【查经】利未记 18章 – 不要效法世上的风俗!

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引言

大家好!我们今天继续来看《利未记》第18章。那《利未记》前面讲的这些章节都跟神的喜好有关系。我们的生命是出自于神,我们的生命在神面前是非常尊贵的。但是有一个很奇怪的现象,是什么呢?唉,人非得给把自己活成不尊贵的样子。不单单是今天这第18章啊,17章也是一样的。其实神造人的时候,人是有尊贵、荣耀、能力的,人本来就应该有这些形象。那怎么就整没了呢?就是因为吃了识别善恶树的果。这果子,神不允许人吃。但今天的基督徒,光我碰到的这些,我发现他们吃识别善恶树的果,照样吃,而且是一筐一筐的吃啊。亚当夏娃胆儿虚,只咬了那么一口,吃了那么一个两个。但现在的基督徒,都是一筐一筐地吃。结果吃完了以后,就丧失了神的形象。

这人一丧失了神的形象,人就活出了一个什么样子呢?就活出这兽的样子,甚至有的时候还不如这兽呢。那我们今天要知道,《利未记》在教我们什么呢?教我们如何做祭司,然后让我们知道我们该怎么带领着我们下面的人,应该过什么样的日子。

所以这个第18章讲到了一件事,“不可露下体”,这一翻译过来,你读了以后可能也不知道“露下体”是个啥意思。那说不好听的就是性啊,就是这个性交。那就是不管是男人和男人、女人和女人、男人和女人,就是用这个性器官。那性器官的连结,对人来讲这是一个非常要命的事儿。不是照着人的意思来看,是在神的眼里来看,那是非常要命的事儿。

前面我们曾经讲过,这夫妻结了婚,过正常的夫妻生活不是挺好的吗?但是在圣经里说了,这夫妻生活过完了,人就不洁净。还有女人来月经,这不是很正常的身体反应吗?但是,这是不洁净。对于女人是这样,那男人呢?男人如果得了漏症,就是遗精啊、梦遗啊,这也是不洁净。也就是说,这个生殖器官的事情,在神的眼里,还是一件蛮严重的事。那这个生殖器官的事就给人带来很多的困惑。

因为耶和华是我们的神,我们不可效法今世的风俗

《利未记》18章,一开头就说:

耶和华对摩西说,你晓谕以色列人说,我是耶和华你们的神。你们从前住的埃及地,那里人的行为,你们不可效法,我要领你们到的迦南地,那里人的行为也不可效法,也不可照他们的恶俗行。你们要遵我的典章,守我的律例,按此而行。我是耶和华你们的神。所以,你们要守我的律例典章,人若遵行,就必因此活着。我是耶和华。(《利未记》18:1-5)

如果你仔细听这里的话,你会发现它讲了好多次:“我是耶和华”,“我是耶和华你们的神”,然后,就命令人:不可效仿那地人的行为。然后,接下来就讲了跟性有关的这事,在这里洋洋洒洒写了一大堆。如果我们仔细查考《利未记》18章,其实前面强调不可效仿那地人的行为,其中一个最重要的一个方面就是这个性关系的方面。性这件事,它可以给人产生一种很强烈的感觉。人的性器官是一个非常敏感的东西,这是神造人的时候就这么造的,就是人的性器官会有反应。但是问题就来了,既然有这个反应,神就在针对性器官、性方面的问题,做了一系列的规定。那为什么做这一系列的规定呢?这些规定就都是指着不要照着埃及、迦南那个地方的做法去做。以色列人从前出埃及的时候,或者到了迦南地,那里的人在性方面的这些做法都是这样。

人的性器官这东西带来的问题是非常多的。那为什么会是这样呢?因为这性器官跟灵界紧密相关。咱们这么说,圣经是一本属灵的书,是用属灵的话讲属灵的事。圣经不是在单纯从生理层面讲这性器官的事。所以今天这一章,我给它的主题叫做:“你们不可效法这个世界”。不可效法这个世界,不管是你出来的那块地——埃及地,还是你要去的那个应许之地——迦南,这些地方都算,都不可效法。其实这是在说,在这些事情上,人不可效法在这个世上的习俗,尤其是这个跟性有关的习俗。所以我就想把这个主题简化成:“不可效法世俗”,或者咱们再简化一点:“不可效法今世的风俗”。为什么呢?因为“耶和华是我们的神”。

人喜欢照着自己所喜好的活着

其实人有一个很有趣的现象,就是喜欢照着自己所喜好的去活。所谓“不可效法今世的风俗”,问题就在于,人的一个最根本的问题,是什么呢?人最根本的问题,就是喜欢照着自己所喜好的去行。那“喜欢照着自己所喜好的去行”,就是顺从了人的习俗。神把我们从埃及地带出来,给我们建立了一系列的规则,就是给我们画了一条红线,告诉我们:这条红线你不要逾越。如果你逾越了这条红线,这叫做什么呢?这就叫得罪神!

神所画的这条红线,通常就跟我们里面自己的喜好紧密相关。比如说吃喝东西,婚丧嫁娶,又或者是建造房屋、生意买卖,反正就是跟着人活着这些事儿有关。在这些事情上,人要么照着人自己的喜好去活,要么照着神的话语活。也就是说,当人照着自己的喜好活,或者照着今世的风俗活,跟照着神的话语活,这两个是相互矛盾的。

这也是正因为如此,有人纳闷照着神的话怎么活?问题是你不照着神的话去做,谨守遵行神的话,遵行神的律例诫命典章,效法这世上的人的世俗,我们的问题很难解决。人在信主的路上,所遇到很难的事情就是对付我们自己的喜好,这真的是一件很不容易的事情。之前的主日和我周三带领大家查经,讲的都跟胜过我们自己的肉体紧密相关。《罗马书》保罗说我真的苦啊,如何对付我取死的肉体呢?人的肉体天然的就是选择取死的道路,选择违背神,那么这福音的奥秘是什么呢?有人以为是攻克自己,其实不是的,福音的奥秘是神要恢复我们身上,祂造我们的荣耀形象,可是这跟什么有关系呢?跟攻克我们自己的肉体有关系。

是我们可以依靠圣灵攻克肉体,旧约的献祭是不可逾越的,但是到了最后人们还是逾越了,人想要胜过肉体,肉体会出现一种很奇怪的感觉-性欲,这是从灵界来的东西,有很多邪灵附在人的身体,人就会常常出现一种奇怪的感觉,人的身体就会不受控制。今天我们要开始知道,不是我们自己不想谨守遵行神的话,是我们里面属肉体的东西在拦阻我们。人特别喜欢顺从自己属肉体的邪情私欲,然后得罪神,就招鬼,之后又招更多的鬼,人就会更加没有办法从这里面出来。 神在这章的描述是,邪灵如何把我们带进跟性有关的罪里,其实即使说了,旧约的条例,后来人还是没有胜过自己的肉体,全都活在了咒诅中,为什么呢?因为那股劲来的时候攻克不了,尤其是当性器官的感觉来临的时候。

我当中有些人在这方面确实是很难控制的,有人跟我分享过他里面的苦楚。那我今天得告诉你一个好消息,圣灵要成为我们的力量,依靠圣灵可以胜过这些邪恶的东西。 到底要如何对付呢?常常方言祷告,当这股劲来临的时候,你就会发现你的身体,可以开始逐渐控制这股邪恶的劲。这股劲从哪里来的呢?我们常以为当这股劲的时候,我们犯了淫乱的罪了,罪其实就是鬼,罪是我们里面与生俱来,住在我们里面的东西,常常与我们属肉体的本性一拍即可,罪单单是跟性器官有关,比如跟人属肉体的懒惰也有关。属肉体的特点是,想做的不去做,不想做的倒是去做了一堆,就是要自取败坏,凡是属肉体的东西都是很属灵的。

性器官产生强烈感觉跟邪灵有关

《圣经》所描述的属肉体的东西,从懒惰,性器官,人里面控制不了的感觉,憎恨、嫉妒、难受,性器官是很属灵的东西。其实人们所憧憬的爱情也是非常属灵的事情,属灵到跟灵界紧密相关。今天我们先来说说这段,就是你们不可露骨肉之亲的下体。其实,意思就是不可与你的亲人发生关系。

不可露你母亲的下体,羞辱了你父亲。她是你的母亲,不可露她的下体。不可露你继母的下体,这本是你父亲的下体。你的姐妹,不拘是异母同父的,是异父同母的,无论是生在家,生在外的,都不可露她们的下体。不可露你孙女或是外孙女的下体;露了她们的下体,就是露了自己的下体。你继母从你父亲生的女儿,本是你的妹妹,不可露她的下体。不可露你姑母的下体,她是你父亲的骨肉之亲。(《利未记》18:7-12)

讲了一大堆,不能跟这个亲人发生关系,那个亲人也不能。为啥写这些呢?因为那地确实是有一群人干这些事,他们被一种邪灵掌控之后,里面就产生一种想要跟自己的妈妈发生关系,对别的女人没兴趣,就对自己的妈妈有反应,结果这些人在神眼中是大恶,有些女孩是跟自己的爸爸发生关系,还有的不仅是跟老公,就连跟老公公也是要发生关系,我就觉得这些人都好奇怪啊。

老公和老公公都跟她发生性关系,而且那股劲儿来的时候控制不住,那是一股邪性劲儿,就是想得不得了,找别人不好使。据我所知,有的人那股劲儿来的时候,就想和某一种人,某一类人发生关系,就是这里讲的乱伦之类的,总之就是不太对劲。这里讲了很多,这些都是大恶。包括你妻子还在的时候,不可另娶她的姐妹作对头,露她的下体,就是不能和小姨子或大姨子发生关系,这些都是在神面前的大恶。

问题在哪?就是这种邪灵会给人的性器官上制造一种强烈的感觉,咱们说句公道话,那东西有啥意思呢?可是就是这样。耶稣在新约《圣经》里说,有些人是被阉割的,有一些人是为了神的缘故自己阉割自己的,我们很难理解这句话,就是人爱神的缘故,把自己性器官上的感觉给阉割掉了。性器官上产生的强烈的感觉,有的人认为是爱情,爱某个人爱得不得了,那可要小心,多半是出于败坏,出于鬼。世上的人随从自己的喜好,尤其是性器官的喜好,顺着这个感觉走。

最近,有一个贪官,他贪污的钱相当于每天贪污50万人民币,得多少钱啊!放在家里不敢花。外面有上百个女人,有的人就调侃他怎么这么厉害,弄了100多个女人,好玩吗?就是喜欢,他完全控制不了,那些女人身上的鬼,她们自己也完全控制不了,这些人就被邪灵操控着进到这种关系里。这个贪官后来被判死刑,大家可以查最近的新闻。这些人怎么就掉到这个田地里了呢?就是一开始把邪灵招进来了,最后把自己弄得很惨。你可以听一听他后来被判死刑后流露的心声,他觉得自己很冤枉,他控制不了,本来不想这样。

还有国内的一个新闻,一个小学的校长经常性侵小学生,小学生的性器官还没发育,他就那么整,整完了有啥意思呢?邪灵就这么驱使人,当事人他就是控制不了。

所以,弟兄姐妹要知道与性器官有关的感觉可得小心,因为这就是邪灵或者叫做肉体、罪。耶稣说,看到某一些人就动了淫念,想跟她发生关系,那就是犯了罪。就是人身上有那种邪灵,有犯罪的鬼住在他里面,就是人里面的罪。传统的神学体系把鬼的概念弱化了,或者狭隘化了。旧约《圣经》和新约《圣经》里面鬼的概念比较广泛,传统教会里的人就说,耶稣年间那么多鬼,现在怎么没有鬼了呢?其实,鬼就住在人里面,人看不见,但是产生的感觉是非常真实的,不管是性器官上的感觉还是争竞、嫉妒、羡慕、恨这些问题,全都与灵界紧密相关。

今天我们读完了这一章就可以解释了,为什么这个男孩非要和他妈妈发生关系,我们听起来不可思议,但是有一些人满脑子都是这个。还有的就是专门和他弟弟、妹妹发生关系,背后全是邪灵,还有是跟孙女,外孙女发生关系,还有和继母、姨母、姑姑、婶婶发生关系,还有是与这个女人发生关系之后,还和这个女人的女儿发生关系,就是很乱的,这些都是很邪恶的。

神为什么要透过以色列人把迦南那地方的人赶出去,杀掉呢?就是那个地方的人身上带着这些邪灵,专门干这些很邪恶的事,他们不但在人身上这么干,还把自己的孩子献给偶像,这东西背后就是淫乱。

淫乱的背后是龙的灵

我们中国人说的龙,古书里有记载,龙生九子,大家可以去网上查一下。后来我在网上逐渐开始了解,我发现淫乱这个东西很有意思,龙生九子,每个子都是有名字的,我今天就给大家念一下。龙生九子,有的长得像牛,叫做囚牛,有的长得像乌龟,有的长得像麒麟……龙生的九子分别是,老大囚牛(qiú’niú),老二睚眦(yá’zì),老三嘲风(cháo’fēng),老四蒲牢(pú’láo),老五狻猊(suān’ní),老六赑屃(bì’xì),老七狴犴(bì’àn),老八负屃(fù’xì),老九螭吻/鸱尾(chī’wěn/chī’wěi)。

在过去这些年间我就疑惑,龙怎么生出这么多子呢?龙这种动物淫乱,可以跟什么东西都发生关系,这就是淫乱,淫乱是龙的灵。这里还有同性恋,就是男人跟男人,女人跟女人,就会产生一种非常奇怪的感觉,这种感觉一定是邪灵。人们还以为是基因、生活环境等,还有一些人认为是与生俱来的,都是这样。他们就以为这很正常,因为这个感觉很真实。

还有跟兽淫合,养一只狗的跟狗发生关系,养一只猫的与猫发生关系,这些东西就是逆性的事,这是谁干的呢?邪灵干的。当人身上有这些邪灵的时候,神在旧约圣经没有给我们解释的那么清楚,但是神说要在那个地方,把那些人给吐出去,就是把那些人给灭掉。

他们这些人干了这些事,就玷污了这块土地,然后神就追讨这个地方的罪孽。不是那个地方的邪灵怎么样,而是神要追讨这个地方的罪孽。像所多玛、峨摩拉就邪恶到一定的地步,到了什么程度呢?假如外面来了一个男的住在这个旅店里,那就毁了。你要路过这里住到旅店里,全城的人就要把他拉出来,跟他发生性关系。全城的人都来啊,有的时候是夫妻俩一起来,你说这不是邪性吗?但是人家觉得这是一种娱乐活动,是一种非常正常的习俗。背后都是灵界的操作。

今天我在赶鬼的时候,发现有一种龙牠说牠叫蚯蚓。这种龙淫乱到什么程度呢?就是跟蚯蚓也发生关系,世上的动物林林总总,龙跟很多的东西都发生关系,就生出不同的东西。这个世界很有意思,有段时间我去出差,住的酒店外面是很多政府衙门。衙门门口摆什么不好,结果他摆了有囚牛、赑屃、睚眦这些东西,真的很肮脏啊。这些东西都是从性关系生出来的,都跟性有关。

在旧约里有记载,神不喜欢杂交。今天大家要知道,吃多了杂交的东西是很糟糕的,杂交的东西是很糟糕的东西,因为杂交的东西是神所不喜悦的。今天我们要么顺着自己的喜好行,要么顺着神的喜好行。顺着神的喜好行,因为耶和华是我们的神。神是忌邪的神,神是圣洁、尊贵、荣耀的,神没有淫乱这种毛病。

有一个小男孩,他岁数不大,但是他敢说,他说有时候一天手淫六次,没事就看那些淫秽的画面就控制不住自己手淫,身体就很虚。那背后就是一种邪灵。我跟大家说一种观念,很多问题都是透过赶鬼和治死肉体的恶行来解决的。当我们赶了鬼,治死了肉体的恶行,我们就开始活出神尊贵、荣耀的形象。不赶鬼很难解决这些问题,但是光赶鬼也不能解决问题,赶了鬼还要解决治死肉体的问题。因为人一顺从自己的肉体就容易招鬼,招来都是这些乱七八糟污秽的东西。

肉体的淫乱和灵里的淫乱如出一辙,核心的问题就是不忠心。所以今天我们弟兄姐妹要对灵界有一个清醒的认识,人拜偶像是一个淫乱的灵。为什么人要拜偶像呢?就是因为要顺从肉体的喜好。你仔细琢磨一下,我们到底在什么地方需要释放,我们就要在什么地方得释放,因为神本来就是要释放我们。比如说,亚当和夏娃吃了识别善恶树的果子,死亡就进入他里面,然后他就会产生一系列的问题。

今天我们讲的就是不可效法今世的风俗,尤其是性方面的,因为耶和华是我们的神。我们不顺从今世的风俗,今世的风俗全跟这些紧密相关。我讲了那么多,主要突出一个观念,性器官产生强烈的感觉,那是出于邪灵。而且,我们身体也好,我们顺从自己喜好的东西,包括吃东西,都是很属灵的事情。解决的办法就在属灵世界里解决,主要有两个,一个是赶鬼,一个是治死肉体的恶行。

美好的爱情故事,背后也跟邪灵有关

梁山伯和祝英台大家听过吗?我们一路以来都以为是美好的故事,还有白蛇传,都跟爱情有关。你看梁山伯和祝英台两个人就对上眼了,他怎么看怎么好,如果真的结婚了,他还看着还好不好?辛亏他们还没结婚就死了,但是我们很多人以为他们结婚了以后,会是幸福的一对,还真说不定过不到头。因为那个感觉今天在,那有一天没有了,怎么办呢?靠着自己的喜好、感觉,是非常不准的。

有一次一个外国人来访问中国,然后人家就给看梁山伯与祝英台,结果一翻译可费劲了。结果,周恩来总理是有知识的人,他给说成:这是中国的罗密欧与朱丽叶。老外一听罗密欧与朱丽叶,那我认识。然后说:你们中国也有罗密欧与朱丽叶啊。其实,各个民族都有。这邪灵都是一套,都这么败坏人。其实,死得都挺惨,你问我他们活得好不好,其实都不好。

还有什么呢?红楼梦里的林黛玉和贾宝玉整的乌烟瘴气的东西多啊。直到今天我们要知道,我们要对付的鬼还很多,跟情感有关的鬼太多了。有的人不能谈恋爱,一谈恋爱就难受,你说一直难受也不是,享受的时候也挺享受,难受的时候也很难受。

今天我们说一说,夫妻俩结婚前你看我好,我看你好,对上眼了。我最讨厌的就是夫妻的事情,我今天给他们整好了,回头就在后面骂我。两口子不好,也在后面骂我。这个事情我们不整,就整后面的鬼。我们对这个东西的期盼要小心,有一对年轻人看上眼了,我说你们要好好考察一下, 结果他们就说:怎么了,你是要把我们给拆开啊。我闲着没事拆那玩意做什么,结果火热的恋情就发展下去,就进入了婚姻关系。一样不管是多么火热的爱情,就进入了华山论剑。

后来使徒保罗就谈到婚假的问题,说了建议单身,如果实在控制不了那种感觉,那就嫁人吧、或者娶老婆吧。但是肉身必然多受痛苦,顺从肉体,能不痛苦吗?第一个家庭亚当夏娃就招来了一个鬼,第二个家庭招来一个鬼,到今天为止,第一个这样了,后面的好不了。有的就说了:人都不结婚了,这人从哪里来?你还挺关心世界人口问题的,我只能祝你好运,你就为世界人口做贡献。所以,夫妻的问题、性关系问题,产生的影响是深远的。

有一天,大卫的儿子和大卫的一个女儿发生关系,这个儿子叫暗嫩,还有一个是押沙龙的妹妹,虽然不是一个母亲生的,因为大卫有很多老婆。一开始怎么想,怎么爱这个妹妹,有一天把她妹妹强奸了,强奸了以后呢?你倒是把人娶过来啊,结果是怎么看怎么厌恶,这不邪门了吗?所以,有人跟我说,虽然我不一定认同,他说:夫妻本是同林鸟,大难临头各自飞。

什么东西靠得住呢?只有神靠得住。跟性有关的东西,都跟邪灵有关,我鼓励大家好好读圣经,尤其是《哥林多前书》第七章,讲到婚假的问题。如果今天你已经结婚了,怎么办?那就那么过吧,你自己做的决定就这么过。我们要有永生里的盼望,在世上活着活着就死了,做了这些就跟兽差不多。人怎么过性生活,兽也怎么过性生活;人有这个需要,兽也有这个需要;人怎么生,兽也怎么生;人怎么死,兽也怎么死。人活着大概跟兽一样,但是人有神的形象。所以,人的灵渴望回到神的国度里。一个人肉体享受后,马上带来的就是灵里的纠结。所以,你想过享受的日子,一定要知道在这属灵路上奔跑,才是很健康的感觉。愿神祝福大家!

答疑环节

问题1:万恶淫为首?

其实,淫乱就是龙的特性。龙生九子,不是指九个的意思,九是多的意思,你都不知道是九千还是九万,龙是很淫乱的,跟什么都会发生关系。蚯蚓、毛毛虫、螃蟹、大虾米、小虾米,难以数算,不计其数,结果直接带来的就是淫乱,而龙在人的身上,所带来的影响都很要命。我们今天所推崇的爱情生活是不是个迷思都很难说,即使爱情的感觉很真实,但是所带来的都是很深远的败坏和影响。

问题2:老师,孩子有看色情、手淫的恶习,怎么帮助他走出来?带他祷告就可以了吗?

要清楚的知道,这背后的鬼不单单是在控制你家孩子手淫的恶习,还控制着人的心思意念。我们要知道一件事,正因为龙不断控制着人的心思意念,跟这种鬼争战,你必须要有属灵的高度和对事情有真实的看法,需要有道。弟兄胜过魔鬼靠的是羔羊的宝血,也就是耶稣基督所成就的救恩,和所见证的道,虽至于死也不爱惜自己的性命。所以孩子有这些问题,其他孩子自己也是被鬼辖制得很辛苦的,通常我服侍这类的人,都是带着妈妈服侍,但绝对不是把这事给合理化了,是要把鬼给对付掉!而作为孩子的妈妈其实有不可推卸的责任,你过去这些年给孩子所灌输的和对孩子的体贴肉体都是问题的根源。

问题3:正常的生理需求,背后也是邪灵吗?

正常的生理需求也是属肉体的事情,背后也是属灵的事情,就连生孩子这件事,就算不是犯罪,也一定是属肉体的事情。记住,属肉体一定会招鬼,之后你就会发现,后来发生了很多奇怪的事情。我的教导也不是一口认定,人绝对不能发生关系,要是憋得难受,那不是麻烦了吗?《圣经》的教导没有说在婚姻里发生关系是犯罪,那是正常的现象,就算是正常的,这个东西可以造就人吗?不过是人有这个需要而已。

问题4:老师我建议我女儿不结婚,这样做对吗?

别给建议,让她自己做选择,有人的想法是很真奇怪的,我认识一个女孩,她带男朋友给她妈看,她妈说这个男孩不错,结果女孩第二天就跟对方分手。又给她妈看再交的男朋友,妈妈又说这个男孩也不错,第二天女孩再分手。后来再带给她妈妈看的,妈妈不满意,结果这女孩第三天就结婚了。就要跟她妈妈做对,让她自己做选择,不然她有自己的一套。

问题5:龙的灵都包括什么?淫乱等,还有什么症状?

只要是涉及到灵界的所有范围,全都是龙的灵所运作的地方。龙的灵在人的心思意念里面制造逻辑体系,所以人就会活在肉体的败坏中,然后就会带来一系列的败坏。

问题6:快跟男朋友结婚了,没有老师查经里说的问题,我们在一起大部分时间是共同看书自习,也喜欢一起学习,虽然他理解我的信仰,只要我参加教会学习和牧养学习,他绝对不会打搅我,我们教会的很多观点他也很认同,但是他并不信主,关于这点我一直觉得心里有控告。

大胆的往前面走,没啥好担心的,好好的经营你的恋爱关系,到了结婚里面也好好的经营,结婚不是犯罪。但是如果你把结婚搞得很高大,那我也得给你打个预防针,你要是觉得结婚之后,爱情依然会一直持续美好下去,那我就祝你好运,你也可能会是个例外呢,愿神祝福你!

问题7:曾经亚当夏娃因为吃了识别善恶的果子让人进到咒诅里面,那么属肉体也是咒诅需要人胜过吗?还是以前拥有神形象的人也有肉体,只是拥有神的形象就能不在乎这些?

这个问题有点绕,亚当夏娃曾经也有肉体,因为他们都是属灵的活人,自从吃了识别善恶的果子之后,结果就直接受了咒诅,从有灵的活人变成属肉体的死人,今天神正在透过耶稣基督的救恩,恢复我们身上神荣耀的形象。

问题8:做修女对吗?老师

我不太清楚什么是修女?

问题9: 老师我有一个困惑,老师说不结婚好,我也能体会,人就是问题的本身!但《创世记》神就赐福给他们,又对他们说:“要生养众多,遍满地面,治理这地,也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物。” (《创世记》 1:28 ),我们该怎样读这句话呢?

这是神美好的盼望,达成了吗?没有达成。亚当和夏娃是神所造的第一对夫妻,这句话没有在亚当和夏娃身上成就,后来在哪里成就了呢?保罗在讲到夫妻关系的时候,他说他说的不是夫妻两口子的事,说的是基督和教会。亚当和夏娃象征着耶稣基督和教会,教会是耶稣基督的新妇,耶稣基督是教会的丈夫、新郎,耶稣基督是教会的头,教会是耶稣基督的身体,进入到完美的合一,就是天上的新耶路撒冷,那时候才真正的生养众多,遍满地面,治理这地。听明白了吗?那不是亚当、夏娃完成的,是基督和教会完成的。回答你的问题了没有?你的问题还挺有意思。

问题10:“为了神一辈子不结婚,是不是比较宗教?”

你愿意结婚就结婚,不愿意结婚就不结婚,不是为了神一辈子不结婚。当然,有人愿意为了神,觉着结婚没劲,没意思,觉着有神就很好,我们的情感与神就得到了满足。这是不是比较宗教?不是为神不结婚就是宗教,这样的解读是不对的,跟神没有情感的关系是宗教,跟神的关系是守一个规条叫做宗教。跟神是一个爱的关系,情感里有爱的关系,就是非常地爱耶稣,非常地爱神,甘心乐意为神付上一切,这是很好的!

有的人是这么说的,其实骨子里是爱钱的,用表面的东西没法说,人在脑门上刻一个“我是基督徒”,就是基督徒了?不一定,是骨子里的。有人说:“她老公的小姨,今年快70岁了,信主一辈子就是独身。”也挺好!有的人说:“结过婚的都知道还是不结婚好!”这是一个很深刻的总结。

问题11:“有一些人不能谈恋爱,一遇到问题就难受,这种问题如何对付?”

这是身上有鬼,一遇到感情问题,爱情问题就会彰显,最后还得把这些鬼干掉。其实,谈恋爱本身就招鬼,因为人和人有亲密关系,鬼对这件事情就很有兴趣,除非这两个人在耶稣基督里,在圣灵里面非常的合一,还容易一点。如果是纯粹的恋爱,情感,带来的是相互占用、争竞、嫉妒、吃醋,一堆的问题就来了。

解决这个问题有两种办法,第一个就是把鬼赶出去,不再争竞、嫉妒、掌控、霸占。第二个就是别谈恋爱,但是在别的事情上也会表现出来,还是需要去对付,但是没那么严重。

问题12:“神为什么要造人?”

这得问神,别问我,回答不了!

问题13:“为什么有的人淫乱的问题少,能克制,有的人就不行,我天生就对情欲感兴趣,这个是从家族带来的吗?我家里非常淫乱。”

在家族里的确会遗传一些东西,遗传的就是这些邪灵,在妈妈肚子里的时候,这些邪灵就与你同在,出生以后就会表现的比较明显。表现的明显不明显都不能成就神的义,不能成就神在我们身上的美好旨意,只有一样能够解决,不管是问题多还是少,能克制还是不能克制,最后还是靠着圣灵治死肉体的恶行,这才是解决问题的办法。

问题14:“亚伯拉罕和撒拉是同父异母的兄妹,怎么也蒙祝福?”

问题挺好!还有雅各娶了两个姐妹。在律法年代是在亚伯拉罕400年后,摩西写的律法,摩西从神那里领受的律法,有了律法才有了这方面的罪,没有这方面的规条,就没有这方面的罪。

有人说:“老师不是说这不是很属灵的事吗?”是很属灵的事!亚伯拉罕和撒拉虽然是同父异母的兄妹,但是,这两个人都是有信心的人。这里有一句话:“人若遵行,就必因此活着”。保罗引用过这句话,如果人靠着守律法,就因此活着,可是守律法守不住,所以亚伯拉罕开辟的是一条信心的路。

写《利未记》 的摩西也写了《创世记》,整体来看就是义人因信而生,不是靠守律法,能理解吗?守律法是靠着守律法活着,凭信心就凭信心活着。所以,亚伯拉罕、雅各是不是在律法之外呢?一个有信心的人超越了律法,没有信心的人就算是不娶同父异母的妹妹,娶陌生人,也会带来败坏。所以,大家要理解这些东西的关键,整本《圣经》在讲律法人是守不住的,最后就是凭着信心,凭着信心才是关键,凭着信心用属灵的话解释属灵的事。

犹大和他玛是老公公和儿媳妇发生关系生下孩子,这都是信心和命定,信神在我身上有一个美好的旨意。所以,凭着肉身活着没有用,这些都是肉身的规条,守住这些肉身的规条也没有用,最后,人还是凭着信心活着,义人因信得生。

问题14:有些人一谈恋爱就难受,因为里面有鬼,如果不谈恋爱,鬼怎么彰显?

神要释放你,也一定会彰显,不一定非得要靠谈恋爱彰显。

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