引言

大家好，我们来看《士师记》的第十四章。我们读了以后啊，可能感到一头雾水，不知道这是什么东西啊，那简直是一出狗血剧啊。这章还提到耶和华的灵大大感动参孙，然后他杀死了一头狮子，后来神的灵又大大感动参孙，他击杀了三十个人。这整个过程让人觉得：这真的是神的作为吗？我告诉你，神做事儿超出你的想象啊，结果也超出我的想象啊。

所以这几天我很苦恼啊，我说：神啊，你在讲啥呢？哎呀，第一天，神不给我答案，第二天不给我答案，第三天也不给我答案。哎呀，我的天呐，到了第四天的下午，我突然好像明白了。但我觉得，要想整明白真的不太容易。因为神是奇妙的！神拯救人也是很奇妙的，不是我们所想象的东西，那都不叫做奇妙啊。

《士师记》第十四章的主题叫做“这事儿出于耶和华要找机会攻击非利士人”。我以为主题是我找到的，但其实不是。实际上我相信是神的启示。所以我们读《圣经》啊，一定要知道一件事儿，就是你读不明白的时候，你得知道你读不明白，然后你寻求的时候，神就会启示。

但不是说你一寻求，神就会启示你。神还不得憋你几天呢？那才有意思。这一憋呀，就把很多人给憋没了，那就算了。有些人有信心，他这一憋啊，他就不断地寻求，然后就整明白了。这就是为什么神坐在祂的宝座上，看地上有没有寻求的。你不是说你一寻求就有，哪有这回事啊？那得凭着信心寻求一段时间。

咱们查的《创世记》，那可是寻求的结果，《士师记》也是一样，哪一个是凭人的智慧？就我这脑袋瓜子。我说你们脑袋像个核桃仁，我这脑袋也不过就是个核桃仁，可能还是个小核桃仁，没有神能整明白东西吗？整不明白。我就发现，整本《圣经》是要突出一个什么东西呢？要突出一个主题，每一卷书要突出一个主题，每一章要突出一个主题。《士师记》的第十四章要突出什么主题？要突出一个“辖制”的问题。

以色列人的历史是一个悲哀的历史

咱们开始琢磨一下以色列人的历史，怎么就走到了参孙的年间？这以色列人的历史很有意思。从神创造亚当夏娃开始，他们吃了识别善恶树的果子后，每况愈下，人不可能变好，只能变坏。然后到了挪亚洪水的年间，人都被冲去了，那不是以色列人的历史啊，是人类的历史啊。然后又重新开始，从挪亚年间，每况愈下啊，这不是有一句老话吗？一代不如一代，挺辛苦的。

那到了亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟年间，然后，又开始了每况愈下。那后来神派摩西，拯救以色列人。摩西、约书亚，然后开始了每况愈下。哎哟，以色列人的历史是一个悲哀的历史。那后来一直到了老以利，后来神兴起撒母耳。那在撒母耳、大卫年间，神一下子又把这整个的状况恢复到很好的状况，然后又每况愈下。到了以色列亡国，那在这之前有一个小小的恢复，就是重建耶路撒冷，然后又每况愈下。哎呀，到了耶稣年间、使徒保罗年间，然后又到今天了。

我就觉得，这说的是什么东西呢？到了参孙的年代，以色列人被辖制成了一个习惯。我告诉你啊，辖制这东西很厉害的。我们要蒙恩，蒙恩原是要我们得自由，所以人一定要从辖制里头走出来，辖制是一个非常败坏的东西。

那这教会也是如此啊，有很多东西我们看不明白，但是有一样事儿我们看得明白啊，辖制是人类的一个很悲哀的事情。就拿今天的这个夫妻关系来说啊，那是彼此辖制啊。你不这么整，我就一哭二闹三上吊，然后对方就服了啊，老实了。还有的老婆经常问老公“你爱我吗”？“你不爱我”，就全这种玩意儿，人怎么可能在辖制当中好呢？

这个以色列人被非利士人辖制，神要解决这个辖制的问题。那以色列人被辖制成了习惯后，都不用呼求神了，他们也不想呼求神，所以就出了这么一段狗血的狗血剧。篇幅还挺长呢，虽然参孙在历史上的地位，不是那么重要，但是神在参孙年间所做的事儿，确实很重要。

我告诉你啊，以色列人都不相信神，也不呼求神，然后神就自己立了一个参孙，来了一段狗血剧，希望人能够明白，神是非常的痛恶彼此辖制的关系。

那时非利士人辖制以色列人

非利士人怎么辖制以色列人啊？这辖制的方法挺多啊。比如说，老婆辖制老公，老婆问：你爱不爱我？你为什么不爱我？那老公一会儿就灭了。那你说怎么办？就是为了维持一个家里不吵不闹的环境，哎呀，就这样吧。

以色列人其实就是在这种状况下生活，你说能不能生活？能生活。但是却在辖制当中生活，那他们要想过日子吧，也能过啊，但是是在辖制当中过的，人家一要挟，自己就面了，所以以色列人跟非利士人相处的这种关系是很奇妙的，你如果仔细读，你就会发现很有意思的一种状况。

比如说，这参孙看上了一个非利士人的女孩儿，然后他爸他妈就到亭拿去，跟人家去谈亲，人家还招待他，你能看出来辖制吗？看不出来。人家处的关系还挺好啊，你娶我们非利士人的女孩儿，我们娶你以色列人的女孩儿，然后走亲戚、逛朋友，看起来都很正常啊。

以色列人说：神啊，你咋的？你嫉妒我们啊？你不喜欢我们这样，非得创造一个机会攻击非利士人啊？当然，从人的角度看，不这么看那怎么看呢？肯定是这么看。所以说人喜欢的和神喜欢的不一样。

其实在以色列人的那个年代，我告诉你，非利士人辖制以色列人，不像那个米甸人来了后就把以色列人的粮食什么的都给你抢去了。以色列人被辖制，但是日子还能过下去，这就是为什么以色列人不呼求神。以色列人心想：这不还可以吗？咱们就维持这么一个关系吧。

有人曾经跟我说：这夫妻关系，有百分之十的家庭是亲亲热热，还有百分之四十的家庭过的水深火热，还有百分之四十的家庭是不冷不热。至于具体的比例吧，咱就别去挑这个毛病了，比例也没统计过。

但是这句话说的很好啊，就是处在水深火热的时候，你还可以呼求神。但是处在不冷不热的状态，好像还可以过，就勉强维持着。但是神不喜欢这种辖制和被辖制的关系。祂既不喜欢人辖制别人，也不喜欢人被辖制。人被辖制不好，辖制别人也不好，因为我们蒙恩，原是叫我们得自由。

我们当中有一个姐妹啊，她带着两个孩子，然后过春节了，除夕夜当晚，她就带着俩孩子跑到哪儿去了呢？就在家附近找了一个酒店，到酒店去住了几天。我挺高兴的，我觉得她这么多年以来啊，从来没有这么自由的感觉啊，头一次自由了。那为啥自由了一把呢？因为家里出现危机了，出现矛盾了。那是因为神要攻击啊，然后就整出了这种矛盾。那你说是不是神的作为？我相信是。

神要使人得自由啊，自由的感觉是不是挺好啊？真的挺好啊。比方说父母跟儿女，那父母逼着儿女还债，哎呦，就讹上你了，你就好像是不知道咋回事，怎么就得被胁迫着替父母堵那个无底洞？以色列人跟非利士人，也好像是这种夫妻关系，他们过的天天就是这种日子啊，一整就被胁迫。你说相处都还行吧？其实也不太行。你说相处都不太行吧？但是也还能过。

其实那种状态是温水煮青蛙，也不知道是相爱相杀，还是相辖制相杀，其实很多都是相辖制相杀。他如果爱你，你就是他的核心利益，他就不会产生这种问题。说是爱吧？但其实他有自己的核心利益，还有核心诉求，你不过是他的一个小工具而已。所以很多这种互相辖制的关系，神怎么办？神就给你制造一点矛盾。

我告诉你，神制造矛盾那绝对是高手。反正你要问我的话，我服侍的时候，我就发现一出现矛盾了，哎呦，我的天哪，这个人开始彰显了，这脸也不是脸了，鼻子也不是鼻子了，眉毛也不是眉毛了，都拧到一块儿了，冲着我就来了，那就放马过来，那就是大战三百回合。为啥呢？因为矛盾。

我跟你讲，虽然经历矛盾、经历冲突不是什么好事，但是每一次冲突都有转化。最怕的就是啥呢？最怕的就是不彰显，也不爆发，也没有反应，但是心里头在那儿捣鼓呢。那你说这不就坏了吗？表面上都挺好啊，其实骨子里头已经开始释放苦毒了。他不释放，过一段时间，你知道会发生啥事吗？就掉队了。

所以说神要解决的是辖制的问题，我告诉你，神要解决以色列人被辖制的问题。不是在沉默中爆发，就是在沉默中灭亡，大概就是这个意思啊。

神就找机会攻击非利士人

神找机会制造矛盾，说：你们这处的挺好啊，谁让你们这么活的？结果这神挺有意思，干了一件非常让人匪夷所思的事儿，所以大家读不明白了，我也读不明白。但是我后来整明白了，这个参孙啊，他不是个拿细耳人吗？神就预备了参孙，结果这参孙喜欢一个非利士的女孩儿。

哎呦，我的天哪，这是啥逻辑啊。参孙的父母说：你不是一个拿细耳人吗？你怎么找一个非利士人的女孩儿呢？在我们这本族本家难道就没有吗？哎呀，他父母急的够呛，天天劝他。参孙说：不，我就要那个非利士女孩。参孙的父母说：哎呀，你怎么这么任性啊，你是个拿细耳人呐。参孙的父母看不明白神在做啥，那我们看不明白神在做啥的事儿多了。

比如说，医治释放时，不祷告还好，一祷告怎么状况变糟了呢？但是神就是这么一个神。有的时候我们就看这个参孙呢，怎么脑袋缺弦似的，脑袋里头有包啊？大家千万别以为：哎呀，神要使用参孙了啊！后来成参孙子了啊，神使用参孙，那神使用的事多了。

有一天，有一个弟兄，他要做伟大的先知。我说：那你得准备好啊。他说：准备啥呀？我说：你得准备好，凡是伟大的先知，神都使用他裸奔啊。哎呀！你能理解裸奔吗？那你要想做伟大的先知，你还不得裸奔一把吗？为神牺牲你的色相啊，但是不要被警察碰到。

神要找机会攻击非利士人，你不太理解，我们也很难理解。神在你的家中制造的矛盾，可能你也不太理解，但你心里很想：哎呀，我家里相亲相爱，彼此恩恩爱爱的多好啊。

神要做一件事儿，就是要制造矛盾。所以出现矛盾的时候，你不要奇怪也不要稀奇，因为那是出于耶和华。我告诉你啊，如果你在这世上的念想还没有灭绝，在世上还充满了盼望，可能你本来想盼望着这个，得着的却是那个，然后你说：神啊，祷告怎么不好使呢？那是因为这事儿本来就是出于耶和华，神就想彻底地摧毁你这世上的梦想。

这个参孙的年间，神就要干这事儿。结果参孙的父母劝来劝去，还是不行。参孙就认定这女孩儿了啊，我告诉你，参孙怎么整的，参孙说：“你不给我娶那女孩，我要跳楼啊”。参孙的爸爸说：“咱这没有高楼啊”。参孙说：“那我跳江、我上吊、我撞墙啊”。我告诉你，按照参孙的脾气，他可能真撞上去啊，后来参孙的爸妈也没招了，他们就觉得：还行吧，亭拿的女孩儿长得也不丑，看着还挺漂亮的，就这样吧。结果他们就带着参孙下去相亲。

结果又出了一桩子事儿，可能参孙的父母在前面走，这个参孙呢，他还有的时候还挺淘气的，走着走着，看不见人了。参孙的父母走过去了，路过的狮子没起身，在那里趴着。等参孙过来了，那狮子起来了，你能理解吗？神连这事儿也管啊。那狮子没事儿跟参孙乱叫啥啊？这事儿也是出于耶和华。狮子冲着参孙，在那儿制造了点噪音，然后耶和华的灵大大感动参孙，他就把狮子给干死了。神参与这玩意儿干啥呀？这不是给后面的一段留一个故事吗？那狮子尸体里头就出蜜了。

神啊，你不是使这个参孙成了拿细耳人了吗？但是神要让拿细耳人在狮子尸体里头取点蜜，那也没关系。我们得知道，我们的神太厉害了！我们的神不受祂自己设立的条条框框的限制。结果参孙的感觉、那头狮子的感觉、参孙他爸他妈的感觉，全在神的安排当中。为了啥呢？为了创造一个冲突！神下的功夫不小啊，整个故事就是神的作为。

后来又猜谜语，又吃了这个尸体里的蜜，参孙他爸他妈也吃了。参孙也不告诉他们，然后他又下去娶这个非利士人的女子，然后又摆设宴席，人家就安排了三十个人陪他。参孙就让人猜一个谜语，猜不中的话，就把他们的衣服拿过来。

要知道那个年代一件衣服很贵的呀，就是一人一件，一共三十件衣服。这三十个人懵了，心想：你下来后，我们还赔你衣服啊，咋的？如果你厉害的话，你别赌衣服啊，你把裤子也赌去多好啊。那三十个人都可以裸奔多好啊。反正就是很多事儿，我们看起来都很奇葩。

结果，那三十个人看七天之内还猜不出来就得赔上衣服啊，那怎么办？他们就把参孙的老婆给叫来了。参孙的老婆说：咋的？那三十个人说：“你必须去诓哄你丈夫，你必须把答案骗来，你如果骗不来，我们就用火烧你和你父亲的家”。你说这不是没事找事吗？参孙你闲着没事整死一头狮子，然后又整了一群蜜蜂，又吃了一个蜜，然后又出了一个谜语，现在你老婆被人家威逼利用。然后你请了我们来，是要夺我们所有的吗？你说这都是些啥玩意儿？

我告诉你，神就是一个找机会制造矛盾的神。弟兄姐妹们，你如果是一个被辖制的人，你本来想：哎呀，就这么对付着弄吧。哎呀，就这么平平安安地过日子吧。那不行，神一定会给你制造矛盾，让你得自由；神一定会给你创造一个机会，攻击这些人，你慢慢仔细琢磨呀。

咱们当中那些被辖制的，经历过神恩典的，凡是走出来的都要感谢神。还没走出来的，可能心里还说：神啊，你为什么要这么干？现在不能再被辖制了，辖制绝对不是好东西。这就是神奇妙的拯救，神要救我们脱离辖制，怎么脱离？杀死三十个人。有的时候就觉得，这三十个人怎么就这么冤枉啊？你知道耶和华的灵大大感动参孙，然后就下到亚实基伦，击杀了三十个人，夺了他们的衣服，将衣服给了那些猜中谜语的人，太有意思了。

神为什么要这么拯救？神为什么要这么麻烦？神为什么要整死这么多人？神为什么兜了这么一大圈子？哎呀，神啊，难道你没有更好的办法了吗？我告诉你，神要让人得自由啊，那神可不择手段啊。我们的神对这个辖制的问题是深恶痛绝。

弟兄姐妹，你要看到一些不明白的事儿，比如说，挺好的一个人，挺好的一个牧师啊，挺有爱心的呀，他怎么就得了脑癌了呢？你慢慢仔细琢磨，现在这个世代啊，鼓励人被辖制的牧师多呀。神深恶痛绝这辖制啊！有的人就劝他：你们俩就妥协一下呗，你就一个愿意被辖制，然后平平安安的过日子不行吗？现在我们教会多么注重家庭啊，你就忍耐一下不行吗？你说那叫忍耐吗？那是辖制。

我不鼓励人被辖制，只要是我服侍的，我追求的是你们得自由。你们也别跟我说：妻子要顺服丈夫，丈夫要爱妻子。那是指着基督和教会说的。什么丈夫是妻子的头啊什么的，咱们教会没这玩意儿，因为咱们教会只有一件事儿，那是指着基督和教会说的。如果是你自己愿意在辖制当中活着，你就慢慢活吧，早晚出事儿。为什么呢？因为神痛恨这件事儿，你怎么可能会为神而活呢？你都被辖制成这样了。

我们要得自由啊，矛盾出来了，是让你看清楚你另一半的核心利益。咱们弟兄姐妹可得清楚啊，就我所服侍的人啊，你的另一半，他的核心利益是钱。我没说错吧？你可得明白啊，我不是想破坏你的家庭啊，但是神要想破坏你的家庭，这跟我没关系啊，我也得甩锅啊。你的另一半的核心利益是钱，那我们的核心利益是啥呀？我们的核心利益是神，能过就好好的过吧，不能过就宁可牺牲掉一些东西也要得自由。

这就是我们的神，这回读明白了吧。参孙喜欢一个非利士的女人，神不在乎这事儿，神在乎的是人得自由。所以到了这里，你得仔细看全是这些事啊，参孙的妻子怎么就辖制他了呢？她就到她丈夫面前啼哭，这不一哭二闹三上吊吗？那参孙怎么辖制他爸他妈？也是一哭二闹三上吊啊。现在好像还多了一个撞墙，结果同时相互辖制，辖制这东西太坏了。

参孙的老婆哭完了，说：你是恨我，你不爱我。参孙一听就面了，他说：我是爱你的呀。参孙的老婆说：你不爱我！你要爱我，就把答案告诉我。结果参孙就把答案告诉人家了，参孙就开始讨厌他的老婆，然后把他老婆就丢在她娘家了，就走了。她娘家就把参孙的老婆给许配给另外一个人了。哎呦，我的天哪，这都是什么乱七八糟的。

这辖制啊，如果你没点智慧的话，你还真的干不过啊。就我所知道的啊，有很多这样的事儿。记住啊，如果你要考察一个教会，你要想参加一间教会，如果你参加的那间教会，牧师和师母是彼此辖制的关系，你要小心，那个地方背后肯定有辖制的灵。这种教会也不会追求让你得自由，但是神要让你得自由。大家慢慢地琢磨，这事儿可不得了啊。

有一次我就听到台上的老牧师讲，他那个宗派有一个牧师，教会干得还挺大。然后那个牧师就往海里走啊，他们家后院就是海，他一边走，一边自言自语：我不要离婚，我也不想杀死我老婆，我要杀死我自己。我听完了以后，我说：这是啥玩意儿呢？因为辖制。记住啊，被辖制的人怎么可能建造神荣耀的教会？被辖制的人怎么可能把神的心意摸着呢？很多人就被这种东西所辖制。

有一个牧师的门徒，是夫妻俩，刚好我们一起住在一个单位里头。那对夫妻住一个房间，我跟我们当中的一个弟兄住另外一个房间。哎哟，夫妻俩彼此辖制，很惨啊。所以体贴肉体的牧师，传的是一个体贴肉体的道；体贴肉体的牧师，牧养了一群体贴肉体的羊；彼此辖制的牧师，牧养了一大堆彼此辖制的羊。有意思吧？有意思。

这是一个充满辖制的世代，所以神的作为就出来了，这事儿是出于耶和华。所以当你们家里都出现了狗血剧，你不要问：神为什么会这样？这事出于耶和华，因为神要找机会，破除这种辖制。谁辖制你，都要把它给破除掉，神不在乎多死几个人还是少死几个人。大家听完了以后，好像这么解，比较有意思啊。其实大家心里头老有共鸣了，你已经被辖制到很惨了，你很有共鸣啊，我也有共鸣啊。

辖制的背后是邪灵

这非利士人如何辖制以色列人，那背后全是邪灵的驱动啊。你仔细去看那个非利士女子的做法，一模一样。非利士人的做法，那三十个人说：参孙的老婆，你如果不能够辖制你的老公，就把那谜语的谜底探出来告诉我们，否则我们就用火烧你和你的全家。是好事吗？好事，一下子就拿捏了。结果参孙的老婆怎么办？她说：你不爱我，你不告诉我答案。这两件事有关系吗？没关系。我们就仔细去看，一哭二闹三上吊，这不都是辖制吗？

有一次，我们当中的弟兄姐妹，他们夫妻俩就来找我，说：老师啊，我们孩子要这样那样，不满足他的想法，他就寻短见。我一听，我就说：这是辖制嘛！这把他们夫妻俩吓得够呛啊。我说：不用怕。为啥呢？你以为他真的会这样吗？真的会寻短见吗？寻短见是寻短见的灵，辖制人的灵是辖制人的灵，大家慢慢地仔细琢磨啊。

我说：他不会寻短见，他不会死的啊，他自己会回来的啊。他这么爱自己，他怎么可能为你们死呢？大家听得明白吗？哎哟，这夫妻俩胆颤心惊地活了一天。结果一天以后，他们的孩子啥事没有，回来了。这夫妻俩说：老师，你说的真准哪。

其实我是冒了很大的险，那如果真出事了呢？你得判断啊，那么爱自己的人，他能死啊？我告诉你，这也冒险，但是有的时候为了安慰弟兄姐妹，让大家心里有个底儿，还是不太容易的。所以这都是辖制啊，不是愿意，而是被胁迫啊，很多都是被迫的。透过谎言、惧怕，然后给他自己贴个标签，说：“我忍耐”、“我不能识别善恶”。我听完就觉得：这能忍到啥时候呢？你已经被人辖制成这样了，还在那说不能识别善恶。

记住，一个被辖制的人，没有自由的人，不可能传纯正的福音；一个被辖制的人不可能侍奉神。我可给你说得明明白白，慢慢地仔细去观察。我宁愿你活在自由当中，什么东西都可以没有。

比如说，我们再读《圣经》的时候，你就会读明白了。摩西就是被他老婆辖制习惯了的人，摩西是倒插门的女婿，那他老婆西坡拉可厉害了，张口就骂。摩西在他岳父家，那简直像狗一般的存在，就差把绳套在脖子上了，都已经害怕成习惯了。

有一天，神跟摩西说：我要使用你。摩西心里想：我们家那口子不一定同意啊，那她还不得把我耳朵撕下来啊？还不得把我这张嘴给撕破了啊？摩西想去也不敢去。结果怎么着？后来摩西终于答应了，他老婆就跟他一起去。其实他老婆跟着干嘛呢？西坡拉自己在家待着，摩西一个人去不就完了吗？但是他老婆不放心啊，不过《圣经》没说。结果走到半道，神要杀摩西，为啥？因为他怕老婆。摩西没给他的两个儿子行割礼，因为他老婆不同意，那就算了呗。还好，神没杀他。

比如说，牧师安排教会的员工去干活，然后就让他们去干了。结果干了一个礼拜后，师母知道了，她说：谁让你们这么干的呀？教会的员工说：牧师让我们这么干的。师母说：不行，不能干。结果这员工就去找牧师，说：牧师啊，我们到底是听你的呢，还是听师母的呢？牧师说：师母的话就是神的话，听师母的话。这辖制已经成了一个普遍的现象，很辛苦的。我告诉你，神对辖制这种东西，那是非常的深恶痛绝。

我跟大家讲一个笑话，有一对夫妻，老公问老婆：亲爱的，你想吃点啥？老婆说：随便，什么都可以。老公说：那咱就去吃麦当劳。老婆说：No！我恨麦当劳。老公说：那你要想吃啥？老婆说：随便，什么都可以。老公说：那咱就吃肯德基。她老婆说：No！我恨肯德基。你要猜到她心里去，那简直是比猜参孙的谜语还难啊！

所以我们要认识这辖制的败坏，人要知道辖制是何等的败坏！被辖制的人有一个特点，你让他赶鬼没本事，让他干事没本事，辖制人老有本事了。我告诉你，到我这儿不好使，我一看，辖制，小样的到我这儿来了，那不行，如果你拿头撞墙，撞呗，那又不是撞我的脑袋，你撞自己的脑袋，那就再多撞几下，少撞几下也可以，试过的都知道。

我们教会不崇尚辖制，不崇尚妥协，也不崇尚这个人好像是能够平平安安地过日子。该冲突的就冲突，该解决问题的就解决问题，但是一定要得自由。阿们！大家听了我讲的，原来神透过参孙这个人，给我们看见了很多这辖制和被辖制的败坏。

弟兄姐妹，无论如何都要顺从神的作为，从这种辖制和被辖制里头出来，要么你辖制人，要么你被辖制，从这里头走出来。为啥？有人觉得辖制人也挺好的，其实辖制人也难受，你被辖制的能不难受吗？难受。那你辖制完了人，那被辖制的人难受，你能好受啊？你也好受不了。

咱们弟兄姐妹，开始在自己所处的环境里头，崇尚自由，不是有诗为证么：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛”。这可不是我说的，这是有诗为证，什么都可以抛弃，自由不能抛弃。什么都可以谈，主权不能够谈，我们开始操练得自由。

愿神祝福大家！