【查经】撒母耳记上 08章 - 你选择谁做王!是人还是神?

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笔记范本,仅供参考

一,以色列的历史是基督徒一生的写照

  1. 神用以色列人的历史做了我们的镜子,人要常常拿这面镜子照一下自己,看自己的选择跟以色列人的选择差多少。
  2. 人基本上没怎么改过,如果不去改变人里面根基性的逻辑体系,也会跟历史中的以色列人一样固执,偏行己路,任意而行。

二,为什么神不应允人的祷告

  1. 教会里面最大的困惑,就是基督徒活的很惨,拼命祷告却看不到神的应允,原因就是里面强烈的属世界的逻辑体系。
  2. 人需要有刮骨疗毒的心志去对付里面属世界的逻辑体系,否则属世界的逻辑体系就是“野火烧不尽,春风吹又生”。

三,从出埃及到如今素来这样

  1. 如果人仍旧带着属世界的逻辑体系,就会像死在旷野的以色列人那样,哪怕到了如今这个世代也是一样。
  2. 人天然就是属世界的,每一次人的改变都是一场争战,每一次的争战都是刮骨疗毒,但是每一次的得胜就长大一次,直到长成耶稣基督的模样。

四,人属世界的逻辑是极其混乱的

  1. 人属世界的逻辑体系是极其混乱的,你对他好,他以为你要害他;有人害他,他反而觉得挺好。
  2. 人的逻辑混乱到一定的程度,神的恩典和大能转眼就忘记,连神试验他们都不知道。

五,神常常试验人

  1. 人没有吃不了的苦,只有享不了的福,以色利人享福享着享着,就把神和神的恩典忘记了,最终导致国破家亡。
  2. 无论经历什么样的环境,无论什么样的试验,学一个功课,永远选择神做我们的王,为神而活,为神而死,神一定应允你的祷告!

六,靠人好还是靠神好

  1. 除去属世界的逻辑体系,不要信靠人,一定要信靠神,神是我们里面的力量,带我们争战得胜!
  2. 把生生死死都看透,为神而活,为神而死,寻求那不可朽坏的福,神必带我们进入应许之地。

七,神就任凭人心里刚硬

  1. 人如果早就有了主意,早就有了所认定的,神就任凭人做自己的决定,就是因为人的刚硬。
  2. 人最好心地柔软一点,选择神,信靠他,把神的逻辑体系放进来,把属世界的逻辑体系一点一点踢出去,一定蒙福!

关键词

  1. 选择神
  2. 信靠神
  3. 神试验人
  4. 人的选择
  5. 神的应允
  6. 刮骨疗毒
  7. 心里刚硬
  8. 以色列的历史
  9. 属世界的逻辑体系

引言

大家好!今天我们来看《撒母耳记上》第八章。《撒母耳记上》第八章其实是一个败坏的开始。其实在整个《圣经》里面我们会看到,以色列人的历史就是基督徒一生的写照。今天的基督徒和以色列人没有什么两样,你不要我以为到了《新约》人就变了,人还是那个屌样,除非你肯刮骨疗毒。今天这章的主题我想可以定成这样,你选择谁做王?是神!还是人?你选择神做王,还是选择人做王,这个选择太重要了。我告诉大家我就发现,今天的基督徒得癌症的比例,比世上的比例还高,当然我感谢神,在咱们当中不是这样的。你说:我有没有数据,我只能说:这是我观察周边的人得到的结果。

很奇怪,这个事情怎么祷告都不好使,就跟人里面骨子里面到底是个什么一样?人如果一旦选择让人做王,悲剧就开始了。这个教会的历史也是如此,所以我想讲这个题目,给大家提个醒。我感谢神在《撒母耳记上》第八章,记载了这么一段。读《撒母耳记上》第八章的人多不多?信主的人这么多,除非人不读《圣经》。读《圣经》的人,每读一遍都会读到这里,但是他们读出作者让他们读出的意思了吗?我也不知道。但是《撒母耳记上》、《撒母耳记下》写的都特别好。你如果读了《撒母耳记》、《列王记》、《士师记》,读完你就会发现什么呢?,行在神旨意的人少,行在败坏当中的人多,教会也是如此。我想讲第一点,《旧约》以色列的历史是基督徒一生的写照。

一、以色列的历史是基督徒一生的写照

所以读完了以后你会很醒脑。到底你选择神做你的王,还是选择人做你的王?我在服侍当中发现很多人喜欢找我服侍。其实他喜欢找我服侍,还比不上他心里头做一点点的改变。我服侍他能算个什么呢?一个离弃神的百姓,谁服侍都不好使。现在我也学乖了,我看到那个屌样,能服侍就服侍,服侍不了就算了。为什么服侍不了就算了呢?他身上的问题不是从神来的吗?难道我要跟神作对吗?只要他肯悔改,比我祷告一千遍一万遍都好使。但是我告诉你,基督徒自以为是到了一定程度,就跟以色列人一样。不管是《出埃及记》里的以色列人,还是《撒母耳记》、《列王记》、《士师记》里的以色列人,都差不多。

其实人没怎么改过。我今天说句实话包括你和我,你原来什么德行现在还是什么德行,人基本上都没有怎么改过。为什么呢?很难改,除非你刮骨疗毒。如果你说:我不是那个屌样,那你是什么样?我想我说这话不是别的,是一个人如果经过刮骨疗毒改过的,他能不知道吗?弟兄姐妹你选择谁做王呢?你选择神做你的王,还是你选择人做你的王呢?你要是来找我像找大师似的,我跟你讲,一听到这我就像吃了一个蟑螂一样。你知道吃饭吃肉,吃的嘎嘎很香,啪地一口咬到一个东西,用手拿出来一看是一只蟑螂。那种感觉大家能够想象吗?谁把我当大师的时候,我就跟吃了蟑螂似的,把我当大师当两次之后,我就跟吃了放屁虫似的。你知道放屁虫吗?拿手里摸一下那臭味都久久不能散去,拿肥皂洗水都洗不掉。放屁虫非常厉害,大家见过放屁虫吗?

以色列的历史是基督徒的写照。那今天咱们不得提醒一下吗?我感谢神,神用以色列人的历史做了我们的镜子。你能不能拿这个镜子照一照?我心里是非常感慨的,感慨到什么程度?人怎么就这么固执!人怎么就这么败坏!人怎么就偏行己路!人怎么就任意而行!人怎么就不能够知道神的话!我告诉你这事不管是得了癌症也好,没得癌症也好;得了重病也好,没得重病也好;都要刮骨疗毒。为什么呢?我们里面那个根基性的逻辑体系,如果不改就这样。所以说以色列人的历史,是基督徒一生的写照,你说是悲剧呢?还是不是悲剧呢?咱们看看以色列人的历史是咒诅多呢?还是祝福多呢?是咒诅多!不是神喜欢咒诅人,是人喜欢往咒诅里钻

今天我给大家再提个醒,如果你过2000-3000多年前以色列人的历史,从摩西到今天有3500年,这3500年在旷野里他们就溜达了40年,还有死在旷野里的,可不是好溜达的。大家得知道出了埃及进了旷野,然后就进不了应许之地。怪谁呢?不是怪自己吗?为什么怪自己呢?里面的东西没改造,所以一想就想歪,一想就选择人,一整就整到人的逻辑体系里去。今天这个故事是撒母耳做士师,后来撒母耳年纪老迈,就让他儿子做以色列人的士师。他的儿子一个叫约珥,一个叫亚比亚,然后他儿子不行他的道,贪图财利,收受贿赂,屈枉正直

撒母耳年纪老迈就立他儿子作以色列的士师。长子名叫约珥,次子名叫亚比亚;他们在别是巴作士师。他儿子不行他的道,贪图财利,收受贿赂,屈枉正直。 (《撒母耳记上》 8:1-3 )

你说这么好的撒母耳怎么养出这样的一个儿子?是撒母耳没把孩子教育好吗?教育好了也这样,没有办法。今天咱们不谈这个,咱们说以色列人的长老,看到了这种光景,就去找撒母耳说:你年纪老迈,你儿子不行你的道,现在求你为我们立一个王治理我们,像列国一样。列国的那套政治体系好吗?不怎么样。撒母耳听了以后觉得很刺耳很难受,难过以后他就祷告神。祷告以后神就说:不是!其实他们不是厌弃你,你用不着难过。他们是厌弃我,他们是厌弃神,他们不喜欢神做他们的王。从人类的历史角度来说,哪一个国以神为神的,它不兴旺呢?然后神说:

自从我领他们出埃及到如今,他们常常离弃我,侍奉别神。现在他们向你所行的,是照他们素来所行的。(《撒母耳记上》8:8)

结果神就照着他们的话说:你当谨戒他们,然后告诉他们结果,看他们怎么选择?于是撒母耳告诉他们说:你要选了以后是这样的结果。

那时你们必因所选的王哀求耶和华,耶和华却不应允你们。(《撒母耳记上》8:18)

为什么基督徒的祷告不蒙应允?就是这个原因。结果百姓听了撒母耳的话,说:不然我们一定要找一个人作王,治理我们。这真的是不知道自己想要的是啥?使我们像列国一样。列国那玩意儿好玩吗?不好玩。有王治理我们,统领我们,为我们争战,真的是这样吗?所以撒母耳听见这一句话,就在神面前。神说:好吧,就依他们的话为他们立王。结果就成就了今天我们所读到的以色列人的历史。

如果今天你遇到了一个,像撒母耳的儿子这么浑的士师,你如果没有经过彻底地改造,我看应该也是和以色列人一样,要撒母耳给你立个王。也就是说:基督徒喜欢人的逻辑体系,远远超过神的逻辑体系。你看某某国家选总统,那基督徒老兴奋了。你兴奋个啥?选总统关你什么事?那总统能做啥?我是对基督徒没什么太大好感。我告诉你,基督徒做总统还真的不如人家外邦人做总统。过去那些年,我看到企业老板是基督徒的,大多数都不怎么样。为啥呢?夹心菜。里面装的是属世界的逻辑体系,外面还有一个属灵的外表,你说他怎么好的了啊?

今天咱们就拿这面镜子照一照,到底你的选择会跟以色列人的选择差多少?如果读了前几章,你会发现没有人能够站立在圣洁的神面前。这是没多少年前的事。感慨啊!那没多少年的事,怎么马上就忘了呢?我觉得人给神出了个难题。你说神让你过好日子吧,回头你就不知道那是从神来的,你就理所当然;如果说神给你过苦日子吧,你就呼求神。你说给你苦日子好呢?还是给你好日子好呢?这真是给神出了个极大的难题。如果你喜欢的话,我告诉你学撒母耳。撒母耳一生多好啊!信靠神,安安稳稳过一生。我就纳闷了,有神的日子多好啊!怎么就不喜欢神作王呢?

二、神为什么不应允人的祷告

在过去这些年,我在教会里发现最大的困惑:就是基督徒活得很惨。然后拼命祷告,竟然看不见神应允,好像是神死了一样。其实不是神死了。那为什么神不听人的祷告呢?我告诉你,在教会看到不蒙应允的祷告一箩筐一箩筐,那按照现在的话说,就是一车皮一车皮。大家能理解吗?你如果是某某教会来的,或者是在网站上,或者是在YouTube,你听完了以后,你肯定会说,是这样的。那事实是不是这样呢?肯定是这样。

我过去看到的就是教会里头,不蒙应允的祷告一大把,真的是辛苦啊?为什么呢?因为人里面选择了世界的逻辑体系,你如果哀求耶和华,耶和华是不应允你的。大家能理解为什么祷告不蒙应允了吗?今天带着属世界的逻辑体系建造教会的一大把。有的人就说:就你行。我有的时候还想呢,你不行咋的了?在这儿咱就是蒙神的应允,你要不要比啊?要比的话,咱比一比啊!还来跟我较劲,没有必要较这个劲。如果蒙神应允的祷告是一箩筐一箩筐,一车皮一车皮。比起那不蒙应允的祷告,那当然是蒙应允的好啊!

大家得知道我对付我里面的属世界的逻辑体系,那是刮骨疗毒。我问你:哪一个牧师不喜欢教会的人多?哪一个牧师不喜欢教会收的奉献多?但是今天弟兄姐妹可得知道,我就不喜欢教会奉献多,我就不喜欢教会人数多。我就喜欢教会里面有神的同在。我也不喜欢教会整什么金主,整那么多垃圾干啥?

大家得知道,我这种心志,那是不容易啊!很争扎的。教会要运作下去,要不要花钱?要花钱。钱从哪来?从奉献来。你看这逻辑,听起来多合理。我告诉你咱们的钱都不是从奉献来的,是从神来的。可能你是奉献了,但是为啥奉献?你不划算,你能奉献吗?

所以今天弟兄姐妹,我从来不会感谢任何人。不会因为你的奉献多,我感谢你,我只感谢我的神。直到今天,神都看顾我们;直到今天,神都恩待我们。所以我想大家得知道,神不应允人的祷告,可以想象这人脑子里的东西得多脏啊!

前一段时间,有个人跟我们分享了一个故事,很有意思。他说:他曾经跟他的牧师出去宣教。他的牧师就跟下面的听众讲:如果你拿一杯水给这小子里的一个喝,这样的人不能不得赏赐。他说这话的意思,就希望底下的会友给他和跟他一起的人包红包。所以有很多人出去宣教了一轮回来,腰包里的钱满满的。但是今天大家要知道,他们搞错了,那不是去宣教,那是去化缘了。其实这个逻辑不是这样。

今天我们做牧者的出去,不是去捞钱,是给祝福。是我们应该给那小子里的一杯水喝,不是人家把我们当成一个小子,给我们水喝。我们还成小子了?今天咱们弟兄姐妹,这不都整反了吗?你要做这个小子,还是要做那个大子?如果你出去宣教是祝福那地方的人,还把自己当成小子,你祝福谁啊?你看见耶稣出去,说:我是一个小子,给我一杯水喝。有这事吗?神为什么不应允人的祷告?都整反了,它能不这样吗?把这世界的逻辑体系都带到教会里去了,大家听完我讲地忽然间明白了。以后你见了这些事,就知道小子来了是咋回事。来了一个小子,又来了一个小子。哎呀!我就感慨,如果我有一天跟你讲,给小子一杯水喝,你别给我,你给那小子去。有需要地人多多啊!

今天神不应允你的祷告,如果你选择属世界的逻辑体系,对选总统这么上心,认为属灵的氛围跟这个国家的总统、总理紧密相关,你搞错了。因为神根本就没有在乎这事,听的懂吗?我想有些人会举《圣经》里的例子,我反对!没关系。我就说一下人的逻辑体系是个啥。神为什么不应允人的祷告?过去我研究了好久,整明白了以后,**我在神面前,刮骨疗毒也要把我里面属世界的观念除掉。

当我把这属世界的观念除掉了以后,神应允我的祷告**。我问你,我会缺钱吗?不会。神会看顾我,我的神!我的阿爸天父!我的主耶稣基督是一个极其富有的神!如果我们的神是一个极其富有的神,像撒母耳这样的人需要跟人讨钱吗?需要跟人家去收受贿赂、曲枉正直、贪图财利吗?不需要。所以这些属世界的逻辑体系,像个大染缸。如果一个人脑袋里装了属世界的逻辑体系,那可难了。你祷告吧,慢慢祷,把你的脑袋祷成蒜头也没有用。

所以大家一看,就明白了,还有很多类似的故事。前几天有一个人给我看,一个国家的牧师,在全世界100多个国家开立了分会,然后整了百十来万人一起到那个国家去聚会,连那个国家的政府都帮助这个教会。在出场的时候,100多面国旗排着队,哇!那气场老大,老有场面了!我就想问一句,这干啥呀?大家看见这干啥了吗?多风光啊!怎么就叫风光了呢?我看那忧郁症的一个一个都没得医治,那开祷告山的,在祷告山收钱的大把。聚会都成生意了,大家慢慢琢磨。

今天我想给大家提个醒,我们应该效法的是耶稣,耶稣为什么不这么干?如果,哗!来了5000人;哗!来了3000人,耶稣说:我是那生命的粮,你们要吃我的肉,喝我的血。然后大家听完了以后,懵了。哎呀!祂讲的话有毛病,神经了。人听不了就走了。其实是耶稣故意让他们走的。然后又对门徒说:你们也要离开吗?要离开赶紧滚!当然后面这句话是我说的,但大概差不多就是这个意思。

所以咱们弟兄姐妹得知道,我们的耶稣是这样的。但是后来到了彼得年间,彼得不学耶稣。你别看彼得跟耶稣走了这么久,但没有学耶稣。耶稣是怎么干的?啪!啪!啪!把门徒筛出来。来了5000人筛出那么几十个就不错了。结果彼得一看,5000人来了,收奉献!结果大家排队奉献,多风光啊!谁看着不眼红啊!后来教会就败坏了。

在《旧约》里撒母耳年间的事,直到今天还可以应用在我们当中。弟兄姐妹千万不要带着一种错误的、属世界的观念。100多个国家的国旗啊!咋地?我觉得那玩意没啥意思。我也不想出名,你管我叫啥牧师,我也不在乎,我也没有名。如果有的人说:这个人叫命定牧师,也行。定命牧师,也行。后来,你管他叫定牧师也行。今天弟兄姐妹不用怕,我以后见了彼得,他在我面前会比较尴尬。他也会说:这家伙解的经,有难解的地方,不要强解,强解会自取败坏。啥败坏?怎么就败坏了?干事干的不地道。直到今天还有很多教会学这个,就不学耶稣。你要学彼得,那和耶稣差远了,有好几个版本。

神为什么不应允人的祷告?今天咱们好好问一问自己,弟兄姐妹,你知道我当年开始建教会,我带着一个非常美好的盼望。我巴不得神在教会当中。我说怎么这么多祷告不蒙应允?我自己来。我告诉你,我带人去教会,带了一个又一个去,后来都没法留下来。你说:人家没追求吗?也不是。后来就很感慨,我自己来。辛苦啊!眼泪收起来都很多。经过刮骨疗毒,彻底对付我里面那些属世界的逻辑体系。所以《撒母耳记》,好些年前,我就查过一遍,那今天再讲的时候,感触很深。神为什么不应允人的祷告?人走了属世界的逻辑体系。神为什么不应允你的祷告?因为你里面装的是属世界的逻辑体系

所以今天咱们弟兄姐妹,如果一个人得了重病,求生的欲望非常强烈,他还活在人的逻辑体系里。如果一个人看透人生人死,我告诉你,一定会走神的体系。一个人看不透人生人死,就觉得在这世上活着可好了,可好了!你就好吧!我告诉,神不听你的祷告。

三、从出埃及到如今素来这样

从出埃及到如今,不是到那个时候的以色列那个如今,是到今天这个如今,素来这样。

自从我领他们出埃及到如今,他们常常离弃我,侍奉别神。现在他们向你所行的,是照他们素来所行的。(《撒母耳记上》8:8)

素来,意思是就这样,一直没改过。今天大家要知道,素来都这样。如果一个人不经过刮骨疗毒,其实是很难改掉他里面属世界的逻辑体系的。从出埃及到如今,出埃及的时候啥样,今天还是啥样;死在旷野里的以色列人啥样,今天多少基督徒还是那样。这是为什么呢?因为他们都带着属世界的逻辑体系。

今天我牧养的这些人,包括我们中间的小牧者、小领袖,我问你:你脑袋里装的都是啥?其实你脑袋里装的还是世上这点事:钱、家庭、工作。如果说你要为神的国摆上,那很难。谁能够站立在这位圣洁的神面前呢?如果你真能站立在这圣洁的神面前,我告诉你,你太有福气了!

今天弟兄姐妹琢磨一下:那人素来这样。我可告诉大家:人生下来什么样,他就还那样,天然的那个样就是个属世界的。直到今天,基督徒懒的大把、爱世界的大把,甚至连爱世界的资格都没有。每一次的改变都是一场争战,那是刮骨疗毒,把我们里面根深蒂固的属肉体、属世界的那些东西改掉,必须经过刮骨疗毒才能改。扒一次皮,又扒一次才能改,就这样还可能改了没多久又回去了,那真是野火烧不尽,春风吹又生。从出埃及到如今,人素来这样。

但是今天如果你和我读了《撒母耳记上》8章,一定要常常给自己提个醒,原来是这样,我可得刮骨疗毒啊。每一次争战得胜,你都会上一个层次。再一次争战得胜,再上一层。直到你身上满有耶稣基督的身量,活的像耶稣一样,那才是神的旨意。这都是神说的。直到今天,这些也是神给我们说的,不是吗?

四、人属世界的逻辑是极其混乱的

我服侍了这么多人,伤心啊!如果不是我看透了,我告诉你:我的心都被扎成蜂窝煤了,像筛子眼一样,那真是伤人啊!他们伤我成了习惯,但是后来我练就了刀枪不入啊。人属世界的逻辑体系是很混乱的,你对他好,他以为你要骗他。别人跟他说几句好听话骗他,他以为人家是为他好。以色列人就是这样:

对他说:“你年纪老迈了,你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们,像列国一样。”(《撒母耳记上》8:5)

大家有没有发现这里面的问题,可能你发现不了。撒母耳年级老迈了,以色列人说:你儿子不行你的道。和现在求你立一个王治理我们。这两件事有什么关系呢?如果立一个坏王怎么办呢?立一个王像撒母耳的儿子一样,那不还是一样吗?这根本就不是个解决问题的办法。我们常常整一些毫不相干的事。撒母耳老了,我们就不需要神了?撒母耳的儿子不行神的道,我们就立一个王,整一个属世界的,像列国的王一样。这不是很扯吗?但是他们自己讲的那玩意儿,他们讲的信誓旦旦,他们觉得非常合理。所以我们要知道,人属世界的逻辑体系是极其地混乱。然后撒母耳警戒他们:

“管辖你们的王必这样行:他必派你们的儿子为他赶车、跟马,奔走在车前;又派他们作千夫长、五十夫长,为他耕种田地,收割庄稼,打造军器和车上的器械;必取你们的女儿为他制造香膏,作饭烤饼;也必取你们最好的田地、葡萄园、橄榄园,赐给他的臣仆。你们的粮食和葡萄园所出的,他必取十分之一给他的太监和臣仆;又必取你们的仆人婢女、健壮的少年人和你们的驴,供他的差役。你们的羊群,他必取十分之一,你们也必作他的仆人。那时你们必因所选的王哀求耶和华,耶和华却不应允你们。”(《撒母耳记上》8:11-18)

结果你会发现百姓怎么说?

百姓竟不肯听撒母耳的话,说:“不然,我们定要一个王治理我们,使我们像列国一样,有王治理我们,统领我们,为我们争战。”(《撒母耳记上》8:19-20)

我跟一个癌症患者说:你不能再过这种小日子了,都是些鸡毛蒜皮的事,你能不能把神给你的潜能好好用出来?我是希望他能够蒙福,结果听不进去呀!大家一定要知道人懒多病,听不进去呀。然后就喜欢干乌漆嘛黑的东西,东一头西一头,没有回报的事总干,有回报的不干。我劝他,又劝他,我还提供设备送给他,然后他跟我来了一句:你不是让我能够放松一点吗?我说:放松一点,不是说轻轻松松地躺平啊,是轻轻松松地一点一点地做呀。这是要死的节奏啊!其实这关我什么事呢?这不关我的事。后来人家也懒得理我了。他懒得理我,我也懒得理他呀,我也不求他什么,我只不过是要服侍他。但服侍完了我发现我整不了,这咱一定得知道:咱整不了,那就算了吧。

人里面的逻辑很混乱,人还怪我说:你怎么就看我不顺眼呢?有些时候我们中间的同工跟我讲他服侍的人,我们的同工说:你看你这件事做的不对。然后对方的反应是:可我那件事还做对了呢!有时候说:你这件事做的不是很有智慧。人家说:我那件事做的挺有智慧的。你看,就是这逻辑。属世界的逻辑真的极其混乱。混乱到什么程度呢?混乱到神试验他们,他们都不知道。

五、神常常试验人

撒母耳治理下的以色列是个强盛的国家,但是有谁感谢过神?今天我也不瞒大家,我心里也这么想:如果在咱们当中蒙福蒙久了,你还认为这是神的祝福吗?安静的日子,平稳的日子过久了,你还认为这是神的祝福,还是当作理所当然呢?如果你认为这是理所当然,这就麻烦了。所以说撒母耳治理下的以色列,人心已经偏离了神。神也顺水推舟,就整了一个很烂的撒母耳的儿子。

这事也很有意思。神就把这事记载在《圣经》里,来创建了一个很好的课件,成为我们当代人的警戒。难道神不知道撒母耳的儿子很浑吗?神知道。神就立一个很浑的人做士师。以色列人早就被这套逻辑体系给污染了。老早就觉得神作我们的王不好。神太挑剔,这个家伙太圣洁,谁能够站立在这位圣洁的神面前呢?不,咱们就整一个王。老早这个文化就在演变了。神也常常试验人,神就整一个坏的士师,给他们一个借口,就写了一个课件。

今天弟兄姐妹,你经过神的试验,你可能有一千、一万的理由,但是那确不是理由。无论什么环境,无论什么样的状况,我们仍然要选择神作我们的王。更何况神从来也没有亏待我们哪!都是我们自己亏待我们自己,这样的日子过够了,然后心回转归向神。撒母耳出道之前20年间,以色列人心偏离神,人素常这样。人的逻辑非常混乱,就想过他的日子,结果又过不好。20年吃够了苦,心里就回转向神。等到撒母耳年老的时候,以色列人又偏离神。这正应了这句话,人没有受不了的罪,只有享不了的福。如果你也是这样的人,就够你受的。享着享着福,心里就偏。

我们当中有一个姐妹,跟她的牧者说:我没怎么经历过神,没有你经历的多。她的牧者就很困惑。其实她经历的比我们多,转眼就忘。人的逻辑体系一混乱,神一试验,就乱了套了。放着福不享,非要遭罪,忘记神的大能。一放下,就把神给放下了。神不过试一下你,你就咬钩啊。大家要知道,撒母耳的儿子是神故意放在那的,就想试一试你。

后来以色列人的历史,简直是国破家亡,惨不忍睹。到了二次世界大战,你以为那是希特勒杀的?不是,那是神透过希特勒的手杀了600万人。犹太人很看重过日子的,很会赚钱的。这是惨不忍睹的,这是活该呀!无论什么环境,无论什么试验,都要选择神作我们的王!你选择神做你的王,你一定会看到神应允你的祷告。你所求的,你要进到神的美好计划里,你要进到你的命定里。开始为神而活,为神而死,把生死都看透;开始追求永恒里不朽坏的祝福。如果你寻求那不能朽坏之福,神就以永生报答你。如果你追求这个世界上的,这几十年的这点屁事,神就用震怒报答你。

六、靠人好呢还是靠神好

大家得清醒,我们自己经历了神,尚且经常离弃神。你的下一代更会离弃神,但你也管不了。我们能管的就是自己,到底靠人好还是靠神好。靠神的时候,我们不需要发明兵器;靠神的时候我们不需要马车、兵车;靠神的时候,我们也不需要练那种强壮的体魄。我们的神就带领我们争战,不管什么状况,不会把我们当做奴隶来使用。今天我们要学会依靠神。

七、神就任凭人心里刚硬

你仔细看,神怎么说的:

耶和华对撒母耳说:“百姓向你说的一切话,你只管依从,因为他们不是厌弃你,乃是厌弃我,不要我做他们的王。自从我领他们出埃及到如今,他们常常离弃我,侍奉别神。现在他们向你所行的,是照他们速来所行的。故此你要依从他们的话,只是当警戒他们,告诉他们将来那王怎样管辖它们。”(《撒母耳记上》8:7-9)

你要什么,神都给你。到败坏的时候,你就别跟神说,为什么会这样?今天我也是这样。如果你问我这样可以不可以?我会说:可以,想怎么样就怎么样。当神不应允你祷告的时候,你怎么办?你骨子里多硬啊!过去这些年,我要说的话很多,要举的例子子也很多。今天我还是给大家提个醒,不要以为神答应你是好事,因为你心里刚硬,因为你心里早就有了自己的选择,早就有自己所认定的。千万不要等到败坏的时候,跟神说:神啊,你为什么不拦阻我?你心里不早有主意了吗?

所以有很多时候,有人来问我:牧师,我可不可以去上坟?可以。你以为这是真的可以呀?我可不可以把这个当灭之物收在手里?可以。如果我不说可以,其实你已经认为可以了,要不然你问它干啥?人最好心地柔软一点,最好把生死看透。如果你不把生死看透,你就为活着这点事,弄得闹心啊!你最好心地柔软一点,看见神在我们当中所做的工,知道选择神,信靠祂。把神的逻辑的体系不断地放在我们里面,把我们里面的逻辑体系剔除出去,你不能不蒙祝福。神必恩待你!今天咱们的分享就到这。

《撒母耳记上》8章经文

8:1 撒母耳年纪老迈、就立他儿子作以色列的士师。
8:2 长子名叫约珥、次子名叫亚比亚.他们在别是巴作士师。
8:3 他儿子不行他的道、贪图财利、收受贿赂、屈枉正直。
8:4 以色列的长老都聚集、来到拉玛见撒母耳、
8:5 对他说、你年纪老迈了、你儿子不行你的道.现在求你为我们立一个王治理我们、像列国一样。
8:6 撒母耳不喜悦他们说、立一个王治理我们.他就祷告耶和华。
8:7 耶和华对撒母耳说、百姓向你说的一切话、你只管依从、因为他们不是厌弃你、乃是厌弃我、不要我作他们的王。
8:8 自从我领他们出埃及到如今、他们常常离弃我、事奉别神、现在他们向你所行的、是照他们素来所行的。
8:9 故此你要依从他们的话、只是当警戒他们、告诉他们将来那王怎样管辖他们。
8:10 撒母耳将耶和华的话、都传给求他立王的百姓、说、
8:11 管辖你们的王必这样行.他必派你们的儿子为他赶车、跟马、奔走在车前.
8:12 又派他们作千夫长、五十夫长、为他耕种田地、收割庄稼.打造军器和车上的器械。
8:13 必取你们的女儿为他制造香膏、作饭烤饼。
8:14 也必取你们最好的田地、葡萄园、橄榄园、赐给他的臣仆。
8:15 你们的粮食、和葡萄园所出的、他必取十分之一、给他的太监和臣仆。
8:16 又必取你们的仆人婢女、健壮的少年人、和你们的驴、供他的差役。
8:17 你们的羊群他必取十分之一、你们也必作他的仆人。
8:18 那时你们必因所选的王哀求耶和华、耶和华却不应允你们。
8:19 百姓竟不肯听撒母耳的话、说、不然、我们定要一个王治理我们、
8:20 使我们像列国一样.有王治理我们、统领我们、为我们争战。
8:21 撒母耳听见百姓这一切话、就将这话陈明在耶和华面前。
8:22 耶和华对撒母耳说、你只管依从他们的话、为他们立王.撒母耳对以色列人说、你们各归各城去吧。

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