【查经】路加福音总结 – 许多人兴起,许多人跌倒!

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以下内容是根据现场直播整理的摘要。如果有错漏请以录音为准。谢谢大家!

引子:

我们一定要学会抽象、总结、归纳、整理的好习惯,能够把整个路加福音像一条线一样穿起来。要抓住路加福音想要表达的最中心的思想,如果大家都能够学会抽象、总结、归纳、整理,你就掌握抓住事物本质的本领,我们开始养成这样的习惯。本来有两个题目可供选择,第一个是所信之道是确实的,但是这个题目好像放到哪里都可以,有点太笼统。后来我就选择了这个第2个题目,“许多人跌倒,许多人兴起”。因为在整个过程中路加和保罗一起见证了福音的兴衰,看到了很多人跌倒和很多人兴起的现象。路加就像写出来,很多人因为耶稣钉十字架跌倒,很多人因为保罗被抓跌倒。

耶稣降生的时候,圣殿里面有一个人叫做西缅,他看见耶稣就说,耶稣是照亮外邦人的光,就对这孩子和孩子的母亲说,这孩子被立就是要让很多人跌倒,很多人兴起。又要作毁谤的话柄,叫许多人心里的意念显露出来。我们一说到神是好的神,就以为耶稣是圣诞老人,耶稣不是一个好人,耶稣是一个跌人的磐石。很多的事情让人匪夷所思,有些人想着想着就跌倒了,有些人想着想着就兴起了。很多人想的是世界的梦想,那如果信耶稣会跌的粉碎。西缅发的这个预言,真的是很多人跌的很惨,人心里的意念一定会显露出来,耶稣基督的福音是一个兴起的磐石,也是一个跌人的磐石,不管兴起还是跌倒都要感谢神。在建立教会的路上我们要效法使徒保罗,跌倒和兴起是福音的一部分,不要因为有人跌倒我们就要死要活的。有些牧者做的很不上道,那我们也不太在乎,耶稣也整了很多让人困惑的,用比喻故意让人不明白,我们可能不太理解。跌倒其实就是不信耶稣了,这也是活该。

耶稣成了毁谤的话柄,让人的意念显露出来,就是知道这是让人兴起的,还是让人跌倒的。

要相信神口里所出的一切话,要有体系

要像跌倒是一件很容易的事情,要想兴起也是一件很容易的事情,关键就是我们里面的选择。为什么有一些人跌倒,为什么有一些人兴起。路加的信仰里面是有体系的,路加相信的是神口里所出的一切话。做人不能做一个无知的人,圣经里面有些话是要人跌倒,有些话是要让人兴起,不要在做一个无知的人,要相信神口里所出的一切话。就是把耶稣搬出来也没有什么太大的用处。跌倒就跌倒到没有信仰体系上。

耶稣的圣灵的能力使人跌倒

圣灵的能力跌倒了很多人,就是圣灵两个字使很多人跌倒。早些年间还有很多人争辩方言祷告的事情,现在这种现象少了。一个不能赶鬼的,一个没有圣灵能力的,什么福音也不是。靠着圣灵赶鬼是保罗福音的主要因素。保罗在世上的时候,无论如何传一个有能力的福音。一个没有能力的福音是我们深恶痛绝的,表面上追求神的国,骨子里面追求的是什么呢?我们的神是大有能力的神,今天我们追求的不是智慧委婉的言语,乃是靠着圣灵大能的明证。我们不是历史老师,我们今天在乎神国度的权能。圣经是用属灵的话解释属灵的事情。

今天要信就信到根上,我们靠着圣灵的能力大有盼望。我们盼望是在耶稣基督里靠着圣灵的能力大有盼望。我们在黑暗中寻求的时候能够知道福音的奥秘,效法耶稣是福音的关键组成部分。什么也做不到,只会说,就是二分钱茶壶,就是一个嘴儿好。有些人说耶稣可穷了,我们就奇怪耶稣怎么可能穷呢?还得请一个财务总监,耶稣太富有,犹大随便偷一点我们都不知道。耶稣带着12个人到处走,老多钱了。耶稣怎么可能穷呢?我们的神老神了,跟着耶稣是不可能过穷日子的。耶稣自己的门徒当中也有跌倒的,有兴起的。今天守主日可能成为跌人的守主日,读圣经可能成为跌人的读圣经。我们神是一个跌人的磐石。

神的要求也会使人跌人

神要求我们要爱我们的仇敌,拿你的外衣,把你的里衣也给他。很多人信不来,这怎么可能呢?很多人就被这样的要求跌倒了。我们真的相信吗?读了就信,信了就去做,做完了之后发现太棒了。饥饿的人有福了,富足的人又会变成饥饿,这个话是个死循环,就是让人跌倒的。人就是在跌倒中学习,很多人跌倒了就一倒不起。我们今天要重新思考,你们要给人,就有给你们的,今天从来没有看到一个小气鬼变的富有的。人跌倒不跌倒,兴起不兴起,全在人心里面的选择。

约翰坐在监牢里面,心里面乱想,说,耶稣是我所说的那个救世主吗?约翰还想出去完成神的职业规划呢?约翰想着耶稣那么厉害应该给他弄出去,做耶稣的左右手呢?结果耶稣没有救约翰,还讲了一句话,凡是不为我跌倒的就有福了。耶稣讲在神的国里面最小的也比约翰大,神的国里面没有跌倒的人,都是得胜的。跌倒和兴起这件事情就贯穿了整个路加福音,有些人听了神的道就完蛋了,有些人听了神的道就忍耐结实,行在神的旨意中,做神眼中的宝贝,听了神的话就去行。

耶稣的母亲和弟兄来了,耶稣说,谨守遵行神话语的才是。如果不是一个遵行神的道的人没有用,什么也说明不了。我们今天看人看什么,就是看人是否谨守遵行神的话。耶稣讲的话,耶稣的弟弟没怎么听,他们今天来是跟耶稣讲你不要在外面混了,别败坏了我们家里的名声。都是一个妈生的,但是哥两个截然不同,就是亲弟兄都为了财产争的面红耳赤。今天我们要看见我们的耶稣就是那个跌人的磐石,有些人信了耶稣,有些人信了耶稣的弟弟。谁效法耶稣,我们就要效法谁。

任凭人跌倒和兴起

耶稣是照着人的渴慕服侍,耶稣讲论神国的道,医治那些有病的。耶稣5饼2鱼喂饱5千人,耶稣为什么不去开个饼店呢?为什么耶稣不总是干这件事情呢?开连锁店,开个耶稣5饼2鱼店,什么也不用,耶稣就出饼,这样钱不就哗哗进来了吗?耶稣没有这么做,很多人就困惑了,为什么呢?如果这个人是个饭桶就跌倒在饼和鱼上,如果我们关心神的国,那也就不太关心这个事情。

耶稣说自己要到耶路撒冷受死,然后从死里复活。我们的耶稣做了一件事情,把自己的性命摆上,就救了全世界。今天愿意为耶稣摆上的有多少?愿意为耶稣牺牲性命有多少?我们的耶稣基督的道是一个跌人的道,如果一个人贪生怕死,就跌在耶稣的道上。

赶鬼也可以使人跌倒

赶鬼的能力是一个很小的能力,我们一信,耶稣的能力就充满一个人,赶鬼很容易。但是靠着圣灵的能力胜过我们属肉体的恶行那是一场恶仗。不悔改的一定跌倒,悔改的靠着神的能力胜过我们里面属肉体的恶行,才是正道。不要做了一点事情,就忘了自己是谁。信耶稣基督的福音就信整套的体系,任何一个系统都是完整的。

今天信耶稣基督的福音,就要信整套。天父把这些东西向聪明通达的人就藏起来,像婴孩的人就显出来。今天我们华人命定神学就是要把这件事情整简单。神的本意就是让该跌倒的跌倒,让该兴起的兴起,就是这么简单一件事情。这样一下子就把人分开了。

有人说耶稣是靠着鬼王赶鬼,耶稣说,亵渎圣灵的人不得赦免。有一个牧师被政府抓了,这个牧师被抓全是神的旨意,被抓的原因就是亵渎圣灵。路加福音的第12章,假冒伪善跌倒了。后面不悔改的跌倒了,不结果子的跌倒了,神的国真的是很奇妙。华人命定神学讲的是,神一点也不客气,一点也不含糊,真就是这么一会事儿。有些人喊主喊的挺响,没有用。今天开始建立信仰体系,做一个得胜的人。

做门徒的代价也会使人跌倒

如果一个人不撇下一切所有的,不能够做主的门徒。无论什么人,不撇下一切所有的,不能做主的门徒。浪子回头的比喻,小儿子被兴起了,大儿子跌倒了。一个人不可能又侍奉神,又侍奉玛门。有些人带着世界的钱财跌倒了,神真的不太在乎多跌倒一个,少跌倒一个,全都在乎人心里面的选择。

《路加福音》第17章,我们不认为是我们应当做的,就跌倒了。如果我们的心思意念是我们就是一个无用的仆人,我们就不至于跌倒了。我们的神是活人的神,不是死人的神。

撒旦要筛我们好像筛麦子

我们信耶稣的就是一个撒旦拼命想要得着我们的路,我们如果跌到了,就要重新站起来,坚固我们的弟兄。今天我们在看路加写的路加福音,我们能够看到彼得骨子里面缺点东西。无论如何我们不要做一个胆怯的人,让我们的信不再那么迟钝,无论如何做一个兴起的人,打死也不做一个跌倒的人。神要在万民之中兴起我们,就是被人打倒,被人毁谤,也绝对不去讨好人。在世上的每一天都坚守神的道,等到有一天我们在天上相见的时候,我们可以彼此恭喜对方。等到我们到了天上,我们在这个世上所做的,我们得胜的故事,在天上也要被谈说。做兴起的人会走一条艰难的路,但是跌倒的人更加难受。

有些人做了一些体贴肉体的事情,过程挺享受,但是过后很难受。还有一种活法,刚开始辛苦,为神摆上,但是收获的时候欢呼喜悦。今天我们无论如何,要混就混到神的国里,混就混到神的真道之上,我们的故事就要在永恒里面传颂!

引言

大家好!非常高兴跟大家再次在网上见面。不管是在现场的还是在网上的,今天我们一起来思考:路加写《路加福音》,到底要干什么?他要表达一个什么样的目的,表达一个什么样的主题?我们一定要养成一个抽象总结归纳整理的好习惯,一个人如果没有这样的好习惯,学完之后就会觉得东西太多,一大坨的,那就是没学会,悟性上不通透。

我们给《路加福音》做一个总结,大家琢磨一下,路加在写这个《路加福音》的时候,我们想象路加要表达一个什么样的观点,这章的主题到底是什么?这是一个好习惯,大家今天就养成这种好习惯,把整本《路加福音》像一条线一样给它串起来,如果这样做,我们的脑袋里是非常通透的。有些服侍的人在给别人讲的时候,其实他自己得着最多,因为他要给别人讲,他不能瞎说。当然有的人习惯性地瞎说,他不会成长,大家也不知道他在讲啥。

如果我们抓不住这条主干,也抓不住路加在写这件事他所要想表达的中心思想,那你就白读了,你只有断章取义的本事了。大家仔细听,我要你训练抽象、总结、归纳、整理的能力,把《圣经》读到能整本《路加福音》串得清清楚楚。你再听别人查经,你听不了,为啥?因为他东一撇子西一划的东西没法听了。今天咱们就开始养成抽象、总结、归纳、整理的习惯。

今天我给大家出两个主题的选择,第一个主题是:让我们知道所学之道都是确实的。大家觉得这个主题目好吗?第二个主题是:许多人跌倒、许多人兴起。大家来投票,你觉得第一个好还是第二个好?你觉得这《路加福音》到底在讲什么?我在过去的一个礼拜当中还在想,就是今天吃晚饭的时候还在想,这一章的主题到底是哪一个呢,很辛苦。抽象、总结、归纳、整理,就像扒了一层皮一样,要死很多脑细胞,又要使很多脑细胞跌倒,使新的脑细胞生出来。

后来我自己做了一个选择,就是选第二个。我们来论证一下,我为什么选第二个?因为第一个主题讲:所学之道都是确实的。什么是所学之道?他没说。所学之道都是确实的,好像放在哪儿都是可以的。如果学完了数学让你知道所学之道都是确实的,学完了物理让你知道所学的道都是确实的,这是啥啊?好像没太说清楚。如果我选择第一个,我要怎么跟大家讲呢?讲不了。后来我觉得主题应该是:许多人跌倒、许多人兴起。这个主题找到以后,我把整本《路加福音》从头到尾都看了,果然是这个主题。《圣经》里一大段一大段的都在讲:许多人跌倒、许多人兴起。

原来路加写《路加福音》的时候,跟马太、马可、约翰他们所持的立场都不太一样。虽然他们都在论述同一件耶稣的事,马太在讲:“两种国度,两种追求。”这是马太从头到尾都在贯穿的“两种国度”;路加从头到尾贯穿的是“许多人跌倒、许多人兴起。”其实,许多人跌倒这件事,不是一般人能接受的。为什么路加写这个“许多人跌倒、许多人兴起。”,因为在整个过程当中,路加和保罗一起目睹了整个福音的兴衰,在写《路加福音》时,应该是保罗被抓到罗马去,坐了监牢,在那里等候该撒的审判。

那个时候罗马帝国是一个法治社会。路加写的这个提阿非罗大人,到今天我们也不知道这个提阿非罗大人是谁。有人曾经猜测,提阿非罗要为保罗做辩护,路加就把这事描述给提阿非罗,他应该是一个律师。这些信息不太重要,重要的是,我们很多人直到今天还仍然困惑:“你看这个保罗,信主信成这样了,几年就被抓了吧?后来又坐了几年牢,之前在该撒那里,现在解送到罗马,在路上遭了多少罪啊!他被抓了,你看他就是受咒诅的人。“很多人真的分不清楚,路加就想把这些事写出来。很多人因着耶稣钉十字架跌倒了;很多人因着保罗被抓、保罗被控,因着这些倒霉的事跌倒了。“许多人跌倒、许多人兴起。”这就是路加想要说明的事。耶稣降生以后,被带到圣殿里:

在耶路撒冷有一个人名叫西面。这人又公义又虔诚,素常盼望以色列的安慰者来到,又有圣灵在他身上。他得了圣灵的启示,知道自己未死以前,必看见主所立的基督。他受了圣灵的感动,进入圣殿,正遇见耶稣的父母抱着孩子进来,要照律法的规矩办理。西面就用手接过他来,称颂 神说:“主啊,如今可以照你的话,释放仆人安然去世;因为我的眼睛已经看见你的救恩,就是你在万民面前所预备的,是照亮外邦人的光,又是你民以色列的荣耀。”孩子的父母因这论耶稣的话就希奇。西面给他们祝福,又对孩子的母亲马利亚说:“这孩子被立,是要叫以色列中许多人跌倒,许多人兴起;又要作毁谤的话柄,叫许多人心里的意念显露出来;你自己的心也要被刀刺透。”(《路加福音》2:25-34)

这话讲得好,因为耶稣所建立的基督教,在罗马帝国时期是一个被诲谤的、人们以为的“”邪教”,对犹太人来讲是一个异端,对罗马帝国来讲也不是一个很正常的事。传一个人从死里复活?你听了以后就很奇怪。咱们弟兄姐妹可得知道,在《路加福音》里西面讲的这段话,在整本《圣经》里只有路加写了。为什么写呢?因为路加要表明一件事:耶稣来到这个世上就是让许多人跌倒、许多人兴起。

问题是我们人一说到神,就以为神是我们所理解的好的神,就以为祂要拯救全世界;我们一说耶稣就以为耶稣是一个好人,以为他像圣诞老人,驾着几匹鹿在到处随意发礼物,以为是个好人。其实耶稣不是个好人,耶稣是跌人的磐石。我们仔细琢磨,耶稣有很多事让人匪夷所思的,很多人想着想着就跌倒了,有些人想着想着就兴起了,全看人心思意念里的选择,人里面的心思意念会显露出来。

你追求的到底是啥?如果你追求的是世界上的梦想,我告诉你,你会跌倒在耶稣基督的磐石上,而且会跌得粉碎。西面做为一个先知,看见耶稣降生来到圣殿,发了一个预言,这个预言对后来的世代影响极其深远。直到今天大家要知道很多人跌倒、很多人兴起。很多人跌得不是一般的惨。那你说:“神啊!你到底干啥去了?”神还想问你到底干啥去了。人心里的意念一定会显露出来,在我们耶稣基督的福音里面,它是一个跌人的磐石,也是一个兴起的磐石。你愿意跌倒就活该,你愿意被兴起来我感谢神。无论你跌倒还是兴起,我都感谢神。

大家要知道,华人命定神学对跌倒这件事研究得很深。在过去建立教会的这些年当中,我效法使徒保罗,人要走我绝对不留,人走了我也绝对不会再叫他回来,他要回来我还不一定收他,人要是回来我就当他是大街上走进来的人,就当我以前不认识他。跌倒和兴起是我们所信福音的一部分,不要以为有人跌倒了你就好像要死要活的,该跌倒的总会跌倒,该兴起的总会兴起。

比如有一些牧者做得很不上道,你知道我怎么想吗?我不在乎。如果你是约瑟,就是有一个不上道的牧者,你照样可以做埃及的宰相。有人讲他的牧者不好,甩锅全甩在他的牧者身上,其实他的问题跟他的牧者没什么关系。我们耶稣基督的福音本来就是跌人的磐石,耶稣做了很多故意让人跌倒的事情,比如故意用比喻教导人神的话语,让人去琢磨为什么祂要这样做。

愿意寻求的,一定会琢磨明白;不愿意琢磨明白的,那就算了吧。人要跌倒,就会跌倒;不想跌倒的,就不会跌倒。跌倒的意思就是不信耶稣,动不动就找客观原因,跌倒活该。耶稣要做毁谤的话柄,我们也跟着耶稣基督一同成了毁谤的话柄,让人的意念显露出来,好知道这是一个兴起的还是跌倒的人。我们今天仔细看《路加福音》,我们不一定每一段都查,来看这段:

你们要结出果子来,与悔改的心相称。不要自己心里说:‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们: 神能从这些石头中,给亚伯拉罕兴起子孙来。现在斧子已经放在树根上,凡不结好果子的树就砍下来,丢在火里。”(《路加福音》3:8-9)

你能理解吗?我们的神其实就是要砍掉一些、兴起一些的。砍下来的,你不要跟神识别善恶,神是不会弄错的。你会发现整本《路加福音》全部都是在讲有些东西要丢掉,有些东西要兴起来,一些人要进到神的国里,一些人要被丢到地狱里。

他手里拿着簸箕,要扬净他的场,把麦子收在仓里,把糠用不灭的火烧尽了。”(《路加福音》3:17)

要相信神口里所出的一切话,要有信仰体系

我们仔细琢磨这些,你想跌倒很容易,想兴起也很容易,全在于我们心里的选择。你选择向左或者向右,你选择神的国或者是玛门,你选择永生或是选择今生,这些依然全都在于你自己的选择。为什么有人跌倒,有人兴起?人活着是靠神口里所出的一切话,路加就把这句话一下子给整明白了,因为路加的信仰里是有体系的,他传承的是保罗的福音体系。其实神口里所出的一切话是有体系的,要记住,有体系的都兴起,没有体系的都容易跌倒。

下周我们会去查让人跌倒的经文。有的人傻呀,他以为记载在《圣经》里的都是神的话。要知道《圣经》里有些话是让人跌倒的,有些话是让人兴起的。如果不建立完整的信仰体系,你读起来就会晕头转向。这就是为什么我不希望大家无知,真的别做一个无知的人。你以为《圣经》写的都是神的话吗?如果是神的话,神的话是想要跌倒一部分的人,兴起一部分的人,这件事你要不要考察明白呢?

大卫在《圣经》里被记载犯过淫乱的罪,你也要效法吗?大卫后来如何呢?那些王效法他祖大卫,行耶和华眼中看为正的事情,你困惑吗?行耶和华眼中看为正的事情,为什么大卫还能犯奸淫和杀人的罪呢?如果一个人带着法利赛人一样僵化的心态去看待《圣经》,即使守了安息日都是在守让人跌倒的安息日。如果去守一个让你跌倒的安息日,又能给你带来什么益处呢?所以大家不要再做一个无知的人了,非要说整本《圣经》都是神的话,《圣经》还有记载犹大自杀的事情,我们也要跟着学习吗?

弟兄姐妹们要建立一个完整的信仰体系,人活着是靠神口里所出的一切话,而不是一些话,也不是神口里说的某一句话,是神口里所说的一切话! 我们不要再做一个无知的人,开始悟性上去明白神怎么说的,千万别断章取义,随便拿一句话就当成尚方宝剑或者以为是圣旨。即使你把耶稣搬出来,我想也没有什么果效,你真的认识耶稣吗?知道耶稣如何教导的吗?很多人跌倒都是跌倒在没有信仰体系上。

耶稣圣灵的能力使人跌倒

第二个使人跌倒的是什么?耶稣是满有圣灵的能力。

耶稣满有圣灵的能力,回到加利利;他的名声就传遍了四方。他在各会堂里教训人,众人都称赞他。 耶稣来到拿撒勒,就是他长大的地方。在安息日,照他平常的规矩进了会堂,站起来要念圣经。有人把先知以赛亚的书交给他,他就打开,找到一处写着说:“主的灵在我身上,因为他用膏膏我,叫我传福音给贫穷的人;差遣我报告被掳的得释放,瞎眼的得看见,叫那受压制的得自由,报告神悦纳人的禧年。”(《路加福音》4:14-18)

圣灵的能力叫多少人跌倒了?今天我们拿基督徒来讲,没有圣灵的能力的福音,那还是个福音吗?让人跌倒的就是圣灵的能力。这圣灵让多少人跌倒了?今天我们没这毛病了,在早些年前,来一个人就跟你争论半天方言祷告。如果现在还有这样的人,我就郁闷了:“怎么还会有人如此无知呢?”听明白了吗?没有信仰体系,没有圣灵的能力,觉得自己是纯正的信仰,还想要带着大家去归正,能归到哪里去呢?归到没有能力的福音去吗?一个不能赶鬼,而且没有圣灵能力的福音,那还是福音吗?

圣灵和圣灵的能力,是保罗所信福音的关键要素。耶稣在世上所做的事情,都是用圣灵的大能来证明祂是神的儿子。保罗在世上说,神的国根本就不在乎言语,而在乎神的权能。是骡子是马,我们就拉出来遛遛,一遛就拉稀,那就算了吧。所以我对于没有能力的福音是深恶痛绝,这件事一下子就把很多人跌倒在这磐石上了。

神的要求也会使人跌倒

你可能会纳闷,神为什么不管呢?因为神就是要让这些人跌倒的,神要显明他们里面的意念,这些人追求的根本就不是神的国,表面看上去是在追求神的国,骨子里追求的是什么呢?我不知道,之前我不认识他们,现在我知道了他们骨子里追求的是什么了?所以我们要知道,我们的神是大有能力的神。保罗说:

我说的话,讲的道,不是用智慧委婉的言语,乃是用圣灵和大能的明证,叫你们的信不在乎人的智慧,只在乎神的大能。(哥林多前书》2:4)

现在谁敢拿这句话说“我现在说的话,讲的道不是用智慧委婉的言语,乃是用圣灵和大能的明证”?今天有多少人讲道靠着智慧委婉的话语啊!他们讲道动不动就把罗马的历史、希伯来的历史搬出来,请问你是历史老师吗?还是福音的老师呢?讲完了我也不知道他们在讲什么。神的国乃在乎权能,属灵的人看透万事,《圣经》是用属灵的话解释属灵的事。

没有圣灵能力的福音,那我们在做什么呢? 今天我们信就要信到根上,就要信到保罗的福音里面。弟兄姐妹们,我们要靠着圣灵的能力大有盼望。我们这个盼望绝对不在美容上,不在睡眠上,不在保养和保健品里,我们的盼望是在耶稣基督里,靠着圣灵的能力大有盼望,就没有解决不了的问题。我感谢神,让我能够认识祂,让我在黑暗中寻求的时候寻找到了福音的奥秘。

今天弟兄姐妹们开始知道,效法耶稣是耶稣福音里的关键组成部分,只有像耶稣的人才算数,不像耶稣的人在忽悠什么呢?你倒要做做看啊,什么事情都不能做,只有嘴上功夫。我们的神很厉害的,前几天我碰到一个基督徒,他跟我说,他们的牧师说,“我们的耶稣基督可穷了。”我很郁闷,耶稣怎么可能穷呢?耶稣都请了一个“财务总监”帮祂打理财务呢。什么样的人可以这样做呢?那是有钱人做的!因为钱袋子里的钱太多了,所以犹大贪污了一些是看不出来的,就好像今天我们中国的钱太多了,所以贪官贪了一点好像都看不出来,哪怕是十个亿好像也看不出来。

要知道我们的神多富有,到河边钓了一条鱼,鱼嘴里面还有银币。带着十二个门徒到处走,周游列国,都是一件很轻松,没有负担的事情。如果让我带着十二个人周游列国试试看,那会花很多钱的。耶稣用五饼二鱼,一下子就喂饱五千人,剩下的还能装十二个篮子,耶稣能穷吗?耶稣让西门开到水深之处打鱼,那鱼差点把网给撑破了。我们的神真的很神奇,跟着耶稣的不会过穷日子。我们要知道,耶稣呼召的门徒当中有跌倒的,有兴起的。

到了安息日,门徒们掐麦穗来吃,法利赛人就告诉耶稣,“你们怎么可以做安息日不可以做的事?”这安息日是一个跌倒的安息日啊!今天我们守主日可以成为跌人的主日,读《圣经》也可以把人跌倒,也可以让人兴起,看你用什么方法来读。如果不是靠着信心来读,结果会如何呢?很多人把《圣经》读成了历史书。我们要知道我们的神是跌人的磐石,比如神的要求:

你们的仇敌,要爱他!恨你们的,要待他好!咒诅你们的,要为他祝福!凌辱你们的,要为他祷告!有人打你这边的脸,连那边的脸也由他打。有人夺你的外衣,连里衣也由他拿去。凡求你的,就给他。有人夺你的东西去,不用再要回来。(《路加福音》6:27-30)

有的人听了这些选择相信,可有的人不信。很多人信不了,照着去做,可怎么活啊?这话很难懂吗?但是落实起来真的挺难的。华人命定神学没做别的事情,只做了一件事,就是神如何说,我们就如何的落实。读了就相信,相信了就去做,做完了以后感叹:“哇塞!简直太棒了!”如果不这样,你读下面的经文就进入死循环:

你们贫穷的人有福了,因为神的国是你们的。你们饥饿的人有福了,因为你们将要饱足,你们哀哭的人有福了,因为你们将要喜笑;你们饱足的人有祸了,因为你们将要饥饿;你们喜笑的人有祸了,因为你们将要哀恸哭泣;(《路加福音》6:20-21,25)

是不是进入死循环了?你们饥饿的人有福了将要饱足,你们饱足的人有祸了将要饥饿,然后饥饿的人又将要饱足,这样你能读懂吗?读得懂就好了!这话其实就是让人跌到的,所以千万别跌倒在这磐石上。其实饥饿的人很需要神,需要神就会经历饱足,饱足了以后又忘了神,就又饥饿。人就是在跌倒当中爬起来,再跌倒再爬起来。当然也有的人跌倒之后就常年不起了。

大家别故意跌倒,别闲着没事老要跌倒,然后还说:“你使我跌倒!牧师,你使我跌倒!”我说:“你从来都没站起来过,跌啥?哪是我让你跌倒?你一直是躺着的。”挺有意思,不过是她跟我碰瓷而已。弟兄姊妹我们今天要开始重新思考,比如说:

你们要给人就有给你们的(《路加福音》6:38)

有的人对此回应:“算了吧,我都给出去没人给我咋办?”就这样因为不信跌倒了。其实你做一个大气一点的人给出去,绝对不至缺乏。我从来没看见过自私自利的小气鬼成为富有的人,因为他活着就是人世间的一个负债,整天只为自己活,能创造什么价值?今天你要知道,我们人跌不跌倒、兴不兴起,全在你心里的一个选择。这事讲出来可把鬼气坏了!

虽然我讲的还真谈不上是什么教主,耶稣才是教主,我不过一个小跟班,但是我跟得比较好,跟出福气来了。不像约翰坐在监牢里胡思乱想:“耶稣是那位我说的救世主吗?我曾经说过我给他提鞋都不配,他要用簸箕扬尽他的场,把麦子收进仓里,把稗子扔到火里烧了。”他因为蹲了监牢一下子思想全乱套了,为什么?因为他还想出去混:“我不想在监狱里,我还想出去混,我还有职业规划,我的职业还没规划好呢!”

于是约翰打发两个门徒去问耶稣:“你是我们要等候的那一位吗?我们等候的怎么跟想象的不一样呢?我们以为你是‘胯下马、掌中枪’,横扫一切推翻罗马帝国,重新建立以色列帝国,像大卫王朝一样兴盛,甚至把罗马帝国都收复了。那多好啊!我还期望在你身边做左右手,混个一官半职,做个宰相或者封疆大吏。”约翰真是完全糊涂了,但是耶稣回应得好:“凡不因我跌倒的就有福了。”

大家一定要知道,跌不跌倒全看你里面到底追求的是什么。如果你追求的是一个属世界的梦想,我看你就从来都没有站起来过。如果你追求的是天国永生的梦想:在永恒里看到神的荣耀。这样偶尔糊涂一把可能还能醒来,有的人糊涂一把就糊涂过去了。所以耶稣说在神的国里最小的都比约翰大,因为在神的国里全是得胜的、被兴起的。哪有跌倒能跌进神的国里的?你以为玩小孩过家家?

大家都要知道,神的国里没有跌倒的人。如果你跌倒,可能跌到十八层、十七层或者十五层,那就看你的造化了。第十八层大家知道是哪儿吗?肯定不是神的国。所以大家读《圣经》的时候可以看见:跌倒和兴起贯穿整个《路加福音》。比如:

神的种子就是神的道,有落在荆棘里的、有落在各种地方的。结果是有的听了神的道就完蛋了;有的听了神的道就结出果子来,持守在诚实善良的心里,忍耐结实。这才是好土,是神要的,千万别以为神什么都要。如果你愿意做破烂就吸引鬼把你收去,如果愿意做神尊贵的器皿就被神收去。

华人命定神学讲的是与神同行,在世上效法耶稣基督,行在神的旨意当中,做神眼里的宝贝,做一个结果子的人,听了神的话就去行。接下来这段你能看出路加的语气略有微词:

耶稣的母亲和他弟兄来了,因为人多,不得到他跟前。有人告诉他说,你母亲和你弟兄,站在外边,要见你。耶稣回答说,听了神之道而遵行的人,就是我的母亲,我的弟兄了。(《路加福音》8:19-21)

所以弟兄姊妹今天不再靠肉身,只照着神的话遵行。就算你是耶稣肉身的母亲、弟兄,但你不是遵行神的道的人,没用,什么也说明不了。我们今天到底是看人还是其他什么?我们应该只看人是否遵行神的话。其实耶稣在世的时候他所讲的道,他肉身的弟弟没怎么听。他的弟弟和妈妈来干什么呢?他们想说:“你别在这丢脸了,赶紧跟我们回家吧,别败坏我们家族的名声,你在外面这么混都成教主了!”

你以为耶稣的弟弟是在跟随他吗?没有。从耶稣钉十字架往前看,从来就没看见耶稣的弟弟跟随耶稣的。你不要看他们是哥俩,就像我和我弟弟虽然是一个妈养的,但是差别太大了,性格等各方面都不一样。我给我妈买房子,他跟我妈要房子,这能一样吗?就是亲弟兄,有的争财产都争得面红耳赤。

所以弟兄姊妹你们要知道,从肉身生的就是肉身,从灵生的才是灵。我们要开始看见耶稣基督是跌人的磐石。有的人信了耶稣,有的人信了耶稣的弟弟,有的人信了耶稣的大门徒。但是至于我,我只相信耶稣基督,谁效法耶稣我就效法谁。人常常会因为耶稣跌倒,比如:耶稣叫十二个门徒来,给他们能力权柄制服一切的鬼,医治各样的病,让他们出去传福音、医病赶鬼。吩咐他们:“凡不接待你们的,你们就离开那城。”

任凭人跌倒和兴起

有的人遇到别人不接待你,非得给人家传福音,传得人家挺烦自己也挺烦,还挺挫败。人家不想听你讲了,你做啥呢?愿意跌倒就任凭他们跌倒,愿意兴起就任凭他们兴起。你说:“耶稣不是要救人吗?能多救一个就多救一个。”是没错,但是耶稣是照着人的渴慕服侍。所以耶稣讲论神国的道、医治有病的,结果用五饼二鱼喂饱了五千人。

好多人想:耶稣在耶路撒冷的圣殿旁边开个饼店多好!每天供应全城的粮食,每天分饼都有很多人在门口排队,人全都来了多好传福音啊,但是耶稣不这样,干一两次就不干了。很多人就因此困惑了:为什么做了这事又不经常做呢?明明可以开麦当劳、肯德基一样的连锁店,叫“耶稣五饼二鱼”,面、水、油都不要就能出饼多好啊,钱哗哗的来。还有人跟耶稣商量特许经营做加盟店,但耶稣没整这些。

你如果是饭桶就跌倒在五饼二鱼上,如果你不是饭桶,追求神的国,五饼二鱼吃完了你也不会太在乎,只在乎神的国。耶稣跌人简直不可胜数,比如耶稣说:“我要到耶路撒冷受害然后第三天复活。”很多人听不懂:“这叫啥?怎么会这样?第三天复活?”很困惑,但是耶稣做了这件事:把自己的性命摆上然后得着性命。

祂说:为我丧掉性命的就必救了生命,人要救自己生命的就必丧掉生命,人若赚了全世界,却丧掉自己的生命有什么益处呢?今天愿意为耶稣摆上的有多少?愿意为耶稣死的有多少?很少。一到关键时候脚底抹油溜了。彼得三次不认主,大概很多人会七次不认主。一个人贪生怕死就会跌倒在这贪生怕死的道上。

赶鬼也可以使人跌倒

我们耶稣基督的道,是个跌人的道。耶稣基督医病赶鬼、传福音,然后给人权柄。耶稣说:“不要因为鬼服了你们就欢喜,要因你们的名记在天上而欢喜。”就连赶鬼这件事都可以让人跌倒,赶鬼是神的话,但耶稣基督的福音除了赶鬼还有很多别的。

你是否真的愿意摆上自己?你是否真的悔改?因为赶鬼的能力是很小的,不用很大的能力,耶稣给你权柄,你奉耶稣的名赶鬼,鬼就服了你。但你要对付自己身上的恶行,那可得下点功夫。耶稣给的恩膏、恩赐、耶稣的能力、圣灵大大的充满、赶鬼那很容易。但是靠着圣灵的能力治死我们肉体的恶习,那是一场又一场的恶战。

弟兄姐妹要悔改啊,不悔改的全跌倒,你们很努力地悔改神一定帮助你。你们不要因为赶了几个鬼就沾沾自喜,走路都不一样了,像亿万富翁似的,都不知道自己姓啥。那啥也不是,那是神的权柄,是神自己干的,你只是开口说了几句而已。

我们信耶稣基督,就要信整套的体系,不要信一小块,不要以为我们可以讲方言就了不起,方言不算什么。我给你一个航空发动机,你骑上一点火,是上去了,但下来就成肉饼了,这能行吗?你得有翅膀、导航、发动机等等这些,你才能坐在飞机上安全飞上去,安全的降落。哪一个零件坏都够你受的,更别说连翅膀都没有、机舱也没有,啥都没有就抱着个发动机,你要自杀啊?那不行,自己成了一个炮弹打出去,你要干啥呢?

说起信仰体系,我们别玩一个小小的恩膏和恩赐,整天在磨唧却不知其所以然。耶稣说:“天地的主啊,父啊我感谢你,因为你将这些事向聪明通达人藏起来,向婴孩就显出来,父啊,你的美意本是如此。”这不是故意让人跌到吗?聪明通达的人觉得自己很厉害,结果神向你藏起来;你觉得自己不厉害,但有一个单纯的信心像婴孩,神就显出来。

我们华人命定神学就是把这事整简单、信简单了,人家怎么说咱们就怎么信。小学三年级就可以读长篇小说了,到了小学六年级读这些有啥难的?保罗和路加他们传承的逻辑体系是,神的美意本是如此,就是让那些人跌倒。那些跌倒的人活该跌倒,该兴起的就让他兴起,就是这么简单的事。

有的人说,耶稣是靠鬼王赶鬼。结果耶稣说,唯独亵渎圣灵的总不得赦免。凡干犯人子的还得赦免,唯独干犯圣灵的总不能赦免。我要告诉你,圣灵所做的事是有目共睹的。

有一个教会的牧师被政府抓了,很多人还以为他是为耶稣的道被抓的,但他的一个好朋友告诉我说:“我这个朋友被抓,那全是神的旨意。”原来他在教会挂了一个大布条子,上面写禁止方言祷告。禁止方言祷告干啥呢?你难道比神还厉害吗?这不是亵渎神、亵渎圣灵吗?

弟兄姐妹千万别跟神做对,人在这世上跌倒的地方太多了,亵渎圣灵就跌倒了,为自己积攒钱财就跌倒了。我们今天不能够不小心,信靠神这是唯一的路。《路加福音》第12章写,假冒为善的人跌倒了;有不警醒的仆人跌倒了;有不悔改的人跌倒了。第13章第6节,不结果子的都跌倒了,结果子的都兴起了。神的国很奇妙,至于你和我是不是有信心说:“神,我就要信靠你,愿你怜悯,让我在这世上的日子,当走的路要走完,当守的道要守住,当打的仗要打赢。”跌倒和兴起就一下分开了。

华人命定神学讲的不是圣诞老人的道,讲的道是一点也不客气,一点也不含糊,就是这么回事。到了13章的22节要进窄门,问:“主啊,得救的人少吗?”少啊。有些人“主啊主啊”地喊得挺响,主却说:“我不认识你。”你认识主,主不认识你没用。就像我们大家都认识美国总统,但美国总统不一定认识你;都认识中国的最高领袖,但中国最高领袖不一定认识你;大家都认识朝鲜的最高领袖,但朝鲜的最高领袖不一定认识你。

今天我们一定要开始建立信仰体系,做一个得胜的人,别信得片面了。在主面前吃过喝过,又守过圣餐,没用。主耶稣说:这做恶的人离开我去吧。有人解释说去黑暗那里了,黑暗那里也挺好,都是瞎说。

做门徒的代价也会使人跌倒

到了14章25-26节讲做门徒的代价。有很多人与耶稣同行,要做耶稣的门徒。耶稣说:“如果一个人不撇下一切所有的,就不能做我的门徒。”这话狠啊。你说:“主啊,我撇不下啊。”你自己选择的,我会祝你好运。《圣经》说:无论什么人,若不撇下一切所有的,就不能做我的门徒,撇下就是不被这些东西所缠累。如果神真的与你说话,把你所有的产业变卖了,分给穷人,你照着做绝对没关系。当然要确认一下是不是神给你说的。

浪子回头的比喻:有一个大儿子和小儿子,小儿子被兴起,大儿子却跌倒了。你不可能侍奉神又侍奉玛门,所以人跌倒的地方太多了。奸淫的跌倒了;侍奉玛门的跌倒了。侍奉神的兴起了;过圣洁生活的兴起了。靠着神活在这世上,带着属天的异象和梦想兴起了;带着属世的梦想、追求世上的钱财跌倒了。耶稣基督真的不在乎多跌倒一个,少跌倒一个,全在你心里的选择。

我们查《路加福音》的第17章,当时查得很兴奋,里面写:仆人回来了,主人说:“去给我预备晚饭。”仆人说:“我干了一天活很累。”“那也得去预备晚饭,放下担子侍奉我,等我吃完了你才能吃。”这是耶稣教的,你们做完了一切所吩咐的,只当说我们是无用的仆人,我们所做的本是我们应当做的。你如果不认为是你应当做的就跌到。人总觉得不是应当做的,做了好像是给神增加点什么,你就够呛了,所以我们要重新思考。

在挪亚的日子有一大群人跌倒,罗得的日子一大群人跌倒,被毁灭掉了,这就是我们的神。这一章一章地往后写,还在讲谁是被跌倒的,谁是被兴起的。一直讲到耶稣基督被钉十字架。

我劝大家仔细反思自己,我们的神是活人的神,不是死人的神。在我们活着的时候好好信靠祂,不要跌倒在这块磐石之上,你们要好好祷告,免得入了迷惑。

撒但要筛我们好像筛麦子

到了22章,这段话只有在《路加福音》里有写,说:“西门西门,撒但想要得着你们,筛你们要像筛麦子一样,但我已经为你们祈求,叫你们不至于失了信心,你回来以后要坚固你的弟兄。”信耶稣就是撒但想要得着你们的路,你如果不信,撒但已经得着你了。如果你要信,撒但就拼命想要得着你,筛你们像筛麦子一样,但是你不要跌倒。当我们跌倒了,回头重新站起来,就要坚固我们的弟兄。路加字里行间都在谈论跌倒和兴起的事。

我们在看《路加福音》的时候,彼得是怎样的状况?彼得骨子里缺点东西,那时候他三次不认主,后来看见雅各那里来的人他也害怕,也装假。我们千万不要做一个胆怯的人,要知道在《启示录》里清清楚楚地写:胆怯的都要丢到硫磺火湖里,那就是第二次的死。让我们的信,不至于那么迟钝,让我们的神开我们的心窍,能够明白神的话,领受从上头来的能力,让我们在这世上可以荣耀祂的名。

这就是我对《路加福音》的总结,这总结的非常好,一下就打着魔鬼的痛点了。无论如何,要做一个兴起的人,打死也不做跌倒的人,愿神在万民当中兴起我们,就是被人家抹黑、亵渎、毁谤也没关系,因为我们所信的耶稣本来就是这样的耶稣,绝不讨人的喜欢,单单讨神的喜悦。在这世上,每一天都坚守神的道,因为这世界和世上的一切事都要过去,唯有神的话永远长存。

但愿神使我们到了耶稣基督的国里,我们彼此相见的时候,都能彼此恭喜说:感谢神,我们在这世上的日子持守神的道,直到得胜的日子来到。有人问我:我们到了天上还能认识吗?我们到了天上又不喝孟婆汤怎么会不认识呢?喝孟婆汤的都到地狱了。就算亚伯拉罕四千年前所做的,在天上也传述他的故事。希望我们在这世上所做的得胜的故事,将来在天上也被传讲。

定意做一个被兴起的人,我们在世上怎么做都不容易,做跌倒的人很痛苦,做兴起的人要付代价难受,但跌倒的人更难受。我给大家讲一个很有意思的想法,有的人很馋又懒惰,偶尔还吸毒,整很多乌烟瘴气的事,刚开始的时候很享受,过后极其难受,非常空虚和痛苦,这就是人生的写照。还有一种办法,我一开始辛苦,为神付代价,我流泪撒种,到收割的时候欢呼喜乐。

我想,先苦后甜比先甜后苦好啊,看趋势,先苦后甜是牛市,先苦后甜是熊市,你要哪个呢?当然是要牛市啊。我们要混,就混在神的国里,混在神的真道之上。将自己完全摆上,让至暂至轻的苦楚成就极重无比永远的荣耀,直到我们见主的面,得着祂的夸奖,我们的故事要在永恒里传颂。愿神祝福大家!

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