引言

大家好，我们来查《启示录》第七章，这一章不容易读得懂，但是我们顺着得胜这条思路，顺藤摸瓜，得出的主题叫做“大患难之前，神预备祂得胜的百姓”。

神的愤怒临到这地上，谁能站立得住呢？

上一章节尾有这么一句话：“因为他们忿怒的大日到了，谁能站立得住呢？”谁能站立得住，那就看你到底是属神的，还是属这个世界的？如果你是属这个世界的，别说站立，连趴都趴不住！所以说，这一章的题目是从上一章延伸过来的，就是神预备祂的百姓在这地上能够得胜。

那怎么预备呢？那是神的作为。这一章神在等候吹第一枝号，揭开第七印。当吹第一枝号，若你在地上，我的天哪！那日子是不好过的！然而你不要以为这日子只影响地上的人，而是影响所有的人，但是谁能够站立得住呢？是得胜的人！

这末后日子的灾祸，你千万不要以为是人搞的，那是神搞的，但神会不会搞祂的百姓呢？如果你是基督徒，别以为神就不会搞你，但如果你是得胜的基督徒，神一定不会搞你！自己不是一个得胜的基督徒，那可悬了。

华人命定神学从没说过，“人信主了就得救了”，根本没有这回事。很多人以为这是《圣经》的话，不是！《圣经》说的是，“就算是你这样、那样，你也近乎得救。”所以《圣经》整个的逻辑体系，实际上是一个竭力追求的过程。

那到底什么叫做得救呢？得救离得胜差多远呢？这是很困惑的概念，华人命定神学没有把得救和得胜分开，得救就是得胜，得胜就是得救。有人说：“我不得胜怎么办呢？”我也不知道，在《圣经》里很清楚地启示了得胜的结果是怎么样，但没有讲信主后不得胜怎么办。

但在《旧约》里，我们看到那些死在旷野里的基督徒，所以大家就别琢磨得救不得胜这件事了，别再说：“哎呀，我得救就好了，不得胜也没关系。”尤其是现在这个世代，如果你不得胜，就被丢在这世上，那灾祸是很要命的。

神预备祂的百姓得胜，如果你不得胜，不是因为神不预备你得胜，而是你不接受，只要你肯接受，就一定会得胜。所以我们在这世上的日子，一定要竭力地拆毁我们里面属世界的逻辑体系。

但直到现在，还有很多人整天想的就是世上这点事，满脑子都是属肉体的逻辑体系，追求的都是属世界的东西，那怎么得胜呢？大家千万不要等到灾祸降临的时候才想起来得胜，我给大家一个建议：无论如何都要得胜！因为神的愤怒临到这地上，谁能站立得住呢？

有四位得着权柄，伤害地和海的天使

此后，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上，和树上。(《启示录》7:1)

神预备了四位天使，他们掌管地上四方的风，现在风没吹到你，不然你能站立得住吗？最近有个新闻，在东北有一股沙尘暴，好大的风，树被连根拔起，房顶被吹掉，天哪！很恐怖的。然后我就发信息，问在哈尔滨的弟兄姐妹被吓着了吗？是否被伤害到？他们说没有，因为他们那天都不用上班，电断了，我看那视频，破坏力很大的。

所以说谁能站立得住呢？连树都站不住，你能站立得住吗？很吓人的！你说台风怎么能刮到哈尔滨去了呢？沿海地带才有台风，哈尔滨怎会有台风呢？我就很纳闷！有人说：“地球是圆的，”而打麻将，打的是“东西南北”，但神掌管地上的四风。

所以四位天使得着权柄，伤害地和海，什么叫地和海呢？就是整个地球，整个地球没好地方了，一会儿刮南风，一会儿刮北风，一会儿刮东风，一会儿刮西风，但是你不知道吹的是几级的风，以及将来会怎么样，那你能站立得住吗？只要是有人的地方都逃不过去，那风可邪性了。

有些人不知道灵界的东西厉害，产生了很多困惑的事。前几天有人发了一个照片，在多层停车场出口，有个车翻了，四个轮子朝上，那咋翻的呢？很让人困惑！然而很多的视频背后能够看到灵界的运作，有一个面包车过十字路口，也没怎么着，那车就飞起来了。

人活在无神论当中，是一种很愚昧的逻辑，然后就觉得很难理解。但是如果你知道世界上有很多很有力量的灵，那不就好理解了吗？灵界的东西要想搞一个人，是很简单的。

在我父亲死后第七周年的忌日，我弟弟开车就滚到山崖里去了，他自己都搞不清楚怎么回事。然后我在赶鬼的时候，那鬼就说：“你知道你弟弟出车祸吗？”我说：“我知道，是谁干的？”牠就笑了，鬼的笑声很诡异，让人毛骨悚然。

牠说：“我路过那里，看到你弟弟在开车，然后我就冲着他的车吹了一口气，他的车就“咕噜咕噜”滚到山崖底下去了。”鬼太坏了！所以有的时候搞自动驾驶，厂家也挺倒霉，因为自动驾驶也抗不住鬼，“呼”就给你吹下去了，你说鬼吹那口气是不是一股妖风？

那四位得着权柄伤害地和海的天使，跟马有没有关系呢？虽然《圣经》没写，但如果你对灵界的东西有点研究和认识，你就会很清楚，为什么有的人被鬼干了，有的人把鬼给干了呢？这就看你是否得胜。

记住，如果你不得胜，鬼肯定搞你的，所以别追求得救，而是追求得胜！但很多基督徒喜欢问是否得救了？其实你应该好好问自己得胜了吗？你是被鬼搞了，还是你把鬼给搞了呢？

当神倾倒祂的愤怒在地上的时候，你能不能站立得住呢？就你那小样的，有些弟兄姐妹就有一股邪劲！大家现在就靠着爱我们的主耶稣，让我们得胜有余，因为这四位天使在等着你。

神要用印，印了我们的额头

我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说：“地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。”我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。(《启示录》7:2-4)

当神用印印了你的额头，就预备你得胜！在《水浒传》里，他们也在额头上烙一个印，但是那个印不是什么好的印，一看就知道是罪犯。神不是烙了一个印，而是烙了一个神的印记，表明这个人是属神的。

那怎么印的呢？把《圣经》的经文串起来，，就明白是用圣灵印了我们，也就是说这个人身上有圣灵的印记。那印了这个印记，怎么就得胜了呢？因为这个印记是带着能力的。

《旧约》和《新约》有一个巨大的差别，在《旧约》里没有圣灵的印记这回事，而《新约》里基督徒信主，信主的过程是这样的，第一是认罪悔改，以前搞错了，那就别硬着颈项不悔改，把悔改的和不悔改的，认为自己搞错的和搞对的人都分开了，这样就好办了。

如果你悔改，就承认自己过去搞错了，现在悔改过来，以前靠的是自己，现在接受耶稣基督做你的主和救主，然后奉耶稣基督的名受洗，但现在很多人停留在这块，那哪行呢？

第四就是受圣灵，这很重要，不然你就没有能力。如果把耶稣基督的福音信成没有能力的福音，是个很悲哀的事。有人觉得受圣灵就一定要讲方言吗？还说那我有“圣灵内住”算吗？但《圣经》没这么说，很多人不觉得自己搞错了，就觉得自己拥有绝对的真理，那我们就别跟人家掰扯了。

信主的“四件套”就是：悔改，接受耶稣基督做主和救主，奉耶稣的名受洗——水的洗礼，然后受圣灵的洗礼。那受圣灵的洗礼跟印记有关系吗？《以弗所书》说，“用圣灵印了我们，这是圣灵的印记。”这样就有了圣灵在你里面，但这件事又有争论了。

那怎么才能够胜过大患难呢？你必须有能力！那你想想看，大患难的日子，神的愤怒要倾倒在这地上，到时候日子怎么过呢？比如第三次世界大战打起来了，这日子怎么过呢？那可不是丢鸡蛋的事，而是丢核弹，核污染来了，那你怎么办呢？地球上的核弹可以把整个地球毁灭好几轮。

有一段对话挺有意思，周恩来当总理的时候，美国有人说：“周总理，我们美国的核弹可以把地球毁灭十次。”周总理说：“我们的核弹只要毁灭一次就够了”，十次和一次没什么差别。

在这种状况怎么办呢？就要受圣灵的印记！“圣灵内住”和“圣灵充满”差别太大了，要知道圣灵充满和方言祷告会排毒，所以你要大量地方言祷告，灵里祷告。大家可以去看一下我们《哥林多前书》的查经，里面谈到方言祷告是对神说，是圣灵替我们祷告。

有的人不仅自己不方言祷告，还说这样是方言祷告，那样不是，这是瞎说！因为《圣经》里没有这个教导。方言祷告和圣灵充满，纯粹是信心的操作。我发现大量的方言祷告对人帮助是很大的，因为你信主就有力量。

神用印印了我们的额头，然而印的数目太有限了，只有十四万四千人，大家千万不要争论为什么是十四万四千？我也不知道。但是我知道一件事，得胜的人数是少的，大家千万不要以为得胜的人很多。

在末后的日子，大灾难来临之前，到了《启示录》的第七章，得胜的人有多少呢？得胜的人真的不多，那你得算当中的一号啊！

回想起以色列人出埃及，共有六十万大军，本来是数完了算数的，最后又不算数了，为啥呢？因为不得胜！都死在旷野里了，只有约书亚和迦勒两个进到迦南地了。这比例是六十万比二，那得多少基督徒才能挑出十四万四千个“约书亚和迦勒”这样的人呢？

但得胜的少并不代表有问题，就像拿奥林匹克冠军的也没有几个，我们要确切地知道几件事，我给大家拆开了讲。为什么是十二支派呢？有犹大支派，流便支派，迦得支派，亚设支派……大家别被这些字给迷糊了。

什么叫做支派？以色列人从埃及出来了，就是这些支派，然后神说：“耶和华的军队从埃及出来了。”到了《民数记》也是按一个支派一个支派的数，不是散兵游勇，而是按着部队的编制。

这一章的支派跟以色列的十二个支派没有一毛钱关系，而是跟神军队的编制有关系，因为以色列人在出埃及数算的时候，就是指着耶和华的军队按着支派、宗族来的，那是军队的编制，所以现在教会神的百姓仍然是军队的编制。

这也就给我们了一个很重要的启示，你到底是在编制里面还是在编制外面呢？听明白了吗？如果你在编制外面，说：“老师，我没有教会，我就在外面逛荡。”这东西有点悬呢！

问你是哪个支派的呢？有人说：“我是米甸支派的。”但那不是耶和华军队的编制，如果你说：“我是亚玛力支派的。”那就完了，不在神的编制里。那你自己的编制在哪儿呢？你编制在解放军还是国军呢？是伪军还是日军呢？

《启示录》从一开始到了第七章，前面为什么讲得胜的教会，因为教会就是个编制，所以我鼓励大家要在教会里面做一个精兵。华人命定神学解决的就是精兵的问题，解决的就是得胜的问题！

大家有没有发现，十二个支派里少了一个但支派？因为但支派跑到约旦那去了，所以到《启示录》的时候，但支派就没了，以法莲也没了，变成约瑟的了。这里有一个很微妙的启示，就是在出埃及的时候还有但支派，然而到了《启示录》就没了，那到现在还有这些支派吗？也不一定有。

这十二个支派能打仗的才算数，能得胜的才印上印，让你在属灵的世界里成为耶稣基督的精兵。为什么我们要建造争战得胜的精兵教会？因为得算数，得胜就进应许之地，成为有编制的人。神用印在这个地方印了这些支派，现在还有几个支派呢？这真的不知道，愿神怜悯！

那得胜的观念和神用印印了你，跟什么有关系呢？跟你的信心有关系！你是一个有信心的人，相信耶稣基督，相信神的话，千万别相信自己的话。很多弟兄姐妹就喜欢相信一堆乌烟瘴气的小视频，但小视频能使你得胜吗？

很多弟兄姐妹为小视频点赞，你给人家一个大拇指点赞，那就代表你认同那玩意儿，但那是神的话吗？那是你自己的话，你觉着挺合乎自己的意思，但是否合乎神的意思呢？它能使你得胜吗？

有的时候看着那些短视频，我心里“拔凉拔凉”的，因为它传递的价值体系，要么是动物的价值体系，要么是撒但、老马的价值体系，我很少看见小视频传递神的价值体系。你可能很喜欢那些视频，但是喜欢能代表啥呢？啥也代表不了！

什么叫做得胜呢？就是单单相信神的话！不然你怎么得胜呢？虽然你很认同那小视频，但那玩意儿能得胜吗？那是神的话吗？我告诉你，人被辖制绝对是有原因的，人就透过小视频找同理心、找认同感，最后败坏自己。

《圣经》讲到的印是关键中的关键，神用圣灵印了我们，然后我们就信靠耶稣基督，不断地悔改，不断地让耶稣基督在我们身上做主做王！大家别留自留地儿，你留了多少自留地，就有多少不得胜，那就是要做自己。

你做自己，就会成为五千年只出一个的人，但如果你信靠耶稣基督，你就可能成为一个五百年才出一个的人。那五千年出一个多好？多么unique，多么独特、唯一，那怎么不得胜呢？

老约翰看到，神用印印了我们，预备我们能够冲过这些大患难，冲过这些神的愤怒！当神的愤怒降临这世界，遭遇这些灾祸的时候，只是七个号，还不是七个碗，这就够人喝一壶了！七个碗更不是人受的。我们这些人一定会经历七枝号，到第七枝号吹响的时候，我们才能被提到空中与主相遇。那被留下来的咋办呢？只有一条道，就是殉道！

历世历代得胜的百姓

此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的　神，也归与羔羊！”

众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜神，说：阿们！颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的神，直到永永远远。阿们！(《启示录》7:9-12)

老约翰在异象当中，看见这些人来到神的宝座面前，没有人能数得过来，可是前面讲只有十四万四千人，少得可怜，你觉着奇怪吗？其实不奇怪。历世历代，走过大患难得胜的百姓是很多的。

他们披戴耶稣基督，他们用羔羊的血洗净了自己的衣服。但末后的世代只有十四万四千人，但这可能不是个准确的数，而是代表着神的军队的编制。十四万四千人不是很多，这就给我们一个很要命的启示，就是你要挤进去！

“身穿白衣，手拿棕树枝，”大家知道什么意思吗？手拿棕树枝就是得胜的意思，身穿白衣就是披戴耶稣基督，是羔羊的血洗净了我们的过犯。你千万不要以为得胜是自己搞来的，是神给你的，是神在你前面为你争战得胜，你只是跟上来，仅此而已！

得胜不是让你吃斋念佛、好好修行，只要你信靠耶稣基督，信的是神的话，而不是信小视频！虽然你很喜欢小视频，也很认同那里的话，但是那不是神的话，可能是个鬼话。

历世历代的得胜就是给我们做了一个榜样，这就是老约翰写《启示录》，神给他看见这个的原因，历世历代得胜的百姓就是身穿白衣，手拿棕树枝。靠着耶稣基督和爱我们的主，我们已经得胜有余。

所以愿救恩归于坐在宝座上我们的神，也归于羔羊。也就是说，我们的神，你只要信靠祂，祂就使你成为得胜的人，这一点也不难，难的就是人不信靠。信靠的事难又不难，难的是什么呢？它跟我们里边的逻辑体系不协调，因为我们很想做自己，但是神不想让我们做自己，因为做你自己没有意思，做耶稣基督才有意思。

历世历代得胜的百姓是很多的，他们已经给我们树立了很好的榜样，就是信靠神！神过去有没有在他们身上做印记呢？肯定有，这一次又做了印记，就是为了预备将来的大患难。

这些人是经历大患难，用羔羊的血把衣裳洗白了

长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。(《启示录》7:13-14)

这个长老也挺有意思，他问：“这穿白衣的是谁，从哪里来的？”老约翰说：“主啊，你知道。”然后这长老就说：“这些人是从大患难中出来的。”我告诉你，经历患难可好了，如果没有经历患难，就没有争战没有得胜。一个人如果经历了这些，就用羔羊的血把衣裳洗净了。

记住，一个人经历了患难，还能够持守住对神的信心，然后走过去，这个人一定是看重永恒里的荣耀。如果经历了大患难，但他的眼目还都在地上这点小屁事，那没法走过去的，所以我们还需要拆毁属世界的东西。

为什么用羔羊的血洗净，把衣裳洗白净？就是披戴耶稣基督，不是靠着你的行为，乃是靠着你的信心，所以经历患难，那是一个极大的恩典，在患难当中还能够信靠神，这多好！

没有患难的时候人就犯浑，“人生于忧患，死于安乐”。所以需要鬼或者本鬼子，把人搞一搞，人就会很辛苦，然后就知道自己多么需要披戴耶稣基督。人如果靠着我们自己，一旦立自己的义就完蛋了，立自己的义的人是很惨的。

我看到一件很悲哀的事，心里很难受但也不知道怎么办。一个很有名的人，患了淋巴癌，大肠癌，然后还有心血管和脑血管病，这不是把不该遭的罪都遭了一遍吗？虽然经历了这么多，但他从来不觉得自己搞错了，总觉得自己拥有绝对的真理，然后还胡乱解释一通，你说这不是神给埃及人的病吗？很辛苦啊！

有的时候我跟同工分享这个，同工就说：“你不能说，不仅说了也没用，而且说完了他恨你，因为人家是不觉得这是咒诅。”其实为什么会是这个结局呢？就是因为觉得自己拥有绝对的真理，那不是自以为是、立自己的义吗？

所以我们当求神的义，那叫做用羔羊的血把衣裳洗白了。但立自己的义的人太多了，就觉得自己拥有真理，就想做自己。那我在牧养的时候要不要碰呢？如果不碰还能是弟兄姐妹，但一旦碰了，就是一番刀光剑影，这是很惨痛的。

所以经历大患难能够得胜，就是身穿白衣，手拿棕树枝。我们身上的毛病多，我多么盼望弟兄姐妹能够身穿白衣，手拿棕树枝，大家不能再靠着自己，不能再立自己的义了。任何时候都不靠自己那两下子刷存在感，而是靠着耶稣基督的宝血刷存在感！

有人问：“老师，我怎么办呢？”好好地把神的话刻在心坎上，让神的话成为我们活下去的根基。如果刷存在感，就刷耶稣基督。其实牧师更严重，特喜欢立自己的义，就觉得自己拥有绝对真理。有人说：“老师，你讲这话，好像是你拥有绝对真理啊！”No，我常常觉得自己是九牛之一毛，海水之一滴，我不觉得自己拥有绝对真理。

凡是病多的人，一定是神在管教你，神已经给你很多信号了，但你还是立自己的义，那本身就是经历神的愤怒。很多人觉得那是恩典，那你就多经历一点吧！但我不要，这种“恩典”还是少点好，因为那不是恩典，那是愤怒！所以人立自己的义，就觉得自己的衣裳是白的。其实要有信靠耶稣基督的心，而不是立自己的义。

得胜的必在神的同在中

所以，他们在神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源；神也必擦去他们一切的眼泪。”(《启示录》7:15-17)

得胜了以后一定活在神的同在当中，这就叫做完美的天人合一！人用属肉体的眼光去看，看到的啥呢？你会很困惑，觉得为什么这些不得胜的人活得挺好？因为你看得不够远，不够长，也不够深，因为你眼睛是个瞎子。

如果你深入地接触，你就会发现不是靠着耶稣基督得胜，而是靠着该隐、拉麦那套逻辑得胜的人很惨的。你只看到人家也了买大房子了，活得也挺好，吃喝也挺好，这不是要命吗？

当神的愤怒倾倒在某些人身上的时候，你觉着好还是不好呢？如果仔细观察，或者你回到那里逛一圈，就会发现其实没什么意思。人最有意思的就是活在神的同在中，在地上与神同行，到天上与神同在。

“昼夜在他殿中侍奉他，坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源；神也必擦去他们一切的眼泪。”

为什么还有眼泪呢？因为得胜，得胜没有眼泪是很难的！人不经历患难，好像信心都是假的，感觉啥事都没有，“三饱两倒”，日子过得挺好，那得胜啥呀？咱们弟兄姐妹要知道，神用印印了我们，所以我们对神要有信心，这个信心就是信神的话，然后渴慕神的同在，这才是关键。

我们正处在这个时代，神要用印印我们，好预备我们得胜。我鼓励大家试试看，不管你多么败坏，都要学会有信心，领受耶稣基督的得胜。所以使徒保罗说：“死啊，你的毒钩在哪里？靠着爱我的主耶稣，我已经得胜有余了。”

为什么我们要得胜？因为我们得胜，就可以从患难当中冲过去，得胜一定是最好的选择！这次的查经我们就到这，愿神祝福大家！