【查经】利未记 24章 – 尊耶和华神的名为圣!

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内容摘要

以下是根据现场直播记录的内容摘要。如果有错漏请以录音为准。谢谢大家!

主题

今天《利未记》24章的主题是“尊耶和华的名为圣”。这一章讲的最重要的内容就是我们该如何尊荣神。

带着尊荣的心态服侍神,是我们当做的本分

从旧约到新约,神的律法从来没有废弃过,神的要求也从来没有降低过。在旧约里,神对祭司的要求非常的高、非常严格。拿答和亚比户献凡火,就直接被神面前的火烧死了。这一章里,亚伦每个夜晚都要在耶和华面前经理金灯台上的灯,其实很辛苦。为什么不找一个简单的做法呢?因为这是神这样要求的。

神要求的重点不是这件事情的做法,而是人里面有一种尊荣的态度。我们人服侍神,常常有一种偷懒的心态,就是不照着神所要求的去做。看上去好像出钱、出力服侍神,但却是亵渎了神的名。比如我们常常想,怎么可能一跟人家讲耶稣,人家就相信呢?还是整点别的东西来吸引人吧!结果就亵渎了神,受了咒诅。

我常常告诉我自己要敬畏神。我们服侍的时候就不是看人的面子,是我们服侍人就像服侍神一样。不是某某人配得尊荣、配得这样的服侍我们才去服侍他,而是因为我尊荣我的神,我是照着神的要求去服侍。我不敢在神面前献凡火。

把神当做神,甘心乐意谨守遵行神的话

我们的神是满有尊贵,满有荣耀的神!但是很多基督徒,往往会认为神没有能力,以为要自己帮神做点儿什么。但我们应该有的服侍态度是:我们浇水,我们施肥,但是使人成长的是神。神对我们没有别的要求,就只要求我们尊他的名为圣。其实神并不需要我们的尊荣,而是我们很需要尊荣神,把神当做神,明白神的心意,甘心乐意的照着神的要求来做。

献祭给神,其实东西并不重要,而是我们里面的态度很重要。打个比方,我们给别人送礼都会挑好的,更何况献祭、奉献礼物给神呢?我们需要尊荣神的名,我们把地里的初熟的土产先献上给神,不是因为神需要这个土产,而是我们需要表明一种尊荣的态度。今天我们的奉献,也是要表明我们要尊耶和华的名为圣。

尊耶和华的名为圣的要求一直没变

从旧约时代到新约时代,神的要求从来都没有降低过。在新约时代,如果信错了福音、传错了福音,照样是要受咒诅的。神的要求是很高的,我们不管什么时候都要尊耶和华的名为圣。有人以为信主就是要遵守十诫,其实十诫是个很低很低的要求,“不可杀人”、“不可拜偶像”,其实是非常非常低的要求。十诫只是一个红线,低过十诫,必然受咒诅;但是高过十诫,也不代表就已经成圣了、做到要求了,充其量只是不受很大的咒诅而已。

人是靠神的话活着,让人活着的乃是灵

祭司的责任之一,就是经理耶和华面前的灯,常常往灯里添油,这是永远的定例。

灯代表人的灵,油代表神的话。人的灵有了神的话,才会明亮,灵里才会兴盛。人的灵里没有神的话,就会照着自己的标准去做,也就是所谓吃了识别善恶树的果子,吃了识别善恶树的果子人的灵就死了。亚当吃了识别善恶树的果子,别看活了九百多年,最后还是死了。人用肉体的眼光看看不明白,肉体还活着,但是灵是死的。人的灵如果死了,早死晚死都是死,不管怎么死都没什么两样。

人活着,是靠神口里所出的一切话。有了神的话,人才是有灵的活人,悟性上才会通透,行事为人就都照着神的方式,就会灵里兴盛、凡事通达。一个人尊荣神,一定会看重属灵的事情,就会看重神的话,想要去了解,甘心乐意去照着做。

人不看重属灵的事,灵里不兴盛,那人做什么都难啊!人一辈子最大的迷思就是以为拼命就会兴盛。如果人把命摆上做工,那人也拿不回自己的命。有的人以为活着就是要靠身体,有的人以为活着就要靠家庭,但是其实人活着是靠着神口里所出的一切话。如果是这样的话,读了神的话就要去行。今天无论如何我们要尊神的话为圣,今天如果靠着工作活着,你看好使还是不好使。人如果灵是死的,那活着还有什么意思呢?

人的灵也需要吃食物,就像灯需要灯油一样。人的灵吃的是神的话 ,如果人的灵是要死的,那个灯迷迷糊糊要像要灭了一样,人就看重眼前那一点事情。所以经营神的灯多么的重要。神的话就是我们的食物,神的话、神的灵就是我们的油、我们的灯。

不可亵渎神的名

埃及人的儿子,在逾越节的时候经历过神的大能,但是出了埃及以后,神的话没有进到他心里去。人没有神的话,灵里就是死的,就会闲散。很多人读过神的话,听过教导,但是却不知道听成什么样子了。一个姐妹做笔记的时候,明明讲的是“有疑惑不要紧,只要有芥菜种子那么大的信心就够了”,结果她记成了“一点芥菜种子那么大的疑惑都不能有”,完全记反了。还有个姐妹把圣经上天使搭救彼得出监牢的事情,听成了雅各救彼得出监牢。人常常会把神的话领受错。

人没有灵,就会常做没有回报的事情。这个埃及人的儿子闲逛,就跟另一个以色列人打起来了。埃及人的儿子知道神厉害,但是不以为然,好像任何神的作为都看不见。他跟以色列人打仗的时候,就亵渎神的名,也就是骂以色列人的神。人里面没有灵,就不知道天高地厚,啥都敢干。

母亲是传承信仰的关键。这个埃及人的儿子的母亲对他的信仰没起正面影响。所以就被记在了圣经里。很多母亲喜欢溺爱孩子。孩子犯浑,还不好好管教,年纪不大、脾气不小。孩子犯浑要严格管教。这个以色列妇人在家就骂骂咧咧的,孩子出去就亵渎神。

亵渎神的名的,必被治死

神所立好的规矩,一定会照着执行。有人违反安息日的条例上山砍柴,神说要把这个人打死。这个埃及人的儿子亵渎神的名,最后也被用石头打死了。我们的神从来没有改变过,一个也不会放过,只不过我们不知道罢了。从古至今,凡是恨神的,违背神的,神必追讨他的罪,自父及子直到三四代。这可不是开玩笑的。你没有看到现在人被用石头打死,不代表神现在不这么干了。咒诅是很可怕的,千万不要跟神过不去。

不用替这些被治死的人打抱不平。人里面没有神的灵,怎么死都一样。早死、晚死、病死、老死……对神来说都一样。但是对我们来说就不一样了。

亵渎神的名的,必被治死,这是世世代代永远的规条。我们要好好吃神的话,经营神的灯,让我们的灵是活的。别把我们的盼望放在我们的工作上,也别把我们的盼望放在我们的孩子身上。有人就喜欢经营肉体,研究养生秘诀、美容技巧什么的。圣经没有教给我们这些,圣经教我们的是要常常经营我们里面的灵。一个人灵里兴盛,就凡事兴盛,头也不蒙,眼也不花,走路稳,不摔跟头。一个人灵里面兴盛就不会闲得没事就咒诅神,闲得没事跟神为敌做什么呢?

灵里要兴盛,悟性才会通透,才会凡事兴盛

人灵里不兴盛,悟性上就不可能通透。我们灵里兴盛,悟性上就知道人怎么能够讨神的喜爱。人灵里不兴盛、悟性就不通透、灵里就更不兴盛、悟性就更不通透,这就恶性循环了。所以我们得读神的话,读了才能明白人怎样才能活得兴盛。

神的律法从来没有变过,“打死人的必被治死,打死牲畜的必赔上牲畜,以命偿命”,做了事情就会要承担相应的后果。有人说新约时代耶稣的教导不是“以眼还眼以牙还牙”这一套了。其实耶稣教导我们的是对我们自己的要求,是我们被别人伤害的时候愿意放弃自己的利益不去报复,而不是神所定的“以眼还眼以牙还牙”的原则被废弃了。

一个人如果灵里面兴盛,被打掉牙、打掉眼的事情根本不可能临到我们。灵里不兴盛带来的问题很多。不是神的律法被废弃了,而是我们要学会原谅人家。如果我们被人打了,我们要好好省察自己的问题,不是在别人身上把这事找补回来,而是在我们自己身上。这是神的律法。如果我们愿意做一个爱人如己的人,那是我们的功德。

如果人灵里兴盛可以避免很多的问题。如果有野猪把你们家里的地给拱了,那灵里兴盛的怎么没有地被拱了呢?如果我们不尊耶和华的名为神,不管做什么都倒霉。如果我们不知道这些是咒诅,那你得知道啊!圣经里讲,你的地产被蝗虫吃,你的老婆被别人睡,你的眼睛会失明,你的土产被别人吃了,你常常被别人欺负,你全身长毒疮没法医治,你行的也不亨通,你建造房屋也不得住在其中,你的驴被抢了也不能被归还,你的儿女要归给别人。这都是咒诅啊!

有多少人能够反思自己是否活在咒诅当中呢?有多少人能明白不能再继续这样下去了?很多人就是在这咒诅当中,就继续这样下去,继续照着人自己的方式活,继续在咒诅中,就继续经历这些事情。在这样咒诅中的人我们帮不了啊!耶稣的宝血不是抹布,不能随便拿来擦。很多时候我们感慨,人什么时候能够把自己分别为圣归给神啊!

总结:我们要尊耶和华的名为圣

很多人把时间都用来谈生意,就是不知道尊耶和华的名为圣。这真是一件让人无奈的事情啊!神大能的膀臂从来都没有缩短过,人要尊耶和华的名为圣,人要将自己分别为圣归给神,把活着这点儿小屁事儿都看透了,要把自己脑子里面的垃圾除去,人要醒悟过来。

在神那里有两条路可以走:恨神的,神必追讨他的罪,自父及子,受咒诅三到四代;爱神的,神要祝福他和后代千代万代。我们要常常把我们的灯添满油,我们一生都是为了荣耀我们的神而来,我们为此而生,为此而活,一生就是要荣耀神的名。

听众提问

  • 问题1:使人迷惑的是人自己,还是鬼呢?
  • 问题2:什么叫做亵渎神?
  • 问题3:我厂里每个星期天都上班,我都是晚上回去补聚会,请问这是咒诅吗?
  • 问题4:我们活在恩典里,靠着神的恩典得救,而不是靠律法,只是让我们知罪,然后去寻求神的恩典,这样的说法合理吗?

引言

大家好!我们今天来继续看《利未记》24章,读了以后你得知道一件事,这才是神真正的律法,记住!神的律法从来都没有废弃过。今天,我们弟兄姐妹仔细琢磨一下,第24章在讲什么?《利未记》讲到人被打死和《出埃及记》人被拿石头打死,还有亚伦的两个儿子当时献凡火,有火从耶和华那里出来烧灭他们,这个事到了新约《圣经》,我们的神是不是这样的神?

今天咱们就来问一下,到了新约《圣经》我们的神就变了吗?上帝在天上开大会竞选,没选上吗?耶稣选上了?耶稣很有爱?《旧约》里的那位神被选下去了?谁让你这么狠呢?是这么回事吗?《旧约》的神和《新约》的神是一位神,怎么解决我们里面的困惑呢?神是永远不变的,《圣经》里早都告诉我们神是从亘古直到永远从来没有改变过。现在,我们来读这段《圣经》,我们里面有困惑的话,那是你自己的问题。

所以,今天弟兄姐妹你要知道第24章在讲尊耶和华的名为圣。我们仔细来看一下,第24章一开始讲以色列人要把油拿来给摩西,摩西拿来这油给亚伦,亚伦从晚上到早晨,在耶和华面前要经营这灯,这要做他们世世代代永远的定例,他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯,还有一张桌子要放上饼。这样的事,非得点这灯吗?后来,我常常考察这事,我们今天的灯一开就亮了,在耶和华圣殿里的灯不行,是一个很小的酒盅,酒盅里放上油,然后点上灯。

让我做的话,我就觉着我比较聪明,如果让我做祭司的话,可能还真有点麻烦,为什么呢?我整个大缸,放在桌子底下,上面摆上金灯台,然后整一个长长的细捻,油往里一沾,油往上爬,点着之后,点去呗,随便点,油快没了的时候,再倒上一大桶,自动化。那能行吗?如果这样的话就麻烦了!其实,要经营这灯,我不知道那个装油的酒盅有多大,但是,夜里不能让灯灭了。人很有意思,总想偷懒,但是偷懒的状态是不尊荣神的。

带着尊荣的心态服侍神,是我们当做的本分

在过去,我们常常服侍神的时候,我感谢神让我里面有一颗敬畏神的心,我服侍人还真没有把人当做可尊荣的,我服侍人的时候,我用的是服侍神的心来服侍的,为什么呢?因为我敬畏我的神,我知道我的神可狠了,可厉害了,祂断不以有罪的为无罪,我没有那个胆量在耶和华面前献凡火。

有一次,我亵渎了神的名,立刻就受了咒诅。我出钱又出力,最后却亵渎了神的名呢?其实亵渎神的名这种状态现在还是常常发生。人心里想的东西就脏,就想:“这跟人家光讲耶稣,人家会信吗?”就担心这个,然后就整很多的没用的东西,结果这就是亵渎神。虽然我们在传福音的过程当中常常碰钉子,碰一脸灰,热脸常常贴凉屁股,但是那也不能整些没用的。后来我养成习惯,不再用脸贴凉屁股,我不想把他的凉屁股弄热乎了,凉就凉吧。

我经常看到我们当中的牧者,有的时候他们就在重复我之前干的那些事,其实他们不知道服侍神要尊耶和华神的名为圣,我们神的名是非常尊荣的,我们的神是大有能力的,我们的神是使人跌倒,又使人兴起的神。我们的神是使人的心意显露的神,我们的神是烈火,我们的神是满有能力,满有尊贵,满有荣耀的神。

当我们服侍这位神,要尊耶和华神的名为圣。我们要知道,凡事都在神的手中掌管。每次,我聆听我自己里面的想法的时候,我常常告诉我自己要敬畏神。所以我服侍的时候,不是因为你很厉害,或者不厉害;你是否值得我这么服侍,而是我尊荣我的神。所以,我常常说,我服侍你像服侍神一样,不是你配得尊荣,要常常尊耶和华的名为圣。

把神当做神,甘心乐意谨守遵行神的话

今天基督徒觉着神没有能力,这种状况相当普遍,总觉着我们得帮神做点什么,其实神真的不太需要。使徒保罗的服侍是什么?我虽然浇水、施肥,但是使他成长的是神。人为什么要献祭,神真的需要吃牛、羊吗?不需要!神需要人尊荣他的名吗?也不太需要,是我们需要尊荣神的名!弟兄姐妹如果抓到了这个关键,不是点这个灯,还是献上乳香,献上十分之一,还是把初熟的献上,把头生的献上。比如说:家里的羊生了一头小羊,你以为羊下崽跟鱼似的,一下一大串吗?羊只下一个小羊,未来能下多少小羊还不知道,结果先把头生的献上,先把地里初熟的土产献上,不是因为别的,就是尊荣神。

我们中国人很喜欢送礼,办事得送礼,你会拿你家的剩饭剩菜去送吗?不给你撇出来!不送还好,送完就彻底泡汤了。不管是献上十分之一,还是献十分之二,是点的灯,还是怎么献祭,所有的一切就是解决一个问题:尊荣耶和华神的名为圣。你以为到了新约《圣经》,神的名就不配得尊荣了吗?不是!新约《圣经》神的名照样配得尊荣。你试试看,在新约《圣经》传错了福音,受不受咒诅?信错了福音,受不受咒诅?不管什么时候,大家得知道尊耶和华神的名为圣,不能妄称耶和华神的名,咒诅神就更不用说了!妄称神的名都是死罪啊!都是要命的!

尊耶和华的名为圣的要求一直没变

你知道十诫吗?摩西曾经颁布了一个十诫,十诫到底是什么呢?十诫就是在我们人一生当中划了一条红线,这条红线不能逾越,逾越了就受到咒诅,不能杀人是很低的要求。尊耶和华的名为圣,或者不能妄称耶和华神的名,守安息日,不能拜偶像,不能杀人,这都是一类的,都是一个层次的,叫做十诫。划了一条红线,遵守了十诫谈不上成圣,但是遵守了十诫可以解决一个问题,没受太深的、要死的咒诅。

所以说,在神面前经营神的灯,收拾精金灯台上的灯,点着,用很小的灯碗放上油,亚伦挺忙乎啊!一会儿添一点,一会儿添一点,不能睡觉,一睡觉油就烧没了。新约《圣经》说,十个童女有睡着的,耶稣来的时候,发现灯里没油,另外几个预备好了油,这就说明我们这灯里要有油,灯里要有油和尊耶和华神为圣是怎么回事呢?今天,我就给大家解释一下,既然我们讲到了《利未记》要经常经营耶和华神面前的灯,耶和华神面前的灯到底是什么?

灯是人里头的灵,人的灵是耶和华面前的灯,人的灵如果是死的,灯就是死的,所以,我们要常常经营这灯。灯怎么才能点着呢?我们里面的灵怎么才能点着呢?我们的灵要活过来。大家仔细看,我把整个的都穿起来了:人吃了识别善恶树的果,人的灵就死了,但肉体还可以再活一段时间,亚当又活了九百多年,我们觉着九百多年好长命,其实在永恒里面九百多年算不上什么。天上一天,地上千年,人用肉体的眼光看的话非常奇怪。人的灵要吃什么呢?要吃神的话。神的律法、神的话就是我们脚前的灯、路上的光,是我们灯里的油。

也就是说是我们灯里的油,如果灯里没有油,就是我们里面没有神的话,没有神的话,我们的灵就会熄灭,我们的灵就是死的,人就是该死的。人的灵是死的,至于是癌症死的、石头打死的还是怎么死的,那对神来讲没什么两样,所以说尊耶和华神的名为圣,看重神的话,你就一定会看重属灵的事。直到今天有一些人就很傻,人灵里头不兴盛做什么都很难。人如果有一个错误的认识,认为一定要拼命的做工就会兴盛,这是人类最大的迷思。人一辈子最大的迷思就是,把命摆上去做工却拿不回他的命。所以人活着就是靠神口里所出的一切话。

人是靠神的话活着,让人活着的乃是灵

有的人觉得人活着是靠着他的工作,生意和家庭,靠的东西可多了。但是人活着是靠神口里所出的一切的话,让人活着的乃是灵。读了神的话不去行也不行,但是如果你不读神的话,那你行啥?如果照着人的话去行,那就更远了,就不用提了。

今天我们弟兄姐妹要知道,你是靠什么活着,反正我知道我是靠着神的话活着。今天小助手收到一笔奉献,这个奉献的姐妹一直想奉献,因为她在国外,她就通过Paypal打钱,但是这个Paypal的手续费还挺高,要百分之几,就希望通过信用卡的方式来支付。但是信用卡这个支付渠道我们一直没有与银行打通,结果她最后还是通过Paypal打钱了,然后还写了一句话:”我奉献不是因为你和我,而是因为耶稣的缘故。”我觉得这话听着甚好,如果她说:“因为你的道讲的很好所以我奉献。”那我就不敢当了。

所以今天我们弟兄姐妹都要尊神的名为圣。你到底靠什么活着?如果你靠工作靠钱活着,那你不需要神,然后你试试看,好使还是不好使,要吃你的钱的东西多着了。让人活着的乃是灵啊,如果人的灵是死的,那活着干啥,就是一个行尸走肉。所以我们要经营我们里面的灵,我们里面的灵就是耶和华神面前的灯,人的灵吃的是神的话,如果人常常不吃神的话,灵里面饿得干瘪干瘪的,那灯一会儿亮一会儿奄奄一息的,那你怎么可能兴盛呢?我就很感慨,我看到人明明活在咒诅当中就是不肯悔改。就看重眼前的这几件事,所以你说吃神的话有多重要。

所以你看,这里有灯,下面还有十二个饼,用多少斤面多少乳香放上。那就是我们的食物。神的话就是我们的食物,神的灵就是我们里面的油,就是我们里面的灯。有一个以色列的妇人,生了一个孩子,这个孩子的父亲是埃及人,结果这个妇人带着这个孩子出了埃及,孩子的父亲就留在了埃及,这个孩子就成了没爹的了。结果这个孩子跟着以色列人出了埃及,但是没死,为啥呢?因为他当年在逾越节那一天藏在这个以色列的人家里,宰了一只羔羊,在门框上涂了羔羊的血,本来他是该死的,结果他活了。出了埃及以后,他在营里头闲逛,这种闲杂人等游手好闲到处闲逛,就好像人里头没有灵一样,是一个灵里头死掉的人。他听没听见这些话呢?他听见了,但是听进去了吗?他没有听进去。

就跟我们当中的很多人一样,我这边讲他在那边做笔记,我这边讲说:“人要有信心像芥菜种子一样,就可以使山从这边挪移到那边去,有疑惑也没关系。”结果记笔记的人写成了:“要有一颗像芥菜种子一样的信心,然后像一颗芥菜种子一样的疑惑都不能有。”到底是“像一颗芥菜种子一样的信心就够了”还是“像一颗芥菜种子一样的疑惑都不能有”呢?我就很无语,我讲的时候他在听,但是他听到的却是别的。

还有很多时候,比如说我提到了《使徒行传》,彼得被抓到监牢里,夜里,天使把彼得给救出来了,彼得就到了弟兄姐妹那里,他就说:“请雅各和众弟兄们来。”我说:“那个时候,彼得很尊荣雅各。”然后过了一会儿,一个姐妹问:“这个彼得是雅各救出来的。”我说:“你在想啥呢?你说是不是这个雅各武功很高,飞檐走壁把看守杀了把门砸开然后把彼得给救出来了,你以为这是武侠小说啊?”我就在想,这人里面得混乱到什么样啊?你说你的,他听他的,听着听着还以为是单田芳在讲评书,要么就听金庸的武侠小说好了,这听的都是些什么!今天我们查的是《利未记》24章:要尊耶和华神的名为圣。

不可亵渎神的名

以色列妇人的儿子闲逛的时候净干一些没有回报的事,无聊的人就是这样,然后跟另外一个也挺无聊的以色列人打起来了,跟人打架的时候就会骂人,就会骂对方的妈妈,把他的妈妈和祖宗一大堆的就都整出来了。这个埃及人和以色列妇人生的儿子不知道神的厉害吗?他知道,他眼睁睁的看着耶和华神在埃及行的神迹,然后他跟着溜溜达达就出来了,结果他看见啥了?他啥也没看见。耶和华颁布的十诫等各种律例他就不以为然,觉得那没有什么了不起的。结果他跟以色列人打架就骂以色列人的神,你以为骂以色列人的神是在开玩笑吗?其实就是犯浑!人如果不知道天高地厚,人的灵里如果是死的就什么都敢干。这就是在太岁头上动土。我说的意思就是这个意思。

两个人打架你就打呗,骂人家娘干啥?骂人家爹干啥?骂人家祖宗三代干啥?骂人家的神干啥?你是活够了!就是不知道。结果这一下好啊,生了这个儿子的妈妈的名字就记载在《圣经》里面了,叫示罗密,是但支派底伯利的女儿,这个永远的记载在《圣经》里了。

我常常听到妈妈传承信仰这样的一个观念,妈妈对孩子的影响是很厉害的,所以说当妈妈的要非常小心。我们当中有一些母亲,是很喜欢溺爱孩子的。溺爱孩子这件事很要命,比如说让孩子把两个袜子卷在一起然后翻过来,结果孩子就在那里发脾气。小孩子年龄不大但是脾气倒挺大,脾气跟着年龄一起成长。讨人和神喜爱的心随着他的年龄一起成长就是像耶稣,但是讨人嫌的程度跟着年龄一起成长,你到老了你得成啥样啊?

所以我们今天做母亲的一定要好好管教自己的孩子,为什么把这个示罗密记载在《圣经》里面?因为一个混蛋的妈妈就会影响一个混蛋的儿子。为啥呢?因为妈妈在家常常骂骂咧咧的,儿子出去了也就是骂骂咧咧的。就算是妈妈在家不骂骂咧咧的,儿子在家骂骂咧咧的,但是妈妈不用藤条管教,这儿子长大了也就是这个德性。所以《圣经》早就告诉我们,藤条,管教杖对孩子还是很有用的,虽然管教杖管教完了不一定百分之百有用,但是你不用管教杖来管教那肯定是没用。

所以弟兄姐妹要明白,是妈妈对孩子的影响,导致孩子出去就亵渎神。妈妈可能这么对孩子说:“孩子啊,出去别吃亏,出去之后啊,谁欺负你就揍他、修理他,如果他骂你的妈妈,你就骂他的姥姥,他如果骂你的祖辈,你就骂他的神!“。其实这是很坏的教导,结果这孩子亵渎了神的名。

亵渎神的名的,必被治死

国家有立法机构,也有执法机构。由于摩西才颁布十诫不久,这十诫刚立起来,还是崭新的,没执行过。《圣经》中记载十诫只执行过几次,第一次执法是十诫中明确安息日要歇了一切的工,但有人在安息日上山捡柴。我们能理解他,毕竟家里冷啊,小孩子冻得哆嗦,可是神不理解。这人上山捡柴回来,摩西问神:这事该怎么办?神说:拿石头打死他。结果这人就被打死了。我们总是不理解:违背了安息日,很致命吗?不至于吧,给人个机会不好吗,闯红灯还扣十二分呢,没守安息日算个啥。

其实,我告诉大家,这问题很严重。谁让他倒霉来着,很多人不守安息日神没管,但是他撞枪口上了。“亵渎神的名”这条律例颁布了之后,还是很新的,没用过。到了示罗密的儿子这里,他因为亵渎神的名,就被抓起来了。他们问神怎么办,神说:听到他的亵渎神的人,把手按在他的头上,全会众要拿石头打死他。这就是说,凡听到的人,都被污秽了。

我们的神到如今有改变吗?并没有,我们的神如今依然是这样的神。有人说:我怎么没看见今天神整死人呢?我告诉大家,这样的人一个都不会被神放过。我们要好好告诉自己:我要尊耶和华神的名为圣,这可不是开玩笑。

我们要知道旧约《圣经》和新约《圣经》的神是同一位,不是说旧约《圣经》的神非常狠,而新约《圣经》的神很有爱。从古至今,恨神的,神必追讨他的罪,由父及子,直到三至四代。违背神的十诫的,想都不用想,神一定追讨他的罪,直到三至四代。有的人说:怎么没看见呢?我们看被定罪的贪官,他的后代能好吗?指定好不了,很惨的。人又说:那不对,那是政治斗争。并不全是这样,其实这些人干的也挺损,很多都有人命案子。虽说这是新闻讲的,真假难辨,但他们可讲的故事多了去了。前段时间抓起来一位贪官,整个小区都是他的情妇,有一百多个。我相信很多人很羡慕,但大家不会羡慕后来这人被判死刑。所以说,在这时代,尊耶和华神的名为圣是很重要的。我们千万不要跟神过不去,无论与谁为敌,都没啥了不起,但是与神为敌,就麻烦大了。

现在弟兄姐妹还会不会替因触犯律例被治死的人抱不平呢?比如为示罗密的儿子抱不平呢?其实一个人如果灵是死的,怎么死都一样,无论是10岁,20岁,30岁还是50岁,80岁。无论拿石头打死,还是被人杀死,对神来讲都一样。对人来讲会觉得:哎呀,好可惜啊,岁数这么小就死了。其实人多活几年还是少活几年,都一样,真的没有什么不同。因此,千万不要为这样的人打抱不平。

今天咱们必须知道,亵渎耶和华神的名,不管是寄居的还是本地的,必被治死。这律法不是今天所立的,这是世世代代永远的规条。如果你能够理解,就会尊耶和华神的名为圣,就会好好地经营你里面的灯,让自己里面的灵是活的,好好地吃神的话。人不应把盼望放在生意、工作或是自己的儿子上,也别把盼望放在某个东西上。

让人活着的乃是灵,肉体是无益的。有一些人我很不理解,他们就喜欢经营肉体。比如说,有的姐妹美容,为了不让皮耷拉下来,要用手向上戳脸。向上戳皮肤就不耷拉了吗?还不如用胶带黏上,拿手推一下就上去了。可这推来推去有用吗?人相信的东西很复杂、荒谬,其实我们琢磨一下就觉得,这是什么东西呢?人到了年龄脖子就有皱纹,眼袋就会出来,这是没办法的事情,人干不过大地。

讲这些不是为了取笑,是要让大家知道,人应该经营里面的灵。人的灵里兴盛就凡事兴盛。如果《圣经》里记载:手要向上推脸,那咱就照做;可是《圣经》里没这么讲。《圣经》说的是:要常常经营里面的灵。感谢神,没教导我们向上向下戳脸。大家看我的脸,像我这个年龄比我长得年轻的,也不是特别多。我洗脸不用那些洗面奶,就用块香皂擦一下就完事,也挺好。

因此,一定要让我们的灵兴盛,一个人灵里兴盛,头也不懵,眼也不花,也不会常常发晕,不会走路不稳,不会摔跟头。弟兄姐妹要明白,如果人灵里兴盛,就不会闲的没事跟人亵渎神,到头来招咒诅。灵里兴盛,常常吃神的话,对神的话清清楚楚,悟性很通透,明白人活着是怎么一回事,就不会自不量力,闲的没事与神为敌。人都明白,胳膊拧不过大腿,人能斗得过神吗?人弄来弄去,只有那两下子,无论怎么弄,就是烧成灰,神也认识你。

灵里要兴盛,悟性才会通透,才会凡事兴盛

很多人一辈子活得很窝囊,就是不肯灵里兴盛。人灵里不兴盛就悟性不通透,反过头来,悟性不通透,灵里就更不通透。这是恶性循环,最后结果就是越活越惨。所以弟兄姐妹一定要灵里通透,悟性通透,我们读了神的话,就明白人活着是怎么回事,明白人怎么才能活的兴盛。

打死人的,必被治死。打死牲畜的,必赔上牲畜,以命偿命。(《利未记》24:17-18)

这永远是神所立的规则。有人说:不是,耶稣讲了,不是以牙还牙,以眼还眼,以命偿命。其实耶稣说的,是站在我们自己的立场上,当人害了我们,我们不要与人斗,并不是说神的律法更改了,神的律法从来没变更过。如果人打了我的眼睛,我就打人的眼睛;人打掉我一颗牙,我就打人一颗牙,那叫以眼还眼,以牙还牙。我们若是灵里兴盛,会遇到被人打眼睛、打掉牙齿这样的事吗?答案是不会的。

所以人灵里不兴盛带来的问题很多,人把我眼睛打瞎了,我也把人眼睛打瞎,能得着什么呢?

大家不要听错了不是神的律法被废弃了,而是我们要学会原谅别人。人家打我们,我们要好好省察我们灵里的问题,不是在别人身上把这问题找补回来,而是在我们自己身上找问题。所以说“打死牲畜的必赔上牲畜,打死人的必被治死,”这是神的律法。如果你是爱人如己的人,你愿意原谅人家,那是你的功德。功德是咱们中国字,不是那个教里面的。

人灵里面兴盛,就会避免很多问题。如果有野猪把你们家里的地给拱了,灵里兴盛的人的地怎么没有被拱呢?咱们一定要知道,“尊耶和华的名为圣”是《利未记》一直所推崇的一个观念。人如果不尊耶和华的名为圣,做什么都倒霉,如果你不知道这是咒诅,那我念给你们听。很多人到今天都不知道这是咒诅。

“耶和华必使你败在仇敌面前,你从一条路去攻击他们,必从七条路逃跑。你必在天下万国中抛来抛去。你的尸首必给空中的飞鸟和地上的走兽作食物,并无人哄赶。耶和华必用埃及人的疮并痔疮、牛皮癣与疥攻击你,使你不能医治。耶和华必用癫狂、眼瞎、心惊攻击你。你必在午间摸索,好像瞎子在暗中摸索一样。你所行的必不亨通,时常遭遇欺压、抢夺,无人搭救。你聘定了妻,别人必与她同房;你建造房屋,不得住在其内;你栽种葡萄园,也不得用其中的果子。你的牛在你眼前宰了,你必不得吃它的肉;你的驴在你眼前被抢夺,不得归还;你的羊归了仇敌,无人搭救。你的儿女必归与别国的民;你的眼目终日切望,甚至失明,你手中无力拯救。你的土产和你劳碌得来的,必被你所不认识的国民吃尽。你时常被欺负,受压制,甚至你因眼中所看见的,必致疯狂。耶和华必攻击你,使你膝上腿上,从脚掌到头顶,长毒疮无法医治。(《申命记 》28:25-35 )

这都是咒诅啊!有多少人能够反思自己是否活在咒诅中呢?有多少人能明白不能再继续下去了?很多人就是在咒诅当中继续这样下去,继续不尊耶和华的名为圣;继续照着人的方式活,继续在咒诅中,就继续经历这些事。人一辈子经历的这些倒霉事,我们帮不了啊!今天别以为我是基督徒,把耶稣的宝血当做抹布,闲来没事拿来擦一擦。这不麻烦了吗?所以我们悟性上要通透。

很多时候,我就感慨,人什么时候能把自己分别为圣给神!我们把主日和查经的时间分别为圣给神很难吗?很多人却把时间用来做生意。如果你整得很兴盛也行,我恭喜你。但是还是活在咒诅中,很多倒霉事都摊上了,还不醒悟。我也很无奈,就算我用心所侍奉的神,祂大能的膀臂从来都没有缩短过,祂在你身上所释放的,也都是咒诅。为什么?因为人选择不尊耶和华神的名为圣。人要尊耶和华的名为圣,人要将自己分别为圣归给神,把活着这点小屁事都看透了,把自己脑子里面的垃圾除去。人要在自己的事上经历了一次又一次,从中能总结出来点什么,醒悟过来,岂不是得到恩典的时刻。

总结:我们要尊耶和华的名为圣

我鼓励大家,一定要知道,在神那里有两条路可以走:恨神的,神必追讨他的罪,自父及子,受咒诅三到四代;爱神的,神必向他守约施慈爱,直到千代。弟兄姊妹重新思考,我们要在这世上怎么度过一生。我们是不是要把我们里面的灯点亮,把我们的灵点亮,照亮我们的身体。时常把我们的灯添满油,让神的话,神的律法常常在我们口中,不离开我们,直到离开这个世界回到神那里,得着神的称赞。我们一生所行的,都能够荣耀神的名,我们一生来到这世上,都是为了荣耀我们的神而来。所以我们今天叫《命定神学》,我们为此而生,为此而活,为神摆上我的性命,一生就是要尊耶和华神的名为圣!

愿神祝福大家!

答疑解惑

弟兄姐妹好,我们今天查的《利未记》第24章,这么短的一章,结果洋洋洒洒讲了快一个小时。我也觉得讲的时间久,怎么有这么多话讲呢?《利未记》好,讲着讲着都会得释放,今天我来回答这些问题,如果我漏掉了你的问题,你再提醒我一下。

问题1:使人迷惑的是人自己,还是鬼呢?

今天我给大家解释一下,有一天有一个人说:“我被鬼辖制了。”然后我就伸出两个手指来问他:“这是几?”然后他说:“这是二。”我再问:“这是几个手指头?”他说:“两个。”我就说:“你其实什么都明白。”

如果魔鬼告诉你这是三个手指头,你会认为这是三个手指头吗?你不会。你悟性通的地方,鬼没有办法忽悠你;你悟性不通的地方,鬼就忽悠你。鬼忽悠人的时候,就是因为人灵里或者悟性不通。这是几个手指?这是两个手指。这是几个手指?这是三个手指。你不是被鬼骗了吗?怎么还能明白呢?因为你对这件事悟性上是通的。但如果人悟性不通,就容易被忽悠。

今天我们要知道魔鬼是干什么的,魔鬼就是忽悠人的。很多头衔的英文字里面带着“O”。如果说这个人是总裁,叫做CEO(Chief Executive Officer),如果这个人是人力资源总监,叫做CHO(Chief Human Resource Officer),,如果这个人叫做CFO(Chief Finance Officer),就是财务总监。魔鬼做什么的呢?魔鬼是忽悠总监的,叫做“Chief 忽悠 Officer”。忽悠谁呢?能忽悠的才会被忽悠,这就是大忽悠。所以能忽悠的,才能忽悠人,但是明白人魔鬼根本忽悠不了。如果魔鬼能忽悠明白人,那就太厉害了!

所以关键不是在乎忽悠的人,不在乎鬼有多能忽悠,在乎的是我们人会不会被鬼忽悠。我们华人命定神学非常在乎的一件事,叫做悟性通透。这事咱不会办,咱就学着办。今天学一个,明天学一个,从二十岁学到三十岁,二十岁肯定被忽悠的多,三十岁肯定被忽悠的少。所以“Chief 忽悠 Offficer ”忽悠不了你,今天牠忽悠你一把,咱们就吃一堑,明天就长一智。咱就把“Chief 忽悠 Offficer”当做我们的陪练,练着练着你就会越练越明白。

人怎么才能明白呢?只有读神的话。人不读神的话,会经常混乱。比如约书亚,大名鼎鼎,带着以色列百万百姓,大概是六十万大军。三千五百年前带六十万大军,谁能抵挡呢?那个年代有六十万大军是很厉害的,但是他过约旦河的时候还是害怕。结果神说要刚强壮胆,不要惧怕,不用担心,有我在,不要担心。神给约书亚的命令是,要让耶和华神的律法常在你口中。所以今天咱们弟兄姐妹要知道,神的话就是我们路上的光,脚前的灯。所以要读神的话,像华人命定神学这样读通,你就厉害了。

你要是能够领受我给你讲的这些,都去落实的话,你就是踩在我的肩膀上,会比我高。什么鬼不鬼的,就是人自己笨不笨。所以说,一件事一件事的讲。所以闲逛,不做正经事就容易招鬼,所以悟性要知道。

问题2:什么叫做亵渎神?

我们要明白《圣经》里怎么叫做亵渎神,比如《圣经》里讲不要禁止方言祷告,然后你在教会里挂上宣传语:不能方言祷告,禁止方言祷告!这不是跟神作对吗?很多人不读神的话,或者是扭曲的读,这很要命。所以我们要逐渐的开始变得聪明,不是你的小聪明,而是神的话的大聪明,这才有用。

问题3:我厂里每个星期天都上班,我都是晚上回去补聚会,请问这是咒诅吗?

厂子周日上班正常,咱们把能分别的分别出来,不能分别的非得分别出来这不都是僵化?咱们那个班就是那么安排的,不用那么守规条。但是咱们里面的态度到底是啥呢?是不是很认真的态度,这很重要。

问题4:我们活在恩典里,靠着神的恩典得救,而不是靠律法,只是让我们知罪,然后去寻求神的恩典,这样的说法合理吗?

其实今天我们要知道,我们活在恩典当中能不能亵渎神呢?大家回答一下,不能亵渎神。活在恩典当中能不能犯罪呢?不能犯罪。活在恩典当中,不是让我们把耶稣的宝血当做家里拖地的抹布。是把我们的耶稣基督的宝血当做非常宝贵,祂用命换来的,断乎不可。所以今天弟兄姐妹不要糊涂,活在恩典当中就可以轻视恩典了吗?有恩典了就可以随着自己的性子做事是吗?不是的,还是得遵守耶和华的名为圣,还得读神的话,还得把神的话弄清楚。

如果我们的态度不好,觉得没有时间读神的话,神的话没有自己做工赚钱重要的话,这种态度会有恩典吗?神的恩典对这种态度能有用吗?没有任何用。弟兄姐妹今天要醒悟过来,不要把恩典当做抹布。新约《圣经》照样有咒诅,神照样是发怒的神。耶稣来到世上,发怒亲自清理神的殿。你以为神是随随便便的神吗?把神的殿变成贼窝神会不在乎是吗?不是这样的,因为这样不解决问题。所以弟兄姐妹要尊荣神,神从来没有改变过,因为祂是神,我们是人。

祂是神,我们是人,所以我们一生需要神。谨守遵行神的话很重要,《圣经》上从来没有说你爱神,就可以不谨守遵行神的话。《圣经》说你要爱神,要甘心乐意的谨守遵行神的话。所以在我们华人命定神学当中,没有所谓的这是恩典,这是律法。我们讲的是谨守遵行和不谨守遵行;我们讲的是祝福和咒诅;我们讲的是过去的咒诅和无知,今天被耶稣的宝血涂抹。今天我们要开始活在神的能力之下,开始降服于神,开始谨守遵行神的话。以前谨守遵行不了,因为我们是属肉体的人,所以我们需要圣灵给我们加添力量。圣灵给我们加添完力量不是让我们有力量犯罪,而是让我们谨守遵行神的话。

神是圣洁的神,神是烈火,神是一个忌邪的神,千万不要跟神玩文字游戏。跟神玩文字游戏没用,当神发怒的时候,该怎么样就怎么样。

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