【查经】出埃及记 06章 – 摩西的权柄是从神来的!

笔记范本,仅供参考

一,引言

  1. 所有的权柄都是从神来的,军队最重要的就是权柄,军队必须层次分明,有组织有纪律。
  2. 不管是教会还是家庭的混乱,都是由权柄的混乱引起的。
  3. 权柄的混乱非常危险,越权越位的背后是撒但的作为,最早的越权就是从撒但开始的。

二,摩西的权柄是从神来的

  1. 打属灵的仗,最重要的就是权柄,神要完成他的伟大计划,第一件事就是拣选领袖。
  2. 神迹奇事能够论证摩西的权柄是从神来的,神迹奇事就是神与摩西同在的证据!

三,权柄,责任,风险是一起的

  1. 很多人只想要权柄,却不想要责任和风险。但是要知道权柄,责任,风险,是一起来的。
  2. 权柄是从神来的,所以我们的服侍必须动真格的,否则就是与神为敌,最后被鬼干掉!

四,尊容权柄,做忠心的人

  1. 专心跟随神,尊容权柄,是神的军队一个非常重要的素质!
  2. 学会做一个既忠心,又良善的仆人!你上面的权柄如何,不会影响神在你身上的计划!

关键词

  1. 权柄从神而来
  2. 拣选领袖
  3. 神的军队
  4. 教会的混乱
  5. 责任和风险
  6. 尊荣权柄

录音文字稿

一、引言

大家好,我们今天开始查《出埃及记》的第六章。我鼓励大家都去积极主动地读《圣经》。这一章我已经读了好几十遍了,可还是觉得很困惑,选择了很多主题都觉得不合适。比如说:《神要救祂的子民脱离劳苦重担》,是这个主题吗?好像不是。而且这一章还记载了一大堆的家谱。

我们今天就开始仔细琢磨,一旦找到了一个东西,觉得不是那么妥当的话,大家别停止,要继续寻求下去。我们常常会遇到一种状况,就是发现自己没有整对,可还是要继续这么干下去。我最近这段时间常常在说,人如果知道错了,却仍然继续错下去是很要命的。

今天这一章没有读明白是很正常的,我在找这一章主题的时候也同样遇到了困难。我跟大家一样,也不是什么学霸,跟别人也没什么不同。当你有机会见到我的时候,你会发现,我头上没有长角,脸上也没有长毛,既不是孙悟空,更不是牛魔王。然后再近距离观察一下,我这人很普通,开口说话就一股东北味,有时候还有点粗俗。大家千万别觉得这个跟我不一样,那个和我不一样,其实我们是一样的,都是从妈妈肚子里生出来的,没有谁是从石头里蹦出来的。

我读了这一章以后,发现挺乱的,很多东西都对不上,并且记载了一大堆利未人的家谱,一直记载到摩西、亚伦还有以他玛等等。那这一章摩西到底要告诉我们什么呢?千万别拍脑袋!要知道摩西写《出埃及记》,他所面临的是艰难的政治斗争。大家读完了《出埃及记》、《民数记》,你会发现在出埃及的路上有很多人要造反,还有很多人说不是摩西,是可拉,咱们整个选举选一个出来吧!

我告诉大家,我连听带读,从上个星期就开始折腾这一章,折腾了好几十遍,后来发现这段经文好啊!这句话就是:

耶和华说:“将以色列人按着他们的军队从埃及地领出来。”这是对那亚伦、摩西说的。对埃及王法老说,要将以色列人从埃及领出来的,就是这摩西、亚伦。(《出埃及记》 6:26-27 )

我终于找到这一章的主题了。原来摩西透过这一章要告诉我们的是,将以色列人按着他们的军队从埃及领出来,这是对亚伦、摩西说的

归根结底我们还得认识神。摩西说:“我是笨口拙舌的。”说了好几遍,其实笨口拙舌也好,口齿伶俐也罢,但有一件事是重要的,就是将以色列人按着他们的军队从埃及领出来,这是对亚伦、摩西说的。为什么神只跟摩西、亚伦说,跟每一个人说一遍不好吗?这让大家充满了困惑。

我讲了这么久,先说说这章的主题。我们可以试试看,用《出埃及记》6章26至27节这两句话做题目。可是用这两节经文做题目太长了,可以写简略一点。我们要知道《出埃及记》的主题是耶和华的军队从埃及出来了。军队能开玩笑吗?在军队里你是将军我也是将军,你是元帅我也是元帅,如果60万人全是元帅,这能叫军队呀?这叫乌合之众。就是黑社会也不会这么组织的,黑社会人家也有个老大。

前一章也挺有意思,在亚伦面前,摩西如同神。我们的神从来都没有制造过混乱,绝对不会在祂的军队立两个摩西。不会说今天拣选一个摩西,明天又整一个摩东,摩西和摩东轮流坐庄、轮流掌权,三十年河东、三十年河西,如果这样就麻烦了。所以说神是有秩序的神。

今天我想告诉大家,神建立祂军队的秩序,最先一定会拣选一个人代表祂在地上行使神的权柄。摩西在亚伦面前如同神,以色列百姓也有一层层上下级的关系,后来又有千夫长、百夫长等。整个《圣经》里所记载的这个神,祂是一个管理学的专家。如果一个教会有两个头,或者三个头,那叫三辆马车。你以为三辆马车可以拖着教会往前走吗?这就麻烦啦!据我所知道的教会,都是好几辆马车拖着。如果是五辆马车,那就是五马分尸,会把教会拉的支离破碎。

这一章写神拣选了一个领袖。那为什么摩西写这个呢?因为有很多人在挑战他的权柄。这一章我们要知道权柄是从神来的,军队最重要的就是权柄,接下来的就是顺服。一个教会没有权柄,没有顺服,没有层次分明,根本成不了军队。那为什么是军队?而不是社会、社区或者社群?因为神是要把以色列人从埃及领出来,做耶和华神的军队。

我讲了那么长时间,那今天主题是什么?大家可以说说看,我已经把概念给大家讲了。我继续引导大家去思考,有人说:权柄是从神来的!记住,我们好像是顺服一个人,其实是在顺服神。如果你所能看见的领袖你都不能顺服,你怎么可能顺服看不见的神呢?我们的神是一个层次分明、管理非常严谨的神,并且我们的神从来不制造混乱。

如果在教会里你发现,突然有人起来说:牧师你下去,我来讲道。你觉得这教会还能待吗?教会的牧师说:既然你上来了,那你就上来讲吧。这不就麻烦了吗?说这些,是要告诉大家,权柄是从神来的,权柄是不能够谈判的。摩西写这一段话的目的非常清楚:“我这权柄不是我自己整来的,我跟神推脱了好多次,但是神还是要用我。”你看人家这话讲的,摩西的“凡尔赛”很有水平。

权柄是从神来的,建造神的军队最重要的就是权柄。这一章的主题就是:权柄是从神来的。摩西跟以色列的百姓说:“虽然我跟神说了好几遍我是个拙口笨舌的人,但是我的权柄是从神来的。神吩咐把以色列人按着以色列军队从埃及领出来是跟我摩西说的,跟你有什么关系呢?”其中有一个人叫可拉,就出现在这一章。这些以色列的百姓其实挺浑的,可拉就是其中之一。建造教会也好,建造军队也好,你所面临的那些老百姓经常是挺浑的,这浑劲是从魔鬼来的。

二、摩西的权柄是从神来的

摩西在这一章讲:我的权柄是从神来的,神吩咐我去埃及法老那里把以色列人带出来。我们仔细读《出埃及记》6:26-27节就知道是这么回事了。讲的多好啊!

耶和华说:“将以色列人按着他们的军队从埃及地领出来。”这是对那亚伦、摩西说的。对埃及王法老说,要将以色列人从埃及领出来的,就是这摩西、亚伦。(《出埃及记》6:26-27)

《出埃及记》是摩西写的,上面已经明明白白写了“将以色列人从埃及领出来的,就是这摩西、亚伦”,别人不要瞎掺和。虽然我拙口笨舌、样貌平平、言语粗俗,没关系,我就是神拣选的。我的权柄是从神来的!这事本来我不想干,已经推脱了很多次,但是神还是看中我,没有看中你,所以这事你就不要和我抢,你也抢不过。

今天在教会当中混乱都是因着权柄混乱产生的,今天在家庭里的混乱也是权柄的混乱,妈妈不像妈妈,女儿不像女儿,儿子不像儿子,老爸不像老爸,都什么世道。所以今天弟兄姐妹要知道,权柄是军队最重要的特性。咱们今天必须说,要建造军队,要把军队带出来这绝对是权柄,建立教会绝对是权柄

在这世界上,只要你看见越权就知道是撒但在背后干坏事。最早越权、越位的就是撒但。所以越权和越位是非常要命的事。我们有时候还觉得,我跟你提了一个意见,你怎么不听呢?难道提意见是你的责任吗?如果不在你的职责范围那就算了。

曾经有一个高材生被请到一个大公司里,上班还不到一个星期,就写了一封万言书给老板,建议公司应该如何经营、如何管理。结果老总看了以后,直接叫他明天不用来上班了。说他就是一个疯子,脑袋有病,不知道天高地厚。即使是清华、北大出来的学生又怎样,只不过一个大学毕业生而已!干过什么?他什么都没有干过!

难道提意见不好吗?提意见也得有提意见的权柄!没有调查就没有发言权,乱发言能行吗?瞎说一通,你说我也说,你以为是菜市场吗?大家一定得知道,一个管理得井井有条的军队必须服从在一个权柄之下

有一个要跳楼自杀的小伙子,因着我的服侍使他的整个状况得到了扭转。这个小伙子有点傻,既没有考上清华北大,也没有考上一流大学,最后就读了一个私立学校。毕业后,他面试了五十多次也没有找到工作,成了“面霸”,但他自我感觉良好。在我这里给了他那么好的训练,可他的水平也就那样。

有一天他走进我的办公室,给我提了一个建议,教我怎样做牧师。我问他有没有做过牧师,他说没有。我问他怎么知道这样是对的?他说他也不知道。我问他,你这是跟我玩啊?耍大刀吗?耍大刀去跟关公耍去吧!这是什么脑袋?这事我们一定要重新了解,比如我们应该把该管的牧区、小组管好就行了,可是有人却经常对别的牧区、小组指手画脚。这些越权的事在任何一个企业或者教会都是普遍现象。

摩西写《出埃及记》的时候,他必须确定他的权柄是从神而来的。如何确认呢?因为神与他同在。到了新约《圣经》,使徒保罗也遇到过很多人挑战他的权柄。所以在保罗的书信里面,尤其在《哥林多前书》和《哥林多后书》,他再三强调他是使徒,因为很多人老说他不是使徒,在教会里制造混乱。

这是一件神奇的事!没有权柄做不了事!领袖这活不好干,很辛苦。使徒保罗和摩西所遭遇的都是典型的例子,确实不好干。使徒保罗也说过:其实我真的不想干,但是这事已经托付给我了,那我就得好好干。

我若甘心作这事,就有赏赐;若不甘心,责任却已经托付我了。(《哥林多前书》9:17)

在《出埃及记》的第六章记载,神要完成祂的伟大计划一定是先拣选祂的领袖。我们从第一节开始往下看,终于找到这一章的主题,摩西的权柄是从神而来的,目的就是要完成神的伟大计划。

耶和华对摩西说:现在你必看见我向法老所行的事,使他因我大能的手容以色列人去,且把他们赶出他的地。神晓谕摩西说:我是耶和华。我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的神;至于我名耶和华,他们未曾知道。(《出埃及记》6:1-3)

这是耶和华神对摩西说的,没有对可拉说。如果对可拉说了,我们就听可拉的,可是现在对摩西说了,我们就得听摩西的。为什么他们不知道耶和华神的名呢?因为还没有出埃及,还没有建立神的军队,现在神只是要让摩西知道。今天我们被拣选被兴起,你的权柄可能也是从神来的,但是你的权柄只在你的小组、牧区或者你服侍的范围内。

只有出埃及、建立了军队,神与他们所立的约就是把应许之地,迦南地赐给他们。神接着说:

我与他们坚定所立的约,要把他们寄居的迦南地赐给他们。我也听见以色列人被埃及人苦待的哀声,我也记念我的约。(《出埃及记》6:4-5)

神如何纪念祂的约?就是拣选摩西,然后为摩西预备了一个人叫亚伦。

所以你要对以色列人说:我是耶和华,我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人,救赎你们脱离他们的重担,不作他们的苦工。我要以你们为我的百姓,我也要作你们的神,你们要知道我是耶和华你们的神,是救你们脱离埃及人之重担的。我起誓应许给亚伯拉罕,以撒,雅各的那地,我要把你们领进去将那地赐给你们为业,我是耶和华。(《出埃及记》6:6-8)

摩西还真去了,跟以色列人这样说了,结果他们不听从。你会很奇怪为什么这么好的事不听呢?其实我们常常遇到同样的状况!好事不听,劳苦的事非得去做!

摩西将这话告诉以色列人,只是他们因苦工愁烦,不肯听他的话。(《出埃及记》6:9)

前面一大段讲了如何分析这一章的主题,就是在教大家如何抓住主题,抓住重点。没有主题和重点就没有办法查下去,只能东一撇子,西一划子。这一章经文最贴切的主题就是:摩西的权柄是从神来的。有从神来的权柄是要完成一件神奇的事。

为什么说摩西是一个非常谦卑的人?因为神要他去跟埃及法老王说,他就去说了。神要他去跟以色列人说,他也去说,可是他们不肯听他的话。你别看权柄是从神而来的,可是人也不听从。今天也是如此,这是很常见的。

什么东西可以论证摩西和使徒保罗的权柄是从神而来的?就是神迹奇事!因为神与你同在!没有那些神迹奇事,就靠着上下嘴唇一动,别人就相信,不是傻了吗?神大能的膀臂是透过摩西、亚伦彰显出来的。后来摩西亚伦举杖、举手所行的很多神迹,都跟神的作为紧密相关。神拣选的器皿和领袖,透过他们所说的话和所做的事,我们就可以直接看见神,那是神与人天衣无缝的配合。

三、权柄、责任、风险是一起的

使徒保罗和摩西都是有属灵权柄的人!神透过使徒保罗、摩西行了那么多神迹。没有神迹的想弄出点新花样确实很难,有的人可以学人家讲道,可以学人家唱歌,可是如果要带领神的军队东征西讨,奉耶稣基督的名或者耶和华神的名争战,必须要有从神而来的权柄,必须看见有神同在。如果只是一个人在那里玩,充其量也就是一个摩东、摩北或者摩南,还真不是摩西。

神要完成祂伟大的计划,一定是透过祂所拣选的器皿。大家一定要知道,干这活就是要把生命置之度外。不能考虑什么风险!摩西去跟埃及法老王说,今天你的GDP要腰斩了,你们所有建设的项目都要瘫痪了,因为我要把以色列人带走。这个风险大不大?那不是开玩笑的!摩西去告诉以色列人,结果以色列人因苦工愁烦。他们中间有没有浑球想把摩西干掉的?肯定有!摩西今天拿着从神而来的权柄干了一个高风险的活,他哪里来的胆量?

我今天告诉大家,幸亏神没有呼召某些人,要不呼召了以后,就只是喜欢这权柄,可是这权柄你敢用吗?到埃及法老那里玩玩试试?到以色列人那里比划一下?很吓人的!不要说60万人,就是6万人或者6千人围着你,整天在你旁边唧唧歪歪,拿什么挡啊?很闹心的活,不是开玩笑!

所以今天弟兄姐妹得知道,要建造神的军队,神的军队要从埃及出来必须有组织、有纪律,层次要分明,绝对不能是一群乌合之众。不能一天指挥摩西应该往东、往南、往北还是往西走,要不一举手,东南西北各走十万,那没法干了。世界上最挑战的活就是美国总统,摩西干的比这个难多了。

今天打属灵的仗最重要的就是权柄!摩西信靠神,他虽然说自己是拙口笨舌的人,但是他清楚明白权柄是神给他的,神让他怎么干他就怎么干,冒着生命危险,把命摆上服侍神。那是在老虎嘴巴上拔胡须,玩命啊!

弟兄姐妹要知道,今天你成为基督徒,不管牧养几个人,必须动真格的。你是在跟这世上最厉害的敌人——魔鬼争战。我们不是在灭自己的威风,而是要知道,魔鬼是真的很厉害。今天我们干这活,必须是提溜着脑袋,把脑袋別在裤腰带上。如果没有信心,不把人活着这件事看明白就想弄教会,那是玩火!不知道玩到什么地方去。而且一定要像摩西一样,神怎么说,我们就怎么说;让跟谁说就跟谁说!

你说跟谁说不好,要去跟埃及法老王说,法老王要让谁死,谁能不死啊?摩西得冒多大的风险! 权柄、责任和风险是一起来的,权柄是从神来的。如果权柄来了,你却不动真格,就是与神为敌;如果你动真格,就是与魔鬼为敌。这活不好干啊!如果你是“骑墙派”,两边都不想得罪,结果两边都揍你,那就麻烦了。

教会是神的军队,只有一条路可以走,就是得胜的路。要么把鬼干掉,要么被鬼干掉。把鬼干掉和被鬼干掉,一字之差,结果却是天壤之别。今天我们在侍奉神的路上,一定要知道这句话:

那杀身体、不能杀灵魂的,不要怕他们;惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的,正要怕他。(《马太福音》 10:28 )

你不要怕那杀身体的魔鬼,要怕那又杀身体也能杀灵魂的神。法老王不过是能杀身体,我们已经把今生这点事看透了。摩西在岳父家放羊,家里有一只“母老虎”,日子不好过!又面临三百万以色列人和六十万能打仗的成人,每天的工作是很繁琐的。今天谁把谁揍了,明天谁把谁捅了,后天谁抓谁的头发了,谁把谁家的东西偷了……这活不好干啊!摩西算了一笔账,这两种日子都不好过。

我们得知道权柄、责任、风险是一起来的。很多人就想要权柄,却不想要责任。摩西是很努力的人,他的服侍是动真格的。《出埃及记》第六章是要让后面的以色列人知道权柄是从神来的,就算是世上的权柄也都是从神来的。拿起这权柄就拿起这责任,拿起这责任就拿起这风险。你只有一条路可以走,这条路就是敬畏神。

四、尊荣权柄,做一个忠心的人

在《出埃及记》第六章的后面,摩西写了利未人是怎么来的,写了利未的两个哥哥,接着又记载了利未,从而引出摩西,因为摩西是从利未这族出来的。

利未众子的名字按着他们的后代记在下面:就是革顺、哥辖、米拉利。利未一生的岁数是一百三十七岁。革顺的儿子按着家室是立尼、示每。哥辖的儿子是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛。哥辖一生的岁数是一百三十三岁。米拉利的儿子是抹利和母示;这是利未的家,都按着他们的后代。暗兰娶了他父亲的妹妹约基别为妻,她给他生了亚伦和摩西。暗兰一生的岁数是一百三十七岁。以斯哈的儿子是可拉、尼斐、细基利。(《出埃及记》 6:16-21)

摩西数算他的家谱如数家珍。原来可拉是摩西的堂兄弟,虽然可拉跟摩西是这样的关系,神没有跟可拉说话,神却跟摩西、亚伦说话。

可拉的儿子是亚惜、以利加拿、亚比亚撒;这是可拉的各家。亚伦的儿子以利亚撒娶了普铁的一个女儿为妻,她给他生了非尼哈。这是利未人的家长,都按着他们的家。(《出埃及记 》6:24-25 )

大家知道摩西写着一段要表达什么意思吗?这里面有个人叫可拉,他老想造反,仗着自己是利未人的身份忽悠了很多人,常常煽风点火:“凭什么就摩西带我们出埃及啊?他有什么本事啊?你看他说话还结巴,一个结巴能把我们带到应许之地吗?如果他有本事,把他的结巴治好给我看啊!”摩西竟无言以对啊!

所以在出埃及的路上,无论是建立教会还是别的什么,权柄是个大问题。手底下的人一定会想要跟你争夺权柄。使徒保罗年间如此,摩西年间也是如此。在保罗的书信中,也会常常看到:你是以色列人,我也是以色列人。你受割礼,我也受割礼。整天都在争论这些问题,因为这都是权柄的问题。你要想要建立教会,你直接面对的就是权柄问题。大家理解了吗?

我们今天说到这,必须说摩西把家谱搬出来是为了论证:虽然我跟可拉是堂兄弟,我们都是利未家族,我还是要告诉你,我的权柄是从神来的。明白了吗?从神来的还是不是从神来的不是一件开玩笑的事。如果不是从神来的非要抢,结果会很惨。所以在教会闹纷争、抢权柄,会出现很严重的问题。

有个教会,三个领袖跟他们的牧师抢权柄,然后把那个牧师整得挺惨。过了几年,其中的一个人得癌症死了,另外一个被车撞死了,剩下的那个领袖整天吓得直哆嗦,最后去找他的牧师,跟他的牧师道歉求原谅。整个故事就在我们当中流传,因为我们都知道。我想给大家说,权柄这东西不是开玩笑的。

你如果不会做一个好的下属,很难成为一个好的上司;如果你不会做兵,很难做将;如果你不会做将,很难做元帅。我想神的军队从埃及出来了,到了第六章,上来谈的就是权柄的问题。我鼓励大家,神绝对不会因为你不是摩西进不了应许之地,后来的约书亚、迦勒他们不是摩西,也不是可拉,更不是摩东,但是他们进了应许之地。

专心跟随神,尊荣权柄是在神军队里最重要的素质。你绝对不会因为尊荣权柄而丧失了神在你身上伟大的计划。你听明白了吗?不是神只拣选了摩西,神拣选了我们所有人,要把我们带到应许之地。但是有很多人死在旷野。

有人因为造反死在旷野。摩西的堂兄弟可拉就是地开了一个口子,活活地把他给吞进去了。跟着可拉一共有二百五十个长老,他们的势力非常强大,如果搞竞选,可拉一定能被选上,摩西肯定选不上。但是神的权柄不是竞选来的,是神呼召的。所以尊荣权柄在教会是非常重要的事。

很多人无知,讲成就感什么的。我不明白他们这些人要跟摩西去抢权柄,我也不明白这些人为什么会干这么愚蠢的事。结果站在地上,地就开了,最后就掉下去了。你想想,就算你很有领导力、很有影响力、也可以忽悠很多人、你的口才很好、甚至你的演讲超过了希特勒、你的头脑可以超过这世上最聪明的人,但是如果你不知道权柄是从神来的,那真的是闹心。

我不鼓励大家把权柄整混乱。我亲眼看见很多奇奇怪怪的现象,包括有的人在这个教会却跟着别的不知道哪里来的牧者,那不是乱套了吗?权柄的混乱是最混乱的。很多人不知道,也搞不清楚这东西有多危险。

我有个朋友去年的时候,我去参加他的葬礼。他才四十多岁,我跟他讲的,他就是听不进去啊。最后他咯嘣就死了,躺在棺材里面。我需要大家知道,不是我在这里瞎说。属灵上的混乱,跑教会绝对不是合神心意的

你不能今天做这个人的老公,明天做另外一个人的老公,后天又找了别人;你也不能今天做这个人的老婆,明天做另外一个人的老婆,后天又找了别人。这不是乱套了吗?你读大学,不能今天在清华听一堂课,明天在北大听一堂课,后天又到上海交大听一堂课。你在做什么呢?你修学分都不算啊,人家让你上这个考场考试,你偏要去那个考场,别人也不让你进。

很多人在权柄上混乱、生活上混乱、人际关系上混乱,这混乱的背后全是黑暗权势。现在明白了吗?我论述了半天,讲了很多关于权柄的例子。顺服是很重要的,我们教会是很少讲“顺服”这两个字,我几乎不提。神的军队一定是照着权柄的秩序走。属于你的事,在你权利范围之内的事,你好好做。在你权利范围之外的事,就算了吧。自有他的主在,不用你操那份心。

弟兄姐妹,学会做一个又忠心又良善的仆人。在神给你安排的权柄下面,对你都是益处啊!你说:“我的牧者老识别善恶。”你要知道你的牧者识别善恶根本不影响你,也不影响神在你身上的伟大计划。摩西在他岳父家呆了四十年。影响了吗?不影响。

所以弟兄姐妹,千万不要以为“天生我才必有”就去造反。我鼓励弟兄姐妹学习顺服权柄,包括学习顺服政府。我们学习照着世上的权柄来走,不会影响神在你身上的伟大计划。今天就分享到这里。

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