【查经】路加福音 17章 – 神的国就在于我们心里面的选择!

查经:

答疑:

引言:要学会做笔记

大家好!今天晚上我们来继续看《路加福音》。今天晚上我们查到了《路加福音》的第17章。不管你是在网站上听,还是在现场,还是在YouTube上听的,那我鼓励你开始学会做笔记。其实我发现不会做笔记的人多,会做笔记的人少。就是连做笔记这件事儿,我都得再跟大家再说一下。有的人做笔记做得非常奇怪:他做笔记的时候,听到啥他就写啥。你可能要问了:“那笔记不就是听到啥就写啥吗?”不是。做笔记一定是把作者、或者是讲道的那个人他要突出的那个重点写出来。你如果抓不到重点,抓了一个细节,东抓一句或者西抓一句,这个没有用啊。

后来我知道为什么大家会写笔记写不到重点了,因为他一直忙着写笔记,很忙的。他写笔记忙得不行啊,在那儿拼命写,听到啥就写啥、听到啥就写啥……那不就乱了套了吗?是不是?如果你做什么事情也这么做,都是要死人的啊。我读过一些人的笔记,就是流水账。你问他听到了啥?他好像听明白了,又好像没听明白。

我自己也很清楚,有时候我所讲的内容稍微有点儿深,其实当你听完了一遍,如果你不去抓重点的话,你可能听不明白,听完了就断章取义。我就给大家举一个例子。比如说上个主日我们讲道里提到了一个“福音的要素”。福音的要素是什么啊?我们得先理解福音是什么,这福音本是神的大能,要救一切相信的。那然后这福音的要素是啥呢?还有,传福音别传错了,要传就传这福音本是神的大能。但是传福音并不能够取代一个人好好地对付自己的肉体。

有的人就觉得:“我传福音可以积阴德啊!”积阴德,那能进天国吗?进不了啊!如果能够传福音、积阴德就能进天国,那我看你应该是信错了福音啊。那传福音要最要命的是啥呢?其实你传完了福音,也不能够取代我们攻克己身,制服我们自己的肉体,这是两回事儿。同样的,攻克己身也不能够取代传福音。

也就是说,我们今天开始了解:写笔记的时候,你要听整体,别听一小段儿就把那话记下来,用那种断章取义的方式读《圣经》读不了,听道也听不了,做啥都做不了。做什么都没用啊,“断章取义”这套东西是没有用的。我讲的东西有一个特点,你可能会发现,我讲的东西重复性特别的多。当然我有的时候为了能在一个多小时内把那么复杂的东西讲清楚的话,会把重复率给降低一下。也就是说你听我讲的时候,其实你如果听重点,其实重点就那么一丁点儿,那你围绕那个重点再记就好办了。但其实我讲道的方式,和人家路加写《路加福音》的方式差不了多少。明白人会写东西、会讲东西,他一定是在讲一件事,但是听的人没听懂,听着听着就听到乌烟瘴气里了。

神的国在心里的,就会选择饶恕人

今天咱们先说这一章最后面这句话:“尸首在哪里,鹰也必聚在那里。”如果你读这句话,你根本就没办法知道路加,或者是耶稣在讲啥。也就是说,如果你从整篇里随便拿出一句话,你都不知道他在讲啥。所以今天这个题目有点儿难。你比如说这十个大麻风,治好了以后,九个人走了,只有一个人回来感谢神。耶稣还在那诧异呢:“洁净的不是十个人吗,那九个在哪里呢?”你以为耶稣会把那九个给找回来吗?其实耶稣没有去把他们找回来。那我们读这些东西我们在读啥呢?我们就要思考,这些东西到底要表达哪一个主题?我想今天咱们说句老实话,大家都学得越来越厉害了。刚才在大家打字跟我互动的过程中,很多人尝试总结主题,刚才有一些人跟我互动得非常好。当然你现在听我讲,你也可以把我讲的重点打在这里,如果你没听明白,把你的困惑打出来也很好。刚才有一些人总结主题,就写“神的国在你的心里”。那为什么主题是“神的国在你的心里”?这话是什么意思呢?

我们来看这一整章,如果你看这个主题,“神的国在我们心里”,如果你只从字面意思看,那可就麻烦了。这不是说“神的国就在我们心里”,更关键的是在说:神的国就在于我们心里的选择啊,是不是?神的国就在于我们心里的选择。那为什么这么说呢?接下来我就给你一段一段得去讲。

前面我们查《路加福音》的时候,我们可以看出写《路加福音》的这个路加,是很厉害的,他写得很清楚啊。但即使路加写得这么清楚,但是人读起来还是断章取义。其实路加有一个很清晰的主题,他把耶稣所传的福音整理得很清晰。比如,第11章,讲的是“这福音就是神的国降临”;然后,第12章,“你们只要求神的国,其他的东西就必加给你了”。你读了以后,就会有一种感觉说:神的国这么好啊!但是神的国是窄门,你们要努力进入,这就是第13章。那怎么努力进入窄门呢?要做门徒,是不是要付代价?所以第14章讲的就是做门徒的代价。路加在接下来的几章里,又接下去写:要做神眼里的宝贝,因为神要的是宝贝,神不要垃圾,所以我们是不是要做神的宝贝呢?到了第16章又写,要为永存的帐幕预备。神的国是永存的,那你是为永存的帐幕预备,还是为今生的帐幕预备,那就全看你的选择了,是不是?结果到了第17章,路加就写:神的国就在你们心里。

我讲了这么多,就把之前的章节跟大家梳理清楚了。接下来咱们就一段一段来看这一章。先看第一段:

耶稣又对门徒说,绊倒人的事是免不了的。但那绊倒人的有祸了。就是把磨石拴在这人的颈项上,丢在海里,还强如他把这小子里的一个绊倒了。你们要谨慎。若是你的弟兄得罪你,就劝戒他。他若懊悔,就饶恕他。倘若他一天七次得罪你,又七次回转说,我懊悔了,你总要饶恕他。(《路加福音》17:1-4)

你想想,这句话在讲啥呢?其实这就在讲:这个绊倒人的事儿是免不了的,但那绊倒人的有祸了,那这绊倒人的东西是个什么东西啊?在这段经文里,耶稣描述了一个饶恕和不饶恕的问题。其实这饶恕和不饶恕,就全在我们心里的一个选择。那有的人就觉着:“哎呀,你看我都饶恕他了,我都不生气了。”其实,还没饶恕啊。为啥呢?因为其实饶恕这事儿不是说只要我们很艰难的控制着自己,“我不生气,我不发脾气,他对不起,我没关系,我饶恕他!”不是这样的,这不是饶恕,这还是记恨。

今天耶稣所说的是,我们心里的选择和我们所选择的基本的逻辑体系,是今生的逻辑体系还是神国的逻辑体系。如果你很甘心乐意的饶恕,那是你的本分。饶恕别人以后没什么好夸耀的,因为那是你该做的。难道我们不是要做神眼里的宝贝吗?我们不是要为永存的帐幕预备吗?我们不是要做耶稣基督的门徒吗?为耶稣基督付上我们的代价吗?如果我们还在世上计较活着的事情,怎么成为耶稣的门徒呢?怎么做神眼里的宝贝呢?怎么为永存的帐幕预备呢?如果你把屎壳郎滚的粪球当做宝贝的话,神看着你得多恶心呀!

神的国是窄门,要努力解决我们里面属人的逻辑体系,因为属人的逻辑体系害自己。我们当中有多少得忧郁症的?有多少人差点要疯掉的?所以今天我们得明白,人为什么不能饶恕人?因为看得很重,但是你需要饶恕他。你觉得他占你便宜了,但是他能占你神国的便宜吗?根本占不到。他得罪你不过是瞪你一眼,骂一句脏话,或者拿了你的外衣,大概就这点事。活着借了你的钱不还,说句难听的话,大概都是得罪你这些事。这些事比起神的国,你看重哪件事呢?如果你说你在很努力地饶恕,那是什么原因呢?大概你脑子里面装的都是垃圾。

我想我们今天要学会饶恕,你不饶恕就会被绊倒。你不饶恕的结果就是被绊倒的,或者你也绊倒别人,但是不管怎么样,一个人绑着石头丢到海里,都比不饶恕强,神的国不是窄门是什么呢?今天的基督徒彼此饶恕的有多少呢?大多数都是无亲情,不解怨。有的时候我很奇怪,我也没有把谁卖到埃及去,没有占过别人什么便宜,但是记恨我做什么呢?还有一些我服侍过的人,给过他很多恩典。被鬼辖制了,我把他释放了,也没有占过便宜,为什么莫名其妙地恨我呢?我觉得人要选择被得罪,是很容易的,因为我也不是个完人。

所以,我在服侍的过程中,我经常告诉弟兄姐妹,如果将来有一天你莫名其妙地恨我,你要知道那是发生了什么事。所以我想今天要知道,到底发生了什么事?比如我把这些人从辖制中释放出来,但是他恨我什么呢?大概恨我不完美吧,对我要求还挺高。我这个人言语粗俗,其貌不扬。感谢主,《圣经》的使徒保罗也是这样。凡是见到我的,有的时候在网上听我的讲道听的很有营养,回头见了面,跟我说话之后会发现言语粗俗,其貌不扬。

我其实就是一个普通人,所以你别把我当大师,如果把我当大师,你肯定会跌倒,因为我身上毛病多。问题是我毛病多,你跌倒干啥呢?人就是有毛病,非要选择跌倒。但是我有毛病,不拦阻我服侍神,因为对神的信,救了我。

倘若他一天七次得罪你,又七次回转,说:‘我懊悔了’,你总要饶恕他。”使徒对主说:“求主加增我们的信心。”(《路加福音》17:4-5)

关于加添信心的迷思

很多基督徒都说加添信心给我,但是你看看耶稣后面讲的话,你就知道这句话实在是一句废话。

主说:“你们若有信心像一粒芥菜种,就是对这棵桑树说:‘你要拔起根来,栽在海里’,它也必听从你们。(《路加福音》 17:6)

主耶稣没有回应加添信心,而是回应你里面要有信心。如果你里面没有信心,就没有信心了。神的国就是这样。你里面装的是啥?如果你里面装的是神的国,你还会求主加添信心吗?如果你里面装的是神的国,那不是理所应当的选择饶恕吗?今天大家读《圣经》不要断章取义,没有用。神从来没有说加添信心是一句好话,而是一句很烂的话。为什么要加添信心呢?因为我没有办法饶恕他。其实脑袋里装的不是神的国,心里装的不是神的国,神的国就是我们心里的一个选择。人心里非得选择吃亏和倒霉的事,能拦得住吗?拦不住的。

你们谁有仆人耕地或是放羊,从田里回来,就对他说:‘你快来坐下吃饭’呢?岂不对他说:‘你给我预备晚饭,束上带子伺候我,等我吃喝完了,你才可以吃喝’吗?仆人照所吩咐的去做,主人还谢谢他吗?这样,你们作完了一切所吩咐的,只当说:‘我们是无用的仆人,所作的本是我们应分作的。’”(《路加福音》17:7-10)

哪有主人让仆人赶紧坐下吃饭的呢?耶稣讲得很清楚,仆人有仆人的份,主人有主人的份。你能理解这句话吗?如果不理解这句话,就麻烦了。耶稣在讲,你饶恕他是应该做的,难道还要神感谢你吗?你不应该这样做吗?还有人要求主加添信心,问题是你里面有信心不是应该这样做的吗?假如你说自己就是信不了,其实是里面不选择神的国。人就是笨,喜欢甩锅给神:“神啊,加添给我信心!”你是主人吗?你把神当做女佣了吗?你不知道自己的半斤八两,老是觉得神要为自己的信心负责,是你自己要为自己的信心负责,别甩锅给神!求主加添信心是一句很糟糕的话,别学这个。

主耶稣的回答是,“怎么了,你没有信心还赖我吗?有信心这不是你应当自己做出的选择吗?” 神的国在你心里,你选择信,这就是信心;要是你选择不信,那我怎么让你相信呢?” ** 耶稣的话的意思实际上是这个,你爱做什么事情就去做,你愿意去做整天滚粪球的屎壳郎,我也不拦着。我们是否能有这样的信心,你是要做神眼里的宝贝还是垃圾呢?是否能有拉撒路的心志,即使要饭,全身长疮,我也不在乎世上的这点屁事,我硬撑也要撑过去!有什么了不起,** 更何况我们如果求神的国和神的义,这一切不是都会加给我们吗?这是神的应许。

有的人的做法很要命的,他们来找我:“老师,我不小心跟人乱搞,怀孕了,我该生下来还是堕胎呢?。”想把锅甩给我。我说:“那就怀了呗,你愿意怎么办就怎么办。”还有的人说:“老师啊,我跟我老公都这样了,他拦住我信主,我该离婚还是不离婚呢?”我说:“你愿意怎么办就怎么办,当初是你要嫁给他的,不是你自己的选择吗?你自己做选择,别把锅甩给我。”要是我给她建议了,她回去跟她老公说,老师让我跟你离婚,我闲着没事给自己找麻烦啊?有的夫妻吵架,到我这里让我给他们评评理,你以为我会给你评理啊?什么有理无理的东西跟神的国没什么关系。

其实,如果人心里如果没有神的国,装的全是世上的这些屁事,如果有神的国,选择不是在你吗? 如果你不会做选择,来问我,你会听见我问你一句话:那你想选啥?你想离,你就离。你不想离,那你就继续过。跟我有啥关系呢?我又不在乎这个。如果我们追求神的国,这些事情还是个问题吗?什么东西拦阻我进入神的国,我放下不就好了吗?活着是一件很简单的事情,只在于人的选择。

要有拉撒路的心志,把神的国装进心里

耶稣往耶路撒冷,进加利利去,有十个大麻风求耶稣来医治他们。他们被医治好后,最后只有一个人回来感谢耶稣。其他九个得医治的呢?怎么只有一个外邦人回来了?再没有其他人回来荣耀神吗?耶稣纳闷。然后,对回来的大麻风说,“起来,走吧,你的信救了你。”其他九个大麻风去哪里了呢?好久没有去吃鼎泰丰了,没有享受卡拉OK了,好久没有回家见见父母了,我得赶紧去啊。全是活着的这点事,心里哪还有神的国?问问自己,你是那九个里面的还是那回来感谢的呢?我们人如果想要活得好,得着的就是大麻风。我们里面装着的是属世界的逻辑体系,得病不就是我们给自己找的吗?之前活错了,还继续照着错误的逻辑体系活着,你能活得好吗?

耶稣来为的是神的国,不是九个大麻风得医治,医治人不是神的目的,神的目的是建造神的国度,让神的国度降临,神的国在哪里?就在这些人的心里,我们当中一些得了癌症的人,之前神的国不在你的心里,现在有在你的心里吗?在你的心里还选择装着得癌症之前的那些识别善恶、容易受伤、别人亏欠你的逻辑体系吗?你看看这些现象,十个大麻风,最后只有一个来找耶稣的,不过最后的那一个大麻风的,也不一定能做耶稣的门徒,谁之后后来怎么样了呢?我过去的服侍也是这样的观念:你得医治了,愿意跟着我建造得胜的教会,就跟着。不愿意,那你愿意去哪里就去哪里,我绝不会打电话。

今天大家一定要知道我们在干嘛?我们建造神的国度,一定别把垃圾收到神的国里,做神眼里的屎壳郎,那多恶心啊。为什么有人要收这些垃圾呢?因为觉得教会需要人数和钱,老辛苦了。一位弟兄跟我说,他们的牧师家里的九十九只羊不管了,整天出去找那一只丢失的羊,什么样的羊呢?离开教会的,他挨个去探访,劝他们回来。那是羊吗?后来,再回过头来,发现原来剩下的九十九只羊里,只有一两只才是真正的羊,其他的都是一些狐狸和黄鼠狼,为了一只狼,后来其他的真正的羊被狼叼走了或者逃走了,不跑能怎么办?在狼圈里能活下去吗?最后整了一百只黄鼠狼,教会敬拜的时候,黄鼠狼最喜欢拜拜了,那不麻烦了嘛!人还以为是在找那一只羊呢!神是在找羊,找宝贝,不是找那九个大麻风,神的国不在他们心里,把他们找回来干什么?

我们是否学会一个功课,是否有拉撒路的决心,就算是讨饭,也要进神的国,这是一种心志。耶稣不是说寻求神的国会变成拉撒路讨饭的样子,神是说要有这种心志,宁可这样也不做那个财主,也不看重这世上的荣华富贵和那些扯淡的事,最后也就扯出骨灰盒来。

弟兄姐妹,我们常常做错选择。今天你听了我的分享,能否做对选择呢?折腾来折腾去,不饶恕,不就是因为世上的得失吗?因为我们心里很穷,我们里面没有神的国。神的国是极其丰盛的,我们不用计较那些,我们选择了神的国,我们的一生将是何等的兴盛,耶稣来是让人得生命,并且得的更丰盛。所以,神的国真的是宝贝,神的国在我们眼里是宝贝,我们在耶稣眼里也是宝贝,耶稣基督在我们眼里也是至宝。如今我得着的是耶稣基督的恩典,我看耶稣基督为至宝。如今活着的不再是我,是耶稣基督活在我里面,我因着耶稣基督的缘故,看这世上如粪土,所有的事都是粪土,所有的钱财都是不义的钱财,辛苦赚来的钱也是不义的钱财,能成就神的国吗?成就不了!不要把自己牢牢的套在这个世界的网里,将来怎么办呢?一定要选择神的国。

就算是我们经历了天大的神迹,像大麻风得洁净也说明不了神的国在你心里,神的国全在于我们里面的选择。所以,法利赛人很困惑:神的国几时来到?耶稣说:“神的国几时来到不是眼所能看到的。”其实是眼所能看到的,只不过对法利赛人说不是。我看不到神的国在不在你的心里,但是,我知道神的国在不在我的心里,碰一碰你的钱,就知道神的国在不在你的心里了,碰一碰你滚的粪球就知道你是不是屎壳郎。比如说:我给我们家小狗一个骨头,我把骨头拿回来,他就跟我亮牙齿。我只是试一试,它就跟我亮牙齿,它看重的是骨头,不是主人。

我们知道我们的神是全地的主,不要像小狗,不要像屎壳郎,在我们心里紧紧地抓住神的国。不是别人能看见,是在我们心里,不要整到外面,人心里的选择很重要!当我们选择神的国的时候,耶稣降临的时候,全地同一时间看见人子降临,就是耶稣基督再来,就像闪电一样。有的人看得见,有的人看不见,因为世人的眼睛被魔鬼弄瞎了,被体贴肉体弄瞎了,看不见。所以,就在于我们心里的选择,把人一下子就分开了。

两个人在一个床上,要取去一个,撇下一个,就算是在同一张床上,心里的选择导致的结果都是不一样的。两个女人一同推磨,要取去一个,撇下一个,就算是干同一件事,心里有神的国的被选去了,没有神的国的被撇下了。这世上只有两种,一种是选上的,一种是被撇下的。不管是在干什么,心里的选择决定了是被神选上,还是被神撇下,心里选择神的国的人在神眼里是宝贝。

耶稣在这里讲到两个人,挪亚的日子怎样,罗得的日子怎样,人子降临的时候,要知道发生了什么事?就是把他们全都灭了,这就是神的国降临。把他们都灭了,然后你还把这些房地产,股票,银行里的存款看得那么重,能救你吗?神的国是你心里的选择,在你的心里,你选择什么呢?人要么选择在世上活得好,要么选择在神的国里活得好。

在上一章,耶稣讲拉撒路和财主,他们一个是选择神的国,一个是选择在世上的国。选择神的国虽然活得不太好,但是不在乎世上的事。我们不要理解错了,耶稣基督讲的是一种心志,财主把所有的盼望放在世上,结果掉到了阴间地狱里“烤羊肉串”,很辛苦啊!拉撒路的选择是神的国,即使在世上受点苦头,那又能算得了什么呢?

我们要想一想挪亚的日子和罗得的日子。我们不要以为罗得是一个好人,我们如果觉得罗得是一个好人,就和彼得的看法一样。耶稣和保罗从来没有夸奖罗得,彼得就夸奖过罗得。罗得怎么就混到这种地步呢?除了两个女儿,罗得提了一罐子酒,去到山上喝醉了,就和两个女儿生了孩子。最后,罗得和两个女儿倾家荡产,什么也没有。《圣经》说,神因为亚伯拉罕的缘故,把罗得带出来。罗得是因为靠近了亚伯拉罕,他差一点就在所多玛城里被灭掉了。神不觉得罗得好。

罗得的妻子特别爱世界,特别爱钱。罗得认为要跟妻子合一,就顺着老婆跑到所多玛城里,他老婆在所多玛置办了很多很值钱的产业,但是拦不住神的国降临,拦不住耶稣基督降临后,这些东西全都被毁灭。你的心在哪里?你是罗得的妻子还是罗得?我们无论如何都要效法亚伯拉罕。罗得以前跟了亚伯拉罕,得了不少的恩典,他为什么要离开亚伯拉罕?真让人匪夷所思。

亚伯拉罕不想在世上过很舒服的日子,就整天挪移帐篷。住帐篷和住在砖瓦房有卫生设施的生活完全不同,罗得和他老婆想来想去,认为做个游牧民族很辛苦,他们还是觉得进到现代化的城市里好,他们目的就是为了在世上活得好。耶稣基督说,凡保全生命的就丧掉生命,凡为了耶稣基督丧掉生命的,就救活生命。你能理解吗?其实你越在乎活得怎么样,越活不好,越不在乎活得怎么样,越活得好。

有一个人,是我们当中一位弟兄的同事,他很会做保健,整天吃保健品,又去健身房健身,习惯性地锻炼。他把肉体锻炼得特别适合老马,老马忽然有一天就把他抓走了。我们保全生命的,能保全吗?大家都很诧异,一个这么爱惜自己性命的年轻人,怎么就死掉了呢?因为违背了耶稣基督的属灵原则,他只是一个活在今生的人。路加写这段话我们要明白,神的国就在你的心里,就在我的心里。

门徒说:“主啊,在哪里有这事呢?”耶稣说:“尸首在哪里,鹰也必聚在那里。”(《路加福音》17:37)

弟兄姐妹千万不要搞错,如果一个人心里是个死人,魔鬼能不在他们身上吗?如果一个人心里装着属世界的逻辑体系,在神的眼里只是一个尸体而已,是没有灵的活人。一个没有灵的活人,魔鬼不吃你的肉,谁来吃你的肉呢?即使魔鬼不来,神也会派一个鬼来。我们的心里是选择做一个活人,还是做一个没有灵的尸体,行尸走肉呢?一个人为了保全自己的性命,就是行尸走肉,吃尸体的鹰也必聚集在那里,这样的人招鬼。

你到底是做一个活人还是一个死人,全在于你心里的选择。如果你心里选择神的国,鹰怎么可能聚集在那里呢?你问,在哪里有这样的事?其实就在你的心里,你的心里如果是没有灵的活人,为了世上的事活着,最后就死了。怎么死的?整群的鹰在那里吃你的肉,能好得了吗?今天你们听了我的分享,到底选择什么?

前一段时间我喜欢试验人。有人说:“刘牧师,我可喜欢听你讲道了,你的讲道很有营养。”但是营养不了他们,他们心里装的全是世上的事。其实我不过讲了一个观念,他遇到的遭遇不过是他心里选择的结果而已。他在我们这里看到医治释放的果效,但再往下走,走不下去,是谁拦阻了他继续走下去呢?是他自己。他一直跟我争辩,好像我不太谦卑,我也不想做他认为的谦卑的人,在神的眼里谦卑才是重要的。我讲了一些狠话,完了,人家的选择就是为了世上的这点事活着。你说这不是尸首吗?鹰聚集在那里,他能过得好吗?不好啊。最后活出来的结果就是他自己。

我说狠话不是为了别的,是要他放下自己里面的逻辑体系,他说的话相当可恶:“谁说要像神了?”这话是鬼话,人身上有鬼,人身上有一群要吃尸体的老鹰,结果就活成今天这副模样了。我很感慨,挪亚的日子怎样,罗得的日子怎样,耶稣降临的日子也会怎样,人如果在房上不要下来拿器具,不要拿你的宝贝,钱啊、银行存折这些全都要一起灭掉。

总结

我们今天所活的世代是耶稣基督要再来的日子。耶稣基督再来的日子很近很近了,我们还要把世上的事看得很重吗?我们心里选择的是神的国,我们该种地的要种地,该推磨的要推磨,该睡觉的要睡觉,该服侍的去服侍。如果神的国在我们的里面,什么饶不饶恕,加添信心或者不加添信心,这些事都不会提及了。今天弟兄姐妹们为什么常常问一些不上档次的话,就是因为我讲的和你的逻辑体系不调和,你里面的逻辑体系让你在世上吃了很多猪食,然后还是持守这样的逻辑体系,怎能不困扰呢?我希望你不要困扰到耶稣基督的降临,你能够不做罗得的妻子,守着世界的逻辑体系直到变成一根盐柱。

我希望我们大家都是心里装的是神的国和神的义,在世上认认真真对付每一天,为神而活。在耶稣来的日子我们不会被撇下。因为是否被撇下,全在我们心里的选择。我们今天就竭力地对付我们属世界的逻辑体系。愿神祝福大家!

答疑环节

今天很多困惑都解开了,有一些弟兄姐妹跟我说太棒了,其实没什么,一个小学生或者一个初中毕业生,凡是学会怎么读课文的,都应该读出这样的,大家觉得很复杂吗?其实不复杂。好好读圣经不会读出别的来,其实神的国就在人的心里。直到今天我们信主这些人的选择,你问我真的为什么要这么选?也能说出个所以然来,其实人无论怎么选择,都能说出所以然来,好像怎么选择都很有道理,就看人怎么选了,有的人选择怎么听,怎么有理,但却不是个理啊。我们要知道全在人的选择,不管那个人是你儿子还是你老公,就跟你在一张床上的人,你决定不了他的选择。所以我们当中有一个人就讲:

问题1:老师我有时劝勉家人,提醒他们,他们老不听,引起我发怨声音大,但我生气也不抱怨,这属识别善恶吗?

其实是不是识别善恶,你心里面难受不难受就知道了。我们什么都能做,就是不能够替人做选择。如果我们不能够替人做选择,我们就干脆别去替人做选择。我们传福音给别人,仅仅是说道而已,我们可以让他像大麻风的得医治,但最后他选择愿意不愿意跟随耶稣,最后还是他们自己的选择。我们不要去跟他说:你怎么不来跟随耶稣?讲不通。所以,有的时候该死的就死了吧,不该死的就活着吧。能进神的国就感谢神,不能进就算了吧。因为是神在选择人。不是神在选择,提去一个,留下一个,撇下一个留下一个。所以大家千万不要以为我们能够做什么,我们不能够使他得救。

问题2:老师22节,你们巴不得看见人子的一个日子,却不得看见指的是什么?

指的就是,有一首歌:“两只老虎,两只老虎,一个没有眼睛,一个没有耳朵,真奇怪。”没有眼睛能干啥呀?没有眼睛巴不得他能看见,说的就是瞎子。这事还有很多人在咬文嚼字,你慢慢的就明白了。

问题3:老师还不是很明白这句话:就是把磨石拴在这人的颈项上、丢在海里、还强如他把这小子里的一个绊倒了。路加17:2

我们咬文嚼字不能咬出啥来,至于是绑个磨石还是绑个大铁块,绑在麻袋里丢在海里,都一样。我们用不着说为什么不是磨石,为什么不是绑个大铁锤,为什么不是绑着个轮胎?为什么不是绑着个车轮子,纠结这些没有用,不用纠结这些。只不过你要知道这事不是什么好事。就是别绊倒人。绊倒人是什么意思呢?其实你以为是在讲人吗?其实不是。绊倒人的都是那些邪灵,邪灵一试探人,人就做错选择。神就会把这些绊倒人的丢在地狱里,但是被绊倒的其实也不是被绊倒的,都是自己绊倒自己,大家千万别以为是别人绊倒的,都是自己绊倒自己。都是自己被邪灵,被自己的选择绊倒。

神的国不是在人心里吗?人跌倒是为什么呢?人自己选择错了以后,自己绊倒自己,就把自己绑个大磨石丢到海里。所以我们不用去纠缠这些事,我们读圣经一旦这么读,我们很容易跌倒。读圣经要读整体在说啥,所以你在纠缠这一句话两句话,我没读懂,就好像都没读懂。这是个坏习惯,问题这种问题的人,需要好好把他修理修理。脑袋里头就不会被这些东西缠绕。被这些东西缠绕的人,他不可能在别的地方清醒,他在别的地方脑袋也很难清醒。

问题4:(路17:37)门徒说:“主啊,在哪里有这事呢?耶稣说:”尸首在那里,鹰也必聚在那里。”不明白。

人里面装的是属世界的逻辑体系,他就是行尸走肉,这样的人就招鬼。要么把癌症的鬼招来,把强直性脊柱炎招来,把忧郁症招来、把纠结沮丧招来,把难受招来,把老马也招来,这样能活得好吗?活不好。有的人活着他已经死了,有的人死了,他还活着。人里面的选择是啥,要明白才是最关键。读圣经像我这样的不多呀,我讲的这些东西很少参考别人讲的,为什么呢?因为我读完了他们讲的,没法整。一看就不在道上。后来我真的感谢神,神把这些东西启示给我,我觉得真的是一个很大的恩典。

我为什么走这条路,为什么建华人命定神学,就是因为今天基督教的神学体系极其混乱。把很多东西不是耶稣所讲的当做真理来对待,那不是要命了。所以”尸首在那里,鹰也必聚在那里。”我至少没读过人家讲的像我这么讲的。所以华人命定神学包括我带着大家查经,很多东西具有原创性。它是别的地方找不着,别的地方没有的。对,有人说了:任凭死人埋藏他的死人是一样的道理。死人怎么埋藏死人呢?其实就是活着的死人。有些人活着其实他就是个死人,在神的眼里有灵的活人,才是活人。没有灵的活人,他就是个死人,能不招鬼吗?属肉体的人能不招鬼吗?今天我好像都讲得很清楚,大家困惑的都不多。

问题5:老师这节说:倘若他一天七次得罪你,又七次回转,说:“我懊悔了。你总要饶恕他”(路加福音17:4这样的话会是试探吗?

大概的意思是:如果一个人在这世上不过是一场考试,你能来能考一个好的成绩?其实你说是试探也好、试验也好,什么都不重要,最重要的就是你整明白了。整明白了,他就是七次回转懊悔了,你总要饶恕他,他如果说不回来,我就是不懊悔,我就是这样,我恨死你了,你干啥呢?跟谁过不去咋的,你就算了吧,没有有必要,我们人在这世上看做虚空的虚空。

今天我们在教会所训练的,你到职场上去都很好用的,你把这些能力都练起来,就是把坏习惯都除掉,把好习惯都建立起来,把人都弄得聪明了,会干事了。他一定会把活干好,这些写作呀,这些都是基本功,我教的,其实你们有些都读过大学的,高中毕业的写那些东西写得污烟障气的。我都不可理解,这些书是咋读的。咱们教会给的功课,学校没弄好的,咱们教会把这些事给补上了。所以大家要做笔记也好,千万不要把它当做一个压力,这不是你当做的吗?主人说你做笔记我还要谢谢你吗?你们只当说我是个无用的仆人,所做的本是我们应当做的。

我引用的是圣经的话,华人命定教会是训练你的地方,对你有好处的事情,不需要我劝服你们。所以传道书的答疑,你不觉得是一个压力,也很好。但是不需要上交作业,也不需要做啥。你学习做笔记、学习写作都是非常好的训练,我巴不得我们弟兄姐妹透过这样学习,不断的成长,活出神荣耀的形象,不管你在哪里,你在所在的地方,都会看到神的荣耀。那多好呀!


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