【查经】路加福音 07章 – 耶稣基督的福音是有权能的福音

引言

大家好,今天我们来看《路加福音》第7章,我相信你已经读完了这章,但是读完了这章以后,你是否读出作者写的目的呢?作者在想什么呢?作者绝对不是拍脑袋写一段,然后再拍脑袋写一段。作者是要表达一段中心思想,所以他把故事一段一段地写出来,要论述他所想要论述的。我们读《圣经》的时候,能不能读出作者要写的提纲呢?写作必须写提纲,写出来的东西,人家才可以读得懂。当我们读这一章的时候,能不能读出路加所要表达的观点呢?今天我们读的这一章,路加要讲一个什么样的福音呢?

路加把自己所看见的福音记载下来,然后写成《路加福音》。整本《路加福音》都在讲福音,第5章在讲耶稣基督的福音,第6章讲耶稣基督的福音是像天父一样的福音;第7章在讲耶稣基督的福音是有权能的福音。有权能的福音和没有权能的福音,到底哪个是福音呢?直到今天,我们发现仍然存在一些争论。我经常听到有人问我是不是灵恩派,我就奇怪什么叫做灵恩派?我问他是哪一派?他说他是福音派,问他什么叫做福音派,他也回答不出来。后来我对福音派这三个字不太有好感,因为我认定,耶稣基督的福音是有权能的福音。

路加在讲这件事的时候,其实就是在讲耶稣基督的福音是一个有权能的福音。今天我们必须问一件事,为什么耶稣基督的福音从一个有权能的福音,在教会里变成了一个没有权能的福音?我很惊讶地发现,人们不但丧失了耶稣基督福音的权能,还把没有权能的福音当做纯正的福音,不断地为没有权能的福音做辩护,我听了以后就很感慨。

最近我们的小助手接待了一位基督徒,他通过网站了解到了我们,看到我们之后才知道,原来耶稣基督的福音是一个有权能的福音,因为在我们当中得医治的人实在太多了。他刚好遇到很多的问题,然后就跟小助手联系上了,然后小助手问了他一个很简答的问题,你的问题在你自己的教会怎么解决不了呢?对方也答不太上来。

我们需要了解一件事,没有权能的福音还是福音吗?如果用《路加福音》所讲的,用耶稣基督所讲的标准来衡量的话,我们今天可就麻烦大了!为什么不像耶稣做的呢?有人就说了:“耶稣能有几个?我又不像耶稣!”人们把不像耶稣当做正统,把像耶稣的归为异端。

除去关于权能福音的困惑

今天必须知道,路加所记载的耶稣基督的福音,是一个有权能的福音。这个权能是什么呢?这个权能使我们很多人都有困惑,包括施洗约翰。

约翰的门徒把这些事都告诉约翰。他便叫了两个门徒来,打发他们到主那里去,说:“那将要来的是你吗?还是我们等候别人呢?”(《路加福音》7:18-19)

施洗约翰曾经为耶稣施洗,约翰亲眼看见圣灵降在耶稣的身上。

约翰的门徒把这些事都告诉约翰。他便叫了两个门徒来,打发他们到主那里去,说:“那将要来的是你吗?还是我们等候别人呢?” (《路加福音》7:18-19 )

就是那在我以后来的,我给他解鞋带也不配。”(《约翰福音 》1:27)

我们所说的这件事约翰都忘了吗?没忘。但是施洗约翰的困惑在哪里呢?你既然是救世主,你就应该把我从牢里救出来。耶稣自己的想法是什么呢?耶稣的想法是:我死都不怕,坐牢都不在乎,我会在乎你吗?我们这些人来到世上,先知被杀是很正常的,被世上的人厌恶是很正常。耶稣曾经做过比喻,神派了一个先知就被杀了,又派了先知又被杀了,所以在耶稣撒冷的地方常常杀害先知。主人派自己的儿子去,结果他们把主人的儿子杀了。

这就是我们的耶稣基督所说的,我死我都不在乎,我会在乎你坐牢吗?但是我在乎的一件事,我传的福音是不是有权能的福音。

耶稣回答说:“你们去,把所看见所听见的事告诉约翰,就是瞎子看见,瘸子行走,长大麻风的洁净,聋子听见,死人复活,穷人有福音传给他们。 凡不因我跌倒的,就有福了!” (《路加福音》7:22-23)

耶稣没有回答约翰的问题,耶稣回答的是:“我所传的福音是一个有权能的福音;我所传的福音是瞎子看见、瘸子行走、长大麻风得洁净、聋子听见、死人复活的福音。”施洗约翰听了以后会产生什么反应呢?我不知道施洗约翰听了这段话以后发生了什么事,但是我们知道后来施洗约翰被砍头了。

耶稣说:“凡不因我跌倒的就有福了!”跌倒在哪里呢?跌倒在这福音权能的福音还是没有权能的福音上。耶稣基督所做的是:瞎子看见,瘸子行走,长大麻风的洁净,聋子听见,死人复活,穷人有福音传给他们。跌倒是如何跌倒的?跌在了权能的上面。怎么跌在权能的上面呢?我遇到相当多的这样的状况,这样的事情比比皆是。有个人我带他祷告,结果整个骨头疼痛和关节疼痛症状全部消失,然后他带着一大家子人,开了十多个小时的车来找我。然后我就带他们去饭店吃饭,我想着吃饭招待人喝点酒吧,结果他们很惊讶。他们惊讶什么呢?他说他们教会的长老说,基督徒不能喝酒!哪有这回事呢?耶稣基督参加婚宴的时候酒没了,耶稣变了三缸酒,耶稣肯定也有喝那三缸酒。我想耶稣在酒席上肯定是不反对喝酒的,如果反对喝酒就麻烦了,其实喝酒没有什么问题。而且在旧约《圣经》里蒙祝福的人有新酒盈溢。你比如说饭前祷告,这事很多的人就看的非常的重要。

当时,施洗约翰派人来找耶稣,耶稣怎么说呢?

耶稣回答说:“你们去,把所看见所听见的事告诉约翰,就是瞎子看见,瘸子行走,长大麻风的洁净,聋子听见,死人复活,穷人有福音传给他们。 (《路加福音》 7:22 )

耶稣没有讲什么饭前祷告,没讲喝不喝酒,也就是说耶稣基督的福音,跟喝酒还是不喝酒关系没有那么大。今天我们弟兄姐妹要知道,在路加所写的这一整段的里头,如果你一段一段地来看,你看会看到路加所写的第七章的主题是《耶稣基督的福音是个有权能的福音》。

刚刚我想的那些人的困惑,他们所关心的就是吃饭的时候,有没有喝酒,其实我们也不喝大酒,有时候招待朋友就喝点酒,我们也不是说喝酒的时候使劲灌,就是倒一小杯,会更有味道些。可能我这么说会有喷子要喷我,但我也不怕喷子,耶稣基督自己也喝酒的。我不是要说这个很重要,实际上我说的是耶稣基督权能才是最重要的。但令人差异的是他就不想想,我祷告,他的病好了,后来他的小姑子也好很多。后来他说:“他们那里有一个先知告诉他,有看到关于我的东西,就跟他讲要远离我,后来他就远离我。远离我,我也不去找他,我也不缺人,不缺钱的,我找他干啥?人家不愿意理我就不愿意理我了。

如果那个先知是真的先知,那个真的是有权能的福音,我想他早就解决他的问题了,因为我们的神是叫瞎子看见,瘸子行走,聋子听见,是死人复活的神,这是耶稣基督所做的。大家要逐渐地去了解,如果耶稣基督做的都是这些事,那就去告诉约翰,耶稣所做的这些事。难道我们今天不应该效法耶稣,做耶稣所做的事吗?如果我们的福音还不是一个有权能的福音,我们真的要悔改,开始效法耶稣基督,做耶稣所做的事。

后来在保罗年间,有一帮人去了哥林多教会,那些人就说:“我们讲的才是福音。”结果就把保罗所传给他们的福音给更改了,哥林多的人还觉得那些人讲得挺好。结果他们这些人就不再跟着保罗。保罗就挺辛苦的,于是就写了《哥林多前书》、《哥林多后书》中间还有一本叫《哥林多中书》,不过没有收在《圣经》里,因为失传了。保罗在哥林多的前后书里头论述了一件事,他说:“我必到你们那里去。”保罗的意思是不是看这些人会说不会说,而是看这些人会行不会行,看他们有没有权能。

路加所讲的福音是从哪来的呢?路加是跟保罗在一起的,路加在保罗跟前待了很长时间,大部分的时间都是跟保罗在一起,也就是说路加写《路加福音》这件事,其实路加并没有看见耶稣基督,他也没有跟过耶稣基督。他是跟着保罗,他所写的,都是从保罗听来的。路加为什么敢写呢?因为他亲眼看见使徒保罗,甚至路加自己也能行这些,我们知道路加所讲的福音是个权能的福音,是圣灵充满的福音,是一个大有权能的福音。如果你读完了《路加福音》,你再读《使徒行传》讲的就是这些。我说的意思就是《路加福音》的第7章在讲《耶稣基督的福音是有权能的福音》。

耶稣基督的权能,可以透过人的信心释放出来

大家仔细去看,仔细去琢磨,路加是怎么论述的呢?他一开始就讲有一个百夫长,这个百夫长有一个仆人病得快要死了,这个百夫长好啊!听到耶稣的事,就派人去求耶稣来救他的仆人。其实,有这样的老板真的很不错。

百夫长风闻耶稣的事,就托犹太人的几个长老去求耶稣来救他的仆人。 他们到了耶稣那里,就切切地求他说:“你给他行这事是他所配得的; 因为他爱我们的百姓,给我们建造会堂。” 耶稣就和他们同去。离那家不远,百夫长托几个朋友去见耶稣,对他说:“主啊!不要劳动;因你到我舍下,我不敢当。 我也自以为不配去见你,只要你说一句话,我的仆人就必好了。 因为我在人的权下,也有兵在我以下,对这个说:‘去!’他就去;对那个说:‘来!’他就来;对我的仆人说:‘你做这事!’他就去做。” 耶稣听见这话,就希奇他,转身对跟随的众人说:“我告诉你们,这么大的信心,就是在以色列中,我也没有遇见过。” 那托来的人回到百夫长家里,看见仆人已经好了。(《路加福音》 7:3-10 )

这段话讲的是耶稣基督的权能,可以透过人的信心释放出来。耶稣基督的所传的福音老厉害了,厉害什么程度呢?耶稣要跟着这几个人去医好他的仆人,但是这个百夫长说:“主啊,不用!你有权柄,只要你说一句话,我的仆人就必好了。”我们很难想象这样的信心,但我想这就是耶稣基督的福音,是大有能力神荣耀的福音。

路加记载百夫长这件事的目的,就是要突出我们主耶稣基督手里有权柄,宇宙万有都在耶稣基督的的权下。我们真的相信我们的福音是使得瞎子看见、瘸子走路、长大麻风得洁净、聋子听见以及死人复活的福音吗?我们现在所传的福音味了没有呢?我们真的相信,我们信了耶稣,跟耶稣基督合而为一,就能够得着天上地下所有的权柄吗?我们是否相信天上的钥匙,已经赐给了我们;我们是否相信我们可以支取天上的资源;我们是否相信我们的耶稣基督不但他自己能够行这些,他也透过我们行这些。不是因为我们厉害,乃是我们与耶稣基督一同合一,建造神的国度,要知道权柄这东西是很厉害。

百夫长跟耶稣的这段故事说明了,如果人知道耶稣手里有这样的权柄,遇到疾病相关的问题一定会解决。为什么耶稣不解决施洗约翰坐牢的问题,却解决了瞎子看见、瘸子走路、长大麻风的得洁净的问题?因为这些疾病背后是阴间黑暗的权势,为病人祷告的时候,面对的就是阴间的权势,是在魔鬼的掌管下。如果我们想打败魔鬼仇敌的话,就是做医治释放,因为医治释放对付的就是黑暗权势。

我若靠着 神的灵赶鬼、这就是 神的国临到你们了。(《马太福音》12:28)

今天仔细读《圣经》后你很少发现,耶稣基督去解决老人去世后,弟兄姐妹在争财产的问题。但百夫长的仆人病了,托人去求耶稣,耶稣就去了并且医治了他。在我们印象当中,《圣经》里耶稣是这样做的,我们也要这样做。如果有病的来找我的话他有福了,为什么呢?因为我对这件事特别认真,我所带领的门徒和牧者,也跟我一样,对这件事情特别认真,目的就是要干掉背后的鬼,最后一定要看见神的全能彰显出来。我们不但要解决这个人的问题,也要践踏灵界里的黑暗权势,最后使神的百姓得释放。

过了不多时、耶稣往一座城去、这城名叫拿因、他的门徒和极多的人与他同行。将近城门、有一个死人被抬出来.这人是他母亲独生的儿子、他母亲又是寡妇.有城里的许多人同着寡妇送殡。主看见那寡妇就怜悯他、对他说、不要哭。于是进前按着杠、抬的人就站住了。耶稣说、少年人、我吩咐你起来。那死人就坐起、并且说话.耶稣便把他交给他母亲。众人都惊奇、归荣耀与 神说、有大先知在我们中间兴起来了.又说、神眷顾了他的百姓。(《路加福音》7:11-16)

很多人怀疑:“怎么能跟死人说话呢?死人能听到吗?”但最后这少年人还是得到医治,这事就传遍了那个地方。为什么路加要记载这件事呢?为了说明耶稣手上有权柄和全能,耶稣有这权柄和全能做什么呢?使人得到医治。有些人问到:“现在怎么没有死人复活的事呢?“ 就是因为咱们不像耶稣,不像耶稣是很严重的问题,追求像耶稣就是我们华人命定所传递的。如果像要做耶稣基督的门徒,就必须做耶稣基督所做的事。耶稣基督做的什么?是福音本来有的样子,使人得到医治。今天我们要知道一件事,如果我们手里有天父的权柄和全能,如果刚好遇到死人,你就能按住那抬少年人的杠,然后命令那少年人起来,结果会有很多奇妙的事情会发生,这在于你是否相信。我是因着相信,所以一步一步走过来,神透过我的手行了很多的神迹奇事。

今天弟兄姐妹,要开始有这样的信心,开始不断地追求,总有一天你越来越像耶稣。如果今天比昨天更像耶稣一点,明天比今天再像一点,一点点向前走,总有一天可以能做耶稣基督所做的事,因为我们已经得着天国的钥匙。施洗约翰虽然在监牢里,但经常有门徒要通报这些事,但施洗约翰里面想象的福音和想象的救世主,好像有点差别。结果约翰派人到耶稣面前问耶稣:“那将要来的真的是你吗?”

凡不因我跌倒的、就有福了。(《路加福音》7:23)

如果我们里面对福音的看法,和耶稣基督所说的福音的看法相差胜远,肯定会跌倒。如果不信耶稣真的是救世主的话,在施洗约翰的里面会有先入为主的观念。我们可以想象,施洗约翰里面对救主耶稣基督的概念是什么。凡是犹太人都非常渴慕看见大卫和所罗门的王朝,他们希望这样的事情发生。他们会怀疑耶稣基督做这些有什么用?他们觉得耶稣基督应该把罗马帝国给推翻,但耶稣没做这些。《圣经》里耶稣没有参加竞选或者组织政党,没有做农民起义或犹太人起义。在耶稣来之前,犹太人常常想推翻,压在他们身上的波斯帝国、罗马帝国以及巴比伦帝国,他们常常打着神的名义造反,但耶稣基督不做这些事的。直到今天,基督徒对政治的热衷比施洗约翰有过之而无不及,对选总统这些事情特别有兴趣,但耶稣基督的福音不做这些,而是使瞎子看见、瘸子走路、大麻风得洁净、聋子听见、死人复活,原来耶稣基督的福音是在属灵的世界里有全能。后来又记载了一件事:

耶稣基督有赦罪的权柄

有一个法利赛人请耶稣和他吃饭,耶稣就到法利赛人家里去坐席。那城里有一个女人,是个罪人,知道耶稣在法利赛人家里坐席,就拿着盛香膏的玉瓶,站在耶稣背后,挨着他的脚哭。眼泪湿了耶稣的脚,就用自己的头发擦干,又用嘴连连亲他的脚,把香膏抹上。请耶稣的法利赛人看见这事,心里说:“这人若是先知,必知道摸他的是谁,是个怎样的女人,乃是个罪人。”耶稣对他说:“西门,我有句话要对你说。”西门说:“夫子,请说。”耶稣说:“一个债主有两个人欠他的债:一个欠五十两银子,一个欠五两银子。因为他们无力偿还,债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人哪一个更爱他呢?”西门回答说:“我想是那多得恩免的人。”耶稣说:“你断的不错。”于是转过来向着那女人,便对西门说:“你看见这女人吗?我进了你的家,你没有给我水洗脚,但这女人用眼泪湿了我的脚,用头发擦干;你没有与我亲嘴,但这女人从我进来的时候就不住地用嘴亲我的脚;你没有用油抹我的头,但这女人用香膏抹我的脚。所以我告诉你,她许多的罪都赦免了,因为她的爱多;但那赦免少的,他的爱就少。”于是对那女人说:“你的罪赦免了。”同席的人心里说:“这是什么人,竟赦免人的罪呢?”耶稣对那女人说:“你的信救了你,平平安安地回去吧!”(《路加福音》7:36-50)

这一段论述了耶稣有赦罪的权柄,这个女人应该做了不太检点的事,虽然她犯了很多的罪,但是耶稣基督可以赦免她的罪,因为她爱主耶稣,她知道主耶稣赦免了她的罪。所以。她来摸耶稣的脚,用香膏摸上,连连亲耶稣的脚,为什么她这么做呢?因为她听到的福音,不是她之前所领受的,之前领受的是定罪的福音,现在是赦罪的福音。当我们犯了罪,鬼来搞我们,我们的内心很辛苦的,这个女人的内心是很委屈的,她终于等来了可以释放她的救世主,终于盼到了这样的福音。

罪被赦免的多,爱就多,回应神就很深。当然,也有很多忘恩负义的人。我们信的耶稣基督是有权柄赦免我们罪的耶稣基督,耶稣基督早就知道祂会因为我们的罪被钉在十字架上,祂担当了我们的罪和咒诅,所以《圣经》说:因祂的鞭伤我们得医治,因祂的宝血我们得救赎。这不是空话,是实实在在的。我们被鬼弄得很惨的,我们心里就知道耶稣基督的福音是何等的宝贵,我们里面的反应是什么?

主又说:“这样,我可用什么比这世代的人呢?他们好像什么呢?好像孩童坐在街市上,彼此呼叫说:‘我们向你们吹笛,你们不跳舞;我们向你们举哀,你们不啼哭。’施洗的约翰来,不吃饼,不喝酒,你们说他是被鬼附着的。人子来,也吃也喝,你们说他是贪食好酒的人,是税吏和罪人的朋友。但智慧之子,都以智慧为是。”(《路加福音》7:31-35)

耶稣在讲你们看了我做的事,还看不明白吗?那些人完全没有感觉,这些人应该看到的看不见,不应该看到的却看见了。人的想法和眼睛很奇怪,稣基督的权能他们却看不见。哪一个基督徒没有看到过《路加福音》,大家读完了四福音书,就应该可以总结出来耶稣基督有权柄、有权能。但是,当他们看到一个像耶稣一样赶鬼、医病的人,比如我们释放了那么多人,他们应该说这个福音好!但他们却说是灵恩派。

我们一个姐妹,她之前的教会没什么权能,来到我们当中常常为人祷告,病人得医治,这个病人到我们网站上听我们的讲道,看到了广告,她认为做广告是假的,我真的很奇怪。我们透过《圣经》看到耶稣基督行的,我们知道原来耶稣基督的福音是有权能的福音,当我们看到教会所传的不是权能的福音,我们是不是应该去探索和了解呢?因为耶稣基督的福音是有权能的福音,愿神祝福大家!

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