看，我有事需要去银行啊，怎么参加祷告会啊？我心里就想，怎么就不知道亲近主是极大的恩典呢？你听听这些见证吧！愿我们经历的神也使你经历这些。 人对这个世界的认知非常重要！那决定了你一生会活出什么样的人生。你听清楚啊，你对这个世界的认知非常重要。 有些人就是看不起楚。以为工作，钱，地位，名利，人脉是可以解决他们问题的！其实都不是。因为问题的根源在于这个世界都在魔鬼的掌控之下。这些东西都无法拦阻魔鬼在人身上做败坏的工作。 有很多有趣的笑话和小品成了我们这个时代的价值观和世界观的代表作。我给大家说个笑话。听了以后，不要停留在那里，你要清醒过来，看清世界的真相啊！

记者问陈晓楠，你做了《冷暖人生》这个节目已经十年了，你觉得这十年它有什么变与不变？陈晓楠说：当拿《冷暖人生》这双眼睛来看世界的时候，应该选择什么样的人物来呈现时代，在这个上面肯定是有调整的。最初很短的一段时间里我们喜欢那些很猎奇的故事，但后来我们找到了节目的方向。变化的都是一些技术上的调整，而整个精神气质是没有变过的，就是对个体生命的关注，希望通过看似微小的个体生命内在的庞大的、复杂的人性，看到背后的一群人、一个社会和一个时代。我说我们这十年就是在做“活着”这两个字，这个时代形形色色活着的滋味、方式，都值得记录，不同的人生况味组合起来就是这个时代的真正滋味。- 这是陈晓楠的叙述。里里外外也流露着屈原的离骚之情。每天都做这样的姐妹， 《冷暖人生》是个好题目。我很喜欢看这个节目。节目中，我常常看见自己的影子。我不知道，如果没有主耶稣这个生命的宝贝，我今天是否也和《冷暖人生》中所采访的对象一样呢？ 我里面常常有很强烈的冲动，真的很想把主耶稣，这个生命的宝贝，介绍给那些活在冷暖人生中的主角们！我们的主耶稣是个宝啊！祂可以担当我们一切的忧患，背负我们一切的痛苦。怎么就是不知道呢？有个癌症患者，为了保住性命，切掉了好几根手指。我看来以后，就在下面加一个评论，鼓励他们来寻求主耶稣，主耶稣是我们生命中的至宝啊！ 我也曾经活在屈原所写的离骚里那种无奈的郁闷里，我也曾经在异国他乡，活的有点像熊长东那样的愧疚里。但因着认识了主耶稣，知道主耶稣才是我一生的追求！如果你里面有点屈原的感触，也有点那走出艾滋村后熊长东迷茫的愧疚，我要告诉你，主耶稣是一条解决我们问题的路！ 今天的题目是：主耶稣能吸引万人归向祂！

我们华人新年都是在讲祝福，祝福，可是祝福在哪里？祝福就在我们神那里。但是有一些人传福音，传的是什么呢？传背十字架的道理，这有没有问题呢？这话没有问题，但是这话的解读却是出了问题，这是一个很要命的误解。以为背十字架是一个额外的负担，我们很多人以为背十字架是额外的负担。

马云说过这么一句话，他批评现在的年轻人：天天梦想千百路，早晨起来走原路。他们是创意的巨人，却是行动的侏儒。什么意思，你没有品格，充其量是个有梦想的屌丝。感谢主，我们当中都是做实事的，凡事兴盛的基督徒！ 我过去一段时间，读了一本书《赢在扭转力》，孔毅写的。孔毅是摩托罗拉手机的亚洲区总裁。摩托罗拉手机最红火的时候，就是他做的。我读了以后，就觉得，书里写的，怎么跟我过去教导的这么雷同，如果要我写的话，我也会这么写，只是行业不同，故事不同，人物不同而已！所以我决定买几十本送给我们当中的领袖和同工。孔毅是个虔诚的基督徒，书中到处都流露着实实在在的基督教的教导。他是个抓住机会的实践者。 我过去的几个星期，我心里开始有了一个变化。- 把弟兄姐妹塑造成人才！我鼓励我们的弟兄姐妹，开始积极主动的训练自己的品格，那是抓住机会的关键！ 来，我们看今天的经文。

录音文字稿 大家好，今天跟大家分享一个题目，叫做《真理必叫你们得以自由!》，这句话是耶稣说的。过去这些年，我心中有一个很大的感慨，就是很多弟兄姐妹没有办法胜过这个世界，很多弟兄姐妹虽然信主，却是在旷野里飘荡。 最近在查《出埃及记》，这是一本胜过世界的书。**世界是什么呢？世界就是埃及，埃及就是世界**，这是一个非常有趣的概念。 在《圣经》里面提到一件非常有趣的事，是和“马”有关的。每一次我提到“老马”，很多人就问“老马”是谁？“老马”是个新概念，在过去这些年，我们一直不知道“老马”，**其实 “老马”是个灵**。我怎么认识牠呢？是在赶鬼的时候牠告诉我牠叫“老马”。当时我就困惑了，就去查《圣经》，一查不得了，“马”这个字很有意思。 在《申命记》里，神告诉以色列人不能回到埃及去买马。我就很诧异，为什么不能回埃及去买马呢？可不可以回埃及买牛呢？又或者是买驴呢？如果说可以买牛、买驴、买骆驼这些都行，但就是不可以买马，这是一个非常有趣的现象。 今天我们用“马”这个字，使用得可是淋漓尽致。后来我才知道，在神创造的万物当中蛇最狡猾，除了蛇当然还有马。《西游记》里的孙悟空就是“弼马温”，在天上管理马的。

后来我们就知道这宗教的灵可以控制人的思想，凡是学习能力障碍，悟性不太通透，老年痴呆、糊涂、好歹不分，这种人通常是黄皮子的灵。这种灵在人的身上，会让人变得非常的愚昧。有一些人表现出来是一个很爱主的人，但是实际上却是宗教味十足，这种灵非常厉害，因为牠能够控制人的思想。 我们当中有一些人的脑子里经常会出一些奇奇怪怪的声音，比如说有些人投资的时候，那个灵一欺骗他，就顺着欺骗的谎言走了，结果几十、几百万就没了。之前我听到过好几个这样的案例，好像一祷告，就听到神的声音，后来就投资，投资完了就血本无归，然后就问神为什么会是这样，原来那背后的邪灵，就是这个宗教黄皮子的灵。 耶稣被钉十字架，就是宗教的灵的操纵，当时就是大祭司该亚法和那些文士、法利赛人把耶稣钉了十字架，他们身上就是带着宗教的灵，这就是耶稣所说的：“先知在耶路撒冷之外丧命是不能的。”为什么呢？耶路撒冷代表着宗教的中心。所以今天咱们得知道，**耶稣为什么没有中招，因为祂悟性上认识神，其实悟性上认识神不是一件很难的事，你只要好好地读《圣经》。**我们悟性上不通透，我们就去寻求，耶稣说：“我看到天父做什么，我就做什么。”耶稣在悟性上的通透来自于顺从天父的指示，我想，悟性上的不通透不是问题，寻求是关键，好好地寻求，神一定会告诉你，因为《圣经》里说：**圣灵会带领我们进入真理，圣灵会带领我们认识真理，带领我们认识神，圣灵就是我们最好的老师！**只要我们愿意寻求，其实神早就在那里等候我们多时了。

在传道人和老师的行业，这两种行业都挺要命！为啥呢？这两种行业都是很虚的，这个虚是什么意思呢？他也不需要造飞机，造完了飞机不能飞；写完了程序，程序不能运行。这不行！你做的东西是骡子是马一遛就完了，不行了就垮了。一盖房子，房子塌了。不行！干不下去。但是传道人、老师只会那么讲。 比如说，做一个语文老师。将来很多语文老师会失业的，为啥呢？因为他们还不如网上讲的明白。有的人在网上把内容做好了一下子就吸引很多粉丝。传道人也好老师也好，课本几十年不变，天天教的都是一样，什么也没有更新，就一直在重复。 我曾经遇到一个人，他教我怎么做牧师，他说你就写一百篇稿，准确的说一百零四篇，两年轮一遍，一年五十二个礼拜天，拿出五十二篇稿。到了第一年讲五十二，第二年讲五十二，第三年再循环一遍。这不是循环使用吗？听了他说的以后就觉得这有更新吗？老循环使用，我把两年前的旧饭给你，能吃吗？

“有权柄”和“没权柄”有一个很重要的观念就是你得像有权柄的人，这个功课我是从做老师的经历得来的，你得有做老师权柄的样子。有些老师以为跟同学没有层次的打成一片是正确的，但是这样你会丧失你老师的权柄，学生需要的老师是站在讲台上有老师样子的老师。我们当中有一个老师在学生那里遇到极大的挑战，她来寻求我的帮助，我觉得信耶稣要信的实在，我就告诉告诉她，例如考大学，一天到晚24小时祷告不读书不学习是考不上的。她不知该如何做老师，我鼓励她开始学习如何做老师，她在网上买了书来学习。 其中一本书里面讲了一个老师他自己的一些经历，当他在黑板上开始写板书，下面的同学就开始很嘈杂很混乱。因为他没有老师的样子，丧失了老师的权柄。当时班上有另外一个老师，学生只要听到他的名字都会安静下来。他总结出来一个道理，老师就应该有老师的样子，因为学生心目当中对老师有一个判断。如果你没有老师的样子，学生就不会尊敬你。读到这里我就反问我自己，牧师应该是什么样子的呢？学生尚且知道老师有没有老师权柄的样子，魔鬼更是如此，人同样也是如此。

要修平我们脚下的路，唯一的办法就要竭力向前跑。你知道为什么大卫的手下可以从一群欠债的， 50年代初计划生育的观念开始提出，80年代和90年代是这项计划开始落实成为宪法，并坚决执行的期间。其实我们放眼望去，现在教会当中很多这个年龄的段的年轻人都担起了服侍神的使命。我想这是一件很神的事情，因为计划生育，我们被推上了长子的名分的里面，担起了长子应该担起的使命。我们的教会不但欧巴桑们很拼命，我们这群80、90的孩子也带着无限的动力，在服侍神的道路上毫不妥协，向前奔跑。 锻炼人性格的教会，就是一间修心的教会。

我们看看今天的情形，80%的国家是在1900年之后独立的。以色列是1948年建国的 Luk 21:33 天地要废去，我的话却不能废去。Luk 21:34 你们要谨慎，恐怕因贪食醉酒并今生的思虑，累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们。Luk 21:35 因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。Luk 21:36 你们要时时儆醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。 我们要时时警醒，常常祈求，使我们可以逃避这将来的事！ 弟兄姐妹，我巴不得我们弟兄姐妹，都能知道我们所处的这光景！我更巴不得我们都能逃避这将要来的灾难！

一个长命的人通常比较会做选择，圣经也是这么说的，而且他们气性也没那么大。人为什么会气性太大呢？就是因为缺少智慧。一点事儿他的脾气就上来了，就像那个新闻似的，就倒在火车的厕所外面。人为什么会气性这么大呢？没有智慧。所以今天我们讲这个选择的智慧就在于这个，人一定要有智慧。 前几天在吃饭的时候，有一个姐妹就问我，她就说：“人为什么岁数大了，气性就小了？”我说人岁数大了，更有智慧了，他就更会做选择了，更看开了。其实人没有智慧看不开，是一种愚蠢。所以今天咱们就讲这个题目叫做：《选择的智慧》。

我们是透过城门口进入仇敌的城市。狮子门这个地方，如果你去研究以色列历史，他们在1967年的时候，以亚战争再度爆发的时候，他们能够完全的恢复耶路撒冷这个城市，得回回教徒的控制，是从狮子门进入耶路撒冷。所以从1967年以后，以色列人就完全的掌管了耶路撒冷的旧城，但是这个以亚战争也死了不少人。这就是我所说的你在哪里赢得仇敌的城门，必须从仇敌城门的门进去的，但它绝对不会让你那么容易进去的。 所以要预备好，你在哪里？司提反，在城门口被杀，他被杀之后却得着了保罗，保罗看着他被杀，保罗被神拣选，保罗成为另外一个得着仇敌的城门的人，翻转了地中海沿岸许多的城市。保罗也说：“我在这里。” 所以你看到保罗，司提反完全的顺服，不以性命为念，许多城市，仇敌的城门就被打开。他们把他们的生命献上，当做最好的燔祭，全然的燃烧在祭坛的上面，神也供应他们一切的所需。在保罗一生的宣教之旅里面，神多次多方的供应他所需用的一切。 所以我要问大家的问题就是：“你在哪里？” 在得着仇敌城门的关键上，不是别人而是你，除了你以外，没有更关键的人。因为你就是最关键的人。

所以赶着赶着就赶到自己这了，不要等老了，等老年痴呆了就毫无意义了。我现在总结出：一个人到老年痴呆的时候基本上什么也不能做了，所以趁着我们这些人还年幼，衰败的日子尚未来到之前，好好纪念造你的主啊，千万不要以为那个东西是你自己，实际上那个东西是你肉体的自己，就是你与生俱来带着的那个罪的本性，就是那个鬼。 我在研究的过程当中惊讶地发现，耶稣赶鬼的事很多，保罗赶鬼的事也很多，但是保罗书信里头不再提赶鬼这事，你不觉得奇怪吗？我问你为啥保罗的书信里没有再提赶鬼这事？我翻遍了保罗的书信，没有再讲赶鬼这个事了。要知道保罗在《使徒行传》里头，一直写到最后一章，保罗的服侍描述得清清楚楚，他有没有赶鬼？有。就是他被解送到罗马的过程当中，在一个岛上还服侍那个发高烧的岛主的父亲。他的手绢，他用过的东西碰到人家，人身上的鬼就出去了，所以他赶鬼非常厉害。 但是他的书信，像《以弗所书》、《歌罗西书》、《罗马书》里面没有写赶鬼的事，《罗马书》是什么时候写的？就是在《使徒行传》十九章到二十章的时候写的。但是《罗马书》里面没有写赶鬼。为什么他当时还在赶鬼，但是写《罗马书》、《以弗所书》的时候不再不谈赶鬼了呢？其实也不是没有谈，谈的是致死我们肉体的恶行。像耶稣基督当时赶鬼，五千人呼呼啦啦赶了很多鬼，但是愿意跟随耶稣基督的没有几个。

我们必须把这事落实，如果你觉着你肉体之中还有良善的话，你不需要耶稣基督的恩典，你就慢慢搞吧，一直搞到老年痴呆，最后到老人院里去。你肉体之中没有良善，有什么好夸的？有很多弟兄姐妹常常问我：老师，你能不能夸奖我一下？我说：我夸奖你啥？你是良善的夫子啊。他说：你看我最近有进步。我说：你去年、前年就应该进步到这了，怎么才走到这呢？他说：哎呀，老师，你能不能激励我一下？激励啥？记住，在人肉体当中没有良善。 这个逻辑我早就知道。我是怎么知道的？我以前在企业管理那几十号员工的时候，我就发现了一个规律，你夸奖他、宠着他，坏了。要不然你试试，你如果管过人你一定知道。我挑毛病绝对厉害，我眼睛老尖了。哎，这怎么干成这样？怎么干成那样？他们听完了以后心里难受，但是他们还是觉得这小子太厉害，这眼睛太尖了，什么东西都逃不过他的眼睛。 所以肉体之中没有良善是个很根基性的东西。为什么耶稣基督跟那个小伙子谈那个良善的夫子，小伙子问他做什么才能得着永生？人不谈永生这个事，却谈那个良善的夫子，这是个鬼话。记住，如果人认为他还不错，鬼话，其实差远了。为啥这么说？因为人常常降低神的标准，其实人恢复神造我们那荣耀的形象永远是不够的，鼓励啥？不打击你一下就不错了，你差远了。这话听着是不舒服，但它的确是个实事，所以肉体之中没有良善这件事是需要耶稣基督救恩的关键。

我问你，同学见面说啥话？说人话。体贴的是啥？人的意思；老朋友见面说啥话？说人话，讲的都是人的意思。这撒但藏得多深呐，只要你是照着人的意思活，整个社会的层层面面，都是在撒但的掌控之中。你看家人见面也是这些，说话都是房子、车子。我买的车可以智能驾驶；华为手机M5科学技术；我买的新能源车；做生意、赚大钱；你认识什么人、有什么关系。 中国人在一起说话可有意思了，他说：某某大官我跟他是什么关系，他是我爸的秘书。旁边的人说：我也认识，他能爬到那个职位全靠我了；所以在中国官场这环境里头挺有意思。他说：他是我的老领导。旁边的人说：哎呀，他也是我得老领导。得，同出一个师门，所以老领导这个词在中国是带着特殊含义的。你认识什么人，有什么关系。讲的全是这些，就是不讲：哎呀，印堂发黑呀，你咋地啦，倒霉了？你什么时候死啊？你怎么还活着呐？你说这叫啥话？不像话。 像现在的人，尤其是当官的，退休了其实不是什么太好的事，因为没有权利了。反正到了我这个年龄的人，同学见面问的就是你退休了吗？大家都开始探讨这个。人家是六上七下，咱们是五还没上，六就下来了。所以后来人活着这事我研究了很久，我发现一个奇怪的现象，现在老年痴呆的人越来越严重，你到老人院一看，很多人一边吃着精神分裂症的药，一边在那养老，大概都这样。 我很诧异，我小时候怎么没看见过这么多老年痴呆？可能还没等痴呆人就死了，现代人活得比较久。但是后来想了想，好像也不是，我小时候前院后院那些七老八十的人也不少，身体可能有点小毛病，但是人没呆。现在可倒好，有的人五、六十岁就呆了。那天我去养老院看一个六十多岁的老太太，一整就在那唱歌，养老院的负责人告诉我她是精神病。为什么条件越来越好，越来越多的人老年痴呆？那发达国家小孩学习障碍的事也多，后来我就发现：原来随着社会的进步，人越来越体贴自己。 像我们那个年代，东北的冬天零下三十度，哪有暖气，秋天赶紧弄两吨煤，就开始干活。那两吨煤，一千斤老大一堆了，两千斤大白菜、两百斤土豆都要放在地窖里，每年都是这样，没有时间痴呆，因为干活干得多呀。零下三十多度你不烧火冻死你，所以那时候的人很努力地活着，但是却没老年痴呆，现在的人不太努力地活着却呆了。所以只要人体贴自己就坏了，体贴的越来越多，问题就越来越多。

今天我讲完，你听完了，我相信很多人会得着释放，很多人会从自己的困惑里走出来，你可能开始往外走，还没完全走出来，但是我鼓励你好好考察，这些困惑的东西你好好考察，考察完了以后你会变一个人。为啥？你里面开始有逻辑体系来支撑你应该怎么往下活，怎么往下走？人的一生要活出神的荣耀，在这个世代不再枉度年日。你也不用再自己保护自己，你也不用再没有那种安全感，因为神要成为你的磐石，你的拯救，愿神祝福大家！ 我们唱一首诗歌准备收今天的奉献，这首歌叫《再次将我更新》。如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献，如果你这一生都活在晕晕乎乎当中，我要先拜托你把很多事考察清楚，包括奉献，因为教会不大缺钱，教会不是收钱的地方，教会是分赐祝福的地方。等一下你会听到很多蒙福的见证，整个人一生都完全改变。这时候让神的灵不断地来更新我们，把我们属世界的梦想都拆毁，就是因为这些属世界的梦想，让我们常常活得极其痛苦。今天就怀揣着神给我们的属天的异象向前奔跑，今天不再活在今生当中，乃是活在永生当中，世上的事都已经被看淡，看破，耶稣基督就是我们的道路、真理和生命！ 这时候举起手来跟我一起来祷告：神呐，愿祢的灵常常来更新我；神呐，我不再停留在现在这个阶段；神呐，带领我继续不断地考察和探索，让我把活着这事整得明明白白，让我能够清清楚楚地知道人活着不是靠食物，不是靠肉体，人活着是靠祢口里所出的一切话；神呐，今天我就开始攀登这属灵的高峰，把所有的事一个一个地弄清楚，整明白，我要在属灵的事上不断地认识祢；神呐，陶造我，更新我，把我从愚昧、无知当中释放出来，愿祢喜悦我的奉献，愿祢悦纳我的奉献；神呐，祢要将智慧、知识和喜乐赐给我们，让我们成为祢忠心良善的儿女，在这地上可以活出祢荣耀的样子；神呐，带领我们，愿祢的名得着荣耀，愿祢因着我们得着荣耀。奉耶稣基督的名，阿们！

很多人不享受工作，很多人不喜欢学习。你看当妈的可有意思了，她告诉孩子好好学习。那孩子就很困惑啊，就问：你小时候都不好好学习，这不活得也挺好，我为什么要好好学习啊？他妈说：别问，当年我不懂事。孩子问：那你干啥去了？他妈回答：我打麻将去了。就把孩子外包给学校了，学校没训练好，又去找学校，乌烟瘴气的事特别多。 人只要稍微懂点事就开始学习了，到退休之前，人基本上都在工作。人最重要的这些年日都是充满了学习和工作的，然后人又不享受学习和工作，那不是毁了吗？后来你发现那些不工作，又很有钱的人，那些富二代，你觉得他活得好吗？大家得知道人不工作真的是很难受的，在劳碌中享受是神的创造！有的人说：我就喜欢听神的话，我要谨守遵行神的话，但我就是不喜欢工作，我就喜欢吃、喝、玩、乐。那叫遵行神的话吗？那就坏了！

我们当中有一些弟兄姐妹照顾老年痴呆的人，最后把自己都照顾得快得痴呆了。老年痴呆背后的邪灵很恶的，但是我们今天有多少人，愿意照着我所信的去落实呢？我看见我妈得老年痴呆的时候，我刚开始不知道那鬼是怎么回事儿。原来我就以为这东西肯定是个鬼，肯定是个邪灵。我日日夜夜地服侍，不知道多少个昼夜，终于把鬼按在地上。这鬼就开始说话，牠说：这么多年来，从来没有人胜过我，我从来没打过败仗。但是这鬼到我这儿打败仗了。为啥？因为我晓得神的大能。

我们看见老年痴呆的人，看到小脑萎缩，那小脑萎缩是医生说的，医生只会解释问题，不会解决问题。我们今天是用属灵的话解释属灵的事儿，这就叫做荣耀的教会。在这个地方，被捆绑的得释放，被压制的得自由。今天要除去我们不信的恶习，我告诉你，老年痴呆的邪灵要折腾你，不是折腾你妈妈，因为你妈妈老年痴呆，她啥也不知道了，邪灵折腾完了也难受，但是邪灵折腾的是我们。 大家开始好好地去琢磨，把鬼给按住。我们当中有一对母女，这个姐妹的爸爸得老年痴呆了，基督徒是一个很刚硬的人，就相信一些很邪门的东西。那我在整我妈老年痴呆的时候，我说：你看我怎么整，将来你们家里有老年痴呆就照着我这么整。结果人家会所：我们家不会得老年痴呆的，我妈妈都决志信主了。我告诉你，决志信主也代表不了什么，后来他爸爸得了老年痴呆，那真是折腾人啊。 他爸爸自己是啥也不知道了，但他折腾别人可厉害了。后来怎么折腾也不行了，最后他照着我那套办法，把老人给制服了。结果他爸在他面前给他认错下跪，从此就好了，只要他在家里，他爸就不作，那才邪性呢。他不在的时候，他爸就开始作。 今天你要晓得神的大能，开始除去你里面不信的恶习。今天你身上的这些问题﹐和你生活当中面临的问题，甚至你的工作，都是鸡毛蒜皮的小事儿，问题就在于你不信。如果你仍然持守在你刚硬的那套逻辑体系里，你就不知道神可以解决你的问题。 我今天说给你们的这些话，你们肯定可以对号入座，因为你里面有很多这种东西，绝对不是一星半点儿。大家开始除去我们里面不信的恶习，愿神在我们当中再次兴起，愿神的荣耀充满在祂的圣殿当中。愿咱们这些弟兄姐妹都在这圣殿当中，可以瞻仰神的荣美！领受神的恩惠！在这个世代，也能成为彰显神荣耀的器皿！阿们！ 愿神祝福大家！

这话听起来挺震撼！我相信在咱们当中，有很多弟兄姐妹里面是百分之十爱世界，百分之九十爱神；或者是百分之二十爱世界，百分之八十爱神；**只要那个地方是爱世界和世界上的事，就不属于神**。在我的服侍当中，我的妈妈就是一个爱世界的人，于是岁数大了以后就得了老年痴呆。后来我把老年痴呆这个事整明白了，怎么整明白了呢？我就认定**老年痴呆背后是个鬼**。因为她经常说一些乱七八糟的话，虽然没有章法，但我知道背后说话的不是我妈，应该是个别的东西。因为我对属灵世界的研究比较深入，一看就知道是个鬼。 后来我在赶鬼的过程当中，解决了老年痴呆的问题。也就是说，我妈能正常生活，是因为把老年痴呆的那个鬼赶出去了。鬼一来我妈就痴呆，等我一把鬼赶走，我妈就变正常，很有意思。最后总结出来就是**让人活着的乃是灵**！**爱世界是招鬼的**！为什么会车毁人亡？因为爱世界就招这种鬼。**看世间的悲剧，人世间的起起落落，背后操纵的都是灵**！所以人对事物的认识，很多都是没有考证过的。 爱世界招鬼，这事经过什么考证呢？通过我的服侍，一而再再而三的发现，**爱世界不仅招鬼，还会带来很多疾病，很多严重的问题**。你要问我用的是什么方法来研究，我用的是耶稣基督的办法。所以弟兄姐妹我给你一个劝告，很多东西我们不过是个以为，我们不过是看到一个事物的表面。如果用一个专用的名词来形容，那就是只看到事物的表面，却没有抓到本质，就是形而上学。

如果过去我们对神有一种“圣诞老人”的观念，这话就是讲给你听的，因为神不是圣诞老人。如果你心里还有一种迷思，“新冠”不是从神来的，好像是从鬼来的，这话也是讲给你的。这世上的瘟疫都在神手里掌管。 有人说：神不是爱吗？可是杀埃及人的时候，神的爱到哪儿去了呢？在挪亚年间被洪水冲去的人，神的爱在哪呢？罗得的年代有火从天上降下来，烧灭所多玛和蛾摩拉，神的爱在哪儿呢？大家别搞错了，**神的爱是给爱祂的人**。 神是忌邪的神！什么意思？恨神的，神必追讨他的罪直到三四代（参《出埃及记》20：5）；爱神的，神要向他守约施慈爱直到千代（参《申命记》5：10）。大家有没有一个正确的观念，你不要以为神对恨他的，爱他的都一样。 有人又问了：神怎么让我们爱我们的仇敌呢？大家要知道，那是你的仇敌，你爱一下神的仇敌试试看？**你要爱的是你的仇敌，你的仇敌不一定是神的仇敌，别爱神的仇敌**。前一段时间讲到扫罗王和以扫，这在神的眼中都是悖逆的，结果咒诅临到他们，扫罗没有杀亚甲王把神给惹急了。 所以弟兄姐妹别搞错了，你爱神的仇敌够你受的。**我们建造神的教会，千万不要带着好人心态**！我们当中有很多好人心态的牧者，你老想做好人，把神放哪啊！要清楚，**爱神所爱的**。虽然那个人得罪了你，你也得爱他，那是神所爱的。但是神所恨的，你千万不要去爱，爱神的仇敌那不是开玩笑的。

昨天我带我妈妈去见我刚去新加坡时候第一个老板，他也是一个基督徒。他看见我妈妈两年的老年痴呆恢复的这么好，在那侃侃而谈。他里面产生问号：这怎么可能。我想这一路走来充满感恩，因为我专心爱神。我看到我妈妈这个康复过程，我非常非常感恩，原来爱神的路这么好！提起专心爱神，我真是专心爱神的人。 从我信主那天开始，我就非常专心，不管做什么事绝对不马马虎虎。比如专心爱神，一开始谈不上专心爱神，但是我专心探索寻求，《圣经》读烂了好几本。别的经也读过，但是真没有读懂。后来我明白了，一开始读《圣经》还觉得《圣经》不是经，因为里面都是浅白的故事，原来《圣经》是很容易读的。那些难读的东西，越难读的东西他自己可能说的也不明白，所以你怎么可能明白呢？ 我一路走来发现专心爱神的路带来的回报实在太丰盛，今天跟我一起走专心爱神的路的人真的是有福了。昨天我问跟我一起服侍的几个同工：“你们专心爱神吗？”我想他们没有想过这件事。我之前也不怎么讲这句话，我讲过尽心尽力尽性爱你的神，但是我看到他们脸上都是茫然的状态，我就坚定把这事讲清楚，我就要讲清楚！ 过去这些年走过来，发生了非常神奇的事。《圣经》上记着： 撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话一句都不落空。（《撒母耳记上》3:19） 我说这话好！我说我也希望这样，而且在我身上也发生这样的事，我说的话神没有让它落空。比如我相信我妈得医治，我妈真的得医治了。因为我尽心尽力尽性爱主我的神，但是我看到的基督徒常常不是这样。

什么问题都不能够拦住我们，达成神在这个世代的心意。有困难吗？有困难。有问题吗？有问题。大卫在旷野里头漂流了十三年，在作王之前被追杀了，通缉了十三年，结果怎么样？结果也不曾偏离神的心意，还是紧紧跟随神。这些人全部都是在试验、考验当中走过来。你如果被试验一下，看你是不是能够胜得过去呢？如果胜不过去，就是因为没有专心爱神的缘故。如果我们专心爱神，就什么东西也动摇不了我们对神的信心，什么东西动摇不了我们对神的信靠。 结果会发生什么事呢？结果就会发生万事互相效力，叫爱神的人得益处。所以今天咱们弟兄姐妹要开始留心看那些爱神之人的结局。留心看那些爱神的人的结局，在希伯来书，希伯来书十三章六到九节。所以我可以放胆说，主是帮助的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？从前引导你们传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的。你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去。因为人心靠恩德坚固才是好的，并不是靠饮食，那在饮食上专心的，从来没有得到益处。

前一段时间我去拜访我的一个朋友，他就把他九十岁的岳父带来了。他说：我岳父老年痴呆，都不认人了，你能不能给整一整，念叨念叨，收拾收拾？那我就是干这活的嘛。我说：你岳父爱不爱钱？他说：不爱钱。我说：不爱钱，不对吧？我这套理论，老年痴呆肯定爱钱呐。然后老人来了一看到我，两眼瞪得溜圆要揍我，这个老人可有劲儿了，抓着我的胳膊跟我撕巴。因为我就是整老年痴呆的，老年痴呆的鬼来了，你说这鬼牠能不认识我吗？这老人的儿子、女儿也跟着一起来了，他们就跟我说他爸两年前天天在家数钱。你看，对上了没有？对上了！ 哎呀，我就感慨！为什么呢？原因很简单，人活着就爱钱，他就想很努力地活下去。那他的逻辑是啥呢？他要努力地活下去，他得有钱呐。然后就数钱，数着数着就数懵了，不识数了，最后就老年痴呆了。如果你看见老人数钱，离老年痴呆大概就有那么一小段路了，他很快就不认识人了。你们今天脑子能不能清楚一点呀？如果你今天脑袋还不能清楚，听了我讲的也白听。为啥？钱多重要啊。等你到老的时候那就麻烦大了，你就开始数钱了，也挺好，因为啥都不知道了，谁都不认识了，有人欺负也不用维权了。

为什么老年痴呆的人整天数钱？因为他想活下去，他以为有了钱才能活下去。你看这理论，有钱就能活下去吗？有钱也不一定能活下去。所以大家知道吗？人越是努力地想活着，心里就越是纠结：哎呀，我儿子要考大学，考这个、考那个。为啥？很努力地想活下去啊。结果儿子考不好，心里头难受，就是逻辑体系有问题。咱们当中有没有孩子考大学的？有，那老在乎这事了。就认为：那不读大学咋活着？那也有很多人读大学读成废物的。心里头琢磨一下啊，那考就考呗，考啥样算啥样，结果一考还挺好，这上哪说理去！ 所以人靠什么活着？你说：我靠神活着。你靠神活着，巴兰也是靠神活着，但是巴兰心里装的是钱，还是今生这点事，所以今生和永生那是一个矛盾。有的人考虑养老啊什么的，考虑的全是活着的事。你考虑这些有啥用？今天我给你浇一瓢冷水，考虑了也没用，还不如考虑点死比较好，考虑了死，哎，你就能活明白了，死都不怕，还怕什么呢？就像我：我死我都不怕，我还能怕死人吗？我死我都不在乎，你死我能在乎吗？你死我也不在乎。那你活着的时候我都不在乎你死，你死了我能在乎吗？你看我这逻辑。 有的人说：老师，我要死了。 我说：要死了啊，好啊。他说：啊，你怎么这么说呢？我说：死了不就没事儿了嘛，水电费都不用还了，租金也免了，息了世上一切的劳苦了。有的人不甘心，那不甘心咋整？不甘心也得这么活着。所以人靠什么活着这件事，人要不要很挣扎、很努力地活着？如果人很想努力地活着，那就完了；如果你很想努力地死去，那就解决问题了，活着就会很轻松了。有的人说：你讲的话甚难。耶稣讲的话也甚难。愚蠢的开始就在这，人很想活得好，结果活得不好，《圣经》早就有一句话：

你知道吗？我前些年中年危机失业了，要知道很多人四十多岁，五十不到就开始中年危机。那为啥危机呢？原因咱就不说了。你不是说换命了吗，怎么又中年危机了呢？中年危机那也是好命啊。那怎么好命呢？我就问自己想干点啥呢？除了有时间还是有时间，就是有时间，那这干点啥呢？我又做了一个聪明的选择，哎呀，我的天呐，简直了，又选择了一个职业。这个职业让我当时就定下了一个小目标，不是一个亿、十个亿的目标，而是定下了一个让人变聪明的目标。我觉得如果让人都跟我一样，到耶稣那里换一个有福的命多好呀！所以我见人就跟人家讲福音，人家就给我起了个外号叫“基督教”，我成了“基督教”了。但我觉得这外号起得还挺好，我挺喜欢这外号。 我告诉你，有福的命多好啊，但很多人不知道。很多人经历了像耶罗波安那么大的神迹，也不知道聪明的路在哪里。今天你那个命换好了没有？你这命没换好，老想靠自己双手创造自己的命运，我看啊，我就给你一个劝告：免了吧！就看你那小样，你比我聪明啊？我都不行你能行啊？你比我还差不少呢，我都不行你能行吗？也许你比我厉害，你如果比我厉害那你就好好去创造自己的命运，希望你别创造出耶罗波安的命运，那是何等的愚蠢！我告诉你，愚蠢绝对不是一件好事。

老婆想要啥，亚哈肯定立刻给啊。那耶洗别不像咱们这些人，咱们当中的很多姐妹说：哎呀，我身上有点耶洗别的灵。我说：算了吧，人家耶洗别比你聪明多了。耶洗别讨好亚哈也是很厉害啊，她一看亚哈眼神不对，立刻说：老公，今天是不是遇到问题了？臣妾为你出个主意怎么样啊？不怎么样，结果出的都是馊主意！到了什么程度呢？耶洗别可以随时随地用亚哈的名发圣旨。哎，什么人可以做到用亚哈的名发圣旨啊？那关系都得老好了。那亚哈知不知道他老婆用他的名发圣旨啊？知道！ 你看亚哈想要拿伯的葡萄园。他老婆说：不用担心，这事交给臣妾，臣妾给你搞定。亚哈心里头还有那么点良心的，他说：要小心啊，不要杀人，不要流人血啊。他老婆说：嗨！别担心，你瞧好吧，臣妾手到擒来！结果耶洗别用亚哈的名发圣旨。亚哈那真是为了老婆出卖了自己的权柄，也出卖了自己的良心，更出卖了自己的神！那有的人把孩子当皇上啊，咱们当中有多少人把孩子当皇上的？如果孩子是皇上，你跟亚哈也差不太多，亚哈为了老婆出卖自己，那你为了孩子有没有出卖自己那就不知道了。什么事都可以放下，孩子的事不能放下。 作为亚哈的老婆耶洗别，给亚哈纳一个小妾，再纳一个小妾，那忙活得，那都整得老好了！亚哈一看：这么体贴、这么好的老婆上哪找去啊？哎呀，只要老婆高兴就好了，其他的事再说吧。就把自己给卖了，卖了以后，我告诉你，亚哈的全家也是死无葬身之地啊，所以咒诅多深呐！

耶洗别在背后起了关键的作用，而这种关键的作用都是从邪灵释放出来的！不管是拜巴力，还是拜亚舍拉，还是做这一系列的工作，都跟耶洗别脱不了干系呀，都是耶洗别的耸动。那耶洗别的审判也很重啊，像亚哈也好，耶洗别也好，都是自然而然地就走到了这个地步，走到了咒诅的里面，最后神的审判临到！

后来这一章被掠去的约柜，历时好几十年，加起来应该前前后后有那么七、八十年的时间，我给你算笔账。这个时候撒母耳还没出来呢，还是老以利当权，约柜就被掠去了，到后来非利士人把约柜还回来以后，约柜就留在乌撒家，一直到撒母耳做了士师，管理以色列的一把手。咱就说撒母耳做了二十年士师，然后扫罗做王又做了四十年，大卫到以色列做王的时候又过了七、八年的时间，算起来起码得有七十年。这七十年的时间以色列没有神的约柜，大卫打胜仗了吗？打胜仗了。撒母耳管得好不好？管得不错。中间那段时间扫罗也想拿约柜去打仗，结果还没拿人就不行了。所以咱们要彻底地摆脱一种东西叫愚昧，要成为一个聪明的人，做一个忠心的祭司，不要做一个宗教的祭司，宗教的祭司是没有用的。

过去这些年，我特别喜欢讲的就是我妈的老年痴呆，因为我里面有一个逻辑，所有的病就是个鬼，就是阴间的权势。我想整这老年痴呆的鬼，那就需要钥匙。当我妈老年痴呆的时候，我就坐在沙发上。我在我妈床旁边放着一个沙发，我不在不行，别人镇不住牠。但是天天熬着也把我熬得够呛。 我就开始思考：神啊，开启我的心窍，让我能够认清楚这个鬼到底是啥回事儿。诶，整着整着，明白了。当我里面明白的时候，就有钥匙开启这法宝。你知道这是啥吗？这是老马。这老马就说：嗨，这么多年来也没打过败仗，到你这儿打败了。 打败老马不是我的功劳，那是耶稣基督的功劳，耶稣基督把那胜过老马的法宝赐给了我。后来大家对付肉体，除去属世界的逻辑体系。不容易。但是我感谢神，老马不能够在我面前站立，我不行的时候我就找耶稣。为啥？因为我是与主耶稣同工建造他荣耀教会的人。 主耶稣把这法宝赐给我的时候，神奇的事发生了。你知道胜过这阴间权势的这种法宝，那可了不得。有一天，我妈就翻白眼儿，浑身抽畜，流口水，也不知道是个脑梗还是心梗。但是对我来讲，管他是啥梗，都是个鬼。很多人就说：这不得送医院吗？医院能干得了这活儿吗？我有天国的钥匙。 我就摁着一些穴位祷告，好啦。一个小时以后吃了一大盘子饭。这样的事儿反反复复好多次，每次来我都给牠干掉。为啥？我里面有有法宝，我有天国的钥匙。我告诉你，到现在我们还有很多解决不了的问题，因为什么？因为我们还没有得着这把钥匙。 主耶稣把天国的钥匙给我们，不是“唰”一下全给你，你需要不断地寻求，不断地探索。我最近得到一个很大的安慰，接下来我们当中很多的牧者同工都要胜过老马。你不胜过老马，你会受亏损的。这是胜过阴间权势的法宝。

大家好，今天我跟大家分享一个特别令人兴奋的题目，“报告神悦纳人的禧年”。耶稣基督的福音，我们已经讲了六讲，现在讲第七讲。前面讲的是耶稣基督福音的大能，那些都好讲，讲报告神悦纳人的禧年不好讲。其实我跟你说句实话，每个礼拜我都在做科研，把我累得够呛。为啥呢？我不知道怎么讲。很多人把神悦纳人的禧年的福音给搞颠倒了，搞成不蒙悦纳的福音，那不是麻烦了吗？ 有的人就觉得这禧年是千禧年，其实不是，禧年就是神人合一，那叫禧年。千禧年就是人和人，神和人一起在地上掌权一千年。报告神悦纳人的禧年，耶稣说“今天这话就应验在你们耳朵中了。”结果瞎眼的看见，瘸腿的走路。 原来很多疾病都是因为人的罪导致的，幸亏有耶稣基督的福音，是神悦纳人的福音，我才带着你祷告，你什么也没做，就得恩典了。偏头疼好了，瞎眼的看见了，瘸腿的走路了。你说“你这是吹牛。”不，这是真事儿。 问题在哪儿呢？不是因为你为神做了什么，是因为耶稣为我们做了什么。耶稣成就了一个福音，这个福音就是报告神悦纳人的禧年。本来是讨神愤怒的人，你来找我祷告也还是个讨神愤怒的人，但是神因着我们进到耶稣基督里，因着耶稣基督的福音就蒙神悦纳了。我们这是得到何等大的恩典！

最近我见了一个老朋友，他就说他上中学时候的同桌死了，又说到另外一个老朋友病得挺重，我就没忍住，其实我不想传教，说的还有点结巴，我说：“你们得知道我是干啥的，我真的解决了疾病的问题。”当时几个老朋友，一边喝着酒一边说着这个，我说“如果真得了病，愿意的，可以来找我。”为啥我这么说？我知道我的神满有恩典、满有怜悯。 没几天，我朋友带着他的老伴来了，老伴有比较严重的腰椎颈椎，这是我们拿手好戏啊。我就安排一位姐妹服侍他老伴儿，没几天好多了。不是因为她够好，是因为耶稣基督的缘故，神悦纳了她，她啥也没做。我过几天也想找个机会，去服侍服侍我这个老朋友，他关节有毛病。你说老了以后如果瘫痪了，那是很麻烦的。 在我的信心里，我的神是一个悦纳人的神，因为耶稣基督在十字架上已经成就了救恩，让人得着恩典。我们所报告的是神悦纳人的禧年的福音﹐不是因为他够好，是因为我们的神，巴不得让所有人都得着福音的好处。我所传的福音是耶稣基督的福音，是神悦纳人的禧年已经来到。 每次我传福音都是给恩典，我不是传一个教。至于将来人家得着恩典好了，愿意干嘛干嘛去吧，你们来到华人命定神学都会经历神极大的恩典！华人命定神学就是要除去教会里那些错误的神学观念，让人重新回到神的恩典里。

我很感恩，大家天天听我查经听我讲道，为什么听到现在还能不烦呢？因为我老是在成长。你们经常听到，“哎，这个好像以前没讲过。”“啊，那个以前没讲过。”我就觉着人一生成长多好。后来我就总结了，在耶稣里的成长是永无止境的。 我相信我的神是医治我的神；我相信神是救我的神；我相信神是悦纳人的神，我乃是要竭力追求，我绝对不会说“我服侍得很辛苦。”如果有说的时候，那是我被鬼附了瞎说的。你看得出来我今天早晨七点才睡觉吗？看不出来。“我付出的太多。”“我是个圣人。”坏了，把神悦纳人的福音信成了一个不蒙悦纳的福音了。 要知道服侍都是恩典哪！我后来仔细观察，做牧师做成我这样的多享受，你知道吗？我幸亏做了牧师。我以前不想做牧师，因为我看见的牧师都活得不像个样子，我真的不想要。我这个牧师做得这么享受，都是因着耶稣基督的恩典。

我们当中的一个牧者跟我分享，有一个姐妹，她们整个的教会也听我们的查经，听我们的讲道，然后他们那个教会也为她祷告，结果五年下来，那个乳腺癌好像是越来越严重。后来她们教会的牧者说，“你还是去找华人命定神学吧。”来了以后，我们的牧者就服侍她，状况越来越好。为啥我知道？我每次带祷告的时候，她打的字越来越少了。 还有一个当地教会的姐妹也是乳腺癌，她们的教会是个松松垮垮的教会，有个小组长服侍她，服侍服侍，后来那个小组长走了，姐妹就来到我们当中，我们的牧者服侍她，也好了。那是什么原因呢？因为她从一个错误的福音里头回转向神，重新信了一个神悦纳人的禧年的福音。我们真的要知道，我们的神满有恩典，满有怜悯，我们的神老有人情味儿了。 我们当中有一个姐妹，她是从一个很荒谬的、错误的教导的教会里过来的。那种传统的教会，他讲的是啥呢？“就是我生病，我也要进天堂。”听着这话怎么这么怪呢？这姐妹得了忧郁症，她到新加坡来，然后由于症状发作，就挨个教会打电话，也没人管。那人管那玩意干啥？人家是管聚会人数，管收奉献，忧郁症这多难服侍啊？ 后来联系到我，那是教会的早期，我就服侍她，终于得释放了。记住，这个地方使癌症得医治，忧郁症得医治，腰椎颈椎肩膀得医治，这个地方是神悦纳人的地方，这个地方是靠着耶稣基督得蒙悦纳。因为这个地方有黄金法则，是我们都觉得我们自己不太好，是靠着神的恩典，所以神就恩待我们。

大家得知道，我身上恶习也不少。你想想看，从小挺不错的，那都成了人家说的别人家的孩子，考大学考得挺好，上大学上的也不错，心里头还是有点小骄傲的。我把我的老底儿告诉大家，我里头有一个坏习惯，就是很难忍受愚蠢。后来我觉得我自己愚蠢，觉得别人愚蠢，脸上露出一脸不耐烦的那种样子，那不也是愚蠢吗？现在好多了，越来越好了。 我相信我的神仍然是医治我的神，因为我搞错了，我不能怪神。我脾气这么大，然后我又把脾气给憋回去，你说能不生病吗？然后一要发脾气，我立刻给摁回去，现在脾气越来越小了。有的人说：“老师啊，你最近挺佛系的。”不是，我这是耶稣系，感谢神！ 当时我怎么回答她呢？如果想证明自己没有问题，那就太被动了。我就说“我是个罪人的典范。”使徒保罗都说自己是罪人的典范，我们有什么资格说我们是圣人？感谢神！我有一个黄金法则，就是我知道我搞错了，我需要对付的东西还很多。 后来我从保罗那儿找到根据了，什么根据呢？我是要攻克己身，叫身服我。哎哟，这耶稣系多好，活得好喜乐。因为你老想证明自己，怎么整？承认我是个罪人，不就一下解决问题了吗？还有很多东西没弄明白。

我觉得人家佛教比咱们强，为啥呢？因为人家三步一小叩，五步一大叩，脑袋都磕成血葫芦了，人家那多虔诚啊。咱这都没付到那么多的代价，都是神为我们付的代价，这是何等的恩典啊！要不是神悦纳人，我为你祷告，祷告到死都没用。都是在我们很烂的时候，刚刚认识神的时候，就得医治了，这多好。 我就感慨，神的恩典是何等的长阔高深！神的荣耀是何等的丰盛！神的恩典超出我们所求所想，这不是我们配得，乃是神的恩典。千万别觉着我不错，记住，那不是我为你成就的，那是耶稣基督为你成就的。 耶稣基督讲这句话的时候，其实他早就预备好了要走上十字架，为我们牺牲流血。如果你不想讨神的愤怒，不要再炫耀自己那两下子，一定要在神面前柔和谦卑，好领受更多恩典，永远记得我们不配，那是因为神的恩典和怜悯。 每一次我带人祷告得了医治，我都感谢我所侍奉的神，那是因着神的恩典。所以有一些人拜大师，我就特别烦。你要拜最大的，你就拜耶稣吧。我深深的知道那是主的鞭伤、主耶稣所流的宝血，成就了我们今天蒙神悦纳的福音，使我们得蒙悦纳。这是蒙悦纳的禧年！现在大家就坦然无惧地来到神面前，不再觉得自己不错，乃是觉得自己不配。

我感谢神，我竟然能够得着这样的福音，有这样的福气，被神所使用，来得着这荣耀的职分，多好啊，多有福啊！我曾经碰到过一些牧师，他们总觉得服侍付很多的代价。他说“你不也准备讲稿准备到早晨七点。”那也是恩典哪！别听错了，听错了就麻烦了，我不是在炫耀我自己，我是带着一个感恩的心，这是何等有恩典的职份！ 为什么要讲这个题目？原因很简单，我亲眼看见，很多人硬是把神悦纳人的福音，信成了不蒙悦纳的福音；把一个大有能力的福音，信成了一个没有能力的福音；把一个赶鬼的福音，信成了被鬼赶的福音；把让人得自由的福音，信成了使人被挟制的福音，你说这不是悲剧吗？得癌症的，得心梗的，不管是哪一个梗都够你受的。为什么得了心梗又得脑梗？就是人太固执了，最后你就成了一个梗。 昨天一位姐妹发了一个视频给我，我看了以后心里头悲叹。有一位牧师在讲他的经历。心脏做了三次搭桥，后来又得了癌症，抗癌多年，经历了很多的折磨。你说在那讲这些故事，会不会带来很多困扰啊？我告诉你，人经历这些，心里还在说，“神啊，为什么会这样啊？”当然在讲台上不能这么说，在私底下才这么说。反正你要问我，我应该会这么说。

那你牛轰轰的，端着肩膀走进来了，你还想给神上堂课吗？那能得恩典吗？那不讨神愤怒吗？我跟你讲，得着恩典、得着神的悦纳从哪开始？从我们知道自己不太好开始的呀。 那种传统神学是很败坏的，“我宁愿生病我也要上天堂。”他们觉得自己肯定上天堂，我怎么觉着是下天堂呢？那都信错福音了，不下去干啥？传统的那种神学体系是很败坏人的，就是专门让人遭罪，觉得遭罪遭得可好了，也分不清是为神遭的罪呢，还是为了咒诅遭的罪。 我们当中还有一个姐妹，她也得着恩典。她的服侍也谈不上那么好，但是很用心，虽然工作很辛苦，还是很用心牧养。她妈妈得了癌症，她妈也不是好好信主的人，但因为神记念她的缘故，她妈妈得着医治。我就觉着我们的神多有人情味啊，不但悦纳了我们，也怜悯我们的家人。 你说“好像我家人还没蒙神怜悯呢。”那你先从你自己先整一整。那个姐妹不但是她妈妈，她爸爸也蒙神怜悯呢。我就觉着你要爱神，那是一人得道，鸡犬升天啊。那些属你的，神都记念，因着你的缘故，一人成仙，鸡犬升天。 我们因着神的恩典都成了神的儿女，很多人信了福音，得了释放，后来又被奴仆的轭辖制，在恩典中坠落。我们要讲的，就是要重新回到神悦纳人的禧年的福音，再次得着恩典。我们来读经，《路加福音》第四章十六到二十一节。

我看了以后真的感慨。你知道，在肠子上做的手术，手术后刀口还不合，哎呦我的天哪，我光想着都害怕。你能够想象吗？割了一个刀口，然后那刀口经常在大便里泡着，那真是要了命。我巴不得人都能得到这福音的好处。我们的神仍然是悦纳人的神，我们的神，祂的应许绝不废弃。只是人在领受神的应许上出了问题，希望今天能够让大家再次回到神的恩典当中，再次领受神的应许，神的应许永不废弃。 你知道华人命定神学有一个黄金法则，这个黄金法则就是“我们常常搞错了。”如果你读我们的这个《102课程》啊，其中有一课就是“我们常常搞错了。”人生病不得医治不是问题吗？我们还不知道自己搞错了，还以为神搞错了。如果我们搞错了，结果会证明给你看，千万不要以为自己没错，以为神搞错了。 有一个姐妹来找我，在我这里住了些日子，我就跟她讲我的黄金法则。她临走的时候我送她去机场，她就憋着，她也不好意思问。都要上飞机了，然后她憋不住了，她说“老师，你怎么会有这个病、那个病呢？”大家别以为我们的神因为我生病，然后神就成了不医治人的神。这福音就成了不医治人的福音。哪有这回事，我又不是标准。

神悦纳了我们，这是悦纳的日子。我们信的是，耶稣说的那个报告神悦纳人的禧年。神悦纳了我们，再也不能够凭着行为来到神面前；再也不能够凭着自己做点好事来到神面前。不但在耶稣基督里，在教会里，不能靠着自己的行为，就是在耶稣基督外，你如果整天觉得自己是个好人，那都是癌症性格。咱们弟兄姐妹听清楚，总觉得自己是个好人，你知道什么结果吗？结果就是难受，那是癌症性格。 神悦纳人的禧年是谁成就的？是耶稣成就的。那就凭着信心来到神面前，支取神的应许。凭着血气来到神的面前，就是讨了神的愤怒。这就是为什么在教会里头这么多奇怪的现象。我要告诉你，我们信的是报告神悦纳人的禧年。既然神悦纳了人，那加拉太人怎么就失去了这恩典了呢？因为他们靠着行为。也就是说教会里面，很多弟兄姐妹都有这种经历。 有一个姐妹说她刚刚信主的时候，神可爱她了，神对她特别好，特别多恩典，特别多的神迹奇事，其实她也是爱神的。但是信着信着，在那些教会里传递行为为本的观念，应该是读《雅各书》读多了，结果越信越没有神的恩典，后来来到咱们当中，我们传的是神悦纳人的禧年的福音。

这里又提到这信心了，这个信心是谁的信心？是亚伯拉罕开辟的信心。在《创世记》里，亚伯拉罕因信，支取神的应许。到了摩西这儿，因着啥呢？因着行律法称义。但是后来证明不行。这两个约，一个约是给撒拉的儿子以撒的，是凭着应许做神的儿女；一个是夏甲的儿子以实马利，凭着肉身、凭着血气做奴仆。一个是自主妇人，有自由的人，一个是做奴仆的。所以它是两套约，一个是出于西乃山，一个是出于耶稣基督。那它得有效啊，它无效是不行的。 所以说人信着信着就走上了靠自己的路，我得给你提个醒，你不能掉到这坑里。你如果掉到这坑里，我不知道有没有机会爬上来。我不是吓唬你，有的人就忽悠过去了，就死在律法当中。我们今天凡是凭着自己那点东西夸耀的，他就会麻烦。 你看，如果我们带着一颗信靠神的心，神就悦纳我们；我们带着一个来到神面前证明一下自己的心，麻烦了，福音的真理就不在你身上，你就与基督隔绝。从《新约》信到《旧约》里去了；从自由信到辖制里去了。都是这么回事。 所以说别信着信着就走上了证明自己那条路，最好证明自己不太对，就算是你干了一件很伟大的事儿，你也得知道自己在神面前，什么也不是，全得靠着耶稣基督的恩典。人只要想证明自己肯定难受。我们信的是报告神悦纳人的禧年的福音，我也不知道我讲清楚了没有，我很努力。我相信，因着圣灵大家应该逐渐的能够明白，凡属耶稣基督的是已经把肉体和肉体的邪情私欲钉在十字架上了。

人走了两条路，这是两个约，一个叫做《新约》，一个叫做《旧约》。《旧约》是个坑，那不是坑爹那是坑孙子，你不是神的儿子你成了神的孙子。你有没有发现，爸爸信主了是神的儿子，儿子也信主了也是神的儿子，在耶稣基督里没有孙子，没有二手的。就是我们信耶稣，跟神不是隔着一层。 保罗就论证了这件事儿，加拉太人搞错了这件事儿。什么搞错了呢？就是把割礼给引进这福音了，开了一个口子，结果就出了很多的问题。他们走的路是用行为、用身上做一个小手术来证明，一下子就坏了，因为这东西无效。 **我们靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼，全无功效。惟独使人生发仁爱的信心，才有功效。（《加拉太书》5：5-6）**

神悦纳人，是因为人相信神，不是相信你自己。不是因为你觉得你够好来到神面前，是因为你够烂。从此以后，靠着神的灵，越来越像耶稣基督。因为神的爱，激励我们一生活在神的悦纳当中，何等的美好。现在就跟我，一起因着耶稣基督的爱，被他激励，一生蒙神悦纳，天天都在神的恩典当中。只有这样，才能够越来越像耶稣基督。也只有这样，才能够得着极大的恩典。也只有这样，钱就不是问题了。 亚伯拉罕什么时候愁钱了，什么时候也不愁。钱不再是问题了；疾病也不再是问题了；活着也不再是问题了；所有的东西都不再是问题，因为神已经悦纳了我们，祂把万有都要赐给我们，这是何等美好的福音。 愿神祝福大家！阿们！

我们先蒙悦纳，然后病得医治，得着自由，就可以顺从圣灵，圣灵就帮我们治死肉体的邪情私欲，直到我们完全属于耶稣基督。这么好的福音就是以信为本，以信为本，信是根基。 最近我发现圣餐的饼和圣餐的杯，圣餐里的葡萄汁那可是不一般，那真的是耶稣基督的身体，那也真的是耶稣基督的宝血。你说“你怎么知道呢？”我最近服侍，发现当人快没电、要不行的时候，就带他一起守圣餐。跟耶稣基督立的这个约那可是神儿女的约，那可了不得了。 有个老人家我带着他守圣餐，整个人又开始精神起来了。我发现这真是耶稣基督的宝血，也真的是耶稣基督的身体。你相信吗？我们一定要知道神的能力是何等的浩大。我再念一遍，《加拉太书》五章第一节。 **基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭辖制。我保罗告诉你们，若受割礼，基督就与你们无益了。我再指着凡受割礼的人确实的说，他是欠着行全律法的债。你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。（《加拉太书》5：1-4）**

其实圣灵住在我们里面，就带着我们一步一步治死肉体的恶行，这是解决问题的关键。披戴着耶稣基督的宝血，然后蒙神悦纳，神赐下圣灵，把鬼赶出去，把人的心思意念夺过来归向神。所以记住，这个对付肉体的东西很重要。 我们里面有没有自以为是？那就是死。自以为是那是愚昧，现在不能再自以为是了。自以为是是一个属肉体的东西，立自己的义是一个属肉体的东西。里面的攀比、嫉妒，是个属肉体的东西。其实你是可以不顺从，但是如果你不顺从，又觉得控制不住，靠着圣灵，就能够治死那玩意儿。 我们是先蒙悦纳，听明白吗？然后你的病得医治，然后你可以选择顺从圣灵，治死肉体的情欲，直到完全属于耶稣基督。所以基督释放了我们，叫我们得以自由。这话不是骗人的，其实你也知道，只不过你编了一个谎言来忽悠我。什么叫控制不住？其实想控制都能控制得住。要知道这是宝贝啊，我们所传的福音不是祸音，我们这个福音是我们人一生最重要的宝贝。 如果把你病床上的时间都省了，把你病痛里的折磨都节省了，划算不？划算，这能不划算吗？现在神在我们当中证明给你看，你还不觉得划算吗？人为什么不接受这个宝贝呢？我们真的解决了疾病的问题，人少遭多少罪？我们把遭罪的时间归给神分别为圣那么难吗？不难；我们所有的时间归给神那么难吗？不难。

靠着耶稣基督，神已经悦纳了我们。你知道耶稣基督立约是用什么立的？是用他的血和他的身体。将他的身体钉在十字架上流出宝血。这件事儿，就把本来神要彰显在我们身上的愤怒，归在耶稣的身上，他承担了这个咒诅，我们的咒诅归在耶稣基督的身上，说起来都让人流泪。 每一次我自己在祷告的时候，看见耶稣钉十字架，我里面都被神的爱激励。多好的主耶稣，你知道他担当了我多少的忧患，多少的灾祸他替我挡，有多少的疾病他替我扛，直到如今，他还承担着我的咒诅。 我们这些人，所信的可不是别的，那是耶稣基督的身体和宝血。每一次领受他的圣餐，那杯里的不是葡萄汁，那是耶稣基督的血；我们吃的那个饼，那不是普通的饼，那是耶稣基督的肉。我们来到神面前再次跟神立约，带着感恩的心，千万不要随便领受这恩典。不要得了医治，回头就忘了，又开始走自己的路，又开始进到魔鬼的谎言里去了。

当耶稣基督从死里复活，然后就降下所应许的圣灵，因为我们披戴耶稣基督，因为被耶稣基督的宝血所涂抹，所以圣灵充满我们，那就没问题。如果我们身上没有披戴耶稣基督，圣灵降临那还不得把人烧焦了呀？一定得披戴耶稣基督，如果人不披戴耶稣基督，那就坏了。披戴了耶稣基督，鬼成了非法的，圣灵进到我们里面，就释放我们得自由。 这个逻辑很简单，你欠的债，耶稣替你还，听得懂吗？耶稣替你还了债，然后圣灵就充满了我们。圣灵充满我们然后干什么？圣灵就与情欲相争，把我们从情欲里头释放出来，好让我们得自由。你里面那股邪劲儿，就是情欲，耶稣让我们得自由，鬼不能够再压制我们。从这个时候你就得选择，顺从圣灵还是顺从肉体。如果你还选择顺从肉体，神就算是有天大的能力，也帮不了你。 你得认识真理，什么真理呢？你顺从肉体就是死，顺从圣灵乃是永生，乃是生命和平安。所以我们领受了真理，心里得明白，“我到底顺从啥呢？”你选择顺从啥，这是你可以选的。你不能告诉我，“老师我控制不住，我选不了。”那是骗人的。“老师我控制不住。”我说“那你往这个账号里打钱。”“那不行。”这不是控制的挺好吗？怎么说自己控制不住呢？ 为啥？我得解释给你，就是觉得这么干占便宜，顺着肉体占便宜。占了啥便宜？啥便宜也没占，多整几个病而已，多整几个灾祸而已。控制不住是个谎言，骗人的。那这是什么原因呢？就是不知道耶稣基督所成就的是何等荣耀的恩典。所以今天大家说，“哎呀，我现在其实是可以选择顺从圣灵的。”“哎呀，我也其实可以选择不顺从肉体的。”

后来我仔细一看我的同工也挺有意思，那些喜欢吃喝玩乐的，一个一个完蛋了，没了，掉队了。我的这些同工，除了爱干活就爱干活，除了爱服侍就爱服侍。有的时候人家来，我说“走啊，我带你去看新加坡的那个夜景，咱们都一起去吧。”那个弟兄也跟着一起去。他不爱玩儿，我们在那溜达，他就拿电话在那服侍。 我看着他带人祷告，服侍这个服侍那个，整个行程他啥也没看见，他也不爱看。他光看见了耶稣基督悦纳人的禧年。厉害吧，厉害！以后我再选同工，我就选这样的。吃喝玩乐的拉倒吧，就找爱服侍的。一辈子没啥爱好就爱神。 人靠着律法，走不下去。人为什么会觉得，服侍神是一个很痛苦的事儿，因为他不知道这是宝贝，因为他用他的行为在服侍，我是用我的信心在服侍，神就成了我的力量，神就悦纳了我的服侍，感谢神。

像不像现在的很多教会？很像。结果这一靠着行律法，就与基督的恩典隔绝，然后鬼又来了。你看人多么容易被忽悠。人靠行为称义，他可以引经据典来证明这是对的，但结果还是鬼来了。因为人靠自己的行为在神面前只能遭神愤怒，不会得到悦纳，靠着律法神不会悦纳我们。那本来悦纳的不被悦纳，结果就掉到了欠行全律法的债里头。你不要以为做了一个割礼就完事了，那还有很多其他的律法你都要行。 我就感谢神，神给我这么多恩典，让我把《雅各书》的裤子给扒下来了，把他里边都给戳破了。无论是从他所行出来的结果，还是他的逻辑体系都是站不住脚的。那有人传扬这套东西，是因为很多人以自己的行为夸口。以自己的行为夸口，老想证明自己，那就麻烦了。 你慢慢仔细看，那想证明自己的，想证明自己做得不错，都得了癌症了，为啥呢？“因为我小时候身体不好。”得了心梗了，“我小时候身体不好。”为什么呢？“因为我站讲台，我服侍累的啊。”听着就可恶。为什么可恶？服侍是个恩典。 我曾经服侍过一个牧师，年纪轻轻的四五十岁﹐就脑癌了﹐这最美好的时光献给了癌症。我开口的第一句话，我就稍微试他一下。我说“你怎么得的这病啊？”他说“牧师，你看我做牧师我得带五十多个小组，一个礼拜我只休息一天啊。”我听这话怎么这么怪呢？这样就得脑癌？ 后来我整明白了，因为他以行为为本，他服侍不是因为相信，他服侍得心里头有委屈，大家听出委屈的味道了吗？“我每个礼拜只休息一天。”我就在想你还想休息几天呢？我凭着耶稣基督夸口，因为靠着耶稣基督给我的力量，无论我做的东西，我在服侍上所付的代价，在查经上所付的代价，在牧养上所付的代价，是一般人赶不上的。就算我写的那些字儿，那加起来也有两千多万字，除了这些我还干好多别的东西。

我从二十多岁，我基本上就一天都没休息过。我服侍的开心，我甘心乐意，那不是因为别的，是因为耶稣基督的爱激励我。我知道这是极大的恩典，神既然验中了我，选拣了我来服侍他，我感恩还来不及呢。哎呀，我就开心，你说服侍神多好啊。 有一次我跟我的同工，参加一个特会。前面的牧师就在台上讲他有什么爱好，他的爱好是打猎，打猎挺血腥；还有一个牧师喜欢玩跑车，玩跑车有点危险，容易泡妞儿。然后我的同工就拿胳膊肘怼我一下，“老师，你有啥爱好？”我挠了挠头说：“我就爱服侍。” 爱打麻将的，打通宵也不累，不爱打麻将的，让他打麻将，那得累坏了。那爱打游戏的，他打通宵也不累。我这爱服侍的，服侍起来是甘心乐意。我不是用我的行为证明什么，是因为我知道神已经悦纳了我，我已经得着这宝贝，我已经可以践踏魔鬼仇敌，我已经靠着神，靠着耶稣基督成就的救恩，我的罪得以赦免。 还有什么能比得上这个？我的灾祸，耶稣为我承担；我的疾病，耶稣为我承担。我竭力追求还不够呢，我哪有时间扯犊子，什么跑车，什么钓鱼，什么打猎，反正我一直也没整明白那玩意儿是干啥的。你别怪我，我也不怪他们。人家生下来就是钓鱼的，我生下来就是服侍的，我没有这个爱好。

我们要永远记住，靠着行律法，就是与基督隔绝，靠着你的行为就是与基督隔绝。耶稣讲的和后来保罗说的东西，雅各和彼得不太讲的，雅各还坚持那摩西律法的大坑。然后一直讲摩西的律法，他好像是有点看不起他哥哥。“哎，我哥我还不知道，一起穿开裆裤长大的。”把耶稣讲的话忘了。 其实这雅各写的那《雅各书》问题很严重。他说什么呢？他高举行为，他这么一整，把耶路撒冷教会给干黄了。所以你们想建立教会的，千万别读《雅各书》。他说不但因着信心也因着行为。信心和行为并列，还举例子来论证，证明完了，他的结果是把教会干黄了，把教会干得穷得叮当响。 耶稣传的是信心，保罗传的是信心，到了耶稣肉身的弟弟，肉身生的还真是肉身，他就到处讲割礼。这割礼这么伟大吗？在这个生殖器上做一个小手术，能代表啥呢？啥也不代表，什么也解决不了。倒是能解决一个问题，就是让人得病。 这些人到了加拉太这地方来，“你们都得割礼呀。”大家一想，割礼OK啊，做个小手术而已，那就割吧，结果就把保罗给惹怒了。保罗就说“你们这么无知吗？”前一段时间我跟大家查这个《士师记》，这个《士师记》一开头，就开了一个妥协的头，结果就一败涂地。 这些以色列人也好，外邦人也好，雅各带着彼得，彼得是副手，就开始传要守割礼。这一守割礼，结果这加拉太人就从恩典当中坠落了。然后很多人生病，生完了病祷告也不好使了。你说“你怎么知道呢？”因为《加拉太书》说的他们遭的这些罪是徒然的吗？不是徒然的，是有原因的，就是从恩典中坠落了。

神啊，我们再次来到你的面前，披戴耶稣基督。靠着耶稣基督的宝血，坦然无惧地来到你面前，称你阿爸父。天父今天就恩待我们，再次引导我们进入真理，进入你的国。藉着耶稣基督所成就的福音，让我们再次蒙你悦纳，再次脱离这奴仆的轭，除去我们里面那些荒谬的东西。 奉耶稣基督的名！我们宣告，靠着耶稣基督我们要再次蒙神悦纳，要再次蒙神塑造，使我们越来越像耶稣基督。我们感谢你主耶稣，感谢你在十字架上为我们所成就的救恩，奉耶稣基督的名！阿们！

**凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。（《加拉太书》5：25）** 你从蒙神悦纳开始，开始领受恩典，然后开始认识真理，然后开始把败坏我们自己的那个肉体的邪情私欲，被圣灵给治死了。你就开始悔改，然后从肉体的邪情私欲里释放出来。这是怎么做成的呢？第一，一定要有悟性。一定要知道那个东西是吃亏的。什么叫控制不住？总觉得是占便宜，可不是控制不住吗？如果你知道是吃亏的，你肯定不去整啊。这回理解了吗？ 所以一定要把肉体的邪情私欲给治死。我们里面那种奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、记恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒荒宴，这都是邪情私欲。所以凡属耶稣基督的人，靠着神的悦纳，然后透过神的灵，开始认识神的真理，治死人的邪情私欲，然后人就不再贪图虚名，彼此惹气互相嫉妒。 你们有没有彼此惹气？做个事工，两个人有不同的观点，在那彼此惹气。为啥？都觉得自己对。如果大家都觉得自己错了，还有争吗？没有了。你看，有一个人生气了，“老师，你别再说他了，他已经觉着很对不起你了。”我听着这逻辑不对，他对不起我？他是觉着我对不起他。 因为亚伯拉罕是看透了人活着这回事儿，所以人不再贪图虚名。亚伯拉罕的信心是不贪图虚名的信心。但是我们今天多少人贪图虚名？我要举例子可以举出很多贪图虚名的东西。如果你选择贪图虚名，没人能帮得了你；如果你选择不想贪图虚名，但是又控制不住，我告诉你，圣灵可以帮助你，因为那是肉体的邪情私欲。

你知道眼睛这东西很有意思，有的人就能看到灵界的东西。比如说像我妈，我妈老年痴呆以后天天看见东西。你知道一般的人就说：“哎呀又糊涂了。”我不这么说，我妈跟我关系好，我不认为她糊涂了，我觉得她明明白白的。 她说她看见这个，我就找那个动物的图片。我说：“是这样的吗？”她说：“是这样的。”她看见的是成千上万个屎壳郎在滚粪球，她还看见过小螃蟹，她看见过很多东西了。我相信她说的，因为那是她在灵界里看见的。我不会说我妈妈糊涂了，我认为她描述的东西，都是灵界里的东西。 所以弟兄姐妹千万不要说老人家糊涂了，因为你一说他糊涂了，他自己心里头很难受、很辛苦。要知道灵界的东西多么真实，有好些人他能看见灵界的东西，然后我把鬼赶走了，他恢复正常后，又回去过他爱世界的日子了。我就说这是什么脑子啊？ 如果你睁开属灵的眼睛，你就会知道灾祸跟灵界紧密相关；疾病跟灵界紧密相关；不好意思，疾病跟灵界也紧密相关，很多东西都是跟灵界紧密相关。弟兄姐妹，我服侍你这么久，你听我讲道这么久，然后还没有属灵的眼光，你的未来到底在哪里？眼睛看东西叫眼光。有的人能看见，但是看不见；有的人不能看见，却能看见。瞎眼的能看见，但能看见的却瞎了眼，这是耶稣曾经说过的话。 有一天亚伯拉罕和他干儿子，为什么叫干儿子呢？实际上是他侄儿。亚伯拉罕他弟弟死了，他弟弟的儿子就跟着亚伯拉罕了。亚伯拉罕就带着这个儿子，以为是自己的儿子。可是这个儿子有点浑，没有眼光，他不知道他蒙福是跟亚伯拉罕有关系。

前几天，我就在想粪土这两个字，还有看万事如粪土。万事到底指的什么呢？在思考的过程中，我想到，我妈妈不是从老年痴呆的里走出来了吗？我妈妈就跟我分享了一件事，她说这魔鬼真坏啊，坏到什么程度呢？叫她眼睛看到的大便是非常好吃的江米条。 大家可能不明白什么是江米条，可以理解为一种小麻花，像手指头这么大的条状点心，然后魔鬼就让她吃，她到底吃了还是没吃，说不清楚，但魔鬼的确是让她把大便看成了江米条。 这个事很有意思，在老年痴呆的状况之下，人眼睛看到的东西和原本的东西并不是一回事。如果我们带着属世界的体系去观察事物，是不是也常常把大便看成江米条呢？很有可能啊。 但是我们仔细思考一下弟兄姐妹所面临的问题，其实还真的就是这么一回事。是大便还是江米条，就在于看世界的逻辑体系的差异。我们常常觉得某件事很重要，但其实这事不重要，我们常常觉得某件东西是宝贝，但其实它不一定是宝贝。我们将事物看成什么，跟我们的眼光有关系。 眼光的背后是人的逻辑体系，我们里面的逻辑体系，基本上是导致我们被套住，被捆绑的关键。前一段时间，有一个女孩儿得了严重的精神病，她在网上找到我们，我们医治了很多个精神病了，她的精神病也真的好了。

我常常问一些人，为什么要养这么多孩子，他们回答为了养老，担心老了以后没有人管。这可说不好啊。像我妈就好命，有我这样的一个儿子，又能赚钱，又有耶稣基督的大能。我妈现在挺好的，两年前都老糊涂了，因为得了老年痴呆。 我妈现在好了，清醒的不得了，跟我们说话聊天，内容清清楚楚的，是我解决好的，靠的就是耶稣基督从死里复活的大能。昨天我带她去买了一个按摩器，想孝敬老人家，从店里出来后，我妈开玩笑说，我不给她花钱，谁给她花钱？这话说的很有水平。 晓得耶稣基督从死里复活的大能，我知道这是一切问题的答案。要不是因为耶稣基督，你能够想象我今天活在什么样的状况中吗？那我就惨了，我妈拉在床上，拉在裤子里，我和我的弟兄姐妹必须一起照顾她。但是现在不用了，因为有耶稣基督，这样的问题就没了。

新的一年开始了，姐妹们有个特点，你千万别恭喜她又长了一岁，她特别讨厌长一岁，她老想冻龄，但是冻也冻不住啊，就是躲进冰箱里也冻不住你的年龄。你看，二十多岁的时候，离三十岁越来越近，就有三十焦虑症，咱们当中有多少人三十焦虑症的？你会发现，人从二十一岁一下子就到二十五六岁了，时间过得老快了，跐溜就二十九了，哎呀，马上就三十了，像我这样是离三十越来越远。 像姐妹最不喜欢人家问她年龄，有的姐妹就说：你看我多大啊？我就看看她脖子上的纹路，看看眼角的鱼尾纹，看看那个法令纹，那是很难掩盖的，不管你怎么整，年龄是拦不住的。算来算去，我还得给她减十岁，我说：二十。她说：哪有那么年轻？三十多了。我知道，这是我故意说的，你不知道我减十岁呀？这是逻辑。所以这岁数涨能拦得住吗？拦不住。 所以今天咱们弟兄姐妹可得知道，人都想年轻，因为老了可辛苦了，越来越老，那怎么办呢？在世上没有盼望，只有变老而已。褶子只能越来越多，当年的帅哥、靓女现在都老了，像周润发、刘德华，还有他弟弟刘德水都老了。所以我介绍你一个地方，在那地方你肯定是个年轻人。去哪儿？天国，天国你是最年轻的。人家一问：你多大？亚伯拉罕说：我四千；一问大卫，大卫说：我三千；一问保罗，保罗说：我两千；那你呢？我一百。哎呀，太年轻了。我现在看四十岁，那太年轻了，知道为啥了吧？它差了一代人呐。哎呀，都是年轻人。

有一种盼望，那是不能失去的，就是永恒里荣耀的盼望。人可以变老，但是心灵不能变老，这句话肯定说到大家心眼里去了。那天我碰到一个五十多岁的，我问她说：你是不是心里还觉着自己十八、九岁啊？她说：老师，你咋知道？我咋能不知道呢？我也是。所以人都不想老，人都想在这世上年轻，今天咱们一起移民去长寿国，所以有一种盼望不能失去，就是在耶稣基督里，永恒里那荣耀的盼望，所有人与神比都是年轻人。 有一种挂虑不能不要，就是为神国度的挂虑；有一种受苦不能不受，就是为神的国度受苦。在耶稣基督里荣耀的盼望，这盼望是宝贝，我绝不虚言，过去这些年我就是带着这种盼望活过来的，这盼望绝对不是个忽悠，也不是个骗局。这盼望会成为你心里的力量；这盼望会看见神丰盛的荣耀；这盼望可以支取天国里很多美好的资源；这盼望可以使你成为很多人的祝福。今天充满的盼望不是这世上的盼望，是在天上的盼望，是耶稣基督为我们成就的那永恒里荣耀的盼望。在那里真的冻龄了，在那里人都充满着热情活着，皱纹不会再增加了，彻底地冻住了，我就是为此尽心竭力，直到今天！ 过去这些年，虽然很辛苦，但是因为充满了从天上来的盼望，就没有胜不过去的困难，过去这十多年走过来，未来这十多年更需要这种盼望。过去盼望着像耶稣，今天盼望着我们每一个人都像耶稣；过去我们不断地在读《圣经》，希望大家在智慧、悟性上满心的知道神的旨意，现在仍然巴不得弟兄姐妹都在智慧、悟性上满心知道神，知道神的旨意、神的计划；过去盼望着像耶稣，过去盼望着能弄明白使徒保罗的逻辑，接下来这十多年开始有更新的盼望，盼望神在这个世代的旨意因着我们得以成就，或者说神在这个世代的旨意成就在我们的身上。

看那，未来的十多年是神更多荣耀的彰显；看那，未来的十多年，我们建立教会的这条路会变得更加的精彩。兴奋，有的时候转眼一看，摆在我们面前的工作像山一样高，但没关系，我们可以一锹一锹地挖，我们的神一定可以帮助我们。对神来讲，搬走一座山，填平一个海那都是芝麻绿豆的活，所以不要失去盼望，再次充满了荣耀的盼望。愿神的荣耀遍满全地！ 今天我们好像仅仅看见的是星星之火，但是星星之火可以燎原，欧洲、美加、韩国、亚洲、日本都要点起命定神学这把火。了不得，神要使用我们华人了，这是我们华人的世代，接过使徒保罗的棒子开始完成神在这个世代的心意。感谢神，让我在这个世代是一个华人。

看呐，未来的十年是更多神荣耀彰显的十年，更精彩的十年在前面，十几年前我里面的盼望就是今天教会的样子，今天我们里面的盼望就是十年以后教会的样子。让我们一起向神呼喊，向神说：神呐，愿祢的旨意成就在我们的身上。虽然很辛苦，我们也巴不得神把这苦悲挪去，但是也告诉我们的神：神呐，不要照着我们的意思，乃是照着祢的旨意成就。神，我们愿意付代价，我们愿意将自己摆上，如同耶稣基督一样。神必照着我所盼望的成就！ 我们唱一首诗歌准备收今天的奉献，其实不是将十一奉献献上，是将我们的身体献上，今天在我们里面有一个荣耀的盼望，就是盼望自己完全被神所拥有，被神所使用。看呐，美好的事情就摆在我们前面，奇妙的事要发生，美好的事要成就，充满从神来的盼望，很多问题都会迎刃而解。不会再有人来骗你，告诉这个世界，你在我里面毫无所有！神，使用我，我愿意将自己完全献上，祢是我的神，我是祢的儿女。就在现在告诉神：前面的路充满了神的荣耀！前面的路充满了人一生最精彩的片段。想起来都兴奋！

最近这些天，我非常感谢我的神！我妈妈经过两年的老年痴呆，现在全好了。人以为老了以后，如果今年是81年，明年就是82，两年以后就是84了，以为越来越老，越来越糟糕。但是我告诉大家，绝不是这样！我非常非常感谢我的神，我庆幸我在主耶稣基督里没有惧怕，没有惊惶，成为我妈妈的祝福。 现在老人家的状态比老年痴呆之前的状况还好，不但比两年前的状况好，比她十年前的状况还好。前几天我就带着她去商场买衣服，其实到商场里购物是很累的。老人家竟然跟我走了好几个小时，她在那里试衣服，高兴的要命，腿脚非常灵便。 我妈妈是怎么好的呢？是我信靠神，没有惧怕，没有惊惶。你知道我常常遇到什么样的状况吗？在过去这两年，在我妈妈的身上，**重新印证了一件事，神的应许太真实了。**有一次，我姐姐打给我，我就在视频里看到我妈妈眼角流血，鼻子流血，嘴角流血，那简直就是一副要死的样子。只往外喘气，不往里进气。 随后我就玩命的祷告，祷告的声音都变了。最后我妈妈活过来了，没死成。就跟相声一样，气没咽下去了。结果我妈妈醒过来以后，就跟我们说魔鬼是如何把她抓走的，我们祷告鬼又是如何把她放回来的。简直太奇妙了！

有一次我赶鬼的时候，神开我的眼睛，看到一群鬼。牠们说：“真倒霉，碰见这个老头真倒霉。”前几天我们当中的一个姐妹在服侍中，我正好走过去看她服侍，然后她就给我听她对面的人的讲话：“真倒霉，碰见这个老头真倒霉。“我说：“哪个老头？”“就是你这个老头！“我都成老头了，原来是信心的老头，是操练信心的高手。 在信心的里面，在信心的话语上，成了鬼谷子了。我们要知道魔鬼最怕的就是有信心的人，没有信心根本干不掉牠，有权柄没有信心也没用。今天在信心的操练上开始老练，忍耐到得胜，每一次操练都是经历神的应许，每一次操练都把魔鬼践踏在脚下。你就是过五关斩六将，千里走单骑，结果在遇到魔鬼的时候，魔鬼马上就拉稀。 在遇到任何事情上，都在悟性上清清楚楚的知道，那不是盲目的信心，是清清楚楚的有信心，在悟性上清楚的知道我们的神在操练我们，清楚知道如何处理，没有慌乱，没有烦躁。《圣经》上不是说了吗？“得力在乎平静安稳，得救在乎归回安息。”（《以赛亚书》30:15）有信心的人，清楚的知道我们的神掌权啊！ 《使徒行传》里，保罗在海上遇到风浪，船上两百多号人吓得屁滚尿流，都以为这次必死无疑。但保罗该吃吃该喝喝。船上的人一看：这个人是什么人啊？后来保罗告诉他们：不用担心，你们死不了，昨天夜里神已经跟我说了，你们的性命一个也不失丧。大家才安下心来，其实船上幸亏有保罗这样有信心的人啊。最后船虽然坏了，但是人都没有死。之后，大家下了船，上到一个岛上，保罗就被毒蛇咬了，大家都以为保罗会死，结果等了半天却没死，就觉得保罗真神啊！再之后，岛主父亲发高烧，保罗过去为他祷告，病就好了。这种人厉害啊！

保罗对属灵的事情了解得非常清楚。大家要用属灵的眼光去看保罗所写的书信，他所说的话，都是用属灵的话解释属灵的事啊。基督徒如果不懂灵界的规律，那就是个悲剧。我在的一个群，整天群里发的消息都是口罩酒精消毒液这些东西，这东西能顶得上耶稣吗？一遇到风浪就会吓得屁滚尿流。 今天咱们就像保罗一样，欢欢喜喜的盼望神的荣耀在咱们当中彰显出来，这是信心、盼望和神的爱啊！咱们必不至于羞愧，因为经历了多少神的爱了呀！一次次的经历，直到今天。《三国演义》里，刘备去吴国的时候，诸葛亮给随从的赵云预备了三个锦囊，嘱咐他遇到困难时就打开。赵云一开始还不屑，真遇到事情的时候，打开一个锦囊，发现丞相真是料事如神！第二次遇到困难，又打开一个锦囊，又发现丞相料事如神。到了第三个锦囊，赵云就已经对诸葛亮充满了信心了！ 今天我们的神给我们预备的锦囊，就是在耶稣基督里的应许，无论多少都是是的，都是阿门的。我们开了一个又一个锦囊，就开始欢喜盼望有一天我们能来到神的面前，领受荣耀的冠冕！所以这至暂至轻的苦楚，都只是操练信心的佐料！今天我们就开始爱神，寻求神的国和神的义。对于有信心的人来说，活着是一件非常简单的事！有信心的人，能把每件事都变为生命的益处！

你需要的不是文凭，不是知识。**热情可以让你持续到把事情做成**。我里面的热情绝对可以带领我建立得胜荣耀的教会。因为我很清楚我在干什么，我做什么都充满热情。所以这一生，我从来没有做不成的事。所以你读《创世记》第一章，讲了四次“事情就这样成了”。事情就这样成了是因为里面的热情。我跟大家讲一下为什么事情做不成，做一下就要放弃，是因为里面没有热情。

在我们当中，有些人就对发生在我们当中的事习以为常，变成老油条了。老油条就是那种炸过的油条放在冰箱里十天半月的，又硬又艮，不好吃。有句话形容一个人说：“这人很油”。就是说有些人聚会也参加，但就是没有什么热情，也没有什么追求。日复一日，年复一年，也参加祷告也聚会，但问题就是这个人不成长，**不成长也就是退后**。 在我们当中新来的人，之前经历过各种神学体系，看到我们的神学体系就觉得很好。我们是不是以为我们知道的够多了？其实人一辈子竭力追求尚且都不够，还哪里能退后。 我今天跟那些老油条说，如果你在属灵的层次上读完了小一又读小一，一直读到20岁，还跟六七岁的人一起读小一，你丢不丢人？把一年级都读烂了，比老师都老了还在读小学一年级，人家就会在你身上贴一个标签，这孩子智力有问题，他的成绩不算做老师的业绩考核范畴，丢人吗？丢人啊！你的同学都一级级升到初中了，你还在读小一，丢人啊。 竭力追求成长是必须的。老是停留在一个地方，就是退后，这样的人怎么可能会讨神的喜悦？所以，我巴不得大家都成为一个讨神喜悦的人。如果大家都成为一个讨神喜悦的人，那大家的问题不就都解决了吗？**我们的神预定我们居上不居下做首不做尾，不是靠人的能力乃是靠神的恩典**。所以，一个人信靠神就是靠神活着，信靠自己就是靠自己的双手活着，那就是咒诅。

当年二十岁以外，能够拿刀拿武器打仗的有六十万人，全都死光了，只剩下了约书亚和迦勒。这是在摩西带领以色列人出埃及四十年之后，他们在旷野里逛了四十年，这时候摩西把权柄交给约书亚。约书亚就带着在旷野里训练了四十年的军队，要进应许之地，在要进应许之地之前，约书亚害怕了。结果神跟约书亚讲，你要刚强壮胆。后来我在总结的过程中发现，只有刚强壮胆，才能支取神的应许。 今天我们大家听见证，听到了一个很巧的见证。本来我没有让他们讲这个见证，结果刚好讲的这个见证跟我今天所讲的内容吻合。我们当中有个姐妹，她的爸爸是个精神病，天天在家里砸东西。家里有个精神病，真是很闹心。结果这个姐妹来到我们当中之后，发生了一件非常神奇的事。她照着我如何服侍我妈妈，对付背后的黑暗权势，她刚强了一把。结果一刚强不要紧，她爸爸的精神病好了。当时那种场景，那是非常难整的一种状态。结果这个姐妹不但制服了她爸爸，还制服了她爸爸身上的鬼。 是什么东西解决了这个问题呢？其实这个姐妹本来也很刚强的，但怎么以前刚强没有用，来到我们当中之后，一刚强壮胆就好使了呢？因为我们是一支得胜的军队，这是神的军队，这是得胜的教会。所以弟兄姐妹今天开始知道，为什么她来到我们当中，她的刚强壮胆就好使呢？因为这个地方是能够支取神的应许的。她爸爸一发病的时候，她妈妈只要打电话给这个姐妹，这个姐妹在电话里说一声，马上就好使。这个姐妹其实没有读多少书，小学文化，开了一个餐馆，但是她里面很有主意。

所以人都不傻，就我傻。我服侍人不图回报，傻么？你以为我傻，不！神喜欢我。神喜欢我那就厉害了，我就是神所拣选的！假如有一天我拿了一盒饭颠颠地回来了，然后人家说：哎，没给我买一包？啊，这包就是你的，你看我这脑子。那你吃啥？没事我再去买一包。听明白么？我告诉你，厉害了。这一下子这么一整，我告诉你，神就拣选，神一拣选你就成神人了。大家能理解什么叫做神人么？你可能不太理解，我得告诉你，我这广告牌子得越整越亮，我得经营我的品牌，我的品牌那得很亮，擦得铮亮铮亮的。大家听了以后，可以试一试我的牌子好不好使。 前几天有一个姐妹的爷爷老年痴呆，又打人又闹的，就非得说人家把他的房子给卖了，家里人也整不了，家里人能整得了老年痴呆么？我告诉你，跟老年痴呆在一起你得小心，老年痴呆打伤了人不犯法呀。结果在医院闹啊闹的，我就跟这个姐妹说：实在不行，你一定要来找我，我帮你整。我在电话里都能整你信不信？结果第二天，好了！ 好了以后，那个姐妹就说：我爷爷好了。我心里想：这事儿是不是跟我昨天说的那句话有关系？可能有关系，可能没关系，但我认为有关系。这鬼呀也挺鬼的，这鬼心里说：别把这老头弄来再整我，我可整不过他。哎呀！这小子说完了，那我可别跟他对着干。跑了！第二天没事，第三天没事，没事了！你说这省多少事呀？你说这事儿，人家鬼说：千万别把那老头叫来，此老头非彼老头呀，那老头是老年痴呆，这老头是整老年痴呆的，那不是一种老头啊。

属世的人常常都在这样的状况，老年痴呆没有什么好方法，但是今天我很兴奋，找到老年痴呆真正的原因。前一阵我说要妈妈下去买酱料，准备做一道“酱辣椒”的菜，但是下楼之后买的就是一包烟，反复好几次都是这样的情况，并且吸烟之后就很糊涂。后来我发现，那个灵住在她的胸口上，赶了一波屎壳郎的灵之后，就不吸烟了，原来是属灵的原因。前一阵的那位广州的弟兄，吸烟把手指都熏焦了。原来这背后都是属灵的黑暗权势。 所以弟兄姐妹们，我们多么需要能医病赶鬼的福音，多么需要一个方言祷告的福音，我们的信就是照着耶稣基督的话去信，信是必有神迹奇事随着！如果没有这些，就不知道是什么样的信了。

这是一个非常重要的真理，我见过很多老基督徒，服侍老基督徒我心里都打怵，太辛苦！为什么呢？因为老基督徒成了老油条，他们好像什么都知道，但又不太清楚，又很自以为是。我见过很多老基督徒，共同特征是，讲见证都讲好多年前的见证。 有一个我去参加聚会，见到一个老基督徒，反复讲自己20年前的见证。我就在想，难道没有新鲜的见证了吗？老油条是很难搞的。我们真的要恢复起初的爱心，不希望我们的弟兄姐妹也变成老油条。 老油条是什么意思呢？新鲜的油条是很好吃的，但老油条是又干又硬又脏的，很难下咽。做基督徒千万不要做老油条，这是一种很麻木的状态。 你知道老油条牧师是怎么教我的吗？他说，“你准备100篇讲道稿，然后来回用。”哎呀，怎么能这样呢？我准备的讲道稿，每一篇都是新的，我讨厌给大家炒回锅肉。今天我们要恢复起初的爱心，绝对不要做老油条。 当初我有的同学，他们考了很多次高考，我还以为他们应该对高中课本很熟了。但翻开书，他们好像都知道，但他们又答不对。老油条基督徒，好像什么都知道，但知道的都不对，那就麻烦了。 什么是起初的爱心？就是新鲜的。神很喜欢新鲜的，人也喜欢新鲜的。水果，初熟的水果是最好的，熟透了的就烂了。

主耶稣，我们今天来到你的面前，求你的圣灵在我们里面做更新的工作。让我们从老油条的状态里面回转，让我们的教会每一天都是新的，让我们爱的心是心想的，不但更新我们的心思意念，恢复我们起初的爱心。感谢赞美你！奉耶稣基督的名，阿门！

做老油条，不得胜是很累的！得胜，喜乐会充满我们的心。今天我再次鼓励大家，享受竭力追求，恢复起初爱神的心。如果你爱神爱得很累，你要悔改！如果你很久没有服侍了，要悔改！，扪心自问，2018年你都干了什么？你成长了多少？你2019年有什么计划？你要做什么？在哪里成长？不要做一个烂掉的果子，要做初熟的果子，献给神。神要的是新鲜的。 跟着我来做个祷告： **主耶稣，我要求你的灵进入我的里面，帮助我，恢复我起初爱神的心，让我对神的爱，是一个单纯的爱，是一个火热的爱，重新点燃我里面服侍的火焰。恢复我里面爱你的心，让我能够进入爱的乐园里，吃生命树的果子。奉耶稣基督的名祷告，阿门**！

梁山伯和祝英台美好的爱情故事，是因为他们一起死了。如果他们没死，而是结婚过日子，那就没有美好的爱情故事了，一个会变成老爷子，一个变成老妈子，整天互相看不顺眼，也感觉不到爱。年轻男女爱情正浓的时候，总是并肩而行；而老了以后，通常是一前一后隔着好几米远，疏远了。 最起初的爱心，是很单纯的爱心，这是非常好的感觉，是新鲜的。Fresh是新鲜的意思，Refresh是更新的意思。起初的爱心，是最新鲜、最单纯的，每天都盼着聚会；但变成老油条以后，就已经失去了起初的爱心，讲道就睡着，结束阿门就醒了。这是一种麻木。 为什么失去起初的爱心，是因为人做着做着，就忘了自己来干嘛的。基督徒起初的爱心非常的重要。老油条没有爱的感受，而是一种老爷子/老妈子的心态，心里烦着祷告聚会呢。 有段时间有个姐妹来找我，说，“我对我老公没感觉了。”那就和离婚不远了。如果你绝对对神的感觉没了，那么你已经失去了起初的爱心。当教会失去了起初的爱心，会失去神的同在。 所以，应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。（《启示录》2:5）

今天弟兄姐妹知道吗？在以赛亚年间有一个亚述帝国，这个帝国是非常强盛的帝国，就把以色列另外十个支派的国家叫以色列国灭了，犹大国神给他留着，结果神要为我们争战，惩罚亚述帝国，世上最强的国，也没有办法跟神相比。你在世上最强壮的敌人，也没有办法胜过你，如果你信靠神，如果你信靠神，神必为你争战。如果你信靠神，你在神的里面得着平静安稳，有谁能抵挡你呢？有谁能站立在你面前呢？

这话我再慢慢给你解释啊，就是在这种状况下，你会发现我们很想祝福他们，但是很多人却想杀害我们。这事就发生在我们家，我们要把这些老年痴呆背后的鬼从我妈身上赶出去，其实是花了很多的力气。我妈妈呢，喜欢把剪刀藏在枕头底下，准备夜里头拿起剪子来，好往照顾她的人身上戳啊！幸亏神保守啊！就是她里面莫名其妙的恨我们啊，然后莫名其妙的想要杀害我们！这不是很奇怪吗？你说我们的爱心还能够坚持下去吗？ 如果我们的爱心冷淡了，就正中了魔鬼的诡计。后来呢？我们不断地用天父的爱包容她，其实感觉好多次，我们自己的生命在危险当中。一剪子戳下去，那真的要命啊。后来她跟我说了，靠近不了啊，虽然那背后的鬼很想过去掐死我们，很想拿刀戳死我们，但是靠近不了，完全靠近不了。因为我们的神保守我们，实在是超过我们所求所想。 其实我们服侍很多人的过程当中，我就告诉他，有天你会莫名其妙的恨我，到时候你千万别被魔鬼欺骗，其实我没有占你什么便宜，我只是想把你从魔鬼的辖制里释放出来。其实有一些人，他在我这里得释放，后来就莫名其妙的恨我，有的时候就把我拖黑了，我就觉得很奇怪。那时有许多人跌倒，问题就在这，如果你遇到这样的状况，你会跌倒呢，还是会继续站立？有很多人跌倒了以后，就彼此陷害，彼此恨恶。 **那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶，且有好些假先知起来，迷惑多人。（《马太福音》24：10）**

人在这世上不过是虚空的虚空。人活多年就当快乐多年，然而也当想到黑暗的日子，因为这日子必多，所要来的都是虚空。我们华人常常讲，三十年河东，三十年河西。你三十年在河东的时候挺好，换到河西的时候就不好了。 所以我们不管将来的日子如何，只要在我们在世上的日子，人活一年就快乐一年，活两年就快乐两年，活三年就快乐三年。不管他是在河东还是在河西，都是快乐的河，是快乐的河东，也是快乐的河西，因为人在这世上不过是虚空。 让我给你举个约瑟的例子：做公子哥的时候，快乐地做着公子哥，穿着他爸爸给他的彩衣，那家伙那彩衣看起来比今天的爱马仕好多了。后来做了奴隶，到了河西了。 做公子哥，快乐的公子哥；做奴隶，快乐的奴隶；做了囚犯，快乐的囚犯。不管是在河东还是河西，人在这世上，不过是虚空的虚空而已，但在这世上有一件事是不能少的，就是得到快乐的智慧。为什么？相信神！听明白了吗？ 人活多年，就当快乐多年。我告诉你，就算是做了奴隶，就算是做了囚犯，也不过是神给你的一个训练和考验，将来你从那里出来的时候，一定会成为一个了不起的人。后来，经过十三年的河西，换来了很多年埃及宰相的河东。那不是三十年河东，三十年河西，那是十七年的河东，十三年的河西，后来又回河东了。 一生活在快乐当中！弟兄姐妹，听见了没有？一生活在快乐当中需要从神来的智慧，要把人一生看透啊！你看不透很麻烦的。弟兄姐妹，看透了，很多事儿就迎刃而解了。能听见吗？能不能把这句话刻在心坎上：人活多年，就当快乐多年，因为所要来的黑暗的日子必多。黑暗也拦不住在我们心里的光。

**少年人啊，你在幼年时当快乐，在幼年的日子使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的，却要知道，为这一切的事，神必审问你。（《传道书》11：9）** 所罗门经历了一大堆的事情，做了一大堆的事情，快乐了吗？没快乐。少年的时候就不再自私，少年的时候就给出去，少年的时候就能够得着快乐的智慧。要知道在少年的时候也都是虚空！要知道神必审问！不要像所罗门，要学大卫，所罗门到老了才突然间意识到：嗨，少年的日子白过了。忙乎了一辈子，只有到老的时候才知道什么叫做快乐。 因为神必审问！如果你体贴肉体，老三样。我也害怕我们当中的牧者一整就用这老三样：体贴肉体、爱世界、识别善恶，因为这样神必审问你。神不但是后来审问你，在世上的时候你也会经历神的审问，让你知道这都叫愚昧。

你知道人一生，当从心中除掉愁烦，从肉体克服邪恶，因为一生的开端和幼年之时，都是虚空的。昨天一个姐妹，她上小学的时候，她爸爸因癌症过世。她就给我讲当时的情景，去世以后就从医院运到了火葬场，火葬场里头有个大冰柜，从那冰柜里拉出来一看，人就躺在那里头，但是没有了气息。 然后那个年代，人还可以看到怎么火化，“咣”推进去，那火“呼”地一下烧完了，烧完了以后，拿了一小包，买了一个骨灰盒，把那包骨头骨灰放进去。当时我们那个姐妹就觉得，这是啥啊？虚空的虚空，没了。我们大概这一生，走到头的时候就是，“砰”推进了火化炉，然后那火“砰”，然后就变成了一把灰。 我们当除去愁烦，克去邪恶，不再体贴肉体，不再追求这世上的这些东西，单单寻求一种逻辑给出去，这是祭司的逻辑。祭祀的逻辑是一个快乐的逻辑，是一个属神的逻辑。今天如果你很不快乐，原因很简单，就是心中太多的愁烦，肉体中太多的邪恶。把人活着这事儿看得太认真了。 原来人一生的开端和幼年之时，直到老的时候都是虚空的。为什么所罗门只讲一生的开端和幼年之事？因为幼年之时，充满了盼望，如果从幼年之时就克去了这些东西，我们的盼望就在神那里，一生知道都是虚空的虚空，人怎么可能不快乐呢？今天就收拾一下我们的内心，让我们能够快乐地活着，得着快乐的智慧，这是好的无比的。 愿神祝福大家！阿们！

什么意思呢？人一生的开端，一直到老，我们种什么收什么，人一生的路都是自己走出来的。人一生的路，如果你的目标是回到神那里，回到永远的家那里，那就好办了，问题是你不知道去哪儿啊。人一生的路都是走出来的，你就朝着你自己所设立的目标往前奔跑。 可能你的目标不是那么伟大，可能你的小目标不是一个亿，可能是一百万。不管你的小目标是一百万、一千万还是一个亿，你就朝着这个目标奔跑。但这个目标，是你永远的家吗？那不是你永远的家。那你的家在哪儿？如果你的目标是回到神那里，赶紧在年幼的时候，记念造你的主，然后渴望活出神在你身上的计划。 当然神在你身上有两个计划，一个是计划A，活出神的样子；另一个就是计划B，活出旷野里的样子。当人老的时候，千万不要问：神啊，为什么会这样？不要问为什么会这样，因为是你自己走过来的。我亲眼见过很多贪恋人家房子的人，还没老呢，咒诅就找上来了；人还没老呢，病就一个一个都追上来。遭罪的日子，人还能做什么呢？ 所以千万不要效法所罗门，反倒要效法大卫。《圣经》从来没有让我们效法所罗门，《圣经》让我们效法大卫，因为大卫敬畏神。趁着年幼，立好我们的目标，我们的家在神那里，地上全部都是虚空。我问你有时间了没有？有时间了，虚空怎么可能没时间呢？早点干晚点干，能干多少干多少就这样，天也塌不了。

我在不到二十岁的时候，我们那个年代，有一场人生观大讨论，这就是六十年代后，八十年代人生观大讨论。讨论来讨论去，讨论不出个所以然来，讨论完了，什么答案也没有。每个人都很失望，得到了一个结论是啥呢？活着活着就死了，七八十年，活着活着就死了。 我们读毛主席的诗词，秦皇汉武，成吉思汗，然后唐宗圣主，哎哟我的天哪，这个一代枭雄过去，又一代枭雄来了，就这样，很失望啊。其实我用失望来描述都是轻微的，其实是一种绝望。在这种绝望的过程当中，人就在那儿活着吧，大概就是这么个感觉。 直到我认识了主耶稣，才找到了活着的意义。我是神造的，我身上有神的形象，我将来要回到我神那里，这世上不是我的家。所以你问我生活有没有压力，我很少有压力。活着是毫无意义，怎么可能有压力呢，让今天的人来讲，这就叫做很佛系。就这样活得挺潇洒，佛系归佛系，成绩还是不错的，工作也还是不错的。

我最近开始对老马有一个比较深的认识，为什么我告诉大家最近要有一个很大的得胜？我对这老马的认识加深了，凡是跟今生活着这点事，肉体的，属世界的有关的，都是老马的管理范围。也就是说，我们人活着的层层面面都跟老马紧密相关，像老年痴呆数钱，为啥数钱？他觉着不够啊，就掉到老马的里面去了，后来就被老马整成老年痴呆了。那层层面面的东西在我们脑子里头根深蒂固啊，这东西太深了，除也不一定除得完，但是你总得一点一点往外除啊，慢慢你自己琢磨，跟活着这点事有关的都是老马。 前几天有个姐妹发烧，她也不吱声，大概是对我没有那么大的信心，因为一找我，我就说：老马。她心想：哎呀，听他讲老马，还不如我自己在这儿吃点药呢。大家有没有这种认同？肯定你也是这么想的。结果她打给我，夜里发烧到四十度，那不服侍不行啊，我就带着她祷告，一祷告，里面一个声音：老马。但不能这么说呀，我一说，她心想：你看，我一找你祷告，你肯定跟我说老马吧。那不能说，我就憋着。 我就说：你是不是在考虑一些跟活着，跟钱相关的事？我一说，他说：老师，您真说中了，我手里有几十万，我就在想我死了以后给谁？哎，人家手里头没有那几十万，人家也不用想这事，你手里有几十万想着死了以后给谁。哎呀，把老马给想来了，想完了以后就发烧了，发烧了就遭罪了。然后想明白了没有呢？也没想明白，那能想明白吗？你说咋整？然后一祷告就弃绝掉，很快就大汗淋漓，最后发烧就退了。虽然老马的这个根砍断了，但是还有多少根，今天咱们弟兄姐妹慢慢得琢磨啊，你们里面那个今生的，跟活着有关的那个东西都跟老马紧密相关啊，不知不觉人就活在老马的体系里。

要知道在以色列出埃及这件事上，神做了一个试验。神做了一个什么试验呢？这四十年，这些人不种地，不收割，就在旷野里头溜达了四十年，也没缺啥。你说他干什么项目了吗？没有。赚钱了吗？没有。那怎么就没缺呢？不奇怪吗？因为神养着。奇怪吗？其实我告诉你，人有的时候就是不知道是神养着他们。有的人刷抖音，一刷刷一天，被我训一顿；有的人一刷刷了一个礼拜，被我训了一顿；有的人一刷刷了好几个月，被我训了一顿。但是想一想，刷了好几个月，这不是也活着呢，只是活得好，还是活得不好。 这四十年以色列人在那溜达来溜达去，你说他们怎么就没缺乏呢？因为神养着呀。其实我们在这世上无论做什么，也不过是经历一场考验而已，看我们是否是对神有忠心。如果一个人知道是神养的，你至于被骗那三十万、四十万、一百万吗？如果你不被骗，你今天能缺乏吗？那为什么被骗？就是因为老觉着不够，老觉着那是个机会，后来就真缺乏了。

前几天，有一个姐妹失业了，失业了以后，手里的钱花着花着就要快见底了，因为每个月都需要挺多钱的。我说：那咋办？赶紧找一个搞职业策划的，教她怎么弄。然后钱还没见底的时候，她找到一份工作。我问你，她成长了吗？也没成长啥，身上的毛病跟原来差不多。那为什么她会找到了一份工作呢？因为是神养着呀。所以今天你要知道，为什么你要学会奉献？你是神养的，不是你应该拿那份薪水，是神给你那份薪水呀。千万不要掉到老马的逻辑体系里，今生的思虑。 以色列人在旷野四十年，可不是讨神喜悦的那一代人，但神尚且养活他们，使他们一无所缺，更何况我们这些想讨神喜悦的人呢。以色列人死在旷野，神尚且养活他们到死，你挂虑啥呢？今天就改变我们里面的观念，改变我们里面的那种思维方式，改变我们里面那种底层逻辑，神同在，就必一无所缺！神充满了怜悯和恩典，祂必喂养我们。阿们！这时候跟我一起来宣告，我奉耶稣的名宣告：神与我同在，我必一无所缺。阿们！

好些年前，有一对夫妻突然间来找我，你说：夫妻来找你干啥呀？是不是有问题了？夫妻来找我，肯定是有问题了。然后我就看那个老公眼睛都哭肿了，我说：你咋的啦？他说：我哭了一个礼拜了。我说：嗨！你哭了一个礼拜怎么不来找我呢？哭得眼睛都肿得像两个大熊猫似的。我说：你整成大熊猫就解决问题了？我跟你讲，人窝囊就这样。我一问，哭啥呢？哭老婆怀孕了，要做爸爸了。我说：那你哭啥呢？他说：没钱啊。夫妻两都是非常低收入的人，没钱。我说：嗨！孩子是天养的。什么意思呢？就是人家孩子来到这世上自带粮饷。很多人以为是父母养的，当然，你可以举出诸多的例子，这个不是天养，那个不是天养，但是我告诉你，还是天养的。结果他一听，乐了，高兴了，现在孩子都长得老大不小的了，虽然人不在我们当中了，但是还是天养的。 所以今天咱们弟兄姐妹你知道吗，很多人就挂虑，挂虑一些没有用的事。你要知道很多事都是超级神奇的，有的人家养两个孩子过穷日子，有的人家养五个孩子也是过穷日子，日子都过了，不要说中国的人是神养的，就是非洲大草原上的那些狮子、鬣狗也都是神养的。你说神多好，所以我告诉你，一定要知道人都是神养的，一无所缺！那不孩子都长大了么，长大了以后就开始离开咱们，为啥离开咱们？因为他老也拿不到新加坡的永久居民，一申请就被拒，那申请被拒以后，孩子就不能过来，就一直待在国内。那孩子要上学了，就开始为孩子上学这点事挂虑，希望孩子能够到这儿上学，其实在哪儿神都能养你。所以人不知道人是神养的，就老是挂虑这个，挂虑那个，我跟你讲，人就辛苦啊。 比如说像老年痴呆，老年痴呆怎么得的？我告诉你，你一看到老人数钱，你就要知道完蛋了，很快他就要糊涂了，然后很快也就要死掉了。大家有没有观察到？如果你观察到了，你就知道我说的是真的。为什么要数钱呢？因为他里面总觉着好像活下去钱不够花。你看这鬼多坏，就骗人，那数着数着就把自己数到啥都不知道了，糊涂了。前一段时间，一个数钱的老人死了，好像再前一段时间，又一个数钱的老人也死了。我们就发现很多时候人的挂虑是多余的，你的挂虑不会让你多活一刻钟，你不挂虑也不会少活一刻钟，到了那个时候，你就得生有时，死有时。所以我就发现了一个很有趣的现象，大家有没有发现这个现象？你慢慢琢磨。

大家好！今天跟大家分享一个题目，这个题目稍微有点长，其实是因为这段经句太长了，这个题目叫做《这四十年，耶和华你的神常与你同在，故此你一无所缺！》。今天这个主题特别好，故此你一无所缺！接着上个礼拜我们插了一段，那个不是讲神同在，这个礼拜咱们接着讲神同在，这是非常宝贵的。千万别把神同在给经营没了，有的人，尤其是基督徒，尤其是管理圣殿的那些人，整着整着把神给整没了，然后耶稣来了还把耶稣钉了十字架，你说这怎么整的？ 人活着一生最怕的就是缺乏，所以我们小时候看到那个黄世仁和杨白劳，那个杨白劳穷得啊，然后穷的时候还要过年，结果那个歌唱得人的眼泪都要流下来了，杨白劳这老头就给这个孩子买了一个红头绳。所以人活着最怕的就是缺乏，缺乏中最怕的就是贫穷的心态，人总觉着缺乏，那就是贫穷的心态啊。如果人一生知道自己一无所缺，那多好啊，我一生都一无所缺，三十岁的时候一无所缺，四十岁的时候一无所缺，五十岁的时候一无所缺，那多好啊！但是直到今天，还有很多人靠着啃老过日子，就是缺，为啥？因为没有神的同在，却有鬼的同在。人活着活着就把鬼给整来了，你玩吧，鬼搞你，那你说你怎么整？这辈子都翻不了身。所以说千万别把鬼给整来，一定要把神给整来。要知道有神的同在那感觉多好啊，很多人是不知道的，一整就挂虑。

有时候我就有一种强烈的空虚感。你说：老师，你也有。嗨！咱们都是人。强烈到什么程度呢？强烈到什么都不想干。结果就过了那么一两天，什么也没缺。还好啊，什么都没想干，也没有被骗，如果一想干点啥，还被骗了，那就更糟了，幸亏啥都没干，因为空虚混沌了。所以今天咱们弟兄姐妹开始知道，真的是神养着你。从今以后就在床边上写着：我是神养的！不就好办了嘛。 今天信靠神，快快走完这世上的路，在活着的时候活在祂的恩典中，不在这世上有盼望啊。把盼望放在神身上，放在神为我们预备的永恒里的荣耀上，我告诉你，这一生必一无所缺！担心的不用担了，挂虑的也不用挂了，因为神必使你一无所缺！

有一个人找我，说：老师，我欠了六百万。我说：咋的了？他说：钱还不上了。我说：那就不还呗，你欠人家钱，你着啥急啊？你借了人家的钱，你欠人家的钱，人家应该着急啊。他说：也是。我倒挺会安慰人的，结果熬过去了没有？熬过去了。我说：怎么还活着呢？还活着呢。过了一段时间又来找我，说：老师，我钱又还不上了。我说：欠多少钱了？他说：欠三百万了。我说：哎呀，六百万变三百万了，那你急啥啊？你不都还了三百万了吗，你还剩三百万，慢慢还呗，急啥呀？就这样。 你看，他从欠六百万熬到了欠三百万了，然后他还活着呢，过一段时间还没死，还活着呢，急啥呀？过了一段时间我又见到他了，我说：你还活着呢？他说：你啥意思？我说：你没被追债的打死啊？还活着。人家不敢把他打死，把他打死了你上哪儿要钱去啊？他活着还有机会要钱，他死了就完全没有机会了。这事很有意思啊，都活着，那你急啥呀？慢慢你仔细琢磨。 这四十年，耶和华你的神常与你同在，故此你一无所缺！人真的发现了这个有趣的现象。后来我发现，他欠了六百万，后来又欠了三百万，为什么老缺钱呢？人老想拼命抓钱，总是以为自己的钱不够，以为将来需要，所以就被骗了。这一被人骗，左被骗三十万，右被骗二十万，再又被骗了个一百万，整吧整吧就凑了个六百万，然后你慢慢还吧。其实人为什么拼命抓钱？就是因为里面缺乏，其实你在不缺乏的时候就觉着自己缺乏，所以就缺乏了，就被人骗。

其实人都是神养的，只是自己不知道，还以为自己养自己，是不是？都是以为自己养自己，其实哪个是你养的？都是神养的。所以就靠自己双手的刀剑度日，结果就活在咒诅当中，就把神的同在给整没了。没钱的，天养着你，神养着你；有钱的，神也养着你。我跟你讲，人钱多的时候，心想：哎呀，我劳碌一生，我整的这些东西给谁呢？心里也挺纠结的，一想到这些东西就会绝望。《传道书》就这么说的，所罗门整了老些个东西了，都是值钱的东西，他心想：那我将来给谁呢？一想到这个就绝望。为啥呢？因为人掉在了一个今生的逻辑体系里。 其实我告诉你，人在这世上活着我还悟出了一个道理，其实忙活这个，忙活那个还真的没啥太大用，唯一的用处就是在忙活当中，在劳碌中享受劳碌，就这么个事。其实有这个，有那个，最后忙活吧，其实都是虚空的虚空。但是还得实实在在地活着，你说有点难吧？还是有点难。那这一实在了，又掉到辖制里去了，又不知道信靠神了。所以人不知道人是天养的，神养的，就坏了。担心什么呢？挂虑什么呢？什么东西挂虑了能怎么样呢？其实不需要。 今天大家都试试看，今天你来聚会了是不是？我说：那你还活着呢。你从昨天不是活到今天了吗？有的人有钱活到了今天，没钱活到了今天，然后欠钱的也活到了今天，那你能不能活到明天？那你挂虑啥呀？就别整这些事了。哎呀，我说的不太像什么好话，但却是一句实话。人一掉到今生、世界、肉体的体系里，累呀，惨呀！一切就是为了活着，那就是个悲剧呀，我说这话大家得慢慢琢磨。

所以放心吧，今天你种地种得好了一点，不缺啥，种得坏一点，也不缺啥，人一辈子能花多少？花不了多少。听完了以后，大家心里是不是舒服一点了？昨天刚躺平了一天，今天就讲的这道，昨天还在纠结昨天躺平了，今天老师一讲，哎呀，心里头安慰了。没关系，你躺平了，今天你不还是这样活着么。但是我告诉你，一定要活在神的旨意当中，所以人压力啥？过吧，活吧，快快走完这世上的路吧！

一个人生在一个什么家庭里头，也不一定你说了算。有一个姐妹，他爸爸妈妈人也懒，再加点笨，然后还要整钱，咣叽！又欠了一屁股债。这女儿在外面打工，其实原来她在一个地方打工打了十年身无分文，后来是我们给她出了点主意，告诉她怎么整，哎，能攒下点钱了。这刚攒下一点钱，完了，她爸妈又给她捅了一个窟窿，他爸妈岁数不大。这孩子就得打三份工，又做这个，又做那个，还到餐馆里端盘子、端碗，累呀。今天他捅了一个小窟窿，你端盘子、端碗可以帮他还债，如果捅了一个大窟窿呢？那就干脆去搬死人吧，搬死人比端盘子、端碗赚钱多呀。有的人就说：牧师，你竟说这些话，听起来吓人。搬死人真的是赚钱，给死人化个妆，那玩意儿赚钱挺多，你要不害怕的话，赚死人的钱好赚。 还有一个姐妹也是一样，她爸妈拿她的身份证去借高利贷，一借就好几十万，结果这好几十万也打水漂了，那是无底洞啊。哎呀，这世上的父母什么样的都有，他们哪管别的，他们就想自己活着。看着着急，闹心呀！这就是为啥我常常教大家别帮人家还赌债，也别帮人家还吸毒的毒债，也别帮人家还做生意欠的债。你借钱的时候，你不知道要还呀？那么大个人，你不知道有风险呀？知道。你还不起，就指望孩子给你还呀，当时你干啥来着？你今天捅了一个小窟窿，给你还，明天你再捅个大窟窿，我这一辈子光给你补窟窿了。如果你缺吃、缺喝、缺穿，那我给你，完事了嘛。谁自己捅的窟窿谁自己补吧。 但是很多人就被家族里的这种关系给套得牢牢的，哪有时间爱神？但是我告诉你，这本身也说明一个问题，就是人为什么会这样？就是活着活着把神给经营没了，把神的同在给经营没了。日子一过好了以后：信靠神？服侍神？那是个啥玩意？就把神给丢一边去了。还是一个今生的逻辑体系，就把鬼给经营来了，最后都是一个结局，虚空的人生。所以，人要认识神，要知道人一生靠着神一无所缺，神不断地证明给人看。

要知道人为什么很难信靠神吗？因为人里面带着属世界的逻辑体系。人带着属世界的逻辑体系，结果就与神为敌，这就麻烦了！虽然你与神为敌，神也养活你，但是你却活得很辛苦。以色列人这四十年在旷野的路就是这么走过来的。神灭绝了那一代人，那些不敬畏神，不信靠神的人被灭绝了，然后新的一代人，神要把他们带到应许之地，神要让他们知道：看见了没有？学到了功课了没有？如果还没看见，还没学到功课，就好好学吧！ 一个敬畏神的人，或者信靠祂的人，必一无所缺，什么好处都不缺！什么好处都不缺，那你忙活些啥呢？所以今天咱们那么亏欠自己的，今天回转向神，不能再亏欠自己了，因为你在亏欠的地方，就是因为少了点敬畏，少了点信靠。所以以色列人四十年之久，神就做了一个伟大的试验，让人看见敬畏祂的，信靠祂的，什么好处都不缺；不敬畏的，不信靠的，都倒闭在那旷野，所以不要效法那些被神灭绝的那一代人。 自从离开加低斯·巴尼亚，到过了撒烈溪的时候，共有三十八年，等那世代的兵丁都从营中灭尽，正如耶和华向他们所起的誓。耶和华的手也攻击他们，将他们从营中除灭，直到灭尽。“兵丁从民中都灭尽死亡以后，耶和华吩咐我说：‘你今天要从摩押的境界亚珥经过，（《申命记 》2:14-18） 以色列人要进迦南地了。所以今天弟兄姐妹，选择做一个什么样的人？千万不要心思意念一摇摆，摆到那边去了，摆到那边去就麻烦了，就是被神灭绝的人。敬畏神的人，神必把你带到应许之地！

所以今天我告诉你，一有挂虑钱财的问题就坏了，就掉到老马的逻辑体系里去了。不要担心挂虑，人就在这世上走完这世上的路，凭着信心，相信神养活你，你必一无所缺！不要挂虑钱财，一挂虑把老马给招来了，你会发现很多人不挂虑，一查账号老有惊喜，很有意思。前几天，我去关掉一个银行账号，因为好久不用了，我不知道里头有钱，人家说:你里面有七千多。我还以为有几百块呢，挺好，失而复得，那银行卡都不知道让我整哪儿去了。不要担心挂虑钱财，人一担心，钱就变少；人不那么在乎，开始学会信靠神，就好办了。

我发现人担心挂虑钱财的事特别多，那神所做的这个试验，就是以色列人路过西珥山，后来又路过亚扪人的地方，又路过摩押人的地方，被宰了三刀。那被宰了三刀，以色列人里面那个心就揪着，怎么揪着呢？心想：一块钱的水，收我二十块钱，这钱没问题啊，但这面子挂不住，被人宰的感觉不好啊。大家有没有这种感觉？被人宰的感觉的确是不好。但是里面就有很多的挣扎，哎呀，心里头就挂虑了，心想：那我过西珥山，人家这么干，那我以后到了摩押人、亚扪人那里，他们都这么干，那我这一路过去，等我到了约旦河那边，进了应许之地，我成穷光蛋啦，我拿啥投资？投啥资呀，有神！不是投资，是投神。 所以说这个事很有意思，这人经过一番挣扎以后，第一次经过这挣扎，挣扎了半天买了一瓶水。到底是钱重要，还是水重要？渴得喉咙都冒烟了，还是水重要。后来我告诉你，以色列人过了西珥山以后，每个人打开自己的口袋，一摸：哎呀，钱咋没少呢？我告诉你，这人很有意思，有一些人一看账户里的钱，本来觉着应该有两万，怎么只有一万？每次查账号里的钱，都比自己想像的少；还有另外一种人，一查账号就觉得账号里的钱比自己想像的要多，有意思吧，有没有这样的人？肯定有。 有一种人一查账号，就觉着账号里的钱比自己想像的要多；有一种人一查账号，账号里的钱比自己想像的要少。那这两种人是怎么一回事呢？你慢慢自己品，就是人骨子里有那种缺乏的感觉，你整天担心挂虑，一查就觉着少。所以今天咱们大家不要担心挂虑钱财，有的人钱多了挂虑，有的人钱少了挂虑。但是我们今天学一个功课，不用挂虑，因为神必供应。那神怎么供应呢？神很有意思，耶稣年间，有人来找耶稣收人头税，耶稣一摸口袋里没钱，那得交税呀，没钱拿啥交？耶稣说：彼得，去到河里钓一条鱼。结果这彼得真的去钓了一条鱼，一打开鱼的嘴巴，嘴里真的叼了一枚银币，你说是不是神供应？神肯定供应。

我们唱一首诗歌，准备收今天的奉献。我们就坦然无惧地来到神面前，你说：老师，你今天讲的这个道，容易让人躺平啊。老躺平不是敬畏神，要学习敬畏祂，照着神的话语而行。但是你躺平了其实也没关系，就是因为人不知道如何信靠神，就觉着自己躺一下就不行，其实不是，你躺着，神照样做工。不要担心，我们当中的牧者也不用担心，其实把人里面的信心重新挑望起来，这是最重要的。要不然躺平了就纠结，纠结完了一天也过去了，还不如好好躺着。纠结要退下去！不是纠结，不是那种沮丧，不是那种难受，是平静安稳。要做就如同做给神，因为是神养着你。神要与我们同在，故此我们就必一无所缺！虽然我举了很多的那种例子不太合我们华人的思维方式，但是人家的确是这么活的。 这时候举起手来：神呐，我要信靠祢，因为是祢养着我，祢要使我一无所缺！我奉耶稣基督的名，命令我里面那种躺平的心态，命令我里面那些纠结、沮丧、争竞的心态都要退下去！今天我无论做什么，都如同做给神。神呐，祢就常与我们同在，使我们一无所缺。让我们在这世上奔跑的日子，常有祢的恩典和怜悯。奉耶稣基督的名，我要斥责那些纠结、沮丧、难受都退下去！我就是要平静安稳地信靠神，让我的生命能够成为彰显神荣耀的器皿。奉耶稣基督的名，阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远。阿们！

今天这个总结就一句话：一无所缺！ 因为耶和华你的 神，在你手里所办的一切事上，已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华你的 神常与你同在，故此你一无所缺。（《申命记》2:7） 如果你心里头是个缺乏的，那就是个漏水的篮子，盛不住神的祝福，你不缺也得缺。但是信靠神的，什么好处都不缺！今天听进去了吗？虽然过去这段时间躺平了，躺平了就躺平了吧，就不用再为躺平纠结了。今天开始能够起来，凭着信心，每一天都像为神一样活着。如果过去纠结的，做事没做好的，今天也不用纠结了，因为你没做好，神也照样养活你。心里的压力就没了，然后就平静下来，安稳下来，脚踏实地去学习，去做事，去成长，然后学习敬畏神，信靠祂，今天这句话要印在我们的心坎上。

神啊，今天我们就在祢面前来宣告，我们必一无所缺！神啊，祢要与我们同在。神啊，怜悯我们，施恩典给我们。神啊，不要离弃我们，愿祢的同在，常常在我们当中。神啊，使我们一生一无所缺。神啊，愿祢改变我们的心思意念，改变我们里面的底层逻辑，今天我们一无所缺，不是因为我们做了什么，或者没做什么，今天我们一无所缺，乃是因为祢。神啊，今天我们就开始成为一个信靠祢的人。奉耶稣基督的名祷告。阿们！

以色列人到了希实本王西宏那里，他不让以色列人过，以色列人说：你让我过，你要宰我，一瓶矿泉水收我二十块，OK的。他们都被宰过。结果希实本王脑袋不好使，不是个生意人，不让他们过。希实本王：我就不让你过！以色列人：你好小子，不让我过，我揍你！结果以色列人就把希实本王和他所有的土地给抢过来，就把希实本王给灭了。这人也挺有意思，就是刚硬，结果被以色列人给灭了。那我问你，打仗吓不吓人？吓人。希实本王厉害不厉害？厉害。希实本王那块地是不是以前神给的？是。那这次神为什么又要把这块地夺过来给以色列？因为这些人刚硬。 所以今天弟兄姐妹你要知道，神早就预备一场争战，在我们前面摆着一场争战，这场争战可以掳掠仇敌。老马你不是刚硬吗？我们就掳掠老马！今天咱们弟兄姐妹听清楚了，我知道你们不爱钱，但是神也为你预备了一场争战，可以掳掠仇敌！财务上要蒙祝福了。每一次你能够胜过这个属世界的逻辑体系，每一次你不照着老马的思维方式，照着神的逻辑体系，你就要在财务上蒙福了！这场杖是神为我们预备，把我们过去被人宰的都收回来。不要惧怕打仗，艰苦不艰苦？艰苦。虽然艰苦，但是回报也高啊。

我告诉你，资源这东西都是神给的，后来我就琢磨这事，神给以色列人学了一个什么功课呢？神给以色列人学了一个功课：看到没？以扫是我所咒诅的，我给他按排了一个地方，西珥山。这以色列人就在想：以扫不是受咒诅的吗？受咒诅的人，神还给他预备了一个资源，你以色列人，神能不给你预备吗？神给以色列人预备的就是迦南美地啊，那可是好地方，那可不是西珥山。罗得的后代，摩押人和亚扪人，神为他们预备了地方。 那我问你，哪一个民族不是神预备的啊？我们华人不是神预备的吗？所以神预先定好了疆界给人，但是人总有一种缺乏的心。缺乏的心挺有意思，今天占一块土地，，明天占一块土地，老想把人家的土地给占了。你整那么多地干啥呀？人就是总觉着少。其实不用担心挂虑资源，土地那是神给你安排的，如果一个不太信靠神的民族，神尚且安排，一个信靠神的以色列百姓，神岂不是更要为你安排了吗？还需要挂虑吗？不需要挂虑了。

不要担心挂虑土地资源，其实人力资源也一样，人力资源神也有预备。今天你如果做事的话，比如说你经营一个生意，请员工不好请，结果，啪！辞职了一个。你不用挂虑，肯定会请到一个更好的，是不是那么回事？别担心，担心是没有意义的，今天咱们就开始养成不挂虑的习惯，养成在这世上就仰望永恒里神的荣耀，在这世上，在悟性上清清楚楚的知道我们是神养的，清清楚楚的知道我们不需要为这些东西挂虑，我们求的是神的国和神的义，这回明白了吗？神必有预备！ 过得好的，房子大一点的，开开心心地过；房子小一点的，开开心心地过，然后在这世上快快走完这世上的路，回到神那里与主同在好得无比！在这地上，每一天都脚踏实地信靠神，做什么东西不是为了赚钱，做什么东西都好像是做给神，将来好来到神面前交账，成为神又忠心又良善的仆人。还担心吗？不用担心了。你说：哎呀，我们这个地方的经济不好。经济不好神照样可以养活你；你说：哎呀，我这个地方的经济可发达了，就是房价有点贵。但是神可以养活你；你说：哎呀，我这个地方竞争太激烈了，太卷了。神可以养活你；你说：哎呀，我这个地方又出了个新的政策。神照样可以养活你。阿们！

神与摩西同在，所以以色列人因着摩西的缘故，这四十年在旷野里什么都不缺。大家得知道这个原理，不是神与以色列人同在，那是摩西说了一句客套话而已。摩西是啥意思？是神与我同在，所以你们这三百万以色人在旷野里头什么都不缺。别搞反了。学习这些人，做摩西、约书亚、撒母耳这样的人，多好啊。有的人说：那我就跟着刘老师多好啊。你跟着我，你最好是做我这样的人，做摩西、约书亚、撒母耳这样的人。 我今天要讲的这个道，真的巴不得弟兄姐妹深入骨髓，进到你们的骨子里。别再说：哎呀，神都供养我，神也养以扫。神给以扫安排地方了吗？安排了；神给摩押人安排地方了吗？安排了；神给亚扪人安排地方了吗？安排了；神给那些受咒诅的人安排地方了吗？安排了。就让他们在这地上前仆后继，咕噜咕噜完成了他们存在的那么个意义，他们存在的意义就是衬托出一群有神同在的人！

录音文字版 大家好！首先给大家拜个年！愿神在新的一年大大的祝福我们弟兄姐妹，让我们每一个弟兄姐妹都能在新的一年里看见神的荣耀。但是我要讲的题目不是看见神的荣耀，我要讲的题目叫做：你们还不明白吗？

前段时间我服侍一个姐妹，她说她终于明白了，读书不能一个字一个字地读啊！我说已经跟你讲了多少年了，今天才明白啊！她说：哇，这个读书好像是读程序，写程序是一段一段写。然后写书也是一段段写。读程序不能一个字一个字地读，是一头雾水，一定是一段一段地读。原来读书和写程序都是从框架开始啊！但是大人难改啊，小孩儿一教就会了，大人不明白还以为明白呢！我是耐心老足了，大家原谅我，我就吐吐槽而已，这网络用语多啊！我一开始还以为是把词儿吐到碗里，原来是发牢骚的意思，不明白以为明白的多啊！ 我们当中有一个姐妹要把咱们的讲道翻译成韩语，她就来一句——我干的那玩意儿不行，拿不出手。我啥时候教你这个啦！能干啥样就干啥样。她就说不行，太难看。我就说不要紧。我们俩争了半天，那简直是费了九牛二虎之力，但改小孩就容易多了。人总觉得自己整的明白，**记住啊！人不会干自己认为错的事儿，就是因为人认为自己干的对、选择的对、说的对，所以难整啊！自以为明白，其实不明白，人败坏自己的本事可大了！**

我在中年危机的时候失业了，要知道我当时就是不想做全职牧师，在我的眼里，我看到的全职牧师们有点小闹心。我用的这词大家慢慢领悟。幸亏那个时候的两年前我就开始建立教会，一边上班一边建教会，守主日、查经等，结果我中年危机了。谁的错？我也没有管，我就管我自己是不是什么地方愚昧了。我一检查，完了！自己没有照着神的话建造教会，我用烧鸡、烧鸭、火腿肠、酱牛肉吸引人来，结果吸引的都是苍蝇、蚊子。 其实我那个时候的想法是愚昧的，愚蠢到要命！我就觉着你跟人家这样讲耶稣，人家能来吗？直到今天大家也有这种想法，直到今天还有很多牧师这样干，当然他们供不起烧鸡、烧鸭、酱牛肉，那他就盒饭呗，盒饭吸引来的也是个小苍蝇、小蚊子。我那时候就失业了，很迷茫，因为我的那个职位新加坡也没几个。到底我做牧师还是不做牧师呢？有一次人家邀请我去参加一个特会，那就去散散心吧，我就坐着飞机去了。

工程的东西不一样，我跟大家算笔账，同时做个小广告。前两天有一个人过来跟我学动手，我一说，他脸色就有点难看。我说：你怎么了？他说：老师，我去年就花了二十万装修了一个房子，你说的那个人就是我。要知道我是咋说的吗？大家有没有花钱装修过房子？如果有花钱装修过房子的人，听了我说的以后都会难受。我跟你算笔账，这个房子花了二十万装修，我问你，你多少年才能攒下这二十万？有说六年的、八年的、十年的。那你十年攒了二十万给人家了，你十年白干，你把这十年攒的钱都贴在你家墙上了，我问你，一辈子有多少个十年？ 如果我自己装修呢？我自己装修，我干三个月。其实我告诉大家，一百平米的房子，我大概就干一个月；那这期间我再拿点假期，闲的没事了我弄一弄，我大概就花两个月；如果再闲散一点，大概花三个月。那十年的活，我干了三个月，不是挺好么。大家不要以为我厉害，我账算得明白，我要干一件事，就让你们觉得这玩意挺简单的，其实还真没有啥。你说我省老些钱了吧？ 卖五金的说：你要干啥？我说：我要自己整。他说：你干啥？你不让人活了。我说：他得让我活呀，我给他二十万，我让他活了，我自己咋活呀？我自己整，花一万、两万、三万。大家有没有兴趣学呀？有兴趣学我教你。我发明了一系列简单的办法，这一百平米的房子，我花三、四万块钱装修，连床都有了，沙发、空调、马桶也都有了，这叫自装修广告。我三个月的时间干了十年的活，有问题吗？没问题。老划算了，还变聪明了，剩下这些年咱就不用再攒那二十万了，这就是变聪明的办法。当然了，人家有钱烧，那就使劲烧；咱没钱烧，咱就变聪明。

人一生如果在年幼的时候，就纪念造我们的主，在我们毫无喜乐的那些日子未曾临近之前，就选择纪念造我们的主，那就好了！不要等到人老珠黄，日头、光明、月亮、星宿都变为黑暗，就是人看太阳都是昏暗的时候才想起来悔改，到时候你还能看啥呢？我就觉得人这一辈子在年幼的时候真好，在老迈的年纪、人老珠黄的日子还没有临近之前，赶紧纪念造你的主，然后为你的未来好好预备。 其实今天我对我的未来充满信心，因为我的信心是建立在神的话语之上，我有神我怕啥？我尽心尽意尽力侍奉我的神，在世上的年日我要为主打美好的仗，我要守住他给我的道、我要奔跑他要我奔跑的路。我想我的神怎么可能不纪念我呢？如果有神纪念我，到年迈的日子神岂不是更加纪念我！ 在我还年轻力壮的时候，好好纪念我们的神，这是我一生的目标，这是我的命定！我定意要讨神喜悦！

神啊，今天就求你帮助我们，让我们弟兄姐妹从梦中醒来，让我们每一个人都把你的话语刻在心坎上，让我们透过读《传道书》的话语，看清楚人一生在年幼尚未衰败的时候，当纪念你的话，行在你的旨意当中。让我们一生的年日可以成就你在我们身上的旨意，让我们在年老的时候可以欢欢喜喜进入你为我们预备的荣耀之中。主啊，当我们来到你面前的时候，可以得着你荣耀的称赞；主啊，今天就把永恒里的荣耀和未来亲自启示给我们，让我们可以透过耶稣基督的恩典进入永生，奉耶稣基督的名，阿们！

所以我就跟我自己说：恒下一条心，在年轻力壮的时候带着这荣耀的盼望向前奔跑。然后我告诉你，就是在临死之前的头一天，仍然带着这盼望在服侍。多么好啊！最好在死之前还在服侍呐，带着某某人祷告。祷告祷告，气没了，挺好！要活成那样啊！要知道我真的虽然说不清楚那极重无比永远的荣耀到底是什么样子，但有一样可以肯定说清楚，就是因为这盼望我在活着的时候，可以明明的看见神的同在。在活着的时候刷满了活着的存在感呐！活着的时候神迹奇事随着我呀。我跟你讲，我是个神人呐，真的是个神人！ 前两周我接待了一个妈妈带着两个孩子来，其实就是今天早上刚刚把她们送上飞机，早上送她们上飞机，回来赶紧的接着准备我的讲稿。那其中一个孩子，如果大家有印象的话，我带祷告的时候，他脸上抽，孩子有妥瑞症，那这个妥瑞症，我以为他来了如果他一发作，我就赶紧带着他祷告，连掐带按的，我一带祷告就是连掐带按。这个穴位试一试，那个穴位试一试，挺热闹啊。不发作了，怎么没有了呢？一丁点也没有了。

这个华人钓了鱼，然后就到市场上卖，卖了钱就买了更多的钩，后来织更大的网，然后就做更大的，后来就开了店，这鱼生意越做越大呀。终于有一天做到六十几岁了，骨头也变形了，在海边整天整鱼，骨头不就整变形了，辛苦一辈子呀。他说：我终于可以放下我的劳苦，可以享受一下人生，可是岁数已经大了。 这个马来人看见华人说：我终于可以放下我的劳苦，可以享受了。他说：你当时钓着第一条鱼的时候，你不是挺享受来着吗？人就这么活着，终于可以快乐地活着了。快乐了吗？其实一生劳苦。根本不用这样，就是很有意思，实际上是本来一开始就可以快乐地活着，不用折腾一圈。 赚钱！赚钱！赚钱！你要赚多少钱才能快乐呀？其实我告诉大家，马云曾经说过：他有好几百万的时候，有千八百万的时候活得最快乐。也不用投资，也不用理财，啥也不用管，股市上就上，降就降，跟他没多大关系，我就这么活，最快乐！后来钱多了，投资、理财、一会十个亿变五个亿了，难受。五个亿变十个亿好像也没好受多少。听见没？你要多少钱？

那当时我们老家那个地方，80年代90年代的时候，中国可乱了，穷啊。我老家那有一个卖建筑材料的，赚了大把钱非常火。我们老家全城市的人没有不知道他的，一说他老有钱了，以后就被人给惦记上了。有几个大学生，上大学回来，哥几个想喝点小酒没有钱，那个时候人穷啊，结果就想到他们家偷一把、抢一把，就在他们家的对面屋子顶上，开始观察他们家的习惯，这是真人真事。 结果组织好以后，这三个小子拿着刀就去了，一下子进了屋子以后，一看一个老太太抱着一个孩子，老太太明白事理呀：你们随便拿，别伤害我和孩子，我也不报警，啥事也没有，家里的东西想搬啥就搬啥。结果他们就往外搬，那个年代偷个电视就很厉害了。今天如果谁要偷个电视，不就傻帽了吗？冰箱、电视现在没人偷了。我就觉得这挺有意思。 结果整出来一个祸患，儿子从外面回来了。儿子不懂事呀，儿子一看这阵仗，赶紧上了，冲上去跟人家干仗，一刀被人家捅死了。捅死了以后，我告诉你麻烦了，三个小孩，大学也别念了，就被抓了。三个小孩被抓了，儿子也死了，老头就给孩子办葬礼，给孩子办完了葬礼，要知道那个时候这事可火呀。据说呀，这事咱们也是瞎说，没看见，据说烧了人民币两百万，不是冥纸呀，是烧了两百万人民币。其实烧钱是犯法的，大家知道吧？那玩意，山高皇帝远的地方，想干啥就干吧。烧完了以后，老头万念俱灰，就把他的钱收拾收拾到我们那个城市，我们老家北山根建了一座大庙。

现在能欢喜了吗？能欢喜了。现在能不能生出老练来吗？能生出来了。因为你这样的忍耐会生出老练，老练就会生出盼望，盼望就不至于羞愧。为啥？盼望都达到了，羞什么愧？你就会习练神祝福的道，操练这祭司的职分，祝福了一个又一个，心里所盼望的，就是神的百姓能够从咒诅当中出来，进到神的祝福里，能够进到亚伯拉罕这条路上去，能够与神同行。跟我们一起在建造神荣耀的教会当中操练忍耐，操练神的道，操练这祭司的职分，你就会习练得通达，你脑袋就会变得越来越聪明，因为神的灵在你的里面，你以后就会变得越来越老练。 有的人说：老师，你这么聪明，你要是做生意的话，你会害很多人的。他说错了。我这聪明，如果真的去干那些事，做独角兽，脸上真的会长毛，头上真的会长角，牙齿真的会长智慧牙。前面的门牙成龅牙，拔下来可以做快板，丑死了。如果七十岁会成人精，八十岁会成妖精，因为那不是祭司。但是今天我若操练的话，我的智慧是从神来的。我操练的忍耐是盼望神的荣耀，建造神荣耀的教会，老练就会生盼望，盼望就不会羞耻，因为所盼望的都成就了。但是如果我整着整着，盼望做个独角兽，头上真的长出角来，脸上如果真的长出毛来，真的会很羞耻啊。 圣灵的大能浇灌在我们心里，圣灵就会充充足足的成就一切，这个圈就闭上了，这叫做闭环思维。我一讲闭环思维，大家去买了一本书《闭环思维》；我一讲活着，大家去买了一大堆稻盛和夫的书。但是今天能不能把祭司的职分操练起来。闭环思维，绕了一圈都是因为神的大能。正是因为圣灵的大能在我们里面不至于羞耻，我们就会更加提升在亚伯拉罕里面的信心。

就是那种亚伯拉罕里面的信心，就会更多经历神的恩典，就会有更多对神荣耀的盼望，更多对神荣耀的盼望就更加的喜乐，更加的喜乐就更加的忍耐，更加的忍耐就更加的老练，更加的老练就更加的盼望，更加的盼望就更多的不至于羞耻，更多圣灵的大能，更多，更多……，一圈又一圈地转。 我们不是开环思维。巴别塔爬到塔尖儿上，啪！掉下去完蛋了，没了。那是个开环，一条路走到黑，掉到黑窟窿里。人为什么要为钱奔波呢？人为什么要为钱劳苦呢？人为什么把赚钱当成成功的标志呢？人为什么要把这些东西成为我们追求的目标呢？一旦死了就没了、消失了，毫无意义！如果知道这是毫无意义，我们为什么不进到神的逻辑体系里？神的逻辑体系里是闭上环的。

人活着这事都得学啊！很多人其实眼睛也不小，眼距也正常，你说眼睛很小，眼距挺宽，那不是唐氏吗？人得唐氏还得学习呢，好多人眼睛挺正常也没有唐氏，愣是活出来一个唐氏，大家能理解吗？一生不学习，除了年龄长啥也不长，傻了吧唧的，就成了一个唐大善人。不学习呀！从出生到死，千万别活成一个唐氏大善人。 我对人的影响其实还挺多的，有一个小弟兄，后来他加法减法都会了，以前二加三等于八！我教会了他以后，最近我听说他妈经常收到孩子写的笔记。写的啥笔记？写的听我讲道完了以后他做的笔记发给他妈，主动学习。你说这孩子是不是很好，很厉害！我就觉着养成学习的性格，那就是咱们华人命定神学的性格。基督徒要学习谨守遵行神的话那是活着的科学，你一定可以活出昌盛活出健康！

当我们学习看见这些事的时候，能不能学习爱神。看到这些，哇，神啊，你杀了神的百姓了。完了。你说，你是一个很邪恶的神啊。完了，你也一起扫到垃圾堆里去了。我告诉你，今天弟兄姐妹不管你生在《新约》，还是生在《旧约》，不管你在哪一个世代，还是《新约》以后，很多年以后，不爱神可咒可诅。 第七点学习爱神，因为在十诫里头讲： 爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。（《申命记》5:10） 神必向爱祂的，守约施慈爱，直到千代，能够学会这个功课吗？如果你是个不爱神的人，活该啊。今天我们遭罪遭够了没有？千万不要以为神是圣诞老人，神不是圣诞老人。爱祂的，祂怎么处理？爱祂的人，神要向他守约施慈爱。恨祂的，神必追讨他的罪，直到三到四代。学会了吗？你爱神不爱神，自己学啊，学习神的话。一读神的话，一读属灵的事，一认识属灵的规律，除了头发不疼，浑身都疼。

我告诉你，人一辈子的时间，真正有用的时间都是在工作和学习中的。等老年痴呆了的时候就啥也不知道，就算了吧。一个人你一辈子大部分的时间都是在工作和学习中。基本上一个人受教育，学前，小学、初中、高中加上两年的幼儿教育，一共十四年。再加上四年的大学教育十八年，再加上两三年的研究生教育二十年。你这二十年最美好的年华都在学习。 然后大学毕业、研究生毕业就开始做工，上班一看好多东西都不会，还得学、还得整，还得工作。就学习工作、工作学习。然后就不喜乐，那不是脑残吗？我告诉你，一个人的智慧从哪里来？不是在那腿一盘，双手合十，两眼一闭在那里“妈的妈的”，然后一会就啥也不知道了。不是这么来的。智慧和知识是在工作和学习当中得来的。 所以今天我给大家一个建议，我们为什么学那么多没有用的东西？要学就学有用的。所以我整个的教育理念就是学有用的。你学的是没有的，我就学有用的。十年二十年过去以后，咱俩再比一比，那没法比。因为我学的是有用的。一用学对了、学错了都知道。

人除了老年痴呆的日子一辈子都在学习工作。所以在我们年纪衰败的日子还没有来到之前，好纪念造我们的主。让我们可以喜乐的活着。所以千万别旅游的时候很开心，回来做工就难受。那层次得多低呀！吃喝玩乐挺开心，干活就很难受。那不是层次太低了吗？所以我们要避免一些不喜乐的陷阱。别被人家卷进去。 千万要知道，所罗门做完了试验以后总结出来啥？跟钱不太有关系。其实喜乐了之后，钱就在你们家门口排队了。千万别在那较劲，**你做工就是为了喜乐。做工不是为了做工的那个钱。别把目标搞错了。做工就是为了做工当中的喜乐。学习就是为了学习当中的喜乐，这是神给我们的分**。 别去争竞，没事找事。所以我想认为拥有了什么才喜乐那是愚蠢。听我一句劝，**不是拥有了我才喜乐，是我喜乐了才拥有**。开开心心做工解决人家的问题，怎么可能没有钱呢？大家知道我就是喜欢解决问题。我天天都在解决问题，削尖了脑袋找问题，找到了问题终于有机会喜乐了，解决了人的一个问题就喜乐一把，天天解决问题，天天不就喜乐了吗？吃喝玩乐那东西我就觉得没啥意思。

咱们当中的弟兄姐妹很多也是这样，被服侍完之后，病好了，还接着讨神的愤怒，我就很感慨。你知道最后结果吗？神就杀了埃及人家里的所有长子，不管是牲畜还是人，包括法老王的长子，家家都死一个人！整个埃及地哭声一片哪！你想想看，家家都死一个人，他们又没我这本事，不像我这样把生死看淡。其实我们当中还有很多弟兄姐妹，对活着这事太认真了，就算你认真也没用。 这时候摩西没有说：拜托啦，求你放我们走吧！不用说了。埃及法老王和埃及的百姓说：你们赶紧走！赶紧走！你早干啥去了呢？我看那种状况应该比南京大屠杀死的人还多。五口之家，五个人里死一个人，百分之二十。如果埃及地有一千万人口的话，百分之二十就是二百万；如果埃及地有五百万人口，百分之二十就是一百万。那时棺材店生意老好了，每个人都抢棺材呀，那棺材都黄牛价了。如果埃及人谁能整到一副棺材那是有关系的，是很厉害的。尸体放在家里不都臭了吗？没办法。人家像我这样会做木工的，可以自己做一个；不会做木工的，就硬等着来货吧，那时候抢棺材，你说抢啥不好？ 这印象够深刻了！法老王把以色列人放走了，埃及人后来知道以色列人在旷野里走迷了路。人家走迷了路你就敢去碰啊？你家里的孩子不刚死没多久吗？可能棺材还没生产完呢，法老王又发兵追上来。你要找死啊？这是什么脑子！我一直不太理解。其实说句老实话，我一直不太理解很多人的脑子里长了啥。 前一段时间有很多人劝我：老师啊，以后别说这话了。我说：我若不这样说，我找不到其它词。我再说一遍，这脑袋灌啥了？一脑子江米条。我在想这到底是什么想法呢？既然能做埃及的法老王，也是挺厉害的人，脑子应该挺好使才对，怎么就变成核桃仁了呢？还就这样。法老王追上来了以后，以色列人过红海如同走干地，埃及人也敢往里走，结果就葬身在红海的海底，法老王和他的军兵全死！我就一直在想，这是什么脑子？

咱们开始讲讲法老王的故事。法老王倒霉不倒霉？你先把你的意见放在一边，你要知道，你的意见不太重要。你说：我有意见。神说：你也没有提意见的资格。如果你有意见，就到永恒里再去提吧。到永恒里的时候，我不知道你是不是还有机会可以提。我们读《出埃及记》，法老王把以色列人当作奴隶来欺压。神就派摩西和亚伦到埃及去见法老王，要把以色列人从埃及带出来。那法老王能愿意吗？那是六十万劳力啊，多少人哪！我告诉你，假如说新加坡的女佣，大概也就几万个吧，如果都被抽调回自己本来的国家，新加坡这个国家都可能遇到很大很大的困难，因为不能没有女佣啊！ 法老王一看，这三百万以色列人， 六十万劳力，要是都离开了，我的经济损失可大了。摩西说：你放不放以色列人走？法老王说：我不放！然后就来了第一个灾。第一个灾过去之后，摩西说：你放不放？法老王说：我还是不放，于是又来了第二个灾。这像不像很多基督徒的活法？你改不改？不改！那就再来点灾。很像啊！我就觉得这人千万别再做法老王了！法老王一直不放以色列人，就再来点灾。到了中间那几个灾的时候，法老王说：摩西，求你求告你的神，让这灾挪去，然后我就放你们回去。结果灾挪去了，法老王又改主意了，还是不放。 大家有没有想过，这是什么脑子？我也经常讲这句话。我很诧异！脑子怎么不好使呢？这个灾来了，你受不了，然后你说：摩西呀，求你帮我祷告神，让这灾挪去。等灾挪去了，你又反悔了，你就不知道神会再降一个灾呀？如果神再降一个灾，你咋办呢？脑子真是不好使。你想再斗，继续斗，神又降一个灾，你又受不了，继续让摩西赶紧求告他的神。 这个对话还挺有意思，摩西问：你要这灾什么时候过去？如果是脑子没有问题的话，就会说：就现在，赶紧，你现在就求神！现在就挪去多好。但法老王却说：明天吧。这是什么脑子呢？也不知道是中了什么邪，非常奇怪，还拖一天，他咋不讲后天呢？他真是笨哪，还要再挺到明天。这个灾退去了以后，他又不行了，还是不放。你能够理解他里面的逻辑体系吗？他肯定是有难言之隐吧！

有些人是做会计的，专门搞财务，这点账算得明白吗？如果算得明白，能不能听我一句劝啊！如果你不是做会计的，回报这事你知道吗？很多年前我就知道，我不想跟神掰手腕，我也不想用我的手腕掰神的大腿。就连人的大腿我也不去掰，掰它干什么啊？你不是喜欢掰扯吗？掰扯来掰扯去掰出一身病，你图什么？我就感慨啊！ 我顺便说一句，以后的日子我一定教大家如何服侍。最近不是在推人服侍嘛！后来很多人报名要服侍，结果这一安排挺好啊！我进去一听，我听到的全是方言祷告。我说这能解决问题吗？方言祷告造就自己，那是挺造就你的，但是不能解决问题啊！咱得知道被服侍的人卡在哪里，然后把那个扣解开啊！不过这也挺好，大家服侍，我给纠正纠正。咱们的牧者多去看看他们怎么整的，然后把他们纠正过来。 弟兄姐妹要从法老王那学一个功课，那是典型的彰显神愤怒的器皿。你身上可能有百分之五十的法老王，也可能有百分之三十的法老王。那你就从百分之百的法老王变成百分之九十，再变成百分之八十，越来越少，咱们就一步一步地悔改，要不然你得承受多少神的愤怒啊！癌症是不是神的愤怒？是的，癌症绝对是神的愤怒。人浑身疼，各个关节全都变形，是不是神的愤怒啊？是啊！大家仔细观察，心胸比较开阔的人，活得比较开心，也比较长寿，因为人家懂事啊！很多人在地上都不是聪明的人，更不要到灵界里去比啦！

我们讲**神降祸也降福，神既咒诅也祝福**，很多人就转不过来这个弯儿。后来我又讲，使徒保罗的神学体系和耶稣基督的神学体系比较一致，而彼得、雅各和犹大，他们的神学体系跟保罗的神学体系不是一个，跟耶稣的好像也不是一个。我这样一说，很多人就跟我不干了，我就觉得这有那么难吗？也许我没读明白，如果你能读得明白，你给我解释解释，帮我补补课也行啊！他也说不明白，那你急什么啊？ 那些人认为《圣经》是神所默示的。《圣经》是哪来的呢？是主后三百年，他们收集起来放在一起的，不还是那么回事嘛。弟兄姐妹要知道，我曾经讲过一篇很火的道，叫做《跌人的磐石》。很多人不明白，如果不是一个体系，为什么会收到《圣经》里？这不是很正常吗？**耶稣基督的福音是跌人的磐石啊！** 咱们得知道，**埃及法老王的这种性情、这种愚蠢，在人的身上体现得淋漓尽致**。有一个姐妹很有追求，她听我讲完了就去问他老公：你听明白了吗？然后两口子就因为我讲的道吵架。这个吵架是好的，因为这两口子有追求啊！他们想找到答案，但是里面充满了困惑。我觉得其实就是这些传统的神学体系给人带来了很多困惑，因为里面讲不通啊！很多东西都是不通的，正因为不通就不堪一击。你听完了华人命定神学的讲法和解释，就知道原来是这么回事。你再听别的，如果还能听进去，我感谢神。

大家好！再次跟大家分享一个能够给人带来困扰的题目。你知道讨神喜悦是一种人，讨神愤怒可是另外一种人。放眼望去，你会发现这个世代基本就是这两种人：一种是讨神喜悦的，一种是讨神愤怒的。这是一个难解的话题，咱们就来碰一碰，我也不一定说得那么清楚。我发现很多基督徒，非常同情《圣经》里的法老王。我说你是站在神这边，还是站在鬼那边呢？这类状况相当地普遍。 有一次我到了一个书店，店主给我推荐一本书，书名好像叫《众圣徒的祷告》。这个作者是个挺有名的牧师，我想人家既然推荐，这书名也挺好，我就买了一本。回到家我打开一看，非常地惊讶！我也不知道这作者是属神这边的，还是属鬼那边的。书里面说的话让我非常地诧异，就跟很多人一样，他很同情法老王，觉得神对法老王太不公平了。他说：魔鬼是神所造最美丽的天使，你怎么可以斥责牠呢？ 这好像不太像神的话。是不是很多人也都有这样的困惑？神哪，你把法老王造成这样，然后你还说人家法老王刚硬！关于犹大的困惑就更多了：神哪，既然你预定犹大出卖你，为什么还怪罪他？这犹大多倒霉呀！如果你认为犹大倒霉，你是站在哪一边呢？好像是站错边了。犹大被造成那样，还出卖了耶稣，我们就觉得：神哪，为什么还要这样？这很有意思。 好些年前有一个姐妹，每次来找我，她的困惑都是：牧师啊，我是不是那个彰显神愤怒的器皿？我一听这话，我就说好像是啊。有的人就说：你看你这话讲的，怎么就不建造一下她的信心呢？我说这多造就她的信心，她非常坚定地相信自己是一个彰显神愤怒的器皿。神哪，你为什么造我成这样呢？这事儿好像是有点难解，难道神没有资格造一个这样的人吗？**你可得知道你要站在哪一边，你要是站错了边，那还真有点麻烦**！弟兄姐妹，**在我们还能够选择的时候，选择做什么样的人这才重要**。有的人跟神识别善恶，识别到犹大那去了，识别到法老王那去了。我得告诉你，你站错边了！还有些牧师很同情以扫，以扫是神所咒诅的，你怎么跟他站一边？

后来我总结了一句话：**人很喜欢干没有回报的事**。神啊！你怎么这么对法老王呢？这对法老王不公平。你使法老王刚硬，然后你又把他给灭了。灭了怎么啦？难道你想要告诉神怎么做啊？你是不是想告诉神，应该这么干、那么干？不要说你要告诉神怎么干，就是你要告诉我：牧师，你应该这么做牧师。我都想问一问：你那讲法是个啥？我为什么要照着你说的那样做呢？告诉神怎么做，你没有资格！你告诉我怎么做牧师，或许还有点儿资格。 有一个小伙子，本来是要自杀的，后来我服侍他，把他从自杀的边缘拉回来了。有一天，他充满了信心走进我的办公室说：你应该这么做牧师。我一听这话挺有意思啊！前几天还要自杀呢，这怎么就有了底气啦！你给我解释解释为什么要这么做啊？他看着我半天也解释不出个所以然来。我问他：你这东西是从哪来的？他说读了一本书。我说：你读明白了吗？他也没有读明白。没明白就来我这里比划，你胆子挺大啊！什么脑子啊？ 我们的弯不管转得多慢，都要好好寻求，看我说的是与不是。别自己半斤八两也不知道，读了一本书就觉得挺好，然后就瞎说，就好像是：我给你出个主意。我真的受不了！我总结了几个方面，是我服侍人的时候讲的。**第一，没有回报的事咱们别干**！你告诉神怎么做神，你以为有回报啊？是有回报，彰显点儿神的愤怒而已。你想站在法老王那一边，还是站在神这一边？你到底想要干什么？所以没有回报的事别干。

弟兄姐妹要确切地知道，做什么样的人绝对是你的选择。不管神造你是个什么样的人，这事咱们不知道。如果刚好造成那个样子，那没关系，咱们就站在旁边学个功课。神用法老王和埃及人做了一个世上最伟大的课件，让我们透过这个课件学习一个功课。神透过出卖耶稣的犹大，给我们制做了一个非常好的课件，让我们可以知道那不是一条路。

**第二，看看自己能做什么？能做的咱好好做，不会做的咱好好学**。昨天我讲完了，一个姐妹就跟我说：你讲得太好了，后悔没有录下来。我说没事，什么时候需要讲，什么时候都有。不会干的咱们学着干呗！有一些人他自己不会干，还觉得他就是全世界的标准。我可告诉你，你不会的事多了去了，我不会的事也多了去了。咱们不会的就好好学，好好地经营，比如不会经营夫妻关系的好好经营，不会经营母女关系的也好好经营。别一整就说我已经尽力了。你那力不太有力，就以为自己已经做得老好了，已经是世界标准了，其实还差得老远了。我服侍一个姐妹，就她遇到的那点事，换作让我处理就绝对不会是这个结果，因为她遇到的那点事我都会整。 **第三，怎么变聪明**？过去的事咱们还在那计较什么啊？讲过去的历史像讲家珍似的。过去的事不能改变，你不能再穿越回去，你讲它干什么？你想难受就讲过去难受的事，这得多愚蠢啊！本来就挺难受了，然后再来讲一遍。我想告诉大家，咱们能不能用心创造未来？咱们当中有没有人就喜欢讲过去那些历史的？肯定有，就喜欢讲过去那些没有屁用的事。谁怎么伤害你，你怎么难受，讲完了再难受一把，就喜欢讲过去的历史 。这个对不起你，那个对不起你，讲得一把鼻涕一把泪的。我就说一句，好汉不提当年勇，更何况不是好汉呢！我就觉得愚蠢啊。 以后再遇到这样的人就告诉他：傻瓜蛋子，傻儿吧唧的。这样的人有很多啊！未来全被他败坏了。**过去的事不能决定我们的未来，我们要创造一个美好的未来**。 别往红海里走，那是死无葬身之地啊！你跟神掰大腿，要告诉神怎么做，就你那眼光，我看还是算了吧！**咱们只能做一件事，就是神喜悦这样的人，那我就做这样的人**。神啊！你要在这样的人身上彰显愤怒，那我就不做。很简单嘛！回报老高了。

神造一个法老王出来，彰显祂的愤怒有什么问题吗？没有问题。神整死他有问题吗？没有问题。那时候法老王就这样刚硬，你能怎么着？咱们不要掉在那里头。怎么就这么死啦？好像你挺在乎似的，你在乎就成了神的仇敌了。你只看见那么多的灾祸，怎么看不到那么多神的恩典呢？每一次神降下灾祸，都让那个灾停留时间很短，好让人能够醒悟过来。法老王如果在任何时候说：以色列的神是真神！不但以色列人可以顺顺利利地出埃及，我也接受这位神，让他做我的神，啥问题也没有，后面的灾祸全免了。整本《圣经》就重写，但很可惜《圣经》不是这么写的，他就是选择刚硬。 我们得知道法老王为什么这样想？他就是被造成这样的，如果你这么想也是这样。如果你研究过癌症患者，你会发现癌症患者里面的思维体系几乎是雷同的。我告诉大家，癌症患者得医治的不多，但是这些癌症患者几乎每一个人都领受过神丰富的恩典。后来他死了，不是因为我们死的，是因为他自己死的。神降灾然后法老王说我改，神就把灾挪去了。看到这恩典了吗？神更喜欢赐下恩典。 有个患大肠癌的癌症患者，他跟我们祷告之后，所有的症状恢复正常，再联系他就联系不到了。他以为没事了，像不像法老王？一个月后回来找我们，癌症又回来了。你以为那东西不会回来？傻呀！傻成啥样啦！这是什么脑子？在这个灾祸横行的世代，人们带着法老王的逻辑体系前仆后继，没关系，好让神的名传遍天下。

神不太在乎死一个法老王，可能你在乎死一个法老王，因为你的逻辑体系跟神的逻辑体系不是一个。你在乎活着，神不太在乎活着，耶稣基督也为我们受死。神不太在乎死一个法老王，也不太在乎死那么多的埃及的长子，神也不太在乎死一个耶稣基督。为什么会有这样的不同？因为你对死亡的定义跟神对死亡的定义不是一样的。你对耶稣基督的死理解的不太对，在守圣餐的时候，哭得像死了爹似的，其实不需要那样，那是一个得胜！耶稣基督被钉在十字架上，并且受死埋葬，第三天从死里复活，使我们可以靠着祂胜过死亡！ 法老王不这么死，也那么死。我们放眼望去，有脑血栓死的、心梗死的、脑梗死的、癌症死的、糖尿病并发症死的、新冠死的，死的人多了去了。我问你瘟疫从哪里来？瘟疫是从神来的。你还说我们为瘟疫祷告。你想跟神对着干哪？我不想把这些解释得那么清楚。我得告诉大家，神不在乎这个。 一个人三十多岁死了、四十多岁死了、五十多岁死了，在你看来是不一样，但是在神看来是一样的。没有耶稣基督的福音，死都是一样的，有耶稣基督的福音，死也是一样。如果你所在乎的不是神所在乎的，也差不多。其实你和我死掉神都不是那么在乎，所以别替他们打抱不平。你里面的逻辑体系出了问题，自己不知道，就出了一系列的像罗马教会提出来的问题。

神拣选了亚伯拉罕，拣选了以撒、雅各，但是你看到以色列人了吗？你很难解释的。**从肉身生的是肉身，从灵生的才是灵。所以从肉身生的后裔不都是亚伯拉罕的后裔，只有与亚伯拉罕有同样的信仰体系，同样思维理念的才是亚伯拉罕的后裔**。罗马人就说：以色列人咋变成这样？就变成这样了。 很多基督徒到耶路撒冷朝圣，像回教徒朝圣一样，为耶路撒冷祷告！你知道这个耶路撒冷不是地上的耶路撒冷吗？很多人不知道，歌唱锡安山唱得可有劲啦！他们不知道锡安山，也不知道圣殿，不知道耶路撒冷指的是耶稣基督的身体、神的教会。在这个世代，带着法老王的体系，在乎法老王所在乎的，这样的人有很多，那就叫做彰显神愤怒的器皿。你说那怎么办？你不会改呀！看到法老王这样，你选择做这样的，还是做那样的？ 曾经有一个万人教会的牧师，他把他教会主管的位子传给了他的儿子。我们当中一个姐妹就说：好风光啊！我听了以后就说：这是什么话呀？后来我说：不风光啦，因为他得癌症啦。我们来整一整埃及法老王怎么就讨了神的愤怒？**一个人要得释放，必须解决悟性的问题。法老王的悟性出了问题，因为他的悟性是一个属世界的**。你跟很多人讲属灵的事儿，他们听不懂很正常。属灵人看透万事，却没有一人能看透了祂。你要做一个属灵的人，还是做一个属肉体的人？做一个属肉体的人、属世界的就是法老王。

**我们要开始逐渐地对付眼目的情欲、肉体的情欲和今生的骄傲。这三句话解释出来，就是法老王整个的逻辑体系**。如果我们不能够摧毁这套逻辑体系，就是一个法老王的结局，就是一个彰显神愤怒的器皿，在人类历史上，增加了一点点的故事而已。人家写了《红楼梦》，你们家可以写一个《绿楼梦》，或者写一个《蓝楼梦》。《红楼梦》已经有人写了，你们家写的那个《绿楼梦》也挺要命啊！但是不管是《红楼梦》、《绿楼梦》还是《蓝楼梦》，反正就是世界上的悲剧。 你看到曹雪芹笔下贾宝玉一家的人了吗？看到一个家族的兴亡了吗？看到一个家族的兴衰史了吗？看到里面乌烟瘴气的东西了吗？如果看到的话就知道那是神的作为。弟兄姐妹要醒悟过来，**让人活着的乃是灵，肉体是无益的**。从法老王那里学一个功课，不要再成为彰显神愤怒的器皿，乃是要成为彰显神荣耀的器皿。你如果说，我不是法老王，你就算了吧！法老王尚且如此，那你呢？如果你说要像法老王，我排队都排不上，那你还有什么眼目的情欲、肉体的情欲和今世的骄傲？ 你说我不爱读《红楼梦》，我也不知道贾宝玉，也不知道曹雪芹家族的那些事。你不知道没关系，你也不是贾府的人，充其量你可能就是刘姥姥进大观园。我们知道人活着就是虚空的虚空，就可以好好地信主了。如果你确切地知道，活着是虚空的虚空，你就没那么认真了，没那么较劲了，你就解决了很多问题。难受的时候少了，人就健康了。你看看我们在乎的东西都是啥？我们要重新思考，不能再继续活在法老王的逻辑体系里了。 愿神祝福大家！

法老王放眼望去，我有全世界最好的精兵，训练有素的军队，我有世上最好的武器，我有世上最好的车，最好的马，我凭着我的车我的马，还能追不上你们这些以色列人吗？我凭着这些大能的勇士，你们这几百万以色列人，还不得把你们都抓回来啊！这就是靠自己的能力。我们是靠车、靠马、靠人、靠军队、靠能力，还是靠神？这两件事一下子就把人给整混乱了。有时候靠神，有时候又靠自己，一会儿就混乱了。 法老王这套东西是很邪门的，因为法老王自己整了很多埃及的术士。他们把手里的杖丢到地上也能变成蛇，法老王靠这套体系，还挺厉害的，一会儿靠自己的能力，但又知道灵界。我问过很多人，你们为什么要去庙里拜一拜呢？你们不是无神论吗？为什么要去庙里拜呢？他们也解释不清楚。你说他们承认灵界是真实的吧，却时常靠自己的能力，靠自己的能力靠不住的时候，又去庙里拜一拜，我就觉得这是很混乱的逻辑体系。 人有了经济实力，又看到自己很厉害，其实有时候厉害，有时候不厉害。当神一出手的时候，他就彰显了神的愤怒；神一撤回去，他马上就忘记，然后就去干，结果就葬身海底。像法老王这样的人前仆后继，靠也靠不住，这就是悲剧。就那么点高度，光想自己，连活着是咋回事也整不明白，也不认识神，死到临头也不知道。很多人死到临头，不知道自己还有六小时的活头，不知道自己还有几个月的活头，也不知道自己还有几年的活头，关心的那些事，看重的那些事儿，全是败坏自己。

如果企业有生意没人来干，招不着人，你闹心不闹心？闹心。法老王想：不行，我得把他们追回来。在这你都留不住，追回来你能留得住啊？你跟神对着干要到几时呢？追求经济的脑袋一般都不好使。大家有没有发现爱钱的人脑袋不是特别好使？你说人家都很能赚钱，怎么就脑袋不好使了呢？大家仔细琢磨，人为财死，鸟为食亡这话听过没有？如果人死了要那个财干啥呀。你要知道这种东西就是属世界的，咱们基督徒还活在这里面吗？难道不知道神可以供应你一切吗？在咱们当中的弟兄姐妹，你仔细看看，那些有命定为神而活的人财务上怎么样？ 来到咱们当中，如果你的垃圾被除去，你在财务上看没看到祝福？财务上蒙祝福的人很多呀！我都不喜欢他们讲这样的见证，因为怕把人带到钱眼儿里去。但是带到神眼儿里去，那是真蒙祝福啊！人靠钱活着，还是靠神活着？**在神的祝福里，在神的应许里，什么都不缺**。如果你带着属世界的逻辑体系，那就麻烦了，你就会为此付上生命的代价，最后什么也得不着。我们当中有个弟兄是做生意的，来华人命定神学后出去了；出去了又进来，进来了又出去；出去了又再进来，能不能再出去就看他的造化了。全都是因为钱，因为工作一忙、生意一忙，觉得这都是钱啊，都是真金白银，就不来了。

我讲的这话在政治经济学方面，任何一个国家都知道，就好像是真理一样。如果现在做选举，刚好遇到经济危机，那个执政党下台的概率是非常高的，**因为经济是执政统治的根基**。法老王为什么一次又一次地反悔，不让以色列人出埃及？因为他一想到经济上的问题，整个人就不行了，什么时候都是一样。你看国家之间争斗都是为了钱，一个国家和另外一个国家打仗就是为了钱。如果国家经济不好，你就地位不保。问题是为了这个钱献上了自己的生命，又有什么益处呢？弟兄姐妹脑袋里装的是不是都是钱哪？ 一见面都是问：你最近在哪赚钱？我在这赚钱。到了中国广东这一带，坐下来喝杯茶，谈的都是赚钱的事，最后赚着赚着就赚傻了。大家看是不是这么回事？讲的都是：在哪里发财？大大小小谈的都是钱！整天就是记着搞钱，钱就是所有事情的目的。咱们得知道，法老王的思维体系让他付上了生命的代价。他付上生命的代价就是为了挽回他的经济。以色列人出埃及走得非常地匆忙，面都没发好，带着就走，所以出埃及那天要吃无酵饼。等孩子都安葬完了，埃及法老王在皇宫里想来想去，又绕到钱里去了，突然间反应过来了，我的经济怎么办哪？我这活谁来干哪？招人招不来呀。

对于他们来讲，死了就吹灯拔蜡，但是死得特别快。**根基就是今生的骄傲，整套体系非常严密，非常合理**。如果你跟一个属世界的人去谈话，他们讲的那些内容全是这些东西。我一直跟大家说，**要看透生死，因为我们活在永生当中，我们根本不在乎多活一天，还是少活一天**。可是有多少人不在乎多活一天，少活一天呢？以为这个世界上不能没有你，以为你孩子不能没有你。其实有你可能更糟，因为你体贴肉体，把孩子体贴坏了，这都是今生的事。 你说他们不知道吗？他们活在今生，又建了一个巨大的坟墓。这里充满了困扰，他们是不是傻掉了？靠自己的能力靠不住，有时候好使，有时候不好使。这就是走了该隐的道路，该隐的法则，全部都是今生，很想活到永远，又不能活到永远，所以很挣扎。其实很多怕死的人，就死在这怕死上面。 我服侍的一个姐妹，她的一个好姐妹跟她一起得了癌症，是癌友，后来一起复发，就年初的事。我们这个姐妹来找我祷告，她的癌友就去医院，两个月前死了。你说是被治死的，是自己死的，还是被吓死的，还是怕死的呢？我们这个姐妹有时候就很庆幸。我想我们所在乎的事就是今生，天然就遭神的愤怒，所以死得快。我们能不能改变我们里面的逻辑体系？不再带着法老王彰显神愤怒的器皿的逻辑体系，而是带着耶稣基督的逻辑体系。

神哪，赐给我们聪明和智慧，让我们知道如何选择成为彰显你荣耀的器皿。神哪，你开我们属灵的眼睛，让我们看清你在这世上的作为是何等奇妙。神哪，就透过那些彰显你愤怒的器皿，让我们学一个功课：远离你的愤怒。神哪，愿你怜悯我们、施恩与我们，让我们能够效法那些讨你喜悦的人，在这世上成为彰显你荣耀的器皿。神哪，愿你透过我们彰显你的荣耀，愿你的荣耀遍满全地！神哪，在这个世代使用我们，让华人命定神学能够带来更多的恩典。奉耶稣基督的名，阿们！

我们最近在打老马，我发现历世历代的教会，还真的没有人提到``打老马"这个概念。就我所认识的教会当中，我们大概是第一个提出来的。为什么呢？因为到了我们这个年代，就该揭开《启示录》里的七个印了，所以这认识老马的真理就开始被启示出来。我们就开始认识老马。 认识老马这事儿很有意思，有这样一个见证：我们当中有个姐妹，是个小牧者。她接待了一个新人，这个新人有一天头难受，她就远距服侍她，带她祷告。祷告着祷告着，这人就控制不住了，嘴巴开始说话。 其实这人心里也知道，但是控制不了嘴巴讲话。这姐妹里面的老马就说：这么多年，我从来没打过败仗。你别说，老马还真从没打过败仗。它说：从来没有教会认识我，怎么就碰到你们，你们就认出我是老马来了呢？老马气急败坏，因为它被我们戳破了。 这老马很坏，你别管它是不是骗人，它被打败以后有时候也说几句实话。它说，这姐妹以前的教会，从牧师到弟兄姐妹，全是在它的手下败将，被它掌控！ **这人一被老马掌控，心里就体贴肉体、爱世界、自私、贪婪。**这件事很有意思。结果这老马就纳闷：怎么竟然有教会认识我呢？它还奇怪呢！我们听了以后，我们也感觉很好：我们怎么就认识老马了呢？因为我们得胜了！

我再次跟大家提个醒：基督徒这名号要小心。绝大部分的基督徒，都在老马的掌控之下。这是一个普遍现象。也就是说，大家要跟基督徒一起做生意也好，做其他事情也好，都要小心。就是我自己带领的基督徒，大家也要小心。为什么呢？因为你不知道他什么时候是他自己，什么时候是老马。一下子老马出来了，它把你的钱骗了，你来找我也没用，我也帮不了你。 **这基督徒，很容易招老马的。被老马掌控的基督徒，比比皆是啊。**我之前还挺诧异差异：怎么这么多基督徒这么自私啊？原来基督徒很容易招老马。基督徒里面体贴肉体的，自私的，一大堆啊！好几年之前我们就开始打老马啊，经过这一轮一轮的打老马，我们发现老马的很多特点。 老马跟什么有关系呢？跟我们看见的这些懒惰、贪婪、脑懒惰、自私，紧密相关。老马一直释放一个谎言：没有鬼！我既然做了基督徒，不管我怎么自私和贪婪，在我身上都没有鬼。这纯粹是一个谎言，因为我们眼睁睁的看见基督徒身上的鬼。我们可得知道，**老马很喜欢抵挡世上有鬼的观念**。 我在服侍的过程中，凡是老马彰显的都这么说：没有鬼！哪来的鬼？如果你服侍的人跟你讲这种话，你就可以很确定，这就是鬼话！ 驾车无故爆胎是老马，使用的电器爱坏也是老马。人身上带着鬼，用的东西就容易坏。老马住在人身上，人就会变笨。你仔细观察一下，人二十多岁打拼，三十岁回到原点；三十岁打拼，四十岁又回到原点；人到了五十岁回到原点，到了六十岁就变成了负数。 **自私和贪婪的人，都不认为自己自私和贪婪，这就跟他们说自己身上没有鬼是一样的。**小气、自私、贪婪这些属性，都跟老马紧密相关。有一个弟兄也知道他所在的城市的人比较小气，但是他说自己是那个地方里面最大方的人。今天我们要找到《圣经》的根据，刚才讲的故事，大家仔细去琢磨，因为我希望解决人聪明的问题。我巴不得人都变聪明，**人变聪明都是从读神的话开始的**。

当我们开始了解到贪婪是属灵的事，就要开始了解神为什么告诉我们不能这样做？因为当人一这样做的时候，老马就会来。很多教会到今天都不认识老马，但不代表老马不存在，老马在教会当中运作得非常猖獗。 曾经有个牧师很爱神，一个人吃饱全家不饿，觉得自己要钱没有用。过了一段时间，问题来了，有一天有好几个姐妹恋慕上这个牧师了，这个牧师在这些姐妹当中动了心，然后就选择了一个姐妹结了婚。 结了婚之后怎么样呢？另外几个姐妹就很难受，就成了教会里的硬伤。为什么我会知道呢？因为其中有一个是我服侍的。我们觉得娶妻生子是天经地义的事情，什么问题也没有，可是问题就来了，人娶妻生子，之前一个人吃饱了全家不饿，但是现在一个人吃饱了，其他人怎么办呢？ 其实，这个规律不单运用在牧师身上是这样，运用在其他人身上也是。很多贪官也是想做清官，但是一想到家人、孩子的未来，一想到七大姑八大姨的，不贪不行啊。结果贪着贪着就贪到监狱里了，这东西就叫愚昧。

老马是肉体和今生的逻辑体系，一定要认识老马。《圣经》里的人物以扫，他爸爸给他祝福，他要靠他的刀剑度日，打打杀杀就是老马，活在老马的体系里都是被神咒诅的。得胜了就可以认识这四匹马，胜过了这些马，它们就不能伤害你，这就是逻辑，听明白了吗？所以，大家要认识老马！我和老马打交道多啊！凡是被老马欺负的，到我这来一会就好，老马太熟悉我了，一看见我就说：碰见这人太倒霉了！我遇见它，我就又有了抓马的机会。 得胜在于认识老马，第一匹是白马，骑在马上的拿着弓，并有冠冕赐给他。他便出来，胜了又要胜。这是非常令人困惑的，很多人解经说是基督教不断的扩张，不是！根本就是老马骑在马上的拿着弓，靠刀剑度日啊！胜了又胜，因为它真的很厉害，自古至今，胜过这马的不多。老马这么跟我说：我从来没败过，怎么到了你这就败了呢？它还纳闷呢！因为我不活在老马的逻辑体系里，以扫的逻辑体系就是老马的逻辑体系。冠冕就代表今生的骄傲，人追求的都是今生的骄傲，有了老马的逻辑体系怎么可能得胜呢？ 第二匹马是红马，有权柄给了那骑马的，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀，又有一把大刀赐给他。大家要知道：地上为马，海里为龙，《西游记》里有白龙马。这红马厉害啊！一把大刀赐给他，使人彼此相杀。就是一将成名万骨枯，都是老马，靠着刀剑度日，在世上争权夺利，打仗，多少战争啊！地上充满了强人逻辑，以扫靠刀剑度日不就是这个嘛！怎么得胜？我们靠的不是刀剑，我们靠的是耶和华神，靠的是神赐给我们灵里的权柄。这些人争的是什么呢？争的是土地、资源，所有今生的东西都是老马，杀来杀去很辛苦。 第三匹马是黑马，骑在马上的，手里拿着天平。一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦，油和酒不可糟蹋。这就是做买卖，做生意。做生意，做买卖被套牢的多了去了，生意就是他的命。如果说白马是今生的骄傲，红马就是争夺地上的资源，黑马就是做买卖。

第四匹马是灰马，骑在马上的，名字叫做死，阴府也随着他，有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒，瘟疫、野兽，杀害地上四分之一的人。人一生就是经历了白马，红马，黑马，灰马，直到灭亡。 你想想看，这就是以扫的逻辑体系。今天我们必须在悟性上认清人活着的逻辑体系！我们活着是不是老马的逻辑体系！你要想得胜，你就必须胜过白马、红马、黑马和灰马。它们不是伤害我们的，我们是揭开这印，然后把这些马放出来的那群人。马放出来以后，就有一个很奇怪的现象：老马专门喜欢败坏属于它的人。人如果活在老马的逻辑体系当中，就被老马败坏。为什么呢？因为这些马和骑在马上的人就是干这些的，这就是老马。 大家对肉体和今生的逻辑体系能胜过去多少？能胜过去，你就是得胜的门徒。如果你仔细思考耶稣基督的教导，耶稣教导我们：人为神的国，撇下房屋，或是妻子，弟兄，父母，儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的！这就是关键。为什么要撇下？不撇下，你抓住的就是老马，你就还在老马的逻辑体系里面。

所以后来我发现人一不成长人就难受，所以你时间久了不成长，我就给你起个外号叫老油条。基督徒长着长着整成了老油条了以后，又干巴又硬。大家知道吗，油条刚炸出来的好吃啊，在外面放个三天五天的你再去吃，老油条把你牙咯掉。不能老油条啊，又干又硬的不好吃，要养成一个不断的创新，不断的在解决问题，不断的向前发展。这不是人家邓小平讲得很好：解决问题要靠发展。有些人说那发展还有问题，解决发展问题还是需要发展，要不断的更新和变化。所以《圣经》早就告诉我们基督应该怎么做，基督徒不是在那瞎干，基督徒要有智慧。 比如说：你照顾一个老人。你要是让我照顾一个老年痴呆的老人，我给你整得板板正正的，你信不信？我整老年痴呆我都能给他整得板板正正的，绝对不会乌烟瘴气，我会整啊。那我妈老年痴呆的时候，哎呀天哪！这玩意咋整啊？一整就到厕所里玩大便，你说怎么整？哎呀，那是发粪涂墙啊！真是要命啊，哎，我整明白了，我把她给整了，整明白了就找到感觉了。现在再去整老年痴呆这玩意就不难了。但你得知道我把这事整明白了，我教你，你得照着做才能解决。我们必须把目标整对了，目标整对了就得在劳碌中喜乐。

这个人哪，一辈子要经历多少事儿才算是经历呢？要经历多少事儿才算是经历神呢？我就感慨，因为我过去这些年服侍的事情太多了，我最感慨的一件事，就是人老也不把生死之间这件事看穿。咱们说中华五千年文化，你能看懂五千年么？你能看穿你出生之前那么多年吗？历史上有那么多人、那么多事儿、那么多的故事，这个死了、那个死了，反正也没活到今天，你能不能看明白呀？你死了以后那些事儿，跟他们死了以后那些事儿都差不多；你死了以后那些事，跟之前那些人死了以后那些事差不多。 你参加过葬礼吗？有人死了以后，后来就那样，别人日子照过；你死了以后，别人日子也照过。问题是说我们得经历多少？最近有一个姐妹很有意思，她是个很可爱的姐妹，可爱在哪儿呢？其实她是很爱主，她这个爱主爱得很有意思。前几天她就跟她的牧者说：“老师，我得放下我的服侍，我也不再牧养了，我也不再参加事工了，我啥也不做了。” 她的牧者说：“你这挺爱主的，怎么突然间变这样了呢？”然后她就说：“你看，前一段时间我的鼻炎犯了，我鼻子有问题，有时候呼吸不了，祷告好了又来，反反复复。有一次我在带人祷告的时候呼吸不了，后来我琢磨来琢磨去，觉得我还是放下比较好。”然后就跟她的牧者说：“其实老师啊，我没怎么经历过，我的经历不如你。”

**我招呼我所亲爱的，他们却愚弄我。我的祭司和长老正寻求食物、救性命的时候，就在城中绝气。(《耶利米哀歌》1:19 )** 很多传道人，当他失去了神的同在，就会变得非常的辛苦。神的烈怒其中就带着缺少，啥都缺，缺吃少喝。然后就在城中寻找食物，好像救自己的性命，结果就在城中绝气，神的烈怒可了不得。如果我们身居天下万民之上，如果我们为神遭点罪，受点苦还有安慰，如果我们在民中还有很多勇士，如果好的都留在教会当中成为一个强大的军队，如果是这样的话，你不会缺吃少喝。 所以祭司和长老就是教会的领袖，整天想整吃的整喝的，结果在城中绝气。那怎么就绝气了呢？巴比伦来了，一看，把城围的里三层外三层，然后卖的每一块面包都是天价，后来就绝气，死了，终于融化在那蓝天里了。所以神的烈怒可不是开玩笑的。

今天我告诉你，这世上的事，稍微论证一下你就会发现：**钱财所应许你的没一个能兑现的，神所应许你的没一个落空的。**是不是？其实人里面充满了谎言，这些谎言有多少是跟钱有关的？很多很多。人活着不能没有钱呐！今天他们又给挖出来了，好多年前有一个女孩说：我宁愿坐在宝马里哭泣，也不想坐在自行车上欢笑。我说这得多嘚呐！嘚不嘚？多少年以后发现也没坐上宝马，但是天天却哭泣。你还坐在宝马里哭泣，我看你坐在老马里哭泣吧！一研究完了，人这一辈子很快就过去了。 今年年初的时候送走了一个老人，九十多岁死了，骨灰盒拿出来了。去年的时候我还去看望这个老人，这个老人有一个很有意思的习惯。领了退休金全提现金，提了现金就一摞一摞、一叠一叠地放在床上。然后他们拍了录像发给我，我一看说：坏了。为啥呢？这不是要死了吗？为啥？他肯定老年痴呆了。为啥？他天天在那儿数钱呐。其实钱数完了一摞又拿错了一摞，连钱都数不清楚了。 后来老年痴呆，后来就一跤摔下去，额头摔了一个缝了六针的大口子。后来又摔了一跤就进医院了，后来就插了管子了。后来就拔了管子了，后来就咽了气了。我就觉得这挺有意思，这是九十岁。七十岁的人也一样，你说八十，咱就快一点跳过去。七十岁也一样，只是在心里面数啊，把钱看得很重的。走了以后呢，钱就成了冥纸，冥纸成了钱，就这么回事儿。

七十岁的人也是数，在心里数。但如果你在咱们当中可不能这么干，要知道那东西会数成老年痴呆的。五十岁的人也是一样，怎么数？他投资的几个产业，数算有几个房子。这不数着数着都忧郁症了，腰斩了，房价跌了。三十岁的人也一样数，只不过是在手机、网银上数。打开手机一看，自己有多少钱。再一看有多少钱，每一次看的时候，总觉得钱比自己想像的少。有的人一数钱总比想像的多，感觉很不一样的。还有二十多岁的也数，在花呗上数，为什么？从花呗上借呀，都被钱辖制的不轻啊。 虚空的虚空，一生活在愁苦之中。人为什么要这么活着呢？不知道有神吗？如果别人在外面咱不管，在咱们里面的咱得说一下呀。为什么要这么活呢？我们以前不认识神，在世上没有指望。有的人在这世上有指望，他也是虚空的指望。现在认识神了，竟不知道神是我们的宝贝，这不是悲剧吗？你所有的需要在主耶稣基督里得到满足，你能听得明白吗？生、老、病、死，我们一生的需要，在耶稣基督里得着满足。

我从耶稣基督得到的好处，那可太多了。你知道我很爱我的妈妈，我们娘俩老好了。我上大学放假，坐几十个小时的火车回家，到了家以后，夜里十一、二点了，我妈说：儿子，我们去小卖铺，拿几根东北香肠，哈尔滨红肠，拿两瓶啤酒回来，咱娘俩喝上一小盅儿。我跟我妈的关系特别好。 但是后来，我妈的腰椎有问题，因着我使用属灵的权柄，虽然我妈有一个腰椎只剩半块儿了，但是一直到老，啥事没有。她一疼就找我祷告，然后就完全好了。我妈身上的病，全是我祷告好的，我妈真的没遭什么罪。 后来我妈得了老年痴呆，腰椎这是个污鬼，咱可以理解，污鬼把这腰椎干掉了一小块，骨头干没了，变形了。但这个老年痴呆到底是个啥呢？当时我里面的逻辑体系，确定这是个污鬼。怎么确定是污鬼呢？人得了老年痴呆就喜欢玩大便，你能想象那种场景吗？辛苦啊。 后来我妈好了，她就跟我说：儿子你知道不？其实那个时候我看着那大便不是大便了。我说：那你看的是啥？她说：那大便变成姜米条了。大家知道什么叫姜米条吗？就是油炸的一小段一小段的，黄色的。我妈说：闻着也是姜米条，可香了。我说：那你吃了没有？我妈笑了笑没回答我。你说这鬼多可恶。 后来我发现老年痴呆背后是个老马，老马手下全是污鬼。为什么叫污鬼呢？老马说牠是管下水道的，全是管肮脏污秽的东西。你别说，这个逻辑是对的，牠是个鬼呀。所以后来我把老年痴呆背后的鬼给干趴下了，要不然，你说我得多难受？要不是耶稣基督福音的好处，我妈就是个瘫痪的腰；要不是耶稣基督福音的好处，我妈那就是姜米条的人生。

有个弟兄在上海做工，他一回老家，就跟他的牧者请假。为什么？一回家，家里有一只母老虎，他害怕，吓得啥也不敢干。他这个家也很有意思，他老婆一分钱都不赚，家里的钱都是他老公赚。前一段时间我们服侍他，然后他心里头就慢慢的变化，胆子变大了。虽然有老虎，但他吃了熊心，吞了一个豹子胆。 后来他老婆到上海来看他，坐下来第一句话就问他说：你还奉献吗？我们这个弟兄突然间有了豹子胆了，鼓了鼓勇气说：还奉献。他以为他老婆还不得张开血盆大口把他吞了，结果出乎他所预料，他突然间很惊讶的发现，他老婆啥反应也没有，神封了母老虎的嘴巴，我就觉得我们的神太厉害了。 这种状况还真的是很普遍，为什么呢？其实惧怕那种感觉挺要命。很多在这种惧怕当中的人，他不知道怎么就不行，他就得怕。每次我弱弱的鼓励他们，你不能太强的鼓励，否则他就被我这很强势的语言辖制，那就麻烦了。结果，弟兄刚强了一把，啥事儿没有。 他就跟他老婆解释说：你看，我以前也不奉献，结果被人骗，一损失损失好几十万。我现在奉献了，你看咱啥也不缺，还少了很多的灾祸和欺骗，这是好事。大家得知道什么东西是投资，我跟你讲，这世上最好的投资是奉献。我不是忽悠你，你要奉献，我还不一定给你这个资格。

有一个姐妹，小的时候就很讨厌她爸爸，她定意不要做她爸爸这样的人。但最近她发现自己越来越像自己的爸爸了，我给她算了一个命，如果她继续朝着这条败坏的路走，光考虑自己，不考虑神，不知道应该把自己给出去，光想着自己能得着什么，肯定会悲剧，长大以后就变成另外一个她爸爸。 很多时候，人一开始还觉得，应该不会吧？亚当夏娃刚吃识别善恶树果子的时候，也觉得不会，久了之后，就觉得那个东西不得了，渐渐地变坏。**不管人变好还是变坏，都是渐渐地，一步一步地。** 有的人走到死亡线上，才猛然间警醒：哎呀，我怎么走到这了？这不是你自己一步一步走过来的吗？走一步没到死亡线上，再走一步还没到死亡线上，心存侥幸，等到了死亡线的时候，发现不能回头了！ 为什么？因为老孟婆在那等着你。大家都听过吧，断魂桥、孟婆汤，这些都是中国的传说。孟婆汤就是大便汤，人喝了就糊涂了。还有的人不知道，因为无知、没有道，整天就是工作、生活、孩子、家庭；没有指望、没有能力、没有应许，这日子怎么过？总结出来就是**我们得做一个新造的人。**如果你现在就是个新造的人，那我恭喜你。

玛代族亚哈随鲁的儿子大流士立为迦勒底国的王元年，就是他在位第一年，我但以理从书上得知耶和华的话临到先知耶利米，论耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满。我便禁食，披麻蒙灰，定意向主　神祈祷恳求。(《但以理书》9：1-3）

我妈很有意思，你别以为她是老年痴呆，其实她那是到了年老的时候，因为老年人和小孩有的时候跟灵界都通啊。有一天，我妈就看到屋子里头有很多螃蟹。她说：你看，有很多小螃蟹。我也看不见呐，然后我就带着她祷告，哎呀，屋子里充满了海鲜市场那种腥味，那个味道呛人呐。邪性吧？看不见螃蟹，但是闻到了螃蟹的腥味。我妈就浑身疼啊，跟螃蟹的灵有关。 然后我就祷告，圣灵的火，我妈就拿脚在地上踩，她还说：听见了没有？嘎吱嘎吱那种螃蟹被踩碎的声音。天呐，一说我的汗毛都立起来了，这一顿祷告，圣灵的火，圣灵的火，我的声音都变了，为啥？那个味道呛人呐。这事你就当故事听，这不是神学，这是很神奇的事。你别说，祷告圣灵的火以后，屋里的腥味变成熟螃蟹味了，在场的好几个人全都能闻到。后来好长一段时间，我一闻到那螃蟹味我就恶心。 这些东西到底是个啥呢？其实就是人里面的一个感觉跟灵界紧密相关。懒惰既是一种谎言，也是一种感觉，懒惰这东西跟心思意念紧密相关，心思意念跟灵界紧密相关。这个人怎么就整了这么多的鬼呢？体贴肉体。后来我就发现体贴肉体这东西挺邪性，比如说这邪灵来了，我一看，这咋整啊？我手狠呀，对付肉体那绝对是一把好手，咔，一抓，表面上是我妈嗷嗷叫，其实是鬼在嗷嗷叫，一会鬼就出去了。说不好听的，就是欠揍，所以后来我发明了两个词，一个叫做欠揍，一个叫做欠干活。我爸那皮带把我抽的，我妈也没拦住啊，一下子就把我抽到名牌大学里去了，我得谢谢我爸这顿抽我，这不就是欠揍么。

大家知道吗？我经常干这些事，干完了以后老板没看见，那是一次，那我干了十次他总得看见。我做事就不是想让人看见，不想让人看见，人家还非得看见。我年轻的时候，二十多岁，家里买不起电脑，我就把办公室的电脑搬到家里去了，拿个麻绳扛着，恨不得整一个扁担，前面是显示器，后面是大铁箱子。我老板看我晚上八点钟了抬一个大铁箱子，他说：你干啥啊？我说：我工作没做完，我得拿回家做。我老板感动得都差点要哭了，心想：上哪儿请这么好的员工啊？我也没想让他看见，因为我经常这么干。后来有点钱了我就买了一个电脑，就不用搬了。 那是挤大巴啊，上班、下班人家拎着个手提电脑还嫌沉呢，我拎一个大铁箱子。不是让人看见，我是想把那个问题解决了，如果想让人看见，那拎个空箱子多好啊，还轻一点，如果拎个空箱子让人家发现了，那没啥意思。所以无知瞎眼的人，他不是解决问题，他就是要让人看见，把袖子做长了，经文不是装在脑子里，是贴在手腕上，袖口上，左边贴上经文，右边也贴上经文，走在大街上可帅了。看起来像精神病，你整得浑身都是经文，浑身都是报纸多好，无知啊，人无知就能说不能行，人做的事不是要把事解决了，是让人看见，你说能好使吗？不好使。

好些年前我忽悠了一把，因为那个时候教会真的没太看见神的荣耀，只是在盼望当中，像以赛亚写《以赛亚书》的时候也没看见。但是他挺敢写呀：兴起，发光！那时候没有光，全是黑暗。那个时候我就跟咱们当中的弟兄姐妹说：祭司是最好的职业。很多人就说：啥呀，最好的职业，怎么看都不太像呢？那个时候不像，现在像了吧？结果他们真的被我忽悠了，其实我也不是忽悠，我真的相信，只是那个时候条件不成熟。后来他们就把工作都辞掉了，来了跟我说：老师，我工作辞了。我说：那你要干啥？找工作了吗？他说：没找，我要来教会做祭司。哎呀，我的妈呀！我说：咱教会这薪水六个月就会发完的。六个月就该发完的薪水，到今天都没发完。过了这些年，咱们这些同工们后悔了吗？没后悔。看见神的荣耀了吗？看见了。 我告诉你，很多人在那个年代都说：那东西能当饭吃吗？人过穷日子过久了，养成了习惯就光顾着吃饭了。像我们小时候常吃不饱，我妈煮了一盖帘的包子，五个孩子冲上去，五秒钟、十秒钟的功夫就没了，你要动作慢一点根本吃不着。所以养成了习惯：那东西能当饭吃吗？一听这话就是穷日子过来的。现在的人都不太说了，九零后，零零后都不再说：那东西能当饭吃吗？那玩意能当手机刷吗？大概是这么个意思了。现在很多病都是吃出来的，我小时候哪有这么多的病啊？那时候科技不发达，医学不发达，但是病少啊。现在“三高”吃出来了，再加上贪恋别人的财产，赚点咒诅、赚点疾病，然后还担心吃多了拉不出来。哎呀，悲剧呀！但是我这行好啊，我这行不仅能当饭吃，还能让很多人有饭吃，有了神的荣耀不差饭，也不差钱呐。

结果到了公元四十三年，使徒保罗四十岁。四十岁的时候，这个巴拿巴被派到哪去呢？被派到这个安提阿。巴拿巴被派到安提阿要给外邦人传福音，为什么呢？因为那个彼得和雅各都懒得传福音给外邦人，他们是专门传福音给犹太人。为什么呢？待会我给你解释。这个《圣经》头字里行间都流露出来了，早就写了，只是很多人不研究这个事，我把这个事研究老透了。巴拿巴就把这个保罗给请来了，《圣经》里头那时候还叫扫罗。请保罗来安提阿做啥呢？做不起眼的工作，叫做服侍外邦人，传福音给外邦人。那个保罗被巴拿巴邀请，因为《圣经》里说：巴拿巴是个好人。话又说回来，我告诉你，我出来服侍的时候也遇到了一个巴拿巴，他真叫巴拿巴，我是巴拿巴把我带进教会的，真的不骗你，他也是个好人，老好的好人。我说这个事真的很神奇啊！所以我读得特别有感觉。 公元四十三年他到了安提阿一个小教会的小牧师在那里服侍一群使徒，彼得、雅各看不上的那些事，传福音给外邦人，可不得了了。到了公元四十九年，哗！这个保罗建立了很多教会，结果出了乱子了。这个犹太人要求这些外邦人信主要守割礼。守啥呢？以为入了摩西教，其实他们入的是耶稣教。结果保罗公元四十九年，就是四十六岁的时候，大家知道不？我也是四十六岁时出来建教会。他就去耶路撒冷开会，开什么会呢？就是解决割礼还是不割礼这些事。他去解决这事，他这个事很厉害的。你看我给他挖得很深了，我为什么说我这是论文哪？他是有论文价值的。 他在《加拉太书》里头，这个保罗说：我是奉启示上去的，免得我徒然奔跑。大家听得懂这意思吗？就是如果人家把我免职了，我是小牧师，在人家系统里下，在人家体制内，人家说给你免了，就给你免了，你能怎么着？为啥？你不是反对守割礼吗？我给你免了，你不守割礼。所以这个保罗公元四十九年四十六岁这一年去见雅各见彼得，结果就开了《使徒行传》第十五章所记载了耶路撒冷第一届基督教大会。基督教大会就确立了一个很明确的方向，使徒保罗得着他所要得着的。那他所得着的是啥呢？就别让这些外邦人守摩西律法，完事！

一个人如果好好的预备自己，管好神所托付你的事情，每一样都管好，那不就厉害了嘛。神给我一个老年痴呆的妈妈，我拍拍我的胸脯跟神说：你交给我的我管好了。我妈妈过世了，我非常地想念她，我心里很难受，但是有一件事我不后悔，就是我把我妈妈管理得不错，我让她少遭了很多的罪。 我们要常常反思自己，神给我们的事我们管理好了吗？如果在不是自己的事情上都不敢投资，不敢冒险，怎么可能增长呢？怎么可能发挥我们里面信心的功用呢？信心就在于对风险的管理。将来你是被丢到黑暗里的那些人，还是神眼里又忠心又良善的仆人呢？ 别找借口，不管是1000块还是2000块还是5000块，借口都是没有用的。**一个人对神有错误的认识，就是因为没有预备，对神的话不了解。**不认识神，就认为神是一个小气的神，没有散的地方要聚敛，没有种的地方要收割，神是这样的神吗？神不是这么残酷的神，我们的神是好的神，我们的神是祝福我们的神。 所以，如果你对神的话有很深的预备，你一定是一个蒙福的基督徒。今天我们到底是做一个聪明人呢？还是做一个愚蠢人呢？如果你是一个聪明人，在神的话语上常常预备自己，不断把神的话落实出来，你一定可以5000赚5000，2000赚2000，不但如此，神还要把那1000夺过来给你。为什么呢？因为你在金字塔的塔尖上。 这就叫做赢者通吃，不管企业也好，教会也好，还是什么也好，都是这样，这是神所定的规律，叫做马太效应。如果你是在金字塔的塔尖上，做基督徒，就做最上面的基督徒；建教会，就建最上面的教会，神就会把那1000的夺过来给我们，你想你还会穷吗？你根本就不会穷。

后来我发现谁呢?我发现李嘉诚80多岁了，他不是说他恋权，他不是，他是喜欢做事。他很想负责很想做事，人岁数大了不做事会得老年痴呆的！如果一个人老做事老了80多岁还在做事很难得老年痴呆。很难，老年痴呆就是因为他呆下去。 你干啥去，我呆着，呆着就呆了。所以就今天咱们就开始了解，不管你多大岁数别有一种概念，这种概念说：我不能做事了，我要休息了。 有一个人说你到了棺材里头有足够的时间休息，到了棺材里头你可以休息到永远，不用现在不用休息，但这话有点损，到棺材里可以永远休息下去。那就是说今天咱们还活着，既然是个活人就好好做事啊，是吧？

在教会里咱们说教会的话，其实我不希望大家不晓得：我在教会里鼓励大家起来服侍，不是因为服侍了以后神那里得到了什么或者我占到你什么便宜。是因为你把时间投在正确的地方，你这么投资的时候它的回报非常丰厚。 今天咱们要知道一件事情，如果你二十多岁，你的时间非常的宝贵。如果你十多岁，你的时间就更加的宝贵。我给大家算一笔账，随着时间的推移，你是从一个不太有价值的到一直有价值，是一个指数型的增长。如果你原始积累的过程当中，其实谨小慎微的一个差别，就会对未来的指数形成深远的影响。它的回报相当于有的人两到三倍，有的人是五倍，有的人是十倍之间的差别。只是小的时候一个细微的差别。 这么讲：一个人小学的时候不好好读书，他考了一个很差的中学，一个很差的中学又学习很坏，交很差的朋友，然后就出来。出来以后也考不进大学，就做工厂女工。一个月一千多块钱，两千多块钱，三千多块钱。那另外一个人，从小她就好好的学习，塑造自己的性格。然后小学的成绩就在上面。找一个很好的中学，然后考到一个好的大学，拿奖学金。毕业以后薪水又很高，因为他找工作很容易。 结果会怎么样呢？结果到了五十岁的时候，一个是穷光蛋，另外一个已经是财务自由的人。也就是说，是什么时候开始的呢？是从他小的时候，也就是说人小的时候一定要知道，对你的未来产生深远的影响，如果十岁的时候这一年顶以后的十年。二十岁的时候，一年顶三年。五十岁的时候，一年就顶一年。基本上他上去就该上去了！所以管理你的时间，爱惜你的光阴就是管理你的生命。所以我们中国人讲一寸光阴一寸金。时间管理的基本概念一定要建起来。

什么是关键问题？就是人从小就要学习。你说我今年五十了，那你也得学习；你说我六十了，那你也得学习；你说我七十了，人都埋土里半截了学啥学，你也得学；我八十了，八十也得学习。你知道**学习是关键**，一定要知道，要学习。你看我妈都八十多岁了，那天晚上她给我打字，打了很多字，打得可好了。 我还以为是旁边的人替她打的，不是，是她自己打的。慢慢让她摸索出来了，原来是这么发音这么打。非常有意思。你知道我妈妈她幸亏学电脑，她有事就在网上一找，就有很多人为她祷告。经常微信发过来她跟我聊几句什么的。八十多岁，可以打字，多好！所以我们要学习不断地领会，做事就开始有效率。 比如说我妈妈，她学电脑，别人也教她，怎么教都教不会，我带着她，用电话教她，教了两个二十分钟，她会了。我教她的方法从哪来的？是我摸索教导的方法，我教人是因为我学习怎么教她。我学习怎么教她的过程中，我首先闭上眼睛想一下，她会遇到一个什么样的问题。 一个八十多岁的老人，开了一台电脑，第一个键是什么？按完了会出现什么状况？开了QQ以后找不到东西在哪里，她会遇到什么问题？我的估计非常的准确。我说你是不是遇到这个问题，她说是啊，我找不到窗口了，我说窗口在后面，窗口要这么拿出来，这不就会了吗？而且很简单。我很感恩，我妈妈是爱学习的老人，她走出去可自豪了，跟一些老太太说，你会电脑吗？你不会？我会。你会视频吗？不会，我会。到底是什么改变了我妈妈，是学习改变了老人。如果她拒绝学习，那就没办法。

一个人做不好事情，是因为你脑子不够灵。销售员一定要脑子灵。我曾经跟大家讲过一个故事，再讲述一遍。英国的飞行员去轰炸德国，飞机常常被打下来，英国的空军开发了一套逃生手册，凡是按照逃生手册逃生的都死了，但是灵活的不按照手册运作的都逃生成功了。难道牧师你在训练我不按照操作规则吗？我告诉你，规则是在可预测的环境下，在一个不可预测的环境当中，需要的是灵活。我们常常发现人不够灵活，如果你是一个呆板的人，你就应该知道你的牧养不会成功。 我遇到的学习好的人当中，很少有灵活的。我是少有的灵活的人当中学习好的，我又是学霸又很灵活，因为从小我就习惯于思考、揣摩，我用的方法很少是传统的方法。在快速敏捷软件开发成型之前，我觉得那东西不行，我就落实了一套我自己想出来的办法，后来那个软件成型之后，我有一种英雄所见略同的感觉。也就是说你里面要灵活，我就一直不赞成那种呆板、僵化的运作模式。所以今天弟兄姐妹一定要开始学会销售。 我今天给大家爆个料，我做过传销，我对传销的运作机制了解得非常清楚，我用短短几个月就可以把我的传销业绩推到最上面，后来我不干了，因为违法。但是这证明了一件事，我的销售技能跟我的职业生涯紧密相关，销售技能不好，是一件很让人头疼的事。在我的职业生涯中，我常常表现出我的销售技能，我要把我的概念销售给我的老板，我要把我的观念销售给我的员工、我的同事。你如果销售好，做什么都顺利，销售是非常重要的技能。几十年前有个人的演讲改变了美国社会，他就是马丁路德金，演讲的名字是我有一个梦想。

我们教会会有很多非常专业的人士，可能是官员、生意人，他们来到我们当中看到我们教会的传道人或者教会里其他年轻的孩子，他会惊奇：这些人岁数不大，为什么做得这么专业？我们的微博、微信、公众号、公众平台、我们的网站，都非常的专业。为什么要这样呢？因为你必须把你的核心竞争力建立起来，我们的核心产品还在不断地扩张。 WY姐妹和RW姐妹都是做销售的，今天把她们临时叫上台来，我觉得她俩做得很不错，WY进公司一个月，就成为公司销售员中的第二名，第一名是一位在这个行业干了好多年的老销售员，一会儿WY跟大家分享一下她的销售经验。RW的求职简历是我给她改的，她本身不是银行专业的，她申请了一份在银行的工作，不但顺利拿到了职位，还在很短的时间内成为他们团队最好的销售员。

第一点看到的都是好的，这是观察力的开始；第二点站的高一点，看得远一点；第三看的透一点；第四看的清楚一点；第五传承一点；第六多做一点；第七多渴慕一点。你渴慕多少就得着多少。这就是**观察力的本质**。 为什么眼睛这么重要？透过人的眼神你可以看到他属灵的状况。眼睛是心灵的窗口，你看那个人的眼神，你就知道。我看到一些弟兄姐妹他释放的结果，其实他不用告诉我，我看他眼神的反应我就知道。目光发散的人都是有死亡的灵；目光很亮、很聚焦，聚焦聚的很好的人都是灵里非常清楚的人。所以你会慢慢开始看，眼睛是心灵的窗口。 如果培养你的观察力，就开始培养老鹰一般的眼光，然后凭着信心看到未来。老鹰一般的眼光那就是老鹰的眼光，你麻雀的眼光就是麻雀的眼光。所以陈胜吴广说：燕雀焉知鸿鹄之志哉。洞察力、观察力是从一个人的志向开始的。你里面开始有那种老鹰一般的渴望，飞得高，看得远，看得准。老鹰的眼睛特别的锐利，在空中几百米的高度，上千米的高度，如果地上有一只老鼠，它立刻锁定目标，一个猛子扎下来，老鼠就进到老鹰肚子里了。这就是老鹰，老鹰非常的厉害，那个眼光非常的锐利，非常的敏锐。所以说在雷克.乔纳书里把老鹰描述成是先知，老鹰是有先知的恩赐（《末日决战》1章）。眼睛看得非常的远。所以今天弟兄姐妹，开始恢复你里面的信心，因为你是神的儿女，你就要拥有老鹰一般的眼光。神的儿女，看得远看得高，看得深，看得清楚，看得都是事物的本质。

我在工作岗位上与我的老板，在工作上有不同的观点和看法时，因为我是搞技术的，他搞管理，他坚持他的观点，那他的技术观点肯定没有我看的准，然而，三年以后，他发现他的套路走不通，他又把那个项目又放在我这里做，后来我们的关系非常的好。在我还没有辞职时，我要找工作，他就给我写推荐信，这样的事还蛮有意思的。 今天我们要把眼光拉长一点，我三年的时间里，那三年相当不容易过的，但是熬过去了，不轻易辞职，在工作岗位上做的相当不错。有的人在家族里面，遇到家庭的生活环境不怎么好的，小时候我也很羡慕，那些生活在知识分子家庭中的孩子，父母都是文化人非常的好。 我在一个工人的家庭里长大，我没有这个条件，如果我里面的想发是我真倒霉，生活在这样的家庭里。如果是这样我这一辈子就毁了，不管在任何的环境下，任然要坚持，后来就考上在北京读大学。在家族里面，在朋友当中，在教会里面，遇到这些冤枉不公平的事，你都不要有这种负面的直接的反应。

你的老板如果冤枉你，你怎么反应，你可能当时会说：我不干了！你到下一家公司，老板冤枉你？你不干了？你这一辈不是完了吗？这一辈碰到的都是坏事，其实坏事，都可以变成好事，把坏事变成好事，就是我们人一生最重要的关键。 在工作岗位上，如果你的老板冤枉你，不要去反应，该做什么就做什么。当有一天你的老板突然之间，意识到他冤枉了你误会了你，他会补偿你的。怎么补偿也许会加薪、升职。 人在工作岗位上所遇到的事别着急，这牵扯到一个人的眼光，人的眼光如果把这个事件，切出来一添，这东西就没发看了。 很难去衡量他好还是坏，如果你切出来好长一段时间，这个事情就完全不一样了，大家的眼光要拉长一点，拉长一点会发生什么事情，坏事会变成好事，今天人里面的想发，就是你活的好。活的不好的关键，一个人的眼光、一个人的思想、一个人里面对事情的态度，就决定了你将来会怎么样。

**今天我们大家都要学会一个功课，使用你的信心。** 信心跟这些万有引力、相对论、数学的、物理的、化学的、这些科学原理一样，你要做个信心的人，从今天开始不断的宣告，自己有个美好的未来. **我曾经分享，人要有鸿鹄之志。** 陈胜不满足做一个农民，高谈阔论，其他农民打击他的信心，而他依然相信自己有美好的未来，就说了这句话“燕雀安知鸿鹄之志哉”。 我们要学习做老鹰，不要做麻雀，更不要做昆虫，昆虫的眼光赶不上麻雀，麻雀的眼光赶不上老鹰的眼光。老鹰翱翔在狂风暴雨中毫不畏惧。为什么呢？老鹰是一个信心的动物。 曾经看过一个视频，老鹰在高空飞下来时，可以把一只羊羔抓住，羊羔也不轻的，所以形容一个人很厉害，会用有老鹰一般的意志、心胸。我们需要不断扩张自己的境界，我们对自己未的一个判断非常重要，尼克胡哲给我们做了一个非常好的例子，如果你认为自己是个笨人，你就真的是个笨人，如果你认为你可以做一些事情，你就真的可以做一些事情，所以观念对我们有很深远的影响。

【学习如何抓重点，抓本质的录音】 <a href="https://www.mingding.org/?p=36098" title="【查经】雅各书 03章 – 把老好人的道当作真道！" rel="noopener noreferrer" target="_blank">【查经】雅各书 03章 – 把老好人的道当作真道！</a> <ol> <li>我读不懂，我不可能读的懂</li> <li>这个跟我有啥关系，我不想知道</li> </ol>

<ol> <li>孤立的，片面的看问题，而不是统一的，联系的看问题；</li> <li>从表面现象看问题，不从本质看问题；从形式看问题，不从内容看问题；而不是透过形式看到内容，透过表面看到本质；</li> <li>静止的看问题，不从发展看问题；</li> </ol>

**你脑袋里头是否在思考这个人的需要那个人的需要**。我自己在做工的时候，我就很希望成为我的顶头上司的止疼药。**如果你是你老板的止疼药，你老板有困难，有问题的时候你能够悟出来，那你就能讨你老板的喜欢**。眼里有人，就是从这里开始，分析人的需要。我从来不教人家赚钱，我教人如何了解人的需要。 我们做事首先要问一件事，我有没有满足了我的顾客、或者我的老板、或者我为做这件事情的人？我有没有满足他的需要？有的人说我现在已经很累了，压力很大。为什么你压力大呢？因为你一直没整对，你干了一个活，老板说不行，那你压力能不大吗？老板黑着一张脸从你身边走过去，你问老板这个行吗？行啊，放在那儿吧，玩去吧。如果我是你，我压力也很大呀。我教你的这个办法还真是解决压力的办法。你如果没有眼力，你的压力就大。你想想看，你干了，老板不喜欢。你说：“我干了啊，你让我做的我都做了”。但是你满足了老板的要求了吗？没有啊，人家都懒得理你，跟你说话都嫌费劲。

今天我要告诉大家，我们教会接下来这五年要进入增速增长的阶段，教会五年到十年是快速增长的阶段。如果马云十几个员工在十五年的时间变成三万个员工，那我跟大家讲，我们教会要在这接下来的十五年时间变成三万个员工。你会怎么想，你肯定会说，哎哟！这牛吹的够大的！其实，是不是三万也没关系，那不是最关键的。最关键的是，**我们的异象和梦想，要成为在地上万国万民的祝福**。那不是因为我能做到什么，是因为我里面有异象和梦想。

HM姐妹分享了一个亲身的经历：当她刚到教会的时候带领她的小家长是ZX姐妹。还没有和ZX姐妹通话前，HM姐妹就先查了下她的资料，一看ZX姐妹比自己还年轻，工作经历、信主的时间都比她要短的多，HM姐妹就心里不太舒服，心想怎么给她分配了一个这么年轻的小家长呢。后来了解后才知道，她的小组长YL姐妹更年轻。这时，HM姐妹做了一个选择，无论如何，虚心向她们请教，要把面子彻底扔掉。 当面对一个年轻、社会经验远远不如自己的牧者，HM姐妹用了一个星期的时间在调整自己的心态，让自己归零。我当时处于一个在信仰上走投无路的状态，既然到了这个教会，我就破除一切的思维模式，把一切都放下，面子什么都不要了，把自己完全归零，什么信主时间啊年龄啊都无所谓了。只要能在这里得到造就，只要我的小家长小组长能够给我足够属灵的知识，那我就觉得是真的值得。所以后来我和ZX姐妹的相处非常的愉快；对于YL姐妹我也是很配合，不管是汇报还是她布置的一些事情我都可以按时完成。HM姐妹这么说。

去年，我回到家里看我妈，我妈妈就一直跟我讲“老妈乐”。原来，就在我们家不远的地方有一个叫“老妈乐”的小店，里面摆着几台按摩仪。那天我去看了看，他们跟我讲了这个生意模式是怎么赚钱的，卖这些保健仪器，如果投资几千到几万，几个月半年就分期返款大概50%。半年50%的回报，那么一年的话就是100%的投资回报；如果投资10万，一年就可以拿回20万。 我跟我妈讲不要投资，这个是骗人的，但我妈妈就是不信。还跟我讲谁谁谁已经赚了多少钱了，这个老头拿了多少钱，那个老头拿了多少钱，庞氏骗局就是这么整的，这个都是托啊。

**不断塑造人的性格，那是一种祝福**。你想祝福别人吗？就这么祝福。今天很多教会丧失了陶造人性格的成分。以为我们的神是圣诞老人，其实我们的神不是圣诞老人，我们的神是爱，同时也是烈火。要知道我们的神，就算是在新约圣经里面《罗马书》里，有些人为自己在神面前积蓄愤怒，直到神震怒。为什么？因为缺少性格，所以今天弟兄姐妹一定要开始学习，去做一个好的牧者，把祝福分赐出去，塑造对方的性格。当你能够学会塑造对方性格的时候，你就会成为一个好的牧者。我最不喜欢的牧者，就是好好先生，他以为他做了一个圣诞老人，底下的人就会尊荣他。不是这样，**你要做一个破除他肉体的人，底下的人就一定会尊荣他，这就是牧养**。所以我很感慨，很多人不肯传承我的牧养理念，所以牧养工作没有起色。我们要确切地知道不要为自己积蓄忿怒。所以世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，就是因为不愿意照着神的话去破除自己的肉体。所以今天我说这话，是给那些被塑造的人，也同时给那些塑造别人的人说的。要确切的知道那是一种祝福，你如果想成为万国地上万国万民的祝福，就去塑造他的性格，让他们在里面有这种性格，那他就成为一个有价值的人。 前一段时间有一个女孩子，我曾经一而再、再而三地不断地陶造他的性格。他做了一段时间就不坚持，什么东西都坚持不了几个月。她去做保险，做得好好的，还做见证卖了二十万，转眼就辞职，没有人允许她辞职她就要辞职。结果他现在就很糟糕。为什么呢？因为里面有见异思迁的性格，老也不想在一个地方把事情做好。今天我们要确切地知道，这就是我们当做的。**不但透过环境塑造自己的性格，也塑造别人的性格。使我们所有的人都成为有价值的人，因为性格就是价值**。

今天我带领我的团队，看到了一个崭新的机会，中国在接下来的二十年会成为世界最发达的国家，做什么都行，如果不跟中国挂钩就完蛋了。昨天，XF跟我说，有一个人跟XF讲，你这样回国再怎么回来？问题是再回来干什么呀？国内机会一大把，回来干什么呀？所以，我们要训练自己看事物的能力，这是一个性格。你对未来是否有一个判断？有人问我：你拿了新加坡公民后不后悔？我不后悔，因为我拿了二十多年了，如果你让我今天再拿新加坡公民的话，我不会再拿了。因为，过去二十年，新加坡水涨船高，从一个发展中国家成为一个发达国家，我沾尽了好处，那是机会。 但是今天，我要拿中国的永久居民，老难了！中国总共才只有一万个永久居民。但没关系，我再想办法。要学会看大趋势，千万不要鼠目寸光，机会都是在隐藏的状态，等机会已经爆发出来，已经不是机会了。也就是说人家Uber做完了，你再做一个Uber，你做的那个东西就已经不是了，阿里巴巴已经建了一个淘宝，你再建一个淘宝，那已经不是了，这个世界就是这么运作的。今天，我想把大家训练成一个什么样的人呢？**要心意更新而变化，不要僵化**。

有一年我带毕业设计，有五六个人，其中有一个女孩突然间喜欢上一个男孩，已经到了痴迷的地步。结果跟那个男孩表白了以后，那个男孩不喜欢她。结果呢，我在学校的餐厅里经常碰到她，她就在那一个人掉眼泪。后来有一天警察打电话给我们，因为她手机里有我们的电话。警察告诉我们，她就站在在我们学校附近的一个地铁门口，好像一尊雕像，胳膊伸开腿迈着工字步，好像我们小时候大街上画的工农兵，飒爽英姿的样子，往那一站。人家不知道的还以为是人体艺术。 结果有的人上班看见她在那没理她，下班看见她还在那，纹丝没动，有的好奇的打了电话就报了警。警察就给她收到一个地方去了，后来警察通知我们要把她送精神病院。我们就先赶到精神病院，等她被送来的时候手上带着手铐，脚上锁着脚镣子，都是皮带那种，然后整个身体僵硬，眼目凶恶，两手伸直。我们不管这是精神病院还是什么地方，我们就为开始她祷告，当时警察也在。新加坡的灵异事件可多了，灵异事件多了也就习以为常了。 像我这样一个高级知识分子还赶鬼，听起来似乎不太像话，但那鬼还真被我干掉了！鬼被干掉时候她的身体就松开了，就像抽筋一样，身体僵硬成v字状，竟然这个状态保持了四五个小时。祷告了很久，她的身体松开就坐起来，对我说她要信主。在精神病院里没住几天，就没有精神病了。其实就是鬼被赶跑了，哪里来的精神病呢。后来她就被放出来了，我就告诉她以后不能这样了，在职场上我还是有些人脉的，对她说：我帮你安排工作，你好好上班，不好瞎折腾了。

最近泰国少年足球队的13名队员踢完球，跑到山洞里去探险。那山洞流传着一个古老泰国公主的凄美传说，类似于我们中国的《梁山伯与祝英台》、《董永和七仙女》这些故事。在山洞口有一个小庙，是为纪念这个为爱自杀的公主。我在网上看到，说这些孩子进到山洞里探险，冒犯了山洞的神灵。为什么用了这么久的时间一直救不出来呢？因为那个神灵发怒了，然后就一直下雨，山洞里就一直有水，人被困在里面无法出来。最近他们发了一个视频给我，潜水员戴着潜水工具潜水进入山洞，非常惊险，水非常深。而且那个山洞有十公里长。 泰国这个地方是很灵异的一个地方。网上还有一种说法，说这些人冒犯了山洞的神灵，然后请了一个大师，大师就做法，神灵就把这些孩子放了，最后这些孩子都被救了。这些就当是神话故事，什么说法都有，至于有没有人看见了这些神灵呢？并没有人看见。但有一样要明白，灾祸背后可都是神灵。 真正能解释得了什么是灾祸吗？不知道你怎么样，但我的身体对灵界的感应是非常敏锐的。比如说我在新加坡大街上开车，路过一些十字路口，我就特别敏感。前些年有个富豪开着法拉利跑车在一个路口被撞死了，我每次路过那个路口的时候，都感觉胸口一下子就堵住了，非常敏锐。所以你看见我开车，开着开着就开始打嗝，凡是爱出车祸的地方我都有反应。 比如买房子，有人说买房子的时候可以抱着一个小婴儿或者一只狗，人眼看不见的他们好像能看见。如果小孩子在里面拼命哭就说明这房子有问题。我想说的是灵界的事是很诡异的，所以大家要对灵界的事多一些了解。

比如我小时候，看见人家练气功，用手指头就能钻出一个洞来。但是按照我们正常的逻辑来思考这件事，就觉得不可能，但这确实就是我亲眼看见的。不仅如此，还有很多奇特的东西。 八十年代末期，中国有一群科学家在研究特异功能。在研究的过程中，他们就觉得好像发现了什么新的科学现象，这些现象出来的时候，是很真实的，但是他不是每次都可以做到。在当时，还有一些非常知名的科学家都参与到研究当中，并且还出了很多杂志。后来为什么气功在中国这么流行？当时各种气功在中国的影响力相当的大，很多人都练这种功。其实你仔细想想，如果它没有什么效果的话，能有这么多人相信吗？

有个姐妹挺懒的，遇到点困难就退缩。大家是不是耳熟能详，好像自己身上也有这问题？其实我们得知足，这个姐妹现在比几年前更加像耶稣了。我就打电话告诉她，在遇到坎的时候，我们会在上面连拖带拽，连踢带踹，就是把你绑在飞机翅膀上，也要把你带到神荣耀的形像里去。讲完了我也很开心，我就跟她说我可会活了，为什么呢？因为我遇到困难享受，不遇到困难也享受，我天天都享受。 而有些人遇到困难就难受，不遇到困难也难受，反正活着就是难受。比如说看电视看完了纠结，做事情的时候，看到事情那么多，又纠结。做也纠结，不做也纠结；玩也纠结，不玩也纠结。大家能够理解这种状况吗？如果你能理解的话，我给你一个好消息，活着这事我可以教你。我教的东西多，因为我做事快。 所以大家别担心，曾经我讲过一篇使屌丝逆袭的道，有人就说，你别再讲你怎么厉害了，我们可绝望了。我问怎么绝望了呢？他说你最好别讲这个，我们不是你，我们都是屌丝，你应该多讲自己屌丝逆袭的故事，讲你以前怎么烂，怎么糟糕，最后屌丝逆袭了，这多激励人啊。我听了，瞪着眼睛看了他半天，我说我不是屌丝逆袭的人，我是使屌丝逆袭的人！我一开始就不是屌丝，相反的，很多屌丝在我这里逆袭了。

所以在耶稣基督里，就是在他得胜的教会里，不管神的应许有多少，在耶稣基督里都是是的，都是信实的。我曾经讲过一篇道：来寻求耶稣的都得了医治。后来我干脆把前面省略掉，名为：都得了医治！很多人就不相信，就说：哪有这回事，都得了医治？有的人还故意来问我：你服侍的人难道都得了医治了吗？我说：哎呀！有一个没得医治的。他说：那人是谁呀？我说：那就是你呀。 我们想，人为什么要问这话呢？其实他是想把我难倒。你难倒我干啥呢？你难倒了我，难道神的话就会被推翻吗？你把某某牧师搬出来，就能把神的话推翻了吗？不能呀！很多人就这么浑，就以为他们是标准，《圣经》里神的话讲得清清楚楚，我们做不出来是因为我们没做对，就是我们这个“论"没做对。我们直到今天还在实践当中，但是《圣经》里清清楚楚的讲“都得了医治”你信不信？ 后来我告诉你，真的是都得了医治！只要建立了得胜的教会，在得胜教会的面前，魔鬼都要彻底的被践踏。也就是说在得胜的教会里，神要把天国的钥匙给我们，阴间的权势要彻底被践踏。所以赶鬼、捆绑和释放、医病赶鬼这些都是一个词，都是一个意思，捆绑和释放或者是医病赶鬼、医治释放和传福音这都是教会最基本的工作，不是什么高大上的事情，也跟恩赐不恩赐、恩膏不恩膏的无关。 今天开始你要做一个基督徒，你就要做一个赶鬼的基督徒，早些年间我做医治释放的时候，那个时候赶鬼赶得挺费劲，结果有些人趴窗户一看，撒腿就跑。你能跑得过鬼吗？这个东西是灵界的东西。你能跑到哪里？你不跑鬼还不追你，一跑鬼就附在你身上了。

当年二十岁以外，能够拿刀拿武器打仗的有六十万人，全都死光了，只剩下了约书亚和迦勒。这是在摩西带领以色列人出埃及四十年之后，他们在旷野里逛了四十年，这时候摩西把权柄交给约书亚。约书亚就带着在旷野里训练了四十年的军队，在进应许之地之前，约书亚害怕了。结果神跟约书亚讲：你要刚强壮胆。后来我在总结的过程中发现，只有刚强壮胆，才能支取神的应许。 我们当中有个姐妹的爸爸是个精神病，天天在家里砸东西。家里有个精神病，真是很闹心。结果这个姐妹来到我们当中之后，发生了一件非常神奇的事。她照着我如何服侍我妈妈，对付背后的黑暗权势，她刚强了一把。结果一刚强不要紧，她爸爸的精神病好了。大家可以想象当时那种场景，那是非常难整的状态。结果这个姐妹不但制服了她爸爸，还制服了她爸爸身上的鬼。 是什么东西解决了这个问题呢？其实这个姐妹本来也很刚强，但以前刚强没有用，为什么她来到我们当中，她的刚强壮胆就好使呢？因为我们是一支得胜的军队，这是神的军队，这是得胜的教会，是能够支取神的应许的地方。她爸爸发病的时候，她妈妈只要打电话给这个姐妹，这个姐妹在电话里说一声，马上就好使。这个姐妹其实没有读多少书，小学文化，开了一个餐馆，但是她里面很有主意。

答：不用办，这要办了做什么？人家阿姨是阿姨，他是他，他能说了算吗？很多都是惯出来的毛病，不管是老人也好，小孩也好，就是我们不知道这不是个问题。问题在于你父亲一怎么样你就怎么样，因为有亲情，这种关系常常会辖制人。我们今天不需要管什么有没有受过洗，这些是什么东西我就不知道了。大家得知道有好些人虽然活着，但是不是你爸都不知道，当然这是属灵的事。这跟学习方法没什么关系，也值得去探索。其实人死之前有的人好几年前就不是他了，有的人可能会短点，你会发现他专门折磨家人，其实那已经不是你的那个家人了，那是个邪灵，认识到这种情况你得镇得住这个鬼，否则你要是心疼你爸，那是心疼鬼还是心疼人？

答：第一个：我最苦恼的就是啥呢？当前大家所面临的问题，尤其是具有普遍性的问题，这个事我得找到，我不能自己拍脑袋拍出来。然后我就把这个题目定在跟现在的问题有关系的题目上，这是第一个。第二个：我把主日讲道到底要干啥我整得明明白白。主日讲道就是要激发一下大家的信心，还真的不是传递知识。但是激发大家的信心不能胡说一通，比如明天会更好。怎么会更好？他不可能好。Tomorrow Will Be Better，他就是瞎说，他得有逻辑。 我说的这些东西，一些属神的规律、属神的逻辑体系我传递出去，建造大家对神话语的信心。当你一旦有了信心，你会发现很多问题就迎刃而解了，这都是信心的问题。所以说主日讲道就是建造大家对神话语的信心。所以这就是为什么你听完了，再听一个、再听一个讲的都是信心，就这么点事。信啥？讲的是信神在这个属灵事物上的规律。所以我怎么办呢？我就把这些问题和《圣经》里的经文，《圣经》里的故事结合在一起，就开始总结出一篇讲道。先立一个题目，你会发现我最先讲的全是问题，有没有发现？我讲的是故事也好，我都是提出问题，提出解决问题的方法，这是我讲道的风格。

答：在家里做的每件事都需要抽象，总结，归纳，整理，不管是读经，写作业，读一些历史书都一样。如果是六十多都还不老，手脚，身上都没什么毛病，就这么在家待着，你的牧者没有踹你一脚吗？这么待着会待傻的，去干点正经事，哪怕一个月有个三五千的回报，能够帮补一下家用，或者给孩子积攒起来也是个益处。其实上班的时候空闲时间大把，别说是快七十了，就算快八十了也得学习，不但学习还得琢磨。 再说在网上做直播的老人也挺多的，做直播需要收集材料并且整理。没有粉丝就慢慢做，总能够找到一些事去使自己成长。我是一个非常会活的人，大家不要以为人到了一定时候就是吃喝等死，那叫不会活。会活的人都能创造很多东西。你当然做不了邓小平，人家也不会给你那资格去做，人家邓小平七十六岁还搞改革开放呢。

答：他为什么跑你家来砸？这种人就是没有人能镇得住他，就没有人修理过他。如果你修理不了，他劲太大你打不过就躲着点，免得他伤着你。只不过你把他请来干什么？以后就不带他玩。如果他要进门之前先说好，你要进来可以，但是你要砸在门外砸，别进来砸。我们怎么会遇到这种问题，为什么能够容忍事情发展成这个样子，那应该是你和你老公的问题，这种人是没有兄弟情的。

答：你读的书尤其是经典书籍，可以找你的牧者一起进行抽象、总结、归纳、整理。经典书籍需要抽象、总结、归纳、整理的信息特别多，比如说市场营销、人资管理、会计、项目，很多东西都需要学习的。学习的过程其实就是抽象、总结、归纳、整理，都是主动学习的四个重要元素。四部分联系不那么重要，我们经常把不相干的事混到一起，弄得自己挺累还没有果效。

答：没有关系，就是跟自己没练有关系。你在家对着镜子先讲几遍，我可告诉你，我就讲话这个事我练得那是海量啊。我不会讲啊，憋得难受，讲不清楚呀。那不是一拍脑袋就能讲清楚的，那我是怎么练的？不管我是做牧师，还是我以前在企业里做工，在企业里上班，那哪一样都是下了充足的功夫，才练出来了。你对着镜子先练。

答：人以为读书是学习，其他都不是学习。或者是说以为上课是学习，其他都不是学习，其实这是一个误区。凡是不以解决问题为目标的学习，一定会学着，学着就没了，那是因为我们不知道学了要做什么。如果在生活当中遇到了问题令你感到很困扰，那你就会以解决这些问题为出发点去学习。 我给你举个例子，比如说你现在很穷，你就会琢磨怎么去脱贫，肯定不会就这么甘于贫穷和难受。再比如说人家都看不起你，你又很希望人家都看得起你，你就需要研究怎么解决。尤其是跟谋生有关的学习，一个人不会谋生是人生的一大悲剧。如果你一直都在忙工作却还养不活自己，那能不能拿出来点时间来解决一下工作是不是干对了，你干的方法是否有效？因此，以为学习是拿本书在那装模作样地读，那想要坚持是很困难的。 今天咱们大家得知道为什么我们需要读神的话？还是要解决问题。如果你不想解决任何问题，那就得那么过，难受就继续难受下去。所以说主动学习都是要去解决问题，被动学习就是不想解决什么问题。或者是离解决他的问题很遥远，都是很麻烦的，那也学不下去。比如说小孩好好上学能不能解决将来谋生的问题，其实这本身就是个问题。很多人读了很多年书，拥有一大堆学历，但是谋生都困难。还不如先了解咱们要干什么，是要谋生、比如要做会计，就要考个初级会计、中级会计、考个注册会计还是要干什么，咱们都得想办法弄清楚。 做事拖拉是很普遍的，在我讲课的过程当中要养成一个新的习惯，习惯成就命运。有拖拉的习惯就是拖拉的命，你肯定不要一直过这种拖拉的命。所以我们学习，读书还是做什么，只要是以解决问题为目的就厉害了。不知道解答了你的问题了没有，有问题可以接着问。

答：要慢慢连，这不是一下子就能搞定的。听完了明白一些，你再听一遍就再明白一点，然后在做的时候又再明白一点。就会发现学习就是总结规律，我把总结规律的四个层面教给你，你可以逐渐去落实，什么东西来到落实都距离很大的。

答：我讲的顺序是抽象、总结、归纳、整理，具体应用不是很清楚那是因为还没用，用着用着才能清楚。 后面这几个问题问得挺深，其实既不是四个步骤也不是四种方法。做所有事情都需要用到抽象、总结、归纳、整理四个方面，没有顺序。你在应用的时候就会发现这四方面都会进入你的脑子里。看到一本书需要总结、抽象，看到一种现象需要也总结、抽象，要是乱了就需要整理。

答：专注力差，就我今天这个水平其实研究得还不够深。但是这个专注力差跟懒惰关系不大，专注力差是我们脑袋里冒出来的东西太多，有一些人冒出来的东西都是不受控制的。有的人看东西发呆，这个时候你一旦注意到自己有这种问题就开始大量的方言祷告。我曾经教过人这么做，但是是否每个人都有效还不知道。比如说你一开始做还行，过一会儿就飘了，不知道脑袋在想什么。这时候你意识到了就赶紧方言祷告，祷告完了以后专注力又好一点，然后又能够专注了，就开始接着做。过不了十几分钟，二十分钟又飘了，这就是个邪灵，所以小孩学习不好就是被邪灵搅扰。

答：不爱思考，你问题可大了，你一辈子的问题多呀！咱们就这么说，你要嫁一个金龟婿，你不思考，你以为金龟婿会找你吗？啊？我们就觉得我们傻乎乎的就会解决问题。我告诉你，很多人傻乎乎的希望找一个金龟婿，就解决吃喝拉撒睡的问题。你以为人家要整一个啥呀？是不是？结果本来想找一个白马王子，一看连白驴都不是，是黑驴。你不思考？你肯定是悲剧呀；人一辈子不思考，肯定是悲剧呀！你不爱思考，就是你还不够痛。人要聪明，在你衰败的日子尚未来到以前，一定要学习纪念造你的主。听明白了吗？不爱思考怎么对付？找你的牧者整天修理你。

答：其实听到的重点不重要，我们应用的重点才重要，如果我们抓不到重点，就先练习抓重点。练习了抓重点，然后你如果记不住，你就记在本子上。你如果一遍记不住，就记两遍；两遍记不住，就记三遍；三遍记不住，就记四遍，总能记住。那问题在哪？我告诉你，跟我们里面的价值体系矛盾的你永远记不住，跟你价值体系相符合的，你一记就记下来了。你慢慢琢磨一下，合你心思的一听就进去了，是不？不合你心思的怎么听都听不进去。为啥呢？他抵触啊，所以说塑造一个人就塑造他的价值观念，就是这么回事。 所以我有的时候听人说：老师，我记不住。哦，明白了，因为跟你能记住的东西相矛盾，他就给排斥出去了。其实你现在能记住的那些东西对吗？其实常常要问呐。你能记住啥？我问你啊，你能不能记住你账号里有多少钱？你肯定记得住。如果你说：老师，我记不住，那就老年痴呆了嘛。是吧，也不需要记了。很多时候我就在想，老师，我记不住这个，我记不住那个。很多事情都能记得住，就是他想记住的都记住了，不想记住的都记不住，就跟他自己里的价值观念有矛盾，就这么回事。如果想记就贴在墙上，你怎么记你的银行账号密码，你就如何记我教你的这些重点。

你们没有养成解决问题的习惯，整天干这些事，就跟逼孩子读书一样。孩子读完了也记不住，你也记不住。然后你就跟孩子走了同样一条路，将来你的孩子长大了，活着活着就是又一个你。今天能不能改变？今天得改变！今天不但教导了孩子，也教导了大人。孩子要从解决问题的角度去入手，比如说，帮妈妈做家务。那肯定变聪明，他得想招啊，是不是？

答：其实你不需要记住，为啥？你读的东西都跟你解决的问题都不相干。你看，我给大家解释一下：你读的东西被动的成分有点多。你要问我：你读的东西能记住吗？我读的也记不住。你问：你怎么记住的呢？因为我讲的东西，讲着讲着我就记住了。大家听明白了吗？就是被动的东西它不可能记得住的。所以读的东西能记住吗？记不住。但是你解决的问题你不可能记不住。 我给你举个例子，我以前做工的时候遇到过很多很多挑战的问题。比如项目管理，怎么管理一个项目？很多的项目容易烂尾呀，然后跟供应商之间产生的矛盾，那都是极其复杂的矛盾，像一个零和游戏似的。那怎么办？我就琢磨，就阅读资料。我就想解决这个问题，后来我整明白了。是不是？因为啥呢？因为两个是个零和的关系，肯定好不了。我多让他干点活，他就少赚点钱；他要多赚点钱，他就少点解决我的问题。那我的问题就是我为什么要把这个项目管理成这个样子呢？我能不能够激励他，我找到办法了。我怎么找到的？我就抽象、总结、归纳、整理，我就读啊读啊，读的东西因为书上也没有答案。那我就把读的这些东西，把那些无效的东西给否定了，有效的我把它截出来，就是找出来了。 最后我告诉你，不具体的东西是不能外包的。听明白了吗？比如说你管一个项目，给我建一所房子。咔，建了一个一米高；一米宽；一米长。那不是一座坟墓吗？那能住吗？是不是？人家说：那你没告诉我尺寸呐，你不是要这样的吗？你说最后你要不要给人家钱？你得给人家钱。你这不是没事找事吗！这是不具体的东西。你没有告诉他，就是墙是啥样？地又是用什么材料？顶棚是啥样？你都没告诉他，人家给你造出来的，就是怎么省钱就怎么干呐。是不是？不具体的东西不能外包。我说这个意思就是你让我忘记，我也忘不了，这是我解决的问题。

答：因为网上的垃圾太多，就是找资料本身都需要学习。你现在的情况就属于不会找资料，那就得学习找资料，不学习就不会。先去学习找资料，主要是关键词。我们对我们所遇到的问题要有个看见，也不是一搜立刻就能找到，也都需要找挺久。包括企业找到一个合适的人也都是很困难的，不是一下子找到。所以急躁是个问题，不会做是另外一个问题，把这两个问题解决了就会了。

答：我刚才刚讲完。你现在是干啥的？能不能打个字告诉我？如果一个人他一定是能够有一个谋生养活自己的职业。在一个单位上班，在一个单位上班是个啥？就是坐着。是吗？在单位上啥班？你是做人资的？是做营销的？还是做会计的？还是做啥的？上班不叫做职业。什么职业？我上班。哈哈哈！哦，你做市场管理。那你就在市场管理上好好研究加深，能不能做市场管理的专才？应该是一个政府部门，是吧？还是一个企业？如果是企业就是市场营销；如果是政府部门，就是怎么制定好的政策，然后去看别的城市是怎么制定政策的。 你如果在一个很烂的城市，你那个城市的政府部门，应该是一个很烂的政府部门。听明白了吗？如果是很烂的，为啥？因为大家都那么烂，所以就这么混，上班然后还有一个下班。所以我们今天就研究政府的政策，和对这个整个城市的市场管理的影响，这东西就变成了我们学习的动力。是不是？所以你开始去琢磨，因为这跟你紧密相关，你一看那些很多不合理的，没脑子的领导带着一群没脑子的员工。整天上班呀，整天混日子，这个城市我看久而久之，可能公务员都不一定能发得出薪水。我们今天要学会坐着坐着你成长了？将来你就厉害了。 人家别的城市也需要公务员，如果你愿意的话可以到那里混日子去。是不是？那块都是高人呐。今天大家知道不知道，很多时候其实我们的机会大把。你千万不要以为你会老死在那个地方上班。如果你以为要老死在那个地方，你就什么也不用学嘛，就在那混吧。他也不会开除你，你也不能开除他，一直混到政府破产；然后政府变老赖，然后发不出工资。怎么办？去找那种有潜力，人家那个地方的政府管得特别好。记住，那个地方的经济比较发达，那个地方的政府管得肯定不错。听明白了吗？就开始琢磨呀。

答：我能够读出来你里面的这种状况，读书不是给别人看的，我们也不需要别人的看法。我们需要别人的看法，其实也就是自己在家里先练好了，再出去显摆一下也OK，完了觉得感觉还挺好。你在自己做的时候不需要在意别人，但是得要学会使用资源，因为你自己本身都不太会学习，你就一定不要在意你的牧者带领你，因为他是帮助你的。那怎么调整自己的学习状态？一定要学习自己专业的事。很多人自己的专业还没干好，就说他不知道怎么成长。那我问他能不能干老板的活，答案是干不了，那就朝着那去成长。 你一定是站在现在你会的东西上往上加深，往外扩张，横向扩张，纵向加深。其实我没让你学那些杂七杂八的东西，当然你平时闲着没事想坐在马桶上刷一些杂书也不是什么大不了的。像我昨天讲的见自己，见天地，见众生，那就是我睡不着的时候用微信读书给刷出来的。一看这个挺好，人家总结得比我好，我就把它分享给大家。所以别总纠结自己不太擅长的，就研究你自己工作份内的事就行。比如说我现在会做总账了，也可以学着做进销存，或者人资这部分。其实人资这一块主要的是发薪水，都是我们自己专业的这点事。

答：看上去人除了工作，处理点家务事，吃点饭就把我们的时间占完了，其实不是这么回事。我们一直以为拉屎的时候很需要大脑，其实二者连不上。你在拉屎的时候也可以读点东西，大家肯定都有拉屎的时候刷抖音的习惯，别以为我不知道，因为我自己也这样。其实拉屎不需要那么专注，坐四十分钟通勤车也可以琢磨和梳理事情，这和坐车不产生矛盾，因为坐车不用脑子。有个人说自己要开车从一个城市到另一个城市，路上花了两个小时。开车两个小时能做很多事情，如果是坐车两个小时，做的事就更多了。 我们总觉得时间不够，其实时间从手指缝里溜走了。我们以为睡觉就是睡觉、吃饭就是吃饭、拉屎就是拉屎，那是不可能的。比如说打扫卫生，就家里那点小事。有人奇怪我的时间怎么这么多，我就是一边打扫卫生一边想我的讲稿。要讲什么题目，大家遇到什么困难，应该解决哪个困难，这个春节我给大家准备点什么小礼物，这都是在脑子里想的。做什么事别以为就只能做哪一件事，别的事都不能干。 我们当中有个牧者屁股做个了手术，说疼得不能服侍。我说屁股疼和嘴巴又没关系，不是嘴巴疼。我带他祷告，祷告了两天把我累趴下了。因为他一睡着就不疼，一疼就醒了，我就得带他祷告，来回折腾了两天。我发现这么下去不对，告诉他服侍一下该服侍的人就好了。比如你去理发也不用那么全神贯注，你又不是理发师。做理发师的不能走神，不能把人家的头发沙漠中开江河，旷野里开道路，理出一个看不下去的发型。这么一想时间就有了，晚上夜里睡不着觉就去刷抖音，或者睡不着觉还要使劲睡，越睡不着越烦躁，越烦躁越睡不着，结果什么也没干。现在时间就找回来了，一天起码能找回三个小时的时间，包括洗澡、冲凉、洗衣服，这些事都不用脑子。

答：你看人就是要么躺平，要么着急。其实到什么时候都不晚。姜太公70岁才出山，所以我们不用着急，着急这种感觉的东西是属肉体的。之前我讲过遇到这种状况要大量方言祷告，只有靠着圣灵治死属肉体的恶行，其他也没有什么好办法。用属肉体的办法对付属肉体的问题，那就根本解决不了。

在中国要管理一个城市，首先这个城市的领导人，一下子能看出去五年到十年。有的城市人家定位搞科技，人家就没落后。有的城市一定位定错了，一甩，被甩出去老多年都赶不上，很被动。是不是？GDP它不可能上去的。没有产业它怎么上去？听明白了吗？ 所以我跟你讲，再网上有一个视频，讲到振兴东北，这个困难重重。其实这些困难都不是因为政策；也都不是因为资源；最严重的困难就是这个地方的文化，你看人家抽象的多好。观本位，还有很多思维方式都没调过来，就是这些城市不知道先把什么东西干好。是不是？所以干着干着就被甩得老远老远了，老惨了，要想赶上来就难了。是吧？人口也外流，人口流失都跑了；然后产业也没有更新换代，产业也跟不上；人才也留不下来。引进了人才，人才在这呆着，也不知道要干啥？这不就完了吗？一旦进到这种状况里头，扭转这种状况就是你最优先的。听明白了吗？

答：那是你的工作，没有喜欢还是不喜欢，享受不享受。你看我们经常把这些事扯到一起，一个打扫卫生的说他不喜欢打扫卫生怎么办？或者一个厨师说不喜欢做饭。我们在所做的事情上，不管是什么事情要养成喜欢，因为你每天都要面对这事。你每天都不喜欢，都自己整自己的，就把自己整得很难受。所以没有喜欢不喜欢，工作是你的责任。就像我似的，有时服侍一些人服侍得我很心烦，之后一想这是我的工作，这是我的责任。如果神交给你的事你不好好整，你就要被修理。所以在小事上有忠心，在大事上就有忠心，在别人的事上忠心，神就把你自己的东西给你，这讲得多好？

答：像我们读《圣经》肯定要找重点，找其中的概念，以及概念和概念之间的联系。我带大家查《圣经》，刚才说的这些应该都不陌生。一旦抓到了重点，剩下的就是重点跟我们自己有没有什么关系？有关系就容易吃透，如果跟你没什么关系，就不容易吃透。也就是说你不应用就很难吃透，都是在日常生活当中先熟悉，混个脸熟，然后每一次逐步练习，重点就开始抓得越来越准了。上一次我们讲《哥林多前书》的时候还没那么准，那个时候也会抓重点，但是还没抓得那么准，当时的高度就那样。所以在属灵高度不断提升的过程当中，你把握的能力就会越来越强。

答：这问题也挺好。这不是兴趣，是责任。养过孩子没有？有孩子了没有？老师，我对养孩子没有兴趣。孩子饿得哇哇叫，我不管，有这样的妈吗？有没有？没有这样的妈。所以说我们记不住，总能记得给孩子吃饭，总能记得给孩子喂奶，那才邪门呢，她忘不了啊，她也不是一个兴趣，大家养孩子哪个是有兴趣养孩子才养的？大家有吗？养完了孩子你就会发现他不是兴趣了，是个责任，今天就养成一个责任心，听明白了吗？ 养成一个有责任心的人，你有责任心交给你个问题，你没解决，你就一直整，直到解决。所以我告诉大家，我这个人不太照着兴趣走的。我没有兴趣，像吃喝玩乐样样不沾。哪有人爱干活啊？爱干活那是忽悠大家，最后还是一个责任呐。听明白了吗？开始带着解决问题的态度。我这个孩子老发烧我怎么解决？你不得研究吗？不得观察吗？是不是？ 我们生活当中遇到的问题太多，就比如说买房子，很多人在最高点买，那你不一生套牢了吗？一套进去，轻轻松松套你个一百万，是吧。你一辈子能赚几个一百万啊？那不一辈子就这么地吗，就被套牢了。那谁让你不去研究了，你跟风，傻嘛。所以人别几分钟热度。因为我们对解决问题没有责任，如果是有孩子的你老有责任心了，是吧。找金龟婿的，那老有责任心了，踏破铁鞋也要找到。

答：其实做笔记是一回事，很多人要写反思就是没有问题的时候也凑点问题，好像不写点什么对不起自己，那不可能写好。其实反思的是什么？是跟自己的问题连接在一起，没有问题的时候那是无病呻吟，时间长了就开始瞎写了。有效率地完成笔记和反思，其实这是一个人的写作能力，是需要反复，不断练习的。我相信很多人活了一辈子，到了六七十岁都没写过几个字，脑子不可能会好使。因为没有经过整理进不了脑子，我再说一遍，你如果没有写东西脑子不可能好使。因为要进脑的东西都是经过抽象、总结、归纳、整理出来的，然后我们才放进去，所以写东西就是在做抽象、总结、归纳、整理。一开始不会，就想知道怎么能够有效地完成。其实我们总想找一个很快的方法去完成，然而问题不是找方法，而是要多练习。

有的人就说：老师我不知道从哪里开始学习？你把这问题记下来，就从这开始学习。也就是当你列出这些问题里头，那些搅扰你最多的问题，耽误你时间最多的问题。你没有时间就被这些事给吃掉了。然后你又不会整，你就例出这些东西来，那你一看，得了，这事你肯定知道，你不能说你不知道。你肯定在遇到问题的时候，有一些东西是你所知道的；有一些东西是你不知道的；有一些东西是你需要去挖掘才能知道的。是不是？然后咱们就开始解决问题，这第二个问题也迎刃而解了。多简单呐，需要我回答吗？就是解决那回报最高的问题。 那你说：老师这问题我解决不了。那没关系，咱们能不能够解决一个回报不那么高，但是我觉得我能够解决的问题。是不是？别找一个难的，先找一个简单的。《孙子兵法》就说：一定从敌人最薄弱的地方开始打击敌人。简单不？你说，老师你这个是个方法不？这不是方法，这是啥啊？我的方法都是超极简单，老娘们都能听得懂的。当然了，咱们当中挺多老娘们，你肯定听得懂的；那老爷们那就更听得懂了。这有啥难的？我们总结出来的东西一学就会，多简单呐。现在这两问题学会了没用？这两问题学会了。本来它就不难，是我们自己给自己整懵了，是不是这么回事？

我们专门找那些我们解决不了的问题去解决，找一个最难的，结果磨迹磨迹把自己磨迹到没有信心了。那从哪里开始？从咱能够解决的问题解决，咱们不能解决的先留着。我们要学的就是从我们面临的问题开始，别急燥。一个问题一个问题的解决，急啥呀？黄泉路不用那么急吧？是不是？大家往骨灰盒急着往里跑，不用急吧。人活一辈子一着急就坏了。急着想解决问题解决不了问题。急着想把人家口袋里的钱弄到自己口袋里，就是弄不来，别急燥，咱十个问题解决一个就变九个嘛。你说：老师这算数我还会。那你还不错嘛。那九个问题解决一个就变八个。他说，老师啊，你是不是觉得我无知，跟我讲这小学的算数？其实我告诉你，赚大钱的会加减法就行了。听明白吗？这不难。哪有这么难？

答：大家听明白了他的错误在哪了吗？他老想用自己的话说清楚，他没有这些话他说啥？听明白了吗？就是我们人老想自己发明点啥。你用你自己的话能说清楚早就说清楚了，还用得着听我的？就用我告诉你的话说。直到今天我最痛苦的一件事就是，我刚跟他讲完，让他跟我讲回来的时候，胡诌八扯、胡扯一通。我说：你别整，你就重复我说的，我刚说完，你就用我说的那个讲，再重复一遍就行。他老觉得重复我的不对，哎呀，我就愁死了。那有个小孩写作文老是不及格，为啥呢？老是要用自己说的话说，是不是？你能说到人家见自己、见天地、见众生啊？你说不了。你没有这个概念，你没有这个知识。 我们学这个三角函数，到你那就变四角了，为啥？你给添了一角。后来你妈你爸就踹你一脚，五角了。你说三角函数你就照着说：三角函数。不对，三角数函。哎呀，我的天啊！这三角是没加上一角啊，函数倒成数函了，就是不踹你一脚真的费劲啊。你写笔记，大家知道不？你琢磨一下，我说的东西通常都是先有一个重点，然后我再说这几个小点，都是这么讲的。没有在那东扯西扯，是不是？刚才我在讲啥？我在回答概念与概念之间的关系，我讲的概念一、概念二、概念三、概念四，概念一是这个层次，概念二是这个，就一下就完事了，非得要用自己的话说，你肯定学习不好。 后来那小孩写作文听我讲完以后，哦，用人家的话写作文啊？废话，你不用人家的话，你哪句话不是跟人家学的？连骂人的话都得跟人学，听懂了吗？你不是跟人学的，你自己发明一个，老想发明一个网络热词，是吧？发明完了也没热，这一辈子不就傻掉了嘛！我说的，大家有没有这问题啊？如果有这问题调过来。**学习人家怎么讲，咱就怎么讲，人家怎么说，咱就怎么说。别用自己的话**。也不知道从哪个年级学的用自己的话说，别用自己的话，三角成四角，又多了一角五角。

答：其实我跟你讲：这个做着、做着头脑就不清醒，酱糊糊的学了就忘了，其实是啥原因？都跟着急有关。你静下心来，你把东西梳理清楚，然后用本子写上第一步怎么干？第二步怎么干？第三步怎么干？然后下次再练第一步、第二步、第三步、第四步脑袋怎么会酱糊糊呢？我说过你们做事不讲究方法就瞎干，瞎干完了你想在外面瞎走一圈。哎，我刚才走的哪条路？你肯定不知道。如果你清清楚楚地我往这走，下次不就清楚了吗？养成好习惯，找对学习方法！

答：这个听课师傅领进门，来大家再说一下，听课听什么呢？**听师傅领进门，然后学习呢？修仙在个人**。你会发现我有一个非常清晰的看见，我这个清晰的看见是啥呢？就是我讲的时候尽量把东西讲简单了，好让你赶紧进到这门里头，或者骑个门槛都行。所以说师傅领进门，修仙在个人。所以我想讲课都是讲给小白的，一听明白了，剩下的赶紧去探索，赶紧去学习。**然后因为师傅领进门嘛！建立个框架啦，把事弄成个简单的示范啦，然后剩下呢？你就开始主动地学习资料，查考资料，然后把这个事做出来就这样**。 所以听课如果老师在上课的时候传递的是内容，而且不是框架，听着听着就懵了。今天其实我告诉你，很多老师就是念课本的老师，课本要你念啊？咱们当中有没有很多这种念课本的老师？哎，我今天我就问你，就是那些对学校充满信心的家长们，咱们说一说，大家觉得怎么样？这个对学校充满信心的家长们，今天你知不知道学校的老师都是什么人呐？你去学校里面一看，哎呀，妈呀，都是985也考不上的，那他能帮你孩子考上？这回听明白了没有？ 我们当中有一个孩子妈妈特别有意思，听说我说要学编程，训练孩子的工程思维能力，咣叽，花了两万块钱买了一个课程，把孩子送去了，送去了以后回来孩子学懵了，再学学不了，为啥？学懵了。那你说学懵了，你怎么整？后来我听说这事，那你让我说她吧，好像咱关系还没到那么近，如果关系近了，她早就会问我怎么学了，偷偷摸摸地去干，你倒把两万块钱给我，不用，收一万就行，这一万我也不收，我教你孩子行不行？