大家好，我们今天来看《列王纪上》第四章，这一章特别好。主题是：神给所罗门极大的智慧和广大的心。

所罗门选大臣

所罗门作以色列众人的王。他的臣子记在下面：撒督的儿子亚撒利雅作祭司，示沙的两个儿子以利何烈、亚希亚作书记，亚希律的儿子约沙法作史官，耶何耶大的儿子比拿雅作元帅，撒督和亚比亚他作祭司长，拿单的儿子亚撒利雅作众吏长，王的朋友拿单的儿子撒布得作领袖，亚希煞作家宰，亚比大的儿子亚多尼兰掌管服苦的人。（《列王纪上》4：1-6）

咱们大家得知道，所罗门他有智慧，有智慧这东西可了不得。要想做一个管理的人，你如果没有智慧，那就乱了套了。所以我就在想，所罗门他在选这些大臣的时候，他怎么选？我跟大家讲，选大臣，如果他笨，你好管他，其实笨也不一定好管。但是呢，他干不了活。如果他比你还聪明，你选了他，那多危险？是不是？

所以就有人这么说，一个企业的智商不会超过它的老板，就是老大。所罗门做以色列人的老大，下面的人，他们所干的活，所罗门一看，这个干对了，这个干错了。我问大家，这些大臣，如果不会干活，你怎么管呢？所罗门选的人，每个都是人精。

咱们就说这个众吏长，众吏长就是管所有的政府官员的职位。那好玩吗？不好玩。为什么？那底下的这些政府官员，如果你的智商比不上他，这个众吏长的智商比不上下面的官员，你肯定被忽悠。那一被忽悠，大家都开始一看他可以忽悠，那大家就都忽悠，那不乱了套了吗？

所以说做老大，你没有智慧，你就管不了这个众吏长。那你找了一个厉害的众吏长，那众吏长连你也给管了，那不行。那如果你没有智慧，你找一个没有智慧的众吏长，那下面的整个就是个乱套，是不是？

所以神赐给所罗门极大的智慧、聪明和广大的心，他选的都是人精当中的人精。那他怎么选呢？他就选这些人：第一，他得会干活。如果他不会干活，就算是个清官也没用。他很清，但是分量也很轻，那有什么用呢？

所以大家千万不要以为这个不会干活是一个很清廉的，不要以为不会干活是个优点，那是个糟糕的事。所以说这个国家能够治理得很好，是因为所罗门他有这个本事，他有这个智慧，他有这个胸怀，他能够管理这些人精。

所以这就是神赐给所罗门极大的智慧、聪明和广大的心的重要之处。这一章真是非常好，给了我们很大的启示。最上边那个管理人员呢，他有这个从天上来的智慧、聪明，然后又得选对大臣，肯定是这么回事。

但是问题来了，如果一个地方的管理极其混乱，你比如说你进到一个酒店，进去一看混乱，问题不是出在员工，问题出在最上边那个管理的人，听明白了吗？如果一个教会里头有龙虎斗，那教会里头肯定是老大出了问题了。

很多项目能够推动下去，全是一把手的工作。一把手看中的这个活儿就好干了，一把手不当做一回事的，他这活儿就不好干。但所罗门做这一把手做得好，他向神求的什么呢？求的就是治理以色列人的智慧。那神给他什么智慧呢？神给他智慧去管理这些人精一样的大臣。

其实我告诉大家，有些东西比较邪性，这事最怕的就是这人没有智慧。曾经有一种学说，至于这个学说、这个观点是不是那么回事，咱也没研究。我就把这个观点跟大家说一下，清朝经过康熙、雍正、乾隆，然后到了嘉庆皇帝，嘉庆皇帝就把这个和珅给杀了。杀了和珅以后，再找会干活的人就难了。这和珅虽然贪，但他很会干活，史书上有记载他干的活还是蛮厉害的。所以怎么评论他呢？很难评论。

我跟大家讲，其实有的人不贪，很清廉，但是很笨，不会干活，那国家治理怎么办呢？所以说，这所罗门所选的这些人，至于他们清廉不清廉咱不知道，但是他们肯定是干活的人。这能干活，不得了。咱们弟兄姐妹要知道，选大臣，不是大臣决定了这个国家的状况，是大臣上边的那个王决定了这个国家的高度。就是这个国家的第一把手的智慧；或者这个企业的第一把手的智慧；或者是一个教会第一把手的智慧，那就是决定一切了。

所以有一些事就很奇怪。我认识一个牧师，他就跟我念叨他建的教会有很多的纷争，多么的不合一，跟我抱怨半天。我就在想，你跟我抱怨这个，那问题就是你自己。所以我告诉大家，智慧、聪明，后面那句话，广大的心可了不得。其实我的心不够大，所以我也做不了所罗门。但是我这心是比一般人大，那为什么我的心比一般人大呢？大家慢慢琢磨，如果我的心不够大，那不被扎成筛子了？是不是？

广大的心非常重要，你的心不够广大，你干不了这活儿。我把生死，活着这点屁事都看透了。有的时候我跟你们吹牛，我说像我这种人五百年出一个，你们别觉得奇怪，是我在吹牛。这世上真的把这事看透的人不多。当然了，我也得跟大家说句掏心的话，有的时候又看不透了，我又得从那看不透里头看透它。听明白了吗？

所以说，这广大的心太重要。你的心够不够大，那就看你的造化了。如果你的心眼很小，装不进去智慧。眼睛里看的都是鸡毛蒜皮的屁事，一点小屁事就把你搞得脾气就上来了。那真的要改，如果不改很难有智慧。这句话讲得很好，神赐给所罗门极大的智慧、聪明和广大的心。选臣子，你的心不够大。你看那些大臣在下面管那些东西，我问你纰漏多不多？多！那怎么能看得那么准呢？你说你做个省长，你能看那么细？看不了。

比如说湖北省疫情期间，他能看到那个生物研究所那去？他能看到那个什么军运会那去？很难的，但是他就得背这个责任。你心不够大，你就没有这个智慧。心大看的就是大局。我告诉大家，咱们教会真的没有这些龙虎斗，你掐我，我掐你。那从哪来的？我告诉大家，是从神赐给我的智慧，神赐给我的聪明，赐给我那广大的心来的。我真的能包容。有的人可能不觉得，但是你坐在我这个位置上你感觉一下，心不够大不行。

所罗门立了十二个官吏，供给王和王家的食物

所罗门在以色列全地立了十二个官吏，使他们供给王和王家的食物，每年各人供给一月。他们的名字记在下面：在以法莲山地有便·户珥；在玛迦斯、沙宾、伯·示麦、以伦·伯·哈南有便·底甲；在亚鲁泊有便·希悉，他管理梭哥和希弗全地；在多珥山冈（或译：全境）有便·亚比拿达，他娶了所罗门的女儿她法为妻；在他纳和米吉多，并靠近撒拉他拿、耶斯列下边的伯·善全地，从伯·善到亚伯·米何拉直到约念之外，有亚希律的儿子巴拿；在基列的拉末有便·基别，他管理在基列的玛拿西子孙睚珥的城邑，巴珊的亚珥歌伯地的大城六十座，都有城墙和铜闩；在玛哈念有易多的儿子亚希拿达；在拿弗他利有亚希玛斯，他也娶了所罗门的一个女儿巴实抹为妻；在亚设和亚禄有户筛的儿子巴拿； 17 在以萨迦有帕路亚的儿子约沙法；在便雅悯有以拉的儿子示每；在基列地，就是从前属亚摩利王西宏和巴珊王噩之地，有乌利的儿子基别一人管理。（《列王纪上》4:7-19）

这里头提到一个事，这所罗门挺厉害。所罗门一年白吃白喝，一月份你供给；二月份你供给，一天都不能少的。那所罗门吃的东西多，所罗门每日所用的食物细面三十歌珥，粗面六十歌珥，肥牛十只，每日吃十只牛！一百只羊，还有鹿、羚羊、狍子、肥禽。

所罗门咋吃这么多？他能吃几口？我问大家，天天吃这玩意能吃几口？吃不了。就是他请客请得多。今天咱们大家得知道，这十二个官吏每个月都不能少。那三十天下来就是三千只羊！三百只牛！这得吃多少？

你看特朗普来中国，那宴席摆上去，那美国佬没见过这阵仗，是不是？哪见过这阵仗？你像东南亚的这小王，如果到中国进见天子，我的天哪，你知道东南亚的这小王的王宫，就是很小的。那他到了天安门，往里一进，蒙了，端门，我的天哪，都老远老远的，那地方可以操练兵的。又进了午门，又进了大和宝殿，我的天哪，那没见过这阵仗，是不是？那世界各地的这些王，一进人民大会堂，哎呀我的天哪，它就是大，就是很气派。

那这所罗门，你以为他很节俭吗？他不节俭。这所罗门厉害，所罗门厉害在哪儿呢？厉害在他使劲吃、使劲喝。那每一次上朝，那都是宴席；每一次外国使臣来了，摆上酒席；那个大臣开会，摆上酒席，全是大手笔。我可得告诉你，你这个心不够大，你干不了这活。咱们弟兄姐妹可得知道，你要是成为神的儿子，你的心眼小，你干不了这活。

那我问你，是节俭是美德呢，还是这大手笔是美德呢？大家说说看，外国使臣来了，到你们家的那个小房子里头一进，三个房间，三室一厅，吃饭的地方都不够，来外国使臣，那能行吗？得大气。我得告诉大家，有智慧的人从来不是一个抠抠搜搜的小气鬼。一个人很小气，干不了大事。你计较的不要说是一百只羊，十只牛，可能有的人心眼小得连那个羊毛、鸡毛他都在乎，这不是叫鸡毛蒜皮吗？

所罗门找了十二个官吏专门管他们家吃的。你想后宫三百个妃子，每个妃子配三个工人。那就四个，四个就一千二，一千二百个人吃饭，那都什么场面？很恐怖的。神在乎了吗？神没在乎。那你得知道神的心比所罗门的心还大，那神的排场比所罗门的排场还大呢。没那排场，那能干事吗，是不是？神不在乎这个。反倒是神不太喜欢那些很小气、抠抠搜搜的人。

那所罗门立了十二个官吏，我问大家，这十二个官吏是不是觉得这是个苦差：哎呀，每年各人供给一月，供给你们家这么多，我们上哪儿整去？你管理那地，如果这点都整不出来，你还管个什么？是不是？所以弟兄姐妹千万要知道，智慧、聪明和广大的心太重要了。人如果里头很穷的话，他就会很小气的。

这个所罗门是大卫的儿子，那大卫有没有这么铺张浪费？没有。那大卫比不上所罗门呢。扫罗王多节俭呢，扫罗王可不像大卫，很节俭的。那怎么神不喜欢呢？大家说是怎么回事？所以说弟兄姐妹，你们知道吗？这十二个官吏，如果这一点东西都整不来，那还叫官吏？你说那所罗门这不就买官卖官吗？你这不就是贪污吗？行贿受贿吧，都成你家的了嘛？神没在乎这事儿。大家说是不是？

所以大家要重新调整。我告诉大家，人的心不够大，装不下神给你的祝福。人的心不够大，你就吃亏吃大了。咱们弟兄姐妹知不知道，我们很喜欢江湖这两个字？为什么？咱们信主就得有江湖的那种味道，是不是？大气。

我今天得告诉大家，很多人心眼可小了。以前我认识过一个人，来我办公室，说：这书不错。拿着就走了。那是我花钱买的，那书不错，那你拿着就走了？拿吧，都拿去吧，你心不够大，你做不到。今天咱们弟兄姐妹跟我有过近距离交往的时候，你有没有觉着？说真话，有没觉着我的心大？心不够大，你祝福不了人，你也承载不了祝福。就这么回事。立了十二个官吏，这十二个官吏的心也得大。听明白了吗？

今天咱们就练一把，把我们的心胸练宽阔了，就有智慧和聪明了，就承载得了祝福了，看你计较的事就知道。有的时候我心里头也不敢开口说。不要说立十二个官吏了，他连那个官吏也做不了。大家要调整，神家里有的是钱，不用在那儿很小气，抠抠搜搜的。

咱们弟兄姐妹可得知道，所罗门吃不了几口，其实都是给他家眷、家里的这些人，他给大臣的宴会，都是国宴呢，都干这个了。你得有智慧选大臣，然后还得有智慧把这个官给封出去，然后这官是有个小代价的，每年一个月给所罗门供上所有的这些东西。

周边的国都给所罗门进贡

犹大人和以色列人如同海边的沙那样多，都吃喝快乐。所罗门统管诸国，从大河到非利士地，直到埃及的边界。所罗门在世的日子，这些国都进贡服侍他。（《列王纪上》4:20-21）

那为啥进贡呢？因为你不进贡，就揍你，当然啦，不进贡总是不大对劲的。为啥？他有事摆不平，他就得找所罗门。那为什么找所罗门就好使？所罗门他有智慧。大家得明白，比如说周边的这些小国之间老掐架。所罗门往那儿一站，不但判断了这些以色列人的鸡毛蒜皮的事，什么你的孩子、我的孩子、这些玩意儿，什么这个妓女和那个妓女在搞矛盾，闹上法庭，闹到所罗门那，所罗门就给你定了。所罗门还有智慧解决周边国家的这些问题。

今天全世界最要命的问题就是伊朗和以色列啦。伊朗和以色列，你得有聪明和智慧，然后能够解决这些问题，这俩小国条约一签，好，咱们暂且别再打仗了，安居乐业还是比较重要的，你别打我，我也别打你。所罗门在那一坐镇，就摆平了。

摆平了以后，大家都觉着：哇，所罗门厉害。你说在这个《西游记》里头，这些牛鬼蛇神，乱七八糟的都拜齐天大圣为王。为啥？因为他能摆平，他真的厉害。所以这些人都给所罗门进贡。那你不进贡，你再遇到问题他不给你解决了，是不是？而且所罗门真的很有智慧。

记住，这个智慧都是不用一兵一卒就可以解决问题的这种程度，远超大卫。所以周围人给进贡。那这个所罗门，他用兵的智慧更厉害，他很多时候其实不是用兵解决的，他不是用武力解决，他是用智慧解决。但是《圣经》里头没有记载这些，如果记载这些的话，那《圣经》太厚了，十卷咱咋读？没法读了，咱就算了，咱就知道就好。

以色列人吃喝快乐，安然居住

大家知道怎么得着这个智慧了吗？因为他有建殿的心，他有一颗赤心，他很想管理好以色列人。他不是说要自己吃香的，喝辣的，要长寿，要灭绝他的仇敌，他不是。他要得着智慧，好管理以色列的人。那他做了王以后，要管理以色列人，那他不会管，他就求智慧。那他之所以做王，是因为他有建殿的心。那做王以后，管理以色列人是个重担，所以他就求智慧，就这么来的。

那所罗门求完了以后，我告诉大家，一个很有智慧的王，他一定是把这十二个官吏选得好好的，全都能干。搞投资，搞发展，搞工业区，做工业园，然后发展什么新能源，当然那个年代咱也搞不清楚他们发展啥能源。所罗门是很厉害的人，这些选上来的大臣都是很厉害的人。然后怎么着？国家的经济，我的天哪，你想它能不好吗？肯定好得不得了。所以以色列人都安然居住，都吃喝快乐。你上哪找这么厉害的王？

一个地方安然居住，能够吃喝快乐，那不是天上掉下来的馅饼，那是天上掉下来的智慧。理解了吗？所以弟兄姐妹要知道智慧为首，一定要追求智慧。我说了半天，大家要有敬畏的心，神就给你管理，让你做了王。你做了王，你就需要管理。做管理你最需要的就是智慧，你得到了智慧，剩下来的就来到了《列王纪上》第四章这个阶段，吃喝快乐。

所罗门的名声远扬，列国都差人来听他的智慧话

你说那个年代也没互联网，但是我告诉你，那个消息传递得可快了，比现在的速度快，唰唰唰，就都传开了：哇，以色列国有一个人叫所罗门，这所罗门王有从天上来的智慧。他的故事就多了去了，然后这些周围的国王，都纷纷来到以色列听所罗门的智慧话。我也不知道那个东西当时传没传到咱们中国，大概在三千年前的事，那个时候大概就是商朝、周朝那个年代。

这个所罗门的名声就远扬。你知道人都是这样，人都觉得智慧非常的好，然后就派人来取经。为什么《西游记》里唐僧师徒四人到西天极乐世界取经？因为那是智慧。这回明白了吧？跋山涉水去取那个经，就觉得那个东西太重要了。所以向所罗门来取经的人就多了，列王都差人来听他的智慧话。而且那个年代，我想所罗门应该是安排了一个专门刻他的字、刻他的话的工厂，来的人一卷子一卷子地就把这些字、带字的东西传给人家，人家可以带回去。可惜到现在可能也没挖出个所以然来。

但是我得告诉大家，所罗门的名声远扬。当你开始有智慧，你会发现这智慧不让人觉得丢人。当你开始看见这人很有钱，但他没有知识、没有智慧，那是非常丢人的事。所以所罗门的智慧使他名声远扬，比如你钱多，我钱也不少；你在那个地方做首富，我在这个地方我也做首富，这没啥意思。智慧吸引人，所以说像这个《西游记》，九九八十一难去取真经，取真经就是智慧。所以这些人就来所罗门这听智慧话。

那些国家的王很难亲自来，但是王派人过来是有可能的。你别说，这当中还有一个埃塞俄比亚的示巴女王，当时就带着人，自己亲自来听所罗门的智慧话。据说跟所罗门上床后怀孕，带回埃塞俄比亚。不但是带回了智慧，还给所罗门生了很多的后代，据说是这么回事。

那所罗门送给她的什么？送给她了一个仿真的约柜。所以今天埃塞俄比亚还有这个东西，这也没考察过，就那么地儿吧。但是所罗门的名声肯定是传得很远。

所罗门的智慧作箴言三千句，诗歌一千零五首

所罗门很厉害的，他写很多的诗歌，然后他也写很多的箴言。今天我们读的《箴言》，这本书就是所罗门写的，但是流传下来的有三千句吗？好像不太像有三千句，我也没统计过。

但是这个《箴言》，大家要知道，有智慧的人都写书。你看我们说的这些中国的老子写的《道德经》，那孔子写的四书五经的那些东西，商鞅写的是《商君书》，韩非子写的是《韩非子》，这些牛人都是写书的人。那这个所罗门也不例外。他写了《箴言》三千句，诗歌一千零五首，他讲论草木，自黎巴嫩的香柏树直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。

我的天哪，所罗门啥都知道。据说这所罗门上知天文，下知地理，天上飞的、地上走的、海里游的，没有不知道的。至于这是不是个吹牛的话，咱也不知道。但是我们今天读《箴言》，我们读《传道书》，那都是所罗门写的，觉着真的是入木三分哪，那真的是把人的心都剖开了，吃透了。这箴言、诗歌，然后那从生物学、物理学，那就多了去了。

所以说大家得知道，这智慧太棒了。今天你要想变成有智慧的人，你一定要多学《传道书》，一定要多学《箴言》。这个礼拜天我就讲所罗门写的那个《传道书》。所罗门写的是《传道书》太厉害了，把人的里边的东西剖析得太透了，把人一辈子活的这事儿说得太透了。

总结

神赐给所罗门极大的智慧、聪明和广大的心，如同海沙不可测量。当我读了这句话，我就挺嫉妒的，啥时候神能够给我这个智慧和聪明啊？啥时候神能够扩张我的心胸，如同扩张所罗门的心胸？

当然了，我也不需要十头牛，一百只羊。肥牛十只，草场上的牛二十只，哎呀我的天，三十头牛啊！刚才漏掉了二十头，那就算了吧。但是我想，我想这智慧还是很好的，连做梦都想得着。

我想我们弟兄姐妹一定会走上管理的路，大家知道吗？你们一定会走上管理的路。你喜欢也好，不喜欢也好，其实神喜欢人做管理。有没有发现我们的神很喜欢人做管理？但如果人缺少智慧、聪明和广大的心，你很难做管理啊。

在我训练的人当中，我真的有一个很伟大的梦想，希望我们的弟兄姐妹将来都能够效法所罗门，渴望管理神的百姓，把神的百姓都带到应许之地，都能够得着智慧、聪明和广大的心。今天就一定要开始扩张，如果人的心就那么芝麻绿豆的那个样子，很麻烦的。

所以我想弟兄姐妹读完了以后，别都还给所罗门了，我讲的你还给我，所罗门讲的你还给所罗门，那你得着啥了呢？你只要那三十头牛是吗？那三十头牛我卖一头就行了。一头牛一万，三十头牛三十万，一天就三十万哪，哎呀我的天！一天的开销三十万，光看着钱了，也不看看自己脑袋瓜子里头。有人说一头牛一万不止，哎呀，那反正是挺多，那都是真金白银哪。那是哪来的呀？那不是智慧、聪明、广大的心来的吗？

弟兄姐妹开始，无论如何开始渴慕做管理，开始渴慕从神得着智慧和聪明。你做管理，能不能管理得了啊？做人和做事，然后就变成管人和管事了。巴不得弟兄姐妹都能够得着智慧和聪明。

愿神祝福大家！