《答疑解惑》
答疑引言
大家好！我们讲了《约珥书》的第一章，这章我查了很多的资料，我也没读懂他们说的是什么，但是最后我发现了一个很有意思的奥秘，就是《约珥书》写的是《启示录》的那段。其实历史常常是一个大循环、小循环，也就是说神常常这么干。神曾经毁掉过以色列国，也毁掉了犹大国，神根本不在乎；一群人吃屎喝尿神也没在乎，纯属活该，我也是这么认为的。咱们读了这段，我想我们离《启示录》很近了。所以说咱们弟兄姐妹要开始知道，神的百姓哀嚎正常，人对付自己的肉体是一个哀嚎的过程，很痛苦，很辛苦都是正常的。
Q1：老师，为何第二节要特别写出：老年人啊，当听我的话？
你活了很多年，有很多年的经验。你写简历说：我有三十年经验。如果你找工作说：我有五十年经验，大概没人要你了，因为你七十岁了；如果你写有六十年经验，八十岁了，应该很难找工作了，除非你做的那个工作是你自己家的生意。我想说这事是什么意思呢？人越老经验越多，人越老越容易自以为是，他们会说：我吃的盐比你吃的饭多！我就发现原来是吃的盐太多了，所以老年痴呆了。《约珥书》说：你别以为你活的挺老就有经验，你不一定知道神的安排是什么样的。
你们不要以为：我信靠神就挺好的；我孩子考大学考得很好；我儿子娶媳妇娶得很好，感谢神！不是这些事，是这些事就好了。《约珥书》说的：你们老年人当听我的话，别固执。你不一定知道，你的理解跟神本来的意思不是那么接近的。我们弟兄姐妹一旦有了老年人的这种固执，有的人年纪轻轻就像个老年人似的，所以痴呆来得比较早。所以约珥特意说：老年人啊，当听我的话。少年人还是比较容易听话的，因为吃的饭不多，吃的盐也不多，所以痴呆的日子还没有来到。后来约珥又讲：
国中的居民呐，都要侧耳而听！在你们的日子，或你们列祖的日子，曾有这样的事吗？（《约珥书》1：2）
你们没有经历过，你们不知道。所以我有几句话挺厉害的话，第一句话：我听不懂你讲的。第二句：就是你在讲啥？那我要问人家约珥，人家约珥就能够讲清楚。还有就是那种让人觉得他自己是一个无知的人，真的讲明白了吗？真的知道吗？好像不知道。所以很多人三四十岁就老年痴呆了。
Q2：老师，可以再讲解一下千禧年吗？
耶稣基督的再来，和这个耶稣基督第一次来和第二次来是不一样的。第一次来祂是死在十字架上，得胜了以后第二次再来是干啥？耶稣要用铁杖带着祂的百姓来管辖这个世界。然后第二次来到的时候，这个世界就在耶稣基督手里。那耶稣在地上干啥呢，祂用铁杖管理这个世界一千年。然后祂会像古代的君王一样打天下，把自己的儿女都分封为王。我们是祂的儿女，我们就跟祂一起做王，做完了最后第七个一千年叫千禧年。其实那个时候我们已经不会死了，千禧年完了又把魔鬼给放出来，地上的人又要造反，要攻击耶稣基督，结果耶稣基督用口中的利剑把他们都击杀了。
这时候新天新地降临，七千年，从人类被造第一个一千年到新天新地被造一千年一共七千年。第七个一千年叫做千禧年。第七个千禧年完了以后，教会就成为新的耶路撒冷。新的耶路撒冷就是新造的，叫做新天新地，是按照《启示录》的说法。新天新地神的荣耀就常在我们当中，我们不需要烧电了，那个时候新能源车也没有了。我们就跟耶稣基督似的。耶稣基督有穿墙而过的本领，因为祂是一个从死里复活，变成一个不能朽坏的人。
我们这些人也会和过去神的百姓在这个世上死了的，然后就从死里复活。我们这些活着见到耶稣基督再来的就不用再死了，就跟耶稣基督在这地上做王一千年之后，我们这些每一个人本身完整的合一就成了一个新耶路撒冷。新耶路撒冷就是神的教会，这是神的奥秘。我们也不是说得那么太清楚到底长啥样，但是我们知道一件事，那就是神与我们永远同在。这里都是一群得胜的百姓，希望你不要错过这个机会！
Q3：老师，是不是在面对事情的时候选择神的逻辑，就是得胜的开始？
对。其实选择神的逻辑就是得胜的开始。神的逻辑是啥？我先跟你说：最根基的东西就是把人活着这件事当做是虚空，接下来就容易了。为什么有很多东西我们不去争、不去抢，即使被人占了便宜也不那么在乎？因为我们对世上的这些事没那么大的兴趣。为什么我们一直想祝福人，宁可给出去？因为我们在这个世上没有那么大的兴趣。
你慢慢地琢磨这世上的商人逻辑是以钱为中心。商人的逻辑是交易就是你给我点啥，我给你点啥，这叫交易。所以交易的逻辑不是神的逻辑，交易的逻辑你看着好像是很合理，但是它却不是属神的。做祭司的逻辑大家得知道，做祭司的逻辑就是把从神来的给出去。我们成了祝福宝，我们祝福别人不图人家给我们什么。那我们不图人家给我们什么，我们图啥呢？我们只图建造神荣耀的教会，这就是我们服侍动力的来源。人看透活着这件事，就是得胜的开始。神的逻辑就是如果人在这世上还有活着的盼望，那就是虚妄。这世上的事没有几件事不是灵界里主导的。
Q4：老师，我觉得我还没归向神。听到老师说：只要把自己的那套都放下，问题就会解决，我真的相信，但就是做不到。我总是在意之前赔掉的钱，总觉得这个洞该如何填补。我想的都是今生的事，怎么就那么笨呢？如果价值体系不改的话，真的会灭亡吗？有这么严重吗？我也想像老师们一样轻松的过日子，活得简单一点。
你那个简单，光看到我们轻松了，你没看到我们付代价呢。就在昨天夜里，我服侍到凌晨四点半，后来祷告都没声音了，后来困了就实在挺不住了，拿着手机就睡着了。后来人家自己在那祷告了半天。所以弟兄姐妹你千万不要以为活得轻松，服侍神哪里可以轻轻松松的？我所训练的这些人对这世上的东西都没有什么太大的兴趣，可能不代表很多，但是代表了一拨。
比如说，我们吃不起的不吃；喝不起的不喝；买不起的不买。人家喝茅台两三千一瓶，那还有什么牛栏山、二锅头三十多块钱一瓶也能喝。我说的意思是啥？买不起的我不买；穿不起的我不穿，三千块钱一件衣服；三万块钱一件衣服；也有三十块钱一件衣服。我现在穿的羽绒服三十块钱，是一个九十多岁的老人给我买的，我穿在身上去看这位老人家的时候，我就在他面前走走猫步，给他逗得乐的，可搞笑了。抖音上的东西都可便宜了。我们身上还有很多爱世界的东西，为啥爱世界？就是不知道世上的东西是虚幻。
前一段时间有个姐妹她老公几个月前被骗了十万，骗了十万以后不知道该咋还，后来又被骗了六十万，那坑就越挖越深，也不知道脑袋长哪去了。我让他好好爱神，结果就好像杀猪似的，其实也真是个猪。为什么做不到？你绝对不会把一摊屎放在家里吧？如果我们把万事看作粪土，怎么可能做不到呢？就是我们认为这些东西还是好的，看见人家有，我也想有。
如果考察一下那些人，多少年前都成段子了：宁愿坐在宝马里哭泣，也不要坐在自行车上笑。结果考察一下发现现在活得很惨。因为这些人总想到这世上整点啥，你说这世界能整出啥来？就只能整出个死来。我们里面价值体系不改的话，真的会灭亡吗？那就比划比划呗，反正早晚是个骨灰盒。不要过去了才想起来，这东西不能够撤销。
Q5：老师，素祭和奠祭从耶和华的殿中断绝，我不太明白。
当敌基督统治这个世界的时候，你就没有办法献祭了。整个管理已经是相当的严格，所以素祭和奠祭从耶和华的殿中断绝。世界末了就是这样，你要这么整，你就得完蛋，因为这个世界到了那个年代其实也没几年。先有七个印后有七只号，第七只号吹响的时候基督徒被提，剩下的还有三年半的活头。那三年半神就倾倒祂的愤怒在这世上，就是那七个碗。第七个碗后，就开始了一个千禧年，耶稣基督在这世上掌权。有的人说末后的是一个七年，有的人说是半个七年，这个就见人见智了。
Q6：老师，这里强盛又无数的蝗虫，有没有可能是AI机器人？马斯克也在造机器人。
很有可能，都是现代化武器。还有这尾巴上可以放化学武器的，放毒的，人被这些毒所蛰，然后就疼痛不堪，想死还不能死。
Q7：老师，第7节中的葡萄树与无花果树应该是有所指吧？指哪些人呢？
这个葡萄树指的是教会，无花果树是指的以色列人，这个是《圣经》里的暗指。这样的解释也不是我发明的，我是看别人这么说的，但是《圣经》里也的确就是这么说的。
Q8：老师，如何操练在凡事上信靠神？我遇见问题都是自己做，实在解决不了的问题，才会寻求神。现在我发现自己习惯的工作方法可能不对，比如搜集资料就很慢，但还是会习惯性用自己原来的一套学习方法。怎么样才能在凡事上依靠神？不以能力为本？
好像这个问题里头有很多误解的地方，我先说第一个误解，有些人就会说：我们信靠神，我把这事交托给神了，然后我就躺平了。神让你服侍，你说：我交托给神啦！神交托给你，你再交托给神，神再交托给你，你再交托给神，这不叫做信靠，这叫懒蛋。所以什么叫做信靠？信靠是啥？我们做所有的事都依靠从神来的智慧和能力。
我想我告诉大家几件事，如果你是个忙碌的人，你不可能从神那里得着力量的。整天要么忙工作，要么忙孩子，连聚会的时间都没有，怎么可能有力量？怎么可能有智慧？怎么可能算是信靠神呢？我给你两句话，第一句话：得力在乎平静安稳，忙碌肯定不是个平静安稳的人。第二句话：得救在于归回安息，你想主日都没办法坚持，怎么可能有力量呢？不是主日我讲的道需要你来听，守主日那是一个心志，是一种性格。
所以我想大家要逐渐地去解决我们里面的误区，一个人遇到解决不了的问题才会寻求神。你会发现你能解决啥？就算你能解决了，也不太像是以信靠神为本。你解决不了的问题，你去寻求神，这话里头实际上是个误区。其实我们是凡事信靠祂，那一个人凡事信靠祂，做成功了也用不着趾高气昂，因为是神给你力量，做得不怎么好也用不着垂头丧气。所以说我们骨子里的性格就开始有那种信靠神的信心。
什么叫做信靠神？坚持对神的信心，在信心当中实践，在信心当中不断地做新事。我们不能，但是在神凡事都能，这才是关键！我们不要陷入到一种谎言里：哎呀！我这么收集资料是信靠神，我那么收集资料是信靠神的误区当中。一个信靠神的人必蒙福，你会发现一个蒙福的人，无论他做什么东西，你都会明明地看见神与他同在。
约瑟怎么干活的？约瑟做了宰相，人家也把宰相的活干得妥妥当当。但以理做了宰相，他也把这个宰相的活干得妥妥当当。人家做了宰相都不像咱们当中一些弟兄姐妹那么忙，有的时候我就开玩笑说：哎呦！你这工作比总理还忙啊！那一定是干错了，那不是一个信心的操练！一个用信心操练的人一定是把神放在生命当中的首位。神是我们力量的源泉；是我们的智慧；也是我们的知识，所以敬畏神就是知识的开端！
Q9：老师，在挪亚的世代，神不是说祂不再因人的缘故咒诅地，灭掉各种的活物了吗？
咱们有一天见到神的时候问一下：神呐！你怎么就忘了你所说的了呢？其实神的心意不是要毁灭，神已经把祂的心意，把祂要做的都告诉了我们，但是我们非得往死亡的路上奔。神说：那是一条死路。有的人就说：我不信！我就非得在大马路中间走。神说：你别闯红灯，别犯诫命。但是人就是不信：我就是要闯红灯、犯诫命。你以为神不咒诅地，然后咒诅就没了吗？这世界有那么好吗？神的基本原则仍然在，神把咒诅和祝福这两条路摆在那里，但是人拼命往咒诅里钻，神也拦不住。我就替神辩解一下，那就是活该！那到了末后的日子是怎么来的呢？第一次耶稣基督降临，神为我们预备了救恩，信的人就得着了。哪里有灭各种的活物？没有！只是把垃圾给除掉了。
愿神祝福大家！
引言
我们来查《约珥书》的第一章，这章讲的东西好像让人有点摸不着头脑。先知约珥把看到的都写了下来，至于到底写了些什么还真的需要我们去揣摩。无论《旧约》的先知，还是《新约》的先知写的东西，都是告诉我们神是如何安排的。这一章的主题是“耶和华的日子，好像毁灭从全能者来到”，至于是不是这么回事还需要大家去揣摩。
哀哉，耶和华的日子临近了！这日来到，好像毁灭从全能者来到。（《约珥书》 1 ： 15 ）
旧约先知看到的东西
《旧约》的先知所看到的东西，非常值得我们去揣摩。约珥一眼就看到了《启示录》里说的世界末了的日子。这件事是非常重要的！因为揭示了神是如何安排的。如果我们对神的认识有偏差，先知写的东西我们就很难理解。约珥一眼看到《启示录》最后末了的日子，甚至跨越了耶稣基督第一次的降临。如果你问我，约珥真的知道自己看到的东西是什么吗？到底是指的哪个年代呢？那我们也不知道。约珥也不知道那是在公元多少年以后的事，只有我们活到了那天一看，才知道神是这样安排的。
老约翰在《启示录》的第八章到第十二章讲到了神的安排，他看到耶稣基督再来的时候所带来的毁灭是非常恐怖的。这让我们知道未来要发生的事，知道我们的神是这样安排的。记住神不是要改变这个世界，而是要毁灭这个世界！原因很简单，神要把属于祂的百姓带到祂的国度里去，其他的人要被丢掉，这个过程是很残酷的！我们现在离末后的日子不是很远，神要把宝贝从这个世界里拣选出来。这个世界里除了很多属神的宝贝，还有很多是垃圾。神认为我们是宝贝，还是垃圾，这件事是至关重要的。
耶和华的话临到毗土珥的儿子约珥。老年人哪，当听我的话；国中的居民哪，都要侧耳而听！在你们的日子，或你们列祖的日子，曾有这样的事吗？你们要将这事传与子，子传与孙，孙传与后代。（《约珥书》 1 ： 1 - 3 ）
《约珥书》开头的这几句话的意思是什么呢？神说的这些事之前从来没有发生过，但是要一直传到后代，好让我们知道神的目标，耶和华的日子好像毁灭从全能者来到。现在在教会里有很多奇葩的观点，比如转化这个世界，其实《圣经》里没有这种说法。《圣经》里说的是末后的日子，好像毁灭从全能者来到 。我们看到了神的安排，现在你要做一个什么样的人就变得很重要了。
我们来算笔账，从亚当夏娃到诺亚大概是一千六百年，从亚当夏娃到亚伯拉罕大约两千年，亚伯拉罕到大卫大约一千年，从大卫到耶稣基督约两千年，然后从耶稣基督到我们已经超过了两千年，加起来就是六七千年了。我有一个大胆的猜测，神看千年如一日，一日如千年。神造宇宙万物和造人用了六天，第七天安息，影射着六千年是一个神奇的创造，创造了万物要在耶稣基督里合而为一。第七个一千年是千禧年，这是神安排的。
无论你是否爱世界，不用等世界末日来到，一旦你的生命画上句点就跟世界末日来到差不多了。我们仔细思考这件事的时候，需要揣摩我们的行为。有人形容我们华人命定神学有一些内容是相当极端的，但是《圣经》里就是这么启示的，我们不能瞎说。有多少教会在忙着做婚姻介绍所，做慈善，或者传销？至于我和我所带领的兄弟姐妹就只干一件事：建立神荣耀的教会，为耶稣基督的再来铺平道路，因为这是末后的安排！当我们清楚地知道神的计划是如何安排的，就可以为此预备自己，否则就不知道如何预备自己，怕这怕那就是不怕神，这才是悲剧。
约珥看到的是耶和华的日子
有一队蝗虫，又强盛又无数，侵犯我的地。它的牙齿如狮子的牙齿，大牙如母狮的大牙。它毁坏我的葡萄树，剥了我无花果树的皮，剥尽而丢弃，使枝条露白。（《约珥书》 1 : 6 - 7 ）
约珥看到的是对神的教会和神的百姓猛烈的逼迫。
剪虫剩下的，蝗虫来吃；蝗虫剩下的，蝻子来吃；蝻子剩下的，蚂蚱来吃。（《约珥书》 1 ： 4 ）
看到描述这些东西的时候会发现跟《启示录》第八章到第十章里所描述的很像，约珥看到那去了，但自己却不一定知道。耶稣第一次降临和第二次降临都有写到，写的顺序不一定是照着时间的顺序。《启示录》讲的就是教会面临的状况，要想走这条路你可能要摆上自己的生命；如果你不能也没关系，那就再多活几年。我们查的《启示录》是非常精确的，里面说末后第七支号角吹响的时候，神的百姓被提到空中与主相遇，地上的国就成了主耶稣的国。
前面第六支号是很惨的，如果第三次世界大战发生的话，那绝对是核战争。你想想看教会的弟兄姐妹都在地上，还没有被提，要是第三次世界大战爆发了会是什么样？那火烧遍了世界，都是大火球，真的是要了命了，这就看谁是得胜的百姓。我的猜想是神要用印来印祂的百姓，人被印了之后，这些属神的人就不会被第三次世界大战的灾害影响到。可能也就缺点水喝，缺点粮食吃，但是他们不会受害。至于那些世上的人经历核战争可就没那么简单了，可谓求生不得求死不能，经文里面提到的蝗虫指的是现代化的武器。
这是一个筛子，要把属神的百姓，神所召的人筛出来。神要在这个世代用印来印自己的百姓，至于我们是不是那个被印的人，那就要看你我的造化了。神要使属于祂的人免受灾祸，因为世上的灾祸不是神为祂的百姓预备的，是为这个世界预备的，谁也逃不脱。到了《启示录》的第十二章以后，当末次号角第七支号吹响的时候，神的百姓都被提了。
第七支号吹响后还没有被提的人，大概也只有一个选择，就是殉道。那时候你额头或者手上没有魔鬼的印记就没法做生意，哪怕下楼去买袋面包都买不了。微信、支付宝里有钱也扫不了，身上得有魔鬼的印记。当人印了魔鬼的印记以后就得拜魔鬼，之后大概还能多活三年半。等第三次世界大战打完，全世界统一成一个国家后，会有两个传道人被害。大家千万不要以为随随便便就能得胜，那是要经过火的考验，就是之前说的大筛子。剪虫没把你吃掉的，那蝗虫是否来吃掉；蝗虫没吃掉的，那蝻子会不会来吃掉；蝻子没吃掉的就看是否被蚂蚱吃掉。
到那时候，凡求告耶和华名的就必得救；因为照耶和华所说的，在锡安山，耶路撒冷必有逃脱的人，在剩下的人中必有耶和华所召的。（《约珥书》 2 ： 32 ）
既然都是死，不如摆上为神而死的心而活，我们怎么可能会不得胜？一个人如果什么都怕就是不怕神，那就是在害自己。这世界和世界上的事都要过去，唯有神的话永远常存。信还是不信都是自己的选择，没有人逼你。也就是说一个人不怕死才能勉勉强强做一个得胜的百姓，否则谁都可以拿捏你，不知道什么时候就被哪一只虫子给干掉了。这事要传给子孙后代，从来没有这样的事发生过，这都是世界末了耶稣基督再来之前要发生的事。我们这些人要渴望与耶稣基督一同死，一同复活，就如保罗所说的。
我已经与基督同钉十字架。现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着； 并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。（《加拉太书》 2 ： 20 ）
其实我在这世上除了建立神荣耀的教会以外毫无牵挂，世上缺的就是这样的人。经文里说必有耶和华所召的，说的就是得胜的人，信靠神的怎么可能不得胜呢？神要的就是这样的宝贝，如果一个人带着死就死吧的信心就一定得胜，什么都会被践踏在脚底下。我们身上如果常常带着耶稣基督的死，就必看见耶稣基督从死里复活的能力，这要传与子孙后代。
这是一个神百姓得胜的年代，神的百姓要亲眼看见神荣耀的日子。这时我们要比先知约珥看得更加清晰，因为不但有《约珥书》，还有《启示录》和耶稣基督所说的话，以及使徒保罗讲给我们的那些铿锵有力的宣告。不就是死吗？没什么了不起的，人之所以被骗就是因为总想着好好活着，结果被被魔鬼按在地上摩擦。
剩下的人中有神所召的
到那时候，凡求告耶和华名的就必得救；因为照耶和华所说的，在锡安山，耶路撒冷必有逃脱的人，在剩下的人中必有耶和华所召的。（《约珥书》 2 ： 32 ）
经过这一系列的灾祸，信靠神的必不蒙羞愧，在这世上不管遇到多么艰难的环境中都可以得胜，而且还可以将魔鬼仇敌按在地上摩擦。不管是蝗虫也好，剪虫也好，还是那些强盛并无可计数，牙齿如狮子牙的蝗虫，这些肯定是魔鬼地狱里的大军，是地狱的虫子。这时就要问问自己是被虫子吃掉的人，还是把虫子干掉的人。
在这个世代神要做一件奇事，你是否理解神的作为？如果你信主就为了要好好地活着，我看还是算了吧！最后你也活不好。带着好好活着的想法是很难走下去的，死是不难的，两腿一蹬，两眼一闭就结束了。人在活着的时候如果怕死就会怕所有的东西，就会被这些虫子吃掉，那感觉跟千刀万剐是差不多的。看看你心里的状态到底是什么样的，就知道你处在什么样的状况。不得胜是一件极其悲哀的事情，在旧约《圣经》中，摩西带着以色列百姓进不了迦南地，就是因为不得胜，都怕死。以色列人赶鬼不行，赶摩西很厉害；打仗、打巨人不行，打摩西和大卫就一个顶两，要拿石头把大卫、摩西打死。
大家看看自己是什么样的人，经文中提到剩下的就是经过一次又一次争战的人。我们教会走到现在，那也是一次又一次争战的结果。我撇下自己所有的来跟随神，所以就得胜，就是这么简单。我对这个世界没有任何的什么盼望和牵挂，为此我感谢神，我的盼望只在耶稣基督里，这就是神与我同在的原因。因为我定意要做神的儿子，定意要得着这荣耀的冠冕。神连祂自己的儿子耶稣基督都不在乎，还会在乎你吗？祂把自己的儿子耶稣基督钉在十字架上，成就了一个伟大的救恩，祂也不会在乎你会死掉。千万不要以为神是圣诞老人，神不是药师佛，也不是慈悲，神就是要在这世上成就祂的计划。如果你不在神的计划里，而是计划外的，那就是死在旷野里的基督徒。
咱们弟兄姐妹能不能横下一条心，要么被鬼吃掉，要么把鬼干掉，怕死都是没出息的人。神的儿子耶稣基督给我们开辟了一条不怕死的路，耶稣如何走上这十字架，我们也如何走上去，这是好得无比的。如果能有机会如同保罗一样为神而死，我要谢谢那些把我整死的人，他们终于成就了我的梦想。我真的巴不得弟兄姐妹都进到神的应许里面，凭着信心信靠神，那些剪虫、蝗虫、蝻虫和蚂蚱都吃不掉你，就算它们的嘴长得像狮子的牙齿也不怕。因为我们效法耶稣基督的路，带着死就死吧的信心，人活着可以没有任何东西，但是就是不能没有神；什么东西都不怕，就怕我的神。不像有些人什么都不能没有，只可以没有神；也不像有些人什么都怕，就是不怕神。
如果你是剩下的，那是不是神所召的？如果是的话，你就要像亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟这样的人。神要召的就是像他们那样把人生看透，寻求一个更美的家乡，凭着信心走这条道路的人。不管你喜欢与否，人早晚都得死，不是我咒诅你，只是告诉你一个大家都知道的事实。人多活一年少活一年没什么了不起，多活一天少活一天也没什么区别。当然这是我的逻辑，欢欢喜喜地迎接主耶稣再来的日子，就是效法耶稣走这条路。我就是那剩下的，就是神所召的人，我们这些想得胜的人，想得着这荣耀冠冕的人，什么都不用怕。现在已经距离这章所讲的这些事，以及《启示录》所启示的越来越近了。
有火发现检验个人的工程
粮食不是在我们眼前断绝了吗？欢喜快乐不是从我们神的殿中止息了吗？谷种在土块下朽烂；仓也荒凉，廪也破坏，因为五谷枯干了。牲畜哀鸣；牛群混乱，因为无草；羊群也受了困苦。耶和华啊，我向你求告，因为火烧灭旷野的草场；火焰烧尽田野的树木。田野的走兽向你发喘；因为溪水干涸，火也烧灭旷野的草场。（《约珥书》 1 ： 16 - 20 ）
这里描述的是一场大火，你是蒙神保守的人，还是经过这场大火被火烧干的人？我们真的要知道，神一定会检验我们所做的工程，而我们的工程根本经不住这火的检验。这火的检验是在《哥林多前书》第三章里说的，有人用草木禾秸建造神的圣殿，有的用宝石，还有人用自己的生命来建造。经过火的考验，有的工程站立得住，有的站立不住，他自己也像从火里经过的一样。
若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。（《哥林多前书》 3 ： 12 - 15 ）
这段话比较难解释，所以我再补充一句，有很多人用草木禾秸建造神荣耀的教会，他们不是把宝贝捞出来，而是把垃圾弄到耶稣基督身体里，那不是草木禾秸吗？我们单单地选择神眼中的宝贝，好建造一个经得住火的检验的工程。每个弟兄姐妹都会经历火一样的检验，但我们凭着信心，信靠神的必不蒙羞愧，因为我们必站立得住，将来可以来到主耶稣的面前。
田荒凉，地悲哀，因为五谷毁坏，新酒干竭，油也缺乏。农夫啊，你们要惭愧；修理葡萄园的啊，你们要哀号；因为大麦小麦与田间的庄稼都灭绝了。葡萄树枯干；无花果树衰残。石榴树、棕树、苹果树，连田野一切的树木也都枯干；众人的喜乐尽都消灭（《约珥书》 1 ： 10 - 12 ）
粮食没了，喜乐没了，葡萄树枯干了，无花果树摔残了，这些都没什么关系，因为神才是我们的喜乐。在这些牧师当中，我的性格本来就有点像保罗。随着时间的增长，对神的真理的认识增加就越来越像保罗。虽然脾气稍微有点大，但我是超级付代价地服侍，也超级讨厌那些把主耶稣的宝血当作抹布来用的人。如果你有命定就跟我一起走，没有命定的愿意滚多远就滚多远，上次我说完这句话之后还真有人滚掉的。如果你能听进去我所说的，末了你必得着荣耀的冠冕。
你们要求告神
我们遇事只有一个选择，那就是求告神！我们可以什么都没有，流血、流汗或者流泪都可以，但是我们不能没有神，我们依靠的就是我们的神。这个时代神要用印来印祂的百姓，如果你是神的百姓，那就什么东西也靠近不了你，因为被印了以后就是得胜的百姓，这是何等美好的事。我们就是要求告神，信靠祂的必不蒙羞愧。我们可以什么都没有，但是不能没有神！
祭司啊，你们当腰束麻布痛哭；伺候祭坛的啊，你们要哀号；侍奉我神的啊，你们要来披上麻布过夜；因为素祭和奠祭从你们神的殿中断绝了。你们要分定禁食的日子，宣告严肃会，招聚长老和国中的一切居民，到耶和华你们神的殿，向耶和华哀求。（《约珥书》 1 ： 13 - 14 ）
这就是求告神！如果你信靠的是钱，或者权势，有权势的人很难知道神的奥秘。有些弟兄姐妹说这个世界这么美好，神为什么要毁掉呢？我不想知道神为什么要毁掉这个世界，你可能认为很好，但是我却认为不好，因为这世界充满了暴力、欺诈、勒索、淫乱、充满了各种各样的不义。我只等耶稣基督再来，有耶稣基督的同在是好得无比的。
总结：知道神是个怎样的神
如果你不知道神是怎样的神，读了《约珥书》就应该知道了。在公元前850年间左右，到现在大概有2800多年的时间，中国的周朝刚刚建立的时候，约珥就告诉我们世界末了是这样，神的奥秘，还有神未来的安排是这样的。尤其活在我们这个世代，离约珥年代已经过去了2800多年，我们离世界末了的日子就更近了。
哀哉！耶和华的日子临近了。这日来到，好像毁灭从全能者来到。（《约珥书》 1 : 15 ）
我猜神大概也挺喜欢装修的。记住，如果你买了一套破房子千万别在那里修修补补，最好拆成毛坯房然后重新装，那样的活会比较好干。当我们知道未来是怎样安排，就有了目标，就知道将来如何。我们关心的到底是什么？其实我心里常常难过，因为很多人关心的那些事，如果我不关心也不合适，只能带着神的怜悯来服侍。可是我们当中有些弟兄姐妹，要么翻来覆去关心的都是他们的工作，工作成了他们的神；要么就是他们的孩子。从来没有人来让我为他祷告可以好好地服侍神，如果有的话，恭喜你，你是一个讨神喜悦的人！
看看我们里面所求的都是什么，为什么就只能看见眼前这点事呢？因为眼前这点事很真实，缺少了长远的目标。如果一个基督徒不知道神末后的日子是怎样安排的就彻底毁了，肯定是死在旷野里的基督徒。如果你作为一个基督徒，却成了一个死在旷野的基督徒，那我就把你挪到荒漠甘泉里去，这边是神得胜的百姓，另外一边在旷野里慢慢地磨叽。
咱们弟兄姐妹要重新认识神的计划，神的作为。记住，神不是圣诞老人，也不是慈善家！神就是要把祂的百姓带到祂的国度里，神根本不在乎那些被毁灭的人。60多万的以色列人就只剩下约书亚和迦勒，其他的全被神弃绝在旷野里，一辈子40年的时间都在旷野里溜达了。起营开始拆帐篷，安营开始搭帐篷，每几年就死一波，约书亚和迦勒就这么把那一代的人都熬死了，我们为什么要做死在旷野里的人呢？
咱们弟兄姐妹要重新思考我们到底是怎样的人，其实得胜并不难。你要知道天不会塌下来，地也不会陷下去，神的百姓必刚强站立。什么事都不会垮掉，就是这个世界垮掉了，我们的神和祂的百姓必刚强站立。我们就像约书亚和迦勒一样，把那个世代的人都熬死了，然后我们来到神的面前，这是何等美好，聪明的选择，阿们！
愿神祝福大家！