【讲道】常常学习,终久不能明白终道!

【精彩讲道】
【补充和答疑】

内容摘要

以下是根据现场直播记录的内容摘要。如果有错漏请以录音为准。谢谢大家!

引言

学习是人一生当中最重要的事情!没有人反对这件事情,不管是罗马天主教,还是基督教,我说要像耶稣,没有人反对,但是一旦要真正学像耶稣的时候,就有人要反对的。学习像耶稣就是我心里柔和谦卑,学耶稣的样式。

人在学习的路上,有的人会学习,有的人不会学习。很多人学习的时候常常容易发懵。不要说学耶稣了,就说学语文,英文,数学都会常常发懵。人为什么常常发懵呢?因为头脑里面没有体系。前一段时间我曾经服侍过的,老公心脏病住院,儿子也生病,信着信着就离开教会。刚开始离开教会的时候,活的都挺好的。很多人就会问,你看离开教会也没有发生什么啊!其实这个世界上的人很多都活的都挺好。有一个人在很大的企业里面做领导,后来这个企业出了问题,不懂在国外是人把他推下楼的,还是自己跳下去的,就不知道了。其实跳下去之前也都挺好啊!人看到这些就会懵,人为什么会懵呢?因为人用属世界的眼睛看啊!那如果用属灵的眼光看,会看见什么呢?就看到灵界的真实!

今天大家可以琢磨一下,人一辈子活着都是从挺好变得不好了。就是人把活着的事情没有整明白。人不知道灾祸什么时候临到,人如果明白的话就好了。如果有人知道开车出去会被撞死,那这个人会开车出去吗?曾经一个人听一个算命先生讲,你不能坐飞机,会坐飞机摔死。结果这个人就跑到山区里去了,因为山区里面没有飞机场。然后有一天,一个战斗机失事了,就掉到了这个人头上,这个人就被砸死了!人一生会发懵的事情太多,灵界的事情掌管着世上的事情,神掌管着灵界的事情。

我自己的弟弟在我爸爸过世7周年的时候,车就从悬崖滚下去了。还好夫妻两个人没有事情,那一天是我爸爸逝世7周年。有一次我在赶鬼的时候,鬼就交代说,你弟弟的事情是我干的,谁让你的弟弟那么爱世界呢?我们看着都挺好的,但是出事儿的时候,我们就会束手无策。春节的时候,有一个人开着宝马车撞到了街边的店铺,整个就起火,都烧没了!结果有人在照片里面,在火里看到了一匹老马。人活着的时候就被判了死刑,只不过是缓期执行。一个人如果常常发懵,看不明白,就终久不能明白真道。我们的工作就是把真道能够讲明出来!这世上的事情用属灵的眼睛一看,就解释的清清楚楚!

经文

《提摩太后书》 3:7,常常学习,终久不能明白真道!

祷告

经文背景

提摩太所牧养的教会,发生了很多怪异的现象。保罗临终之前,他知道提摩太的软弱,他是保罗很好的同工,但是在提摩太身上常常有一些软弱,提摩太的软弱在这里表现的淋漓尽致。保罗写的书信,是针对提摩太的问题写的。提摩太面临的问题是,教会里面很多人有敬虔的外貌,却没有敬虔的实质。到妇女家里,牢笼无知的妇女,这些妇女终久学习,却久久不能明白真道。保罗是一个教会的牧者,但是面对这种问题也是没有办法。保罗就针对提摩太的问题,写了这个书信。

为什么这些人久久学习,终久不能够明白真道呢?前一段时间有个人问了一个问题,雅各以为约瑟死了,雅各就拿一个细麻布捆在腰间。这个姐妹就问雅各是不是随从今世的风俗呢?这种问题就是为言语争辩。还有人问尼希米有方言祷告吗?一个在耶稣4,5百年之前的尼希米能够说明什么问题呢?提摩太面对这种状况不知道怎么处理,保罗很挂念提摩太,就写信给他教他怎么处理。

我们当中一个姐妹的妈妈,在另外一个教会。教会里面一检查一个癌症,又一检查又一个癌症。我就打了一通电话给那个姐妹妈妈的牧师,结果那个牧师讲话讲的挺脏的。圣经讲他们的话如同毒疮,这些人只能跟提摩太这样的人玩儿,但是跟保罗玩不起,以为提摩太这个人生性有些软弱。这里写了很多教会里的人出现了一系列的问题,保罗写的这些人常常被私欲引诱,单单有敬虔的外貌,缺少敬虔的实质。我给大家讲一句容易绊倒大家的话,这种人在我们当中不能留下来。这种被私欲引诱的人,常常学习,终久不能明白真道。我们要做一种人,用温柔的心忍耐,如果有一种人终久不改变,那被掳去就被掳去吧!

没有全局观,是没有办法明白真道的!

如果人站在七八十年的区间里面看,什么也看不清。我妈临死之前,还在讲她干活的时候,谁给了她5袋小麦。如果我们没有全局观,就成了不知庐山真面目,只缘身在此山中。活着到底是什么呢?我们就活在这七八十年里面看也看不明白。结果就折腾出一个什么呢?就折腾出一个棺材。如果一个人没有永生的观念,是不可能明白真道呢?人为了活着而活着是不可能明白真道的!

如果你看到就是你爸爸,你妈妈,你妹妹的房子,看到的就是这些,那是不可能明白真道的!很多人活在咒诅当中,就是因为不明白神的话!如果你站在世界的角度看这个世界,你没有全局观,你躺在棺材就是吹灯拔蜡,真的是这样吗?很多人嘴上说自己是无神论,但是为什么一整就烧个纸呢?烧给谁呢?我们当中一个大企业家,说是一个无神论者,但是在家里又供着很多偶像。这怎么解释的通呢?人在今生当中看今生,就是常常学习,终久不能明白真道!

我一直在摧毁人身上今生的观念。前几天我服侍一个我们当中的姐妹,我服侍完之后,我心里明白,这个姐妹今生的体系还是没有被摧毁。如果我们人身上没有全局观,没有一个大的趋势,看什么也不可能看的清楚。如果我们站在全局观的角度去看,看什么都能看的明白。这个全局观是什么呢?就是这个世上灵界的事情掌管世界的事情。

我有一个同学住院了,病房都满了,就住到肿瘤科的病房,他就把枪放到自己的枕头底下。半睡半醒之间,有四个人抬着他就要走,他要去拿枕头里的枪,也动不了,幸亏有一个他的伙伴把灯打开,喊他把他喊回来了,把他吓得要死。人要明白属灵的世界,人不明白灵界的事情,就很惨。我们今天要说的故事很多,人就是为了今生一直在那里蹦跶蹦跶。人如果知道做了事情对自己不好就不会干了。但是很多人不知道,不知道什么对自己好,什么对自己不好,比如贪爱别人的房子一定受咒诅。如果我们站在属灵的世界里面,我们就有了一个全局观,人如果只活在今生,死了就是吹灯拔蜡,就是缺少永生的观念。

人为什么活着的时候,一整脾气就上来了,就是因为把今生的事情看的太重。如果你来到我们当中就是为了解决你的问题,解决完了你要走就走吧!今天你活着的目标是什么,为什么我们叫华人命定神学,就是因为我们不是为自己活着,就是为了神活着。

人不能明白真道,是因为人里面有一套自己的想法

人里面有一套自己的想法,是很难学习东西。我们从小长到大,里面柔和谦卑的程度,决定了我们的一生。如果我们常常认为自己整错了,我们就会不断的学习,其实我们常常搞错了。比如说,我们如果我们搞错了,我们还给我们的错误一个合理的解释,这有什么意义吗?其实很多问题我解决不了,我心里想如果我像耶稣我应该可以解决很多问题,但是很多问题解决不了,就是因为我还不像。

如果我可以像耶稣,那我可以解决多少问题。今天我还要老调重弹,今天我们的医治释放真的可以帮助很多人病得医治,如果你病得医治,就拍拍屁股走了。缺少全局观,在加上刚硬,你没有办法明白真道。我一说医治,医治是神的医治大家同意吗?耶稣基督训练了12个,后来又训练了70个出去医病赶鬼。后来很多人讲不对,保罗眼睛里面还有一根刺呢?提摩太还有胃病呢?这能够证明什么呢?就能够否定我们的神是医治释放的神吗?

今天在基督教的信仰里面,很多讲的都不是圣经讲的。今天很多的基督教挑雅各的毛病,但是我们在圣经里面神从来没有挑雅各的毛病。亚伯拉罕也没有带着他儿子回去给自己的老爸奔丧。亚伯拉罕没亲情,约瑟很骄傲,这是圣经的意思,我们如果常常曲解圣经的话,我们何时才能够明白真道呢?就是这里写的这些妇女,你说她们久久不能名明白真道,但是这些妇女自己认为自己明白。

哥林多的教会也是一样,保罗说按着道理,你们应该做师傅,但是还是婴孩。希伯来书说,这些违背神旨意的,断不能够进入神的安息。我们今天真的明白真道吗?今天我们身上哪一点像耶稣,如果我们身上都是魔鬼的样子,没有一点亚伯拉罕的样子,能够说明什么呢?什么也说明不了,就是这些人把耶稣钉了十字架。千万不要以为我的意思是我都整对了,我不一定都整对了,但是法利赛人的读法一定是不行的,读来读去把耶稣钉了十字架。今天开始我们要有一个全局观,不要做一种人常常学习,终久不能够明白真道!今天神的心意是什么,我们根本不知道。只知道一亩地,两头牛,老婆孩子,热炕头。

很多人禁食祷告,以前我们当中一个弟兄,禁食祷告一个礼拜近视眼也没得医治。我们禁食了一个礼拜,也没有为神的国求什么!

两种价值体系,两个结局

我亲身经历了灵界的这些事情,我对灵界的事情了解的很清楚。我赶了很多鬼,医治了很多人。我们要开始把神的话行出来,把神的大能释放出来。今天得救的信号就是像耶稣。我们的逻辑体系有多少是耶稣基督的体系,就是奔跑十字架道路的逻辑体系,不要等到结局来临的时候在那里咬牙切齿。今天最值得我们付代价的就是为神付代价。

我们的使徒保罗离开这个世界的时候,说从今往后有荣耀的冠冕为我存留。我们一生的追求到底是什么呢?有一个弟兄岁数老大不小了,基本活着就是为了一个吃喝,孩子孩子有问题,老婆老婆有问题,这个弟兄就是为了活着而活着。虽然这个弟兄是个男的,但是活出来的样子就是一个无知妇女的样子。今天我再一次鼓励大家,拆毁今生的逻辑体系。

总结

今天大家到底在追求什么?年龄在长,知识在涨,账户里的钱也在涨,但是我们认识神的知识在涨吗?不要做一个无知的妇女,不要在做一个只为活着而活着。一个没有永生观念的人,怎么可能明白呢?我盼望我们当中的弟兄姐妹,都可以有这样永生的观念,成为一个蒙福的人!

引言

大家好,非常高兴再次跟大家在网上见面,我们今天会延续上个礼拜的话题继续讲关于学习的话题。上周讲的是学习是人一生当中最重要的事情,大家都认同这个观点,没有人会跟我争论。做基督徒,不管你是哪个宗派,是罗马天主教还是长老会或是卫理公会的人,一提到我们要像耶稣没有人会反对这个观点,提到真正要像耶稣的时候,问题就出现了。今天我们讲的是学习像耶稣就是我们人一生当中最重要的事情,像耶稣一样,心里柔和谦卑。

耶稣说:

我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息。(《马太福音》11:29)

今天,我们来讲一个可能稍微让人觉得气馁的题目,也是希望能给大家提个醒,题目是《常常学习,终久不能明白真道》,这题目是否能让你醒悟过来,这就是我要讲这题目的关键。在学习的过程中,有人会学习,有人不太会学习。所以我要讲如何学习,人在学习的过程中,常常头脑发蒙,问为什么会发蒙,对方自己也不知道。不要说是学习像耶稣,哪怕是学习语文还是数学英语这些科目,都常常头脑发蒙。就是因为都不会学习,所以我们会开始推动弟兄姐妹们养成一个学习的习惯,同时也养成一个会学习的习惯。

面对事物,我们头脑发蒙的原因是,里面没有构建出一套体系,出现一个现象,就蒙圈了,不知道怎么回事?前一段时间,我们接待了一对夫妻,这对夫妻我曾经亲自服侍过,老公得了心脏病住院了,老婆一身的病,儿子需要换肾,而换来的肾通常只能活八年十年,这个家庭的财务状况也是很糟糕,还有一个小儿子也生病,我们服侍完他们这一家子,最后他们都觉得自己问题解决得差不多了,一起离开了教会。他们跟我们当中的一些弟兄姐妹们还有联系,大家纳闷,为什么他们离开了教会,照样活得还挺好的?还跑去问人家的小牧者,为什么会是这样呢?如果是你,你看到这些事情会不会也跟着发蒙呢?我想说,这需要解释吗?从我们当中离开的人,对,没错,都活得挺好的。而且,这个世界上的人不都活得挺好的吗?大家都齐步迈进往死亡的路上奔。我们看到这个人活得挺好,那个人活得也很好,这个世界上的人都挺好。

曾经有一个人在很大的企业担任领导的职位,大家看着就羡慕,觉得他的企业做得风生水起的,很风光,活得可真好,后来这个企业出问题了,据说里面的猫腻很多,后来这人在国外的某栋大楼跳下摔死了,有人猜测不知道他是被推下去的还是自己跳下去的,反正人最后的结局就是死了。企业倒闭之前,人活得都挺好,人一生出现灾祸之前,大家觉得自己活得都挺好的,挺好能说明什么问题吗? 出了问题很多人就蒙,为什么会蒙呢?因为我们常常学习,终久不能明白真道,如果你蒙,那就是你还没有明白真道。你用属世界的眼光看,好像大家都活得挺好的,真正用属灵的眼光看,你就会发现,虚空的虚空,毫无意义。

所以,我今天要讲《常常学习,终久不能明白真道》。针对这些事情,我们来看一下我们里面的逻辑体系是什么?琢磨了一下,人这一辈子活着的经历不都是从挺好突然间到不好的过程,这是怎么变的?因为人没有整明白活着是怎么回事?完全没有整明白灾祸什么时候来临,人要是能明白这点就好了,比如:有人开车,提前知道自己今天会出车祸,小命不保,你觉得他还会去开车吗?我听说过一个故事:有一个人在美国算命,算命的先生说,你以后会死于飞机失事。这可把他给吓坏了,从那以后,再也没有乘坐过飞机,最后搬到了一个非常偏僻的山区去,那里没有飞机场,这样压根就不会遇到任何飞机失事的事情。有一天,他在自家的院子坐着乘凉,有一位开战斗机演练的飞行员,发现战斗机出故障了,逃生按钮一按,把自己给弹了出去,靠着降落伞逃脱了,扔下了飞机,而飞机却好像被一股力量控制了一样,然飞进了这个人家里的院子里,这人就这样被猛然出现的飞机一把给砸死了。我们真的是很难以想象怎么会有这么凑巧的事情呢?但是,这个世界所发生的事情真的就是如此的无巧不成书。我们也很奇怪这飞机怎么就找得那么准,算命先生怎么算得那么准,飞机真的就是那么准的砸死了人。

我们暂且不管这件事情的真实性,让人发蒙的事情还有很多,如果你掌握了人活着的规律,你就会发现其规律是灵界掌管世上的事情,我们的神既掌权灵界的事情又掌管这世上的事情,我们可得清醒。 我弟弟在我爸爸过世七周年,就在七周年的那一天出车祸了,你说这事邪门吗?我弟弟当时正开着车行驶在高速路上,突然间,车失灵了,一下子滚到山崖里去了,夫妻俩很狼狈的从车里爬了出来,车毁坏不堪,还好卡在了一个地方,没再往下掉,不然命都没了,幸好人都没事。那一天是我爸爸过世七周年。后来我在一次赶鬼的时候,有一个鬼彰显提起我弟弟那次车祸的事情,跟我笑着说:你知道吗?你弟弟那次的车祸可是我干的。”我追问,你怎么干的?鬼说:那天我路过,看见你弟弟在开车,我就往你弟弟的车吹了一口气,那车就咕噜噜的滚到山崖里去了。我恍然大悟,臭小子,这是你干的啊?你可真够坏的。鬼反而回道:没办法,谁让他那么爱世界呢?

我们可得琢磨,这个世界上的事情是怎么回事,人对灵界事情不了解,那可真是一个迷思,看着世上的人和事情都活得挺好的,一旦出事的时候,人就蒙了。今年春节的初二,有人驾着一辆宝马,每小时两百公里,“哐叽”,撞了,出车祸了,有人偷偷拍了一张照片,那照片上隐隐约约的可以看到一个马脑袋,你可能会说,这是看错了,我们暂且不争论这事。其实很多人的车祸都是跟灵界是紧密相关。

如果我们常常学习,终久不能明白真道,我们就一起手拉着手往死亡路上奔,你可以接受我这个观点吗?其实我们所有的人都被判了死刑,不过是有的人缓刑三四十年,有的人缓刑七八十年,最后都往死亡路上奔,问题就是人就是不知道活着是怎么回事,我们还整天折腾什么呢?一个个的认真劲和纠结劲,就世上的事情来论述,我们常常发蒙,一个人如果常常发蒙就会终久不能明白真道。让人明白真道就是我们的工作,就是把这真道讲明出来,解决人的困惑。其实世界上的现象,用属灵的眼睛一看,是可以解释的清清楚楚,我们今天来读《提摩太后书》 3:7,我就用这一句话,“常常学习,终久不能明白真道。” 我会跟大家解释这段经文的背景。

祷告

我们一起来祷告:主耶稣求你今天开启我们的心窍,让我们能够逃避这世上价值体系的捆绑,主啊,今天就在我们的里面,给我们亮光,让我们知道什么样的人常常学习,终久不能明白真道;神啊,今天就开启我们的心窍,让我们能够成为你面前贵重的器皿,成为圣洁合乎你用。主啊,今天就让我们能够逃避少年人的私欲,让我们能够睁开属灵的眼睛,看清楚这个世界的事实和真相。

主啊,今天就让我们能够站在永恒里看我们今生,让我们能够明白你在永恒里,为我们所预备的恩典是何等丰盛和荣耀。主啊,就让我们在这今生,心思意念里能够常常靠着你的话语活得通透。主啊,今天就求你开启我们的心窍,让我们能够活得明明白白,在你的真道上不断的奔跑看见现象不至于发蒙和困惑,更不至于迷惑。主啊,今天就帮助我们能够认识你的真道,得以活出你荣耀的形象,奉耶稣基督的名,阿们!

这段经文的背景

这段经文在讲当时提摩太所牧养的教会,出现了一种很奇怪的现象。据说保罗当时是被判了死刑,然后保罗在临终前写了《提摩太前书》和《提摩太后书》的书信,寄给了提摩太。因为保罗知道提摩太为人性格里的软弱,针对提摩太性格里的软弱,写了这些信。信的内容,都是保罗跟提摩太讲的掏心的话,讲了什么呢?提摩太是保罗很好的同工,但是在他身上经常有一些软弱,这些软弱在书信里表现的淋漓尽致。这封信就是针对提摩太的问题写的。如果提摩太没有这些问题,保罗不至于写这些话,提摩太所面临的状况当时是这样的:

有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意;这等人你要躲开。 那偷进人家、牢笼无知妇女的,正是这等人。这些妇女担负罪恶,被各样的私欲引诱, 常常学习,终久不能明白真道。 (《提摩太后书》3:5-7)

这些话挺重,什么原因导致的呢?提摩太是个牧师,当时在牧养教会,教会里有敬虔外貌的人夹在教会里,教会就会出现这种问题,针对这些现象,我们是否需要揣摩和思考?保罗针对提摩太的软弱写的这番话的用意,是为了让提摩太特别的小心。人为什么常常学习,却终久不能明白真道呢?因为这些人喜欢言语争辩。咱们教会当中,在我答疑解惑的时候,总是会遇到一些言语争辩的问题,那些问题回答了也没有意义。前几天有个姐妹问我:“雅各听说约瑟被狼吃了,雅各心里就非常的难受,儿子死了,雅各就腰间束上麻布,这不是在随从今世的风俗吗?”我们读《圣经》也存在喜欢挑刺的毛病,读完了就觉得雅各这是在随从今世的风俗,然后自己也有理由去随从今世的风俗。如果你愿意随从今世的风俗,腰间束多少麻布,我都不拦着你。我们问这种问题,图的是什么呢?这就是言语的争辩。

你要使众人回想这些事,在主面前嘱咐他们,不可为言语争辩。这是没有益处的,只能败坏听见的人。你当竭力,在神面前得蒙喜悦,作无愧的工人,按着正意分解真理的道。
但要远避世俗的虚谈,因为这等人必进到更不敬虔的地步。(《提摩太后书》2:14-16)

惟有那愚拙无学问的辩论,总要弃绝。因为知道这等事是起争竞的。(《提摩太后书》2:23)

按照这样的方式读《圣经》,想要明白真道,可就难了。还有人问:尼希米有方言祷告吗?尼希米有没有方言祷告跟我们有什么关系吗?你问这个问题是想证明什么?是想证明尼希米没有方言祷告,所以方言祷告根本不存在是吗?尼希米是在耶稣来到世上之前四五百年的人,难道尼希米可以来反问耶稣?后来又问施洗约翰有方言祷告吗?问这种问题是想证明什么?其实这类的问题是很愚昧的。这种东西会导致一系列的问题,牢笼了无知的妇女。为什么牢笼无知的妇女,不牢笼保罗呢?因为根本无法牢笼保罗。我们弟兄姐妹要知道,提摩太所面临的状况,他不知道怎么去处理。保罗非常惦记提摩太,就写了《提摩太后书》,教导他如何去处理。

教会出现这种状况,是非常普遍的。直到今天,有多少人常常学习,终久不能明白真道?我们当中的一个姐妹的妈妈在当地的教会,有一天她妈妈回到家里跟这个姐妹分享,说他们教会的姐妹们,接二连三的检查出了癌症。这么多人有癌症,这个姐妹就担心妈妈也会得癌症。我就跟这个姐妹说,你妈妈担心自己得癌症吗?你如果真的担心,就带着你妈妈来到我们当中,让你妈妈明白真道。姐妹说,我妈妈问题很多。她妈妈所在的教会的牧师我也认识,然后我就给这位牧师打了一通电话,结果这位牧师在电话里跟我说了很多难听的话,所以我打那通电话也是很愚昧的行为。教会里常常出现很多奇怪的现象,这些人的话如同毒疮,越烂越大,意思就是现在的教会里,有很多的这样的人。我在读《提摩太后书》的时候,心里想着坚决不做提摩太,必须要做保罗。这些人只能跟提摩太杠,因为提摩太生性比较柔弱。

你该知道,末世必有危险的日子来到。 因为那时,人要专顾自己,贪爱钱财,自夸,狂傲,谤讟,违背父母,忘恩负义,心不圣洁, 无亲情,不解怨,好说谗言,不能自约,性情凶暴,不爱良善, 卖主卖友,任意妄为,自高自大,爱宴乐,不爱神,有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意;这等人你要躲开。(《提摩太后书》3:1-5)

这段经文说的是教会里的人,教会里出现这样的人,会出现一系列的问题。保罗所写的这些人,常常被私欲引诱。我今天跟大家说一句容易被绊倒的话,在咱们当中,这种人能留下来吗?很难。所以我创建了一个环境,让这等人主动躲开我。这种常常被私欲引诱,常常学习,终久不能明白真道。我们千万不要跟着人的言语走,因为我们常常也分辨不清。

然而主的仆人不可争竞,只要温温和和地待众人,善于教导,存心忍耐, 用温柔劝戒那抵挡的人;或者 神给他们悔改的心,可以明白真道, 叫他们这已经被魔鬼任意掳去的,可以醒悟,脱离他的网罗。(《提摩太后书》2:24-26)

人若自洁,脱离卑贱的事,就必作贵重的器皿,成为圣洁,合乎主用,预备行各样的善事。 (《提摩太后书》2:21)

如果人不能醒悟,被掳去那就被掳去吧。教会是主耶稣的门徒所组成的,不是一群信徒,信徒说明不了什么问题,这是这段经文的背景。论述的是人有了这种价值体系以后,常常学习,终久不能明白真道的原因。我巴不得今天这篇道,可以使我们当中的弟兄姐妹能够重新清醒过来。如果你不明白真道,被魔鬼掳去就掳去吧。魔鬼跟我关系还不错,常常帮我清理教会,也经常跟我汇报工作。因为我们所做的,只是在神面前有无愧的良心。为什么人常常学习,无法明白真道呢?

没有一个全局观,人就无法明白真道

如果我们今天站在人生七八十年的光景里看一生,觉得自己活头还挺长,活得很有奔头,你能看明白什么?什么也看不明白。我妈在临死前的三个礼拜,还在讲她在哪干活的时候,人家给她五麻袋小麦。但是这五麻袋小麦能做什么呢?小麦不是都被吃完了上厕所排出去吗?现在五麻袋小麦在哪里呢?吃完了排到厕所里去了是吗?可能又长出很多小麦又拉出去了,已经循环了不知道多少次。我们今天如果没有全局观,怎么看也看不明白,正如我们中国人所说的古话,“不识庐山真面目,只缘身在此山中”。所以我们今天活在今生看今生看得晕晕乎乎的,充其量你是个龙二或者你是个富贵,就是为了活着而活着。

对于活着这件事,那位有文采的写《活着》这本书的作者是这么看待的:活着就是活着本身。活着到底是个什么呢?我们站在这70-80年看完了以后还是看不明白!所以就在这70-80年里头,哎哟!折腾啊!折腾来折腾去能折腾出个什么来呢?顶多折腾出个棺材来,然后无人纪念。但如果你站在永恒里看今生,那可不是70-80年也不是80-90年,那是一个人在这永恒里面他是否有永生的观念?
一个人没有全局观是永远没有办法明白真道的,如果一个人没有永生的观念,也是无法明白真道的,如果一个人不知道有天上,有地上和地底下,或者说人不知道有天堂有地狱,是无法明白真道的!如果人的眼光都定睛在今生,那你看到的是什么呢?看到的是你妈的房子,你爸的房子,你妹妹的房子,然后抢房子抢产业做生意,死劲赚钱,往死里头赚!

没有永生的观念可不就珍惜这些虚的东西吗?这样能活得好吗?如果能活得好就不用听我在这里啰嗦了,就是因为没有永生的观念才活出很多纠结来,不是吗?很多人活在咒诅当中,为什么?因为不明白神的话,不明白神的话能不受咒诅吗?所以弟兄姐妹们,你站在神的角度去看这个世界你看到了什么?你说看不见我也没这高度,但你总有一天你会躺在棺材里吧?!然后吹灯拔蜡?真的是吹灯拔蜡吗?人死后什么也没有?你不知道!我们得有这个全局观,今天我们必须说,不管这个人多么口口声声的称自己是无神论,但人是很奇怪的!比如说,给家里人上个坟、烧个纸,奇怪,不是无神论吗?你烧纸做什么,纸是用大信封装着,甚至还写上人名“某某人”,什么什么地址收,到哪收去啊?很多拜偶像的人不都是这样做的吗?

前一段时间有一个大企业家,在家里的楼上供着一大堆的偶像,同时他又是个无神论者,那我们还声称自己是无神论者该怎么解释呢?很奇怪!人其实都相信有鬼神,又喜欢去算命,然后一给他讲灵界的事情又说自己是无神论,相互矛盾的地方非常多!为什么呢?因为人没有站在永恒里看今生。人站在今生里看今生所有活着的目的全都是为了今生,那你肯定会活得晕晕乎乎的!你会没有办法学习,就是常常学习终久不能明白真道。所以今天我们弟兄姐妹仔细听我过去这半年里我所做的事情?我不断的在摧毁你们今生的价值体系,不断的在摧毁,但时常感慨难以拆毁!今天我在服侍一个姐妹,喘不来气,整个人要死要活的状态,当服侍完了之后她好了,但其实我心里头明白,她里面价值体系彻底摧毁了吗?没有!我说如果你今天手里头有钱,你还是今天这个样子吗?不是!早就不知道自己姓什么了?

因为穷困潦倒,所以还能够有机会认识神,认识神改掉了我们今生的逻辑体系吗?没有!不管学什么,尤其是学习神的话,如果站在今生你会充满了困惑,如果我们人不知道目标是什么,没有一个全局观,没有一个大趋势,是看不清楚学什么能学得明白?不管我教什么东西,教电脑还是永生之道,我讲的都是全局观,如果我们站在全局观里头去看,你看了以后你会不晕,我能够把很多东西讲明白、讲清楚、讲简单,是因为我上来我就把全局观给你解释清楚,这世上的全局观是什么呢?灵界的事掌管着今生的事,不管你活到多大的岁数,可能30-50岁,你肯定经历过属灵的事。

我有一个同学,他本身是一个警察,结果有一天他住院了,病房满了就给安排到肿瘤科,这是他亲口跟我说的。在肿瘤科里他就把枪放在枕头底下,然后就躺着睡着了,他不知道那是肿瘤科的病房,肿瘤科的病房常常闹鬼,就是人不说而已,但是大家都心知肚明,鬼压床听说过吧?不管你信主与不信主,鬼压床这事太普遍了!结果睡到半夜以后,半睡半醒之间看见四个人抬着他就要走,他伸手就要往枕头里去拿枪,结果手也动不了,身体也动不了,整个人僵住了,嘴巴只能嗷嗷喊,他一个伙伴陪他在房间里睡,啪地就把灯打开了,把他喊回来,他就醒过来了,吓得一身汗!后来他跟我讲的时候,我告诉他这是灵界的事。

你说我们相不相信灵界的事?相信!相信灵界的事的人多,人相信灵界为什么就没有永生的观念呢?为什么非得说死了吹灯拔蜡呢?为什么非得注重今生的这点事呢?如果一个人以今生为念,他就会活得怎么样呢?“人只会专顾自己,贪爱钱财,自夸,狂傲,毁谤,违背父母,忘恩负义,心不圣洁,无亲情,抗拒和解,好说谗言,不能节制,性情凶暴,不爱良善。”(《提摩太后书》3:2-3)

我们当中有个弟兄,他舅舅贪恋他姥姥的房子,他姥姥的房子实际上是他妹妹的房子,结果贪来贪去抢来抢去没抢成,自己反而得了一个癌症,到最后房子没拿到癌症死了。你说如果他知道灵界的事他会这么干吗?他不会这么干,我们今天要说的故事还很多,人为今生而活就这么奔着奔着,如果知道等着他的是那一口棺材,人还会那么干吗?如果干了这事会受咒诅,干了那个事也会受咒诅,人还会继续干吗?人不会干!人如果觉得做了这事对他没益处,他不会继续干的。如果他觉得做了这事,对他有好处他一定会干,觉得对他不好他一定不干,但是很多人不知道,如果站在今生,人就经常捏造假见证陷害人,为什么?

因为做真的见证的话就见证自己有罪了!所以说很多的事情,比如贪爱别人的房子一定会受咒诅。弟兄姐妹我们觉得得了房子很好啊!但是得着房子以后就得着咒诅这一辈子怎么过呢?今天弟兄姐妹你站在属灵的世界里,你会有了一个全新的全局观,你知道这世上有一位神,人身上有神的形象,然后神要恢复人身上荣耀的形象,人有永生!如果人活着只在今生死了吹灯拔蜡,就是活着你得着这个得着那个也是虚空的虚空,所以站在全局观的角度你学什么都明白。
所以弟兄姐妹你需要从这里头跳出来,如果可以的话,可以为自己预备一口棺材,或者预备一个骨灰盒,你对自己说将来有一天我会躺在这里,这世上的事你不就看淡了吗?人为什么在这世上一整脾气就上来了?那劲一上来还挺要命!为什么呢?因为就把这世上的事看得很重!你的面子,我的面子,你不能冤枉我一大堆的这些事,人活着的目标到底是什么呢?

人活着的目标如果是今生,你会终久不能明白真道,如果你来到我们当中只想解决你的问题,解决完了你想走就走吧!你在我们当中呆着也不过只是说说谗言,制造点困扰,我们也不喜欢你你也不喜欢我们,因为我们这些人是在永恒的真道上向前奔跑,我们奔跑这条属天的道路,你追求的是属世界的东西,我们完全没有办法有共同的语言,共同的看法,共同的理解,我做的事你看不明白你做的事我看得明白,我明白是因为我站在属灵的角度看今生。所以弟兄姐妹,今天你活着的目标到底是什么?为什么我们叫华人命定神学?因为有了命定才有祝福,有了祝福人才能在世上活得好,我们不是为了活得好才活得好,我们是为了神而活才活得好,而且活得好还是不好我们也不太在乎这事,我们真的不太在乎这事,我们只在乎在永恒里神所为我们预备的荣耀冠冕。为什么人不能明白真道呢?

人里面有自己一套的想法

人里面有一套自己的想法,就没有办法学习。不管是学习真道也好,学习任何东西,你有一套自己的想法,你是很难学习东西的!其实我们从小长到大,我们里面柔和谦卑的程度决定了我们的一生,如果我们一生是个学习的人,你里面一定常常认为自己整错了, 如果你常常认为自己整错了,就像上一次我讲道,最后结尾的时候那一堂课就是:我们常常搞错了!我们常常搞错了这一篇大家一定要去好好听,我列举了诸多的事,比如说我们搞错了,然后我们还给我们的错误找了一大堆合理的解释有意义吗?毫无意义!我自己很清楚,很多问题我解决不了,我就告诉我自己如果有耶稣在多好!如果我能够像耶稣一样做这些事多好,比如一个患血漏的病人,他一摸耶稣肯定就好了,一摸我反而变严重了,问题在哪?因为我不像耶稣,所以我从那个时候开始我就追求像耶稣,如果我要能够像耶稣我能祝福多少人!我巴不得去解决这些人的问题,我不希望他们活在这样的痛苦当中。

所以今天我可以大胆的再次跟弟兄姐妹重复,老调重弹,今天我们的医治释放已经到达了一个非常高的高度,真的看见很多的人病得医治!今天我可以大胆的跟弟兄姐妹再次重复我的老调重谈,老调重谈什么?今天我们的医治释放已经到达了一个非常高的高度,就是真的看见很多的病得医治。今天来到我们当中的人一大堆都病得医治,但是你病得医治以后,你自己想成为什么人呢?如果你病得医治,拍拍屁股走了,我绝对不把你叫回来。今天的见证就是一个姐妹,她是癌症患者,我服侍她,现在好多年过去了,她如今非常的健康,而且还做了一个服侍的见证,非常的棒。所以咱们弟兄姐妹要知道,我们里头有一套自己的想法,常常拦住我们像耶稣,缺少全局观,再加上刚硬,你没有办法进步,你没有办法学习明白真道。如果人里面自己有一套自己的想法,那真的很难明白真道。 我给大家举几个例子,我一说医治,医治是神的心意,大家同意吗?

我们的耶稣基督训练了12个门徒,然后传福音医病赶鬼,你没有资格不同意。耶稣基督后来又训练了70个门徒,出去传福音医病赶鬼,你同意吗?你也没有资格不同意。我说的是什么?我说这福音就是医治释放的福音,然后有人就跟我说了不对,我问为什么就不对?保罗身上不是还有一根刺,那提摩太他还有胃病吗?我反问:提摩太的胃病能否定神的应许吗?提摩太性格软弱,得胃病是很正常的事情?提摩太经常被人怼的没话说,胃就会很堵,听明白了吗?今天咱们弟兄姐妹要知道保罗身上的一根刺是他配的那根刺,保罗身上那根刺也不能够否定我们的神是医治人的神,是不是?很多这种状况是非常的奇怪,有人就把宋尚节的痔疮搬出来跟我争论,请问这件事可以全盘否定我们的神是医治的神吗?今天你和我不一定做得到,但是我们不应该知道我们搞错了吗?

前几天有一个人把一个癌症末期的患者介绍给我,我说你怎么不介绍个好活给我?他说我们两个教会联合,我问联合干什么?他说,你把你们那边的癌症患者给我来服侍,然后你在那边服侍那些没有癌症患者的。我又问,你怎么不介绍点好活给我呢?癌症患者不是你该担起的责任吗?然后他又说,你们教会有这恩赐,我们教会没这恩赐。我继续问,那你们教会不会整点恩赐吗?他又说,其实我们教会也有恩赐。我纳闷,你有恩赐那你整啊。真的是很奇怪的现象。

比如说我们经常整一些很奇怪的论调,今天在基督教信仰中所传递的教导都不符合《圣经》的真理。比如有些牧师常常挑雅各的毛病,不是写《雅各书》的,那是亚伯拉罕的孙子,以撒的儿子雅各,挑他身上的毛病,可是我从来没从主耶稣和使徒保罗的教导里看到他们挑雅各的毛病,而且在旧约先知里面也没有人来品头论足亚伯拉罕以撒雅各,《圣经》里的一而再再而三的说我们的神是谁呢?是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,听明白了吗?

这些牧师常说雅各骗人,被人骗,你看雅各,雅各他妈妈去世了,他最后都无法去奔丧,教导的全是今生的逻辑体系。人家雅各都没在乎奔丧。亚伯拉罕其实他老爸去世的时候他才100多岁,那时候都有了以撒了,按这些牧师的教导,亚伯拉罕还应该带着他的儿子以撒回到哈兰,为他爸爸奔丧,对吗?其实他们之间的路程也没多远,几百公里骑个快马,一会儿就到了。所以今天我们要品头论足的话,亚伯拉罕还没亲情,对吧?约瑟很骄傲。我们经常把这些事儿扯过来说,但是这些想法是合乎《圣经》的教导吗?很少人问这样的问题。我们今天对《圣经》真理的曲解还不止这些,带着这些曲解,人怎么可能明白真道呢?

如果站在今生的逻辑体系里,人永远无法明白真道, 但是这些被牢笼的妇女,保罗说他们常常学习终久不能明白真道。这些妇女常说我明白,谁说我不明白我明白,别瞎说,我可是很清楚的,我是信耶稣的,我得救了,我已经有得救的记号了。耶稣的宝血在我身上!这不是很扯淡的说法吗,是不是?保罗说他们常常学习终久不能够明白真道,哥林多教会的人,使徒保罗说,“按你们学习的功夫,本来应该做师父,可是现在却还是一个属灵的婴儿,还是一个很属肉体的人。”听明白了吗?为什么,因为常常学习,不能够明白真道,所以就常常迷惑,你如果读《希伯来书》,你会看见什么?你会更加警醒:

圣灵有话说,你们今日若听他的话、就不可硬着心、像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样.在那里、你们的祖宗试我探我、并且观看我的作为、有四十年之久。所以我厌烦那世代的人、说、他们心里常常迷糊、竟不晓得我的作为.我就在怒中起誓说、他们断不可进入我的安息。(《希伯来书》3:7-11)

听明白了吗?也就是说今天我们今天所处的状况,我们真的需要问自己,我真的明白真道吗?如果能真的明白真道,那不是靠一个得救的记号,而是把神的形象活出来,我们哪一点像耶稣,哪一点有天父的样子。如果你身上常常有魔鬼的样子,没有耶稣基督的样子,那是天父的儿子吗?那是天父的儿女吗?所以犹太人跟耶稣争辩的时候,耶稣说你们是魔鬼的儿女,你们不是亚伯拉罕的子孙,因为你们身上没有亚伯拉罕的样子,他们说我们是亚伯拉罕的子孙,你看我的族谱在这亚伯拉罕生谁谁生谁谁生谁,一直生到我这一代。这能说明什么问题呢?依然什么也说明不了。

后来这些人就把耶稣钉了十字架,因为里面有一套自己的想法,今天弟兄姐妹千万不要以为你读《圣经》就整对了,他读《圣经》,他在讲《圣经》,他也在讲《圣经》,你也在讲《圣经》,但是千万不要以为你都整对了,对我说的这话很好,但我也真的没全都整对,问题在哪?问题是照着法利赛人的读法竟然把耶稣钉了十字架,你不觉得很令人值得深思吗?你以为你读《圣经》就能读懂《圣经》都能读成圣人了?你不读成法利赛人都已经要恭喜你了。

所以弟兄姐妹我们里面有一套自己的想法,就拦阻我们学习明白真道,我们缺少全局观,拦住我们明白真道。今天是一个需要清理这些信仰里的垃圾的世代,今天这个时代我们要开始建立起一个全局观,建立起一个信仰体系,不再是这一块那一块讲的糊里糊涂。

所以今天我鼓励弟兄姐妹,不要做那种常常学习,不能明白真道,不知道活在永恒里是神的计划,在永恒里我们神的计划到底是个什么样子?我们的救恩到底是什么?神的心意到底是什么?别不知道。别只知道自己所追求那点小屁事。我的工作、我的蒙福、我要涨薪水、我的孩子、我的老公、我的家庭、我的一亩地、两头牛、老婆孩子热炕头,那神的国在哪里?你身上有耶稣基督的样子吗?今天弟兄姐妹我们真的需要去对付,比如说有人禁食祷告,祷告什么?祷告所求的那些东西,哪一样是神的国?

以前有一个弟兄,他是我底下的一个小组长,那个时候我们教会还很软弱,刚刚开始禁食祷告,他希望自己的近似眼得医治,最后禁食祷告一个礼拜下来近视眼没得医治。有时间禁食祷告一个礼拜,是在为神的国求什么吗?不是,全都是在求自己得到点好处。

两种价值体系,两种逻辑,两种结局

这个结局是在永恒里的结局,有的人说他离开世界就死了,他不知道,死后就进到永远的灭亡里。至于我,我知道灵界是何等的真实,我亲身经历过灵界的这些事,所以我对灵界的运作规律很清晰很了解,所以赶了诸多的鬼,医好了诸多的病人,那都不是因为别的,那是实践我们神的价值体系的一个关键组成部分。

当我们真的相信神的话,把神的话行出来,不是形成一个好人,而是形成一个大能的勇士的样子,我们就可以在这属灵的世界里践踏魔鬼仇敌,释放被掳的百姓,这是神托付我们做的。当我们一说这些话的时候,有的人就说那不是得救的记号,那请问你得救的记号是什么?不像耶稣的人才得救,像耶稣的人不得救,得救的记号不是像耶稣那是什么呢?我们身上到底有多少像耶稣,有多少是像魔鬼?我们里面的逻辑体系有多少是耶稣基督的逻辑体系,为了永恒里的荣耀,宁可奔跑这条十字架的道路,有多少人可以带着这种逻辑体系,千万不要等到事情的结局来到的时候才咬牙切齿,今天最值得投资的就是神的国度,最值得将我们的生命献上的就是神的国度,最值得我们选择付代价的就是为神付代价。

我们的使徒保罗写《提摩太书》的时候,他将他自己的生命献上,他告诉神:“神我来了,我当跑的路已经跑完了,当打的仗已经打胜了,当守的道已经守住了,从今以后有荣耀的冠冕为我存留。”
(《提摩太后书》4:7-8)你有这样的胆量在神面前宣告吗?到底你的一生,你的追求是什么?很多时候我看到我们当中的弟兄姐妹们在服侍的时候,我就心里常常感慨,同时也感慨有一个弟兄岁数也老大不小了,基本上他可以说就是在为了活着而活着。孩子有问题,老婆有问题,他工作有问题。后来来到我们当中,他追求想过点好日子,现在怎么样?他在群里头他说都挺好的,我问哪块好?他的回答是他孩子现在学习好了,他老婆现在好了,虽然他现在的财务还没翻转,听明白了吗?他所追求的是什么呢?这样的人就是常常学习终久不能够明白真道,虽然他是个男人,但是却活出一副无知妇女的形象。

我们开始重新认识自己,你真的明白真道吗?如果不明白真道,学什么都是白学。我再次苦口婆心的再次奉劝大家拆毁今生的逻辑体系,开始奔跑条属天的道路,我们必在这世上看见神的荣耀,降临在我们的身上。

总结:你到底要什么?

你到底要学习什么?你到底学明白了没有?年龄在增长,脾气也在增长,认识神的知识长了吗?可能你账户里的钱也在涨,但是你认识神的知识长了吗?你身上哪一点像耶稣,我不指望你那么的像耶稣,但是我指望一件事,你不要做这种无知的妇女,不要做这种无知的妇男,不管是妇男还是妇女,都不要做一个常常学习不久,终久还是无法明白真道的人。因为如果你根本没有永生的概念,也根本就没有神的观念。你不过是为了世上的这点事儿跟龙二和福贵的活法差不多,那是人一生的悲剧。希望我今天说的这些能给你提个醒,彻底从保罗所说的这种无知的人的描述当中走出来,成为一个蒙福的人,愿神祝福大家!

答疑解惑

问题1.

提摩太是个性格软弱的人,我自己也有性格软弱的问题,为什么会性格软弱,怎么改变?

答: 圣经里面还没有说性格软弱怎么办,人在信心上软弱是个毛病。 圣经里面描述约书亚也有软弱,但神对他的旨意是,你要刚强壮胆,在律法书上不可离开你的口,要昼夜思想。刚强是我们自己要负的责任,是我们应当做的,而且需要神的话来让自己刚强起来。

问题2.
如何破除自己的逻辑体系,建立华人命定神学的体系?建立完整的基本要素有哪些?
答: 华人命定神学的体系基于马太福音第七章,读了想的话就去行,行错了就去改,行着行着就对了。
建立信仰体系的是实践神的话都过程。如果整对了,一定会有效。 如果没看见神的应许彰显出来,那就没有整对。
建立信仰体系首先东西要好使,知道自己整错了之后就能整对,一个人刚硬是不能建立信仰体系的。
华人命定体系第一是实践神的话。
要素: 第一要像耶稣,教会是耶稣基督的身体,要代表耶稣行使权力。【太16:18】我还告诉你:你是彼得,我要把我的教会建造在这磐石上,阴间的权柄不能胜过他【太16:19】我要把天国的钥匙给你,凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你在地上所释放的,在天上也要释放。”
第二: 争战得胜才得着应许,耶稣要得是门徒,不是信徒,并且要为耶稣基督付代价。
第三: 认识神的真理是无止境的,要竭力追求。

问题3.
保罗说,这些妇女终久不能明白真道,说这个是不是要叫提摩太躲开这些妇女?不要转化这些人呢?
答: 与神同工才是最重要的。如果被魔鬼挪走就挪走,得胜的教会,有一部分人会被魔鬼夺走,因为他们是被私欲牵引,他们才常常学习终久不明白真道。提摩太的软弱会带来一系列的问题,所以保罗告诉他如何处理问题,最重要的就是刚强壮胆。
你可以选择做这样的人,也可以选择不做这样的人。

问题4.
如何把真道行出来?如何奔跑这条属天的道路?
答: 耶稣基督的信仰是依靠完整的体系,外面传同一个耶稣,被讲解许多的不一样的耶稣,他们只会扭曲神的话却不做正事。 耶稣的福音是要我们使被掳的的释放,被压制的得自由。保罗说: 这人所传的福音,不是我传给你们的,就当受咒诅。甚至里面只有一个福音,一主一信一洗,同一灵,同一个领受,同一个福音,同一个教会,就是得胜的教会。

问题5.
这里说这些妇女心地坏了,还抵挡真道,有什么不同?
答: 人一制造混乱就抵挡真道。保罗亲自建造的教会,却伤透了保罗。他们认为保罗没有跟过耶稣,不是使徒,彼得才算是跟过耶稣的使徒。他们为自己的真理来争辩,使人搞得混乱。
如果不建立一个完整的体系,你是看不着神的同在,那几乎就是混乱。

问题6.
做恶越久,越难从里面走出来的人,就越容易成为敌挡真道,被神弃绝的人吗?
答: 作恶的人,他的目的根本不是建立教会,而是他自己。他们是专顾自己,贪爱钱财,忘恩负义,无亲情,不解怨,这些人相当多。比如说在教会里做传销非常的多。他们不是在传耶稣,而是传销。他们表面充满爱心,骨子里根本就不是传讲耶稣基督的福音。有敬虔的外貌,背了敬虔的实意,根本不是神的百姓。

问题7.
心里明明想要解决人的问题,但做出来的却不是自己所想的,帮助别人却没有耐心,反而败坏人的信心。
答: 我们在服侍的过程当中如果自己没有一套完整的体系,然后就去传福音和服侍,这是很要命的事儿。 如果被服侍的人是个宝贝,是个真金,你败坏不了他,如果能败坏的了他,必定能败坏,如果不败坏的,你怎么弄他也败坏不了。但是你整错了就要把答案找对。我们要好好学习和了解,服侍本身就是在实践神的话。

问题8.
我在单位看到很多屌丝的同事,我比他们还勤劳做事更靠谱,更愿意付出和学习。但很怕败坏自己的名声反而比不上他们,为什么呢?
答: 因为不蒙福,没有谨守遵行神的话,你只相信勤劳和努力,不信主的人比你更勤劳和努力,因为蒙福跟努力关系不大,而是跟不谨守遵行的关系更大,如果心里面不得胜,干什么都白干。
一个人是否蒙福,看两个方面,财务和身体状况。

总结: 今天的基督徒分为两种,一种只关心自己的事;
这些人只关心自己的事,不关心神国的事,他是得不着。一个蒙福的人,首先是谨守遵行神话语的人。一个很想谨守遵行神话的人,他会很努力学习明白神的话,今天喊口号的基督徒是很多,但是谨守遵行神话的人是很少。
一个信靠自己的人和很想证明自己的人都是属肉体,都是追求自己的义。 而一个人不追求自己得失,相信神的带领,那就是追求神的义。

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