答疑：

《路加福音》第十五章非常好，我很喜欢这章。我以前讲过这章里浪子回头的故事，很多人也都讲过浪子回头的事。但是我之前讲的道，重点没有放在浪子回头上面，而是放在神的慈爱上面。其实神的慈爱远远超乎我们的想象。我们曾经冒犯他、亵渎他，后来我们悔改了，神就把我们当做宝贝收在他的国里。

悔改这东西挺好，但人有一个毛病，只悔不改。比如人搞错了，吃亏了，痛苦了，就来找我为他祷告。我祷告完了以后病好了，但是过了一个礼拜，身体又出问题了。我真的不在乎为他祷告多少，但是我心里特别难受，我难受到有的时候会骂人，然后就有人说我骂脏话。那我就说一句不是脏话的话，人脑袋里究竟灌的是什么呢？

为什么我难受呢？我自己就感慨，你们能不能像我一样呢？我从认识主的那一天，就定意做神眼里的宝贝，也认定神是我们的宝贝。其实神给我的恩典，不是那么惊天动地，我对活着没有太大的兴趣，所以倒霉的时候不想活，觉得活着太闹腾了。然后我说我要找一位神，找到了之后，发现找到了宝贝。所以将近三十年下来，一年五十二个礼拜日，十年五百多个礼拜日，三十年就是一千五百个礼拜日，相当于四年的时间，我一次没有落过。

因为我觉得神是宝贝，我不能没有神。可是后来我在服侍的当中，我觉得像我这样的人真是少呀！但是没有关系，我就像服侍神一样，服侍这些人，希望他们一天一天的被改造。

Q1：我有一个困惑，在教会中，牧者可以撇下九十九只还瘦弱无力的羊，而把心力用在找回那些离开了教会的羊吗？

我想这个事大家有个困惑，我们常常以为这段经文在讲教会，但是在教会里的是不是羊还不一定。教会里瘦弱无力的，如果你把羊皮揭开，你会发现是个狼；再去揭开别的瘦弱无力的，你会发现是个黄皮子！其他的是个什么还说不定呢。况且这段经文根本不是在讲教会，也不是讲今天的牧师出去找离开教会的羊。如果我们把这段话描述成教会，那不是乱套了吗？怎么解释也解释不明白。

我遇到有一个人就喜欢整这些东西，建立一个群，群名叫做九十九只羊。九十九只羊什么意思呢？是撇下不管！然后就去外面找，结果这九十九只羊也都变成迷失的羊了，那不是这段经文的意思。如果说教会的九十九只羊都是瘦弱无力的，那我怎么有心思把离开教会的一只羊找回来呢？

我稍微给大家解释一下，离开咱们教会的，我从来不会把他们请回来。后来我总结出来一个规律：得胜的教会有一个特点，如果这个人是一只羊，神会把他留下来；如果这是一个垃圾，鬼会把他拿走。如果鬼把他拿走了，我得谢天谢地。后来我养成了一个习惯，不会把离开教会的一只羊当做羊，因为不把他当做狼已经很恩待他了。他们走的时候拜托我，不让我咒诅他，我说我不会咒诅你，但是还有神的话来咒诅人呀！

所以别搞错了，别把这事落实在教会里。神要的是宝贝，要的是悔改的人，别把死不悔改的人留在教会当中。教会的座位就算是空的，也比他们留在这里好。为什么呢？因为他们坐在那里死不悔改，在神的眼里就是软软的、黏黏的。建造教会不能留垃圾，虽然你和我没有办法分辨，但是神绝对不会搞错。

据我所知，有的教会把宝贝丢出去了，把垃圾都留下来了，我问你这个教会将来怎么办呢？我也不知道怎么办。神的国里都是羊，神的国里没有狼。羊是悔改的人，悔改的人弃绝了属肉体的兽性，开始不断地被陶造，才能成为合神心意的百姓。

所以九十九只是什么呢？我也不知道。出去找的那一只是什么，我也不知道。他们说，我们的牧者经常出去请离开教会的羊，但是我不干这事。有些牧师跟我说，他干的跟我干的，百分之九十九都一样；但是我干的，他们真的都干了吗？其实往往是他干的，我都没干；我干的，他也没干。所以有本书写的是，一个人要想成功，最关键的是要知道什么东西别干。要是什么东西都干，那我就祝你好运呀！

你怎么知道那个丢失的是羊还是狼呢？其实神的话就是照妖镜，不管你披了什么皮，一照就照出来了。我告诉大家，我们教会是一个淘宝贝的教会，我才不整垃圾。你看我什么时候煮一大堆饭来请大家吃呢？我不干这事。我干的事情就是找宝贝，我与神同工，找神要的宝贝。所以，不管是那些披着羊皮的狼，还是披着羊皮的大蟒蛇、狐狸，到我这里来都不好使。我们教会很多人都被鬼带走了，我也从来不会把人往教会拉，那不是神的做法。

Q2：我经常自认为比别人好，怎么才能拆毁这逻辑体系？

如何拆毁错误的逻辑体系，这是我一直以来都在推进的工作。如何拆毁，其实还真的需要靠猪食。有的人比较聪明，就少吃点猪食，比较笨的就多吃点猪食。人没有遭够罪，是不愿意拆毁的。人带着这属世界的价值体系，肯定遭罪。如果神看顾你，就会猛喂你猪食，喂完你之后，你就醒悟过来了，原来我在我天父的家里，是不缺吃喝的，然后人就开始悔改了。

Q3：老师，神真是大气，把孩子们放出去，折腾够了，经历一场，才知道这一切都是恩典。 我却担心把孩子放出去，外面的世界早把他搞死了。我这样想，里面是否还是属世界的逻辑体系，不相信神掌权？如何把握放权和管教？

这个问题挺好的，好在哪里呢？我们人有天生的喜好，就是爱孩子爱的不得了。有时候我们都弄不清楚哪些对孩子有益处，哪些对孩子有害，所以就必须要照着神的话走。我在上大学的时候，有一个邻居，家里有一对双胞胎，两个人都瘦得跟皮包骨似的，结果爸爸不太喜欢大的，比较喜欢小的，就把大的送到了武警部队。两年后，大的成为了一个肌肉杠杠的帅小伙，家里留下来的那个，还是骨瘦如柴。

我们要知道什么对孩子有益处和有害处，《圣经》说：体贴肉体就是死。如果人靠着神的灵治死肉体，就可以把人弄活了。体贴肉体是很邪恶的东西，我们要把什么东西对孩子好，什么东西对孩子不好都整明白。如果带着属世界的逻辑体系，就认为体贴肉体好。但是，如果带着属天的逻辑体系，就会训练孩子领受神的话。

Q4：老师，请问该怎么从特别在乎自己的家人，容易被家人的话语影响中走出来？

我们信主的路上，拦阻最大的就是我们的家人，你越在乎越容易被影响。比如一个家里的三个人，一个人不开心，那么三个人都会不开心。刚开心一点，另外一个人又不开心了，结果就会没完没了。也就是说人过日子，就是过这样的日子，这本身就是属世界的逻辑体系，我们就是不知道这个败坏有多大，就会一直做。如果我们悟性上清楚，就开始在悟性上对付自己，让父母开始对你越来越有信心，你是一个长大成熟的孩子，你可以做很多明智的决定，然后你们相互之间的影响就会变得越来越健康。

Q5：老师，投资自己的大脑和技能换来的成长是理所应得的吗？

没有理所应得的。如果我们认为这些东西都是理所应得的，你会认为这是神的恩典吗？肯定不会。其实，我们所有的东西，就算是我们投资自己的大脑和技能，也认为是神的恩典，结果你得着了都是开心的。如果你认为是你当得的，你得着了也不会开心。

有一个母亲给孩子发信息：你生下来不需要人喂养，生下来就可以去超市做工吗？但这孩子认为这是理所应当的，就跟妈妈吵架，妈妈又跟孩子吵架，都觉得你应该按照我的活法去活才对啊。其实问题是，我们的想法其实都是错误的，问题就是自己还觉得自己很对。

Q6：当对付孩子一些恶习的时候，孩子很抵触，觉得我是看重行为。老师，让人悔改就是看重人的行为吗？

其实我们常常有一个错觉，以为我们让人去悔改，对方就会悔改了。结果你会发现：对方不但不肯悔改，反而更加的刚硬了。这就叫愚蠢，其实啥用都没有，人会用抵触的态度对待你。我们里面的逻辑体系，其实是很荒谬和无知的。如果你认为自己做的没错，但做了以后没有果效，怎么可能整对了呢？所以悔改的问题一定是人自己愿意去悔改的，不是你在这里逼着人家去悔改。牛不喝水，你还能把牛的头按到水槽里去吗？所以在爱掌控的这个问题上开始去悔改。

但是你要是问，要是我儿子一辈子都不悔改可咋办呢？那是我儿子啊。即使是你的儿子，你也决定不了他的命运。不管是谁，你都决定不了对方的命运，你可以决定啥呢？有的时候，我们的神会做工，结果我们还不好好的配合，反而还帮倒忙，做了神的猪队友，这不是很要命吗？

要提升我们自己，如果我们很不上道、很烂，自己还觉得自己挺好的，那你做事怎么可能会有效呢？关键是我们得对付我们里面错误的东西，学习与神配搭。很多时候我们所做的都是拦阻神的工作，体贴孩子的肉体还不是拦阻神的工作？我见过很多体贴孩子肉体的妈妈，过去体贴孩子的肉体，现在又想着体贴孩子，拦阻神的工作，这不是很要命吗？