亚伯兰觉得活着没有意思。神就说：去，到我所指示你的地方去。怎么去？套上车，套上马。你知道亚伯兰这一家有多少人吗？随便一数至少有两千号人。亚伯兰家大业大，两千号人套上车，套上马，那他在哈兰那个地方的房地产怎么办？不要了。我就觉得这决定有点难呀！但亚伯兰说：咱走。他老婆就说：好，咱走。幸亏他就一个老婆，如果他整三妻六妾，还有几个不同意，那就闹心了。但他只有一个老婆，这老婆还挺好，愿意跟着他走。 神说，往我所要指示你的地方去！但是对亚伯兰来说太难了，人生地不熟，强龙不压地头蛇。如果到那碰到地头蛇咋办呀？亚伯兰没问，直接套上车就走了，房子也不要了，你说：这不是折腾吗？人如果看不透人生人死，每一步都走得小心翼翼，他绝对不敢冒险。如果人看透了人生人死，很多事都变得简单了。 有的人来找我说：老师我有三个工作的机会，我选哪个呢？各有千秋。我说：就随便选一个算了。老师你咋这么说呢？如果选错了怎么办呀？不会错，凭着信心选吧，都是虚空的虚空，错了也没啥了不起。人越是不想折腾世间的事，世上的事情就越折腾你。后来，我总结出一个规律，我觉得人活着没意思还老折腾，一折腾就得凭着信心往前冲！那就是神要让我们在折腾当中信靠他。

这事很奇怪，我也常常遇到这样的状况：亚伯拉罕在亚比米勒的地盘，亚比米勒是当地的地头蛇。他一看亚伯拉罕有神的同在，他是怎么看到亚伯拉罕有神的同在，有神的保佑呢？亚比米勒也知道有神啊。他就跟亚伯拉罕说话。 **当那时候，亚比米勒同他军长非各对亚伯拉罕说：凡你所行的事都有神的保佑。我愿你如今在这里指着神对我起誓，不要欺负我与我的儿子，并我的子孙。我怎样厚待了你，你也要照样厚待我与你所寄居这地的民。亚伯拉罕说：我情愿起誓。(《创世记》21:22-24)** 好奇怪啊！大家不觉得奇怪吗？为什么我觉得好奇怪呢？如果你看见我所做的都有神的保佑，我所做的都有神的同在。如果你过来找我，跟我说：老师啊，你所做的都有神的同在，你能不能为我祝福？咱俩能不能立个约？能不能让我的后裔都要因你得福？听着是不是怪啊，我就在想：亚比米勒当时是不是缺心眼？ 他缺什么心眼呢？哇，亚伯拉罕的神太神了！我也要做像亚伯拉罕这样的人，多好啊。神啊！我也要做亚伯拉罕。神说：好啊，亚伯拉罕二世！亚伯拉罕三世也行，亚伯拉罕四世也行。 我说的意思是啥呢？亚比米勒明明看见亚伯拉罕有神的同在，他不去琢磨：唉，我为什么不做亚伯拉罕呢？我为什么要去找亚伯拉罕，跟亚伯拉罕立约呢？我为什么要让亚伯拉罕跟我起誓呢？我不如让神指着天地向我起誓。神要使我的名为大，神要使我的后裔成为大国，神要使我成为一个地上万族的祝福，多好啊！

雅各到了75岁没搞对象，也没撩过妹。只撩了一个人，就是他哥哥以扫，为的是要得着长子的名分。那你活了好几十年，追求的到底是什么？你为什么而难受，就知道在乎的是什么。嘴巴说说都容易，真正为神摆上、为神撇下那就看人的造化了。有时候我一边服侍，一边心里感慨你在乎错了。这么说吧，你所在乎的五百年以后都成灰了。甚至说不用五百年，一百年以后大概都是灰了。那你图的是什么呢？千万别让我说一句傻孩子，别再这么整了。为什么不能看耶稣基督为至宝，看万事为粪土？雅各为此付出代价，拄着一根棍离开家，既不怪他爸妈，也不怪他哥哥以扫，就这样在荒山野岭里独自行走。远远的山谷当中回荡着狼嚎虎啸，躺下睡觉不知道什么时候就来个野兽，随便来条毒蛇也够他折腾的，我们想着都替他感到悲哀。 **雅各出了别是巴，向哈兰走去。到了一个地方，因为太阳落了，就在那里住宿，便拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了。（《创世记》28：10-11）** 其实雅各想的和我们不一样，他只在乎终于得着他老爸的祝福，他厉害就厉害在这儿。很多人查经就爱批评雅各，说雅各把弟兄关系搞砸了。雅各和以撒没在乎这个，这些东西在他们眼里一分钱都不值。还有人查经批评雅各都没有为利百加死了而回来奔丧，其实以撒，雅各，甚至利百加都没在乎这个，是这个牧师自己在乎的。他在乎的跟以撒和雅各所在乎的完全不在一个频道上。 雅各欢欢喜喜为此付上代价，然后在躺下之前就呼唤神。愿神与他同在，他已经得着他老爸以撒的祝福，他就渴望神向亚伯拉罕和以撒所说的话，神就向他说话，他的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北展开，地上的万族都要因他和他的后裔得福。神要与他同在，不论他往那里去神都保佑他，领他归回这地，因为这地是神应许给他爷爷亚伯拉罕和他爸爸以撒的。轮到他，他要接着这一棒往下走，他的后裔要得着仇敌的城门，他和他的后裔要成为地上万族的祝福。

大家猜猜这是什么话？这就是懒呐！新加坡人叫“吃蛇”，咱们中国人叫“摸鱼”。他们就这么干活，不是死板。大家觉得：多放一会儿那多累呀！不如在石头那边睡一会，偷个懒多好！人家是名正言顺的借口：等羊群聚齐了。太阳这么老高，你们聚集干嘛？等聚齐了，咱们好在这井口睡个觉，偷懒！雅各的说法是不偷懒的干法，这些人的说法是偷懒的干法。 雅各怎么知道这些事？因为他是放羊专业户。今天咱们说不清楚，但后来咱们知道，雅各是个干活非常厉害的人。他真的明白这羊应该怎么放，本来应该放八小时的羊，他们就放了四小时，其他的时候就在井口那等着，他们就这么干的。偷懒的、吃蛇的、摸鱼的、混水的不可能把神的同在混出来。如果偷个懒，摸个鱼，吃个蛇，你经常这样，就把神的同在给整没了。 我干活是用足了劲不磨洋工，我能干10个就不会干8个。为啥？干的快呀！我能干10个就干10个。后来就发现我能干10个就可以干20个，我的产量比一般人高，为啥？我不偷懒，偷懒能把神的同在给偷没了。那一份工如果我多做了，那我老板就占便宜了，他给3000块钱，我只干2000块钱的活，就赚了1000块钱，这账算得对吗？算错了。后来那2000块钱也没了，谁要这样的人呢？最后自己也是个傻不拉叽的人，等真正放自己的羊的时候也没有了。

有人曾经问我这么一句话：老师，如果我家里只剩一头羊，你说我怎么献十分之一？把这羊屁股砍下来还是把羊头给砍下来？我听这话里的味道怎么不对劲！我说：你这人挺厉害呀！竟然放羊放得只剩下一头羊了，你的咒诅得多深呀！先别说献羊头还是献羊屁股，咱们先解决你咒诅的问题好不好？我看这头羊也就算了。这人懒呐！ 你在别人的钱财上不忠心，神怎么把属于你自己的财钱给你呢？咱们要做一个忠心的人，“吃蛇”偷懒不是忠心，但咱们也不用卷，不要加班加点、喊口号、扯犊子，不是这么干的。要学会干巧活，如果我有一头羊可以放成两头，两头羊放成了四头羊，有四头羊放成了十六头，十六头羊可以放成一百二十八头羊。我在别人的东西上有忠心，神就把我自己的东西给我，这是《圣经》上的话，说得老好了。 如果这雅各到了他舅舅拉班的家里，从早到晚刷手机，然后就饭来张口，钱来伸手，啥也不干。到了一个月以后，他舅舅可能就把他赶走了，因为连试用期都没通过，更不用说把女儿嫁给他了，一看这小子除了吃得肥肥胖胖的、满身是肉，啥也不是，干啥啥不行，吃饭第一名。人家舅舅一看：哎呀，这外甥不行，就到外面去吧！你不能住在家里，因为你是外甥。 但人家雅各不这样，《圣经》里怎么说的呢？拉班说：你实在是我的骨肉。雅各就和他们同住了一个月。如果雅各说：既然我是你的骨肉，那我不得啃你吗？是亲骨肉，那我就白吃白喝白拿。到时候吃完喝完了，整个人就毁了。人就这样，傻不拉叽的。

这是猫，那是狗，照着这物种的规律来管理，也用不着把猫改成狗。这猫不像狗，狗不像猫，或者猪不像人都没关系，我就照着他本来的规律来管理。后来开始逐渐明白，做老师最重要的责任不是我们以为的传递知识，而是照着学生的状况来激励学生，让他们可以学习。外因因着内因才能够有果效！就是做老师应该激励学生，而企业管理也是要做激励员工的事。 做文字事工是要让他被激励而渴慕往上走。有的弟兄姐妹做文字转录一年了，可以让他上一个台阶去训练下面的人，也就是可以去管理了。你在企业中不一定有机会去管理，但是在教会里就可以发挥。以前我的管理学知识都是在教会里学的，后来在职场上升职了才可以去管理人。一管理的时候发现在教会管理非常好，不用给钱还让他干活，这得有点本事才行。不给钱都能让人干活，那在企业里给钱让人干活，不是可以让他干得更好？ 这完全是不同层次的管理。管理空中的飞鸟和地上的走兽是不同的管理方法。后来亚当和夏娃被蛇管理了，都是脑子不太好使造成的。经常有人要来和我比划，结果都比不过我。我坐在这个位置管理，就不能反过来被管理。管理很重要，权柄不能颠倒，做管理的人头脑要很清晰。所谓“千军易得，一将难求” 、“主将无能，累死千军”，管理的人身上的责任很重大，就更需要学习，探索事物的本质、规律和带着团队向前跑。

我深深地知道**人太需要神的祝福**，我们会常常面临挣扎，而且也根本争不过，离开神的祝福这日子没法过。人可以什么都没有，但是不能没有神。 **当夜，雅各在那里住宿，就从他所有的物中拿礼物要送给他哥哥以扫：母山羊二百只，公山羊二十只，母绵羊二百只，公绵羊二十只，奶崽子的骆驼三十只－各带着崽子，母牛四十只，公牛十只，母驴二十匹，驴驹十匹。每样各分一群，交在仆人手下，就对仆人说：你们要在我前头过去，使群群相离，有空闲的地方。（《创世记》32：13-16）** 雅各也用自己的方法把人分成几拨，折腾了半天好像也不好使。 **又吩咐尽先走的说：“我哥哥以扫遇见你的时候，问你说：‘你是哪家的人？要往哪里去？你前头这些是谁的？’你就说：‘是你仆人雅各的，是送给我主以扫的礼物。他自己也在我们后边。’”又吩咐第二、第三，和一切赶群畜的人说：“你们遇见以扫的时候，也要这样对他说。并且你们要说，你仆人雅各在我们后边。’”因雅各心里说：“我借着在我前头去的礼物解他的恨，然后再见他的面，或者他容纳我。”（《创世记》32：17-20）** 雅各派人先过去，自己却躲着不过去，这种感觉很不好受。让别人先去送命，自己躲在队伍后面，按照人属肉体的喜好肯定先考虑自己的安全。难道傻乎乎的冲在队伍前面挡枪吗？其实这就是怕死。那多灵巧像蛇啊，运筹帷幄就是把危险安排给别人，安全留给自己。嘴里还说大家到前面去，神必保守你们。到了他自己就留在后面，还不许别人问什么原因。让别人好好祷告争战，他得赶紧回家，不然师母在家要吵翻天了，这听着是不有点熟悉？这心里的挣扎是切切实实存在的，去了怕死，不去又怕丢人，每一次信心的考验都是一场挣扎。

弟兄姐妹可能不太了解，有一件事我很在乎，就是一个人照顾自己的父母是天经地义的事。不要到照顾父母的时候说自己撇下父母，听起来挺奇怪的，那不是真的撇下。弟兄姐妹要知道，咱们所说的撇下和你自己脑袋里理解成的撇下有很大差距。孝敬父母是天经地义的事，不是你认为的那个撇下。 不孝顺的人，我都懒得跟这些人做朋友。如果在咱们当中还有不孝顺的人，牧者一旦发现就直接踢了。这种人跟我说他撇下了，都看透了。他所谓的“看透”就说自己是死是活他都不在乎，也不在乎自己的父母是死是活。我怎么听着就觉得味道不对劲呢，这是硬把我说的话给拧着说了。 你父母生你、养你，不管是亲生父母，还是养父养母，从你不会吃饭，一口奶一口饭地把你喂大，那是非常不容易的事。你尚且跟这样抚养你的人掰扯较劲，还跟我讲你爸妈那点理，真的是识别善恶到家了。在咱们当中牧者遇到这样的人就立刻把他给踢了。生养的父母尚且这样对待他们，你爸妈在你身上有那么多的恩典都得不着你一点的感恩，那我和你什么关系都没有，到我这儿整完了还咬我一口，那就上演了新时代的“农夫与蛇”的故事。

大家好！咱们来学习《创世记》第三章。这一章我应该讲了不下有六七百次了。但我再准备带大家去查《创世记》第三章的时候，发现以前好像是没打中那个目标。以前我们说，识别善恶是一切问题的根源，实际上好像仅仅是这一章的一部分而已。我想跟大家说一个很重要的观念，违背神的话必受咒诅，也是这一章的主题。《圣经》有一段话讲得特别好，说明了一切都是神造的。 **神造万物，各按其时成为美好，又将永生（原文是永远）安置在世人心里。然而神从始至终的作为，人不能参透。(《传道书》3：11)** **耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？(《创世记》3：1 )** 我很诧异：神造了一大堆的魔鬼，还造了识别善恶树放在园子中间，要干啥呢？这事儿很有意思。如果神不造这个蛇，也不造识别善恶树，这不是很美好的故事吗？甚至也没有什么违背神的话，也没有什么所谓的咒诅。这大千世界该变得多么美好。可是，神不是这么干的。神造了蛇以外，还有其他田野的活物。因为我在做医治释放的时候，发现除了蛇，还有很多各种各样的邪灵，这个事儿非常有意思。

这各种各样的邪灵，身上都带着各种活物的样子，有狐狸、黄皮子......这事儿有意思吧！有的人就问我：《圣经》里哪有黄皮子？《创世记》第三章不是讲到除了蛇，还有其他一切的活物吗？有一些人可能用不着蛇来引诱他，整一个小黄皮子就把他干掉了。很多时候我觉得，很多人都用不着大一点的鬼出动，小一点的就可以把人干掉。 神造了识别善恶树，也造了一大堆这些田野的活物，然后它们竟然会说话。到底神要造这些干啥呢？原来神要的是得胜的百姓。华人命定神学不是特别讲究这样的说法：哎呀，我得救了；哎呀，我信耶稣得救了，死了上天堂了。我看都不用这蛇，整个小黄皮子，甚至小老鼠就把他给干趴下了。其实神要的是得胜，亚当夏娃却没有得胜。但是他们败下阵来，并不代表所有人都败下阵来，因为华人命定神学非常看重得胜，在亚当夏娃的后裔里头，竟然有咱们这一小群人。 你会发现咱们当中不讲这样的话：哎呀，我得救了，我是2012年受洗得救的！哎呀！那我是2014年得救的，你比我早了两年！我们讲的是得胜还是没得胜，其实神的目的本是如此，违背神的话必受咒诅。咱们说识别善恶树的果子，到底是个苹果还是个鸭梨，谁也说不清楚。如果神造的不是识别善恶树的果子，造的是别的树，神说不能吃，你非要吃，都是一样的结果。只要违背神的话必受咒诅。怎么办呢？咱们不违背神的话，不就得胜了吗？

如果你违背了神的话，必受咒诅，这就像神试验了亚当还有夏娃，结果他们还是吃了识别善恶树上的果子，所以咒诅就进来了。我们放眼望去会发现，神所造像蛇一样的活物还有很多，有黄皮子、蛇、小狐狸，还有各种各样的蚯蚓、地狱的虫子、小螃蟹等等。谨守遵行神的话必蒙祝福，不谨守遵行神的话必受咒诅，这是华人命定神学的两个基本的二分法。其实，神对人的要求也很简单，第一爱神，第二爱人如己。 **夫子，律法上的诫命，那一条是最大的呢？耶稣对他说：你要尽心、尽性、尽意、爱主你的　神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命、是律法和先知一切道理的总纲。(《马太福音》22：36-40)** 如果你仔细回到《圣经》里去看，你就会发现人很容易为自己找很多理由，犯罪违背神的话以后却不知悔改。人到底还要遭多少的罪，才能学会悔改呢？所以我们弟兄姐妹一定要记住，咒诅是从神来的。神其实不太在乎死了一个又一个，神真的不太在乎死了多少人，但神只在乎一件事，就是神的百姓进入神的国里。至于你是不是能够进入神国里，成为神的百姓，那就看你是不是谨守遵行了这个最大的诫命，就是爱神、还有爱人如己。

识别善恶的本质就体现在违背神的话这件事情上。当我深深地挖掘识别善恶的本质，我发现了很有趣的事情，我要先跟我们当中的弟兄姐妹说，你们连识别善恶的资格都没有，这话不是“侮辱性很强”，而是实话。 **蛇对女人说：你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。(《创世记》3：4-5)** 这句话不是骗人的，这句话绝对是真的，以前我没有把这句话弄明白。 **耶和华神说：那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。(《创世记》3：22)** 他们吃完以后眼睛真的明亮了，耶和华神说他们现在和我们一样可以知道善恶了。这鬼没有讲骗人的话，它讲的是事实。但是不管它讲的是事实也好，还是现实也好，还是真实也好，如果违背了神的话，还是要受咒诅。为什么我说你连识别善恶的资格都没有？因为你讲的那些连事实都还不是。

前一段时间我在服侍一位姐妹，她恨她妈恨得不得了，她说她妈向她要一百万。自从这位姐妹得了癌症以后，她妈为她的治疗已经出了好几十万了，那钱都是她妈出的。她妈来气，说一句气话，她就忘了她妈对她的好了。她妈已经为她出了好几十万了，结果她得出一个结论，认为她妈跟她要一百万。这是事实吗？不是！这位姐妹真的是连识别善恶的资格都没有。 后来我发现识别善恶是什么，其实就是像约瑟一样，真的是被卖到埃及去了，真的是要他的命，要毁掉他的前途，在这样的光景下，约瑟却不识别善恶。后来我发现，我牧养的很多人跟我识别善恶的时候，他就给我来一句：我得效法约瑟。我就说：你有资格效法约瑟吗？约瑟被卖到埃及去了！你效法什么呢？你还没有被卖到埃及，我就想造就你一下，你就跟我识别善恶，你连效法约瑟的那个资格都没有！就像魔鬼说的：你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。这是真的，但这还是违背了神的话。当你跟我讲这都是事实，其实很多时候那都不是事实，我们当中的牧者还没有将牧养的人卖到埃及呢！很多时候我们的想法是不是有点偏了？ 我带大家查《撒母耳记上》的时候，我发现了一个很神奇的事。当我们读到耶洗别，我发现耶洗别很伟大，她是一个很聪明很包容的女性，她把自己的家治理得非常好。她在亚哈眼中绝对是智慧的妇人，跟我以前听到的想象中的形像很不一样。以前听到的就像一脸横肉掌控她老公的师母形像，后来我发现那个形像并不是耶洗别，如果你要像耶洗别，那你得非常聪明才行。 你要想真正的识别善恶，你的脑袋要好使。即使发生在你身上的是事实，你也要记住，违背了神的话必受咒诅。后来我发现这些都有原因的，就好比神造的蛇，它比其他的活物都狡猾，神造的识别善恶树还结着果子，这些都挺好。识别善恶的本质是即使那是事实，如果违背了神的话，依然受咒诅。如果那不是事实，你还违背了神的话，那是脑袋不好使。我就经常讲一句话：那是什么脑子！需要回去读读小学！

约瑟被卖到埃及去这是真的，如果约瑟识别善恶是有原因的，我们慢慢仔细琢磨。蛇引诱夏娃，夏娃就把识别善恶树的果子吃了，夏娃引诱亚当，亚当就把识别善恶的果子吃了。要找理由原因，这些都是可以找到理由原因的。如果要找原因找理由，这就叫做识别善恶。一旦是事实，那才叫有资格识别善恶，一旦有原因，那才叫有资格识别善恶。如果连事实都没有，都是脑袋瞎想出来的，那都是脑袋不好使导致的！脑袋不好使真的很要命啊！ 这女人见那树上的果子好做食物，也悦人的眼目，而且是可喜爱的，是使人有智慧的，这还真是这么一回事。识别善恶树的果子又好吃又好看，看着又喜爱，吃了还有智慧，可以识别善恶。这识别善恶的本质到底是什么？识别善恶的本质就像我讲耶洗别似的，还真得是有资格才行。但是很多人的识别善恶，可能都不叫识别善恶，那叫作恶。 如果这些都是事实，果子也好看，果子也好吃，果子看着很喜爱，吃了以后还使人有智慧，吃了以后眼睛就亮了，吃了以后就能够像神一样知道善恶，就算是如此，违背了神的话尚且受咒诅。如果你吃的那玩意也不好，吃了也不好吃，吃了以后变愚蠢，这明明就是很愚蠢，还说自己识别善恶了，我看那离识别善恶还差一大截子。我说的意思是，我们得知道识别善恶到底是什么，你那个东西不是识别善恶，你那个东西是犯蠢。

如果你都没有资格识别善恶，你还是违背了神的话，受了咒诅，那你受咒诅的反应，和亚当夏娃吃了识别善恶树的果子后的反应是一样的。咒诅的反应第一个就是害怕，那我们当中有没有害怕的？你说害怕蟑螂，或者有密集恐惧症，看到就有难受的反应，那就是咒诅。如果人里面有羞耻感，女性有生殖系统的疾病，像月经疼痛之类和生殖系统有关的疾病，那是咒诅。作为男人，干活很辛苦那也是咒诅。受了咒诅以后，地就不爱出产东西，无论干什么活都很辛苦，都是咒诅的反应。还有一些人吃东西没有味道，像吃土一样，那也是咒诅。 大家要开始对咒诅的反应有一些认识，那些咒诅的反应还都不一定是因为识别善恶，其实就是违背神的话。人受了咒诅，不管原因是什么，里面一定会有害怕的感觉或者羞耻感，看东西就都看到不好的东西，人的劳动就会很辛苦，而女人还会有生殖系统方面的问题。 **耶和华神对蛇说：你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚！你必用肚子行走，终身吃土。(《创世记》3：14)** 这里说的吃土，就是吃东西尝不出味道。 **我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。又对女人说：我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。(《创世记》3：15-16)** 人一旦受咒诅，就会活在掌控和辖制当中，没事就觉得难受。

所以，蛇对女人说：你不一定死。这是谎话，肯定死！其他的是一半真一半假。违背了神的话，一定受咒诅，这就是为什么耶稣基督诚然担当了我们的咒诅，背负了我们的忧患，是因为过去我们不知道的时候，他背负了。那现在我们知道了，认识了耶稣基督，我们还故意违背神的话，那谁替你承担？你自己慢慢担吧。这就是为什么基督徒出了问题非常严重，更要命。今天大家能不能深深地记住这句话：违背神的话必受咒诅！ 神跟我们说的话多了去了，你要好好地领受，领受一点，就谨守遵行一点。其实神根本就不在乎亚当死，你本是尘土就归于尘土吧；本来你就是一堆肥料，死了就算了吧。你以为神在乎吗？神真的不在乎，一批人又一批人前仆后继往死亡里奔，奔吧，神真的就不在乎，后来在神拯救以色列出埃及的路上，也是死了一批又一批，那都是成千上万的死，你以为神在乎吗？不过是尘土而已。 神在乎什么？神在乎的是一群得胜的百姓，一群谨守遵行祂的话，专心爱神的百姓，神必把他们带到应许之地！也许你以为你很重要，但只要神认为你不重要，即使你认为自己多重要都没有意义，理解我说的话吗？所以咱们划一条线，从违背神的话，进到谨守遵行神的话里。识别善恶我讲得不够多，但是违背神的话我讲得太多了。就算是你有资格违背神的话，尚且都不能违背，那要是没有资格，岂不是更要谨守遵行？ 愿神祝福大家！

梦是从灵界来的，人有梦想是属灵的人，人凭着信心解梦是个属灵人的活。所以，属灵的人看透万事，连未来永恒里的事都看明白了。所以，他就蒙福！她把老公公赶走了，那不毁了吗？将来轮到你的时候，你也被赶出去，你也好不了。咒诅一代传一代，至于她老公公干没干过这事不知道，但是今天你干了，你就好不了。这事我可以做证的。 我爷爷是1962年死的，我妈妈为了照顾他，那是尽了孝心了。我老佩服我妈了，我妈可是世上最好的儿媳妇，那照顾得可好了。我也挺感恩的，我有个好妈妈，可孝顺了。我爷爷穷得叮当响，来到我们家，像个叫花子似的。但我妈照顾我爷爷，又是给他换又是给他洗，天底下还真的找不到这么好的儿媳妇。但是有福呀！ 后来，就生了我。我妈有了我，她没钱我给她钱，有病，我带她一祷告就好。到老了也没有遭啥罪。她虽然对灵界不怎么了解，但是她干的那件事却很属灵。梦是怎么来的呢？梦是灵界里的运作。我出生的头一天我妈做了一个梦，那是一个大蟒蛇，张着血盆大口要把我妈吃了，结果梦里醒来吓一头汗，后开我出生了。我妈常给我说，儿子将来你是个了不起的人，我就是听着这话长大的。 后来我妈找了一个算命先生，算命先生一到我家，就指着我说：哎，这个孩子将来有福。那时我也不知道啥叫有福。也不是因为我做了啥，就是一件很神奇的事。梦是从灵界来的，如果你做了一个乱糟糟的梦，那就是在灵界里有一堆乱糟糟的东西。从神来的梦，那叫做异梦，从魔鬼来的梦叫做噩梦。从魔鬼来的梦谈不上什么未来不未来，就是乱糟糟的一堆东西而已。

如果你没有被推出去，这时候要给自己个掌声，因为你还真是个人物。还有就是咱们教会有个极大的特点，在咱们教会的人一生的医药费省了，祷告全好使。话说到这里，大家要知道只有一件事不好使，那就是死期到了。生有时，死有时，死期到了我们也拦不住。不要以为得着不失去我就满足了，做犹大捡个漏没意思，我要做约瑟，我要得着超越以色列的祝福。

你是比较尊贵的，你不是动物的食物，动物是你的食物。因为你尊贵，尊贵到什么程度呢？咱们弟兄姐妹要抓到事物的本质，人是非常尊贵的，蟑螂不尊贵，有人以为这辈子踩死的那个蟑螂，是我上辈子托生的那个。这是什么逻辑？谁也没看见，你也没看见这托生的，我也没看见。比如整一个老鼠，我问，你上辈子是啥？它瞪着眼睛看着我，回答不了，不知道！ 不要说老鼠回答不了，连人也回答不了。我问，你上辈子是啥？你说，上辈子我是蟑螂，难怪这么强，是小强，多顽强的活着！上辈子是蟑螂，那上上辈子呢？我掐指一算，是老鼠。我们中国人发明了十二属相，你属啥？我属蛇的，你属啥？我属老鼠的。你问我属啥？我属猫的，专吃老鼠。你们这比什么呢？ 还有故事说大老鼠，所以老鼠排在牛的前面，这些乌烟瘴气的说法，都是华人的文化。做啥不好，人非得把自己整成动物的属相。你属啥？我属猴的。你看你一着急，就抓耳挠腮的，挺像啊！真的是属猴的。属老鼠的，就贼眉鼠眼。还有属猪的，啥都有。那我属啥？我是属耶稣的，我是属神的，我身上有神的形像。所以动物是我们的食物，动物不尊贵。 地上尊贵的只有一类，就是人，因为人是照着神的形像造的。动物是照着什么形像造的？这个问题把你给难住了。常听我讲的就知道，动物是照着天使造的，天使是怎么造成的？你看《西游记》就知道，什么神仙的坐骑，下凡以后就做妖精了。 人是照着神的形像造的，动物是照着天上灵界的东西造的。我说这个是有《圣经》根据的，比如说约柜上的基路伯；比如说旧约先知看到那些天使的形像，都跟一些动物很像。那人比较尊贵还是天使比较尊贵呢？人！因为人是照着神的形像造的。现在还敬拜天使吗？不再敬拜了，我们应当一点点的开始琢磨。

**耶和华对摩西说：“你手里是什么？”他说：“是杖。”耶和华说：“丢在地上。”他一丢下去，就变作蛇；摩西便跑开。耶和华对摩西说：“伸出手来，拿住它的尾巴，它必在你手中仍变为杖；(《出埃及记》 4:2-4 )** **耶和华又对他说：“把手放在怀里。”他就把手放在怀里，及至抽出来，不料，手长了大麻风，有雪那样白。耶和华说：“再把手放在怀里。”他就再把手放在怀里，及至从怀里抽出来，不料，手已经复原，与周身的肉一样；又说：“倘或他们不听你的话，也不信头一个神迹，他们必信第二个神迹。(《出埃及记 》4:6-8 )** 这不是开玩笑。今天弟兄姐妹要知道，**神迹在我们今天建造教会当中的地位至关重要**！神迹不是今天开始的，神迹是从有神就有了神迹。我想弟兄姐妹都年轻，里面有一个侍奉神的心很好，但是神在你身上的计划绝对不是你自己的计划。我们自己计划不出个所以然！我们还是得按着神的计划来。 神的计划是：当一个人觉得不行的时候，神才使用你；当你觉得自己很厉害，是埃及的王子并且还会很多种语言的时候，神很难使用你。这就是为什么当摩西觉得自己不行的时候，神才用他。**当我们觉得自己不太行了，神就会使用我们了**。

这些以色列人不但要守逾越节，还要告诉他们的子子孙孙要一直守下去，纪念我们的生命是神从埃及赎出来的，是属于神的。我们在神的军队里当兵，本来就是理所当然的。可就是有人不愿意，老觉得做这些事，自己的日子还过不过了？自己要忙着去生孩子、养孩子、养家糊口，什么践踏魔鬼仇敌，属灵争战、释放被掳的，这些都不关他的事。我看见这样的人多得一塌糊涂，祝福就与他们擦肩而过。就跟世上的人一样，又回到了埃及，活着活着这一辈子就完了，结果一生劳苦愁烦，把人活着这点事看得糊里糊涂、云里雾里的。 我们当中有很多人掉队，但是神却把愿意在神的军队当兵、愿意建造得胜荣耀教会、愿意参加属灵争战的人不断加添给我们。为什么我们被称为精兵教会？是因为烂的我们不要！滥竽充数的来干啥？我感谢神，神常常做这奇妙的事，我们这里真的有祝福。记住，**争战得胜才能够支取神的应许**。 这争战本来就是打属灵的仗，我们奉耶稣基督的名赶鬼、践踏魔鬼仇敌，神的能力就透过我们彰显出来了。我们这些人都有神迹奇事随着，就是奉耶稣基督的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇，若喝了什么毒物，也必不受害，手按病人，病人就必好了。神还在这个世代，透过《出埃及记》的第十二章，向我们说话：**愿意加入这个军队的、愿意进应许之地的、愿意有这个胆量打仗的，不想再在埃及做奴隶的、不想再过这劳苦愁烦日子的，欢迎你来！**让我们一起成为神的军队，进入应许之地，不断地支取神的应许，这是何等美好的事情！

大家记得吗？摩西从他岳父那里出来，到了埃及要把以色列的百姓带出来，本来带着他的老婆和孩子们，可是后来摩西没有写什么时候把他老婆打发走了。 **摩西的岳父，米甸祭司叶忒罗，听见神为摩西和神的百姓以色列所行的一切事，就是耶和华将以色列从埃及领出来的事，便带着摩西的妻子西坡拉，就是摩西从前打发回去的，又带着西坡拉的两个儿子，一个名叫革舜，因为摩西说：我在外邦作了寄居的；一个名叫以利以谢，因为他说：我父亲的　神帮助了我，救我脱离法老的刀。(《出埃及记》 18:1-4 )** 这个事，摩西干的很漂亮吗？如果按照今天很多牧师的标准，你把人家打发回去，是休了还是没休呢？他的老婆、儿子错过了最精彩的节目。摩西什么时候打发他们回去的呢？应该是到了埃及的时候，这是我加上的，因为西坡拉是来过日子，不是带以色列人出埃及的。摩西时不时就会被法老王叫去，她天天担惊受怕的，就怕摩西出事，保险也没有买，家产也没有留下。摩西在外面天天面对以色列人吵闹，在家里老婆整天闹得鸡飞狗跳，处在两难之间。 摩西在去埃及的路上差点被神杀了，这次到了埃及，那还不得再次被神杀了。摩西手里拿着能变蛇的杖，那是神给他的命定、责任和权柄，所以只能打发老婆和孩子回到岳父那里。如果是我们当代的牧师面临这样的选择，会像摩西一样这样选择吗？不会的，因为当代的牧师是老婆高兴，全家高兴，wife happy , life happy 。

时间是最考验人，为什么呢？因为我周围的境界是神把守的。假如你一年三次朝见神，家里老婆说，哎呀！你走了，家里窜出一只老鼠，跑来一条蛇，我咋办呐？家里没有男丁了，然后周围的国家打进来怎么办？难道这些事神不能够掌管吗？你的脑袋在想什么呢？ 我们当中有个弟兄挺有性格，为什么挺有性格呢？我把他踢出去了，他又回来了，他现在又被踢出去了，结果死活都要在我们这里。虽然他是一个生意人，但是他摸到一个规律。以前做生意做的乌烟瘴气的，天天忙着赔钱，现在是不慌不忙的赚钱。有神好，**做生意需要神，活着需要神**，是不是？后来慢慢琢磨琢磨，**活着不是靠生意，活着是靠神**！我想，无论是守七七节，还是第七日要安息，你敢不敢把时间分别为圣呢？如果你敢得罪这位神的话，你就试试。 我见过很多人觉得自己过得挺好，什么事都没有，神还祝福他，还可以做生意赚钱。结果到了六十岁得了癌症，遭罪啊！但是他碰到我，我服侍他，你以为我会跟他说好话吗！癌症都是咒诅，都是魔鬼，都是因为爱世界，不敬畏神。所以你冒犯了这位忌邪的神，得了癌症活该啊！今天赶紧悔改，**神是满有怜悯，满有恩典的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱**。 不管是做啥，没神的日子怎么过？我是不知道咋过，啥也拦不住灾祸，高高兴兴的买了一张飞机票去谈生意、去参加婚礼、去参加葬礼，结果飞机掉下来了。所以钱重要吗？**钱不重要，生意也不重要，顾客也不重要，神最重要**。什么叫顾客是上帝？顾客才不是上帝，上帝就是上帝，神就是我的神。**神是忌邪的神，千万不要在时间上跟神玩假的**。

**摩西回答说：他们必不信我，也不听我的话，必说：耶和华并没有向你显现，耶和华对摩西说：你手里是什么？他说：是杖。耶和华说：丢在地上。他一丢下去，就变作蛇；摩西便跑开。耶和华对摩西说：伸出手来，拿住它的尾巴，它必在你手中仍变为杖；（《出埃及记》 4:1-4 ）** 大家仔细听，这不是变戏法，而是神迹，是灵界里的运作。摩西手里拿着的既是杖又是蛇，这蛇在摩西手里听话。所以我觉得灵界里的运作还真要比谁大谁小。这根杖在摩西手里拿了这么多年，之前是一根杖，现在也是一根杖，之前这根杖变不了蛇，**但是今天神与你同在，神迹就彰显了**。 我们今天要知道为什么手能拿蛇呢？因为蛇当年欺骗了亚当、夏娃。问题是我们能不能管理这蛇，管理老马，管理这阴间的权势？我们能！那我们还害怕什么？牠在我们的下面，咬不到我们这些管理牠的人，就像这蛇是服从摩西的一样。 **神要拣选一个人，把祂的百姓从世界里带出来，行神迹这个属灵规律是至关重要的**！可是今天很多牧师、基督徒行不了神迹。我今天讲的第一点就是**神拣选的这个人，能将神的百姓从埃及带出来，首先要会行神迹。行神迹是神与你同在的一个明证**！

很多人会问：施洗约翰行神迹了吗？那你能证明施洗约翰没行神迹吗？施洗约翰的父亲年老的时候与以利沙伯生下这个儿子，然后神就跟他说话，这就是个神迹啊！《圣经》里没有记载不代表没有！大家怎么知道约翰是先知呢？《圣经》里说约翰就是以利亚。以利亚和以利沙所行的神迹是和摩西并列的，很厉害的。所以大家千万别一上来就举一大堆的反面例子来反对神迹。你反对啥呀？摩西不就是这么干的吗？ **摩西回答说：他们必不信我，也不听我的话，必说：耶和华并没有向你显现！（《出埃及记》4：1）** 这个怎么证明？证明的方法不是你和我瞎编的，是神给摩西出的主意。这个主意就是把杖丢在地上，会变成蛇，然后拿起来就又变成了杖。后来的神迹就更精彩了，摩西的杖丢在地上就变成了一条非常厉害的蛇。我们能管理这蛇，是神给我们的权柄。 今天咱们要知道，神所拣选要把以色列人从埃及带出来，带领并管理神的军队的这个人，行不了神迹是没有人相信的。除了神迹和神赐的权柄可以证明神与你同在，其余的什么都证明不了。 如果你问我，你怎么知道神与你同在？那你就看我所行的，不要看我说的。骗子最会说，什么也行不了。**神迹实际上是神与我们同在的一个印证，神拣选的人一定可以行神迹**！摩西不只行了一个神迹，因为怕人还是不信。

**耶和华又对他说：把手放在怀里。他就把手放在怀里，及至抽出来，不料，手长了大麻风，有雪那样白。耶和华说：再把手放在怀里。他就再把手放在怀里，及至从怀里抽出来，不料，手已经复原，与周身的肉一样；又说：倘或他们不听你的话，也不信头一个神迹，他们必信第二个神迹。这两个神迹若都不信，也不听你的话，你就从河里取些水，倒在旱地上，你从河里取的水必在旱地上变作血。（《出埃及记》 4:6-9 ）** 除了神迹还是神迹！神并没有告诉摩西说，你不用行神迹，你给他们讲道理就好了。神没有这么做！到了新约《圣经》，同样也是用神迹来证明耶稣基督是神的儿子。耶稣是一个说话有权柄的人，祂说： **信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”（《马可福音》 16:17-18 ）** 神迹奇事不是人的生命改变，也不是一个人信了耶稣之后，从坏人变成了好人。一个建造神的军队，带领神的百姓进入应许之地的人，没有属灵的权柄是干不了这事的。所以摩西手里那根杖就是蛇！手能拿蛇，就是代表着权柄！ 后来这根杖所代表的权柄又行了诸多的神迹：向海举杖，向天举杖等等。一举杖事情就发生，这是与神的暗号啊！一举杖，神就在天上把这事做了！所以说神与人同工，就把行神迹的权柄赐给祂所拣选的人。

我们的神太好了，早就把未来的事情告诉你，启示你，让你知道未来会发生什么事。 **耶和华对摩西说：你回到埃及的时候要留意，将我指示你的一切奇事，行在法老面前，但我要使〔或作任凭下同〕他的心刚硬，他必不容百姓去。你要对法老说：耶和华这样说：以色列是我的儿子，我的长子。我对你说过，容我的儿子去好事奉我，你还是不肯容他去，看哪，我要杀你的长子。（《出埃及记》4:23）** 神预先告诉摩西，接下来发生的事有点惨痛，惨烈到要杀埃及人所有的长子。神是这样的神吗？确实是！不管是谁、不管他有多刚硬，只要他拦阻神的百姓去侍奉神，神就要把他认为最宝贵的东西给击杀了。不管你是总统还是法老王，**只要跟神作对，神一定对付你！神决不能够容忍拦阻人回转向祂的那些黑暗权势**！ 所以神指示摩西，未来要发生的事情，并不是一帆风顺的，但这些事都是神安排的。法老心里刚硬是神使他刚硬的。为什么要这样呢？好彰显神迹！假如说摩西回到埃及，跟法老说：我要带着以色列百姓出埃及。然后法老说：去吧去吧，我给你钱，带着各种牛羊去吧！那怎么可能有那些神迹奇事？杖也不用变成蛇，所有的过程都省了，哪有那么容易的事？

**摩西亚伦这样行，耶和华怎样吩咐他们，他们就照样行了。摩西亚伦与法老说话的时候，摩西八十岁，亚伦八十三岁。（《出埃及记》7:6-7 ）** 还好，人生七十古来稀，八十岁就算是脑袋搬家了，那也活够了！但一般人还真不一定能干得了这活。如果摩西要代替神，必须是神怎么说，你就怎么说；神怎么干，你就怎么干！这也是我的奥秘，**耶稣怎么干，我们就怎么干；神怎么吩咐，我们就怎么做；神说如何建造教会，我们就如何建造教会**。我原来只是计划活到五十岁，落实神的话，就算是死了也够本，因为已经赚了好多年了！ 摩西八十岁，亚伦八十三岁，想一想神也挺幽默的，派俩老头去跟法老较量。摩西心想，我都那么大岁数了，死了也值了，冒个险没有关系。结果这一去发现法老还挺客气，要他们行一个神迹，结果摩西、亚伦把杖丢在法老面前，使杖变作蛇，那边法老的术士把杖丢在地上也变成了蛇，也很厉害。结果摩西的杖变成的蛇，把法老术士的杖变的蛇给吃了，你说这像不像神？ **法老若对你们说：你们行件奇事吧！你就吩咐亚伦说：把杖丢在法老面前，使杖变作蛇。摩西亚伦进去见法老，就照耶和华所吩咐的行，亚伦把杖丢在法老和臣仆面前，杖就变作蛇。于是法老召了博士和术士来，他们是埃及行法术的，也用邪术照样而行。他们各人丢下自己的杖，杖就变作蛇，但亚伦的杖吞了他们的杖。（《出埃及记》7:9-12）**

**信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼，说新方言。手能拿蛇，若喝了什么毒物，也必不受害，手按病人，病人就必好了。（《马可福音》16:17-18 ）** **如果你和我是有命定的人，那么不管在这世上的地位有多高多低，我们都会像神一样，在地上可以代替神行使权柄**。《圣经》上说：天上地下所有的权柄都赐给了主耶稣！今天，神也把这样的权柄赐给了我们，我们所做的也要如同神一样。我们是否还按着属世的逻辑体系去走？是否还惧怕这世上的东西？如果是，那就没有办法侍奉神！如果我们想做一个好人，不敢开口宣告灾祸，那我们也没有办法侍奉神！ 如果不敢起来争战，不敢兴起来带着神的百姓出埃及，我们更没有办法侍奉神！整本《出埃及记》的主题是**神的百姓从埃及出来了**，如今领受这命令的就是你和我！我们得着这命定的人，就是要在这地上如同神一样，行使神的权柄！开始告诉自己，我就是那个摩西、亚伦，我就是那个领受神命令的人，我就是那个要把神的百姓从埃及地带出来的人，我在这世人面前能够代替神，就像摩西在法老面前一样，在这个世界上，我们是个神人！ 愿神祝福大家！

我们读了这一段话，你会很惊讶的发现，不但我们听神的话，神也听我们的话。这事挺新鲜啊！为什么呢？因为自古以来，我听到的学说都是讲神的权柄、神的旨意及神的作为，可是从来没有谁讲过，**其实神也照我们的话行**。这话出现在这里自有它的用意。**这用意就是我们可以把耶和华神的军队从埃及领出来，你所宣告的话，神要成就**。这话让我很惊讶！我有何德何能，我宣告的神要成就？我们来看新约《圣经》这样说： **信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。” (《马可福音》 16:17 -18)** 这事很神奇啊！我们听了这话之后千万别去质疑，而是要觉得这个真好，心里想着我也要行神迹奇事。很多人不相信神会成就，还没有祷告自己就已经不相信了，神怎么会听他的呢？弟兄姐妹千万别搞错了！比如有的人就说，我要跟神要一百万，看神会不会照着他的话行？这很难说，因为神很希望你能经历神。但是如果你脑袋钻到钱眼里去了，我不知道给你一百万或者一千万，你承受得起吗？

这臭味还没有消退，法老就变卦了。我很了解，属世界的人有一套把戏。比如我们那里的人经常拍着胸脯说：这事包在我身上！过了一段时间，当你去询问事情办得怎么样的时候，他一本正经地反问你：什么事？我答应过你吗？我当时说过这话吗？可能喝酒喝多了瞎说的！噎得你半天说不出话来，这就是耍赖。又比如说，去要钱的时候，他会忽悠你第二天来。第二天你去了，啥也没有，即使有录音为凭据，还被人怼回来，说你不相信他，弄得你还没理了。 被老马辖制的人，就像埃及法老，应该叫埃及法老马，就是赖皮赖到家了。我跟老马争战，老马谎话连篇，答应什么都不算数，就跟埃及法老一样，稍微一放松马上就变卦。后来我弄明白了，跟老马争战与跟埃及法老争战一样，埃及法老身上的这个灵就是老马，非常固执、赖皮，俗称``老赖马”。如果想要把耶和华神的军队从埃及带出来，第一个拦阻你的就是老马。它的风格非常像埃及法老，因为埃及法老说了不算。赶老马可难了，来了走，走了来，其实根本就没走！赶过这个鬼的都知道它非常难缠。 **如果要赶老马，要把耶和华神的军队带出来，不能用老赖的方式对付老赖，不好使。要用神的方式，给它足够的恩典，这是神的智慧**。所以我们常常给足恩典，有多少次给它多少次，直到它灭亡。真考验人的耐心，有时候心里焦虑难受，恨不得揍它一拳，但是不行！你一拳揍完，老马就会在那个被释放的人心里释放更多的谎言。 你以为老马一变卦，神就没招了吗？神用神的招，再一次彰显祂的作为，这是神的手段。**我们打属灵的仗，要把神的百姓从埃及带出来、必须用神的手段**。我们要确切地知道，我们伸出手里的杖击打这地，就会有很多灾祸横行。过去这些年我们打老马，知道瘟疫背后的邪灵就是老马。所以不用怕它，它们是神用来惩罚世界的。 摩西把青蛙弄上来，我还以为埃及的这些术士应该把青蛙弄到河里去。其实不是，他们一弄，也把青蛙弄上来了。我都不明白他们在干嘛？完全在帮法老的倒忙，这不是添乱吗？都不知道他们是站在法老那边，还是摩西这边？非常搞笑！就像把球往自己家门踢一样。老马这种邪灵整不了摩西，也整不了神的百姓。老马这种邪灵很有意思，我们把它们打得晕头转向，结果它给属世界的人新冠、非典等等，老有劲了。 这世界超出我们的想象，其实这些死亡的灵都在神的掌管之下。有一次我服侍一个发烧的人，祷告的时候那个灵很顽固。发烧的人身上的灵都是冷血动物，比如青蛙、蛇、蜥蜴、乌龟啊，这些冷血动物会导致一系列的问题。这些问题都是谁整的呢？其实都是神整的。我们一般带着人悔改，祷告释放的效果非常好。因为这些人刚硬，满脑子装的都是属世界的逻辑体系。 如果这个人很爱世界，这些灵就来整这个人，这些灵其实都是属于老马家族的。这是很好笑的一件事，其实很多人信主都是在世上折腾够了，被鬼赶到神的国度里的。我也不知道这老马到底帮哪头？它有一次告诉我：它是帮我建立教会的。别管这话是不是老马说的，还真觉得有点道理，还真是这么回事，凡是爱世界的人就被老马带走了。

如果我们忽略这么大的救恩，怎么能逃罪呢？这救恩是让我们能够得着天国的钥匙，可以在地上践踏蛇和蝎子、可以践踏魔鬼仇敌、可以践踏阴间的权势、可以释放被掳的灵魂，这是比核电站核弹的能力还大的能力！ 如果我们忽略这么大的救恩，如果我们不小心服侍，不谨慎，不谨守遵行，就不是玩命吗？是不是！所以要知道，神要在亲近神的人中显为圣，你没有圣洁服侍不了神。怎么才能成为圣洁？把自己分别为圣归给神。所以可别怪我没有警告大家，如果我没有警告大家，那罪在我，但是我告诉大家了，大家不听，那罪在你们自己，跟我没关系，所以你脑袋要想清楚，自己是个什么样的状况。 我们今天还有什么比祝福和咒诅更重要的事吗？没有。是，我知道你很忙，我们大家都很忙。有些人觉得我不忙，其实他搞错了，我起早贪黑的，我不忙我在干啥？其实我是用尽我的全心全力来服侍我的神，而且我也希望我们的弟兄姐妹能够知道，这样服侍神是理所当然的。 所以，要知道做祭司应该怎么做，千万不要献凡火，这是前面讲的，第一点：献祭的条例； 第二点：做祭司的责任；第三点：做祭司都要照耶和华所吩咐的献祭；第四点：如果没照着耶和华所吩咐的献祭，那就是玩命。

那在分别为圣，在祝福这件事上，其实跟人的嘴巴关系还挺大的。所以，第五点就是食物的条例。神就规定什么东西洁净、什么东西不洁净；什么东西可以吃，什么东西不可以吃。大家不要以为这是在讲一个生物学的道理，这不是在讲一个生物学的道理，这里在讲属灵的道理。 那我想我问大家一个问题，人是照着神的形像造的，那我问你那些动物是照着什么形像造的？动物也是照着灵界的形像造的。所以天上有天马，地上就有地马；天上有老鹰，地上也会有老鹰；天上有狮子，地上有狮子；天上有牛，地上有牛；天上有羊，地上有羊。那天上有没有螃蟹？有没有蛇？有没有蚯蚓？其实多了去了。 我告诉你，地上所有的一切，都是照着天上的样子造的。我们在地上我们是人，神照着神的形像造了人，然后又照着天上各种各样的形像，造了地上各种各样的东西。那我就问你了，神照着邪灵的样子造的地上的蛇，跟撒旦有没有关系？撒旦就是古蛇，地上的蛇跟撒旦有没有关系？有关系的。所以神造的动物当中，蛇最狡猾，那蛇是不是在地上？在地上。那蛇是照着什么东西造的？照着天上的蛇的灵造的。 所以在食物的条例中说，这个东西能吃，那个东西能吃，这个东西不能吃，那个东西不能吃，为什么呢？因为神在讲一个属灵的事，这些东西有属灵的含义。这事其实我深有感触，为什么深有感触呢？后来我经常看到一些东西，就喜欢把一些东西联系在一起。比如说，有一个18岁的孩子，他遇到了倒霉事，被人误伤致死，哎哟，他的父母这个痛苦啊，非常的痛苦。

后来记者到他们家里采访，拍摄了一下这小孩所居住的房间，那这个孩子所住的房间呢，从这个墙角拉了一根绳到另外的墙角，然后绳子上挂了很多东西，有蛇，有蝎子，还有其他很多的动物，你问我细节我也挤不太清楚了。但是当我看到这些东西的时候，我就做了一个联想，这事儿跟小孩被杀有没有关系？我想应该是有关系的，整了一大堆的当灭之物在家里，人不倒霉才怪。 所以后来我就发现啊，很多这种动物跟人之间的关系，它是一个属灵的关系。有一件事很有意思，有一个小女孩，曾经有一段时间很爱主，后来突然就改变了，然后就在家里养大蟒蛇，那多吓人啊，在家里养大蟒蛇，那得买很多东西去喂那条大蟒蛇。结果呢，谁也不能动那条蛇，谁一动，小孩就要跟他玩命。你说这个行为怪异不怪异？怪异！后来这个女孩越来越悖逆，越来越叛逆，非常难搞。 所以有关食物的条例，这里头就讲了各种各样动物的形像，动物的形像其实都带着灵界的一种启示。要知道神是圣洁的，并不是因为吃了这些东西会怎么样，而是吃了这些东西神不喜悦，那我们为什么不讨神的喜悦呢！讨神的喜悦是非常重要的。也就是说当我们分别为圣，我们还真的需要了解一些神不喜欢的东西。

其实就是这么简单的道理：**因为我们的神是圣洁的，我们也要圣洁。**所以这些动物不可以吃、不可以摸。这里面有什么道理？我查了很多资料，科学也解释不了，也没查出个所以然来。后来我给了这事一个解释：因为神不喜欢。 神讨厌这些东西。神对这些东西的了解比我们多，我们不要跟神较劲。神看为污秽的，我们也看为污秽；神看为洁净的，我们也看为洁净，就是这么简单。因为神才是我们的准绳、标准。人一生活着，是靠神口里所出的一切话。 我们华人当中有个笑话：神当时造的亚当夏娃不是华人，如果他们是华人的话，蛇还没来得及跟亚当夏娃说话，蛇就成了一道火烧盘龙的菜了，所以华人是很多东西都吃。今天咱们看到猪、兔子都不能吃，吃了以后不洁净。但是华人爱吃猪肉，我就觉得很有意思。 这一章怎么查呢？新约《圣经》和旧约《圣经》差别在哪呢？我们的神道成肉身来到我们当中，给了我们一句话：你们以为不洁净的就不洁净。耶稣复活升天以后，给彼得看到很多不洁净的东西，然后让他起来吃。旧约《利未记》当中说不能吃。新约神启示给彼得，让他传福音给外邦人，因为外邦人没有遵守洁净和不洁净的条例。但是以色列人从摩西以来，一直谨守遵行什么可以吃，什么不可以吃。直到今天，比如佛教不吃肉，回教不吃猪肉，但基督教什么都吃，这是什么回事呢？我们的神是圣洁的，所以我们要圣洁，这就是第11章的主题。

**并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事（或译：将属灵的事讲与属灵的人）。（《哥林多前书》2:13） ** 《利未记》是不是用属灵的话讲属灵的事呢？是的！这到底是怎么一回事呢？怎么就成了洁净和不洁净呢？今天的分享都是我自己揣摩得着的，这是我的见解，但非常实用。第一个例子，人都是照着神的形像造的，那么猪是照着什么形像造的呢？猴子是照着什么形像造的呢？ 其实在灵界里，很多东西都有形像。《圣经》当中说，在神造的万物中蛇最狡猾，还有很多其它的动物都是神所造的。但是为什么在伊甸园造蛇呢？可能还有一堆的动物，但是这些动物都是亚当夏娃被造之前神造的。人是照着神的形像造的，那么这些动物是照着什么东西造的呢？是照着灵界的形像造的。

**大家要建立起这样的观念，因为这跟我们的医治释放紧密相关。**在我的服侍当中，有时候释放一个人的时候，他就在地上像蛇一样爬行，因为身上有蛇的灵。前段时间，一对夫妻带着孩子来找我，到了我的办公室后，孩子专门往犄角旮旯的地方钻。我们有时候买个小猫小狗带回家后，它会专门找到一个有安全感的地方藏起来。有安全感的地方不是客厅中间，而是一个犄角旮旯的地方。这孩子爬行的样子，就像鳄鱼一样。我了解之后发现，小孩在家里最喜欢的就是爬行动物。这件事是属灵的事，还是人的习惯？这是属灵的事。 **人身上有什么灵，就有什么习性，**这很有意思。人一旦沾染灵，就会被灵辖制，然后会有这些灵的行为模式。我们开始仔细琢磨《西游记》里的蜘蛛精、白骨精、猪八戒、沙和尚、孙悟空，可能里面所说的都有动物的形像和相应的性情，比如猪八戒和孙悟空。 当我们观察事物的时候，就会知道这是灵界的事情。这样的事情有很多，我举一个例子：之前我妈浑身疼，她说看到很多奇怪的东西。我就问她看到了什么，她说看到了成千上万的螃蟹趴在她身上，弄得她浑身很疼。我给这些东西起名为小螃蟹的灵，这也让我联想到了《西游记》里面的虾兵蟹将。 我一直以为哪有这些东西呢？没想到，当我一祷告，宣告神的火从天上降下来，烧灭这些螃蟹的时候，我竟然可以闻到一股螃蟹的腥臭味，把我熏得头晕眼花。没过多久，空气中又弥漫着一股煮熟的螃蟹的味道，这事绝对是真实的，是我亲身所经历的事情。 然后我妈当时就嚷嚷着说，赶紧踩死这些螃蟹！即使我没看到，我也不管了，就使劲地跺着地板踩踩踩。灭掉这些螃蟹后，我妈又说外面来了一个老头，背着个篮子，把好几筐的死螃蟹全部背走了。从那以后，我妈好了，身上的疼痛没了。其实这些东西给人所带来的属灵的辖制是很深的。

还有一个科学家，他在我办公室聊天的时候，突然间，我看到他身上每一块重要的肌肉上，都有巴掌这么大的乌龟。我问他，是不是感觉后背很沉啊？他说，每走五分钟路感觉要虚脱，很难受。他问我怎么知道的，我告诉他灵界的事，他一听，吓着了，不相信这些事。那就只能让他背着这些东西了。 当我们看见人的性情和人身体上的反应，要知道发生了什么事。神造嘴巴，让我们吃东西有味道，味觉非常敏锐。其实我的味觉还是不错的，我一回到老家后，面对一大盘菜，就嫌自己的肚子吃不下。每次我看望一些人，我喜欢和大家吃点东西。幸亏神没给人在肚子上造一个打油口，如果把人造成不用吃东西，人会丧失很多乐趣。人生病嘴巴没有味道，其实是咒诅，嘴巴丧失了灵敏度。 上帝是怎样咒诅蛇的？终身吃土。蛇终身吃土，你了解以后会知道，这是一个悲剧。人如果终身吃土，不是要命吗？世界上有很多无解的怪病，比如有些人吃泥巴，吃什么的都有，其实背后就是鬼。

你是照着神的形像造的，如果活出来像蜥蜴、鳄鱼、蛇、猫、狗，这不是神的形像。我们弟兄姐妹可得琢磨，旧约的时候，圣灵还没有降下来，人对灵界的抵挡能力是非常脆弱的。为什么说旧约《圣经》里很多的东西不能吃，但到了新约就能吃了呢？因为在新约我们都得着了属灵的权柄。耶稣被钉十字架那一小段的时间之前，人对灵界还是毫无抵挡之力的，若不是蒙神的怜悯和保守，真的很难。 人靠着自己属肉体的能力是没什么用的，决心再大也都没有什么用。比如说彼得，彼得说：主啊，就是死，我也不会不认你。结果就在当天夜里鸡叫以先，他三次都不认主。其实彼得里面是非常痛苦和难受的，心里头固然愿意，肉体却软弱了。**治死人肉体的办法是圣灵。**解决洁净不洁净的问题，关键不在于吃和不吃，而是在于有没有圣灵。 彼得和保罗无论走到哪里，他们都非常清楚人肉体的软弱，人再有刚强的意志力也没有用，在灵界面前也是束手无策。所以他们传福音都是问你受洗了没有，受了圣灵没有。为什么受圣灵这么重要呢？因为圣灵在我们身上就带来属灵的能力。 今天我们弟兄姐妹要知道，我们所领受耶稣基督的福音是何等的丰盛，何等的荣耀！耶稣为我们流血牺牲，死在了十字架上，解决的问题远远超过我们的想象，解决的都是灵界的问题。灵界的问题就是万物都要被我们踩在脚下，让那充满万有的，也充满了我们。在这个世代，也就是耶稣基督复活以后将近2000年的世代，神要透过我们再次彰显神的能力！我们读了《利未记》，这个不能吃那个不能摸，都是属肉体的条例，这象征着什么呢？象征着在属灵的世界里，我们也不要沾染污秽。因为我们的神是圣洁的，所以我们要圣洁。

今天我们弟兄姐妹一定要知道，我们从神所领受的是何等的恩典！我们若是把这么丰盛的恩典当作儿戏，那是对神何等的冒犯！我们要知道至于摸了什么不洁净的，吃了什么不洁净的，那都不是最重要的，这些都是属肉体的条例。在新约《圣经》，就是让我们看见灵界。大家要对灵界有很清楚的认识和了解。 我给大家分享一下，凡蹄分两瓣不倒嚼或者倒嚼不分蹄的，为什么吃了会让人不洁净呢？因为这些形状的东西在灵界里，代表着灵界里不洁净的。你会说，那些堕落的天使都是什么形像呢？其实都是这些不洁净东西的形像。大家也不要觉得我说的是绝对的真理，这是我自己的揣摩。 不洁净的在灵界里都是照着不洁净的东西造的。也就是说神在造这些地上的动物之前，灵界实际上早就有了。包括撒但，撒但就是蛇的形状；还有我们说的像龙、鳄鱼、蚯蚓，都是龙的形像。像蝗虫、蚂蚱、蟋蟀、蚱蜢这些都是干净的，像守宫、壁虎、龙子、蝘蜓都是不洁净的。摸了也不洁净，我们要知道这些是有一些特别的规定，有些摸了就不洁净了，有的洗洗就洁净了，有的还要把瓦器打破。 所以大家要了解这些洁净和不净的东西，这些不光会影响我们的身体，还会带来灵界的辖制。我带着大家读《圣经》，不想误导大家，大家再仔细读几遍，看看哪些东西是不洁净的，哪些是洁净的。因为这些不洁净的东西在灵界给人带来的影响非常深。

罪，是个有人格的东西。后来我们发现，《罗马书》里把罪描述得非常清楚。我研究这事的时候，逐渐总结出来一个规律，咱们不是讲赎罪日吗？在赎罪日，就得杀牛、杀羊，把羊放给阿撒泻勒，其实这都是跟赎罪有关系。 后来我研究发现，罪其实就是个鬼。这个鬼怎么在人身上的呢？地上有各种各样的鬼、邪灵。有些鬼，从我们出生就在人身上。如果我说人人身上都有鬼，你未必会接受；但是人人身上都有罪，那你可能就接受。如果你相信圣经上的话，就必须得对圣经里提到的概念有非常清晰的认识。那么这个罪是什么呢？第一，罪是有人格的，就是你生下来的时候就住在你里面的那个鬼，就是罪。 我们在赶鬼当中发现，有些鬼是出生就附在你身上的，有些鬼是后来附在人身上的。我们在赶鬼当中，问那个鬼：你叫什么名字？它就说它所附的那个人的名字。一开始，我们还跟它争辩，它不是那个人，后来发现是白争辩了。那个鬼的确就是那个人。这鬼住在谁的身上，名字就跟谁的名字一样。人的名字很属灵啊。如果后来这个人死了，但是这个鬼还叫那个人的名字。 比如耶洗别的灵，这是啥？就是那个曾经在耶洗别降生的时候，住在她身上的那个鬼。我们在赶鬼当中还遇到一个鬼，叫做小青，咱们不是有《白蛇传》、青蛇白蛇这些传说吗？很有意思。 为什么这个鬼叫小青呢？就是有个小女孩，做了大户人家的小妾，后来受不了委屈，就上吊死了，这个鬼从此以后就叫小青。后来又去附在别人身上，就叫那个人的名字。所以鬼有很多的名字，住在谁的身上，就叫那个人的名字。当然这只是我赶鬼实践中的认识，你也不用把这个当做真理。

梁山伯和祝英台的故事大家听过吗？我们一路以来都以为是美好的故事，还有白蛇传，都跟爱情有关。你看梁山伯和祝英台两个人不知道为什么就对上眼了，两个人怎么看怎么觉得对方好，如果真的结婚了，他还会看着对方好吗？幸亏他们还没结婚就死了，但是我们很多人以为他们结婚了以后，会是幸福的一对，说不定还真过不到头呢。因为那个感觉今天在，万一有一天没有了，怎么办呢？所以靠着自己的喜好、感觉，是非常不准的。 有一次，一个外国人来访问中国，然后人家就给看《梁山伯与祝英台》，那翻译起来可费劲了。周恩来总理是有知识的人，结果他说：这是中国的罗密欧与朱丽叶。老外一听罗密欧与朱丽叶：那我认识。原来你们中国也有罗密欧与朱丽叶啊！其实，各个民族都有。邪灵都是玩这一套，都是这么败坏人的。这些人最后死得都挺惨的，如果你问我他们活得好不好，其实都活得不好。 还有什么呢？《红楼梦》里的林黛玉和贾宝玉整的乌烟瘴气的东西也很多啊。直到今天我们要知道，我们要对付的鬼还有很多，跟情感有关的鬼太多了。有的人不能谈恋爱，一谈恋爱就难受，是一直难受吗？也不是，享受的时候挺享受，难受的时候也很难受。很多夫妻俩结婚前，你看我好，我看你好，就对上眼了。其实我最讨厌的就是夫妻的事情，我今天给他们整好了，回头就在后面骂我；两口子不好了，也在后面骂我。所以这个事情我们不整，我们就整后面的鬼。 我们对这个东西的期盼要小心，有一对年轻人看上眼了，我建议他们先好好考察一下， 结果他们就说：怎么了，你是要把我们给拆开啊！我闲着没事拆那玩意做什么，结果火热的恋情发展下去，就进入了婚姻里面。其实不管是多么火热的爱情，结婚后一样进入了华山论剑。

前几天有一个姐妹可把我笑坏了，她给我讲：你知道吗？有一个龙山赵子常！我还好，听明白了，是常山赵子龙呢。她还说过十年被蛇咬，一朝怕井绳......这都整颠倒了。但你可别说，人家工作还干得不错，还是个华文老师。这个老师教的很多坏学生都屌丝逆袭了，结果她们学校要推举她成为全国最优秀教师。能被推荐上去参加选举，这是很厉害的。人靠的不是人的智慧，靠的是神。只要你爱神，身上有毛病也拦不住神的祝福。 我要说的见证很多。我们当中有个弟兄，他们家族里的人把房子给他管包租，最近一打鬼，房子都租出去了。可以看到时间分别为圣多好啊，就会有祝福。不把时间分别为圣给神，比如：出租房，来一个客户看了不满意，来一个不满意；多耽误时间啊！比如：谈恋爱，谈恋爱谈一个不成，谈一个不成，这不伤感情吗？再比如：做生意，谈一个不成，谈一个不成，时间浪费了，还挺忙。那有啥用啊？没有单啊！ 再比如：我们顾客也不多，来一个就成一个，来一个就成一个，这多好啊？这个效率高啊。做销售也好，做出租房也好，做啥也好，无论做什么，没有神的帮助，真的很难啊！没神的祝福做什么都很难的。做牧师不谨守遵行神的话，很难的，没有神的祝福很难的。 会友来一个是闹事的，来一个是闹事的，再来一个还是闹事的。哎呦！我的天啊！累坏了啊！真心疼啊！所以没有祝福太难了。今天到了新约圣经，我是全心，全身，全人，一天二十四个小时，一周七天，全天献给神，一周七天乘以二十四个小时的献给神，来到神面前祷告，读《圣经》，算个啥呢？什么也不耽误的。

云彩收上去和停在这个帐幕之上这件事，不是以色列人能够控制的，也不是摩西所能够控制的。所以他们是遵耶和华的吩咐安营，也遵耶和华的吩咐起行，他们守耶和华所吩咐的，都是凭耶和华吩咐摩西的。 你会看见神一定会带领以色列人。大家一定要知道，神不但是在《圣经》里亲自启示我们，神也在我们当中向我们不断的彰显祂自己，带领我们一步一步的得胜。你会看见云彩在帐幕上停留许多日子，以色列人就守耶和华所吩咐的不起行。如果耶和华神的云彩没有停留在帐幕上，就继续往前走，这就是耶和华神的军队。 今天弟兄姐妹在争战的过程当中是很辛苦的，我在为一个姐妹祷告的时候，那个邪灵就不断的说话，是一个眼镜蛇的灵。眼镜蛇的灵它非常痛恨我们这样争战的方式，因为过去这几天我们要连续四十八小时的祷告争战。很多人被三头蛇九头蛇的邪灵辖制，后来当中很多人得释放。昨天是一个头的蛇，一个头的蛇承认我们当中一个姐妹的孩子发高烧是它干的，肚子疼、拉肚子还有一些小孩生病也都是它干的。结果它说我走了我走了，他们一会就好了。果然我们把鬼赶出去，那孩子就好了。 小孩折腾了好几天，我们祷告一直反复，当我们一起来争战的时候，我们看见孩子得医治。这样的争战我们一拥而上，一起来祷告争战的弟兄姐妹多了。云彩是神给我们的一个征兆，然后一起要行就往前行，要驻扎，驻扎在那里。不是照着个人的意志，乃是照着神的命令。

那上帝造的人呢？你说这亚当和夏娃被造了以后，是很荣耀的事情，整个身体都发光。你问我怎么会知道发光？我们中国人的话很有意思啊！两个赤身裸体的人光着身子，其实是最早创造的亚当夏娃看不见人的羞耻，因为什么？因为全身都在放光，在荣耀里的样子。 你说你怎么能知道呢？其实我跟你讲这事儿不难理解，摩西到山上跟神同在四十个昼夜，从山上下来，脸就发光像灯泡一样。那你说亚当夏娃被神光照了以后，他们天天与神同在，你想他们能不放光吗？但这事我们也没见过，仅仅说说而已。那发生了什么事儿呢？这夏娃看见了识别善恶的果子，又好看，又好吃。吃了以后还让人有智慧，结果就被蛇骗了，就真的吃了这个识别善恶树的果子。 吃了分别善恶树的果子以后发生了什么事儿呢？跟她所期望的事儿恰恰相反，就是开始看到自己身上的赤身露体，因为光没了。本来是穿着荣耀的，现在荣耀没了，剩下的就是赤身露体，然后就看见自己的羞耻。然后就开始拿树叶做裙子，做衣服穿上。然后就开始有惧怕，开始活在害怕当中，不敢看见神了，这就是从吃上犯的事儿。到了以色列人这个时候，其实他嘴巴里头想吃肉，然后这一想吃肉还不要紧，结果问出的话是这么说的：“谁给我们肉吃呢？"

我遇过一些人得了绝症，但是拼命的想活下去。我跟他们恰恰相反，我拼命的想：神呐，早点儿接我去吧；我拼命的想呐，但是神不同意。不同意，那就得听神的话，在世上好好的服侍神，好好的服侍这个世代，成为很多人的祝福。辛苦不辛苦？辛苦！打属灵的仗能不辛苦吗？ 弟兄姐妹们，今天晚上我们要来对付什么呢？对付这个大鱼，对付这个九头蛇，对付这些海怪，对付这些导致我们这些问题的东西，对付这些老马。后来我发现对付来对付去，禁食祷告最有效。为什么？禁食祷告是向这个世界宣告，我们活着不是靠食物，我们活着是靠着神口里所出的一切话。如果我们当中有些弟兄姐妹，你赶来赶去一直不能够对付掉那个东西的话，今天开始学习禁食祷告，不要体贴肉体。 前两天夜里头三点多钟我刚躺下，有一个姐妹打电话给我，那我就去接吧。接了以后一听，哎呀就是一个体贴肉体的家伙。后来我问了问，了解这个姐妹呀，天天吃保健品呐，花了很多的钱，就保健品一年都干掉好几万。你说她能没有病吗，是不是？我一接，上来就把她训了一顿。我说好点了没有？她说好点儿了。这个姐妹缺什么？缺的就是神军队的训练，缺的就是对付这些体贴肉体的东西，缺的就是对付这些恶习的能力。

今天有些人就是喜欢改变耶和华神的话。比如耶稣升天之前说：**信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇。若喝了什么毒物，也必不受害，手按病人，病人就必好了。（《马可福音》16:17-18）** 有的人一听这话就觉得说新方言干什么啊？他们把耶稣的话给忘了，想起保罗的话了：那些方言不翻译出来是不能说的。可是你说的时候还不知道有没有翻译，这事情要怎么办呢？就是用很多东西来违背一个明显的话语。我们今天读耶和华神的话，不是明白了才去行，是行了才明白。你问我为什么是十分之一，酒啊和细面分别代表了什么，这些都不重要，重要的是你是否照着去行。 以色列人就很喜欢研究这些事，比如守安息日。人常常落在思辨的里面，思辨什么呢？思辨到底是这么行还是那么行。你仔细看我们神所说的话，会发现一个特点：神所说的话都是非常具体的。我以前搞过管理，发现一个很有意思的现象是什么呢？如果你给你的员工安排任务，你不把这个任务的参数具体描述出来，就麻烦大了。比如造房子：建什么样的房子呢？什么样的房子都行。拿来一个玩具房子，这能住人吗？不能住。

这一章讲了有关红母牛的事情，很多人都对这个红母牛充满了兴趣，但是读了以后发现重点不是红母牛，而是神吩咐以色列人用红母牛，这才是关键。红母牛有一个奇特的果效，就是使用后可以洁净，而这个神奇的果效却是神说的。 以色列人在旷野的时候，摩西曾经举起一个铜蛇，一举起铜蛇，瘟疫就止住了，这个铜蛇为什么会有效？就是因为是神让亚伦和摩西造一个铜蛇，所以它才会有果效。到了希西家年间，很多以色列人就把这个铜蛇拿来膜拜，结果神就告诉希西家，希西家就把铜蛇打碎成了粉，因为我们是不能拜偶像的。 今天要确切的知道，我们不能把一些东西偶像化，基督徒什么偶像都没有。十字架项链是一点用都没有的，如果你觉得有用，那你就危险了。我们活着是靠着神口里所说的一切的话，也就是神说什么，我们就做什么，然后一切就都成就了。

自己怨渎神，违背了神的心意，遭了罪，受了苦，反过来要冤枉摩西、约书亚和迦勒。本来人家不需要陪你走这38年多的路，你以为好玩吗？最有资格抱怨的是摩西、约书亚和迦勒，结果还得陪着这些人走，他们心中难道不会烦躁吗？ 有一次我在一个很大的工业区里走，拎着包太阳又晒，心里甚是烦躁。一直走啊走啊，连一辆的士的影子都没有。后来我走到一个店里，人家很惊讶问：你们怎么来的？ 我说我走过来的。我几乎烦躁的要炸，脑袋有一串足球那么大。我才走了一天就烦躁成这样，那以色列人天天这么干走，今天走完了，明天还要走，明天走完了，后天还要走。那又累又不抱怨真的很难。我也很同情这些以色列人，那怪谁？不是怪自己当初走错了路吗？ 以色列民一怨讟神，问题就来了。耶和华使火蛇进入百姓中间，火蛇就来咬他们。这蛇难道不是自己怨讟神招来的吗？这日子真辛苦呀！蛇咬他们，以色列人中死了许多。于是以色列百姓就到摩西那里说：我们怨讟耶和华和你，有罪了，求你祷告耶和华，叫这蛇离开我们。（《民数记》21:7） 摩西为百姓祷告，神就让摩西制造一条火蛇，挂在杆子上。凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。非要等到人死了不少才来祷告呀！这都是被动的！我们做基督徒最要命的就是别做被动的基督徒。难道以色列民在怨讟神和摩西的时候不知道有这结果吗？肯定知道。因为这么多年一路走来，他们由于埋怨而死了一批又一批。到这个时候又忘了，又发怨言：哎呀，出埃及干啥？那地方挺好，难道你要使我们死在旷野吗？因怨声又死了一批。

我们应当知道，神招来的人多，但选上的少呀！那么神怎么选？神用人在争战中是否得胜来选。所以我们无论如何，要拥有得胜的心态。别整天想这困难那困难，要相信神掌权，靠神胜过去。这一关死的就是抱怨的人，你以为火蛇咬谁呀？耶和华神使这些火蛇进到百姓中，专挑可以灭的咬。其实自然界里的规则也是这样，草原上的狮子是兽中之王，它看见一群牛过来了，就去追那个软弱的，绝对不会去追牛王。以色列的百姓怎么就不能够拥有得胜的心态？拥有得胜的心态难道就这么难！ 回首我们走过的足迹，有得胜的路，也有抱怨的路。你自己观察一下就会发现：抱怨的、埋怨的、悖逆的、不想争战的、想过小日子的，遇到困难就退缩的，遇到困难就抱怨的，都被扫到垃圾桶里了。魔鬼的工作就是在神的百姓当中清理垃圾，它能抓去的就抓去了。抓去了就抓去了吧，说这话好像幸灾乐祸似的。我不是幸灾乐祸，那真不是我能够替你做啥，得胜的心态是你自己必须做一个选择。能不能做一个得胜的人，能不能刚强起来，能不能收拾收拾自己里面的信心，能不能照着神的话去做。 神的心意、神运作的原则在《圣经》里都清清楚楚摆在我们面前。起来争战，进到应许之地，可以在那流奶与蜜之地过美好的生活，彰显神的荣耀。我讲的是《旧约》，你别给我争，别给我举一大堆的例子。如果你里面有那种识别善恶的坏习惯，我猜你里面在想：这个刘牧师有点狂傲，难道别人都错了，就你整对了。对和错我暂且不说，我只想告诉你《民数记》第21章，神的话是就是这样记下来的。我猜摩西写这卷书的时候，他就流露出我所分享的背后的理念。

神要使教会兴旺，一群有命定的人，像雅各约瑟为命定付上代价，不是拜偶像之人的想法，今天告诉大家什么叫做命定？有些人说工作是我的命定。今天我们只有一个命定，就是建立神荣耀的教会，成为万国万民的祝福。如果是这样，那就必： **他必得以东为基业，又得仇敌之地西珥为产业；以色列必行事勇敢。 (《民数记》 24:18)** 我们在信主这条路上，我很自豪告诉大家，我们看见神启示给我们的亮光，神话语的亮光，正在这个时代不断启示，了解神的心意，亚伯拉罕以撒雅各给我们开辟的什么道路，我们身上有王者的形象，好像公狮母狮一样，不得着猎物不罢休。我们的猎物就是魔鬼，好比白鹰的食物就是吃蛇。我们医治释放赶鬼，神的国就降临到我们当中，这是何等的大事。 **断没有法术可以害雅各，也没有占卜可以害以色列。现在必有人论及雅各，就是论及以色列说：神为他行了何等的大事！(《民数记》23:23)** 弟兄姐妹，开始期盼神在我们当中行的大事，自己身上拥有雅各以色列的属性，彻底打击魔鬼仇敌，咒诅你的必受咒诅，祝福你的也必得着祝福，愿神祝福大家！

在今天我们读《申命记》的时候，你会发现它牵涉到一个非常重要的层面，就是吃。也就是说吃东西这件事是非常属灵的。那我就来讲第一点，吃东西这件事的属灵含义。你有没有发现，人在吃东西的时候特别喜欢说话。中国人是一个很好客的一个民族，我自己也很喜欢请人吃饭、或者人家请我吃饭，在一起一边吃一边说，说得可开心了。 我就觉得吃饭这事儿挺有意思。我的神在创造我的时候，祂没有在我的肚子上开一个洞，就像汽车油箱的那个口，如果是那样的话，咱们大家都不用吃饭了，都在这嘟嘟嘟的打油进去，就有能量了，多简单啊！你看现代人吃饭多讲究啊，吃的东西看起来也很漂亮，吃起来也很香，但是这些事很花时间的。有一段时间我就琢磨，我说神啊，你当初造的时候怎么不这么造啊？以打油的方式来吃饭多方便啊！ 后来我发现，人如果没有嘴巴，吃饭不能够尝美味，那这辈子就太惨了。所以我每次吃到好吃的东西的时候，我都会感谢神：神啊！你的创造真的是何其美啊！你在创造我的时候就纪念我，让我有一张嘴可以享受各样的美味。所以，人如果吃什么东西都像吃土，吃什么都是吃土味，就像蛇一样，那可是一个咒诅！今天我们知道吃是一件非常属灵的事情，因为关于吃这件事可以体现出上帝的一个美意，就让我们很清楚很了解到，吃东西的时候享受美味，就可以在耶和华你的神面前吃喝快乐啊!**吃这件事跟快乐有关系**。如果人吃东西像打油桶，跟快乐没什么关系。如果人煮饭、吃饭，在吃饭的时候说话，就是在享受一种美好的关系，我觉得这就是神最美的一个创造。其实神在创造的时候说：

做永生神祭司到底像谁是个非常严重的问题------有很多人侍奉神身上一点儿权能也没有，只是会动嘴巴说。我上午和这个做老板的基督徒弟兄分享这见证是想激励他，不管什么样的困难，我们都可以靠着神的能力胜过去。我们弟兄姐妹要知道神是何等伟大的神！摩西到了以色列人那里去，以色列人质疑他，说："我们怎么知道你是神派来的？" 摩西立马就把手杖变成蛇。我们通过这个可以推论，到底是像摩西这样的侍奉合乎神的心意，还是不像摩西这样的侍奉合乎神的心意呢？我们到底要拿出什么来印证我们是永生神的祭司呢------权能，就是权柄和能力可以印证。 我有个做房地产开发的朋友，非常喜欢看我写的书，觉得我写的书非常的实在。然后呢，他有一天想要看我怎样服侍人、给人做医治释放，便让他太太找了一群身上有问题的人，我稍微分享了一下之后，就让他们腿疼腰疼的人全部都来试试，他就站在远远的看，想要看我露馅还是不露馅，结果是祷告一个好一个，其中得医治的包括他太太，有个很资深的基督徒走过来说他肩膀和后背也很难受，一祷告也好了，平时肩膀睡觉时感觉往外冒凉气，从此以后就完全好了，我就想我所侍奉的神是何等的荣耀尊贵又有权能的神啊！ 神要兴起一位先知像摩西，这个人就是耶稣基督，耶稣基督和摩西做的事都是非常神的事，摩西和耶稣，都是用神迹和大能来印证所传的道，有神同在的人必有神迹奇事随着他们，这样的侍奉多么的精彩！

你想，这位耶稣基督如果要来到世上，那么他来到世界上的第一个条件是什么呢------他得像摩西。摩西绝对是一位行神迹的摩西，摩西绝对不是一个普普通通的摩西，因为那样没什么用。摩西这个人，一生所经历的神迹那真的是很多，那过红海如同走干地，简直是前无古人后无来者。那么耶稣基督像摩西一样也是一位前无古人后无来者的。今天耶稣基督要我们效仿他，我们也必须要做出这种前无古人后无来者的事情------就是像神，有神同在的人。有神同在是什么意思呢？就是要有权能，所以圣经怎么说呢： **信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。（《马可福音》16:17-18）** 这是圣经上的话。我觉得这话说得甚好。如果没有这句话，那么我觉得我们弟兄姐妹在这世上，就真的要活得非常辛苦了。 我给我们这个弟兄分享的时候，我真的巴不得在他里面开始升起一个荣耀的盼望，不再是透过逻辑的推理，乃是透过圣灵的权能。所以保罗在哥林多前书是这么说的： **我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前书》2：4-5）** 这是多么好的话。如果圣经里没有这样说过，我哪里敢追求这件事情。但是如果我今天追求了，然后我也看见了神如此的信实，我就感谢神。我们的神是一位信实的神，我们的神绝对是一位信实的神！你如果照着圣经上所说的话去落实，那么你就必看见神的荣耀彰显在你的生命当中。这荣耀不是一个看不见又说不出来的荣耀，而是明明看得见的，那就是神的权能。

这是什么意思呢？我是说，我们手里有权能啊，我们手里有永生上帝的权柄。手能拿蛇啊，一拿到手里就变成手里的一根杖啊，是不是？所以今天咱们弟兄姐妹要知道，我们这荣耀、尊贵又权能的侍奉是这个样子的，是像摩西、像耶稣一样的侍奉啊。你想不想要这样的侍奉？你要知道奉耶和华神名的侍奉那是非常非常尊贵的。前一段时间我坐飞机，坐在我旁边的刚好是一位以前与我要好的牧师。我听他讲完话后就有点小别扭，因为后来他不做牧师了。我问他最近在干啥呢？他说："哎，我终于放下了那个苦差啊。"他以前是做牧师的，却把这件事描述成说是在做苦差，我都替他难过。做牧师那是荣耀尊贵的侍奉，荣耀、尊贵、权能的侍奉。这世上没有任何东西可以跟这个相比。 所以咱们弟兄姐妹都要开始改变这样的观念。在我的里面，我真的不希望大家会出现这样一个盼望------盼望你的牧者成为一个贫穷的人。你应该盼望你的牧者有尊贵、荣耀、权能的侍奉。那你知道荣耀、尊贵到什么程度吗？就是虽然他们在以色列中无份无业，但是他们拿到的都是最好的。就是人们献的这些头生的啊、初熟的啊，都是给这些祭司的，然后这些祭司就可以祝福这些百姓啊。 不要说祭司是如此，连利未人的侍奉也是如此。大家都是把这些初熟的五谷、新酒和油并初剪的羊和毛都奉献给神。大家不要搞错了，奉献不是做完了就都烧掉，像是给死人烧纸一样。这些奉献既然是归在耶和华的名下，神就把这些东西分给祂的祭司的。神不需要这些东西，神又不缺吃，不缺穿的。你以为奉献给谁？我们如果算一笔帐就知道祭司在以色列人当中是最尊贵的。也就是说，他们不但在财务上非常的富有，在权能、权柄上也非常的大。

我现在在说流无辜人血的会招来严重的咒诅，但是其它招咒诅的事情实在是太多了，大家对属灵的事要了解。前面一段时间我就发现了一件事，是一件非常有意思的事：我妈抽烟。这事能怎么样？很多人都抽啊！可是她一抽烟就犯糊涂、就犯浑，什么事情都不知道，比如大小便失禁，醒过来后她自己看见那样也很恶心啊！有一次她抽完烟以后就跌倒在地上，像蛇和鳄鱼一样在地上爬，怎么起都起不来，于是她开始向神祷告，呼求神，于是她就亲眼看见神伸出大手，把她给拉起来了! 抽烟这事真的这么要命吗？很多人抽着抽着也活到很大年纪了。这种事我们没有办法这么鉴定。但是有些事不一定非得要去做，那你为什么非得做呢？从健康的角度来看抽烟也没有好处。我的意思是在说，带来咒诅的事特别的多。这个地方在讲流无辜人的血，那为什么会流无辜人的血呢？其实最早流无辜人血的就是该隐，所以你说该隐活得好还是不好呢？他最后得了恐惧症，老是担心有人要杀他，一直活在恐惧当中，你说惨不惨？所以咱们弟兄姐妹千万不要像该隐一样，动不动就崩溃，然后把人杀掉。 **人的这一生，流无辜人的血所带来的咒诅是非常深的**。有一个人要停车，结果车位就有人，是一个推着孩子的妈妈。可是这个妈妈就占在停车位那里，也不让开，让开不就没事了吗？结果那个司机火气一上来，一下就把那孩子摔死了，那就得以命偿命了。流无辜人血的罪是很要命的，世上的人不都这么讲吗？"冲动是魔鬼"！他们不知道属灵的世界，却知道冲动是魔鬼，这也是很有意思。所以别冲动。那么冲动是从哪来的呢？冲动是从识别善恶来的，识别善恶一上来就冲动，冲动后流无辜人的血就受咒诅，然后就活在咒诅当中，结果人的一生就越活越惨。

《申命记》32章在告诉我们什么呢？这里讲述：神要拯救祂的百姓。我在想神为什么《申命记》32章叫神要拯救祂的百姓呢？在《申命记》32章43节，神要救赎祂的百姓。那么问题来了，如果你不是神的百姓，神会不会救赎你？其实神不会救赎你。那在《圣经》里我们看到耶稣来到世上的时候，我们看到耶稣不想拯救法利赛人，称他们为毒蛇的种类，神救赎的是祂的百姓，不是这个世界，神要毁灭这个世界，但要拯救祂的百姓。挪亚的时候拯救了挪亚的一家，毁掉了那时代；所多玛的时候，拯救了罗得一家，毁掉了所多玛城；在约书亚攻打耶利哥城的时候，神毁灭了耶利哥城，但是拯救了喇合。 所以我们在《圣经》里会看到，我们的神让很多人觉得神太狠了，这我绝对赞同，我们的神非常的狠呀，说要灭掉就要灭掉，我们的神不是圣诞老人。从摩西带领以色列人出埃及，然后到约书亚带以色列人过约旦河，然后开启了以色列人的历史。摩西写的32章，其实在31章的时候，神让摩西写一首歌，教导以色列人，传给他们 。 **使这歌见证，因为我们将他们领进，那向他们列祖起誓应许那流奶与蜜之地，他们在那里吃得饱足，身体肥胖，就必偏向别神侍奉他们，藐视我，背弃我的约，那时，有许多祸患灾难临到他们，这歌必在他们面前作见证。（《申命记》31：19）**

那我们所读的32章是摩西写的一首歌，是证明将来以色列人要经历的跟和这首歌一样。那以色列人怎么想的呢？如果按照这歌上写的，以色列人要知道选择做神的百姓。今天我们要了解一件事，就是神故意把未来经历的告诉我们，让我们在生与死、祸与福里做个选择，其实我们做选择是至关重要的，你是不是神的百姓跟你的选择紧密相关的，你不要以为你的路是别人帮你走出来的，就是你自己走出来的。 到了耶稣年间，就有一群法利赛人，这些法利赛人怎么来的呢？在耶祢西和以斯拉那个年代，有很多人从巴比伦国回来，建造圣殿，那个时候建造圣殿有一个叫以斯拉多文氏，教导以色列人如何读《圣经》，结果以斯拉的徒弟他们，一代、一代传，传到耶稣年间，这些人就成了法利赛人，就成了毒蛇的种类，那我们很奇怪为什么这些人成了法利赛人，成了神讨厌的人？ 原来这些法利赛人他们身上有一种东西，就是爱钱、爱吃、爱喝，把圣殿里的产业出租出去赚钱，圣殿的产业是以色列人最重要的市中心，结果那个地方特好赚钱，那些来敬拜的都要通过法利赛人的店铺，然后法利赛人就会赚很多钱。人要知道人心里想的和藏的都瞒不过神，所以他们就成了毒蛇的种类，虽然圣经读的很熟，却在32章读也读不明白，所以今天我们要知道神要做什么呢？难道人类的历史就是这么纠结状况吗？蒙祝福然后吃到肥胖，然后受咒诅、灾祸，然后祈求神，神拯救完，又开始吃的肥胖，受咒诅，受灾祸，又偏离神，这样循环。我们在新约时代，看到这样循环下去，也就是我们看到一个特征，曾经再繁华的市中心也会衰败，也在那个地方衰败，神到底在做什么呢?

**据我们仇敌自己断定，他们的磐石不如我们的磐石。他们的葡萄树是所多玛的葡萄树，蛾摩拉田园所所生的。他们的葡萄是毒葡萄，全挂都是苦的。他们的酒是大蛇的毒气，是虺蛇残害的恶毒。（《申命记》32章：31-33）** 我告诉你，不认识的神的人都知道我们的神厉害啊！他们的神不如我们的神。如果一个不认识神的人都知道这件事情，那我们还不知道那岂不是很可悲吗？你知道亚伯拉罕的儿子以撒吗？他在埃及地生活的时候，有一个人叫亚比米勒，亚比米勒就看见神明明的与以撒同在。然后亚伯拉罕那个时代所生活的迦南地，周围的人也把他当做尊大的王子，都当做耶和华神的儿子一样看待。他们都知道我们的神厉害，然后我们自己竟然不知道，那不是没有智慧是什么呢？今天就开始宝贵我们所得着的。

不可以有别神，人为什么雕刻偶像，因为偶像会听话，你说要有什么就会给你什么，真神就不一样，给你什么不要就没有，不可挑选，就像小孩子要玩火一样，你会让孩子玩火吗？ 弟兄姐妹要知道我们的神是爱我们的神，保守我们的神，不会让我们去弄一些危险的东西，这是存活得福、活得长久的基本法则。第一不可有偶像，偶像是什么意思呢？工作如果成了你的偶像，你就为工作而活，那工作就成为你的偶像。人为什么雕刻偶像？是因为不了解属灵的运作，当人雕刻偶像，跪拜偶像，邪灵就会进入你的生命当中，就成了咒诅，**咒诅就是邪灵合法的在你身上败坏**，弟兄姐妹要知道只有敬拜真神才能解决问题，其实生活当中有很多都是偶像，比如：钱、人际关系、英雄人物，各种各样的都会成为我们的偶像。 就像摩西所做的那个铜蛇一样，以色列人看一眼就会得到医治，渐渐的就会把它当成了偶像，不知道是神解决了他们的问题，最后在希西家王年间把蛇毁了。不可有别的神，就只能敬拜真神，不能把圣经当作偶像，它就是一本书；有的人拿十字架赶鬼，没有用，只有真神才能解决问题，谨守遵行神的话比挂十字架重要，十字架就是传统，没有用，不能把十字架当作偶像。所以弟兄姐妹**今天要弃绝拜偶像的恶习，也不要中魔鬼的诡计**，拜偶像的家族没有一个活得好的。 **这约不是与我们列祖立的，乃是与我们今日在这里存活之人立的。（《申命记》5:3）**

今天我在教会这个圈子里看到了一个最普遍的现象，就是不都要去行，只行一部分。我常常听到"这个世代已经不一样了，所以这句话已经不适合我们现在这个世代了"。耶稣说他来了不是要废去律法，而是要成全律法，因为神的话一点一画都不能废去，神所吩咐的你们都要去行（《马太福音》5：17-20）。这话非常重要。也就是说，人活着是靠神口里所出的一切话，和你们都要去行，是一样的。这肯定是需要付代价的，因为我们就是为此而生，为此而活。 "都要去行"的观念一定要都进入到我们的里面，不要只行一半。新约圣经里最重要的观念是建立荣耀的教会。建立荣耀的教会，才能把耶稣基督的恩典和祝福传递出去，使被掳的得释放，使被压制的得自由。在圣经里面，不能打折扣，不要在教会偷工减料。我们常常听人说"我没有赶鬼的恩赐，所以我不赶鬼"。可是新约圣经里说的是: **信的人必有神迹随着他们，就是：奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。（《马可福音》16:17-18）** 也就是说，这是我们每一个人都要做的基础课。在咱们教会当中，医治释放和基础事工，是你必须要完成的两样培训，然后还有传福音，就是外展事工。你虽然不是华文老师，但你还是要讲华文的；你可能是做教师的，但你还是需要做个信主的人。保罗是使徒，可他也赶鬼。我们必须说，有些东西是最基本的，有些是更细的分工，要在做好基础以后再做更细的分工。只有当我们照着神所吩咐的，都要去行，我们才可以存活得福，并使我们的日子在所要承受的地上得以长久。这就是我们所说的基本法则。阿门！

你知道动物偶像貔貅吗？我的一个同学的老婆得了滑膜炎，她喜欢打麻将，打麻将的人喜欢衣服兜里放貔貅，这样就可以让他赢。但是人不知道，其实打麻将赢也好，输也好，都拦不住人得滑膜炎，拦不住人得癌症，也拦不住人遇到灾祸。后面我带这个姐妹祷告了十几分钟，她就可以下地走路了。 今天我想告诉咱们的弟兄姐妹，你们是何等的尊贵，神已经把这尊贵的形象放在我们里面，就是要告诉我们，我们在灵界里其实是非常尊贵的。至于你要不要有尊贵的形象那是你的决定，但是我很认定我身上有神荣耀的形象。 更奇妙的是神使我们的名，在灵界里为大。有一次我在祷告的时候看到了灵界里的一些异象，很多鬼在讲我的名字，他们说："碰到他老倒霉了。"曾经有亚伯拉罕、以撒、雅各跟神的名连在了一起，神就是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，那今天我要告诉你："神就是我的神。" 神是何等的尊贵，我们人也是何等的尊贵，千万不要贬低自己的形象，这就是不能拜偶像的关键。为什么不能拜死人，因为我们比死人还要大，不需要求死人给我们什么，只能是我们给死人点什么。我们不能拜偶像，因为偶像也不能给我们什么，我们比偶像更大。你千万不要说我属蛇、属龙、属兔子的，我们是属耶稣的，我们里面是有永生神尊贵的形象，所以我们是属神的。

其实弟兄姐妹要知道，几百年后以色列人的国破家亡，就是从这里埋下的祸根。如果他们知道后来会国破家亡，他们肯定不会这么干的。但是他们眼睛看得不够远，那怎么办呢？如果你的眼睛看得不够远，你永远没有办法看得像神那么远。 我们就需要相信神的话，谨守遵行，**不相信神的话，不谨守遵行，就是很多问题的根源**。很多事情没有彰显出来并不是好事，真等到彰显的时候，就已经是彰显神愤怒的时候了。很多基督徒身上的病是非常难祷告好的，为什么这么难好呢？因为他问题的根源是不谨守遵行神的话，如果一个人不谨守遵行神的话，咒诅他的就是神。 如果他又不肯悔改，然后带着一个刚硬的心，在那里继续往前走，等他形成问题的时候，祷告基本上都不好使。 为什么耶稣从来不为法利赛人祷告呢？因为法利赛人已经演变成毒蛇的种类，我们如果演变成毒蛇的种类，那神也会把我们当做法利赛人一样对待，不是吗？今天我们仔细反思一下自己，我们是不是还有很多东西要去谨守遵行？ 如果在我们里面还有很多东西没有赶出去，今天就继续赶，不要容忍它们，不要把它们留下来，也许你花很长的时间才能彻底的将它们赶出去，也许你花很长的时间才能够把里面属世界的体系彻底的改变，但你不能够因此停止，不能够因此容忍它们，明知道不能够留下来，却还是把它们留下来。你今天是不是应该有这样的反思呢？

你有没有这种胆识？我们所信靠的神是上天下地的神。我们是否有像喇合一样的心志说，我就是信靠祂。喇合知道以色列人的神本是上天下地的神。她里面渴望做一个以色列人，她渴望这位神也成为她自己的神，她渴望这位神能够成为她家族的拯救。后来她真的归到了以色列这个民族当中，成为以色列人的一部分。 心里面像以色列的才是真以色列人，心里面像亚伯拉罕的才是亚伯拉罕的真后裔。不要以为从亚伯拉罕的肉身上生的就都是亚伯拉罕的后裔。法利赛人也是以色列人，但耶稣说：你们都是毒蛇的种类！你们是魔鬼的儿子。 **他们说，我们的父就是亚伯拉罕。耶稣说，你们若是亚伯拉罕的儿子，就必行亚伯拉罕所行的事，我将在神那里所听见的真理，告诉了你们，现在你们却想要杀我。这不是亚伯拉罕所行的事。你们是行你们父所行的事。他们说，我们不是从淫乱生的。我们只有一位父就是神。耶稣说，倘若神是你们的父，你们就必爱我。因为我本是出于神，也是从神而来，并不是由着自己来，乃是他差我来。你们为什么不明白我的话呢？无非是因你们不能听我的道。你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行，他从起初是杀人的，不守真理。因他心里没有真理，他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。（《约翰福音》8:39-44）**

耶弗他如果有这个基甸的智慧，他会这样吗？他不会这样。耶弗他是黑社会，文化不多，也很要命啊。你杀这么多人干啥呀？给他们办学习班，教育好了送回去吧，你至少在以色列人中做士师，你会赢得一个好名声呢。你树立了四万两千个家庭，结果成了人家杀父仇人，或者是杀兄弟仇人，或者是人家儿子被你杀了。这四万两千个家庭，能放过你吗？不能啊。 咱们弟兄姐妹要知道啊，这个人不能这么干呐，这叫任意而行。耶弗他有求问神吗？没有。有照着神的旨意做吗？没有啊，他不像摩西。摩西做的事儿都是求问神，是神把这个可拉叛党给灭掉的呀，摩西也没有为自己申冤。耶弗他杀了四万两千个人，手上沾了多少血啊？结果做了士师做了六年，《圣经》没有写他到底是怎么死的。 你想想看，耶弗他武功高强，身体健壮。我问你，他的女儿，咱们就说二十岁。那耶弗他多大岁数？四十来岁嘛，那六年以后可能五十，也就五十出头，正当年就死了。我们不知道他是怎么死的啊，有可能是车祸，也可能是被毒蛇咬了，反正就不知道咋死的。 我问你，那写《士师记》的人该咋写啊？没法写啊。最后别让他太丢人了啊，死了就完事了，驾崩了。那你要怎么着？不好写。耶弗他被毒死的，被暗箭射死的，被一个刺客刺死的。哎呦，我跟你讲，说完了以后其实也没有什么太大意思啊。你可能说神为什么不保守他呢？哎，你杀了这么多人，神怎么保守你啊？黑社会的习性没改呀，还是顺着自己的血性往前奔跑。还好，他就一个女儿，最后还献给神了。所以人无知和任意而行会灭亡的呀！

这地方记载了有一个摩西的后代啊，就是摩西岳父的后裔基尼人希百，离开基尼族，住到靠近基低斯，在那儿支搭帐篷。你知道吗？后面有一个人叫雅亿，雅亿是谁呢？雅亿就是这希百的老婆。现在联系上了吗？这希百实际上跟西西拉，还有耶宾之间的关系不错，结果这个西西拉终于逃到这个基尼人希百的帐棚这里来了。哎呀，走也走不动了，身上还挺老重的铠甲，又渴又饿，就逃到这儿了。这下终于看到好朋友了，可能以前还来过希百的家喝过茶或者喝过小酒什么的。 雅亿赶紧把西西拉给迎进来，给他喝奶呀。雅亿就把他西西拉安顿好了，他就呼呼大睡了。那我问你，这雅亿跟西西拉有仇吗？其实也没有仇啊，但是怎么就突然间想起拿个橛子，把他给钉死了呢？其实我告诉你，这雅亿和希百，他们跟以色列有没有关系？有关系。那他为什么跟耶宾和西西拉这些人之间关系搞得不错呢？因为西西拉是地头蛇，他们只是混日子的，雅亿就觉得：现在你打败仗了，神使以色列得胜了，我也立一功啊。神就让雅亿这么一想。但是有的人呢？瞬间就想歪了，而有的人就瞬间就想正了。结果雅亿拿橛子就把西西拉给钉死了。 你说这西西拉是足智多谋，有点像关公败走麦城，关羽那是三国时期的名将啊。西西拉是《士师记》那个年代的名将，就是在那个年代能打得过西西拉的不多呀。在以色列那块地上，比不上秦琼，也能比得上单雄信呢。结果这么一个人，被一个女的脑子里头一个意念就给他钉死了，那是神的作为。

我问你，这是他们自己练出来的吗？不是。是他们就是有这样的力量。我感谢神啊！我到现在还是浑身都是劲儿啊。我们当中一个弟兄啊，他妈就给我来了一句话：你们的牧师真的是有劲儿啊。人的信心如何，人的力量也如何，我希望将来你一生的年日，你的手都有力，可以打败最强大的敌人。神会使我们有力量，神就会使我们有智慧，神就会使我们财务上兴旺。相信吗？我绝对相信啊！我相信在接下来的日子里会更加的兴旺啊。危机就是我们的机会，大家要知道，全球性的经济危机要来了。哎呀，真好啊，机会来了。 有的时候开玩笑啊，我们当中有一个小组长离开了以后，下面的人就说：哇，终于走了，我的机会来了啊。我觉着这话说得好啊，真的是他的机会就来了。现在我们的机会来了，神要把仇敌交在我们手中。耶宾、西西拉都会被踩在脚下。老马、蛇这些都被我们踩在脚下。 我想做个总结：人一生要学习依靠神，讨神的喜悦、要认识神、敬畏神。我就在想我这份工到底是份啥工呢？我打了一份工，哎呀，我的老板就是神啊。那在我的心里头就是苦思冥想，天天都在想我老板要的是啥？我一定要使我的老板心里头欢喜，让祂的心意得着满足啊。 大家要知道，我们就是这个世代的亚伯拉罕，要敬畏神，认识祂，一生活在神的恩典当中。无论是什么样的仇敌，只要在我们还活着的年间，都不能够站立在我们的面前。哇，想起来都好啊。那这不是最重要的，最重要的就是神在这个世代拣选了我们要干啥？要让我们成为这个世代的亚伯拉罕，地上的万民要因我们得福。我心里还在想着，哎呀，这么多年过去了，怎么还没成为地上万民的祝福呢？虽然心里是这么的想啊，但是我觉着在接下来的时间里，我们要看见前所未有的神的荣耀。阿们。 愿神祝福大家！

我跟你说句实话，神的仇敌都从哪儿来的呢？你以为是迦南王耶宾吗？你以为是西西拉吗？我可告诉你，神的仇敌就是毒蛇的种类。问题是很严重的，就是他们把圣殿变成了贼窝。如果你要想侍奉神，你要想做牧师的话，那你最好做个得胜的牧师。 我前几天见了一个姐妹，她就很困惑，她就观察到那些牧师得了癌症，相当要命。她看见他们里面好像还很坚定地相信神，但是神却不喜悦。但反过来她看到的啥呢？她看到那些好像也没侍奉神，该做生意的做生意，好好地做生意，活得都挺好，七八十岁的年龄开辆车到处跑，做事做得很兴旺。这不是很神奇吗？真是很神奇。 所以我跟你讲：不管你是什么人，做百姓也好，做巴拉也好，做底波拉也好，只要在神的国里一定要紧紧地抓住神，神的仇敌都要灭亡，千万不要做到神的仇敌那里去啊。到耶稣年间这事儿就显现出来在罗马帝国，像那些百夫长啊什么长啊，耶稣没有咒诅过他们。反倒是那些法利赛人，耶稣就说：他们是毒蛇的种类。那可要命，都要灭亡。 让我们睁开属灵的眼睛，让我们知道自己是不是神的仇敌，千万不要做错了。在我们当中的开始被神兴起，开始要爱神，要尽心尽力爱主你的神，而不是只为了完成一个过程，跑了个龙套。要开始尽心尽力爱主你的神，如果我们被神所使用，那生命都可以放下，时间也可以摆上。因为我们生命都摆上了，还有什么不能摆上的呢？因为爱神的人，一定如日头出现，光辉烈烈。

有人说：那七十个人没有反抗吗？那都是匪徒。肯定有反抗的，那能没反抗吗？但是基甸的那些儿子哪能比得上曾经受伤的这亚比米勒啊？其他的儿子都是养尊处优的，都是公子哥，除了会花钱啥也不会干。但这亚比米勒多有心智啊，那简直是卧薪尝胆啊，武艺高强。谁打得过他呀？打不过他。 亚比米勒手里头要么是丈八蛇矛，要么整一把青龙偃月刀。那你怎么打？打不过他呀。他厉害啊，他还带着一群匪徒啊，全是有点武功的啊。结果基甸的儿子亚比米勒，就干了这一系列的事儿，挺好啊。到了第二年，也挺好啊，亚比米勒带着一群人到处去收税啊，他们一看。这有个市场，就让人交税、拿钱，挨家挨户的收。 亚比米勒一旦管理整个以色列，我的天哪！那就是一个黑恶势力啊，全是黑社会那套管理办法啊。有些摆摊的小贩日子不好过啊，那亚比米勒把他弟弟们都给杀了，他都不看他爸的情面，他能看见你的情面啊？亚比米勒一出来，那吓人啊，左青龙右白虎，胸口纹了一条带鱼。谁敢跟他打呢？还是得交钱。 摆摊的小贩说：老板啊，我昨天刚交过。亚比米勒说：你再说一遍！结果有的人就血染市场了，那比城管狠多了，那城管能比得上他呀。亚比米勒比城管狠多了，谁也不敢吱声，以色列人都怕得要命。结果呢，这人就这么一恶呀，队伍还壮大了，只要是身上有左青龙右白虎的，都跑他这报名来了：我给你打工。亚比米勒一看就觉得挺好啊，身上有没有左青龙右白虎的啊？腰间纹着条带鱼的啊？我的天哪！那是黑恶势力啊。

你说有没有那个感觉呢？其实有感觉。你会发现我不太推崇这个感觉，比如：汗毛立起来了，浑身过电没过电，我不太讲这个。但是，人家《圣经》里头还真的有。我想今天这个扫罗把祭司、以弗得、约柜、这些东西，一打仗就要把约柜抬出来。约柜是干这事儿的吗？什么时候神告诉你，这个约柜是干这个的了。大家在《圣经》里头能找到吗？找不到。不认识神，也不知道神的心意，就喜欢有个东西。你知道到后来摩西年间，曾经有一个铜蛇，后来大家就把这铜蛇拿来拜。你说这变成偶像了。 今天教会的十字架是不是有点类似呢？所以有时候，人家把十字架给拆掉了，大家保护十字架，难道神保护不了十字架？神其实没在乎过那个玩意。我就觉得人怎么会变成这样？十字架有的是木头做的，有的是石头做的，有的是水泥整的，有的是砖头砌的，大概就是这么个样子。撒母耳是合神心意的人，撒母耳就不整这些玩意，用神的心意来好好服侍那个世代，因为宗教行为，它不解决问题，这是假信心。

千万不要怜恤神的敌人，不然就成了扫罗。神痛恨亚玛力人到要让扫罗灭掉他们所有人的程度。不管是老人还是小孩、牲畜，甚至连一只鸡或者一只耗子都不放过。结果扫罗却留下了亚玛力人的王亚甲不舍得杀。我猜亚甲应该是个人才，要不然扫罗怜恤他做什么？可是就算是个人才也不能留下，怎么有这么大的胆子来违背神的话呢？**千万不要怜恤神的敌人**!那是政治犯，不要开玩笑。不管是在哪个朝代或者是任何一个世代，最好要分得清哪一些是政治犯。那个亚甲在神眼里，是神国度的仇敌。不要以为你有怜恤的心，那是在怜恤一个人，其实是怜恤了神的敌人。 有的时候我们觉得自己比神更有怜恤的心，就违背神的话，跟着就有自己的一套逻辑而不守神的命令，结果就被神离弃。不要怪我没有提醒你，我也随时提醒我自己，要很小心。神所痛恶的东西我不和他们混在一起。这个世代法利赛人多么？法利赛人去到施洗约翰的洗礼，施洗约翰怎么说的？ **约翰看见许多法利赛人和撒都该人，也来受洗，就对他们说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？”(《马太福音3：7》)** 而耶稣根本就没有太管。当然也有一些法利赛人夜里偷偷来找耶稣探讨生命之道，那神怜悯他们，耶稣也和他们谈。所以我们弟兄姐妹要开始明白，如果想做菩萨就要做活菩萨；要想做基督徒，被神所拣选的话，你可得分得清哪些是神的敌人，哪些是神所怜悯的人、神的百姓。大家要仔细读《圣经》的教导，最小的一个小子你说是属神的还是不属神的？

大家好！我们来看《撒母耳记上》第21章。这一章会给大家带来很深的困扰，如果你遇到这种状况，是照着大卫的做呢？还是照你自己的那套办法做？如果照着我们自己的那套办法做，尤其是基督徒，是没有办法接受这一章所讲的，因为你会觉得大卫是在骗人。我在这里说个题目，而这个词是从耶稣那里学来的，耶稣说我们要“灵巧像蛇”。 **我差你们去，如同羊进入狼群；所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。（《马太福音》 10:16 ）** 很多人听到这就困惑了，像什么不好，非得要像蛇？如果说我们灵巧像兔子，或者像山羊，甚至像蜘蛛都行。灵巧像蛇好像听起来不太对劲，这不得招蛇的灵吗？大家一边跟着我读这段经文，一边思考，耶稣为什么说要灵巧像蛇呢？当时我们都不在现场，要不然肯定得问为什么是像蛇，而不是说像黄鼠狼或者狐狸？其实问这些问题没有太大的意义，**灵巧像蛇是个非常重要的基督徒的属性**。

其实基督徒在落实灵巧像蛇的这个属性上最差。要问这方面谁落实得最好？第一是耶稣，其次就是使徒保罗，他们落实得最好，很自由，也没有道德的捆绑。我们得仔细琢磨主耶稣要我们灵巧像蛇的原因是什么，**如果不灵巧像蛇，你就打不了蛇**。这话说起来挺有意思的，咱们当中有很多传道人的背景，以前在别的教会讲道，但是来到我们当中连十八线的小牧者都做不上，只能在下面被牧养着。我发现有很多被教会误导的人，作为一个基督徒却活成那个惨样，没有一点蛇的灵巧。后来我还发现，基督徒灵巧像蛇这件事如果落实得不好，而且赶鬼的时候也没有灵巧像蛇这两下子，还真赶不了鬼。 最近大家有没有发现，我身上好像有那么一点灵巧像蛇的样子？大家一看我整的很灵活、还挺自由的，可就是不知道我是怎么整的。其实都是我从《圣经》上学的，完全不是瞎整，是好好落实了灵巧像蛇这一属性。就拿我们的答疑解惑来说吧，凡是听过别的牧师做的答疑解惑的人，都觉得还是我做的答疑解惑比较好听。有人问了一些刁钻古怪，既答不出来也答不了的问题，我就得灵巧像蛇地应对。虽然我说话的方式还挺粗俗的，但大家能从中感觉到我答得还是挺自由的，什么都敢说。有些被道德辖制的人为此就恨得牙痒痒的，因为他们不是不想这么自由，而是不敢。 比如大家在一起要喝酒，有人就说：要是他们长老在的话，那是不能喝的。我说：算了吧，你们长老回去自己闷上一盅谁也不知道，在外面装的挺像那么回事的。像我这个其貌不扬的，也不怎么在乎外表，不但喝酒，还能边喝边说点笑话。我在讲笑话这方面还有一些标准段子，虽然数量比郭德纲的少了点，但还在不断的创作中。虽然当不了郭德纲，能当一个“郭德秀”也行。我的意思是说，很多人对能不能喝酒这事有困惑。其实主耶稣挺有意思的，用水变了三缸酒，那得喝醉多少人？万一有人从栏杆上掉了下去，摔个半死都说不定，酒喝多了什么事都会发生。换到现在，如果你请人喝酒，不管是庆生日还是小孩过百天，要是亲戚朋友喝完了以后回家出了什么意外，请喝酒的主人就完了，要赔钱的。

**照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水。耶稣对用人说：“把缸倒满了水。”他们就倒满了，直到缸口。耶稣又说：“现在可以舀出来，送给管筵席的。”他们就送了去。管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是哪里来的，只有舀水的用人知道。（《约翰福音》2:6-9）** 主耶稣当天喝酒，酒量还挺大。祂很自由，掐点儿麦穗，什么守不守安息日，耶稣做的这些自由的事有很多，那些法利赛人看着就觉得闹心。 **有一个安息日，耶稣从麦地经过。他的门徒掐了麦穗，用手搓着吃。有几个法利赛人说：“你们为什么做安息日不可做的事呢？” 耶稣对他们说：“经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所做的事，连这个你们也没有念过吗？ 他怎么进了神的殿，拿陈设饼吃，又给跟从的人？这饼除了祭司以外，别人都不可吃。” 又对他们说：“人子是安息日的主。”又有一个安息日，耶稣进了会堂教训人，在那里有一个人右手枯干了。文士和法利赛人窥探耶稣，在安息日治病不治病。要得把柄去告他。耶稣却知道他们的意念。就对那枯干一只手的人说：“起来！站在当中。”那人就起来，站着。 耶稣对他们说：“我问你们，在安息日行善行恶，救命害命，哪样是可以的呢？”他就周围看着他们众人，对那人说：“伸出手来。”他把手一伸，手就复了原。他们就满心大怒，彼此商议怎样处治耶稣。（《路加福音》6:1-11 ）**

我们所在的这个世代跟耶稣那个世代非常相似。**有些人越看越像法利赛人，越看越像毒蛇的种类，就是被道德捆绑了，其实在对付肉体上毫无功效**。回头再看大卫，上一章讲到他跟约拿单见完面后就立刻逃跑了。因为扫罗到处搜寻他，如果有谁看到大卫去报信给王，那是有奖赏的。 **大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里。亚希米勒战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你为什么独自来，没有人跟随呢？”（《撒母耳记上》21：1）** 像大卫这样精明的人肯定知道他的到来会给亚希米勒带来困扰。他当时如果是个名正言顺的千夫长，出行最次也要带着一小队人马。可这个时候为了逃命，衣服也破了，浑身上下都是脏兮兮的，还饥肠辘辘的，怎么看都不是那个意气风发的大卫。谁都想不到大卫居然会对亚希米勒的问题一通瞎说。

灵巧像蛇就是该编故事就编故事，我们要学会在该编故事的时候就编。有的人一编故事，满脸的表情都清清楚楚地告诉人家这是他编的。大卫编故事的能力可不一般，不但动作、表情做到位，连语气都做到位，做戏就做足全套。 **大卫回答祭司亚希米勒说：“王吩咐我一件事说：‘我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。’故此我已派定少年人在某处等候我。（《撒母耳记上》21：2）** 这逻辑根本就讲不通，即使派他在某处等候，他也能打扮一下像那么回事。现在一看大卫那样，就像从监狱里逃出来的。可是大卫编故事一流，说起谎来语音、语调、表情都运用得淋漓尽致，绝对演技爆棚。 **现在你手下有什么。求你给我五个饼，或是别样的食物。（《撒母耳记上》21：3）** 这一听怎么和要饭的一样，千夫长居然在这里跟他要五个饼？这大名鼎鼎的大卫，王的女婿，当朝驸马怎么混成这样，这到底是怎么一回事？你早干什么去了，出来的时候不知道自己没饼会饿吗？祭司听着大卫编的瞎话，觉得似是而非，不像实话但又好像是那么回事，大家听我一句话，**你要想做一个传道人，你要向大卫学习，该编故事的时候就得编故事**。有的人一听就觉得老师是不是又在编故事，就算我讲真事的时候他也当我在编。

大卫现在是在逃命，能活下来就行了，如果大卫这时候见到亚希米勒就实话实说，其实是王要杀他，那谁举报都能得重赏。亚希米勒一听不给饼的话，不就泡汤了吗？同时还得把亚希米勒吓得屁滚尿流的，一看下面都“露汤”了。我说这话给大家提供了好多想象的空间，觉得好笑或者恶心。可是大卫要是不编故事的话，那是会吓死人的，那就变成直接告诉亚希米勒，如果他真给了五个饼，将来王知道了肯定小命难保，大卫如果这样做的话就是在害人。 我说这话的意思就是，大卫其实是在体谅亚希米勒。我也跟大卫一样故事编得好，有人跟我说他妈死了，我说那也就了了她世上的一切痛苦，这是真话。这做儿子的还继续问他妈到底是上了天堂还是下了地狱？我让他等我祷告看看，然后告诉他在天上看见他妈了，穿着白色的衣服，在主耶稣面前跳舞。他听了之后顿时释然，算是放心了。其实放心什么呀，这把底都交代了，以后再有人问我，我这么说都不好使了。以后不管谁问，我都坚持说在天堂里看见了。 如果不这么说也没其他办法，人死了就死了，但是活着的人多难受，需要安慰，给他编个故事也没什么。你要告诉他说肯定下地狱了，那就是没事找事。**做个精明的人，得要会编故事**。其实我编故事什么好处都得不着，也不是为了要钱。像那些人，有的人为了敛财，就整了一出骗局：想知道你妈说什么吗？那就打钱，一万、两万、三万，不停地给吧！这多坏啊，不要以为干这个就发财了，今天发完了财，明天就被神揍一顿。所以该编故事就编故事，但是不能害人，只做造就人的事。

**祭司对大卫说：“我手下没有寻常的饼，只有圣饼。若少年人没有亲近妇人才可以给。”大卫对祭司说：“实在约有三日我们没有亲近妇人。我出来的时候，虽是寻常行路，少年人的器皿还是洁净的；何况今日不更是洁净吗？”（《撒母耳记上》21：4-5）** 大卫就顺口一回答，真的有没有三天不重要，谁去算那笔账？换了是我，打死都说有三天，说了你也不知道。大卫一再澄清，就他当时那个样子，浑身污浊邋遢还饿得有气没力，不洁净才奇怪了。难道还要计算一下，三天零三个小时加上53分69秒？这都是胡扯，赶紧把饼拿出来吃。这不是发射人造卫星，也不是搞星联计划，不像马斯克一下把推特接管过来，把员工裁掉一半甚至四分之三一样，我们现在讲的这件事没那么严谨。写这段经文的作者就想告诉我们，这就叫基督徒的灵巧像蛇。其实不过就是吃5个饼，吃就吃了，能填饱肚子就行。 要是你爬到了山顶上，既没有祭司献给耶和华的饼，又饿得前胸贴后背，突然看到偶像面前放着几个祭祀的饼，你是吃还是不吃呢？聪明的人肯定回答说吃，其实真的没关系。经文这里讲的饼还是献给神的，而我举的是个比较离谱的例子，东西是献给偶像的。很多人信耶稣信傻了，认为不能打疫苗，其实打了就打了，人身上的臭皮囊迟早会变成尘土。我们实在没必要这么在乎自己的肉体，只需要在乎自己活得像神，不要那么僵化。这疫情一下就把僵化的和灵活的人给分出来了。

大家千万不要犯傻，**无论如何都要养成一个好习惯，就是要灵活不僵化**。我这个人就比较灵活，比如我们一个弟兄的爸爸要死了，疫情期间还得飘洋过海赶回去，还要隔离。结果还在隔离期间，他爸就去世了。不要怪我讲得太轻松，其实对我来说，死人的事我们既拦不住，也管不了。这位弟兄回家之前我就建议他，编个瞎话告诉家里人，他阳了不能去。不信的话可以拍个核酸检测结果发去给大家验证一下。其实就是拿把彩笔给画一个就行了，想要什么颜色的都可以，或者拿电脑PS一个也行。因为阳了正在隔离当中。可是我们这个弟兄是个老实人，扛不住家里的压力，还是回去了。 我这个人通常在应对死人的事情上有很多招，就算是我妈死了也这样，不管谁死都一样。人死了什么都做不了，难道还要让我给你超度一下，或者你要多少钱我帮你画，然后烧掉吗？可能我这么说会有很多传统的基督徒接受不了，但不要担心，我不会给你烧纸，这也就是在嘴上说说。有的事能说不能做，有的事能做不能说。有的人过不了自己心里那一关，那我就得教你。

**大卫问亚希米勒说：“你手下有枪有刀没有？因为王的事甚急，连刀剑器械我都没有带。”祭司说：“你在以拉谷杀非利士人歌利亚的那刀在这里，裹在布中，放在以弗得后边，你要就可以拿去。除此以外，再没有别的。”大卫说：“这刀没有可比的。求你给我。”（《撒母耳记上》21：8-9）** 有的人一听又困惑了，这叫信心吗？大卫难道不是靠着耶和华争战，而不应该靠刀、枪或者其他任何武器吗？大卫的信心到哪里去了？要知道这不是比信心的时候，而是比灵巧像蛇。**我们要养成一个好习惯，就是该有刀的就有刀**，耶稣被钉十字架之前还特意说了要预备几把刀。 **耶稣说，但如今有钱囊的可以带着，有口袋的也可以带着，没有刀的要卖衣服买刀。我告诉你们，经上写着说：‘他被列在罪犯之中。’这话必应验在我身上，因为那关系我的事必然成就。他们说：“主啊，请看！这里有两把刀。”耶稣说：“够了。”（《路加福音》22：36-39）**

听到这里大家好像更困惑了，莫非我们没有刀，神就不保守我们了吗？我们的神非得要靠这把刀才能保守我们吗？这话听起来真的有点傻。有的人觉得那不叫有信心了，亚伯拉罕的老婆被抢去，他还说那是他妹妹。他的儿子以撒还跟着学，真是有其父必有其子。到后来还搞得很多人无法原谅四千多年前的人。 **该有刀就有把刀，这并不影响神的保守**。大卫是在逃亡的路上，如果碰到狮子、老虎，或者熊，手里有刀肯定比空手打要好。这就好像我们准备在墙上钻个洞来挂热水器。热水器那么沉，使用的膨胀螺丝得有十毫米粗，如果不用电钻，而是用手指头在墙上钻洞，还觉得有神就能钻开，这不是脑袋长了包，就是洞钻到脑袋上去了。 还有的人，他的牙都被虫蛀了大半块，直掉渣，让我带他祷告，结果反反复复疼了好几天也不见好。我问他牙到底什么情况，他才说牙被虫蛀得都快碎了。你说这都什么脑子，牙都那样了不赶紧去拔掉，还让我祷告？心里是不是琢磨着：老师，你不是很厉害吗？死人都能祷告从死里复活，牙就不能复活，重新长出来吗？这话听起来挺好，就是我做不到。后来我才明白他原来是想省点补牙钱，省钱都省到我这来了，省到主耶稣那去了。有很多这样的事，归根结底就是不想花钱。这下大家听明白了吧，该有刀的就整个刀。

**能逃到哪就逃到哪，不影响神保守你**。有人就觉得大卫不用逃跑，在那里等侯神就行了。我小时候流行听马季、侯宝林讲的相声，这两个相声界的高手就跟这个世代的郭德纲似的。他们讲的一个相声就说有人喝了点酒，躺在大道中间耍酒疯。旁边人告诉他来车了，一问是自行车，喝醉酒的人让骑单车的人从自己身上压过去。后来又来了摩托车和小汽车，他还说没事，继续让他们从自己身上压过去。人闲着没事肯定不会无缘无故的去压他，那些车都乖乖地绕道而行。最后来了消防车，喝醉的人一听就觉得自己惹不起，立刻爬起来了，然后拍拍屁股跑了。这叫酒醉心明白，耍横躺在大街上被执行任务的消防车压死也是白压，那是自找的。 还有一相声，哥俩在那喝酒，一个掏出手电筒“啪”地打开以后，指着电筒发出的光柱说：来，从这根柱子爬上去。另外一个人就说：你以为我傻啊？让我爬上去，你一关手电筒我就掉下来了。这都是故事，听着好笑又好像有点跑题。但是我说的意思就是能逃到哪就逃到哪，谁让大卫是个逃兵，甚至可以说是一个逃犯，不逃就被扫罗抓到了。有人说：没事，我有神！就站在这里等扫罗杀过来。可是大卫不这么干，这么干的人都傻掉了。 **那日大卫起来，躲避扫罗，逃到迦特王亚吉那里。（《撒母耳记上》21：10）** 大卫先逃一段是一段，也不能待在一个地方不动，等着扫罗来追杀。很多人还给大卫出主意：你不是有信心吗？瞧你这小样，信心大点行不行？咱们当中有没有弟兄姐妹曾经遇到有牧者说：把信心提起来！可是信心提不起来怎么办呢？就在这待着，看看扫罗能把我怎么着？《圣经》也不是这么写的，你要坚持这样做就成了“犟眼子”。“犟眼子”就是特别倔，非认死理，一不小心还钻了牛角尖的那种人，其实就是犯傻。 以前就有这么一个人，用导航开车到海边，再往里开就开到海里去了，他还要继续往前开。非说昨天刚来过这里，本来有座桥，一定是有人把桥拆了。这人就是不承认自己没整对，这就叫“犟眼子”。宁可要面子，也不肯承认自己是整错了。大家不要犟，就像大卫逃到迦特王亚吉那里也没关系。如果大卫就站在那里等着大家去通知扫罗，要跟他决一死战，那就是死犟。

**亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说：‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”（《撒母耳记上》21:11）** 按我的估计，大卫这个人很聪明，他知道自己的名气太大，应该是去之前就把杀非利士巨人歌利亚的那把刀藏在一个山洞里了。亚吉是非利士人的王，如果大卫时刻拿着那把刀，一路上会有很多人能看出他就是杀了歌利亚的那个大卫。就这样，一直逃到亚吉那里才被亚吉的仆人认出来了。 **大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。（《撒母耳记上》21:12-13）** 该装疯的时候就装疯，这叫识时务者为俊杰。大卫不但立刻想到装疯，还装得特像，那就是厉害。中国有一个故事，春秋时期的越王勾践被吴王夫差打败，勾践被抓到夫差那里服苦役。有一天夫差生病了，勾践为了判断夫差的病因，亲自尝了夫差的大便。勾践当时的状况和大卫遇到的情况很像。**一个人若吃不得冤屈，受不了苦是很难做人的**。 结果夫差特别感动，就把勾践放回去了。没想到勾践从此卧薪尝胆，后来兴兵把夫差灭掉了，这叫君子报仇十年不晚。我们都要学会做人，当然不是让你没事惦记着报仇。我们要学的是受得了冤屈，就像大卫一样，到了什么状况就说什么话。亚伯拉罕到了埃及，在人家屋檐下不得不低头。低点头也不丢人，就怕你是个刚硬的倔种，不知道哪天就被人给杀了。

**在什么光景下就说什么话，这叫灵巧像蛇**。如果大家能学会灵巧像蛇，那就是大丈夫。要刚强，做大丈夫，千万不要做那种小心眼的人。大家跟我接触多了会发现，别看我个不高，但是我的心胸宽阔，胸怀神的国度。大丈夫能屈能伸，既吃得苦，能下厨房，洗得了厕所，还进得了厅堂，那是很厉害的。能把牧师这个行当做成我这样的，真的没有几个。摆谱的人有很多，而你基本上看不到我摆谱。我该干什么就干，洗个厕所对我来说根本不是问题。 “吃得苦中苦，方为人上人”，有些人吃不了苦，一整就觉得全世界都对不起他，受不了一点的冤屈。要是大卫到亚吉那里还要拎个LV包，穿个高跟鞋，“滴答滴答”地到亚吉那里，那是去走秀的。**到了什么光景，该做什么就做什么，有多大的信心就用多大的信心**。别整天给人家大卫品头论足，给亚伯拉罕出点主意，你应该这样做或者不应该那样做。我服侍过的一些人就让我很感慨，家里都快揭不开锅了，还在那里坚持要考研。我想还不如赶紧找份工作先挣点钱养活自己，要知道先求活再求发展，不能活还发展什么呢？我很喜欢这一章的经文，也可能给大家带来不少的困惑。没关系，我们一起来探索成长。 愿神祝福大家！

**我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。（《约书亚记》1:9）** 弟兄姐妹，我们要开始刚强一把，就算做假汉奸也要做的比真的还真。**要像大卫一样不要惊慌，也不要惧怕。神是大有能力的神，在神那里没有不能解决的问题，因为在我们身上有命定。**我们将来还要治理神的国，要治理神的百姓，牧养神的群羊，离死还很远呢。何况死了离开这个世界，与主同在，好得无比。那我们还惧怕什么呢？既不惧怕，也不惊慌，因为我们的信，不是建立在人智慧委婉的言语上，乃是建立在圣灵大能的明证上。 所以我们的信心不再是福音派的那种信心，我们的信心如同使徒保罗的信心。**在神没有解决不了的问题，我们一生所有的问题在神那里可以得到解决**。我感谢神，我常常认为自己不行。幸亏我自己认为不行，因为没有一件这样的事能靠着我自己解决，都是靠着神解决的。我们的神无所不能，在人不能，在神却凡事都能。害怕和惊慌不解决问题，**如果人一旦惧怕、惊慌，就没有办法兑现神的应许**。

最近我对猫有了一点特别的认识，之前我对猫一直没有什么好印象。这次充分地证实了我的观点。有一位姐妹跟我分享了这样一件事：她在北京上学的时候，从街头捡了一只流浪猫，这流浪猫经常自杀，自己从楼上跳下去，做过手术，也骨折过。后来她毕业以后还千里迢迢把猫带回了老家，家里人也挺喜欢这猫的，然后就养着了。后来她信主了。谁知道，这猫竟跟她发狠，攻击她、挠她。你说这事儿是不是很邪门？这猫竟然也知道它的主人信主了。如果它知道主人信主了，不但不降服在主人的手下，反而还攻击主人，你说这猫是邪还是不邪？ **我想，这个物质世界里的飞禽走兽、昆虫水族、花草树木都有它们独特的属灵的本质。**为什么这么说呢？我们回到《利未记》里去看，里面面说什么什么是洁净的，什么什么是不洁净的，这就很有意思。有些东西是不洁净的，不能用来献祭，有些东西是洁净的，可以用来献祭。所以我们就开始了解到：这些动物是上帝创造的，既然上帝是个灵，那么祂所创造的物质的世界，也是一个属灵的世界。也就是说，**在属灵的世界反映到物质世界时，这些飞禽走兽都会有它们的特点。** 《圣经》上记载蛇比其它的动物都狡猾，然后它跟夏娃来讲话，就把夏娃给骗了。所以你会发现撒旦的灵是以蛇的形象出现的。狐狸的灵是一个淫乱的灵，我们中国人也知道“狐狸精"是什么东西，我们就开始了解动物有属灵的特性。所罗门所说的这些、所讲论的这些，神给所罗门的这些启示啊，后来很多就流失了，真是可惜。今天我们在祷告当中，在医治释放的时候，我们会看到“狐狸的灵"、“狐狸王的灵"，还有“蛇的灵"、还有“蟒蛇的灵"、“撒旦的灵"。不太了解这属灵世界的人听了以后会觉得疑惑：“你们是这什么教，这还是基督教吗？"这的确是基督教，基督教的信仰可以对属灵世界有更深的了解和认知，认识这些动物的属灵的特性。

那神看什么事为善，什么事为恶呢？**凭着信心行的，都是神眼中看为善的事。**希西家除掉这些邱坛、偶像，其实是冒着极大的政治风险的。如果没有对神的信心、了解、认识，他不可能做这些。那么我们一定要知道，希西家在做这些事的时候非常清楚自己在做什么，绝对不是一时冲动，然后过后才意识到自己做得对。他对神的认识，绝对不含糊。 今天你一定要学习认识神，要知道神是一个怎样的神，然后照着神所喜悦的行。这就是希西家所行的。如果你知道神是怎样的神，却又行耶和华眼中看为恶的事，那就麻烦了。其实后来我揣摩了一下希西家之前的这些王，他们当中那些行耶和华眼中看为恶的事的王，基本上都是不太认识神的。他们不知道神要什么，糊里糊涂就去拜偶像。但是行耶和华眼中看为正的事的王都是头脑很清醒的。那你今天要不要做一个头脑很清醒的人？我知道我的神向我要的是什么，然后我就去行。那么神向你要的是什么呢？就是行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行（《弥迦书》6:8）。你一定要认识神。 在圣经里说：我的民因无知识而灭亡（《何西阿书》4:6）。很多人去邱坛那里烧香，还以为在拜耶和华神；很多人去拜金牛犊，还以为在拜耶和华神。耶罗波安建了两个金牛犊，但是神的先知很快就在那里宣判了耶罗波安的罪行和对他家的审判，但是后来以色列的百姓还是到那里去拜金牛犊，然后说耶和华我赞美你，他们说这就是耶和华。还有一条铜蛇，后来被毁了，那铜蛇不是摩西亚伦他们造出来的吗？不是曾经有很多人眼睛望了铜蛇得医治吗（参《民数记》21:4-9）？结果以色列人就说，这就是耶和华神。糊涂啊！今天你是否是一个糊涂人，就决定了你是否能行出耶和华眼中看为正的事。

这个世界上要过以神为中心的生活的人不是很多，要讨神喜悦的人很少。在这种状况下他所推动的这些事情没有一件是得民心的。那种压力是无法想象的。试想一下如果所有老百姓联名上书给皇帝，他的官是做不下去的。多比雅这样的人绝对有这样的势力。他在这个地方非常得民心，大祭司也是非常得民心。因为他们的眼睛是定睛在人的需要上，而尼希米是定睛在神的需要上。这两种思维模式一个是得民心的，一个得神的心的。今天我们在思考这个问题的时候，真的需要大家把眼光放得远一点。如果你的眼光只是放在自己的小生活圈子里面，就算是人不对付你，神的手也会对付你。如果神的手对付我们，我们能活好才怪呢。 今天我们要学习放下一些东西。虽然那是讨人喜悦的，但是我们要选择放下，单单讨神的喜悦。这是一种性格。这个性格就叫做刚强。我们可以看到，因着这种性格，不管人的心是否愿意过这种生活，至少圣殿的服侍已经开始恢复了。我想成就这样的事就是需要刚强。因为他第一次说“纪念我"之前，他做了很多事，比如让以色列人跟外邦人断交。这是很伤人的。试想一下，比如女孩之前的闺蜜，强行让她们断开，已经结婚的让他们分开。可以想象这些事是多么不得民心。而这些人是不理解为什么这样做的，他们是被迫按照尼希米的行政命令做，那得产生多少怨气啊！ 第二，这个地方有个非常厉害的人叫多比雅。相当于这个地方的地头蛇。他甚至可以影响到大祭司。大祭司为了巩固自己地位就跟多比雅结亲。如果按照今天的话讲，这样的人就叫做金融寡头。一个地方的执政官员，他实际上说话不算的，他实际上是受到这个地方的金融寡头操纵。这种状况对尼希米来讲是多么的艰难。然后尼希米把多比雅从圣殿中赶出去。尼希米他不太在乎这些人在背后对他做什么，他只在乎神，所以他祷告说“神你纪念我"。

第三，他开始恢复利未人和敬拜的人的薪水。你可以想象，当时如果当地的金融寡头做一些动作，这些人马上生活上就会受到影响，大家就都不奉献了。如果谁奉献谁倒霉，大家谁还奉献啊。尼希米实际上离开时间不长，大家就都不奉献了。利未人这些人也都该种地的种地，该做买卖做买卖去了。 第四，他派人管理库房，好按时分发薪水给这些圣殿里的工作人员。实际上那些经手的钱财的量是很大的。尼希米就单单信靠神，虽然做这些事不得民心，但是只要单单得神的心。虽然这个地方有地头蛇，虽然这个地方的人根本不想过以神为中心的生活，但是他仍然以强硬的行政手段来推动，就是为了得着神的心。我就是为了得神的心，看到尼希米这样的人了吗？

《圣经》里面有很多这样的例子：比如他玛和她公公生了一个孩子，成了耶稣家谱里的人，你永远没有办法理解（《创世记》38:13-30）。比如雅各很有信心，要成为地上万国万民的祝福，骗取了长子的名分（《创世记》27:18-30）。所以很多人在讲道时就会说雅各骗人也被骗，但是我不赞同这样的说法，因为你会觉得雅各都骗人了，那我怎么去效法雅各呢？《圣经》本意并不是让我们效法他说谎而是效法他的信心，**非有信不能讨神的喜悦**。 法利赛人常常本末倒置，所以成为毒蛇的种类，就是撒旦的子孙。他们不但没有听耶稣的话还把他钉上十字架。我们当中也有许多人常常本末倒置，把不重要的当作重要的，重要的反而放弃了。比如很多人会看到我身上的缺点，于是就忽略了我里面大大的信心。但是当你带着你的问题来到我这里，我很少定你的罪，首先我会把我的信心分给你，然后你就会发现你的问题好像变小一点，接下来在祷告中开始释放。 《启示录》里面，古蛇就是大龙，就是迷惑列国的（《启示录》12:9）。约伯的三个朋友和法利赛人都是中了迷惑，只会讲道理，他们行神眼中看为恶的事倒觉得自己在服侍神。**所以魔鬼迷惑人的方式就是通过讲道理，大家千万不要做一个讲道理的人，而要做一个行道的人**。

**善人必蒙耶和华的恩惠．设诡计的人、耶和华必定他的罪。(《箴言书》12:2）** 有些人从小跟爸妈识别善恶，长大了怼朋友，再长大点怼同事，跟天怼跟地怼，整个人就成了怼王！指着天骂天，指着地跺地，看见人就吐唾沫，反正跟谁都怼。最后能怼个什么呢？那就是个畜牲。你得喜欢被管教，你得有知识啊！什么是畜牲呢？比如说蛇冻僵了，农夫把蛇放进怀里把它给焐热了以后，蛇不知道感恩，上去就把这个农夫给咬死了。这样的人，让人看着就讨厌！ 我说这话你千万别跟我怼，我巴不得大家都能成为一个有知识的人！你以为知识是从大学里学来的吗？大学里不教这个。你以为你跟爸妈怼、跟全世界怼，怼来怼去，好像全世界的人都对不起你似的，整天躺在床上就想着用诡计害人。大学里的知识能帮到你什么呢？满脑子都是无知！ **人靠恶行不能坚立．义人的根必不动摇。(《箴言书》12:3）** **一个人喜爱被管教，喜爱受责备，能被管、能被说、能被训，就会有知识。你的根就是你的知识体系，就是你对事物的认知**！人靠着恶行做恶，靠着怼人能活得好吗？做一个爱怼人的恶人，你活得一定很难受。如果你知道怼人不对，就要开始明白义人的根是一天天长起来的。如果人喜爱被管教、喜爱被责备，那个根基老稳了。 天生的都没有多大的用处，后天的才有用。我带大家查《箴言》书，就是要让大家好好反省，反省之后人就会变聪明。人其实就像一颗芝麻绿豆、像一粒粉尘似的，整天傻傻的怼这个怼那个，你能怼出什么来呢？人得有知识，得有根，根就是人对事物的认知，得有好的根基才对。

**与众寡合的，独自寻求心愿，并恼恨一切真智慧。(《箴言》18：1)** 在教会当中，你和弟兄姐妹是否合一？当然我说的是与真弟兄、真姐妹、真基督徒。一旦大家都跟主耶稣合一，人与人之间一定都是合一的。你以为他是牧师，我就一定把他当好朋友？快算了吧。新约耶稣基督年间，法利赛人都是牧师，他们不是朋友，是毒蛇的种类。 **耶和华的名，是坚固台。义人奔入，便得安稳。(《箴言》18：10)** 人跟神的关系是一生当中最重要的关系，如果你和神的关系搞好了，你就会得着真智慧，你就和神很合一。你跟神很合一，你和神的百姓也一定很合一，那大家在一起就都很合一，没有什么问题了。但如果是一个跟神合一，另外一个跟神不合一，那怎么整也合一不了。 所以我发现一个规律：如果咱们教会跟神很合一，另一个教会跟神也很合一，那这两个教会合在一起就一定合一。如果是我跟神不合一、你跟神不合一、他跟神不合一，到最后联合起来干什么？不知道。有人把这种联合叫做：国度的服侍。我就在想，你把自己的教会整的乌烟瘴气的不合一，再和我的教会联合起来就能合一吗？哪有这回事。合一是什么？**合一就是咱们大家都跟神一起走在同一条道上。**如果大家和耶稣都很合一，就不需要整什么联合了。

**思考题** 1.老年痴呆背后的属灵原因是什么？ 2.体贴肉体的具体表现是什么？为什么不能体贴肉体？ 3.很多人觉得对付肉体很难，你怎么看？该如何对付？ 大家好！咱们来学习《箴言》书第二十三章。如果你能把《箴言》书整明白的话，不变聪明都很难啊！人为什么不想变聪明呢？因为人不知道。人不知道的时候就会顺着自己所知道的事去做，结果人就会越来越笨。你会发现不是人故意把事整坏了，也不是故意想怎么样。**只是因为他身上有一股劲，就顺着那股劲走；他里面有一套知识和认知，就会顺着那个东西走，结果人世间的悲剧就是这么来的**。咱们弟兄姐妹读完了《箴言》书，有没有改变呢？如果你还是照着你自己脑袋原本那套东西活着，结果就会活到灾祸里面去了。 **谁有祸患？谁有忧愁？谁有争斗？谁有哀叹（或译：怨言）？谁无故受伤？谁眼目红赤？就是那流连饮酒、常去寻找调和酒的人。酒发红，在杯中闪烁，你不可观看，虽然下咽舒畅，终久是咬你如蛇，刺你如毒蛇。你眼必看见异怪的事（或译：淫妇）；你心必发出乖谬的话。(《箴言》23：29-33 )** 这些都是很属灵的事，这段经文基本上都是在讲和吃喝有关的事情。《箴言》书第二十三章的题目是《体贴肉体的悲剧》，我想这个题目大致是贴切的。人活着可不能不观察，人不观察的时候，就不知道是咋回事，然后就瞎解释。

**你眼必看见异怪的事（或译：淫妇）；你心必发出乖谬的话。你必像躺在海中，或像卧在桅杆上。你必说：人打我，我却未受伤；人鞭打我，我竟不觉得。我几时清醒，我仍去寻酒。(《箴言》23：33-35)** 一个体贴肉体、爱世界的人最直白的反应，就是心里头有怪异的想法，听到怪异的声音，然后人眼里就会看见怪异的事。人里头听到或是看到怪异的声音，不是鬼是什么呢？这些都是贪吃所招来的鬼，终久成为咬你如蛇，刺你如毒蛇。 **酒发红，在杯中闪烁，你不可观看，虽然下咽舒畅，终久是咬你如蛇，刺你如毒蛇。(《箴言》23：31)**

我观察过得老年痴呆的病人，发现这个病和爱钱紧密相关。如果你的爸妈七八十岁还爱钱如命，那距离得老年痴呆不远了。**爱钱会把老年痴呆这个鬼给招来。有的人都八、九十岁了，其实平时也不需要多少钱，而且自己也有足够的钱，可就是想要更多的钱。**人一爱钱，就把老年痴呆的灵给招来了**。前几年我服侍了一个病人，他看到了很多阴间地狱死亡的东西和怪异的事，坐在家里非说着火了，其实根本没有着火，但是他就能看见。所以我们大家要知道属灵的事终久是咬你如蛇，刺你如毒蛇，你要不要这么做？ 首先嘴巴是个属灵的器官，其次还有另外一个属灵的器官，就是性器官，都是肉体的集中体现。吃东西是一件属灵的事，还有的人说那是个用下半身思考的人，其实这个人那股劲儿一上来什么都管不了，完全不用脑而是由性器官决定他要做的事。第三个是钱，既不是性器官也不是属灵的器官，但钱是一件非常属灵的事，**体贴肉体的人一般都依靠钱，因为他们都是靠着肉体活着**。 有人说他的妈妈有老年痴呆的症状，但是儿女给的钱她不要。你得明白这个逻辑，说到底她要的就是儿女能够给她养老，其实就是养老马。她为了达到目的反而会给你钱，哄你高兴。大家要慢慢琢磨这些事，她自己心里也很明白，但是因为无知而且里面是体贴肉体的逻辑，最后就招来了老年痴呆的鬼。

人如果跟朋友在一起，莫名其妙的被人欺负，人一定要琢磨自己，不要一整就把锅都甩在别人身上，要不你的一生就会很麻烦，一辈子就成了愚妄人。**一个愚妄人就会经常分不清好坏，有人对他好，他会以为别人要害他，人要害他，他以为是别人对他好**，这样的人很多。所以我在教会服侍人，首先保护好自己，有些人一整就把他的狼头、蛇脑袋伸出来咬我一口。但是他咬不着，因为我早有准备。 大家要知道，骗你的都是朋友，不要说朋友不朋友的，能够彼此造就的，才是真朋友。如果朋友之间不说真话，只是在一起喝个小酒光扯淡，那就是酒肉朋友；如果在一起干坏事，那就是狐朋狗友。所以神就会透过你在这个世上，一步一个脚印的选择，来看你是不是一个愚昧的人、愚妄的人、不知好歹的人。如果真是，那不就麻烦了吗？ **大雨之日连连滴漏，和争吵的妇人一样。想拦阻他的，便是拦阻风，也是右手抓油。(《箴言》 27:15-16)** 如果你在世上娶了一个整天争吵，没事找事的妇人，那就是因为你当年的无知。人遇到这种事，就要知道如何处理？你会发现阻止不了妇人的争吵。 **当面的责备强如背地的爱情。朋友加的伤痕出于忠诚，仇敌连连亲嘴却是多余。 (《箴言》 27:5-6)** 有一个人因为牧者把他训了一顿，然后就要换牧者。我就跟他说，你想找一个怎么样的牧者呢？他说，找一个不这么凶的牧者。人笨就笨在分不清好歹，牧者都这么凶了，他还是不改恶习，整来整去还是搞不清楚自己在干什么，不知道彼此造就很重要。

**我所测不透的奇妙有三样，连我所不知道的共有四样：就是鹰在空中飞的道，蛇在磐石上爬的道，船在海中行的道，男与女交合的道。（《箴言》30：18-19）** 这里举了几个例子，说明我们不知道的很多，所以根本就没有资格狂妄和骄傲。即便今天我们很努力地学习且有了成长，但是我们不知道的东西还是有很多，我们之所以不能理解是因为这背后全是属肉体的东西。 **淫妇的道，也是这样，她吃了把嘴一擦，就说：我没有行恶。（《箴言》30：20）**

挖陷坑的，自己必掉在其中。拆墙垣的，必为蛇所咬。凿开（或作挪移）石头的，必受损伤。劈开木头的，必遭危险。(《传道书》10:8-9） 人为什么要挖陷阱呢，因为人想得着自己的好处，他挖陷阱的时候忘记了一件事儿，忘记世界是一个很属灵的事儿，他挖陷阱，是想让别人掉在里头，他想害别人，他忘了自己也必掉入其中。这是属灵的原则，他自己是不明白的。 拆墙垣的，必为蛇所咬。凿开石头的，必受损伤。劈开木头的，必遭危险。你要干这件事，你一定要知道干这件事的风险是什么。到山上凿开石头，你不知道危险是啥，一次的失误就可能把小命赔上。所以不要使用诡计害人。 拆墙垣的，像房地产这个行当不好干，一定会拆很多东西，你碰到钉子户就会很麻烦。拆墙垣的，必为蛇所咬，你会带来很多的是非。如果这些事是为了让我们在这世上得钱财、得好处，应该要小心，你是用属肉体的眼光来看问题。正如愚昧人的心在左，因为他光想着得好处了，忘了这件事有风险的。

未行法术以先，蛇若咬人，后行法术也是无益。 (《传道书》10:11 ) 行法术玩蛇，那是很危险的，不小心就被蛇咬了，再行法术就没有益处。**一不小心的愚昧，就要付上沉重的代价。**我们当中有一个弟兄说，教会这一年半都在装修，而他一年半都在考驾照，这就是一不小心做了错误的决定，就付上沉重的代价。我们当中有驾照的也要小心，开车一不小心也是非常危险的。我训练我们弟兄姐妹开车的时候，我就会发脾气，不发脾气不行，我是为了让他们长记性，开车不看道路标志，这很要命的。

你大概知道兽，但是不太知道人是什么。我遇到一些基督徒经常问：你属啥的？，答：我属狗。你说属啥不好，为什么属鸡、属狗、属猪、属蛇......，就是不属人呢？原来人生下来，天生就是个兽，因为天生就为口腹劳碌。 人与兽究竟有什么不同呢？这个差别太大了，如果你觉得自己是个兽，那就真的是个兽。**如果人不知道什么是人，那这所有虚浮的事情不断地增多，有什么益处呢**？活着就跟兽一样，活得跟死的差不多；活的长久跟活的很短的也差不多，有很多钱跟没有钱的也差不多，有智慧的和没有智慧的差不多。 我在世上听到人谈论最多的就是赚钱，遇到很多人就是想到赚钱。只有极少数的人问：人是什么？活着是为了什么？你即不知道人是什么，也不知道该怎么活，只知道赚钱。但**赚来了钱却不能吃用，吃用了也不能享受。然后虚虚而来，暗暗而去，名字被黑暗遮蔽，没有见过天日，也毫无知觉**。就这么稀里糊涂过去了。 人是什么呢？人到底该怎么活呢？你仔细问这句话，这是人一生当中最重要的问题。人真的很有意思，我发现有的基督徒走到哪都想办法赚钱。走到哪里都会售卖一些东西，卖完以后觉得自己可厉害了，但仔细琢磨琢磨，赚来赚去回到原点，为啥呢？因为这样的人，不知道什么叫做人。人若不知道什么叫做人，有什么益处呢？

神造人原是正直，但是人却寻出许多巧计。这是什么意思？就是**神造人的时候让人只做一件事就很好了，就是信靠神。**活着本来就是很简单的事情，人却把简单的事情弄得很复杂。人的巧计怎么来的呢？上帝说不可以吃分别善恶树的果子，其他的果都可以吃。为什么不能吃呢？吃了真的就会死吗？人心里稍微一疑惑，结果就被蛇忽悠了。一句为什么，就让人违背神的话吃了分别善恶树的果子，这一吃就把人类带到罪里，**寻出许多巧计就是从问为什么来的。** 我在赶鬼的时候发现，如果一个人总是喜欢问为什么，那这个人基本上就是一个喜欢思辨的人。思辨背后是钻牛角尖的灵，这个灵后面还有一个喜欢钻牛角尖的灵，太有意思了。我一赶就得赶一对，一个是钻牛角尖，一个是喜欢钻牛角尖，这事我没办法解释，怎么解释呢？如果还问我为什么，我只能说没有为什么。 如果你脑袋里出现很多为什么，比如说为什么你会是个忠心的人，你怎么可能是个忠心的人？将来你不忠心怎么办呢？问完了以后，人也就陷入混乱了，其实不用回答这些。后来我还发现，人跟鬼对话肯定输，鬼一问为什么，你就晕了，是啊！为什么？结果就上了魔鬼的当。千万不要跟鬼搭上话，跟鬼说话是一个恶习，鬼就喜欢把人引导到为什么里面。 有时我们看世上的事会有很多困惑，比如好人活得不长，坏人倒活很久，这事太难理解了。还看到人这一生有很多的生生死死、劳苦愁烦。还有临到的灾祸、意外和不公平的事，真的很难理解。可是，你看不到约瑟问为什么，无论是被哥哥们陷害，还是被卖到埃及为奴，他从来都没有问过：为什么要把我卖到这里。

后来我发现**信心是解决一切复杂问题的关键**。比如说，人喝水喝了那么多年，知道水是H2O吗？人知道水是化学元素才多少年，如果你非要问水为什么是H2O？你是问不出答案的。你去饭店吃饭，只要问这是地沟油吗？然后去厨房看，果然是地沟油，你就吃不了饭，只能饿着。反正我是不在乎，什么事都把它变复杂了就很麻烦。你看《圣经》怎么说： 信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言； 手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。 (《马可福音》 16:17-18) 感谢神！神造人原本是正直，你是否愿意做一个正直的人？

我们的耶稣绝对不是圣诞老人，如果你传的福音是圣诞老人的福音，你不受咒诅才怪！因为整个《圣经》没有讲过圣诞老人，就是《以赛亚书》在耶稣降生六百年前，那个先知说： **却要用公义审判穷乏人，以正直审判世上的谦卑人，以口中的杖击打世界，以嘴里的气杀戮恶人。（《以赛亚书》11：3-4）** 公义是神的特性，教会也必须走在这样的路上。如果一个教会有神的能力，就绝对不会妥协。在我们的教会当中你会发现，我们毫不妥协，这就是神的救恩和能力。如果教会毫不妥协地对付这些东西，那么就会： **豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧；少壮狮子与牛犊并肥畜同群；小孩子要牵引它们。牛必与熊同食；牛犊必与小熊同卧；狮子必吃草，与牛一样。吃奶的孩子必玩耍在蛇的洞口；断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物；因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满海洋一般。（《以赛亚书》11：6-9）** 像水充满海洋一般，当神的灵降临，你带着一颗毫不妥协的心，你会发现教会里的人都被转化，这是神救恩的一个特点，**人是有兽性的，就是属肉体的东西。** 为什么人会变得抓狂、伤人、害人？ 因为他里面有兽性，所以到了救恩里面就是对付肉体，借着神的灵阻止人属肉体的恶性。弟兄姐妹我们一定要知道在耶和华圣山的遍处，一切都不伤人不害人，因为**神的灵可以对付人属肉体的东西**。一个基督徒一生最重要的功课就是要对付属肉体的东西，这靠着人是很难的。如果说不是靠着神的灵LN姐妹怎么可能做这么美好的见证呢？因为神的灵在人的身上做工了。

**到那日，耶和华必用祂刚硬有力的大刀刑罚鳄鱼，就是那快行的蛇，刑罚鳄鱼，就是那曲行的蛇；并杀海中的大鱼。（《以赛亚书》 27：1）** 大家要了解龙的工作，这个地方中文翻译的有点问题。其实那不是鳄鱼，鳄鱼英文叫做crocodile。那个东西其实是一个很怪的字母。我们中文翻译的时候，翻译不出来就翻译成鳄鱼。后来我跟弟兄姐妹讲，我给人祷告怎么看到一条蜥蜴啊，鳄鱼啊，趴在那人的后背上。我说这是什么东西？后来我才知道那是龙。龙的样子，大概就是这样，四条腿的爬行动物，从壁虎到鳄鱼。壁虎那么小，如果说你这条龙像个壁虎它可生气了，因为壁虎是个很烂的龙，还有四脚蛇和变色龙都是这种形状。这种四脚爬行，有头有尾的东西，就是龙的形状。所以我们中国人很有意思，讲到庞大的骨架就叫恐龙，没人有管它叫“恐鳄鱼”。 这里的大鱼就是海里的怪兽。灵界的东西，都是蛇的灵和龙的灵。神为什么要刑罚这些东西？因为这些东西在败坏人身上起了关键作用。你会发现把人从龙的灵里释放出来，那是一场艰难的征战。如果你在这些地方有毛病，不管是皮肤病的哪一种，或者是硬块，或者是包，基本上就是龙的灵。前段时间我们教会有个精神疾病的患者，他去医院检查，他的脑袋总是歪着，后来医生确定他是吃抗精神病药吃的，医生都是一个说辞，其实那就是龙的灵。

我们那个年代，有一个同学，很有意思。摩托罗拉大哥大的时候，他手里头拿着那个东西，牛啊！那一个东西，相当于两万多人民币，那时大家的薪水差不多300至400元左右。如果你在大街上拿着那个东西谁都不敢惹你。那个最早拿大哥大的同学，已经癌症死掉了。为什么呢？喝酒喝的太多。 但是现在如果你是一个普通老百姓，做点生意、做点应酬，喝的摇摇晃晃可以理解。祭司先知也这么做，这就是让神非常的错愕。他们喝完酒以后，说看到一个异象，听到了神的声音，他们错解默示，缪行审判。因为各席上满了呕吐的污秽。（参《以赛亚书》28：7）你能够想象出呕吐出来的东西，那是多么恶心的一件事！就是这一类人，会跌倒在耶稣基督的磐石上，会跌的粉身碎骨。当他们这样行的时候，神就直接对付他们。 我给大家一个建议，**我们的神是我们的磐石，你跟谁作对都别跟神作对！**我很清楚这件事情，不要跟神做对。我们要聪明一点，我们这些基督徒，都是永生神的祭司，也是神的先知。我们为什么要贪爱世界，贪爱到这种程度。你知道人在上帝的创造当中，有一种东西，这个东西是什么吗？就是吃东西有味道。你想如果上帝创造的人，就像蛇一样吃东西没有味道，多惨！

你知道神给蛇的咒诅是什么吗？神给蛇的咒诅，叫做终日吃土。你知道蛇是没有味觉的，吃什么东西都是没有味道，都是土的味道。蛇吃东西都是吞的，把整个吞到肚子里面。有味道吗？它不知道，连毛带皮的都吞进去了。但是蛇可以释放一种化学物质把吃的东西消化掉。也就是说当人吃东西没有味道的时候，那是一种非常残酷的审判。 上帝给人造了一种最美好的器官，就是嘴巴。可以吃东西有味道，可以享受美味佳肴。如果因为你享受美味佳肴，你去喝浓酒，过度的沉迷在你的味觉当中，你就麻烦了，就会成为这样一个跌人的磐石。**神给我们一个恩典叫做自制，自己管理自己的能力。**虽然给你一个嘴巴可以尝美味佳肴，但是你不能够让你的味觉成为你自己身上的掌控，然后让你放纵这个味觉。 上帝还创造了几个，神也给人一个美好的东西就是性的享受。但是如果一个人放纵性的问题，你就会变得淫乱。其实神希望人进到一个美好的关系里，可以正常的享受神所赐给人的感觉。人会有感觉的，所以感觉不能够被放纵，需要学习管理，然后走在正道上。你一旦放纵就会跌倒在耶稣基督的磐石之上。所以我们人有一种感觉，人这种感觉你要好好的使用。但是有一种宗教的东西，就会把人从有感觉变成没有感觉，那叫做宗教。有感觉的人本来是个活人，有感觉吃东西很有味道，然后它说不行，你不能享受你的味觉。这不是很奇怪吗？然后终日吃土。

雅各必不再羞愧！为什么不再羞愧了呢？因为神仍然在雅各众子的身上做工！你以为是从肉身生的吗？不是！今天我们因着耶稣基督归在以色列的名下，从属灵的角度我们是以色列人！为什么我们身上有雅各的样子？你如果没有雅各的样子，你是雅各的儿子吗？不是！所以耶稣跟那些法利赛人说：你们是毒蛇的种类！那些法利赛人说：不是，我们是亚伯拉罕的子孙。耶稣说：不是，你们的祖宗是魔鬼！这一下子就把人分开了，到底雅各的众子是谁呢？ **雅各的众子是神为他预备的那些人！那些人身上要有雅各的样子！也就是说属灵的人就是雅各的众子**！雅各必不至羞愧，面容也不在变色。当以色列看到他的子孙，现在是撒玛利亚和以色列、犹大那种状况的时候，我给你讲觉得很没面子，真的很没面子。但是这个时候神说：救赎亚伯拉罕的耶和华论雅各家如此说：雅各家必不再羞愧，面容也不至变色。但是你会看见，他的众子就是我手的工作在他那里。这是神手的工作啊，你不要以为人靠自己的能力、靠人的势力、才能，是靠神手所做的工作！

所以雅各不用不好意思，面容也不需要变色，因为神已经为你预备了子孙。雅各的众子是谁？**就是真正传承亚伯拉罕、以撒、雅各性格的那些人，那是雅各的众子**！就是心中迷惑的都会明白，发怨言的都必受训诲。你可能心里会迷惑啊，但如果你身上有雅各的性格，你就会明白，因为神会在你身上做工，但如果你是魔鬼的族类，毒蛇的种类，神的工作大概就是彰显神的愤怒，发怨言的也必受训诲。我们可能有的时候会迷惑，我们有的时候会发点怨言，那也没有关系，你身上能不能有雅各的性格这是关键，不管你是怎样的人，都可以回转，只要你身上有雅各的信心，有雅各的性格。 从第1节一直讲到第21节，讲的全是那些不像雅各的人，你以为神的工作在他们身上没有吗？照样有！其实耶稣从来没有尝试转化法利赛人。耶稣从来没有尝试说，去信主吧，我就是弥赛亚，你来信我吧，你怎么不信呢？耶稣没有干这事，耶稣说毒蛇的种类，那为什么会是这样呢？我告诉你，全在人心里的选择，因为在新约圣经里这么说，耶稣知道那些人心里在想什么？如果耶稣知道那些人心里在想什么！祂就知道祂自己该做些什么。

**祸哉！你这毁灭人的，自己倒不被毁灭；行事诡诈的，人倒不以诡诈待你。你毁灭罢休了，自己必被毁灭；你行完了诡诈，人必以诡诈待你。（《以赛亚书》33:1）** **不被毁灭的，是因为时候未到**。你比如说张飞，手里拿着丈八蛇矛，不知道让多少人人头落地，后来还是被人毁灭了。大家一定要知道，**动刀的，一定要被刀所杀**！这是《圣经》的话，因为这是《圣经》里的属灵规律。你是不能够违背属灵的规律的。咱也不知道贪官是被贪官所灭，还是被清官所灭，反正是被灭了。我们一直以为以刀剑度日，这不理所应当吗？以辛苦劳碌度日，这不理所应当吗？人不都是这样吗？其实不是！ 你看我们姐妹讲的见证，很单纯的孩子在一个竞争性很强、弱肉强食的世界里头，她很蒙福。后来我总结了，你要选择做一个强人，就是靠你自己，结果就是要么毁灭人，要么被人毁灭；或者你行诡诈，人以诡诈待你。这多累呀，是不是？后面的34章一直在讲以扫，等一下我再跟大家讲以扫。以扫最有名的一句话，是他老爸给他的：**你必以刀剑度日**。我们读这话的时候，并不觉得怎样。其实你必以刀剑过日子，那就是咒诅啊！

这是写给以扫和以扫的后代的，以扫和以扫的后代发生了什么事呢？读《创世纪》就可以知道，以扫轻看了长子的名分，他是亚伯拉罕的孙子，他不看中他父亲以撒和他爷爷亚伯拉罕从神而来的祝福，结果他弟弟雅各看中，他把长子名分失去以后就受咒诅。如果你读《圣经》，你就会发现以扫是个好人，不是什么坏人，他没有吃喝嫖赌，只是因为丧失了长子的名分，结果就完了，受了咒诅，靠刀剑度日。 整个34章都在讲以扫，为什么神这么恨以扫，恨以东人呢？我给大家一个建议，你要么好好信主，别像以扫那么信。以扫的信，很有意思，当雅各把他的祝福骗去以后，他回去再跟他爸爸要，他也很想得那个祝福，但他没有雅各那个坚韧的心志。以扫信祝福，他知不知道亚伯拉罕从神来的的祝福？他知道！知不知道以撒从神来的祝福？他也知道！一个基督徒丧失了他的命定、他的名分、他本来有的祝福，他本来就是亚伯拉罕的孙子，后来却成了神所要对付的人。 **以东的河水要变为石油，尘埃要变为硫磺，地土成为烧着的石油。（《以赛亚书》34：9）** 水变为石油好啊？如果整个海边飘着石油，那简直就是要命！ **昼夜总不熄灭，烟气永远上腾，必世世代代成为荒废，永永远远无人经过。(《以赛亚书》 34:10 和合本)** **鹈鹕、箭猪却要得为业；猫头鹰、乌鸦要住在其间。耶和华必将空虚的准绳，混沌的线铊，拉在其上。以东人要召贵胄来治国；那里却无一个，首领也都归于无有。以东的宫殿要长荆棘；保障要长蒺藜和刺草；要作野狗的住处，鸵鸟的居所。旷野的走兽要和豺狼相遇；野山羊要与伴偶对叫。夜间的怪物必在那里栖身，自找安歇之处。箭蛇要在那里做窝，下蛋，抱蛋，生子，聚子在其影下；鹞鹰各与伴偶聚集在那里。(以赛亚书 34:11-15 和合本）**

**耶和华的膀臂啊，兴起！兴起！以能力为衣穿上，像古时的年日、上古的世代兴起一样。从前砍碎拉哈伯、刺透大鱼的，不是你吗？使海与深渊的水干涸、使海的深处变为赎民经过之路的，不是你吗？耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安；永乐必归到他们的头上。他们必得着欢喜快乐；忧愁叹息尽都逃避。（《以赛亚书》51:9-11）** **耶路撒冷啊，兴起！兴起！站起来！你从耶和华手中喝了他忿怒之杯，喝了那使人东倒西歪的爵，以致喝尽。（《以赛亚书》51:17）** **锡安哪，兴起！兴起！披上你的能力！圣城耶路撒冷啊，穿上你华美的衣服！因为从今以后，未受割礼、不洁净的必不再进入你中间。（《以赛亚书》52:1）** 什么叫拉哈伯？就是魔鬼。大鱼也是魔鬼，就是水怪，实际上就是蛇、就是龙。打击魔鬼，就是兴起打击魔鬼的黑暗权势。今天如果你问我，为什么我们教会会看到神大能的膀臂彰显？就是因为我们听了神的话就去行，那么神就在我们当中彰显他自己，我们就得安慰，我们就不再惧怕。

我想今天我们一个很要命的问题就是，**人偏行己路**！这个问题很要命。人为什么偏行己路？因为人认为我这样对我有益处，所以我这样做。 早年的时候我在一个理工学院里面试学生，考核他们，决定是否给他们奖学金。很多中国学生学习都不错，这该怎么比呢？那我面试他们的时候，就问他们一句话：为什么你做某某事呢？他们有人就回答说：因为我做这个对我未来发展有好处。那我接着问：为什么你不做另一件事呢？因为我做那个对我将来发展没有好处。原来这是个极度自私的人，我就在他名字旁边的奖学金项打个叉。 为什么呢？我怎么可能把奖学金给一个极度自私的人呢？这种人不会成为社会的资产，反而会成为社会的负担。如果今天社会上全是自私的人，这个社会的负担会非常重、社会成本非常的高。我们人骨子里头都有人不为己、天诛地灭的逻辑体系------这就是典型的龙的逻辑体系。龙就是那迷惑世人的大蛇（古蛇）（《启示录》12：9）。 龙为什么可以辖制人？其实被龙辖制的人非常容易释放，你只要不认同龙的意念，它就立刻彰显。为什么开始彰显？不是这个人以前没有这个问题，而是因为以前他和龙很合一，所以不用彰显，那些邪灵可以偷偷藏在他的生命当中然后败坏他，因为他照着那套逻辑体系自取败坏。 但是随着教会的教导、祷告，神的话开始进入到他的里面，他发现他里面的逻辑体系开始向耶稣的逻辑体系倾斜，他开始把自己的生命摆上，他开始跟龙的逻辑体系产生分离。产生分离以后他就会产生释放的症状。如果你开始把自己推到极限，就是完全没有龙的地步，完全弃绝掉那种自私自利的逻辑体系的时候，就得释放了。

**因你们的手被血沾染，你们的指头被罪孽沾污，你们的嘴唇说谎言，你们的舌头出恶语。无一人按公义告状，无一人凭诚实辩白，都倚靠虚妄，说谎言，所怀的是毒害，所生的是罪孽。他们抱毒蛇蛋，结蜘蛛网。人吃这蛋必死，这蛋被踏，必出蝮蛇。所结的网不能成为衣服，所做的也不能遮盖自己。他们的行为都是罪孽，手所做的都是强暴。他们的脚奔跑行恶，他们急速流无辜人的血；意念都是罪孽，所经过的路都荒凉毁灭。平安的路他们不知道，所行的事没有公平。他们为自己修弯曲的路，凡行此路的，都不知道平安。（《以赛亚书》59:3-8）** 一个人不相信时，会竭力保护自己。如果反过来，相信我有一位宇宙万有的神，他可以供应我生活当中一切的需要，他可以保守我、医治我的疾病、带我进到丰盛里去。你还需要说谎言、舌头出恶语、不按公义告状吗？不会的，因为神会供应我们一切。一旦你开始相信神有大能膀臂的施行拯救。你就会说：天上的鸟不种也不收，我们的天父也会养活它们。我生活中的那些需要，什么问题也没有。就不用行恶来保护自己的利益。因为神会保守我们，你所需要的都在神里面。这样的人肯定不会行恶、行强暴，而且很平安。如果人有这样的意念，就会信靠神。

你比如说以撒挖井。迦南人挖井，挖半天也挖不出水来，以撒到那儿稍微刨两下，水就出来了。可把那迦南人气坏了，但是没招啊，就把以撒挖的井给抢去了。以撒也很厉害，你抢去就抢去，我就祝福你吧，又挖了一口。你再挖，又抢去，又抢去就再给你。你要知道以撒、雅各、约瑟和亚伯拉罕在世上的日子创造了多少个哇！那是很多个哇！你做一个基督徒，你身上是否给人一种哇的感觉？你如果常常给人一种哇！的感觉，神的荣耀就在你的身上。 摩西跟埃及术士比行神迹的时候，他把他的杖往地上一丢变成蛇。埃及的术士也把他们的杖往地上一丢变成蛇，摩西的蛇把埃及术士的蛇都给吃掉了，摩西就拿起蛇的尾巴又变成杖。我们的神可厉害了！千万别一整感觉我们的神比魔鬼还小似的。你千万不要以为祷告求圣灵的时候邪灵会进来，好像我们的神连这点事都管不了似的。祷告的时候千万不要一边祷告一边在心里想：哎呀，怎么办呀？怎么办呀？那也是一种哇，是哇哇叫。千万别哇哇叫，而是要看到神的荣耀彰显在你身上！ 你知道在建立教会的过程当中，做一个荣耀教会的牧师，做一个荣耀教会的弟兄姐妹，做一个荣耀教会的领袖，那是何等的自豪！我们弟兄姐妹走出去的时候，都会给人家产生这种哇的感觉，我们就讲说神在我们当中所行的。我第一次秒杀魔鬼，我们全部的弟兄姐妹全部都哇。我说你把手放在那儿，然后祷告一句话，完了我说你把手拿下来，然后那个弟兄说好了。在我周边的每个弟兄姐妹都哇。这就开启了一个秒杀魔鬼的里程碑，因为神的荣耀照在我们身上。

神向人类启示了一条怎样才能活得好的路。神在创造亚当和夏娃的时候，已经把活得好的路指明给他们。但是亚当和夏娃听是听了，却没听进心里去。结果蛇的几句话就让他们违背神的命令，把他们引诱去吃了识别善恶的果子，也就是从那个时代开始，人类就走了一条思辨的路。我们要明白一件事，就是识别善恶树的果子是不能吃的，你吃了以后就必定死。为什么识别善恶树的果子不能吃，为什么吃了就必定死？这让人百思不得其解。

所以，如果你真的想要认识神，就不要凭你的脑袋去想神的作为，因为你想不了。今天有一个人给我打电话，说他要去神学院里寻求神，我就给他泼了一瓢冷水。不久前他有一个患多年头痛的姐妹找我祷告病就好了。他就问我说：牧师，为什么那么多的大牧师、大布道家、大医治家祷告都没有效，到你这就有效了呢？而且就用了5分钟。我就告诉他：因为我骨子里有雅各的性格啊，就是抓住神不放。 我跟他讲，我今天为你祷告，你可能会好，也可能不好，如果你没有好的话，我是不会放弃的，我会一直祷告到你的头痛完全好了。这就是为什么我为你祷告了5分钟，你的头痛就好了，因为你头痛的鬼见到我就会发憷，所以我祷告就好使。他有一个好朋友回来新加坡，要去读神学院，因为他以前一直都是走灵恩路线，今天他想要在所谓的灵恩和福音中寻求平衡，但是读了神学没读到半年，就得了癌症。这不是很奇怪吗，怎么读神学读出癌症来了呢？今天我就跟他讲，**神的话不是用来分析的，神的话是读了就相信，相信了就去行**。我们来看看，耶稣并没有读过神学，耶稣训练的十二个门徒也没有读过神学的。在《圣经》中主耶稣也从来没有说过你们要信我的话必须要去读神学啊。耶稣是道成肉身来到我们中间，读了这些你就要相信啊，是不是？读了你又不信，那你读来干啥呢？ 人啊，就是很喜欢按照自己的意思，弄出很多奇怪的东西。这个读神学得了癌症的人是怎么想的呢？他想：我得平衡啊。结果一平衡就得了癌症。你已经平衡到癌症里去了，还有什么能比这更好的证明你已经进到咒诅里面了呢？那这个咒诅是怎么来的呢？就是违背了神的话。今天我们必须学会一件事，就是谨守遵行神的话。你信也遵守，不信也要遵守，因为神知道这条路在哪里，你和我是不知道这路在哪里的。神学院是走了一条思辨的路，读了这些话就去思辨。弟兄姐妹，思辨可不是路啊。《圣经》里描写了一群读神学的人，就是法利赛人，最后他们成了什么了？成了毒蛇的种类。这也太恐怖了。为什么会这样呢？其实原因很简单，因为我们的神要我们读了神的话就去行（《马太福音》7：24），而不是读了神的话就去分析。在神学院里面的人都是读了神的话去分析。

我们还没有祷告神就已经知道，我们刚要说话神就为我们成就，还有什么比这更好的？我做梦都想这日子成就，我连做梦都在想的事情就是我们的弟兄姐妹将来都是秒杀魔鬼的勇士，那是何等的恩典！今天我们离秒杀魔鬼不太远了。 **豺狼必与羊羔同食，狮子必吃草与牛一样，尘土必作蛇的食物。在我圣山的遍处，这一切都不伤人、不害物。这是耶和华说的。（《以赛亚书》65:25）** 今天我再次告诉你，神透过以赛亚看到的异象叫做神的圣山，我们要在这圣山上不断地攀爬，提升我们属灵生命的高度。你如果不知道这圣山是什么？我告诉你，在雷克乔纳的书《末日决战》中所描述的那些走过圣山的路的场景，就是我们教会走过来的路。神所启示给雷克乔纳的都成就在我们身上。 在神的圣山的底层全都是识别善恶的地方，所以我们要不断登耶和华的山，进雅各神的殿，让我们的生命开始吃生命树的果子，那就是极其美好的事情。 如果你想活得好，这就是生命路。如果你想活得不好，很简单，那就照着你自己的意思走。如果一个人能够放下自己的意思，开始照着神的话去做，他怎么可能不兴盛。因为我们的神是极其富有的神，我们的神是极其有能力的神，没有任何东西能够比听神的话更好。如果你听了神的话就去行，你一定会兴盛。

在建造神荣耀的教会的过程当中，有时我们需要进入内室在那里亲近神祷告，但那不是神最主要的命令。当我们谨守遵行神一切的话语时，我们就知道哪些是最重要是神最喜悦的。 **你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜，献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。（《马太福音》23：23）** 神称你们将薄荷、茴香、芹菜，献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了，这样的人是毒蛇的种类，是假冒为善。**真理有大有小，我们一定要遵行最重要的，遵行神最看重的。**

这就是门徒，所以神要的是门徒，神从来没有说要的是信徒，如果我们仅仅是个信徒的话，你不可能进到大争战里得胜。所以咱们弟兄姐妹可得知道一件事，神要的是门徒！到底你能为神付上多少代价？你的目标到底是过你的小日子，还是愿意为神摆上一切？ 有的人说：摆上一切？有这事吗？你自己好好读《圣经》，读四福音书和《使徒行传》，你就知道耶稣要的是什么人。你千万别搞错了，有一天还以为自己去了天堂，一睁眼，咦？这地方怎么支了个油锅，好像炸大果子，炸油条或者是炸麻花呢？我说的就是这意思，具体我也没去过那地方。 假如说你睁眼一看，这地方咋这样呢？怎么看到的都是这个呢？乱七八糟的牛鬼蛇神，这哪是天堂啊？我应该去天堂啊！弟兄姐妹，咱们可得好好数算我们在世上的日子，让我们知道我们的日子不长，在这世上只有竭力的去爱神。如果我们爱这个世界，这世界的神也知道你是谁，神也知道你是谁，神也知道你爱啥，那不要命啊？

**在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同它的使者去争战，并没有得胜，天上再没有它们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。我听见在天上有大声音说：我　神的救恩、能力、国度，并他基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们　神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。（《启示录》12:7-11）** 在天上就有了争战，米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同它的使者去争战，并没有得胜，天上就再没有它们的地方。所以这是讲龙被教会得胜，从天上被打下来。教会之所以能胜过这个龙，就是因为羔羊的血和自己所见证的道，他们虽至于死，也不爱惜性命。结果怎么样呢？这个时候其实得胜的已经被提了。 魔鬼下到地上以后，就与其余的儿女争战： **龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守神诫命、为耶稣作见证的。（《启示录》12:17）**

所以我想，这个事情既然启示给了我们，如果照着我们所说的这么走。将来等那个王被兴起之后，面貌凶恶，能用双关的诈语，他的权柄必大，必行非常的毁灭，事情顺利，任意而行，必毁灭有能力的和圣民。如果你是圣民，也会遭受这种毁灭，但是没有关系，因为我们的盼望也不在今生，我们知道这是神的作为。 也就是说，如果教会被提，而你没有被提，你就是被毁灭的圣民，但是就算是做了被毁灭的圣民，也好过拜兽的人，拜兽的结局，就是被丢到硫磺火湖里，直到永永远远。所以我想这是《但以理书》所启示的。 我就跟大家说，如果有机会，《启示录》查经要好好的听，所以我们不能再爱惜自己的性命，《圣经》怎么说呢？那弟兄胜过大龙，就是古蛇，就是魔鬼，又叫撒旦，靠的是什么呢？就是靠着羔羊的血，和自己所见证的道。这句话还没有说完，后面这段话更重要，他们虽至于死，也不爱惜自己的性命，这叫做得胜。 **弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。（《启示录》12:11 ）**

想望耶和华日子来到的有祸了！你们为何想望耶和华的日子呢？那日黑暗没有光明，景况好像人躲避狮子又遇见熊，或是进房屋以手靠墙，就被蛇咬。耶和华的日子，不是黑暗没有光明吗？不是幽暗毫无光辉吗？（《阿摩司书》 5 ： 18 - 20 ） 为什么想望耶和华日子来到的有祸了？那全是宗教仪式，人对自己在耶稣基督再来时候的样子充满了信心，渴望耶稣基督再来，以为耶稣基督再来的日子对每个人都是好的。 我厌恶你们的节期，也不喜悦你们的严肃会。你们虽然向我献燔祭和素祭，我却不悦纳，也不顾你们用肥畜献的平安祭。要使你们歌唱的声音远离我，因为我不听你们弹琴的响声。（《阿摩司书》 5 ： 21 - 23 ） 人全用这些方法，以为这是神喜悦的，可神要的到底是什么？ 惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔！（《阿摩司书》 5 ： 24 ） 听到这里，大家理解了吧？

我看见主站在祭坛旁边，他说：“你要击打柱顶，使门槛震动，打碎柱顶落在众人头上；所剩下的人，我必用刀杀戮，无一人能逃避，无一人能逃脱。他们虽然挖透阴间，我的手必取出他们来；虽然爬上天去，我必拿下他们来；虽然藏迦密山顶，我必搜寻，捉出他们来；虽然从我眼前藏在海底，我必命蛇咬他们；虽被仇敌掳去，我必命刀剑杀戮他们；我必向他们定住眼目，降祸不降福。”主万军之耶和华摸地，地就消化，凡住在地上的都必悲哀。地必全然像尼罗河涨起，如同埃及河落下。那在天上建造楼阁，在地上安定穹苍，命海水浇在地上的，耶和华是他的名。（《阿摩司书》 9 ： 1 - 6 ） 这回大家应该知道是真的无处可逃，就你那小样的，今天庞一个人，明天庞一个人，不都是为了钱吗？庞完之后神就庞你一把。被庞的，庞别人的，就是著名的庞氏骗局，全都活在庞氏的邪灵之下。神就让他们活在虚幻当中，最后发明庞氏骗局的人自己也一样穷困潦倒，无法逃脱。放眼望去天底下没有一个人能逃脱，当你两眼一闭，两腿一蹬的时候，就是那时刻了。先知看见主站在祭坛旁边，那是因为祭坛那里有很多众圣徒的祷告和献祭。祷告完了，神说击打柱顶，有人说神不是也让亚伯拉罕为所多玛代求吗？其实亚伯拉罕不是为所多玛那些恶人代求。你读《圣经》，如果读不出来这个就回去重新读小学。 亚伯拉罕是为所多玛里面的义人祷告、代求，如果那里面有十个义人，求神不要毁灭那个地方。《圣经》中并没有求神因着那里面有十个罪人而不要毁灭那个地方。在神的眼里，人早死晚死没什么两样。今天基督徒祷告的，代祷的都是把神的百姓从列国当中带过来，而华人命定神学只求心有建造神教会的人，如果没这份心，只想赠点热度和祝福没有用，必须做一个真以色列人。

在神的家里重修荒废的城邑，栽种葡萄园，喝其中所出的美酒，修造果木园，吃其中的果子。真有口福，神不是让你吃东西如土。神咒诅蛇，让它吃东西没有味道，但是神祝福我们，让我们吃东西都是充满了味道，真的很享受。神要把我们这棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。信靠神不是付代价，而是得着恩典。我巴不得我们当中那些欠债的成为一个刚强的真以色列人，神必堵住其中的破口，你们的债务很快就要还完了，要刚强起来。

人必从亚述，必从埃及的城，从埃及到大河，从这海到那海，从这山到那山，从欧洲到美加，从澳洲到太平洋归到这里，我的天，没有人能够拦住得了。再接下来，我们的牧养要成为人工智能的牧养，展望未来充满了盼望。神必赐给我们异象，神必把奇事显给我们， **求耶和华在迦密山的树林中，用你的杖牧放你独居的民，就是你产业的羊群。求你容他们在巴珊和基列得食物，像古时一样。耶和华说：我要把奇事显给他们看，好像出埃及地的时候一样。** **列国看见这事就必为自己的势力惭愧；他们必用手捂口，掩耳不听。他们必舔土如蛇，又如土中腹行的物，战战兢兢地出他们的营寨。他们必战惧投降耶和华，也必因我们的神而惧怕。(《弥迦书》7:14-17)** 哇！多好啊，咱们弟兄姐妹开始知道，我们现在的光景可能会比弥迦的光景好一点点。但是我们仍然要拥有弥迦的信心，透过属灵的眼睛看到未来的年代，如同神带领以色列人出埃及，掳掠仇敌。 我真的要赞叹我们的神，神要在这个世代兴起祂的教会，前所未有的兴起祂的教会，前所未有的践踏魔鬼仇敌，前所未有的让魔鬼仇敌羞愧。就凭着这不能被败坏的信心来宣告：复兴的日子必然来到。

在这一章，有一句非常著名的名句，就是“不是依靠势力，不是依靠才能，乃是依靠我的灵，方能成事。”如果我们把这句话当作主题，那就没办法把这一章的内容串起来，而且它跟受膏者讲的一系列东西没有关系。 现在我来教大家如何查《圣经》，这一章里面讲的几件事就叫重点，然后我们能用一句话把这几件事给串起来，这叫做主题！所以人学习，最重要的就是找重点、抓主题，如果你学习找不到重点，抓不到主题，那学完以后就是一头雾水，没用！ 咱们教会是要教人变聪明，而不是把人变愚蠢了。你们跟着我，但我不希望愚蠢的人傻傻地跟着我，因为那是件很危险的事！那愚蠢的人他分不清你是对他好，还是要害他？ 这种人傻，脑子里缺东西，导致他看不到重点，抓不到主题，然后你对他好，他以为你要害他！那骗子要骗他，他反而觉得骗子老好了！你说这多吓人？ 如果我是个骗子，我就喜欢这样的人！因为傻瓜蛋子好骗，聪明人多难骗？但是我要建造神的教会，牧养神的群羊。如果他是一条蛇，我是一个农夫，俩个傻瓜蛋子，我就把冻僵的蛇放在怀里，等它醒了以后咬我一口，你想，这不是很愚蠢的事吗？ 建造神的教会就是要把神眼里的宝贝带到神的国里，这才是关键！找重点、抓主题是人聪明的一个明显标志，如果一个人不知道找重点、抓主题，那就麻烦了。

如果你在一群愚昧的牧人和待宰的群羊里面，要从里出来，你要不断地寻求，要开始认识神。神是铺张诸天，建立地基，造人里面的灵的神，这就是我们的神。 神如何施行拯救，如何彰显祂的作为，如何将施恩叫人恳求的灵浇灌在祂的百姓里？人可以仰望主，仰望被钉十字架的耶稣基督。所以神的百姓仰望主，就跟在旷野里头仰望摩西造的铜蛇一样。

有些人去吃鼎泰丰包子，吃完回来以后，嘴还没擦干净就到我房间来了，我问他干啥去了，他回答吃鼎泰丰包子去了。我说咋不叫上我呢？他心里想，我叫你干啥呢？我用自己的钱买包子吃，我能带给你吗？我告诉大家，这种人是相当可恶的，其实他在我身上得到很多恩典的。他得忧郁症，我带他祷告好了。 自私的本质就是个狼性。我说这话，你以为是我馋那包子吗？我不爱吃那玩意，我只不过是试试他而已。有一些人他就不经试，有些人从外面买饭回来，我说你怎么只买一份啊？他说那我买几份啊？我说我的呢？他说那这盒给你吧，我说不要，我只是试试你而已。你要知道这个世上有两类人，一类是属主的百姓，一类是属世界的百姓；一类是羊，一类是狼。今天我们作为主耶稣的门徒被差派出去，带着权柄，就如同羊进入狼群。 所以我们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。灵巧像蛇多么重要啊！我们要知道蛇走的路全是曲形的，我们如同羊进入狼群。要想把神的百姓带到神的国度里，这件事还是有点小复杂的。你如果没有智慧，不会灵巧像蛇，就干不了这活。你如果不灵巧，不仅不能把神的羊带进神的国里，自己还会被狼吞吃。要灵巧像蛇，驯良像鸽子，我们不是出去害人，但也一定要充满智慧，不是傻乎乎的上去就被人干掉了，要知道我们所做的充满了风险。 如果一下子没整好，就被人抓去了，交给公会，又被鞭打。但是既便被抓了，也没关系，我们照样为神做见证。因为我们手中有权柄，医治病人，叫死人复活，叫长大麻风的得洁净，把鬼赶出去，能赶出污鬼，并医治各样的病症。今天这个世代，不管是一代君王还是诸侯，面对病症都是很难的，都是因为手中没有权柄。其实他们有很多的需要。所以我们当做见证，讲这个得医治，那个得医治，他们听了以后，就也想要得医治。

我们先来分享一个很重要的查经原则，就是查经一定要抓主题。如果抓不到主题，不是因为作者没有写清楚，而是因为我们没有读明白。比如《马太福音》第11章，貌似写的东西不相关，但细读起来都是相关的，它的主题就是：学耶稣的样子，心里柔和谦卑，这个主题就对照出，很多人的心其实是刚硬的。 在《马太福音》第12章，描写了这样一种现象，虽然很多人读《圣经》，但是却不知道神的旨意。以为去教会坐一坐就是基督徒了，但耶稣却说他们是毒蛇的种类！ **那时，耶稣在安息日从麦地经过。他的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。法利赛人看见，就对耶稣说：看哪，你的门徒做安息日不可做的事了！ 耶稣对他们说：经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所做的事，你们没有念过吗？ 他怎么进了神的殿，吃了陈设饼，这饼不是他和跟从他的人可以吃得，惟独祭司才可以吃。再者，律法上所记的，当安息日，祭司在殿里犯了安息日还是没有罪，你们没有念过吗？ 但我告诉你们，在这里有一人比殿更大。 我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。你们若明白这话的意思，就不将无罪的当作有罪的了。 因为人子是安息日的主。（《马太福音》12:1-8）** 凡遵行我天父旨意的，就是我的弟兄姐妹，这是耶稣所追求的，也是马太所要表达的。下面我给大家论述一下，为什么是这个主题。你仔细读两遍《马太福音》12章第1到8节，马太很直白的写了法利赛人专挑小毛病的特点，骆驼你们吞下去，蠓虫你们却滤出来。 今天咱们放眼望去，看看你认识的一些基督徒，牧师，他们是不是跟法利赛人很像，有爱挑小毛病的特点呢？

**我们要知道神喜爱怜恤，不喜爱祭祀。**祭祀就是献祭，不是做祭司的意思，神不喜爱人祭拜祂，神喜爱人怜恤。也就是说，遵行我们天父的旨意，你需要真正明白天父的旨意到底是什么！如果你不明白天父的旨意，做了一辈子的基督徒，当来到耶稣面前的时候，耶稣却说你是毒蛇的种类，心里该多难受啊！ **凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。（《马太福音》12:50）** 我心里有一个小小的挂虑，就是我一定要弄明白天父的旨意，并且谨守遵行！因为主耶稣非常看重这件事，他把遵行天父的旨意提升到非常高的高度，谨守遵行天父旨意的，就是耶稣的弟兄姐妹和母亲！耶稣是天上的神，祂道成肉身来到这世上，我和祂是弟兄姐妹，这是多么尊荣的事情！ 华人命定神学有一个规则：我们不相信眼泪，不相信苦劳，只相信谨守遵行天父的旨意。你说你很辛苦的服侍神，这没有用，你谨守遵行天父旨意了没有？有人虽然在服侍神，但却很辛苦，因为又争竞又嫉妒。 有些人看到我赶鬼治病，让人得医治，他们不去探究为什么有这样的效果，而是说这是灵恩派。我听了很诧异！这就是遵行天父旨意和不遵行天父旨意的差别！咱们弟兄姐妹可千万别像法利赛人，法利赛人看见耶稣基督的门徒掐了几个麦穗，就拿这事情做文章。

耶稣怎么做我们就怎么做，不需要给自己去找千万个借口，找那些借口也没啥用。找借口只能说明一件事，不谨守遵行神的话！不谨守遵行算什么呢？就算是耶稣基督的弟兄，耶稣却说：谁是我的弟兄姐妹和母亲？只有谨守遵行我天父旨意的的才是。耶稣说的这话很重啊！ **毒蛇的种类！你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来(《马太福音》 12:34)** 如果心里不是谨守遵行天父的旨意，就算你装扮的再好，也就是嘴巴说说而已。如果我们里头装的是谨守遵行神的话，追求神的旨意成就，我们就不必整那些面子功夫，不会争竞、嫉妒、纷争，也不会穿个大花裤子、拿个大花扇子，蹦啊跳啊，不会关注谁抢镜头谁不抢镜头了。 人嘴里所说的话，就是人心里所装的东西；人心里所充满的，嘴巴就说出来，这件事是很严肃的。有人以为我是基督徒，我已经蒙恩得救了。真的吗？法利赛人也都以为他们得救了。

我和弟兄姐妹一起讨论的时候，有人问我一个很尖锐的问题：大卫杀了乌利亚，跟人家的老婆通奸，他居然是合神心意的人。这件事你怎么看？这样尖锐的问题，也许很多人认为我没有答案，但我有答案。大卫虽然有他的软弱，但他里面装的是神国度的体系，而不是扫罗的体系。 扫罗装的是属人的体系、属世界的体系，大卫装的是天国的体系。大卫根本就没看上世上这些东西，也根本没在乎这些东西，他虽然软弱，但是他悔改，悔改是一个基督徒最重要的素质！ 人心里不要刚硬，看见神所行的就要悔改。悔改这件事多重要啊！悔改的例子，比如约拿和示巴女王，示巴女王在所罗门年间要听所罗门的话，看所罗门的智慧。今天我们看见耶稣在我们当中行的比约拿更大，比所罗门更大，祂的智慧和能力，尊贵和荣耀远远超过那个世代。难道我们不需要悔改吗？ 今天你所看到的耶稣在我们当中所行的，难道你里面的逻辑体系还要装着属世界的逻辑体系吗？难道我们还要在乎钱吗？我们真的很差钱吗？如果装的是神国度的体系，你绝对不差钱。我们要开始彻底拆毁那些属世界的逻辑体系，如果拆毁了，我们嘴里怎么能够说出毒蛇种类的话呢？我们就知道原来耶稣是我们的宝贝。 所以弟兄姐妹，不要以为鬼出去了，释放了就完事了，你释放完了之后要做什么呢？当然我会为你赶鬼，假如你里面的鬼赶走了，里面装的却仍然是属世界的逻辑体系，那鬼不是又带了七个更恶的鬼进来吗？ 我服侍过一个人，她在重度精神病的情况下来找我们，我们就把她释放出来，但接下来她得谋生啊，我就免费培训她。结果她一点感恩的心也没有，还争竞嫉妒，之后就离开教会不学了，那我也省事了。后来呢，精神病又回来了，你要问是怎么回来的？就是里面装的仍然是属世界的体系，属世界的体系是很要命的。

**他又设个比喻对他们说：天国好像一粒芥菜种，有人拿去种在田里。这原是百种里最小的，等到长起来，却比各样的菜都大，且成了树，天上的飞鸟来宿在它的枝上。(《马太福音》13:31-32)** 其实神国的道如果像一粒芥菜种子，种在我们里面就能长成参天大树，如果一个人的信心不断的增长，那他的信心就一定能够移山。 **他又对他们讲个比喻说：天国好像面酵，有妇人拿来，藏在三斗面里，直等全团都发起来。(《马太福音》13:33)** 我们的信心在我们的里面是会长的，会把我们整个人改变，整团面都会发起来。因为时间关系，我 们今天不能把信心这件事说得那么透，但是大家一定要知道，马太在讲神的国要的是宝贝。神要把宝贝收在祂的国里。什么样的人是宝贝呢？结果子的人。怎么结果子呢？必须有信心，才能结出信心的果子来。 **信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。（《马可福音》16:17-18)** 人如果信神的话，谨守遵行天父的旨意，一定会建造神荣耀圣洁的教会，也一定会效法耶稣基督的道。人如果谨守遵行神的话，他不但是个赶鬼的人，他里面也有从神而来的恩典和怜悯，有从神而来的爱。因为天父的爱是赶鬼的利器，赶鬼才能让神的国降临。

我们读《西游记》，经常读到这个人有宝贝，那个人有法器，这些东西会产生功效。比如孙悟空脑袋上戴的紧箍咒，就是一种法器，一念紧箍咒，孙悟空的脑袋就勒得不行，又拿不下来。在属灵世界里，有各种各样的法器。脑袋被线绑着缠着，用我的话说就是黄皮子的法器。你有你的法器，我有我的法器，我的法器就是我相信！ 我揣摩耶稣经常用唾沫和点泥抹在人的眼睛上，抹在人的舌头上，其实那是耶稣基督的法器。我们看到的是耶稣基督用唾沫和点泥，但是和灵界里，鬼看到的完全不一样。 我妈妈身上有老年痴呆的鬼，有时候她犯浑，可气人了。现在她比以前好了很多，但还是没有把鬼完全赶干净。有一天我就告诉服侍她的人，拿一根棍，但当时没找到棍，他们找到一个前面带勾的塑料棒。这鬼就开始透过我妈妈的嘴说话：你这个东西厉害，这是神的鞭子！我听了觉得很有意思，这原来是个启示，在灵界里，它不是一个塑料棍，是一个灵界的法器。为什么？因为我相信它是从神来的鞭子，它就是。 摩西手里有一根杖，就是一根普普通通的杖，丢在地上就变成蛇，拿起来就变成一根杖。这是怎么变的呢？这是神让它变的。摩西拿着这根杖不害怕吗？假如晚上睡着了，杖变成蛇，咬他一口怎么办呢？咬不了。因为神说了算！

《马太福音》第16章的主题叫做：你真的明白吗？这一章的第1节到第4节，讲法利赛人和撒都该人来试探耶稣，请祂从天上行神迹给他们看。他们已经看见耶稣行的神迹，现在又让耶稣给他们行神迹，这是在做什么呢？摩西当时把木棍丢在地上变成蛇，一抓起蛇又变成了一根棍。其实耶稣也能行这样的神迹，但没有行，为什么呢？耶稣行了那么多的神迹，他们没看够吗？他们看够了，但是他们总是不明白这是怎么回事。他们心里想的是再来考考耶稣。于是，耶稣说了一句话。 **耶稣回答说，晚上天发红，你们就说，天必要晴。早晨天发红，又发黑，你们就说，今日必有风雨。你们知道分辨天上的气色，倒不能分辨这时候的神迹。（《马太福音》16:2-3）** 我们在日常生活中会观看气象。早晨如果天发红发黑，今天会有雨。晚上发红发黑，天必要晴，这是很奇特的事。他们看到耶稣行的神迹，比如瘸子行走，瞎子看见，用五饼二鱼喂饱五千人，七个饼喂饱四千人，耶稣在水面上行走等等，这一下子吸引来了几千人。法利赛人怎么可能不知道这些事呢？他们知道。那为什么又让耶稣给他们行神迹呢？因为他们心里糊涂。 **一个邪恶淫乱的世代求神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他看。耶稣就离开他们去了。（《马太福音》16:4）**

有一次，我讲王林空盆出蛇的事，很多人说是假的。我就疑惑，这些人怎么这么敢说呢？小时候，我看到很多东北人喜欢求狐仙黄仙。有一段时间很多人得病，他们在碗上放一块红布，拿到山上，跪在地上祈祷。随后，他们揭开碗，里面还真的有东西。他们吃了之后就可以治病。 我小时候还看到各种算命特别准的，简直超乎人的想象。我不觉得是假的，因为我的眼睛看到了。很多人说是假的已经被戳穿了。我不觉得王林的事儿是假的，如果是假的，怎么没有在他活着的时候被戳穿呢？我们不用灵界的眼光去看问题，就会晕晕乎乎的。 比如说非典怎么来的怎么消失的，人不知道。这个病毒怎么就没了呢？有人说是因为天气热了，所以就没有了，这是什么话呢？前段时间，我和一些人谈论开店的事。我们得训练人谋生，让人实实在在的生活。我们当中的一个小伙说，吃这件事，那可神了。比如在这个地方煮面，味道很好，很多人来吃，换一个地方用同样的做法，味道就变了，吃的生意很属灵。 我们活到三十岁、四十岁、五十岁，不可能不经历灵界的事。有很多事，我们真的不明白。但我们如果稍加观察，就不会那么自以为是。我们看到耶稣所行的、我所行的，能总结出什么呢？有的人就总结出这个派、那个派的，这真的很奇怪。 那个时代的法利赛人、撒都该人和今天的基督徒差不多，总以为别人做的是假的。因为他们里面装的是属人的逻辑体系。所以耶稣说，要谨慎防备法利赛人和撒都该人的酵。这些门徒们听完就很糊涂。不仅仅是法利赛人糊涂，跟着耶稣的人也糊涂。他们亲眼看见神用五饼二鱼喂饱五千人，但这个时候却糊涂了。他们以为是没有带饼的缘故，所以要防备法利赛人的酵。

**耶稣说完了这些话，就离开加利利，来到犹太的境界约旦河外。有许多人跟着他，他就在那里把他们的病人治好了。有法利赛人来试探耶稣，说：人无论什么缘故都可以休妻吗？耶稣回答说：那起初造人的，是造男造女，并且说：因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这经你们没有念过吗？既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神配合的，人不可分开。(《马太福音》 19:1-12 )** 传统教会把离婚不离婚这件事，简直看的比天还重。我曾知道过一些事，很多教会就整一个营会，把夫妻关系不好的弄到一条大船上，穿上婚纱重新再宣誓。叫什么一生一世，一夫一妻，最后夫妻俩还是同床异梦。人很有意思，读了这段经文以后，就以为夫妻俩上了床，就二人成为一体了。 二人成为一体是什么意思呢？有这么一个故事，神创造亚当和夏娃的时候，神给亚当一个使命就是要治理这地，管理地上的一切。结果神看他一个人独居不好，就从他身上取一条肋骨，造了一个女人，亚当醒来一看，这个女人非常好，说这是我骨中的骨，肉中的肉，然后二人成为一体。 神为什么要造一个夏娃给亚当呢？**神是希望夏娃能够帮助亚当完成他的使命。**神在亚当身上是有命定的，可是造了这个女人，不但没有帮到亚当，还给他拖下水了。从此以后，夫妻之间就开始吵架，互相推卸责任，神说：你为什么吃分别善恶树的果子呢？亚当说，看你给我造的这个女人，是她给我吃的！就把责任推到夏娃那里。夏娃说，都是你造的那条蛇引诱我的！

大家好，我们来看《马太福音》23章。在过去这些年，我们常常读《圣经》，但是读出来的意思，基本上是零零碎碎的，并不连贯，凡是我们连不起来的，都是没整明白的。这段时间，我们从《马太福音》第1章，一直查到第22章，基本上讲的就是两种逻辑体系，一个是属世界的逻辑体系，一个是属神的逻辑体系。属世界的逻辑体系是一个非常完美的体系，是一套自圆其说，体贴人的体系。而属神的逻辑体系，是一套完全不能跟属世界的逻辑体系相调和的体系。 **天国又好像网撒在海里，聚拢各样水族，网既满了，人就拉上岸来，坐下，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了。(《马太福音》13:47-48)** 这句话对我的影响是非常深的，因为我们以前认为越多人信主越好，恨不得整个国家，整个民族都信主。后来我们发现整个国家60%-70%的人都成了基督徒，但这么多基督徒都成了宝贝吗？真的都挑到器具里了吗？好像并不是。我也常常听到一些牧师说：很希望整个新加坡的人都信主。但是事实上，在我们私底下的交往当中，不要说基督徒，就是在牧师的行当里，很多现象都让我充满了困惑。 比如我们常常看见牧师得了癌症，就在今天早上，一位牧师因乳腺癌死掉了。很多牧师都在惋惜，神怎么能够允许这样的事情发生呢？其实癌症是一种消耗性疾病，非常的痛苦，你说从癌症中可以看到神的美意吗？反正我是看不到神的美意。其实前一段时间，还有一个非常有名的牧师，也是癌症死掉了。我非常的困惑，为什么会有这么多牧师得癌症死掉呢？原来牧师是一个高风险的职业。我自己在揣摩这些事情的时候，就陷入到很深的困惑当中，这世上应该是没那么多神的宝贝。

如果说带着转化整个国家的目标，转化完了以后都是神要的宝贝吗？真的难以说清楚。《圣经》上说：把好的挑到器具里，把不好的丢掉。到今天为止我们发现，大概是十个大麻风病人，只有一个回来跟随耶稣的。如果一百个大麻风病人，就会有十个回来跟随耶稣，大概是凤毛麟角的概率。 服侍神的结局是什么呢？有一些变成使徒保罗这样的人，有一些人变成假冒为善的法利赛人和文士。法利赛人和文士基本上是全时间服侍神的人，他们天天读《圣经》，坐在摩西的位置上，教导老百姓如何读神的话，但是在这一章的最后讲到：毒蛇的种类，将来不能逃脱地狱的刑罚。 我非常的感慨，怎么服侍神的人，最后要受地狱的刑罚了呢？我想马太在写这一章的时候，是要告诉我们耶稣的话。耶稣讲的这些话是对众人和门徒讲论的，讲论这些假冒为善的文士和法利赛人有祸了，最后这些人是逃脱不了地狱的刑罚，耶稣其实想警告我们应该怎样服侍神。

其实在世上不管你是一个普通人，还是一个基督徒，基本上逃不掉两种体系，一种是属神的逻辑体系，一种是属世界的逻辑体系。你为什么而活，就为什么而死。如果你为世上的东西而活，就为世上的东西而死；如果你为神而活，就为神而死。 在我的逻辑体系里，我就是要照着神国的逻辑体系去活，有的人就说：照你这么说，这日子还过不过了。其实我一说这话，过日子不过日子没那么重要，很多人就开始批评我，人不过日子那过什么？其实过日子这事，本身就不是《圣经》告诉我们的，《圣经》里是让我们为神全然摆上自己。 **所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此侍奉乃是理所当然的。（《罗马书》12:1）** 所以使徒保罗说这是理所当然的！有的人服侍完了，好像还得需要人表扬一下，其实没有必要，服侍神是理所当然的。

我发现一个非常有趣的现象，有一种人一旦做了牧师以后，你是不能说他的，得给他足足的面子，如果你说他，那就麻烦了。曾经我认识一个得了严重忧郁症的牧师，他的同工跟我说，这个牧师得了严重的忧郁症，我说，我服侍忧郁症非常有果效，很多忧郁症的人到我这都好了，他这么痛苦，如果需要我服侍可以跟我说，我真的很想把他从忧郁症里带出来。 结果这个同工的反应让我非常震惊。他说：这不行，这太敏感了，我可不想被骂。意思就是他不能说，有个牧师可以服侍你，能帮助你从忧郁症里走出来，怎么会是麻烦呢？这不是一件好事吗？按他的理解，患忧郁症、癌症都是神的荣耀，就算是受了地狱的刑罚也是神的荣耀。 为什么不能说？因为面子太重要了，面子有多重要呢？面子比难受更重要吗？如果人还没有难受够，愿意难受就继续难受吧。

**那时，耶稣对众人和门徒讲论，说：文士和法利赛人坐在摩西的位上，凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行。但不要效法他们的行为；因为他们能说，不能行。 他们把难担的重担捆起来，搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动。他们一切所做的事都是要叫人看见，所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的繸子做长了， 喜爱筵席上的首座，会堂里的高位，又喜爱人在街市上问他安，称呼他拉比（拉比就是夫子）。但你们不要受拉比的称呼，因为只有一位是你们的夫子；你们都是弟兄。也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是在天上的父。也不要受师尊的称呼，因为只有一位是你们的师尊，就是基督。你们中间谁为大，谁就要作你们的用人。凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。（《马太福音》23:1-12 ）** 这段经文讲的是有一群人坐在摩西的位置上，薪水不低，权力也不小，但我们的态度决定了事情的发展方向和趋势。 **他们把难担的重担捆起来，搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动。他们一切所做的事都是要叫人看见，所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的繸子做长了。（《马太福音》23:4-5）** 如果你坐在摩西的位置上，能说不能行，就是在做表面的功夫。人一旦表现出来非常属灵的样子，一旦有人说他没整对，他肯定会亮出牙齿。比如一个人做牧师做了三五十年，过去讲的道都讲错了，突然华人命定神学的理论出来，发现自己所解释的东西，跟自己行出来的不配套，怎么办呢？就得做面子功夫。 其实面子功夫很容易做，比如把脑袋剃光了，点九个点，然后穿上灰色大袍子，再拿一个化缘的钵，走在大街上一看就知道这是和尚，至于里面是不是和尚，就很难判断，知人知面不知心。如果你穿个大袍子，手里拿一个杖，戴上富丽堂皇的大帽子，走路慢悠悠的，看上去就像个教主，其实这些东西都可以演的。演员的表演都是被训练出来的，外在的装扮找裁缝做一下就可以了，但是里面有没有耶稣基督的样子就难讲了。 比如在宴席上喜欢首位，谁坐在哪个位置非常在意；也非常喜欢老师、拉比、夫子这样的称呼，如果称呼里面不带老师这样的尾巴，那对他是极大的不尊敬。还有人喜欢在地上被人称为父……如果人喜欢名声就麻烦了。你如果真的喜欢这个，你里面是不是真有属神的逻辑体系呢？你们中间谁为大，就要做谁的佣人。

**他们一切所做的事都是要叫人看见，所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的繸子做长了。（《马太福音》23:5 ）** 今天我们要知道，华人命定神学是一个非常付代价的神学，是服侍人成为别人祝福的神学体系。我和我的团队有一个特点，就是付代价的服侍，绝对不是讲讲道、查查经。讲道和查经很容易，坐在摩西的位置上就像摩西、穿个大袍子就像个和尚，然后弄个经文佩戴，戴个博士的帽子，这都是外在的东西。 你里面有没有服侍的心呢？前段时间我惹上事了，因为我一开口说话，就好像是要让人家对号入座，比如我讲，要尽心尽力尽意爱主你的神，讲到爱主你的神，就讲到了牧养神的群羊，牧养神的群羊就要与哀哭的同哀哭，与喜乐的同喜乐。结果就有一个牧师来找我，因为他对号入座了。 如果直接找我，我可能没有时间一个一个地去服侍，我的目的是训练很多像我这样的牧者。教会刚开始的时候，弟兄姐妹真的很有福气，都是我一个一个去服侍的。我多么希望我年轻的时候，有一个像我这样付代价的牧师来服侍我，我就可以少遭很多罪了。**弟兄姐妹们，神国的体系不是摆个样子，而是付代价，你们中间谁愿为大就做你们的拥人。** **你们中间谁为大，谁就要作你们的佣人。凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。（《马太福音》23:11-12）**

弟兄姐妹们要知道，我们教会不传扬人的名字，我们无名无脸，因为传这些没有用。看我的外貌，只是一个其貌不扬的人，但是我骨子里喜欢做有用的人。说句老实话，耶稣只带了12个门徒，我也只带了一些门徒。 我们要明白，我们心里到底装的是什么。一个基督徒或者一个服侍神的人，如果里面喜欢一个外在的名分、外在的样子、属灵的外表、别人尊敬的言语，别人如果不尊敬就会心里难受，那就麻烦了。这样的人很快就掉到文士和法利赛人当中，最后演变成毒蛇的种类，这样怎能逃避地狱的刑罚呢？ 我说这些话不是说给别人听，而是说给自己听，我告诉自己，千万不要搞假冒为善和法利赛人那套东西，装假不是我的性格。弟兄姐妹们，如果我们用装假来服侍，我们将来要遭的罪怎能担当的起呢？人一旦善于玩假的，用假冒为善来服侍神，能骗得了谁呢？我总结了一个规律，鬼不会找错人，神也不会找错人。 有一个传道人的儿子，因为嫖妓就被抓到监狱里去了，这人被抓之后，他的父母拼命为他禁食祷告，他们从来没有这样服侍过别人。我在想，他们用这股劲去服侍别人多好啊！别看他们是传道人，最后他们家发生了很多问题，还劝儿媳妇接受老公在外面乱搞。这些人都是服侍神的人，可是他们却有祸了，我听了这些之后，也很感慨。

**你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们正当人前，把天国的门关了，自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。（《马太福音》23:13）** 今天有多少传道人活在僵化里面，他们认为耶稣所行的神迹，这个世代已经没有了，一旦有人行这些神迹，震撼魔鬼的国度和黑暗权势，就认为这是异端。我在想，这种福音既没能力，又不能解决人的问题，这还是福音吗？肯定不是了！一个人用假冒为善去服侍，这样下去，就在人前把天国的门给关了，自己不进去，正要进入的人，他们也不容别人进去。 我要举的例子非常多。我曾经服侍过一个忧郁症患者，我付上了代价，祷告了三个月，他彻底得到了释放。他从一个传统教会的背景来，他的牧师打电话给他的时候，不关心他的忧郁症，只关心他是否去了一个异端的教会。能把忧郁症释放出来的，成了异端了，不能把忧郁症释放出来的，反倒成了正统。 还有一个传统教会的姐妹，在国外留学患了忧郁症联系上我。她回到老家，她的姥爷也是个基督徒瘫痪在床上，村子里的传道人来到家里探访，这位姐妹打电话给我，我带她姥爷祷告，在祷告的过程中，我都能听到她姥爷疼得嗷嗷叫，祷告后她的姥爷能够下地行走了。但这些传道人对我有很大的意见，他们认为能够让她姥爷下地行走的人，是个异端。 我很诧异，不像耶稣的成了正统，像耶稣的却成了异端了，假冒为善的文士和法利赛人就是这样的人。什么样的牧师就带什么样的门徒，他们把天国的门给关上了，自己不进去，别人要进去，他们也不容人进去。

凡是在我们当中服侍神的人，**把你里面假冒为善的东西除掉，因为假冒为善会带来很重的刑罚。**有的人玩假的玩惯了，他自己的家人被鬼辖制，他却想保持一个面子，不想起冲突。耶稣是这样的吗？耶稣制造了多少冲突，祂在圣殿里推倒兑换银钱人的桌子和换鸽子的人的凳子，把他们赶出去，因为他们把祷告的殿变成了贼窝。我们既然领受了神的恩典，我们还要跟神玩假的吗？ 弟兄姐妹，我可得警告你，我不会给你留面子的，我会告诉你那是假冒为善，最后就变成了地狱的刑罚，就会遭更重的刑罚。有多少时候，你是照着神的话语服侍？有多少时候，你是照着假冒为善的方式服侍？人如果变成假冒为善的人是很恐怖的，一直都认为自己整的是对的，因为假冒为善久了，自己都认为那是真理了。 **你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教，既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。(《马太福音》23:15 )**

最近我听说的一个故事。有一个人读了一点神学，后来就做了全职的传道人。他做全职传道人的时候，他父亲是一个当地比较有名的企业家，他妈妈和他爸爸都在当地的教会，还很喜欢奉献。有一天，他爸爸工厂的工人出了意外，有人开车被撞了，一根大钢筋从脑袋里穿过去；还有在工厂里掉下来摔死的，非常的惨。发生这些事情，都得赔钱啊，生意急剧下滑，真的很惨！ 其实他妈妈也很有意思，他妈妈也在教会里服侍，也奉献很多钱。当她读了《圣经》说要像小孩子，后来她妈妈说话办事，全部都像幼稚的小孩子，结果他妈妈就得了精神病。其实《圣经》都读错了，是我们肉体像小孩子，灵里要像大人。识别善恶要越来越像小孩子，不像大人，因为大人识别善恶当然比小孩严重，但是灵里要长大成熟。 为什么会这样呢？人要是假冒为善久了，总要付代价的，出来混总是要还的！服侍神的路上假冒为善，不是要受更重的刑罚吗？把人拉入教会，却使他作地狱之子。有的人把人拉到全职同工的行列，结果让他做了地狱之子，这是一个极其奇怪的现象。

我就在想这些做牧师的，或者这些做基督徒、传道人、教会领袖的，知不知道自己没整对？还是不知道自己整错了？我们回到《圣经》里看上一章，那些法利赛人和撒都该人来问耶稣，结果被耶稣说到没有话说。就算是被耶稣驳倒了，他们还是不明白，为什么呢？因为里面装的是一个世界的逻辑体系，他们把钱、纳税、夫妻这些事看得很重，但是尽心尽性尽力爱主你的神，他们虽然嘴上说，但是却不做。 如果你真的爱神，就一定会付代价牧养神的群羊。前一段时间我听了一个姐妹的故事，她说，我其实很爱神的。我想说，你爱啥了？今天如果你爱神，就牧养神的群羊，这是《圣经》告诉我们的。弟兄姐妹要知道，不是不能拉人入教，而是要让这些基督徒活出兴盛。教会的牧师和领袖，不是照着心灵诚实和神的话去服侍，不过是喜欢坐高位，享受尊敬的称呼，但是真正成为服侍人的人了吗？我们当中的领袖一定要警醒，一定要成为服侍的人，你若爱神，一定会牧养神的群羊。

你们这瞎眼领路的有祸了！假冒为善的人，自己是个瞎子还领别人走路。自己对神的话一知半解，自己不知道，还以为自己知道；自己没有真理，还以为自己有真理；自己是个瞎子，还说自己能看见。比如耶稣使那生来瞎眼的看见了，法利赛人竟然看不见，他们却要杀害耶稣，这很奇怪。 如果这样的人在教会里，怎么会成为教会的同工呢？遭遇这么多悲惨的事，就是因为我们没整对，但是很多人就是不肯反思自己。我觉得自已身上有个优点，我不知道的绝对说不知道，不会不懂装懂。比如说查《马太福音》23章，如果我没整明白，我就告诉大家我没整明白。但感谢神，神真的是在寻求的人当中赐下启示的神。 **你们这瞎眼领路的有祸了！你们说：凡指着殿起誓的，这算不得什么；只是凡指着殿中金子起誓的，他就该谨守。你们这无知瞎眼的人哪，什么是大的？是金子呢？还是叫金子成圣的殿呢？你们又说：凡指着坛起誓的，这算不得什么；只是凡指着坛上礼物起誓的，他就该谨守。你们这瞎眼的人哪，什么是大的？是礼物呢？还是叫礼物成圣的坛呢？所以，人指着坛起誓，就是指着坛和坛上一切所有的起誓；人指着殿起誓，就是指着殿和那住在殿里的起誓；人指着天起誓，就是指着神的宝座和那坐在上面的起誓。(《马太福音》23:16-22)**

今天在教会里有没有这种奇怪的状况？曾经我听了一个人的讲道，讲一个人唱歌唱了四个圣哉，结果有人说不对！《圣经》上只有三个圣哉，你怎么唱了四个呢？说这些能有什么用呢？能解决什么问题呢？为什么要纠缠这些东西！如果在天上不是唱完了三个圣哉、圣哉、圣哉，而是重复地唱，只是断点的地方不同，我们又该从哪个地方开始计算呢？ 其实有一些东西不太重要，真的没有必要纠缠这些！但为什么法利赛人会这么干呢？因为他们遇到问题解释不清楚就瞎讲，让人听的似懂非懂，就认为这个牧师好厉害。 **凡指着殿起誓的，这算不得什么，只是指着殿中金子起誓的，他就该谨守。（《马太福音》23:16）** 前一段时间，在新加坡乃至全世界各地，兴起了一种风气，祷告祷告着手里就出现了金粉，我也看见过，但那些能做什么呢？有的人祷告祷告，就算是捡到了几颗钻石，这又能说明些什么呢？能解决什么问题吗？这些东西能够使瞎子看见、瘸子走路、大麻风得洁净、死人从死里复活吗？ 有一个孩子，浑身上下都有溃烂的地方，包括手和脚，我们带他祷告后皮肤恢复了正常。前几天鬼在这小孩身上游走，鬼跑到哪里，哪里就肿一块，我们三个小时、六个小时、八个小时、十个小时通宵争战祷告，很多人付上很重的代价，不断地赶鬼，最后这个小孩得释放了。现在小孩身上浑身溃烂的皮肤全好了。 你什么时候看见耶稣张开手，很多金粉变出来？哪有这些东西？这些都能证明什么？我也不知道他们想做什么，指着坛上的礼物，这不是瞎子是什么？耶稣做什么咱们就认真做，耶稣不做的事咱们不做也罢！

今天我们能否成为一个践踏阴间权势的人？**我们要成为在神的国度里大能的勇士，可以掳掠仇敌，践踏阴间的权势，把魔鬼掳去的救回来！把被魔鬼败坏的人给释放出来！这才是耶稣做的事情。**今天很多人整那些奇奇怪怪的理论，读起来似是而非，关键就是不干正事。 把重担放在人身上，自己连一个指头也不肯动，这是非常普遍的现象。所以一开始坐在摩西的位上，就开始玩假的，结果越玩越离谱。刚开始不过是玩点虚的，喜欢人们称他们为拉比、夫子、老师，称他们为父，但是就不尽心尽性尽力地服侍。 他们做着做着就成了这种，把天国的门关上，把地狱的门打开；把人引入教，却让别人做地狱之子；成了瞎眼的，把不重要的东西当作非常重要的，对于真正神的真理就是不清楚。 **你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。你们这瞎眼领路的，蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去。（《马太福音》23:23-24）**

我们今天讲到的很多问题，在教会里是很严重的。比如说他们就喜欢挑毛病，挑亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟的毛病。我在《圣经》的旧约或者新约里，从来没读过谁敢挑亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟的毛病，但是这成了今天教会流行的神学体系，那不是瞎眼是什么呢？就是看不到公义、怜悯、信实，看不到神的应许，也看不到神在我们身上的命定，就是爱挑毛病，爱说雅各撒谎骗他爸，怎么就看不到雅各身上的命定呢？ 今天就把我们属灵的眼睛打开，不再做蠓虫就滤出来，骆驼倒吞下去的这种人，不再做瞎眼的。我们要做，就做一个属灵的人，拥有属灵的眼光，做一个能服侍这个世代，有命定的人，把神的公义、怜悯、信实彰显出来！ 当然我们也做十分之一，甚至我们可以做十分之二，十分之三，因为我们根本就不差钱，我们的神是我们的天父、是我们的主，我们会差钱吗？不会差钱！弟兄姐妹开始改变你的心思意念，我们要做的，就是**把人从魔鬼的辖制中释放出来，让瞎眼的得看见、让被掳的得释放、被压制的得自由！**

**你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。你这瞎眼的法利赛人，先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了。（《马太福音》23:25-26）** 人很注重这些外表的东西，就是不想把里面的东西改掉，今天我们是否愿意，把我们里面属世界的逻辑体系彻底干掉呢？为什么要成为瞎眼的人？为什么只洗杯盘的外面，不把杯盘的里面洗干净呢？杯盘的外面和里面都要洗干净。如果我们里面装着属世界的体系，喜欢做表面功夫，就成了瞎眼领路的，成了法利赛人，就会受地狱的刑罚。 今天在教会里服侍神不享受的比比皆是。我曾经服侍过一个教会的牧师，他得了脑瘤、脑积水，真的很惨，开口说话就是：你看，我们服侍神，一个礼拜只能休息一天，那我能不得病吗？这是什么鬼话？ 如果你一个礼拜休息一天，那我一天也没休息，我怎么没得这个病呢？从二十几岁信主到今天，我一天都不休息，我不爱度假，我只爱干活和服侍，是什么原因呢？因为我知道我的命是从神来的，我知道我为什么而活，神是我们的宝贝，我也是神的宝贝，我就向前奔跑直到今日。 我们当中有个姐妹得了二十多年的糖尿病，后来她不吃药，也不打胰岛素了，转眼三年过去了，什么毛病也没有，身体棒棒的，越来越健壮！刚开始时，她儿子和老公都吓坏了，这不是作死吗？我们人是靠着神活着的。当然我不鼓励你不吃药，我们这位姐妹不吃药，是她自己的选择。 我们这位姐妹每天拼命地服侍神，常常一天只睡几个小时，有时候我看她累得不行，一觉就睡十几个小时，然后恢复过来继续服侍。我真的很感概，我有这样一群爱神的弟兄姐妹，我们不做表面功夫，就算偶尔还有做表面功夫的，神也管教我们，让我们一步一步把里面清理干净，好装进属神的体系。

**你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。你们也是如此，在人前，外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事。（《马太福音》23:27-28）** 不但在教会这个体系里贪腐盛行，在世上凡是用属世界逻辑体系的，哪一个地方不贪腐呢？正像和珅所说的：清官凤毛麟角，贪官比比皆是！我这个军机大臣容易吗？我得让他们干活，总不能我一个人把活都干了吧？让这些人干活，我不得先喂饱了他们吗？这说的都是实话，因为这个世界就是这个样子。 **你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们建造先知的坟，修饰义人的墓，说：若是我们在我们祖宗的时候，必不和他们同流先知的血。这就是你们自己证明是杀害先知者的子孙了。你们去充满你们祖宗的恶贯吧！你们这些蛇类、毒蛇之种啊！怎能逃脱地狱的刑罚呢？（《马太福音》23:29-33）** 你能理解吗？他们说，如果我们活在我们祖宗那个时代，就不会杀那些先知，结果他们把耶稣杀了，把耶稣给钉了十字架。我们真的很难理解，为什么他们把耶稣钉十字架。因为他们不能容忍耶稣这样说他们，他们不经说，也不经批评，但他们心里头是明明晓得，自己是杀害先知的子孙。 但他们还是顺着祖先的那条路继续向前奔跑，他们用假冒为善服侍神，结果成了杀害先知的，因为先知说真话。说真话和说假话的，用心灵和诚实服侍和用假冒为善服侍的，是没有办法调和的。

我们要不要做毒蛇之种、做文士和假冒为善的法利赛人？如果在你和我的身上，发现自己不管是做人还是做传道人，常常喜欢假冒为善，不能够用心灵和诚实来侍奉我们的神，也不能够开始用正常的眼光看待我们自己，就要不断地多做实事，不玩虚的，只有这样我们才能服侍这个世代。 不管是做人还是做传道人，咱们就实实在在地做。是就说是，不是就说不是，不知道就是不知道，不知道就不断地探索和寻求，我想神一定会赐给我们极大的恩典。但要是我们里面明明不知道，还要玩表面功夫，那得多难受呢！实实在在的，行就是行，不行就是不行，我们的面子没那么重要，我们活出来的平安喜乐才重要。从现在开始反思自己，做一个合神心意，蒙神祝福的人，我们就能逃脱地狱的刑罚。 愿神祝福大家！

前面讲了假冒为善的问题，如果整天玩假的，最后是假冒为善的法利赛人，是毒蛇的种类，那不是要命吗？玩假的能玩出耶稣基督的样子来吗？肯定玩不出来啊！大家要好好琢磨一下我说的，看看是不是那个道理，我们要谨慎，免得被迷惑，如何谨慎呢？千万别看外表。殿的外表没有用，人的外表也没有用，要看就看人的内心。 看人的内心，就知道人心里有没有神，里面是真的爱神，还是爱世界，里面到底是个啥？你可以忽悠我，但是你忽悠不了神啊！最后事情暴露出来，果子结出来的时候，你该怎么办呢？一些人表面上是基督徒，但里面却是假冒为善的法利赛人，怎能逃脱地狱的刑罚呢？在你活着的时候，地狱的虫子就要开始来咬你啊！ 所以大家要小心不要看外表，免得入了迷惑，入迷惑是一个非常要命的事。有些人跟我说：你看人家不信耶稣，活得不也挺好的。人家都是首富啊！这样的现象多迷惑人啊，他们用一个人的地位、钱财来衡量人是不是蒙祝福。其实真的一丁点关系都没有的，有钱的人可能蒙祝福，也可能受咒诅，没钱的人可能蒙祝福，也可能受咒诅，咱们别把这事扯在一起。富有的人，可能很属灵也可能不属灵，我们不要从外表去看。

在这样一个困惑里面，很多基督徒还以为自己信的是真道，但是在他们身上看不到一点耶稣的样子，自己还觉得自己很厉害，然后不法的事就增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。明明看着是基督徒，他怎么能干这样的事？一下子就跌倒了，但是谁让你跌倒了？你看他是基督徒，然后被他骗了，不是活该吗？ 基督徒和骗子差不多，很多人说：我是基督徒，怎么可能骗你呢？凡说这话的，基本都是骗子。不要说基督徒是假的，先知都有假的。真的、假的表面上一样，但是骨子里的东西却是不一样的。我们看到这些有什么好迷惑的呢？有假先知、假基督徒，被基督徒骗了，正常！没有必要把我们爱神的心冷淡了，我们唯有**忍耐到底，就必然得救。** 我们不要被外在的东西迷惑，要看这个人结出来的果子，把《圣经》里耶稣的教导读明白了，好树结好果子，坏树结坏果子，看果子就能知道树怎么样。看结的果子就知道是法利赛人还是假冒为善的人，那些毒蛇的种类，他们把小的错误挑出来，大的错误却能接受，这能好的了吗？ 所以弟兄姐妹要谨慎，好好读《圣经》就不会那么困惑，有这些事全都正常。我们的主耶稣来，不是让地上的经济发达，也不是让地上没有饥荒、没有地震，而是民要攻打民，国要攻打国，多处有饥荒，有地震，这都正常。你说神啊，怎么不管一管？其实这都是神安排的。

空盆出蛇是真的，隔空取物也是真的，有些人说是假的，电视台拍摄的录像我是看不出什么破绽，我觉得这是神迹奇事。但这些神迹奇事，会造就什么人吗？不会造就人。我们今天说的过分点，假基督、假先知，显大神迹、大奇事，包不包括一些神医和布道？可能也包括。 基督在哪里？**基督就在我们的心里，**就在我们建立的得胜教会里。得胜的教会就是基督的身体，有神同在的教会就是基督的身体，你去哪里找耶稣呢？最好的选择，就是跟你的牧者好好的连接，一起建造荣耀的教会。但是你的牧者，是不是假先知、假牧师，你可要慢慢琢磨。 你仔细读《圣经》，白纸黑字写得很清楚，你可以好好地考察。包括我，你也需要好好地考察，你不需要相信我，我也不配你相信，但是我说的话，讲的道、带领的查经，你可以仔细去看，究竟是不是符合《圣经》。

为什么会站在圣地？**因为哪里有神的同在，哪里就会有魔鬼的破坏**。但是被破坏或者不被破坏，人跌倒或者不跌倒，**取决于你是否被世上的事缠累，是否真正全然地为耶稣基督摆上。**人会很困惑，这圣殿怎么充满了毒蛇的种类？ 其实也没有什么好困惑的，哪里有神的同在，哪里就有魔鬼的败坏。但至于人会不会跌倒，那就看你的造化了，你要谨慎，免得入了迷惑。今天我们建造教会，要知道撒旦、魔鬼仇敌，一定会在我们当中做败坏的工作。 后来我还真的发现一件很奇妙的事，其实神真的不在乎外在，神在乎的是内在。建造教会的过程当中我发现，有一些人，要么我把他们身上的鬼赶出去，要么他们被鬼带走。只要我能赶的鬼，那些人一下就和鬼分离；如果是我不能赶的鬼，可能潜藏在我们当中的，最难赶的就是撒旦，撒旦就是行毁坏可憎的。 **撒旦竟然能够进了犹大的心，你要知道，人自己心里邀请什么就来什么。**我们弟兄姐妹不要以为奇怪，教会也要经历大灾难，这大灾难到底要干什么呢？就是要把神的百姓筛出来。

**安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。忽然，地大震动；因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。 他的相貌如同闪电，衣服洁白如雪。看守的人就因他吓得浑身乱战，甚至和死人一样。** **天使对妇女说：不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。他不在这里，照他所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。快去告诉他的门徒，说他从死里复活了，并且在你们以先往加利利去，在那里你们要见他。看哪，我已经告诉你们了。妇女们就急忙离开坟墓，又害怕，又大大地欢喜，跑去要报给他的门徒。 忽然，耶稣遇见她们，说：愿你们平安！她们就上前抱住他的脚拜他。耶稣对她们说：不要害怕！你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必见我。(《马太福音》28:1-10)** 这些门徒脑袋里的逻辑体系到这个时候还没除干净。我们今天是不是还需要继续除去属世界的逻辑体系呢？如果我们真的除去了属世界的逻辑体系，就真的知道耶稣基督已经从死里复活，也知道耶稣基督已复活升天，天上地上所有的权柄，都拿在了耶稣基督的手里，祂把这权柄赐给我们，叫我们这些信祂的必有神迹奇事随着，就是奉耶稣基督的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇，若喝了什么毒物，也不受害；手按病人，病人就必好了！

《马太福音》第3章讲施洗约翰出来以后就在旷野里传道，他来的目的是预备主的道，修直祂的路，把耶稣基督前面的路预备好。其实施洗约翰做了很多的事，为什么就写这么点呢？因为他来的目的，就是预备主耶稣来的道路，给耶稣基督做一个引子、铺垫，也就是悔改的洗礼。 很多人读这一段的时候，就喜欢研究施洗约翰穿骆驼毛的衣服，腰束皮带吃蝗虫野蜜。马太为什么要写这些呢？大概是因为这故事有意思吧。但这不是重点，重点是有一些法利赛人和撒都该人也来受洗，他们觉着这挺好，好事人都想要。这时，施洗约翰说： **约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗，就对他们说：毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的愤怒呢？ 你们要结出果子来，与悔改的心相称。不要自己心里说：有亚伯拉罕为我们的祖宗。我告诉你们，神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。 现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。 我是用水给你们施洗，叫你们悔改。但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。 他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。(《马太福音》 3:7-12 )** 施洗约翰所做的就是给主耶稣铺平道路，这就是悔改的洗礼，悔改的洗礼是给我们做的一个样子。弟兄姐妹一定要知道，基督徒从不信主到领受耶稣基督的恩典，一定是从悔改开始的。一个人不想做基督徒，不需要悔改，但是想要做基督徒，一定要悔改，就是施洗约翰的洗礼。耶稣来了，施洗约翰一看，耶稣不是一般的人，就是后来要用圣灵与火施洗的那一位，能力非常大。

**你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。(《马太福音》 7:7-12 )** 如果是真正寻求的人，寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。但是有的人叩的不是神的门，叩的是老马的门、黄皮子的门。你们祈求，就给你们，关键是你们祈求的是什么呢？如果我们祈求的是照着神的话去行，我们怎么会得不着呢？如果我们寻找是寻求神的真理，怎么会寻不见呢？我们叩的是永生的门，怎么会不开门呢？如果寻求的是从天父那里得好处，我们怎么可能会得不着呢？这就是前面所说的结果。如果你看不见神在你身上的恩典和奇妙作为，那不要命吗？ 约瑟带着命定，就算被卖到埃及，神也仍然与他同在。他做奴隶，很快升为奴隶总管；坐监牢，很快成为监狱里的监狱总管。虽然约瑟是囚犯，但是监狱长把监狱所有的事都交给他来管。但是有的人看不见神与他同在，只能看见鬼与他同在，然后还说自己有信心，那样的信心是啥呢？ 照着神的话去行的，最重要的那件事就是命定，最核心的利益就是从虚空的人生当中走出来，成为这个世代的亚伯拉罕，成为这个世代的祝福。如果这就是你的核心利益，岂不是得着天父最好的东西吗？我们地上的父尚且知道拿好东西给儿女，何况我们在天上的父，岂不把好东西都给求他的人吗？但若是求去旅游、去玩、求体贴肉体的那套东西，你说天父给他干啥呢？ 我们要知道寻求什么、叩谁的门，然后照着神的话去寻求，照着神的话去叩门，照着神的话去了解和认识，这样就知道了神的心意。天父的旨意就是让我们在这地上成为光、成为这地上的盐，好让我们在地上彰显神的荣耀！如果我们整天求的是自己的小日子，那就慢慢求吧，看你能得着啥？不得新冠肺炎就好命了！

路加对信心的论述也比其它的福音书更加详细，比如说患血漏的妇人摸了耶稣的衣裳，血漏就止住了。 **耶稣对她说：女儿，你的信救了你；平平安安地去吧！(《路加福音》8:48）** 信心贯穿整个《路加福音》，也是路加写《路加福音》的框架之一。 **耶稣叫齐了十二个门徒，给他们能力、权柄，制伏一切的鬼，医治各样的病。 (《路加福音》9:1)** 门徒透过相信自己得着权柄，走遍各城各乡，宣传天国的福音，医病赶鬼。宣传福音和治病是紧密相关的，主又拣选七十个门徒，差遣他们践踏蛇和蝎子，赶鬼治病，释放人得自由。 今天我们很有理由相信，路加跟着使徒保罗所做的就是耶稣训练门徒所做的，这是路加的神学体系。今天讲的这些概念大家都要记下来，以后我们再一章一章查考，你会更加清晰。

**那七十个人欢欢喜喜地回来，说：主啊！因你的名，就是鬼也服了我们。（《路加福音》10:17）** **耶稣对他们说：我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。（《路加福音》10:19-20）** 你说神国的福音好不好？本来是羊羔进入狼群，狼群就是魔鬼的地方。结果，狼群却被羊羔给打败了，为啥呢？因为神国的道本来就是如此。如果人有这样的权柄，就可以践踏阴间地狱死亡的灵，践踏蛇和蝎子，有胜过仇敌的能力，这难道还不是宝贝吗？那些回来的七十个人当中，有人会这样认为，主啊，我竟然可以得着这样的权柄，选择这上好的福分，本来我们是软弱的，现在竟然可以制伏像狼一样凶恶的鬼！

但是有人认为是宝贝，有人认为不是宝贝。这上好的福音就是人的一个选择，你会这么选吗？虽然经历过神的恩典，但是做错选择的人，还是有很多的。有一个人，是我的同工所牧养的，家里有三个孩子，其中一个孩子有湿疹问题，皮肤烂乎乎的，通过我们的服侍完全好了。她的孩子皮肤还没有好的时候，她还会做笔记，聚会，交作业，后来孩子的皮肤好了，虽然后面还聚会，但是作业也不交了，究竟忙啥我们也不知道，估计去过小日子了。 结果，最近她又联系我们，因为孩子的皮肤问题又回来了！皮肤问题仅仅是一个小小的湿疹，你尚且胜不过，你还有什么本钱不选择神国的权柄呢？其实她也很辛苦，按着她自己的理解，她在家里也受逼迫，在我们当中好像又很辛苦地跟着，觉得自己有点跟不上。其实从人的角度看，也确实很辛苦的，但问题是我们骨子里头，有没有选择这个上好的福分呢？ 我们是不是应该拿起权柄，起来争战呢？如果我们要选择妥协，那我们要妥协的地方可多了去了。这七十个人应该都是男人，可能也有女的，他们很多人应该都是结婚的，也应该都没有怕老婆的习惯。如果他们害怕老婆，他们肯定会被老婆赶回家，揪住他们的耳朵，然后说：你给我回家修理打印机，修家里的电脑去！最后，就给老婆给揪回去了。这样的事情，其实我也看到过很多。 今天我们已经得着神的权柄，可以践踏蛇和蝎子，胜过仇敌一切的能力，你会怎样做智慧的选择？华人命定神学讲的，就是十二个门徒，七十个门徒被耶稣差出去医病赶鬼，传天国的福音，这是我们要付上的代价。但这个选择，永远也比不上爱我们的神来的更好。记住，传福音、医病赶鬼，是我们要付的代价，但是要知道耶稣怎么说：

**你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？(《路加福音》 11:11-13 )** 在过去这些年当中，我遇到很多基督徒说不能求圣灵，说求圣灵的话，邪灵会来，主耶稣很早就预见有些人会瞎说，这些人瞎说的东西可能是从某某牧师那里听来的。这些人应该也读了这段《圣经》，那为什么还要瞎说，我们就不得而知了。但是这段经文明明的告诉我们，求鸡蛋不会给蝎子，求鱼不会给他蛇，求饼不会给石头。 我们的神难道连这点事都不能管吗？当然能管！关于方言祷告的说法就更离奇了。有人说：不要方言祷告，有时候方言祷告是邪灵在方言祷告。有的人就释放了很多的惧怕，难道我们的神不掌权吗？是我们的神说了算，还是魔鬼说了算呢？当然是我们的神说了算。

窄门就是信心的门，但是这个世上不信的人多啊！属世界的体系里面没有信心，都是为了活着而活着。去医院、上养老院，哪个不要钱呢？如果你要靠着钱活着，我祝你好运。如果你真的要进入窄门，你就得是一个有信心的人，然后结果子。一个有信心的人肯定有神迹奇事随着，肯定能够结出信心的果子。信心的果子是什么呢？ **信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。(《马可福音》 16:17-18 )**

**耶稣又说：你们中间谁有一个朋友半夜到他那里去说：朋友，请借给我三个饼，因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。那人在里面回答说：不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。我告诉你们：虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切地直求，就必起来照他所需用的给他。我又告诉你们：你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？（《路加福音》11:5-13）** 《路加福音》从头至尾都带着这种渴慕，比如说我们求圣灵充满：啊，圣灵充满我，圣灵充满我！就是带着一种渴慕。就像我们求饼：起来！起来！快起来！赶紧给我饼！给我饼！这是一样的道理。如果要在神面前成为他所使用的器皿，千万不要说：我尊重神的主权，你要用你就用......这样的人，神没有办法用你，因为里面不渴慕。人若是渴慕，一定会成为像施洗约翰这样的人。

悔改是最先决的条件，一个人如果不悔改，觉得自己没错，那你还需要神干嘛？施洗约翰就讲了一个悔改的道，就是预备主临到我们的道。 **约翰对那出来要受他洗的众人说，毒蛇的种类，谁指示你们逃避将来的忿怒呢。你们要结出果子来，与悔改的心相称，不要自己心里说，有亚伯拉罕为我们的祖宗。我告诉你们，神能从这些石头中，给亚伯拉罕兴起子孙来。现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。（《路加福音》 3:8-9 ）** 即使你是亚伯拉罕血脉上的子孙，也没有什么用，因为你没有悔改！人家亚伯拉罕走的是自己的路，你走的路是跟亚伯拉罕背道而驰的路，那就麻烦了！很多基督徒行的不是主的道，连悔都没有，更别说改了。人为什么要悔改呢？因为走错了路。前几天我带领祷告，得病的症状是一堆，后来都祷告好了，但你还是要悔改，因为你走错了，所以你得病了，你一定要悔改，不然你怎么看见神的救恩呢？ 我们要结出悔改的果子，与悔改的心相称，凡不结好果子的树，都要砍下来丢到火里。如果人没有悔改会怎么样呢？**朝着属世界的逻辑体系狂奔，结果都会被砍下来丢到火里。那些不预备主的道，修平主的路、觉得自己都挺好，朝着属世界的逻辑体系狂奔的，就会被砍下来丢到火里。** 这话重复了好几遍。

**耶稣回答说，我已经告诉你们，你们不信；我奉我父之名所行的事可以为我作见证；只是你们不信，因为你们不是我的羊。（《约翰福音》10:25-26）** **耶稣行的是何等神迹，所以弟兄姐妹要知道，信的人必有神迹随着他们，就是：奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇；若喝了什么毒物，也不受害；手按病人，病人就必好了。（《马可福音》16:17）** 我很感慨，虽然我没办法看见神，但是我感受到，无论我走到哪里，神的祝福都与我同在，真的很美好。表面看起来是其貌不扬，但是里面却装着神的宝贝。天父若与我们同在，还有什么比这更好的呢？神的灵住在我们里面，我们也住在神的灵里，我们就成为了神的儿子，明白天父的心意。 基督徒的人生分三类。一类是非常低级的叫做仆人，和天父之间是主仆关系；第二类是朋友，跟神做朋友，神不断的启示我们祂所做的事，并和我们一起去做；第三类是最美好的，晋升为神儿子的身份，天父的心意完全在我们的心里，我们和神完全的合一。 我们主耶稣的心就是这样，是儿子的心不是奴仆的心。祂清清楚楚的知道天父的心意要做好牧人，祂来到世上为我们做了好牧人的榜样。所以，**今天想做神的儿子，就照耶稣的榜样去行，因为这个时代太需要好牧人了**！ 神不需要雇工，神需要你有那份心意，愿意摆上自己服侍神，有这份心意就决定了你效法耶稣还是效法这个世界。

今天有很多东西是用我们的肉眼肉身无法理解的，但耶稣说用见证。其实你问我LJ姐妹如何得的释放？我没有办法用1+1=2,2+2=4这样给你推出来，我真的没有办法，我只能用见证。因为背后的原理我相信应该是相当的复杂。我可以大胆的猜想，就在我们在地上祷告争战的时候，在空中发生很多很多事情，在灵界里发生很多的事情。 为什么这样说呢？因为有时我在祷告的时候，在灵界里会看见很多异象，就是天上的争战，那是神的军队同魔鬼的军队在争战，然后魔鬼被打得大败。这样在我们的军队里边，每一个人都分享一份得胜，那你想，她能不释放吗？这是一个很奇妙的事情，耶稣没有用一个理论来证明，而是说：我说地上的事你们尚且不信。那耶稣讲地上的事是怎么讲的？他用神迹奇事，用他的大能来证明。 然后接着说，我若说天上的事你们如何能信呢？ 除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天，这话多难懂啊！从天降下仍旧在天，我们如果从北京去新加坡，人就不能在北京。你要么在北京，要么在新加坡，在北京就不在新加坡，你不能说我又在北京又在新加坡。但是耶稣他说，除了我从天上来，仍旧在天，没有人升过天。我们很难理解，但是其实你也不需要理解。 因为我们的责任不是去理解，我们的责任是信神是从天上来得就得了。我们的耶稣是从天上来的，但仍旧在天，是什么意思？他仍然在属灵的世界里，至于这些怎么解释，不大重要，重要的是他来到世上要做见证；摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生。（参《约翰福音》3:15）耶稣讲了很关键的一点，**只有信才能够进到他的世界里头**，不信没有办法领受，如果用逻辑推理就进到识别善恶里去了，只要相信就好了！圣经怎么说我们就怎么信。

教会要开始建立一个先知预言的文化，我知道这样的恩赐很打动人心，因为人里面有渴望。今天我在服侍两位弟兄姐妹的时候，我用先知预言的恩赐。他们问我：你真的会看相吗？我说：我比看相的还准，因为我们信的是真神，那为我们死且死在十字架上，也为我们埋葬，也为我们复活、升天，现在坐在父神的右边。今天祂是又真又活的神，而且赐下圣灵浇灌在我们心里。 我向他们发预言，他们被震撼到了。我为她们祷告，在为一个姐妹祷告中，我看到一个眼镜蛇的样子，我就知道这位姐妹识别善恶很严重。弟兄姐妹，当你看到人透过神的灵给你启示，说出人需要的时候，人的反应是很强烈的。其实人的心里一直在寻找神，寻找可以带他进到永生里的神，寻找生命的活水。所以今天我们要把生命的活水分赐出去，满足寻求者的需要。

在今天，你是照着天父的旨意做医治释放，还是讲一篇不疼不痒的道理？耶稣让病了三十八年的瘫子站起来行走，我们就效法耶稣，照着天父的旨意来做。我们不仅要做耶稣所做的，还要做比耶稣那个世代更大的事，就能使人得生命！耶稣医治瘫子时并没有让他悔改好了再得医治，由此我们可以看到神的优先级，不是追讨人的罪，而是使人得医治！ 可法利赛人关注的是安息日为什么拿东西走？为什么干活？当瘫子在殿里又遇见耶稣时，耶稣警告他不要再犯罪了。犯罪不是神所要的，但神绝对会在人恶习未改之前给人恩典。那人遇到耶稣后，就去告诉犹太人，使他痊愈的是耶稣。（《约翰福音》5:15） 犹太人不关心病人得医治，而是挑剔耶稣违背了安息日。而神的优先顺序非常清楚，即先救人。法利赛人背后是一个毒蛇的种类，是属于魔鬼的。神让人得着生命，魔鬼夺去人的生命。看到大事，忽略小事，那是我们神做的。若忽略了大事，只做小事就是挑剔。法利赛人却看不到神做的，看不到人得医治的美好，只看到耶稣违背律法。

这一章在讲耶稣基督带来的困惑。当一个教会的历史从1900年开始恢复圣灵的能力的时候，就带来了极大的困惑，在这个过程中争论非常的剧烈。1904年英国威尔斯带来了一个圣灵极大的复兴，恩膏就浇灌下来，那一两年的时间律师没有钱赚，监狱尽空，酒吧尽空，所有的娱乐场所没有人去，都涌进教会，这是神做的非常奇妙的工作。 然而，后来就带来了极大的困惑，很多传统派的基督徒就在那里指手画脚，批评这样的一个运动，总能找到一些让他们不满意的地方。后来你会发现1906年，1907年在美国也有一个极大的复兴，在前面的一个世纪，到现在一百多年过去了，这一百年期间，圣灵大大的浇灌在不同的地方。 当恢复讲方言祷告的时候，直到今天还有很多人感到困惑，那《圣经》上的新约白纸黑字已经成为经典，旧约《圣经》也在那里，讲的话都在那里，人们竟然读不到，不但他们困惑，我也很困惑。为什么我们读的是同一本《圣经》，却会产生那么多的解读。前段时间我遇到一个新加坡人，在教会里头放了一些卡片，卡片在讲《马可福音》16章16节，他的牧师就把他从领袖的位子上拿下来。那句话写着：**信的人必有神迹奇事随着，就是奉我们的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇，若喝了什么毒物，也必不受害，手按病人，病人就好了**。这句话有问题吗？这句话讲的多好，一下就解决了医学界的难题。 难道你不想要吗？我很想要啊！但是他们教会的牧师把他从领袖的位子上给拿下来，这个弟兄是一个很好的弟兄，曾经帮助过我，我也很感谢他，但是他不再是教会的领袖。他做了什么？就做了这件事。他自己也没有讲方言，他自己也没有按手祷告，也没有赶鬼，只是他的牧师就在教会里说，这句话本来就不是在《圣经》里的。 《圣经》存在这么多年了，不是今天才加进去的，1700年的时侯，这句话就在《圣经》里面了，这么可能后来不在《圣经》里头了。就算你不相信这句话不在《圣经》里，你总得相信耶稣在那个世代所做的事情，耶稣所做的这些事情不就是这些吗？那耶稣说这样的话一点也不奇怪。

你和神的关系是一个儿子与父亲的关系还是一个相互利用的关系？如果我们和神是天父和儿女的关系，那我们身上一定会有神儿女的形象，然后就会爱神的儿女，爱神的教会。 后来我发现很多人表面上很虔诚，其实是搞破坏的，他们的父不是天父，而是魔鬼撒旦。所以他们的毒蛇的种类，毒蛇的种类，撒旦在哪里？撒旦在圣殿里，就是耶稣年间的那个圣殿，你觉得奇怪吗？ 在今天，就是在我赶龙的灵的时候，我发现这个龙的灵就住在教会里面，所以为什么很多教会的问题特别多？是因为龙的灵住在教会里，别的地方不好玩，但是在我们当中一定没有龙的位置，因为我们有能力一定把它干掉。 我们今天要效法亚伯拉罕，那么直接对上的就是魔鬼撒旦，我们的父是天父，但我们的对手就是那最厉害的魔鬼撒旦。当教会发展到这个阶段的时候，就是攻击龙的灵的时候，那么教会就会进入一个非常兴旺的阶段，因为你可以直接攻击这个最高级的对手。 今天的很多教会根本没办法胜过龙的灵，甚至下面很多的灵都没有胜过，雷克乔纳把这件事描述的很好，凡是建立过教会的人像GX，XJ，他们都知道这个过程，建立神的教会实际上就是登耶和华的山，进雅各神的殿，你登多高，你打击魔鬼的力度就有多强。

刚才HX姐妹在台上做见证的时候，你要知道HX的生命没有什么太大的改变。是因着神的恩典，我们的神极有丰盛的恩典。所以我们这些人就是因着对神的信心，释放出神的恩典。然后因着神的恩典，把人带到神的面前。然后使律法的条文刻在他心坎上。 所以耶稣是何等的恩典，然后这个瞎子说他开了我的眼睛，你们竟然不知道他从哪里来！瞎子的意思是说他一定从神那里来。创世以来未曾听说有人把瞎子的眼睛开了。这人若不是从神来的，什么也不能做。这是何等清晰的回答。还有比这回答更有力道的吗？ 结果法利赛人说，你全然活在罪中还要教训我们吗？完全不讲理，一个不讲理的人不是毒蛇的种类是什么！如果真的要讲，咱们就评评理。如果真的愿意的话，来到我们面前理论理论都没关系，不要上来就退群。

可是安提阿这地方却开始日渐兴旺！透过这样的事，你们看到神的作为了吗？我问问大家，这逼迫是不是从神来的？就耶路撒冷教会这样的搞法，神再不逼迫就毁了。神都这么逼迫了，大使徒彼得还是待在耶路撒冷不动！因为对彼得他们这帮人来说，不能离开耶路撒冷是神的旨意。因为在他们看来，是神说不能离开耶路撒冷，哪怕等到应许的圣灵降下来，他们也不能离开。其实好多地方的人也这样，就在那个地方一待就是好几辈人。神在那地方兴起逼迫，但是人恩即使受到逼迫也不知道逼迫是从神而来的，因为人不知道神的心意是让福音从耶路撒冷传到犹太全地，到撒玛利亚，直到地极。 所以人要常常观看神的作为和神的趋势。我告诉你们全世界都有一个明显的趋势：华人教会兴旺，洋人的教会衰败。有人就说：那也不一定。大家仔细地琢磨一下，你会发现华人的腰板比以前要硬点了，这就是一个趋势。这趋势是从神来的，当然如果将来传福音的责任要交给别人也有可能。 有一次我跟朋友吃饭，他问我一个问题，一个硬币丢了50次都是正面，那下一次是正面还是反面？我听了以后好像被难倒了：已经是丢了50次了，下一次应该是反面了吧？他说：不对，看事物要看趋势。至于他跟我说的这事，我心里还是有点困惑的。但是看事物要看趋势这个结论，却深深地印在我的脑子里。那耶路撒冷教会的人一直没有看到自己的问题，就是因为他们的悟性不太好。这些人就是喜欢神迹和天使，他们就是觉得这些东西特别好。但是我告诉你，神的道日渐强盛！神的道就是生命之道，绝对不是空盆出蛇，隔空取物。

**圣灵既然禁止他们在亚细亚讲道，他们就经过弗吕家、加拉太一带地方。到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。他们就越过每西亚下到特罗亚去。（《使徒行传》16: 6 - 8）** 如果要问耶稣的灵到底是怎么说的，其实我们也不知道，只是《圣经》是这么记载的。我们只能猜测，不许可的意思是不是说保罗他们将来要被抓进监牢，所以耶稣不许可？还真的不是！而是因为神的灵要引导人去传福音，似乎是有一个轨迹。 实际上传统的基督教观点也不是全都要扔掉，其中神特意要把福音从耶路撒冷传到欧洲，又从欧洲到了美洲，美洲传到亚洲。再从亚洲传回耶路撒冷，这都是后人猜测的。但是两千年后，我们好像看见了福音传递的轨迹。我们揣测一下为什么神的灵不允许保罗把福音传到亚洲呢？其实从耶路撒冷往东走都是亚洲，传到亚洲并不是一件非常困难的事。 假如当年神造亚当和夏娃是亚洲人，或者说的是中国话，如果蛇过来诱惑他们，还没等它开口说吃识别善恶树上的果子，他们盘算着怎么做红烧全蛇这道美味佳肴，那就没有后来的事了。当然这是开玩笑，福音当时不往亚洲传不是因为亚当和夏娃不是亚洲人，而是因为神有一个伟大的计划。 就在福音往欧洲传的同时，在亚洲的佛教、道教，还有一些其他的教也都兴起来了。福音往欧洲传是神的灵的引导，至于不往亚洲走的原因，我们不知道神的伟大计划是什么。不过幸亏福音是从耶路撒冷传到欧洲，再传到美洲，然后再传到亚洲。感谢神！到了我们这个世代，神开始兴起我们亚洲人，这是一件非常了不得的事。

**那时，保罗拾起一捆柴，放在火上，有一条毒蛇，因为热了出来，咬住他的手。土人看见那毒蛇悬在他手上，就彼此说：“这人必是个凶手，虽然从海里救上来，天理还不容他活着。”保罗竟把那毒蛇甩在火里，并没有受伤。土人想他必要肿起来，或是忽然仆倒死了；看了多时，见他无害，就转念说：“他是个神。”（《使徒行传》 28 ： 3 - 6）** 保罗这个人爱干活，拿起一捆柴放在火上，有一条蛇出来就把保罗给咬了。那条小蛇还在保罗那根手指上悬着直晃悠，这可不是演杂技。那可真的是被蛇咬了，保罗一甩就把蛇甩到火里去了。土人觉得这个人从海里逃生，船碎了人没死。现在又被蛇咬了，他一定不是个好人，神一定不会放过。岛上的人肯定知道毒蛇的厉害，谁知等了半天保罗没死，该说话说话，手也不肿，什么也没耽误。 至于这条蛇掉到火里是不是被人当烧烤了也不知道，但是我们知道的是保罗被蛇咬了没死，连咬过的手也没肿。其实蛇也在神的手中掌管，蛇的嘴张开就咬住使徒保罗的手，可是神不让蛇的牙齿翘起来，蛇的牙齿平时是弯在嘴巴里的，一张口要咬人的时候就把牙立起来，把毒液往人身体里一注射，瞬间就结束战斗。 保罗手上的蛇不知道是忘了咬呢，还是它的牙齿往外掰的时候被神给控制住了，使他毫发未损，所以有命定的人实在太厉害了。我可得告诉你，一个没有命定的人就会很倒霉。因为没有神与他同在，专门有鬼与他同在，干什么事都倒霉。如果一个人干什么都倒霉，那就得琢磨一下自己是不是一个没有命定的人。

马耳他岛上的人亲眼看到了一个神人，以前从来没见过这种事，也没有见过像使徒保罗这样的人，但信的人必有神迹奇事随着，就是奉耶稣基督的名赶鬼，手能拿蛇。有命定的人不要说被蛇咬了，就连它的嘴也张不开，因为是神在掌管。所以我每次反复地劝大家要做一个有命定的人，要知道为什么而活。虽然我说得连自己都烦了，但我还得说，直到你们都有命定了我就不用说了。 马耳他岛上的人看见使徒保罗的时候，就见证了神的作为，有命定的人的脚踪何等佳美！海上的风暴也不能把保罗怎么样，即便蛇咬到他的手也安然无恙，这多好！我走遍全地就是喜欢祝福人，不会像演员跑穴似的收奉献，这没意思。要知道祝福人多好啊，因为这是我的命定。有的人有吸金大法，走到哪里就敛财、吸金。一趟走过去，金是没少吸，但是脚踪却不佳美。而这时候马耳他岛上的人却亲眼看见了一个脚踪佳美的人。

耶稣行的神迹比彼得行的多太多了，结果人们还是把耶稣钉了十字架，就是因为脑子里的逻辑体系跟耶稣所教导的没有办法调和。行了一个神迹没什么了不起，但是如果爱神爱到癫狂的地步，天上的天使都要为你鼓掌。其实如何看待和解释神迹奇事，耶稣有最好的解释。 **那七十个人欢欢喜喜地回来说：“主阿，因你的名，就是鬼也服了我们。”耶稣对他们说：“我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。我已经给你们权柄，可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。（《路加福音》10：17-19）** 我对看异象什么的没有太大兴趣，只有一个兴趣就是好好地爱主我的神。如果你和我一样，是个好好爱主的人，我的心都会为你融化，终于找到了一个宝贝。虽然我在赶鬼的时候也会经历和鬼说话，很多人就因此而兴奋问很多问题，但我懒得解释这些，耶稣也不大在乎这事。 **然而，不要因服了你们就欢喜，要因为你们的名字记录在天上欢喜。（《路加福音》10：20）**

凡物公用绝对不是出于神，在《圣经》里从来没有这个逻辑。如果凡物公用是出于神，在摩西年间就应该凡物公用了。这是彼得自己的发明，那是出于人的，整到后来发现什么都不用做，只要出于人的就必被败坏。所以我也经常害怕自己发明一个新的东西给加进来。弟兄姐妹要确切的知道，福音真理、神的话不能加添，也不能删减，无论是加添还是删减了都要受咒诅。所以在这个世代，华人命定神学在论述神的心意、神的计划、还有神的话语上是最有体系、最具有框架性论述的。 **全教会和听见这事的人，都甚惧怕。（《使徒行传》5：11）** 亚拿尼亚和撒非喇突然一下子就倒地死了，非常的吓人！这样的教会还能去吗？那现在还有没有这样的教会？在咱们当中就有从这样恐怖的教会出来的人。如果你来到华人命定教会，那你只需要敬畏神，其他什么都不用害怕。做一个正常人，做正常的事，吃正常的饭，没什么可怕的。让全教会的人和听见的人都甚惧怕， 这要是出于神，那我们都要来害怕。 **其余的人，没有一个敢贴近他们。百姓却尊重他们。（《使徒行传》5：13）** 没有一个人敢贴近他们，这是都长出獠牙了，脸上长毛了，还是头上长角了？彼得干了一件悟性上很不通的事，这背后一定是出于人的意思。体贴人的意思就是撒但，在我们这个世代也有很多大师级的人物。曾经有个大师空盆出蛇，隔空取物，很多人找他算命，改命。灵界的东西很真实，如果说人不了解灵界，就是无知。

命定神学行了很多神迹奇事，但是我们不能活在这里面，这也是我最近要不断地向前推进，如何解决那些令人困扰的问题。大家不要再活在神迹奇事的迷思当中，我们要神迹奇事，也要在悟性上满心认识神，也要教会的管理。那么大家是否能担起管理的责任，不要想着自己年纪大了不能胜任。摩西80岁了还被神呼召来治理以色列的百姓，那些觉得自己年纪大的人也才60多岁，就觉得自己老了不行了吗？我就说这些人爱听的话：离死还远着呢，好好做吧。 我们**要开始逐步在悟性上不断突破，不是把神迹奇事和神的能力给弄没了，而是要在悟性上认识神，照着神的旨意建造祂荣耀的教会。在属灵的世界中不断得胜！**魔鬼随时都会迷惑人，我们也还没有能力和迷惑人的魔鬼交手。迷惑人的鬼是很大的，就是撒但，也是古蛇，非常的厉害。就按照现在我们这些人的悟性，应该是打不过的。 所以接下来我有一个梦想，就是我们弟兄姐妹们要在悟性上有充足的信心，可以不被迷惑。比如有人说他眼睛因为糖尿病综合征快要瞎了，有人说自己腰疼是因为没坐月子造成的，还有人说手指疼是因为干活多引起的。听着都很合理，但是这些都是人的意思，都是撒但迷惑人的逻辑。我就提了几个典型例子，即便你被迷惑了也没关系，只是大家都要不断地寻求和成长，从迷惑当中走出来。

辩论吃喝这件事是从哪开始的呢？我想不是从罗马人信主开始，是从很早很早以前就开始的。耶稣来到这个世界上，禁食祷告了四十昼夜之后，魔鬼来干了一件事，这事很有意思。魔鬼说：如果你是神的儿子，你就把这石头变成面包。我觉得这事怎么也不可能败坏耶稣，我们大家想一想，即使把它变成面包又能怎样呢？我怎么也不明白魔鬼的诡计。但是后来想了想，原来魔鬼的诡计从头到尾都没改过。 回到《创世记》的第3章，蛇对夏娃说：这识别善恶树的果子又好吃又好看，为什么神不让你们吃呢？是不是神不让你们吃所有树上的果子呢？夏娃说：不是，就是那个识别善恶树上的果子不能吃。那为什么不能吃呢？结果夏娃就吃了识别善恶树上的果子，吃这识别善恶树的果子是杀人了？还是放火了？干坏事了？都不是，但这却是魔鬼非常厉害的诡计。

**你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。你们这瞎眼领路的，蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去。(《马太福音》23:23-24 )** 什么意思呢？就是法利赛人是一个毒蛇，耶稣把他们叫做毒蛇的种类，法利赛人整的是什么呢？他们不是不知道神，但他们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一，他们看重的是这些，结果神的公义、怜悯、信实却不要。今天弟兄姐妹可得要小心，千万别把饭前祷告看的很重，把神福音的能力却看的很轻。 我服侍一个姐妹，她家族的故事写出来跟小说一样。家里哪一个肾衰竭要换肾，天天吃药，他们家族谁的肚子开了一个洞，大便要从那个洞里排出来，他们家的谁，没有多大年纪，就死了，这个死了那个死了，家里癌症这些事多的得一塌糊涂。最近她老公发现脑袋里有出血的症状，心脏业有点毛病，要送进医院去检查。今天我还服侍了一下她，其实也没多大点事，就是人被送到医院的加护病房里了，到那里就是给医院送钱去了。 我想这个家族被魔鬼整的太惨了，我为她祷告的时候，有很强烈的感动，我就开始告诉她怎么做，结果今天早上我问她的时候，她就发给我一条微信，说昨天释放了很多，虽然昨天睡得很少，但是起来以后整个人非常的轻松，以前后背上似乎总是背个锅盖。信主信了五年了，信了一个没有能力的福音，没有人把她的问题当回事，你说她信的是啥？ 魔鬼高端的诡计就是它不怕你信主，它真正害怕的是，你是一个有能力的基督徒，如果你信主信到没有能力，对魔鬼的活动没有任何反抗的能力，那魔鬼就会非常的猖獗。这就是为什么吃喝这件事，给教会带来的损害是如此的严重！

什么叫做神的灵住在我们心里，神的灵怎么样才能够住在我们心里？我告诉你，圣灵是天父赐给我们最好的礼物。我们当中有很多人对《圣经》不熟，就会瞎说。我念一段我很喜欢的《圣经》，路加福音第11章，开头耶稣就教导他的门徒如何祷告。 **耶稣在一个地方祷告；祷告完了，有个门徒对他说：求主教导我们祷告，像约翰教导他的门徒。耶稣说：你们祷告的时候，要说：我们在天上的（有古卷：父啊）：愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，天天赐给我们，免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。耶稣又说：你们中间谁有一个朋友半夜到他那里去，说：‘朋友！请借给我三个饼；因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。`那人在里面回答说：‘不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。`我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切地直求，就必起来照他所需用的给他。我又告诉你们，你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为，凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？(《路加福音》 11:1-13 )** 意思是什么呢？我们求圣灵要像求宝贝一样，不要在那里喊芝麻开门，我们要说：圣灵充满我，圣灵充满我！天父一定会让他的灵充满你。我们怎么才能知道圣灵充满我们？圣灵降临的时候第一个印证就是方言祷告。有的人会说，你的方言祷告不是从神来的，而我的方言祷告是从神而来，你的方言祷告是学来的。这制造了很大的困扰，怎么办呢？其实《圣经》里从来没有讲过这话，保罗也从来没有过这样的教导。

这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的；也不要拜偶像，像他们有人拜的。如经上所记：“百姓坐下吃喝，起来玩耍。”我们也不要行奸淫，像他们有人行的，一天就倒毙了二万三千人；也不要试探主（“主”有古卷作“基督”），像他们有人试探的，就被蛇所灭；你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。（《哥林多前书》 10 ： 6 - 10 ） 这是要命的事，就是说你们不要拜偶像。像他们有人拜的，为的就是坐下吃喝，起来玩耍，都是体贴自己，还是为了自己那点小屁事。大家说一说看，我们里面有多少是为了这些东西？ 我们也不要行奸淫，像他们有人行的，一天就倒毙了二万三千人。（《哥林多前书》 10 - 8 ） 奸淫不是忠心，人在奸淫的事上犯了罪，就像以色列人与米甸女子行淫。当时肉体的感觉很好，干柴烈火一样，放在一起就烧起来了，就像小说里描写的那样。但神就把他们给灭了，一天就倒毙了二万三千人。忠心是件很重要的事，我们里面是不是对神有忠心？如果在属肉体的事上不忠心，在属灵的事上也不忠心，那会要了小命。一天就倒毙二万三千人，我们是否也是那二万三千人中的一个？我们需要悔改的地方还有很多，因为太体贴肉体了，感觉的确是挺好的，却是只在乎自己的感觉是很要命的事。

也不要试探主，像他们有人试探的，就被蛇所灭。（《哥林多前书》 10 ： 9 ） 人会试探主是因为他认为做这事应该没关系，闯红灯应该那里没有摄像头，心存侥幸觉得应该不会发生任何事。然而是否被罚款是小事，死了人一旦画上句号就没有下文了。不是第一天行奸淫就被灭了，那是持续一段时间的后果。大家看对方也可以，那自己也可以，干脆也带个米甸的女子回家上床睡觉，结果就会成为被灭的二万三千人的一个。所以不求神的荣耀是件非常危险的事，只求自己的益处，只体贴自己的感受，那就是在试探主。 我们试探主的事还很多，我的耐心比主的耐心还差得远。我感谢神，神的耐心可大了，那忍耐我们要到几时呢？我也感慨，服侍很多弟兄姐妹真的就像服侍神一样，虽然有时候话说出来不好听。比如说被服侍的人犯了奸淫罪，或者试探主，很体贴肉体、亦或者说他这就是自私，就是拜偶像，就是只在乎自己之类的话都不好听。有的时候说完了还被人家怼几句，我也只能说感谢神。 你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。（《哥林多前书》 10 ： 10 ） 我遇到发怨言的人也很多，人常说神为什么还不医治他，什么时候才要祝福他，可是神凭什么要医治你、祝福你？神把你灭了，都是理所应当的。以色列人就是这样倒毙在旷野的，华人命定神学有一个伟大的发现，就是倒毙在旷野可不是开玩笑的。但很多人觉得自己还Ok了，跟癌症患者比起来还好一点。

之所以说分门别类和结党纷争不是效法，也不是传承，就是因为耶稣从来没有发明这个。耶稣没有把十二个门徒分列两边，然后让他们开辩论会，所以分门别类和结党纷争不是效法。 第一，我听说，你们聚会的时候彼此分门别类，我也稍微地信这话。在你们中间不免有分门结党的事，好叫那些有经验的人显明出来。（《哥林多前书》 11 ： 18 - 19 ） 曾经和一位来新加坡的名牧喝茶聊天，说到他建的教会有许多纷争。三个传道人各成一派，名牧解决掐架的高招就是让他们三个分开，一人建一间教会，但分门别类，结党纷争这问题还是会存在，因为背后是不合一的灵，让人讲闲话的灵，是很厉害的。以前我与不合一的灵打仗打了很多年，不合一的灵让人很辛苦，教会里分门别类，结党纷争的事层出不穷。当我跪下来祷告的时候就看见一个身子三个头的蛇，每个头还各自吐着舌头，看起来可凶了。我祷告到声音都变了，以为大声叫会更有力量，其实充其量也就是给我自己壮壮胆，最后牠逃跑了。 争战得胜以后教会就合一了，牧师的活也就容易做了。刚开始建教会的时候就一定要胜过分门别类，结党纷争和不合一的灵，胜过这灵之前一定要胜过讲闲话的灵。这些是逃不过去的，否则就败在讲闲话后面的邪灵之下，或是败在不合一的灵之下。一连串的争战都是刀光剑影，非常凶狠的。

“你们属灵的人，就当用温柔的心，把他挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱。”到底在讲什么？其实在服侍别人的过程当中，我们要用神的道去跟别人讲。但是因为神的道听起来不合乎人的道，人的道听起来总是那么舒服、合理。这就是为什么有人被过犯所胜，意思就是中了魔鬼的诡计。当一个人中了魔鬼的诡计，他里面是顺从了魔鬼的逻辑体系。当我们服侍这些人的时候就要小心，就要用温柔的心把他挽回来。但是要挽回来的时候自己也要小心，恐怕自己也被引诱。为什么？因为这些人被过犯所胜。就像前面讲的这些传假福音的人，包括彼得、雅各这些人。他们也谈不上是坏人还是好人，但至少是个装假的人。这种装假就是从邪灵来的。所以装假很要命！因为装假，背后的邪灵就会在人的身上释放牠的力道。 假如你真的跟彼得坐在一起，说他装假，他会告诉你别去乱强解保罗的书信，然后说一大堆理由。当你听完后会觉得他说的真的很有道理，然后就开始指责保罗干嘛在《加拉太书》里面说一大堆人家装假的事，还抵挡别人，这不是制造不合一吗？于是就被引诱。今天弟兄姐妹一定要知道，魔鬼的诡计非常厉害。魔鬼也知道擒贼先擒王，打蛇先打头的道理，一下所有的就可以毁掉了。幸亏神兴起保罗，否则今天我们都听不到纯正的福音了！

如果我和神是合二为一的关系，那我就得着了他的权能。我的就是他的，他的就是我的。如果他的就是你的，你的就是他的，你会过穷日子吗？根本不会过穷日子。如果我们和神的关系是一个合一的关系，那么这样的教会就是一个荣耀的教会。如果教会和耶稣基督是一个合一的关系，那么教会就会顺服耶稣基督。 顺服耶稣基督不是一个很混乱的顺服。**大家要知道什么是顺服。顺服就是听了耶稣的话就去行的，那叫做顺服。**听了耶稣的话不去行的，那不叫顺服。耶稣基督的话说的很清楚，例如耶稣说信我的人就有神迹奇事随着，就是奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇，若喝了什么毒物也必不受害，手按病人，病人就必好了。（《马可福音》16：17-18）很多人说这句话已经过时了，那这能叫顺从耶稣基督吗？不是！没有顺服就没有合一，没有合一就没有荣耀，没有荣耀就看不到上帝的同在啊！ 所以虽然挂了教会的牌子，但是却没有教会的实质。教会一定要顺服，顺服在耶稣基督话语的里面。这句话不是我说的，耶稣曾说有一个人他有两个儿子，那人给他两个儿子说，你去做这个事。一个儿子说好我去，结果他没有去做。另外一个儿子说我不去做，结果他去了。哪个叫顺服？说了不去做，结果最后去做了的那个叫顺服。那个说了去做结果不去做的那个不叫做顺服。 所以我们人很清楚一件事情就是不管你愿意或者不愿意，就是你照着神的话去做了，那教会就是一个荣耀的教会。耶稣做的就是教会做的，教会做的也是耶稣做的。教会教导的也是耶稣所教导的，耶稣教导的，教会也教导，这就叫做合二为一。

我们要学习，目标是要像主。不要一看，怎么像个鬼，再一看，像个黑白无常呢？那不麻烦了吗？咱们要学习，里面对认识神的知识如同海水填满海洋。其实也不用填满海洋了，就填满你这脑袋瓜就行了。你脑袋这个瓢里头装的都是神的知识，就好办了。 咱们华人命定神学是个学习的教会，学啥？就是认识神的知识，让神的知识渐渐地在我们里面占据首位，渐渐地更新，然后让我们能够活出神的形像，把那些属世界的逻辑体系全给干掉，你就成了我的安慰了。 我真的非常惦记我们当中，那些活在生活挣扎线上的人，贫穷啊，一个月入不敷出，很辛苦。但是在神的国里，神的福音里，没有贫穷这个东西。希望大家给我一点安慰，如同歌罗西人给保罗的安慰一样，让你们都能够被兴起来，你们身上有亚伯拉罕的血脉，你们里面留着的是亚伯拉罕的信心，你们所行出来的，是耶稣基督的样子。 这段时间，我的内心也很着急。教人学说话，研究了好久，好几年过去了，也没整出个所以然来。教人动手，可这些年也是没有什么太多的进展，哎，愿神怜悯，愿神怜悯。我们要学习为人处事，学习灵巧像蛇，学习像主。你说灵巧像蛇怎么还像主呢？我们的主比蛇还灵巧呢，不是像蛇。所以我们要开始不断地向前迈进，成为彼此的安慰。 你们一看，哎呀，牧师又成长了，你们也得安慰。我一看，你们成长了，我也得安慰。我就希望那些身上有病的，只要你还不是病入膏肓，卧床不起，你还有机会能够学习，就好好学习。我不管你在哪个角落，可能我也不知道你是谁，但是如果你听了我的分享，就开始调整自己，调整脑袋里头装的东西，让神的知识不断地加添在我们里面。 有的人甚至是透过我们的直播，再进行转播。他自己又带了一小群人，也请听我一句劝，我也巴不得你们那些在外围的，也能够成为我的安慰。我想神的旨意，正是如此，愿神的心意得到满足。

所以咱们教会不太教什么听神声音，我跟大家讲，你要是服侍，自然而然就有恩赐，你信不信？别再躲在小屋里，整天在那整恩赐。那整完了以后你要干啥？玩恩赐？恩赐有那么好玩儿吗？恩赐是用来服侍的，恩赐不是拿来玩的。 为什么我讲这些？多少人需要被释放，那恩赐不是用来玩的，恩赐是用来服侍的。我告诉大家，你常常服侍那瞎眼的、瘸腿的，你常常要服侍那些癌症的，你没有恩赐才怪呢，神一定赐下恩赐。你要思想，求主给你聪明。 说到聪明两字，我有话说，昨天我服侍了一个姐妹，这姐妹被我削了一顿。她给我打了几个字，她说：老师，我现在明白了，你教我的虚伪。啊？我什么时候教人虚伪了？这姐妹挺有意思，被我修理了一顿。我啥时候教人虚伪了？我教人精明。但是有的时候该说的说，不该说的别瞎说，要有智慧。 当然啦，需要虚伪的时候咱就虚伪，灵巧像蛇嘛。有的时候要像蛇，有的时候灵巧像鸽子，又像蛇又像鸽子，那叫智慧和聪明，大家琢磨一下。你要思想，求主给你聪明，让你做人像做出耶稣基督一样。让你要跟魔鬼打这场仗，灵巧像蛇一样。

如果你认为你孩子的学习、你的工作……都非常重要的话，那你带着你的盼望走，我带着我的盼望走。我服侍大家这么付上代价，即使我在世上的工作四面楚歌的时候，我也是这样的服侍。为什么我会这么做？大家一定要知道原因，因为这世上全是虚空的虚空！ 人如果不知道这世上是虚空的虚空，觉得活着很实在，那你就实在的活下去，然后你会看见灾祸是如何临到这些曾经活得很实在的人身上。今天中午，我与一位在美国硅谷做人工智能的科学家谈了一个半小时，因为我非常知道她里面是什么样的信心。她非常同情那些体贴肉体的人，她也非常同情那些爱世界的人，她以为她自己在信主，但她8岁的孩子却得了红斑狼疮（红斑狼疮是很严重的免疫系统疾病），你希不希望你的孩子将来也像你一样，紧紧的抓住这世界，这世界却用痛苦来刺痛你？ 我要告诉大家，信心如果没有确据是很难坚持到底的。大家看到神迹奇事随着我们，因为我们的神把信心的确据赐给我们，让我们在信心的路上可以奔跑，直跑到永恒里面。如果信心没有确据、没有凭证，今天信主，什么都没有发生；明天信主，也什么都没有发生；明年、后年还是什么都没有发生，那我真的坚持不下去。但是我感谢我的神，因为我的神与我同在！ **信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。 (《马可福音》 16：17-18 )**

今天跟大家分享的题目是《建造神的殿，必须忠心到底》，但是这一章并没有讲神的殿，反倒有很多概念，比如安息、神的家……感觉有点乱。我们读《圣经》必须抓住主题，必须有一个整体的观念。中国人说只见树木，不见森林，也就是我们必须抓住整体的观念。如果没有整体的观念，是因为没有构建整体的体系。**新约《圣经》的主题是建立得胜的教会**。 从上一章我们看到，万物都要合而为一，这救恩是要我们进入与神合一的状态，就是建立得胜的教会。同样，上一章也讲到与神合一、将万物踩在脚下、胜过死亡和试探。如果你看到一个教会没有将万物踩在脚下，没有胜过死亡和试探，那这是一个不得胜的教会。可能它挂了教会的牌子，里面却充满了魔鬼的道理。 比如旧约记载了在神的殿里服侍的法利赛人，正是神所说毒蛇的种类，你千万不要以为挂了教会的牌子，有一个教堂的房子就是神的教会，那可不一定是神的教会。 有弟兄姐妹跟我说，他们去了欧洲，看到极大的教堂，心里就有庄严、肃穆的感觉，就以为那是神的殿，其实那不是神的殿。如果你生活在清朝，走过天安门，过了端门、午门，当你走到太和殿时你也会有同样的感觉，但那不是神。所以大家不要追求感觉，要追求神到底怎样启示祂的教会。

今天跟大家分享的题目是《建造神的殿，必须忠心到底》，但是这一章并没有讲神的殿，反倒有很多概念，比如安息、神的家，感觉有点乱。我们读《圣经》必须抓住主题，必须有一个整体的观念。中国人说只见树木，不见森林，也就是我们必须抓住整体的观念。如果没有整体的观念，是因为没有构建整体的体系。**新约圣经的主题是建立得胜的教会**。 从上一章我们看到，万物都要合而为一，这救恩是要我们进入与神合一的状态，就是建立得胜的教会。同样，上一章也讲到与神合一、将万物踩在脚下、胜过死亡和试探。如果你看到一个教会没有将万物踩在脚下，没有胜过死亡和试探，那这是一个不得胜的教会。可能它挂了教会的牌子，里面却充满了魔鬼的道理。比如旧约记载了在神的殿里服侍的法利赛人，正是神所说毒蛇的种类，你千万不要以为挂了教会的牌子，有一个教堂的房子就是神的教会，那可不一定是神的教会。 有弟兄姐妹跟我说，他们去了欧洲，看到极大的教堂，心里就有庄严、肃穆的感觉，就以为那是神的殿，其实那不是神的殿。如果你生活在清朝，走过天安门，过了端门、午门，当你走到太和殿时你也会有同样的感觉，但那不是神。所以大家不要追求感觉，要追求神到底怎样启示他的教会。

今天咱们必须知道，当然要听耶稣的，是不是？效法耶稣，不是效法犹大。所以我选择效法耶稣，耶稣能斥责，我们也可以斥责，别抓那个影。神将《犹大书》放在《圣经》中，用意是什么呢？好好读《圣经》，《圣经》里还讲卖主的犹大，上吊自杀呢，是不是？ 所以我们今天别被别人的一些断章取义的东西给骗了。今天我可告诉你，《圣经》里头有很多的坑。你知道我们写软件的人，最怕就是碰到软件的程序代码中出现坑。如果你碰到那坑，就很难做了，什么意思呢？就是你写的软件是没有问题的，但是那个平台是有问题的。就说你写的这段，到上面一弄它就不能正常运行了，因为那个平台有这方面的缺陷。 所以咱们弟兄姐妹开始知道要小心坑，我为什么这么说呢？你说这个法利赛人读《圣经》多用功，法利赛人读《圣经》肯定比你和我还用功，那怎么会变为毒蛇的种类呢？为什么？因为他们读的时候不抓本质。所以你问我什么叫做法利赛人呢？我可告诉你，法利赛人都是挺好的人。那法利赛人可不是挺好的人吗？为什么呢？因为法利赛人他们都守十分之一奉献。但是他们有个毛病： **你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。你们这瞎眼领路的，蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去。（《马太福音》 23:23-24 )**

**信心的见证就是悔改的见证，付代价的心和靠着圣灵的大能行许多神迹。** **信的人必有神迹随着他们：就是奉我的名赶鬼，说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”（《马可福音》 16 ： 17 - 18）** 所以说**从悔改、付代价，一直到能力这是缺一不可的见证。原来这就是我们要谨守的原有的生命之道，这就是主耶稣基督的路。然后神迹奇事必随着你，神必住在你的里面。你在耶稣里面，耶稣也在你里面，你就能做耶稣所做的，你做了耶稣所做的之后也会知道有永生。**

我曾经慕名而去跟一个很有名的人喝茶，这人到处建立教会，在新加坡也建了一个。他讲他的教会请了三个传道人，总是彼此掐架。大家听到这，会觉得这地方有彼此相爱吗？彼此相杀倒是有。他当时想了个办法，把教会一分为三，分成三个分会。**教会里面如果没有彼此相爱，就是敌基督在那里作怪。**就算你分成三个分会也好不了，敌基督还是在那里作怪，因为牠是个灵。这件事让我开始有很深刻的认识，有一天我在家里祷告，突然间在我里面有一个声音，叫做不合一的灵。我就为不合一的灵开始祷告，**打击不合一的灵，就是教会里的纷争。**我所经历过的教会里面的纷争简直就是一场MMA擂台赛，那是跟敌基督打仗。 我一开始祷告打击这不合一的灵，突然间就从异象里面看见三个蛇头的大蟒蛇从家里的窗户进来，身体是连在一起的，这时我才恍然大悟原来不合一的灵长这样。当时我祷告的声音都变了，声音大得恨不得响彻云霄，还好没有把物业吵来。那真是一场恶战，我全身汗毛都竖起来了，很吓人。最后靠着爱我的主，胜过去了。 从此以后教会里面带着这种邪灵的人，一个个都自己离开了。每次离开一个，我就在办公室里面跳舞。大家见过特朗普跳舞吗？每离开一个反对党他都两个手指头捏个圈开始摇，可爽了。过一段时间又走了一个，当剩下没有多少人的时候，教会开始变得非常合一。从那个时候开始教会就打击一种非常邪恶的灵叫做恶龙。所以说敌基督在教会里面制造纷争，这些人就不是来彼此相爱，而是彼此相杀的。这就是我们说的相爱相杀，爱到把铊毒给放到里面了，那是属肉体的本质。

“哎呀！我活着，我得赚钱啊！我赚钱，我就得好好守住这份工作啊！”这就被辖制了，活在惧怕当中，其实就是因为你没看透，所以很容易被魔鬼迷惑。为什么被迷惑？因为你怕死！龙的工作就是那古蛇，也叫撒旦，又叫魔鬼，就是迷惑着普天下的黑暗权势。 弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。(《启示录》12:11) 我们争战得胜的关键，就是不在乎自己的性命！人最大的迷惑莫过于没有属灵的眼睛，看不透生死！让人活着的乃是灵，不是靠食物、靠工作、靠人…，是靠神口里所出的一切话，这就是神的永生之道。

**天上现出大异象来：有一个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。她怀了孕，在生产的艰难中疼痛呼叫。天上又现出异象来：有一条大红龙，七头十角；七头上戴着七个冠冕。它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。（《启示录》12:1-‬4）** 读到这里，让人一头雾水，这究竟在讲什么呢？暂时不明白不要紧，其实都不影响你抓住这个主题。你再往下读就读到，**弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道。**很多人就停在这，其实不是，后面还有半句话，**他们虽至于死，也不爱惜性命**。原来这一章讲的是得胜。那得胜是怎么一回事呢？ **龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的。她的孩子被提到 神宝座那里去了。妇人就逃到旷野，在那里有人给他预备的地方，使她被养活一千二百六十天。（《启示录》12:4-6）** 也就说这个地方其实在讲得胜的问题。为什么这样说呢？因为孩子被提到神宝座那里去了，那就是一个得胜的记号。 **在天上就有了争战，米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同它的使者去争战，并没有得胜，天上再也没有他们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的；它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。（《启示录》12:7-‬9）**

神很希望我们跟祂进到合一的关系里，连得胜都一起得胜，这是神在《圣经》里所启示的真理。今天咱们读这段《圣经》，龙被摔下来，跟教会的祷告紧密相关。教会弟兄姐妹的得胜就是羔羊的血，虽至于死，也不爱惜生命。彼得前面三次不认主，没有被圣灵充满，被圣灵充满的时候他愿意为主殉道也被钉死在十字架，得胜并不爱惜生命和灵里的能力有关。 弟兄姐妹真的需要长时间大量的在灵里祷告，因为灵里祷告是对神说，在灵里讲说各样的奥秘。灵里祷告造就自己，使你有能力，彼得就是最好的验证，保罗也是如此。保罗方言祷告比众人都多，所以使徒保罗的服侍是大有能力的服侍。 有些人会说：我不想造就自己，我是想造就教会。我很纳闷他们讲这样的话，自己都不能造就怎么能造就教会呢？我怎么讲这样的话呢，因为彼得和保罗实践的结果。龙被摔下来跟什么有关系呢？ **大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。我听见在天上有大声音说：我神的救恩、能力、国度，并他基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。 (《启示录》 12:9-10 )** 得胜的被提了，没有办法控告，天上再也没有他们的地方。为什么被摔下去了？ **弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。所以，诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿地下到你们那里去了。(《启示录》12:11-12 )**

龙的工作就是那古蛇，也叫撒但又叫魔鬼，就是迷惑普天下。人最大的迷惑莫过于看不透生死！如果一个人看不透生死：哎呀，我得活着，我活着我得赚钱啊；我赚钱，我就得好好守住我这份工作啊；我要守住我这份工作，我就得害怕我的老板啊。这就被辖制了。 其实就是因为没看透，那就惨了。老板没想怎么他，他都已经怕得要死了，你这样干活不可能干得好。因为你的老板也知道你怕他，所以他就故意欺负你。以后你要是在工作上被人欺负，我只有一句话给你，就是活该。因为谁让你害怕呢！你如果害怕你就招这些东西。 如果人不怕死，活下去是很简单的事。这样一定能得胜，什么都辖制不了你。在天上、灵界都能得胜的，甚至可以把大龙、撒但、古蛇从灵界里打下来。得胜的会发生什么事儿？在末次号筒吹响的时候，你被提到天上；地和海有祸的时候，跟你没什么太大关系。所以``诸天快乐“，就是灵界里都快乐，因为我们的弟兄姐妹都得胜了！这就是关键啊。 因为羔羊的血已经为我们而流，神的永生之道已经赐下来。耶稣基督已经道成肉身，来到这世上，为我们钉死在十字架上，并且受死、埋葬、第三天从死里复活，为我们开辟了一条永生的路。既然死了又复活，死已经不是问题，你还怕死吗？我们可以活到永永远远，没有什么可以使我们与神的爱隔绝，这就是得胜的关键。 得胜，魔鬼就很难迷惑你。它为什么能迷惑你？因为你怕死。不怕死，就不会很容易迷惑你。它吓唬你说：再不听话我就让你没工作。你就怕了，这肯定不能得胜。让人活着的不是食物、不是工作；让人活着的不是的东西多了，父母都不能决定孩子的生死。

你若还是爱这个世界，为了世界活着，世界的东西就会成为你的辖制，要想过得胜的生活是很难的，今天你是否会选择回转向神，不在选择爱世界和世界上的事？今天我们都要警醒，不要活在迷惑当中，要看透生死活出一个基督徒得胜的生命，这样就没有任何东西能成为我们的辖制。 《启示录》这一章讲的都跟得胜有关，我们看到得胜这两个字，在《启示录》里面出现的频率是非常的高，得胜是一个非常重要的主题。咱们看《启示录》12章中的话：**不爱惜性命的弟兄都胜过了天上的魔鬼，就是撒但、古蛇，这些弟兄虽至于死也不爱惜性命，所以这是得胜的关键。** 如果一个人想得胜，必须看透生死，如果因为害怕而爱惜自己的生命，没办法得胜！人的里面得有一个不怕死的特质。如果怕死，这个人就被辖制。我们今天仔细观察这个世界，你会发现一个特点，怕死的人一定有很多毛病、很多问题，仔细观察在医院里面的肿瘤科，如果你对肿瘤科有些了解的话，你会发现肿瘤科的有些患者，怕死的结果最后就是死，不怕死的好像还死不了。

弟兄姐妹今天要开始对神的话要有一个严谨的态度，不要让愚昧蒙了你的心。我们的神是公义的神，《圣经》中所说的这些都要成就，就算是天地要废去，神的话一撇一捺都不会废弃，听明白了吗？也就是我们对神的话要谨守啊！我都替一些人感到害怕。我的一个朋友，他受我的影响比较多，他就把《马可福音》的16章的这段话放在了他们教会单张上，这段经文是： **信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。(《马可福音》 16:17-18 )** 他就放在教会入门处放单张的地方，结果他们教会的牧师不干了。牧师说：你怎么能把这个放在那呢？他说：这个是《圣经》的话为什么不能放呢？他的牧师这样说：这段话本来就不应该在《圣经》里的。哎哟，我的天呀！这个《圣经》好像他写的似的。 神的话多好啊！是不是？还有什么话比这个更好啊！我巴不得神的话成为真实的生活，就算是我行不出来，我也愿意相信这话真的。《圣经》的话语，不是由我们说的该有或者没有，这段话在《圣经》里已经两千年了，至少也有一千年了，没有人说这段话是谁后加上去的，更何况这句话是我们主耶稣所做，那是主耶稣做的说这个话有什么毛病吗？这段话什么毛病也没有。不要对神有错误的理解，要严谨认真地对待神的话。然后我告诉**你因神的话而战兢，你就成为神的安息之所**。所以弟兄姐妹要知道神要降下的灾祸那是真的，神所咒诅的都是真的。

今天这个世代不敬畏神的人比比皆是。为什么有的人谨守遵行神的话？因为他敬畏神。今天主日去教会的人或者讲台上讲道的人，身上有兽和兽的印记，一点也不奇怪。耶稣来到世上的时候，法利赛人天天在圣殿里敬拜啊，那些文士也祷告、敬拜、献祭，所有的都做。那么耶稣为什么说他们是毒蛇的种类呢？因为身上有兽和兽的印记。他们心里想到底是啥？《申命记》我们也读过： **“因为你富有的时候，不欢心乐意地侍奉耶和华－你的　神，所以你必在饥饿、干渴、赤露、缺乏之中侍奉耶和华所打发来攻击你的仇敌。他必把铁轭加在你的颈项上，直到将你灭绝。（《申命记》 28:47-48）** 以色列人即使到了亡国的时候，他们也在圣殿里献祭。最可笑的是在亡国时，他们的王还找先知来给他算一算，看看耶和华神到底是怎么说的。在以色列国和犹大国亡国前将近一百年的时间，很多先知都在那警告他们。那为什么他们不信呢？就是信不来。就像约书亚所说的： **你们不能侍奉耶和华；因为他是圣洁的神，是忌邪的神，必不赦免你们的过犯罪恶。（《约书亚记》24:19）**

为什么到了《启示录》20章才把古蛇抓住呢？其实魔鬼也有牠的命定。牠把属于牠的人，能印上印记的人都丢到硫磺火湖里，也就是说牠是收垃圾的。你是否是垃圾？看你里面的价值体系。如果你是垃圾，就丢在硫磺火湖里，到这个时候魔鬼被抓起来。第一批人要复活的，他们是完全为神摆上性命的。虽然我们不知道一千年期间做了什么事情，但是我们知道一千年之后有很多人起来造反。 耶稣基督做王一千年，最令人迷惑的是又把魔鬼释放了，然后这些魔鬼又起来围住圣徒的营。耶稣在世上做王一千年，结果这些人要起来围攻耶稣。**耶稣在地上掌权的时候是用铁杖管辖这个世代的，耶稣的标准从来都没有降低**，祂在地上做的绝大多数事情都是让人不认同的。 大家都很迷惑，是因为耶稣做了很多事不合乎人的道理。 也就是说今天你脑子里装的人的道理就是属于撒但的，装神的道理就是属神的。《圣经》上说：打你的左脸，把右脸也给他打。这合理吗？按人的办法，完全没有办法理解。 今天在教会当中，或者是工作中，如果你强调的是人的逻辑体系是否合理，你大概就是那一千年后起来攻击圣徒的人。神的话听起来不像合理的话，但是神的话仍然是神的话。结果那些起来攻击圣徒和蒙爱的城的，就被天上降下的火烧灭。你说多倒霉，耶稣基督在地上做王一千年，他们竟然不知道福音是什么，竟仍然不知道神是谁。 法利赛人在地上做大祭司的时候，耶稣来到世上，他们不认识耶稣也可以理解了。但是耶稣在世上掌权一千年，你能够理解掌权一千年，而且跟着祂做王的都是从死里复活的，但是地上的老百姓竟然不信，竟然还是不知道祂是耶稣基督，还不知道祂是王！结局会是什么呢？就是火从天上降下来烧灭了他们。

**耶稣又说：”你们中间谁有一个朋友半夜到他那里去，说：'朋友！请借给我三个饼； 因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。' 那人在里面回答说：'不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。' 我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切地直求，就必起来照他所需用的给他。** **我又告诉你们，你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。 因为，凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。 你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？ 求鸡蛋，反给他蝎子呢？ 你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？“ (《路加福音 》11:5-13）** 警醒就是警醒祷告。 **所以，你们要警醒；因为那日子，那时辰，你们不知道。(《马太福音》 25:13 )** 一个人灵里面不警醒，就如同灯里没有油的童女（参《马太福音》 25：1-12）。如果一个不祷告的教会，就是死的。在2011年之前，我们教会没有重视祷告，就是死的。后来才，法使徒保罗和主耶稣基督，开始大量的方言祷告。我们今天所传的是大有能力的福音，传的是保罗得胜的福音。

这些穿白衣的就是从大患难当中走出来的！神也必擦去他们的一切眼泪。我想，这一群人应该是从大患难里出来，这些人有什么特点呢？第一，就是**用羔羊的血把衣裳洗净**。怎样才用羔羊的血把衣裳洗净呢？其中最重要的一件事情就是救恩，**救恩的根基是信心**。 传信心的道，是《加拉太书》中保罗所传递的大能的福音。**神正在这个世代恢复祂大能的福音，恢复祂救恩的真理**。我们今天处的这个世代，这个救恩的真理，有很多需要回到《圣经》里去看，因为你不能满足于人家这样的一个解释。 最近我在服侍一个人的时候，他说他去教会听，听不太懂，不知道他们在讲什么。他的表妹在我们当中，就把我们这些信息传给他，他就来联系我，我就给他解释这个救恩，他说：”这样解释起来，很容易懂，很容易听明白。“那我们所说的救恩是什么呢? **众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜 神，说：阿们！颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的 神，直到永永远远。阿们！ (《启示录》 7:11-12)** 福音本来就是充满颂赞、尊贵、荣耀、智慧、感谢、权柄的福音，所以保罗说： **我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎 神的大能。(《哥林多前书》 2:4-5)** 这福音本是神的一切大能，救一切相信的。如果把一个大有能力的福音变成没有能力的福音，本身就是一个很严重的问题。那为什么会把大有能力的福音变成一个没有能力的福音呢？因为他们不是在信心的根基上建造。就如同耶稣说**信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。 (《马可福音》 16:17-18)**

**在那些日子，人要求死，决不得死；愿意死，死却远避他们。那四个使者就被释放；他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。 这马的能力是在口里和尾巴上；因这尾巴像蛇，并且有头用以害人。 (《启示录》 9:6,15,19 )** 因这尾巴像蛇，并且有头用以害人，害谁呢？害不属于神的人，所以你说你不属于神那吃亏大了。为什么要属于神呢？如果你属于神，老马不能把你怎么样；如果神掌权，神不会创造一个老马来伤害属于神的人。 我们的神仍然在掌权，所以弟兄姐妹们千万别搞错了，这个**属世界的魔鬼要败坏属世界的人，不是属世界的魔鬼败坏属神的人**，当然你得打胜仗，如果你是个软弱的基督徒，魔鬼也可以合法来败坏你。 我发现一个主题，**信靠神的人必不蒙羞愧**，信靠自己的能力，靠着“马”的属世界的力量，就是受了咒诅。你看以扫骑着高头大马，手里拿着武器要来杀雅各，结果《圣经》说以扫要靠着自己的刀剑度日。如果靠着自己的刀剑度日，那你就练吧，神就会用无底坑上来的老马对付你。

我发现了一件非常有意思的事，有一个商人做生意做的很惨，老婆得了瘫痪，我带他祷告，好了，但他还是爱钱爱的要命，他的生意也因着我的祷告蒙了祝福，也经历极大的翻转。后来我把他身上的鬼赶出去好些之后，他却离开了教会。离开了教会那状况肯定很惨的，其实就是被魔鬼骗出去了，那魔鬼肯定会把他往死里整。我不傻，我不想被魔鬼整，我信靠神，鬼又害怕我，那多好啊！ 有一位姐妹，曾经我为她赶鬼的时候，有一头九头蛇就跟我说话，她两岁的时候要整死她，六岁的时候要整死她，身上长的带状泡疹怎么都不好。结果感谢神，神没有让她被整死。自从这个姐妹赶了这个鬼以后，她开始心思意念变得非常奇怪，魔鬼就开始骗她，离开了教会一段时间，去了一间没有能力的教会，当时她非常的开心非常的喜乐。后来那鬼又开始继续对付她，她现在的状况可惨了，她爸得了重病要照顾，结果照顾照顾着他爸死了，她的状况也就变得非常的不好了。 还有一个小伙子，我培训他，找到了一份好工作。后来他结婚生了孩子，孩子的半边脸长了湿疹，看起来非常的吓人，如果在恶化下去那就是整张脸，我看着很着急，我让他的小组长带他祷告，结果他的小组长也是一个挺混的一个人，不带他祷告，带他看电影吃喝玩乐，但是人家就喜欢这一套。我实在看不下去了，就带着这孩子祷告。孩子他妈妈抱着那个孩子，在网上跟着我祷告，每隔一个小时她妈妈就给我发一张照片，五个小时过去之后她的皮肤就变成正常的皮肤，好了之后却找了一间没有能力的教会。 那我就在想，小伙子他爸是被魔鬼搞死的，那魔鬼会不会把他也搞死，肯定会；那把他孩子搞成这样的魔鬼也会搞他，然后这孩子就进了加护病房。为什么看见这么多事，仍然不悔改自己手所做的？为什么仍然去拜魔鬼和那些不能看、不能听、不能走、金、银、铜、木、石的偶像，又不悔改他们那些凶案、邪术、奸淫、偷窃的事？他们怎么会变成这样？

**看哪，我要叫她病卧在床。那些与她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他们同受大患难。我又要杀死她的党类（原文是儿女），叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的，并要照你们的行为报应你们各人。 (《启示录》2:22-23)** **那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国；他必用铁杖辖管（辖管：原文是牧）他们，将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样。我又要把晨星赐给他。 (《启示录》 2:26-28 )** 弟兄姐妹，如果教会出现了掌控的状况一定要小心，今天有很多教会很难从掌控中走出来。掌控背后的东西是撒但，是那古蛇。我们的神眼目如同火焰，脚像光明的铜。我们教会中很多姐妹从那样的教会中来，说除了那规定的几个人可以做医治释放，其他人不可以做医治释放，这不是掌控吗？所以邪灵就会在那里运行。这些弟兄姐妹得吃多少苦啊！ 我们的神查看我们的肺腑，我们的心里只为了我们的权柄来教会中掌控，神会彻底的像打瓦器一样把我们打得粉碎！我们从来不掌控要挟人，但是凡是有命定的，愿意和我们一起破除掌控的，我们一起建立得胜的教会。

今天我跟一个姐妹谈话，有听销售业务这一行，他说就是忽悠人。其实摩西到那里去这不是忽悠人吗？摩西经历一奇妙的事，他手里有杖，神说你把那杖丢在地上，然后他一丢就变成蛇。你伸出手拿神的尾巴便变成杖，好叫他们信你说的话。 神说把手放在怀里，他就把手放在怀里抽出来的时候，手上就长大麻风。然后又说，再把手放在怀里抽出来手已经复原如果他们不听你第一个他们必信你这第二个神迹。这两个神迹都不信弱你就从河里取水来倒在旱地上就变作血。神用神迹证明神说的话，我觉得我行的神迹自己都很惊讶。 这个人一生下来神其实就在他的生命当中有一个美好的计划，摩西身上有个美好的计划，就是预备到这一天神告诉他去到埃及地把百姓从埃及地领出来，其实神一直都在这世上拣选人，希望我们能够将人从魔鬼的辖制中带出来。

耶和华对他说：“谁造人的口呢？谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢？岂不是我－耶和华吗？(《出埃及记 》4:11 ) 读了这话，如果不太了解全局观的话，真的很麻烦。其实神做这一切都是公义的！ 到了以色列人那里，摩西就行了神告诉他的神迹，以色列人看到就信了。**以色列人听见耶和华眷顾他们，鉴察他们的困苦，就低头下拜。**我们要知道一个很重要的观念，神要派人完成一件事，基本上都有神迹奇事随着。 信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”(《马可福音》 16:17-18 ) 手能拿蛇就是神赐给的仗，丢在地上就蛇，拿起来就是仗。神迹奇事在摩西的眼中和生活中扮演及其重要的角色，后来神真的拣选我，使用我，我觉得我手里有神给我的仗。我们一定要知道神拣选一个人，必有神迹奇事随着。如果你对神迹奇事有不同的看法，可以在摩西的口里学一个功课，神迹奇事是非常重要的！

神是看不见摸不着的。摩西去说，“你们祖宗的神打发我来，带领你们离开埃及这地方。”以色列人的老百姓也不一定愿意啊！摩西从神那里领受了一个神迹，他把杖往地上一丢就变成蛇，结果摩西撒腿就跑。神让摩西把蛇拿起来，就变成了杖。在地上就是蛇，一拿起来就是杖。我问你啊，如果把这个杖放在你床头，你放心吗？如果夜里变成蛇，咬我怎么办呢？ 神经常做超乎我们想象的事。摩西肯定会想，“怎么不咬我啊，原来这听我的话啊！我是主人啊，神给我的这一个杖代表的是权柄。” 最近有些人发了很多让人困惑的话语，比如说，神和神迹给人带来极大的困惑。所以，有的传道人说，“我们若把圣灵的工作局限在神迹奇事，就会错过祂在日常生活中的同在。”这话令人困惑啊。如果你不把圣灵的工作放在神迹奇事当中，只看日常生活中的烂事儿，那能行吗？能把以色列人带出来吗？带不出来。我也不知道说这事做啥？日常生活没有神迹，那怎么活呢？ 比如咱们日常生活当中，平时谁需要神啊？你和我过得好好的，有吃有喝，谁需要神啊？比如说咱们一过年，我的电话一直响，感冒、发烧、孩子的问题、家庭问题一堆啊！

后来我就发现一个事儿，我的神学观念有点小奇葩，我觉得，**没有神迹的神不太像神**。人在生活当中，想不想经历翻转啊？我是非常想的。我觉得活在倒霉当中，最希望的就是翻转！我不希望看到一个平庸的神。平凡能看到什么呢？我在穷困潦倒的时候寻求到了神！ 后来我整明白了，不是我找到了，是神早就等候在那里啦，等候多时了！什么是神迹奇事，不合常理的就是神迹奇事。合常理的事儿，那是“人迹”、“凡事”。我们人活着，人能干的，是人干的。咱干不了，不需要神吗？我们要对神和神迹奇事有一个很清楚的看法！我们看到太阳天天升起来，有的人就说这就是神迹，我觉得是生活。 如果摩西到以色列人那里说，“你们祖宗的神，亚伯拉罕的神，以撒、雅各的神，让我来把你们带出去。”以色列人会疑惑啊，“我们凭什么相信你是神派来的？”如果摩西说，“每天早晨太阳都升起来，那我不是神派来的吗？”如果这样说，就非常乱。你比如到美国总统那说，“我是神派来的，圣灵感动我，来跟你说一件事儿：我要把你们这几百万的人都带走，离开这地方。你看明天早晨太阳会升起来，你每一口呼吸的氧气都是神造的……”我觉得这样的话，人家会把你送进精神病院去。 摩西从神那里领受的是拿起一根杖来，杖丢在地上会变成蛇，蛇拿起来就变成杖。基督徒有神迹奇是多么精彩啊！

早些年间我穷困潦倒的时候，我有一个朋友是和尚，我问他，我现在的状况怎么整？他说不能整，这就是你上辈子修来的。我说什么也不能整，我找你做啥？我得找一个能整的。我们当中欠好几百万的，是不是希望神帮助你？希望啊！要不然老有人跟你讨债，你哪受得了啊？神迹奇事和神分不开！别整那些似是而非的东西。人一生多需要神迹啊！我们要知道，神一定会翻转你的！ 摩西就去了，他的哥哥也成了他的帮手。到了以色列人那里，他们听了这话高兴啊！摩西把杖丢在地上变成蛇，蛇拿起来就变成杖，老百姓看到这，就觉得摩西很厉害，就相信了摩西。 后来摩西、亚伦去对法老说，“耶和华以色列的神这样说，‘容我的百姓去，在旷野向我守节。’法老说，“耶和华是谁？使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去。”(《出埃及记》5:1-2）摩西把这事告诉了法老，法老就觉得，几百万的人都走了，这活谁干啊？就开始收拾摩西。

他们说，希伯来人的神遇见了我们。求你容我们往旷野去，走三天的路程，祭祀耶和华我们的神，免得他用瘟疫，刀兵攻击我们。埃及王对他们说，摩西，亚伦，你们为什么叫百姓旷工呢？你们去担你们的担子吧。又说，看哪，这地的以色列人如今众多，你们竟叫他们歇下担子。当天，法老吩咐督工的和官长说，你们不可照常把草给百姓作砖，叫他们己去捡草。他们素常作砖的数目，你们仍旧向他们要，一点不可减少，因为他们是懒惰的，所以呼求说，容我们去祭祀我们的神。你们要把更重的工夫加在这些人身上，叫他们劳碌，不听虚谎的言语。督工的和官长出来对百姓说，法老这样说，我不给你们草。你们自己在哪里能找草，就往哪里去找吧，但你们的工一点不可减少。于是百姓散在埃及遍地，捡碎秸当作草。督工的催着说，你们一天当完一天的工，与先前有草一样。法老督工的，责打他所派以色列人的官长，说，你们昨天今天为什么没有照向来的数目作砖，完你们的工作呢？以色列人的官长就来哀求法老说，为什么这样待你的仆人？以色列人的官长就来哀求法老说，为什么这样待你的仆人？督工的不把草给仆人，并且对我们说，作砖吧。看哪，你仆人挨了打，其实是你百姓的但法老说，你们是懒惰的，你们是懒惰的，所以说，容我们去祭祀耶和华。现在你们去作工吧，草是不给你们的，砖却要如数交纳。以色列人的官长听说，你们每天作砖的工作一点不可减少，就知道是遭遇祸患了。（《出埃及记》5:3-19） 法老听到以色列人来求他，就让他们做工，不做工就揍他们。以色列人一下子就蒙圈了。以色列人就说，你们俩干啥来了？这不是让我们遭罪吗？人就是这样，要想经历神，挺麻烦呢！摩西和亚伦就都没有面子。蛇变杖，杖变蛇，这事法老根本就没当回事，还要以色列人遭罪。没有料，还要做同样的工。

去了以后，摩西就在法老面前行神迹，把仗往地上一丢，变成蛇。法老看见他们行的，就让博士和术士也行。在灵界不仅仅是神可以行神迹，邪灵也可以行神迹。但是摩西手里的仗吞了埃及术士的仗，我们的神给我们的权柄很厉害的。你以为法老会听吗？接下来神做出了前无古人，后无来者的事情。 法老还是不肯让百姓去，第二天法老到海边去，神告诉摩西、亚伦到河边去，并对法老说：耶和华希伯来人的神打发我来见你，说容我的百姓去，好在旷野侍奉祂。耶和华说：“我用仗击打水，水就变成血，因此你必知道我是耶和华。”河里的鱼都要死，河也要腥臭，埃及人都要厌恶吃这河里的水。整个埃及所有的水，无论是在木器和石器中的水都变成血。埃及的法老术士也照样能行，但是他们可以变成血不能变成水，结果就着急了，到处挖水喝，法老仍然不允许他们去。 摩西再一次进去，这一次让全地滋生青蛙，把门关严了也没有用，埃及遍地都是青蛙。但是法老是男的，心里也不太在乎，但是埃及女的乱成一团了。摩西对法老做这事后，结果法老召集摩西和亚伦来说允许以色列人走，结果呢？摩西怎么说？我什么时候为你们祈求除灭青蛙呢？法老说明天，摩西亚伦就这样行，摩西说我好叫你知道没有人像我们的耶和华的，于是摩西离开法老出去，第二天真的没有了，所有的青蛙都死了，遍地都是青蛙的尸体，都腥臭。法老看青蛙没有了，心里想：“什么耶和华，算了吧？我刚才有说让你们去吗？没有，三百万劳力还要给我做砖。” 耶和华再次吩咐摩西说伸出你的仗击打地上的尘土，遍地都要出虱子，结果行法术的也用法术要生出虱子来，却是不能。法术的可以行神迹，但是很有限，大家如果有机会去亚马逊森林里服侍土著，你不要害怕，我们的神比行邪术当地的巫师厉害多了。

我们上个礼拜说，摩西被派到埃及。他告诉以色列人，你们祖宗的神，亚伯拉罕的神，以撒、雅各的神，让我来把你们带出去。以色列人怎么相信呢？摩西就把手里的杖丢到地上变成一条蛇。今天有这事，我也信啊，这是高手！ 后来摩西拿了杖去找法老王。法老王的术士把杖往地上一丢也变成蛇。摩西变成的蛇就把术士变成的蛇吃了。结果以色列人的状况变得更加不好了。埃及法老王欺负以色列人，他们有军队有鞭子，以色列人不干活就收拾他们。以色列人就抱怨说，摩西你来了之后，我们的状况变得更加糟糕了。 这事很有意思，在医治释放过程当中，很多状况和这个差不多。**在医治释放过程当中，我们为你赶鬼，你的状况变得比以前更加糟糕了，那是个好事儿。我们要知道属灵的战争已经开打了，压制你的和释放你的两种势力已经开战了，直到你完全得释放，就像以色列人从埃及地出来。**

我们一定要知道圣经的话，我们的神是既赐祝福又降灾祸的神。敬畏耶和华我们的神，什么事情也没有。耶和华我们的神是烈火，我们是否按照神的话语去做，谨守遵行神的话必蒙福，不谨守遵行必受咒诅，现在很多教会不讲这个，如果今天我们不按照圣经的话语去讲，糊弄的了的神吗？千万不要和神作对，神就安排了一切怎么杀羔羊，怎么献羔羊细节我就不讲了。 到了半夜，耶和华把埃及地所有的长子，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在监里之人的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。（《出埃及记 》12:29） 神就告诉他们这要做永远的定例，耶和华就把埃及所有的头生的长子，牲畜都杀了。 神造万物，各按其时成为美好，又将永生（原文是永远）安置在世人心里。然而　神从始至终的作为，人不能参透。(《传道书 》3:11 ) 这一切都是神造的，死亡的灵，大蟒蛇，撒旦，堕落的天使各按其时成为美好，都在神的掌管之下。 法老和一切臣仆，并埃及众人，夜间都起来了。在埃及有大哀号，无一家不死一个人的。(《出埃及记》 12:30) 你说怎么每家都有一个死人呢？我可不敢问神，神要这么做谁能拦得住呢？神事先和摩西说要击杀埃及地所有的长子，摩西没有和神祈求饶恕他们，没有像亚伯拉罕一样求神不要杀那些人。人要是不认识神活着活着就死了，人要是不认识神，活到几时都一样。

信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言； 手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。” (《马可福音》 16:17-18 ) 那手能那蛇是什么意思呢？摩西手里就是那蛇变成的杖，我们手里有权柄，这是很奇特的一件事情，蛇也要在我们手中变成杖，变成权柄的象征。 这就是以色列人过红海，这对神的信心怎么建立起来的呢？透过神迹奇事。网上有一种观念说透过神迹奇事建立的信心不牢固，我们这么说这是以色列人过红海，如果不过红海，被埃及军兵带回去了，以色列人会对有神信心吗？有神迹尚且没有信心，没有神迹更加谈不上了。我们不要被一些错误的神学观念误导，**我们的信心不是建立在神迹奇事上，是神迹奇事随着有信心的人，信的人必有神迹奇事随着。**如果没有的话，那不叫信心。我们开始学习一个功课，就是你会看见神用他大能的膀臂拯救以色列人。

所以这题目你说怎么讲？我说：主耶稣啊，为什么你要这么说手能拿蛇呀，但人家拿了却被蛇咬死了。你不是说读了你的话就去行，就是个聪明人吗？这个可不聪明。现在咱们就解开这个迷思。这次的分享可以作为一篇神学论文，系统地论述了手能拿蛇的神学，然后如何去行。 华人命定神学有一个很基本的原则叫做效法耶稣，这是一个很好的原则。这几天我就在琢磨，我就突然间意识到，耶稣也没拿着一个蛇管，好像耍蛇的吹一个小喇叭，蛇就跟着那个喇叭动，耶稣没拿，耶稣也没拿一条蛇呀。以前我说耶稣没有带着一个乐队，也没带着鼓手、吉他手，也没带着什么领诗、敬拜的。 我就觉得很有意思，耶稣到底拿蛇了没拿？没拿。我就在想：耶稣都没拿蛇，你让我拿，忽悠我呀。后来我整明白了，耶稣拿了，是把蛇给拿捏得很厉害，把蛇给拿捏了！当初亚当夏娃，是被蛇给拿捏了，所以亚当夏娃一生是很惨的。亚当夏娃的一生，就是我们很多老百姓的一生。 这个亚当夏娃没有拿蛇，他是被蛇拿了。有一句话是这么说的，蛇是神所造的最狡猾的动物，最狡猾的灵，这蛇跟亚当夏娃说了几句话，结束战斗。这家伙真厉害啊。这个魔鬼就是那个古蛇，老早就知道不战而屈人之兵。我告诉你魔鬼要写一本《孙子兵法》，那牠写的这叫《魔鬼兵法》，很厉害，诡计多端。

也就是说摩西手里能够拿捏的这个蛇，拿捏的是动物当中最狡猾的那个家伙。原来手能拿蛇，可不是这么简单的事儿，那得在悟性上有充足的信心，在悟性上满心认识神。所以在末后的日子，要登耶和华的山，进雅各神的殿，就是要在属灵的真理的圣山上，要不断认识，后来我们能够跟蛇、跟魔鬼打一仗。 其实我跟你讲，过去那些年可有意思了，赶着赶着鬼，哇，龙的灵来了，我想这就是撒旦了，哎呀，我们今天干仗干到撒旦了，兴奋地不行！后来那个鬼说其实牠是个蚯蚓龙。嗨，捏死一个蚯蚓。后来牠说牠其实是个小壁虎，不过是个小爪牙。有的时候我们里面自高自大，当然了，当时那个兴奋挺好，“哇，我们竟然打到龙了。” 其实每一个步骤都挺令人兴奋的，我理解一些弟兄姐妹，赶个鬼很兴奋！说个新方言很兴奋！但是手能拿蛇，你还差得远呢。大家得知道壁虎、变色龙都是个龙，但是龙也有大小。你有没有拿捏蛇的悟性？你有没有拿捏蛇的智慧？你有没有应对蛇的智慧？你会不会像耶稣基督一样，当蛇试探你的时候，你不会受试探？ 你想那个被蛇咬死的那个牧师，是发生了啥事儿？那叫做，试探神。蛇一来，你就做了夏娃姐、亚当哥了，蛇一来就被蛇拿捏了。蛇一看，原来是个亚当哥，是个夏娃姐，那哪行啊。可能你口口声声要建立荣耀的教会，但蛇的谎言一来，你就面了，立刻中招。你可能可以赶鬼，你可能说方言，但却说明不了什么。

大家好！今天要讲的题目是“手能拿蛇”。这是一个很难讲的题目，过去这个礼拜，我这个辛苦啊，我怎么给我自己出了个这么难的题目？我也没拿过蛇呀。但是这是《神迹系列》，这是耶稣基督的话。有的时候我就在那儿拿手比划，我的同工就过来问我：老师你比划啥呢？我说：我在比划我手能拿蛇呢。 我去查了很多相关的资料，也没找到什么特别通透的。但是我却找到了一则新闻，有一个灵恩派的牧师，照着《圣经》的话，他说：信的人必有神迹奇事随着，奉耶稣的名赶鬼，说新方言，这事都做干过，手能拿蛇，这事儿还没拿过。就整了一条蛇，结果被蛇给咬死了。 我就在想，脑袋是不是有毛病啊？你拿蛇你整一个没毒的呀，整个毒蛇，结果被蛇咬死了。有这么个新闻，大家可以去找。哟！轰动了很多人，到底是神的话有问题呢？还是这个做法不妥当呢？神的话不是说手能拿蛇，结果拿蛇就被蛇咬死了，困惑的人很多。

有的时候我们看着好像是赢了，但是却是被拿捏了；有时候我们看到好像是输掉了，被钉十字架了，但却是拿捏了那条蛇。后来我就在《圣经》里头查这个拿蛇这件事儿，就只查到了摩西拿蛇。这摩西挺有意思，神说：我要派你去到埃及，把我的百姓带出来，他说：我不去。 后来谈来谈去终于谈妥了，摩西要去了，他就找个借口，“那人家怎么知道我是你派来的呀？”神说：把你手中的那个杖丢在地上。杖丢在地上突然间变成一条蛇。神对摩西说：你去拿那条蛇。一拿又变成了一根杖。我问你，这摩西拿蛇了没有？拿了，他那根杖是一条蛇，这事让我们很难理解呀。 如果我是摩西的话，“哎呀，这杖可不得了。那拿回家里头，还不得找个铁笼子，把它锁在笼子里头啊，夜里头变成蛇再咬我一口，我不是很惨吗？”回家就开始忙活半天，整一个铁笼子，走到哪儿都带着个铁笼子，手里拿根杖。摩西挺有意思，摩西竟然相信这根杖，它是可以拿的，这蛇不会咬他。 结果他就带着这根杖，到了埃及把以色列的百姓带出来。而且这个杖把法老术士所变的蛇都给吃了。这是我们很难理解的呀！你这根杖为什么不变成狮子？为什么不变成老虎？为什么不变成老鹰？老鹰的形象多正面，变成一头牛那多正面，为什么变成一条蛇呢？因为蛇最狡猾。

胜过这蛇，你要拿住这蛇，需要的是智慧，需要的是悟性。信的人必有神迹奇事随着，就是奉主的名赶鬼，说新方言，这两件事都比较初级。你已经赶鬼了，你已经说新方言了，现在我给你点打击泼泼冷水，还得差远着呢。有一群人传承了华人命定的神学，组织一群人在那拼命祷告就觉得很厉害，我得告诉你啥也不是。 在后面这句话，手能拿蛇，你千万别去弄条蛇，我这个手能拿蛇，是手能拿魔鬼，这就解释通了。这两件事儿说新方言，奉耶稣的名赶鬼简单，这不需要智慧，也不太需要悟性。但是手能拿蛇，是非常复杂的，是需要智慧和悟性，在悟性中有充足的信心，要信靠神的话。 所以一个人不读神的话，对神的话不了解。然后“牧师为我祷告。”可以，但是还得认识神的话。你的病如果好了，赶紧来认识神的话，过去都整错了，现在开始整对它，要在悟性上满心知道神，满心知道神的真理。后来你知道我怎么效法主耶稣呢？主耶稣是怎么拿蛇的？我念给你听：

现在还有一些弟兄姐妹，在一起很有感觉祷告七个小时。好不好？好。但是只停留在这儿那是不好的。大家是不是还停留在摩托车头盔那儿呢？收回来。有一小群人天天祷告上瘾了，觉着自己老高大上了，跟我们当年的感觉一样。要继续向前攀登，靠着神拿捏魔鬼，手能拿蛇，能够应对魔鬼的诡计，直到见主的面。 所以很多人停留在很低的真理层次上，要知道手能拿蛇是什么意思，开始进入广阔的真理，进入这属灵的世界，认识属灵的规律。因为认识神的话、神的真理如同海水填满海洋一样。信的人必有神迹奇事随着，就是奉主的名赶鬼、说新方言、手能拿蛇。但是这个手能拿蛇，诠释了信是一个什么样的信。 有很多弟兄姐妹说：我信主。但是他信的是个啥他说不清楚。你没有手能拿蛇的信心，这个手能拿蛇不是像我弟弟做蛇羹，做蛇大餐，那个拿蛇啥玩意儿。这个拿蛇是效法耶稣的拿蛇，诠释了这个信，是一个有智慧的信，是在悟性上满心认识神。 千万不要傻，“我因信称义了。”怎么看着好像看不到义呢？“我得救了！”也没看着得救啊。那这信在神的眼里到底是信还是不信呢？基督徒的祷告大量的不蒙应允，很简单的道理，就是没有整对呀，没整对他怎么可能蒙应允呢？因为他的信，在神的眼里是不信。 有的姐妹就说：你看我为别人祷告都好使，为我自己祷告不好使。那肯定是的嘛，你为别人祷告是奉耶稣的名。你为自己祷告也奉耶稣的名，可是问题来了，你那个悟性不通。就是为别人祷告好使，那如果是遇到蛇的灵，他也不好使啊。把我们的经文拿出来，《马可福音》16章14到20节。

这招读懂了吗？读得不太明白是吧，但是这招好使，耶稣是这么拿蛇的，别到市场上买个蛇。我弟弟拿蛇比我拿的好，他以前开蛇肉馆，蛇皮就给扒了，拿的比我好多了。他不用信耶稣就能拿，不但能拿蛇，还能扒蛇皮，还能煮成蛇的大餐，不是这么回事儿。拿捏了蛇这三句话太厉害了，要印在我们的心坎上。 后来耶稣又被魔鬼给弄到哪儿去了呢？魔鬼透过牠的儿女，就是那些法利赛人，把耶稣给钉了十字架了。你说把耶稣给钉了十字架了，是耶稣把这蛇给拿捏了，还是蛇把耶稣给拿捏了呢？我们就又糊涂了。我告诉你，魔鬼又被耶稣给拿捏了。鬼把耶稣钉十字架，耶稣从死里复活，把魔鬼给彻底地践踏在脚下。 当耶稣从死里复活的时候，他说了这么一句话：天上、地上、地底下一切的权柄都归了我！而且，他要把他的权柄给他的百姓。那怎么就把这鬼拿捏了呢？比如说一个牧者，跟一个牧养的姐妹较劲，这鬼释放的谎言，就把这牧者给拿捏了。

我告诉你，很多赶鬼的牧师就停留在奉耶稣的名赶鬼，说新方言，少了一段手能拿蛇。这事不但发生在一个人身上，有一些牧师，你看那些视频还在网上呢，瞎子看见、聋子听见、瘸腿走路啥的，那个活儿好像不难，难的就是手能拿蛇。后来，结局都不怎么好，挺惨的。 我刚才说的这两位，有一个被会友告了，挺惨的。另外一个也挺惨的，所以这鬼释放的谎言可厉害了。我们建立华人命定神学，建立神荣耀的教会，我告诉你，那是如履薄冰啊，我们是怀着战兢的心来读神的话。大家如果听我讲，发现了很多新的东西，因为我一直在做科研。 学习神的话不能停止，认识神的知识如同海水填满海洋。现在我只成了一瓢水，我乐不颠的乐啥呢？所以我成了一瓢水，就觉得了不起。哎呀，我说幸亏我还知道什么叫做谦卑，认识神是无止境的呀。 有一次我去上课，一个老人家是个赶鬼的牧师，他就跟我说：赶鬼是没用的。怎么得出这个结论呢？因为赶鬼鬼还会再来。你说这叫什么话？难道耶稣说了一句废话吗？奉我的名赶鬼。全都是蛇一来就被骗。我们也曾经被骗过，但是我们很快就意识到了魔鬼的诡计，靠着圣灵从谎言里出来。

**魔鬼就带耶稣进了圣城，叫他站殿顶上，对他说，你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。耶稣对他说：经上又记着说：不可试探主你的神。（《马太福音》4：5-7）** 这两句话，两招过去了，蛇又被拿捏了。拿到了没有？拿了，手能拿蛇。怎么拿的？这叫啥招？高人！高手过招都是这么过的。一搭手，一交谈就知道有没有。 **魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国和万国的荣华都指给他看，对他说，你若俯拜我，我就把这一切都赐给你。耶稣说，撒旦，退去吧，因为经上记着说：当拜主你的神，单要侍奉他。于是魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。（《马太福音》4：8-11）**

**当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜，后来就饿了。那试探人的进前来对他说，你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。耶稣却回答说，经上记着说：人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。（《马太福音》4：1-4）** 这叫啥对话呀？“你若是神的儿子，就把这石头变成面包，变成食物。”“咋的？你以为我不能变呢？”如果是我这点智商，我会想：我是神的儿子，让这石头变成食物，难吗？不难，芝麻绿豆的活儿。“啪”一下子，石头变成了面包，吃了一块石头。耶稣没干这事儿。我就在想这诡计到底是个啥，待会儿咱们慢慢说啊。 第一招，一个回合下去，鬼被拿捏了。

有一个牧师，后背腰椎发沉，他老婆是忧郁症，刚好跟我住同一套房子，他走路踉踉跄跄的，两个人脸色煞白。我说：发生啥事了？她说了原因，我就叫她过来，把鬼给赶出去了，忧郁症好了。第二天她把她老公带到我面前，那主任牧师还挺不好意思，肯会想：你也是牧师我也是牧师，你怎么能为我赶鬼呢。 后背发沉二十年，我就把他后背发沉的鬼给赶走了。记住，身上发沉一定是有什么鬼趴着。但是那主任牧师的面子还过不太去，他说：其实赶鬼这活儿，好几十年前我们刚开始建教会的时候，赶了很多的鬼，现在我们都不屑的赶了。原来被鬼赶了。 我在祷告的时候就看着一只大蜥蜴，可肥了，趴在他身上头对头尾对尾。蜥蜴的两个手抓着他的肩膀，两个腿抓住他的胯骨，能不沉吗？背着二十公斤的东西，就算是十公斤，你天天背也够你喝一壶的。但是他跟我讲，他说好多年前赶鬼，现在都不屑得赶了。你说这叫什么话呢？ 我就感谢我的神，幸亏我在能赶几个小鬼的时候，我又竭力追求；幸亏有一本书叫做《末日决战》，让我登耶和华的山，进雅各神的殿。哎哟，这不是又写了一篇论文吗？手能拿蛇，以前查经也没查出这个味道来。

我们以前祷告可大声了，鬼还没赶出去，物业先来了。后来有一个人来找我们，他还停留在大声祷告，结果物业把他们家的门都撞下来了。为啥？他不是自己大声，他买了两个音响摆在家里，因为他的牧师教他，要用很大的声音祷告。他家好像是在装修一样的声音，那人哪受得了啊？扰民。所以有很多谎言。 当年为防止大声物业来找事儿，我们就买了一个摩托车的铁帽子。你要祷告大声，戴上，等祷告完了，摘下来满头大汗。我是工程师，工程师得解决问题啊。后来我们还设计过电话棚，没事，你关进去在里头喊呗，慢慢喊。有没有感觉？可有感觉了，但却不是神的话，耶稣不需要这么干，那感觉可能也是谎言呢。 后来我们真正的开始走上悟性﹐但是人寻求悟性的不多呀。你比如说学习，去年、前年，我讲了两年的学习，发现讲完了就都还给我了。所以真正的手能拿蛇，是需要效法耶稣，需要神口里所出的一切话。不能试探神，要单单侍奉主你的神。听懂了吗？ 你知道祷告、成圣、信心这些全是很低的层次，包括救恩，这都是很低的层次，魔鬼的箭还能够射到，所以一射箭就中，谎言来了就完蛋了。所以只有登耶和华的山，奔雅各神的殿，竭力认识神的真理，千万不要停留在一个很低的层次！我今天呼求你啊！

为什么耶稣基督回答的这个东西这么厉害呢？耶稣有体系，他知道魔鬼在干啥。你看这话，“如果你真的是神的儿子，就让这石头变成食物。”你不是饿了吗？把这石头变成食物。耶稣回答得挺厉害，“人活着不是单靠食物。是靠神口里所出的一切话。”这句话太重要了，魔鬼就面了。 耶稣能不能把这石头变成食物？能，怎么可能不能呢？那五饼二鱼不是喂饱了很多人吗？那咋不是五块石头变的，喂饱五千人呢？五块石头喂饱五千人多好啊？所以我想，人活着如果是靠食物、靠钱、靠药、靠工作，那就坏了，你没有办法掌捏得了蛇，蛇反而会来拿捏你。 弟兄姐妹，那些受亏损的，被蛇骗的，被蛇拿捏的，祷告想得医治很难的。“你不是说病都得了医治吗？”这个被蛇骗的病不太好整。所以说今天能不能够开始建立一个完整的体系？有的人读神的话，他《圣经》读了很多遍，但是在真正生活当中，还是信的都是他的那点事儿，那这事儿多重要啊，要了命。 那些能搅扰我们的，让我们心烦意乱的事儿，全是这些活着的事儿，我很少看见人为了神的话心烦意乱。像我过去这一个礼拜，就为了手能拿蛇弄得我很辛苦啊。哎呀，在那一比划，“老师你在干啥呢？”“我在练手能拿蛇呢。”哎呀我的天哪，这咋讲？不好讲。祷告寻求神，神真的开恩，要不然今天这道就泡汤了。

我问你这里头有没有黄金屋，有；有没有颜如玉，有。神口里的一切话太厉害了，能不能当饭吃？能；能不能当钱花？能；能不能当药吃？能；能不能当房子住？能。我们生活里所有一切的需要在耶稣基督里得到满足。问题就是人活着，是不是靠神口里的一切话。有些是不靠的，不靠你怎么能得着呢？ 有一个牧师岁数挺大的，生了俩孩子，孩子看起来还小，他已经很老了，快到了退休年龄了。一看账户里的钱，很少，哎呀，很辛苦，就做了一个生意。结果这生意就从会友那里集资，集资完了做生意做赔了，赔完了以后会友就把他告了。你说这牧师怎么做的？全是悟性不通。 神口里所出的一切话是我几年前才知道的，那时候华人命定神学还没有建立，有一次我就读到了靠神口里所出的一切话，怎么可能知道一切话呢？后来我就祷告寻求神，神就给我一个启示，就是神的话是一个完整的体系，在这个体系里的都不叫做额外添上的，不在这个体系里的叫添上的。 所以，你在神的话上增添什么受咒诅，你在神的话里头删掉什么，也是受亏损的。要知道神的话是一个体系，一旦形成体系，魔鬼很难骗你。一听就知道，“啊是这么回事。”人没有形成体系，你今天听明天听全是支离破碎，很难受的。人没有形成体系脑子里是浆糊，不管是啥，脑子里是浆糊都是很难受的。 现在我就明白了，只要这个人脑子里都还没有形成一个完整的体系，他活着，是靠神口里的一些话，那就坏了；或者是靠神口里的某一句话，那也坏了；是靠神口里所出的一切话，你就活在这个体系里，你就不能走偏，就不难手能拿蛇，鬼就骗不了你。

神今天给了我们一个命定，叫我们干什么？叫我们建造神荣耀的教会，这是我们的命定。我们要成为地上万国万民的祝福，透过建造教会。不是透过撒钱，撒钱没有用。透过破除人身上的咒诅，释放被掳的灵魂，把人带到祝福里去，我们撒的是祝福。 所以摩西为什么手能拿蛇？因为他有命定！神给了他一条蛇，他到了埃及把以色列的百姓带出来。辛苦不辛苦，辛苦。讨厌不讨厌，非常讨厌。看到那一群以色列人，闹心，烦，讨厌。但是，不照着我们自己的意思，乃是要照着神的意思。那种感觉是很烦的呀。 所以到了最后忍无可忍的时候，摩西用杖击打磐石，心里头真是烦啊，“你们这一群讨厌的人哪。”当然我不是摩西，我差老远了。今天弟兄姐妹是否愿意说一句话？照着我自己的意思我不愿意，但是，神啊，不要照着我的意思，乃是照着你的旨意行。 蛇把耶稣钉在十字架上，蛇却被耶稣拿捏了，这就是得胜。这就是得胜！那些贪生怕死的人没有办法侍奉神，那些不想照着耶稣基督建造他荣耀教会，成为我们命定的人，没有办法走这条路。我们可以祝福你，但是那却不是一条好的路。命定之路，在命定之外没有得胜，在命定之外没有手能拿蛇的能力。阿们！

我告诉你，一个人要想奔跑这条路不容易，为啥？耶稣在客西马尼园的时候，他在那里祷告，为啥？辛苦啊。当天夜里就要被抓，当天就要被鞭打，当天就要承受鞭刑，当天，就要被钉在十字架上，“我到底行还是不行？”耶稣就在那里拼命祷告。 “神啊！如果可以就把这苦杯拿去。但不要照着我的意思行，照着你的意思行。我来到这世上，就是要干这件事儿，这是我活着的目的，这是我活着的命定，我为此而来到这世上，我为此而活，我也为此而死。” 结果，坦然地承受了鞭伤。疼不疼？疼啊！钉十字架，疼不疼？疼啊！挂在十字架上慢慢地咽气，辛苦不辛苦？辛苦啊！但这却是我们的命定。死都要顺服神的旨意，这就叫做命定。我为此而活，我为此而死，为此而生，来到这世上。我告诉你，这就叫做命定。

就这句话，要了命了。一看到世上的荣华富贵，“哎呀，那多好啊。”完了，被蛇拿了。我问你单单侍奉你的神这句话，是不是有点打击你的信心呢？其实打击打击挺好。耶稣说的、诠释的这个信心，是手能拿蛇的信心。 手能拿蛇的秘诀三，就是单单侍奉你的神。你如果贪图世上的东西，为啥？因为人没有眼光，眼睛就看到他活着这点事儿。结果，世上的荣华富贵，就成了蛇拿捏人的秘诀了。如果你想手能拿蛇，那就单单侍奉你的神，这回听得明白吗？ 你如果说：哎呀，侍奉神，还是算了吧，还是被蛇拿捏一下比较好。你看这多好啊，这世界多美啊，你看神造的这宇宙万物多美啊，我多么想出去看一看神所造的万物啊。看完了，好啊，感谢神。但愿人活着的目的不是来看一看这些世上的荣华富贵，我们所追求的这一切，都可能成为我们绊脚的石头。

如果你有机会，去读一下雷克·乔纳的《末日决战》，叫做“登高之路”，那一段在写“地狱大军在前进”。要认识神的真理。神真理的圣山，就算你爬上去了，你只走了一条路。神的圣山每一层都有好多好多的真理，每一个真理的门里头，你拿到的那个真理都是一个对付魔鬼的智慧，每一个都是对付魔鬼的智慧。 所以我们这么强调学习，这么强调悟性，这么强调智慧。千万不要以为“我能赶鬼”，就很开心。“我能够方言祷告了”，很开心。你在那个阶段开心是正常的，因为你上了一层，但是不能停止在那里，要竭力攀登。今天认识了手能拿蛇的真理，认识了耶稣基督拿蛇的秘诀。 神啊！今天就赐给我们弟兄姐妹智慧，赐给我们聪明，让我们能够更多地认识你。让我们在这世上的日子，我们里面的信心是手能拿蛇的信心，我们里面的真理，是你属灵圣山上的真理。 今天就让我们拿起天国的钥匙，支取天国的资源，让你的真理刻在我们的心坎上，让我们为此而生，为此而活，也为此而死，为此来到这世上，效法我们的主耶稣基督，愿你的荣耀遍满全地，愿我们常在你的荣光里。 愿神祝福大家！阿们！

我的天哪，这话太重要了。因为牠说：哎，你不是神的儿子吗？你从这儿跳下去啊？我问你，如果耶稣真的从高楼上飞下来了，“我是耶稣基督！我是神！”很多人信。但是耶稣说：不要试探主你的神。魔鬼也经上记着说，耶稣也经上记着说，你说哪个是经上记着说的？ 经上记着说手能拿蛇，他就整了一条毒蛇，被蛇咬死了，你说算不算试探主你的神呢？读《圣经》读到以色列人过约旦河，结果他们家门口那条河发大水，“我要过约旦河。”淹死了。有没有？这不都是试探神吗？那是拿蛇了吗？那是被蛇拿了，被蛇拿了那不倒霉吗？ 但以理被丢到狮子坑里，结果神封住了狮子坑里狮子的口，但以理毫发无伤的出来了。他读了这段话觉得挺好，杭州野生动物园，逃票翻墙进去，一翻过去坏了，老虎在那儿等着，结果就被老虎咬死了。“神啊，你咋不封住老虎的嘴？”试探主你的神算不算？算。 你跑野生动物园试一试，看看神能不能封住老虎的嘴，能不能封住狮子的嘴，能不能封住蛇的嘴，能不能绑住各种动物的腿。你跑马屁股后面去摸，看神能不能绑住马的腿，这全叫试探神！没有必要玩这种信心，这种信心是毫无意义的信心，听明白了吗？你能不能提升点智慧，提升一点悟性，在悟性上有充足的信心？

神啊！今天就赐给我们智慧，赐给我们悟性，打开我们的心窍，让我们靠着圣灵能够进入你的真理。神啊，今天我们就要立定心志，攀登耶和华真理的圣山，要奔雅各神的殿。神啊，今天我们就在你面前要做一个竭力追求的人。 愿你开恩给我们，赐下你的启示，赐下你属灵的智慧和聪明，让我们能够手能拿蛇，靠着耶稣基督，效法耶稣基督，耶稣基督如何拿捏蛇，今天也赐给我们，同样的知识和智慧，让我们可以手能拿蛇，践踏魔鬼仇敌，奉耶稣基督的名！阿们！

我们之前讲“手能拿蛇”讲的啥？讲得是对真理认识，讲得是识破魔鬼的谎言。那这个蛇释放了一大堆的谎言，干啥？败坏人和人之间的关系，败坏人和人之间的信心。我们是建造人的信心，魔鬼就是败坏人的信心。你比如说祷告不好，找一大堆的借口，就是不能够持守信心。 弟兄姐妹祷告不好不要怕，持守住信心相信神，神也一定会启示你，让你知道应该怎么把这事整对。你知道这个蛇释放的谎言，你赶鬼，有的牧师就说：嗨，赶鬼是没有用的。你听听这话，释放了谎言。“哎呀，赶鬼还会再来的。”那也得赶。 你按手，“哎呀你要小心，按手鬼会跑到你身上来。”“哎呀你不能做医治释放，因为你身上还有很多破口。”我身上破口多不多？我身上的破口像筛子，那简直不是一俩个口那全是口子。问题在哪儿？问题赶鬼是奉耶稣基督的名，手按病人也是奉耶稣基督的名，有口子没关系。鬼跑到你身上，给你一个感觉，你就相信了？神的话没有这么说。 所以弟兄姐妹，开始要从这里头走出来。我知道一些牧师常常就掉到这些坑里，掉到什么坑里呢？掉到了不相信神的话。你比如说恩膏，他们就说恩膏有很多能力。那是能力吗？恩膏可不是能力，恩膏是个命定。在《旧约》里头任何一个恩膏，他要做王，恩膏他；他要做大祭司，恩膏他。听明白了吗？那是一个任命。

所以就有很多误区，导致了人在手按病人上，就出了很多的败坏。教会整一大堆先知，五重职事，胡说八道那是先知吗？全整这些东西。还有一些教会，那弹琴的突然间头疼，那先知“咔”一指，“箭是从那边射来的。”结果那边那个姐妹吓得够呛，“我也没干啥呀，我怎么就成了射箭的了？”哎呦我的天哪，这教会就整得乌烟瘴气。 “啊，有巫术，巫术。”“不知道谁在后面扎小人，不知道谁在后面咒诅我。”哎呀我的天哪，你别说，写那个《末日决战》的那个作者还真写了一本《巫术的灵》的这种东西。那是神的话吗？哎呦我的天哪。所以问题就出了一大堆，就是不相信神掌权。 弟兄姐妹要知道神永远掌权！神不会搞错，鬼也不会搞错，就是我们常常搞错。我就相信神掌权！我有我的神，我就信靠我的神。后来我发现我的神真的掌权，大有能力大而可畏。所以教会里头什么咒诅，什么巫术，什么斩断祖先的魂结，一大堆的这玩意儿，也振振有词的。但是，《圣经》说，信的人，信神的话。

信！又简单又复杂。简单是因为神的话仅仅是个选择相信。但是信啥？信神的话，神的话那么多，咋信呢？信的是哪一句啊？所以千万别断章取义，找一段话就在那儿捣鼓。咱们的《102课程》就是医治释放的理论基础，没有理论基础，没有神的话，没根基那不瞎整吗？你像当官的，说政府官员的理论水平不行，他干啥能行，干啥啥不行。 主耶稣对信心的诠释太清楚了，信的人必有神迹随着，就是奉我的名赶鬼。你赶鬼你不得靠神的话吗？说新方言那不得了解神的话吗？手能拿蛇，你不得比蛇更狡猾吗？你得把蛇干趴下，若喝了什么毒物，也必不受害。这咋理解？喝了毒物不受害，手按病人，病人就必好了。主耶稣对信心的诠释是非常清晰的。 如果你是个信的人，你对神的话有很清晰的根基，我告诉你，赶鬼有赶鬼的神学，说新方言，然后手能拿蛇，这讲得多好啊。我们就透过这五讲，把主耶稣所说的这个信心给诠释得勉勉强强啊。你以为我说诠释的很清楚，哪有？华人命定神学最宝贵的不是医治释放，不是祷告病得医治，最宝贵的是有体系的认识神的话。

我们是个科研机构，我们研究啥？研究神的话，研究神的话怎么去落实，然后怎么去实践我们的信心。我们现在仅仅是个开始，我们仍然要寻求神的话。记住！不能加添什么，也不能删减什么，是完整的体系，这句话很重要。摩西在三千五百年前和老约翰在两千年前都清清楚楚说了一句话：不能增添什么也不能删减什么。这可是很要命的事儿。 人为什么整错了？老往里头加不属于《圣经》的、不在一个体系里的东西。比如说一个很有名的牧师，他写的书我曾经读过。这个牧师说：你按手鬼会跑到你身上。神没有这么说呀，那是他们说的。“你身上有破口，所以你不能赶鬼。”这不是神说的，这是他们说的。“你祷告完了，你要洁净。”《圣经》里没有这玩意儿啊，是不是？ 他们说：你为病人祷告完了回家要洗头。耶稣有这么干吗？耶稣整天服侍完了回家洗头？有去约旦河洗吗？没有啊。就是增添了很多这些乱七八糟的东西。有人说洗头这事儿你要洗三到四次，为啥？你的咒诅三到四代，都什么乱七八糟的东西？ 传统的神学就更可恶了，说什么现在科学发展了，不需要神迹了。科学发展了吗？医院挤满了人。不需要神迹，倒霉的人不需要神迹吗？很可恶。我告诉你很多问题就是因为人不信。都信啥？信他的经历，然后把他的经历当成神学写出来，当成神的话了。你说多可恶！为什么会这样加添什么删去什么？因为蛇呀，蛇在神所造的东西当中最狡猾。 所以你要小心，前面说的那些人都是相信了蛇的谎言所导致的，手能拿蛇这一关没过去，结果被蛇给拿了，这是很危险的。很多人追求名声，那不是上了巴别塔吗？传扬自己的名，贪图虚名；很多人追求恩膏和能力，却不知道恩膏是个命定；很多人想在教会当中保住自己的地位，就搞一大堆的政治斗争，然后相互辖制。 华人命定神学有一句话，你们记住，那是我发明的。“神不会搞错，鬼也不会搞错，就是我们常常搞错。”像牧师整天在那传扬过小日子，讲来讲去还是过小日子，《圣经》是这么讲的吗？所以弟兄姐妹，要重新调整啊，要知道神的话是怎么说的。来，我们看《马可福音》16章14到20节。

你有没有发现这事儿？“你信啥？”“我信耶稣。”但是耶稣为什么说你们不信心里刚硬？我信，耶稣说我不信，你说这咋整啊？后来耶稣就诠释了信是咋回事，他说信的人必有神迹随着！前四讲讲了“奉主的名赶鬼”，“说新方言”，“手能拿蛇”，“若喝了什么毒物也必不受害”。现在讲第五讲，“手按病人，病人就必好了”。 到现在那些病好的人，不是还欠我一个人情吗？欠我什么人情呢？我把神的话读得明明白白。然后我告诉你，就是凭着这股信心往前走。我也感谢神，我读《圣经》读得比很多人认真，我的信心也就是建立在神的话上。“你信啥？”“我信神的话。”神怎样说我就怎样行。 所以我告诉你，华人命定神学对《圣经》的认识，那是很先进的。我不管那些现象多么真实，有人按死了一个人，有人按死好几个人，我不管，我只相信神的话。只要不是神的话，多少个现象，跟我没有关系，我是信耶稣的。就用我这股劲儿做基督徒，那也是挺有意义的，我仍然选择相信神的话，这不难理解。

这种经历多呀，有一些我都不敢相信。有人说他们那儿，在祷告时有个人的眼睛掉出来了。吓人呐！我自己也有经历过，为一个肩膀抬不起来的祷告赶鬼，结果自己的肩膀抬不起来。你说我是相信手按病人病人就必好了，还是相信手按病人，鬼跑我身上来了？我找遍整本《圣经》没有发现，鬼跑到我身上来的这个逻辑，但这些事却发生了。 我告诉你我聪明在哪儿，我不会让我的经历成为神学；我不会让我的经历成为真理；我让真理仍然是真理。耶稣基督说的话绝对不是谎言！耶稣基督说的话立定在天，必然成就！手按病人，病人就必好了！后来我自己祷告了两个月，天天在那祷告。我这逻辑简单，“小样的，还跑到我身上来了，我整死你。”经过两个月的争战，神仍然是信实的。 后来，什么肩膀，什么鱼刺卡喉咙了，什么腰椎颈椎疼，忧郁症，哪一个鬼，那都是经过一场恶战，到现在全都趴下！神的话怎么说？信的人必有神迹奇事随着，就是奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇，若喝了什么毒物也不受害，手按病人病人就必好了。你相信吗？我相信。按一次没好没关系，我就按十次；十次没好就按一百次一万次。挺有性格！

使徒保罗是一个建造教会的人，他信靠神出去传福音建造教会，然后有一天被毒蛇咬了。他本来是被押解到罗马受审，是个嫌疑犯，结果在一个岛上就被毒蛇咬了。那岛上的居民一看，“哎哟这小子，一会儿命就没了，毒蛇咬了那还得了。”结果大家看着看着，他挺好，活蹦乱跳的啥事没有。如果是岛上的人被毒蛇咬了，那一会儿就嗝屁了。 这个不是喝的毒，这是毒蛇咬的毒。结果那土著岛主的爸爸，患了热病发高烧，一看保罗这个人这么厉害，毒蛇咬了啥事没有，没见过这样的人，就告诉保罗我爸发高烧。保罗说：那我来，这是我的专业，我的专业是毒蛇咬了，喝了什么毒不受害，手按病人病人还好了呢。结果岛主的爸爸就好了，就把保罗当作神一样供奉，这多厉害。 我告诉你，神的应许为什么在保罗身上？因为保罗他有跟我们一样的异象，跟我们有同样的使命，就是建造教会。一个有命定的人，一个为神而活的人，一个传福音给万民听的人，一个让万民领受神的应许做主门徒的人，一个建立神荣耀教会的人，神迹奇事就必随着，这样的人就可以坦然无惧地活着，不再惧怕什么毒物。

大家好，上个主日我分享了一个从我信主做牧师以来，最难讲的一篇道叫“手能拿蛇”，但是我感到特别的满足。这一周又给了我一个最难讲的道，“若喝了什么毒物，也必不受害”。你说这怎么讲？难道我们这一小群人，带上我们教会的弟兄姐妹，一人准备一小杯毒药，敌百虫，敌敌畏，杀虫剂，来，一二三，喝！喝完了第二天我就成了恐怖分子了。 后来我一想，耶稣也没干过这事儿啊，耶稣也没整：来，咱们一人整一瓶“敌敌畏”，“敌百虫”，“百草”枯什么的。耶稣没干的，我教你，千万别干。耶稣说：若喝了什么毒物，也必不受害。这事儿有点要命，因为耶稣也没喝毒物呀。所以这个题目，比上个礼拜的难度还大一点儿，这怎么讲啊？感谢神！我觉得不要试探神，这是一个很好的原则。 如果你站在楼上往下跳，记住，二楼也别跳，二楼摔下来也够你受的啊。你就算是整一个三米高的梯子，你从上面掉下来试试，都要了命了。所以说我就觉得这些东西叫做试探神。二楼，三楼，十楼，跳下来都要命啊。“哎，神的手不是接着你吗？”不是这么回事。

我们有这么好的应许为什么不领受呢？我们有这么好的应许为什么不信呢？为什么非得把神大有能力的福音，给信成没有能力的？这神迹你不要我要！信的人必有神迹奇事随着，就是奉主的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇，若喝了什么毒也必不受害，手按病人病人就必好了。大家安心了吗？还需要依靠有机产品吗？不需要。 今天就把自己锻炼得像个泥鳅似的，像那个清道夫似的，就是核战争来了，死不了，什么毒物也没事。耶稣早就知道我们，不管是牧师还是基督徒，早就告诉我们：进口的不能够污秽人，出口的才能够污秽人，从心里发出来的不信和恶念才能够污秽人。除掉我们心里的污秽和不信比什么都重要。 心里那肮脏是我们很多疾病的根源，愿神的灵常常洁净我们的心。是，喝了毒也不受害，但是你心里生出来的毒，你往哪儿放啊？其实神也很想解决我们心里头发出来的那些肮脏。我跟你讲，今天我们身上的病，很多都是跟我们心里的肮脏紧密相关。

信的人必有神迹随着，信心和神迹一下子就显现，你能够行神迹是因为信心。所以有些人就跟我说：老师，你不要老追求神迹。傻孩子，追求神迹能有神迹吗？追求实践信靠神的心，追求实践对神的信心才有神迹随着。这回听得懂吗？ 什么样的神迹呢？奉主的名赶鬼这是非常初级的。信奉主的名赶鬼，那鬼和蛇，都是产生毒的东西。我们身上的病都跟毒有关，毒多了，成了癌症，成了啥症，成了三高，都跟毒有关系。神赐下圣灵，再加上手能拿蛇的悟性，对真理的认识，就成了毒的克星。 我们知道信的人必有神迹奇事随着，为啥？因为建立教会，神好用祂的神迹，印证我们所传的道。也正因为如此，我们所传的道不是靠智慧委婉的言语，乃是靠圣灵大能的明证。 圣灵降临在我们身上，我们解决了一个灵性的问题，方言祷告；那手能拿蛇解决了一个悟性的问题，就是鬼和蛇的克星，这克星就是毒的克星。所以今天我们开始不断地支取神的应许，若喝了什么毒物也必不受害，若是我们里面产生了毒，也可以把它除掉。

这应许多好啊，你知道若喝了什么毒，为什么他不会受害，因为他不在里面扩散。当如果人喝了毒，扩散到全身，如果人被毒蛇咬了，扩散到全身就完蛋了。但如果人喝了什么毒，他不扩散，他聚在那个地方，吐出来就好了。若喝了什么毒，也必不受害。 然后你就会发现，原来神的灵住在人的身上，祂就不让这东西扩散。如果鬼住在人的身上，那沾了点毒就扩散，你就不知道哪个器官先死掉，哪个器官先中毒。所以赶鬼是个灵界的东西；说方言是个灵界的东西；手能拿蛇是个灵界里的东西；若喝了什么毒物，它也是个灵界的东西。记住，喝了什么毒，它是个属灵的事儿，它不是个属肉体的事儿。 但是因为我们所信的神是活人的神，所以我们的肉身虽然喝了什么毒也必不受害，这就为什么保罗被毒蛇咬也没事。不过我告诉你，不要在乎打嗝，也不要在乎放屁这些现象，也不用在乎呕吐，出汗，只要是往外排就好办。所以医治释放常常带着这些，往外排肮脏东西的症状。我们华人命定神学，不是讲打嗝和放屁，是讲毒不能够害我们。

很多东西都是毒的问题，比如说头疼、胃疼，都是毒。很多身体里头的东西都跟毒有关，这就是为什么医学上化验，也能化验出个所以然来，但是解决不了。今天我告诉你，神给我们的这个应许，这福音解决了毒的问题，不单单是里面的毒，外面喝进去的毒，或者是蛇咬了你的毒，或者是怎么整来的毒，解决了。 这毒会产生感觉，比如说我们当中有一个姐妹，她里面就会产生一系列的很奇怪的感觉，比如说懒惰、难受、沮丧，什么也不想做。我告诉你，有很多病我不想怪你，我给你个盼望，很多问题就跟头疼来的时候一样，那个问题来的时候，跟头疼的问题来的时候差不多。 我猜你们肯定说：哎呀，老师你太理解我了。有没有？我觉得这都跟赶鬼，都跟说方言，都跟手能拿蛇，然后喝了什么毒物也不受害有关。所以我就在想，毒和鬼是紧密相关的，鬼附在人身上，牠就会释放很多的毒，比如说觉得身体很沉，里头有毒，实际上身上有鬼。所以我跟你讲，这些毒和鬼，其实应该是一回事。 大量的方言祷告，可以解决很多的问题。赶鬼、方言祷告，然后悟性上的突破，然后，若喝了什么毒也不受害，这就解决更多的问题。

往普天下去，传福音给万民听，使万民做主的门徒。你知道传的是好消息，传的是健康、兴盛，人得医治，病得医治，传的是好消息。我告诉你，就算是你想依靠医院，辛苦，医院人太多，比菜市场的人还多呢。如果我们所传的福音，解决了毒的问题，那你说这多好啊。这应许的前面，你看这段经文怎么说的。 **你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇，若喝了什么毒物，也必不受害，手按病人，病人就必好了。”（《马可福音》16：15-18）** 然后，他们到处宣传福音，主和他们同工，用神迹随着证实所传的道。所以建立教会，使万民做主的门徒，然后就领受这样的应许。大家千万不要忘记，千万不要忘记是透过教会，不是透过个人修行。 在过去教会历史的很多这些名人，他们虽然讲了因信称义，但是他们忘了教会观，因为神的应许都是在耶稣基督里，就是在教会里赐给人的。所以后来教会越来越没能力，为啥？大家都去个人修行去了。 所以这句话在前面还有这么一句话，要建立教会。建立教会训练信徒，把信徒训练成主的门徒。那主的门徒、信徒信什么？信的人必有神迹奇事随着，然后就是奉主的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇，若喝了什么毒物也不受害，这些应许才来的。 我解释一下，为什么信的人的神迹没了？因为失去了教会的根基。这教会还是挂个牌子，但是每个人都在教会里头独自修行去了。你跟我也没关系，我跟你也没关系，然后就很难看见神的同在，教会那不麻烦了吗？没有神的同在，我问你，神离开了扫罗，后来恶魔就来。记住，人有了神的同在，神离开，恶魔就会来。

下一讲咱们讲手能拿蛇。哎呀，感慨呀！就是信心的操练，永远不过时。从今直到永远，直到见主面，我们仍然在信心里面操练，信靠的就是我们的神。 这是开启了神迹奇事的时代，神迹要随着我们弟兄姐妹。这也是开启了通过神迹祝福人的时代，华人命定神学要带来广泛的影响。在教会这个行当里，耶稣基督的福音再次成为一个赶鬼的福音！耶稣基督的福音再一次，要在我们当中彰显出，耶稣基督从死里复活的能力。 愿神祝福大家！阿们！

保罗说：我感谢神，我说方言比你们众人还多，但是我告诉你，保罗他讲道也比众人都多，但在教会中宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言。假如说你大老远来新加坡见我，咱俩坐在那儿，点几个菜，然后你也不吱声，我也不吱声，你吃你的，我吃我的，然后闷头吃。哎呀，吃得这个累呀。所以人这个东西，不是说吃了就完了，你喝酒你还得唠点喝酒的话吧？ 你大老远赶来实体教会，主日我站在讲台上方言祷告，从头到尾全这是方言祷告，下次你就别来了。为什么？听不懂。所以说人哪，要知道真理还是跟悟性有关的。大家千万别搞错了，在教会我一定要把这道讲好。最近还得告诉你，讲道啊，要讲得好听，你不讲好听，人听完了以后就累得够呛。得好听，就希望把这个干货，能够透过好听的包装给传递出去。 那见面的时候，你不能一顿方言输出啊，你像我听不懂粤语，你给我讲一堆粤语。我就想起我年轻时候的经历了，年轻时候挺受伤，为啥受伤呢？人家要想讲不想让我听的话，人家就讲闽南话，反正你也听不懂。但是有的时候我会凑热闹，讲完了大家都在笑，我也哈哈傻笑。 后来他们发现这小子没事儿，不用防着他了，结果就把很多话都说了。有一天我做他们老板，我升职了，我会干活啊，升职了以后他们就傻眼了，心想：哎呀，我们的秘密他都知道啊。其实人家讲那些让我听不懂的话，我在那也挺尴尬。 所以在教会里一定要讲大家听得懂的话，而且还要好听。教会要教导人真理，教导人变聪明，教导人要灵巧像蛇，不能方言祷告一顿输出。但是方言祷告多，好不好？好，方言祷告多非常好。那这样的话，我告诉你，教会就拥有了一个完整的真理，得到了一个完整的福音。这是什么意思呢？因为人的力量、能力来自于圣灵充满。

耶稣早就知道，人祷告求圣灵，会说成给你邪灵，耶稣对人的不信研究得很透。耶稣教人主祷文，《路加福音》第十一章，第一到第四节是主祷文，第五到第十三节是在讲求圣灵。我念给你听： **耶稣又说：“你们中间谁有一个朋友半夜到他那里去，说：‘朋友！请借给我三个饼；因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。’那人在里面回答说：‘不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。’我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切地直求，就必起来照他所需用的给他。** **我又告诉你们，你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为，凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？”(《路加福音》11:5-13 )** 读得懂吗？读不懂回家读，读个十遍二十遍，百十来遍你就明白了。耶稣在讲啥呢？耶稣在讲，你求圣灵不会给你邪灵。“天父啊，圣灵充满我，圣灵充满我。”然后邪灵来了。你不觉着这个神好像不太对劲儿？我们的神大而可畏，大有能力，连这点小屁事儿都管不了？你说：老师你刚才讲的话不太好，什么叫小屁事儿，我嘴巴说方言成了小屁事儿了。

感谢神啊！这一切话终于有解了，你说让我背一个《罗马书》都背得屁滚尿流的，你让我背一切话，简直那是这辈子完不成的任务。原来他是一个完整的体系。后来我们华人命定神学，就把神的话照着《圣经》一点点抽象出来，抽象出一个完整的体系。为什么教会是神的军队？因为教会是神的军队，是打属灵的仗的。所以教会要按照神的军队来建造。怎么知道呢？出埃及的时候，《出埃及记》里头这么写的， **耶和华的军队都从埃及地出来了。（《出埃及记》12：41）** 就是那一群要饭花子，在埃及做奴隶，穿得破衣褛馊的，那简直是了，我跟你讲，如果有照片看着都难受啊。为啥？因为那都像走二万五千里长征似的，脸都瘦得不行。 所以神口里的一句话，千万别错过这个，大家一定别断章取义。你比魔鬼坚持多一分钟，你比魔鬼坚持多两分钟，也没有用，最有用的就是最重要的那件事儿。因为教会，神要把祂的教会建立在这磐石上，阴间的权势不能胜过他。 给你说点题外话，赶鬼分两类。一类叫阴间的权势，这东西好整，阴间的权势跟疾病紧密相关。还有一类不叫做阴间的权势，叫堕落的天使，堕落的天使的老大是一条龙。龙的灵和阴间的权势还真的不一样，堕落的这些天使牠用啥，牠用那道蛇的诡计，狡猾、诡计、谎言欺骗人。 为什么祷告病容易好？因为病都是跟阴间的权势相关，胜过阴间的权势病就好了。像蛇都跟谎言相关，所以人常常是被谎言挟制。那天国的钥匙都跟教会相关。所以弟兄姐妹，你们的医治释放的根基是得胜的教会，这回听明白了吗？

得胜的教会是非常重要的，因为神要把祂的教会建立在这磐石上，阴间的权势不能胜过他。神要把天国的钥匙给祂的教会，他们在地上捆绑的，在天上也被捆绑，在地上释放的，在天上也被释放。这是医治释放的根基。攀登属灵的高峰，那才是坚持多一分钟 我们攀登属灵的高峰，是因为我们打不过魔鬼，常常被魔鬼按在地上摩擦是很惨的。后来我们就调转我们的方向，我们攀登属灵的高峰。属灵争战的力道在于属灵的高度！这句话很重要，大家慢慢琢磨。 所以主耶稣把信的标准给定义好了。 **信的人必有神迹，随着就是奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇，喝了什么毒和也不受害，手按病人，病人就必好了。（《马可福音》16：17-18）**

孩子生病去医院，你生病去医院，牧师生病去医院。什么时候《圣经》教我们这么干了？觉得去医院很高大上吗？他们就觉得去医院很高大上。“感谢神赐给我一个好医生。”那你割了一个瘤子，再长一个咋办呢？看着就是闹心的事儿。 有一个牧师得了心脏病，去医院手术，心脏病手术完了那鬼走了吗？没走，死亡的灵换地方了，换到肛门那儿去了。肛门得了大肠癌了，再割掉，鬼走了吗？没走。你说这得遭多少罪？我就很感慨。耶稣基督是个赶鬼的耶稣基督是不是？我们应不应该效法？应该效法。而且他亲口指示我们，我来念给你听，《马可福音》十六章十四到二十节： **后来十一个门徒坐席的时候，耶稣向他们显现，责备他们不信，心里刚硬，因为他们不信那些在他复活以后看见他的人。他又对他们说：“你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇，若喝了什么毒物，也必不受害，手按病人，病人就必好了。”（《马可福音》16：14-20）**

比喻什么不好比喻灵巧像蛇？在雅各身上有智慧、有聪明，不管他是骗也好怎么弄也好，后来我仔细研究雅各身上有这股巧劲儿。他整天琢磨，一碗红豆汤是哥俩说好的，有骗吗？啥也没骗。你给我这个，我给你那个，咱俩交换啊。骗了吗？没骗。如果已经交换完了，我已经得了长子名分，老爸给我祝福不是天经地义吗？怎么是骗呢？ 如果有牧师讲雅各骗人又被人骗，你得好好琢磨，不太像《圣经》要告诉我们的话。基督徒如果刚好生在以撒的家里，如果你是雅各你怎么办？我告诉你，要学习灵巧像蛇，驯良像鸽子。**只有一样可祝的福，做基督徒就像雅各这样蒙福的基督徒**。灵巧像蛇就是我装作以扫，我也要紧紧抓住这个机会，谁让我爸眼睛瞎了呢？ 那不是神给我们创造的机会吗？除去我们里面那种道德观的辖制。如果我们一心就想得着命定得着祝福，做雅各这样的基督徒，不要傻掉了。像雅各这样的人，有雅各这种性格的人，他们身上会流露着一种香气，这种香气如同耶和华赐福田地的香气一样。就这种人：天上的甘露，地上的肥土，五谷新酒，多民侍奉你，多国跪拜你。你就会身居天下万民之上。

如果你仔细琢磨就会发现，在我们当中好像有雅各这种性格的人，那就是我，凡尔赛一把，我真的有这种性格。大家有没有常常听我说：**做基督徒就做一个响当当的基督徒；做会计做一个响当当的会计；做工程师做一个响当当的工程师**。相信大家都听过。做基督徒做一个响当当的基督徒坐在最上面。这多国跪拜你，多民侍奉你，无论如何坐在最上面，还真得有雅各这两下子，看重这命定，不得着决不罢休。千万不要轻看长子的名分。如果轻看就麻烦了，一整这不行那不行，一上班什么都行了，一服侍很多东西都不行了。 我告诉你，你可以在我们当中混一段时间。但是，如果你是个以扫的话，就算是我留你也留不住，最后神会把你给踢掉。想想看，我们当中有很多这样的，把工作看得比什么都重，那就靠你的工作活着吧。我希望大家醒过来，从以扫的路上回转向神，开始走雅各的路。

非洲草原一个年轻的狮子上来就把老狮子给打败了，等你老了就不好使了。这刀剑也靠不住。在神的眼里，人的刀剑就像个蚂蚁的须子。能争出什么呀？拿着刀剑就要与天斗与地斗，拿什么斗啊？**没有神的保守，没有神的看顾，那就是咒诅**。弟兄姐妹对这件事要有很深刻地认识。因为靠刀剑度日充斥了整个中国的历史。 关羽怎么死的？大刀再厉害最后也死在刀剑之下。张飞怎么死的？一把丈八蛇矛，长坂坡一声喝退曹军。那都是很厉害的人物，最后都死在刀剑之下。问题是人家张飞、关羽不是生在亚伯拉罕的家里，所以《圣经》也没时间记载这些人。因为以扫就是雅各的孪生兄弟，他就生在以撒的家里，所以做基督徒做成像以扫这样的人可要命啊！神没有咒诅大街上的人。大家一定要知道，《圣经》是给信主的人，《申命记》里的咒诅都是给信主的人写的。 也就是说，这以扫生在信主的人家里，亚伯拉罕、以撒的家里，挺倒霉啊！如果他生在别人家倚靠刀剑没人管，可是他生在亚伯拉罕的家里。你说他知不知道神的祝福？如果不知道就用不着哭哭啼啼地跟他爸闹，被骗走了才想起来，你说他知道祝福吧，又不太看重，很多基督徒不就是这种状况吗？信祝福又不看重祝福，这是很多基督徒的写照。

耶稣说心里所充满的是什么？祂觉得法利赛人心里所充满的是蛇的灵，是毒蛇的种类。蛇的灵是很难对付的，蛇的灵是所有的灵中最狡猾的。法利赛人竟然还浑然不觉，完全以为他们是在服侍神，在维护神的工作，他们所做的都是对的。他们还以为是耶稣弄错了，他们都被魔鬼骗的可惨了！结果，法利赛人说如果我们活在先知的年代，我们不会把先知杀了，耶稣说这就证明了你们是杀害先知的后代，这么厉害的鬼如果在我们当中对付他们有一定的难度，因为耶稣都不一定说得过他们，头疼一祷告就容易对付的，癌症也不难对付的，瘸子起来行走，也不难对付啊！但是，对付法利赛人真的很有挑战性，而且，听了他们所说的话就更加麻烦了，人心里充满的，耶稣是指你被什么灵充满了，如果你是被邪灵充满了，然而你却不知道，说出的话就以空气的传播速度败坏了多少人？ 一定要小心，医治释放可是一生的功夫，大家真的要小心即使对方是基督徒，他们也释放了，但是有可能就是有还没完全释放出来的邪灵藏在心里。也不要完全的相信我，必须是做任何事情都要回归圣经里，至少有章可循。随时用神的话语来更新和监察我们自己的内心。这就是一生所要做的事情，虽然相当艰难。回顾我们过去所做的工作，只是赶了一些小鬼，过去的医治释放我们只是长时间的方言祷告，这只是很小的恩赐，我们要从这个阶段开始着重打击比较难对付的鬼，要特别小心分辨人讲的话，一定要体贴神的意思。

你别看法利赛人对圣经很熟悉，随口说耶稣是靠着鬼王赶鬼的就亵渎了圣灵。今生来世永不得赦免，也就是说赶鬼的人是不能被亵渎的，因为我们是靠神的灵赶鬼， <blockquote>圣经：“你们或以为树好果子也好，树坏果子也坏，因为看果子就可以知道树。毒蛇的种类！你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。善人从他心里所存的善就发出善来，恶人从他心里所存的恶就发出恶来。我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。”（《马太福音》12：33-37）</blockquote>

我们的主耶稣给我们了一个要求：如果你信耶稣，耶稣说你要灵巧像蛇，这事给我影响非常深。怎么才能灵巧像蛇呢？后来我发现蛇走的轨道都是弯型的，智慧的东西都不是直来直去的。拿耶稣基督来说：你看我们给凯撒纳税应该还是不应该？耶稣没有直接回答，而是说：把硬币拿来，你看这硬币的是谁的？这是凯撒的。耶稣说： 凯撒的给凯撒，属于神的献给神！这回答的多好，不是直行的。 这都不是直行的，大家如果直来直去，就缺少智慧，要学会灵巧像蛇。后来法利赛人问：“谁给你权柄这么干呢？” 有一天，耶稣在殿里教训百姓、讲福音的时候，祭司长和文士并长老上前来，问他说：“你告诉我们，你仗着什么权柄作这些事？给你这权柄的是谁呢？”耶稣回答说：“我也要问你们一句话，你们且告诉我，约翰的洗礼是从天上来的，是从人间来的呢？”他们彼此商议说：“我们若说‘从天上来’，他必说，‘你们为什么不信他呢？’若说‘从人间来’，百姓都要用石头打死我们，因为他们信约翰是先知。”于是回答说：“不知道是从哪里来的。”耶稣说：“我也不告诉你们，我仗着什么权柄作这些事。”（《路加福音》20:1-8）

所以基督徒要学会有智慧。有智慧就是要灵活，灵巧像蛇，此一时彼一时。使徒保罗怎么有智慧？使徒保罗很有智慧，其实他在《加拉太书》里贬了好几次雅各，保罗在《使徒行传》第15章的这段时间，他遇到了一个困难，他随时可能被雅各这帮人给免职了。他在《加拉太书》里这么写： 过了十四年，我同巴拿巴又上耶路撒冷去，并带着提多同去。我是奉启示上去的，把我在外邦人中所传的福音对弟兄们陈说，却是背地里对那有名望之人说的，惟恐我现在或是从前徒然奔跑。（《加拉太书》2:1-2） 我们稍微了解点政治斗争就会读得明白。这有名望的人就是指雅各，这话讲得挺有学问的，有点深。我给你们解释一下。保罗遇到什么困难呢？随时可能被雅各免职，他就到耶路撒冷找雅各，跟他行右手相交之礼，结果他和雅各分享，（保罗会说话，很有智慧）说完了以后，雅各一听，挺好的。到了保罗写《加拉太书》的时候，他不太需要雅各了，因为他在外邦人教会当中地位非常稳固。但是他在去耶路撒冷的时候，地位是不稳固的，他在耶路撒冷得着了什么了呢？雅各说，外邦人你管，犹太人我们管。你往不受割礼的地方去，我们去往受割礼的那边。就这样一分为二。 后来，保罗就成了没有受割礼的外邦人的使徒。到了《加拉太书》、《哥林多前书》、《哥林多后书》保罗的地位已经非常稳固了，没有人能把他拿掉。但是之前的保罗地位就不是稳固的，他说“惟恐我现在或是从前徒然奔跑。”就是怕自己被别人干掉。这是政治斗争，保罗很有智慧，灵巧像蛇，解决了一个大的难题，但这个雅各就没看那么远，这是另外一回事。

那些人天天在圣殿里敬拜，却把他们所敬拜的神，道成肉身的耶稣基督给钉死在十字架上，这是很有意思的一件事。后来耶稣说：“先知在耶路撒冷之外丧命是不能的。”为什么呢？因为仇敌就住在那里，耶路撒冷就是今天的教会。 今天咱们仔细观察基督教两千年的历史，其实就是一场衰败的历史！**因为撒旦就喜欢住在教会里。**为什么尼西米和以斯拉辛辛苦苦恢复圣殿里的敬拜，结果那些人却演变成了法利赛人，就是毒蛇的种类，这样的事相当值得揣摩和思考。我不一定说得对，但是大家一定要知道，耶稣的确是被这些人给钉死的，耶稣基督被钉死的目的就是为了让我们知道耶稣是为了福音的缘故将自己献上。 关于像耶稣的运动，今天我们弟兄姐妹能否愿意为这件事效法耶稣，身上带着耶稣基督的印记？一个人身上是否带着耶稣基督的印记其实我们一看就知道。比如说，我们最近观察到一个非常有趣的现象，我们服侍了很多癌症患者，我们总结出来一个规律，发现这些人身上有一个特点，心胸都比较狭隘，很容易跟人计较，表面上还装做圣人，这种人就是法利赛人，法利赛人就是外表好像是粉饰的坟墓，里面却堆满了死人的骨头，这是耶稣说的，所以**假冒伪善所带来的神的审判是非常严厉的。所以今天我们弟兄姐妹一定要知道，我们身上真的要贴上耶稣基督的印记，千万不要贴上法利赛人的印记，**那真的是很要命的！

我跟大家分享《尼希米记》第一章，我们被差派出去的时候，神一定给你这胜过魔鬼的权柄，跟你的行为没有关系。权柄的解释主要有两个层面：第一、手能拿蛇，我一直以为“手能拿蛇” 是真的拿一条蛇。后来我看到一个报道，说有一个牧师整天拿蛇来玩，他说：“我手能拿蛇”，然后就被蛇咬了。这很有意思，不是手能拿蛇吗？但我觉得整天拿个蛇讲道有点怪。然后我就跪在那里祷告说：“主啊，手能拿蛇怎么讲？讲方言，我可以讲；赶鬼，也可以做；信的人必有神迹奇事随着，这都可以讲啊。手能拿蛇，那我改天也拿一条蛇来？” 后来我祷告的时候，神就给我一个启示，他说：“你去看摩西手里那个仗”。我一下就恍然大悟，摩西手里的那个仗是蛇，丢在地上是蛇，拿起来是仗，我豁然开朗，这就是另外一个层面。**手能拿蛇— 代表权柄。你既然手里拿着蛇，就是可以胜过魔鬼的权柄。魔鬼的象征是什么？是蛇，撒旦就是蛇的化身。**所以你手里拿着它，可以想像撒旦、蛇在你手里变成一根杖。**只要在你手里变成一根杖，那就是权柄，代表胜过撒旦权势的权柄。** 所以，在《出埃及记》四章： <blockquote>耶和华神就对摩西说：“你手里是什么？” 他说：“是杖。”耶和华说：“丢在地上。” 它就变作蛇。摩西就跑开。耶和华对摩西说：“伸出手来拿住它的尾巴，它必在你手里变为仗。（《出埃及记》4:2-4）</blockquote> 好神奇啊，然后怎么说呢？ <blockquote>如此好叫他们信耶和华他们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，是向你显现了。” （《出埃及记》4:5）</blockquote> 证明神与摩西同在。

这是一件很奇妙的事，耶和华给摩西手里的这个仗，实际代表权柄。之后，你知道发生了什么事吗？当摩西站在红海的边上，后面是埃及的精兵，前面是红海。摩西就说，神呐，这后面是埃及的精兵，前面是红海，这可怎么办啊？结果*耶和华对摩西说：“你为什么向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。你举手向海伸杖，把水分开，以色列人要下海中走干地。 (《出埃及记》 14:15-16 )*看到了吗？这蛇变的仗，仗变的蛇，然后拿在手里的时候，向海一伸。你不需要向耶和华哀求，今天只要是使用你手里的权柄，那海水就会分开。你想天地万物的主，祂把这权柄赐在你手里，你一伸，海就分开了分在两边成为墙垣，经历这些事的人心里极为震撼，这就是摩西手里的仗，你根本不需要向耶和华神哀求，因为神已经把权柄赐下。 所以今天我在这里教大家，**开始拿起你手里的权柄，践踏魔鬼仇敌，斥责这疾病背后的邪灵退下去**。有些人问我怎么祷告，我就这么祷告的。我一祷告就三个小时、祷告八个小时病就好了，他们就会问我：“刘牧师，你怎么祷告八个小时？”他以为我做了一个八个小时的长篇讲道似的祷告。不是的，很简单！**奉耶稣基督的名，命令这魔鬼退下去，是什么病，就是什么灵。**这就是摩西当时带领以色列人，让红海分开的权柄。今天同样在你和我的手中，也手能拿蛇，践踏魔鬼仇敌。

耶稣可以在海面上行走，耶稣可以斥责风和浪，风和浪就停住，平静了。吩咐来吩咐去，但是一上了船就忘了，看见风浪的凶猛就害怕。*耶稣对他们说：“你们的信心在哪里呢？”*他们又惧怕又希奇，彼此说：“这到底是谁？他吩咐风和水，连风和水也听从他了。” (《**路加福音**》 8:25 ) **其实耶稣早就把祂的权柄给他们了。如果有一个门徒站在那里斥责风和浪止住，一定会止住。 你要知道耶稣基督赐下的权柄，就是能做耶稣做的这些事情，就是你和我也能做。他把这权柄赐给我们，我们手能拿蛇，手里拿根杖，“耶稣咒诅无花果树”，“耶稣斥责污鬼”，全都给我们明明做了示范，所以你们也要这样操练你们手里的权柄。如果你不操练，你是看不着任何果效。打个比方：摩西向海举杖，他不举，水不会分开的；如果约书亚年间，抬着约柜的祭司，不踩在那约旦河里，那水也不会分开。所以今天我教你一个很重要的功课，就是实践信心的功课。凭着信心操练你手里的权柄，如果一个感冒都吓得你屁滚尿流，那一个癌症患者来到你的面前，你不是要咽气。没有必要害怕，不害怕也是它，凭着信心也是它，不凭着信心也是它，那咱干脆就凭着信心抵挡这种东西，然后开始刚强站立，你会看见权柄透过你的手，彰显出神的荣耀。

但我想今天大家要清楚一件事，**耶稣赶鬼是靠神国的权柄**。今天我告诉你，如果是魔鬼在这世上；假先知在这世上所彰显；那绝对不是赶鬼。 <blockquote>耶稣说：“如果一国自相纷争，就成为荒场，若一国自相纷争，就必败落。若撒旦自相纷争，他的国怎能站立得住呢？因为你们说我是靠着别西卜赶鬼”。（《路加福音》11:17-19）</blockquote> **魔鬼怎么可能把癌症的鬼，死亡的灵赶出去？鬼王怎么会把自己的小鬼赶出去？他不会做这个事，他只是显“神迹”，迷惑人的。但是医病赶鬼一定是从神的国来的，没有办法靠着鬼王赶鬼。**赶鬼一定是从神的国来的，如果彰显其他的神迹变个戏法，比如：变个蛇，一下蛇出来了，我觉得也挺神的。田野里的蛇就跑到他盆里了，不知道怎么来的，这个事情非常非常有意思。

所以如果你还不太清楚的话，我再念一段《圣经》，《马可福音》十六章十五节。这也是描述耶稣所做的同一件事，虽然话不太一样，祂这么说的： <blockquote>他又对他们说：“你们往普天下去，传福音给万民（万民：原文是凡受造的）听。信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。” (《马可福音》 16:15-18 ) 门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们！ （《马可福音》 16:20）</blockquote> 这话铿锵有力的讲得很好。主耶稣从来没有说过：不要去赶鬼，不要去医治病人。但是主耶稣后来说了一句非常重要的话就是— *那七十个人欢心回来说：“主啊，因你的名，那鬼也服了我们。” 主耶稣说：“不要因为这个东西欢喜，要因为你们的名记在天上而欢喜。”（参《路加福音》10:17-20）*这可不代表耶稣不要医治赶鬼，大家不要被误导。所以医治病人在你的笔记上只是一个初阶。

你可能是个贪懒，爱世界的人；你可能还有很多问题，必须去处理；但赶鬼是赶鬼，对付你自己生命当中的问题也是必须要做的，因为这是两回事。不可以只要那个，不要这个，我们两个都要做。所以弟兄姐妹，我们一定要知道耶稣说的意思，在《路加福音》十章十九节： <blockquote>耶稣对他们说：“我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。然而，不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。” (《路加福音》 10:18-20 )</blockquote> 这话讲得实在很好。魔鬼已经彻底被践踏，他不能伤害你。但是有一些人常常被骗，魔鬼说你还不够好，还有很多问题，但这有什么关系呢？有这个问题是另外一回事，但是我已经得着耶稣基督从天上地下所赐给我的权柄，我可以践踏魔鬼仇敌，阿们！ **如果你身上还有这些问题，去对付这些问题。回过头来，要知道你有这权柄，可以操练在耶稣基督里使用权柄的信心。**所以保罗说的很好，你以为保罗没有问题吗？保罗还是有问题的，他不是一个完人，但是保罗很清楚，他所传的福音**不是以行为为本的福音，是以信心为本的福音。** 比如: 信是得着，就必得着，跟你的行为没有太大关系。这就是保罗所说的雅各和以扫还没有生出来，但是神已经说大的要服侍小的，说明了什么？因为小的是有信心的人，明白了吗？你跟我都做有信心的人，有什么东西可以害你呢？没有什么东西可以害你。

操练权柄的信心就是我一步一步实践信仰所走出来的路，这可了不得。前几次我们讲到赶鬼，一说到赶鬼我就很兴奋，后来就讲到要说新方言 ，这些题目为什么那么重要呢？因为这些题目，就是让你活出耶稣基督信仰能力的关键要素。**我不认为一个没有能力的信仰是信仰，耶稣基督的福音本是神的大能要救一切相信的。**如果神的大能不能够彰显在一个基督徒的生命当中，那**问题不是出现在这个福音的里面，而是出现在我们自己的身上**，所以我们要开始审查自己。 <blockquote>信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。” (《马可福音》16:17-18 )</blockquote> 这些话听起来都很好。但关键是什么？关键是为什么你手按病人，病人就好了？是因为你有从神来的权柄，这病就要退下去。

咱们当中的姐妹要在悟性上不断提升，要抵挡魔鬼的谎言，魔鬼对女人说的这话就很绕，这就是花言巧语。 经上说： 耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃；惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”蛇对女人说：“你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。（《创世纪》3：1-6） 蛇对女人说：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”听这话就很绕，这就叫花言巧语，撒旦的语言天赋一流啊。就这不一定，一定是花言巧语，有一件事是肯定的，就是迷惑，这叫做花言巧语，几句话就给迷惑了。

撒旦跟耶稣过招，全是在语言上和悟性上的一个对答。如果今天你在悟性上不认识、不了解神的心意，从40岁开始不再学习也不进步，然后到了80岁肯定是一个老年痴呆。 人对事物的不了解是很要命的。《圣经》上说，你**要警醒祷告，不是糊涂祷告，人在悟性上不认识，糊涂祷告没有用。什么叫警醒？就是在悟性和灵性上同时认识神。** 这事很有意思，我妈被黄皮子骗的时候，她就喜欢讲一句话：“我祷告。”就开始祷告，没有用啊。对付不了，对付不了蛇、黄皮子这一类的灵，背后释放的谎言非常的厉害。怎么想，人都觉得邪灵释放的谎言对，因为悟性上不了解。 比如说，我妈被黄皮子骗的时候就想:“我老了，我没有用了，我寄人篱下。你看我的儿子也训我，也批评我，我姑娘也训我也批评我，我这活着还有啥意思。”你说她整天糊里糊涂，不训她、不管她能行吗？明白的时候都干糊涂事，不管她那不是害她吗。但是，魔鬼就会释放这样的谎言。 魔鬼释放谎言是让她在悟性上不知道，然后透过一个宗教化的祷告，以为这宗教化的祷告可以解决问题。 因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意；（《歌罗西书》1:9） 我在带大家查《歌罗西书》，我们必须在悟性上认识神。如果人在悟性上不认识神，魔鬼一骗就会被骗到，你会发现魔鬼和耶稣的应对都是在悟性上的应对。

世上有一个东西叫做撒旦，专门迷惑人的。 大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。（《启示录12：9》 我们对迷惑人的撒旦真是深恶痛绝，但是撒旦不能没有。我们常常会问神：“神啊，怎么让老妈乐骗了这么多人呢？”其实凡是被迷惑的，都是活该。被迷惑的人有个特点，就是都是你自己亲自把钱送进去的。今天遇到迷惑的事，都要自己负责。就算你是先知，被迷惑了，神也会把你除灭。我们今天必须认清魔鬼的诡计。 过去这段时间我们教会跟魔鬼打仗，打了一场又一场，很精彩的！我在想如果没有魔鬼多没意思，有魔鬼才精彩啊！一会儿黄皮子、一会儿老马……让我这活着变得非常精彩。直到今天，还有被迷惑这件事，还在折腾。我想如果先知被迷惑，结果会怎样？神就会将他在以色列中除灭。 人被迷惑，谁负责任？自己啊！亚当和夏娃被蛇迷惑，吃了识别善恶树的果子，那最后是谁负责任？亚当夏娃他们自己啊！俗话说：“苍蝇不叮无缝的蛋。”迷惑人，就是撒旦的工作。但人为什么会被迷惑？因为自己心里有“缝”。所以不要解决撒旦的问题，要解决自己为什么会被迷惑的问题。

我愿意你们晓得，我为你们和老底嘉人，并一切没有与我亲自见面的人，是何等地尽心竭力； 要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知　神的奥秘，就是基督； 所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着。 我说这话，免得有人用花言巧语迷惑你们。（《歌罗西书2：1-4》） 撒旦很喜欢用花言巧语迷惑人，这个花言巧语我领教过很多次。有一次我们教会新来了一个人，当时我带着查《创世纪》，结果我们当中有一个基督徒，跟着我们也有一段时间了，他就跟新来那个人说了一句话，他说：“不一定吧，这个刘牧师讲的对吗？”这一个“不一定”就把新来的人给迷惑了。 后来我发现，败坏人释放迷惑，不需要说明什么，只需要说一些“不一定吧”、“也许吧”、“真的吗？”几句话就可以把人搞得晕乎了。 还有一次我服侍一个人，他外公起来行走，他们当地教会的传道人就说这是灵恩，结果就把那些人给迷惑了，就说我是异端。我就觉得很诧异，让老人能够下地行走就成了异端了，他们不能够让老人家下地行走倒成了正统了，人就是这样。 花言巧语是从最早《创世纪》里来的： 耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”（《创世记 3:1》） 咱们当中的姐妹要在悟性上不断提升，要抵挡魔鬼的谎言，魔鬼对女人说的这话就很绕，这就是花言巧语。

这个世界上有一些邪灵，牠不需要住在人的里面，比如《创世纪》中的古蛇，根本就没有进到亚当和夏娃的里面，古蛇在亚当和夏娃的外面，但是牠可以跟人说话，古蛇一说话，由于亚当和夏娃悟性上不行，光是一个有灵的活人，就被古蛇轻而易举给骗了，这是起初的亚当。 后来的亚当就是耶稣基督，耶稣基督厉害，魔鬼来跟耶稣对话，牠很诚恳跟耶稣说： “你若是　神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。” 耶稣却回答说：“经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠　神口里所出的一切话。” (《马太福音》4:1-4) 把石头变成面包，对耶稣来说不是个难事，我们的神可以使无变有，但是高手过招就是这样，我们也没看明白，战争就结束了。我们看到耶稣是靠神的话对付蛇，耶稣之所以能对付鬼，是因为耶稣悟性上满心认识神，耶稣知道神的旨意。耶稣说，经上所说的话要成就的。 神啊，我来了，为要照着你的旨意行（《希伯来书》10:7）。 这是指着耶稣说的，也是对我们说的。我们来到这世上就是要照着神的旨意行。

昨天一个姐妹问我：“（古蛇）龙的灵怎么对付？”这我知道，有耶稣做榜样，对付大龙就用神的话。古蛇的灵不需要住在人里面，照样可以把人带到谎言、欺哄和灭亡里。 今天我们要知道悟性上认识神至关重要，如果在悟性上不认识神，那就是糊涂，要明白神的旨意，读整本《圣经》会很容易的了解到神的旨意是兴盛、健康、荣耀、尊贵、能力等等。我这样说了以后，很多人就质疑我，说我信的福音是恩典福音，是成功神学，我觉得是不是恩典福音，是不是成功神学不重要，最重要的不是断章取义，而是要明白神的旨意。神的旨意是要让我们变得兴盛、健康、荣耀、尊贵和能力，神的心意是要恢复我们人本来拥有神荣耀的形象。 最近，上两周我们音乐事工的同工写了一首歌叫《兴起，发光！》，他们创作了这首歌，那周我就讲了兴起发光。神的旨意是让我们居上不居下，让我们得胜，让我们刚强，是让我们蒙福，不是咒诅。但是这样的旨意很多人都不明白，他们说的是成功神学，但我们神的旨意是美好的，我们的心思意念要更新变化，要我们查验何为神善良、纯全、可喜悦的旨意。 有的人传福音很有意思，他们这么说的：“来吧，跟我信主，我们可以背着十字架跟着神。” 结果人家就说：“我的书包很沉了，再背负十字架的话，我就已经累趴下了，那为什么还要跟着你信主呢？” 还有的人说：“信主可以遭遇患难。” 人家说：“我已经患难够多了，你自己收吧，我不需要患难了。” 这是什么福音，不明白神的旨意。我是这样传的福音：“来吧，跟我信主吧，可以得着主的恩典和应许，我们的耶稣基督是至宝。”信的人就可以经历神迹奇事，我们要明白神的旨意，是让我们兴起发光，不是颓废。

今天咱们当中，有谁在寻求突破？这不都是在寻求突破吗？是，卡住的时候挺难受，我也知道卡住的时候挺难受。在有的时候，卡得真的要发脾气，很想把电脑键盘给砸碎了。然后，手都到了键盘，说不行，碎了还得花钱再买一个。**离开那个自己舒适的地带，是一种突破**。所以今天咱们弟兄姐妹，不但神告诉亚伯拉罕这样的经历神，也是告诉我们如此的经历神。其实，我从信主到今天，用两个字可以描述我的生活，叫“折腾”。老折腾了！但这折腾里面，经历老奇妙了。有的时候折腾得很累，但折腾得太奇妙了，发生的故事老多了。 所以说，有的人说：“牧师，你讲道的时候怎么老有这么多故事，是不是瞎编的？”这不是瞎编的，这真的不是瞎编的，因为我常常经历神的奇妙。当我们离开自己舒适的环境，舒适的地带，你会认识神，经历神。因为你开始变得非的无助。你进到一个陌生的环境的里面，你就要学习什么叫做灵巧像蛇，驯良像鸽子。是不是？如果在一个很舒适的地方，你就是那个地头蛇，你就不用灵巧像蛇了。

神带领我们所做的事都是奇妙的事，不断地吸引着我们来经历神纯全善良，可喜悦的旨意。**破除传统就叫做更新，更新就是破除传统**。今天我们无论如何，不要让我们那些属灵的资产，成为我们的传统。有一个人建立教会，他说，其实人家这些传统教会，那也是他们的属灵资产。我在准备讲稿的时候就在琢磨，那是属灵资产呢，还是他们的属灵辖制呢？应该是属灵辖制，当然它也可能叫做资产。 如果法利赛人，在耶稣的年代，他们建造了一个传统。耶稣如实的批评他们，他们把人的传统当成神的话，教导人。听明白了吗？也就是说，如果教会里头没有管风琴，别人就质疑为什么你们教会没有管风琴？就是把人的传统当成神的话。教会是这样吗？《圣经》里从来没有说过教会必须有管风琴，从来没有说过教会不能在互联网上。是不是？传讲神的话，祈祷传道，那么在网上祈祷传道，不也挺好？所以我们里面要更新。 其实早期的教会，在保罗年间，教会挂牌子吗？你看过那个时候，教会挂十字架吗？比较反传统的人，那个摩西曾经举过一个铜蛇，以色列的老百姓望见那个铜蛇的时候，就得了医治。结果那个铜蛇成了以色列膜拜的偶像。到了希西家年间，把那个铜蛇给烧毁了，因为人们太过于注重那个铜蛇，过于注重神。

所以我的侍奉今年和明年不一样，明年和后年不一样，后年和明年也不一样。大后年和后年也不一样，为什么？因为神的灵要让我进入不断地更新。圣哉！神丰富的知识，太奇妙了。我想今天弟兄姐妹要知道，保罗在写这段话的时候在前面加了一个“所以”，**所以不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神纯全良善的旨意**。 在前面讲的一段话是因为以色列人他们不信，他们不相信神的话，所以他们创造了一个传统，被耶稣称为毒蛇的种类，你说这不要命吗？你们要不要成为毒蛇的种类？要成为毒蛇的种类，那条路叫传统。**如果你想要成为神的祭司，神的儿女，那就走这条不断更新的道路**。连我们的侍奉都要更新，所以在11章讲以色列人不断失落神的恩典。他们创造一个传统，因为不相信，人喜欢活在一种安全感里面。但是那种安全感却没有安全。不安全感里面充满了安全，最危险的地方最安全，最安全的地方最危险。 所以，弟兄姐妹要确切的知道，保罗在11章讲了一句非常狠的话，在11章33节讲，深哉！神丰富的智慧和知识。又讲到，只要你长久在他的恩慈里，不然，你也要被砍下来。 可见，　神的恩慈和严厉向那跌倒的人是严厉的，向你是有恩慈的，只要你长久在他的恩慈里；不然，你也要被砍下来。（《罗马书》11:22）

今天教会正在不断地扩张当中，**在属灵的高度上要不断地攀升**。咱们弟兄姐妹千万不要停留在这个阶段。在雷克乔纳的《末日决战》这本书里，有些人停留在某些阶段，老辛苦了。在弟兄合一的层面以下，你射箭射不中魔鬼，然后魔鬼射箭肯定射得中你，那肯定要命！我没看过这个异象，我猜可能雷克乔纳看见了，在第一层以下，基本上都是被魔鬼的箭射成刺猬，还勉强说：“我就是要坚守在这里!”那是一个很低很low的层次，是不是？ 那马丁路德开启了一条以信心为本的信仰之路，但是大家要知道，**以信心为本是一个很低的层面**。那是山的根基，要竭力地攀爬，然后进到神的面前，成为一个完全的人，无论如何都要竭力追求，在竭力追求的过程中，突破和创新是必不可少的。因为你要挑战你原来的传统。你曾经站在一个层面，那个层面比较低，当你站在这个层面的时候，你的观点比较低。当你站在上面的时候，你的观点就不一样，看到的东西也不一样，然后你的认识就不一样。你就知道你站在这个地方，要把你那个时候的观念突破。科学的发展都是这样，为什么有了爱因斯坦的“相对论”？是因为牛顿定律在那个时代是相当普遍的一个真理，但是爱因斯坦挑战这个真理，就进到一个“相对论”里面。 所以今天无论如何都要进到创新的里面，我想这个概念是相当简单的，教会要进到带领创新的里面，教会不能成为一个传统的典范。你如果仔细读耶稣的讲话，耶稣说这些人是毒蛇的种类！你要知道建立一个传统是毒蛇，所以今天我们无论如何都不要成为传统。我在研究教会历史的时候，发现教会历史是一个新酒新皮袋，旧酒旧皮袋的更迭的历史。也就是说，这个教会曾经追求医治释放，然后就一直停留在医治释放上，那医治释放就成了他们的传统；教会唱诗歌用管风琴，一直停留在用管风琴在那里唱诗歌，整个诗班在那唱，那就是它的传统，这样的教会是很要命的。

他们那些法利赛人把人的传统当作神的话，你说有没有意思？人建立一个传统，然后认为很正常，我见过一些来到我们当中弟兄姐妹，她们说：“牧师，你们教会怎么跟我们教会不一样？”能一样吗？因为我们在不断地更新！连我们今天和去年的今天都不一样。今天放诗歌的时候，那是我们去年录制的，我挺感慨：现在那个地方已经没了！将来我们就要浪迹天涯，生养众多，四海为家。你住在哪里？我住在互联网上！好像马云也住在互联网上。这个传统是很要命的，什么东西一旦成了传统，那就不是神所要的；什么东西一旦成了传统，它就成了毒蛇，就有毒。 其实神是不断更新的神，我们的神不断更新，我们的神创造从来没有停止过。有的人就问我：“牧师，神第一天创造世界；第二天创造世界，一直到第六天，才休息了。祂第八天干什么去了？”第八天又上班了！我们的神是独特的神，在不断地创造当中，你以为我们的神第八天还休息，第九天还休息？那就要命了！我们的神就像我们一样，礼拜一上班，礼拜二上班，礼拜天休息了。下个礼拜一不用上班了？其实《圣经》说的更好，我们的神从来都不休息。读旧约《以赛亚书》、《耶利米书》、《以西结书》。这么说，我们的神从来不眨眼睛，祂在看顾我们，一直看顾。你睡觉了祂还没睡，还在看顾我们。 **所以神的属性就是创造，神的属性就是更新**。当我们竭力追求、不断更新就会活出很兴盛的样子，我们就不会厌倦，真的不会厌倦。我告诉你我头28年真的白活了，每天都差不太多，但后来信了主以后，哇！真的好！连做工都在不断地创新。

我们的神真的很好，祂就把我们里面的心思意念显露出来。你到底是不是一个识别善恶的人，如果你是一个识别善恶人，你吃了识别善恶树的果能不死吗？亚当夏娃吃了识别善恶树的果都要死，如果你也吃识别善恶树的果，岂不是死的很惨？我们的主耶稣真的很意思，他们问：谁出卖你？主耶稣说：“跟我一起在盘子里蘸饼的人，”结果犹大跟祂一起蘸饼在盘子里。主耶稣这么做是要把人心里的想法显明出来，我们的主耶稣不是要害你。 如果犹大把饼蘸到盘子里，然后心里想着：我的主耶稣知道我要出卖祂，我还有一次机会选择不出卖耶稣。也就是说这时候的犹大，当他里面的心思意念被显明出来之后，他可以选择降服在神的下面，或者是继续走他的道路。但是这个犹大非常可惜，走了继续出卖耶稣的道路。 我今天举的例子都是很意思的，比如：耶稣说法利赛人是毒蛇的种类，同时又说神爱世人，竟将祂的独生儿子赐给他们，叫他们不至灭亡反得永生。为什么说法利赛人是毒蛇的种类呢？因为主耶稣是为了试一下他们到底是被绊倒，还是不被绊倒。如果主耶稣说我是毒蛇的种类，我心里就会想：我可不能做毒蛇的种类，主耶稣，我怎么才能从毒蛇的种类被转化出来？主耶稣一定会告诉我怎么走出来。

我们千万不要以为我们的神是跌人的磐石，就是故意要绊倒人，让人死，不是的。**我们的神是要显明人心里的心思意念，**如果显明了，主耶稣说：“你们这是毒蛇的种类！”如果我们还不醒悟，这是有多傻呀！主耶稣把生来瞎眼的给开了，然而那些法利赛人竟然不知道祂是谁，还说这是一个罪人。结果瞎子说：“这怎么会是罪人，我从未听说过有人生来就能开瞎子的眼睛。祂开了我的眼睛，你们竟然不知道祂是谁？” 结果这些法利赛人说：你全然活在罪孽当中，你还要教训我们吗？这些法利赛人真的太傻了，什么事情都得看看结果。如果我看到主耶稣把瞎眼的开了，我肯定会跟随，这不就解决很多问题吗？主耶稣提醒他们一次又一次，他们却说自己是亚伯拉罕的子孙。主耶稣说，不，你们的父是魔鬼，这话听起来多伤人的心呀！ 这话你听了以后到底是选择跌倒，还是选择被建造？如果主耶稣说我的父是魔鬼，我会说：“主耶稣，我要悔改！”今天咱们当中的弟兄姐妹，你能否承受的住这样的训斥呢？你能否承受的住这样的牧养呢？你能否承受的住这样的转化呢？如果你承受不住，你迟早要跌倒，跌倒的就是自己。 我们千万不要怪别人，你是不是能跌倒，就要看你自己。有的人说，我从小缺少爱，所以我需要更多的爱，那我给你更多的爱试试？但我觉得从小缺少爱，最需要的是修理。 有一个姐妹从小身上毛病很多，你以为我给她更多的爱？不是，我给她更多的修理。她从小缺少爱，一祷告就哭起来喊妈，特别体贴肉体。前几天我碰到她，问她攒钱了没有？她说攒了几千块钱。这个姐妹从来没有攒下钱，她现在能攒下钱，我已经很感谢神了。

什么东西也不能使我们绊倒，如果有人说我是狗，我就说我是狗屎，这就在神的眼里是宝贝。如果神说我是毒蛇的种类，我就说我要悔改，要做神的羊。就是要做一个聪明人，说我是什么我不在乎，我在乎的是我得到什么。要与神与人较力都得胜，无论如何都要得到神的祝福，无论如何都不在耶稣这块磐石上跌倒，凡有耳的都应当听。 我们的神将自己的独生儿子耶稣基督赐给我们，叫信祂的人不至灭亡，反得永生。神把祂的独生儿子都赐给我们，岂不把万有也赐给我们？神是好的神，是看顾我们的神，是显露我们里面心思意念的神。神要彻底修理我们，好让我们能够得着祂的恩典。 不要效法那些假冒为善的人，不要以为我们的神是圣诞老人，不要说我们的神是厚赐众人，不斥责人的神，我们的神不是这样的神，神既斥责人也修理人，神也是一块磐石，让人跌倒在上面，凡不因神跌倒的就有福了。如果你不能被跌倒，你就不能不得赏赐。 为了能够建造人，能够建造耶稣基督的身体，建造神得胜的教会，开始在教会当中不断地把人的心思意念显露出来，不是说几句好话，和他一起吃喝玩乐就可以显露的。但是，如果你常常使用主耶稣的方法，绊他一下，看他倒还是不倒，这不是绊倒人，是造就人，我们总要效法我们的神。

我们的神一直都是跌人的磐石。我们读《圣经》要特别小心，《圣经》里面有很多的陷阱，比如守安息日，是不是《圣经》上的话？是啊！那法利赛人守安息日怎么就成了毒蛇的种类了呢？法利赛人是怎么来的？是读《圣经》读出来的啊，那怎么会成了毒蛇的种类呢？ 不读《圣经》的外邦人倒还好，但是读《圣经》的人反而成了毒蛇的种类，今天我不希望我们当中的弟兄姐妹不知道，大家读《圣经》千万别读错了！要读到神的心意里去，不要被《圣经》上的话绊倒，《圣经》上的话常常是不合乎人的道理的，但是合乎神的道理。 经文： 我可以证明，他们向神有热心，但不是按着真知识；因为不知道　神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。摩西写着说，人若行那出于律法的义，就必因此活着。惟有出于信心的义如此说，你不要心里说：谁要升到天上去呢？就是要领下基督来。谁要下到阴间去呢？就是要领基督从死里上来。他到底怎么说呢？他说：这道离你不远，正在你口里，在你心里，就是我们所传信主的道。（《罗马书》10:2-8 ）  摩西说人若出于律法的义，就必因此活着。这话多误导人啊！法利赛人就行出于律法的义，结果却得不到义。因为他们不知道神的义，就想立自己的义。今天咱们弟兄姐妹要养成一个好的习惯，养成一个聪明的习惯。就是我们读《圣经》的时候，要知道这句话到底在说啥？我们今天知道**这道离你不远，就在你口里，就在你心里。** 所以我们读了《圣经》不要建立自己的义，乃是照着神的义去信靠神。要知道人要是建立自己的义，就是按照人自己的意思去解读《圣经》，那是很麻烦的。我常常听人照着自己的意思去解读《圣经》。

蛇引诱亚当和夏娃吃识别善恶树的果，到了第四章，该隐和亚伯就已经完全看不见蛇了，结果神说：“罪就伏在你门前，它必恋慕你，你要制服它。”亚当夏娃成为有灵的活人，后来吃了识别善恶树的果，然后人的灵就死了，不再是有灵的活人，而是没有灵的死人。 结果生下的孩子该隐，神说：“罪就伏在你门前。”我们赶鬼赶多了，我们一直有一个问题没有去碰，为什么用罪来描述这件事？为什么《圣经》用罪说伏在你门前，为什么不是魔鬼撒旦伏在门前呢？到了《罗马书》、《加拉太书》也都是这么说，**保罗说：“我们要做的不去做，不想做的倒是去做。”这就是我们里面的罪做的。** 这为什么是我们里面的罪做的呢？怎么不是鬼呢？我最近在思考这件事情的时候，得着了一个启示，你可以认同也可以不认同，我就分享我的看见。这个罪就是与生俱来的东西，也就是说人出生来到世上，人就是属肉体的人，人天生就是一个识别善恶的人，天生活在肉体当中，天生就是一个受咒诅的人。

“信的人必有神迹随着他们，就是：奉我名赶鬼，说新方言，手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害，手按病人，病人就必好了。”（《马可福音》16：17-18） 第一个就是赶鬼，奉耶稣的名赶鬼。我们信的耶稣，是让我们赶鬼的，所以我们都要行神的话。我们读同一本圣经，圣经说：如果我靠神的灵赶鬼就是神的灵临到我，凡事女孩子生殖系统有关的问题都是属灵的事。 信的人就有神迹奇事随着他们。靠神的灵赶鬼就是神的国临到你；第二个就是说新方言；有人说我们不说方言，但是生命也得改变。有人通过教育学家，养生家，生命也得改变呀，但是这不是耶稣要的神迹，耶稣要的神迹是：第一奉我的名赶鬼，第二说新方言，第三手能那蛇；第四喝了毒物也不受害；第五手按病人病人就必好。主耶稣的教会都赶鬼，信主的人都要赶鬼，所以我们就解决了人的问题。

这话是主耶稣说的，主耶稣来到一个会堂： 主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好消息给谦卑的人（或作“传福音给贫穷的人”），差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；（ 《以赛亚书》61:1） 这经应验在你们耳中了。耶稣来到世上，在我们当中就是医病赶鬼。有一种人认为只有耶稣能赶鬼，以为我们不能做。这是错误的观念，当我们把鬼从人身上赶出去时，神透过我做的这些事，要明白我们与神合二为一了。主耶稣的荣耀就是我的荣耀，我的荣耀也是耶稣的荣耀。彼得，保罗都是如此。这是跟神一起得荣耀。开始要除去这样的迷思，赶鬼是基督徒必须做的非常具体的工作。 基督徒要做实事，做具体的事。不做实事就很危险，不要效法法利赛人，法利赛人是今天是安息日，掉下坑里的 羊不在主日救。这绝对不是神的心意。我们在小组查经前，有一个姐妹癌症疼痛。我安排人去祷告，聚会还没结束疼痛消失了，所以我们要做具体的事。 一定要走出错误信仰的迷思，赶鬼是我们做的具体的实事。所以主耶稣说：“信的人必有神迹随着他们，就是：奉我名赶鬼，说新方言，手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害，手按病人，病人就必好了。”

主耶稣说，祂被举起来的时候，就如同摩西在旷野举蛇，凡仰望祂的都必得救！你说，我得着主耶稣这个宝贝，我紧紧抓住，在主耶稣的里面不断的经历祂所赐下来的好处，你说，我能不被祂吸引吗？不但是我自己，我们教会的弟兄姐妹，包括刚刚分享见证的弟兄姐妹，不都是被主耶稣吸引的吗？ 刚刚做见证的那个姐妹，全家都是腰椎颈椎的问题。没有医生能彻底医治他们的问题。当她自己开始仰望这个被举起来的主耶稣的时候，她的这些医生不能医治的问题，一个一个消失了！你说，她能不被主耶稣吸引吗？凡经历过腰椎颈椎问题的人，如果遇到了这样的主耶稣，你说她能放手吗？她一定开始更多的寻求。我敢大胆的发预言，说刚才做见证的几个姐妹，包括那些被主耶稣吸引的弟兄姐妹，都要大大的得着更多的恩典！ 你如果来到我们当中，不是为了被主耶稣吸引的缘故，只是来看看美女，或许有什么艳遇，只是寻找人际关系，希望得到人的帮助，那你就太傻了！因为这里凡不是来寻求主耶稣的，都是傻子中的傻子。两个星期前，有个很迷茫的小伙子，来到我们当中，回到家的时候，就发现自己里面充满了喜乐。第二天上班，就发现原本常常训斥他的老板对他突然好起来了，各样的事都翻转了！回到家中，一直嘟囔，教会真好，教会真好！那当然好了，因为主耶稣在这里，凡仰望祂的，问题都要看到解决！我鼓励那些还不知道世上有这么好的事的，赶紧来啊，赶紧来啊！真的少遭不少罪！别在那里继续遭受洋罪了。 今天，YY姐妹也给我们做了一个美好的见证！她也是在述说主耶稣如何吸引她！其实她做的见证，跟我今天所要分享的信息有很大的关系。就是她从空虚混沌的生活，进到井然有序的生活。今天我们这些信主的人，亲自尝过主耶稣的恩典的，有谁愿意回去过那么痛苦的日子呢？我直到今天，每次想起我自己信主前那种空虚混沌的日子，我永远不再想回去了！有主在我生命中真好啊！

为什么这些都是好的东西，到了第三章之后全都出了问题。蛇、识别善恶树、亚当、夏娃都出了问题。亚当和夏娃本来不惧怕神的，结果连神都怕了。最后连美好的神都变得不美好了。问题是他们本来是讨神的喜悦，神创造他们是为了侍奉神。结果夏娃吃了识别善恶树，不讨神的喜悦。亚当不讨神的喜悦，听了夏娃的话。蛇做了不讨神喜悦的事，迷惑了夏娃。结果都是好的蛇、识别善恶树、亚当、夏娃都变得不好了。 今天如果你觉得活得不好，不管是财务、健康的问题。亚当和夏娃应该是不错的基督徒，他们是有灵的活人。他们都变得不好了，更何况你和我了。问题出在不讨神喜悦开始，没有听神的话，违背了神的话，之后就陷入到咒诅当中。这是问题的根源，那我们要不要在这根上屡次的失败呢？那如果我们在根上屡次失败，一个基督徒活得不好那不是很正常吗？如果你不是一个单单讨神喜悦的人，你活得不好你赖谁呀？亚当和夏娃都逃不过，更何况你和我，我们今天离神的标准还差的很远。这就是人为什么要单单讨神的喜悦。

第一点，讨神喜悦这件事跟信心有关，怎么说呢？ 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。 (《希伯来书》11:6 ) 你没有信心，就不可能得着神的喜悦；你什么时候没有信心，就不能得神的喜悦，你什么时候有信心还不一定能讨神喜悦，因为除了要有信心还要有别的，总的来说，没有信心就不能得到神的喜悦。不信是人类问题根源，我们读到《创世记》第三章讲识别善恶问题的时候，在往前推理一步，问题的关键是什么？是因为夏娃和亚当没有听神的话，惹了神的愤怒，吃了识别善恶的树。不听神的话在先，人类所有问题的根源都从不信开始，从惹神的愤怒，从神不喜悦人开始的。 后来我发现如果当时神说不许吃识别善恶的树，也不可以吃生命树，夏娃吃了生命树也咒诅，因为神说不让吃这个，问题是不谨守遵行神的话，就是不信。我们教会出的第一本查经资料《创世记》，主题就叫《不信是问题的根源》。人非有信，就不能得　神的喜悦。神创造万物，识别善恶树是神六天创造的，夏娃、蛇也是，这些全部都是在六天创造的，神完成一天的创造，神看都是好的。

主日经文: 以弗所书6:10一10 主题: 属灵争战 二: 灵界征战 我们不光光亲近神，要起来争战才能得胜。 三，祷告: 主耶稣，请你亲自教导我们来属灵征战。让我们灵巧像蛇，温顺像鸽子。 我们属灵征战的不是人，那是魔鬼的黑暗权势。 人有时候想做的，不去做不想做的去做了。那些都是黑暗权势在人的背后操纵人的思想。 所以要搞队征战的对象 我们要在冲突，中转化。 什么都可以谈，但自由是不可以谈的。 不在冲突，中转化转，就无法进到再有自由里面。

<blockquote>“不要离开耶路撒冷，而要等候父所应许的，就是你们从我听到的”（《使徒行传》1:4）</blockquote> <blockquote>“奉我的名赶鬼说新方言，手能拿蛇，若喝了什么毒物，也必不受害，手按病人，病人就必好了。”(《马可福音》16:17)</blockquote> 对于说新方言很多人有不同的说法，你们听过类似的说法吗？主耶稣就没有方言祷告过。大家不太接触这些基督徒的圈子啊，很多人就是说耶稣没有方言祷告这是真的事，但是你怎么就知道没有呢？其实圣经没有记载对吗？至于耶稣在那里长时间的方言祷告什么，就没有人知道，那我们也不能够去论断主耶稣到底有没有方言祷告。只能说耶稣有很长时间的祷告，后来我发现圣经里没有清楚地记载耶稣方言祷告，但是别被这种话让你产生更深的困惑。因为耶稣没有方言祷告，保罗也没有方言祷告过，所以我就没有方言祷告，这看起来是很有利的借口。大家别搞错了，方言祷告是耶稣升天后赐下来的，也就是说耶稣升天之前，祂说你们哪儿也不要去，就在耶路撒冷等候父所应许的圣灵。耶稣和他们聚集的时候，吩咐他们说： *“不要离开耶路撒冷，而要等候父所应许的，就是你们从我听到的”（《使徒行传》1:4）*，**圣灵就是上帝的灵，如果主耶稣不能被钉十字架，圣灵就不能赐下来，不赐下来这世界上就没有圣灵了，圣灵就无法广阔地在我们身上动工和降临在我们这些门徒的身上。**

<blockquote>寻找就寻见。叩门就给你们开门。 因为凡祈求的就得着。寻找的就寻见。叩门的就给他开门。你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？ 求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女。何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？”(《路加福音》11:5-13)</blockquote> “耶稣又说，你们中间谁有一个朋友，半夜到他那里去说，朋友，请借给我三个饼。 因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。 那人在里面回答说，不要搅扰我。门已经关闭，孩子们也同我在床上了。我不能起来给你。我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切的直求，就必起来照他所需用的给他。我又告诉你们，你们祈求就给你们。 大家要常常去看这段经文，今天我们处在一个混乱的世代，会有很多不是从圣经中来的混乱的东西充斥在基督徒的教导当中:“你不要求圣灵啊！求圣灵的话邪灵会来啊！”真的是这样吗？耶稣年间，耶稣就知道有人会这样胡说八道，所以祂就举了一个例子: <blockquote>耶稣就说：你们中间谁有一个朋友半夜到他那里去，说：朋友！请借给我三个饼；因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。 那人在里面回答说：不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起 来给你。我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切的直求，就必起来照他所 需用的给他。 （《路加福音》11：5-8）</blockquote> 耶稣说这个人不会因为他是朋友就起来给的，但是会因为他朋友情词迫切的直求，就必照他所需用的给他，所以天父岂不更把圣灵赐给信祂的人吗？

如果你没有能力，就是还没有了解你所真正需要的。我们还是有很多的需要远远没有得到满足，还要继续渴慕圣灵大大地充满我们，关于方言祷告有一些人说可能会招来邪灵 <blockquote>“ 你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢﹖求鱼，反拿蛇当鱼给他呢﹖ 求鸡蛋，反给他蝎子呢﹖你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？”（《路加福音》11:11-13）</blockquote> 在带领别人圣灵充满，方言祷告这个过程结束后，这个人还没有方言祷告，魔鬼就会开始彰显，其实人被圣灵充满的时候，里面的鬼就会彰显，鬼早就偷偷地藏在人里面，有的人一遇到不可预测的状况时就选择逃避，作为基督徒就应该突破这层障碍继续求圣灵充满，方言祷告把鬼赶出去，靠着神的灵赶鬼，那就是神的国降临，美好的事情就会成就在你的身上。 一定要知道被圣灵充满一次是远远不够的，乃是要常常被圣灵充满。有的人会说我好几年前曾经被圣灵充满过，今天应该也能够被充满，这种说法就好像是在说相声，“孩子说：妈妈，我饿了。妈妈说：去年我不是给你吃过一顿饭了吗？”看到问题了吗？很多人会有个误区，以为只需要一次圣灵充满，其实是我们需要常常被圣灵所浇灌。还有一个观点:我被圣灵充满过所以我得救了。被圣灵充满一次是远远不够的，一生争战得胜的过程才是得救。有些基督徒喜欢聚在一起聊天:“你什么时候得救的？”就议论这些问题，最后彼此败坏。**第一次被圣灵充满，不代表什么，重要的是要常常圣灵充满，方言祷告，彻底的治死自己属肉体的邪情私欲。**

所以耶稣基督时代的基督徒不是向神哀求，而是拿起耶稣基督的权柄制伏污鬼。今天可以说，我们当中的医治释放是做的最好的，有人说我不要自满，我也觉得不够好，但真的是要比很多人好了，非常好！因为我们不是一群哀求的人，我们是拿起神所赐的权柄，在这时代，是来效法耶稣的人。我们还要继续使用这权柄，要向海伸杖，在属灵的世界里要杀出一条路来，把神的百姓带到神的路来，带到应许之地。医治释放是很要命的一件事，哀求就是神不喜悦的态度。 今天弟兄姐妹你要知道，如果你是一个从传统教会来的，我最先对付你的就是你的哀苦奴才嘴脸。神啊，医治我的儿子，神啊医治我的儿子……没有用！为什么？对付疾病，不使用权柄是不行的。耶稣说了句话，信我的人必有神迹奇事随着，就是奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇。 手能拿蛇，是什么意思？手里能拿起一根杖，那杖就是摩西从蛇变的杖，杖也能变成蛇，蛇也能变成杖。 其实《圣经》里面有一些东西是让我们很费解的，但是我觉得既然《圣经》这么说，咱就这么行，也没什么了不起。我也不想咬文嚼字，神说*你们要灵巧像蛇*，灵巧像什么不好，像蛇？神啊，你是不搞错了？我想神没搞错，灵巧像蛇，你有没有觉得奇怪，像什么不好像蛇，像什么不好为什么要像蛇呢？ 手能拿什么不好，为什非得拿蛇呢？你不觉得很有意思吗？但是我今天告诉你，我们手里能拿蛇，代表我们手里拿起摩西那根杖，**我们手里是有权柄的**。你相信你手能拿蛇吗？不一定拿的是真正的蛇，但是要确切知道，拿起了一个命定的杖。 这命定的杖就是神差派你出去所制伏污鬼的杖，所以弟兄姐妹医治释放的关键在哪里？**医治释放的关键在乎使用权柄**。

感谢神！我相信的时候，路就在我手里的权柄上，我向海举杖，海水就会分开。当然我说的是摩西向海举杖，海水就分开。你要知道，**神多么希望与人同工**！神多么希望与你、与我同工，只要我们举杖，神就照着我们举杖，祂就会把红海分开。 难道神听我们的话？我告诉你，神真的是听祷告的神。《圣经》怎么说？只要相信你祷告的神必为你成就，神就必给你成就了。你看这话讲的多好，所以今天要确切地知道，这是神的应许，“信的人手能拿蛇”，就是这个意思。

你以为我是一个常常有信心的人吗？其实内心常常发抖。我这边在讲“不要惧怕，看神今天向你们行的神迹”，但心里的声音常常是“神啊，这光景怎么走啊？”眼泪都快流出来了。弟兄姐妹们，其实操练信心的路，是一条流血流泪的路，你能想象摩西的光景吗？真的不容易。 你能够想象摩西所处的光景吗？你想象不到没关系，你可以站在那块地方，想象前面是红海，后面是埃及的追兵，并且带领着一群手无寸铁的老百姓，然后他们还要对你说“摩西呀，难道我们在埃及没有坟地吗？”他们是真的很想把摩西杀掉。结果摩西这边说不要惧怕，但心里却非常的害怕。 今天弟兄姐妹我跟大家讲：我也常常面临这种光景，但是神告诉我“为何向我哀求呢”，今天不要再向神哀求，要知道我们手里有一根杖！就是神所赐给我们的那根代表权柄的“杖”！ 我知道我这瓦器里面有宝贝，因为神在我的里面。直到今天我也常常在心里哀求神，但神也常常向我说“为何向我哀求呢”，不知道你手里有一根杖吗？你那根杖曾经吃掉了埃及法老王所有术士的杖，你那根杖变成的蛇很厉害的，你要举手向海伸杖。弟兄姐妹们知道吗？这段经文曾一而再再而三的给了很多激励，我知道我手里也有一根杖，我也知道神把这根杖赐在我手里。

当我们经历神一次又一次，是否仍然害怕，比如以色列在旷野里面没有水，神让他们喝了水，但是他们没有水了还是一次又一次抱怨神，结果这些人没有办法成为老鹰。开始训练你的胆量，开始像小鹰一样跳下去，没关系，神可以接住你。开始起来服侍，做未曾做过的事情，做新事的神，每一次经历都是一个成长，进入未知的领域，训练你的胆量和信心，渴望成为老鹰，就要开始经历，狂风暴雨当中翱翔，那就是你的信心，神看重你的信心，你绝对不会失望。我在过去服侍的当中，常常会害怕，信心可以撑起我的胆量，有信心就可以进入未知的领域看到神奇妙的作为，做新事，训练胆量，神所要的就是这样子的人。如果你想做麻雀，就停在这里。如果做老鹰，从小事上面操练你的胆量。我跟同工讲我之前经历的事情，我似乎又回到过去的状态中，一点也不好，但是从那个状态中训练了胆量和信心，做一个传道人，需要胆量，生意人，需要胆量，没有胆量什么也走不下去。当老鹰看到猎物，锁定猎物，充满信心的翅膀，开始把蛇和老鼠抓起来吃掉。老鹰在抓毒蛇的过程是一个冒险，如果被毒蛇毒死，但是每一次老鹰飞下去对准蛇的要害，紧紧抓住，飞回到空中，把蛇撕碎喂给小鹰。

打仗都是需要恒久忍耐的，人很喜欢立竿见影的东西，坚持才是得胜的信心。不要以为立竿见影的见证很受鼓舞，那背后都是累积了无数个日日夜夜的完全摆上的服侍祷告争战得胜。 有一个姐妹得了先天性的心脏病，有一天心脏病发作，祷告一个小时过去了没有进展，又一个小时过去又没有进展，看着她蜷曲的身体，带首奄奄一息的信心，又坚持了一个小时过去了，五个小时过去了，心脏病好了，我说神啊你是信实的。后来心脏病又发作，我告诉这个姐妹跟着我一起祷告，祷告一个小时就退下去了，发脏病在发作祷告十五分钟好了，在后来祷告几秒钟好了，就是这样一次一次不断的得胜过来了。 最近我们在跟三头蛇九头蛇打仗，其中有一个弟兄被打游戏的灵辖制，后来那三头蛇跟我们说话，把这邪 灵对付下去，弟兄就好了。坚定所持守的应许，哪怕像亚伯拉罕一样献上以撒，在属灵争战当中得胜才能 得着神的应许。

Act 28:1 我们既已得救，才知道那岛名叫米利大。Act 28:2 土人看待我们，有非常的情分，因为当时下雨，天气又冷，就生火，接待我们众人。Act 28:3 那时保罗拾起一捆柴，放在火上，有一条毒蛇，因为热了出来，咬住他的手。Act 28:4 土人看见那毒蛇，悬在他手上，就彼此说，这人必是个凶手，虽然从海里救上来，天理还不容他活着。Act 28:5 保罗竟把那毒蛇，甩在火里，并没有受伤。Act 28:6 土人想他必要肿起来，或是忽然仆倒死了。看了多时，见他无害，就转念说，他是个神。 Act 28:7 离那地方不远，有田产是岛长部百流的。他接纳我们，尽情款待三日。Act 28:8 当时，部百流的父亲，患热病和痢疾躺着。保罗进去，为他祷告，按手在他身上，治好了他。Act 28:9 从此，岛上其余的病人，也来得了医治。Act 28:10 他们又多方的尊敬我们。到了开船的时候，也把我们所需用的送到船上。 一个保罗这样的人，就是面对死亡，也毫不惧怕。 8 对死的看法决定真假基督徒（在活着的时候胜过死亡）

你如果反问我，那你呢？我可不这么回答。我会说：（诗篇91）Psm 91:2 我要论到耶和华说，他是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。Psm 91:3 他必救你脱离捕鸟人的网罗，和毒害的瘟疫。Psm 91:4 他必用自己的翎毛遮蔽你。你要投靠在他的翅膀底下。他的诚实，是大小的盾牌。Psm 91:5 你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭。Psm 91:6 也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。Psm 91:7 虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。Psm 91:8 你惟亲眼观看，见恶人遭报。Psm 91:9 耶和华是我的避难所。你已将至高者当你的居所。Psm 91:10 祸患必不临到你，灾害也不挨近你的帐棚。Psm 91:11 因他要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你。Psm 91:12 他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。Psm 91:13 你要踹在狮子和虺蛇的身上，践踏少壮狮子和大蛇。Psm 91:14 神说，因为他专心爱我，我就要搭救他。因为他知道我的名，我要把他安置在高处。Psm 91:15 他若求告我，我就应允他。他在急难中，我要与他同在。我要搭救他，使他尊贵。Psm 91:16 我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。

7 神救我脱离灾祸 （诗篇91）Psm 91:2 我要论到耶和华说，他是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。Psm 91:3 他必救你脱离捕鸟人的网罗，和毒害的瘟疫。Psm 91:4 他必用自己的翎毛遮蔽你。你要投靠在他的翅膀底下。他的诚实，是大小的盾牌。Psm 91:5 你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭。Psm 91:6 也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。Psm 91:7 虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。Psm 91:8 你惟亲眼观看，见恶人遭报。Psm 91:9 耶和华是我的避难所。你已将至高者当你的居所。Psm 91:10 祸患必不临到你，灾害也不挨近你的帐棚。Psm 91:11 因他要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你。Psm 91:12 他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。Psm 91:13 你要踹在狮子和虺蛇的身上，践踏少壮狮子和大蛇。Psm 91:14 神说，因为他专心爱我，我就要搭救他。因为他知道我的名，我要把他安置在高处。Psm 91:15 他若求告我，我就应允他。他在急难中，我要与他同在。我要搭救他，使他尊贵。Psm 91:16 我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。 1Ch 4:10 雅比斯求告以色列的神说，甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。神就应允他所求的。

录音文字稿 大家好，今天跟大家分享一个题目，叫做《真理必叫你们得以自由!》，这句话是耶稣说的。过去这些年，我心中有一个很大的感慨，就是很多弟兄姐妹没有办法胜过这个世界，很多弟兄姐妹虽然信主，却是在旷野里飘荡。 最近在查《出埃及记》，这是一本胜过世界的书。**世界是什么呢？世界就是埃及，埃及就是世界**，这是一个非常有趣的概念。 在《圣经》里面提到一件非常有趣的事，是和“马”有关的。每一次我提到“老马”，很多人就问“老马”是谁？“老马”是个新概念，在过去这些年，我们一直不知道“老马”，**其实 “老马”是个灵**。我怎么认识牠呢？是在赶鬼的时候牠告诉我牠叫“老马”。当时我就困惑了，就去查《圣经》，一查不得了，“马”这个字很有意思。 在《申命记》里，神告诉以色列人不能回到埃及去买马。我就很诧异，为什么不能回埃及去买马呢？可不可以回埃及买牛呢？又或者是买驴呢？如果说可以买牛、买驴、买骆驼这些都行，但就是不可以买马，这是一个非常有趣的现象。 今天我们用“马”这个字，使用得可是淋漓尽致。后来我才知道，在神创造的万物当中蛇最狡猾，除了蛇当然还有马。《西游记》里的孙悟空就是“弼马温”，在天上管理马的。

神为什么如此行？这话不是我们今天问，其实在摩西那个年代就已经问了。摩西在《申命记》里记载着神为什么向这地如此行？因为这地的人离弃神，离弃救他们出埃及、带领他们进应许之地的神。为什么耶稣要拆毁这个圣殿，**因为这地的人离弃神。**耶稣说，他们不在圣殿服侍，他们是毒蛇的种类。 今天弟兄姐妹可得弄清楚，那不是圣殿吗？那不挂着教会的牌子吗？在那里不是有祷告吗？在那里不是有献祭吗？他们怎么离弃神？他们离弃神不是今天，他们离弃神是从自古以来就一脉相承。毒蛇之种，假冒为善，徒有其表，有基督徒的外表却没有基督徒的本质。弟兄姐妹今天我们一定要留意，做基督徒也好，做牧师也好都是高危行业。 后来我终于明白了，为什么基督徒得癌症的比例比世人还高。我明白了为什么做牧师的得癌症的比例比世人高出两倍。神是轻慢不得的，今天我们干这行当是高危的行业，因为我们侍奉的是神。你给神打工，你千万不要跟这个老板开玩笑。你跟这个老板开玩笑，你心里想啥祂都明白。神既然能够看透我们的心思意念，为什么还要跟神玩假的。我吃了雄心豹子胆我也不敢，我很佩服有这些胆量的人。

主耶稣知道谁是出卖他的人，是因为他显明出人的心思，这是主耶稣所做的明显的事，他本来不是要害人的意思，如果犹大知道主耶稣是知道的，他还有机会选择不出卖主耶稣。其实犹大本来可以选择降服在神的心意下，但是他却继续选择出卖。法利赛人是毒蛇的种类，是为什么呢？这也是主耶稣要试验他们，是看他们到底选择如何做。如果说我是毒蛇的种类，我一定要好好反思，说我这样，那我一定不要这么做，如果不醒悟，那是很傻的。 主耶稣把生来瞎眼的开了眼睛，不知道主耶稣是谁的法利赛人，把主耶稣定为罪人，瞎子都知道的事情，那些法利赛人却傻得不看结果，如果是我的话，我会感叹：“这到底是什么人？！能把生来瞎眼的医治！”主耶稣一次一次的去试验他们，他们的祖先虽然是亚伯拉罕，但是主耶稣说：“你们的父是魔鬼。”如果主耶稣这样说我，我一定要悔改。 弟兄姐妹们，你们是否能承受这样的牧养和转化呢？**其实跌倒是因为自己的选择**，有些人说，我从小缺少爱，所以需要很多的爱，其实缺少爱的也要被修造，从小缺少爱的一位姐妹，一祷告就哭得稀里哗啦找妈妈。前几天我看到她，我问到她的生活改变很多，开始变得有规划。

这段经文，讲的是耶稣即是绊倒人的，也是让人兴起的，很多人不敢这么讲，是因为觉得神会厚赐给人的神，却不是惩罚的神，大家要知道，在新约和旧约中讲的，神都是跌倒人的磐石。以赛亚书中，记录： 他必作为圣所，却向以色列两家作绊脚的石头，跌人的磐石；向耶路撒冷的居民作为圈套和网罗。许多人必在其上绊脚跌倒，而且跌碎，并陷入网罗，被缠住。”(以赛亚书8:14-15) 法利赛人是毒蛇的种类，读《圣经》一定不要读错，要读到神的心意中，常常有些人被《圣经》绊倒，因为这里的话，不是按照人的道理，而是按照神的道理。

后来有一天，这老马又说话了，你别说，牠说话还挺有水平的，牠说：你知道吗，我从来没打过败仗。那这个时候我就对《启示录》第六章就开始有点印象了，知道这个白马胜了又要胜。那这个老马跟我说牠从来没打过败仗，哎呀，这个东西挺厉害啊。牠说：只败在了你手下。白马这个东西很有意思，牠一旦败在了我们手下，牠就成了帮助我们的。牠就说：我是来帮你来建教会的。后来还真是那么回事，为啥？这白马是主耶稣揭开了第一印放出来的，那不是白马自己溜达出来的，放出来干啥？放出来好让我们得胜，这回大家理解吧？ 那当时赶鬼，十几年下来就意识到了一个很有趣的现象。比如说赶龙，赶着赶着，哎呀，就觉着好兴奋啊，可以打击到龙了，后来发现是个很小的龙；赶老马，大大小小的老马很多，也是赶了一个小老马。其实在这个属灵的世界里头龙也很多，如果你看动物世界，蛇岛上有好几万条蛇，大概就这意思。今天我要跟大家讲《骑着白马争战的精兵》，为啥？要胜过这白马，白马这玩意太厉害了。那到底是白马厉害，还是红马厉害，还是黑马厉害，还是灰马厉害呢？我想，过去这些年我们充其量就干趴下一个小的灰马。那今天咱们需要干趴下这个白马。为啥呢？白马被放出来，不是帮助我们得胜，是让我们得胜的缘由，白马这东西厉害，牠射箭，白马应该是这四个马中的老大。

民要攻打民，国要攻打国；多处必有饥荒、地震。 这都是灾难 的起头。 那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶。 那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶； 且有好些假先知起来，迷惑多人。 只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。 惟有忍耐到底的，必然得救。（马太福音 24:7-‬13） 在《启示录》里神要说，“不要丧失起初的爱心”。在服侍的时候，我很不喜欢给人贴标签。但今天不法的事增多，很多人的爱心就渐渐冷淡。其实人真的不要把自己看得那么重。我们服侍神的人，不过是一条虫。“长虫”是指蛇，耶稣被挂起的时候，就如同摩西的铜蛇。耶稣被挂起来的时候，他说，“我的神，我的神，为什么要离弃我？”这是很难受的，但耶稣说自己是“虫”。我们还能说什么呢？我们还要识别善恶吗？ 有的人说，“我怎么承受？”那我怎么承受？神不但在考察我，也在筛选我。我们看我们自己如何，并不重要；神如何看我，那才是最重要。耶稣也只把自己当做是“虫”而已。人为什么要识别善恶呢？这是千好万好一个不好，就完蛋。 如果我们是一个有命定的人，就不按照世人的识别善恶来受伤。为什么有人有这么多病？是因为识别善恶招鬼。今天你得医治，不是因为你，而是因为耶稣，也因为我的服侍。那么，你对我们识别善恶，有意义吗？ 有命定、弃绝识别善恶、承受伤害的能力极强，即使受伤也继续奔跑。如果我们看重神为我们预备的冠冕，就不在乎这些了。你会为你真正在乎的东西付代价。

读《马太福音》23章，讲的是文士和法利赛人。弟兄姐妹，今天你们不需要担心那些拜偶像的人，倒要担心那些文士和法利赛人。这一章，都是说，不要做表面功夫。最大的鬼住在教会里。 早晨有个人给我打电话，做生意的，是个佛教徒。他生意出了问题，问我怎么办，我就告诉他。其实没啥了不起的，最可怕的，是宗教味十足的人，毒蛇的种类。如果你在教会里做牧者，那是高危行业，凡事神所显露出来的，你要留意，毒蛇的种类特别喜欢住在这样的人里面。 有个姐妹的妈妈在一个传统教会，传统教会里面全是中老年妇女，没事就讲闲话。这个姐妹就告诉我，经常有人查出癌症。这个姐妹就很希望她的妈妈来到我们当中，担心她妈妈什么时候也得癌症。 人整错了，能不知道吗？里面如果很脏，一定会显露出来的。人身上如果有法利赛人的酵，一定要除去。玩假的永远不是解决问题的办法。有的人考不上大学，就学神学，建立教会，为的是自己的谋生。有个小伙子来和我说，将来要做牧师，为了挣很多钱啊。这些想法不是要命吗？ 要知道，神才是一切。我们相信，就去遵行。我们里面的意念是瞒不过神的，今天我们看见的是什么，就得到什么。如果你违背神的话，你一定看到外面的表象。今天我们要为神的话语战兢，对神的话要严谨。今天我们不要做站在风口上的猪，要追求荣耀尊贵不朽坏的。 今天我的话，不是为了给你控告，而是要你学会相信神的话，相信多少，就行多少。你里面的意念，是你一生的果效，一定要照着神的话语去活。 愿神祝福大家！

你知道瘟疫从哪里来？瘟疫是从神而来。从《出埃及记》里面，神加在人身上的病是从神而来的，击杀埃及人长子的邪灵是从神来的。在《民数记》里，以色列人因为得罪神，遭受瘟疫死了一万、两万人，这灾祸是从神来的。我们人带着强烈的属世界的逻辑体系，看见死了这么多人又哭又闹，然后搞很多安葬，那他们会恨神吗？会的，但恨也没有用，神说的算。我们千万不要以为神是圣诞老人，神为那个时代的百姓开辟了一条得救的路，让摩西造了一条铜蛇，凡仰望铜蛇的就得了医治。 在旷野的以色列人，经历都是非常残酷的。我们国中若有饥荒、瘟疫、旱风、霉烂等其他的灾祸和疾病，人要知道解决问题的办法就是相信神。我们开始抬头又仰望神，向神的圣所举手祷告，神必从他的圣所垂听。今天我们弟兄姐妹开始回转向神，彻底地拆毁我们里面属世界的逻辑体系。 我知道很多人相信医生，医生其实也很无奈，患者充满信心看着他们，但医生的心里却是非常的无奈和绝望。有些人说：“死也要死在医院里。”这话很要命。我看到一个视频，有个人进到医院里面，门口摆了几具尸体，他从医院里面出来的时候，又多了三具尸体。当中有个人非常绝望地一边哽咽一边打着电话，因为他的孩子躺在病床上，快要死了。当我妈住院的时候，我打电话带她祷告，她就经常说又有一个死了，被抬了出去。 愿人都能够认识神，愿外邦人都能知道神在我们当中所行的事，愿神开启他们的心窍回转向神，能领受从神而来的恩典。我巴不得他们都知道这是神的殿。前两天我和一个姐妹通话，这姐妹说她的姐夫得了癌症，问我能否服侍，我说能。她说她姐夫不信，我说他不信不要紧，只要愿意得医治就好。我很诧异，一些人愿意得医治得恩典的心都没有，这是何等的愚昧。你就抱着试一下的心态也好，透过我的手得医治的人很多，到头来，这个姐妹的姐夫活得很惨。

2.经文：12:7-11 【启 12:7】 在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同它的使者去争战， 【启 12:8】 并没有得胜，天上再没有它们的地方。 【启 12:9】 大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。 【启 12:10】 我听见在天上有大声音说：“我 神的救恩、能力、国度，并他基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们 神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。 【启 12:11】 弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。 3.祷告：龙在空中被打下来，没有他们的地方，我们要得胜！ 4.神是个灵，龙也是个灵 4.1灵运行在空中 4.2 地上的政权跟灵界有直接的关系 4.3 龙、古蛇、魔鬼、撒旦是灵，附在人的身上，掌控人的身体。 4.4 一个人有灵、魂、体三部分 4.5 我们必须用属灵的眼光看到问题的本质，属灵的原因，才能识破魔鬼的操控。 4.6 耶稣可以伤龙的头 4.7 圣灵可以充满人，邪灵也能充满人。邪灵充满人，人就被败坏到精神病院。 6.龙被摔在地上，跟基督徒的争战紧密相关！ 6.1 龙被摔在地上跟地上基督徒的争战有关 6.2 不争战的基督徒很要命！要知道魔鬼不会放过每一个基督徒。 6.3 解决问题的关键是把魔鬼踩在脚上做脚凳！ 6.4 只要你肯争战，神就会是你得胜！ 6.5 我们只有一个选择叫：得胜！ 6.6 不要觉得你不惹魔鬼，魔鬼就不惹你，魔鬼是一直在败坏人。我们要把魔鬼从天 上摔下来。 6.7 争战得胜才能得着应许！ 6.8 今天我们把龙的灵狠狠的摔在地上，再狠狠的在它的肋骨踹上两脚！ 6.9 龙的灵特别容易发怒，受不了嘲笑。 7.魔鬼的谎言，魔鬼的诡计就是 识别善恶 7.1 神的国才是家的基础。 7.2 方法论，对错都是识别善恶。 7.3 医治释放的关键：1. 信心 2. 羔羊的宝血（权柄、神的灵） 7.4 只要摆脱识别善恶，就能得胜龙的灵

指着赶鬼说的! 什么东西可以得着赦免？刑事犯罪。反对赶鬼，干犯亵渎圣灵的，是与神的国度作对！那是神国度的敌人！不要做神的国度的政治犯！你要颠覆神的国度，怎么得着赦免？ Mat 12:33 你们或以为树好，果子也好。树坏，果子也坏。因为看果子，就可以知道树。Mat 12:34 毒蛇的种类，你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。 弟兄姐妹，凡事看果子。不要听人怎么说。看人做了什么，然后看做出来的结果怎样！ 耶稣赶鬼，释放了很多人！结果非常清楚。法利赛人，也赶鬼，但却没有结果！ 我们有个小组，他们小组很少赶鬼的 – 怀孕，反应非常强烈，祷告了，什么用都没有 ….. 但说话，我可比不上人家。

<ul> <li>是不是每个人都要赶鬼</li> </ul> Mak 16:14 后来，十一个门徒坐席的时候，耶稣向他们显现，责备他们不信，心里刚硬。因为他们不信那些在他复活以后看见他的人。Mak 16:15 他又对他们说，你们往普天下去，传福音给万民听。（万民原文作凡受造的）Mak 16:16 信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。Mak 16:17 信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼。说新方言。Mak 16:18 手能拿蛇。若喝了什么毒物，也必不受害。手按病人，病人就必好了。Mak 16:19 主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上，坐在神的右边。Mak 16:20 门徒出去，到处宣传福音，主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们。 <ul> <li>信的人 – 就要做！</li> <li>我们虽然都能做，但我们在配搭上还是有分工。职分是一回事，会不会是另外一回事。</li> </ul>

Mat 10:1 耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。 Luk 10:17 那七十个人欢欢喜喜地回来说，主阿，因你的名，就是鬼也服了我们。 这段经文，是在说明：12个门徒，70个门徒，都是赶鬼的！ 先不要模糊焦点，有人强调的下面的一段话： Luk 10:18 耶稣对他们说，我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。Luk 10:19 我已经给你们权柄，可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。<strong>Luk 10:20 然而不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。</strong> 耶稣没有否定他们赶鬼。那是神的国度降临，耶稣说的是，鬼服了你们，是一回事，不要因为这样就欢喜！是要因为你们的名字记录在天上欢喜！赶鬼，是耶稣要我们做的！那是神透过我们做的。但那还远远不够。主耶稣要我们因我们的名字记录在天上而欢喜！是指神的目的是要我们进入永生！ Mak 1:15 说，日期满了，神的国近了。你们当悔改，信福音。 - 信福音，是什么样的福音呢？是什么样的信呢？ - 马可16:17-18，信的人 – 赶鬼！  

主耶稣在世的日子，大部分的时间都是在做医治释放的工作。《马可福音》第16章第14-18节是这么说的，后来十一个门徒坐席的时候，耶稣向他们显现，责备他们不信，心里刚硬，因为他们不信那些在他复活以后看见他的人。他又对他们说：“你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼，说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。很多人没有注意到14节，其实这里所表现的这11个门徒的信心并不怎么样，但主耶稣就吩咐他们去行神迹，赶鬼。也就是说，赶鬼，说新方言是一个很初阶的事情，那生命的建造是一个很高阶的事情，最高的就是爱。所以大家不要在这里还有疑惑。

**神要的是在很荒凉的时候，可以透过信心创造一个未来。**那个时候我领受了一个荣耀教会的异象，我说**荣耀的教会应该像耶稣，耶稣干的，咱们就使劲干！**结果今天咱们走到哪里都像耶稣周游四方，行善事，医治各样的病症。 所以，**信心是关键。**其实我们里面都有宝贝，但是有一些人会使用宝贝，有一些人不会使用宝贝，其实宝贝早就在那里，问题是你是否有信心可以释放神的权能？如果有了宝贝不会使用也是没有用的，比如说聚宝盆，聚宝盆其实是有使用方法的，如果你不知道使用方法是不行的，神放在我们里面的这个宝贝，就是耶稣基督的福音，祂是透过信心释放权能，**信心的果子是神迹，圣灵的果子是生命！** 信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言； 手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”(《马可福音》16:17-18 )

最近我在修理一个领袖，她的服侍充满了妇人之仁，按着人的意思来服侍。我把她拿下来，让另一领袖服侍她。感谢主，她知道我在作什么，她也没有识别善恶。 爱神的人太少了，刚强做领袖的人太少了，敢于刚强对付人问题的人太少了。我们当中有一个姐妹，她得了癌症，肚子里全是水，经常要抽水。为什么？因为她脑子里装的，全是自私自利的意念。要悔改啊！不要今世的风俗，不要属世界的逻辑体系。如果没有刚强的领袖，人的光景就像尼希米时代的耶路撒冷。 当尼希米回到耶路撒冷的时候，发现有人把圣殿里的房间当做自己的住房，把圣殿搞得一塌糊涂。这是当地的地头蛇做的，尼希米就是得罪他们也在所不惜，一定要洁净圣殿。在那里，利未人没有人供养，他们就自己回去耕田了。为什么要这样呢？是不是今天我在，弟兄姐妹还是这样；有一天我走了，没有人要求了，弟兄姐妹就回去过小日子了。

原来我们祷告，不但可以解决个人的问题，从《启示录》来看还可以推动人类历史的发展。如果我们不断祷告争战，解决一位老人的问题，为什么我们现在年轻，不起来争战祷告？弟兄姐妹今天要刚强起来，做一个属灵争战的大能勇士。我常常觉得有些悲哀，发现忙碌的生意人的情况是很难办的，他会把事业当做首要的事情，“忙这个、忙那个”。 如果认为忙能够解决老年痴呆的问题，那等到把老年时候，情况其实很难翻转了。为什么要那样呢？如果我们把未来日子病床上的时间，未来日子老年痴呆的日子，把未来花在医疗上的时间都拿来用做属灵世界的祷告，是非常划算的，就得到极大的恩典。就像《启示录》中的话语：*天上起了争战*，就是我们祷告而引起的争战，跟谁争战呢？撒旦。天上再也没有它们的地方（参《启示录》12:8） 就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。 (《启示录》12:9 )

如果你在新加坡生了病，病没好也是死，病好了也是死，因为钱都花完了。新加坡没有养老金，只有你平时积攒下来的公积金，几百块钱。权柄能力国度，是最重要的事情，你无论做什么都需要。这是宝贝啊！这福音本事神的大能，要救一切相信的。当我们争战得胜，救恩、国度、权柄就都得到了。要确切的知道，魔鬼的工作就是让一个有能力的信仰成为一个没有能力的信仰，这就是虚谎的力量。一定要知道我们要成为属灵争战的大能勇士，神的国度就一定降临在我们当中。古蛇就是迷惑人的，它没有能力，只有虚谎的力量。前一段时间很多人释放，就开始活得好。中国人生来就是有信心的民族，就如《愚公移山》的故事一样。 今天要知道，你的信心可以释放神的权能。如果我没有信心，我妈妈就是一个老年痴呆的病人。弟兄姐妹要知道，有命定的人是死不了的。 弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。(《启示录》12:11）

做实在的事情。不要说大话，喊口号。从神生的算数 ，法利赛人从肉身而生，即使有亚伯拉罕的基因，心里没有亚伯拉罕的心，亚伯拉罕渴望成为万族的祝福，然而法利赛人希望过小日子。生养众多，生的是神的儿女，从灵生的就是灵，从肉身的就是肉身。 你这不怀孕、不生养的要歌唱； 你这未曾经过产难的要发声歌唱，扬声欢呼； 因为没有丈夫的比有丈夫的儿女更多。 这是耶和华说的。(以赛亚书 54:1) 决定一个人性命，健康不是基因。灵里的东西决定一切，肉身是无意的，让人活着乃是灵，上帝的灵住在里面，引导我们，是神的儿女，我们多生神的儿女，遍满这地，治理这地，神要使我们的名为大。以后记得我们是传扬神的信仰，恢复神的心意。生养的能力很重要，灵里生养，不断传福音，灵里面而生的。 一定可以相信做一个传福音的大能勇士。一个信心的表现，相信神，依靠神，神一定会让你成为生养众多的人。传福音不说虚话，说实在的话，跟我信耶稣，活出神荣耀的形象。宗教的灵败坏人，法利赛人被称为毒蛇的种类，要用心灵诚实敬拜神。生养众多，有神荣耀的形象。

我说了那么多，你是否预备好自己要尽心尽性地寻求？如果你欠很多的债，你需要的是神，你不需要赚钱，你需要神帮助你！如果你身上有很多的病，你需要的是神，如果你遇到很多人际关系的麻烦，你需要的是神，你是否预备好自己尽心尽性地寻求？寻求神的什么好处都不缺，你真的知道吗？ 耶稣在教导人寻求的态度的时候用了一个比喻，《圣经》上这样记载： 耶稣又说：“你们中间谁有一个朋友半夜到他那里去，说：‘朋友！请借给我三个饼； 因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。’ 那人在里面回答说：‘不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。’ 我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切地直求，就必起来照他所需用的给他。 我又告诉你们，你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。 因为，凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？ 求鸡蛋，反给他蝎子呢？ 你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？”(《路加福音 》11:5-13 )

我们看世上的事情，经常看得眼花缭乱。我们当中有一个弟兄，原本是一个小兵，不知道为什么老板突然看中他，让他成为领导，带领一百多个人，然后他就飘飘然了，以为自己了不起。在这个过程中，他有经历了上上下下好几次的调岗。然后他发现，好多的机会，是大风刮来的，世上很多的机会，大风刮来也刮去，其实和你的能力没啥关系。 我接触过很多有钱人，但是我发现，很多有钱人并非真的精明。对于某些人来说，钱也是大风刮来的。有很多人在感叹，凭什么有的人居高位，凭什么有的人比我有钱？为什么大风没有把这些好事刮来我这里呢？互联网的时代，你会看到很多这样的事情，有能力的人没有机会，能力并不突出的人却把握住了机会。 **我见日光之下有一件祸患，似乎出于掌权的错误，就是愚昧人立在高位；富足人坐在低位。我见过仆人骑马，王子像仆人在地上步行。挖陷坑的，自己必掉在其中；拆墙垣的，必为蛇所咬。（《传道书》10:5-8）** **我又转念：见日光之下，快跑的未必能赢；力战的未必得胜；智慧的未必得粮食；明哲的未必得资财；灵巧的未必得喜悦。所临到众人的是在乎当时的机会。（《传道书》9:11）**

“众祭司啊，这诫命是传给你们的。万军之耶和华说：你们若不听从，也不放在心上，将荣耀归与我的名，我就使咒诅临到你们，使你们的福分变为咒诅；因你们不把诫命放在心上，我已经咒诅你们了。 (《玛拉基书》2:1-2) 信耶稣信到咒诅里面，是图啥呢？我们当中有一个姐妹说，“我若像你一样信主，我还活不活了？我是不是不服侍到后半夜2点，是不是不能留在你们当中了。”当时这个姐妹重病患者的时候，我抽出时间来中午服侍她，晚上服侍她，然后再自己加班完成工作。后来这个姐妹就离开了。 还有一个姐妹她身上的鬼可恶来，我问她你是谁，她说她是九头蛇。说话说得可吓人了，在她两岁的时候差点死了，一大堆咒诅，结果没付代价，虽然蒙祝福了，但是没有付出代价，她去了一间比较体贴肉体的教会。结果她爸爸重病，然后死了，工作也没了。咒诅一来都挡不住，所以好好信主吧。 神说要把得胜的基督徒和不得胜的要分开。与谁为敌不行，要与神为敌？现在不要过小日子，开始学会做蒙神祝福的人，而不是自己活在自己的小世界里。 如果一个人只祷祷告，祷告释放也不好使，这种人不是得胜的基督徒。

我问他什么是救恩？《圣经》里头一而再，再而三提到救恩，很多人的理解就是死了以后上天堂。死了以后去天堂这件事，是不是《圣经》里救恩的意思？这事真的是可以仔细去查考。死了以后去天堂，这事也很有意思，我一直不知道你死了或者是我死了以后，究竟会不会去天堂，这地方咱也没去过。 有些人很喜欢问我这样的话，比如有人就问：一千个人里头，到底是有一个上天堂，九百九十九个下地狱，还是九百九十九个上天堂，一个下地狱？我只能告诉你，我不知道啊，这东西没法衡量啊。 有些基督徒死了以后，发现被带到地狱里，左边是牛头，右边是马面，周围全是牛鬼蛇神。他就疑惑，怎么来这了呢？不是应该去天堂吗？到那个时候后悔也晚了。问题在哪呢？问题是你也没有办法确定，我也没有办法确定。有一种学说就是一次得救，永远得救，但这话听起来就怪，他们对得救，救恩有极大的困惑。 但是我有一个答案，可以拿出来跟大家商量，大家听了以后看是还是不是。我们的神是活人的神，活着的时候都整不明白，死了以后就更整不明白了。活着的时候都软弱无力，死了以后，你跟那个死人祷告，保佑你全家，那也是很扯淡的事，这是拜偶像的人做的。

**寻求一定是从解决问题开始**。基督徒最大的问题就是不像耶稣，如果你要问我基督教的复兴在哪里，在于像耶稣的运动，每一个基督徒都要像耶稣，每一个基督徒要做耶稣做的。 有一些神学院里的学生说：耶稣怎么想的我怎么知道？更新都是从寻找得到的。一定要从更新里不断认识神，我们要不断用新酒充满旧皮袋，我们教会每隔一段时间就会有新的东西出来。我只要不断寻求，不断更新，我们的神也一定会不断赐下更新，如果你想天天经历神，天天经历更新，我们就是你要的教会，我们一起到更新里不断认识神，直到见到主。 我曾经研究一个课题，法利赛人怎么来的？法利赛人天天读《圣经》，怎么成了毒蛇的种类呢？我就很纳闷，后来我发现，这个法利赛人有一个特点就是不更新，马丁路德的皮袋已经成了旧皮袋，包括很多都成了旧皮袋。我们今天要站在前人的基础上，重新认识神，我们今天还有很多地方还不像耶稣，神在那里已经等候我们多时了，法利赛人就是这么来的，如果你常常懒惰，不更新，你成了旧皮袋，那不就麻烦了，要命啊。那是关乎生与死、福与祸，我们要照着耶稣基督的样子不断推进，直到我们蛮有耶稣基督的样子，我们要竭尽追求。

我们要认识神荣耀的知识，这叫做属灵的原则。我告诉大家信心的原则，寻求的原则。你不行，有什么问题吗？没有什么问题！我的一个六十岁同工，鼓励她去拿驾照，结果一开把车开斜了。我问她：“你怎么把车开斜了呢。”她说：“没斜。”哎哟，我的天，怎么能开成这样呢？再开就开沟里去了还没斜。 后来我明白了，因为她看路边，不知道一种透视镜的状况，找到问题的根源之后就开始训练她，现在开着车到机场接人送人，那不挺好吗？**不断的凭着信心创造未来。**前几天我在讲凭着信心可以创造未来的时候，有一个3岁的小孩在纸上画了一个**信心创造未来。**这小孩厉害啊！刚会写几个字，就会做笔记了，把重点抓的非常的清楚。要有信心去寻找，是就是，不是就不是。知道就能说的清清楚楚，不知道就好好去寻求。 如果是好像知道，好像不知道。那不就是黄皮子、黄鼠狼、蛇吗？什么也干不成。一旦有了寻找就会有成长，我们不太乎在哪个位分，我们只在乎一件事。今天比昨天成长一点点，明天比今天成长一点点，未来就会更加美好。**什么东西必须看趋势，信心就是趋势的指数。** 讲到信心我的话就多了，很多人用虚假的信心，不是信靠神是信靠自己，信着信着就被挫败，挫败信心就没有，一会来了一会没了，过几天就忧郁了，忧郁了就失眠，失眠就看心里医生。

对属灵世界的认识要非常清楚的，弟兄姐妹要是对属灵世界不认识，那是一种悲哀。昨天我的一个同工说，要不要再讲一段属灵的故事啊？讲属灵的故事多好听啊，跟讲《聊斋志异》似的。 我小的时候，有一天我跟我爸爸到山根那块开了一块土地。那时候家里穷啊，就得种块地，免得到市场上去买菜。又养猪又种地，日子过得可忙活了。但是有一天干活，我爸把毛衣脱下来挂在树上。干完活走的时候忘了，再跑回去看那件毛衣已经不见了。毛衣那个年代是辛辛苦苦打出来的，一团毛线是很贵的东西，结果没了就很难过啊！ 正好我的邻居会算命，他说：“不要太着急，第三天早晨的六点钟你去，毛衣挂在树上。”第三天早上去了，哎呦那毛衣真的挂在树上。这事太神啦，神到让我难以置信。你不要以为这事不存在，这事是真实的，解决了我爸一个很要命的问题。 到了我们这个年代，有一个名人叫做王林。如果你到网上搜一下，尤其是海外的网站老有名了。空盆出蛇，隔空取物，这东西背后是一个很厉害的灵，叫做黄皮子、黄鼠狼，就是我的邻居他们家拜那个东西。那个时候是文化大革命，拜这玩意实际上是不行的，但是他也不管，他就那么整。 这事很有意思，就说大搬运小搬运这事。看王林那个视频，有的时候有很多有名的很聪明的名人就在视频里头，那些人的眼睛猴尖猴尖的，摄像头对着。那真的是隔空取物。那酒倒啊倒，倒不完。因为我小时候经历过这事，所以我看到那视频，我不会说不可能。因为在我的字典中，就没有不可能这三字！因为我对事物的认识很有限。咱不知道的就说不知道，知道的就说知道。如果不知道的非得瞎说，那是很危险的。

今天我想做一个小广告，如果你里面相信，虽然今天这本书可能有些语句不是很严谨，有些错别字需要更正，但这不是要本，重要的是你有没有像芥菜种子一样的信心，如果有我鼓励你买一本《像耶稣一样医治释放》主耶稣的权柄已经寄给我们了，给了我们践踏蝎子和蛇的能力，天国的粮仓会为你敞开，使被掳的得释放，被压制的得自由，被囚的出监牢，这就是耶稣基督所做的。 有一次一位弟兄眼睛几乎形同瞎子，他打给我要我带他祷告，我把他狠狠的训了一顿，因为他里面还有不信的东西，训完之后信心涨起来了，过了两三天又给我打电话，你把我训一顿吧，慢慢的就这样信心一点一点的涨起来了，今天我要大胆的发一个预言，只要信是得就必得，瞎眼的得看见，瘸腿的要起来行走，大麻风得医治。 在耶稣基督里面没有不可能，除去你里面的不信，带着奄奄一息的信心不断的宣告和祷告，事情就一样一样的成就，今天神要透过我们彰显他的荣耀，在北美，韩国，新加坡，香港，今天就是华人要兴起来祝福的时代。 今天迪圣姐妹的见证是我亲自服侍的，在一次的服侍中亲眼在我的眼皮下倒下，一点反应也没有，当时我们心里也害怕，这时的信心经历一次又一次的挑战，继续祷告一个小时过去一个半小时过去，她竟然从地上站起来了。

最近网上有关大师王林的帖子。说很多的政府官员，富商都是王林的顾客。觉得不可思议。其实，人心里都是对属灵的事充满了好奇！。 那不是骗子！那是法术。 埃及的术士可以行法术的。空盘变蛇，不是魔术，是法术 灵界是真实的。灵界的事掌管着物质界的事！ 魔鬼的国不会攻打魔鬼的国：Mak 3:22 从耶路撒冷下来的文士说，他是被别西卜附着。又说，他是靠着鬼王赶鬼。Mak 3:23 耶稣叫他们来，用比喻对他们说，撒但怎能赶出撒但呢？Mak 3:24 若一国自相分争，那国就站立不住。Mak 3:25 若一家自相分争，那家就站立不住。Mak 3:26 若撒但自相攻打分争，他就站立不住，必要灭亡。Mak 3:27 没有人能进壮士家里抢夺他的家具。必先捆住那壮士，才可以抢夺他的家。 埃及的术士可以行神迹，但他们绝不会把以色列人带领出埃及。 我们可以看见法术，但法术不能使我们从魔鬼的国度里出来。 他们可以行神迹，但他们绝不会去医病赶鬼！不会赶自己！ Mak 3:28 我实在告诉你们，世人一切的罪，和一切亵渎的话，都可得赦免。Mak 3:29 凡亵渎圣灵的，却永不得赦免，乃要担当永远的罪。Mak 3:30 这话是因为他们说，他是被污鬼附着的。 靠着神的灵，医病赶鬼的，绝不是鬼王做的事！这是明显的！这就是为什么耶稣所行的大部分是医病赶鬼。那是败坏魔鬼国度的最好的事工！ &nbsp;

<blockquote>弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过。都在云里海里受洗归了摩西。并且都吃了一样的灵食。也都喝了一样的灵水。所喝的是出于随着他们的灵磐石。那磐石就是基督。但他们中间，多半是神不喜欢的人。所以在旷野倒毙。这些事都是我们的监戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的。也不要拜偶像，像他们有人拜的。如经上所记，百姓坐下吃喝，起来玩耍。我们也不要行奸淫，像他们有人行的，一天就倒毙了二万三千人。也不要试探主，（主有古卷作基督）像他们有人试探的，就被蛇所灭。你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。他们遭遇这些事，都要作为监戒。并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。所以自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。《哥林多前书》10:1-12</blockquote> 当时哥林多教会出现了一堆发怨言的人，发怨言的原因就是他认为自己有道理，为什么有道理呢？因为他们识别善恶，所以这些都是有混乱的东西。但我们要有个清楚的认识，发怨言会带来死亡，基督徒的名份保证不了我们得着神的应许，前面那些以色列人都是神所拣选的人，但多半都是神不喜悦的人，原因是发怨言。 旧约从《出埃及记》到《申命记》，看见最多的就是发怨言，结果这些发怨言的人都死在了旷野，没有得着应许。弟兄姐妹，我们一定要明白，**就算有理由发怨言也不要发怨言。**

兄弟姐妹要带着这样的行动，不信的人是无法坚持的，不信的人是在那里默默等候，我很讨厌默默等候，默默等候绝对不是一个选项。开始要知道《圣经》里，神是如何教导我们，“人子来的时候，会遇得到这种有积极主动有信德这种的人吗?”神要找这样的人，如果你是这样的人，会在神眼中看为宝贵。 耶稣又说，你们中间谁有一个朋友，半夜到他那里去说，朋友，请借给我三个饼。因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。那人在里面回答说，不要搅扰我。门已经关闭，孩子们也同我在床上了。我不能起来给你。我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切的直求，就必起来照他所需用的给他。我又告诉你们，你们祈求就给你们。寻找就寻见。叩门就给你们开门。因为凡祈求的就得着。寻找的就寻见。叩门的就给他开门。你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女。何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？（《路加福音》11:5-13） **弟兄姐妹，我们身上缺少那种热度，缺少那种火热，缺少那种激情，“圣灵充满我！圣灵充满我！圣灵充满我！”像求饼一样。** 我们的神不是一个邪恶的神，神很喜欢我们有一个积极主动的信心。传递被动信心的人败坏了多少人？其实他本来可以从困难中走出来，本来可以得到医治，本来得到释放，但没这个积极主动的信德，没有坚持的信德就一直卡在那里。

上个礼拜我讲《高度决定了你的眼光》，你站在不同的高度看到的东西是完全不一样的。如果你站在一个很低的位置上，认为自己看到的就是事情的真实的全部，这样的人会是一个很笨的人。我很希望这样的人能够清醒过来不要自以为是，因为这是一种愚蠢，而且容易被魔鬼利用。 《圣经》中记录了人类吃了识别善恶树的果子，就是从自以为是开始。如果亚当和夏娃吃果子之前，魔鬼与夏娃对话的过程，夏娃是自以为是的，她忘了神的话，相信了蛇的谎言。 要么照着神的话而活，要么照着你的逻辑来活。如果活着靠神的话语，你必蒙祝福。礼拜五的时候我带查经，有个北美的科学家。但我一讲到神的话，“你若谨守遵行神的典章律例，神就必使你超乎万民之上。”但这个人说，不一定。我就很困惑，这能说明什么问题呢？ 在《圣经》中有记载，神会祝福你一个癌症么？没有！我读到的是，“如果你不谨守遵行，你会遭受至长至久的病”（《申命记》）。宋尚节牧师是个很有影响力的华人牧师，但他是因为痔疮流血死去的。就算有宋尚节这样的牧师这样死去了，也不能否定神的话。这不说明神的话不信实。 我们在神的话语上高度不够，我们就没有办法认识神。如果我们站在神的宝座的高度，认识神的真理，圣灵启示我们，在我们里面形成一套信仰体系，谁能迷惑我们呢？ 我们到底靠什么活着？这些事情即使发生了，也不能否认神的话。人怎么可以活得好，必须从神的话开始。要抵挡魔鬼的诡计，必须认识神的话。今天，无论什么问题都不能拦阻我们认识神的话。

原来只有那些守神的诫命、为耶稣作见证的神的儿女们才能够被龙看上，和龙征战。而且你看这里写龙就站在海边的沙上，所以沿海的地方应该龙的灵是相当的猖獗的。历时历代以来沿海的地方也是战争非常多的地方。 那看到这里大家千万不要以为，哎呦做神的儿女这么惨啊！做神的儿女还要跟龙的灵打仗，这多危险啊！其实那个场面还真是挺吓人的，我们当中一些弟兄姐妹释放那个红龙的灵，那红龙的灵彰显的时候，这个人会进到一种极度愤怒和狂躁的里面。你会看到这些被邪灵辖制的弟兄姐妹，目露凶光，脸通红，青筋暴露，而且力量超乎寻常，非常的有力量，一个女孩儿，几个人也抓不住。哎呦，那我不要做神的儿女了，太危险了。其实你不做神的儿女的确是不用跟龙征战了，但是那可是直接在龙的辖制的里面，那你就是那个龙的玩具，龙想让你什么时候发怒就什么时候发怒。其实很多杀人犯，就是被这龙的灵整死的，到后来还不知道原来是邪灵让他杀的人，把所有的罪归在自己的身上是很惨的。 所以其实我们没得选择，要么做神的儿女把龙干掉，要么在龙的灵的辖制的里面，被龙的灵辖制。其实这龙就是古蛇，就是骗亚当和夏娃吃识别善恶果子的。不能胜过龙，就活在识别善恶的里面，那识别善恶是非常的痛苦的。所以如果想要活出一个自由喜乐的生命就必须要胜过识别善恶，就是龙的灵。所以一个教会如果想要胜过龙，那教会里的弟兄姐妹就必须得着神儿子的名分，原来得着神儿子的名分是胜过龙的关键。

在基督教的圈子里很多人信主信傻了，做事靠着感觉走，然后几十万几百万就没了。信着信着就变成宗教了，然后就开始整一些很奇怪的事。有个弟兄跟我讲，他说他最近服侍一个人，这个人亲眼看见他的长老在当地的教会去给人家赶鬼，赶到一半的时候说自己不行了，让人赶紧把他抬出去。结果抬到门口，长老死了。这事带来的困惑不小，这样的事情带来的是悲剧，但是为什么会变成这样？ 前段时间我就跟大家分享得胜的教会，教会不得胜打不了鬼，打鬼的时候打着打着就被鬼打了，我们在神的要在话语上要不断地扎根。灵界的东西很真实的，前几年我们打老马的灵，老马就是《启示录》的白马、红马、黑马和灰马。最近的瘟疫从哪来的？瘟疫就是从灰马来的。 所以我们打击这个老马的灵，老马的灵跟我过招好几次，回回都败在我的手里，败我的手里就得乖乖地听话，什么东西现在没有对付好呢？有一种东西叫做黄皮子，黄皮子和蛇的灵，这玩意挺厉害，为啥呢？因为老马是个体贴肉体属世界的体系，黄皮子的灵会骗人，它用宗教的东西骗人，有宗教的外表，却没有信仰的实质。 比如，赶鬼用的是信心，不是用宗教的外表，宗教的外表赶不了，我就在想，我们在悟性上要不断地变得通透，尤其是今天咱们弟兄姐妹都掀起一个学习神话语的浪潮，让每一个弟兄姐妹在神的话语上都通透，知道这是怎么一回事。我想，接下来我们对付黄皮子，就是欺骗的灵，宗教的的灵，释放谎言的这种东西，有一个极大的突破，接下来你就瞧好吧！瞧什么好呢？瞧有多少的见证要出来，我们当中有一些弟兄姐妹，被黄皮子骗了以后，他还以为那是信心呢？

比如我们当中有一个弟兄考驾照。哎呀，这次我明白了，这次我已经抓到本质了，可一考呢？使劲采油车也不走，为啥？离合器没放开，那离合器你踩着不放，那刚好有个斜坡，车就往后滑，这不吓坏了吗？悟性上不通透，能考过吗？悟性上不通透，最后就被黄皮子给骗了。 我相信这事快解决了，我相信我们当中很多领袖的层面，也有这方便邪灵的辖制，但当我们大家都变得悟性上通透，你学习的效率会倍增，你工作的效率会倍增，你学习的果效会倍增，工作的果效也会倍增。为什么你呢？因为我们大家都变聪明了。因为我们在悟性上心窍都开了，心窍习练得通达，能够分辨好歹。哪一个是哪一个心里很清楚，很明白。我们在攀登耶和华神属灵的高峰，我们属灵的力道也不断地增强。所以这个事就变得越来越重要，以前我们赶鬼用的悟性不多，那现在我们用得越来越多，一看这是个啥，是怎么回事，分得都是清清楚楚。 就像老马这种灵，我们以前说得不怎么清楚，前一段时间也对付了不少黄皮子的东西，黄皮子蛇的灵，有一些东西，我们好像说得清楚，有些东西好像说得不清楚。但是今天基本上可以说，很清楚地能分辨背后运作的规律是什么了。也很清楚地知道如何用神的话来对付这些。这个宗教的灵是非常可恶的，因为他有宗教的味道，同时他又有敬虔的外表，很难整的，但现在我们开始不断地了解， 今天我就想跟大家再分享一点，怎么练呢?就是把神的话，神的信仰体系建立起来，你得学习这件事，你如果学不下去，你会很辛苦，**灵里头的得胜要带来极大的翻转，心窍习练得通达，就是不断地重复，不断地习练，不断地重复练就是我遇到困难我不理解，但我不放弃，我就不断地琢磨，不断地琢磨，或者悟啊悟啊悟，我就不相信我整不明白，有一天突然间我明白了**。这都是这么整的，你以为我是一拍脑袋就出来了吗？没有这回事，我们在这属灵的真理上你能悟出点什么呢？**悟出来是照着麦基洗得等次做祭司**。

这本书的作者为什么写这几句话，大家一定要知道。因为作者在写《希伯来书》的那个年代就发现我们神的道是大有功效，但是有的时候有效，有的时候无效，这就让人很困惑。**《希伯来书》的作者也希望那些听了神的道对他们无效的人，能够重新经历神的恩典。**后来《希伯来书》的作者就发现，信和不信决定了一切。 其实，这个道理是很简单的，有很多人混乱神的道，混乱到什么程度呢？他们连基本的逻辑体系都搞不清楚。今天我给大家举个例子，神的道是大有功效的，这事是想都不用想，因为这是《圣经》如此说的。比如说有一个人这么讲：“邪灵也有医治，跳大神的也有医治，所以医治就是从邪灵来的，我们要小心。” 其实，我们奉耶稣基督的名祷告那个人得医治，那也是邪灵医治的？那就奇怪了。他们的逻辑就是，如果邪灵也有一些医治的事情，庙里有一些医治的事情，基督教就不能有医治的事情。或者基督教有医治的事情，就可能是邪灵来的，这个逻辑就奇怪了，也说不通。因为我们的神是医治的神，在《圣经》里怎么说呢？ 信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言； 手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。” (《马可福音》 16:17-18) 这话并不否认邪灵也有一些医治的事情发生，邪灵也有一些神奇的事情发生，这话没有跟那些事情矛盾。如果说庙里头有医治，邪灵有医治，就否定我们的神有医治，这话不通达，为什么不通达呢？因为他们不信。 比如说《希伯来书》的作者，还在这之前描述了一些人做工非常的辛苦，做工看不到神的祝福，他就在前面一段话描述了安息这件事情，等一下我再一样一样来解决，也就是信主到底能不能解决我们的工作、学习上的事情。

我所认识的传道人当中，像亚伯拉罕的不多。有的人效法屌丝型的亚伯拉罕，因为他们真的很穷。我听一个牧师讲见证，讲完之后我心塞塞好多天。这个牧师非常的穷，但是他特别想吃香肠，他就说上帝啊，我想吃香肠。第二天有个人站在门口，拿了一串香肠。我就觉得这太low了。真正的亚伯拉罕，他不仅有眼光也会建立好人际关系，他的人际关系非常棒。我们想一下，如果你的人际关系搞不好，你的名声不怎么样，我们就得琢磨一下。 亚伯拉罕这个人非常厉害，他很清楚，他不是活在世外桃源。你如果躲进深山老林，去修行，那不叫亚伯拉罕。亚伯拉罕从来没躲进深山老林修道。我们如果每一个人都效法亚伯拉罕，那就厉害了，遇到的事儿都会像亚伯拉罕遇到的那样。亚伯拉罕和幔利、以实各、亚乃联盟，这叫利用杠杆。建立联盟这件事，实际上是他自己人际关系的一个反应。 幔利、以实各、亚乃是当地的地头蛇啊，亚伯拉罕是外来的移民，他跟当地人建立关系其实是一件很困难的事，但是亚伯拉罕这个人很会处理人际关系。如果我们今天在人际关系上搞的一塌糊涂，我们要效法亚伯拉罕。我发现我自己身上就挺有亚伯拉罕的样子，我喜欢琢磨事情，我琢磨完后我就觉得我要像亚伯拉罕一样，多好啊！你会发现亚伯拉罕不但和人之间关系很好，他跟神之间关系也是相当的好。亚伯拉罕这个人常常会让别人觉得他很尊贵，比如神在毁灭所多玛的时候，神是这么说的。 耶和华说：我所要做的事岂可瞒着亚伯拉罕呢？亚伯拉罕必要成为强大的国；地上的万国都必因他得福。（《创世记》18:7）

我们相信圣灵充满我们，我们靠着耶稣得胜，相信今天的教会回到耶稣的心意中，要把神的教会建立在磐石上。我们的信仰就是整理信仰，不是个人修行的信仰。相信圣经里所有的应许。我们的根基是神的话。我们相信建立圣洁荣耀合一的教会。我们根基是神的话，把神的话整理完整的体系，这会是非常的实在。神的一句话都不会废掉，我们相信神在我们身上都有命定。怎么相信呢？很多人不会信，在神所有的创造里面最奇妙的就是种子。活的信心才有用，死的信心没有用。如果你的信心是大米饭的信心，没有任何益处，芥菜种的信心小却是活的。芥菜的种子虽然非常的小，但是是活的。我们要彻底对付被动的神学观念，要有积极主动的信心。不要有煮熟的信心，吃过拉完就没有了。扫罗杀大卫，大卫抬腿就跑，就是积极主动的信心，而不是等着被杀。被动的信心是一个非常毒的东西。雅各也有积极主动的信心。今天我们要灵活主动，不断尝试。这就是活的信心，不要什么都不做。 要有坚持得胜的信心。坚持到底的信心发出的果效。我们的身上要带着决不放弃的信心。跟蛇有关的鬼要祷告久一点。对付里面的识别善恶，对付一切体贴肉体，对付里面的看环境。我们的神，是雅各的神，信心是积极主动的信心，不断的尝试，就算亚伯拉罕生了以实玛利，虽然从肉身而生，但是神依然给他起名字，我们不要随便评论亚伯拉罕。如果心里面有芥菜种子的信心，就会得到释放。活的信心是**争战到底的信心**：不要像那些门徒，赶鬼祷告之后不好使，就争论，这是不管用的。我为我母亲祷告争战了5个月，之前只能躺在床上，现在走1公里路没有问题。

今天我们就是把神荣耀的形象活出来而已，把神荣耀的形象活出来的方式就是透过做创造的事。如果你今天看你所作的甚好，明天看你所作的都甚好，后天你看你所作的都甚好，那人还需要吸毒吗？不会呀！ 如果看着所造的都甚好，里面就充满了满足！后来我逐渐的了解，这是一个属灵的本质。人身上有属肉体的本质也有属灵的本质！这属灵的本质就是神的属性。属肉体的本质叫做罪的本性！人身上有一种东西叫做罪，那个东西就是属肉体的你自己，因着属肉体那个邪灵就住你里面。邪灵住在你里面，你可以顺从祂，也可以不顺从。 你如果靠着主耶稣就可以得胜，就可以胜过那个属肉体的本质！成为一个属灵的人，看一切所造的都甚好！一切所造的就是一切的问题需要解决，那就是创造！今天就鼓励大家开始恢复属灵的本质，这个是很要命的事。属灵的本质不是整天哈利路亚，整天哈利路亚很大声，喊上三五十年，那不就成法利赛人了吗？ 耶稣的出生是个木匠，其实木匠这活就是创造。木匠这个工作就是建造家具，房子呀！这些都是创造。做创造的过程，他必须得灵活！做木匠这活可以训练人的头脑和思维！耶稣没有在圣殿里做法利赛人，法利赛人不能像神，《圣经》说他们像毒蛇，这不是我说的，这是耶稣说的。所以属灵的本质大家千万不要搞错了。 属灵的本质绝对不是喊哈利路亚很大声，干啥啥不行。属灵的本质是创造，《圣经》里第一本书就叫做《创世记》因为神看着一切所造的都甚好。神看着一切所造的都甚好，把他所造的交给亚当夏娃来管理，我就在想神创造的一切都甚好，怎么还需要人来管理呀！其实，他不是这么回事，神所创造都甚好，神是留了一部分叫人来接着创造，人真的创造了很多的东西。

经文说： 神说：“我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。”神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”(《创世记 》1:26-28 ） 神看着一切所造的都甚好，就是非常好，因为被造的当中有一个东西叫做人。人可以代表神管理全地，管理是我们的工作，管理就需要创造，创造完了就活出神荣耀的形象。法利赛人活着活着就变成没有创造力，就失去神的荣耀的形象，就成为毒蛇的种类，神也不喜欢他们，耶稣基督就是被这些法利赛人钉死在十字架上。 所以，今天弟兄姐妹千万不要进到宗教的情节里面。如果你是一个家庭主妇煮饭，能不能煮得有点创造力，那就是你创造的结果，如果你天天都有创意，你就不会觉得疲倦，你会看见你所创造的都甚好。如果你打扫卫生很有创意很有效益，你就会看着你所造的都甚好，因为你就是神所造的。 今天弟兄姐妹要确切的知道，你的未来不在别的地方，就在你所面临的挑战的地方。哪一个地方看到空虚混沌，哪一个地方就是需要你释放力的地方。**我们今天开始恢复我们里面创造的能力，因为创造的能力才能够给你创造未来。** 如果什么事也不干，以为天上的鸟不种也不收尚且养它们。耶稣说的不是天上的鸟不种也不收，是说天上的鸟不要挂虑。耶稣说的是你不用挂虑用什么、吃什么、喝什么。但是你需要挂虑一件事，挂虑有没有恢复神创造的形象。如果你身上没有神的形象，怎么与神同行？里面的心思意念属肉体，活出来的样子属肉体。然后就来找我要释放，不释放就活在败坏当中。

你的生意有问题吗？面临贫穷吗？医治释放都能解决。信的人必有神迹随着他们，就是奉耶稣基督的名赶鬼；说新方言。(《马可福音》16:17)要开始意识到，我们所有的问题都是属灵的世界来的，也就是说赶鬼、医治释放成为我们解决问题的关键，今天我们要打击那古蛇（就是撒旦），要彻底的践踏牠的作为，要把神的百姓从魔鬼辖制中释放出来，可以做神尊贵的器皿——彰显神的荣耀，被神大大的使用。 我没有去过天堂和地狱，有人问我：“天堂地狱有多少人？”我不了解，但是我知道圣灵的大能要降在我们身上，我们就必得着能力，可以传福音，天天为主做见证。现在我身上能做见证的事情真的太多了，每一天都有新鲜的见证，昨天我带祷告的时候，很多人也都得到医治。 如果我们看不透，怎么会渴慕耶稣基督呢？怎么会渴慕被圣灵充满呢？所以耶稣讲过一个比喻，一个人在门口求三块饼，里面的人说我们已经躺下了，耶稣说虽不是因为朋友而起来给他，但是因他情词迫切的直求，就必照他所需用的给他。(参《路加福音》11:5-8)最后怎样了？最后是拿到饼了。因为他在门口一直敲门：“请给我饼，请给我饼，请给我饼。”到了《路加福音》这一章13节，耶稣说天上的父，也把圣灵给渴慕他的人。 要知道圣灵是宝贝，为什么我们常常在长时间圣灵祷告里？这宝贵的事是圣灵降下，我们就必得着能力，做主的见证。只要是我遇到的人，都会看到我所行的神迹，甚至我自己也被神的能力震撼了。如果弟兄姐妹们你们自己生活中就有神迹出现，岂不是见证我们主耶稣基督的复活？因为他从死里复活、升天就降下圣灵，我们就可以在地上做见证。若不是主耶稣复活，我们就不能用圣灵的大能，见证神的荣耀。 今天我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，　叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎　神的大能。(《哥林多前书》2:4-5)

我想，当我们不断地在悟性上变得通透，咱们弟兄姐妹都掀起一个学习神话语的浪潮，让每一个弟兄姐妹都在神的话语上变得通透。接下来咱们在对付这个宗教黄皮子的灵，释放谎言的灵的事情上，会有一个极大的突破，大家都可以拭目以待，一定会有很多的见证要出来。我们当中有一些弟兄姐妹，被黄皮子的灵骗了以后还以为那是信心，有一个弟兄去考驾照，他说：“这次我搞明白了，我已经抓到本质了！”结果考试的时候，使劲踩油门车也不走，为什么呢？离合器没放开，悟性上没通透，就被黄皮子给骗了，但是我相信，这样的事快要解决了。 在我们当中的弟兄姐妹，有些包括领袖的层面，都有这种邪灵的辖制，**当大家都在悟性上变得通透，你学习的效率会倍增，你工作的效率会倍增，你学习的果效会倍增，你工作的果效也会倍增。因为我们都变聪明了，我们在悟性上心窍都开了，我们心窍习练得通达，就能够分辨得好歹，心里清清楚楚明明白白了，我们在攀登耶和华属灵的高峰，在属灵的真理上不断地攀登，我们属灵的力道也不断地增强。** 我们以前赶鬼的时候悟性用得不多，现在悟性用得越来越多，把问题说得清清楚楚，像老马这种灵，我们以前是说不清楚的，前一段时间，我们也对付了不少蛇的灵和黄皮子的灵，好像有一些东西说得清楚，有些东西说得不太清楚，但是今天，我们基本上很清楚这些东西背后运作的规律，也很清楚如何用神的话来对付这些东西。 宗教的灵是非常可恶的，因为牠有宗教的味道，有敬虔的外表，是很难整的，但是现在，我们越来越了解这背后的运作。今天我很想跟大家再多分享一点，怎么习练呢？就是把神的话，信仰的体系建立起来，**如果你觉得学习很辛苦，我告诉你，你在灵里得胜就可以带来极大的翻转！** 心窍习练得通达，习练是什么意思呢？习练就是不断重复地练，就是遇到困难不理解的时候，没关系，我就使劲琢磨，不停地悟啊悟，我就不信我整不明白。有一天，突然间心里就明白了，我们都是这么整的，大家不要以为我是一拍脑袋就会的，绝对不是这样的！

今天我要教导大家不要再活在性情当中。今天我要举个例子。就是圣经里的该隐。当时，他还可以亲近神。比起我们今天的状况，那是好很多。该隐可以听见神说话，也能跟神直接说话。但该隐就被自己的性情，就顺着自己里面的性情，把自己给败坏了。结果生活在极其痛苦的里面。我们来读一下圣经：创世记4:2-8，Gen 4:2 又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。Gen 4:3 有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华。Gen 4:4 亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，Gen 4:5 只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。Gen 4:6 耶和华对该隐说，你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？Gen 4:7 你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。Gen 4:8 该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。 这是人类历史以来第一宗的杀人案。后来该隐活在很深的咒诅当中。当初亚当夏娃是被蛇引诱犯罪。那该隐是被谁引诱呢？我们看见魔鬼了吗？没有。该隐是被他里面与生俱来的天生的性情引诱犯的罪。如果该隐当时明白情欲的事，抵挡自己的情欲，不顺从自己的性情，结果就完全不一样。当时神批评该隐的时候，神看不中他的供物，如果使你，你是选择发怒还是谦卑自己，审查自己的问题？该隐的选择就是发怒，大大的发怒。为什么该隐要打打地发怒，因为他的反应是“我有什么错？” 该隐一直以为自己是对的。如果一个人一直以为自己是对的，那就很危险了，那就离该隐的路不远了。所以，我们一直要小心，小心自己与生俱来的性情，其实人从生下来就认为自己是对的。但顺着这个性情走下去，那一生要遇到很多后悔的事。当时觉得自己做正确的决定，但后来却后悔，一生就不断地活在自己所做的错误的决定当中，但是还认定自己是对的。这就是该隐！ 耶和华神说，该隐， 你为什么发怒呢？为什么变了脸色呢？你看见没有，情欲就是这样的败坏人啊！人要照着神的话去走，那才是路啊！按照你本来的性情往前走，一定被败坏。人要照着神的话去走，那才是路啊！神的话如同一面镜子。我们要常常照镜子，才知道自己是否行在神的旨意里。

后来我发现咱们所有的弟兄姐妹，你要是做门徒你就要学会牧养，你如果爱神你就要学会牧养；你要做牧养，你就要灵巧像蛇。你的嘴巴就要厉害。你的嘴巴不厉害你干不了。你要知道很多时候人和鬼是不太分得开的。但是我能够看得出来，这是个鬼。后来凡是跟我过过招的，都知道我的话厉害呀，我的话里面带着权柄。跟我过过招的，发现他们都说不过我。为啥？我里头灵巧像蛇。我不是圣诞老人。《圣经》里头没有这么说：我差你们出去，如同羊进入狼群，所以你们要像圣诞老人。没有这话。你一上来我就“啪！”给你一点，就点死穴。 我想今天弟兄姐妹你要灵巧像蛇。本来今天主篇道我想讲：灵巧像蛇，后来我发现也只有《马太福音》这里讲了一次，我后来觉得好像是可以把它塞到这里来讲，还是讲实在比较好。第七点讲的实在要加上灵巧像蛇，不是傻乎乎的实在，听得懂吗？

“我差你们去，如同羊进入狼群，所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。（《马太福音》10：16） 这句话只有《马太福音》有，其他的福音书没写。那我想为什么要像蛇一样呢？你得知道蛇是怎么走路啊！蛇都是曲行的，蛇不是一根棍子往前走啊！都是弯曲的往前行。什么叫做灵巧像蛇？我告诉你你真的想解决问题没有直来直去的，你比如说我卖东西给你，大家有没有发现？有没有发现做销售的人得拐弯，大家听得懂吗？如果你说：你买吧！“我不买！”回头人家就走了，你卖不了，你做不了。 所以今天我得教大家，你要想解决人的问题你真的需要拐几个弯。你要想解决人的问题真的需要灵巧像蛇，因为你所争战的对象是魔鬼。你不够灵巧像蛇的话，你真的整不了。后来我发现过去这些年，我跟鬼赶来赶去跟鬼玩对话，我发现我的语言能力大涨。一般的人跟我整完了几句，他就被我整腼了。 大家有没有发现，我说话挺厉害的。怎么来的呢？就是跟鬼整出来的。比如鬼来跟我讲：你算了吧，其实你也不是喜欢服侍他，是不是？哇！这家伙厉害呀。其实我心里真的是不喜欢服侍这个人，真的很讨厌心里烦死了，这不是没事找事嘛。你要知道经常服侍的时候，真的是这种感觉呀。结果鬼知道我这种感觉，牠说：你也不喜欢服侍他。哇！这时你要是没有话说了，你就麻烦了。但是我老有话说。大家知道我经典的话吧：按着我自己的喜好，我不喜欢服侍。但是我按着神的话。今天你要出去！你要离开的我姐妹，离开的我弟兄。厉害吧？按着我的肉体的喜好我不喜欢，但是我不按着我的肉体走，我按着神的话走。实在，你要灵巧像蛇。

做门徒家人一定会实实在在的拦阻你。你想想看，你的家人想过小日子，你想做耶稣基督的门徒，你说这事咋整？你想把你的生命献给神，你的家人想让你的生命献给他。大家有没有发现，你一旦开始爱耶稣，你老公过来了：咋的？你爱耶稣比爱我更多呀？你说你到底是爱我，还是爱耶稣？你说：我爱耶稣。你说这日子咋过？不好整啊。除非你灵巧像蛇，篇点故事像我似的,把他的话给赛住。 你们不要想我来、是叫地上太平．我来、并不是叫地上太平、乃是叫地上动刀兵。 因为我来、是叫人与父亲生疏、女儿与母亲生疏、媳妇与婆婆生疏．人的仇敌、就是自己家里的人。爱父母过于爱我的、不配作我的门徒、爱儿女过于爱我的、不配作我的门徒。不背着他的十字架跟从我的、也不配作我的门徒。（《马太福音》10：34-38）

这话讲得，这标准谁能达到呀？这标准哪，但是又有什么了不起？我就这样。活着就变成了一个很简单的事。所以大家要知道你做门徒，你会遇到实实在在的拦阻，你到底是有这个性格，还是没有这人性格？你到底是妥协，还是要坚持下去？这事我跟你讲就是很有意思。我就觉得有很多基督徒，在一个不冷又不热的教会做一个基督徒，家里没有人反对。等你一刚强了一把说：我要做耶稣基督的门徒，完了。那你要是没有一点灵巧像蛇的本事，你真的整不过去，不好整呀。 所以大家要知道，不管我们编这个故事，那个故事，你骨子里得要做一个性格，就是今天我要做耶稣基督的门徒，别拦我。你也拦不起。所以大家要想做耶稣基督的门徒，你要刚强起来。你不能够再吃软饭，你整天吃软饭的，你怎么刚强？所以今天大家开始重新打造自己，打造自己那也是实实在在的事，开始实实在在的做工，不再吃软饭，开始实实在在的养活自己，不但能够养活自己，还能够供养自己的家人。那你就厉害了。 弟兄姐妹要知道那是一场争战，做耶稣基督的门徒不容易。那是一场争战就是这么练出来的。我告诉你，我里面有这种性格。我要想做耶稣基督的门徒，别拦我。你跟耶稣没法比。我爱你？我还是要爱我的耶稣。我爱我的主，我要做耶稣基督的门徒。我要得永恒里的奖赏，我就是这么走过来的。谁也别想拦着我，这是我的底线。让我打扫厕所没问题，收拾家也没问题。就是家务我全包了，也没问题。但是做耶稣基督的门徒，你没办法拦着我。服侍那些癌症患者，付代价，没有人能够拦得住我。医病赶鬼这是我最基本的工作。

咱们有一系列的训练，就是希望大家做个明白人。弟兄姐妹要知道，我弄一大堆的训练，就是要让大家做一个明白人。前几天有一个姐妹要开一个课程，昨天她跟我分享她的课程。我问她准备的怎么样了？她说：准备得挺好的！我准备用《红楼梦》里的王熙凤。大家认识这个王熙凤吗？你如果了解她，就知道她是个明白人啊！那王熙凤绝对厉害，嘴巴很会说啊！她问我：老师，你怎么想？我说：好啊！基督徒应该学王熙凤，人家厉害啊！你学完了以后可以不做那么心狠手辣的人，但是你得知道你有那心狠手辣的那个知识，然后人家整你的时候也整不着啊！当然了，她那套是属世界的逻辑体系。 咱们要知道耶稣教我们要灵巧像蛇，人家王熙凤身上有好多优点啊！为什么不说灵巧像一只大象？灵巧像犀牛？为什么说要灵巧像蛇？因为神造的这些东西当中，蛇最诡诈、最狡猾。**你不灵巧像蛇你怎么对付蛇呢？你不灵巧像王熙凤，怎么对付得了王熙凤呢？按我说，连那都整不了，哪有资格爱神哪？要学会说话，要学会做人**。大家不要以为人家王熙凤很毒，你搞错了。你得对这个人有很深的认识啊！人家是灵巧像蛇，很会做人。咱们要超越王熙凤，要开始会说话、会做人，多好啊！ 做一个牧者可以解决羊的问题。如果你一开口除了感谢神就是感谢神，你能干啥？一点儿也不精明，傻得要死，一整就被P2P了，没有用！然后到医院去看，整一个癌症又一个癌症，那本事挺大的。得学会说话，学会做人，所以弟兄姐妹要知道得做一个明白人。**什么叫做明白人？就是能够明白神的心意，神是不希望我们做一个傻乎乎的人**。可能你会说：老师，我没上过那么多年的学。没关系，我这不是正在教你吗？你在这里呆上一天就上一天学，把过去那些年没学的都给补上，在咱这开始读大学，多好啊！把事一件事一件事的整明白，人家王熙凤把好些事整得很明白的。

你想一下，人读了神的话，不是断章取义，是明白了神的道，然后你一定结出籽粒来，一百倍、六十倍、三十倍。你想想看，如果你听了神的道，你明白了，你就会去落实，你落实了以后就会像耶稣，你结出来的果子就是耶稣结出来的。耶稣结出来的是传福音、医病赶鬼，加上天国的道，你结出来的是个啥呢？根浅的、落在荆棘里的，就被今生的思虑所缠累，就没有办法结果子。 今天咱们讲的不是明白嘛，所以明白很重要，我巴不得弟兄姐妹都做一个明白人。就算是有人教你怎么说话像王熙凤，你里面仍然是一个天国的心，也不会被这些东西所迷惑，就算是你读了其它的东西，你也不会被这些东西所迷惑，反倒变得灵巧像蛇。

人受了咒诅以后，吃东西是没有味道的。《圣经》里头说，这个蛇，神咒诅牠，一生吃东西都像吃土。你有吃过土没有？“谁吃那玩意儿？谁嫌着没事吃土？”没事，可以做个实验，整点土舔舔吧，很难吃。 如果吃什么东西都跟吃土一样，你不是生病了吗？不是说他饿得干瘪干瘪的去吃土，就是吃饭的感觉就跟蛇吃了土一样，没什么味道，不能吃用，没有吃的功用。人一生要资财，要丰富，要尊荣，要创业，要赚钱，然后什么都不缺，就把一身的喜乐给整没了。 大家知道，我是一个很会活的人，因为神给了我一张嘴巴，我这张嘴巴还是挺会吃的。人家说：你怎么就会吃了呢？我饿了一天了，吃啥都香啊。“你饿了一天了吃啥都香，那我饿了两天了吃啥也都香”。其实我告诉你，不是饿了一天了吃啥都香，他就是吃啥都香。 你知道印度餐好吃，人家说：印度菜是用手抓的？没事儿，我拿勺子和叉子也行。你要让我用手抓，我也可以抓。印度的飞饼也很好吃，有机会你要去吃印度饭。 新马一代还有一种东西叫做拉萨，大家吃过拉萨吗？好吃！新加坡东南西北中哪儿的饭菜都有，这是美食天堂，就看你会不会吃。有的人不会吃，一看那印度餐，黏糊糊的，不行不行；一看那拉萨，那不行，那黄糊糊的是个啥呀。 我这是读了《传道书》以后，我才会吃的。以前我就觉得这多不好，又是种地，收割，然后再磨成面，再做这个做那个，这个麻烦啊。神啊，整个USB口充电多好啊，混动的，这边可以打油，那边可以充电的，多好啊！后来发现神造得好，人这一辈子不能够享受美食，那是咒诅。

《传道书》第六章的第七节，人的劳碌都为口腹，心里却不知足。有人说：你不是说吃喝享受、要享受美食吗？怎么又说人的劳碌为口腹，心里却不知足呢？这怎么成了祸患了呢？我告诉你，人一生的目的是为了喜乐，开心在心里，不是开心在嘴里。人心里得到满足才是真正的开心。 我们要讨论的是，人生是否仅仅是为了填饱肚子？蛇吃东西也是为了填饱肚子，但如果心里不知足，没有用。所以这是一个祸患。人生如果只是为了吃东西，那不是个祸患吗？人得知道，人一生最大的益处是心里头得着满足。 什么样的人心里才能得到满足呢？只有看透生死，需要神的人，神住在我们里面，我们里面就有一种说不出来的喜乐。这种喜乐使我们无论吃什么、喝什么、做什么都感到开心，这简直就像活在天堂一样。

**我见日光之下有一件祸患，似乎出于掌权的错误。就是愚昧人立在高位，富足人坐在低位。我见过仆人骑马，王子像仆人在地上步行。挖陷坑的，自己必掉在其中，拆墙垣的必为蛇所咬，凿开石头的，必受损伤，劈开木头的，必遭危险。（《传道书》10：5-9）** 你说为什么这么说？你要问为什么这么说？其实我们的神常常把一个愚昧人放在高位上。曾经放在高位，但是你得不配位的时候，掉下来的时候可惨了。你没有这个体量，其实很多人就不知道。 有一个姐妹很有意思，她的名言我可以记到永远。她老公就说她：你这事没做对呀。那你就说这事我没做对，那做对的是啥样？不就完了吗？她说：我那个事还做对了呢。那个事儿做对了，就证明这个事儿做对了？那个事儿做对了，这个事儿还是做错了。我就觉得这是什么逻辑？ 我告诉你，有的时候人身居高位，什么也不能证明。人有钱，什么也不能证明。这是一个很奇怪的现象。愚昧人立在高位，富足人坐在低位。我见过仆人骑马，王子像仆人在地上步行，这也是出于神。好像是神整错了，其实不是。神就故意这么干，好让这人掉在自己所挖的坑里。 咱们弟兄姐妹仔细去看，有多少人掉到自己所挖的坑里，玩命干，玩命整，整个亿万帝国，然后就死在自己挖的坑里，必掉在其中。拆墙垣的，必为蛇所咬。凿开石头的必受损伤，劈开木头的必遭危险。

**凡愚昧人，他的劳碌使自己困乏，因为连进城的路，他也不知道。（《传道书》10：15）** 你知道这个以扫追野猪，跑得比野猪还快，累蒙了，回来以后又干又渴。可能那野猪他还真没追上，要追上的话，可能就不用跟雅各换这个长子的名分。回来以后饿得不行，结果把长子的名分卖了。他以双手的刀剑度日，那是咒诅。 记住，人劳碌使自己困乏，为啥？因为他相信自己的双手的刀剑。相信自己双手的刀剑，不相信祝福。劳碌就使自己困乏，我想这是我们神设计的一个非常有趣的东西。我们的神设计了一个系统，如果你走该隐的路，你可以干成很伟大的事儿，但是你干得很痛苦，也不享受，然后自己很困乏，连自己进城的路都找不着，这人呐，就不享受工作。 你要知道在神的手中人是享受工作的，在神的手中人是享受上学的。如果人上学上的那个痛苦，做工作的那个痛苦，想都不用想，肯定不是个智慧人，肯定是个愚昧的人。愚昧在哪儿呢？铁器钝了，若不将刀磨快，就必多费力气。没有智慧还拿一个很钝的刀在那儿砍，累得满头大汗，半天树也没砍下来一棵，就费力气，累呀。没有智慧就这样。 未行法术以先，蛇若咬人，后行法术也是无益。还没行法术，被毒蛇给咬了，再行法术也没用了。就是愚昧的东西太多。因人懒惰房顶塌下，因人手懒房屋滴漏。过的就是这样的日子。 这愚昧的东西不得了，优先的顺序也没搞对，你到底先把刀弄快了呀。然后又靠自己双手的刀剑度日，人干活又不享受。为啥？一看“哎呀这么多把活儿”懒呢！又笨又懒，很属肉体的人好不了。

为善为美的就是一生喜乐。怎么喜乐？第一，在神赐他的一生当中吃喝，喜欢美食吗？想吃好吃的赶紧吃。有的人在医院里头要死了，他吃啥啥不香，现吃也没有用了。在你还挺好的时候赶紧吃喝，一生的日子吃喝，享受劳碌得来的好处。 神赐给人很多感官，那为善为美的就是一生吃喝开心，我们叫吃香的喝辣的。有时候我们觉得人工智能好,人工智能能喜乐吗？它啥感觉也没有。好多年前我在查经的时候，跟弟兄姐妹探讨了一个问题，其实人吃喝快乐不就是为了能量吗？吃就是为了能量。 我说神怎么造人这么麻烦，还得撒种，还得种地，还得收割，还得给它磨成面，然后还得和面，和完面还得切馅儿，还得给它包成饺子，还得给它煮熟了，然后才放嘴里，最后拉出去。我说这多麻烦。 研究了很久才明白，吃喝多好啊。劳碌完了吃到嘴里，吃的别提多香了，那个开心啊。整个打油孔加油，或者整个充电口充电，那玩意儿能有啥感觉？就像那个蛇似的吃喝，就是为了能量，就像吃土一样，没有意义。所以神赐人资财丰富，就是让你用的呀。 我告诉你，神会赐给你资财，你一生什么好处都不缺。然后取自己的份儿，在劳碌中喜乐，这乃是神的恩赐。离开愚昧，离开狂妄，开始谦卑在神的面前，做一个一生喜乐的人。 他不多思念自己一生的年日，什么意思？就是“五十岁了，我养老怎么办？”想着想着就开始闹心了，闹着闹着就开始生病了，也就不用养老了，嗝屁了，养什么老？人最好别常常思念自己一生的年日，就是开开心心地活着。阿们！ 我就感慨，什么时候我们弟兄姐妹都能够成为一个喜乐的人？今天就横下一条心，做一个喜乐的人，无论什么事儿，也不能够剥夺我们里面的喜乐。 愿神祝福大家！阿们！

最近我研究了一个令人非常震惊的关于《圣经》里面记载的事，这事从哪来的呢？《圣经》里有一个叫亚哈的王，耶和华神说：哎呀，谁去引诱亚哈去阵亡呢？结果有一个谎言的灵，就进了亚哈王的四百个先知的口里。当时我看了以后就觉得，这神为什么要干这个事呢？我们的神不是一个好的神吗？怎么派了一个谎言的灵来了，还要让亚哈去阵亡，你能理解吗？我就不太理解。但是我经过很长一段时间的探索发现，很多人活在谎言当中，但是那个谎言的灵真的不是赶的，赶不了。 这个亚哈被骗，不是这个时候神差派一个谎言的灵来，是在那之前亚哈就把拿伯的葡萄园给弄来了，把拿伯给整死了。那他怎么回事呢？他就心里头觉得拿伯的葡萄园好，他为什么觉得拿伯的葡萄园好？他也说不出个所以然来。他自己的葡萄园有的是，他为什么非得看上拿伯的葡萄园？我们完全没有办法理解。这事从老早就开始了，亚哈被谎言的灵欺骗，阵亡只是一个结局而已。整个这事让人觉得非常地诧异，你不要以为你诧异了不对，我也很诧异，咱们今天就一起来探索这件事。 我就倒推，一倒推把我吓够呛！当年神造了亚当和夏娃，也造了一条蛇，那蛇怎么就知道识别善恶树的果？怎么就知道吃了眼睛会明亮，怎么就知道吃了以后会像神一样，会识别善恶？神也没有跟他打招呼啊，也许是蛇在旁边偷听了。但是我今天透过神差派谎言的灵引诱亚哈去阵亡这事我倒推，是不是可以合理地揣测，神也差派那个蛇，让它去引诱一下夏娃。

亚哈相信阵亡吗？还是有点信。如果他不相信阵亡的话，心想：穿上王服又能怎样？我的军兵厉害，来啊，杀马过来啊！他还是觉着：也许米该雅讲的是对的，我有招，我不穿王服，我跟其他士兵穿的服装一模一样，我就做一个士兵站在战车上。亚兰王就单单找以色列王，甚至亚兰王的军兵追上约沙法，一看不是亚哈，就又去找亚哈，最后亚兰王也没找到亚哈在哪。哎，有一个人随便一开弓，啪，射到亚哈王穿的铠甲的缝里头就死了，就这么巧。不要以为不穿王服就可以躲避阵亡，如果神要你阵亡，你绝对不能不阵亡。 有一个小品，一条蛇在水面上游，一个猛子扎进去不见了，一会一个乌龟上来了，头也一伸一伸的。结果演小品的人就说：怎么的？你以为穿上马甲我就不认识你了？以为是那条蛇穿了个马甲呢，其实不是，是个乌龟。随便开弓怎么就能射中亚哈王？因为这个弓是从灵界里头射出来的。我们一旦走上了被谎言欺骗的路，那最后真的会阵亡的。你用人的办法能躲避灵界的事吗？躲避不了！你需要很清楚地认识神的话。

大家好！今天跟大家讲一个赶鬼的题目，叫做《小心不要做又懒又恶的仆人》。哪有鬼呀？没有鬼，只有你自己。但是人和鬼这东西太难搞了，人鬼合一，从人鬼合一到天人合一那是一个天壤之别。所以人来到这世上最终极的异象和目标就是天人合一，我们基督徒叫做人神合一，跟神合一，多好！今天我们赶鬼进入到了深水区，虽然没有鬼字，但还是个赶鬼。我最近在研究这个东西的时候，我就研究到懒惰。懒惰到底是不是一个鬼？这事真的有的说。我的研究工作进入到了一个新的阶段，有的人说：你研究这东西那还是赶鬼吗？是的。今天说的就是这懒惰的鬼。 要知道我对鬼的认识是从好多年前就开始有认识，鬼这种东西可有意思了，像我们读的《聊斋》，我们认为《聊斋》里的鬼是那样的，像狐狸、黄皮子、蛇这些都是，成精了；我们读的《西游记》，《西游记》的作者厉害呀，能编出这样的故事，那小鬼叫有来有去、来来去去，啥名都有。你别说，我在赶鬼的时候还真有个叫有来有去的鬼，这小鬼挺难搞的。这鬼是动物的形像，还是什么形像？有没有《圣经》的依据啊？人们对这些事就充满了迷思。为啥充满了迷思？因为他不赶鬼，光在那儿说：老师，有《圣经》的依据吗？

关于这个事，我打一个比方来给大家解释。马斯克搞的那个火箭叫SpaceX，老粗了，那牛顿三定律里头有他搞的这玩意吗？你到牛顿三定律找SpaceX，有吗？没有。那是一个牛顿三定律的一个具体应用。那发射的人造卫星的形状简直多了去了，所以工程的东西是科学再运用到具体解决问题当中。那我这个赶鬼是属于工程应用，理论在《圣经》里，所以赶鬼在实际的操作当中，用的都是《圣经》的逻辑体系。 关于《圣经》里的逻辑体系，比如：识别善恶。识别善恶招鬼呀，但是亚当、夏娃到死都没有见过鬼，奇怪不奇怪？那个该隐到死都没有见过鬼呀，为啥？跟鬼太合一了，人又是鬼，鬼又是人，长得人不人，鬼不鬼的。所以在实践的过程当中，其实鬼是一种感觉。灵气这东西很厉害，刚才我在带祷告的时候，有人打字说他有焦虑症，他在祷告的时候就发现胸口有一股气，一按，咕噜咕噜乱跑，然后他继续祷告，最后那股气从嘴里打了一个嗝出去了。你问我，打嗝这个事有《圣经》为依据吗？真的没有。但是那个气一出去，焦虑症好了。你说神不神？很神。 后来我就发现这个事很有意思，比如：头疼，它叫啥名呢？它到底是个黄皮子，还是个狐狸？我也不管。它是个小螃蟹，还是一个虾兵蟹将，还是蛇呢？我也不大管。我这个人很有创意，头疼就是头疼的灵，胀痛是胀痛的灵，酸痛是酸痛的灵，痒是痒的灵，这事你得知道。你看我这简化的好吧？你肯定挑不出毛病来。这些事太有意思了，人的感觉跟灵界简直是合一到天一无缝。后来我就发现，沮丧是个沮丧的灵，焦虑是个焦虑的灵，有很多人有压力，可能是压力的灵，惧怕是惧怕的灵，懒惰肯定是懒惰的灵。有《圣经》依据吗？其实有，比如：聋哑叫聋哑的灵。我这也是一种无奈之举，因为我如果告诉你它是个啥，那我讲不完呐！

神要的是一个管理者，《创世记》创造亚当、夏娃，是一个管理者，伊甸园只不过是一个孵化器，本来是让他变满全地，治理这地，管理空中的鸟，海里的鱼和地上的走兽，结果被蛇给管理了，没有管好自己。到了耶稣年间这个旨意仍然没有改变。我想直到今天，在很多的神学体系里不太讲这个，很多神学体系讲成圣、祷告、内在生命这些玩意儿。 那咱们华人命定神学的神学体系是神要你成为一个管理者，知道吗？知道。你管理啥？先管自己，你如果管理好自己，你一定可以把事做成。不是到天堂玩去，整天哈利路亚，我怎么就觉着这玩意不太好。哇，圣哉！结果有人唱了四个圣哉，有的人就不满意了，因为只有三个圣哉。天呐，就纠缠这些事。神要的是管理者，到了这个时候，神要给你十座城，神不缺城。 咱们就说宇宙里有多少个行星？有多少个恒星？像太阳系这样的恒星多了，从地球上往天上看，老些个了。在地球上这点事咱要好好管理，你要成为一个管理者，你首先得学会管自己，然后会管事，然后你才能会管人，然后你才能会管钱，去管理时间，去创造价值。这是神的旨意，到今天仍然没有改变，所有的东西要回到《创世记》里头去对准。 神是这样的神，那你要做一个管理者，不操心能管吗？我操老多心了，你要想让我这停下来那是很难的。有的人他干着干着没活了，像我这越干越多。大家有没有发现，很多人在企业里干着干着活越来越少，没有他人家照样玩，最后管着管着就回家了。所以对付人的懒惰那是一个很要命的事。

神往下一看，有一个觉着自己很成功的，说：谁下去？搞一搞他！这故事就出来了。很多人就搞出很多的故事来，有立碑的，有立传的，现在都进去了，很有意思吧，很多很讽刺的故事。咱们当中有没有律师的？你拿出你的律师证来，看看上面签的是谁的名，那人已经进去了。有的都成了教父一般级别的，搞一搞他就露馅了，不经搞。 谎言的灵厉害啊，当年那个蛇去引诱亚当和夏娃，我猜想那是不是神派去的都不知道啊，神说：去！试试他，看他吃不吃识别善恶树上的果。然后他就去了。很有可能啊，弟兄姐妹，谎言处处都是。直到今天，人仍然活在谎言当中，有多少谎言害了多少人呢！包括牧师。有人说：某某牧师，我要把你打造成世界名牧。他如果到我这里来，那快拉倒吧，滚一边去吧！我傻呀，我相信这种谎言。神的话才是关键，这是聪明人的关键。你想要做个聪明人，你就必须靠着神的话活着。

其实我告诉你，以扫明明是一个成功男人的标杆，羡慕以扫的人可多了。论武功，武功盖世，手能拿起李元霸的大锤。他拖一头野驴，扛一头野猪，回来累昏了正常。他跑得老快了，比野猪还快。以扫手下有四百号勇士，管理一个上千人的企业，要钱有钱，要势有势啊，那可不是开玩笑。因为他长得非常魁梧，又勇敢，又勇猛，然后就被当地的一个地头蛇的女儿看上了，就搞恋爱。按咱们说，那就是当地的一方霸主。岳父也是当地的一方霸主，爸爸又是以撒，也是了不起的人物，那简直了！ 要知道以扫这种人他怎么可能相信自己活在咒诅当中？你相信吗？在我们的概念里头，那活在咒诅当中还不得穷得叮当烂响。不是，活在咒诅当中的人都不是穷得叮当烂响的。结果以扫见到雅各的时候，你能够想象那场面吗？一个富家公子，王子般的存在，身披战袍，胯下赤兔马，骑马也是骑个汗血宝马的级别呀。如果四百人骑上马一溜烟地跑起来，那家伙威武啊。那真是一方英雄！你不理解，我也不理解，这哪叫受咒诅？但是却活在谎言当中。 要知道以扫看到对面走过来的雅各，穿了一个老棉袄，放了二十年羊，你能够想象吗？那脸漆黑漆黑的，简直就像从印度还是从非洲回来的。那棉袄、棉裤都是大免腰的。这还不算，你说你倒骑个马呀，骑不了，一瘸一拐地往前走，哎呀，那个可怜啊！以扫在想：咦，他骗了我的祝福了吗？骗了祝福就这样啊，嗨！这祝福也没啥意思。这是我弟弟吗？当年那个白面书生，那个小白脸混成这个小老样啦！

那条蛇靠近亚当、夏娃的时候，说的是话，传递的是灵啊。哎，你可以吃识别善恶树上的果呀，想吃就吃吧。话就是灵，所以鬼说的话就是灵，就是败坏，就是死亡。所以你要知道灵进到人的里面不过是心思意念的东西。灵就是话，话就是灵。我跟你们讲话是个属灵的事，让人活着乃是灵，让人死的也是灵，就是话。所以人一辈子就是活在自己的话里，活在自己的逻辑体系里。 人一开口说话就知道大概是个什么光景，什么状况。人活在一系列的逻辑里，就是话；活在一系列的意念里，最后就是活出了自己的一个信念。你信什么，活出来的结局就是什么，这回大家的逻辑清晰了没有？灵就是话，话就是灵。那人说的话是啥？人说的话也是灵，一说话灵就进去了，一听就进去了，一接受就进去了。所以人一说这东西挺合逻辑，灵就进来了，就这么回事。比如说：大街上有人喊一嗓子，我在屋子里隔着窗户，隔着好几层楼都听见了。灵就是这么整的。

读完了假冒为善我终于明白了，原来背后都是邪灵的运作。好不容易信了福音，去了教会，可教会背后都是毒蛇的种类在管，这也太恐怖了。他们就把这福音给扭来扭去，该有的没有，不该有的加了一堆。华人命定神学今天要开始站起来，除去假冒为善的东西，让教会里面每个弟兄姐妹身上都有耶稣基督和使徒保罗的样子。 就过去这段时间新冠极其猖獗，咱们教会可以服侍的人太多，都安排不上。神很早就预先通过先知说过这句话，在这个时代神要兴起一间无脸无名的教会，每个弟兄姐妹都有耶稣基督和使徒保罗的样子，即便在我们当中一个十八线的小牧者所干的事都能震撼天地。但是我们不要因此而满足，要继续对付我们里面识别善恶和假冒为善的东西。这就是一场属灵的争战，魔鬼就住在我们门前，我们要胜过它，制伏它。 **你若行的好，岂不蒙悦纳？你若行的不好罪就伏在门前。它必念慕你，你却要制伏它。（《创世记》4：7）**

我可以告诉大家，就算你给自己做一栋玻璃房子，把自己卷在里面也能卷出新冠。**新冠这个病毒，不是口罩和头罩能拦得住的，就是把整个身子罩起来也没用。因为这个病毒，跟人里面的心思意念紧密相关的。**这位妈妈一开口说话，我就知道她里面的逻辑体系很纠结。她不能回去，可她家孩子还没有吃饭。华人命定神学要解决这些问题。 假冒为善的人把天国的门给关了，还积极传福音却让人做地狱之子，觉得这福音不好使，信错了福音又受咒诅。然后就开始瞎说，讲一些挺奇怪的东西。比如奉献也没什么用之类的，然后很自信地说他不会钉先知十字架，其实都在瞎说，那背后都是毒蛇的种类。 大家要知道灵界的东西可厉害了，毒蛇的灵是非常凶猛的邪灵，而这所有的一切都是邪灵干的。好多年前我开始建教会，因为看其他教会不行，我觉着自己还挺行的。跟神说这不好，我来建一间教会。结果建了一间教会比人家的还烂，我彻底地悔改，一直改到今天，这才建立了华人命定神学。 当初我要建教会的时候，还去别的教会挨个看。进到教会里一看，神开了我的眼睛，让我看见好多鬼在教会里头。那时候我还不太理解，现在明白了。大家见过黄鼠狼吗？有黑毛、偶尔也有黄毛的，两个眼睛可尖锐，还有蝙蝠状的。我当时还挺纳闷教会都挺好，怎么还有这些东西。眨眨眼睛再看，又没了。那时不太理解，原来那是异象。问神那些是什么，神说这些都是掌管这间教会的鬼。

**假冒为善一定会热心传教，这个毒蛇是最热心传教的你知道不？毒蛇的种类是宗教的灵。**在旧约时候法利赛人读《圣经》，读着读着读成了毒蛇的种类，传教使人做地狱之子。到了新约，魔鬼的诡计几乎都没怎么变过，复制粘贴过来就好使，**热心传教好让这些人信了一个谎言之后做地狱之子。**所以我们今天就是要坚持一把，带来一个新时代基督教的变革，除去魔鬼的作为，让神的百姓能够进到神的国度里。 那些假冒为善的热心传教，看上去大家都传教，经常带人进教会。天天有salvation，决志的人好像每天都有，然后自己就感觉超好，觉得自己爱神爱的不得了。其实爱什么呀，因为信了一个谎言而变成了毒蛇的种类，最后做了地狱之子，你说这能不受神的审判吗？有人说因为热心传教，所以信主的人还很多。可是信主的人多能证明什么呢？人家Lady Gaga开演唱会，去看的人比你的人多多了，这什么证明不了。 当年我就在这种困惑当中活着，但是我已经撑过来了，其实我整个服侍的历程跟使徒保罗很像，小教会在夹缝当中生存是非常不容易的。那个时候你要说人整错了，可是人家教会挺大。那个舞台，灯光，敬拜弄得多好。当年我就觉得不大对劲，但是说不出个所以然来，但今天一看简直low爆了。

之所以瞎说和瞎整是因为天国的门关了。既然传教把人带来了，那还得继续忽悠下去，不然接下来的日子没法过，路都走不下去。结果说着说着就把自己都给忽悠了，本来腿好好的买了一双拐，买了之后发现这一双拐干什么呢？腿得瘸才用得上，然后就把自己给忽悠成了瘸子，真拄上拐了。这是小品《忽悠》的内容，而现实不也这样么？假冒为善最厉害的就是忽悠，没干别的。最要命的就是偶尔还有几个好使的，偶尔还有病人得医治了。接下来就做各种见证，怎么好的也不知道，为什么就不好也说不清楚，极其令人困惑。 大家有没有发现，如果彻底不好使那就好办了，问题就在于有时候好使，有时候不好使，那才忽悠人呢。写程序的都知道，一个程序有时候好使，有时候不好使，那问题可难查了。如果一个程序怎么都不可以跑，那问题还容易找。而有时候好使，有时候不好使就很令人头疼。因为魔鬼在后面做工，就是故意迷惑人的。搞不懂的人就整出一系列的花样来，这个叫做成功神学，那个叫灵恩派，谁谁又叫福音派，没有根据的事不就是信口胡诌么？ 不信主的人看到福音不好使，说上帝死了，而这些假冒为善的人却说自己是福音派。外面的人都知道你这地方福音不好使，然而在里面的人还可自信了，就要觉得这就是福音。所以假冒为善的人一定瞎说、瞎整，要知道瞎整背后就是毒蛇，这世代神就要审判这些人。谁让你跟着毒蛇走的？谁让你做假冒为善？你说自己不知道假冒为善了，其实那是因为假冒为善已经到成真的，弄得自己都不知道是假的了。有人说什么贫穷更属灵，得恩典反而不好。信主蒙祝福不好，怕得太多祝福就容易去爱世界，这都是什么话？其实贫穷的人更爱世界。

我还服侍过一个得了脑瘤的大教会的牧师，当时我只是个小教会的牧师，他们的会友都成千上万。我问这牧师为什么得脑瘤，他一开口就讲鬼话。说我们这些做牧师很辛苦，一个礼拜只休息一天，只休息一天还不满意，他要休息两天。其实人在世上做工，有的一天都不休息，礼拜天还要来教会送钱。这牧师觉得他们教会的小组很多，他要管十几个小组长，而且小组长每隔几年换一茬，他得重新安排和跟进，这样就累到得脑瘤了。这听了很奇怪，热心爱神的人服侍神，就干了这么点小活就至于得脑瘤了吗？他那是因为干得心不甘，情不愿，觉得代价付得太多，一个礼拜休息一天不够，服侍这么多很辛苦，导致里面有抱怨的声音，觉得那是个苦差才得脑瘤的。 所以这个审判一定会临到我们这个世代，大家一定要除去基督徒里面的困惑。不要从外表看人，神不会搞错，鬼也不会搞错，如果这事轮到我，也没有搞错。大家要逐渐了解，神审判是很严厉的，从祂的家开始的都那样，更何况是毒蛇的种类。一个从别的教会过来的生病的姐妹来找我们，我问她为什么不找自己的牧师和教会直接祷告，她说她们的牧师开医治释放特会去了，而且自己教会内的不服侍，教会外的才服侍。他们的医治释放只对外不对内，听着就很奇怪。岂不是逼着教友如果生病了都退出那个教会，成为外面的人才能得着服侍？ 后来有个牧师说他们这些人在教会内祷告病都不得医治，一旦被邀请出去到外面给人祷告，一祷告病都好了。这莫非就是传说中的外来的和尚好念经么？原来在教会里面他忽悠不动，因为在教会里面谁都知道他是个什么样的人。突然间到了一个陌生的地方，人家都不知道他是何方神圣，就把他当成大师，然而其实是人家自己的信心救了他们自己。

我有一个好消息要告诉你：咱们解决了绝大部分的困惑。如果你听我的答疑解惑，很多题是很难回答的。昨天有人给我出了个题：灵巧像蛇和假冒为善有啥差别？这题不好回答，但是我回答的也相当精炼。我把这个问题整的非常简单，简单到什么程度呢？骨子里像神，外表像蛇，这叫灵巧像蛇。骨子是个魔鬼，外表像耶稣，没有用！ 现在的人就喜欢包装，你们见过罗马教皇吗？戴着罗马教皇的帽子，穿着罗马教皇的袍子，拿着罗马教皇的杖，一出场老神圣了！你信不信咱们让周润发戴上这帽子，拿着那杖，天王级的演员演得绝对像。有人说：周润发比他帅。演赌王像赌王，演国王像国王，演啥像啥。外表一打扮，帅小伙！外表一打扮，帅老头！所以说外表这玩意很厉害，得骨子里真正有料才行。 我要告诉大家一个好消息：困惑不怕，因为我们有《圣经》，你听我讲的别被绊倒，不要放弃，你听完以后对照我说的去查考一下。因为彼得、雅各经常成为我的火锅料理，我经常把他们提出来抖搂抖搂。他们写了这些书信收在《圣经》里，给人带来很多的困惑。大家知不知道我整本《圣经》中哪一卷书读得遍数最多？大家肯定猜不中。《罗马书》？《加拉太书》？《创世记》？不是！是《雅各书》。从头到尾我就想把它读明白，但是一直也没读明白。后来我整明白了，他没写明白，我能读明白吗？

结果这一整坏了，怎么坏了呢？因为这背后是毒蛇的种类搞得，这背后是毒蛇的种类迷惑人，让人困惑的。结果加拉太人开始困惑了：哎呀，之前新冠了，阳了，一祷告就好了，哎呀，现在祷告怎么不好了呢。赶紧送医院去吧，插管子去吧。一插管子，后来死了。保罗啊，怎么这福音不好使了呢。有的人写信给彼得，有的人写信给保罗，有的人写信给雅各。结果保罗写了《加拉太书》。我猜彼得和雅各会说：那是蜜月期过了。那怎么办啊？就这样，这叫背耶稣基督的十字架。哎呀，混乱了。你说是你困惑不，是我也困惑。就开始遭罪，保罗就说：你们受苦如此之多都是徒然的吗？ **你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？(《加拉太书》3:4)** 你肯定读这句话没明白，但加拉太人读了肯定明白：哎呀，我遭的这些罪无聊啊，一祷告不行。哎，我之前挺好使的，怎么就不好使了呢，就困惑了。福音被更改了，就跟电脑中了病毒，你按钮不好使了。你电脑中病毒了知道不，然后中了木马了知道不。你要执行什么的时候已经不好使了，那电脑成了老马了。你说加拉太人困惑了吗？困惑。为啥？福音不好使了。怎么想也想不明白，受割礼这事是不是《圣经》里的？是《圣经》里的。 保罗面对这种状况就洋洋洒洒写了《加拉太书》。其实《加拉太书》、《以弗所书》、《歌罗西书》、《哥林多前书》、《哥林多后书》，一直到《罗马书》，都在解决这个混乱的问题。加拉太人遭了不少罪，所以又得把亚伯拉罕搬出来。你可别说，保罗把亚伯拉罕搬出来，人家雅各也把亚伯拉罕搬出来，彼得也把亚伯拉罕搬出来，大家把亚伯拉罕差点撕成碎片，这回理解了吧？

**信的人必有神迹随着他们：就是奉我的名赶鬼。说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。（《马可福音》16:17-18）** 弟兄姐妹们，我**不怕你信心小，不怕你属世界，也不怕你属肉体，怕的就是你一直原地踏步不成长，**一直不成长就败坏了。跟着我一起成长，咱们在耶稣基督里一起成长。有人说他的信心小，那没关系，信心是会长的；还有人说他赶鬼不行，那也没关系，只要有得胜的性格就可以坚持到行。手按病人病人就必好了，我按一下不行就按一百下，一百下不行按一万下。小样的，魔鬼你退下去！亚伯拉罕的信心就是这样一个成长的信心。 如果人用行为来衡量的话，信心是不会长的。比如服侍一个癌症患者最需要的就是他有信心，你让他按着行为来要求他，等他做出来的时候人都死掉了。可是他一旦有信心，他的信心就可以长。一身的病来到耶稣面前，他除了领受、得医治什么也干不了。所以你和我都要成为行神迹的人，我们所信的神是大有能力的神。但问题在于如果你有错误的信心，比如是被动的信心就麻烦了，什么也不做就在那里等候神，最后等成了木乃伊。

所以今天华人命定神学都是从像耶稣开始的。我说要像耶稣，哪个宗派会说：你像耶稣，那不是异端了吗？《圣经》有这话吗？没这话。你像耶稣不会成异端，不像耶稣那是啥端就不知道了。所以弟兄姐妹，耶稣是行神迹的耶稣，神的儿子以大能显明是神的儿子。耶稣来了像个圣诞老人似的，那玩意儿不太行。 所以很多基督教、很多教会带来很深的困惑：哎呀，你看这个弟兄生命可好了。我说：怎么好呢？他哪一点像神的儿子，耶稣基督？哪也不像，但是看了看好像个大和尚，那是耶稣基督吗？那是个和尚啊，好人啊。像那个弥勒佛多好啊，肚子养得肥肥的，嘴巴笑眯眯的，肥头大耳朵，那肯定是贪腐多了。吃得肥头大耳，看起来多富态。他那不行，也不是，如果靠着亲子鉴定，肯定不是从耶稣那儿来的。 以大能显明是神的儿子，这回罗马人读了这句话还困惑吗？你信的是谁？信的是耶稣。耶稣以大能显明是神的儿子，大能是啥呀？使瞎子看见，瘸子走路，大麻风的得洁净，使人从死里复活。我们的耶稣老厉害了。所以效法耶稣显明是神的儿子，信耶稣基督的人，信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇，若喝了什么毒物，也必不受害，手按病人，病人就必好了。这是耶稣基督的信仰。 **信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。(《马可福音》16:17-18)**

这就是《使徒行传》第19章一直到27章，我讲了这些大家能抓到一点点概念了吧？我先不评论，就说《圣经》里是怎么说的。结果在海上遇见了风暴，发生了一件事，大家连活命的指望都没了，你想这船在狂风暴雨当中，被狂风追逼，飘来飘去，太阳和星辰多日不显露，人们得救的指望都绝了。不知道哪一天大家都被狂风巨浪卷到海里，就都丧命了，大家遇到这样的事情的时候，也不吃也不喝，吃不下去因为命都快没了，保罗说了一句话： “众位，你们本该听我的话，不离开克里特，免得遭这样的伤损破坏。现在我还劝你们放心，你们的性命一个也不失丧，惟独失丧这船。因我所属、所侍奉的神，他的使者昨夜站在我旁边，说：‘保罗，不要害怕，你必定站在凯撒面前；并且与你同船的人，神都赐给你了。’所以众位可以放心，我信神他怎样对我说，事情也要怎样成就。只是我们必要撞在一个岛上。”（《使徒行传》27:21-26） 大家被保罗劝说之后，就吃了点东西。这是这段经文的背景。后来发生了什么事呢？真的撞到一个岛上，然后大家都上了岸，开始生火。 “那时，保罗拾起一捆柴，放在火上，有一条毒蛇，因为热了出来，咬住他的手。土人看见那毒蛇悬在他手上，就彼此说：‘这人必是个凶手，虽然从海里救上来，天理还不容他活着。’保罗竟把那毒蛇甩在火里，并没有受伤。土人想他必要肿起来，或是忽然仆倒死了。看了多时，见他无害，就转念说：‘他是个神！’”（《使徒行传》28:3-6） 如果用人的眼光来看保罗所经历的这些事，真是倒霉透顶，但是使徒保罗有他自己的解读，他经历的事情都亲眼看见有神的同在。接下来发现，使徒保罗在什么地方都会有神的同在，哪怕就是在友拉革罗的风暴当中，使徒保罗所经历的神是得救的神，明明的与保罗同在。使徒保罗没有在那个地方慌慌张张，因为他在船上，他使众人都不再慌张，结果船上的二百七十六个人都因着船上有使徒保罗得救了，不至于在狂风暴雨当中丧命。结果，岛上有一个人，岛主的父亲患热病和痢疾，保罗进去为他祷告：

所以，咱们弟兄姐妹开始重新审查一下我们是不是一个有命定的人？如果一个人不知道自己道底为什么活着，我告诉你无论你经历了多少的狂风暴雨，可能你也能从狂风暴雨中逃出来，但你没有办法经历神。我鼓励你做使徒保罗这样的人，得着命定，做一个有命定的人，不管什么样的状况，不管做对了也好做错了也好，都会经历神。 比如：使徒保罗当年逼迫基督徒，那是他里面有一种对神的火热，虽然不是按照真知识，但神还拣选了他。如果还有一些犹太教当中的犹太人，像使徒保罗这样对神有热心，神会不会拣选他？神照样会拣选他。保罗被神拣选，被神大大的使用，在友拉革罗的风暴当中把一船的人为神得着，一船的人都会因着保罗所经历的事，跟着保罗一起经历了神。甚至到了一个岛上，结果被毒蛇咬了一下，保罗竟然没事，这些土人一看这是个神人，岛主的父亲患热病和痢疾，也因着保罗了服侍好了，岛上其他的病人也来也都得了医治。这样的有神同在的人，所到之处的人都跟着他一起经历神。我很惊讶这些事，就是保罗在岛上医治了这些病人，有没有为这些病人除偶像？没有。因为他让这些人跟他一起先经历神，然后又跟他们讲解一点点的耶稣基督，至于他们是否离弃那些偶像，拦阻不了这些人经历神。

信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。(《马可福音》16:17-18) 这句经文我常常讲：“信的人就有神迹奇事随着”，并不是现在很多人讲的生命改变，主耶稣并没有说：“信的人必有神迹奇事随着，就是生命改变。”而是“必有神迹奇事随着，奉我得名赶鬼。”我们今天奉主的名赶鬼，就相信必能赶出去！人也必定得自由，人心里的苦楚必得到释放！我非常感慨，一位受魔鬼辖制的，极其痛苦的基督徒企业家，她用她的钱供养着一些牧师，但是这些牧师却不能把她从魔鬼的辖制里面释放出来，这不是很难理解的事情吗？今天我们信主以后，如果常常赶鬼，这样就会大有平安、大有盼望！ 前一段时间，我心里非常难过，因为我的妈妈开始有老年痴呆的症状，大小便不能自理，我就在想，“神啊，这可怎么办？”但是我信的神是使人有盼望的神，我就开始观察、了解，原来那是鬼呀！我后来明白那是怎么回事，原来老年痴呆、精神疾病、各样疾病背后都是从死亡的灵来的，我就带着我妈妈祷告，祷告的时候抓住她手上的肌肉，里面的鬼就嚎叫，报上一个“深山老林老马”、“屎壳郎”的灵，我不太清楚那是什么，但是知道是邪灵，后来我妈妈脑里常常看到有两个角的虫。我有启示到网上找到屎壳郎的图片，就给她看，她说就是这个。

**今天我们所传的福音不再是一个软趴趴的福音，而是一个带着圣灵的大能，使我们满有盼望的福音。**在我们当中我们敢不敢开始宣告真的没有不得医治的，其实事实也是如此。一个武汉肺炎，一个小小的，真的不是很严重的很大的鬼，祷告几下子就搞定牠，人们没有必要恐慌，真的没有必要恐慌。 人们在恐慌当中，我们却大有盼望！《圣经》怎么说呢？“人若喝了什么毒物，也不受害。”这毒物岂不包括各种各样的病毒吗？ 手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。」 (马可福音 16:18 和合本) 当然我们为了人家良心的缘故，我们也会戴口罩，也不会非说硬着颈项。今天大家要确切的知道，圣灵的能力和神迹奇事的能力是正常的，是本来的福音应该有的。我们因着圣灵的能力才大有盼望，不是吗？有的人说因着圣灵的能力，他生命改变了，其实不是这样。圣灵的能力是用圣灵的能力并神迹奇事的能力使外邦人顺服。 我们今天开始要确切的知道，神正在预备我们进入最后的日子，那是灾祸横行的日子。我们身上要有圣灵的印记，如果我们还没有圣灵的印记，就是圣灵的大能透过我们所彰显出来圣灵的印记，那灾祸横行的日子你该怎么办。这仅仅是一个冠状病毒，将来还有生化武器，还有这些核武器战争，我们用什么来抵挡呢？ 今天我们继续开始向前迈进，因为我们今天的命定乃是如此。**今天就让圣灵透过我们彰显出祂本来有的能力，因为只有圣灵的能力，只有神迹奇事的能力让我们坦然无惧，让我们可以因信将诸般的喜乐、平安充满我们的心，使我们籍着圣灵的能力大有盼望。**

其实夏娃不太适合做科研，他没有科研人员的那种性情；他也不适合学习，肯定不是学霸，因为他身上流露着那些学渣的心态。人为什么成学渣？吃一个果就能变聪明，吃完变聪明了吗？没有；吃完了辛苦了吗？辛苦。干活这事他肯定没整明白，活着这事肯定没整明白，干点活就辛苦，你说他为什么要去找那个识别善恶树的果子？吃蛇却被蛇吃，学渣一个，不好好干活。工作是个工渣，学习是个学渣，就是一个渣！ 要知道夏娃一看一群牛，拉了一滩又一滩的牛屎，心里想：哎呀，这么臭？怎么拉这么多呀？神呐，你为什么造一头牛，还会大便？这叫什么创造，太不完美了，还得我去收拾。这叫什么话？你不去收拾谁去收拾？神安排你在园子里干活，好好管理，结果管得闹心。我问你，管理园子要不要清理大便？你养猪要不要清理大便？反正活很多，很辛苦的。夏娃想：今天终于到了安息日了，放假了。就跟亚当到园子的那颗树上去玩，怎么看那颗树怎么好。 像不像咱们当中的一些人啊？学习是学渣；工作是工渣；干活是活渣，活着就会吃、喝、玩、乐，只想开心，工作很痛苦，只有旅游才开心。结果到哪儿旅游不好，就到园子那颗树那去了，蛇就出来了，就跟亚当商量，他们太没智慧，太需要智慧了。我问你，神刚刚造的亚当、夏娃，什么东西不需要学习啊？很多东西是需要学习的。不想学习，就想能一下子像神多好。其实我告诉你，亚当、夏娃刚刚被造的时候，真的很多东西是不知道的，很多东西是要去探索，很多东西是要去了解。不想了解，结果呢？

亚当和夏娃遇到魔鬼欺骗他们的时候，他们当时如果小心一点，好好去考察，就不会被魔鬼骗。比如魔鬼说：你看这果子多好，吃了以后会像神一样，眼睛会明亮，会有智慧。亚当和夏娃只要说：我再想一想，明天我给你答案。怎么办呢？他们晚上坐下来跟神喝点小酒，然后跟神说：神呐，今天我碰到了那条蛇，那条蛇竟然会说话。神说：是呀，我造的最狡猾的就是那玩意。这个事一边喝着酒，一边夹着花生米就解决了。然后第二天他们再去找那条蛇，跟蛇说：蛇呀，我昨天问神了，但是这事我心里还没太整明白，你再给我一天时间。那蛇就气坏了，嘴巴都歪了。 大家有没有发现，做P2P的人找你，如果你说你再考虑一天，他嘴就歪了。就说卖楼的人，你去看了之后你考虑一下，再考虑一下，你每次去都要考虑一下，他就会很生气的。为啥？因为他要准备把你口袋里的钱放到他的口袋里，没有利益他能干这事吗？只要去问一问神，一看，都变了脸了，你问：你为什么发怒呢？为什么变了脸色呢？鬼就气坏了。

着急是很糟糕的事，不管做啥。你若是嫁人要好好考察，不要着急，如果因为跟父母赌气要离家出走，然后碰上六哥哥了；你如果要投资，你小心点，着什么急呀？多问、多了解、多探索。如果你说你不会了解，那咱就从了解开始；如果你不会考察，那咱就从考察开始，我教你，这我绝对是专家。咱们当中如果有希望我给你看一看的，我可以给你看一看，我愿意干这事，但是你要让我给你介绍一个那就算了。 魔鬼的诡计只要稍微一考察就站不住脚，经不起不太深入地考察，深入地考察就更不用说了。如果夏娃当时跟这个蛇说：蛇呀，你讲的什么屁话，我怎么听不懂？就像有些牧师讲完道，我说：你听懂了吗？他说：没听懂。我说：为啥没听懂？他说：这牧师讲得太好了。我就觉得这是什么屁话？如果夏娃跟蛇说：你这蛇讲的什么话，怎么这么弯弯绕绕的？你能不能直白一点，我怎么听不懂？你一讲听不懂，那蛇就急了，牠就得给你解释，大家有机会可以去试试。

我这个人没什么爱好，人家说：你有啥爱好？我说：我有啥爱好啊？啊，赶鬼！人家打电玩，我打鬼玩。咔，上擂台跟鬼练呐，跟鬼撕巴在一起有没有挂彩的时候？也有，但是没关系。我终于有个爱好了，我不爱玩电玩，也不爱打麻将，你说这么多时间干啥呢？我就跟鬼打游戏，那都是真刀真枪啊。信耶稣的信法是这么个信法，奉耶稣的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇；若喝了什么毒物，也不受害；手按病人，病人就好了。 你要说手按病人，那就按吧，都是这么练过来的。你看李小龙、叶问，那家里的梅花桩，拿手噼里啪啦在那练，那是练功夫啊，那你不练上去不是OK了，是一下就被人家KO了。练啥？练信心。跟鬼在一起纠缠，玩的就是对耶稣基督的信心，没有信心是玩不下去的。今天弟兄姐妹把你们的信心提起来，我们的耶稣基督昨天、今天、明天，直到永远都是一个赶鬼的耶稣基督。阿们！

今天弟兄姐妹可得知道，赶鬼这个词听起来不那么顺耳，为啥呢？一说赶鬼，完了。那航空航天，神州号飞上天那多牛啊。我得告诉你，赶鬼听起来虽然不那么顺耳，好像不太科学，但就赶鬼这个词来说，你如果做一个基督徒，竟然不知道赶鬼这个事那亏大了，为啥？因为赶鬼这事带来的果效超乎你的想象。你说你咋知道？因为我就是干这个活的。你在这世上扒拉扒拉，牧师一大堆，但真正能好好赶鬼的牧师不太多。但是因为我做了这事以后知道这东西厉害，你想啊，像耶稣这么干能不厉害吗？你什么时候看见耶稣缺钱了？不差钱。 赶鬼虽然听起来不那么顺耳，我要想找一个词来代替一下特别难，一直没找着，但就是赶鬼这个词描述这个事描述得特别好。我得感谢中国的老祖宗啊，中国的老祖宗多厉害，中文字很厉害，能够有这个赶鬼这个词来描述，你想如果中文字里没有赶鬼这个词咋整啊？赶啥？就没法整了。所以中华文化博大精深，描述这事物的词很多，如果你认识的字多、词多，你的知识就多，所以跟鬼相关的词也挺多的，如：牛鬼蛇神、魑魅魍魉。 咱们需要感恩呐，我们的老祖宗厉害啊，把描述事物的这些词都发明好了，发明好了我还没认全，魑魅魍魉我还是从《西游记》里的一首歌里听来的，以前都没见过这个词。要知道《圣经》有好多种翻译本，咱们中文翻译过来的《圣经》不太厚，字还挺大，如果用韩文翻译《圣经》，那坏了，字是咱们的一半大，但《圣经》是咱们的两倍厚，为什么？因为词少，像魑魅魍魉翻译成韩文得翻译半天。

后来发现，当我们认识神的真理，不断地提高的时候我们就不容易被鬼骗了，有时候鬼还会说话，讲的有眉有眼可有意思了。那是当时攀登的那个高度。后来我们赶鬼，祷告可兴奋了，结果鬼没走，物业来了，因为太吵了。后来发现这不对呀，又再次提升属灵的高度，又再次对事物有更深的认识。有的教会到后来还是停留在那个哇啦哇啦祷告的阶段。 我总结出华人命定神学有一个特点：不断地攀登属灵的高峰，不断地认识属灵的规律。你说我这次讲这个干啥？那我是登上去了，这次大家都上来，都往这条路上走，我告诉你，太好了！赶鬼的关键就在于认识属灵的规律，就是对鬼有很清晰的认识，对神有很清晰的认识。 咱们教会有一段时间赶鬼赶得多，我发现鬼长啥样的都有，挺有意思。突然间我想起我年轻时候读的《山海经》，觉得里面写的东西和这差不多，我就把《山海经》打开读，里面还真是有九尾狐、九头蛇等这些怪物，都是长得奇形怪状的东西。原来《山海经》讲的是灵界的东西。前一段时间我跟一个弟兄对话，就发现一个很有意思的现象。你有没有发现同样是在一个地方，比如广东省，东莞这个地方经济发展得就好，惠州这地方经济发展得就不好，你觉得奇怪吗？奇怪！

雷克·乔纳描述登高之路描述得可好了，很清楚。我一看，简直就是我的那种经历，哎呀，说得太对了！以前我读那么多遍咋没读明白呢？因为人里面有自以为是的东西。人为什么会被鬼欺负？因为高度不够。所以前一段时间，有的人经常在答疑解惑时问我关于经历的那些坎坷的问题，就是因为高度不够。高度够了，你对属灵的真理就有很深刻的认识，如果你对属灵的规律、属灵的能力有很深刻的认识，那打击魔鬼仇敌的力道就太强了。 直到今天我们当中还有一些弟兄姐妹不肯提高属灵的高度，满脑子就是创业、上市，结果市没上，上的是屎。有的人没镀上金，镀了一泡屎，都是黄的，闹心，属灵高度不够！那个时候我就知道我的问题是属灵高度不够，我整天跟人纠缠，讲这个，讲那个，我还以为人家会改变，改啥呀？跟鬼讲理就是对牛弹琴，对狼弹琴，就算了吧！我经历了这么多苦难，后来我再看，很多教会还在平原上被鬼摩擦，很惨！但是我这套逻辑跟人家讲，很多人听不进去，跟我当时差不多，挺犟！ 登高之路这事在我的心思意念里头产生非常深远的影响，结果我就开始读啊读，关于对真理的认识，那段时间也开始不断地引导大家认识属灵的真理。有一天，在我带的祷告会上，突然有一个人跳起来说：我是龙！我当时还挺兴奋地赶了一把龙，整个屋子里老热闹了，能赶到龙了，我还以为是古蛇，是撒旦呢，还挺兴奋的。哪有？其实就是一个很小的鬼冒充的。

千万别指望吃点什么，吃点什么不是解决问题的关键，吃点什么只能变成屎。那神创造了万物，又造了人在地上，让人管理一个伊甸园。大家知道为什么先管理伊甸园吗？本来是让你管理全地，但是神先画了一个圈，先给你一个小的环境。就像那个老头，先画了一个圈，然后先把这个圈整好，把这个圈整好以后，然后再把这个经验弄到全国，改革开放嘛。这个变聪明、变有智慧就是从小开始的。 那个园子有多大呢？有的人的园子大概就像一个独栋别墅，如果独栋别墅管不了，你能管一个小区吗？一个小区管不了，你能管一个城市里的一个区吗？一个城市的区管不了，能管一个城市吗？一个城市管不了，你能管一个省吗？一个省你管不了，你能管一个国家吗？大家得知道，脚踏实地从伊甸园开始。在伊甸园里的你能不能管了？其实没管，被蛇给管了。很多人我让你管个事工，结果你被事工管了；我让你管个牧养，结果你被牧养给管了；我让你管一个成长，结果你被成长给管了。这不都颠倒了吗？能变聪明吗？ 其实我们的神特别有意思，神画了一个特区-伊甸园，把你放在里头来管理它，结果你没管好。为啥呢？因为人有那种变笨的因素，变笨的那种缘由。其实神说：你在园子里头管理，发现问题，解决问题。你想那些动物整天拉屎，你咋办？像现在的城市，如果一群牛、一群马走过，满大街拉屎，然后整个城市泛着很臭的味，要命不？

以色列人老惨，那神所定的都是啥呢？大家想不想知道，神所定的都是些啥呀？你这不舒服，那不舒服，这事那事。你要知道神给你发的信号，神给你发了很多的信号。我们人放不下的东西太多。你放不下你也得放下。你再不放下就让神给你加点“佐料”，让你这人生，多一点神的愤怒而已。 在亚当夏娃时期，神说：这识别善恶树的果是不能吃，吃了就必定死。你说：这邪了门儿了，说不能吃。我怎么看着就能吃呢？这夏娃左看右看这树，这树挺好啊。这一闻，哎呀，还有香味儿，哎哟，比那个大红袍茶叶还香呢。看着挺好。哎，蛇说了，吃了以后就有智慧，就能够分别善恶。挺好啊，挺好。 忘了吃了就必死。看着挺好，闻着也挺香。是不是，吃着也挺甜。但是吃了以后就死了。这夏娃就吃了，夏娃吃完了以后，亚当在那看。哎，怎么还能喘气呢？嗨，神说的东西瞎说。什么叫吃了就死？我也没看她口吐白沫，是不是？我也没看她翻白眼儿。我看她吃完了以后嘴挺香，哎，挺好啊。 这个夏娃就把这果给了亚当。这亚当这一看，嗨，神瞎说，神瞎说。那现在是我们瞎想呢，还是神瞎说呢？我们现在还有很多时候都觉得神瞎说，结果这亚当啪唧一口，这不就成就了现在的苹果吗？你看苹果那口谁咬的？亚当咬的，亚当就咬了一口。结果人家成立了苹果公司，对了，创立苹果公司的那个人是死了。这一口咬下去咬出一个上万亿的大公司。 亚当咬一口苹果，啥问题也没有，活了九百多年啊，那神的话成就了没有？神的话成就了。神耶和华成就了祂所定的。你觉得九百年很长，对神来讲九百年就好像一天。我就在想为什么是九百多年，不是一千九百多年。在神的眼里呢，就是当天就死了。哎呀，神的话厉害。

我们传福音、赶鬼，如同羊进入狼群，但是狼却打不过这羊，你不觉得很奇怪吗？因为我们手里有属灵的权柄，可以吩咐狼“闭上你的狼嘴。”“闭上你的狗嘴，闭着你的狐狸嘴。”权柄厉害啊，让牠不能开口，牠就不能开口。 我告诉你，就算是羊进入狼群，啥事儿没有。为什么？因为我手里有耶稣基督的权柄。这权柄可厉害，这权柄好使。然后我们就学习灵巧像蛇，赶鬼的人一定要灵巧像蛇，如果不灵巧像蛇，会很麻烦的，为什么？因为灵巧像蛇，不容易被骗。 有的人赶鬼，服侍完了，忘了做洁净祷告了，回家害怕得要命。你说这是啥？这是谎言。像我从来不做洁净祷告，做那玩意干啥？因为我知道《圣经》里没有这玩意儿，我怕啥？天不怕地不怕我就怕我的神，因为我的神永远掌权。我知道神是有权柄的，我知道我该敬畏谁，我不会怕能够杀身体的魔鬼，我要敬畏又能杀身体，又能杀灵魂的神！ 为什么会这样呢？因为灵巧像蛇。为什么要像蛇？蛇是神造的动物当中最狡猾的。你如果比魔鬼少一个心眼儿，你不被鬼整吗？你灵巧像蛇，你跟蛇有一样的心眼儿，至少打个平手，再加上你手里的权柄，你不把牠干掉了吗？更何况你还比魔鬼多了一个心眼儿呢？ 不用惧怕，头发都数过了，怕啥？什么洁净祷告，什么被鬼攻击，怕啥？不用怕。如果羊进入狼群啥事儿都没有，这是不是好处？是好处。我要得着这福音的好处，然后我做了一个决定，做主门徒。

把圣餐神化的很多，把摩西手里举起的那根铜蛇神化的很多，把约柜神化的也很多。弟兄姐妹，今天咱们的心要归向神，然后咱们的宗教仪式有也罢，没有也罢，不重要，重要的是我们的心是否归向神？神是鉴察人心的神。撒母耳一生没用约柜，一生没管约柜这事。约柜就是在撒母耳眼前被拿走，然后被掠到非利士人那里的，后来老以利死了，撒母耳接班，他没用约柜，一生侍奉神，在神面前做了一个合神心意的忠心的祭司，撒母耳太厉害了！ 基督教的仪式感很强的，这东西很容易唬人。教堂里的灯光，舞台，架子鼓，音响，那歌唱得老有感动了，但是我觉得这事还不如在神面前做一个忠心的祭司。本来去教会就没把神当回事，就是想去卖保险，做传销，谈恋爱的，这事就是个悲剧。我们推悟性，把人从愚蠢中带出来，走到今天大家千万别笑话我，我真的很希望大家因为心里认识神不做这些无知的事，然后能够避免人生的悲剧。今天我让你有命定，把自己全然献上做耶稣基督的门徒，我图你啥呢？不是咱这里缺一个门徒然后需要你凑数，不是，是我们真的需要！

上一次我们提到的亚伦的两个儿子拿达、亚比户献凡火被神给击杀了，接下来神说的话就让我们非常困惑：这就是我要在万民中显为荣耀。这就是神的荣耀，神把拿达、亚比户给击杀了。以迦博是出于自谁的口呢？是老以利的儿媳妇在生孩子时候难产，她死之前给孩子起名叫以迦博，意思是荣耀离开以色列。大家不要相信这话，这话是老以利的儿媳妇说的，其实神的荣耀仍然在那里，只不过是这老以利的家族受了咒诅。所以我们一直对神的荣耀存在着一种迷思，我们仔细去看，越看越困惑，原因就在这。最近我做了一段时间的研究， 研究出来的这个结果今天跟大家分享。 后来我总结出来，人要在悟性上满心认识神，如果人不在悟性上满心认识神，不知道神的作为，就喜欢用宗教仪式来得着神的荣耀，那是非常危险的。咒诅这个东西就是从神来的，不是神的荣耀受到亏损，是我们自己受了亏损。如果我们行耶和华眼中看为正的事，神必与我们同在，我们也必成为彰显祂荣耀的器皿；如果我们行耶和华眼中看为恶的事，神的荣耀也必会离开我们，咒诅也一定不会缺席。所以如果一个人受了咒诅，然后再整一大堆的宗教仪式，把摩西的铜蛇拿出来了，把神的约柜拿出来了，没有用。我算是醒悟过来比较早的，之前我们祷告就以为很大声很有用：魔鬼退下去，砍断老马的大筋。喊了半天，喉咙都快喊哑了，有用吗？好像有用，好像没用。

我自己献过凡火，差点被神要了小命。愚蠢的祭司就是做神没有吩咐的，你慢慢琢磨，这例子太多了。如果做神没有吩咐的，那个东西吓人不？非常吓人。你说：牧师，你讲完了这个我怎么有点害怕的感觉呢？害怕那就对了，你不害怕，随便按几个按钮，那你不是瞎整嘛。我认识几个木匠，其中有一个木匠手指头都是全的，为啥？因为他喝酒了不动电锯。但是他跟我讲了一句话：十个木工九个残。他跟我举例子，谁中午喝了点小酒，下午一开电锯手指头没了，那跟绞肉馅似的，吓人。那你喝点小酒晕得乎的，你应该害怕才对呀，得知道弄这东西会没有手指头，整不好还会死人的。献凡火那是神没有吩咐的，你说这话要命不要命？ 我刚刚信主的时候，我读《圣经》虽然读不明白，但是死人这事对我很震撼，为什么震撼？这不是神所吩咐的，会死人的。当时我还仔细去查找《圣经》，前面、后面翻，看到底有没有拿个香炉，盛上火，加上香这个事，《圣经》里面神真的没有这个吩咐，这是拿达、亚比户自己发明的。你说这不要命吗？后来我干了一件献凡火的事，受了很深的咒诅，那个时候我出钱、出力侍奉神，但遭受的却是咒诅，因为我献的是凡火，画蛇添足呀，那不是画了一条蛇，是画了一条四脚蛇。

有的人不守规矩，二十岁干到三十岁回到原点；三十岁干到四十岁回到原点；四十岁干到五十岁回到原点；五十岁干到六十岁回到原点，还欠了一屁股债。那我们得知道这是什么原因？为什么人家活到六十财务自由了，我活到六十怎么成了负债了呢？就是因为一个事，不照着规矩活，不会学习，也不知道规矩。比如工程师开发软件的时候说：快点上线，快点上线。我说：慢点儿，你把那东西都测好。不行，一定要上线，结果上线系统就垮，那些年起码得烧了七、八百万，七、八百万烧掉啥也没有，一堆垃圾。为啥？不守软件开发的规矩。那做祭司就更要命了，当场就烧死，那比切尔诺贝利核电站爆炸事件还严重。 要知道人服侍神一定要走服侍神的规矩，神怎么说咱就怎么干，别瞎整。有的人做项目：快点儿上市，快点儿上市。我就在想这玩意儿上市以后得坑多少人呢？我说：神呐，千万别让他上市啊，他上市了就有很多人倒霉呀。那不叫服侍神，那叫服侍玛门。所以弟兄姐妹要知道，当我成为服侍永生神的祭司，哎呀，我就胆战心惊啊，为啥呢？因为我被电着过，但是神有恩典和怜悯。我一开始建教会瞎整，我想怎么能把人吸引来呢？人家摩西是在旷野里举蛇，我是举烧鸡、烧鸭、火腿肠、酱牛肉。那是规矩吗？结果咒诅老深了，我这个人反应稍微快一点儿，后来工作就没了，工作都给干没了那能不是咒诅吗？结果我就深深地反思，不再干了，开始照着神的话建造教会，但是领受多少就落实多少。

**信的人必有神迹随着他们，就是：奉我的名赶鬼．说新方言，手能拿蛇，若喝了什么毒物、也必不受害；手按病人、病人就必好了。（《马可福音》16:17-18）** 我们本来有神的能力，但为什么这能力会丧失了呢？因为鬼让基督徒吃了识别善恶树的果子。基督徒吃了识别善恶树的果子，就会照着逻辑分析、照着人的知识衡量神的能力。神的能力过不了他这漏斗，他的漏斗太烂了。 我开始服侍的时候，我里面有深深的渴望，我的渴望从像耶稣开始，我要像耶稣一样。今天我们弟兄姐妹，你里面是否渴望像耶稣？如果你渴望像耶稣，就请仔细读四福音，耶稣走什么样的路，你就走什么样的路，然后就会像耶稣。你说那能行吗？耶稣最后被钉十字架，埋葬了。你可别忘了，耶稣从死里复活以后，就成了一个荣耀的人了。成为一个荣耀的人好啊！荣耀的人充满了从神来的能力，已经完完全全不活在自然的规律之下，是活在神大能的规律之下。 在神没有难成的事，在信神的人面前也没有难成的事，人缺的就是这种能力呀！弟兄姐妹们知道吗？地上很多的问题和什么有关？跟鬼有关！如果你能够干掉这鬼，在灵界里你不就厉害了吗？如果你在灵界里很厉害，神迹奇事随着你，鬼都怕了你，还有什么事能难倒你呢？

华人命定神学正在推动一件事：信主不再靠说教，不是靠智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。那是真实的演示和明证，这是一场基督教的变革！我们想想看，一个算命画符的，他得了病，不能解决自己的问题。他来找我，因为我通三界，我竟然能让他的脚恢复正常，这就是圣灵大能的明证。 牧师不了解灵界就解决不了问题，那讲的不过是个哲学、哲理而已。其实鬼不希望人了解灵界，我赶了很多的鬼，鬼常常会说一句话：没有鬼，哪里有鬼。后来我明白了，只要一说没有鬼，哪里有鬼？那就是鬼话，因为鬼都是隐藏着的。我们看《西游记》，里面启示的都是灵界里的故事。我们以为那是个神话，其实不一定。 《西游记》里解释了现原形这件事。在我赶鬼的过程中，鬼一旦现出原形，比如它承认自己是黄皮子、龙、大蟒蛇之类的，基本上它就被打败了。大家不要用肉眼看，要用属灵的眼光看。**魔鬼不希望人了解它，它喜欢偷偷藏着，**一旦现出原形就会被赶出去，游戏也就结束了。

但是很多基督徒，很多基督徒他们做了基督徒但是不专心爱神也拦不住灾祸啊。所以只有专心爱神的基督徒，才能够抵挡得了灾祸。为什么？因为神必派他的使者，吩咐他的使者就是天使，在你所行的路上保护你。你看，保护你。不但保护你，还帮助你。所以我们可以踩在狮子和大蛇的身上，践踏少壮狮子和大蛇。也就是说在属灵的世界里，大家一定要有一个看见，这些灾祸都跟灵界解密相关。也就是说如果在属灵的世界里，你专心爱神的人，神会吩咐他的使者在你所行的一切路上保护你。那多好，是不是？你说我这没看见呢？看见就不叫天使了，是不是？那没看见没关系。但是如果我们专心爱神，我们会发现什么呢？就像上个礼拜讲的，就凡事顺利。那为什么会顺利？为什么可以躲避灾祸？为什么千人扑倒在你旁边，万人扑倒在你右边，这灾却不得临近你？因为有神的使者保护你啊。 你说这多好啊，是不是？有神的使者保护咱们。你说我哪没看见呢，就是因为你没看见，所以你不知道。但如果你仔细去考察的话，你就会发现，很多人，有的人有福，有的人没有福，但有祸。有的人倒霉的时候喝凉水都塞牙。有的人他怎么弄都不行。怎么弄都不行。就是不管你有钱没钱，这灾祸跟那东西没关系啊，跟那东西一点关系都没有。

我想今天呢，我们真的需要去考察。真的需要考察。也真的需要了解一件事，你是否专心爱神。专心爱神这句话出现在哪儿呢？专心爱神这句话出现在圣经的诗篇91篇。今天咱们就打开圣经。你跟我一起打开圣经好不好啊。你跟我一起打开圣经，然后，打开圣经啊，诗篇九十一篇啊。诗篇九十一篇打开圣经诗篇九十一篇。好，我们从第一节开始念到最后一节啊。 住在至高者隐秘处的，必住在全能者的荫下。我要论到耶和华说，他是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。他必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。他必用自己的羽毛遮蔽你，你要投靠在他的翅膀底下。他的诚实是大小的盾牌。你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭，也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。你惟亲眼观看，见恶人遭报。 耶和华是我的避难所，你将至高者当你的居所，祸患必不临到你，灾害也不挨近你的帐篷。因他要为你吩咐他的使者，在你行的一切路上保护你。他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。你要踩在狮子和蛇的身上，践踏少壮狮子和大蛇。神说，因为他专心爱我，我就要搭救他，因为他知道我的名，我要把他安置在高处。他若求告我，我就应允他。他在急难中，我要与他同在，我要搭救他，使他尊贵。我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。 这话讲得好啊。神说，因为他专心爱我，我就要搭救他，因为他知道我的名，我要把他安置在高处。

如果我们里面有专心爱神的心智，我们会被这些东西欺哄吗？不会的。是被这些东西困惑吗？不会的。因为我们里面的目标非常的清楚，我们专心爱神。来，我们做个总结，我们拿回诗篇九十一篇一到十六节。我们再读一遍，诗篇九十一篇。今天弟兄姐妹，如果你手里有圣经，你把这段画下来。住在至高者隐秘处的，必住在全能者的荫下，这样的人是何等的有福。我要论到耶和华说，他是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所依靠的。今天你是否依靠他，开始学会依靠他。他必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。如果你曾经遭受过捕鸟人的网罗或者毒害的瘟疫，今天我告诉你专心爱他，这句话就是他告诉你的。他必用自己的翅膀遮蔽你，你要投靠在他的翅膀底下，他的诚实是大小的盾牌。你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭，也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。你说这些都是人一生当中最令人痛恶的事情，是不是，瘟疫了，毒病了，是不是？人不是都这么死的吗？很多人都这么死。虽然有千人扑倒在你旁边，万人扑倒在你右边，这灾却不得临近你。你惟亲眼观看见恶人遭报。耶和华是我的避难所，你已将至高者当你的居所，祸患必不临到你，灾害也不挨近你的帐篷。因为他要吩咐他的使者在你行的一切路上保护你，他们要用手托着你，免得你脚碰在石头上。你要踩在狮子和蛇的身上，践踏少壮狮子和大蛇。神说，因为他专心爱我，我就要搭救他，因为他知道我的名，我要把他安置在高处。这是何等美好的应许。他若求告我，我就应允他，他在急难中，我要与他同在，我要搭救他，使他尊贵，我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。这是指的谁说的？这是那些尽心尽性尽力爱主的人说的。弟兄姐妹，今天我们是否愿意尽心尽性尽力爱主我们的神，专心跟随他？就像迦勒、约书亚、大卫、撒母耳一样。像使徒保罗一样，能理解吗？撒母耳专心跟随神。所以撒母耳所说的话，神没有让他一句话落空。什么意思？有些话是撒母耳自己说的。他不是一个木偶，他是神的好朋友。所以神照着他所说的话成就，他宣告了就成就了。这是何等美好的事情，使徒保罗也是如此，一生经历了大大小小的患难，但是从来没有改变过爱神的心。今天他把最妙的道，保罗在《哥林多前书》十三章，把最妙的道告诉我们。让我们知道没有爱什么都不是。没有爱神的心什么都不是。今天愿这样的话诗篇九十一篇里所有的应许都成就在你的身上。

我们来做个总结。我们再读一遍《诗篇》91章： 住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。 这样的人是何等的有福！ 我要论到耶和华说：“他是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。” 今天你是否倚靠他？开始学会倚靠他！ 他必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。 如果你曾经经历过捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫，今天这话就是他告诉你的。 他必用自己的翎毛遮蔽你，你要投靠在他的翅膀底下，他的诚实是大小的盾牌。你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭；也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。 这些都是一生当中最令人痛恶的事情。瘟疫、毒病，很多人不都是这么死的吗？ 虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。你唯亲眼观看，见恶人遭报。耶和华是我的避难所，你已将至高者当你的居所，祸患必不临到你，灾害也不挨近你的帐篷。 因他要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你。他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。你要踹在狮子和虺蛇的身上，践踏少壮狮子和大蛇。 神说：“因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我要把他安置在高处。 这是何等美好的应许！ 他若求告我，我就应允他；他在急难中，我要与他同在。我要搭救他，使他尊贵。我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。（《诗篇》91章）

为什么我鼓励大家专心爱神呢？专心爱神极其重要！在我们教会要求是比较高的，要求大家专心爱神。有人发愁自己的工作、家人、孩子的学业怎么办呢？这些都能办，这些问题即使解决了，也解决不了灾祸的问题啊！我们要知道，**专心爱神可以避免很多的灾祸。** 人的一生，会发生多少灾祸，不知道啊！经历过灾祸的人，稍微动点儿脑筋都知道。其实人不知道，人真的是不能管理灾祸啊！所以人真的很需要神。但是很多基督徒，他们名义上是基督徒，其实并不专心爱神，那这种“基督徒”的名分也拦阻不了灾祸啊。只有专心爱神的基督徒，才能抵挡灾祸，因为： 他要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你。他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。你要踹在狮子和虺蛇的身上，践踏少壮狮子和大蛇。（《诗篇》91:11-13） 也就是说在属灵的世界里，灾祸跟灵界紧密相关。在灵界里，专心爱神的人有神的使者保护。虽然你没看见，但是没关系，只要我们专心爱神，你就会凡事顺利。 为什么会凡事顺利、躲在全能者的荫下、这灾不得临近你？因为神的使者在保护你啊！你说这有多好啊！虽然因为你没看见，所以你不知道，但是如果你仔细考察，你会发现一些现象：有的人就有福，有的人就有祸。有句话说“倒霉了喝凉水都塞牙”。不管你有钱没钱，灾祸跟这个没有关系啊！

有一个小孩经常发烧，有一天，我们的牧者就服侍他，带着他妈妈为孩子祷告，祷告好了又发烧，情况一直反复。牧者就问孩子的妈妈家里是不是有当灭之物？结果拍了一张照，床单上全是小动物的画像。你说这床单上有小动物的画像有什么问题？其实什么问题也没有，问题就是它是个当灭之物。 我们的神是个忌邪的神，不是那些当灭之物比神大，是我们的神是忌邪的神，你不可以有这些当灭之物。后来把家里的这些东西丢了，孩子也就好起来了。虽然还有发烧，但是没有像以前那么频繁，因为人心里面还有当灭之物，这些东西是很肮脏的。 所以，在以色列人出了埃及以后，我们的神就告诉以色列人说，有大便最好挖一个坑用土埋上，免得神在营里行走踩到大便，人踩到大便是很恶心的，神踩到大便也是很恶心的。当灭之物在神眼里也像大便一样臭，那是很肮脏的。因为我们的神是圣洁的神，是忌邪的神，所以不能够有这些肮脏和当灭之物。 所以大家要知道不可雕刻偶像，也不可拜这些东西。我建议基督徒最好不要整这些东西。我想有很多人喜欢整这些做装饰，觉得很好看，比如带着一条有十二属相的项链。你带什么不好，非要带着蛇属相的项链，或者其他属相的东西，人就喜欢整这些东西。结果，神是忌邪的神。 我曾经服侍过一个很有意思的朋友，她爱打麻将，包里爱放貔貅。中国人就爱整这些要命的东西。放了貔貅以后发现她的膝盖就得了炎症，腿疼。那天我在她家吃饭，吃完饭她告诉我她腿疼，之前她老公的病就是我祷告好的。她老公祷告好了以后，我告诉他家里的书架上有很多当灭之物，我说这些都不好。但是人家不干，非得要收着，结果膝盖疼得开不了车，没办法踩砸油门和刹车。

**他开了无底坑，便有烟从坑里往上冒，好像大火炉的烟。日头和天空，都因这烟昏暗了。有蝗虫从烟中出来飞到地上。有能力赐给它们，好像地上蝎子的能力一样。并且吩咐它们说，不可伤害地上的草，和各样青物，并一切树木，惟独要伤害额上没有神印记的人。但不许蝗虫害死他们，只叫他们受痛苦五个月。这痛苦就像蝎子螫人的痛苦一样。在那些日子，人要求死，决不得死。愿意死，死却远避他们。蝗虫的形状，好像预备出战的马一样，头上戴的好像金冠冕，脸面好像男人的脸面。（《启示录》9:2-7）** 有尾巴像蝎子，尾巴上的毒钩能伤人五个月，有无底坑的使者作它们的王，这些都是地狱里的东西，前段时间，我们就看到灵界里的东西，就是地狱的虫子，蝎子、蜈蚣、癞蛤蟆、蟾蜍，然后还有蛇和四角蛇。 这些灵界里的东西，他们伤害的是谁呢？是那些额上没有神印记的人。今天我们已经到了末后的日子。不管你喜欢也好，不喜欢也罢，神要再一次震动天地，神要做这件事建造祂荣耀的教会，用印印祂的百姓，好让地狱的东西出来伤害没有印记的人。 这些你可以不信，那我问你，你带着这个属世界的体系，不是等着这地狱的虫子咬死你吗？地狱虫子的毒钩伤人五个月，马军有两万万，这不是真正的马，这是灵界的马。

为什么人要悔改？因为不悔改怎么可能像耶稣呐，照着你的性情活，肯定活出魔鬼般的样子。有的孩子被管教，不是亲生的，然后一管教好像是亲生的，那叫聪明。有的是亲生的，一管教，他以为不是亲生的，脑袋不好使，大了得遭多少罪呀。从小看这孩子受不受教，将来就知道他能遭多少罪呀。如果你今天已经六十来岁，就看看你这一生遭多少罪，就知道你脑袋里是啥了。脑袋里太多垃圾，能好使吗？脑袋不好使根本分不清谁对你好，谁要害你，骗子来了，他就觉得是好朋友，管教你的，说你的就觉得要害你。这都什么脑子？好歹不分，这就是我为啥特别讨厌愚蠢的人，我特别讨厌服侍愚蠢的人。要服侍这愚蠢的人，我所有的神经都竖起来了，我可别千万别演绎一个新时代的农夫和蛇。 新时代的农夫和蛇，好歹不分的人可危险了。你对他一百个好，一个不好全都拉倒，这种脑子。所以愿神怜悯，我就说：神呐，把这些人愿意带到哪里去就带到哪里去吧。这就是说管教这事本身就证明到底是亲生的还是后生的。如果外边跟我没关系的，我可会扯淡了，扯淡一流的。啊，姐妹平安，耶稣爱你，我也爱你，完事，爱干啥就干啥去。但是如果是我牧养的那不行，那能说耶稣爱你吗，那不忽悠吗？那肯定得说，这个毛病得改了，那个毛病得改了！不说咋办？就得说，必须改。而且一旦抓住就不会放手的，直到改掉，而且神也与我们同工。

人要悔改，以前弄错了，现在改嘛。施洗约翰在那里施洗的时候，很多法利赛人来受洗。结果约翰就说： 约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗，就对他们说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的愤怒呢？你们要结出果子来，与悔改的心相称。不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们，　神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。(《马太福音》3:7-9 )

神呐，继续带领我走得胜的路，不断地收复失地。所有的应许都是我们的，阿们！不断地升级吧，弟兄姐妹你在哪一级呢？好好评估一下，向下一级迈进。下一级的巨人就要被你踩在脚下啦，阿们！昨天我服侍一个姐妹，心里有点难过，为什么难过？她跟着我们信主十年了，她来的时候是个忧郁症。我把忧郁症的鬼给赶出去了，但是她里面属世界的那个逻辑体系没有摧毁。我就开导她，劝导她，劝导什么呢？就是要把属世界的那套东西拆毁呀。感谢神，我们这位姐妹听进去了！ 要把根基建造在耶稣基督的身上，从今以后成为一个得胜的百姓，成为一个降妖伏魔的人。我们寻求的是一个永恒里更美的家乡，我们在今生的一切已经不是我们的盼望了。所以我们不丧胆，虽然面临巨人般的困境，仍然可以靠着神得胜。巨人是神赐给我们得胜的小玩具！我有一句话：小样的！整不了你啦？要不然在这世上活着多没意思呀。我就感谢神，我说：神，祢真好，竟然给我造了这么多很好的玩具。 一会是大莽蛇的灵，过一会又是一个什么这样的灵、那样的灵，哎呦我的天呐！有的灵长得像一个大蜥蜴，趴在人身上；有的灵像个大莽蛇；有的灵是黄皮子，狐狸。每一次赶鬼都很有意思，啥事都有。还有喜欢唱大戏的鬼，那戏唱得那个好呀。其实那个姐妹五音不全，但是鬼一彰显的时候，唱大戏唱的那个好啊。开始期盼，每一次的得胜，就多得一块应许之地。当你要进去得应许之地的时候，巨人就会出现在你面前，每一次都是如此。开始我们凭着主耶稣基督，靠着主耶稣就可以得胜就有余了，阿们！

因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。(《马太福音 》24:24 ) 假先知、假基督显大神迹，你不觉得奇怪呀？很多人就迷惑了，说：你看人家也很厉害呀。很厉害就是吗？我曾经讲过有一个非常有名的很厉害的人，空盆出蛇，隔空取物，很多人以为他是假的，其实属灵的世界里的事是正常的。如果要迷惑的话，要知道庙里头也有很多神迹奇事，庙里头有很多大师算命是非常准的。泰国有个白龙王，凡是那些拜牠的明星都红了，那你说是咋回事？有人就迷惑了。 现在有一些人对神迹着迷，对这些奇事着迷，其实不如对悟性上的开通着迷更好。埃及的术士能做神迹，你用得着困惑吗？灵界本来就是真实的，属灵的世界就是这样。庙里有人病好的，医院里也有人病好的，也有死的，你用得着困惑吗？有人经常拿这些东西来找我，但今天我不给你解释这些困惑。我就告诉你，你不要以为假先知不是属灵的世界里来的，假先知、假基督都是属灵的世界里来的，他们都有很大的法力。

其实是不是天养的？我告诉你，人呐就是笨呐。养了一个孩子，天养的，神都会供应。那我问你，我们今天在耶稣基督里爱神，尽心、尽性、尽力的爱神，我们会缺乏吗？绝对不会缺乏！今天我告诉大家一个小奥秘，你如果看见那个牧师很穷，大概很缺乏很穷，需要人供养的，脑子里应该有垃圾，里头不相信神，都以为他的饼都是他自己供应的。你说爱神怎么可能会缺乏呢？就今天咱们当中还不怎么爱神的都不缺乏，那爱神的怎么可能会缺乏呢？ 后来我们这个姐妹又跟我讲了：牧师，你别笑。我以前的牧师还讲了一篇道。我说讲的啥？他说：以色列人过红海那是旱季。哎呀旱季呀？我说：后来那埃及人过红海被海水淹了呢？他说：那是雨季。哎呀，隔了一个季呀？我听着觉得这是一个笑话，在耶稣基督里的笑话。你说以色列人刚刚过去，那埃及人要过，一个小时就变季节了？我听了这个事，怎么就觉得这么怪呢？你说说这脑子，雨季和旱季切换的这么快？切换的挺快。就是诺亚家的那个方舟下雨还下的很久才漂起来的，知道不？ 后来我就发现，这脑子挺厉害，这脑子的悟性还是不错地。这是什么脑子？什么都能解释。大家说：是不是？啊，王林空盆出蛇是假的，隔空取物，假的。全是这个。我小时候生活的环境，充满了灵界的事，我虽然很小，但是我认定这事挺神呐。后来我们这个姐妹就跟我说：她说，她之前去的那个教会，是啥教会呢？其实是一个挂着教会牌子的无神论。哪有鬼？没有鬼。哪有灵？没有灵。信则有，不信则无。你说这都是什么话？那是神的话吗？不是神的话。

世上的遗传和小学，那东西不好使。所以，这东西就叫做悟性不通。这个悟性不通，人就会弄这些事。为什么会弄这些事？比如说，犹太人、外邦人，这个约，旧约。然后节期，月朔，什么住棚节，五旬节什么。 前一段时间，有人说，为什么是十二？被我给怼了一把。神喜欢十二，怎么着？问那玩意干啥？净整这些个。为什么是十二？为什么是七？为什么是啥？整完了你要干啥？如果咱朝着那条路，整着整着整着，神的权能就没了。然后割礼，所有这些世上的小学，就是做了一个样子。那我告诉你，这些东西就是以行为为本，这些东西都叫做以行为为本。我做了这个，你不能说我没做。 你比如说，咱企业里头管员工，员工最厉害的就是啥呢？员工最厉害的就是甩锅，你不能怪我。老板说，为什么会这样？因为你看我这样这样这样、那样，所以就变成那样了。都有理，老有理了。但是他没碰到像我这样的老板，他要是碰到我这样的老板，他本来是活的鱿鱼，后来我让他成为熟的，新加坡人叫吃蛇、摸鱼。我非得让那鱼刺扎你一把，我有的是招啊。大家别以为我没招，我有的是招。就是人啊，就是想，唉，你不能说我没做。他为什么不好使？他不管，有效无效他不管，他把这东西做了。 你知不知道我最讨厌PTP，为啥？因为那个PPT都是做样子。我最喜欢的是啥？咱直截了当，能不能谈谈你要干啥？你要怎么干？有人打字了，PPT叫骗骗他。啊哈，骗骗他，做个样子嘛。那天我在淘宝上，买了二十个GB的模板，老大一堆，下载了老半天就八块钱。我为什么买呢？后来我就怕有人把这个PPT拿出来以后，我说，哦，这个我见过，八块钱我也买了一个。知道了吧？我就在想，把这事能不能弄简单？你要做啥？你要怎么做？那不是省时间吗？是不是省时间？当然了，你老板喜欢PPT，你可得把这PPT好好弄啊。为啥？做样子。

刚才我看见很多人打字说：我小时候就那样。其实你今天也那样。只是多年的媳妇熬成了婆，还那样没改！要知道我还有一句话。我就常常说，我也不是对一个人说，是对很多人说：你原来的问题根本就没改！其实事实也真的就是根本没改。只不过是表面上做了一个新的样子而已。换了一个包装。那按着我说：你换了一件马甲，你穿上马甲我就不认识你了啦？那不是有一个小品嘛：看着一条蛇，然后那个老头看着按上，一听“嗖”钻到水里去了。后来有一只乌龟游过来了，那个老头说：哈，你穿个马甲我就不认识你了？认识。穿个马甲能不认识吗？ 所以你来到我这里，心里面千万要小心点。小心点啥呢？别说那讨人嫌的话。有的人大老远到这里来，来了以后心里就说：我呀！千万别来到这个地方讨人嫌，咱得小心点。这一“小心”麻烦了，完了，已经讨了我的嫌了。你知道我超级讨厌这种不想给别人添麻烦，不想讨人嫌这些人。你要来到我这住，你得当做房东，然后我做房西。听明白了吗？你做房东，我做房西，我没时间照顾你，你自己照顾自己吧！买张STP票，地铁票，你爱去哪就去哪。冰箱一打开随便拿，咱家有的是，多自由啊！别自由到忘记了冲马桶啦！我这个房西还得告诉你这个房东，马桶还是要冲的。 别指望我照顾你，我还指望你照顾我呢！我哪有那体力做到面面俱到啊？你就随便吃。有一天如果我煮了点面，你从我后面走过去，我懒得理你。大家吃过那面吧？拿筷子调起来，“吭哧”一口，一半进到嘴里了，另外那一半掉里盒里了，大家知道这个逻辑吗？然后拿过去说：你吃。吃你的口水呀？咋吃呀？能吃吗？你刚刚咬断的面，你给我吃？那我还得给你客气一把：那不行，不吃，我自己整。就别把自己当外人，咱家有的是。这个学习做主人，学习做房东，学习除去做奴仆的心。为啥呢？因为以前穷，养成了那个奴仆的心态。

最好的东西就是圣灵。怎么求圣灵？就是像求饼。你们中间有一个朋友，半夜到他那里去说，朋友请借给我三个饼。那人在里面回答说，不要搅扰我，门已经关闭，孩子们同我在床上了，我不能起来给你，我告诉你，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切的祈求，就必起来照他所需用的给他。 所以这些门徒在耶路撒冷等候，就是读了这段话，听了耶稣这段的教导，就在那祷告“圣灵充满我，圣灵充满我。”大概十天。如果你有这本事，你整天在那儿祷告“圣灵充满我”十天，拿半个月的假期试试看。圣灵充满你的时候，你会怎么样呢？你就会得到能力。 所以神怎么说呢？你们祈求就给你们，寻找就寻见，叩门就给你们开门。因为凡祈求的就得着，寻找的就寻见，叩门的就给他开门。你们中间做父亲的，谁有儿子求饼反给他石头，求鱼反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋反给他蝎子呢？ 很多教会讲“哦，要小心，求圣灵邪灵会来的。”你说这是什么鬼话？耶稣早就知道他们会讲这种鬼话，所以把这些话记在《圣经》里，记在《圣经》里他们也不好好读，他们也不想好好读。 赶鬼靠的是神的灵，要不然没有能力；说新方言靠的是神的灵；手能拿蛇靠的是神的灵；神成就祂的救恩在我们身上是神的灵；攀登属灵的高峰、认识神的真理靠的是神的灵。靠着神的灵进入真理，靠着神的灵攀登属灵真理的高峰，都是神的灵，哪一样不是靠着神的灵，这才是福音的关键！

你不需要读大学，小学的文凭读《圣经》就能读得懂，你就照着那字面的意思读，就能读得懂。但是很多这个派那个派，愣把耶稣基督的福音，读成了一个没有能力的福音，所以弟兄姐妹你要知道，领受圣灵是最好的。打开路加福音第十一章五到十三节： **耶稣又说：你们中间谁有一个朋友，半夜到他那里去说，朋友，请借给我三个饼。因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有甚么给他摆上。那人在里面回答说，不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。** **我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切的直求，就必起来照他所需用的给他。我又告诉你们，你们祈求就给你们，寻找就寻见，叩门就给你们开门。因为凡祈求的就得着，寻找的就寻见，叩门的就给他开门。** **你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢。你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女。何况天父，岂不更将圣灵给求他的人么。（《路加福音》11：5-13）**

这是我们所讲的主题。前面那句话提醒你别跟错人，信的人做主耶稣做的，那不做主耶稣做的是个啥呢？那就是不信。 **信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇，若喝了什么毒物，也必不受害，手按病人，病人就必好了。（《马可福音》16：17-18）** 你知道信主耶稣，做主耶稣所做的，那是何等让人兴奋的事儿。不但如此，你好好琢磨一下，就是你看那些人，要看他们做的是啥。记住，信的人也做主耶稣做的，那不做耶稣做的，就像我说的那个神学教授，快拉倒吧。 信的人神迹必随着你，在我过去信主的过程当中，这句话一直在我的心里，我真的是非常渴望做主所做的。我鼓励大家，你也开始渴望做主所做的，使瞎眼的得看见，被压制的得自由，被掳得释放，使贫穷的人成为富足，所以教会还有很多工作要做。

如何做神荣耀的器皿？来，大家猜一下，我会讲啥。我最喜欢讲的就是信心，信心这东西厉害呀。就算是你不是那么爱神，如果你有信心，神迹会彰显出来。 信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”(《马可福音》 16:17-18 ) 为啥？因为神就巴不得人一开始有那么一点点的信心，神就彰显衪的荣耀，你就开始说：哇！这么好！就开始走上了这信心的路。一直不断的看透这世上所有的一切。你相信了神的话，你透过神的话说：哦！原来是这样。你就在认识神的路上就不断的追求、不断的向上攀登，然后你就会知道爱神是何等美好的事。你如果将你所有的情感倾倒在耶稣基督的身上，不是别的，是因为信心。

用行为代替信心是相当可恶的。 **你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的； 也不是出于行为，免得有人自夸。（《以弗所书》2:8-9）** 我们一定要知道，耶稣基督的福音是建立在信心根基上，如果建立在行为的根基上，你没有办法释放耶稣基督的大能。以行为代替信心的时候，立刻就使耶稣基督的福音变成没有能力的福音。信心的果子是神迹，信的人必有神迹奇事随着，就是奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇，若喝了什么毒物也不受害，手按病人，病人就必好了。可是你今天放眼望去，这样的事情很少发生。我们诧异到底是《圣经》说错了，还是我们今天的人做错了。我明确的告诉你，很多人搞错了，很多人把大有能力的福音变得没有能力。 信的人必有神迹奇事随着，那没有神迹奇事随着的人，那叫信吗？他们信的是什么呢？他们信的是道德经，信的不是耶稣基督大有能力的福音。来到我们当中的弟兄姐妹，我可以大胆的告诉你，你跟着我们一定会看到神的荣耀，一定能看见神大有能力的福音彰显出来。

我们就会发现，原来人类的历史真的是让人感到悲催，因为顺从魔鬼的多，顺从神的少；被魔鬼败坏的多，被神拯救的少。我们再看以色列人的历史，神把他们从埃及救出来，带他们进入应许之地，那后来你就会看见《历代志》、《列王纪》，有的王行神眼中看为正的事，有很多王却行神眼中看为恶的事情，结果犹大国、以色列国都被神给灭掉了。 犹大国、以色列国都被神给灭掉以后，就来到耶稣年间。从耶稣降生来到世上的四百多年前，尼希米和以斯拉从被掳的地方回到耶路撒冷，建造神的圣殿，建造耶路撒冷的城墙，训练了大批文士和律法师，结果到了耶稣基督年间，这些人都变成了法利赛人，就是那些把耶稣钉在十字架上的法利赛人。 耶稣说了一句话非常有意思：先知在耶路撒冷之外丧命是不能的。我们很奇怪，为什么先知要在耶路撒冷丧命呢？我想这话的意思是很深的，因为撒旦就住在耶路撒冷，就住在有敬拜的圣殿里，其实圣殿就是非常典型的例子。后来耶稣年间的大祭司和法利赛人，他们都成了毒蛇的种类，成了魔鬼撒旦的代言人。我们很惊讶的发现，神所设立的圣殿，敬拜神的地方，怎么成了撒旦的宝座呢？原来撒旦真的就住在圣殿里，撒旦真的就住在教会当中。

**亚波罗在哥林多的时候，保罗经过了上边一带地方，就来到以弗所；在那里遇见几个门徒， 问他们说：你们信的时候受了圣灵没有？他们回答说：没有，也未曾听见有圣灵赐下来。（《使徒行传》19：1-2）** 也就是说，当年彼得也好，保罗也好，约翰也好，走到哪里都问你受圣灵没有。受圣灵就是耶稣基督升天之后，使徒彼得在那拼命祷告，然后圣灵降临。因为那是耶稣基督的吩咐：你们哪里也不要去，直等到圣灵降在你们身上。受了圣灵为印记，这件事很重要。 有人说，你信耶稣的第一天就受了圣灵了，可是《圣经》里写，信了耶稣却没受圣灵，这是两回事。魔鬼为什么喜欢用这样的诡计对付基督徒呢？因为没有能力的福音根本不是福音，根本无法对魔鬼的国度产生毁坏。 如果我是魔鬼，我也喜欢这样的招数，上来就把大家的兵器卸了。没有兵器和武器，拿什么争战？根本没有争战的能力和力道。很多新来的弟兄姐妹，来到我们当中就大有能力。因为来了一个，我们就让他受圣灵，因为受圣灵更合乎《圣经》。使徒彼得、保罗、约翰当年就是这么干的，我喜欢效法他们。 魔鬼最喜欢把教会和基督徒变的没有能力，没有能力遭的罪多。你仔细看看没有能力的基督徒，来到我们当中问题老多了，整个家被魔鬼败坏的不成家样。这不值得思考吗？把大有能力的福音信成没有能力，这是很严重的问题。千万不要以为没有能力的福音是正统，这些人很喜欢抓异端，根本不知道自己在干嘛。就跟当年的法利赛人一样，结果把自己搞成毒蛇的种类。

很多人跌倒了以后，他还假装是光明的天使，好像是一个光明的基督徒，但是却是个假的，结果就迷惑了很多人，很多奇奇怪怪的事情发生。那么我们这些人的爱心是否会渐渐冷淡呢？如果我们渐渐冷淡，真的就不叫做忍耐到底。我们必须学会忍耐这些人的顶撞，我们必须学会戳穿魔鬼的诡计。 如果我们是赶鬼之人，我们必须赶走高端的鬼，像是假先知啊，蛇的灵啊，黄皮子的灵，每次都释放很多欺骗的谎言，那我们在面对这些的时候，我们是否能够忍耐到底，不会爱心冷淡呢？有人背叛我们，我们是否会仍然持守起初的爱心呢？ 弟兄姐妹，赶鬼的路就是这么走过来的，如果我们爱心逐渐的冷淡，你赶着赶着就会被鬼赶了。如果你走上了赶鬼的路，你只有一条路往前走，没有退路。如果我们退后，神就不喜悦我们，听明白了吗？打这场属灵的仗，忍耐到底，就必得胜！所以第一，不可灰心，第二，爱心不能冷淡！ 这样的情况常常发生，弟兄出卖弟兄，父亲出卖儿子，然后人会莫名其妙彼此恨恶，然后我们就会遭受家人的逼迫，就像约瑟被卖到埃及做奴隶一样。你是否会爱心冷淡，是否会恨恶他们，中了魔鬼的诡计？如果我们忍耐到底，就算是被卖到埃及，被出卖，被陷害，也没有任何东西可以害我们！因为我们的神会与我们同在，因为我们是忍耐到底之人。弟兄胜过魔鬼，需要的就是羔羊的血，和我们所见证的道。

这段经文的背景非常有趣。有一个地方叫做哥林多，这是一个很大的城市，保罗在那里待了一年半，建立了一个教会叫做哥林多教会。后来保罗离开，去了另外一个地方，有一帮人，至于这帮人是什么样的人，我们不太清楚，大概就是能说不能行，赶鬼比较烂的一群人，什么问题也解决不了，但是就是会说。 这个世代会说的人很多。有史以来，骗子是最会说的，亚当和夏娃就是被古蛇给骗了。这个世代跟哥林多教会的世代差不多，很多人经常被骗。被骗了以后，他们就觉着是使徒保罗骗了他们。其实使徒保罗没有占他们一分钱的便宜，怎么就说被骗了呢？我也有点纳闷。保罗省吃俭用，用自己的双手劳动，赚钱养活自己，服侍他们。怎么就出问题了呢？ 原来是来了一群人，他们身上没有权能解决人的问题，或者叫做赶鬼。圣灵的大能就是赶鬼，属灵的人看透万事。我写了本《哥林多前书》的查经书，名字叫做《属灵的人看透万事》。这本书很好，但是卖得不好。那么我就趁机打个小广告，有钱的就捧个钱场，有人的就捧个人场。我想目的不是在于捧场，目的在于这本书，真的会让你看透很多事情。《哥林多前书》的主题就是属灵的人看透万事，如果你搞不清楚很多事情，你一定要读这本书。 这就是哥林多前书的背景。哥林多人被骗了，保罗就写了《哥林多前书》的书信，发给哥林多人。哥林多人被骗了以后，他们就挑战使徒保罗很多的观念。保罗主要的出发点就是眼光的问题。当你有了属灵的眼光，带来的就是属灵的权柄。不要因为你爸爸是祭司长，你就去赶鬼，结果一赶鬼就像《使徒行传》里描述的那样，鬼就跳到那些人身上，把他们的衣服给扒光了，他们就像精神病一样满大街到处乱跑。

有的人就给我扣个帽子，他说华人命定神学是不是个异端？是不是个邪教？后来有人说：异端能追求像耶稣啊？然后有人说：哇，你还能追求像耶稣啊？后来又有人回答了：你不追求耶稣你基督徒你要干啥？我觉着这话讲得挺有意思，他们把我的话都给说了。后来他们就说：这个你说异端吧，他查《圣经》查得老好了。那是，我们对神的话老认真了。大家知道不知道一般的教会特别怕东方闪电的人混进来，为啥呢？因为东方闪电的人比他们读《圣经》读得好，一整就把人给忽悠走了。因为教会也不好好读《圣经》。东方闪电到我这儿试试，他读不过我，读不过咱们弟兄姐妹，咱们弟兄姐妹能听那个吗？听不了。 弟兄姐妹要知道信的人必有神迹奇事随着，就是奉耶稣基督的名赶鬼，说新方言，手按病人，病人就必好了，手能拿蛇，甚至喝了什么毒物也不受害，这多好！你要知道：你得了癌症了么？你今天是已经很穷困潦倒么？没关系，靠着耶稣基督可以走出来，信不信？相信！相信有多难，相信老好了。千万不要停留在不信呐。因为神的能力正是如此！我们再来读一遍：

好多年前，有一个企业家，他的生意做得非常红火。他老爸是一个非常厉害的生意人，他自己也是一个很厉害的企业家。我们之前是同一间教会，后来生意不行了，生意怎么起来的不知道，怎么不行的也不知道。然后他喊出了一个口号，让一堆牧师为他祈祷，他要重返荣耀。那个荣耀是神的荣耀吗？那不是神的荣耀，那是人的荣耀。 像希律王这样的人，他荣耀的是自己，那不是神的荣耀，结果希律王被一只虫子就给咬死了。你说被毒蛇咬死了，被老虎狮子咬死了，好像还行啊。反正咱也打不过那玩意儿。你说被一只虫子咬死了，不觉得羞辱吗？羞辱！那重返荣耀了吗？没有，因为那不是神的荣耀。 今天大家一定要记住，不是你工作升官发财才叫做神的荣耀，也不是你生意很兴旺才叫做神的荣耀，这些东西都跟神的荣耀没有什么太大的关系。其实不求还好，求了反而更糟了。我们人的财宝在哪里，心就在哪里，人为什么不求多一点神呢？所以敬畏神是智慧的开端，认识神就是聪明，所以要来到神的面前！我刚才讲的，好像是败坏了你的信心，你不要觉得奇怪，其实你那个信心不叫做信心。

我可以讲很多这样的故事。不单单这段经文，《圣经》里很多的经文如果我们扭曲地讲，那就麻烦了。在今天的教会里，扭曲《圣经》的状况比比皆是。我认识一个朋友，他印了一摞《马可福音》最后那段话：**“信的人必有神迹奇事随着他们，就是奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”**他将这些话板板正正地放在教会的柜台，结果被牧师狠狠地训了一顿，因为他们教会不能讲这个。这牧师说这段经文本来不在《圣经》里的，是后来过了好几千年的人加上去的。 面对经文被人扭曲的状况，是我们面临的一个前所未有的机会。神看见这些就说：“有谁我可以差派呢？”我就举手说：“神啊，我在这里。”今天在我们当中的弟兄姐妹，应该都担起这样的责任，把《圣经》的话好好地读明白。《罗马书》的这段经文是指着信心的操练来说的，没有信心的无奈忍耐，是毫无意义的，不会生出老练。有一些患难是咒诅导致的，有一些是为神的国受的患难，差别很大。一个人得了癌症，一直讲患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望……能盼望什么？最后癌症扩撒了。人们对“信心”这个词的误解也有一大堆。

有一次我赶鬼的时候，神开我的眼睛，看到一群鬼。牠们说：“真倒霉，碰见这个老头真倒霉。”前几天我们当中的一个姐妹在服侍中，我正好走过去看她服侍，然后她就给我听她对面的人的讲话：“真倒霉，碰见这个老头真倒霉。“我说：“哪个老头？”“就是你这个老头！“我都成老头了，原来是信心的老头，是操练信心的高手。 在信心的里面，在信心的话语上，成了鬼谷子了。我们要知道魔鬼最怕的就是有信心的人，没有信心根本干不掉牠，有权柄没有信心也没用。今天在信心的操练上开始老练，忍耐到得胜，每一次操练都是经历神的应许，每一次操练都把魔鬼践踏在脚下。你就是过五关斩六将，千里走单骑，结果在遇到魔鬼的时候，魔鬼马上就拉稀。 在遇到任何事情上，都在悟性上清清楚楚的知道，那不是盲目的信心，是清清楚楚的有信心，在悟性上清楚的知道我们的神在操练我们，清楚知道如何处理，没有慌乱，没有烦躁。《圣经》上不是说了吗？“得力在乎平静安稳，得救在乎归回安息。”（《以赛亚书》30:15）有信心的人，清楚的知道我们的神掌权啊！ 《使徒行传》里，保罗在海上遇到风浪，船上两百多号人吓得屁滚尿流，都以为这次必死无疑。但保罗该吃吃该喝喝。船上的人一看：这个人是什么人啊？后来保罗告诉他们：不用担心，你们死不了，昨天夜里神已经跟我说了，你们的性命一个也不失丧。大家才安下心来，其实船上幸亏有保罗这样有信心的人啊。最后船虽然坏了，但是人都没有死。之后，大家下了船，上到一个岛上，保罗就被毒蛇咬了，大家都以为保罗会死，结果等了半天却没死，就觉得保罗真神啊！再之后，岛主父亲发高烧，保罗过去为他祷告，病就好了。这种人厉害啊！

有一个姐妹，去了加拿大，进了一个教会，这一辈子活得可惨了。你今天在吗？你要是在，也得听我讲。我讲的应该是你。可惨了！结果那个教会是完全不相信神的大能。把《圣经》里的很多东西都删掉了，比如：这福音本是神的大能；信的人必有神迹奇事随着，就是奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇，若喝了什么毒物也不受害，手按病人，病人就必好了。这些都删掉了。 问题是，他们把这些删掉了以后，就创作了一本自己的《圣经》。那还是福音吗？我看有问题。但是我猜，他肯定是把《雅各书》给留下来啦。他把福音的大能给整没了。我说的意思是什么呢？这个世界很奇怪，就不喜欢神的大能，你说这不是奇怪吗！你把这个删掉干啥？我想，**人能够支取神的大能，一定是从信心开始的**。你要做什么样的人，你要做有信心的人，还是做一个没信心的人，那有信心和没信心不过是一个选择而已。 像这个雅各，他要追求这样的东西，他一直追求到七十五岁，这七十五年之间，全是靠信心撑过来的，如果他七十四岁那年放弃，那七十五年都没有了。所以今天弟兄姐妹**你要想做一个有信心的人，就坚持到把事做成。要做一个响当当的基督徒，一点一点靠着圣灵对付我们里面属肉体的恶行，就会越来越像耶稣**。神就是这样的神。这叫做做什么都需要信心。那我们今天，**如果在耶稣基督的真道上，你带着这样的信心，本于信以至于信，去相信神的话，你就会成为世上不配有的人**。

法老王放眼望去，我有全世界最好的精兵，训练有素的军队，我有世上最好的武器，我有世上最好的车，最好的马，我凭着我的车我的马，还能追不上你们这些以色列人吗？我凭着这些大能的勇士，你们这几百万以色列人，还不得把你们都抓回来啊！这就是靠自己的能力。我们是靠车、靠马、靠人、靠军队、靠能力，还是靠神？这两件事一下子就把人给整混乱了。有时候靠神，有时候又靠自己，一会儿就混乱了。 法老王这套东西是很邪门的，因为法老王自己整了很多埃及的术士。他们把手里的杖丢到地上也能变成蛇，法老王靠这套体系，还挺厉害的，一会儿靠自己的能力，但又知道灵界。我问过很多人，你们为什么要去庙里拜一拜呢？你们不是无神论吗？为什么要去庙里拜呢？他们也解释不清楚。你说他们承认灵界是真实的吧，却时常靠自己的能力，靠自己的能力靠不住的时候，又去庙里拜一拜，我就觉得这是很混乱的逻辑体系。 人有了经济实力，又看到自己很厉害，其实有时候厉害，有时候不厉害。当神一出手的时候，他就彰显了神的愤怒；神一撤回去，他马上就忘记，然后就去干，结果就葬身海底。像法老王这样的人前仆后继，靠也靠不住，这就是悲剧。就那么点高度，光想自己，连活着是咋回事也整不明白，也不认识神，死到临头也不知道。很多人死到临头，不知道自己还有六小时的活头，不知道自己还有几个月的活头，也不知道自己还有几年的活头，关心的那些事，看重的那些事儿，全是败坏自己。

我曾经服侍过一个脑积水的牧师。我问他为什么得脑积水？他的回答正好中了耶稣基督的这段话。他说：你看我们做牧者的，每天服侍，一个礼拜只休息一天，多辛苦啊！这不是劳苦重担吗？劳苦重担就得了脑积水了。为什么劳苦重担？因为没有效法耶稣啊！ 今天弟兄姐妹可得知道，我也不敢夸耀什么，过去将近三十年的时间我几乎不休息。你说为什么几乎不休息？很简单！到了主日去教会，一去教会，差不多就要花大半天或一整天，中间还要去小组查《圣经》，还要上班，周末还得学习，老多东西要学了。 刚刚做一个很有效的工程师，就被推成一个小组长； 刚刚做一个很有效的小组长，就被推上去做经理； 刚刚做一个很有效的经理，又被推上去。一直都在学习，一直在紧锣密鼓的学。但那也不是劳苦重担，那是我愿意！ 所以今天学耶稣的样子是不是你愿意呢？最重要的是学习一个很谦卑的态度——柔和谦卑。因为那是神在我们身上的旨意，是我们愿意行在神的旨意当中。大家千万不要以为，服侍到劳苦重担是神的心意。服侍到劳苦重担不是神的心意！因为那不是耶稣的服侍，耶稣不会服侍到脑积水，耶稣也不会服侍到癌症。耶稣愿意走上十字架，耶稣享受祂的服侍。 所以今天有的时候我就得逼我自己享受服侍，不享受不行啊！不享受哪有耶稣的样子呢？所以弟兄姐妹，如果我们赶鬼治病的话，我告诉你，鬼看我们的心思意念是透明的。你说你跟鬼打仗，鬼会不知道你里面的那些肮脏污秽吗？鬼知道！所以有的时候，你能赶多大的鬼，就代表着你的属灵高度。有一些头疼脑热的鬼，一赶就赶走了，只要能赶这些东西，大家都很厉害。一个小污鬼，大家的高度应该都够。但是，如果要对付欺骗亚当夏娃的那个撒但——古蛇，那还真的需要属灵的高度。

一做事人就会成长，所有的问题都要看果效。我觉着非常奇怪的一件事就是有些人不看果效，做了然后什么结果，不知道，那他不会有什么得着。你做一件事要有什么果效，如果没有果效我们就不去再做这件事，如果做了这件事有不错的果效，我们接着这么做。可能在做事中有更好的办法，我们就不断地增加和调整，最后还是要看果效。 有些人为别人祷告服侍没有果效，然后他就算了，以后还那么服侍，你不觉得是很奇怪的事吗？这样解决不了问题，尤其是建造教会。**我们教会是非常注重果效的教会，要结果**。耶稣说要结果子，果子就是有结果。例如有人谈一百次恋爱也没结婚就是没有结果，谈一百次白谈，谈一百个生意也没成也是白谈。 做什么都要注重果效，谈一百个没谈成一定是不会谈，不可能别人谈一百桩成九十桩，你谈一百个生意一个都没有成，那一定是没整对，我们就要不断地学习聪明，不断调整是关键。耶稣告诉我们你们要灵巧像蛇。 “我差你们去，如同羊进入狼群，所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。(《马太读音》10:16) 我慢慢琢磨什么是灵巧像蛇，蛇都是弯曲走没有直着走的，你要解决问题还真的必须要知道，变化中寻求。你靠着直筒子的概念什么都做不成，没有什么事能靠着直着做成。你说我要钱就有钱，我要健康就有健康，没有这回事。**你一定要很灵活的落实神的话，然后摸索出一条可行的路，这条路基本都是弯曲的，这叫灵巧像蛇。** 传承教会的属灵资产实际上就是过去我们这些人，教会的弟兄姐妹，教会的领袖，不断探索的结果，也许还有更多更好的路，我们就走更好的路取代一个不太好的路，不断进步。接下来这些年我们还会不断地扩张我们的属灵资产，把教会建立的更好。

很多人听我讲道的时候都说我讲的这些东西很实在，我是做完了再讲，我不是没做就去讲，因为神的话是行出来的。比如说，站在红海边上，摩西一举仗，红海开了，你能理解吗？水开了以后，成了墙垣，这完全没有办法理解。也就是说照着人的逻辑去思考，你能得到的是什么呢？得到的是自然科学。你照着神的话去思考，你得到的是神迹。 信的人必有神迹随着他们，就是：奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”（《马可福音》16：17-18） 你能想象那水立起来的样子吗？这简直是一个神迹。因为那是神的能力在那里撑住的。为什么那个颈椎没有好的人好了呢？因为是神的能力在运行。我的妈妈去到医院扫描，照片子，医生都很惊讶：“你这腰，应该是瘫痪的，你怎么能够行走呢？”但是她就是能行走，你能理解吗？这是神的能力在这个人身上撑住的，所以说她的腰还是很好。弟兄姐妹，今天我们要开始了解一件事儿，**读了神的话就去行**。你读了神的话就去行，是因着你相信你才去行。**信的人必有神迹奇事随着**，这是我们教会最重要的逻辑体系的根基，不是读了神的话去思辨。

教会必须建立在耶稣基督的磐石上，这个磐石就是靠耶稣基督的名赶鬼，然后说新方言，手能拿蛇，若喝了什么毒物必不受害，手按病人，病人就必好了。教会的职能都清楚，教会得胜也是关键，我们在教会如何同心合意建立一个得胜的教会非常非常重要，有了得胜的教会就能捆绑魔鬼，释放被掳的灵魂。 再重复一遍，**有了得胜的教会就能捆绑魔鬼，释放被掳的灵魂**。弟兄姐妹需要重新调整你的优先顺序。你的优先顺序是首先建立得胜的教会，教会得胜，做医治释放非常快，而且对你也是保护。如果你没有保护，你就靠自己，你跟魔鬼仇敌打仗，你不被掳去才怪。不要做散兵，因为耶稣是把教会建立在磐石上，你必须在教会当中，这是教会观。 &gt; 求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。（《以弗所书》1:17） 整个新约讲的是教会，《启示录》讲写给七个教会，不是写给七个人。 教会是耶稣基督的新妇，有的人说，我是耶稣基督的新妇，好像他是新娘子，其实不是你个人是耶稣基督的新妇，**教会才是耶稣基督的新妇，教会是耶稣基督的军队，教会是耶稣基督的身体**，你只是身体当中的一部分。耶稣是为教会做万有之首，教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。

那我看过很多人这么祷告，他们说：“主啊，求你医治我！主啊，求你医治我！”这样的祷告，其实我看到得医治的不多。当我自己这么祷告的时候也从来没有得到医治。 后来我在实践的过程当中，发现**信心是个操练**。当你开始学习操练信心，就是相信！就是相信！就是相信！那么果效就不得了了！后来我在《圣经》里找到了很多的根据，操练医治释放就是操练信心！今天还有很多人觉得教会不应该做医治释放，或者不应该做这么多的医治释放。那我就觉得，我要回到《圣经》里去考察一下。 在《圣经》里，我看到一件让我非常惊讶的一件事情：主耶稣训练的第一批门徒，一共十二个人，然后就差派他们出去。差派他们出去做什么呢？差派他们出去医病赶鬼、医治释放。为什么呢？因为**医病赶鬼、医治释放是信心最好的操练**。你如果有信心，你一定做这些事。所以，信的人必有神迹奇事随着。什么样的神迹奇事呢？ &gt; 信的人必有神迹随着他们，就是：奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。（ 《马可福音》16:17—18） 提到手按病人，前一段时间HF弟兄就跟我说，其实这手按病人，看你按在什么地方。有一些人就按到病患的患处，后来我发现按到一些穴位反倒效果还挺好。这个不是《圣经》里的教导，大家别误解我。就是凭着圣灵的感动，你去按。按得好就继续按，然后你就实践这样的一个按法。

过去的这段时间，我们对灵界的认识有了进一步的提升，并且发现有动物的形象。我们一开始最早看见的是蛇，之后又看到龙、狼、马，很多类似这些动物的样子。有的时候甚至还看到螃蟹、蝎子。我们这样分享的时候，给弟兄姐妹带来了不少的困惑，那我就把这些属灵的动物世界的迷思跟大家分享一下。 首先我想讲一下蛇，在伊甸园里面，神造了很多的动物。大家仔细去看《圣经》就会发现，蛇是最狡猾的。蛇还会说话，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。我们读了这一段就会发现，蛇可以和亚当夏娃说话。在伊甸园里边儿，这条蛇怎么可以迷惑亚当和夏娃呢？而且《圣经》又说，比田野一切的活物更狡猾。也就是说，除了蛇以外，还有很多其它的活物。 **耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说，神岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子吗？（《创世记》3:1）** 亚当和夏娃当时被造的时候，他们和神是直接沟通的，神是个灵，他们是属灵的活人。他们在伊甸园看到的这条蛇到底是真正的蛇，还是地上的蛇，我们无从知晓。但是，我们很确定的一件事，就是神所造的这些活物，应该是地上的活物。虽然亚当是一个属灵的活人，但他可以直接面对面和神交通，跟神说话，同时可以看到地上的活物。 蛇能够和人说话，不觉得很诧异吗？蛇里头住的到底是个什么玩意儿？后来我们就发现它是古蛇，也叫撒旦，也叫龙， 很多的名字。我们可以想象，神造的蛇和天上堕落的撒旦有啥关系呢，不觉得很有意思吗？神造了蛇，撒旦天使这个灵降在蛇的身上，这是我的一个大胆的揣测。

事实上是不是这样的？其实事实上也是这样。我们看到在《圣经》里头讲到四活物，天上有一个四活物，一个头是鹰，一个是狮子，一个头是牛，一个是人的脸。我们就会琢磨：这四活物在神造地上的活物的时候，它们是不是已经有了呢？其实这四个活物早就有了。 后来，圣殿里面有一个东西叫做约柜，约柜上面有一个基路伯，这是长着两个翅膀的东西。在《以赛亚书》里边也看到了基路伯，几个翅膀在飞翔。我们是否也可以这么推论一下：地上的鹰是照着灵界里的鹰造的，地上的人是照着神的形象造的，地上的蛇也是照着灵界里的蛇造的。我们也可以推测出地上的东西是照着天上的样子造的，这话大家要仔细去思考。 摩西造会幕的时候，神把灵界里的会幕启示给摩西，让他照着造一个。大卫和所罗门造的圣殿，是神把天上的样子启示给大卫和所罗门，让他们照着天上的样子造的。现在我们说的教会是照着天上的样子造的。这地上的很多东西是照着天上的样子造的。这么一说的话，其实很多的东西都很有意思。 耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。从这段经文可以看出，除了蛇以外，还有很多东西，比如我们今天说的黄鼠狼、狐狸这些东西。既然这样，我们是不是可以大胆的做一个揣测，《圣经》里有诸多的东西可以让我们有理由这样说，地上的东西是照着天上的样子造的。那么，地上的黄鼠狼和天上的有什么关系呢？其实应该有关系。

我们对灵界的认识还很有限，有一次我看到九头蛇，我还发现这些东西跟《山海经》里记录的这些怪物很像。我就去读《山海经》，里面讲什么山什么水有什么样的活物，有九尾狐、九头蛇，我非常的好奇。在我祷告的时候，神的灵启示我不要透过《山海经》认识灵界，因为那是魔鬼的世界，要透过《圣经》认识神所启示的属灵的世界。 原来属灵的世界很有意思，我们要透过神的话来不断地认识属灵的世界，这些东西不是最关键，最关键的是信心。照着信心去做运作，神的灵会不断地把属灵的世界启示给我们，让我们对属灵的世界有更深的了解。我们对灵界有了更深的了解，对释放被掳的，被压制的人有很大的益处。 我讲这么多，是想让大家知道动物是很属灵的，不要再存着疑惑，不要再纠缠这些东西，看见了就看见，没看见也罢。其实，最早我们什么也没看见，照样赶鬼。后来，神启示了一些，我们就说出来，但是这些都不是最重要的，最重要的是神的真理使人得自由。 既然神启示了，像《圣经》里记载的以赛亚、以西结、老约翰，看到四活物，风火轮之类的，我们读了也没怎么样。我们只是知道灵界里有这些东西，仅此而已。我们基督徒一定要在信心里运作，透过信心，透过神的话使人得释放，这才是最重要的。 愿神祝福大家！

马是很属灵的一种动物，除了马，还有牛、鹰、狮子、狐狸、蛇，这些都在《圣经》里边儿讲的清清楚楚。《圣经》里面记载了很多不洁净的动物，不洁净的动物有啥呢？比如猪、狗、乌鸦等等。难道《圣经》整错了吗？不是，这都是从属灵世界的角度看的。 东西洁净不洁净，主要看它在灵界里是什么。也就是说，蛇是不洁净的，因为蛇身上有蛇的灵。很多动物身上都是有灵的。比如在农村，我们可以看到黄鼠狼站在那儿，两手合十在那拜，黄鼠狼是一个很属灵的动物，我们就逐渐的发现黄鼠狼身上是黄鼠狼的灵。 大家是否能够明白呢？《圣经》里边的确有讲到这些活物的样子，有一些讲的比较详细，比如说蛇的样子讲的比较多。黄鼠狼在《圣经》里没有，我没看到有黄鼠狼，但是《圣经》里有秃鹰这些不洁净的东西，其实黄鼠狼是在这些不洁净的动物里面。 摩西带着以色列人出埃及之前，我们会发现摩西行的蝗虫的灾，青蛙灾，这些是物质世界里的东西呢，还是属灵世界的东西呢？这绝对是一个属灵世界里的。苍蝇的灾、蝗虫的灾、虱子的灾、青蛙的灾，我们会发现这些东西和灵界紧密相关。这也不能证明黄鼠狼跟这些有什么关系，仅仅是我们对灵界逐渐认识的过程。

在过去的那些日子里，我看到很多医治释放的时候彰显的这些奇奇怪怪的症状：在地上蛇行啦，翻来覆去啦，在地上画圈啦……很多。《圣经》中也有两个证据：第一个是《路加福音》，是路加写的，路加是听来的，是听那个时候的人讲的。 第二个就是《使徒行传》五旬节圣灵降临的时候，那些人就已经像癫狂了一样，为什么他们会在那里癫狂？不是在那里圣灵降下来就癫狂了，而是他们在那里火热地祷告：圣灵来充满我！哈利路亚！等圣灵降下来的时候，每个人都东倒西歪像喝醉酒一样，大声地祷告，结果那整个地方就像被震动一样，很多人都过来围观，然后彼得就讲了一篇圣灵充满的道。 所以弟兄姐妹，我们要改变这种观念。后来这个彼得对圣灵充满的印象非常深刻，知道他为什么对圣灵充满印象非常的深刻？因为他之前三次不认主，非常地痛苦，心里不想不认主，但说出来的却是不认主，人格分裂啊，没有圣灵降临就没有能力啊。 没有能力人会很辛苦，心里不是这样想的，口里却这样说，真的很痛苦的！所以彼得走到哪见人就问：**你信主了没有？受洗了没有？受了圣灵没有？**所以大家不要以为我们今天的教会搞对了，我告诉你，《圣经》没有搞错，彼得没有搞错，保罗没有搞错，是我们今天很多人搞错了。

但耶稣这句话在讲什么呢？这句话在讲一个很重要的观念，我们的主耶稣老棒了，我们的主耶稣说什么，他说，将来会有人胡说八道，将来会有人说：你求圣灵会有邪灵来......你说这都是什么话？难道神不能够掌权吗？难道我们的神不是创造宇宙万物的神吗？如果我们的神是创造宇宙万物的神，你说：天父啊，给我圣灵！然后邪灵来了，你不觉得这是种很令人困扰的教导吗？ 记住，主耶稣说： **你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？（《路加福音》11：11-13）** 这句话主耶稣讲的再清楚不过了。所以，今天我们弟兄姐妹要放胆去求圣灵，因为地上的父尚且知道拿好东西给儿女，我们天上的父，岂不把圣灵给求祂的人吗？圣灵是天父给我们最好的礼物！

我就带着大家来看《圣经》里面到底是这么说的。大家手里有《圣经》的，我们一起来看《路加福音》的十一章： **耶稣又说：你们中间谁有一个朋友半夜到他那里去说：朋友，请借给我三个饼，因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。那人在里面回答说：不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。我告诉你们：虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切地直求，就必起来照他所需用的给他。我又告诉你们：你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？（《路加福音》11：5~13）** 我们来说这段经文的主题，耶稣在说什么？耶稣在13节说：**你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？**那有一些人说：你们千万不要求圣灵哦，求圣灵邪灵会来哦。你们要特别小心哦……

我们来看关于鬼的迷思，一直以来我们都受着电影和电视剧的影响，一般人认为鬼大概就是披头散发，穿大白衣裳的样子，夜里头飘飘荡荡，一看就很吓人。基督教还有另外一个迷思：鬼在耶稣年间比较多，可是为什么现在教会里却不看到鬼呢？有人说：因为鬼已经被耶稣打败了。 人对鬼有很多的迷思，比如鬼到底长什么样子呢？上一次我们讲魔鬼长得像蛇，在神所造的百物当中，唯有蛇最狡猾，《圣经》当中也有记载蛇欺骗亚当夏娃吃识别善恶树上的果子。我做了一个大胆的推测：既然蛇最狡猾，那也有不那么狡猾的东西。 人死了以后会不会变成鬼，这件事很有意思，《圣经》有一段记载是让人困惑的，撒母耳死了以后，扫罗让交鬼的妇人把撒母耳从地里提出来了，结果这个撒母耳讲出来的话，跟真的撒母耳讲的一样。但是《圣经》却没有记载交鬼的是不是撒母耳，也没有人去解释这件事。

我开始揣摩这个鬼住在人身体的哪个部位，结果就在我妈的胸口上，我就使劲儿抓我妈胸口的肉，带着我妈祷告，对付屎壳郎的鬼，然后我妈胸口的肉立马就不疼了，连上厕所玩大便的坏毛病也没有了。 通过我妈的案例，我学到了一些东西，比如九头蛇，小螃蟹，黄鼠狼，屎壳郎，九尾狐，这些东西跟《山海经》记载的很像。鬼是真实的存在，可惜的是人没有属灵的眼睛，所以看不见这些东西。有一段时间我去读《山海经》，在我祷告的时候，神的灵就启示我别往下读，因为那是魔鬼的灵界，我们要开始了解神的灵界。

魔鬼和天使都是神所创造的，天使坠落了以后就成了魔鬼的仆役，魔鬼的工作就是合法的败坏那些违背神话语的人。魔鬼的样子就是各种动物的形象，如果我们看各个国家的小说，中国最有名的就是《西游记》和《封神演义》，比如《西游记》里提到牛魔王长的像牛，还有其他蜘蛛，蛇，狗，狼，各种各样的妖魔鬼怪。 我在给我妈赶鬼的时候，鬼在我妈身上产生的反应就是浑身沉重，酸和疼，我在为她祷告的时候闻到一股极臭的螃蟹味，我妈说在屋子里看见很多的小螃蟹，然后我就拼命的祷告赶小螃蟹。过了一会儿，我妈又说这些小螃蟹都被烧红了，这时候屋里充满了煮螃蟹的味，我妈看见一个背筐的老头从门外进来，往外搬这些死螃蟹。原来有一种鬼像螃蟹，而且是一大群的螃蟹。 有一次我在赶一个叫老马的鬼，我妈看见这个鬼的样子长得像马，然后马上还骑着一个人，当时我能看到我妈精神状态的改变，我就带着我妈祷告，把老马一次又一次的对付掉。后来我回到《圣经》研究了很久，这个马是怎么一回事，原来《启示录》里有四匹马，有白马，灰马，红马和黑马。 还有一段时间，我妈脑年痴呆，喜欢玩大便，我就问她：你看到啥了。她说：看到很多东西在排队，长着两个小爪子。我按照她所描述的样子，到网上搜屎壳郎的图片，然后问她是不是这种东西。她说：是的，都在排队滚粪球。

我给大家举个例子，如果有一个人写一封信，你去读，如果你不站在那个人的角度去看到封信，你会读不懂，会读偏了。就是说，我们读任何东西，都要照着作者的意思去读。如果你瞎猜，就会很混乱 ，你一定要照着作者写的，就是神的灵 ，启示写了圣经的灵，他告诉我们怎样去读经。但是我们读了以后要做什么，我们读完了就完了吗? 读完是需要把他们行出来，我告诉你们，要把圣经的话读完了，然后就行出来。圣灵怎样引导我们，如果我们进入到神的心意里面行，当我们行的时候，神的灵就会彰显出来，就会发现神的话不会是枯燥无味的话语，神的灵神的话是很重要的，我们就会看到神的恩典神的祝福 。我们的生命就会发生改变，这是一个非常奇妙的事情。所以今天我要鼓励弟兄姊妹，就用圣灵的引导去读圣经。 如果一个人照着魔鬼的方法去读圣经会很危险 ，什么人会照着魔鬼的方法去读？在圣经中有一种人叫法利赛人，他们是照着魔鬼的方法去读圣经。那一定是很麻烦的，所以主耶稣就说他们是毒蛇的种类。今天我们在读圣经的过程当中，一定要了解圣灵的重要性。