答疑：

Q1：老师，亵渎圣灵指的是什么？

在耶稣赶鬼的时候，法利赛人说耶稣是靠着鬼王赶鬼，把圣灵当作鬼王了，这不是亵渎圣灵吗？今天我们弟兄姐妹要知道，亵渎圣灵的地方是非常多的，怎么就亵渎到圣灵了呢，因为靠着神的灵，靠着神的能力把鬼赶出去，这个人得释放了，很多人就喜欢说这是异端，这是灵恩，要小心。

这些人其实跟耶稣年间说耶稣是靠着鬼王赶鬼的法利赛人差不多。有时候我说这些话，会冒犯到一些人，但是不说又不行。几年前有一个人，曾经是在上海做物流统筹管理的，因为一朝天子一朝臣，前面的官倒台了，这个人就移民了，之后就在移民的那个地方去信主了，过了很多年安舒的日子。

前几年她老公打电话给我，说她要进到临终关怀中心了，就是人在临死前医生已经放弃的状况，就放到了临终关怀中心。他们夫妻两都是基督徒，但是他们去到的当地教会都不解决他们的这些问题，他知道我是赶鬼的，于是就打给我，本来她是人都不能下地的，然后我带着一祷告，她就能下地行走了，她的医生说：这是怎么回事？结果她说：有一个人带着我祷告，然后我就好了。医生就说，下次祷告的时候他也想看一下。她问我能不能看，我说可以，随便看。

结果没几天她就好了，出院了，这真的很神，其实我服侍的癌症患者很少这样的，但她是少有的那几个的其中一个，这真的很神。然后我就鼓励他们起来，继续的跟我一起好好争战，结果当地的教会说：你可得小心，这是个异端，入了异端，你连上天堂这事都够呛。我就觉得很奇怪，我把这癌症整好了，我却成了异端，不能把癌症整好的，却成了正统的了。

他们当地的教会其实也做了很多的工作，他们觉得把这个会友留下来很重要，但我就不太在乎，结果他又回到了他们的教会。他说：我们教会也挺好，我生病的时候，弟兄姐妹们天天煲汤给我，弟兄姐妹们都很关心我。我心里面感慨万千啊，我就说：那好吧，那你就回去吧。结果，几个月之后鬼又来，直接把他干掉了，他就死了。

如果我是那个教会的牧师，我就会说：这可不得了，你继续跟着这个某某牧师，你好好的去探索弄明白这到底发生了什么事，他们是不是有真理。整明白了之后回来跟我们说，我们也想这样。但是他们就不这样，他们觉得不能把鬼赶出去，不能让人释放，不能让神的国降临，那才是正统，这不是冒犯圣灵，亵渎圣灵吗？

还有一种亵渎圣灵，就是看到耶稣所行的，脑子里想的还是属世界的价值体系，今天在我们当中，这种状况还是相当普遍的，我还是要很努力的摧毁这属世界的价值体系，属世界的价值体系背后就是撒但，让人对世上的事情挂虑。

Q2：神的义是指什么呢？

神的义是指神认为的公义，神认为的公义，就是信靠神的人，神都认为他们是义人。

Q3：凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独亵渎圣灵的，总不得赦免。这句怎么理解？

亵渎圣灵的就不得赦免，就是眼睁睁的看着圣灵的大能彰显出来，却非要说是鬼王、异端。大家要知道，没有能力的福音是需要去思考的，《圣经》里你仔细去读保罗的书信和耶稣的教导，没有能力的福音还是福音吗？大家仔细去思考。

Q4：我们的财宝在神的国里，具体是什么含义呢？

就是把你的钱给出去，就是把财宝放在神的国里了。别被世上的钱财所捆绑和搅扰，我们在神的国里什么都不缺乏，还在乎什么呢？

Q5： 凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。你们要变卖所有的周济人，为自己预备永不坏的钱囊，用不尽的财宝在天上，就是贼不能近、虫不能蛀的地方。这两段经文是什么意思？

就是这段话的意思本身。我需要钱，我没有钱怎么活呢？这种思想都不是神国度的思考方式。我讲的话你可能一时半会体会不了，等你开始亲身经历神国度的供应，就会明白这是啥意思。当你给出去的时候，神会大量的给你。过去这些年，我送出去的书，包含邮费，大概有几十万人民币。送出去以后，我发现自己更富有了。别以为给出去以后日子没法过，其实给出去以后，神就给你。

Q6：这小群是指完全为神摆上，为他而活的人，这里为什么用小这个字呢？

这小群，就是追求神的国的人。大家不要以为追求神国的人是多数，神在地上找的是宝贝。如果人在地上把神的国当宝贝，神也把他当做宝贝，但是这样的人不是那么多。大家一直以为万人教会应该没整错，还真的不一定。我可以举很多例子，比如很多歌星演唱会的人，比教会人都多，这能说明什么呢？所以耶稣讲的是一小群，其实真的不是很多很多的人，哪有那么多宝贝呢？物以稀为贵，我宁愿做少数的人。

Q7：若有半文钱没有还清，你断不能从那里出来，这话如何理解呢？

如果人欠魔鬼的债，不接受耶稣基督，不寻求神的国和神的义，不走信心的路， 不把这些归到耶稣的身上。耶稣不能承担你的咒诅，也不能担当你的忧患，你还没有还清，你就没有办法出来。我不敢说我解释的非常对，这其实就是人如果不求神的国，就被丢到地狱里。然后就会半文钱还没有还清，断不能出来。

告你的对头就是魔鬼，怎么跟魔鬼了结呢？只能靠着耶稣基督的宝血了结，魔鬼就没有资格再来败坏你，也没有资格把你留在属灵的监牢里面。如果人身上还带着属世界的价值体系，就是还没有从监牢里出来。

Q8：我又告诉你们，凡在人面前认我的，人子在神的使者面前也必认他，意思是不要隐藏自己是基督徒吗？

今天要开始破除属世界的价值体系，如果你说自己是基督徒，脑袋里装的都是属世界的价值体系，那说了跟没说都一样。到了真正的时候，你还是不相信神，你还是不认为神是大有能力的神。

别玩表面功夫，别像法利赛人那样假冒为善，就算你脑门上刻上基督徒三个字，脑子里装的还是属世界的价值体系，追求的还是世上的钱财和世界的价值体系，不追求神的国。你这种基督徒谁知道是真的还是假的呢？所以基督徒跟隐藏不隐藏没有关系，跟是否动真格的有关系。

Q9：分辨时候是指分辨耶稣再来的时候吗？

分辨时候，是分辨耶稣所做的，很多人亲眼看见耶稣赶鬼、瞎子看见、瘸子走路、大麻风的得洁净、死人从死里复活，但却看不明白原来这就是神的国。今天很多基督徒喊完主祷文，也分辨不了《圣经》所记载的耶稣是这样的耶稣。分辨时候，不是分辨主耶稣再来的时候，是分辨耶稣所行的这些。

Q10：老师，如果只是悟性祷告，不方言祷告，能得着释放吗？

其实悟性祷告以及方言祷告，和释放关系不太大。悟性祷告和方言祷告是《圣经》的要求，如果我们只用悟性祷告，不用方言祷告，这本身就不合乎《圣经》。如果你仔细读，原来《圣经》要求我们，既要用悟性祷告，也要用方言祷告。你要是说，我就是不用方言祷告，那你就不用。但是不用方言祷告，赶鬼怎么可能有能力呢？如果你觉得单单悟性祷告也能赶鬼，那没问题，你可以去做做看。问题是《圣经》怎么说，咱们就怎么做，这是基本的原则。

Q11：以前传福音，经常讲天上的飞鸟不种也不收，神都能养活，何况我们是神按他形象造的人，说这种话宽慰别人，让他们只要来寻求神就行，是不是这样做不对啊？

其实要告诉他寻求神的国，这些世上的事本来都是很小的事，活着本来是件很简单的事，但是人却把活着变复杂了。本来人有神的荣耀形象，却活得人不人鬼不鬼的。这不就是问题吗？

Q12：在神面前却不富足，是什么意思？

在神面前不富足，就是在神面前不大气的意思。神要我们白白的得来，白白的给出去。神要我们养成大气的习惯，养成像神一样富足的习惯。但是大家千万不要误解。富足不是明天我就把钱拿出来，在大街上看人就给钱，这不是富足，这是愚蠢。

所以我们要学会管理我们里面的心态，无论是奉献给神也好，还是在帮补一些人的这些事情上也好，不要小气。但神没有让我们帮别人还赌债，帮人还被人骗所欠下的债。人如果没吃没喝，就给他一些吃的喝的。在神面前富足，最关键的还是我们能否把属灵的福气带到这个人的生命里，能否把他身上疾病、贫穷的鬼赶出去，对付掉他里面的那些恶习，把他带到神的祝福里面去。