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引言

大家好，非常高兴再次跟大家见面。前段时间我们讲爱神系列，一共讲了六讲，现在继续讲爱神系列的第七讲，叫做《不要爱世界》！如果一个人爱世界，爱神的心就不在他里面。人一生有不同的追求就有不同的结果。这好比往北走，走着走着就到了北京；如果你往南走，走着走着就到了海南岛。也就是说，你走的方向不同，你的目标就不一样。你看事物的方式，甚至看所有的东西都在变化。这话听起来有点抽象，就像哲学家说的话。

我讲的《不要爱世界》对我的影响是非常深远的，深远到到什么程度呢？简直是刻骨铭心！为什么刻骨铭心？因为这是会“死人”的！在信主的过程当中，我亲眼目睹了一个又一个悲剧，这些悲剧刻骨铭心到什么程度呢？我常常告诉大家，在我刚刚信主不久，觉得做牧师是非常的高大上。但是过了一段时间以后，对他们有了一些接触和认识，发现原来牧师也是人。可是刚开始的时候，觉得他们都跟神仙似的，其实在一些点点滴滴，说话做事上，都能流露出他们的喜好。

比如说，有一个牧师特别喜欢汽车，后来发生了车祸，结果是车毁人亡。在我旁边有一对夫妻，他们也特别喜欢汽车，同样发生了车祸，最后也是车毁人亡。这两场葬礼我都参加了，透过棺材看到他们的脸，简直就是车祸现场！很恐怖！所以说这件事对我刻骨铭心！不要爱世界，不要爱房子，不要爱汽车，不该爱的太多了，因为爱那东西会死人的！听了这话，你问我有没有科学根据？完全没有，当时就是这么认为的。你问我为什么这么认为？我也答不上来，因为当时刚刚信主。《约翰一书》里讲，不要爱世界和世界上的事，我讲的题目就是从这里来的。

不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。(《约翰一书》2:15和合本)

这话听起来挺震撼！我相信在咱们当中，有很多弟兄姐妹里面是百分之十爱世界，百分之九十爱神；或者是百分之二十爱世界，百分之八十爱神；只要那个地方是爱世界和世界上的事，就不属于神。在我的服侍当中，我的妈妈就是一个爱世界的人，于是岁数大了以后就得了老年痴呆。后来我把老年痴呆这个事整明白了，怎么整明白了呢？我就认定老年痴呆背后是个鬼。因为她经常说一些乱七八糟的话，虽然没有章法，但我知道背后说话的不是我妈，应该是个别的东西。因为我对属灵世界的研究比较深入，一看就知道是个鬼。

后来我在赶鬼的过程当中，解决了老年痴呆的问题。也就是说，我妈能正常生活，是因为把老年痴呆的那个鬼赶出去了。鬼一来我妈就痴呆，等我一把鬼赶走，我妈就变正常，很有意思。最后总结出来就是让人活着的乃是灵！爱世界是招鬼的！为什么会车毁人亡？因为爱世界就招这种鬼。看世间的悲剧，人世间的起起落落，背后操纵的都是灵！所以人对事物的认识，很多都是没有考证过的。

爱世界招鬼，这事经过什么考证呢？通过我的服侍，一而再再而三的发现，爱世界不仅招鬼，还会带来很多疾病，很多严重的问题。你要问我用的是什么方法来研究，我用的是耶稣基督的办法。所以弟兄姐妹我给你一个劝告，很多东西我们不过是个以为，我们不过是看到一个事物的表面。如果用一个专用的名词来形容，那就是只看到事物的表面，却没有抓到本质，就是形而上学。

就疾病这件事来说，背后就是个灵。这就是为什么耶稣训练了他的十二个门徒，传福音，医病赶鬼；训练了七十个门徒，传福音，医病赶鬼；因为医病赶鬼这两件事是非常属灵的事。人对事物的认识最好要多方考察，我是用属灵的规律来考察，不是用属世界、属肉体的规律，照着耶稣基督做事的方式和风格来考察。

所以弟兄姐妹，我知道你里面有很多困惑，我也希望能够解开这些困惑，这些困惑背后的原因全在于我们追求的是什么。如果我们爱世界，用神的道理没办法解释；如果我们爱神，用神的方式看事物，爱世界的人是无法理解的。一个是从今生的角度看今生，一个是从永生的角度看今生；一个是从属灵的角度看世界和世界上的事，一个是用属肉体的角度看世界和世界上的事，是没办法在我们里面调和的。有一些时候，我们里面有些错误的认识，我要纠正一下。如果你听到，爱世界会出车祸，会死人，你就困惑了，因为他们可以举出一千一万个例子是没有死的。

有一天，有个姐妹来找我，她说：老师，你知道吗？某某夫妻离开了咱们教会，人家过得挺好的！难道你要指望人家过得不好吗？人家过得挺好，我感谢神！后来又有一个人离开教会，没离开的就跟我说：老师，人家过得挺好啊！我说：你指望什么呢？指望人家过得不好吗？其实这背后代表着一系列很深刻的含义。

前一段时间，这个姐妹经常跟这些离开教会的姐妹出去看电影吃饭。后来她跟我说：老师，她们活得可好了！我问：你要跟她们去吗？我理解我们里面有很多困惑，但是问题在哪？到底我们是按什么逻辑体系看这个事？比如说亚当和夏娃，神吩咐他们说：园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！参《创世记》2：16-17）。结果夏娃却吃了，吃完了以后困惑了。因为神说她吃完了以后会死，现在却没死，还活着。

在夏娃的概念里，吃完以后，两腿一蹬，两眼一闭，马上倒地口吐白沫。我们人以为是这样，结果发现不是！亚当活了九百多岁才去世。如果你站在永恒的世界里去看亚当当时吃的果，你就不会困惑了，但是当时的亚当和夏娃却充满了困惑。所以我们讲爱神系列第七讲《不要爱世界》，如果再加一点的话就叫《不要爱世界和世界上的事》，为什么呢？因为会死人的！“会死人”这件事很有意思！为什么呢？有一个非常淘气的小孩来到我这，我就拿了一个棍子给他比划了一下，马上变乖了。这小孩的妈妈就很奇怪孩子怎么变乖了，自己说的话他怎么不听呢？孩子说：棍子打下去，会死人的！

人里面对事物的认知常常抓不到本质。如果一个人得了一种严重的病，不是到了医院的那瞬间才得了癌症，而是日积月累最后变成癌症。所有的事物都是经过长时间的积累才会产生了一个严重的问题。前一段时间有座大楼倒了，那座大楼已经在那里好多年了，为什么会倒呢？因为里面的钢筋都烂了。那是一天的工夫吗？不是！是一年吗？不是，而是好多年！所以，我们看事物要站在一个比较长远的角度去看。

经文

不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。(《约翰一书》2:15)

祷告

神啊！我们来到你面前，愿你的话来光照我们。神啊！愿你启示的灵临到我们，让我们能睁开属灵的双眼，能够看见爱世界和世界上的事，是何等的讨你的愤怒。神啊！就让我们恢复更多爱你的心，让我们里面爱世界的心越来越少，爱你的心越来越多。神啊！就在我们身上动工，在我们身上做这奇妙的事。神啊！就救我们脱离所有的属世界的逻辑体系，让我们活出你的心意。神啊！在我们身上美好的计划因着你的大能成就。神啊！因着你在我们身上有美好的计划，所以我们在这个世上再有盼望！神啊，愿我们在将来的日子来到你面前得着称赞，得着荣耀的冠冕！奉耶稣基督的名！阿们！

经文背景

《约翰一书》大概是在耶稣被钉十字架，五十多年以后写的，和《约翰福音》大概都是在同一个年间。约翰活到了很大岁数，他在耶稣钉十字架的时候大概是二十多岁，到写《约翰一书》的时候有八十多岁了。他这一生亲眼目睹了耶稣被钉十字架，耶路撒冷教会圣灵降临，教会由盛而衰，耶路撒冷教会因为饭食问题而闹出很大的笑话，这些印象，都极其深刻！约翰亲眼目睹了这些年耶路撒冷教会的败落，也亲眼目睹了使徒保罗建立的教会，看到的东西很多。

约翰不是没有读过保罗的书信，他肯定读了很多。保罗大概是在主耶稣钉十字架之后的三十多年死的，约翰活到了主耶稣钉十字架之后的六十年左右。写《启示录》的老约翰对“得胜”二字认识得非常清楚，这也是为什么《启示录》里讲得胜教会的启示，而不是讲其他的东西。约翰在这个时候看见很多人离开教会，就和今天的状况差不多。

他们从我们中间出去，却不是属我们的；若是属我们的，就必仍旧与我们同在；他们出去，显明都不是属我们的。你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事（或译：都有知识）。 我写信给你们，不是因你们不知道真理，正是因你们知道，并且知道没有虚谎是从真理出来的。 (《约翰一书》2:19-21)

约翰写《约翰一书》的原因是什么呢？因为很多人离开教会，这使很多人开始困惑。他们觉得人离开的下场就应该像犹大出卖耶稣那样，后来上吊自杀了。但结果却是没有，这些人出去以后好像活得挺兴旺的，着实令人困惑。但事实却不是这样的！不是他们活得挺好，当你和他们再交往一下，就会发现他们也还觉得自己是个基督徒，自己也整了一间教会，整了一个福音。约翰写信给教会里面的这些人，把人分成爱世界和不爱世界。

不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。(《约翰一书》2:15和合本)

如果一丁点的爱世界都没有才叫做爱神，这是不对劲的。约翰讲的是哪里不爱神，哪里爱世界，那个地方就不爱神。人不是一下子从爱世界到爱神，这是一个漫长的过程。比如说，有时候一个人有百分之五十爱神，百分之五十爱世界；然后再变成百分之五十一爱神，百分之四十九爱世界。约翰写这个，并不是因为你里面有一部分爱世界的心，你还正在对付，然后就说你不爱神了，而是说你哪个地方爱世界，那个地方就不爱神。所以咱们琢磨一下，千万不要在这个地方制造困惑。

当时那些人离开了教会，成立另外一间教会，传了另外一个福音，这跟当年保罗所面临的状况是一样的。约翰亲眼目睹了保罗建立教会的整个过程。耶路撒冷教会被逼迫，这些人就到处去走，彼得和约翰也都是这样，他们走到的地方常常被保罗所建立的教会收留。所以他们亲眼看见以后，这场爱世界和爱神的斗争从来都没有停止过，尤其在约翰年间，教会所受的逼迫和面对的状态是相当的艰难。在这种背景下约翰写了《约翰一书》，它的主题是《不要爱世界和世界上的事！》。什么叫做爱世界？什么叫做不爱世界呢？

凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的。从此，我们知道我们是在主里面。人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。(《约翰一书》2:5-6和合本)

这跟我们所说的，活出来的结果不是靠着你的行为，所以活出来像耶稣；而是因为以信心为本，所以活出来的结果像耶稣。照着耶稣所做的去做，这是约翰和使徒保罗一脉相承的观点。也就是说，照着主所行的去行就是爱神，爱神的人就住在主里面，就会照着主所行的去行。约翰写这话意味深长！为什么？因为很多人不照着主所行的去行！如今的属灵战争打得非常激烈，很多教会照着主所行的去行了吗？

他们自己认为照着主所行的去行了，可是耶稣在四福音书里讲了一半的内容都是医病赶鬼，他们把医病赶鬼都整没了，能叫“照着耶稣所行的去行”吗？我想这是相当具有争议性的观点！《约翰一书》里讲的标准是非常高的。但是我们要知道《约翰一书》里讲的标准和耶稣所讲的标准是一脉相承的。耶稣基督所讲的那个标准不是一个妥协的标准，《约翰一书》里的标准也不是一个妥协的标准。这是不是很具有挑战性呢？

所以弟兄姐妹要不断地对付爱世界和爱世界的心。我们如今把这些事物分成了很多个层面。比如说，识别善恶，体贴肉体，爱世界这三个事情其实都很严重。每一次我带祷告的时候，很多弟兄姐妹会有头晕，头疼，眼睛看不见等问题，这些问题要么是体贴肉体，要么是爱世界，要么就是识别善恶。昨天夜里有一位姐妹打电话给我，我带她祷告了好几个小时才释放。但是问题在于，这些疾病就是我们里面爱世界，体贴肉体，识别善恶最好的证据。

认识事物的角度

爱神一定要爱得有根有基，盲目的人怎么爱神呢？以为爱神也是爱世界，爱世界也叫爱神，这就乱套了，是悟性不通。所以，对事物的认识所站的角度至关重要。认识事物的角度太要命了！比如说，我们站在属世界的角度，站在今生的角度去看这些事物的时候，我们解释这些问题的方式方法和站在属灵的角度，永恒的角度，神的角度是完全不一样的，得到的结果也完全不一样。

我们看事物常常受限于看事物的角度。比如说，一个平面，从侧面看非常薄，但是从正面看，原来这个东西这么大！就像瞎子摸象，不同的人摸到大象的不同身体部位，摸到大腿的说大象像是一棵树；摸到耳朵的说大象像扇子；摸到象牙的说大象像一根又粗又滑的棍子。认识事物的角度很多时候就是瞎子摸象。所以咱们说不要爱世界这件事，站在今生的角度来看，你会觉得不爱世界，我爱什么呢？问题就很严重了。

认识问题的角度取决了我们认识事物的方法，例如，我们认为这个世界没有灵，所有的东西是物质，那就用物质的角度来看，就觉得人的基因决定了人的性格。物质决定一切还没有被论证过。站在属灵的角度，让人活着的乃是灵，就得出完全不同的结论。所以他们认识事物的角度不同，得到的结论也完全不同。

认识事物的角度决定了认识事物的方法

如果你对不要爱世界产生困惑的话，是因为你所站在的角度不一样。我告诉你，认识事物的方法是用完全不同的角度来看的。中医有中医认识事物的方法，西医有西医认识事物的方法。中医这么多年来在中国流传的医学体系，失去了很多传统疗法。但是在中国竟然还有中医流传下来，人们对中医的看法还存在很多偏见。为什么呢？因为中医看问题的方法叫做阴阳五行。有的人会提出阴阳五行并没出诺贝尔奖，阴阳五行也成不了科学，这是没有办法争论的事。我见证了很多中医解决问题的微妙之处，认识事物的方法跟你认识事物的角度紧密相关，就是你认为是什么，你就怎么认识。

咱们认识事物的方法是什么呢？凭什么说不能爱世界？凭什么来讲这个题目呢？因为我照着耶稣所行的去行，这事就出来了！再看一下新冠肺炎，这和灵界有关，就是老马，老马是很坏的。昨天夜里我在服侍一位全身长满了荨麻疹的弟兄，那是地狱的虫子，是邪灵！你说我怎么才能够认识这些问题呢？你问我用什么方法看，用显微镜看吗？显微镜怎么看？所以有些人认识事物的方法就局限了他们对事物的认识。

我用什么方法认识事物呢？我用耶稣的方法去行。如果你用物质的角度去看耶稣所行的，你完全没有办法可以理解。比如说小孩死了，耶稣一拉他的手他就活了，也没插管子，也没整什么，他就活了。很多人就会觉得不可能。很多时候，我们看到来找耶稣医病的都好了，如果我们用人的眼光来看待这些事，我们就会感觉非常的困惑。我照着耶稣所教的去行，那可不得了，神迹奇事多的是。

有个人跟我说：“老师，我要给你讲一个见证，说不定可能成为你今天讲道的材料。”我说：“那你说吧。”他说他每天干活的时候手指肿的很厉害，为了手指能好，想了诸多的办法涂各种药膏，但是没有用。这个人是个识别善恶非常严重的人，一个人识别善恶就会带来身体非常严重的反应。耶稣基督告诉我们“让人活着的乃是灵”，我告诉这个人说他识别善恶，他还不承认。

前两天，他说跟他一起做工的人欺负他，他心里的那个挣扎啊，非要跟别人对着干，吵来吵去没完没了。后来他找他的牧者带他祷告，横下一条心弃绝识别善恶。以前他每天早晨起来的时候手指都肿的很厉害，干活非常难受，今天早上起来，手指头好了很多，还剩下一点，他手指头好的程度与他对付识别善恶的程度几乎一致。

你问我这认识事物的方法科学吗？实践出来的结果就是科学。大家千万不要以为头脑推论出来的是科学，实践出来的结果才是科学啊。弟兄姐妹可得知道，什么叫科学？如果说一个新的药物， 30%的人用了有效，70%的人用了有副作用，那我问你，这个药抓住了这个病的本质了吗？没有！大家能理解我说的话吗？

我用开关来打比方，如果手机的开机键，一按开机键手机就应该可以打开，如果50%的时候能开，50%的时候不能开，那我问你这手机还能用吗？这就是坏了啊。如果一个计算器，50%的时候，“1+1=2”，还有50%的时候，算出来“1+1=3、4、5……”那这个计算器它就是坏了。人对疾病的治愈结果，为什么有时候能治愈30%，有时候能治愈40%，有的时候是70%？原因很简单，是实践出来的结果，没有办法能够达成100%。如果说这个开关有70%的时候能开，30%的时候不能开，你说吓不吓人。所以说，一旦找到了认识事物的规律就可以重复实践。

你问我，我的实践结果能不能重复，我说可以重复，而且还可以大量的复制。比如说全都得了医治，当然可能还有一些没有得医治的，我们就把这些干扰的因素整对。我认识事物的方法是用属灵的角度去看问题，因为我从小到大对事物的认知过程中，对灵界产生了强烈的好奇，因为我看见那些算命先生算的真的不是一般准，因为他们是先知啊。有的人却不认同，认为是瞎蒙的巧合的。我可不这么认为，瞎说不了的，因为背后是属灵的操控，是从一个高阶的维度看低阶的维度。所以疾病、爱世界这些问题就都能解释得通了，都能够得到实践的结果。这是我认为的认识事物的方法。

爱世界是招鬼的！有的人说那些没信主的人不也活的好好的，但是这世界上的悲剧也很多啊，我想很多人看事情是片面的、孤立的、没有联系的。有个小伙子创业赚了很多钱，买了个超跑，大年初二的时候载着一车人出去喝酒，结果发生了车祸，在发生车祸的前一天他也是活的挺好的，可是发生了车祸就不好了。我讲的这个观念大家得知道，你看到别人都活的挺好，那是因为你活的不够长，如果你活的够长，你就会发现爱世界的结局都不好。

一个爱世界的人做了官，他会是一个贪官；一个爱世界的人做生意，他会是一个奸商；一个爱世界的人做了医生，他会是一个某某系的医生；如果一个爱世界的人开了医院，那个医院是某某系的医院，你说这不是要命吗？这还能好的了？用人的眼光看尚且如此，用属灵的眼光看那就更是如此了。所以说我们在这世界上，我们要不断的总结历世历代发生的事，你能总结出来什么呢？你对很多问题的困惑都是因为你看事物片面、孤立、没有联系。我说的这是一个哲学的观念，我鼓励大家养成哲学思考观念。

人是如何被迷惑的

人是很容易被迷惑的，因为人站在属世界的角度看问题。像肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲，都是人爱世界的一种。人把肉体的情欲看的很重要，把眼目的情欲看的很重要，把今生的骄傲看的很重要，那你就看吧。人就是会被迷惑，人讲的都是道理，看事物看的不够长远，也没有看到事物之间的联系。比如说，对于生老病死，很多人就会认为这是自然规律。那我问你2003年的非典是怎么回事？怎么来的，又怎么走的？也没有人解释的清楚。如今的冠状病毒也还是在那里啊，这次的新冠病毒人们搞清楚了是怎么一回事了吗？也没有搞清楚是怎么回事，什么时候来，什么时候走，人类完全没有办法控制。

因为人都是站在属世界、属物质的角度来看问题的。如果站在属世界、属物质的角度来看，这就是个病毒，但是如果你站在属灵的角度来看，这个新冠病毒就是个邪灵，就是老马的灵啊！如果站在属世界的角度看问题，那肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲就极其的重要。但是如果一个人站在永恒里去看，肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲都会过去，唯独遵行神旨意的会永远长存。就看你要什么了，如果你要的是今生，你看问题肯定会很困惑。

因为耶稣讲的是永生之道，很多人都听不了，耶稣看着这些人一个个的离开。人求的是饼，耶稣讲的是道，人就觉得那玩意能当饭吃吗？这一下子就把耶稣给整的无话可说了。看到身边的人越来越少，耶稣一点都没有在乎，还问彼得和约翰是去是留，要离开也不会挽留。当然这一句是我自己说的，可能话说的稍微粗糙了一些，但这不重要，问题在于人的追求到底是什么。我们追求的是永生之道，我们看问题的角度是从属灵的角度去看，我们用耶稣所启示的观点去考察问题，你怎么可能被迷惑呢？人被迷惑全在于你要的是什么。

如果你要的东西你认为很重要，我可能认为不重要。你觉得重要的东西你就拿走，我认为重要的东西我拿走。这不就一清二楚了。我觉得人活着是虚空的虚空，所以我把世上的很多事情都看透了。因为我看事物的方式和角度不一样，但是我们可得知道，爱世界招来的鬼解释了世上一切的悲剧。如果你到医院去看到身上插管子的，化疗的，电疗的，这些人把钱给了医院，找了最好的医生，但是问题解决了吗？解决不了灵界的问题啊。但是人就是这样被迷惑的，死到临头都不知道怎么回事，这一辈子糊里糊涂死掉的多了。因为活在困惑和迷惑当中，把荒谬的东西当作真理能不迷惑吗？

要详细的考证

大家不要以为详细考证这件事是一个科学家或者某某党的考察，是人都应该学会考察。我们详细考察完了之后，你要是做官的话还会不会做贪官？如果你考察完了还是继续做贪官，那你就慢慢琢磨。所以我想做一个结论，我详细考察的结果就是做耶稣做的。你看《约翰一书》2:6节是不是这样说的：人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。照着耶稣说的去行那是《圣经》给我们的命令。耶稣做的好不好？好啊！你详细考察一些那些爱世界的人的结局，他们的结局好不了啊！

爱神就照着神的话去行，爱世界就照着世界说的去行，爱世界就看重肉体的情欲、眼目的情欲并今生的骄傲，这些东西你都要仔细考察。如果你活的不够长你考察不了，如果你活的够长，像老约翰一样，把这些东西都考察的非常清楚，亲眼目睹了这么多事情。你就会明白做耶稣所做的，那是悟性上的选择。我们能够选择爱神，让我们爱神的心有根有基，不是一个盲目的爱。爱神就照着神的话去行，不但能解释的通，还能有实践的结果，亲眼看见神的恩典，看见神的大能彰显在我们当中。

过去这些年中，我每次带祷告会得医治的人都是非常多的。你想不想做我这样的人呢？如果你想做耶稣、使徒保罗、老约翰这样的人就要抓紧时间了，不要把大把的时间花在爱世界上。有的人会说，那我的工作怎么办呢？工作好好去干。考察了爱世界的结局，你还会爱世界吗？大家不要以为爱世界不会付代价，爱世界会付上惨痛的代价，爱世界会招来非常邪恶的邪灵。

愿神祝福大家！