引言

大家好，我们接着查《出埃及记》。《出埃及记》是《圣经》里非常精彩的一卷书，但是真正能查好这卷书的人不多。这么多年来，《创世记》我们都已经查过很多遍了，为什么才开始查《出埃及记》呢？因为不好查！但是现在我们已经抓住了这本书的主题：耶和华神的军队从埃及出来了。

我们来思考一下，要给第五章一个什么样的主题更为贴切？如果说现在你在美国，你召集了一群人去建立一支军队，用不了多久美国联邦调查局（FBI）就知道你要干什么，一下就可以把你灭了。无论你在哪个国家，私自去建立一支军队，目的是把当地政府给推翻，或者是要从政府管辖的地方独立出来自立门户，这样被灭门的概率是非常高的。

以色列人要从埃及出来，走三天的路程，到旷野里去祭拜耶和华神，这让任何人听了都会觉得是不可能的事。耶和华的军队从埃及出来，会发生什么事呢？这是一场争战的开始！神的拯救也开始了！没有人会喜欢打仗，过和平的日子肯定比战乱的日子舒服。

要想建立耶和华神的军队，必须要去争战。耶和华神要拯救我们脱离埃及，不通过争战脱离不了。要知道，拯救的开始就是争战的开始。可是一开始争战，法老就那么容易就范吗？不是的。所以这章的主题是争战的开始就是拯救的开始。

你在埃及做奴隶，你又何德何能可以站在法老面前说话？在摩西那个年代，当时的埃及是世界第一强国，埃及的军队就像今天的美国军队一样强大。以色列人如果要想从埃及出来，必须要把法老王打败，干掉法老王的军队才行。在人看来这绝对是不可能的事，肯定是一场一面倒的败仗。

争战的开始就是拯救的开始！这个题目我觉得很贴切。争战刚刚开始，还没有分出胜负，神却早把得胜的消息告诉了我们。在第四章，神把结果早就告诉了摩西，只是人还没有看到结局的时候，一开始争战就喜欢退缩。所以在第五章的最后，摩西回到耶和华神那里，跟神说了这样一段话：

摩西回到耶和华那里，说：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。”（《出埃及记》 5:22-23 ）

神既没有责怪摩西，也没有批评摩西没有信心。

我告诉大家，一定要好好读历史，历史记录的就是每个国家的兴衰起落，朝代更迭。很多时候都是以弱胜强，以小胜大。我们读中国历史，你就会知道，原来商王在夏朝下面做臣子，后来商朝却取代了夏朝；周王本来在商朝下面做臣子，最后周朝又取代了商朝。开始时周王在政治、经济、军事等方面的实力根本没有办法跟商朝相比，完全不可相提并论，可是因着周王不断的强大，最后竟然把商朝给灭了，这就是朝代的更迭。

尤其是在我们的这个世代，你会发现历史就活画在我们眼前。每一个小公司后来发展成为一个大公司，都是熬过来的。例如：华为、阿里巴巴、腾讯都是从小做起。这些公司在发展过程中，不知道有多少次眼看就要干不下去了，最后竟然又熬了过来。大家千万不要以为，任何东西生下来就是大的。如果你生下来就含着金汤匙，将来你除了衰败还是衰败，因为你刚开始就已经到达了鼎盛。

读历史，一个朝代把另外一个朝代给取代了，首先面临的就是争战。日本鬼子在中国东北建立了伪满洲国，后来又不断的推进，扩张他的版图，占领中国的领土。中国军队根本抵挡不了日军，都是一面倒的打败仗。德国的希特勒不断向苏联推进，一直打到了莫斯科。所有的争战都是非常惨烈的，都是一种力量的较量，此消彼长。

《出埃及记》讲的就是神国度的百姓、耶和华神的军队和埃及法老王军队的一种较量，这种较量一定不会让人舒服，要想舒服就只好乖乖的继续做奴隶。华人命定神学讲的就是争战得胜得着应许之地。我们从《创世记》读到《申命记》，再一直读到《启示录》，全都讲的是争战，只有争战得胜才能得着应许之地。

你在我们教会跟着我信主，一直走到今天，那你一定会很清楚外面的教会有几个是争战的？不想争战或者不争战的教会太多了！不争战就只能做奴隶，做奴隶就只能勉强活着，要想活得好那就很难了。要想从奴隶变成自由人就需要争战。

大家有没有读过《斯巴达克斯》？斯巴达克斯是个奴隶，因为做奴隶很辛苦就起义去争战，从奴隶争战变成自由人的过程就更辛苦了。如果你愿意一生做奴隶，任人摆布和羞辱，主人说什么就是什么，那你就这样活着吧。如果我们选择不做奴隶，就要起来争战。耶和华神的军队使我们得自由，没有躺赢这回事。当年日本在占领中国大地的时候，如果大家都躺赢，那就直接躺到棺材里去好了。

至于我活着的时候，我一定起来争战。我来到这世上就是要侍奉我的神，就是要在神的里面得着自由。我就是要过兴盛的日子，不甘心做奴隶，凡不甘心做奴隶的人都要起来争战！以色列人跟法老王是没法抗衡的，因为无论是从军队能力、武器、弹药、装备都无法相比，那是一个天上一个地下。但是我告诉你，我们是神的军队，是在打一场属灵的仗，争战对象是空中掌管这幽暗世界的魔鬼，魔鬼是我们人一生所有问题的根源。

无论你喜欢也好，不喜欢也好，就是这么一回事。你一旦选择争战，会发生什么事呢？魔鬼一上来就给你干没电了，这种日子其实不好过。我们当中一些弟兄姐妹，现在就处于到底要不要出埃及、进退两难的状况中，这就是面临争战的开始，拯救的开始。一开始争战还没有分出胜负的时候是最艰难的，一旦得胜就不用再争战了。我给大家一个鼓励，当你每一次要被释放得自由之前，其实事情会变得更糟了。

开始争战的时候都是一面倒的先被鬼干趴下。如果你能坚持到得胜，就一定会得着应许之地。现在的问题是能够坚持到得着应许之地的人还太少，几乎是没有。《出埃及记》里的这一波人，能够坚持进到应许之地的也只有约书亚和迦勒两个。当你看到一个更糟糕的情况出现，你的反应是什么？是否知道这是争战的开始，是拯救的开始？要相信，我无论如何要靠着神得胜！

如果你熟读历史，就会抓到了一个基本规律。商鞅到了秦国，要帮助秦国搞变法，刚开始状况并不好，遇到很多拦阻，到了后来也不容易。当年邓小平先生搞改革开放，拦阻也很大。历史上任何一个搞变革的人都会面对既传统又强大的阻力。我们也是如此，历史就是这么写成的！

古今中外，争战几乎贯穿了人类的整个历史。很少有人记载今天谁在家里煮了一碗汤，明天煮了一碗汤，后天又煮了一碗汤，哥俩在那里闲聊等等。如果要聊，也是在聊``苟富贵、勿相忘”。意思是说，咱哥俩在这里一起种地，如果将来谁富贵了不要忘记对方。这是陈胜、吴广说的话。接下来就有人会说，你别苟富贵了，你就是个穷鬼，这辈子就这样吧。

历史上还有句名言：燕雀安知鸿鹄之志哉。意思就是麻雀怎么会知道老鹰的志向呢？虽然我如今虎落平阳被犬欺，那有什么关系？将来我一定是只老虎，还是山中的王。别看麻雀唧唧喳喳的叫个不停，我虽然现在是只打不过麻雀的雏鹰，但是我将来长大了，一定是只老鹰。鸿鹄之志就是大鹏展翅九万里。弟兄姐妹有没有鸿鹄之志？即使吃点小亏、受点小苦也没关系，相信将来神一定会使我得胜！神在我身上的美好旨意是让我做老鹰，不是让我做一只麻雀，更不是做一只昆虫。

大家要知道，无论做什么事，开始的时候都是非常艰难的。今天的中国有了这样的发展和变化，韬光养晦了多少年！其他强国能允许你冒头吗？一个弱小的人，将来能干成大事出人头地，需要充满智慧和能力，这不是个容易的事。我们当中有的弟兄姐妹身上有病，不祷告还好，一祷告病就变严重了，然后就说，神从来没有医治过，也从来都没有拯救过我们。你要知道，一旦状况发生了变化，就说明祷告开始有果效，更要继续争战下去。耶和华我们的神，早已预定我们得胜！不管情况变好或变坏，相信我们的神一定会使我们得胜。

我们争战最怕的就是给魔鬼挠痒痒，这样什么变化都不会有。有一些以色列人，是被埃及人选出来的领班，他们就是地地道道的汉奸、伪军，只会给埃及法老王和他的督工们说：我会好好干，什么问题也没有。他们该挨揍就挨揍，该干什么就干什么，日子正常过。千万别指望事情不发生变化，我们是与空中掌管这幽暗世界的魔鬼争战，可不是开玩笑的。千万不要跟魔鬼挠痒痒，当你整不过魔鬼，它就会一直整你。

我心里有一把算盘，魔鬼想整我是整不了的，因为我什么也不怕，只爱玩命，就是信靠我的神。魔鬼不要来搅扰我，因为我身上有耶稣基督的印记，即使被钉在十字架上，也在所不惜。如今我们仔细看看很多教会的光景、福音的光景，神的百姓在魔鬼的铁蹄之下遭受何等的蹂躏。但是我们是一支得胜的军队。

我有一个好朋友，他是个很虔诚的基督徒，我曾经给他分享过很多次华人命定神学的理念。可是很遗憾，最近他告诉我，他得了癌症。为什么他会得癌症呢？我们都会感到很困惑。我告诉你，做一个基督徒如果不得胜，问题都很严重，只能任凭魔鬼蹂躏。大家能理解吗？

只有得胜的才可以进入应许之地！不得胜的怎么办？他就是要待在自己的教会里，那就好好待着吧！我们这里不缺人，不用把人拉过来。但因为他是我的好朋友，我就经常跟他讲得胜和不得胜的问题；建立一个得胜的教会和建立一个不得胜的教会有天壤之别的；传得胜的福音和传不得胜的福音差别也是巨大的。

你以为你不去惹魔鬼，魔鬼就能放过你吗？我告诉你，魔鬼不会放过你！我问你，当年如果中国人不起来把日本鬼子赶出去，现在中国的大好河山就会在日本鬼子的统治掌管之下，中国就成了一个殖民地，你就是一个二等公民。所以我们成为基督徒，只有一个选择就是得胜！要么在魔鬼的手下做奴隶，要么把魔鬼踩在脚下，做一个得胜的人。建立耶和华神的军队，是我们华人命定神学的一个关键理念。

争战，胜过魔鬼仇敌，建造一个得胜的教会，刚开始的状况都是很惨痛的。那段不得胜的日子我们是爬过来的。大家听过``韩信胯下受辱”吗？我们是在人家胯下爬过来的。即便如此，我们也要得胜。虽然承受了诸多的羞辱，自己看自己不太行，别人看我们也不太行，但是那也要得胜。

后来摩西亚伦去对法老说：耶和华以色列的神这样说：容我的百姓去，在旷野向我守节。法老说：耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去！（《出埃及记》5:1-2 ）

以色列人说我们要去敬拜神，埃及法老王的反应是什么？耶和华神是谁，我咋不认识呢？你看这反应！在我们当中有个姐妹，她的老公之前从来不反对她信主，而且还很支持她，可是当她来到我们当中的时候就开始反对。你不觉得奇怪吗？确实很奇怪。为什么会反对？原因很简单，因为背后是黑暗的权势！你一定会受到逼迫和拦阻，一定要经过一番争战。问题在于你要不要妥协？如果一遇到状况不好就妥协，我问你，你能够妥协到什么时候？

我告诉你，一旦拯救开始的时候，状况一定会变得更糟，因为拯救的开始就是争战的开始。耶和华神的军队要从埃及出来的时候，你需要做好准备。是要做一个耶和华神军队里大能的勇士？还是做一个普通的老百姓？如果你说你只想做一个扫地的，那你要知道，杨家将里烧火的丫头都武艺高强，拿一根烧火棍子都能打仗，不是开玩笑的。不管什么人，哪怕是埃及法老王还是法老王手下的什么人，只要拦阻神的军队从埃及出来的人都要付出惨痛的代价！只是神任凭他们刚硬，好有机会对付他们。

不管你在地上有多大权势，多少钱财，人怎么可能跟神比？所以弟兄姐妹，遇到有人说：耶和华神是谁？这种状况的时候，可千万别跟着说，不信你试试看。上一章神就说要杀埃及地所有的长子。你是谁啊？居然敢跟神作对！不管是巴比伦帝国、波斯帝国，还是什么帝国，可以跟神作对吗？不能，就你那小样！所以弟兄姐妹要带着信心，一旦情况变更糟了也不要害怕。

后来发生什么事？埃及王让以色列人做同样的砖，但是不给他们草，结果以色列人的官长就挨揍。因为交不出来，数量不够，哪天交不上，哪天就挨揍。我问你，你有几个屁股够挨揍？除非有七个，周一到周日排好队每天挨揍一个，可是到了第二周，上周挨揍的屁股还没有好呢。七个屁股都这样，更何况你只有一个屁股。

以色列的官长就是一群汉奸，汉奸的日子能好过吗？

以色列人的官长就来哀求法老说：为什么这样待你的仆人。 督工的不把草给仆人，并且对我们说：作砖吧，看哪，你仆人挨了打，其实是你百姓的错。但法老说：你们是懒惰的，你们是懒惰的，所以说：容我们去祭祀耶和华。现在你们去作工吧，草是不给你们的，砖却要如数交纳。以色列人的官长听说“你们每天作砖的工作一点不可减少”，就知道是遭遇祸患了。（《出埃及记》5:15-19）

法老王说的话比埃及人更狠，以色列人的官长就知道遭遇祸患了。他们心里完全没有得自由的概念，没有神的观念，只知道完了，这次是遭遇祸患了！这不是法老在借刀杀人吗？如果一天天交不上活，指不定哪天就被打死了！谁让你做伪军的军官呢？不但良心过不去，一边要管着以色列的百姓，一边还要向埃及人交差，那日子怎么过啊？没法过！我告诉你，千万别去做这种事！

他们离了法老出来，正遇见摩西亚伦站在对面，就向他们说：愿耶和华鉴察你们，施行判断，因你们使我们在法老和他臣仆面前有了臭名，把刀递在他们手中杀我们。（《出埃及记》5:20-21 ）

什么人会去做伪军、做汉奸的官长？都是又想过好日子、又贪生怕死的人。他们欺负以色列百姓本事最大，在埃及人面前就只有挨揍的份。抗日剧中，那些伪军的军官很纠结啊，被日本人欺负，有苦说不出；后来日本鬼子被赶走了，那些汉奸的日子就更不好过了。所以我们要知道，贪生怕死的人容易做汉奸，但是越是贪生怕死就越得死。

看到属灵争战的规律

如果你看到状况变得更加不好怎么办？我们要学习一个基本原理，一个历史发展的规律，一旦看见状况变得更糟糕，就知道捅到对方的痛处了。一旦捅到魔鬼的痛处，魔鬼一定会反扑，就知道有效，争战开始了！一旦争战开始，要么放弃，老老实实做奴隶；要么争战到底，坚持到得胜！因为神早就预定我们得胜了！所以弟兄姐妹，如果我们缺少这种眼光，不知道我们正在做一个很有效的东西，那就麻烦了。

有一次，一位姐妹因为疼痛需要我服侍，我祷告了以后她觉得更痛了，整个人的状况变得非常糟糕。我一看，马上给她释放信心，我告诉她：姐妹，现在是有效的时候，魔鬼正在彰显！大家有没有这种感觉？魔鬼一彰显就离被干掉不远，很快就要得胜了，大家经历的都是这样。当我把信心分赐给她的时候，继续为她祷告，即使状况变得更糟我也不在乎，继续祷告并释放信心。最终状况开始扭转，魔鬼就稀里哗啦地被击退，兵败如山倒。得胜的感觉多好啊！

我们能不能用发展的眼光看问题，从片面的、孤立的、静止的眼光里走出来，开始用发展的眼光，感知未来的结局，看到事物与事物之间的联系。魔鬼彰显的时候，会释放诸多的谎言。我服侍过的很多人，一遇到这样的状况就马上退缩。我想给大家一个建议，要知道我们的神是要把祂的军队从埃及带出来，那是一场又一场的争战。耶和华神必为我们争战，就算是状况变得越来越糟糕，我们也在所不惜。

要用变化的、发展的眼光，而不是用片面的、孤立的、静止的眼光看问题。有了这种眼光，多好啊！什么叫得胜？得胜一定是从双方相互缠斗争战开始。你有没有看过拳击比赛？即使是拳击冠军，在台上也没少挨揍，有的时候还被揍得挺惨。大家看过李小龙的电影吗？剧情都是势均力敌，不是一上来就轻易把对手干趴下，都是不断争斗，主人公被打得鼻青脸肿，几乎不行了，最后才变得厉害。否则那电影就不好看了。

几乎所有的争战都是在一种势均力敌，看起来很艰难的状况下，一方得胜，一方被打败。就像下围棋，如果完全不在一个水平上，人家不爱跟你下。必须得势均力敌，纠缠得厉害，你吃我，我吃你，最后胜负就在于一口气。我们今天跟魔鬼争战，不要看状况变得好还是坏，这事不重要！重要的是一定要坚持到得胜！华人命定神学有一句口号：比魔鬼坚持多一分钟！牠要退下去，我仍然站立在那里！

得胜是神给我们的应许

摩西回到耶和华那里说：主阿，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？自从我去见法老奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。（《出埃及记》5:22-23 ）

摩西说这话，你觉得算不算是抱怨？神没有算！因为摩西真的没有看见神的拯救，而且状况也真的变坏了。这时候的摩西还没有学到功课，在他里面还有一些小小的怨气，他把埃及人杀了，神也没有帮助他，觉得神好像有又好像没有。对摩西来说，那时候他经历的神迹非常有限，心里还是很虚的。信心就只是像一粒芥菜种子，除此之外就只会说，神哪，你一点都没有拯救我们。

摩西刚刚出道，就这水平，所以神没有怪他。接着神就告诉摩西后面将要发生的事情。摩西再去见埃及法老王的时候，学到了功课，他明白原来神不是不拯救，神就是要训练祂的军队从埃及出来。不这么干不行！一定要在你死我活的死亡线上争战得胜。

所以，弟兄姐妹要知道，神要把我们从埃及带出来。从这个世界释放出来，是去旅游、是去吃香喝辣、打麻将、下象棋、整天玩、开心、唱卡拉OK吗？不是！神要把我们带出来成为一支耶和华神的军队！不是游戏，那是真刀真枪，动真格的。

神让所有人的信心，不管摩西、亚伦，还是以色列人，都在同一个起跑线上，就看谁的信心增长得快。摩西和其他以色列人的信心起跑线差不多，可能比那些以色列人的官长好一些。其实信心都是从一颗芥菜种子成长起来的。到了后来，摩西几乎不再讲这样的话了。

所以我们要学到一个属灵的功课，就是我们常常觉得神怎么这么干呢？神能力多大啊，一刮风不就可以把以色列人弄到旷野了吗？《西游记》里面，唐僧取经需要孙悟空牵马挑担，还要经过九九八十一难，多费劲啊！何不让孙悟空背上他师傅，一飞不就到了吗？那多好啊！但是《西游记》不是这么写的，如果像这样写，写完第一页就完了，又不好玩，又不好看，这本书就流传不到今天了。

我们很多人不理解，为什么神不用一阵大风把以色列人刮到应许之地？因为那就失去训练神军队的意义！那不是神的计划，对人没有任何的造就和益处。就是要在争战的过程当中显出谁可以坚持到得胜、谁有信心、谁是要被灭掉的。所以很多当灭的、讨神厌烦的、没有信心坚持下去的，一下就被筛出去了，都死在了旷野。

问题就来了，我们知道神这样做是要把宝贝筛出来，那我们是要选择做宝贝还是垃圾？成为一只鸿鹄还是一只麻雀？当老鹰还是当昆虫？这淘汰率很高的，你可以仔细看看争战得胜的教会有几个！有的人说：就你行？我还真是觉得无话可回，因为他说的太对了！我行不行不重要，重要的是今天有几个教会可以赶鬼？

在一般的教会里，如果一个弟兄得了癌症，那就只能去做化疗和放疗，愿意怎么疗就怎么疗，愿意死在医生手里跟我们也没有关系。你们愿不愿意去这样的教会呢？我们要建造一个争战得胜的教会！看见弟兄姐妹被魔鬼压制，无论如何都要凭着信心把魔鬼干趴下，把神的百姓从埃及带出来，建立耶和华神的军队。成为一支得胜的军队，成为一个得胜的百姓，做耶和华神的精兵，不得着应许之地绝不罢休！

这一章的主题大家抓到没有？争战的开始就是拯救的开始！

愿神祝福大家！