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一、引言

大家好，今天讲一个非常好的道，叫做《贪婪先知的愚蠢》。这叫做什么系列呢？叫做愚蠢系列。其实愚蠢这事太普遍了，普遍到什么程度呢？比比皆是，说都说不完。这段时间讲愚蠢为的就是让大家变聪明；讲骗术就是为了能够防止大家被骗。上次提到这个耶罗波安，他人生的悲剧就是死于自己的愚蠢。所有的灾祸、悲剧都是从愚蠢开始的。耶罗波安是一个非常聪明能干的人，但怎么又说他愚蠢呢？因为他想保住自己的地位、保住自己的王位、保住自己的国，结局成了悲剧。

按理说这是个天经地义的事啊，做国王不保住自己的宝座那你干啥呢？做董事长保住自己董事长的位置那不是天经地义吗？是天经地义吗？耶罗波安的结局成了悲剧，导致了被灭族的结局，耶罗波安到死都没整明白为什么会是这样。很多人就这样，遇到灾祸就问：为什么会这样？为什么？因为愚蠢，逻辑体系错了自己还不知道。没有人会做自己认为是错的事，耶罗波安不认为自己做的选择是错的，他不知道，他认为怎么算怎么合理，他觉得自己很聪明。这个逻辑体系是个根基啊，根基若毁坏，义人还能做什么？什么都没用！

根基若毁坏，义人还能作什么呢？（《诗篇》11:3）

耶罗波安的逻辑体系你知道是啥吗？他的逻辑体系就是当今世代所说的政治经济学。要知道当代的这个政治经济理论非常复杂，你要想做经济学家，就要有一套经济学理论；你要想做政治家，就要有一套政治经济学理论。治理国家没这套理论能行吗？看起来很复杂、很精明，但管得怎么样呢？咱们看看今天这个世代管得怎么样？美国管得不怎么样。那其他的国家管得怎么样呢？也不怎么样。所以说那套理论看起来多么好，其实也不怎么样。

一个帝国衰败下去，一个起来，又一个帝国衰败下去，又一个起来，人永远拦不住历史的车轮，这叫螳臂挡车！当人们觉得自己的经济学理论非常好使的时候，一场危机把这个理论按在地上碾压，不好使。后来又一个经济学的理论出来，又一个危机把它按在地上碾压，一场危机接着一场危机，似乎是这个世代有一只看不见的手在掌管着这个世界，控制着一切。一只看不见的手，这真的是经济学理论的名词。这只手从哪来的？从灵界里头伸出来的。人都是这样，把自己以为好使的东西当做理论指导自己的人生，悲剧就注定了，耶罗波安就这样。

你要想活得好你得有一套理论，那华人命定神学是一套叫做命定神学的理论，好使。那虽然是我创立的，我说好使那不一定，你得去看。你要管理自己，你得有一套管理自己的理论；你要管理一个企业，你要有一套管理企业的理论；你要想管理一个国家，你需要管理国家的一套理论。如果你那理论根基不行，都是错的，那啥都白扯，干半天白干。所以都需要一套理论，如果理论不好使，照着理论去做那肯定做不出结果来，那不是悲剧么。

大家知道木工吧？如果木工在纸上画的都不对，那到锯台上锯出来的东西能对吗？那不可能对；拿笔一算，算出来的结果不对，到电脑里它也不会对。就照着你的逻辑它不可能对。很多人你让他画图，他说：我不会画呀！不会画图然后就下料去做，能搭起来也是个丑八怪，整个厨子都是龇牙咧嘴的，整一个箱子也是歪瓜裂枣的。咱们干的这事我还觉得挺好，为啥？因为我无论做什么都喜欢先把理论探索明白。我得告诉大家我是个学者，那知识分子干活就是这样，喜欢把这理论上的东西先整通，然后实践，实践完了再不断地调整。华人命定神学就是这么整来的。

你比如说我探索理论，当时我做经理管理几十号人，怎么管？管不了！人不忽悠我就不错了。真的不清楚，那不清楚的时候我就开始以为我自己清楚，那以为我自己清楚的时候我就去这么管，管完了以后管得乌烟瘴气，我还挺累，人家还不欣赏，然后三百六十度考核的时候我的指标指数最差。我说：哎，我对你们挺好啊，你们怎么给我这分数呢？哎呀，挺失望啊！失望啥？没整对。后来就不断地透过学习、论证、实践，彻底地推翻、粉碎了我里面所有我自己以为的东西。

所以我告诉大家，人以为的东西都不好使，要经过考察、实践，不断地论证。不是说实践是检验真理的标准么，有的人说实践是检验真理的唯一标准，唯一不唯一咱不管，咱就说这实践做出来的结果不对，那理论肯定有问题。所以我就总结这些东西，我常常问自己一句话：人家凭什么听我的话？人家凭什么跟着我？有人打字说：那是顺从民意吗？不是，那不是顺从民意，得顺从智慧。民意好使吗？我顺从民意就好使了？不好使。

昨天我带着我的几个队友见一个老朋友。我老朋友说：哎，你的团队挺稳定啊？我说：那是啊，挺稳定。他的团队老不稳定了，那能稳定吗？队友跟着跟着就跟丢了，开小差了。那我为啥稳定呢？人家凭什么跟着我？人家凭什么好好干活？我得回答呀，我回答不了人家凭什么跟着我呀？有人问：你能回答这些问题吗？那不回答人家能干呐？干不了。就是今天还有很多回答不了的问题，但是我已经回答了很多的问题，理论上已经解决了，肯定好使。所以呀，回答不了这些问题能管理吗？管不了！

华人命定神学就是一套理论，逻辑比较严密，经过实践、论证它好使，不好使的我都丢了，好使的都留着。你比如说牧养，牧养是华人命定神学其中一个非常重要的组成部分。为啥呢？因为《圣经》是根基，我就对照《圣经》，然后开始不断地一个一个去实践。你得知道在保罗的书信里头他没有仔细地整理过牧养的逻辑，我是站在使徒保罗的肩膀上又往前走了一步。科学要发展，神学也要往前发展，认识神的路是没有止境的，所以说我们还有很多的东西要向前不断地推进。

我今天要告诉大家，没有理论指导的实践，或者是说没有实践印证的理论都是愚蠢的。耶罗波安的那个蠢劲儿是杠杠的蠢呐！“人为财死，鸟为食亡”这句古训听说过没有？这是一套理论，也是把人里面最愚蠢的一部分给研究得非常清楚。改革开放大家知道吧？改革开放以前是咋回事？改革开放以前是吃大锅饭，那你干活多，吃大锅饭的时候那你吃亏呀，干完了也不是你的，那你干不干？你不干嘛。所以大锅饭吃着吃着就把大家给吃黄了，那都吃“皇粮”了，所以说这事就很要命。

那改革开放干了一件什么伟大的事呢？就是把人都推到钱眼儿里去了，钱可以私有化，先让一部分人富起来。那如果干完了都是自己的，那人就玩命干呐，干吧，都推到钱眼儿里去了。这样经济就发展起来了，经济是发展了，人却不知道自己被推到钱眼儿里去那麻烦就大了！这个企业亏欠两万亿，那个企业亏欠一万亿，负债两万亿、一万亿，那多少钱呐？老多钱了！哎呀，悲剧呀，都推到钱眼儿里去了。大家学到功课了没有？学吧，慢慢学。直到今天我告诉大家，我就在思考，把人成功地推到钱眼儿里头这套理论是对的，但是还有不对的地方啊。其实这些领导人还在做一个伟大的理论探索，要建立一套完美的体系。

有一种动物叫“非洲二哥”，大家听过吗？就是鬣狗。那它是钻到屁眼儿里去了，它去追捕猎物的时候专门咬屁股，它以为屁眼儿就是个钱眼儿。有一句东北话叫“杀猪杀屁股”，那杀得很痛苦，鬣狗专门干这事，杀什么都杀屁股，那是钻到屁眼儿里去了，悲剧呀！你说整天干掏屁眼儿的活，哎呀，听着都恶心呀，我讲得我都觉得有点卡顿。为啥？牧师讲这个多难听啊！难听不怕呀，但是人就这么干呐，你说蠢还是不蠢？鬣狗钻到屁眼儿里去了，今天你钻到哪个眼儿里去了？我这个人吧，脸皮厚就信口开河，不过我说的是实话，鬣狗它就干这活。

最近我看了一个视频，一只鬣狗的脑袋卡在一头死牛的屁股里头出不来了，悲剧了吧？那有人卡在钱眼儿里跟动物卡在屁眼儿里大概是一个道理，愚蠢。那今天咱们要讲的这个神的先知巴兰也钻到钱眼儿里去了，那是愚蠢中的愚蠢呐！今天我告诉你，爱钱是个很麻烦的事。你问我：怎么交朋友？我就不交爱钱的朋友，你如果爱钱我躲你远远的，那多危险呐。爱钱嘛，为了钱什么都敢干，为什么欠了那么多钱？爱钱，就爱赚钱。听着好像很有理呀，他们的理论就是人活着要有钱。对吗？不对呀，对就好了，听着很有道理但却不是道理。

前一段时间我收到一个视频，我们当中一个姐妹的爷爷，人快九十了，老头瘦瘦的，但是还挺健壮。然后她就拍了一个他爷爷的视频给我发过来了。人民币摆了十几摞，我就看他爷爷拿起一摞钱在那里数，一张、两张、三张，数完了放回去又拿起一摞钱又数。那人民币是嘎嘎的，数钱也是数得嘎嘎的呀。大家要留心啊，要知道我看到这种状况，我告诉你，离老年痴呆、糊涂不远了！

前一段时间我去拜访我的一个朋友，他就把他九十岁的岳父带来了。他说：我岳父老年痴呆，都不认人了，你能不能给整一整，念叨念叨，收拾收拾？那我就是干这活的嘛。我说：你岳父爱不爱钱？他说：不爱钱。我说：不爱钱，不对吧？我这套理论，老年痴呆肯定爱钱呐。然后老人来了一看到我，两眼瞪得溜圆要揍我，这个老人可有劲儿了，抓着我的胳膊跟我撕巴。因为我就是整老年痴呆的，老年痴呆的鬼来了，你说这鬼牠能不认识我吗？这老人的儿子、女儿也跟着一起来了，他们就跟我说他爸两年前天天在家数钱。你看，对上了没有？对上了！

哎呀，我就感慨！为什么呢？原因很简单，人活着就爱钱，他就想很努力地活下去。那他的逻辑是啥呢？他要努力地活下去，他得有钱呐。然后就数钱，数着数着就数懵了，不识数了，最后就老年痴呆了。如果你看见老人数钱，离老年痴呆大概就有那么一小段路了，他很快就不认识人了。你们今天脑子能不能清楚一点呀？如果你今天脑袋还不能清楚，听了我讲的也白听。为啥？钱多重要啊。等你到老的时候那就麻烦大了，你就开始数钱了，也挺好，因为啥都不知道了，谁都不认识了，有人欺负也不用维权了。

我觉得人在年轻的时候赶紧学呀，学一套理论，这套理论在实践当中可以防止我们到老的时候进到啥都不知道的状态里。啥都不知道了，哪有尊严呢？没有什么尊严！你无论学什么你都得先学理论呐，你没有理论的支撑，那就是个悲剧呀，瞎干！现在咱们当中有没有年轻人？年轻人的理论多呀，啥理论呀？都是拍脑袋拍出来的理论，无知的先知也有一套理论呐，我遇到的传道人爱钱的多。人家肯定不会告诉你：我很爱钱。那能这么说吗？人家会说：我不爱钱，我专心传神的道。是吧？都这样！

学什么都得学有理论的支撑，没有理论的支撑就是瞎整。今天华人命定神学的这套理论你领受了多少？有些人认同，有些人不认同。比如说年轻孩子，尤其是女孩子。她说：我将来要找一份工作，我要做学校的老师。我说：学校的老师挣钱很少的。她说：那没关系，因为很多有钱人就想给儿子娶一个媳妇是老师。你看这逻辑，就想这么干。那为啥呢？那没钱咋活呀？啃鸡腿总比吃窝头强。你说这逻辑对吗？很多人说：那有啥错呀？那你就照着做吧。理解了吧？

其实无论学什么都是学一套理论、学一套规则。编程是一套编程的理论、编程的规则；木工是学一套木工的理论、木工的规则。没理论就是瞎整，对理论的认识就是悟性。我讲的大家如果觉得认同就慢慢琢磨，我也不一定说得那么对，我也还在探索。那对真理的认识叫做悟性，对神的真理的认识就叫做悟性。今天讲的巴兰，明明认识神，但确是一个爱钱、贪婪的先知，把自己害得老惨了！死在以色列人的刀下，死在米甸人的营里。愚蠢呀！你好好活着不好吗？非得这么扯！为啥？人为财死，鸟为食亡！虽然是先知，也逃不过爱钱的结局，一个无知的先知，理论水平太低、太洼，那简直洼到底了！

没理论只有感觉，感觉好没用，什么东西还不得算计一下呀？你一算，要死在米甸的营里那就算了吧，跑那干啥去呀？人就是这样，一开始算得挺好，结果来的时候不太好了。是不是算错了？算错啦！理论不对，逻辑体系不对，结果就不好了。所以今天咱们弟兄姐妹可得知道，你的理论到底是啥？如果你的理论跟巴兰的逻辑差不多，得了，不用管了，你就慢慢走吧，不要往两边看，一直往前走，你一定会融化在那蓝天里！大家听明白了吗？“理论不对，结果就错了”这句话要进到你的脑子里。理论怎么整对？人活着是靠神口里所出的一切话呀，没有神咋活呀？

二、经文

摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金，到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。巴兰说：“你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的回报你们。”摩押的使臣就在巴兰那里住下了。　神临到巴兰那里，说：“在你这里的人都是谁？”巴兰回答说：“是摩押王西拨的儿子巴勒打发人到我这里来，说：‘从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。’”　神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说：“你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。”(《民数记》 22:7-13 )

三、祷告

神呐，今天就让我们深深地学一个功课，让我们从愚蠢的逻辑体系走出来，让我们活着就是靠祢的话语而活。神呐，今天祢就是我的一切，我今天活着就要为祢而活。神呐，今天就破碎我里面一切愚蠢的逻辑体系，那些不讨祢喜悦的。神呐，愿祢来帮助我，彻底地除掉这些愚蠢的东西，奉耶稣基督的名。阿们！

四、经文背景

这段经文的背景很有意思，以色列人出了埃及，他们在旷野里头不管遇到谁，那是全部碾压呀，碾压一切！从出埃及一直到旷野，战无不胜，非常的厉害！你想，三百万人呐，今天咱们说三百万人要知道是多少人吗？黑压压一片呐，如果一平方公里住一万人，能遮盖三百平方公里啊，那是密度非常高的，厉害呀！结果摩押王的儿子巴勒看到这状况心里直哆嗦。心想：这家伙，一过来就要把我给灭了。在三千五百多年前，三百万人那是像洪水一样淹没一切。巴勒这个人对灵界有点认识，他打不过，但是他懂得什么叫做祝福，什么叫做咒诅。

巴勒说：这事如果有人能够替我咒诅他们，他们就打不过我了。为啥呢？这一群人威胁到了摩押王巴勒的统治。结果他就找人去打听，这一打听不要紧，就打听到了先知巴兰。巴兰这个先知厉害啊！因为巴兰算命背后是靠着耶和华神。你说：靠着耶和华神还能算命？我觉得我们的神很幽默呀，还算命呐。为什么叫算命呢？因为算命，你得拿钱来给先知钱，先知才给你算，就是摆卦摊，收卦金，算卦用的钱叫卦金。

巴兰的卦摊在那个世代老有名了，算的全都准呐！今天一个人来算卦，给他五十；明天一个人来算卦，给他三百，就这样。其实日子过得挺紧巴，很缺钱。突然间来了一个大生意，摩押王巴勒拿着卦金来找巴兰，巴兰从来没看过这么多钱呐，没看过这么多金子。结果一看，哎呀，这项目挺好啊！结果就给巴勒说：今天夜里我问问神，给你们算一算，弄一弄。人家是要他干啥呢？是去摩押王巴勒那里去咒诅以色列。这活儿，上嘴唇，下嘴唇一动，就得一筐的黄金，多好啊，厉害！

巴兰心想：哎呀，算卦算了这么多年从来没看过这么多钱，神呐，感谢祢呀，感谢祢让我终于有了一笔大买卖了，神的祝福到了，来了一笔大活。那是大活吗？结果夜里神说：你不能去。巴兰心想：哎呀，明明是祢祝福我的。不去？那就不去吧。这单多好呀，为啥不接下来？神呐，祢怎么这么傻呢？神傻呀？他心里难受。为啥呢？因为神拦了他的财路了。掉钱眼儿里去了，也死在钱眼儿里了。结果第二天早晨起来跟巴勒说：哎呀，你们回去吧，因为耶和华神不容我和你们同去呀。

巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说：“你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。（《民数记》22:13）

结果那些巴勒王的使臣又派了第二波人来了，中国有“三顾茅庐”，古有“三顾巴兰”。他们带着更多的卦金来了，项目加码了！

巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。（《民数记》22:15）

巴兰心里想：神，祢真好，我跟他们这么一杠，拿他们一把，价钱就加倍了，神，祢的主意真好，我感谢祢，我现在明白了为什么祢不让我去。哎呀，真好，这是一个印证啊，多好的印证啊！合理不？合理，爱钱的人都这样。结果巴兰就安顿好了这些人，无论大事、小事，都不得越过耶和华神的命啊，但是他觉得项目这事那绝对是合神心意的，然后就留他们住宿。当夜神就临到巴兰说：这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。

当夜，神临到巴兰那里说：“这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。”（《民数记》 22:20）

巴兰心里想着：感谢神呐，那卦金就成我的了，给儿子买个房子、给儿媳妇也买一个、再给老婆买一个、再多娶几个小妾，心里头都规划好了，预算都做好了，心里想着买个别墅，再买个大平层。我们的神就是这样的神，你要去就去吧。巴兰知不知道神喜悦不喜悦？那他哪管那个呀，不管啦！心里头都长毛儿了。神说：你去吧。是那么回儿事吗？是他心里头已经吾意已决，休要再拦阻，不要坏了他的财路，执意要去！结果备上驴，心里想着：骑个驴多丢人呐，等我把这卦金赚来了，换匹高头大马，我骑着马，备上金鞍，咔咔，多帅啊！

他觉着骑着毛驴多丢人呐，跟这巴兰王派来的使臣比，人家骑马，他骑驴。心里头就想：神呐，过去这些年我做耶和华的先知你亏待我呀，你咋才给我送钱来呀？你看这人闹心了，后来就开始纠结，满脑子哪有神的话儿了，满脑子想的都是宝马、奔驰、比亚迪、新能源。结果骑上驴没走多远这驴就拜道，懂什么是拜道吗？就是驴在这边挤一下，那边挤一下，它不听使唤。巴兰就使劲儿抽驴，结果驴就开口说话了，神就开了巴兰的眼睛，他就看见一个使者拿着刀，如果不是驴躲这刀，巴兰就被拿刀的使者砍掉脑袋了。

耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。”巴兰对耶和华的使者说：“我有罪了，我不知道你站在路上阻挡我。你若不喜欢我去，我就转回。”(《民数记 》22:32-34)

巴兰的心都不在这里了，还在那跟神讲呢，就赶紧回去吧，别扯犊子了！结果神说：你同这些人去吧！结果他就去了。那能去吗？我遇到很多传道人也是这么个干法，就说是神让他去的。那能去吗？心里头都长毛儿了，不去能行吗？结果到了《民数记》二十三章、二十四章，这巴兰建祭坛就要咒诅以色列人，神的话一临到就整了一大堆故事，结果到了二十四章：

于是巴兰起来，回他本地去；巴勒也回去了。(民数记 24:25 和合本)

结果项目没干成，钱也没赚成巴兰就回本地去了。他心里头难受啊，折腾了半天啥也没有，那卦金人家收回去了，因为让他干的活他没有交付啊，神把他的财路给拦住了。去的时候意气风发，满脑子都是大平层、别墅、宝马之类的，结果没了。那能甘心吗？你以为他真回去了吗？没真的回去呀，走着走着又走到巴勒的营里去了，给巴勒出了一个非常坏的主意，其实就是咒诅了以色列。然后神向以色列人发怒，死了很多人，先知成了叛徒。后来以色列人杀掉米甸人的时候，巴兰也在里面被杀，死在以色列的刀下。如果巴兰真的知道他离死不远了，中间大概就隔了十几个月的活头，他要那么多钱干啥呀？悲剧啊！很多人以为自己不是巴兰，其实是。要知道在这里头有一句话：

巴兰回答巴勒的臣仆说：“巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华我神的命。(《民数记》 22:18 )

他说的是那么回事吗？不是！人呐，有属灵的外表，却没有属灵的本质啊。这是这段经文的背景。

五、巴兰靠什么活着

要知道巴兰靠什么活着？巴兰靠算命，拿卦金活着。算命是他得着的吗？不是，他是求问神得着的。他求问神，神就给他一个启示，然后他来收钱，这活儿多好啊。可是收着收着就嫌钱少了，为啥？觉得宅子不够大了。心里想：你看人家隔壁的门楼都建起来了，四合院、五合院、六合院的。哎呀，心里头难受，就是理论根基出现了问题。巴兰靠算卦，拿卦金活着，活得很辛苦的呀，心里头爱钱还以为在侍奉神。其实这种人真的多呀，很辛苦。但心里头还说：就算你给我满屋的金银，我都要照着神的话而说。

巴兰回答巴勒的臣仆说：“巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华我神的命。(《民数记 》22:18 )

巴兰是照着神的话而说，可是心已经进到钱眼儿里去了。所以弟兄姐妹你们知道吗？巴兰的愚蠢就是因为心属于钱，嘴上还说他看不起钱。人靠什么活着？你到底靠什么活着？这是一个很深、很艰难的问题。我就劝你啥也别靠了！可是如果钱不够，靠神好使吗？难呐，这就是理论。有的人很想好好地活下去，但是却毁了。有的人想好好地活下去，我也想好好地活下去，我也这么讲，但是我的根基是：我不在乎活着这件事。那不就容易了么。我在乎的是啥呢？我在乎能不能早点死。你说我需要钱吗？

为什么老年痴呆的人整天数钱？因为他想活下去，他以为有了钱才能活下去。你看这理论，有钱就能活下去吗？有钱也不一定能活下去。所以大家知道吗？人越是努力地想活着，心里就越是纠结：哎呀，我儿子要考大学，考这个、考那个。为啥？很努力地想活下去啊。结果儿子考不好，心里头难受，就是逻辑体系有问题。咱们当中有没有孩子考大学的？有，那老在乎这事了。就认为：那不读大学咋活着？那也有很多人读大学读成废物的。心里头琢磨一下啊，那考就考呗，考啥样算啥样，结果一考还挺好，这上哪说理去！

所以人靠什么活着？你说：我靠神活着。你靠神活着，巴兰也是靠神活着，但是巴兰心里装的是钱，还是今生这点事，所以今生和永生那是一个矛盾。有的人考虑养老啊什么的，考虑的全是活着的事。你考虑这些有啥用？今天我给你浇一瓢冷水，考虑了也没用，还不如考虑点死比较好，考虑了死，哎，你就能活明白了，死都不怕，还怕什么呢？就像我：我死我都不怕，我还能怕死人吗？我死我都不在乎，你死我能在乎吗？你死我也不在乎。那你活着的时候我都不在乎你死，你死了我能在乎吗？你看我这逻辑。

有的人说：老师，我要死了。 我说：要死了啊，好啊。他说：啊，你怎么这么说呢？我说：死了不就没事儿了嘛，水电费都不用还了，租金也免了，息了世上一切的劳苦了。有的人不甘心，那不甘心咋整？不甘心也得这么活着。所以人靠什么活着这件事，人要不要很挣扎、很努力地活着？如果人很想努力地活着，那就完了；如果你很想努力地死去，那就解决问题了，活着就会很轻松了。有的人说：你讲的话甚难。耶稣讲的话也甚难。愚蠢的开始就在这，人很想活得好，结果活得不好，《圣经》早就有一句话：

因为，凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。(《马太福音》 16:25)

这话讲得多好！这是我的理论。

六、巴兰面对卦金的反应

巴兰的心已经在卦金上了，因为他说：

巴兰回答巴勒的臣仆说：“巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华我神的命。(《民数记》 22:18 )

大家要仔细读啊，这句话的毛病很深呐。你看：哎呀，你这么整，我不在乎。其实是在乎，真正不在乎的人根本就没这话，他根本就没事，他能在乎，能说这话吗？这反应太愚蠢了。巴勒一听这话：这人爱钱呐，有机会。巴兰面对卦金的反应，心里都在盘算了，口里却说他不爱钱。真正不爱钱的人，真不说他不爱钱这话。有的人说：老师，你说过啊。那是我爱钱的时候说的，现在不说了，不要以为我以前一直就挺好，哪有这回事。所以咱们知道巴兰他里面的逻辑：来了一个大项目觉得这项目真好，感谢神。心里头就是爱钱。所以今天咱们要知道，后来巴兰为什么又回到巴勒那里？因为心被钱给抓去了，后来死在米甸的营里，就是因为这钱的事，就是爱钱！

七、巴兰里面的挣扎

巴兰里面有一套理论：我得很努力地活着，我还有四合院、五合院、六合院。我还要把我们家的门楼修一修，可是没有钱；我要把我们家的房子再加多一层，门前那个院子再建起来，也没有钱。连违建都忘了，那是违章建筑！满脑子都是这个，为啥呢？因为这些东西对他很重要。觉得这个地方要合乎神的心意，要照着神的话做，里面很挣扎。今天咱们当中有没有挣扎的？有。一旦挣扎了就毁了，那就是“既要做婊子又要立牌坊”！因为里面的逻辑体系出了问题。

你看这逻辑，他儿子大了要结婚，没钱，没房子，那得给儿子整房子，儿子在北京，咋买啊，砸锅卖铁买房子啊？那没房子咋结婚呢？这就是巴兰的想法。没房子就两个枕头往一起一般就住呗，很简单，非得整房子干啥呀？那巴兰想：那不行啊，那儿媳妇不嫁呀，解决不了问题呀！所以人越是活得认真，问题就越多，里面能没有挣扎吗？我讲的话有些人听不懂，为啥听不懂？因为你在意的事，我说不重要；你不在意的事，我说这很重要。这一下就完蛋了！

耶稣早就讲过，人被世上的事给挂住了，不是说不想接受神的道，可是面临神的道和面临世上的这些事，还是觉得世上的事很重要，真金白银还是很重要的，钱虽然不是万能，但是没钱是万万不能的。你看这逻辑，总是挣扎，就是想活得好，人越想保住自己的性命，就越保不住自己的性命，结果死的早啊。如果活着是一摊屎，那是卦金吗？那是要你的命，那是“白金”，给你下葬预备的，你要不要？

今天咱们当中里面有没有挣扎的？我给你浇一瓢冷水。挣扎啥呀？活着是件很容易的事，放下吧！有的人说：你说放下就放下，明天我还得交租金，后天还得交水电费呢，多少问题啊。你看这逻辑，没钱怎么办？如果理论上解决不了这个问题，里面一定是挣扎的，理论上解决不了，悟性上就不可能通，悟性不通人里面就充满了挣扎，挣扎的结果就叫做愚蠢！挣扎什么呀？理论根基不对，所有的东西都是败坏。

今天我得告诉你，你管不了你孩子的命运，你能管得了吗？大卫都管不了他孩子的命运，撒母耳也管不了，摩西也管不了，那你要不要管？你也管不了，就算了吧！你快拉倒吧，纠结啥呀？那就是他的命，他的命就是他的命，你的命就是你的命。至于我，必侍奉我的神，谁愿意侍奉就侍奉，谁不愿意侍奉就不侍奉，但是我来到这世上，就是要侍奉我的神，这就是我的命，就是我的命定，我就是要奔跑这条路。好不容易活一辈子，如果活不出神的荣耀那不是扯淡了吗？一定要活出“杠杠的”那种荣耀！一旦挣扎，知道自己里面的理论错了，把理论解决了，把里面整明白了就好了。

八、巴兰拿到钱了吗

到了《民数记》二十四章，巴兰没有拿到钱，那照着神的话宣告能拿到钱吗？人家能给他钱吗？得知道这个东西是诱饵啊。心里想着：哎呀，这钱挺好。可是你没交活能拿到钱吗？没交活拿不到钱。结果前面折腾一大圈白干了，那得少赚了多少钱呐？如果巴兰在他自己本地的村里待着，今天来一个算卦的，明天来一个算卦的，一算亏大了！光往巴勒那里跑了，结果家里那本来该赚的钱还没赚到，然后还得惨兮兮地自己掏腰包出路费回到自己的老家。不光挣扎呀，心里头还难受啊。心里想：我照着神的话宣告，钱泡汤了，神啊，祢能不能行行好啊？祢能不能帮帮忙啊？神啊，我要在这里多祷告啊，求神给我这个项目啊。最后“拉稀”了，结果没拿到钱回本地去了。

九、巴兰回本地去了吗

《圣经》里写巴兰回本地了，那他回去了吗？其实巴兰走到半道又折回来了。为啥？心里想着：我的计划还没落实呢，还有那一筐的卦金啊。我告诉你发生了什么事，他在路上祷告寻求神：神啊，神啊。神说：去吧，回到巴勒那里去吧！我问你，那是好话呀？结果他真回去了。上次神说：去吧！你听得懂这意思吗？中国话是很有意的，“去吧”，听了这话就别去了！那有人问我：老师，我打电子游戏可以吗？我说：可以啊，打吧，往死里打！听得懂吗？这是好话呀？这不是好话。神跟巴兰说：去吧，往死里去！大概是十几个月以后巴兰就被杀了。他还有多长的活头他不知道啊？要那钱干啥呀？给谁花呀？

巴兰觉得神终于回应他的祷告了，还去巴勒那里做见证呢。跟人家讲：我走到半道，我难受，因为你这活我没干好，献祭献了一头牛又一头牛，结果烧了你很多头牛我心里过意不去，所以我又回来了。这活我给你干，我给你出个主意，让米甸的女子去勾引以色列的男人。好使吗？英雄过不了美人关呐，更何况狗熊呢？这主意厉害啊！结果以色列人就跟米甸的女子行淫，神就愤怒击杀了一群又一群以色列人，那就是借着神的刀杀以色列人。厉害吧？巴兰跟巴勒说：我知道怎么咒诅他们，我昨天夜里得了启示了，我感谢神。金牛犊都成了神了，结果今天让以色列人犯奸淫罪，这就是巴兰，“汉奸”呐！

巴兰没有回本地去，就是拼命往死路上奔呐！如果不透过钱眼儿钻到屁眼儿里去那能行吗？如果不干“掏肛”的买卖那能活好吗？我见过很多传道人就这么祷告。有一次我还真接了一通电话：老师，你为我的钱祷告，你祷告好了我给你一半。扯犊子！我咋没听过这话呢？《圣经》里没有这事啊？我傻呀？我里头有理论，我里头有照妖镜，咔，一照是妖精！我跟你整？我说：神，把他的钱都拿走。不祷告还好，一祷告全完！理解了吗？我什么时候为钱服侍神了？不能够为钱服侍神。我一天吃不起三顿饭，我吃一顿；一天吃不起一顿，我两天吃一顿；我如果吃不起饭，我禁食祷告。我把自己饿死也绝不向这个世界下拜！

十、总结

要站在神的面前像这个世界宣告：你在我里面毫无所有！如果巴勒来了：滚一边去！别说一筐金子，两筐也滚一边去！你整个金牛犊就跟我扯呀？耶罗波安和巴兰那套东西，在神荣耀的光中变得黯淡无光，就算是流泪活着也要为神而活，这叫骨气！是个华人就绝不做“汉奸”；是个英国人就绝不做“英奸”；是个美国人就绝不做“美奸”；是个神国的人也绝不做“神奸”。巴兰就是个“神奸”，没有骨气。我们在中国历史上出现了很多很伟大的英雄，骨子里有骨气的人永远被人尊敬！

贪婪先知的愚蠢呐！愚蠢就愚蠢在这逻辑体系里。所以今天悟性能不能通？如果悟性不通，遇到灾祸活该啊，跟巴兰一样。巴兰不过是掉到钱眼儿里头，那还有很多人都掉到屁眼儿里头去了。还有的人患肛漏，有的人漏了尿，有的人漏了屎。为啥？我告诉你，鬼不会搞错，神也不会搞错，搞错的就是我们里面的逻辑体系。今天弟兄姐妹跟我一起稍微配合一下，让我们里面有点骨气，做在神眼前的衷心良善的仆人。阿们！

我们唱首诗歌准备收今天的奉献，歌的名字叫《从破碎到自由》。如果你不明白奉献的意义请你不要奉献记住，咱们教会不是个敛财的地方，教会是分赐祝福的地方。今天我们弟兄姐妹一定要在悟性上通透，建立起正确的活着的逻辑体系，开始进到神给我们预备的兴盛的里头，开始迎接神那美好、善良的恩典。弟兄姐妹，这一辈子用不了多少钱，不过是睡的两平米的地方，一辈子很简单，活着是个很简单的事。今天清清楚楚地知道人活着用不了多少钱，不再为钱而活，只要有神，很多问题迎刃而解！

我曾经有句话：医院赚不着我的钱，我不会成为这个社会的负担；学校赚不着我的钱，我就是学校；装修公司赚不着我的钱；软件公司赚不着我的钱。那活着需要多少钱呢？有了神什么也不缺，我们的好处不在神以外，在永恒里面我们的好处也不在神以外。开始渴望让神在我们里面做工，彻底地除去魔鬼的谎言。这就是我们的神，我们的神为我们预备的是极丰盛的荣耀。阿们！做一个基督徒还爱钱就是走了巴兰的路；做一个牧师如果爱钱就是走了巴兰的路。爱钱的人非常危险，你要么侍奉神，要么就侍奉玛门。

我们一起举起手来祷告：神呐，从今以后我要靠着祢活着，我不再爱惜自己的性命，我要将我自己献给祢。神呐，除去我里面那些巴兰的愚蠢；除去我里面耶罗波安的愚蠢，让我在祢面前成为又忠心又良善的仆人。神呐，悦纳我的奉献，悦纳我，我要将自己献上当作活祭。我这样的奉献和侍奉乃是理所当然的，奉耶稣基督的名，阿们！

我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远。阿们！

愿神祝福大家！