【查经】路加福音 11章 – 这福音是神的国降临!

查经:

答疑:

相关链接

引言

大家好,今天非常开心再次跟大家在网上见面!今天读的这段经文太棒了。人这一辈子做基督徒,这段经文里的话,你应该重复了难以数过来的遍数。每次我们讲“我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣,愿你的国降临……”。如果我们不会背这段话,那我们还叫基督徒吗?那就麻烦了!

大家读了今天的《路加福音》11章,有什么感触呢?今天咱们一起思考一件事:这整段经文到底在讲什么?所讲的东西,好像相关,好像不相关,如果你能把这些东西串起来,找到一句话,让它们都有关系,那你就是抓到主题了。这一章经文,好像在讲“祷告”,但再仔细推敲一下,其实讲的是“神的国降临”。那我们就给它一个主题:“这福音就是神的国降临”。

为什么要定这个主题?其实我觉得,如果我们要想去揣摩路加在这一整章所讲的含义,他是怎么写的呢?他从一个门徒求主教导我们如何祷告的故事开始。这个门徒求主耶稣教我们祷告,就像施洗约翰教他的门徒一样。今天很多人都问:“能不能教我怎么为某某事祷告?”但最好的祷告,就是我们的主祷文:

我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,天天赐给我们。赦免我们的罪,因为我们也赦免凡亏欠我们的人。不叫我们遇见试探。救我们脱离凶恶。(《路加福音》11:2-4)

我们谈到祷告,一开头就说:“神啊,愿你的国降临,愿你的旨意行在地上如同行在天上。”我不想把题目整得太长,所以就只说这一章的主题是“这福音就是神的国降临”。神的国怎么降临?跟我们的祷告紧密相关。我问过很多人:“神的国是怎么降临的?”但很多人不清楚,大多数人都以为是死了以后去到天上。

“神的国降临”是跟“神的灵降临”紧密相关的。神的灵是怎么降临在我们身上的呢?就跟祷告紧密相关。路加写《使徒行传》,他记载看见主耶稣升天的有五百人,主耶稣告诉这五百个人说:

不要离开耶路撒冷,要等候父所应许的,就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗。但不多几日,你们要受圣灵的洗。……但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力。并要在耶路撒冷,犹太全地,和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。(《使徒行传》1:4-8)

要请词迫切直求圣灵充满

圣灵降临是基督信仰当中一件不可或缺的事情。为什么今天的基督徒没有能力?为什么基督徒做不了耶稣所做的?就跟圣灵降临紧密相关。可是圣灵降临这件事,是最多被误解的。今天我们看到《路加福音》11章5-13节,这在讲什么呢?就是在讲圣灵。没有圣灵,哪里来的能力呢?路加写《路加福音》、《使徒行传》这些经卷,是很后期的时候,是在保罗在罗马坐监牢的时候写的。路加是后来信主的,他跟随的是保罗。你会发现他所说的“圣灵降临”是贯穿整个《路加福音》和《使徒行传》的。所以“得着能力”、“圣灵充满”和“求圣灵”,是紧密相关的。我就多花一点篇幅讲一下这一章的5-13节。

很多时候我们有个误解:圣灵已经住在我们里面,就不用再求圣灵了。但我们看到5-8节说什么呢?

耶稣又说,你们中间谁有一个朋友,半夜到他那里去说,朋友,请借给我三个饼。因为我有一个朋友行路,来到我这里,我没有什么给他摆上。那人在里面回答说,不要搅扰我。门已经关闭,孩子们也同我在床上了。我不能起来给你。我告诉你们,虽不因他是朋友起来给他,但因他情词迫切的直求,就必起来照他所需用的给他。(《路加福音》11:5-8)

这里讲的,其实是一个人求的态度。如果我们求饼,是像这样子:“给我饼!给我饼!给我饼!!”你说里面的人,会不会起来给他饼?一定会的。我们的神希望我们成为不得着不罢休的人,这种性格是神喜欢的,神不怕人麻烦。神有时候说一些好像是怕麻烦的话,其实是稍微试探我们一下。

神说:“寻求的就寻见,叩门的就给他开门。”是什么样的叩门呢?就是像求饼一样地求,求圣灵也是一样的。神不太喜欢我们跟祂客气。

我自己为人处世不喜欢人客气,我相信神也不喜欢人跟祂客气。前几天我们一起出去吃饭,我们当中一个姐妹走散了,我就在停车场里等,我们一起来的两辆车,另外一辆车已经走了,我就在停车场等这个姐妹,我给那个姐妹发信息,她就来了。她说不想麻烦大家,本来打算搭地铁回去,结果最后一班车走了,看到我的信息就来了。我说:“你可以打给我啊,如果我不想回来接你,你再搭地铁回家也可以啊。”

我就不喜欢这种客套,我这个人办事就喜欢把事情办得妥妥当当的,坐我车出去的,我一定会把他带回来,除非是这个人真的找不着了。 我们神不太喜欢人客套,祈求的一定会得着。如果你叩门、乞求都是像求饼的这样求,叩门的就一定会给你开门,寻找的就一定会寻见,乞求的就一定会给你们。

你们中间作父亲的,谁有儿子求饼,反给他石头呢?求鱼,反拿蛇当鱼给他呢?求鸡蛋,反给他蝎子呢?你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女;何况天父,岂不更将圣灵给求他的人吗?(《路加福音》 11:11-13 )

在过去这些年当中我遇到很多基督徒说不能求圣灵,求圣灵邪灵会来,这些人瞎说的东西可能是从某某牧师那里听来的,那些人可能也读了这段《圣经》,为什么还要瞎说,我们就不得而知了。我们的神难道连这点事都不能管吗?有的人就释放了很多的惧怕,难道我们的神不掌权吗?是我们的神说了算,还是魔鬼说了算呢?

今天不单是我们的主耶稣得胜,我们也跟着得胜。圣灵非常的宝贵,我们只有情词迫切地请求才能得着。后来,我发现人没有圣灵充满,没有方言祷告,人常常软弱。但是,圣灵充满、方言祷告不能取代人读《圣经》。大家千万不要被误导,不要以为圣灵充满了,就万事大吉。

前一段时间,我碰到一个人,他有一些坏习惯不能克服,克服不了就控告,控告完了以后,就继续犯,然后反反复复的循环。解决这个问题就在圣灵充满,我们治死肉体的恶习不是靠我们自己,是靠着圣灵。所以,在你信主那天,圣灵就自动住在你里面这件事,是个谎言。

彼得深深地知道,圣灵充满是这福音不可分割的一部分。圣灵、圣灵的权能和我们要得着跟圣灵的能力,密不可分。使徒保罗无论走到哪里,都问别人受了圣灵没有,因为他也很清楚,这福音要是没有能力,根本不是福音。你读《使徒行传》你可以看到,不是我们悔改,接受耶稣基督做我们的救主、受了水洗就成了基督徒了。他们做完这些以后,还有一个关键的步骤,叫做受圣灵。

受圣灵这件事,跟《路加福音》11:5-13节有什么关系呢?这节讲的就是我们求圣灵充满。我们里面在方言祷告、圣灵充满的时候,缺的就是情词迫切。《圣经》里的雅各,在渡口紧紧抱住神的使者大腿,不给他祝福,不放使者走。结果神就给了他祝福,给了他一个新名字,叫做以色列,意思是与神与人摔跤都得胜了。像雅各这种性格的人,和耶稣所说的求饼的性格的人,这是神所要的。要知道我们的神的灵是非常尊贵的,一定是情词迫切地直求。

当时有五百人看见耶稣升天,结果到了马可楼祷告的人只有一百二十人。耶稣服侍的人成千上万,但是只有五百人看见耶稣升天。结果五百人当中,只有一百二十人去马可楼祷告。这一百二十人,天天祷告祈求圣灵充满,圣灵降临。如果你这么祷告下去,你烦不烦呢?但是这些人厉害,继续坚持,因为耶稣也是这么教的,不得着不罢休。天上一天,地上一千年。所以,地上的一天算什么呢?千万不要放弃,不是神忘了我们,神就是试验一下我们。

结果日子一天一天过去,大概祷告了十多天。结果五旬节到来的时候,圣灵像火一样降临在他们身上。这是怎么来的呢?这可是祷告了十多天来的,可能这十几天饭也不吃,一直在求圣灵充满。圣灵充满的时候,声音震动了那块地,大家以为他们喝醉了酒,这是一种景象。你能听懂他们讲什么呢?有些从埃及来的人,能听懂。所以,我想这事就是《路加福音》讲的。

今天开始我们祷告的态度改一改,我不希望你求神,让自己做个百万富翁,因为这种祷告有点小麻烦。神从来没有让你求一百万,让你求首富,神看这样的状况会觉得你很傻。我小时候不太馋,很少跟我妈要零食,但是我家其他的孩子有点馋。跟我妈说要吃麻花,结果我妈在他脸上一拧,告诉他这就是麻花,结果被拧的嗷嗷直叫。你要不要被神拧一下呢?你求啥不好呢?你得求神的国,因为神的国极其的丰厚。神的国多好呀,如果要江米条就更糟糕了,因为老马可以把大便变成江米条,我喜欢大家有这种性格。

我喜欢大家有这样的性格,我经常试验一些人,比如:之前我服侍过一个人,患有精神病来到我们当中,祷告好了,然后就离开了。我也不在乎,但他又回来了,又犯病又祷告好了。二十岁的小孩,没有谋生的技能,我就说,“这样吧,你需要谋生,你来我这里,我训练你做编程。”

其实这是一个很好的恩典,他被训练好了可以出去谋生,比无所事事的强多了。他来学的时候,我还物色了其他的人来我这里学习,人家是一边服侍一边来学,所以我就给他补贴。结果这个小孩他就不高兴,要离开,心里难受。离开了又犯病,又来找我,这回他来找我了,我可得难为难为他,其实就是试试他,看他会不会有一种“不行,我就赖上你了,一天、两天、三天的就在我这里死磕,像那一百二十个门徒一样,在马可楼里渴慕圣灵充满。”的态度。但是他一下子就没影了,说明不是动真格的。

弟兄姐妹开始有这种态度,我们里面求的是什么?如果我们求的是神的国和神的义,你求的就是命定,求的是神的灵,那么地上还有什么比圣灵更好?如果没有任何东西比圣灵更好,你还要不要麻花吗?我们的神经常这么干,一看见傻乎乎的的人,向祂求别的东西,就给你脸上一拧,让你长长教训。在神的国里有精彩的人生,有极其丰富的恩典,所罗门求的是智慧,不是什么用来做网红的智慧,而且是用来治理以色列民的。

一旦求神的灵,最开始的一定是求神的国,得着圣灵的能力,那还得了?打击这些疾病背后的邪灵,特别厉害了。之前在我们当中一位姐妹,咳嗽了,刚好他们那个地区有人新冠肺炎,她咳嗽鼻塞流鼻水,然后觉得让人看到,这要是检查出阳性不是麻烦了吗?我纳闷了,这不就是老马的邪灵吗?我跟牠很熟的,牠是我手下败将。后来,我带这位姐妹祷告不到一个小时,她感冒全好。其实这个新冠肺炎就是《圣经》启示录里面的灰马,瘟疫背后的邪灵。

当我们有了神的国还怕什么,我们得着天上所有的权能、天国的资源,打击魔鬼仇敌全是我们干的事情。所以,你要渴慕从得着能力开始,基督徒没有能力是很悲剧的,鼓励你开始像求饼一样:圣灵充满我! 别一整,我今天要加班,明天见朋友。我看你把圣灵充满这件事,都排到很后的位置了,你上哪找圣灵去。所以,大家得要有这种态度,原来这世上都这么好的宝贝,我无论如何都要得着,别人要请我吃饭?算了吧,我这几天要求圣灵,你排圣灵后面去,这才是得着能力的关键。

靠着神的灵赶鬼,神的国就降临

耶稣赶出一个叫人哑巴的鬼。鬼出去了,哑巴就说出话来,众人都希奇。内中却有人说:“他是靠着鬼王别西卜赶鬼。”又有人试探耶稣,向他求从天上来的神迹。他晓得他们的意念,便对他们说:“凡一国自相纷争,就成为荒场;凡一家自相纷争,就必败落。若撒但自相纷争,他的国怎能站得住呢?因为你们说我是靠着别西卜赶鬼。我若靠着别西卜赶鬼,你们的子弟赶鬼又靠着谁呢?这样,他们就要断定你们的是非。我若靠着 神的能力赶鬼,这就是 神的国临到你们了。壮士披挂整齐,看守自己的住宅,他所有的都平安无事;但有一个比他更壮的来,胜过他,就夺去他所倚靠的盔甲兵器,又分了他的赃。(《路加福音》11:14-22)

耶稣赶出去一个哑巴鬼,有人奇怪了,“耶稣,你是不是鬼王?为什么你会赶鬼?”鬼怎么可能赶自己?不管是新冠肺炎还是非典、癌症,能治或者不能治的全是邪灵有关。医疗科学可以解决邪灵吗?解决不了。这就是医学专家都很困惑的事情,医学的事情跟其他日常的生活不太一样,拿手机计算器按1+2=3。医学是有的时候好使,有的不好使,百分之二十好使,百分之八十不好使。所以医生有的时候跟你说这个有这个风险,那个有那个风险。他们也很诧异为啥有时候好使,有时候不好使?因为这个跟灵界紧密相关,耶稣靠的是神的能力赶鬼。

神的能力是祷告求来的,这样才能赶鬼。我们日用的饮食才完全不用担忧,神的旨意才能行在我们身上如同行在天上,我们就能尊神的名为圣。 所以,耶稣说的:“我若靠着神的能力赶鬼,这就是神的国临到你们了。”神的国如何降临?靠着神的能力赶鬼就能降临了。但是有些基督徒和牧师却从来没有赶过鬼。早期教会赶鬼老有意思了,就我一个人赶鬼,人释放,鬼在那边乱喊,其他人就趴在我办公室门口的玻璃窗上一看,然后一个个的撒腿就跑。我说你怕什么呢?我跟鬼面对面都不怕,你怕什么呢?你上来就跑,你能跑得过鬼吗?鬼是一个灵,追上你不是很简单的事情吗?

我们要知道靠着神的能力,是这福音的重要组成部分。圣灵降临在我们身上,我们就必然得着能力,我们得着能力就可以赶鬼,我们要小心,没有能力,没有赶鬼的,是神的国降临吗?我想这事情不太说得通。

赶鬼带来的回报是很丰厚的

我们要知道,赶鬼带来的回报是很丰厚的。魔鬼像壮士披挂整齐,看守自己的住宅,我们比牠更强壮的,因为我们靠的是神的灵,就可以又分了他的赃。我们教会富有就是因为赶鬼,我们一把鬼打败了,就战争赔款。过去一百多年,从一个被挨打的,变成一个富有的国家,我是很高兴的。在神的国里,你要做一个软弱的基督徒,还是有能力的基督徒呢?当然要做一个得胜的,我们所说的华人命定神学传递的福音,是一个大有能力的福音,是一个赶鬼的福音,解决问题就很厉害了。你如果很想得着,那在我们的网站上有很多我的祷告录音,你可以跟着去听,去跟着祷告,疾病就会得着医治。不信你可以去试试!

我曾经遇到过一个人,他说:“我得做生意帮助神的仆人,神的仆人都太穷了。”我一听这话坏了,​难道你比神还厉害啊!他们那么穷是什么原因呢?这原因要追问下去的话,问题就多了,你想作为神的仆人怎么会很穷呢?大家记住,因为把耶稣基督的福音传错了,搞错了,结果就活在咒诅当中,我们可以把魔鬼盗取别人的东西夺回来,我们怎么会穷呢?如果我们靠着神的灵赶鬼,就是神的国要降临了。神的国要是降临了,人就会得着释放。

人心里要渴慕求神的国和神的义充满

每一个基督徒被释放完了,一定要渴慕被圣灵充满,渴望成为一个有命定的人,渴望成为一个打鬼的人,因为污鬼离了人身,在无水之地过来过去,找不到地方去。我在赶鬼的时候,鬼常常说不知道往哪去,后来我说:“那你就往夜总会去吧!”它说:“我不去,我想要去教会。”今天如果做基督徒不得胜,那真的就是个悲剧,我们发现把鬼赶出去的地方,如果没有神的国没有神的灵,那仍然还是个属世界的东西,对生死人活着根本就没有看透,后来鬼就另带了七个比先前更恶的鬼来,那人后来的状况比先前更不好了!

大家不要觉得要是这样,还是不要赶鬼了,就别让神的国降临了,赶鬼,赶完了鬼又回来,那干脆​就别赶了。不是这样的,要知道耶稣的意思是让神的国降临在你的里面,让我们神的灵充满你!所以,我们当中今天有很多人带着属世界的逻辑体系是很难整的,因为反反复复地把鬼赶走,然后再招回来,在干啥呢?一定要渴望被圣灵充满,彻底改变里头属世界的逻辑体系!

有一个女人说:“怀你胎,乳养你的有福了。”​耶稣说的话老好了。还不如听神的道,遵行的人有福啊!神所看重的就是谨守遵行神话语的人。

前几天,有一个我们曾经释放过的姐妹,这几天好像又不太行了,为啥?因为里面打扫干净,没有神的道,结果魔鬼就又回去住在那里败坏她!我在想这脑袋不是有毛病吗?因为很多的缠累,有老公、孩子、婆婆、父母,还有工作,反正是一大堆的缠累。什么是神的国,什么是圣灵的能力,什么是命定?全都推到老远的地方去了!脑袋里装的都是活着的那点事了!鬼能不回来找她吗?《圣经》说:“谨守遵行神话语的人有福了!”

耶稣开讲说:“这世代是一个邪恶的世代。他们求看神迹,除了约拿的神迹以外,再没有神迹给他们看。 ”很多人反对神迹就引用这句话,其实前后我们一看,要是靠着神的能力赶鬼,那不是对付撒旦吗?耶稣说的是除了约拿的神迹,那就是悔改的神迹,人不悔改,人不肯谨守遵行神的道,就是神的国降临,你也不在神的国里面。就算是赶出去的鬼,也会重新回来住进你里面,问题就是你里面没有神的国,所以要开始渴慕神的国降临,好好地悔改!

耶稣说:“你看啊,比所罗门更大,比约拿更大,你不需要悔改吗?”我们今天一定要从属世界的逻辑体系里悔改,要知道那个整错了,那个不可能使人活的好!今天无论如何都开始做一个赶鬼的人。要做一个有命定的人,要做一个有圣灵大能的人,要做一个发光的人。

“没有人点灯放在地窨子里,或是斗底下,总是放在灯台上,使进来的人得见亮光。 (《路加福音》 11:33 )

神的灵要是降临在你的身上,你一定是个充满着亮光的人,你的灵也一定会兴盛!眼睛是人心灵的窗口,眼睛发亮就是灵的兴盛!一个被圣灵常常充满赶鬼的人,人真的会兴盛!这几天我们又开始了晚上9点到凌晨12点,三个小时的祷告,我和我的同工就带着人祷告。我在带着祷告的时候,有一个姐妹,她的皮肤就像树皮一样,祷告祷告皮肤就恢复正常了,真的是很神奇的事情。所以,人如果常常赶鬼,常常被圣灵充满,人身体就会光亮,就像神与人同在一样,成为一个全身光明的人!

要有动真格的态度寻求神,不要玩假的

那我讲了快一个小时了。讲到这37节开始的最后一段,说到法利赛人和律法师,他们里面装的是什么呢?装的都是一些玩假的、表面功夫。神的国不能玩假的,我们跟人都不敢玩假的,能跟神玩假的吗?千万不要跟神玩假的,不要跟神玩表面功夫。一玩假的、玩表面功夫,那不成了法利赛人了?不成了受咒诅的了?只喜欢这些表面的,结果里面却是充满了勒索和邪恶。

其实神向我们要的是什么呢?就是神的公义、神的怜悯,喜欢行公义、好怜悯、存谦卑的心,与神同行(《弥迦书》6:8)。公义和怜悯的事,这些人不行。他们行啥呢?“薄荷、茴香献上十分之一”那些公义和爱神的事情,他们倒不行了。所以说在我们里面,不要玩表面功夫。比如说十一奉献,那算啥?那仅仅就是一个很原始的开始。最后我们求的就是神的国、就是神的义、就是爱神的事情。如果我们爱神,就不会像那些律法师一样,把难担的担子放在人的身上,自己连一根指头都不肯动。

今天我们听到的很多东西,都不是《圣经》里讲的。包括我们听到的那些控告的东西,一定不是《圣经》里讲的。如果你里面有控告的声音,那你一定是听错了福音。因为很多人把难担的担子放在人的身上,自己连一根指头都不肯动。有很多人玩表面功夫很真实,但那还是个表面功夫啊。所以今天咱们弟兄姐妹可得知道,这些人,“把知识的钥匙夺了去。自己不进去,正要进去的人,你们也阻挡他们。”(《路加福音》11:52)所以当我们传讲一个有能力的福音、赶鬼的福音的时候,很多人就把我们划为异端。但自己都不知道自己是不是正统,那是什么端啊?

所以我们今天就开始跟神玩真格的,不要像这些法利赛人、文士、律法师。就开始求神的国。如果我们求神的国,就开始像那些求饼的人:“啊,我要神的国、我要神的国,圣灵来充满我、圣灵来充满我!”今天就开始成为一个赶鬼的人,成为一个掳掠仇敌的人,成为一个把神的恩典和祝福分赐出去的人。不管我们在哪里,就让神的国降临在那里,在那里就会看到希望、看到盼望,在那里就会看到神奇妙的作为,神就会在我们当中得着荣耀,我们的生命就会彰显出神的荣耀,我们的生命就会放出神的光来。

这就是我今天跟大家所分享的。愿神祝福大家!

答疑解惑

接下来是我们的答疑解惑的时间。

问题1:如何看出人玩表面功夫?

其实你不用看。最好你自己知道自己有没有在玩表面功夫。如果自己不知道自己玩表面功夫,那真是表面功夫一流,玩久了自己都不知道自己在玩假的了,还以为自己在玩真的。那是何等的困惑和迷思啊。有人说谎说久了,就不知道自己在说谎了。那真是玩假的玩到出神入化了。其实我们不需要看别人,我们只需要看我们自己。其实我也不大管你玩表面功夫,你玩表面功夫就是自己骗自己呗。但到了最后,其实神都知道。

问题2:神的义指什么?

我们要求神的国和神的义,到底是啥呢?神的义,就是相信神的话,就是神的义。义人因信得生,也就是说我们相信神的话,我们就是求了神的公义。人因信,才能成为神眼里的义人,信的就是神的话。就算你刚接触基督教,知道的不多。但是你因信,就寻求,神能不能保守你、引领你?一定能。就算你不太清楚,但当你开始寻求,你能不能够找到?一定能够找到。这不是照着我们知道的是多还是少,如果照着多少,那就麻烦了,都是从无知开始寻求、开始认识神。所以凡是以信心为本的,就叫神的义。不是照着人的行为。

今天人为什么喜欢玩假的、玩表面功夫?很多教会喜欢说:“某某人生命很好,很有生命。”你怎么知道?你也不知道,你不过就是看他的行为。你不知道他是真的假的,我们也不知道。我们怎么看?我们也看不出来。人玩表面功夫可有水平了。今天我们千万不要玩表面功夫。神追求的不是表面上做的这些。这话讲的,一个人“生命很好”,那是指行为很好,但信心如何呢?不怎么样,因为没有神迹随着他。他只是个好人,在教会里煮饭,就有他;在教会里赶鬼,就没有他。煮饭煮得好有啥用?因为神的国不在乎吃喝,只在乎公义、和平,并圣灵中的喜乐(《罗马书》14:17)。

问题3:耶稣有方言祷告吗?

也许有一天咱们回到天上,可以当面问问耶稣这个问题。我们大家要知道:圣灵充满耶稣是没有限量的。方言祷告的本质,是圣灵在我们里面替我们祷告。那你说耶稣有没有方言祷告?《圣经》没说。但是既然圣灵充满耶稣不限量,那他有没有方言祷告?肯定有。只是《圣经》没有告诉我们。

那我们上哪里知道去?我们只能推论:既然方言祷告是圣灵在我们里面替我们祷告,而在我们里面的圣灵跟在耶稣里面的圣灵是一样的,所以耶稣应该有方言祷告。只是在耶稣年间,他还没有教导他的门徒,因为他还没有钉十字架,还没有死里复活,还没有升天,所以没有圣灵赐下来。圣灵赐下来是在耶稣死里复活升天之后才有的。

所以今天《圣经》既然没有告诉我们,我们只能猜测:既然方言祷告是圣灵在我们里面引导我们,而在我们里面的圣灵跟在耶稣里面的圣灵是一样的,所以耶稣应该也有方言祷告。

问题4:上节课讲的修行和表面功夫一样吗?

“修行”其实有些让人困惑。因为这个字眼不好定义。我们在那里方言祷告三个小时,是不是修行呢?谁也不知道。但“表面功夫”是指玩假的。但如果有的人真的是情词迫切地祷告,那很好。

问题5:老师遇到刚硬不悔改的人,会怎么处理呢?

如果是自己的亲人的话,就好好修理他,前提是如果他能听你的。不听你的,那就算了。其实我们的工作,不是解决这些刚硬不悔改的人。能改就改,不能改那就没办法了。

问题6:老师我父亲去年生病医院几进几出,有个行邪术的来为他赶鬼,结果真的赶出去了,这是不是靠着鬼王赶鬼?

我们今天真的得琢磨一下,因为很多事情我们不太了解。所以,这个问题我们真的不知道答案。跳大神的人真的治好了很多人,很多地区的巫师之类的人,也治好了很多人。但这真的是靠着鬼王赶鬼吗?我想更多的是迷惑。因为这些做法真的不解决问题。我小时候有人会叫魂,小孩受了惊吓就发高烧,这人来了掐着手给小孩念叨念叨,真的好了。但你说这是啥?我只能说:不知道。

问题7:人有缠累,是因为自己的选择有问题,把神排在后面,该如何除掉这些缠累?

人有缠累,就是因为对神的真理认识不够,悟性上不通,才会有这些缠累。那人悟性上不通,再加上不相信神的话,就照着自己的选择继续去做,这叫自以为是。然后如果继续照着自己原本的选择去做,人就陷在这自以为是的里面,以为人人都如此想。那我们如何做选择?从相信开始。遇到问题我们不太会选择,就照着神的话选择。当然这样一定会遇到拦阻,那我们真的需要一点儿勇气来胜过这些拦阻啊。

那人什么时候会通透呢?就是把世上的事情都看透了,看透了之后就觉得这也没啥意思、那也没啥意思、这也没啥了不起、那也没啥了不起……人活着其实是个很简单的事情。今天为什么我们会在选择上有这些困扰?就是要知道这样选择有这样的结果、那样选择有那样的结果。那我们就要开始做一个聪明的选择。虽然会付代价,但是哪件事情不付代价呢?

问题8:求神的国和神的义,神的国降临是指靠着神的能力赶鬼,神的义指的是什么,怎么把求神的义行出来?

神的义就是指相信,读了神的话就相信,相信了就去照着做。就是这么简单的事。

问题9:老师,当我们动真格地寻求神的国、神的义的时候,是不是我们所有的问题,就都可以迎刃而解了?

其实不是。在《圣经》里,我们仔细看。比如亚伯拉罕,他寻求神的国和神的义,其实他是开辟了因信称义之路的人。那这个亚伯拉罕,寻求到了以后,神让他去了迦南地,去了以后,结果那地方闹饥荒,还挺闹腾的。大卫一被膏抹做以色列王,就迎来了逃亡十三年的日子。雅各七十多岁不结婚不谈恋爱,就惦记着传承他爸爸属灵的祝福,结果得了祝福,他哥哥一扫就要杀他,他就得逃去他舅舅家。那这些人的问题迎刃而解了吗?没有。反而他们的问题更多了,但最后这些人都凭着信心一步步走出来了。

问题10:老师,我有个迷思,常常不敢用求,今天老师讲得最多!我们祷告能求吗?

看你求啥了。如果我们求圣灵,难道我们能用命令式的语气对圣灵说话吗?“圣灵,过来!来充满我!怎么还不充满我呢?”这像话吗?这就麻烦了,这就搞颠倒了!

所以“不能用求”,是指我们不要祷告说:“主啊,求你医治他!主啊,求你改变我的老公,改变我的孩子!”这些都是很扯淡的事情,都不是正确的,但是圣灵充满一定是求的。

问题11:老师,神的国是什么意思?

神掌权的地方就是神的国。

问题12:明知道神的道是好的,依然会有一种时不时的想悖逆,一直在想顺服和悖逆中挣扎,背后是属世界的逻辑体系吗?如何才能跟老师一样看透,不再被这些东西所捆绑呢?

其实,人都是在这种挣扎当中破除的,谁愿意里面难受呢?人里面难受就是挣扎,要么顺从圣灵,要么顺从肉体,开始靠着圣灵不断治死我们肉体的恶习就好了。

问题13:我原来的教会都是表面功夫,我也推荐华人命定给我原来的组长,但是她听到我们每天聚会花上的时间,又觉得都像华人命定,有几个人能做到啊,怎么传福音啊?

人得着能力传福音就靠着神的能力传福音,耶稣都是靠着圣灵的能力传福音的,不是靠着烧鸡、酱牛肉这些来传福音的。现在还有人在搞这一类的吃喝玩乐的东西,这些东西《圣经》里面没有。

问题14:听《路加福音》后,我有一个问题,我看耶稣基督的门徒好像一召唤就可以了,然后就可以为神的国付上生命为代价,这信心怎么可以一下子这么大,他们是不是就是神所预备的门徒,预备了这么大的信心,也是为耶稣预备的?因为关乎生命的成长都是要有时间的,就像我们更多的认识神后,信心就不断地成长起来,然后信心大到可以成为为神的国付上生命为代价的门徒。所以,我的问题就是耶稣的门徒怎么就可以一下子这么大的信心了,好像是神已经给了的?

耶稣的门徒是酝酿了很久很久的,不是一下子就这样的。

问题15:受圣灵,是指圣灵充满还是领受方言?有什么现像?

受圣灵就是圣灵充满,然后我们就有方言祷告,你问我有没有圣灵充满的方言,我不知道,我只知道有圣灵充满就有方言祷告,因为第一次在五旬节圣灵充满的时候,这些人就开始方言祷告,第一次这样后来也是这样,这是我的逻辑,你也可以不接受。

问题16:老师,41节只要把里面的施舍给人,凡物于你们就都洁净了。讲里面施舍给人是指什么?

你里面愿意给出去外面给出去不就很容易了吗?里面都小气,外面硬要装出大方这不是很难受吗?里面愿意了,外面再给就容易了。

问题17:老师我老公糖尿病,肾功能损伤很严重,本人不配合医生治疗;我妹妹肺癌手术二年,头几天复检肺有阴影。老师我现在该怎么帮他们赶鬼,能帮助老公和妹妹?

他们要就帮,不要就算了。有些人不要也不能拿着枪逼着他给他赶鬼,那会把人也给干掉的,背后的鬼很坏的。

问题18:老师,我在本地教会一个群里,三个星期轮一次侍奉,就是在里面读经祷告,玩的是表面功夫。我学习了拿答、亚比户,我若不把在命定教会所领受的,着情的在本地群里分享,是不是违背神的旨意呢?

不是,想分享就分享,不想分享就不分享,神不太需要我们分享,我们分享不分享这是个小事。

问题19:老师,觉得您每次分享的例子都很经典,我想问因为律法师给人难担的担子。所以,如果我对付自己的邪情私欲觉得困难的时候,也是没有靠圣灵而是靠自己了吗?但是我以为我是靠的圣灵怎么办?我还需要操练建立坚定的意志力吗?

志力是人的选择,人在任何时候都可以靠着意志力做成一些事,意志力是一个选择,意志力也是选择的能力,当我们靠着圣灵对付自己肉体的恶行的时候,圣灵会在我们身上做工。我们在对付自己的邪情私欲,觉得很困难,其实就是因为在悟性上不通,悟性上没有整明白,悟性上还是一个自私的逻辑体系,没有在悟性上了解很难去对付的。信什么就得着什么,如果里面觉得很混乱很困扰,想要靠着圣灵去对付,还不如先把悟性给整明白。

问题20:老师,我早上起来手臂筋拉伤,是我圣灵不够充满吗?昨晚确实是有睡着几次。

手臂拉伤了,再祷告释放就好了,圣灵充满了也有可能拉伤。大家不要以为圣灵充满,是一切问题的答案。

问题21:赶鬼的时候,有些穴位按下会有剧痛,是有鬼在那里吗?中医的针灸扎穴位也是剧痛,我有个好奇的想法,医治释放跟针灸会不会有联系呢?

针灸是从《黄帝内经》来的,依我自己的看法,这本书讲的是邪灵和邪气,在我们身体上运作的规律。人在没有认识神的时候,怎么用针灸,用药。有解决问题吗?其实有解决问题的成分,因为我发现有的鬼是怕针的。《黄帝内经》是讲邪灵在人肉体上运行的规律,《圣经》讲的是圣灵在我们身上运行的规律。

问题22:老师,求神的国最开始是求的是圣灵,对神的国还是不明白?

求神的国最开始一定是悔改,第二是接受耶稣基督做主和救主,第三是奉耶稣的的名受洗,第四个是受圣灵和圣灵充满。然后开始赶鬼,在真理上认识神,不断地成长。在赶鬼的过程中不断地操练,神的国降临。

问题23:圣灵充满表现在方言祷告吗?一直方言祷告是不是一直圣灵充满?

不是圣灵充满就一直方言祷告,我想《圣经》里面也没有这样说。

问题24:行公义、好怜悯、存谦卑的心,如何不偏左右?跟老好人有什么不同?

行公义,求的是神的公义;好怜悯,是神的怜悯。如果一个人受的是贫穷的咒诅,你如何怜悯他呢?有的人给点钱,但是能解决贫穷的问题吗?但是用神的公义怜悯怎么做呢?把他从贫穷的咒诅释放出来。怎么才能释放出来呢?开始带领他做奉献的人。凡是在贫穷的咒诅中的人,里面一定非常肮脏。存谦卑的心,与你的神同行,就是照着神做的去做。

老好人是和稀泥,话说的很好听,但是都是骗话。有个弟兄的妈妈可会说骗话了,在家里骂我,但是在我面前却感谢我。所以老好人,通常假的成分很多。

问题25:有一位很有恩膏的人一直强调圣灵内住,说我们不需要寻求圣灵充满,只要我们相信就有圣灵充满。他一直强调的是圣灵充满,这个人以前也有医病赶鬼的经历。但是他说医病赶鬼对有的人有用,有的人没有用,还试图阻止我参加华人命定。按照今天的学习,这样的行为是不是法利赛人的行为?

他很有恩膏,很有能力,他解决了多少问题呢?可以慢慢去考察,不要自己说,能解决问题就是好样的。

问题26:按某些穴位会想哭,是怎回事?

这也是一种释放的症状。

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注