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一、引言

今天我跟大家讲一个题目叫《不断更新的动力》。为什么提到这个题目呢？你会发现，我讲的题目跟我们整个教会的运作状况紧密相关，是根据教会这个时候的需要，不断地来推动。其实我们人要活得好，就要不断地更新。不断更新需要一种动力在我们里面，然后他才能进入到不断更新的里面。

我小时候常常听到大人说，再过几年，我就可以退休享福了。但我看他们退休以后并没有享福，甚至有些似乎比以前活得更加不好了。这是怎么回事呢？我告诉你，一个人他需要不断更新。一个人一旦失去更新，他就会失去动力，失去活力。所以退休享清福，这是一个谎言。到底怎么才能活得好呢？这是教会要研究的一个课题，教会就是要教导人怎么活得好。其实一个人活得不好，是因为他不懂得怎么活得好，这样他不可能活得好。一个人没有更新，就发现活得没意思，就去泡夜店，然后就染上毒瘾，就活得更加不好。为什么会这样呢？因为他没有更新的动力在里面。

有一个姐妹给我分享她信主的过程，非常有意思。我们教会的一个姐妹给她传福音，她就信了。然后她就回想之前，她骑脚踏车去西藏游山玩水，结果发现，回来还是很空虚无聊，没意思。一个人如果里面得不到更新和提升，没有在更新当中去活出新意，他就很难活得好。游山玩水怎么还没有活出新意呢？我以前也喜欢游山玩水，我就发现全世界的城市都一样，全世界的农村也都一样，你看到的也不过如此。你到了一个地方，看到一块石头，这块石头就讲述一个名人的故事，其实这个故事也可以在网上听，看多了就发现没什么意思。最主要的是我们里面要不断更新提升，然后把这个更新表现在生命的外面。

我年轻的时候，对更新这件事，有一个很深的认识。那个时候天天活得都一样：早上起来吃早餐，然后上课；上完课吃午餐，然后上课；吃晚餐，然后晚自习……就这么一天又一天的过。我就想，人要是就这么活着，活一天就够了，天天都一样，真没什么意思。原来不断更新成为人成长的一个关键。仔细观察你会发现，一个更新的人，他会活得比较精彩。其实世上的事让你看来看去也不过如此，所以所罗门在《传道书》说，日光之下并无新事。所以弟兄姐妹要知道，人要不断地更新。

二、经文

所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。（ 《罗马书》12:1-2 ）

三、祷告

主啊，求你赐我们不断更新的动力，你就是我们更新的动力。愿你进到我们生命的里面，愿你的灵来充满我们，愿你的灵来更新我们，让我们常常经历你的奇妙，让我们能够查验你善良、纯全、可喜悦的旨意。主啊，你在我们身上的旨意是美好的旨意。主啊，愿奇妙的事常常发生在我们生命当中，美好的事也常常成就在我们的生命当中。但是这一切就这样照着你的话语，因着我们里面渴慕更新的这种状态，你来引导我们，引导我们更多的认识你，更多经历你。奉耶稣基督的名祷告，阿门！

四、人所看重的是神所憎恶的

人所看重的是神所憎恶的，这个属灵的原则大家一定要记住。就拿喝酒来说，前段时间有人拿酒，说这个是2015年；这个是2010年的，这个好。还有人认为1800年的酒好，到底能不能喝不知道。人很喜欢旧的，但旧的东西不是神所喜悦的。人所看重的常常是神所憎恶的。人认为酒是陈的好，但《圣经》讲新酒盈溢。神赐给我们的是新酒，神赐给我们的是更新，就是要我们常常在更新的里面。

逻辑体系有很多，我把它分为两类，一种是人所看重的；一种是神所看重的。人所看重的这个逻辑体系都是很败坏的。比如我前边讲的，我退休就享清福了，结果也没享福。其实人里面的逻辑体系是很败坏的，什么也不干，就吃喝等死，那能活得好吗？其实这个活不好。像我妈妈80多岁的老人，会录小视频、服侍别人、讲见证，活得挺好。

人很喜欢说，我做一个生意，开发一个组织，让它运转起来，然后我就可以坐着收钱了，就可以高枕无忧了。哪有这回事？根本没有！这世上，无论什么事都会渐渐变旧，所以说你要不断地努力做，才能维持住。但人就喜欢什么也不干，坐着收钱。神所喜欢的是不断地更新，不断地奉献。一种是收，是得着；一种是给予。人的逻辑体系是只顾自己，《圣经》的逻辑体系是爱人如己。有些人为什么败坏，因为好吃懒做；像我这种人，好做懒吃。字差别不大，但逻辑体系差别可大了。我们要开始了解一件事，就是这世界上的事，这世界上的逻辑体系是很要命的。所以我们的心思意念要不断更新变化，要照着神的逻辑体系不断更新而变化，就会活得比较精彩。

五、不断地心意更新而变化

所以《圣经》说，不要效法这个世界，要不断地心意更新而变化。

不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。（《罗马书》12:2）

“不要效法这个世界，只要心意更新而变化”，教会里头是更新最慢的地方。但我说的不是我们教会，我们教会是更新最快的！教会为什么更新缓慢？我给大家举个例子：教会的传统是很害人的，在马丁路德改教以后，教会就按照他的体系建造教会，他们就拒绝罗马天主教的诗歌。他们要建立新的诗歌，其实在《圣经》里也没有讲唱不唱诗歌，唱诗歌就成了教会的一个传统。今天我们也延用这个传统，但我们也在不断地突破和创新。

那个时代有夜总会，店里有许多人唱小调唱得不错，牧师就把那些小调拿来填上教会的歌词，就成了今天的诗歌本。现今在传统教会有一本红皮的很厚的诗歌本，里面大概有三到五百首诗歌，他们都打开唱，那时教会就有手风琴什么的。在教会的演变中，今天你把架子鼓往台上一放，在我们当中也没人管你，不管你放什么都可以。但在传统教会你如果把曾经用过的管风琴、架子鼓、电吉他放在舞台上，那是一个极大的冒犯；那是一场暴风雨；那一场的争战是相当要命的！很多老一代人都经历过这样的争战。

也就是说，一个人如果想要挑战传统，那是相当艰难的！但是我们的神是一个不断更新的神，为什么就不能用架子鼓呢？当然我们也不用这些，我们是在不断地往前奔跑。甚至教会建大教堂、挂十字架，其实《圣经》里都没有记载。大家一定要知道，你如果找到了就告诉我，我在《圣经》里没找到，什么圣保罗大教堂，有些人就告诉我，到欧洲去旅游，进到那个大教堂里头：哇！老感动了！好像神在那里。神真的在那里吗？神不在那里，神住在我们的心中。

所以，咱们弟兄姐妹要知道，不要效法这个世界，要心思意念不断更新而变化。直到今天，我们教会无论如何都要成为一个不断更新而变化的教会！是，我们教会得着了很多的属灵资产，比如说祷告争战，争战得胜，得着应许很多这类的，但是久了就会成了陈酒，你不能停留在这个阶段。当然这也是我们的挑战，我们如何不拒绝停留在这个阶段，使这些东西成为我们的传统那不行。

教会必须不断更新，不断更新就是在不断探索中认识神。认识神是没有止境的，我绝对相信认识神是没有止境的。教会为什么成为传统教会？就是因为很久没有改变，就成了传统教会。可是很久没有改变就是很久没有经历神了，那人里面就很枯干了，你很久没有改变就很久没有经历神。因为《圣经》上怎么说呢？你们的心思意念要不断地更新而变化，叫你们好查验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。神是让我们活得好，可是我们活得不好，我们以为神不信实了，其实不是，是因为我们没有照神的话去做。

今天教会正在不断地扩张当中，在属灵的高度上要不断地攀升。咱们弟兄姐妹千万不要停留在这个阶段。在雷克乔纳的《末日决战》这本书里，有些人停留在某些阶段，老辛苦了。在弟兄合一的层面以下，你射箭射不中魔鬼，然后魔鬼射箭肯定射得中你，那肯定要命！我没看过这个异象，我猜可能雷克乔纳看见了，在第一层以下，基本上都是被魔鬼的箭射成刺猬，还勉强说：“我就是要坚守在这里!”那是一个很低很low的层次，是不是？

那马丁路德开启了一条以信心为本的信仰之路，但是大家要知道，以信心为本是一个很低的层面。那是山的根基，要竭力地攀爬，然后进到神的面前，成为一个完全的人，无论如何都要竭力追求，在竭力追求的过程中，突破和创新是必不可少的。因为你要挑战你原来的传统。你曾经站在一个层面，那个层面比较低，当你站在这个层面的时候，你的观点比较低。当你站在上面的时候，你的观点就不一样，看到的东西也不一样，然后你的认识就不一样。你就知道你站在这个地方，要把你那个时候的观念突破。科学的发展都是这样，为什么有了爱因斯坦的“相对论”？是因为牛顿定律在那个时代是相当普遍的一个真理，但是爱因斯坦挑战这个真理，就进到一个“相对论”里面。

所以今天无论如何都要进到创新的里面，我想这个概念是相当简单的，教会要进到带领创新的里面，教会不能成为一个传统的典范。你如果仔细读耶稣的讲话，耶稣说这些人是毒蛇的种类！你要知道建立一个传统是毒蛇，所以今天我们无论如何都不要成为传统。我在研究教会历史的时候，发现教会历史是一个新酒新皮袋，旧酒旧皮袋的更迭的历史。也就是说，这个教会曾经追求医治释放，然后就一直停留在医治释放上，那医治释放就成了他们的传统；教会唱诗歌用管风琴，一直停留在用管风琴在那里唱诗歌，整个诗班在那唱，那就是它的传统，这样的教会是很要命的。

他们那些法利赛人把人的传统当作神的话，你说有没有意思？人建立一个传统，然后认为很正常，我见过一些来到我们当中弟兄姐妹，她们说：“牧师，你们教会怎么跟我们教会不一样？”能一样吗？因为我们在不断地更新！连我们今天和去年的今天都不一样。今天放诗歌的时候，那是我们去年录制的，我挺感慨：现在那个地方已经没了！将来我们就要浪迹天涯，生养众多，四海为家。你住在哪里？我住在互联网上！好像马云也住在互联网上。这个传统是很要命的，什么东西一旦成了传统，那就不是神所要的；什么东西一旦成了传统，它就成了毒蛇，就有毒。

其实神是不断更新的神，我们的神不断更新，我们的神创造从来没有停止过。有的人就问我：“牧师，神第一天创造世界；第二天创造世界，一直到第六天，才休息了。祂第八天干什么去了？”第八天又上班了！我们的神是独特的神，在不断地创造当中，你以为我们的神第八天还休息，第九天还休息？那就要命了！我们的神就像我们一样，礼拜一上班，礼拜二上班，礼拜天休息了。下个礼拜一不用上班了？其实《圣经》说的更好，我们的神从来都不休息。读旧约《以赛亚书》、《耶利米书》、《以西结书》。这么说，我们的神从来不眨眼睛，祂在看顾我们，一直看顾。你睡觉了祂还没睡，还在看顾我们。

所以神的属性就是创造，神的属性就是更新。当我们竭力追求、不断更新就会活出很兴盛的样子，我们就不会厌倦，真的不会厌倦。我告诉你我头28年真的白活了，每天都差不太多，但后来信了主以后，哇！真的好！连做工都在不断地创新。

六、破除传统就是更新

神带领我们所做的事都是奇妙的事，不断地吸引着我们来经历神纯全善良，可喜悦的旨意。破除传统就叫做更新，更新就是破除传统。今天我们无论如何，不要让我们那些属灵的资产，成为我们的传统。有一个人建立教会，他说，其实人家这些传统教会，那也是他们的属灵资产。我在准备讲稿的时候就在琢磨，那是属灵资产呢，还是他们的属灵辖制呢？应该是属灵辖制，当然它也可能叫做资产。

如果法利赛人，在耶稣的年代，他们建造了一个传统。耶稣如实的批评他们，他们把人的传统当成神的话，教导人。听明白了吗？也就是说，如果教会里头没有管风琴，别人就质疑为什么你们教会没有管风琴？就是把人的传统当成神的话。教会是这样吗？《圣经》里从来没有说过教会必须有管风琴，从来没有说过教会不能在互联网上。是不是？传讲神的话，祈祷传道，那么在网上祈祷传道，不也挺好？所以我们里面要更新。

其实早期的教会，在保罗年间，教会挂牌子吗？你看过那个时候，教会挂十字架吗？比较反传统的人，那个摩西曾经举过一个铜蛇，以色列的老百姓望见那个铜蛇的时候，就得了医治。结果那个铜蛇成了以色列膜拜的偶像。到了希西家年间，把那个铜蛇给烧毁了，因为人们太过于注重那个铜蛇，过于注重神。

大家一定要知道，我们教会的属灵资产从哪来，是从神的灵来的。你抓住了神的灵，就抓住了关键，如果神的灵要带领我们不断地创新，那我们就不断地创新。只有跟随圣灵才是关键。圣灵在马丁路德那个年间，做马丁路德那个年间神的灵所做的事。到了约翰卫斯理年间，做约翰卫斯理那个年间所做的事。1904年在一番罗伯斯身上，那是在一番罗伯斯身上圣灵所做的事。到了我们这个世代，神还要做新事。当我们还在推动神要做新事的时候，过了不久，赞美之泉音乐事工出了一个诗歌叫《神要做新事》。那首歌我们常常唱，神要做新事。

所以，今天咱们弟兄姐妹，跟随圣灵才是关键。我们不是跟随神的传统，圣灵带领我们破除，我们就破除。有的人可能会挑战我，你怎么会知道是圣灵？很简单，因为我们是一个祷告的教会，神的灵一定会带领我们。所以今天咱们弟兄姐妹，你要知道，不要效法这个世界，要不断地更新而变化，好让我们查验何为神纯全，善良，可喜悦的旨意。

那么再下一点，是什么东西驱动着我们去这样不断地变化？是因为神的灵带领，因为有奇妙的事，不断地吸引我们。奇妙的事不断地驱动着我们去创新。

七、神的灵带领我们不断地突破

我觉得我是一个很好奇的人，什么东西我都想知道，什么东西都想弄一弄。包括那个木匠、瓦匠在干活的时候，我都过去看一眼，去琢磨琢磨他在干什么。你要知道，在你的前面神的灵要带领你进到一个新的阶段，神的灵要带领你进到人生的一个新的阶段。如果你是小学生，那小学生要进到中学生的阶段；如果你是中学生，你要进到大学生的阶段；如果你是大学生，要进到职业发展的阶段。但我们人还要不断地在生活当中，每一个层面都要经历神。因为奇妙的事情，在我们前面摆着。我们就会被吸引去经历神，这个里面有个观念，大家一定要知道，神不在传统的里面，神在更新的里面。

你在更新心思意念，不断更新变化的时候，你会经历一件事，这件事就是，你会查验何为神纯全善良，可喜悦的旨意。如果在一个固守传统的地方，你不可能经历神，因为《圣经》里是这么说的。所以我们要离开那个舒适的地带，寻求一种突破。后来我慢慢在准备讲稿的时候，我发现，原来神让亚伯拉罕所经历的，不是颠沛流离的一种状态，是让亚伯拉罕常常经历神奇妙的恩典。所以神对亚伯拉罕说：“亚伯兰，你要离开本地、本族、父家，到我所要指示你的地方去”。难道神不能在那个地方祝福他吗？能，但是神要让亚伯拉罕离开自己舒适的地带，不断地寻求一种突破。

今天咱们当中，有谁在寻求突破？这不都是在寻求突破吗？是，卡住的时候挺难受，我也知道卡住的时候挺难受。在有的时候，卡得真的要发脾气，很想把电脑键盘给砸碎了。然后，手都到了键盘，说不行，碎了还得花钱再买一个。离开那个自己舒适的地带，是一种突破。所以今天咱们弟兄姐妹，不但神告诉亚伯拉罕这样的经历神，也是告诉我们如此的经历神。其实，我从信主到今天，用两个字可以描述我的生活，叫“折腾”。老折腾了！但这折腾里面，经历老奇妙了。有的时候折腾得很累，但折腾得太奇妙了，发生的故事老多了。

所以说，有的人说：“牧师，你讲道的时候怎么老有这么多故事，是不是瞎编的？”这不是瞎编的，这真的不是瞎编的，因为我常常经历神的奇妙。当我们离开自己舒适的环境，舒适的地带，你会认识神，经历神。因为你开始变得非的无助。你进到一个陌生的环境的里面，你就要学习什么叫做灵巧像蛇，驯良像鸽子。是不是？如果在一个很舒适的地方，你就是那个地头蛇，你就不用灵巧像蛇了。

八、心思意念要不断地更新才能经历神

所以弟兄姐妹，你要知道离开一个舒适的地带，进到一个未知的环境里面。那个地方你会经历神，因为你的心没有办法停留在一种舒适的环境当中。所以今天我们的心思意念要不断地更新，好让我们认识神，经历神。所以认识神，经历神就是认识神的奇妙，经历神的奇妙。然后那会让我们常常很兴奋。前两天，我在跟弟兄姐妹描述的时候说：“我常常走钢丝，我不知道前面的路是怎样，就是凭着信心往前走，摇摇晃晃在钢丝上走过去。走过去以后，回头一看，那钢丝下面是万丈深渊。还好，没掉下去。”其实还真一直都没有掉下去，直到今天也没掉下去。

《圣经》怎么说？神是奇妙的神。经历奇妙的事，就是我们的神给我们预备的。是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，心里未曾想过的。所以今天我们要知道，经历奇妙的神，是需要我们里面的心思意念的更新和变化。就拿我们医治释放的工作来说就好，一开始做，从小小的鬼开始打，一个一个赶出去。最后发现，开始对付更复杂的层面。今天我们的医治释放要进到一个层面，要让人的心思意念被更新，然后人才能够得着释放。

所以今天，我想在前面还有多少奇妙的事在等着我们，前面还有很多很多奇妙的事在等着我们。因为我们的神，就是要让我们经历这些。我真的很希望我们的弟兄姐妹都有这种期盼，这种什么期盼呢？虽然是走钢丝，虽然是一种冒险的旅程。但是我告诉你，除了用“折腾”这两个字来描述的话，我觉得更恰当的一个描述叫做“奇妙”。

早期的科学家是这些基督徒，为了认识神的创造，来不断地研究，研究着宇宙万物。所以随着科学的发展，你知道的越多，你不知道的也越多。按照我们的逻辑体系是，我知道的越多，不知道的就越少。可是现在的科学发展发现，我知道的越多，不知道的就更多。认识神是无止境的，认识神的创造也是无止境的。你这边刚认识完，神那边又创造一个新的东西，你不得还重新认识嘛，对吧！因为我们的神老在创造，在不断创造，所以说在《罗马书》11章33节，

深哉，　神丰富的智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！（《罗马书》11:33）

原来神充满了智慧和知识，就是穷我们一生的力气也没有办法认识全。所以保罗在写《罗马书》写到12章的时候说：

所以弟兄们，我以　神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是　神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。（《罗马书》12:1）

我有的时候觉得弟兄姐妹经历你们去服侍好像虐待你们似的，我真的不想成为埃及的法老王，整天拿着鞭子服侍服侍，不服侍我抽你，我真的不喜欢做这样的事。今天和大家分享，神的奇妙要成为我们的经历，要激励我们就是经历千难万险也要开始经历神的奇妙，这就是以神的慈悲劝我们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是　神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。

为什么是理所当然的？因为你这样做得着的是你，你以为神得着什么？我常常想我算什么，神竟然眷顾我。是因为我需要神，我真的很需要神，我们都很需要神，不是吗？因为我们活着就是要经历神的奇妙，人不经历神的奇妙，整天走马观花，游山玩水你能看到什么？看不到，神不在游山玩水的里面。神在我们不断更新的心思意念里面，更新到什么程度呢？就是将身体献上，当作活祭。然后你们如此侍奉，乃是理所当然的。因为你在侍奉当中要不断地更新而变化。

九、神的灵要让我进入不断地更新

所以我的侍奉今年和明年不一样，明年和后年不一样，后年和明年也不一样。大后年和后年也不一样，为什么？因为神的灵要让我进入不断地更新。圣哉！神丰富的知识，太奇妙了。我想今天弟兄姐妹要知道，保罗在写这段话的时候在前面加了一个“所以”，所以不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神纯全良善的旨意。

在前面讲的一段话是因为以色列人他们不信，他们不相信神的话，所以他们创造了一个传统，被耶稣称为毒蛇的种类，你说这不要命吗？你们要不要成为毒蛇的种类？要成为毒蛇的种类，那条路叫传统。如果你想要成为神的祭司，神的儿女，那就走这条不断更新的道路。连我们的侍奉都要更新，所以在11章讲以色列人不断失落神的恩典。他们创造一个传统，因为不相信，人喜欢活在一种安全感里面。但是那种安全感却没有安全。不安全感里面充满了安全，最危险的地方最安全，最安全的地方最危险。

所以，弟兄姐妹要确切的知道，保罗在11章讲了一句非常狠的话，在11章33节讲，深哉！神丰富的智慧和知识。又讲到，只要你长久在他的恩慈里，不然，你也要被砍下来。

可见，　神的恩慈和严厉向那跌倒的人是严厉的，向你是有恩慈的，只要你长久在他的恩慈里；不然，你也要被砍下来。（《罗马书》11:22）

十、敬畏会使我们不断地更新

你是否敬畏神？敬畏神的心是什么意思呢？就是神说的你要去做。敬畏会使我们不断地更新。有一个人，神给了他一千两银子，另外两个人分别给了两千两、五千两。这一千两的人就挖了一个坑把银子埋在地里。现在好像还有这样的人，还是挖了一个坑把人民币放在坛子里，等挖出来人民币都发霉了。不过我跟你讲，新加坡创造了一种塑料货币，你就不用担心了，新加坡的钱是可以埋在地下的。但是他把银两埋在地下以后说，神，你是严厉的，你是苛刻、刻薄的神，所以我把它埋在下面，等你回来的时候我好还给你。

不相信神会使他的一千变成两千。主耶稣回来的时候说：“你这又懒又恶的仆人，丢到黑暗里去。”听明白了吗？做基督徒，不要做这样的基督徒。你要埋就把自己埋在地里，这不是神说的。问题在哪里？问题是在于我们到底是敬畏神吗？神如果说你拿这个钱去做生意，去管理。埋在地里不叫管理。创新，发现机会不断地挖掘。

那个拿到两千的人，会相信说，主人既然相信我，让我去做生意，我就大胆的去做，大胆的去创新开拓。结果机会就从天上掉下来，用了两千两又赚了另外两千；五千的大胆的去做，就赚了另外的五千。你说会不会赔上？主耶稣在这里没有讲拿到两千的赔了，拿到五千的也赔了，没有讲。是两千赚了两千；五千赚了五千。

你要在不断地更新当中，一定会使两千变成四千，一定会使五千变成一万。听明白了吗？因为成就这事的是神。你如果敬畏神，谨守遵行祂的话语，照着祂的话去做，神一定会使你成为一个蒙福的人。一个蒙福的人怎么能赔呢？一个蒙福的人是撒种，一定会有回报！问题是你不照着神的话去做，神怎么祝福你，是不是？今天太神奇了，有人一口气就找到工作了，他震惊得不得了啊！原来神早就在那里为你预备了一个机会。你要照着神的话去做啊，神让我们不断更新而变化，让我们察验何为神纯全良善，可喜悦的旨意。

我们就去考察，让我们经历祂奇妙的恩典，所以两千的和五千的都经历了，一千的就没有经历，因为他不敬畏神。他以为神是刻薄的神，他不敬畏神，不照着神的话去做，所以弟兄姐妹今天要知道，敬畏是一个很大的激励。你里面是否有敬畏神的心，如果你有敬畏神的心，神如此说你就如此做。如果你里面没有敬畏的心，哎呀算了吧，这多麻烦，这不可能那不可能，全是这样的话，结果怎么样？看《圣经》怎么说？

可见　神的恩慈和严厉，向那跌倒的人是严厉的，向你是有恩慈的。只要你长久在他的恩慈里，不然，你也要被砍下来。（《罗马书》11:22）

你要敬畏神，这很重要！在管理上，我在公司做老板的时候，我很喜欢用惧怕管理，惧怕是一个很好的激励。为什么有上级领导经常检查工作？那是释放一种惧怕，让你惧怕好好把工作做好，这是比较低层次的激励。我们今天照着神的话去做，如果是一个惧怕来激励的话，我们知道我们身上还有奴隶的形像。如果是爱在激励我们的话，那是另外一个层次。所以今天管理学的低层次是用惧怕。你知道我们小学时候读到的，资本家手里拿着皮鞭抽工人。以前真是这样。但今天如果我做一个牧师，拿着皮鞭抽我们的全职同工，不好使。因为你们用脑子做工，而不是用手做工。

这惧怕是在很低的层次上运作，但它是管理学里的一个“激励”。大人如果惧怕会好好做工，小孩如果惧怕会好好学习。所以对神的敬畏会激励我们。如果你不知道神会把你砍下来，你只会传统，就会像以色列人一样被砍下来。所以今天咱们都要小心，不要停留在过去的经验里。过去的经验不是圣灵，过去的经验是你总结出的经验。咱这么说，我今天随便说几个。有一个人，他没有约柜，他扛着木柜，然后发大水。我听的这故事是菲律宾人讲的，发大水的时候，他们就说，约书亚他们抬着约柜，踩在约旦河里水开了。结果他们也踩到水里面，后来他们全死在洪水当中，那柜也漂下来了。问题在于什么？那东西不能够复制。信心可以复制，但是那种行为模式不能复制。今天我告诉你，发大水的时候别整个柜，像约柜似的扛着过去。你扛着你过不去。你最好好好保守你自己，别跟洪水过不去。

有的人跟洪水过不去，经常看到小视频，他们去玩的时候。我跟大家分享一个观念。就是那个小小的溪水，水特别清澈、特别好。突然间你看到水有点变混，你赶紧离开，洪水就在前面。有人不知道，如果那东西发生变化，你要知道有事情发生，赶紧离开危险地带。有个小视频，录着一群人在溪水里玩，结果水“呼”就来了。来了后就站在那个石头上，几个人紧紧抓住，也没抓住，一下就冲下去了，就在视频当中消失了。你知道发生海啸的时候会发生什么事吗？当你在海边捡贝壳，你会发现海水“呼”一下撤退好几里地，消失了。你要知道它会回来的。在回来的时候你就没有了，赶紧跑。“哇，这么多贝壳”，还继续捡，因为海水退下去了。将来你就成了贝壳了。

要敬畏神。要不断地更新而变化。观察，好让我们查看，你要查看，对不对？要好好查看。一查看，经历神。我想在我们当中没有经历神的人不多，经历神的人比比皆是。为什么？因为我们当中在不断更新而变化。如果你也成为不断更新而变化的人，你一定会经历神。有时候我说别在那干了，换个工作。一跳挺好，是不是？所以说有时候咱们不要固守在旧的逻辑体系里面。前面是神用惧怕来激励我们，但那是比较低的层次。神也会用基督的爱激励我们，去不断更新。所以在《哥林多后书》5章14节说：

原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。（《哥林多后书》5:14）

也就是说基督的爱激励我们，激励我们往哪里去呢？我们会升到一个更高的层次：不再为自己活，是为我们死而复活的主活，将自己献上当做活祭，就是这个意思。开始不要为自己活，为主活；从必死的路上回转，做一个不断更新的人。因为神用基督的爱激励我们。耶稣一辈子所行的神迹，老令人羡慕了。耶稣做的是什么？吐点唾沫，和点泥，抹在那个人眼睛上，眼睛就看见了。哇，我发现吐点唾沫，和点泥，我有点心理障碍，我不敢把那东西抹在你眼睛上，我还需要神的爱来激励我。

耶稣常常做很奇妙的事，他的一生，尤其到服侍那三年多的时间，如果要用什么来描述，我告诉你，用神迹。如果把“神迹奇事”这四个字，从基督耶稣的信仰里删除的话，有一个牧师讲的非常好，他说整本圣经就只剩下封面封底了。如果把“神迹奇事”删除，《圣经》就剩下封面封底了。如果把“神迹奇事”从耶稣基督的信仰中删除，那是何等的悲哀——我们本应该经历这些奇妙的事，却没有经历到。

基督爱激励我，我以神的慈悲劝我们大家，将自己献上当作活祭，是圣洁的、是神所喜悦的。我们如此侍奉，乃是理所当然的，是不是？你要不要活得好？要活得好就如此地侍奉。你要不要活得精彩？要想活得精彩，就如此地侍奉。

你不要说我在属灵的事上不断更新，其实是在所有的事上都不断更新。你的工作要经历神的奇妙。为什么教会走到今天，要进入到做实事的教会的里面？因为做实事，就是经历神奇妙的一个关键。我们的耶稣是做实事的耶稣，绝不是虚谎一腔，敷衍了事。绝对不是。我们的神是做实事的神。所以我训练我们的弟兄姐妹，训练他们的谋生能力，因为圣经讲得非常清楚。在《旧约》也讲，也如此说，“你若谨守遵行我的话，我就祝福你手所做的。”如果你什么也不做，怎么经历祝福？所以在《传道书》《箴言》里，我再睡一会，每天抱着手、握着膝盖，贫穷就会像贼一样临到。那可不是丰盛。

所以说今天咱们弟兄姐妹要知道，耶稣已经替我们而死、替我们复活。一个人能从死里复活，那是人一生中最奇妙的一件事，也就为我们开辟了一条永生的道。让我们如此地爱神，要知道神为我们，为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听过，心里未曾想过的。所以今天我们这样的侍奉神，是理所当然的。弟兄姐妹，千万不要以为走原来的路是一条好路。原来的路不是一条好路，体贴肉体的路绝对不是好路，识别善恶的路也不是好路。我们要让我们里面的意念变成神一样的意念，我们在世上就可以成为一个神人。

总结：要不断更新

我做一个总结，我们要不断地更新。在以前的世代你不更新，可能还可以找到原因，因为过去几千年来，农民都是一样的做法。但到了我们今天这个世代，农民也不一样了。我们今天这个世代有了互联网、通信的工具，和很多各种各样的东西。很多人拒绝使用，但我会大量使用，大量使用有什么问题呢？就在不断更新。今天我们如果经商不更新都会死掉，做工不更新都会死掉，做什么不更新都会死掉。做基督徒如果不更新，神会把你砍来。这是很严重的问题。

“网络教会”这个概念，是我们落实地最好。我们在网络上喂养，我们在网络上培训，我们在网络上教导弟兄姐妹，我们在网络上甚至训练许多弟兄姐妹实际的技能，使他们在工作岗位上表现出非常好的工作业绩。我们这样做，还有人批评我们，好像我们不属灵，他比较属灵。我想今天教会需要不断更新，也就是说今天我们走到有这样的层次，还离神的标准差很远。其实教会本应该带领创新的浪潮，教会本应该是推动创新的教会。开始要不断破除传统，就是我们自己树立起来的传统也要破除。

最近我在思考一件事，是否要我们全职同工，当然50岁以上的就算了，二十几岁，我管你学文科学理科，都要学会一点计算机写程序的技能。开始在今天这个世代，做一个创新的人，不断地更新，我告诉你，神会让你让你经历祂的奇妙，甚至让你经历祂的丰富。如果今天你活在贫穷当中，你要不断创造、不断更新，你就会得着神赐给你的机会。