引言
大家好，我们接着来查《尼希米记》的 第十章，这一章的主题是“我们立约起誓，不离弃神的殿。”其实我们服侍神，感觉会麻烦吗？会，忙这忙那！而且还得奉献十分之一，但是不服侍神更麻烦！
如果等到你拉不出屎、撒不了尿，才想起来服侍神，那就悲剧了，所以我们到底要不要付代价服侍神呢？这一章的主题叫做“我们立约起誓，不离弃神的殿”。
我就特别感慨，怎么还得立约、起誓？这是什么脑子呢？如果还得立约起誓，不离弃神的殿，让我说就算了吧！如果你让我带着弟兄姐妹立约起誓，不离弃神的殿，那我就给你一句话：“玩儿去吧！”这是天津话，东北话就是“拉倒吧！”。
我就感慨，人不知道哪头大哪头小！真的是很傻，这玩意儿你还需要立约、发咒起誓吗？我就很诧异，人为什么要这么做呢？因为总觉得这事不划算！因此以色列人国破家亡，已经悲哀到这种程度了，却还得这么干，你说这是什么脑子？
有一次，我在新加坡带着一个九十岁的老人家出去玩，我坐在主驾，他坐在副驾。他就说：“对我有益处的事，为什么还要你来说服我呢？”其实我也在想，为什么对大家有益的事，还得让我来说服你呢？
那其实就是你还没到拉不出屎、撒不了尿、吃不了饭、喝不了水、喘不了气的阶段，但如果到那阶段，你说我要爱慕我神的殿，那就晚了！“玩儿去吧！”。
所以我跟你讲，这事让我非常地诧异，如果你问我：“你为什么这么干呢？”其实我还想问你呢！你说我为什么这么干呢？尼希米为什么也这么干呢？因为尼希米聪明，明白这么干划算。
但尼希米干的这事，其实干了也白干！即使大家签字画押，立定决心侍奉神，但让我说呀，“玩儿去吧！”，大家现在明白了吗？
你愿意跟我侍奉神的，就好好侍奉神；不愿意跟我侍奉神的，那你就“玩儿去吧”，愿意滚多远就滚多远，你不滚，我就滚。那愿意侍奉神的往这边滚；不愿意侍奉神的往那边滚！我不想建立这样的教会，愿意的，聪明的就好好侍奉神。
其实我常常在服侍的时候就感慨，每次服侍拉不了屎的、撒不了尿的、吃不了饭的、呼吸困难的，我就在想，你赶紧把我的服侍记下来，等你好了的时候，还纪念当时所遭的罪。
如果人一辈子甘心乐意事奉神，还用得着遭这些毫无荣耀的罪吗？你看有些疼得“嗷嗷叫”的多罪遭呀！弟兄姐妹如果甘心乐意侍奉神的，就不用签字画押，觉得这事划算！如果靠自己，那不是傻吗？
就像吃榴莲，有的人觉得榴莲臭，有的人觉得香，觉得香的吃榴莲瓤，觉得臭的干脆吃皮吧！大家听明白了吗？我们立约、起誓，不离弃我们神的殿，那后来这些人离弃了吗？离弃了！因为立约、起誓没有用，吃榴莲皮的人才立约起誓。
在约上签名的人
当时尼希米觉得自己特别伟大，写了这约，然后大家愿意的就签名，但是是那么回事吗？签名的就是哈迦利亚的儿子-省长尼希米和西底家。
尼希米最先签，那他是乐意的，但祭司西莱亚、亚撒利亚、耶利米、巴施户珥等，那就难讲了。如果他们真的愿意签，那就没有之前的故事了，那早干嘛去了呢？之前他们就是愿意离弃神的殿。
我可告诉大家，在约上签名的这些人，后来他们还是离弃了神的殿，你问我怎么知道的呢？从《玛拉基书》到耶稣基督降临，一共有四百三十多年，这期间神不说话了，为啥呢？神无语了！
比如说，我跟你说着话，然后我就开始挑你毛病，说你这个不行、那个不行，然后电话那头没声音了，为啥呀？因为你不爽了，你既没了声音，我还说啥呢？最后就是“玩儿去吧”。
不管人多么悖逆，多么忘恩负义，我们的神永远是信实的。所以直到现在，我特别感谢我的神！因为有你们这些弟兄姐妹，我不需要跟神立约，我也不会逼着大家跟神立约、发咒起誓，我只想让大家知道这玩意儿划算，对自己有益的事哪有这么难呢？
这一章签约的一大堆人，我知道叫什么，但我也不认识他们。尼希米还以为让他们签字就同意了，但你想想看，如果回到文化大革命，让你签字你敢不签吗？不签给你打倒啰，所以搞运动就是这么整的，是被迫的呀！
大家现在明白了吗？我苦口婆心劝大家算好这笔账，如果你觉着不划算，那就拉倒；如果你觉着划算，那就好好这么整。
老早以前，我看见他们建立教会，就是大家唱诗歌，牧师讲一篇信息，然后大家痛哭流涕的悔改。但不出一个礼拜，他们又变成原来的样子。
我可看够这玩意了，我不是情绪化的人，我也不喜欢玩情绪。大家有没有发现？你来到华人命定神学，我不跟你玩情绪，比如感动、痛哭流涕、发誓，我们不整这个，大家自由自在地选择。
那尼希米这么整，如果你不签就丢人，那不是被迫的吗？形式没有用，《圣经》告诉我们，在教会里很有感动都没啥用，不过是个感觉，是情绪的宣泄。你以为他真悔改了吗？拉倒吧！这玩意儿我看得多了，都没用！真正有用的就是让弟兄姐妹在悟性上满心认识神的恩惠和恩典。
你算笔账，如果你觉着划算，就好好跟随我一起建立神荣耀的教会，如果你觉着不划算，也不用签字画押，痛哭流涕，发咒起誓，我们悟性要清楚。虽然你现在都挺好，但你什么时候拉不出屎、撒不了尿、喘不了气、疼得“嗷嗷叫”，你都不知道。
我的悟性是啥呢？灵界是真实的！弟兄姐妹要做一个聪明有智慧的人，认识属灵的世界。属灵的世界可不是开玩笑的！大家别被鬼耍，等混到“叫天天不应，叫地地不灵”，像他们说的，你躲进内室祷告，与神亲近，这些玩意都没有用。
所以在华人命定神学，服侍是恩典，既然你得恩典，需要我感谢你吗？那我也得恩典，需要你感谢我吗？不需要！记住，我愿意。
老子为什么要写《道德经》呢？因为老子愿意！大家听懂了吗？“我愿意！”，这是我的选择，我为神而生，为神而活，为神而死，为神来到这世上，就是我愿意。
我们把约签在心坎上，不要写在纸上，让神的话刻在我们的心坎上。我们要对属灵的世界有很清晰的认识，要敬畏神！这些鬼要么是与生俱来搞你的，这是住在我们里面的罪；要么是神打发来搞你的。
有人说：“神没有搞我？”你别着急，早晚的事！所以我们要敬畏神。所有的事都在神的掌管当中，不要活在咒诅之下，要活在祝福当中。
我跟尼希米有差不多的逻辑，就是觉得这事划算。那我经历了能不知道吗？比如说奉献，需要你来安排我奉献吗？但我学了一个功课，就是我从来不希望逼着你奉献，那样有什么意义呢？因为奉献是你划算。
如果你说：“我咋没觉得划算呢？”那你就别奉献了，等着把钱奉献给医院，所以我真的非常感慨。弟兄姐妹要算笔账，别被迫，你不需要给我面子。如果你给我面子，我也不稀罕这面子，所以如果你不明白，那就“玩去吧！”。
其余的对随从贵胄的弟兄发咒起誓
其余的民、祭司、利未人、守门的、歌唱的、尼提宁，和一切离绝邻邦居民归服神律法的，并他们的妻子、儿女，凡有知识能明白的，都随从他们贵胄的弟兄，发咒起誓，必遵行神藉他仆人摩西所传的律法，谨守遵行耶和华－我们主的一切诫命、典章、律例；并不将我们的女儿嫁给这地的居民，也不为我们的儿子娶他们的女儿。
这地的居民若在安息日，或什么圣日，带了货物或粮食来卖给我们，我们必不买。每逢第七年必不耕种，凡欠我们债的必不追讨。(《尼希米记》10:28-31)
我读了这段经文后就觉得，这东西太要命了，老百姓发咒、起誓是要干什么呢？我可不这么干。每七年有一年不种，如果是你，你能接受吗？不管是美国的农民，还是中国的农民，让他们每七年必须休息一年，那怎么可能呢？他们接受不了。
那你接受不了的事可多了，比如你妈得了老年痴呆，到医院也没法治，那就算了吧！可是如果你妈翻白眼、浑身抽、流哈喇子，那你怎么办呢？送医院呗！那不送医院怎么办呢？但好像怎么都不对。
咱们来回沟通几遍，如果能沟通，那就好了，证明咱俩就有同一套看法，可这是神说的话。如果耶稣对你说：“你为耶稣的缘故撇下父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹、田地、房屋。”那你还不得跟耶稣说：“拉倒吧，这玩意儿哪能行得通呢？”
我们脑子里装的是垃圾，所以你不知道什么是划算的！其实第七年地是否休息不重要，关键是你是否相信神说的话，如果你不信，那执行起来多难？除了这几句话，人还有很多不信的话。
神的话和我们里面那套属世界的逻辑体系冲突太强烈了，怎么算都算不明白，然后说：“神啊，你“玩儿去吧”。”等你遭灾的时候，拉不出屎、撒不了尿、吃不了饭、喘不了气、疼得“嗷嗷叫”，这时候神真的就“玩儿去了”。
大家里面的逻辑体系太强大了，我天天经历的就是这些事，我每次服侍，都想把大家里面属世界的逻辑体系拆毁掉，但多难哪！
如果人心里不相信神的话，那怎么走下去呢？如果你不信神的话，那你在神的眼里就是恶人，那恶人怎么办呢？你第七年也种地，然后神就打发一个鬼来搞你。
《尼希米记》和《玛拉基书》几乎是同一个世代，玛拉基写的以色列人活在咒诅当中，收来的神就吹去，收来时都挺好，后来怎么就烂了呢？太难了。
我见过很多人随着自己的性子走，我一说一个准，因为我太了解这些属肉体的人的罪和身上的鬼了，他们缺少智慧和悟性。比如说，有人一整就生病，一会这不行了，一会那不行了，反正是老有零件出问题，我就说把这些东西放下。
咱们当中的姐妹为我写的一首歌，叫《放下一切》。其实真的很难做到，但是后来我知道这事划算，那就不难了，难就难在不知道神的话有多厉害！
不是说你第七年不种就有多伟大，那是极大的智慧。你不能轮流种地，说这个地明年休息，那个地后年休息，而是所有地都休。
那一年吃啥喝啥呢？神肯定会养着我们。在旷野里，以色列人第六天收取的吗哪是平时的双倍，然后第七天安息日，是安息日也没饿着。
我告诉你，人不知道自己是神养活的，那就要命了。因为让人活着的乃是灵，肉身是无益的，所以就算是死，我也要谨守遵行神的话，因为神的话是我的命，是我脚前的灯、路上的光！神的话是灵、是生命，鬼的话是灵、是死亡，那你到底信哪一个呢？
那些律例典章、嫁娶、安息日、安息年，听起来都不符合世界的逻辑，为啥呢？因为他们觉着靠自己的双手养活自己，每一块钱都是自己攒来的。
如果你是这种逻辑体系，那不就完蛋了吗？如果觉得是靠神养活的，那我不会在耶稣基督里做穷人，阿们！从现在开始，活着的时候就开始对付自己里面听起来“天经地义”、“合情合理”那套东西，所以要胜过这个世界和肉体，多难啊！
但我告诉你，你可以省下那些灾祸和败坏，省下那些打发来攻击你的仇敌，省下那些在病床上的时间，省下拉不出屎、撒不了尿的时间！我就感慨，有的人经历过神，回头又离弃神，属世界的逻辑体系太强大了。
我要讲的东西太多，因为我知道让人活得乃是灵，所有的问题都是灵界的，所有问题的答案都在耶稣基督那里。靠着耶稣基督赐给我的权柄，我服侍到如今，我感谢神。
我一直都在打美好的仗，直到见耶稣基督的那一天，美好的仗我已经打完了，当守的道已经守住了，当走的路也走到头了，我要来到神的面前，领受祂的恩惠，领受祂给我预备永恒里荣耀的冠冕。
这就是我的核心利益，这就是我的追求，这是我的命，也是我的命定。大家听明白了吗？横下一条心做啥呢？不是发咒起誓，而是横下一条心走这条划算的路。人活着千万别目光太短，如果人目光短浅，那发咒起誓，签字画押也没用。
定例每年各人捐银子
我们又为自己定例，每年各人捐银一舍客勒三分之一，为我们神殿的使用，就是为陈设饼、常献的素祭，和燔祭，安息日、月朔、节期所献的与圣物，并以色列人的赎罪祭，以及我们神殿里一切的费用。(《尼希米记》10:32-33)
我问你，如果奉献时你兜里没钱，或者你很穷，那怎么办呢？定例就是收税，每人每年捐一舍客勒三分之一，如果一个月的工资是一舍客勒，那就是超过十分之一。
那你说真没钱还捐吗？一下子就把这劲给较上了。有的人就说，我没钱怎么办呢？我告诉你，你不可能一下子没钱，肯定是一点一点地变没钱的，等你开始有钱的时候，赶紧把该捐的银子拿出来，剩下的就蒙祝福。
如果你定例该捐的，有钱的时候不拿出来，等没钱的时候拿出来，岂不跟要杀一头猪似的？那你就是那头猪，不就像杀猪似的“嗷嗷叫”吗？为啥呢？没那个心！
我告诉你，人心里穷，早晚会穷；人心里头富裕，早晚会富裕。人活出来的结果就是人心里的一个反应，你是什么样的心，活出来就是什么样的结果。
有人说：“老师，我看他活得挺好。”要知道，这债不知道从哪搞上你，有人就不知道这账咋算？比如说，人家养的儿女都挺好，他活得也挺好，可是儿女不好。
我给你举个例子，我有几个姑，我爸是唯一的儿子，是一个非常孝顺的儿子，我妈又是非常孝顺的儿媳妇，但我姑就在她爸要死的时候省钱。
后来我姑就跟我妈说：“哎呀，看看你养的儿子多优秀，再看看我们家养的儿子，吸毒的、赌钱的、欠赌债的。”那你种的，你不收谁收呢？当年你干嘛去了呢？人种啥收啥。
我告诉你，我妈真有福啊！天天照顾我爷爷，这个世代找不到几个这么聪明的儿媳妇了，我爷爷瘫痪在床半年的时间，她端屎端尿。之后我爷爷死了，我妈就生了我，你说划算不？
当年我妈没算这笔账，但是她觉得天经地义，应该这么做，但是后来划算了。所以咱们要知道，人不是一下子变穷的，都是因为心太穷，所以就越来越穷，养的儿女都是来讨债的。
定例、掣签，决定哪一族解决献祭的柴
我们的祭司、利未人，和百姓都掣签，看每年是哪一族按定期将献祭的柴奉到我们神的殿里，照着律法上所写的，烧在耶和华－我们神的坛上。(《尼希米记》10:34)
你以为烧柴简单吗？那可不是开玩笑，你说你们家需要柴，他也说我们家还需要呢！我们这个世代不太需要柴，需要的都是气、电，现在的祭坛通上煤气管道了，一拧阀，烧吧！；炼炉一通电，烧吧！现在的基础设施好。
那个年代，谁家冬天不需要柴呢？我们小时候还劈柴担水，自来水是一个很伟大的发明，但是现在你们都当作理所当然了。以色列那是两千六百年前，就得定例掣签，然后把柴预备好。
你说侍奉神麻烦不？真麻烦，我们家还没柴呢？那个时候就是能源战略。神的殿跟我们日常生活抢能源、抢时间，抢钱，抢稀有资源，但你以为神真缺那点柴吗？神缺的是献柴的心，你得有那份心。
在《撒母耳记下》第七章，大卫想给神建殿，神说不用，让他儿子建，结果大卫干啥了？大卫从那个时候就开始攒钱，攒了三千他连得金子，一他连得是九十公斤，三千他连得就是两百七十吨的黄金，抢不抢资源呢？
他把这两百七十吨的黄金包墙，那神的殿都不是用铝合金扣墙板，而是是用黄金扣墙板，那简直豪华得了不得了！
咱们拿这个钱发展经济好不好？大卫说：“我心爱慕我神的殿”，这话太重了。这个主日我给大家讲《我心爱慕我神的殿》，如果你没有这个心，你什么都干不了。
所以大卫为神预备了两百七十吨黄金，那这么多黄金干啥不好呢？建地铁，但建地铁能比得上建神的殿吗？比不上！搞丝绸之路，但这哪比得上建神的殿哪？那干啥都没有投资在神的殿上好。
咱们弟兄姐妹可得知道，服侍神跟我们抢时间，抢资源，抢钱，抢金子，抢银子吗？抢，但我告诉你，这就是核心利益问题。所以我们弟兄姐妹脑袋别出差错，要算好自己怎么办。
我告诉你，大卫这两百七十吨黄金咋来的？大卫说：“我把从神而来的献给神。”后来所有以色列的百姓奉献了五千他连得金子，大卫一个人就奉献了三千他连得金子，了不得！我们要爱神的殿。
神要的是啥呢？神要的是我们的心，如果我们的心是爱神的心，你以为吃亏吗？神竟然赐给他两百七十吨黄金！那你以为是大卫挖来的吗？那是神给他的。
那神怎么给大卫的呢？就是周围的人打败了仗，就去金库里把金子运来，那大卫走着，脚一踹、一挖，里头好多金子，都运回来。你以为是大卫挣来的吗？那是神赐给他的。
《撒母耳记下》第七章，一直到卷尾，所罗门为神建殿，那都是神赐给大卫的。如果大卫没有起建殿的心，哪来两百七十吨的黄金呢？所以我告诉你，我们把从神来的献给神。
定例献初熟的和头生的
初熟的和头生的都是好料，这是神的话，最珍贵的，你要不要献给神呢？就是这个逻辑，但献，还是不献就看你的造化了。
一年到头刚收的粮食，怎么看怎么好，籽粒饱满，蒸出来的饭喷香。但你以为真的献给神了吗？没有，被祭司给拿去了，所以祭司拿到的都是最好的。
以色列人心里想：最好的都被祭司吃了！肯定有这么想的，因为后来他们就不献了，所以利未人、祭司都饿得打工去了，神的殿就荒凉了，人离弃了神的殿。
有多少人愿意为神的殿献上自己呢？如果你真的愿意献上自己，那就是你的造化好，初熟的和头生的献给神，这是神的话。
定例十分之一的奉献
有人就说：“哎哟，我一年就赚十个他连得，按着定例一年捐银子一舍客勒三分之一，又来一个十分之一。我不是已经捐了一舍客勒三分之一了吗？怎么又来了一个十分之一呢？哪有这么多钱奉献呢？”
所以大家千万不能收十分之一，因为这十分之一是属于神的，那初熟的和头生的是属于神的，如果你留在手里，就成了当灭之物，你跟那些东西一起成了当灭的。
我就觉得这事挺有意思，为啥我愿意呢？因为祂是神，我是个人，我一生一世需要神，你说怎么献，咱就怎么献！谁让我是个人呢？
我都决定不了自己什么时候能拉得出屎，撒得了尿，我留这钱干啥呢？我才不那么干！神说咋办咱就咋办，因为你是我的神，我是你的百姓，我需要神。
灵界里的东西我搞不定，但我有了神，鬼就不能来搞我；但如果我没拥有神，就是鬼不想来搞我，神也打发一个鬼过来。我省十分之一干啥呢？如果我省了十分之一，但我赔了十分之十，那我咋办呢？
后来，当我决定十一奉献，其实我的奉献远远不止十分之一，但你不知道我省了多少灾祸，不但如此，我的收入简直是超出我想象，我蒙福了。
比如我本来有十块钱，十一奉献后还有九块钱，那剩下的九块钱就比那十块钱多，你可能都听不懂。我如果说一件事，十年的时间，我的薪水涨了十倍，真的是财务自由，多好啊！
还有什么东西比神更好呢？其实钱真的不重要，神才重要。我感谢神，后来我比钱还值钱，那我愁啥呀？为啥我比钱值钱呢？因为我是神的儿女，很尊贵！
咱们弟兄姐妹重新梳理一下里面的逻辑体系，如果你爱钱，为了那九块钱能涨，它没涨你就来气了，但我奉献完不知道它会涨，可是后来真的涨了，而且涨得离谱。但我告诉你，别把这事整颠倒了，你的核心利益是神，不是那九块钱能涨。来，我念给你听：
并将初熟之麦子所磨的面和举祭、各样树上初熟的果子、新酒与油奉给祭司，收在我们神殿的库房里，把我们地上所产的十分之一奉给利未人，因利未人在我们一切城邑的土产中当取十分之一。
利未人取十分之一的时候，亚伦的子孙中，当有一个祭司与利未人同在。利未人也当从十分之一中取十分之一，奉到我们神殿的屋子里，收在库房中。
以色列人和利未人要将五谷、新酒，和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司、守门的、歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们神的殿。(《尼希米记》10:37-39)
听完这段经文，你觉得是神跟你抢钱呢，还是神给你钱呢？如果你觉得神跟你抢钱，那你干脆别信神了；如果你觉得这是神要祝福你、保守你、看顾你，免得你经历被掠夺的这种痛苦，你就奉献。
南京大屠杀死的那些人活着的时候不用献，死了也就不用献了。我问你，哪一个奉献给神的人吃亏了？没有。
如果你告诉我：“老师，你不要奉献了。”那我不干，因为我觉得这是一个极好的投资，我所有的一切投在神的身上。大家把奉献的意义整明白了吗？这就叫做不离弃我们神的殿。
人最要命的就是过日子，你一过日子，就一定会离弃神的殿，因为日子跟神抢钱，每一次奉献都要杀一头猪，因为人就是那头猪，可能是“东方之猪”。
所以咱们弟兄姐妹，如果不明白奉献是咋回事儿，千万别奉献！要不奉献完了，我也闹心，你也闹心。如果我们明白自己都是属于神的，那钱还是问题吗？明白自己是神的儿女，会缺钱吗？这就是关键。
人一说钱就伤感情，我跟你说几件事，如果一个传道人很穷，因为他觉得十分之一奉献丢人，因为是抢钱。但我毫无羁绊，我一点都不觉得不好意思，我只是希望你不要把钱拿来，而是要把你的心献给神。
所以钱不过是其中很小的一个部分，奉献仅仅是个开始。如果你连钱都奉献不了，干脆别信神了，这个路走不下去的，而且走得非常的痛，那不是痛快，是痛到痛苦，所以最开始就是奉献。
这次查经的主题叫做“不离弃神的殿”，我告诉你，神不太需要祂的殿，也不太需要我们的奉献，但是我们需要。如果我们离弃神的殿，那不是人生的悲剧吗？
如果你还看不明白，那是因为你活得不够长久，如果你活得够长久，你一定会看见那些人遭的灾。有人在直播间打字说：“我以前的教会有个姐妹，信主十几年从不奉献，现在看病花好多的钱。”花吧！这是无底洞。
我们挑战一下自己的价值观念和核心利益，到底是神需要我们的奉献，还是我们需要奉献给神呢？这就是关键，阿们！这次的查经我们就分享到这，愿神祝福大家！