《答疑解惑》
Q1:诫命,律例,典章,之间有什么样的关系?新约只守诫命了吗?
很好的问题,问题也挺深的。诫命基本上是指十诫的十个诫命,就是刚才咱们查的《出埃及记》第20章所讲的十个诫命。律例基本上是指,谁家的牛撞死了谁家的什么东西,然后怎么赔偿。或者是把别人家的财物给破坏了、占为己有了怎么赔偿。比如家家都有自己的地,但是你在夜里偷偷把地界给挪了,那就叫违背了律例。
律例在《圣经》里有很多处,是为了解决人和人之间关系的问题,还有人和人之间产生的冲突、矛盾。我想如果社会上的人,都不是那么自私,都只想给出去。我给你一点,你给他一点,大家都给出去,肯定所有的问题都没有了。但人都是比较自私,都是自己想多得着一点。
你想多得着,他也想多得着,他想把地界往你们家那边挪一点,占你们家的地,你还不把地界往他们家挪?所以整着整着就整出很多咒诅来。整出很多咒诅来之后,解决咒诅的问题就需要律例。我解释的不一定专业,但是我很想给它整简单了,免得让大家有困惑。
诫命实际上是划了一条底线,越过底线就收咒诅。当咒诅在人身上发酵、长大,人和人之间就会出现很多问题,就需要用律例来解决。那典章是什么?像《利未记》里描述怎么点灯、怎么加油、怎么献祭,也包括怎么筑坛、在哪建坛等等,这些具体描述如何敬拜神、如何献祭的就是典章。
所以诫命、律例、典章之间的关系是:诫命是很根基性的一条红线,不能逾越。到了律例和典章,就是很详细地描述出了问题,然后怎么处理。典章是怎么敬拜神,包括灯、油,乳香、没药这些事。
我给大家举例子,英国圣公会出了一本书,这本书是从罗马天主教传下来的,里面有很多诸如:死人怎么处理,结婚、洗礼怎么处理的描述,还配有现成祷告的字句。在英国生活的人,肯定见过这玩意,这就叫典章。
Q2:老师,为什么说:有的人啊,即使鬼不来搞你,神都派鬼来搞你!根据在哪?
大家知道有一个人叫扫罗吧?扫罗违背了神的命令,就有一个魔鬼从耶和华神那里来,降在扫罗的身上,扫罗就得了精神病。精神病就是鬼,鬼就是精神病。所以《圣经》里这类的状况还是很多的!大家逐渐去了解这是一个什么样的概念。就是说扫罗本来是神按立的王,因为他违背了神的命令就有鬼来搞他。我们也一样,神已经按立我们做了基督徒,如果我们违背神的命令,很多时候鬼就会来。
我问你,地狱的虫子来搅扰某某姐妹、某某弟兄,牠们是从哪里来的?是因为人受了咒诅啊!一个人受咒诅,鬼就合法的来搞他, 这类例子有很多,大家不要以为鬼不在神的管辖之中。
Q3:带人像的十字架算不算偶像?
如果你觉得戴着挺有效,那就是偶像了!
Q4:金银首饰是不是都不建议戴,还是带有雕刻偶像的不可戴?
雕刻偶像的肯定是不可以戴,其它的你愿意戴就戴,不愿意戴就不戴。你觉得戴着挺美的就戴着吧,也谈不上会怎么样,十诫里没说。
Q5:祷告的时候向主求这求那,是不是把神当成偶像了?
很多基督徒愚蠢就愚蠢在这儿了,都是求神帮助:给我这个生意、给我那个生意,让我在工作上得着这个、得着那个等等,全都在为这些祷告。但是《圣经》上哪有这个?大家在《圣经》上找到这些了吗?没有啊!
耶稣讲的怎么就不听呢?耶稣说,你们要先求神的国,再求神的义。这一切都会加给你们的。有人说,我求神的国和神的义,其他的也没加给我。所以我就开始求我想要的那些东西了。要这个、要那个,求这个、求那个,有的人还想找一个金龟婿,想男朋友都想疯了,就一直祷告。
我在《圣经》里真的没有找到这方面的案例,没找到过要用祷告的方式来求一个配偶。如果你找到了,请告诉我。更有甚者,找男朋友的时候有这个见证,又有那个认证,还有什么佐证,最后整了一个结婚证,再后来又整了一个离婚证。然后人就混乱了,说:神啊,不都是你启示的吗?都是你安排的吗?
神什么时候安排这个了?都是你自己瞎整的!求这,求那,求什么的都有,还有求孩子的:老师,你为我女儿祷告,让她生个孩子吧!我看你还是先求神的国和神的义吧。
Q6:奉主名起誓,没做到或者随意起誓,是妄称神的名吗?
是妄称神的名。别起誓,起誓的内容你能做得到吗?千万别奉主的名起誓,你起完了誓以后又做不到,就受咒诅啊!别没事找事!
Q7:人恨神一般是表现在哪里,《圣经》我只看出来该隐是恨神,其他更多是讲不谨守遵行神的话?
恨神的人多啊!咱们别去研究这个,咱们研究怎么爱神好不好?至于那些不爱神的人,他是恨神还是不恨神,恨多少,是恨一点还是恨很多,都跟咱没关系。咱们只负责爱神。
Q8:恶魔从耶和华那里去扫罗身上,说明神这边也有坏天使还是说是天使有坏能力?
别研究这个,你研究这干什么?你想整一个呀?你要想整一个容易。人还没学会做,整天就想做天使?我真想打击一下你,你是不是还要研究银河系,是不是还要研究银河系里有地球?你研究也研究不出个所以然来。所以我带领大家查经,讲的基本上都是能落实的。我实在不明白,为啥有的人特别喜欢研究天使?
Q9:老师:爱钱就不能爱神,做生意赚钱,投资理财属于爱钱吗?
非常好的问题!其实关于投资理财,我建议大家,你最好的投资理财就是把你自己造就起来,把你自己造就成为一个值钱的人。因为如果一个人没有知识却想去投资理财,我看还不如别投,不然投完了以后,钱会越投越少。
所以做生意赚钱也是一样,首先你得想清楚你是不是靠着赚钱活着?这是你需要了解的事。我们总觉得做生意赚钱好像是爱钱,其实不是。做生意能够赚钱和爱钱不是一回事。
有的人啥也不做,就很爱钱。有的人做很多,他也不一定爱钱。这两个几乎没有关系。咱们别在是做生意还是不做生意、投资理财还是不投资理财这个地方纠缠。先把咱们是否爱钱、是靠钱活着还是靠神活着弄清楚。
Q10:老师,受了洗,也学习了一年,但是不认识神,后来因着工作什么聚会都不参加了,这种是基督徒还是不是基督徒呢?
我看不是。
Q11:有些宗教徒不争战,说:我们有神呢,怕啥。这是不是妄称神的名?
这不是妄称神的名,是对神的误解。
Q12:我总是容易疲倦,心累,做事情没有热情,信主也没有热情,是什么原因所导致的呢?如何才能让自己里面充满爱神的热情?
热情不是我们自己说了算的吗?这个问题本身就有点奇怪。我想给大家一个建议,我们做事情有没有热情,可不可以自己决定?当然可以。如果说我们做一件事,做小事有小热情,做大事有大热情,那你岂不是就成为一个很会活的人了吗?
如果做什么事都没有热情,我想咱们得先解决会不会活的问题。再这么继续下去,你会活得很一点都不享受啊!没有热情、软趴趴的活能享受吗?如果你开始充满热情的活,那不挺好!性格不是我们自己塑造出来的吗?
我说的话不知道是否会给你带来顾虑,但我试着跟你讲清楚热情这个概念。比如,我们唱一首歌《冬天里的一把火》,用软绵绵的声音去唱,你觉得会怎么样?可不是把火一下子给唱灭掉了吗?如果是正确的唱法,真的想唱出一把火,那就一定会像费翔唱的那样铿锵有力:一把火!
人在生活中一定要养成会活的习惯,有会活的习惯就能养成会活的感觉,你知道很有活着的感觉是什么感觉吗?比如哼着小调洗厕所。总之我做每一件事情都带着热情去做,煮饭我就会充满热情的煮,吃饭也是满有热情的去吃,有的时候还给自己倒上一杯小酒,哧溜来上一口,配上几颗花生豆。
人活着本身是虚空的虚空,但是我们活着还得有活着的感觉。感觉不是人自己营造的吗?提问的姐妹,我怕我说完了我的看法,不仅没有解决你的困惑,还给你制造困扰了。如果是这样,我会跟你的牧者说像这样的状况要如何服侍。
永远记住我们怎么活是我们自己的选择。我们想要这么活是我们自己的选择,我们想要那么活也是我们自己的选择。如果累了就站起来蹦跶蹦跶、喊吧喊吧。做基督徒有像我这么做的,也有那种做得没有热情的基督徒。但是我觉得像我这么做多好啊!
做牧师,各种各样的做法都有,但是我有一个心志,就是不管做什么,我都充满了热情,然后一点一点的做好,做得越来越好,这样就会一点点地往上走。
笔记范本,仅供参考
一,十诫是耶和华军队的底线
神的道不是难行的,就在你心里,就在你口里。
做耶和华神的军队是有底线的,底线就是不能逾越的红线,越过就会受咒诅。
二,第一诫:除耶和华之外不可有别的神
我们是耶和华神的精兵,除了耶和华神之外不可以有别的神,别的神也不好使,除了基督外没有人可以救赎我们。
看透活着这件事,把我们心思意念里面所仰赖的,除神以外的东西都除去,就选择单单倚靠神。
三,第二诫:不可为自己雕刻偶像
不要拜偶像,偶像给不了人什么,人如果为自己雕刻偶像,死亡的灵就会来找你!
爱神,神就向我们守约施慈爱,直到千代!除神之外不要再爱其他的任何东西!
四,第三诫:不能妄称耶和华神的名
在耶和华的军队做士兵,千万别滥用耶和华神的名!
妄称神的名,就是滥用神的名!不要顶着基督徒的名号做商人,不要用基督徒的名做保证。
五,第四诫:守安息日
人不是靠钱活着,也不是靠工作活着,我们要学习靠着神活着!
养成一个安息的习惯,不是每周一次,而是天天都守安息!倚靠神,什么也不会耽误,祝福还会越来越多!
关键词
底线
十诫
神的军队
不能有别的神
神是忌邪的神
不可妄称耶和华的名
安息日
十诫是耶和华军队的底线
大家好!说句老实话,《出埃及记》二十章以前特别好查,二十章之后就特别难查,我能不能说到点子上就要依靠神的启示了。整本《出埃及记》的主题是耶和华神的军队从埃及出来了。那耶和华神的军队要靠什么得胜呢?首先我想说答案并不复杂。
《圣经》读来读去如果还没有建立起最基本的观念,你就会觉得很复杂。这么多神的话,到底讲了些什么呢?《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》和《申命记》这五本书,你读的时候会觉得包含了太多的东西,但是总结起来其实很简单。神的军队需要开发最高档的武器和战略、战术,或者写一部《摩西兵法》吗?没有啊!
曾经有的人挑战耶稣,问祂:这律法书到底告诉我们什么呢?耶稣的回答很简单,就是尽心尽性尽力爱主你的神。《出埃及记》的第十九章讲的是耶和华神的军队是祭司的国度,圣洁的国民。所以耶和华神的军队得胜的关键还真的不是什么高端的武器,而是需要你做祭司的国度、圣洁的国民,就这么简单。
我们如果按照神的话去建造神的教会其实并不难。但人却很奇怪,总是把简单的事情复杂化。很多人一看《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》和《申命记》那么多章节,会觉得读不懂,其实很简单的,就是要你成为祭司的国度,圣洁的国民。
《出埃及记》第二十章的主题是耶和华神军队的底线。当人掉到这底线之下,就要受军法处置。神的军法就是这十诫,十诫是耶和华神军队的底线,并不是什么高大上的条例。别以为十诫是旧约的,新约的基督徒就不用遵守了,难道在新约就可以拜偶像了?就不用孝敬父母、不用守安息日了吗?不是的。
我们教会现在可不是守安息日,而是守安息周,一个礼拜七天全安息!神的道不是难行的,就在你心里,就在你的口里。耶和华神的军队不能超越这底线,这是最低的标准,只要超过就受咒诅。
神吩咐这一切的话:我是耶和华-你的 神,曾将你从埃及地为奴之家领出来。(《出埃及记》 20:1-2 )
我们之前都是在这个世界上混不下去了才来寻求神,神就把我们从这个世界里释放出来。就像把以色列人从埃及地、为奴之家领出来,带到神的军队里一样。所以进入神的军队之后必须做一个选择:是依然活在世界的规则当中?还是活在神的军队里做神的百姓、祭司的国度、圣洁的国民?二者相比,活在神的军队里更简单。
有的人说:我要创业!建立一个像阿里巴巴的企业!还有的人看到贪官贪了很多钱就羡慕得不得了。多少人仍旧活在这世界的逻辑体系里?完全忘了我们都是在世界混不下去了,神才把我们从世界带出来。
有的人说:我在世界混得很好,每天都吃肉,吃烤鱼,吃烧烤。那你就继续混,直到混不下去那天再来找神。不然你都来到神这里了,还整天想着回到世界去。我们原来与以色列人一样,在埃及地、为奴之家,现在神把我们领出来,给我们一点要求,这有什么难的呢?现在我们就要做一个选择,你觉得哪种活法会活得的比较简单呢?
大家总觉得做基督徒、做神的百姓很难,在世界里混很简单。其实在世界里混是最难的,你得讨好你的老板、上司、同事,为考一个好大学纠结,为了学区房发愁等等,真的很累。但如果你是神的百姓,这一切不就都很简单了吗?靠着神的祝福,世上那些东西有也行、没有也罢,但是我必须有神,因为神已经释放了我。
我不再在这世上做奴隶,不再被世界捆绑,我已经得着了神的祝福。弟兄姐妹,你们已经得着了多少神的恩典,当数算数算。前两天有个姐妹来找我,她身体难以启齿的地方长了一个又疼又痒的东西,极其难受。医生怀疑是癌症。
她说:我以前经历了很多神的恩典,神把我从死亡线上拉回来,现在又一件事临到我了。你说我是做手术呢还是祷告呢?我说:这个事你想怎么选择都容易。做不做手术都有可能死,也都有可能活,比例差不多吧!她说:我既然经历了这么多的恩典,就选择一条简单的路,选择信靠神。
然后我带着她祷告,原来是地狱的虫子,我对付这样的鬼只要几下子,那些疼、痒都消失了。后来这个地狱的虫子又带来更大的鬼,让她发高烧到40多度,可还是一祷告全好了。大家听了我讲的,千万别以为我反对你去医院,去不去医院选择在于你自己。但我是祭司的国度、圣洁的国民,肯定是选择打属灵的仗。
我们教会每个礼拜都会有几十个见证,是不是把很复杂的事情变得极其简单?要不然还得用这个科技,那个科技,但科技可比不上神迹,科技很贵的。有神的神迹多好啊!在新加坡有一些人这么说:去了医院活着出来也是死。因为虽然活着出来了,可是钱也花没了。但我们有神的人,神会把我们从世界这种复杂的规则里带出来。
有了神会不会缺钱?不会!有了神能不能解决医疗问题?能解决!但有了神最怕的就是咒诅啊!所以这一章讲的主题是耶和华神军队的底线,这个底线不能逾越,一逾越就辜负了神,必受咒诅!比如我没杀人,能不能蒙祝福?不能,因为不杀人离祝福还差一大截。但是杀人了肯定受咒诅,这就是不能碰的底线,碰了会受咒诅。
神把人从世界里救出来带到祂的国度里,人有了神,很多东西一下子都简化了。我们弟兄姐妹千万不要再活在属世界的逻辑体系里头,那样多累多复杂啊!很多人会把神的话读的很复杂,但是感谢神给了我一个极大的恩典,让我能把神的话讲得简单明了、原汁原味。
第一诫:除耶和华之外不可有别的神
除了我以外,你不可有别的神。(《出埃及记》 20:3 )
这段说得很清楚,耶和华神军队最基本底线的第一条:除了我以外,你不可有别的神。我不明白,人为什么一定要去整个别的神。在我看来,你来到我们当中都已经摸到宝贝了,就不用到处去找了。
我爸爸还活着的时候跟我讲过一个故事。我爸爸有个朋友家里的桌上摆着一百多个神像,都是有名有姓的,其中还有耶稣和十字架,他每天都在那里拜,觉得多拜一个可以,少拜了可不行。我爸跟他的朋友说:你就跟我来好好信主吧,信主多好啊!可他就是不听。
结果有一天这个朋友骑自行车摔倒了,车子手闸一下插到肚子里,好恐怖啊!弄了好长时间才好。后来我爸就跟他朋友说:你看你有这么多神,它们自己在那里老打架,哪有时间照顾你呀?我爸说的这句话还挺有意思的。
是神把我们从埃及地释放出来,那除了祂,我们还要别的神干什么呢?钱、好吃的、人际关系都不能做我们的神,这不就都简化了吗?有神和神的祝福就好了,但是千万别有神的咒诅。我们也别光说人家桌子上有一百多个偶像,如果让神的光照一下我们脑子里头,可能有千八百个偶像都说不定呢!
我们做基督徒,做耶和华神军队里的精兵,最重要的就是除了耶和华神以外,你不可有别的神!除了耶稣基督以外不可以有别的救主!想想看,神把我们的需求一下简化到这个地步多好啊!你还需要怕你老板吗?不需要!但你还是要会做人,别跟人抬杠,变成杠精。
除了神-创造宇宙万物的主以外,你不可以有别的神!弟兄姐妹仔细琢磨一下,过去那些年,我们当中有没有拜偶像的呢?有!有没有把耶稣当做偶像来拜的?有,多的是!这不是有别的神是什么?其实别的神也不好使啊!现在我们就回到神的话语里,不再有别的神,让心思意念里赖以生存的东西都是属神的。
你只要是单单仰望我们的神,我保证你从昨天已经走到了今天,从今天肯定也会走到明天,从明天肯定也可以走到后天,这不是很简单吗?如果不把世上这点事看透了,你还真的没有办法单单依靠神。只有把世上的事看透了,才会知道神是何等的宝贵!
有的人没有钱不是也活得很好吗?之前有一个人跟我说:老师,我欠了人家六百万,现在债务到期了我还不了,怎么办?我说:那挺好啊!那人就急了:你咋这么说呢?我说:幸亏不是人家欠你六百万,要不更闹心了。你现在欠人家六百万,还不上就还不上呗,其实没有啥。着急的应该是那个债主。
那不是让我做老赖吗?不是让你做老赖,我知道你是个好人,但是你现在不赖也没有办法啊!他觉得我会跟着他一起着急,他觉得我会把我的钱给他,忙着帮他还上。我帮不了啊,如果你欠一块钱我可以帮忙,但这可是无底洞,给多少都是打水飘。那还不上就还不上了呗,还不是一样活着。我的意思就是人要把活着的这件事弄简单点。
有的人更搞笑,要我赶快为某个人祷告。我问怎么了?他告诉我那个人要死了,要我赶快祷告把这个人送到天堂去!一般都是死了才做超度,莫非我可以做到人都没有死就把他超度了啊?如果我的祷告可以把人送进天堂,那可赚钱了。但是神的话可没有这么写啊!我是一个把生死都看淡了的人,我觉得死期到了该死就死吧。
可能很多人听了我说的话会觉得很刺耳,但是当你听惯了就看透了,你就厉害了!所以弟兄姐妹要知道,不能有别的神!人一整别的神就把最好的事给糟蹋了。我们已经得着那么好的宝贝了,不好好用,却弄了一堆垃圾来跟宝贝放在一起,这不是脑子有毛病吗?
第二诫:不可为自己雕刻偶像
不可为自己雕刻偶像,也不可作什么形像,仿佛上天,下地,和地底下,水中的百物。不可跪拜那些像,也不可事奉他,因为我耶和华你的神是忌邪的神,恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代。爱我守我诫命的,我必向他们发慈爱,直到千代。(《 出埃及记》20:4-6)
这话讲得多好啊!别做个偶像还说这就是我的神,听明白了吗?我有次坐火车遇到一个人,背了一个挺沉的大包,我问他包怎么那么沉,里面是啥呀?他告诉我,那是他的神,他走到哪里都带着。我觉得很不理解,为啥你的神还得你天天背着?你是有多厉害,可以背着你的神?我的神可是背着我!
我的神如鹰背我在祂的翅膀上,带来归向祂!你刚好相反,带着你的神归向你?听起来就不像个逻辑!人活着这件事就一个字--神!恨神的,神必追讨他的罪;爱神的,神必向他发慈爱。这不是简单得不能再简单的事嘛!所以说,把问题简化好不好?有的人问我,他们家三到四代、他爷爷、太爷、太奶犯罪的咒诅咋办?
你仔细读这句话:我耶和华你的神是忌邪的神,恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代。这是说恨神的!爱我守我诫命的,我必向他们发慈爱,直到千代。所以你爱神,就把你祖先所有做的好事都归你头上了,并且往下算直到千代!所有的咒诅就都不算了!关键全在于你是爱神还是恨神啊!
不管什么疾病,都跟爱神和恨神这两件事紧密相关。你说你爱神,但是不能没有钱啊!完了,你把钱与神放在一起,不是遭咒诅吗?难道神不能解决钱的问题?当然能!前段时间有个弟兄天天想钱,结果有一天从凳子上摔下来,摔断了一根骨头,这就是天天想钱的结果!你问我会想啥?我就单单想我的神!
我们得爱神,爱神可以解决多少问题!神会保守我们,向我们守约施慈爱,因为天地间没有别的神像我们的神,没有任何东西能与我们的神相比!我们的神至大至荣,可荣可畏!但是做祂的百姓有一个条件,就是忌邪,不能把别的东西跟祂放在一起!如果你说你爱神,但是也爱钱,那是不行的!要单单爱神!单单信靠神!
第三诫:不能妄称耶和华神的名
不可妄称耶和华你神的名,因为妄称耶和华名的,耶和华必不以他为无罪。(《出埃及记》20:7)
什么叫妄称?就是滥用。耶和华神的名不能滥用!比如说你把人骗了,骗完以后告诉人家:你放心,我有神,我绝对不会骗你!我用神的名做保证!这就叫滥用,就是妄称耶和华你神的名!有人说,我没说这个,只是说我是基督徒怎么可能骗你呢?那也是一样的!
有一次我参加一群基督徒的晨祷会,那是一个商人团契。聚会结束大家一起去喝茶,其中有个人看见我是新来的,不知道忽悠我有多难,他问我有没有一百万,让我给他,这样到年底可以给我三百万。我一听,这忽悠水平也太烂了!我告诉他:要不我用你的名去银行贷款一百万,然后你拿去帮我投资?
商人是赚钱的,祭司是侍奉神,赚祝福的。如果有人以基督徒、牧师这样的身份做保,什么都保证不了,多半是个骗子,别相信!我经常跟弟兄姐妹说,网上骗子很多,你也别相信我,多考察一段时间。现在我们查考《圣经》,十诫中的这一条可记住了,不可妄称耶和华神的名,千万别瞎整,不然会受咒诅的。
不用别的,一个新冠、一个癌症就可以要了你的命,地狱的虫子来几个就可以把你咬死,可厉害啦!我可不敢妄称神的名!因为我对灵界的事了解很深。人一旦除了耶和华神之外还有别的神,死亡的灵一定会来找你。人为自己雕刻偶像,就是鬼不来,神也会打发几个来找你,鬼是属神管辖的,这可有《圣经》上的依据,不是瞎说的!
第四诫:守安息日
当记念安息日,守为圣日。六日要劳碌作你一切的工。但第七日是向耶和华你神当守的安息日,这一日你和你的儿女,仆婢,牲畜,并你城里寄居的客旅,无论何工都不可作。 因为六日之内,耶和华造天,地,海,和其中的万物,第七日便安息,所以耶和华赐福与安息日,定为圣日。(《出埃及记》20:8-11)
你会不会按时去一个不给你钱的地方上班?当然不会。你为什么做工?为了赚钱,讨生活。我们现在靠着什么活着?是靠着神活着还是靠着工作活着?区别太大了!很多人靠着工作活着,可我建议你要靠着神活着!
靠着神活休息一两天会死掉吗?你要是想天天做工,总想把它做完,永远都做不完。为啥?因为如果你把工作都做完了,人家还会白养着你吗?不得把你开除了?中国有句古话叫兔死狗烹,意思是有人养了一只专门抓兔子的猎狗,如果它把猎物兔子都抓完了,主人还继续养着猎狗,是不是每天还要给它肉吃?所以最后肯定也把狗给杀了。
所以,千万别把工做完了,留着点没关系,做个聪明人。包括服侍在内都一样,都不用着急,因为有神在。无论如何我们要养成一个安息的习惯。现在我们安息不是安息日的安息,而是一个礼拜七天都安息。安息日就是圣日,什么是圣日?睡大觉、起来之后刷抖音叫安息吗?不是!这是坏习惯!圣日是这一天我们放下我们一切,把时间分别为圣出来亲近神、学习神的话、认识神。神的要求不高,只要求我们一个礼拜拿出一天的时间来认识祂、敬拜祂。
如果我们是靠神活着,一周工作六天你还没有干够啊?非要干七天,还10个小时干不完就干12个小时。很多人爱这样往工作里砸时间,不是很愚蠢吗?所以说,守安息日为圣日不是刷抖音,而是向耶和华你的神守安息日!它不是做工的日子,而是亲近神、敬拜神、学习认识神的日子。
神真的太有恩典了,你不是要赚钱吗?已经给你六天时间去赚钱了,这样不挺好吗?愚昧的人一周七天都要拿去赚钱!最后就活在了咒诅当中!其实一个礼拜拿出一天时间做为安息日是神最基本的要求,我们一个礼拜拿出两天可不可以?当然可以!三天呢,当然行!安息日是向神守的,千万别弄成法利赛人的安息,要合神的心意。
弟兄姐妹对事物要有更深的认识,试一试选择依靠神,看有什么结果。早些年间一个基督徒如果周五参加查经,周日参加主日聚会,再参加一个祷告会,就算是一个非常好的基督徒了。还有一些洋人教会更甚,把安息日变成了安息小时。我的气比较长,讲一次道可以讲一个多小时。他们的气比较短,讲一次道就20分钟到半个小时。
就这样把安息日变成了安息小时,安息小时变成安息分钟,最后成了安息秒。这样能蒙祝福吗?聚会一个半小时,时间一到,离场动作跟跳广场舞一样整齐;或者拿起手机一看时间,超时了牧师还要跟大家说抱歉。这么做能叫做爱神吗?
我们教会当年在周三加了一次给领袖的查经,谁知道陆陆续续大家都来了,就形成了今天的周三查经时间。然后周二我开了一个祷告会,那时候我信心很小,还一直担心耽误了弟兄姐妹们的学习和工作,后来发现不但不耽误,很多问题还因此消失了,就一直延续。直到现在成了地地道道的安息周,每天都亲近神!
现在进入教会的弟兄姐妹很蒙福啊!我们也没有理会你们接不接受得了,就要求你们跟着教会一起走。其实也没有耽误你们什么事,每天学习认识神、亲近神,每天都很安息,耽误啥了?只耽误一件事了,就是耽误人受咒诅了!祝福却越来越多!
我想问大家一句不好听的:过去不花时间亲近神都干啥去了?扯淡去了还是看病去了?是不是很多时间冤枉花啊!现在安息多好!我们把安息日变成了安息周,然后变成安息月,最后成了安息年。我觉得挺好的!
感谢神,我一直很努力地把十诫落实出来!也愿神祝福大家!