【点击此处进入答疑解惑页面】

引言

大家好，我们开始讲《建造神荣耀教会》系列的第七讲，建造神荣耀教会那是解决问题的根本，如果神在我们当中，神与你同在，你还会欠债吗？我从来没有看见过这种情况，有神与人同在，那人还欠了一屁股债。神与我同在，我生活却很艰难吗？没有。也没听有人说：神与我同在，我一身的病，然后我还坚持信，你看我多伟大。有这事吗？这就是一个很大的迷思。

所以建造神荣耀的教会一定要谨慎，现在讲的第七讲叫“要谨慎，都要照着在山上指示你的样式”。我感谢神，我在做工程师时，就养成了一种做事谨慎的职业习惯。因为工程师这个活儿，不谨慎不可能做好。谨慎并不只是对工程师的要求，凡是要建造神荣耀教会的人，都有这个要求。做事要谨慎，你不谨慎，不就成了拿答和亚比户了吗？就会在神面前被火烧死。

昨天夜里我跟几个同工在网上看了很多关于建造神荣耀教会的资料，那讲什么的都有。那是神指示我们的样子吗？那不是。其实有的时候人会说：就你整对了。我说，不是的，是神整对了。

咱们弟兄姐妹都得跟神学，要谨慎，要严谨。比如说做一个航空工程师，你把人给送上天，你得让人能够安全降落。不能降落的飞机你敢坐吗？你坐上飞机，人掉下来了，飞机能飞上去，不能飞下来，那不是完了嘛，这都画上句号了。所以做航空工程师是要严谨的。

我同事跟我讲的，曾经有次试飞员驾着他们工程师研发的飞机，飞机里一共有四位试飞员，最后死了三位。那个飞机在降落的过程当中，离地面还有一小段距离，突然飞机底部朝上了，飞机驾驶舱就在地上被磨擦，最后就像沙纸一样被磨爆炸了。最后他们检查事故发生的原因，就发现有一个地方工程师把-1写成1了，这-1和1可不只是一个减号的问题，那是一条人命。

后来我做了一位牧师，我知道建造神荣耀的教会更需要谨慎，更需要照着神所指示的样子做。这是在属灵的世界里做工，直到现在，我们仍然要持守住一个基本原则，那就是谨慎。那是神指示你的吗？如果那不是，最好别整。我指示的不好使，神指示的才好使。我的意思不重要，神的意思才重要。

其实是没有最严谨只有更严谨，直到现在，我都是胆战心惊做神所要做的工程，持守住这个原则。那是神同在的工程，这不是开玩笑，我可不想做成拿达和亚比户那样。我告诉你，华人命定神学解释了很多奇怪的现象，比如说有一个人说：老师你看，这个牧师很爱主的，怎么就得了癌症呢？他说的这些人，有的是我认识的，如果你也认识他，你就会知道问题出在哪里了。

他照着人的意思去建造教会，那不就成了拿答、亚比户了吗？你如果要想做拿答、亚比户那容易啊，建教会随便干就行了。千万不要建教会就只是挂了一个教会的牌子，不但没有神的同在，还招来了一群鬼。教会不是照着神的旨意建造，反而是照着鬼的旨意建造，那不就麻烦了。

要谨慎，都要照着神在山上指示我们的样子，做各样的物件。听明白了吗？我们当时在建教会的时候，最早就建了一个受咒诅的教会，但是我心地柔软，很快就反应过来，这不对，赶紧改。

以前就认为跟人讲耶稣，人家不会来的。大家有这想法没有？肯定跟我的想法差不多。你跟人家讲耶稣人家就来了。好像不太可能吧？当时就这想法。那没关系，以后我再跟他讲耶稣。那靠什么把人吸引来呢？靠酱牛肉、烧鸡烧鸭，那是传福音吗？那是传一个烧鸡、烧鸭、酱牛肉。

后来我就深深地悔改，咱们的耶稣可比酱牛肉好多了。讲耶稣多好啊，因为人一生所有的问题，都离不开耶稣，离不开神。我们这里太多的问题，你工作上和你生活上，所有的问题都需要神。

那时候教会里有人租房，跟房东有问题，做牧师的就去调解一下。还有找工作有问题，反正是问题很多。现在这些问题几乎都没有了，即使来一个工作上有问题的，也知道了这是活在咒诅当中的人，还是先把蒙福的事整对了吧。人不严谨是不行的。

别人如果想要给我们扣上一顶帽子，还是有点难的。有一个牧师来找我，他说：老师，有很多人问我你们是不是异端。我说：那你说呢？他说：我考察了很久，我就在你们网站上开始听。他还真听了不少呢。我说：那你考察出来什么结果呢？是异端吗？他说：你们不是异端，但是挺极端的。我说：怎么就极端了呢？那谨守遵行神的话就是极端了吗？他说：你讲神的标准是很极端的。那我们的标准是神怎么说，咱们就怎么做。

我们在追求神的话上，那可是要极端的，那不能不严谨。在严谨、谨守遵行神的话上，那是一点都不能妥协。不照着神的样式去建造教会，不严谨的例子太多了。

建教会需要几个最基本的要素，第一个要素：读《圣经》，对付识别善恶。第二个要素：祷告。第三个要素：那就得像耶稣，像耶稣一样做医治释放。我写过一本书《像耶稣一样做医治释放》。耶稣是医病赶鬼的耶稣，你做一个不医病赶鬼的基督徒，那就是整到异端里了。

在过去这些年我就发现，不照着神的样子建造教会的例子特别多呀。我自己就深深地学了一个功课，我仔细观察发现在教会的圈子里头，有很多让人难以理解的现象，最后全都归在一个原因上，不谨守遵行神的话。

在好些年前，有一个漏尿的姐妹来找我祷告，岁数挺大了还穿着纸尿裤。后来我带着她祷告，漏尿的情况好了，那人悔改了吗？没改。还是不知道在我们这个地方才有神的同在，然后人家还回去参加她的教会，人家还心想：就你们整对了？在哪个教会不都一样？

有的教会是让人漏尿的教会，有的教会是让人医治释放的教会，那可不一样。有的教会是让人得癌症的教会，有的教会是让癌症得医治的教会，这能一样吗？有的教会是严谨地谨守遵行神的话，有的教会是松松垮垮、糊里糊涂的，真是感慨。

有一次人家邀请我去参加他们聚会，那个牧师在带领聚会的时候，一祷告，下面的人全倒地下了。到最后我也不明白，这是在干啥？倒完了以后，那是神的恩膏膏抹啊，看起来可厉害了。

后来人家说：老师你来服侍吧。那我就服侍简单的，倒下去这玩意儿我比他们知道的还要早，最开始那个倒下去，就是我刚信主的时候，在教会里可盛行了，都好几十年前的游戏，他们还在玩。现在也能看到很多让人倒下去的视频，其中有一个人在那儿有点发懵，怎么别人都倒了，就他一个人没倒，他一看别人都倒下去了，他赶紧自己倒下去了。

我就回忆起之前见过的阵仗，在那个年代，我就发现我周围的人上去一个倒下一个，然后倒一下就完了。我很熟悉，等过了几个月，人还是老样子。我就纳闷，那你让人倒来倒去有啥用呢？是倒下去的感觉挺好吗？那你到教会倒下去，在那躺着睡一觉能咋的。那有啥用啊？我到现在，我也没整明白它是有啥用。

结果在现场人家让我去服侍，我最不喜欢整这倒完了还那样的事儿。我就说：有病的人可以举手。我的天哪，在现场有癌症的，有忧郁症的，都是很严重的病。我心里想：那刚才倒来倒去倒啥了，怎么还那样呢。如果都好了，那感谢神，你让人倒对了。

我就觉得这东西挺邪性，那我就服侍我最拿手的腰椎颈椎疼痛吧，像腰椎、颈椎、肩膀还有胯骨疼痛，这些疼痛都是我最拿手的。我就让后面的人抓着前面人的肩膀，然后一起为他们祷告。祷告完了，腰椎颈椎疼痛的全都好了。这就是耶稣的样子。

耶稣是医治释放的耶稣，你啥时候看过耶稣让人倒下去，然后人是老样子？那倒下去有没有神的灵的做工，咱们可不能瞎说，肯定有。但是后来是不是那就不知道了。当时倒的时候，有《圣经》记载，但那却不是神学。

后来我就养成了一个习惯，我会想耶稣有这么干吗？耶稣没这么干，那我也不这么干，这就是照着耶稣做事的样式。比如说有兄弟俩找耶稣来分家产，那耶稣有管吗？耶稣说：去去去，我不管。有的夫妻吵架，来找耶稣评理。耶稣也说：去去去，我不管。如果有人有病来找耶稣，耶稣肯定会医好他的。这就是耶稣的样子，耶稣早就把这事儿给我们显明了。

现在有很多教会办夫妻营，把离婚的夫妻安排到船上，然后让人穿上婚纱，举行仪式，提倡一生一世，一夫一妻。耶稣有干过这些事吗？没有。仪式结束后，最后问题解决了吗？问题都没有解决。咱们就照着耶稣学，耶稣不干的事，咱们也不干，耶稣干的事情，咱们就好好干，这样事情就简单了。

我们在建造神荣耀教会的路上，有一件事儿是不能亵渎的，就是要读《圣经》学习神的话，那是靠着耶稣基督和众先知的血写成的。我这网上发现很多牧师喜欢讲心灵鸡汤，例如：神要祝福你，听着可舒服了。来到华人命定神学，就被要求撇下这个撇下那个，规矩一大堆，别人都没这些要求。因为没有这些要求，所以人才有了这一大堆的问题。咱们弟兄姐妹要重新开始回到神的话里，重新回到《使徒行传》里。

在我们当中的姐妹对我说，她在原来的教会里，最怕排在某某人的后面祷告了，因为那个人能祷告一个小时都不重样，后面的人都得等着他。然后就把他排到最后了，要不然祷告的话，都被他说了，后面的人还怎么祷告。后来这个人来到我们当中，我们在服侍他的时候，发现他被辖制的很深。闲着没事就喜欢看色情片，那你在教会里都祷告啥了呢？就刷个存在感。

咱们要对这些东西有更深刻的认识，耶稣讲的那些关键点，咱要照着那些关键点来建造教会。耶稣要的是门徒，耶稣要的不是华丽的祷告词。耶稣要的是一群愿意为耶稣基督撇下父母、弟兄、姐妹、妻子、孩子、房屋和田地的门徒。大家不要觉得做耶稣基督的门徒有点难，那可是得恩典的事情。

经文

咱们现在要讲的经文是《出埃及记》的第二十五章的第四十节，摩西建造神的帐幕，神嘱咐摩西的话。后来我在读《圣经》的时候，发现大卫和所罗门建造的圣殿，还有耶路撒冷的哭墙，都是那个时期留下来的，也是按照神的启示建造的。照着神的启示建造，这句话深深地印在我的脑海里。

神啊，愿你带领我，照着你的心意建造你荣耀的教会，谨慎、严谨，神的话可不是开玩笑的。一定要照着神的指示去建造。当神的荣耀彰显出来，有的人就成了拿答、亚比户，直接被烧死了。有的人在神的荣耀降临时，神的启示赐给我们，很多人的问题就得到了解决，很多被掳的得释放，被压制的得自由。

“要谨慎作这些物件，都要照着在山上指示你的样式。”（《出埃及记》25：40）

要谨慎做这些物件，都要照着在山上指示你的样式。这句话多简单，不难吧。照着神的话建造神的教会不难，照着人的意思建造神的教会，那老难了。那整出来个癌症、脑梗、心梗，在医院里插管子，那多难啊。

祷告

我们一起来祷告。神啊，就给我们一个心志，让我们选择谨守遵行你的话语。神啊，就给我们一个心志，让我们被你的话激励，建造你的教会，建造有你同在的教会，照着你的旨意去做。

我们就相信你的话语，照着你所指示的去建造。你的荣耀也必充满在我们当中，你的旨意也必在我们当中成全。神啊，你要在我们当中，让被掳的得释放，被压制的得自由。让我们知道为你而活，你是我们的一切。奉耶稣基督的名。阿们。

经文背景

这段经文的背景，是指《出埃及记》里以色列人在埃及做了好几百年的奴隶，后来他们实在是太辛苦了，就呼求神，神就拣选了摩西把他们从埃及带出来。好几百万以色列人要出埃及，那对埃及的经济而言，可是重创。那埃及可老惨了，几百万人突然间都要走了，奴隶啊，那可都是干活的人，都是创造价值的人。

如果新加坡几十万女佣走了，那新加坡麻烦就大了。在街上就能看到很多女佣中介和女佣培训，新加坡最重要的一件事就是不能没有女佣。你在单位里干活儿，几个老娘们儿聚在一起，没事就会谈论女佣的事情。

以色列人从埃及出来后，重创了埃及的经济。你要知道，埃及法老王能让他们轻易离开吗？他们走了，埃及的劳动力怎么办？于是法老带着军兵去追赶，以致于法老王和他的军队都被沉入了红海的海底。

以色列人随后在旷野中游荡，最终到达西奈山。摩西上了山，与神在一起四十昼夜。在四十昼夜能写多少字，画多少图啊！整个事工方案，包括如何建造神的帐幕，都详细地描述在《出埃及记》中。摩西真是厉害了，能用文字清晰地描述建造圣殿的方法。

摩西在四十昼夜描述了如何建造神荣耀的帐幕，神也希望在我们当中建造祂荣耀的教会。摩西在山上接收到的信息中，有一句话特别重要：“你们要谨慎，都要照着在山上指示你的样式。”每一个物件都要按照神的指示来做。

其中，有一个问题让人很好奇，摩西怎么没有问神，为什么要这样建造呢？摩西与神面对面，神一步步告诉他要怎么做，但摩西从未问过“为什么”。一旦有人问“为什么”，事情可能就变得复杂了。

因为人一问为什么要这么建呢？就坏了，因为你想知道奥秘。奥秘是属于耶和华神的，神没有告诉你，即使告诉你，你也听不懂那解释。那为什么要造成这样呢？原因很简单，这些东西是照着天上的样子造的。摩西很厉害，如果是咱们上去了，就会像拿答、亚比户一样献凡火。

所以读《圣经》千万别去这么掰扯，你这么掰扯就完了，你会很难谨守遵行神的话。因为人家告诉你，这件事情怎么做，那个事情怎么做。我念给大家听，要用皂荚木做一个柜，长两肘半，宽一肘半，高一肘半，然后里面外面包上精金什么，讲了一大堆。有讲为什么吗？我告诉你，神就会告诉你，我愿意这样做。你造的帐幕，不是让神来住的吗？那是神来住的，神告诉你，我要这样的，有问题吗？没问题。你总不能问神，你为什么要这样的帐幕呢？

有的人装修喜欢简约风；有的人装修喜欢新中式；有的人装修喜欢日式；有的人装修喜欢山居风；还有的人喜欢农家乐；那人就喜欢这种风格。所以我告诉你，没有为什么？原因就是训练了一个态度。我们建造神荣耀的教会，很需要一个谨守遵行的态度。所以查《圣经》千万不要查到神讨厌的那个方式里去。

在《圣经》里耶稣讲了那么多的话，提了那么多的要求，有讲为什么吗？没有讲为什么。我要把我的教会建立在这磐石上，阴间的权势不能胜过它，你们在地上捆绑的，要在天上被捆绑，在地上释放的，在天上也被释放。就没有讲为什么。

为什么就不能把教会建在沙滩上呢？为什么非得要建在磐石上呢？神一看拉倒吧，就你这个小样儿，你快滚一边去吧，大家有没有做过管理？做管理的人，最讨厌的就是这种老问为什么的人。有一个大学刚毕业来做工的人，上来就问，为什么要这样做呀？我一看着那小样儿，我如果说，你这小样儿，就是给你讲了，你也理解不了。那他的脸还不得黑一块红一块的。

我说：我可以告诉你，这是我们多年积累下来的经验，所以这么做，这么做不容易出错。他说，为什么？我说，没有为什么，讲了你也不明白。那神为什么要这么做呢？就是训练了一个态度，每一个物件都要照着神的旨意去做。

这就是一种谨守遵行的态度，神说五十个橛子，那就五十个橛子，你不能整四十九个。那四十九个的强度够不够？够。我把橛子整粗一点，整四十八个也行，但那不是神要的。所以没有为什么，咱们第一个礼拜就逐渐了解在《出埃及记》第二十五章里，神就是在考验人，考察你到底是个什么样的人？要有这种谨慎的态度，所以各种物件都要照着神所指示的去做。

在《圣经》里有一段话特别好，就是神怎么吩咐摩西，摩西就怎样行。摩西这个人太厉害了，我在好多年前读《出埃及记》时，我说：神啊，我也要做摩西这样的人。没有为什么，你要让我怎么做，我就怎么做。后来做着做着，神的荣耀就彰显出来了。我没有成为拿答和亚比户，我成为了摩西。这多好啊，所以很多人查《圣经》，这个是什么，那个什么，都在解释为什么，他们好像在为神辩护一样。

比如说以色列人出埃及进入迦南地，要把埃及人家里的长子全部击杀。你说：神，你为什么要这么干？为什么要杀这么多人，很多长子都是好人呢，你怎么都给杀了呢？是的，神全部击杀了。到了迦南地把迦南人全部杀光，你能理解吗？

很多人就为神辩护，其实不是这样之类的。你辩护啥？难道神没有资格这么做吗？神要杀就杀吧，只要别杀我就行。我说这话，大家别以为，你这人挺自私啊。这件事儿，咱管不了啊，你不能说:神啊，别杀了，那就把我杀了吧。事情不是这么回事儿。

这个就是建造神的帐幕的背景，然后怎么建金灯台呀，怎么建什么约柜呀，怎么建造什么桌子啊，这里头就建造了一个圣所和至圣所，圣所放的是桌子和金灯台，至圣所放的是约柜。至圣所是每年一次大祭司进去，别人不能进，一进就坏了。

大祭司进去的时候，怕他死在里头，死在里头就没人能冲进去，把他抬出来了。所以就在他腰上绑了一根绳，如果死了就把他拽出来。有这么一个逻辑，看到圣所和至圣所，就是见到神的同在。以上就是这段经文的背景。

奉献

耶和华晓谕摩西说：你告诉以色列人当为我送礼物来，凡甘心乐意的，你们就可以收下归我。所要的礼物就是金、银、铜，蓝色、紫色、朱红色线，细麻，山羊毛，染红的公羊皮，海狗皮，皂荚木，点灯的油并做膏油和香的香料，红玛瑙和别样的宝石，可以镶嵌在以弗得和胸牌上。又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。制造帐幕和其中一切器具，都要照我所指示你的样式。

这个奉献的事儿很有意思，很多教会一鼓励人奉献，说：把东西拿来。人就把家里不用的东西拿来了，什么破衣服破被子的，拿来的都是他不要的。在咱们教会开始建立的时候，我说：不要把家里不用的旧电饭锅、旧水壶拿来，你不用的东西，你拿来给神，你以为教会是收破烂的呀，你拿来了后，我还得丢破烂。

我们从来不整这些事情，神要的是金、银、铜，还有蓝色、紫色、珠红色线、细麻、山羊毛，还有染红的公羊皮、海狗皮和皂荚木。这可全是好东西，记住你看不上的东西，你给神，你以为神能看得上吗？比如说你去见你们当地的市长和省长，你会把你们家不用的破水壶拿去吗？那你这一辈子都会不好过了。那你能这样对待神吗？

我就在想神这样做要干啥呢？神就是要让你心疼，要让你感觉到痛。在早些年间奉献上，我就认为我得奉献到有痛的感觉，后来就养成习惯了，怎么奉献都感觉不到痛了，那占便宜的事儿痛啥呢？

我这一辈子做了的最聪明的决定就是奉献，那打死我也得奉献。原因很简单，因为神给我十块钱，我拿出一块钱给祂。神给我一百万，我拿出十万给祂。那神给我一千万，我拿出一百万给祂，我还剩九百万呢。这不是明摆这占便宜的事嘛，所以说，奉献是恩典。在咱们当中是没有不好意思讲奉献的，奉献是让你得着的事情，所以建造教会一定要奉献。

那最早用烧鸡、烧鸭和酱牛肉，吸引过来的全是饭桶。后来烧鸡烧鸭都没有了，变盒饭了，然后盒饭也没了，变成几块钱的水果，接着水果没了，变成矿泉水了。最后你拿一瓶矿泉水还得投一块钱硬币，我把底子告诉大家，我批发两毛，收一块。有人就说：哎，你为什么要这么做呀？因为教会是奉献的地方，是训练你奉献的地方。如果你是新来的，就得养成奉献的习惯。

教会不是要训练一群自私鬼，而是要训练一群愿意为神摆上自己的人。如果你不愿意奉献，那就去做别的事情吧，奉献是非常重要的。直到现在，我告诉你，教会仍然是一个训练人奉献的地方。

比如说你做文字事工，那是恩典。有的牧师看到我们做文字事工，他也想做。但我们做文字事工，是训练人家奉献的态度。他做文字事工，却得花钱，一个小时多少钱，他请人来帮忙。那能干起来吗？干不起来。教会不能训练人自私，教会要训练人奉献。

不是我们很需要奉献，而是人很需要成为一个奉献者，因为那是恩典。把宝贝拿出来，这就叫建造神荣耀的教会，在你身上就会有一份神的荣耀。

圣所

“要用皂荚木做一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半。要包上精金，四围镶上金牙边。桌子的四围各做一掌宽的横梁，横梁上镶着金牙边。要做四个金环，安在桌子的四角上，就是桌子四脚上的四角。安环子的地方要挨近横梁，可以穿杠抬桌子。要用皂荚木做两根杠，用金包裹，以便抬桌子。要做桌子上的盘子、调羹，并奠酒的爵和瓶；这都要用精金制作。又要在桌子上，在我面前，常摆陈设饼。”

“要用精金做一个灯台。灯台的座和干与杯、球、花，都要接连一块锤出来。灯台两旁要杈出六个枝子：这旁三个，那旁三个。这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球，有花；那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球，有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。灯台上有四个杯，形状像杏花，有球，有花。

灯台每两个枝子以下有球与枝子接连一块。灯台出的六个枝子都是如此。球和枝子要接连一块，都是一块精金锤出来的。要做灯台的七个灯盏。祭司要点这灯，使灯光对照。灯台的蜡剪和蜡花盘也是要精金的。做灯台和这一切的器具要用精金一他连得。要谨慎做这些物件，都要照着在山上指示你的样式。”(《出埃及记》25:23-40)

那圣所是干啥的呢？我们能在这个地方领受神的话语，那是与神相会的地方，好让神在我们中间。祭司可以进入圣所，普通的老百姓是不能进的。圣所里头有桌子、陈设饼和金灯台。那建造神荣耀的教会是建造啥呢？建造有神的灵和神话语的地方。陈设饼就是神的话，金灯台就是神的灵。如果你读《启示录》，你就知道，可以让神在我们中间，让我们能够与神相会。

所以建造教会必须要有陈设饼，就是神的话，必须要有金灯台，那就是神的灵。神的七个灵，就是七个灯台。我们要知道，神的灵住在我们里面，我们的眼睛就是明亮的，因为人的眼睛是心灵的窗口。一个人心里头有没有神的灵，你通过眼神就能看出来。

如果你发现一个人的眼神发暗，那人就需要多在灵里祷告。一个是方言祷告，一个是悟性祷告，在悟性上满心认识神，在灵里不断的操练。要大量的方言祷告，让神的灵运行在你身上，这就叫金灯台。

那做祭司要干啥呢？要点灯，常常经营着灯，不要让灯灭了。有的时候我就觉得，这么小的碗儿，往里加点油，一会儿就烧完了，然后再往里面加油，一会儿又得加油。如果睡过头，灯灭了，那可就麻烦了。

所以要经营着灯，这个灯为什么不整一个油管呢？直接通到外面的大油桶，点去呗，永远不会灭，是不是？那么小的一个灯碗儿，祭司得进来一点点加油，需要祭司经营着。所以人要大量的方言祷告，不是只播放旋风你在那听着。是你要开口，跟着祷告，人可不能偷懒。

我们在建造神荣耀的教会时，最早的几件事儿，都是照着神的话去做的。训练人奉献时间和金钱，把你最宝贵的奉献给神。当年我们教会刚刚开始推动的时候，新加坡所有的公共假期都拿来禁食祷告，我们祷告结束后，再加一些分享，大家才去干别的事儿。

教会里的每个人都来参加，神就真的在我们当中。教会训练人读神的话，你来到华人命定神学，你不得做笔记吗？你要知道做笔记是常态，你不做笔记，那你来干嘛？你不能左耳听右耳冒。后来很多人来到这里，活得都挺充实，把刷抖音、出去玩的时间都给挤没了。省了不少的灾祸，还免得被人骗。这里就是圣所。

至圣所

在至圣所里有施恩座和约柜，施恩座上面又放了两个基路伯，那约柜里头收的是十诫。神要在那里给摩西启示，传给以色列人的那些事儿，还有关于未来的事儿。大祭司每年进至圣所一次。那有没有大祭司死在这至圣所里？好像也有。所以神做了一个备用方案，拿根绳整上个铃铛，如果不行了就把尸体拽出来。至圣所就是与神相会，与神说话的地方。

在建造神荣耀的教会时，这约柜和法版就是那十诫。大家千万不要以为那是《旧约》的十诫。那是跟神所立的约，那是信仰的根基。所以，一旦触碰了，肯定受咒诅。约柜，法版和基路伯，那是与神相会说话的地方。神都要用金子打造，所以教会要建造外院、圣所和至圣所，至圣所就是耶稣基督。

耶稣基督已经成为了我们的大祭司，一次献上自己就成圣了，一次献上自己就解决了后来所有献祭的问题。大家要知道《新约》的要求远远超越了《旧约》。因为耶稣给我们开辟新的一条道路，不是献牛献羊而是献上自己，当你得着命定献上自己，然后你就可以靠着耶稣基督的宝血来到至圣所，在这个地方从神这里领受关于我们的事。

要建造神荣耀的教会，要建造成至圣所，什么叫造至圣所？就是像耶稣一样全然将自己献上。不再是一个属肉体的人，乃是神的儿子，在神的家中有忠心，你就到达了至圣所。

现在我还在盼望着那一天的到来，当我们能够与神面对面地说话，从神那里得着关乎祂教会和祂百姓的事。我不知道你在哪一个阶段，你可能还在门外，也许你进了大门，还在外面的院子里，也许你已经过了洗手盆了，然后过了洗濯盆，然后然后走着走着，你就走到至圣所。

你如果走到至圣所，你一定会像耶稣一样。你知道华人命定神学，是让我们能活出耶稣基督的样子，这就叫做救恩。在我们活着的时候，就活出耶稣基督的样子，如果在你活着的时候，就能达到至圣所，这属灵的路就值了。

这是条全然奉献的路，最早的奉献是奉献东西，到了至圣所，那是奉献自己，将自己完全献上成为燔祭。这是神所喜悦的，我们这样的奉献也是理所当然的，因为耶稣给我们开辟的，就是到达至圣所的路。

所以说，我说要谨慎，这才是神的标准，到了至圣所成为神的儿子，拥有耶稣基督的样子。现在照照镜子，看看我们是什么样子。如果我们长得像个黑白无常似的，那不要说像耶稣了，连门还没进呢。所以我巴不得大家马上就能够明白，我们基督徒走的这条路，不是生活活得好一点，不是欠债少一点，病少一点，然后活得好一点，日子过得更兴旺一点，都不是。

透过在圣所领受神的话和神的灵，然后进到至圣所，走得胜之路，这才是神的标准。所以耶稣说要门徒要撇下这个，撇下那个，撇下所有，甚至撇下自己，那仅仅是个门徒。原来我们得胜的路还有很远。所以我巴不得弟兄姐妹能够开始知道神的心意。

所以还有很长奉献的路要走，容易不容易？不容易。因为要弃绝你属肉体的恶行，但那却是值得的，是好得无比的。当我们进到了至圣所，来到施恩座前，能够与神相会，神就会把很多的启示给我们。

原来到了至圣所才是最好的，现在就开始渴慕。你说：老师，你到了吗？我还没有。我真的很希望能够与神面对面。让我们一起手拉着手，奔跑这条道路，建造神荣耀的教会，让神在我们当中得着荣耀。

愿神祝福大家。