这纪念领袖的作用，在《约书亚》第三章这样说：**从今日起我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我如何与摩西同在，也必照样与你同在。（《约书亚记》3:7）**到《约书亚》第四章:**当那日，耶和华使约

大家好！我们来看《箴言》第三章，《箴言》也叫做智慧书，我们要想使人变聪明全在这儿。在世上有很多人非常的愚蠢，人的愚蠢是从哪来的呢？要知道人自己站的位份不高，知识有限、想法也有限，然后也不学习也不长进，

《传道书》第三章讲的是：人生不过是一个考场。诸多的事情，在太阳之下都是虚空的虚空，因为那些事情不过是个影，并没有什么太大的价值，唯一的价值就是把人筛选出来。弯曲的，不能变直；缺少的，不能足数。(《传道

我们来看《但以理书》的第三章，第三章的主题叫做什么呢？没有别的神能这样施行拯救。《但以理书》整个书的主题，叫做神在人的国度当中掌权，在第一章，我们看到神在人的国度当中掌权，但以理敢于挑战王的命令，王下

你的偶像到底是什么呢？你的神到底是谁呢？你的神如果是你的孩子，那你就好好看着，我告诉你，你永远解决不完他们的问题。所以我想，弟兄姐妹要做一个聪明人，我们要看的远一点，站的高一点，知道我们自己非常需要这

伯沙撒王连自己怎么死的都不知道，死之前还把紫袍穿在但以理身上，金链给但以理戴上，传令使他在国中位列第三。谁知道老二是谁呢？可能他的老婆是老二，但以理是第三。但是这个第三可以当下去，老大却没有了。老大经

大家好！我们来看《何西阿书》的第三章，这章虽然只有五节的经文，但是要讲的东西可就多了。《圣经》里有很多有意思的事，比如说，《创世记》第五章讲的全是人名，谁生了谁，活了多少年就死了。如果换成一般人来查的

神透过何西阿去把他的妻子买回来，还对他说：你再去爱你的老婆。其实已经不是何西阿的老婆了，她现在就像一个妓女在青楼里一样，因为她已经把自己卖给了罪和世界，这个世界已经完全拥有了她。**耶和华对我说：你再

你活了很多年，有很多年的经验。你写简历说：我有三十年经验。如果你找工作说：我有五十年经验，大概没人要你了，因为你七十岁了；如果你写有六十年经验，八十岁了，应该很难找工作了，除非你做的那个工作是你自己家

我们来查《约珥书》的第一章，这章讲的东西好像让人有点摸不着头脑。先知约珥把看到的都写了下来，至于到底写了些什么还真的需要我们去揣摩。无论《旧约》的先知，还是《新约》的先知写的东西，都是告诉我们神是如何

《旧约》的先知所看到的东西，非常值得我们去揣摩。约珥一眼就看到了《启示录》里说的世界末了的日子。这件事是非常重要的！因为揭示了神是如何安排的。如果我们对神的认识有偏差，先知写的东西我们就很难理解。约珥

**有一队蝗虫，又强盛又无数，侵犯我的地。它的牙齿如狮子的牙齿，大牙如母狮的大牙。它毁坏我的葡萄树，剥了我无花果树的皮，剥尽而丢弃，使枝条露白。（《约珥书》 1 : 6 - 7 ）**约珥看到的是对

**到那时候，凡求告耶和华名的就必得救；因为照耶和华所说的，在锡安山，耶路撒冷必有逃脱的人，在剩下的人中必有耶和华所召的。（《约珥书》 2 ： 32 ）****既然都是死，不如摆上为神而死的心而活，我

**到那时候，凡求告耶和华名的就必得救；因为照耶和华所说的，在锡安山，耶路撒冷必有逃脱的人，在剩下的人中必有耶和华所召的。（《约珥书》 2 ： 32 ）****经过这一系列的灾祸，信靠神的必不蒙羞愧，

**粮食不是在我们眼前断绝了吗？欢喜快乐不是从我们神的殿中止息了吗？谷种在土块下朽烂；仓也荒凉，廪也破坏，因为五谷枯干了。牲畜哀鸣；牛群混乱，因为无草；羊群也受了困苦。耶和华啊，我向你求告，因为火烧灭

如果你不知道神是怎样的神，读了《约珥书》就应该知道了。在公元前850年间左右，到现在大概有2800多年的时间，中国的周朝刚刚建立的时候，约珥就告诉我们世界末了是这样，神的奥秘，还有神未来的安排是这样的

大家好，我们来看《约珥书》的第二章，这一章的主题叫做“神的百姓必永远不蒙羞愧！”**如果你是神的百姓就永远不会蒙羞愧，神所应许的，神的保守和神的恩典都一定会成就在你身上。** 可是问题在于很多人不知道

**你们要在锡安吹角，在我圣山吹出大声。国中的居民都要发颤；因为耶和华的日子将到，已经临近。（《约珥书》 2 ： 1 ）****耶和华神呼求人回转向祂，可是人里面一半属世界、一半属神。**人的心要归向

约珥一眼望到了耶稣再来的日子，那不是神的末日，也不是神百姓的末日。神的百姓是必不蒙羞愧，那个日子是这个世界的日子，然而你能当得起吗？**它们前面如火烧灭，后面如火焰烧尽。未到以前，地如伊甸园；过去以后

我们不要以为发明人工智能的人很了不起，神发明了这些东西才了不起！我们的神太厉害了，预备到了这个世代好彰显祂的大能，这是神的计划。问题是这样的日子谁能当得起呢？你可以看重你的孩子，但是你当不起这日子，这

难道神降的灾不够吗？大家琢磨一下，我们追求的那些东西不过都是今生的，最后追求到一大堆灾祸中。神已经降够了灾祸，难道你们还不撕裂心肠回转向神吗？很多人说：神在哪里？神不可能在三心两意的百姓那里。神有丰富

**以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言，你们的老年人要作异梦，少年人要见异象。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。在天上地下，我要显出奇事，有血、有火、有烟柱。日头要变为黑暗

**你们必多吃而得饱足，就赞美为你们行奇妙事之耶和华你们神的名。我的百姓必永远不至羞愧。你们必知道我是在以色列中间，又知道我是耶和华你们的神；在我以外并无别神。我的百姓必永远不至羞愧。（《约珥书》 2

**人活得乌烟瘴气的原因很简单，就是因为你与神为敌，神也与你为敌，属世界的、属肉体的人就是与神为敌。**我们有多少人是属肉体的？有多少人是属神的？把工作看得跟神一样，做工总有时间，信靠神总没有时间。然

神的百姓必不至羞愧！属神的百姓怎么可能缺乏？属神的百姓一定有兴盛的日子。**我打发到你们中间的大军队，就是蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫，那些年所吃的，我要补还你们。（《约珥书》 2 ： 25 ）**过去你是

大家好，我们来看《约珥书》的第三章。这一章讲了约珥在两千七八百年前预见到神审判的日子来到，然而直到现在也没看到这事发生，让人感到困惑。不管怎么样，这一章我们就字论字就像是读课文一样，总结出神审判的日子

在约珥年代的时候，神的百姓还没有被掳，人们也不知道被掳是什么样的，约珥看到神的百姓犹大和耶路撒冷被掳。其实犹大和耶路撒冷被掳后，直到如今我们也没看到所罗巴伯回耶路撒冷的日子，尼希米、以斯拉也就回去过一

《圣经》里也有这么一说，**神要使祂的百姓从这个世界里走出来，从巴比伦和埃及走出来。**我们要再一次渴望神的百姓从属世界的辖制里面走出来！再次败坏和拆毁我们身上和脑子里属世界的逻辑体系，渴望重新建造神

**你们就知道我是耶和华你们的神，且又住在锡安我的圣山。那时，耶路撒冷必成为圣；外邦人不再从其中经过。（《约珥书》 3 ： 17 ）****我们要建造圣洁和成圣的教会，成圣就是神的灵住在我们当中。**

**但犹大必存到永远；耶路撒冷必存到万代。我未曾报复流血的罪，现在我要报复，因为耶和华住在锡安。（《约珥书》 3 ： 20 - 21 ）**如果你就喜欢埃及和以扫那套逻辑体系，你充其量就在这世上活个七

大家好，今天我们来看《阿摩司书》的第三章。旧约里的小先知说话的口气都很重，也不太委婉，一开口就单刀直入。但是旧约里小先知说的话却被今天的一些牧者们给忽略了。比如我在跟一个人分享的时候说神是祝福人的神，

大家好，我们来看《约拿书》的第三章。这章的主题是“悔改可以改变神降灾祸的心意”。大家要知道啊，神的计划常常不是铁板钉钉，尤其是降灾祸这件事。所以弟兄姐妹们啊，如果你经历了一个小灾祸，要赶紧柔软下来，因

大家好，我们来看《那鸿书》的第三章，也是《那鸿书》的最后一章，这一章在讲啥呢？讲的是亚述帝国悲惨的结局。很多人认为，这么强大的亚述帝国，怎么可能被灭掉呢？记住，神要灭掉一个强大的国家，那不过是分分钟的

大家好，我们来讲《撒迦利亚书》的第三章，这一章的主题是“神要在一日之间除掉这地的罪孽。”

耶稣来到世上为我们做永生的见证，约翰写第三章的时候，他记载了一个叫尼哥底母的法利赛人，他是犹太人的官。白天不敢到耶稣那里去，夜里偷偷摸摸的来到耶稣这里。因为他有困惑，他读的是摩西的书，从摩西五经一直读

保罗在解答这些困惑的时候，引经据典，洋洋洒洒的就写了第三章。从《罗马书》的第一章、第二章、第三章可以清楚的看到脉络，第一章这福音本是神的大能，人不能否认神的大能，这大能可以解决人生一切的问题，这大能可

大家好！今天谈到了《哥林多前书》第三章，那是很重要的一章。为什么是很重要的一章呢？这一章谈到了神的圣殿，神荣耀的教会；谈到了如何建造神荣耀的教会；然后谈到了神要用火来试验我们的工程。这章太好了！《哥林

大家好，今天我们来看《哥林多前书》的第三章。这一章我觉得自己说得也不一定对，但是如果我定主题的话，那就是“各人要谨慎怎样建造神的圣殿”。岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？（《哥林多前书》 3

大家好！今天来看《哥林多后书》第三章，这个主题就是：《满有主荣光的新约执事》。现在是答疑解惑时间：答：就是在那个时候摩西所做的这些，到了耶稣再来的时候摩西那个时候所有的东西都要被废掉。为什么？有一个更

大家好，今天我们来看《哥林多后书》的第三章，这章的主题是“满有主荣光的新约执事”。开始之前我先讲个插曲，有一次坐飞机的时候，旁边来了一个曾经认识的牧师，他说自己终于放下了牧师这个苦差，要去做生意了。不

所以弟兄姐妹今天开始恢复在耶稣基督里这种刚强的性格，靠着耶稣基督因着信心重新刚强起来，知道不是靠着行为称义；知道不是靠着律法称义；知道不是靠着我们自己的肉身行出一些好行为来称义，而是靠着耶稣基督。因信

我们在讨论《加拉太书》第3章的时候，大家都在问很多的问题。那讨论似乎是停留在咬文嚼字的状况。其实，我们一进到咬文嚼字里面，你就会发现，你会有非常非常大的困惑和麻烦。为什么呢？因为越是咬文嚼字，越是弄不

在《加拉太书》第3章，保罗在讲了一件什么事情呢？保罗说的就是这福音跟领受圣灵（就是圣灵充满）和圣灵的工作是紧密不可分的。听明白了吗？如果你听了一个福音，没有圣灵，那是什么福音呢？那就是跟保罗所说的，跟

这是莫大的福气！保罗对基督信仰做了清晰的论述。第一，听见福音。第二，相信耶稣。第三，领受圣灵。这世间最大的悲哀就是做了前两步，却不领受圣灵。这是魔鬼的欺骗。接下来，保罗又写给以弗所的信徒，我常常为你们

**思考问题：**在总结《以弗所书》第4章之前，我们先回顾一下《以弗所书》前3章所讲的内容。我们看到，《以弗所书》第1章讲的是一个超越的信仰，指的是我们得着各样属灵的福气，在耶稣基督的身体里面合而为一

**思考问题：**《腓立比书》第3章实际上是第2章的延伸，就是保罗再一次重申福音到底是一个以信为本的福音还是以行为为本的福音。保罗的论点很清楚，就在第9节：乃是有信基督的义，就是因信神而来的义。保罗在

大家好，我们来看《歌罗西书》的第三章，虽然不好读但是我发现大家抓重点越来越准了。比如我们当中有一些弟兄姐妹说：“要脱去旧人，穿上新人”，还有说：“在知识上渐渐更新，正如造他主的形像”。我觉得大家抓重点

”大家好，我们接着学习《帖撒罗尼迦前书》的第三章，这章的主题是“因你们的信心就得了安慰”。这句话听着就是个掏心窝子的话。**我们既不能再忍，就愿意独自等在雅典，打发我们的兄弟在基督福音上作　神执事的（

大家好，我们来看《帖撒罗尼迦后书》的第三章，也是最后一章。主题是什么呢？主题是“教会里要按规矩而行。”其实这一段，大家仔细从前面到后面多读几遍，你就会发现也只有这样的一个主题，能够把这一章总结出来，就

神将万物踩在他的脚下，胜过死亡和试探，与神合一，神的荣耀充满，这才是教会，才是神的房屋和神的殿。神的荣耀充满，然后你在耶稣基督里有份，这就叫安息。《希伯来书》把房屋、家、安息都结合到一起，只能总结出一

今天要跟大家分享《传道书》的第三章。其实我心里还有点顾虑。为什么呢？因为《传道书》我讲了两遍了。第一遍，我觉得我讲得挺好，还把易中天给搬出来了，后来发现还是有点压力。为啥呢？我上次讲得那么好了，这次怎

人走路是有学问的，人一走路，你就看那样，就很有意思。愚昧人行路显出无知。“我是个无知的人，我是个无知的人，我是个无知的人。”为啥？走路张扬。早些年间有一个人叫皮带哥，他那个腰带是爱马仕，很贵。我大概一

你要看约瑟就更懵了。后来很多人看不明白，就说约瑟受了咒诅。全是瞎说。义人、智慧人和恶人、愚蠢人，所经历的都差不太多。但是义人和智慧人，他们的一生是在神的手中，神在导演。《圣经》怎么说的呢？**我将这一

这事就是效法耶稣基督的谦卑，不是说耶稣基督很谦卑，跟咱没关系，不是这么回事。**今天要知道耶稣基督怎么做，咱就怎么做，做神的儿女就是像谁的问题**。比如说，我们一看到自己的孩子像别人，心里头难受。为啥

先知约珥的年代，那时以色列人，喜欢钱，喜欢过小日子，结果就是非常痛苦！谁使以色列人痛苦？是我们的神！今天我们当中的泽强弟兄，正在经历被追债的困扰，达寿弟兄，也是被迫卖掉工厂还债。是谁使他们这样，是邪灵

约珥书接着说：Joe 2:18 耶和华就为自己的地发热心，怜恤他的百姓。Joe 2:19 耶和华应允他的百姓，说，我必赐给你们五谷，新酒，和油，使你们饱足。我也不再使你们受列国的羞辱。Joe 2:20

要知道我们如果要回到根本上，就一定要回到《创世记》，那律法是什么时候有的呢？是亚伯拉罕之后四百多年以后的摩西写的亚伯拉罕。因为摩西很清楚，神给亚伯拉罕的应许不能够因为四百多年以后的律法废掉。所以亚伯拉

答：因为《圣经》说：凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。但是凡以行律法为本的，又不是按照“一切事”照做，就是被咒诅。这里不是说两件事，而是说一件事。举例来说：比如你不按规矩开车，违反了10条

听见神的启示 – 信心的旅程 – 登山的路Phl 3:12 这不是说，我已经得着了，已经完全了。我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。（所以得着我的或作所要我得的）Phl 3:13 弟兄们

我在读出埃及记的时候，我就觉得这些以色列人的心是怎么想的。一遇到困难，就说很混蛋的话，耶和华神是要把我们整死在旷野，难道在埃及我们没有坟墓吗，非要死在这旷野？我想这是什么脑袋，刚刚还在吃神所赐下来的吗

Phl 3:7 只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。Phl 3:8 不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。马太效应

为什么这些都是好的东西，到了第三章之后全都出了问题。蛇、识别善恶树、亚当、夏娃都出了问题。亚当和夏娃本来不惧怕神的，结果连神都怕了。最后连美好的神都变得不美好了。问题是他们本来是讨神的喜悦，神创造他们

《希伯来书》的第一章讲儿子的名分。作者面对基督徒的时候很感慨，他们很喜欢研究天使。我们读使徒保罗的书信，他很少讲天使的故事，他讲的都是神在人身上做工的故事。在第二章提到，人忽略了这么大的救恩。作为神的

**人真的去操练信心，就会有确据**。我给大家举例，我们都读过《创世记》，约瑟虽然被卖到埃及做奴隶，但是神明明与约瑟同在，神不但祝福了约瑟，也祝福了约瑟的主人波提乏。雅各拄拐杖来到舅舅家里的时候很穷的

从魔鬼的国度里释放出来!Mak 3:22 从耶路撒冷下来的文士说，他是被别西卜附着。又说，他是靠着鬼王赶鬼。Mak 3:23 耶稣叫他们来，用比喻对他们说，撒但怎能赶出撒但呢？Mak 3:24 若一国

大家仔细去读《耶利米书》，你会读出什么呢？你会**读到谨守遵行，谨守遵行，谨守遵行这重复的字！**其实这跟摩西所写的《申命记》没什么两样。今天你放眼望去，你仔细看看今天的基督徒，出去旅游或者服侍的时候

耶利米是很辛苦的，那是神赐平安的意念吗？耶利米服侍来服侍去，是很辛苦的。在《耶利米书》20章，经文写：祭司音麦的儿子巴施户珥作耶和华殿的总管，听见耶利米预言这些事，他就打先知耶利米，用耶和华殿里便雅悯

所以巴比伦帝国来攻打以色列的时候，那地方的先知就说：“没事，没事，一直很平安，一定很平安，我们的神一定会保守我们。”这话听着像不像今天的基督徒，可是耶利米却说：因耶和华如此说：‘我必使你自觉惊吓，你也

成为耶稣基督的精兵，必须在悟性上要开始突破，必须对神的话有更深刻的了解。最近我们刚好在读《约翰一书》、《约翰二书》、《约翰三书》，那这三本书里讲的这些，其实都是胜过白马的关键。很巧妙吧，都配在一起了。

今天我鼓励大家，这是聪明的选择，爱神是关键。使徒保罗在《哥林多前书》洋洋洒洒讲了这么多，重点中的重点，到了《哥林多前书》第十三章讲到了一个高潮。我把最妙的道告诉你们，那就是爱，那就是爱神的爱。今天弟兄

总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。（《希伯来书》3：13节）因为他心里装着一套他自己的逻辑体系，怎么想怎么合理。没有水怎么活呀？没有钱怎么活呀？没有饭吃怎么活呀？

我们要知道活出神荣耀的形象，那是精彩的一生。无论走到哪里，通过信心释放神的好处，释放这宝贝的大能。如果你认识耶稣基督，就开始实践信心的路。因为我们的好处不在祂以外，就开始竭力追求，这是保罗给我们的答案

前一段时间，我们就讲到《希伯来书》的经文。这一段时间，我会多用一些《申命记》，因为我们在拜三的查经里讲到《马太福音》耶稣跟魔鬼的对话，那三句话全是用的《申命记》里的话。非常的厉害，今天我鼓励弟兄姐妹好

《希伯来书》里把死在旷野里的以色列人描述成神所厌烦的，惹神发怒的，心里常常迷糊，不晓得神的作为。那一代以色列人看见的神迹都是前无古人，后无来者，结果却都死在旷野。要知道，他们回到埃及了吗？没有。在我们

圣灵有话说：你们今日若听他的话，就不可硬着心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久。所以，我厌烦那世代的人，说：他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作

我们看一下《以赛亚书》第53章12节：所以，我要使他与位大的同份，与强盛的均分掳物。因为他将命倾倒，以致于死；他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。 (《以赛亚书》53:12)“他与位大

Phl 3:12 这不是说，我已经得着了，已经完全了。我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。（所以得着我的或作所要我得的）Phl 3:13 弟兄们，我不是以为自己已经得着了。我只有一件事，

当我们带着属天盼望的信心，你就会明明看到神的同在，这叫证据。经文说：以诺因着信，被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神已经把他接去了；只是他被接去以先，已经得了神喜悦他的明证。(《希伯来书》11:5

《加拉太书》、《罗马书》都是写给重生得救的基督徒，但是为什么还要写：顺着情欲撒种受败坏，因为人一生的选择至关重要。今天不要以为自己信主得救了，就可以享受肉体了。这就是为什么很多基督徒身上很多问题，而且

**我们给自己加油，我们也彼此加油，彼此勉励，做一个荣耀的器皿。小气的变大气，爱世界的变成爱神，自私的开始学习给出去**。大家千万不要以为：反正是给出去，没关系，羊毛出在羊身上。那是啥呀？那是做交易。

以色列人亲眼看见，神大能的膀臂如何带领他们出埃及，看见神大能的膀臂如何把红海分开，看见神用大能的膀臂带领以色列人在旷野里生活，结果他们却心地刚硬。看《圣经》怎么说：圣灵有话说：“你们今日若听他的话，就

我们是神的儿女，要不断的成长像耶稣，耶稣来到时候，《圣经》在以赛亚书53章这么说：我们所传的（或译：所传与我们的）有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容

我们上个主日我分享的《不要爱世界！》所用的经文是约翰一书 2:15-17 不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不

<strong>5、妥协的性格成就不了什么</strong>5-1 妥协的性格走向灭亡5-2 我们所信的福音是和魔鬼打仗的福音5-3 妥协就是不退后，坚持一辈子！5-4 神的应许是信实的，只要照着做，

我曾说的那个姐妹，创业、破产，又重新创业。一个五十多岁的女人，很不容易，压力非常大。不管如何，她知道我们的神是道成肉身，荣耀复活，是身体复活，特要败坏那在我们肉身上掌死权的魔鬼。我们的身体得赎，是与我

神在救赎的过程中，一再受挫！所以神自己对自己说 – 神的热心必要成就这事！Isa 9:6 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。

约翰年纪比彼得小，耶稣在世的时候约翰大概二十来岁，是个很年轻的小伙子，虽然他在耶路撒冷是第三把交椅，但他们这些人都养成了顺服的习惯，绝对顺服组织的领导，紧密的团结在以雅各、彼得为核心的周围。约翰这个人

约翰传承的应该是耶稣的神学体系。在整个教会往前推进的过程里，他发现**建立教会才是关键**。所以他在写《启示录》的时候写到了：只有**得胜的教会才算数**。为什么呢？因为得救就是得胜。如果要细分的话，

保罗所引用的《圣经》是旧约《圣经》，我讲的义人和罪人，是为了讲信心，人要立自己的义，结果是有目共睹。以色列人国破家亡成了罗马帝国的殖民地。我们仔细去观察，直到今天在基督教圈子里人要立自己的义比比皆是，

**弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的， （《腓立比书》3：13）**今天如果我们想学习，想成长，先解决我们自己的自以为是的东西，也就是我们里面以为的东西。使徒保

答：这个问题是从哪来的，从《雅各书》的我不回答。因为我对雅各这个人的看法很负面。别把《雅各书》里面的东西拿来找我，我也不认他，他也不认识我。他写的那些东西我看不懂，不好意思，我真读不太懂，为什么？我告

答：这个问题是从哪来的，从《雅各书》的我不回答。因为我对雅各这个人的看法很负面。别把《雅各书》里面的东西拿来找我，我也不认他，他也不认识我。他写的那些东西我看不懂，不好意思，我真读不太懂，为什么？我告

答：但以理有困惑的时候，他就祷告寻求神，神就开始启示他。在《但以理书》所启示的那些东西不但没有给但以理解决问题，同时给他带来了更深的困惑。在《但以理书》的最后讲的一句话是非常有意思的:“你且去等候结局

《以赛亚书》第30章的主题，叫做“悖逆的百姓”。如果我们稍微完整读一下《以赛亚书》的第30章，你就会发现从第30章一开始耶和华就说：“祸哉，这悖逆的儿女。”我的天！这是不是指着你说的，还是我说的，咱得

比如说：有的弟兄买了房子楼上是基督徒，在装修过程当中这基督徒一整就投诉，旁边拜偶像的倒没有投诉，给我们烦得够呛。所以咱们弟兄姐妹开始琢磨这事，《以赛亚书》第30章，写的不是拜偶像的人，写的是神悖逆的儿

来，我们一起祷告。如果有纸版的《圣经》的话，可以把这段经文画下来，然后有机会大家可以听一下我的《以赛亚书》第30章的查经。主啊，我们需要平静安稳，主啊，我们需要你的话，主啊，今天就开我们的心窍，让你向

世上的爱情是没有用的，这里我们所讲的是神的爱，爱的定义变了。保罗讲的也不是牧养中神的爱，而是在讲：每一个人都应该对爱有一个正确的认识。《哥林多前书》第十三章是讲给耶稣基督的门徒的，要我们得着的是最妙的

人被谁掳去了？怎么就被掳去了？我得告诉你，耶稣把这个事儿，启示到教会还没被建立，启示到教会是个什么样？然后就升天了。后来把建立教会这事儿交给了使徒保罗。不是说建立教会这事儿给了彼得了吗？彼得快成罗得了

为什么救赎我们的身体？身体的需要是真的呀，一顿不吃饿的慌，那是真的。咱们别讲那些空话、大话，卧床不起它就是一个悲剧啊，今天身体得赎了。《罗马书》八章二十一到二十三节：**但受造之物仍指望脱离败坏的辖制

我在思考这类事情的时候，我就很希望我们的弟兄姐妹都能被神所使用，参与到神在永恒里的伟大计划。在心里能够清清楚楚知道神的奥秘，知道万物是如何安排的，万物是如何藉着教会，使天上执政的、掌权的，现在得知神百

我们讲的是《约翰福音》第三章，这里面记载着耶稣和尼哥底母的对话。有一个法利赛人名叫尼哥底母，是个犹太人的官；他很有钱、有权，可能也没少贪，这咱们不知道。这人夜里来见耶稣，说：“拉比，我们知道你是由　神

这话怎么说的呢？无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁有迷惑了你们呢？我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这

新约最重要的一本书叫《以弗所书》，讲的更是属灵争战和建造教会的秘诀。《以弗所书》怎么说的呢？还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并

**各人的工程必然显露。因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐；人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救。虽然得救，乃像从火里

如果我们看东西都是看的是每个字，不明白什么意思，这就是个问题。要明白神的心意，不要看仪文，要看神的心意。如果我们明白了神的心意，我们就进到神的心意里面。如果我们看了就忘，就是没看明白，实际上是不理解。

这福音是圣灵充满的福音，这是何等美好的事情！对于《罗马书》，马丁路德总结了一个因信称义，其实根本不是，圣经里的《罗马书》讲的是“这福音本是神的大能"。因为圣灵和我们身上的情欲相争，要治死我们肉体的恶行

【医治释放课程】大家好，过去这些天我讲了七讲医治释放的神学体系，不管是得医治还是参与服侍使人得医治，整个医治释放的神学体系，最需要解决的就是我们里面很多很多的困惑。那么我接着前面七课来讲，前面七课跟之

福音是整本圣经的根基，这福音是从创世记第一章开始，到了第三章第四章，人就吃了识别善恶树的果子，就丧失了神的形像，人就开始有了羞耻感、惧怕。在刚刚过去的这一小段时间，我突然间意识到很有意思的一件事儿，就

“各人的工程必然显露。因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐；人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救。虽然得救，乃像从火里经

答：如果我们看东西都是看的是每个字，不明白什么意思，这就是个问题。今天我本来还想多讲一点点，就是要明白神的心意，不要看仪文，要看神的心意。如果我们明白了神的心意，我们就进到神的心意里面。如果我们看了就

答：基督徒活在世界的逻辑体系里，叫埃及基督徒在埃及地做奴隶，为什么呢？因为他活在属世界的逻辑体系里，甘心做世界的奴隶，就为这个世界活着。还有一类，从埃及出来了，还没有进到应许之地，就是不得胜。所谓“从

在教会里千万不要不好意思。在《圣经》里面脸皮最厚的人就是大卫，他很多东西都不在乎，比如他光着膀臂赞美神，或是逃到非利士那里装疯卖傻。如果是脸皮很薄、爱面子的人是做不好的，如果是爱面子的人会觉得丢人。然

有一些人很爱面子，对自己没有异象和梦想；对教会也没有梦想和异象；对神的国也没有梦想和异象。但是神说：以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言；你们的老年人要做异梦，少年人要见异象（《约珥书

第一点看到的都是好的，这是观察力的开始；第二点站的高一点，看得远一点；第三看的透一点；第四看的清楚一点；第五传承一点；第六多做一点；第七多渴慕一点。你渴慕多少就得着多少。这就是**观察力的本质**。为

田忌赛马做了一件什么事？我用我最烂的马跟你最好的马比，我输了没关系，我用第二好的的马赢你第三好的马，我就赢了，最后的结果就是赢啊。我三匹马都不如你，但最后结果却是赢，你不觉得很神吗？这叫策划，叫战略式

一个人情绪化没有办法沟通。情绪来的时候**智商归零**。所以今天我们弟兄姐妹要知道情绪化是很要命的，**要克服自己的情绪，道路要通**。别人不通，别人倔强，你管不了。但是我们能管一件事：自己要不要做一

一个人为什么不疲倦？我最近快装修装成迷了，我每天在做研究。我让CW弟兄买了一套工具，电锯、电钻等等，我要搭一个实体的模型，研究这个设计到底行的通行不通，我很有兴趣解决这个问题。当你有那股劲就把答案给找

我最近在研究教会里的小组长牧养成功和不成功的，有的人牧养很成功，有的人牧养不成功。有一些已经离开了教会，因为他真的不太适合。后来我发现了原因，**这原因就是热情**。你里面有热情讲话也就不一样，解决问

没有热情没有情感就活不出丰盛，活不出兴盛。热情是关键，第二个关键的要素啊。我讲几个关键要素：**效率是关键**。我们一群人都住在一起，我就给他们做了一个示范，我做饭五分钟，十分钟做完了，你知道我怎么做

马云干了一件非常伟大的事，**效率是关键**。大家一定要知道**不断的提升效率你就不再疲劳**。我从工程师变成管理经理的过程当中，我解决了一个效率的问题，我做的快，半小时处理完问题，然后做我有兴趣的事

要学习创新。我有一个梦想，软件可以大量释放我们在牧养、教导、学习上面的人力和物力。我会把人工智能植入到这种软件当中。我们今天处在工业4.0的年代，前几次的工业革命释放了人的体力，新一代的工业革命会释放

大家好，我们来分享《高效能人士的七个好习惯》的第三章，本章讲的是七个好习惯中的第一个好习惯，叫做积极主动。前面两章总体概括了七个好习惯，并且着重讲了由内而外的改变。我不是在给大家重复积极主动在这本书里

第一个好习惯叫积极主动，但是这本书没有告诉我们如何积极主动的读书，现在我来教大家如何积极主动读书。第三章总共十几页，首先大概花三到五分钟，从逐个标题开始读。总体读完标题后，再回头看第一个标题的内容，第

所以我们别把我们的盼望放在别人的改变上，把改变放在我们自己改变上。我们自己改变，我们自己养成好习惯，养成有知识，不指责、不挑剔这不就是一个好习惯吗？这本书第三章我没有讲，讲了一下自己的第三章，但是我觉

但如果你照着我说的去做，从百分之一开始，画歪一点没关系，一天进步一点，然后会越画越直。我们读这些书的时候，千万不要一个字、一个字的读，要先建立框架，建立框架什么意思呢？就是我得知道这本书要讲是什么。第

当看到目录之后，你会发现其实这本书的第一部分，就是整本书的概要。第一部分是从第四十九页到第九十九页，当然前面还有一些关于七个习惯的简要定义和架构图，第四十一页写的是如何使用本书，所以写书的人是照着写书

写书的人都是先写书最前面的那一点，然后再写书第二章最前面的那一点、第三章、第四章、第五章......每一章前面的那一点。写完了以后，他再写下面的那一些。要记住，每一段都是先写最前面的那一段，就是那一句

第一个习惯是积极主动，第二个习惯是以终为始，好像知道了一半。第三个习惯是要事第一，这个我们知道。第四个好习惯是双赢思维，好像不知道；第五个习惯知彼解己，好像也不知道；统合综效，好像知道又好像不知道；第

我们思考的时候，你可能有一些东西要注意。我给大家留一个作业，咱们先不讲那么多：积极主动、以终为始、要事第一、双赢思维、知彼解已、统合综效。你会发现，这里有一个第一部分：思维方式与原则；第二部分：个人领

我从小长大的地方叫做六百户，因为那里有六百户人家。村里什么坏孩子都有，当然也有好孩子。我是属于好孩子那列的，但是坏孩子那列很吓人。我们那个年代，穿喇叭裤的都不像好人，那些坏孩子都穿喇叭裤，但是现在穿喇

我写了一本书叫《竭力追求》，这是《希伯来书》的查经书，大家可以去读，读出竭力追求来。如果这些都在一个体系里面，我想告诉大家，《创世记》真的非常重要。整本《圣经》的逻辑体系是从《创世记》的第一章开始的。

2、开始抓住神的心意。3、抓住事物的内在规律。4、抓住最重要的真理，抓住第二重要的真理，抓住第三重要的真理，然后再抓住不太重要的真理，建立一个体系。真理分主次很重要，这就是建立神学体系。5、建立属神的

我一共写了四本《创世记》的查经书，第一本书从第一章到十一章，主题是《不信是人类问题的根源》，第二本书从第十二章到二十六章，主题是《开辟信心之路的亚伯拉罕和以撒》，第三本书从第二十七章到三十六章，主题是

为什么说我们叫“命定”呢？命定怎么就这么重要呢？有的人就跟我留言问我这是什么东西，觉得好像是一个新的神学体系。今天我跟大家讲这个心的神学体系的根基就是我前面两讲所提到的：第一，读了神的话就去行；第二，

我们必须不断追求，竭力的成长，在认识神的事情上不断的成长，长大成人，可以把属灵的知识操练的非常娴熟，不至于中魔鬼的诡计。这些概念能不能形成一个体系？如果做工都做不好，怎么能够蒙福呢？根本就不可能蒙福，

这是第一个医治释放，第二是破除肉体，对付肉体我们有一系列的方法。对付肉体我们就讲到这里，第三个就是读神的话语，喂养神的群羊，让神的羊可以吃饱。你知道这事多重要吗？作为一般的说，教会带着全体查经的不多，

《以弗所书》说，直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。听明白了吗？这些都是很清晰的话语，我们活着的事都是属灵的事，但不都是同样重要的事。也就是说，我们要把第一

大家把这四个词，或者说八个字给记下来，这八个字不是你我的八字，是主动学习的八字。抽象、总结、归纳、整理，这八个字决定了你的八字，之所以非常重要，因为这就叫学习。人的脑子有一个特点，就是没有经过抽象，总

大家好！今天讲《做一个主动学习的人》的第三课，第一课是《主动学习是关键》，第二课是《主动学习的方法》，我的方法很土，但是好使。所以我讲完了这些以后你怎么办呢？第三课你一定要听进去，第三课是《主动学习的

什么时候才真正的明白？做出来了以后才真正的明白，我讲的你听了好像明白，但是一做就不明白，那就不是真明白，应该怎么办呢？做一做然后回去听一听，原来老师说的是这个意思，这时候才真明白。为什么到时候就不行了

大家好，今天接着跟大家讲做人。《做人做事》系列实际上是我的原创，曾经在网上找了很多的资料，看来看去都觉得不是那么好讲。借鉴了一些资料，但主要还是我自己的原创。今天讲《做人篇》的第三讲，主题是“提升自己

**《做主门徒》的课程，是在整本《圣经》启示的基础上建立起来的信仰根基。包括：第一，命定；第二，建立教会；第三，教会生活；第四，个人生活；也就是我们的信仰会进入到我们的方方面面**。《做主门徒》的课程

当我读到创世记一章第1，2，3节， 是整本圣经最重要神的话语 。我就去祷告，神你要我怎样去行， 然后我就照着这个方法，去把整本圣经去读明白了解。 圣经启示了许多的真理，我们每一样去抓住的话，就一定不得

到了《使徒行传》第八章撒玛利亚人信了主，然后彼得和约翰他们到了撒玛利亚，看他们都信了主，就问：你们受了圣灵没有？我问你，今天一个人信主需要几个步骤？要经过三个步骤：第一，认罪悔改；第二，接受耶稣基督为

胜过魔鬼的诡计。在《启示录》的第一章、第二章、第三章，这三章重要最多的一句话就是得胜的怎么样。那不得胜的没说，大家千万别说：“我就得胜我不得救。”《圣经》里有一个奥秘直到今天，没有人知道答案。在得胜和

得胜的教会不断地往前推动着人类的历史，每一次教会的得胜，都会带来人类历史向前一步的发展，也就是说，教会的得胜在神的计划当中，这是至关重要的事情。得胜的教会在末后的日子会受神的印记，因为在这末后的日子，

神给你权柄你不用，那不是很可惜吗？其实，基督徒手上都有权柄，但很多人不会用。我曾经做过研究，知识分子信主和大老粗信主的习惯还不一样，彼得是个渔夫，保罗受过专业训练，但你会发现，知识分子一旦认真了，那是

后来又做了一个实验，我奉耶稣基督的名，命令魔鬼退下去。不好使在接着来，一旦叫上劲那是叫到底。所以我在灵界里好像有了一个名：“鬼见仇”。我们手里都是有权柄的人，你不用怎么知道呢？从今以后彻底的改变，好像

所以，要举起你手里的权柄宣告：奉耶稣基督的名，命令魔鬼退下去，命令肩膀疼的灵退下去，命令胃疼的灵退下去，命令头疼的灵退下去。你试试看，保证你好使。有一次，我在紧急的状况下，有人有特别的需要，又不能服侍

耶稣又说，你们中间谁有一个朋友，半夜到他那里去说，朋友，请借给我三个饼。因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。那人在里面回答说，不要搅扰我。门已经关闭，孩子们也同我在床上了。我不能起来

我儿，不要忘记我的法则（或译：指教）；你心要谨守我的诫命；因为它必将长久的日子，的年数与平安，加给你。不可使慈爱、诚实离开你，要系在你颈项上，刻在你心版上。这样，你必在　神和世人眼前蒙恩宠，有聪明。你

录音文字版每天到了这个时候，我带大家祷告，我就觉得这是一个极大的恩典，我竟然能够有机会侍奉这位神！所以，今天弟兄姐妹开始带着一个感恩的心，看轻和看淡这世上所有的一切。这世上的事没有什么了不起，做得好也

我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。 你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。 你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。 凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦

然后我就看到我不再平原争战，我开始攀登耶和华的山，进雅各神的殿。这个决定可不得了。你问我什么是登耶和华的山，进雅各神的殿，就是指在真理上不断的进取，不再魔鬼的识别善恶的战场上争战。你比如说那些我服侍过

今天我们就开始放下，看透一切。跟着我在灵里祷告一会儿。我奉耶稣基督的名，眼睛完全松开！今天我鼓励大家，养成一个看透的好习惯。我曾经这样说，控制不了的事别控制。你比方说，火车从一边开过来了，然后你站在火

我说什么意思呢，就是你有美好的盼望很好，但是你管不了儿孙的命，人各有命。所以说你养什么孩子，那就祝你好运！因为你管不了，你控制不了！那可能有人就会问了那家族翻转怎么办。我告诉你，家族翻转是咋回事？家族

所以，今天弟兄姐妹咱们开始逐渐的一步一步的走到自由的里面。自由是什么？自由挺好啊。你让我给自由一个定义还是很难的，就是不再被辖制，好像跟没说一样。自由就是我想做的我做，我不想做的我可以不做。比如我不想

怎么管好自己的家呢？摩西管好了吗？没管好。撒母耳管好了吗？好像没管好。那更要命的事，让人匪夷所思的是，耶稣就没成家管什么家呢，使徒保罗管好了吗？也没管好。使徒彼得管好了吗？说不太清楚。使徒彼得带着他老

牧师跟光绪皇帝和慈禧太后差不多了。这不让人看得很崩溃嘛。我说的意思是什么呢？他们认为这么做天经地义。后来我在《圣经》当中找到牧者听从耶洗别的教导，讲了亚哈做以色列的王，真正的王是耶洗别，耶洗别是亚哈的

撒旦的诡计很简单，就是让你控制你控制不了的事然后就痛苦嘛，让你去管你管不了的事你就纠结嘛，咱们得聪明啊。你让我吃识别善恶树的果子，我不吃。不是吃识别善恶树的皮，是吃识别善恶树的果子。吃识别善恶树的皮，

你想我服侍我妈妈，多少神迹奇事啊，多了去了，难以想象的多。很多时候我刚要带她出去吃饭，刚一出门，嘴歪眼斜流口水翻白眼喘不上来气，然后整个身体开始抽，让人说那不是得了心梗脑梗嘛。我祷告了一会儿好了松开了

把你的手放在胸口上：我奉耶稣基督的名，我要回转向神，我不再在识别善恶的战场上争战。我要登耶和华的山、进雅各神的殿，不断提升对真理的认识。我要在认识真理上不断进深，竭力追求，愿我争战的能力、打击魔鬼的能

奉耶稣基督的名，眼睛松开。刚才眼睛模糊难受的松开了的有好几个。阴间地狱死亡的灵完全离开！阴间地狱死亡的灵完全离开！

以下是根据现场直播记录的内容摘要。如果有错漏请以录音为准。大家好！伟大领袖毛主席说，形而上学的几个特点： 第一，孤立、片面的看问题，不把事物看做统一、相互联系的整体，而是互不相干、互不联系的，像沙子一

有的人听完了我这话就不爽，我这话是对你最好的造就！我不讲好听的话。我讲好听的话做什么呢？这个主日我给大家讲的题目叫做《拆毁与建造》，拆毁与建造很有意思。我们继续在灵里祷告，老马出去，老马的灵出去，老马

我说的体贴肉体，比如刚才讲的那个牧师的妈妈，我整这些东西很厉害，我就把她修理的淋漓尽致。直到今天我们关系还不错，逢年过节都会发信息问候我。这个老人家七十多岁，失眠好了。我对治死肉体的恶行直到今天还是非

魔鬼常常是在我们的目标上败坏我们，接着就在我们的策略上败坏我们，然后就在我们的方法上败坏我们！所以我们很多地方都需要常常把它调整过来，第一、目标要清晰；第二、策略要明确。如果你听不懂什么叫策略要明确，

大家好！能一起祷告真的非常美好！让我们一起来庆祝耶稣基督已为我们的得胜！马丁路德以为《罗马书》的主题是因信称义，其实《罗马书》的主题根本不是因信称义，而是：靠着耶稣得胜！自古以来，能够胜过肉体的人不常

我例举了很多像“老妈子”这样的，还有各种各样愚蠢的例子，今天讲了不少，大家千万不要给我来一句：就你行！我很渴望人能从愚蠢里走出来。过去这些年我做过的愚蠢事，那是如数家珍，可千万不能再犯这些愚蠢的事了！

【祷告经文】况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。 （《罗马书》8：26）【祷告】在《罗马书》8章26-30节，这么说：况且，我们的软弱有圣灵帮助

希伯来书第5章：学习长大成人

我们要知道《圣经》说这一类的鬼除非你禁食，否则牠就不能出去。什么意思呢？就是要长时间祷告。我们华人命定神学不是祷告一下没好，就说没有恩膏、这是神的旨意什么的…神的旨意是叫我们得胜，神已经预备我们得胜，

我们可能并不觉得我们有多爱世界，但是神知道我们里面的东西，只不过没有用神的话光照，一旦用神的话关照，你会发现自己里面有多爱世界。如果就世界而论，你已与耶稣基督同钉十字架，开始竭力进到这样的一个属灵高度

歌罗西书2章：悟性中充足的信心：1.小心花言巧语迷惑你们2.小心人间的遗传和世上的小学把你们掳去

好，现在就让神来兴起我们，在这个世代成为彰显祂荣耀的器皿。大家要好好地、仔细读《传道书》的第七章，让我们充满了智慧，活着就变成很简单的事了。如果你是从神得来智慧的人，不是搞那些阴谋诡计的，那么你怎么可

今天弟兄姐妹都要从自私里走出来！有人在不断地吐，非常好。眼睛疲惫好了70%，刚才眼神经抽搐的，我祷告的时候神的灵这么说，就是你需要起来服侍，当你专注在服侍别人的时候，你的眼睛肯定会好，当然我也一定会服

神啊！就在我们里面做工，就进到我们的心里面。今天我们要把主权交给你，愿你的圣灵进到我们里面，做我们的主，做我们的王，掌管我们的生命，除去我们的肮脏污秽。神来扩张我们，让我们拥有老鹰一样的眼光，有老鹰一

有一个姐妹，好多年前我就已经告诉她说：“你这种活法不行呀”。活着活着岁数也老大不小了，常常把工作当作神，然后就失去了工作，到医院一检查还得了病，虽然没有什么大的问题。后来她就给我写了一段话反思自己，她

我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。（《加拉太书》2:20）能够像这个世界宣告：不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主耶稣基督为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土

<p class="line" data-line="23">## 追求智慧与清洁心灵的祷告没有人不想活得好，但是不知道怎么活得好。一个传道人就是想把人带到兴盛里去。解决人的问题，最好的办法就是把他带

有很多很奇怪的想法，是让我匪夷所思的，有一个姐妹说，老师，我一学习我就难受、就烦躁，我说那然后呢？我能不能把我的事工放下？我说这是什么逻辑？我能不能把我的牧养放下？能，其实我们真的还不太需要。老师，我

所以华人命定神学的根基是《传道书》。不过，真的很遗憾，其实《传道书》是所罗门写的，按说应该是写在最前面的，因为看不透的事太多了！然后才是《创世记》，再到其它的书。你看耶稣看得多透啊。看透了以后，耶稣活

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跟我一起来祷告。我奉耶稣基督的名，我要刚强一把！我奉耶稣基督的名，我要彻底地弃绝一切的惧怕！奉耶稣的名，我不再惊慌！奉耶稣基督的名，惧怕的灵出去，惊慌的灵出去！奉耶稣基督的名，命令我的手、后背、腰、头

跟着我祷告，一定要悔改，把里面的垃圾除掉，要知道我们所信的这福音本是神的大能，要救一切相信的。我得告诉你，马丁路德因信称义那套东西是错的，他根本就没读懂《罗马书》，《罗马书》不是在讲因信称义，而是在讲

今天我们从第15章开始读《箴言》书。华人命定神学的弟兄姐妹，我们每一个人都要如同使徒保罗一样，这里的每一个人都要流露出耶稣基督的形像，我们每一个人、每一位弟兄姐妹，都要成为悟性通透的、有智慧、有耶稣基

我会带着大家读《罗马书》，这是一本胜过肉体，靠着圣灵治死的肉体的书。治死肉体是一生的工作，只要我们活在肉体当中，就会常常难受，就算是有圣灵果子的人，也是如此。常常盼望我们的身体能够得赎，就是耶稣基督在

让我们在世上的日子打一场美好的仗，行在神的旨意当中。神啊，怜悯我，愿你再次纪念我，弟兄姐妹们跟着我一起继续悔改，今天是得胜的日子，告诉自己，神是拯救我的神，靠着神必得胜！我就是要照着神的旨意行，奉耶稣

时间过得真快，就一会祷告了快一个小时。看一下你的身体松开了多少？有人说：长期寻麻疹，皮肤干痒、疼痛，我鼓励你长时间的跟着网站上的录音祷告，其实最重要的是悟性要开启。如果人身上有挑剔的问题，就会得这些寻

那个神经炎、脚红肿的，现在是什么状况？改进多少或者是没有改进都告诉我。我奉耶稣基督的名，脚要松开！肩周松开！红肿的灵退下去！神经炎的灵要退下去！人要没有属灵的眼光得受多少罪。人手里要是没有耶稣基督来的

人不爱学习是个恶习，弟兄姐妹一定要养成一个做笔记的习惯，我告诉你，不做笔记，光在那听能吸收啥？啥也吸收不了。前一段时间，我就跟我们当中准备帮助我，和我一起来建造神学院的一个同工说：华人命定神学的神学院

【祷告】今天祷告之前我先给大家读一段《圣经》，就是在《以赛亚书》第60章，这是一卷非常神奇的书，它预言的很多事情，其实直到今天还没有成就，但是我想今天有很多正在不断的成就，这也是人们引用最多的一本书。

让我们里面再一次充满从神来的安息，让我们再次得着能力，可以治死肉体的恶习。知道神的大能了吗？靠着祂安然度过。耶稣基督来，不是医治我们的头疼脑热，也不是让我们在这世上可以吃香的喝辣的，知道神的美好旨意，

腰疼的抓住自己的腰，奉耶稣基督名，命令腰酸的灵出去！腰完全松开！可以靠着墙不断活动你的腰部，腰酸的感觉完全出去！腰痛的灵出去！腰酸的感觉完全消失！子宫下垂的，你把手按在三阴交上，你的病是识别善恶导致的

我奉耶稣的名手指松开！把你手指张开，伸直再弯曲，你会发现活动的角度在变大，再拉扯一下把手指头拳起来，然后找到疼痛的位置，我奉耶稣基督的名，命令我的手指完全松开！手指疼痛的感觉要完全消失！我鼓励大家常常