答疑：

Q1：如何看出人玩表面功夫？

其实你不用看别人，最好你自己知道自己有没有在玩表面功夫。如果自己不知道自己玩表面功夫，那真是玩表面功夫玩得一流，玩久了自己都不知道自己在玩假的了，还以为自己在玩真的，那是何等的困惑和迷思啊！有人说谎说久了，就不知道自己在说谎了，有的人玩假的已经玩到出神入化的地步了。

如何看出人玩表面功夫，其实我们不需要管这件事，不需要看别人，我们只需要管我们自己别玩表面功夫。其实我也不大管你是否玩表面功夫，你玩表面功夫就是自己骗自己呗。其实到了最后，你自己知道，神也都知道。

Q2：神的义指什么？

我们要求神的国和神的义，到底是啥呢？神的义，就是相信神的话，就是神的义。义人因信得生，也就是说我们相信神的话，我们就是求了神的公义。人因信，才能成为神眼里的义人，信的就是神的话。

就算你刚接触基督教，知道的不多。但是你因信，就寻求，你说神能不能保守你、引领你？一定能。就算你不太清楚，但当你开始寻求，你能不能够找到？一定能够找到。这不是照着我们知道的是多还是少，如果照着多少，那就麻烦了，都是从无知开始寻求、开始认识神。

所以以信心为本的，就叫神的义，不是照着人的行为。今天人为什么喜欢玩假的、玩表面功夫？很多教会喜欢说：某某人生命很好，某某人很有生命。你怎么知道？其实你也不知道，你不过就是看他的行为。你不知道他是真的假的，我们也不知道。我们怎么看？我们也看不出来。人玩表面功夫可有水平了。

今天我们千万不要玩表面功夫，因为神追求的不是表面上做的这些。这话讲的，一个人生命很好，那是指行为很好，但信心如何呢？不怎么样，因为没有神迹随着他。他只是个好人，在教会里煮饭就有他；在教会里医病赶鬼，就没有他。但是煮饭煮得好有啥用？

神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐（《罗马书》14:17）。

Q3：耶稣有方言祷告吗？

也许有一天咱们回到天上，可以当面问问耶稣这个问题。我们大家要知道：圣灵充满耶稣是没有限量的。方言祷告的本质，是圣灵在我们里面替我们祷告。那你说耶稣有没有方言祷告？《圣经》没说。但是既然圣灵充满耶稣不限量，那他有没有方言祷告？肯定有。只是《圣经》没有告诉我们。

没有告诉我们，那我们怎么会知道？我们只能推论，既然方言祷告是圣灵在我们里面替我们祷告，而在我们里面的圣灵跟在耶稣里面的圣灵是一样的，所以耶稣应该有方言祷告。只是在耶稣年间，他还没有教导他的门徒，因为他还没有钉十字架，还没有从死里复活，还没有升天，所以没有圣灵赐下来。圣灵赐下来是在耶稣死里复活升天之后才有的。

所以今天《圣经》既然没有告诉我们，我们只能猜测：既然方言祷告是圣灵在我们里面引导我们，而在我们里面的圣灵跟在耶稣里面的圣灵是一样的，所以耶稣应该也有方言祷告。

Q4：上节课讲的修行和表面功夫一样吗?

修行，其实有些让人困惑，因为这个字眼不好定义。我们在那里方言祷告三个小时，是不是修行呢？谁也不知道。但表面功夫是指玩假的。如果有的人真的是情词迫切地祷告，那很好。

Q5：遇到刚硬不悔改的人，该怎么处理呢？

如果是自己的亲人的话，就好好修理他，前提是他能听你的。如果不听你的，那就算了。其实我们的工作，不是解决这些刚硬不悔改的人。能改就改，不能改那就没办法了。

Q6：我父亲去年生病，从医院几进几出，有个行邪术的来为他赶鬼，结果真的赶出去了，这是不是靠着鬼王赶鬼？

我们今天真的得琢磨一下，因为很多事情我们不太了解，所以这个问题我们真的不知道答案。跳大神的人真的治好了很多人，很多地区的巫师之类的人，也治好了很多人。但这真的是靠着鬼王赶鬼吗？我想更多的是迷惑。因为这些做法不会从根本上解决问题。

我小时候见到有人会叫魂，小孩受了惊吓就发高烧，吃药都不管用，这人来了掐着手给小孩念叨念叨，真的好了。但你说这是啥？我只能说：不知道。

Q7：该如何才能除掉人在这世上的缠累？

人有缠累，就是因为对神的真理认识不够，悟性上不通，才会有这些缠累。那人悟性上不通，再加上不相信神的话，就照着自己的选择继续去做，这叫自以为是。人继续照着自己原本的选择去做，人就陷在这自以为是的里面，以为人人都这样想。那我们如何做选择？从相信开始。

遇到问题我们不太会选择，就照着神的话选择。当然这样一定会遇到拦阻，那我们真的需要一点儿勇气来胜过这些拦阻啊。人什么时候会通透呢？就是把世上的事情都看透了，看透了之后就觉得这也没啥意思、那也没啥意思、这也没啥了不起、那也没啥了不起……人活着其实是个很简单的事情。

今天为什么我们会在选择上有这些困扰？就是要知道这样选择有这样的结果、那样选择有那样的结果。那我们就要开始做一个聪明的选择。虽然会付代价，但是哪件事情不付代价呢？

Q8：神的国降临是指靠着神的能力赶鬼，神的义指的是什么，怎么把求神的义行出来？

神的义就是指相信，读了神的话就相信，相信了就去照着做。就是这么简单的事。

Q9：老师，当我们动真格地寻求神的国、神的义的时候，是不是我们所有的问题，就都可以迎刃而解了？

其实不是。在《圣经》里，我们仔细看，比如亚伯拉罕，他寻求神的国和神的义，其实他是开辟了因信称义之路的人。亚伯拉罕寻求到了以后，神让他去了迦南地，去了以后，结果那地方闹饥荒，还挺闹腾的。大卫一被膏抹做了以色列王，就迎来了逃亡十三年的日子。雅各七十多岁不结婚不谈恋爱，就追求传承他爸爸属灵的祝福，结果得到了祝福，他哥哥以扫就要杀他，他就得逃去他舅舅家。

那你说，这些人的问题迎刃而解了吗？没有。反而他们的问题更多了，但最后这些人都凭着信心一步步走出来了。当我们动真格的寻求神的国，神的义的时候，很多东西不是迎刃而解了，而是变得都不重要了，本来就毫无意义！我们原来寻求的不过是一个骨灰盒、一口棺材，最后我们就改了，这叫悔改。然后我们开始寻求神的国、神的义，其他的事情就变得不重要了。

Q10：我有个迷思，我们祷告能求吗？

看你求啥了！如果我们求圣灵，难道我们能用命令式的语气对圣灵说话吗？圣灵，过来！来充满我！怎么还不充满我呢？这像话吗？这就麻烦了，这就搞颠倒了！所以，不能用求，是指我们不要祷告说：主啊，求你医治他！主啊，求你改变我的老公，改变我的孩子！这些都是很扯淡的事情，都不是正确的，但是圣灵充满一定是求的。

Q11：明知道神的道是好的，依然会时不时的想悖逆，一直在顺服和悖逆中挣扎，背后是属世界的逻辑体系吗？如何才能跟老师一样看透，不再被这些东西所捆绑呢？

其实，人都是在这种挣扎当中破除的，谁愿意里面难受呢？人里面难受就是挣扎，要么顺从圣灵，要么顺从肉体，开始靠着圣灵不断治死我们肉体的恶习就好了。

Q12：我看耶稣基督的门徒好像很容易的就跟随耶稣了，耶稣只要一召唤就可以了，然后这些门徒就可以为神的国付上生命为代价，这信心怎么可以一下子这么大，他们是不是就是神所预备的门徒，他们这么大的信心，也是为耶稣预备的？

耶稣的门徒是酝酿了很久很久才有这样的信心，不是一下子就这样的。

Q13：受圣灵，是指圣灵充满还是领受方言？有什么现象？

受圣灵就是圣灵充满，然后我们就有方言祷告，你问我有没有圣灵充满的方言，我不知道，我只知道有圣灵充满就有方言祷告，因为第一次在五旬节圣灵充满的时候，这些人就开始方言祷告，第一次这样，后来也是这样，这是我的逻辑，你也可以不接受。

Q14：老师，41节只要把里面的施舍给人，凡物于你们就都洁净了。讲里面施舍给人是指什么？

你里面愿意给出去，外面给出去不就很容易了吗？里面都小气，外面硬要装出大方这不是很难受吗？里面愿意了，外面再给就容易了。

Q15：老师，我老公糖尿病，肾功能损伤很严重，本人不配合医生治疗；我妹妹肺癌手术二年，头几天复检肺有阴影。老师我现在该怎么帮他们赶鬼，能帮助老公和妹妹？

他们要你帮，你就帮，不要就算了。有些人不要，也不能拿着枪逼着他给他赶鬼，那会把人也给干掉的，背后的鬼很坏的。

Q16：老师，我在本地教会一个群里，三个星期轮一次侍奉，就是在里面读经祷告，玩的是表面功夫。我学习了拿答、亚比户，我若不把在命定教会所领受的，着情的在本地群里分享，是不是违背神的旨意呢？

不是，想分享就分享，不想分享就不分享，神不太需要我们分享，我们分享不分享这是个小事。

Q17：如果我对付自己的邪情私欲觉得困难的时候，也是没有靠圣灵而是靠自己了吗？但是我以为我是靠的圣灵怎么办？我还需要操练建立坚定的意志力吗？

意志力是人的选择，人在任何时候都可以靠着意志力做成一些事，意志力是一个选择，意志力也是选择的能力，当我们靠着圣灵对付自己肉体的恶行的时候，圣灵会在我们身上做工。

我们对付自己的邪情私欲，觉得很困难，其实就是因为在悟性上不通，悟性上没有整明白，悟性上还是一个自私的逻辑体系，没有在悟性上的了解，很难对付，对付起来也很辛苦。信什么就得着什么，如果里面觉得很混乱、很困扰，想要靠着圣灵去对付，还不如先把悟性给整明白。

Q18：赶鬼的时候，有些穴位按下会有剧痛，是有鬼在那里吗？中医的针灸扎穴位也是剧痛，我有个好奇的想法，医治释放跟针灸会不会有联系呢？

针灸是从《黄帝内经》来的，依我自己的看法，这本书讲的是邪灵或者说邪气在我们身体上运作的规律。人在没有认识神的时候，用针灸，用药。针灸有解决问题吗？其实有解决问题的成分，因为我发现有的鬼是怕针的。《黄帝内经》是讲邪灵在人肉体上运行的规律，《圣经》讲的是圣灵在我们身上运行的规律。

Q19：求神的国最开始是求的圣灵，对神的国还是不明白

求神的国最开始一定是悔改，第二是接受耶稣基督做主和救主，第三是奉耶稣的的名受洗，第四个是受圣灵和圣灵充满。然后开始赶鬼，在真理上认识神，不断地成长。在赶鬼的过程中不断地操练，人在圣灵里的能力就会不断成长，这就叫神的国降临。

Q20：圣灵充满表现在方言祷告吗？一直方言祷告是不是一直圣灵充满？

不是一直方言祷告就是圣灵充满，我想《圣经》里面也没有这样说。

Q21：行公义、好怜悯、存谦卑的心，如何不偏左右？跟老好人有什么不同？

存谦卑的心，与你的神同行，就是照着神做的去做。老好人是和稀泥，话说的很好听，但是都是骗话。有个弟兄的妈妈可会说骗话了，在家里骂我，但是在我面前却感谢我。所以老好人，通常假的成分很多。

Q22：有一位很有恩膏的人一直强调圣灵内住，说我们不需要寻求圣灵充满，只要我们相信就有圣灵充满。他一直强调的是圣灵充满，这个人以前也有医病赶鬼的经历。但是他说医病赶鬼对有的人有用，有的人没有用，按照今天的学习，这样的行为是不是法利赛人的行为？

一个很有恩膏，很有能力的人，他解决了多少问题呢？可以慢慢去考察，不要自己随便说，能解决问题就是好样的。

Q23：按某些穴位会想哭，是怎么回事？

这也是一种释放的症状。