起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。(《创世记》1:1-2) 我吹口气还做个小泥人，那我不是搞笑了吗？神就说：不是这样的。其实这句话是跟人活着这件事紧密相关，因为人常常活着活着，就遇见渊面黑暗、空虚混沌的状况，所以你需要将我的灵运行在那里，照这样开口宣告。我听了神启示给我的的话，整个人非常的兴奋，兴奋到都要跳起来了！原来这句话是这样的意思啊！ 有一天一个弟兄来找我，整个人都快要不行了，他瞳孔放大、眼神都不能聚焦了。因为他交了一个女朋友，但是这个女的却在他们要结婚的前一天，把他的钱都给卷走，人间蒸发了。原来他的女朋友是一个骗子，她自己是有男朋友的。结果我们这位弟兄，他身上仅有不多的钱，全部都被这个女的给骗走了，所以他就来找我解决问题。他是一个需要女人的男人，结婚结不成，他又在网站上交了新的女朋友，结果两个人一见面，这个女的就开口问了。她说：你一个月赚多少钱？弟兄就说：我一个月赚1000多元新币。在新加坡生活的人都知道，赚这样的钱跟一个打扫卫生的差不多。哎呀！女孩一听，转身就走了。 我就想：机会来了！这就是渊面黑暗、空虚混沌的状况，所以我就带着我们这位弟兄一起来方言祷告、悟性祷告。我说：来！跟着我一起祷告说方言！我就在祷告的过程中，不断地跟他说建立他信心的话。我就说：你会有一个美好的未来！结果也没过多久，这个弟兄的眼神可以再次聚焦，他里面的信心又被建立起来了，他的眼神也恢复正常，可以跟我正常的交谈了。

**我们讲的主题叫《各从其类》，各从其类是《圣经》的原文，是管理学的根基**。如果我让你拍一张照片，拍你的床、你的家、你的厨房、你的卫生间等地方，然后再发给我。按我个人的统计，我发现很多人就连那么个小窝都管不好。真是一团糟！我想这是神的旨意吗？连自己的窝儿都管不好，你管啥呀？就这样我大概能判断出一个人身上是有鬼，还是有神。我一看这个人的家很脏，就猜到他身上应该有黑暗权势，或者有属灵的东西，后来我发现果然就是这样。 十多年前，我牧养过一个姐妹，后来她离开了教会，因为她要嫁老公，要跟老公去同一间教会。两年前，这个姐妹得了精神病，实际上就是被鬼附了。她想起了我，来找我，我就把她身上的鬼赶出去。后来我到了她的家一看，我的天啊！好几天前吃的香蕉皮放在桌子上，在商店超市买东西用的塑料袋挂的满窗口都是，屋里头储藏间的东西直往下掉，像小山一样，根本进不去，你要找一个东西可难了。 后来我给她做了一个示范：找了一间屋子，把那屋子的污垢、灰尘、油迹整干净，还丢了十几袋的垃圾。整完后我拍了照，看起来板正多了，剩下的就让这个姐妹自己来收拾。结果人家老公下班回来，把我丢到垃圾站那十多袋垃圾又捡回来了！他们喜欢乱，这能不被鬼附吗？ 好些年前，我服侍过一个患忧郁症的姐妹，她的衣服穿完了，一脱，就放在床角上、墙角上，出门的时候直接拿来穿。这家伙挺有本事，完全没有各从其类的观念。咱们弟兄姐妹可得琢磨一下，如果就这么点事都管不好，你能管啥？大概两三个月前，我去一个传道人的家，那简直让人受不了。衣服、裤子、内衣、内裤，放在凳子上一摞一摞的，真是乌烟瘴气。厨房的那门儿都快要掉下来，然后拿胶纸粘住，橱体也烂了，橱里头装的东西，让人看了以后，真是眼花缭乱。

生养众多，问题也随之增多。 利亚见自己停了生育，就把使女悉帕给雅各为妾。利亚的使女悉帕给雅各生了一个儿子。利亚说：“万幸！”于是给他起名叫迦得（就是万幸的意思）。利亚的使女悉帕又给雅各生了第二个儿子。利亚说：“我有福啊，众女子都要称我是有福的！”于是给他起名叫亚设（就是有福的意思）。（《创世记》30：9-13） 割麦子的时候，流便往田里去寻见风茄，拿来给他母亲利亚。拉结对利亚说：“请你把你儿子的风茄给我些。”利亚说：“你夺了我的丈夫还算小事吗？你又要夺我儿子的风茄吗？”拉结说：“为你儿子的风茄，今夜他可以与你同寝。”到了晚上，雅各从田里回来，利亚出来迎接他，说：“你要与我同寝，因为我实在用我儿子的风茄把你雇下了。”那一夜雅各就与她同寝。神应允了利亚，她就怀孕，给雅各生了第五个儿子。利亚说：“神给了我价值，因为我把使女给了我丈夫。”于是给他起名叫以萨迦。利亚又怀孕，给雅各生了第六个儿子。利亚说：“神赐我厚赏，我丈夫必与我同住，因我给他生了六个儿子。”于是给他起名西布伦。（《创世记》30:14-20）

雅各是怎么得胜的呢？他从小就追求永恒里的荣耀。其实永恒里的荣耀到底是什么，成为地上万国万民的祝福能不能当饭吃，他也说不清楚。但是他知道他爷爷亚伯拉罕的神，他爸爸以撒的神好。他爷爷、爸爸都和神立约，他妈妈为了命定嫁给他爸爸，把他生下来。他哥哥以扫不看重这命定，不看重这长子的名分，雅各好不容易得着了。你问雅各得着长子的名分以后有什么用？好像充满了更多的挣扎。 雅各这一辈子走过来，胜过了他哥哥、他舅舅拉班，甚至胜过了他家里的纷争。他的四个老婆起纷争，唯独在他带着利亚、拉结和孩子们，还有牲畜逃离拉班家的时候终于合一了。雅各胜过自己多少次的较量，神让他过去，他不要过去。最后一直跟神较劲，直到降服，然后冲到队伍的前面。我要告诉大家，雅各这种得胜就是死就死吧的信心，吃点苦，遭点罪正常。弟兄姐妹不要以为这种遭罪受苦和那种受咒诅的遭罪受苦是一样的。这种遭罪受苦是充满了神的荣耀，在属灵的世界里可以撼动魔鬼的权势，这就是我们神所要的。

大家不要害怕，行了以后就知道哪一条路才是兴盛的路，哪一条路才是蒙福的路？黑暗权势如果能够掌管灾祸的话，我们的神还叫做神吗？**我们必须知道，我们的耶和华神是掌管祝福也掌管灾祸的神**。如果神不允许降灾祸，谁能够降灾祸给你呢？ 所以弟兄姐妹要知道，不要妥协！就像法老王一样，一下说让这些壮年人去吧，孩子妇女不能去；一下又说妇女孩子可以去，牛群羊群要留下，总有一些谈判空间。我们全人全心全意都要归向我们的神，哪有这些谈判空间！ 前几天我服侍一个姐妹，她的老公是个洋人，看见她每天都在学习、参加聚会、在成长，就很不满对方。过来就要摔她的电脑。她问我怎么办？我告诉她要刚强，严厉地警告对方摔个试试，要是摔坏了必须一分钱不少地赔偿。所以弟兄姐妹们，这不是别人拿了我们一口井、两口井的事，那些都不用在乎。但是如果有人拦阻我们服侍神，拦阻我们成为耶和华大能的军队，那背后一定是一个黑暗权势，你就可以大胆地宣告，神要向他们所降的灾祸。或许他们的心能够柔软下来，或许他们能够认识耶和华是神。

《孙子兵法》里讲到：火与水都是厉害的争战武器，根本不用刀和枪。这些埃及人还在修车轮呢，结果神用水一瞬间就把那地淹了。就算你开的是悍马，开到海里去也没有用啊！虽然这埃及法老王也能征善战，可即使是他来了，也照样没有办法。 **那时，摩西和以色列人向耶和华唱歌说：我要向耶和华歌唱，因他大大战胜，将马和骑马的投在海中。耶和华是我的力量，我的诗歌，也成了我的拯救。这是我的神，我要赞美他，是我父亲的神，我要尊崇他。耶和华是战士；他的名是耶和华。(《出埃及记 》15:1-3 ）** 这些以色列人啥也没有干，摩西只是举了一个杖，就胜过了埃及人。神太厉害啦！以色列人过去以后，非常兴奋激动，摩西开始唱歌来歌颂我们的神。我们以前觉得埃及法老王的服装、手中的宝剑、骑的马、坐的战车，让他看上去很厉害，可是在神面前法老王什么都不是。 耶和华神为我们争战得胜，我们要大大地赞美、颂扬我们的神。摩西这一次是真的服气了！**耶和华是战士**，这是我们对神的认识。那我们应该怎么争战呢？其实就是信靠祂。耶和华神能帮助我们过红海如走干地，还能把我们的敌人给干趴下。

**法老的马匹、车辆，和马兵下到海中，耶和华使海水回流，淹没他们；惟有以色列人在海中走干地。……米利暗应声说：你们要歌颂耶和华，因他大大战胜，将马和骑马的投在海中。(《出埃及记》 15:19,21 )** 马是个非常属灵的东西。在《申命记》第十七章中提到，不可使百姓回到埃及去买马。买牛、买羊可以，就是不能买马。那为什么不能买马呢？我们要知道，马是非常属灵的动物，因为马和骑马的都是为了争战。当年成吉思汗征服欧洲大陆、亚洲大陆时骑的就是蒙古马。老马这种属灵的动物其实跟打仗有关。有一次我在赶鬼的时候，那鬼告诉我，它是老马，刚开始我还以为它在开玩笑，后来每次都跟我讲它叫老马。这老马特别好斗，专门抓基督徒，抓住之后就把他们往死里整。 有一次我在带祷告的时候发现，我们当中一个会友的朋友，她的孩子出了车祸，一直昏迷。车祸跟老马紧密相关。在过去这些年我发现，爱车的人容易招老马。我在当地的教会，就在短短的一段时间里，有两个人出车祸死了，他们都是爱车如命的人。原来车就是马，马就是车。车和马这东西很属灵。有人的车撞到了柱子上起火燃烧，旁边的人就拍了张照片，发现在那个火光当中，隐隐约约能看见一个马头的形象。

我们起来争战是迫不得已的！因为魔鬼就是要压制我们。我们在埃及为奴之家受够了欺压，今天想要得着自由不是那么容易的。因为你是老马的财产，它能让你自由吗？所以我们要激烈地争战。后来老马这个邪灵就对我说，历世历代以来，它基本上没有打过什么败仗，却在我这被打败了。**老马就是体贴肉体、属世界的那套东西**，这些东西总是压制着我们，所以我们建立的教会必须是一个争战的教会。 我们靠着什么争战？靠着神争战！如何靠着神争战？耶和华神要将祂的军队从埃及领出来，想要靠着神争战，首先每一个人都要在耶和华神的军队里当兵。怎么当呢？难道你可以跟长官说，我要去度假，所以我要休假！ 可以吗？当然不能！当兵就是在操场上从跑五公里训练开始，慢慢到十公里、二十公里，身上的重负从五公斤增加到十公斤，再到二十公斤。很多国家当兵就是当公子兵，怎么可能承受得了这些？他们就开始抱怨！但是，这种训练是必需的，在耶和华神的军队里当兵就得有当兵的样子。

属肉体的人里面有很多混乱的东西。弟兄姐妹无论如何要确切地知道，**人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话**。现在就横下一条心，让神的话在我们里面掌权，成为我们得胜的旌旗！靠着神来制伏我们的肉体。如果你的心里、骨子里都认同神的话，治死肉体就是在弹指之间。 最重要的是我们里面到底认同什么？我们如果靠工作，老板一说话你就面了。但神说：天上的飞鸟不种也不收，天父尚且养活它。我就认同这话！因为我是神眼里的宝贝，神绝对不会不养我！祂是我们得胜的旌旗！祂是我们在制伏肉体上得胜的旌旗！基督徒一定会面临内部的争斗，就像以色列人跟摩西争斗一样。 每个属肉体的人都是炕头王、门槛猴、窝里横。让自己难受很有本事，使自己喜乐一点本事没有。现在就在你的心坎上刻下：耶和华是我得胜的旌旗！从今以后不再靠着自己的肉体而活，而要靠神活着。有的人说：我不知道怎么信靠神？照着神的话去做就叫信靠神，神怎么说的就怎么做！这样不是很简单吗？ 我们不但面对内部的争战还面对外部的争战。以色列人虽然有水喝了，但还是没有解决肉体的问题。这些靠肉体而活、不对付肉体的人，最后都死在旷野。因为属肉体、体贴肉体的人，不能讨神的喜悦，体贴肉体就是与神为敌。很多人在信仰上弄了一大堆规条，但在治死肉体上却是毫无功效，这就是为什么我们要推动华人命定神学。 因为**华人命定神学直接传承了耶稣基督和使徒保罗的教导，把真理恢复到耶稣基督和使徒保罗的时代：体贴肉体就是死**！今天的教会很多是：牧师不但自己体贴肉体，还体贴会众的肉体，会众也体贴肉体，互相体贴！他们却管那个叫做爱。当然也不能一概而论，有没有不体贴肉体的教会？肯定有的。

但是我告诉你，如果整明白这个体系，会发生什么事情。到了《出埃及记》第40章，照着神的体系去建造，会有一件事情发生，**神的荣耀会充满在神的圣殿和神的帐幕当中，或者充满在神的教会当中。这也预示着神的教会，就是敬拜神的殿。神的殿和帐幕如果是照着神的话、神的体系去建造，就会有神的同在。** 有的人会问，有了神的同在能当饭吃啊？那可比饭好吃。如果有的人说：神的同在有什么好的呢？这样的人，我就给他起个外号，他不应该叫张三，也不应该叫李四，他应该叫饭桶，姓饭，名桶。就像中国人起名字，古代都是姓啥，名啥，字啥。他就是姓饭，名桶，字垃圾。 为什么要问这个问题？因为他觉得吃饭最重要。那个年代的人层次很低，见了面就问吃饭了没？好像吃饭是个很重要的事情。现在见面问人家吃饭了没有？就好像在说，你是一个饭桶吗？这是不太体面的话。

感谢神，神要的就是这样的人！虽然生来没有被神拣选，生来就是个次子，但是可以靠信心翻转了。我们的神是亚伯拉罕、以撒、雅各和大卫的神，神就是这么选人的。这信心可以撼动天地！不是我听见神让我做什么，而是我就是这么选择的。我很清楚，我为此而生，为此来到这世上，我也要愿意为此而死！这是我的命，啥人啥命！ 所以今天，能看见神明明的与我同在，我心里很兴奋。不管多大魔鬼仇敌都要败在我的脚下。魔鬼别想在我这里舞大刀，没有用！我们当中所有的弟兄姐妹都要得着释放，都要被神兴起来。神要看你为宝贝。**不是神把所有的事情都定好了，是神拣选了我们，而选择权在于我们**。我们是不是配得神拣选的那种有信心的宝贝？这就是关键！这就是我们的命！愿神祝福大家！

**领袖妥协是一个很严重的罪**！你一定会觉得咱们教会挺厉害的！前几天小助手接待了一个新人，这个人问小助手怎么加入我们教会，因为他听了牧师讲道和查经之后，觉得咱们教会好厉害啊！小助手回答说，可以安排一个牧者带领他，看看他做的功课合格不合格。这也是在做双向选择，他可以找个教会，但是他找的教会也不是想来就能来的。我见过很多教会当中的小组长怕会友，牧区长怕小组长，牧师怕牧区长的情况。但就算在我们教会还不得胜的年代，我们都没有这个毛病。 我经常对弟兄姐妹说一句话，包括对咱们的同工，**愿意跟我走，好好跟我走，建立得胜的教会，不愿意跟我走，爱去哪里就去哪里，我绝不拦你**。包括我花了很大的力气服侍的领袖，他们犯浑的时候，我对他们说的话也老狠了。我说，愿意跟着我就好好跟着我，如果不愿意，赶紧滚蛋！在我们里面没有妥协，如果咱们当中有人要投诉领袖的话，第二天你就不用来了。因为你没有资格投诉他们，他们都是我训练出来的，你想投诉的话，干脆投诉我算了！ 咱们这里没有权柄倒挂这个东西，即使教会只剩下我一个人了，我也照样侍奉我的神！我们的牧区长不怕小组长，小组长也不怕下面的人，如果你怕，那是你自己的事，这不是咱们当中的文化。为什么？**权柄倒挂是大罪啊**！有很多教会甘心被垂帘听政，大家别以为我在识别善恶，我是在讲权柄倒挂是一个大罪。**权柄倒挂是非常严重的罪，千万不要养成挑战权柄的习惯**。

神拣选了摩西做耶和华神军队的管理者，就要赐给他行神迹的权柄。所以第四章的主题是《神所拣选的必赐给他行神迹的权柄》。这行神迹的权柄可了不得，很重要！行神迹可不是一般人能干的。 上一章讲到神要打发摩西把以色列人从埃及领出来，进到旷野，然后再进到流奶与蜜的应许之地。这是何等困难的事啊！当时埃及是世界上最强大的国家，拥有最先进的武器、设备，而且有三百万免费劳力，那能创造多少价值、贡献多少GDP啊！ 如果你说：我要带他们出去，走三天的路，去敬拜我们的耶和华神。想想都知道这是一件多么困难的事。怎么可能允许你走呢？那可是钱啊！你这一走，那GDP一下子就会滑落好多个百分点。如果今天要让一个强大国家的GDP一下子下降20%，不管谁做总统，或者是做法老，肯定都是不允许的。神拣选人要做这事的时候，除了神与你同工，你什么也做不了。

**耶和华又对他说：把手放在怀里。他就把手放在怀里，及至抽出来，不料，手长了大麻风，有雪那样白。耶和华说：再把手放在怀里。他就再把手放在怀里，及至从怀里抽出来，不料，手已经复原，与周身的肉一样；又说：倘或他们不听你的话，也不信头一个神迹，他们必信第二个神迹。这两个神迹若都不信，也不听你的话，你就从河里取些水，倒在旱地上，你从河里取的水必在旱地上变作血。（《出埃及记》 4:6-9 ）** 除了神迹还是神迹！神并没有告诉摩西说，你不用行神迹，你给他们讲道理就好了。神没有这么做！到了新约《圣经》，同样也是用神迹来证明耶稣基督是神的儿子。耶稣是一个说话有权柄的人，祂说： **信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”（《马可福音》 16:17-18 ）** 神迹奇事不是人的生命改变，也不是一个人信了耶稣之后，从坏人变成了好人。一个建造神的军队，带领神的百姓进入应许之地的人，没有属灵的权柄是干不了这事的。所以摩西手里那根杖就是蛇！手能拿蛇，就是代表着权柄！ 后来这根杖所代表的权柄又行了诸多的神迹：向海举杖，向天举杖等等。一举杖事情就发生，这是与神的暗号啊！一举杖，神就在天上把这事做了！所以说神与人同工，就把行神迹的权柄赐给祂所拣选的人。

我问你，没有神迹怎么办？没有神迹光靠嘴巴说能行吗？新约《圣经》里使徒保罗是这么说的：不是看人说的话，乃是看人的权能，看人手里是否有从神手里来的权柄，这是关键。所以说用神迹奇事印证神的同在是合乎《圣经》的。神拣选的人，神必赐给他们神迹奇事和行神迹的权柄。不但新约如此，旧约如此，从亘古到永远从未改变过。 我们的神就是这样大有能力、大有威严、可荣可畏。在《申命记》中讲，敬畏耶和华可荣可畏的名，这是关键。所以神要拣选人把以色列的百姓从埃及带出来，还要建造成为耶和华大能的军队。没点拦阻那叫干革命吗？咱们干的活叫做革魔鬼的命。当我们把魔鬼的命革了，魔鬼一定会起来拦阻。 **埃及法老就代表这个世界和掌管这世界黑暗权势的魔鬼仇敌**。所以今天弟兄姐妹预备好，我们是否愿意被神使用成为彰显祂荣耀的器皿。其实摩西被拣选，虽然一开始讲了诸多的借口，为什么他后来还是决定去了呢？我想摩西最终心里还是有一笔账，这笔账很重要，就是人一生到底为什么活着？ 这时候的摩西突然唤醒了里面蕴藏很久、已经灰飞烟灭的梦想，年轻时的梦想又迸发出来了。当他醒悟过来后，就带着老婆孩子去到了埃及。但是他的老婆和孩子有点笨，错过了摩西在埃及行的神迹，错过了这个世界最好看的一出戏。

大家好，我们开始查《出埃及记》的第六章，我鼓励大家都去积极主动地读《圣经》。这一章我已经读了好几十遍了，可还是觉得很困惑，尝试了很多主题都觉得不合适，比如神要救祂的子民脱离劳苦重担，拟定之后再想想是这个主题吗？好像不是，因为这一章还记载了一大堆的家谱。 我们要开始仔细琢磨，一旦找到一个主题又觉得不是那么妥当的话，大家别停止继续寻求下去。我们常常会遇到一种状况，就是发现自己没有整对，可还是要继续这么干下去。我最近这段时间常常在说，人如果知道错了，却仍然继续错下去是很要命的。 这一章如果你没有读明白是很正常的，我在找这一章主题的时候同样遇到了困难。我跟大家一样，不是什么学霸，当你有机会见到我的时候，你会发现，我头上没有长角，脸上也没有长毛，既不是孙悟空，更不是牛魔王。然后再近距离观察一下，会发现我这人很普通，开口说话就一股东北味，有时候还有点粗俗。 大家千万别觉得这个跟我不一样，那个和我不一样，其实我们是一样的，都是从妈妈肚子里生出来的，没有谁是从石头里蹦出来的。我读了这一章以后，也发现挺乱的，很多东西都对不上。记载了一大堆利未人的家谱，一直记载到摩西、亚伦还有以他玛等等。

那这一章摩西到底要告诉我们什么呢？摩西写《出埃及记》讲述的是他所面临的艰难的政治斗争，大家读完了《出埃及记》、《民数记》，你会发现部分以色列人在出埃及的路上经常想造反，还有很多人说：“领袖不应该是摩西，应该是可拉，咱们选举选一个出来吧！” 告诉大家，我最后总算是找到这一章的主题了，原来摩西透过这一章要告诉我们的是，**将以色列人按着他们的军队从埃及领出来，这是对亚伦、摩西说的**。我连听带读，从上个星期就开始折腾这一章，折腾了好几十遍之后发现这段经文好啊！ **耶和华说：“将以色列人按着他们的军队从埃及地领出来。”这是对那亚伦、摩西说的。对埃及王法老说，要将以色列人从埃及领出来的，就是这摩西、亚伦。(《出埃及记》 6:26-27 )** 归根结底我们还得认识神的心意。虽然摩西说“我是笨口拙舌的”说了好几遍，但笨口拙舌也好，口齿伶俐也罢，只有一件事是重要的，就是**将以色列人按着他们的军队从埃及领出来，这是对亚伦、摩西说的**。为什么神只跟摩西、亚伦说，跟每一个人说一遍不好吗？这会不会让大家充满困惑？

所以我们可以试试看用《出埃及记》6章26至27节这两句话做主题，直接用这两节经文做题目太长了，那就要简略一点。我们知道《出埃及记》的主题是**耶和华的军队从埃及出来了**，军队能开玩笑吗？在军队里你是将军我也是将军，你是元帅我也是元帅，如果60万人全是元帅，这能叫军队呀？这只能叫乌合之众，就是黑社会也不会这么组织的，黑社会人家也有个老大。 再看看前一章也挺有意思，在亚伦面前，摩西如同神。我们的神从来都没有制造过混乱，绝对不会在祂的军队立两个摩西。不会说今天拣选一个摩西，明天又整一个摩东，摩西和摩东轮流坐庄、轮流掌权，三十年河东、三十年河西，如果这样就麻烦了。 神是有秩序的神，我想告诉大家，**神建立祂军队的秩序，一定会先拣选一个人代表祂在地上行使权柄**，所以摩西在亚伦面前如同神。以色列百姓也有一层层上下级的关系，后来又有千夫长、百夫长等，整个《圣经》里所记载的这位神，祂是一个管理学的专家。 如果一个教会有两个头、三个头，驾三辆马车，你以为三辆马车可以拖着教会往前走吗？并不会，如果是这就麻烦啦！据我所知道的教会，都是好几辆马车拖着。如果是五辆马车，那就是五马分尸，把教会拉的支离破碎。

**这一章写神拣选了一个领袖，那为什么摩西写这个呢？因为有很多人在挑战他的权柄。**我们要知道权柄是从神来的，军队最重要的就是权柄，接下来的就是顺服。**一个教会没有权柄，没有顺服，没有层次分明，根本成不了军队**。那为什么是军队？而不是社会、社区或者社群？因为神是要把以色列人从埃及领出来，做耶和华神的军队。 我讲了这么长时间主题是什么？大家可以说说看，我继续引导大家去思考，有人说“权柄是从神来的”对了！**记住，我们好像是顺服一个人，其实是在顺服神。如果你所能看见的领袖你都不能顺服，你怎么可能顺服看不见的神呢**？我们的神是一个层次分明、管理非常严谨的神，我们的神从来不制造混乱。 如果在教会里你看到突然有人起来说：“牧师你下去，我来讲道。”你觉得这教会还能待吗？教会的牧师说：“既然你上来了，那你就上来讲吧。”这不就麻烦了吗？说这些是要告诉大家，**权柄是从神来的，权柄是不能够谈判的。** 摩西写这一段话的目的非常清楚：“权柄不是我自己整来的，我跟神推脱了好多次，但是神还是要用我。"你看人家这话讲的，摩西的“凡尔赛”水平很高，他在强调**权柄是从神来的，建造神的军队最重要的就是权柄**，所以这一章的主题就是：**权柄是从神来的**。 摩西跟以色列的百姓说：“虽然我跟神说了好几遍我是个拙口笨舌的人，但是我的权柄是从神来的。神吩咐把以色列人按着以色列军队从埃及领出来是跟我摩西说的，跟你有什么关系呢？”其实以色列百姓挺混的，可拉就是其中之一，无论建造教会还是建造军队，你所面临的老百姓经常是挺混的，这混劲是从魔鬼来的。

摩西在这一章讲：我的权柄是从神来的，神吩咐我去埃及法老那里把以色列人带出来。我们仔细读《出埃及记》6章26到27节就知道是这么回事了。 **耶和华说：“将以色列人按着他们的军队从埃及地领出来。”这是对那亚伦、摩西说的。对埃及王法老说，要将以色列人从埃及领出来的，就是这摩西、亚伦。（《出埃及记》6：26-27）** 《出埃及记》是摩西写的，上面已经明明白白写了“将以色列人从埃及领出来的，就是这摩西、亚伦”，别人不要瞎掺和。虽然我拙口笨舌、样貌平平、言语粗俗，没关系我就是神拣选的。我的权柄是从神来的！这事本来我不想干，已经推脱了很多次，但是神还是看中我，没有看中你，所以这事你就不要和我抢，你也抢不过。

现在教会当中的混乱都是因着权柄混乱产生的，现在家庭里的混乱也是权柄的混乱。妈妈不像妈妈，女儿不像女儿，儿子不像儿子，老爸不像老爸，你说这都什么世道？所以弟兄姐妹要知道，权柄是军队最重要的特性，**要建造军队，要把军队带出来绝对要靠权柄，建立教会绝对靠权柄**。 在这世界上，只要你看见越权就知道是撒但在背后干坏事，是非常要命的事，因为最早越权的就是撒但。我们有时候还觉得，我跟你提了一个意见，你怎么不听呢？难道提意见是你的责任吗？如果不在你的职责范围那就算了。 曾经有一个高材生被请到一个大公司里，上班还不到一个星期，就写了一封万言书给老板，建议公司应该如何经营、如何管理。结果老总看了以后，直接叫他明天不用来上班了，说他就是一个疯子，脑袋有病，不知道天高地厚。即使是清华、北大出来的学生又怎样，只不过一个大学毕业生而已，他什么都没有干过！ 难道提意见不好吗？提意见也得有提意见的权柄！没有调查就没有发言权，乱发言能行吗？不行！乱发言就是瞎说一通，你说我也说，难道是在菜市场吗？大家一定得知道，**一个管理得井井有条的军队必须服从在一个权柄之下**。

有一个要跳楼自杀的小伙子，因着我的服侍使他的整个状况得到了扭转。这个小伙子有点傻，既没有考上清华北大，也没有考上一流大学，最后就读了一个私立学校。毕业后，他面试了五十多次也没有找到工作，成了“面霸”，但他自我感觉良好。虽然在我这里给了他那么好的训练，但他的水平也就那样。 有一天他走进我的办公室，给我提了一个建议，教我怎样做牧师。我问他有没有做过牧师，他说没有做过；我问他怎么知道这样做牧师是对的，他说他也不知道。那我就说他：“你这是跟我玩啊？耍大刀吗？耍大刀去跟关公耍去吧！”他这是什么脑袋？这事我们一定要重新了解，比如我们把该管的牧区、小组管好就行了，可是有人却经常对别的牧区、小组指手画脚，这些越权的事在任何一个企业或教会都是普遍现象。 摩西写《出埃及记》的时候，他必须确定他的权柄是从神而来的，如何确认呢？凭着神与他同在。使徒保罗也遇到过很多人挑战他的权柄，所以在保罗的书信尤其在《哥林多前书》和《哥林多后书》，再三强调他是使徒，因为很多人老说他不是使徒，在教会里制造混乱。 这是一件神奇的事，没有权柄做不了事，领袖这活不好干，很辛苦。使徒保罗和摩西所遭遇的都是典型的例子，确实不好干。使徒保罗也说过：其实我真的不想干，但是这事已经托付给我了，那我就得好好干。 **我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。（《哥林多前书》9：17）**

在《出埃及记》的第六章记载，神要完成祂的伟大计划一定是先拣选祂的领袖。我们从第一节开始往下看，终于找到这一章的主题，**摩西的权柄是从神而来的**，目的就是要完成神的伟大计划。 **耶和华对摩西说：现在你必看见我向法老所行的事，使他因我大能的手容以色列人去，且把他们赶出他的地。神晓谕摩西说：我是耶和华。我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的神；至于我名耶和华，他们未曾知道。（《出埃及记》6:1-3）** 这是耶和华神对摩西说的，神没有对可拉说。如果神对可拉说了，我们就听可拉的，可是现在神对摩西说了，我们就得听摩西的。为什么他们不知道耶和华神的名呢？因为还没有出埃及，还没有建立神的军队，现在神只是要让摩西知道。我们被拣选被兴起的弟兄姊妹，你的权柄可能也是从神来的，但是你的权柄只在你的小组、牧区或者你服侍的范围内。 以色列人出埃及、建立了军队，神与他们所立的约就是把应许之地，迦南地赐给他们。： **我与他们坚定所立的约，要把他们寄居的迦南地赐给他们。我也听见以色列人被埃及人苦待的哀声，我也记念我的约。（《出埃及记》6:4-5）**

神如何纪念祂的约？就是通过拣选摩西，然后为摩西预备了一个人叫亚伦。 **所以你要对以色列人说：我是耶和华，我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人，救赎你们脱离他们的重担，不作他们的苦工。我要以你们为我的百姓，我也要作你们的神，你们要知道我是耶和华你们的神，是救你们脱离埃及人之重担的。我起誓应许给亚伯拉罕，以撒，雅各的那地，我要把你们领进去将那地赐给你们为业，我是耶和华。（《出埃及记》6:6-8）** 摩西还真去跟以色列人这样说了，结果他们不听从。你会很奇怪为什么这么好的事不听呢？其实我们常常遇到同样的状况！好事不听，劳苦的事非得去做！ **摩西将这话告诉以色列人，只是他们因苦工愁烦，不肯听他的话。（《出埃及记》6:9）** 前面一大段讲了如何分析这一章的主题，就是在教大家如何抓住主题，抓住重点。没有主题和重点就没有办法查下去，只能东一撇子西一划子。这一章经文最贴切的主题就是，**摩西的权柄是从神来的**，有从神来的权柄是要完成一件神奇的事。 为什么说摩西是一个非常谦卑的人？因为神要他去跟埃及法老王说，他就去说了；神要他去跟以色列人说，他也去说了，虽然他们不肯听他的话。你别看权柄是从神而来的，可是人也不听从，今天同样也是如此。 **什么东西可以论证摩西和使徒保罗的权柄是从神而来的？就是神迹奇事！**因为神与他们同在，没有那些神迹奇事，就靠着上下嘴唇一动别人就相信玛？那不是傻了吗？神大能的膀臂是透过摩西、亚伦彰显出来的，后来摩西、亚伦举杖所行的很多神迹都与神的作为紧密相关。神拣选了器皿和领袖，透过他们所说的话和所做的事，我们就可以直接看见神，那是神与人天衣无缝的配合。

使徒保罗和摩西都是有属灵权柄的人！神透过使徒保罗、摩西行了那么多神迹。没有神迹的想弄出点新花样确实很难，有的人可以学人家讲道，可以学人家唱歌，可是**如果要带领神的军队东征西讨，奉耶稣基督的名争战就必须要有从神而来的权柄，必须有神同在**。不然如果只是一个人在那里玩，充其量也就是一个摩东、摩北或者摩南，还真不是摩西。 **神要完成祂伟大的计划，一定是透过祂所拣选的器皿**。大家一定要知道，干这活就要把生命置之度外，不能考虑什么风险！摩西去跟埃及法老王说，今天你的GDP要腰斩了，你们所有建设的项目都要瘫痪了，因为我要把以色列人带走，这样说风险大不大？那真不是开玩笑的！ 摩西去告诉以色列人，结果以色列人因苦工愁烦。他们中间有没有混球想把摩西干掉的？肯定有！摩西今天拿着从神而来的权柄干了一个高风险的活，他哪里来的胆量？我告诉大家，幸亏神没有呼召某些人，要不呼召了以后，就只是喜欢权柄，可是这权柄你真敢用吗？到埃及法老那里玩玩试试？到以色列人那里比划一下？很吓人的！不要说60万人，就是6万人或者6千人围着你，整天在你旁边唧唧歪歪，拿什么挡啊？这是很闹心的活，不是开玩笑！ 所以弟兄姐妹得知道，要建造神的军队，神的军队要从埃及出来必须有组织、有纪律，层次要分明，绝对不能是一群乌合之众。不能一天到晚指挥摩西应该往东、往南、往北还是往西走，要不一举手，东南西北各走十万，那没法干了。世界上最挑战的活就是美国总统，摩西干的比这个难多了。

**今天打属灵的仗最重要的就是权柄！**摩西信靠神，他虽然说自己是拙口笨舌的人，但是他清楚明白权柄是神给他的，神让他怎么干他就怎么干，冒着生命危险，把命摆上服侍神。那是在老虎嘴巴上拔胡须，玩命啊！ 弟兄姐妹要知道，你成为基督徒，不管牧养几个人都必须动真格的。因为你是在跟这世上最厉害的敌人——魔鬼争战。我们不是在灭自己的威风，而是要知道，魔鬼是真的很厉害。今天我们干这活，必须是提溜着脑袋，把脑袋別在裤腰带上。如果没有信心，不把人活着这件事看明白就想弄教会，那是玩火，不知道玩到什么地方去。而且一定要像摩西一样，神怎么说我们就怎么说，让跟谁说就跟谁说！ 你说跟谁说不好，要去跟埃及法老王说，法老王要让谁死，谁能不死啊？摩西得冒多大的风险！ **权柄、责任和风险是一起来的，权柄是从神来的**。如果权柄来了，你却不动真格，就是与神为敌；如果你动真格，就是与魔鬼为敌，这活不好干啊！如果你是“骑墙派”，两边都不想得罪，结果两边都揍你，那就麻烦了。

教会是神的军队，只有一条路可以走，就是得胜的路，要么把鬼干掉，要么被鬼干掉。把鬼干掉和被鬼干掉，一字之差，结果却是天壤之别。今天我们在侍奉神的路上，一定要知道这句话： **那杀身体、不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。（《马太福音》 10:28 ）** 你不要怕那杀身体的魔鬼，要怕那又杀身体也能杀灵魂的神，法老王不过是能杀身体。我们已经把今生这点事看透了，摩西在岳父家放羊，家里有一只母老虎，日子不好过！又面临三百万以色列人和六十万能打仗的成人，每天的工作是很繁琐的。今天谁把谁揍了，明天谁把谁捅了，后天谁抓谁的头发了，谁把谁家的东西偷了……这活也不好干啊！摩西算了一笔账，这两种日子都不好过。 我们得知道权柄、责任、风险是一起来的。很多人就想要权柄，却不想要责任，摩西是很努力的人，他的服侍是动真格的。《出埃及记》第六章是要让后面的以色列人知道权柄是从神来的，知道世上的权柄也都是从神来的。拿起权柄就拿起责任，拿起责任就拿起风险，你只有一条路可以走，这条路就是敬畏神。

在《出埃及记》第六章的后面，摩西写了利未人是怎么来的，写了利未的两个哥哥，接着又记载了利未，从而引出摩西，因为摩西是从利未这族出来的。 **利未众子的名字按着他们的后代记在下面：就是革顺、哥辖、米拉利。利未一生的岁数是一百三十七岁。革顺的儿子按着家室是立尼、示每。哥辖的儿子是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛。哥辖一生的岁数是一百三十三岁。米拉利的儿子是抹利和母示；这是利未的家，都按着他们的后代。暗兰娶了他父亲的妹妹约基别为妻，她给他生了亚伦和摩西。暗兰一生的岁数是一百三十七岁。以斯哈的儿子是可拉、尼斐、细基利。（《出埃及记》 6:16-21）** 摩西数算他的家谱如数家珍，原来可拉是摩西的堂兄弟。虽然可拉跟摩西是这样的关系，但神没有跟可拉说话，神却跟摩西、亚伦说话。 **可拉的儿子是亚惜、以利加拿、亚比亚撒；这是可拉的各家。亚伦的儿子以利亚撒娶了普铁的一个女儿为妻，她给他生了非尼哈。这是利未人的家长，都按着他们的家。（《出埃及记 》6:24-25 ）**

大家知道摩西写着一段要表达什么意思吗？这里面有个人叫可拉，他老想造反，仗着自己是利未人的身份忽悠了很多人，常常煽风点火“凭什么就摩西带我们出埃及啊？他有什么本事啊？你看他说话还结巴，一个结巴能把我们带到应许之地吗？如果他有本事，把他的结巴治好给我看啊！”摩西竟无言以对啊！ 所以在出埃及的路上，无论是建立教会还是别的什么，权柄是个大问题，手底下的人一定会想要跟你争夺权柄。使徒保罗年间如此，摩西年间也是如此，在保罗的书信中，也会常常看到：你是以色列人，我也是以色列人；你受割礼，我也受割礼，整天都在争论这些问题。因为这都是权柄的问题，你要想要建立教会，你直接面对的就是权柄问题，大家理解了吗？ 摩西把家谱搬出来是为了论证，虽然我跟可拉是堂兄弟，我们都是利未家族，但我还是要告诉你，我的权柄是从神来的，明白了吗？从神来的还是不是从神来的不是一件开玩笑的事。如果不是从神来的非要抢，结果会很惨。所以在教会闹纷争、抢权柄，会出现很严重的问题。 有个教会，三个领袖跟他们的牧师抢权柄，然后把那个牧师整得挺惨。过了几年，其中的一个人得癌症死了，另外一个被车撞死了，剩下的那个领袖整天吓得直哆嗦，最后去找他的牧师，跟他的牧师道歉求原谅。整个故事就在我们当中流传，我想给大家说，权柄这东西不是开玩笑的。

第六章神的军队从埃及出来了，上来谈的就是权柄的问题。你如果不会做一个好的下属，很难成为一个好的上司；如果你不会做兵，很难做将；如果你不会做将，很难做元帅。神绝对不会因为你不是摩西就进不了应许之地，后来的约书亚、迦勒他们不是摩西，也不是可拉，更不是摩东，但是他们进了应许之地。 **专心跟随神，尊荣权柄是在神军队里最重要的素质**。你绝对不会因为尊荣权柄而丧失了神在你身上伟大的计划，听明白了吗？不是神只拣选了摩西，神拣选了我们所有人，要把我们带到应许之地，但是有很多人死在旷野，有人因为造反死在旷野。摩西的堂兄弟可拉就是地开了一个口子，活活地把他给吞进去了。 跟着可拉一共有二百五十个长老，他们的势力非常强大，如果搞竞选，可拉一定能被选上，摩西肯定选不上。**但是神的权柄不是竞选来的，是神呼召而来的，所以尊荣权柄在教会是非常重要的事。** 我不明白他们这些人要跟摩西去抢权柄，我也不明白这些人为什么会干这么愚蠢的事。结果是站在地上地就开了，然后掉下去了。你想想就算你很有领导力、很有影响力、也可以忽悠很多人，你的口才很好甚至超过了希特勒，你的头脑可以超过这世上最聪明的人，但是如果你不知道权柄是从神来的，那真的是闹心。

我不鼓励大家把权柄整混乱，我亲眼看见很多奇奇怪怪的现象，包括有的人在这个教会却跟着别的不知道哪里来的牧者，那不是乱套了吗？权柄的混乱是最混乱的，很多人不知道，也搞不清楚这东西有多危险。 去年的时候，我去参加一个朋友的葬礼，他才四十多岁。我跟他讲的他就是听不进去啊，最后他咯嘣就死了，躺在棺材里面。我需要大家知道这不是我在瞎说，**跑教会、属灵上混乱绝对不是合神心意的**。 你不能今天做这个人的老公，明天做另外一个人的老公，后天又找了别人；你也不能今天做这个人的老婆，明天做另外一个人的老婆，后天又找了别人，这不是乱套了吗？你读大学，不能今天在清华听一堂课，明天在北大听一堂课，后天又到上海交大听一堂课，你在做什么呢？你修的学分都不算啊，人家让你上这个考场考试，你偏要去那个考场，别人也不让你进。 很多人在权柄上混乱、生活上混乱、人际关系上混乱，这混乱的背后全是黑暗权势。现在明白了吗？我论述了半天，讲了很多关于权柄的例子。顺服是很重要的，我们教会是很少讲“顺服”这两个字，我几乎不提。**神的军队一定是照着权柄的秩序走**，属于你的事，在你权利范围之内的事，你好好的做；在你权利范围之外的事，就算了吧，自有他的主在，不用你操那份心。 弟兄姐妹学会做一个又忠心又良善的仆人，**在神给你安排的权柄下面，给你带来的都是益处啊**！你说：“我的牧者老识别善恶。”你要知道你的牧者识别善恶根本不影响你，也不影响神在你身上的伟大计划。摩西在他岳父家呆了四十年，影响了吗？不影响。 所以弟兄姐妹，千万不要以为“天生我才必有用”就去造反。我鼓励弟兄姐妹学习顺服权柄，包括学习顺服政府，我们学习照着世上的权柄来走，这都不会影响神在你身上的伟大计划。

**信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼，说新方言。手能拿蛇，若喝了什么毒物，也必不受害，手按病人，病人就必好了。（《马可福音》16:17-18 ）** **如果你和我是有命定的人，那么不管在这世上的地位有多高多低，我们都会像神一样，在地上可以代替神行使权柄**。《圣经》上说：天上地下所有的权柄都赐给了主耶稣！今天，神也把这样的权柄赐给了我们，我们所做的也要如同神一样。我们是否还按着属世的逻辑体系去走？是否还惧怕这世上的东西？如果是，那就没有办法侍奉神！如果我们想做一个好人，不敢开口宣告灾祸，那我们也没有办法侍奉神！ 如果不敢起来争战，不敢兴起来带着神的百姓出埃及，我们更没有办法侍奉神！整本《出埃及记》的主题是**神的百姓从埃及出来了**，如今领受这命令的就是你和我！我们得着这命定的人，就是要在这地上如同神一样，行使神的权柄！开始告诉自己，我就是那个摩西、亚伦，我就是那个领受神命令的人，我就是那个要把神的百姓从埃及地带出来的人，我在这世人面前能够代替神，就像摩西在法老面前一样，在这个世界上，我们是个神人！ 愿神祝福大家！

我们发现一个奥秘，我们一直以为人如果进入撒但教，就会完蛋，还以为撒但住在撒但教里。其实撒但不在撒但教里，撒但教只是撒但的一个小爪牙，很小的鬼。其实撒但住在人的日常生活里！天啊！很恐怖是不是？**人过小日子就是撒但，体贴人的意思就是撒但。**这是华人命定神学的重大发现！ 以色列人在旧约时代建造圣殿，后来圣殿被毁，然后他们被掳到巴比伦，七十年之后重新建造圣殿，结果他们还是过自己的小日子，那个就是撒但。你看人过日子非常正常，法利赛人过日子也很正常，你看不出他们是疯子，看起来啥事没有，但却是撒但。 后来我发现讨神喜悦的人，最大的敌人不是杀人放火，不是搞同性恋、婚外情这些事，最大的敌人是过小日子，这一下子就把撒但的计谋揭露了。如今很多的教会整这些过小日子的事，但圣经里把过日子的事划到撒但里去，因为体贴人的意思。

你要么建造一个得胜的军队，要么建造一个失败的军队。你建造一个得胜的军队，就可以胜过仇敌；但是如果你建造一个失败的军队，仇敌就可以胜过你。所以大家不要用属肉体的眼光来看，要知道神在干什么？今天我们必须知道一件事，神的国降临必须有神的军队。没有军队，哪来的国家，哪有国家没有军队的呢？如果没有军队，这个国家就会被周围的人随便践踏。如果神的国不能得胜，没有得胜的军队，那就会被魔鬼任意践踏。 今天我们在教会当中，看到不得胜的状况是相当地普遍。如果你是想建立一支不得胜的军队，你可以容忍这些贪欲横流的人，你容忍这个，容忍那个。但是到头来，结果是什么呢？教会被魔鬼践踏，为什么会被魔鬼践踏呢？因为你把那些不得胜的、败坏教会的人都留下来了。 其实我们在旧约圣经《士师记》里看到，基甸带了三万以色列人，神说：“太多，不行。" 那为什么三万人不行呢？你想想看：三万人，敌人一来两万人跑了，剩下那一万人也打不了战，就会兵败如山倒。如果有两万人逃跑，剩下那一万人也顶不住劲的。结果剩下一万人，神说：“还是多了。"结果选了三百人。你说三百人比较好呢，还是三万人比较好？（参《士师记》7:1-8）

弟兄姐妹我告诉你们，我宁愿要那得胜的三百人，也不要那不得胜的三万人。这是我们教会一路以来，在建造的过程当中所经历的。如果整了一群乌合之众，我们的确是满有恩典、满有怜悯，但是这群人不能打仗啊。一群不得胜的人聚集在一起，就会被魔鬼践踏，然后他们还会问神：“神啊，为什么会这样？"神还想问你呢？因为你把不当留下来的都留下来了。 所以在整个《民数记》当中，你会发现神在旷野里一而再、再而三的击杀人。为什么呢？你要么被神击杀，成为一支得胜的军队；要么被仇敌击杀，就全都伏在魔鬼手下。所以弟兄姐妹千万不要从人的眼光看。要建造教会，就建造一间得胜的教会；要建造军队，就建造一支得胜的军队。你能够理解我的话吗？如果你带着妇人之仁，你不要怪我说你，你干脆就算了吧。如果你是一个主任牧师，建立了一个教会，然后满脑子都是妇人之仁，你也干脆就算了吧。

那在建造得胜教会的过程当中，其中有一件事，就是在这个《民数记》第12章这一段话，描述了什么呢？就是神如何帮助摩西整顿这个高级管理层，那如果这个高级管理层都管不好，那下面就更不用提了。 **摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子就毁谤他，说：“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？"这话耶和华听见了。(《民数记》 12:1-2 )** 这话被我们的神听见了，结果怎么样呢？结果米利暗就长了大麻风，神就降灾在她身上。我们透过这段文字要开始了解几件事，第一件事就是权柄的问题是很重要的。米利暗应不应该管摩西呢？其实她也没想管，她就是在后面说三道四，她说的话也很属灵：“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？" 如果你在一个高级管理层，神一定会透过你做很多事，并不代表神不要求你尊重上面的权柄。如果你不尊重上面的权柄，神就要对付你。你看这个米利暗说的是不是实话呢？其实说的是实话，但是问题来了，她说这个话的动机是什么呢？是说：“你摩西也不过如此，那神都已经规定好了，不能取外邦女子为妻，你还是取了外邦女子为妻，就你这种人，我们可以听从你的话吗？我们可以听从神的话呀。"这句话被神听见了，你以为神会站在米利暗这边吗？我想如果神站在米利暗这边，我们今天就没有办法侍奉神了，为什么呢？整个都会乱套了。

以前有一个会友，她本来得了忧郁症，后来我们帮她从忧郁症里面释放出来。释放出来以后，有一天我就听见她跟她的领袖说话，这个会友就说：“你必须和某某人道歉"。我就把电话接过来，我说：“这是你该管的吗？如果你觉得你能做我的工作，你过来，我退下来，你来做。"刚刚从忧郁症被释放出来就觉得自己了不起了，就可以告诉你的领袖该跟谁道歉了？后来她给我写了一个很长很长的道歉信。我感谢神，她身上的毛病一天一天地改掉了，这个姐妹也越来也棒了。 也就是说我们身上有时候常常喜欢管不该管的事情，该管的事情管不好，不该管的事情管一堆，这是一个权柄的问题，不是这件事情对与错的问题。今天在我们当中做领袖，我们会按照神做事的方式去做，该管的你可以管，不该管的你不要管，自有上面的权柄来管。

我们今天建立教会要确切的知道，神是要让教会成为圣洁。在面对权柄问题的时候，我们很谦让，那我们是合乎圣经还是不合乎圣经呢？不谦让，说我们专权，说我们很高傲。权柄的问题是不能谈判的，尤其是神给我们的权柄。其实圣经里的奥秘没有人能够揭开，就是神让彼得带领他的教会，最后彼得却成为了教会的老二，雅各成为老大了，这老大老二是民主选上的，而不是神拣选的。 神在教会当中绝对不是推行民主的教会，民主国家的老百姓说我们中国很好。比方说建一个桥，立马就能开始建；他们一条小路谈了五年没人修，因为有人反对。民主就是大家都能做主。今天我们要知道，什么东西做成了和领袖有紧密的关系。什么样的教会不能够决定有什么样的牧师，但是有什么样的牧师决定有什么样的教会，一个教会就是牧师性格的具体体现。 神拣选了一个人，让他建立教会，神会在后面为他掌权。但是牧师如果不知道抓住自己的权柄，就像彼得就会变成老二。神给你的责任最好担起来，神是管理专家，祂很清楚权柄是多么的重要，没有权柄什么都成就不了。

**教会是神的军队，要想争战得胜，一定要在教会树立一个清楚的权柄机构**。我们读《民数记》第16章，叫做除去这悖逆的。这个可拉是一个利未人，是一个不错的能说会道的人，有非常广泛的民义基础，在今天这个世代应该就可以选总统。 可是在摩西带领以色列人出埃及时，神并没有推行民主选举制度，可拉就在以色列百姓当中传递了一个观念，摩西、亚伦擅自专权，你说这可不可笑。聚集攻击摩西、亚伦，说：你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？(《民数记》 16:3) 这话从他们口中出来好像很有道理，就是说耶和华也在他们中间，那这权柄能不能拿出来分一分呢？难道就你行吗？其实我也常听到这话。人家都不行，就你行吗？其实不是我行或不行，我是很尊重神给我的权柄，我也很尊重神给我的职分，我对神给我的职分尽心尽力。 现在教会走到今天，哪一个领袖都是在尽心尽力的服侍，我们绝对不会把有需要的人推到外面，我们会想尽办法服侍弟兄姐妹。虽然我们的服侍方法可圈可点，有的时候还不一定整对，但这是神给我们的职分，我们能做就一定会好好做，即使这样还是会有人说擅自专权。

早些年间我们一步一步走过来，都是一把血一把泪。最要命的就是中层领袖，前面这些章可以看见米利暗、亚伦对摩西不满，而且是很有理由的不满，被神管教，因为那不是你管的事。后来以色列人发怨言又死了一批，再后来以色列人十二个探子进去迦南地回来报恶信，又死了一批。 《民数记》里记载死了不少人，比南京大屠杀好不了多少啊！我们今天在圣经里看到的这些事，摩西说他们擅自专权，他们说摩西擅自专权。其实神给摩西的权柄，摩西从来不跟别人谈判，谁想要就去跟神谈判。耶和华又使你和你一切弟兄---利未的子孙---一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？(《民数记》 16:10)摩西打发人去召以利押的儿子大坍、亚比兰，他们说：我们不上去！你将我们从流奶与蜜之地领上来，要在旷野杀我们，这岂为小事？(《民数记》 16:12-13 ) 但是摩西说咱们把香点燃，看神如何做选择。耶和华神知道后，就跟摩西说，你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。你能理解神说的这句话吗？如果可拉没有广泛的民义基础，他应该不会这么做。就是因为他在老百姓当中深得民心，他的民意基础远远超过了摩西和亚伦。这个民意基础什么都说明不了，说明不了是合乎神心意的。

教会的牧师是惧怕会友还是惧怕神？一个小组的组长是惧怕神，还是惧怕他的组员？牧区的领袖是惧怕神还是惧怕牧区里面的弟兄姐妹？为了争取很好的民意基础，那是非常危险的，那叫做八面玲珑。就是跟神不珑，这个民义基础是解决不了任何问题的。 八面玲珑的牧师比比皆是，刚强站立的牧师却极其少见。所以希望弟兄姐妹在教会当中容忍我这么做，我指望的是我们教会的弟兄姐妹都能够打胜仗，弟兄姐妹都能够进入到蒙福的状态。其实建立教会，辛辛苦苦的服侍，我们也不太愿意这么辛苦，只是神叫我们如此，我们便做了。如果把这个责任推卸掉，那这个就是灾祸，神给你的责任，你无论如何都要学会担起来。 这个可拉、大坍和亚比兰，头脑就有点发晕，他们想我有这么广泛的民意基础，就想自己做以色列人的头。他们想着带以色列人回埃及，他们觉得反正到不了流奶与蜜之地，你看他讲的好像也合乎道理。 这个道理很迎合当时以色列人的心思，这就是民义基础的来源。其实最倒霉的就是摩西、约书亚和迦勒，他们本来都可以进到流奶和蜜之地，因为以色列这十个探子报恶信，结果摩西、约书亚和迦勒就要在旷野里陪他们四十年。但是他们三个对神有信心，一切听从神的话，神怎么说，他们就怎样行，他们相信神一定会带他们进入迦南地。他们也很清楚以色列人进不去迦南地，是因为他们不相信神，对神没有信心。

**并且你没有将我们领到流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛吗？我们不上去！(《民数记》 16:14)** 神要洁净祂的教会，让祂的教会成为争战得胜的教会！我希望弟兄姐妹都能够遵循神的心意，要么因耶和华神的话而颤惊，要么照着神的话建造圣洁荣耀的教会，要么照着民义基础建造教会顺从百姓，看你如何选择。圣经中有一个人叫扫罗王，他是照着民义来管理以色列人的，后来他的女婿叫做大卫，是照着神的话治理以色列人，你说这哪一个会得胜呢？那肯定是照着神的话会得胜。我们的神会给人做强有力的后盾，非常感谢神，我们所侍奉的神是非常尊荣祂所给人的权柄。给你的权柄如果下面的人跟神告状，或是在你所持有的权柄下面造反，那神就会对付你下面的人，这种对付是非常要命的。

前一段时间给大家讲过一个例子，有一个牧师被人家告上法庭了，好几年以后这官司终于被判下来了，这牧师夫妻俩是清白的，但是那三个会友麻烦了，有一个出了车祸被撞死了，还有一个得癌症死了，剩下最后一个天天惶惶不可终日，不知道哪天灾祸会被降临。神对权柄的东西是很认真的，其实被告上法庭的牧师不怎么样，但那是神给的权柄！ 在早些年间我们当中有一个姐妹做了一个梦，她说在梦里神对她说顺服就是蒙福，大家一定要知道在《圣经》里讲到权柄的时候，甚至地上的权柄你都要学习顺服，但是当在地上的权柄和神的权柄产生矛盾的时候，你要顺服神。所以我们要很清楚我们顺服是因着对神的一种信心，那我们开始看这些人发生了什么事儿，神要灭掉所有以色列人，让摩西、亚伦的后裔再重新兴起来，然后摩西、亚伦就俯伏在地跪下来求神，神就改变了祂的心意，想要灭掉可拉、大坍、亚比兰。 摩西起来，往大坍、亚比兰那里去；以色列的长老也随着他去。他吩咐会众说：你们离开这恶人的帐棚吧！他们的物件，什么都不可摸，恐怕你们陷在他们的罪中，与他们一同消灭。于是众人离开可拉、大坍、亚比兰帐棚的四围。大坍、亚比兰带着妻子、儿女、小孩子，都出来，站在自己的帐棚门口。 **摩西说：我行的这一切事本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。这些人死若与世人无异，或是他们所遭的与世人相同，就不是耶和华打发我来的。倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。(《民数记》 16:25-30)**

藐视权柄就是藐视神的问题。神在权柄的事情上特别认真，你想不想蒙福？想蒙福的话不要识别善恶，更不要对你的领袖识别善恶。因为你识别善恶了以后你没有办法顺服，因为你的领袖身上有一大堆的毛病，包括我自己身上也有一大堆的毛病，可圈可点的东西太多。 在读到这章经文我们要了解到神的本意就是，悖逆这件事是神非常厌恶的。你知道他透过撒母耳的嘴跟扫罗王怎么说的吗？ **悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。(《撒母耳记上》 15:23)** 今天我们要开始看见，不管有多少人纵容你，有多少人支持你，有多少人想把黄袍加在你身上，若你想做，那你就黄袍加身，但是在神面前，千万不要做一个悖逆的人，对上边权柄的顺服那是对神的信心的具体体现。也许你会想，万一领袖做错了怎么办呢？那有神管，不用你担心，你需要担心神做错吗？人做错了神都不会做错。

所以当很多人跟你说：哎呀，你看你的牧师怎么能那样说你？我们大家都支持你，怎么你就成了哥辖支派，就搬着个帐篷干这个，你也可以去圣殿里献祭呀。这哪是摩西、亚伦家的专属呀？可拉，跟他对着干。这一对着干不要紧，地开了口，活活坠在阴间。 你说可拉、大坍、亚比兰聪明还是不聪明呀？真的不聪明，而且非常愚蠢。不知道敬畏神吗？如果敬畏神，千万不要跟你上面的权柄对着干。结果怎么样呢？结果神开了口，让他们活活地坠落在阴间。结果在他们四围的以色列众人听他们呼号，就都逃跑，说：恐怕地也把我们吞下去。又有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的二百五十个人。(《民数记》 16:34-35 )这二百五十个人都是中层领袖。 若你是一位牧师，或者是一位建立教会的弟兄或者姐妹，你听了我今天的录音，你若是建立教会，你逃不过这一关，就是你的中层领袖要开始起来跟你作对。这背后是一股黑暗权势，这股黑暗权势会败坏很多的人，他们在教会里头拥有极其广泛的民意并且对你所做的非常不认同，他们之间有非常合一的状态，教会里会有很多败坏。 我看见有一些牧师什么人都敢收，收完了还把他们立为领袖，那接下来会在教会里产生很多问题，因为我之前也这样。建立教会最重要的是合一，绝对不是人数，神正在教会当中做一些新事，在教会当中不断地除去悖逆的。很多离开我们教会的人听我到这些就喜欢对号入座，我也很无奈，这是《圣经》所启示的，不是故意要说谁，它就是这么回事儿。

我们弟兄姐妹在教会当中无论如何要追求合一。我感谢神给我这样的智慧。什么智慧呢？就是如果小组长下面的人有投诉小组长，我站在小组长这边，就跟神站在摩西这边一样；如果有小组长投诉他的牧区领袖，我站在他牧区领袖这边；如果有人投诉我，我相信神会站在我这一边。因为不是照着对和错走，是照着顺服和不顺服，信与不信来走。 你说摩西身上有可圈可点之处吗？很多的。前一章摩西的哥哥亚伦，他的姐姐米利暗还对他娶了一个古实女子不太爽，她讲的话，难道耶和华不与我们同在吗？，那你说亚伦和米利暗尚且如此，那么他下边的老百姓会怎么样？老百姓对摩西圈圈点点的地方多了去了。 咱们今天要开始确切地知道，不是那个人做得怎么样，而是那个人有神给他的权柄。那么神给我们权柄让我们做一个领袖，我们第一要做到的就是尽忠职守，尽心尽力站好自己的岗位服侍神，服侍你下面的弟兄姐妹，但同时你也必须清楚权柄是不能谈判的。 如果我发现我们当中的小组长随意把你的权柄给出去，我们当中的牧区长把你的权柄随意地给出去，那我一定要管一管。权柄是不能谈判的，所以从那个时候开始，摩西立了一个规矩。使亚伦后裔之外的人不得近前来在耶和华面前烧香，免得他遭可拉和他一党所遭的。这乃是照耶和华藉着摩西所吩咐的。(《民数记》 16:40)

今天我们来说一下，这个故事到底带出了一个什么样的属灵原则。第一个属灵原则：当我们的心偏斜的时候，神常常会任凭我们。你会发现，神不是取代了我们的主权，神是让我们自己做出选择。 第一次拦阻巴兰，说：不可同他们去，也不可咒诅那民。结果，他还回去问神：我可以去吗？神说，你同他们去吧。结果同他们去，又派了一个使者在路上拦阻他。巴兰就说：你若不喜欢我去，我就转回。神不喜欢他去，这不是明摆着的事情吗？那为什么后来神和神的使者都说你同这些人去？因为神要你自己做出选择。 巴兰的脑子里想的都是尊荣，哎呀我有钱就好了、这么多的钱，这钱多容易赚呐、摩押王巴勒请我去，那是何等尊荣的差事、因为我是个先知，平时也没什么人来理我，这回有一个国王竟然看上我这个人才了，哎呀这多好的机会啊......满脑子想的都是多好的机会，想到的都是金银财宝，我可以买什么样的房子，买什么样的车子，发了什么样的财，将来做什么等等，全是这些。可是他就忘了，这件事最后能带来一个什么样的结果。他把事情发展的结果预计得太过乐观了。结果怎么样？把命摆上竟然不知道。 这是一个非常要命的属灵原则，你心里头如果爱世界，心里头被某一些事情所捆绑，心里看重某一些东西的话，你常常会说：神呐，我可以做这个吗？神说：可以。结果一做，赔了一大笔钱，然后做完了还怪神怎么会是这样。我们心里头如果不明白神的话，我们无法把世界上的事情看得那么透彻，就常常会偏斜。人活着是靠着神口里所说的一切话，巴兰作为耶和华神的先知，他不知道要靠着神口里所说的一切话吗？他怎么可能不知道。但是在一些引诱的面前，我们常常就忘了。

前一段时间有一位姐妹，她也来问我。她借了五万块钱炒股还是炒期货，炒什么大盘，一赔赔了两三万。还剩下两三万，还有二十多天就要去还人家钱，已经缺了一些了，但是心里头还是想着赚钱这事儿。 这世界上爱钱的人多呀，如果你是个爱钱的人，你来问我可不可以，我会说什么都可以，只要你心里头能承受，你就做吧。不然你要我怎样回答。我不会跟你讲不行，决定在于你啊，我跟你讲完了不行，最后你还是任着你的性子去做，那我就不扯了。

今天这章又是很挑战的一个章节，如果我照着这章的原意来说，人家会说我是性别歧视，但是如果我不按着原意来讲，我就违背了神耶和华的话语。左思右想后，还是起了一个比较没有性别歧视的名字叫做"权柄与遮盖"。 这一章在延续着《民数记》前面的章节，《民数记》在讲什么呢？就是二十岁以外能够拿刀打仗的才算数，不管是结了婚的还是没有结婚的。如果你是能打仗的，并且是结了婚的，家里有女儿或者妻子，你就是妻子和女儿属灵的权柄和遮盖。我们的神对女人不是特别的看好，为什么这么说呢？神在《圣经》里提到一千个女人里面，一个正直的都没有，但是在一千个男人里面还能找出一个来。（参《传道书》7:27） 我们要客观地看待《圣经》里的这些看法，神为什么对女人不是特别的看好呢？因为最早犯罪的是夏娃，不是亚当，是夏娃先吃了识别善恶树的果子，就是说女人容易吃识别善恶树的果子或者女人容易被魔鬼骗，这在《圣经》里写得非常清楚。我们一定要清楚的知道女人是比较容易受诱惑或者受骗的，我们要把这个观念给建立起来。女人怎样做才不那么容易被魔鬼骗呢？答案就是如果女人愿意降服在权柄之下，那她犯错的概率就会小很多。

我们读完《民数记》一整章，就会发现一个很清晰的思路，我把这思路理一理。 **若向耶和华许愿或起誓，要约束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切话行。 (《民数记》 30:2 )** 这句话没有分男人和女人，许愿和起誓是要约束自己，你要守你的诺言，必须按口中的一切话行。不管是男人还是女人，如果你口里跟神起誓说："我要怎么样怎么样"，无论是许愿或者起誓，都是想约束自己的行为，当你起了誓，就必须按着你口中说出的话去行，这句话是同时指着男人和女人所说的，但接下来第三节以后就很奇怪了，讲的都是关于女人怎么怎么样。 **女子年幼、还在父家的时候，若向耶和华许愿，要约束自己，她父亲也听见她所许的愿并约束自己的话，却向她默默不言，她所许的愿并约束自己的话就都要为定。但她父亲听见的日子若不应承她所许的愿和约束自己的话，就都不得为定。 (《民数记》 30:3-5)**

我们看到"若...就都要为定"，这句话在这章是不断重复的，这一段话讲的是女人上面有一个权柄，要么是她的父亲，要么是她的丈夫。如果不应承的话，15节就讲到，但她丈夫听见以后，若使这两件全废了，就要担当妇人的罪孽。也就是说，前面的经文（《民数记》 30:2）是指着男人和女人所说，从13节一直到16节都是指着女人讲的，告诉我们，女人上面有权柄和遮盖。 我们一定要知道权柄和遮盖是一个恩典，为什么呢？因为如果女人的丈夫或者父亲使这两样都废了，就要担当这妇人的罪孽，神必赦免她。这是在神启示我们，女人有属灵的权柄和遮盖。在教会，每个弟兄姐妹的上面会有一个牧者，他/她是你的权柄，那他/她要担当下面人的罪。权柄指的就是你的工作是要约束下面的人，只要在你权柄范围之内的，你管束这个人就不叫作掌控。如果不在你权柄范围之内的，反而要达到你自己目的来控制对方的才叫掌控。

我们把思路理一理，可以一个一个地来讲清楚，为什么要单单地指着女人讲呢？其实神对女人的看法是：女人是软弱的，她虽然起了誓但很难守得住，所以神特意让丈夫或者父亲来管束女人，这是神设立权柄的缘故，如果上面的权柄负责管教了，女人就要担当自己不顺服的后果。如果这个权柄放任不管教，那就要担当这个女人的过犯。 从这段经文，我们看到什么呢？神希望女人的父亲或者女人的丈夫能够担起责任。一旦女人的父亲或者丈夫担起责任，神就赦免她的过犯。我们读了这段话知道神给女人特别的一个恩典，就是在她上面设立权柄和遮盖，就是要对这个女人负责任。其实，负责任和管束女人，是上面的权柄和遮盖的一个责任。做了女人的权柄和人家的遮盖，就意味着要担当妇人的罪孽。如果这个女人不能够约束自己，那就是她的权柄和遮盖的责任。 弟兄姐妹都要开始养成一个观念，**如果你手里头有权柄，要开始把权柄当做一个责任。**这个责任在你的身上，如果你不去管束，任凭他们去犯罪的话，你就要担当这些人的罪。 《圣经》里从头到尾都贯穿这样的观念，我见过很多牧师，总想做一个老好人，不想也不愿意得罪和管束底下的人，那结果怎么样呢？就会担当底下人的罪。从某种角度来说，如果你底下的人全都一塌糊涂，经常犯罪得罪神，你还不敢管，结果会怎么样呢？这个罪就会归到权柄也就是领袖的身上。

我们要清楚得看到神对权柄和遮盖的看法是什么，祂要我们负起责任。我们教会做领袖负责牧养的弟兄姐妹，你要开始学会负责任。**权柄和责任是并行的，**你有这个权柄，但是你不去担起这个权柄所应担当起的责任，你就担当这些人的罪孽。我看过一些服侍神的牧师或师母，他们被疾病困扰、甚至得了癌症。我就在思考这件事情，到底是为什么呢？后来我明白，是因为自己有权柄却顾及人的感受，不愿意得罪人，不愿意担起权柄的责任，最后就得了难治的病。 了解我的弟兄姐妹会发现，我身上有一个特点，就是要求很严。凡是在我底下、我所负责牧养的人，我都会担起管教的责任，我一定会管束他们做的事。如果我不管束，任凭他们任意而行，那我就要担当他们的过犯和他们的罪。如果他们犯罪，其实是我的责任。但是如果我管束了，人家不听，那是他自己的责任。所以我们当中的弟兄姐妹，凡是做牧者的，要知道从神而来的权柄给了你，但你不去管束、不去约束，你就会担当这些过犯。 为什么《圣经》要单单提女人呢？其实，不但是神对女人的看法如此，就是世上的人很多人也说，唯小人与女子难养，还说三个女人一台戏，五个女人又如何等等这些话题就多了。我读过对女人研究最深的就是《红楼梦》，这本书记载的都是女人们之间勾心斗角的事，我尝试读了几次，都读不下去了，为什么呢？讲的都是一些勾心斗角的事，读着很累。

有一个姐妹很有意思，看了五遍《甄嬛传》，还有姐妹说："不是五遍，是二十遍"。不管五遍也好、二十遍也好，为什么要看那么多遍呢？还要学习剧里那些勾心斗角的东西，女人之间的勾心斗角确实很厉害，但能怎么样呢？学来的那些东西在工作岗位上用来用去，真的好使吗？一点都不好使。在职场上勾心斗角完了，自己心累个半死，整个状态一塌糊涂，来找我们医治释放，还哭得稀里哗啦的，那这是在做什么呢？ 女人就很愿意整这些很奇怪的东西，我们的姐妹要清楚地知道，你们身上有非常软弱的地方，就在喜欢整一些有的没的。我一看到姐妹做这些事，常常问的就是："你整这个，有啥用呢？"其实，也没啥用，姐妹自己也知道，那为什么要这样呢？姐妹们自己也说不清楚，仅仅是一个感觉而已。 如果看《民数记》的第1章、第2章，以色列中照着宗族，从二十岁以外能出去打仗被数的，这个当时被数的我们没有看见，是后面记载的。到了第二十二节、二十三节记载的是什么呢？凡能出去打仗、被数的男丁，有多少人。直到27章才讲了西罗非哈的女儿们敢于为父亲伸冤，为自己分得产业。像《士师记》的底波拉，这个女人也很厉害，可这样的女人总是少数，大多数的女人身上有一些很软弱的地方，总有一些很奇怪的想法，经常会容易偏斜。

我们当中的姐妹听了我今天的分享，我鼓励你做一件事，别动不动就要发誓、动不动就要许愿、动不动就说一些很奇怪的话、做一些很奇怪的事。做任何决定，一定要问一下你的牧者，如果你的牧者也是一个姐妹的话，没关系，我们当中还有很多弟兄，你要开始寻求你的一个遮盖，让你的心不至于偏斜。也就是说魔鬼很喜欢引诱女人犯罪，因为女人生下来就很容易缺乏安全感、缺乏争战的能力，很容易产生识别善恶的欲望。 按照新约《圣经》耶稣的教导，其实祂不喜悦我们许愿和发誓，祂喜悦我们降服在权柄之下。所以我们当中的弟兄姐妹，不管你是男人还是女人，你的身上如果有这样的状况，不如去寻求自己权柄的遮盖。**我们当中做人家权柄遮盖的，一定要学会负起一个牧养的责任，使这个人能够约束自己不犯罪。** 摩西一章一章写到三十章，为什么要写这件事呢？因为属灵的权柄和遮盖对男人一生的影响非常大。丈夫如何待妻子、父亲如何待女儿，都与属灵的权柄和遮盖相关。也就是说：我们没有办法把这种关系完全的断开，不管是丈夫还是父亲，如果你是一个能够拿刀出去打仗的人，那在家里也要担起这个责任。我们的牧者，如果你能够出去打仗，那你也要学会担起所牧养的人的责任。

我们要知道：神对权柄和遮盖的看法是什么?那我们就要把这样的一个属灵的原则应用在我们日常的牧养当中，我们要担起我们的责任，否则你所牧养的人所犯的罪就要归在你的身上。当然我们一定要知道：神不是不公义的神，你听了这话想："哎呀！那我牧养多危险哪！多害怕呀！"不是这样，你该尽你的责任就尽你的责任，但是你尽了责任以后，底下的人没有办法被你这样的牧养和约束，你就可以不牧养他。 所以在我们教会中有这样的牧养模式：小家长牧养不了的，可以交给你的小组长；小组长牧养不了的，可以交给你的牧区长；牧区长牧养不了的可以交给我；我牧养不了你，我就交给神。所以我们弟兄姐妹要知道：我们别去牧养管不了的人，如果我们牧养不了，就把他交给能管理他的人。 这是教会一个很重要的原则，我们不但要出去争战得胜，打属灵的仗，同时，在牧养中也要学会担起责任，开始约束自己底下所牧养的人。约束是很重要的，没有规矩就不成方圆，一个人不守规矩，是很麻烦的一件事，所以我们弟兄姐妹都要开始学会守规矩。如果你的牧者牧养不了你，那最后的结果就是不牧养了。如果没有人能牧养你怎么办？那就交给神。为什么？因为这是一个非常重要的观念，不然我们就会担当你的罪孽。 所以大家不要以为"建立教会，建完了就万事大吉了"，不是这样的，建完了，不是一大群人唱唱歌、跳跳舞、吃点东西、不是这样的，**教会是一个责任和权柄的问题**，这是一个非常严肃的问题。这是丈夫待妻子、父亲待女儿，当女儿年幼还在父家，耶和华吩咐摩西的律例和典章，我们都要谨守遵行。今天我们读了这一段经文就要知道，属灵的权柄和遮盖对我们非常重要。愿神祝福大家！

所以咱们弟兄姐妹开始了解一件事，做一个基督徒，他一定是带着荣耀、权能侍奉的基督徒，那将会是一个非常尊贵的基督徒，是极具荣誉的。我觉得我很荣幸。我在今天这个世代，可以做一名基督徒，而且更加荣幸的是，有机会可以做一个响当当的基督徒。你知道吗，如果做一个基督徒，那么他必须能够有权能，有了权能以后就可以胜过行邪术的、用秘术的、交鬼的、行巫术的、交娈的、经火的、占卜的、观兆的。 我小的时候很希望我有先知先觉，看到那些能算命的我很佩服他们。但是今天我一点也不佩服他们，他们只能算，然后就没招了。而我不但能够算，我还能够翻转。说这些话，大家别怪我啊，如果能够翻转一个人的生命，翻转一个人的命运，那就是祝福这个人。因为我们的神就是翻转人生命的神。 弟兄姐妹在我们当中还有很多在财务上遇到困境的，我们当中还有很多在身体健康上遇到困境的，我真的巴不得我们当中的弟兄姐妹都身体健壮，凡事兴盛，不再是活在一种忧愁、挂虑和辛苦的状态里面。那么我就去大胆的去试验，在前面那一段时间里我服侍了两个老板，这两个老板都在翻转，明显的翻转。那我感谢神，因为我们的神是一个使人兴盛的神。我们的神会使你兴盛起来。

**因为我们的神正是要透过他的告知或者透过他的祭司来祝福这个世代。我巴不得我们当中每一个人都成为永生神的祭司，永生上帝的祭司，成为合神心意的祭司。成为合神心意的祭司就是要像摩西，像耶稣，然后我告诉你，那占卜的、观兆的这些东西没有办法在我们面前站立。** 我觉得基督徒如果到了非洲或者太平洋岛屿，在这种有很多巫医啊、巫术啊这些东西，那么他们在你面前其实不会是很厉害的。但是如果你不能够胜过那些东西，不能胜过那背后的黑暗权势，那你所做的可能还不如它们。如果是那样的话，还怎么去荣耀我们的神，是不是？所以今天我敢大胆的宣告，就算是我们当中最小的，都可以跟这些邪灵较量一番。 如果你在我们当中兴起来，你不要惧怕那些东西，就是什么占卜的、观兆的、法术的和行邪术。你知道我最不喜欢基督徒说这样的话：哎呀，你别咒诅我。我们基督徒是什么人啊，基督徒是不怕那些东西的咒诅的，咒不了，诅不了。因为什么呢？因为圣经是这么说：为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。你看我们的神就是这样，如果有人咒诅我们，那神就要咒诅他。到时候你就可以看笑话了。

所以今天你要知道我们这些人是什么？我们这些人是胜过占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用秘术的、交鬼的、行巫术的、过阴的，灵界是非常真实的。有一段时间，我就看到我的姐姐那个家庭也不好，什么东西都有很多不好的地方。然后她就去拜偶像。我说你要不要跟我信主啊？她说不要。我问她为什么不要跟我信主？日子都过成这样了。结果她说： "不行啊，我欠它（偶像）的。" "欠它啥啊？" 她继续说："我每次找它一算，它算得可准了。我做生意就赚一大笔钱啊。" "哦！是这样啊。那容易！" 接下来我就奉耶稣基督的名捆绑这一切背后的邪灵，宣告它在我大姐身上做的事情永远不准。结果我的宣告实现了------果然不准，我大姐她后来赔了一大笔钱。那有的人不太理解，你为什么干这事？我是希望我自己的姐姐能够蒙祝福，能够过一个兴盛的生命，不再是一个交鬼的，因为最后虽然赚到了钱，但却是活得非常的痛苦。

以色列人过约旦河之前，他们对河对岸的印象是三十八年前的记忆，现在的约书亚对约旦河那边是一无所知。他只知道那边有巨人，有非常强大的仇敌，摆在前面的路可不是开玩笑的，因为子弹是不长眼睛的，落在谁身上，都是无法预测的。 所以你要知道，进入到一个未知的领域，谁都会害怕，包括约书亚。人若是惧怕，就无法进入未知领域，只有凭着信心胜过惧怕，才能进入到未知领域。所以，我们读《约书亚记》的时候，要知道像约书亚这样的伟人，他也会有惧怕，只不过是他胜过了惧怕，他虽然不知道未来会怎么样，但是他信靠神的话。 我们每个人都要进入到未知的领域，你每往前走一步，进入到一个新的领域，你的生命都要经历新的突破，你的生命都要经历新的故事，你的生命要成就神新的作为！哪一个不是对未知领域新的探索？但是没关系，一个人要想进到未知领域里，最重要的就是和惧怕较量。 人惧怕不是因为别人吓唬你，是你自己吓唬自己，还不知道明天会发生什么事情，就先自己吓唬自己，甚至吓得直哆嗦，于是就得开始跟自己的惧怕较量。 《圣经》里描述雅各与人与神较力都得了胜，与人较力就是跟自己较劲，这种状况非常普遍。此时的约书亚也是跟自己较劲，他也会难受，会惧怕，此时神向他显现，因为他祷告，神鼓励他说：你当刚强壮胆。这话是说给惧怕的人听的，神说，你要刚强壮胆！可是你还是不行，于是神就说：

**我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。 (《约书亚记》1:9 )** 你是否相信神与我们同在？回头看看我所走过来的路，在刚开始建立教会的时候，真是一无所知，教会长啥样，不知道；教会应该干什么，不知道；什么是牧养，也不知道。于是我就到处去其他教会看，看来看去，觉得他们也没有弄对，于是我就开始不断地探索。这么多年走过来，今天我真的感谢神，我确定神的应许真的没有一句落空。 我的妈妈走不了路，两条腿软得跟面条一样，祷告好了，不久又变成这样，祷告完了又好了。让人活着的是肉体吗？不是的，让人活着的乃是灵。一个人灵里兴盛，就会身体健壮，凡事顺利。 我快速浏览了一遍《约书亚记》，感触非常多，原来人对未来的探索充满挑战，对未来的路充满了未知数，完全不知道将来会怎么样。过去这些年一路走来，让我对神充满了信心。

如今面对未来，虽然充满了挑战，有顾虑，有担心，有惧怕，不时也有识别善恶，因为人只要一看环境，怎么看怎么都不像。但是在信心的里面，当你往前迈进的时候，耶和华就在你的面前为你争战。当我开始有了这样的一个框架，还会惧怕吗？不会！ 我们一生要把神给我们的潜能都活出来，活出神的荣耀，因为那是神的心意。其实我们每个人都可以做约书亚和迦勒，这都在于你自己的选择。过去这个礼拜有很多见证，包括以前离开教会的老人家，他得了病，回来祷告也得了医治。 这个老人家的女儿五十多岁，得了一种奇怪的病，到医院查来查去，也查不出什么毛病，也是跟着我们祷告好了。虽然他们没有回归教会，但神因着我们的缘故竟然怜悯他们，这是超出人所能想象的！我常常跟大家分享，这一辈子信靠神，省了多少医疗费！少遭多少罪呀！有这样的恩典你怎么不要呢？只是做一个选择，选择做约书亚这样的人，那多好啊！

因为我赶鬼赶得多，所以鬼看见我吓得要死，因为我里面有这种专心跟随神，没有一样懈怠不行的心志，不得应许之地绝不罢休。鬼跟我说：不是所有的鬼你都能赶出去吧？这话挺有意思。我说：我告诉你，我一定把你干掉，你信不信？这鬼很快就蔫巴了。鬼说：你赶走我，我还会再回来的。我就说：我还是会把你赶出去，你回来了，我再赶，小样儿的，我还整不了你？鬼在我面前必须投降。 这就是专心跟随耶和华的心志，我们不再靠车，不再靠马，不再靠肌肉，不再靠人，不再靠武器，不再靠什么方法，就是靠着单单信靠神的心志。然后我告诉你，你查经，神的启示会临到；你带领祷告，神的恩典会彰显出来；你带领医治释放，神会明明的与你同在，你能够彻底的践踏魔鬼仇敌。就像约书亚一样，会带很多人进到应许之地，然后就有太平的日子了，争战得胜带来太平是何等的兴盛！ 愿神祝福大家！

我们的神，祂其实不是一个圣诞老人，但是很多基督徒就好像是圣诞老人，行义过分。我们的神是把好东西从那些人手里夺过来给那些神所喜悦的人，你说神别夺不行吗？恩待他们一下不行吗？我就觉得，那恩待他，你得啥？是不是？神啊，你再造一个地球给约书亚不就完了吗？非得把这么多的王，这么多的百姓，不留一个，全杀掉，这多残忍呐！ 记住，不要做神的仇敌，好像行义过分，听明白了吗？我们活着是为了谨守遵行神的话，抓住神的心意。所以无论如何要知道一件事，我们在地上必须活出神荣耀的形象，其中就包括得胜。 那么就要起来成为神的大能的勇士，为神攻城掠地，在属灵的世界彻底的践踏魔鬼仇敌。那我想在神的眼光当中，人怎么死都一样，如果你还不了解人怎么死都一样，你就会觉得这死了很可惜。我想我们要了解神的心意，在地上与神同工，不要行义过分超越神，我们要彻底的弃绝这种好人心态，做神心意里面的事。 神要灭绝的，你要保留你试试看，那就麻烦了。所以要记住，有很多人是受了很深的咒诅，但是他们要继续活在咒诅里面，然后你充满了爱心，你要苦口婆心的把他们拉入教，能拯救一个灵魂就拯救一个灵魂，其实这种是很奇怪的想法。 《圣经》里头耶稣从来没有说，让我们把人一个一个拉入教，但耶稣却批评法利赛人，说你们一个一个拉人入教，却做地狱之子。《圣经》里的确说：耶稣被钉在十字架上，被举起来的时候，要吸引万人归向祂。 我们千万别把垃圾拉进神的国里，好像传了一个教，就救了一个灵魂，我们没有这种习惯。我们只有一个习惯就是：他如果来寻求，我们就把他从咒诅里头释放出来，把他从魔鬼的压制里释放出来。这不就是耶稣所传的福音吗？耶稣训练的十二个门徒出去传福音，医病赶鬼，释放被掳的人，训练了70个人也是如此，传福音，医病赶鬼。

那他怎么开始说的呢？就是告诉他们说，你们的神因你们的缘故向那些国所行的事，你们都亲眼看见了，那为你们争战的是耶和华你们的神，千万不要以为那是你们自己的力气，千万不要以为那是你们自己争战的结果。然后怎么样呢？ **耶和华－你们的　神因你们的缘故向那些国所行的一切事，你们亲眼看见了，因那为你们争战的是耶和华－你们的　神。(《约书亚记》23:3）** **我所剪除和所剩下的各国，从约但河起到日落之处的大海、我已经拈阄分给你们各支派为业。（《约书亚记》23:4）** 这话挺有意思，这话说的是什么呢？我剪除了一部分，还剩下一部分，那为什么要剩下一部分呢？为什么约书亚不把他们所有人都剪除呢？这就是我们神的高明之处，我们的神常常试验我们。约书亚他是经过实验的，约书亚如果继续活下去，他一定会把那些所剩下的各国都剪除。 可是问题来了，那为什么约书亚要剩下一些呢？那剩下的各国是留给约书亚以后的人剪除的，因为神要以后的人起来做什么呢？要彻底的剪除这些剩下的人。 **耶和华使以色列人安静，不与四围的一切仇敌争战，已经多日。(《约书亚记》23:1）** 也就是说我们今天做基督徒要很小心，争战？哎呀，已经安静了，不与四围的一切仇敌争战已经多日了，耶和华神使我们安静了......但这并不代表我们可以就此停歇，我们还要不断的争战，把所剩下的继续赶出去，这样我们才可以得着那些分给我们的得地为业之地。 其实基督徒一生都要争战，这是没完没了的事儿。不要以为我们现在已经争战得胜了，已经很好了，赶鬼已经赶的很好了，也就是说我们基督徒，必须是一生竭力追求。约书亚剩下这些人干什么呢？神好试验剩下的以色列人。

如果魔鬼要引诱我们，就像引诱耶稣一样，比如圣经上说： **那试探人的进前来，对他说：你若是　神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。(《马太福音 》4:3 )** 食物有那么重要吗？经上说：人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。人活着不是很简单的事吗？靠着神口里所出的一切话，你真的认为这样吗？难道神的话能当食物吃吗？谨守遵行神的话，能当饭吃吗？我告诉你，不但能当饭吃，还能吃的很好，人活着不单靠食物，你就能够抵挡魔鬼。 **魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶（顶：原文是翅）上， 对他说：你若是　神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。”耶稣对他说：“经上又记着说：‘不可试探主－你的　神。(《马太福音 》4:5-7 )** 我们是否真的在悟性上了解神的属性？如果我们了解神的属性，如同耶稣基督一样，魔鬼没有办法欺骗你，魔鬼一直要欺骗耶稣，所有的基督徒都经历过这些欺骗和谎言，但是耶稣胜过了，你呢？

**魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看， 对他说：你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。 耶稣说：撒但（就是抵挡的意思，乃魔鬼的别名），退去吧！因为经上记着说：当拜主－你的　神，单要侍奉他。(《马太福音》 4:8-10 ）** 这就是耶稣基督如何对付魔鬼的逻辑体系，如果我们里面装的是耶稣的逻辑体系，就算是死在十字架上，也会死里复活，升天坐在父神的右边，带着荣耀的冠冕。如果耶稣为了今生而活，耶稣不可能上十字架，如果我们也为了今生而活，我们也不可能上十字架，我们就不会效法耶稣基督；就不会面对所有的事情，仍然不退缩，单单向前走。 离弃神不是开玩笑的，面对任何的状况，我们是否坚守的住，我就要专心侍奉神？没有任何人，任何事能剥夺我们侍奉神的心志。前段时间有个姐妹很辛苦，她老公天天在qq上发一些威胁我的话，其实我没有强迫他老婆信主，我什么也没有做，但他老公总做这些事，现在这姐妹虽然不在我们当中了，但还是在网上跟着，我很受感动，这就是专心侍奉神啊！ 最近这个姐妹家族里有些翻转，因为老公家里有个人生重病，好几十万砸进去也没有任何的果效，结果他老公突然想起来了，对他老婆说：你赶紧祷告啊！ 我想这个世代，人说了够多亵渎的话，真的很可恶，结果遇到灾祸的时候，能做什么呢？什么也做不了，原本逼迫他老婆逼迫的可厉害了，现在却要反过来，求他的老婆来为他祷告，人就是这么愚蠢。

大家一定要知道，仇敌无法胜过神拣选的人，这个逻辑非常重要。我发现很多基督徒怕鬼，你有没有发现？基督徒怕鬼，怕死人的，基督徒怕啥的都有啊。最近我们当中有牧者说：老师，我在服侍一个有惧怕的人，怎么办？那原因就是因为脑袋瓜太小，不知道。 曾经有一个牧师，他相信什么呢？他相信巫术，他就觉得他或者是别人，教会的牧者，同工头疼，是从巫术来的。不但相信这个，他也相信他咒诅别人，也会产生一种巫术的能力。可是问题在哪儿呢？在他没好好读《圣经》。你知道在《圣经》里头说；如果你是亚伯拉罕，没有人能咒诅你。如果你是以撒、雅各，没有人能咒诅你。为啥？咒诅你的神要咒诅他，祝福你的神要祝福他。 曾经有一个巴兰，要咒诅以色列人就咒诅不了。所以咱们弟兄姐妹你别怕，你最需要的就是怕神。你要敬畏神，敬畏神的人什么好处都不缺，最怕的就是不敬畏神。人有多大的恩膏，多大的能力都解决不了问题，仇敌无法胜过神所拣选的人。 参孙到底是怎么被胜过去的呢？待会儿我就跟你讲仇敌的诡计。咱们弟兄姐妹放心，人咒诅不了你，鬼也胜不过你，听明白了吗？我没有参孙的力量，那也没关系。为什么？因为你是神所拣选的人，如果你是神所拣选的人，你怕什么呢？只怕一件事儿，怕神离开你。其实神轻易不离开人，都是人离开神的。

所以当神给你这个力量，你怎么办？开始寻求智慧，要得着智慧，千万不要被辖制，不管他是谁，谁也不能辖制你。我说句老实话，你别不喜欢听，我可见过大量的牧师被老婆辖制。那可邪性了。你都被辖制了，怎么能够传纯正的福音呢？同工说：牧师，我是听你的呢，还是听你老婆的呢？牧师说：听我老婆的，我是你们的牧师，我老婆是我的牧师。 有一次我带着我的同工去看一个弟兄，这个弟兄在这个教会里头服侍，那头服侍可有意思了。我去了以后，没一会儿牧师的老婆冲出来了，那脸，跟你讲就是一张师母脸，一脸横肉，说：某某牧师，去干啥干啥。我还以为马桶堵了，结果打印机坏了，什么时候修不行啊。非得家里有客人呢，完全不给他老公留一丁点的面子。 我心想，幸好神没有给他参孙这么大的能力，如果给了这么大能力，那在被辖制，可不是悲剧的狗血剧了吗？所以仇敌是无法胜过神拣选的人的。记住，千万不要被辖制，什么都可以谈，辖制参孙这招不行。牧师看见他老婆，哇，就简直像老鼠见了猫似的。

大家好，我们来看《士师记》第八章。这章是很精彩的一章，但是我怎么读也读不明白啊。有的人就问了：那你现在读明白了吗？我算是勉勉强强地读明白了。我苦恼了好几天，礼拜一的时候我就看到有一些弟兄姐妹开始读这章，然后他们就写了自己的思路。那我怎么回呢？我说：我还没有读明白呢。 这一章的主题叫做“胜过了仇敌，却没胜过自己”。这章的经文里是找不到这个主题的，但是我觉得我找的这个主题好。作者是想透过基甸这个故事给我们讲胜过了仇敌，却没胜过自己。 这个地方提到了一共有多少人？逃脱了多少人呢？逃脱了一万五千人。被杀的有多少呢？被杀的有十二万人。那这十二万人是拿刀的，不是拿锅的。打仗得有炊事班，负责煮饭的，你不能让士兵自己煮自己的饭，那哪行？所以拿锅的没算啊。拿锅的我看一个人给二十个人煮饭差不多吧，其实比这十三万五千人更多啊。 基甸带三百人，胜过十三万五千人，这是神做的，不是基甸做的。基甸有没有参与呢？基甸有参与。但是是基甸做的吗？不是。千万不要以为是基甸自己做的。不过基甸里面的感觉超级好。大家有没有这种感觉，觉得自己胜过了一个小鬼，得释放了，老好了啊！又胜过了一个稍微大一点的鬼，那感觉老好了啊！一祷告，发烧得医治了；一祷告，胃疼得医治了。

有个姐妹夜里发烧、胃里都翻江倒海，还老想撒尿。我晚上睡觉晚，当我看到这条信息时，我就赶紧打给她，带她祷告，几下子搞定了。谈不上秒杀了，那一个小时杀掉也挺爽的。 大家有没有赶鬼的经历？有。如果你有得胜的经历，你会知道我说的那种感觉，基甸和你的感觉应该差不太多。带着三百人，冲上去追一万五千人。听着怎么这么怪呢？已经杀了十二万人，再接着追。我告诉你，神可以轻而易举地使我们得胜。你知道为啥吗？基甸这里有三百人，但是敌人看见的时候，那是成千上万的人。有人说：有这么邪乎吗？有。 曾经有一个人叫以利沙，他就带着两个仆人，结果亚兰的军兵里三层、外三层，就把以利沙所住的那小山包给包围了。那小山包给包围了以后呢，以利沙早晨起来，走到院子里头伸伸懒腰，他的仆人一看就说：老师啊，不好了，山下就像蝗虫一样啊，吓人呐。结果这以利沙厉害啊，以利沙说：嗨，你这个属灵的瞎子。意思就是你这傻瓜蛋子嘛。这话是我说的。 以利沙说：睁开你的属灵的眼睛。结果这仆人睁开眼睛一看，在亚兰军兵和他师父以利沙中间，有成千上万的天兵天将。

有的人就在想：不就是一个小山包吗？你带着十万军兵，你不冲过来干掉以利沙，在等啥呢？就是这个米甸的十三万五千军兵安营扎寨，基甸带着三百人在另外一边安营扎寨，我就在想：西巴和撒慕拿，这俩王的脑袋有毛病啊？他们看见就在对面那山包，三百人小样的，派点人过去干掉他们。但不是这么回事儿。 我告诉你，西巴和撒慕拿这俩王看见的是成千上万的天使天兵，远远多过他们的人数。你以为是基甸三百人呢？根本不是。所以说千万别以为那是你做的，那是神做的，神可以使你得胜。你可能还不知道有成千上万的天使天兵呢。 有一次我呼吸上不来了，我的天哪，当时整个人的胸口这个难受啊，呼吸气喘不进去了。那是好多年前的事，我就躺在床上在那祷告，我祷告的时候就在想：这不是要死了吧？神啊，要完球了吗？我说：神啊，我倒不是不怕死啊，但我跟很多弟兄姐妹一样啊，我就是觉着我现在好像还不行啊，我现在如果死了，到底是上去呢还是下去呢？这东西有点要命啊。 我就接着祷告，结果神就开我的眼睛，我就看见3D的魔鬼的军兵，漫山遍野啊，每个人都射箭，射到我的胸口上，我呼吸上不来，是因为箭都射过来了，哎呀，这个难受。 那时候教会非常的不得胜，我就接着祷告，发现我后面有天使天兵。我的天哪，比那些敌人还多，然后我就看见魔鬼仇敌，兵败如山倒就全完了，我这一下子呼吸就上来了。我就明白是这么回事儿啊。咱们弟兄姐妹，你们可得知道，所有的争战都是属灵的争战。

我说：神，你真好啊！又给我几年的生命，让我好好地把《创世记》讲好，让我好好地把《传道书》整明白啊。只等到那时候来临的时候，我就说：神啊，我这当走的路走好了，当打的仗打赢了，当守的道守住了。太好了！所以说这事儿就很有意思。 基甸带的这三百人饿得前胸贴后背。我想：他们应该带着水壶，没带粮食不要紧，但有水壶啊。哎呀，饿成前胸贴后背，结果跟人家要饼，人家也不给他，就接着追啊。其实你就追吧，没事儿，少吃一块饼也没关系的。甚至人都饥饿了，还是可以照样得胜。 这事儿我非常有经验，我跟你讲，你要饿的时候，那东西是个感觉而已。有很多东西都是感觉，只要是个感觉的东西都不一定是那么准的。当时饿啊，难受，祷告后那股饿劲就没了，那是很神奇的。我告诉你，祷告不但能够治疼痛，还能够治痒，能治的东西多了，还能治饿呢。要不然你试试看，你饿得前胸贴后背的，我的天哪，要不行了，赶紧吃点吧，血糖都下来了。然后血糖下来了的，那就赶紧吃点东西吧。人也能吃点东西，也能解决饿是吧。 但是我告诉你，如果说是那种饿得受不了的，然后你就赶紧祷告。那还有一种病呢，就是饿的时候受不了，一吃东西胃就堵，一吃东西胃里就翻江倒海，那就是个灵界的东西。我问你，人一会儿要撒尿，一会儿就要撒尿，能不能解决？能。我们要知道祷告这东西是极大的恩典。 这疏割人，毗努伊勒人，不给他们饼，不帮助他们，照样可以抓住米甸的王，这都是神做的。神就让那米甸的王跑得这么慢，你能想象吗？饿的前胸贴后背的米甸王，他那还是带着一万五千人呢，他怎么就跑得这么慢呢？怎么就能追上呢？我也诧异！后来就被追上了，因为神要使西巴和撒慕拿的腿发沉，那是很容易的呀，然后让这个基甸的腿发轻。你仔细地琢磨，做一个属灵的人是很好的，属灵的人走道可轻盈了，因为神是你的力量。

可是问题是啥？你胜过这十三万五千人的事，是你干的吗？那是神干的。可是你却没胜过自己，那就是个悲剧了。那这大牌的牧师，那是超级大牌的牧师，哎呀，胜不过自己的例子太多了。所以我们就求神：神啊，愿你怜悯我，让我们打拳不是没有定向的，立好了目标，让我们能够攻克己身，叫身服我，这就是胜过自己。 有的人说：疏割人、毗努伊勒人是以色列人吗？咱别问这问题行不行？你要考古啊？至于他们是不是以色列人，他们就是个配角，就是这个大千世界匆匆而过，有这么几个人就完事了。后来毗努伊勒人都被杀了，也就完事了，下台吧。疏割哥人和毗努伊勒人演着演着，后来他们的戏演完了。其实《圣经》都懒得告诉我们这些人咋回事。 咱们得抓住重点，我也可能跟你犯一样的毛病，喜欢问这些不太相干的事儿。我查经的时候也在问：为啥呢？没抓住重点的时候啥都问。咱们能抓住重点不？重点就是：胜过了仇敌，没胜过自己。很多人传福音给别人，自己却丧失了恩典。

**以法莲人对基甸说：“你去与米甸人争战，没有招我们同去，为什么这样待我们呢？”他们就与基甸大大地争吵。(《士师记》8:1)** 我的天哪，大大的争吵，那可不是开玩笑。基甸是很厉害的，很有智慧。 **基甸对他们说：“我所行的岂能比你们所行的呢？以法莲拾取剩下的葡萄不强过亚比以谢所摘的葡萄吗？(《士师记》8:2)** 这话讲得多好啊，他说完了以后，又接着说： **神已将米甸人的两个首领俄立和西伊伯交在你们手中；我所行的岂能比你们所行的呢？”基甸说了这话，以法莲人的怒气就消了。(《士师记》8:3)**

有的时候我就觉得人会说话真的是很厉害。我问你，基甸会不会说话？会说话。如果让我站在那儿，我说：咋的？你以为得胜靠你啊？就你这小样的。坏了，以法莲人，非得拿石头揍我不可。 基甸的三百人，在以法莲人面前不就三百人吗？他们看不见，这很有意思的。基甸很会说话，他说：我算个屁，你们放个屁都比我说话厉害啊。大概就这个意思，你们不要的葡萄都比我们家精挑细选的葡萄好啊，你们多厉害啊，把这两个首领俄立和西伊伯都给逮住了。基甸说：我所行的岂能比你们所行的呢？真的会说话。 基甸有没有智慧？有智慧。怎么可能说没有智慧呢？基甸有这智慧，但是却没胜过自己。就是在这些人当中，基甸不是谦卑，这叫做智慧啊。有的人就觉得：咋的了？你说这不是没事找事吗？所以会说话很重要啊，但是会说话也比不上胜过自己。一个人胜不过自己那老惨了，总能给自己的未来的灾祸埋下一个伏笔。 所以咱们弟兄姐妹可别太在乎自己了，连这点智慧也没有，你就更不用提胜过自己了。连仇敌也胜不过，自己也胜不过，然后就彻底的泡汤了，从缸里拎出来的时候就跟泡菜似的啊，酸不溜丢的啊，那腌的都发酵了以后都成韩国泡菜了啊。就算是会说话，可能都成为泡菜，那不会说话的，不都彻底泡汤了吗？成了泡菜汤。

你知道疏割人和毗努伊勒人挺坏的，因为他们看不见天使天兵，他们也不知道基甸，就看懵了。为啥呢？那个西巴和撒慕拿刚刚不久之前从这儿过去的，那个惨样啊，狼狈不堪，枪也没好好地背，锅也没好好地背，然后狼狈地往前跑啊。哎呦，我的天哪，那个惨样啊。 结果疏割人和毗努伊勒人，他们一看：我的天哪，一眼望不到头，一万五千人排队，排老长了。等基甸来了，基甸说：有饼吗？他们说：哪有饼给你啊？不是那个西巴和撒慕拿已经交在你们手里了吗？你还跟我要饼呢？就是笑话他啊。不过疏割人和毗努伊勒人，他们这些人有点邪性，他们没想到这三百人就把这一万五千人给打败了，还杀了十二万人，他们没把这事整明白。 疏割人和毗努伊勒人心想：基甸，你这三百人小样的，饿得前胸贴后背的，你追上去不是送死吗？人家一万五千人，你就三百人。为啥？他们看不见天使天兵，然后就在想：我给你饼吃啊，然后你自己去送死。那个西巴和撒慕拿再杀回来问我们：你们是不是给他们饼了？疏割人和毗努伊勒人说：我是给他们饼了。快拉倒吧，咱别搅和这浑水，你们俩打仗，别从我这儿拿啥。其实说的是反话。 疏割人和毗努伊勒人还以为就基甸这三百人，那一万五千人，里应外合，给你包饺子。不管是中东的战争啊，还是俄乌的战争啊，那三百人去了肯定包饺子，馅还不够呢，就包个小饺子呗，去送死吧，大概就这意思。

结果基甸就带着这三百人啊，真的是去了以后，把这两个王西巴和撒慕拿给逮住了。那也不是基甸的功劳，那是神把他们交在基甸的手中。《圣经》怎么说呢？那些一万五千人就惊散了，就没了，王被抓了，赶紧回家过日子吧。基甸他也没那么大的体力，挨个砍一万五千个木头，砍一万五千个木头劈柴，那也挺累啊，都没有劲了，逮着俩王就回来了。这个时候献给他们要饼也行啊，那当时没要着饼，等我把西巴和撒慕拿逮着了，回来给你们看看。 结果就把疏割的领袖，长老们，七十七个人，逮住以后就抽他们。那也挺厉害啊，抽完了以后，疏割人就别想在基甸面前再扯犊子，里应外合，跟外面的人勾搭，人就这样。咱也不知道他们是啥人啊，有的人研究这东西发现好像不是以色列人，所以咱也不太关心这事儿。 结果怎么着呢？基甸就把毗努伊勒的那个楼给拆了，就把毗努伊勒的人给杀了。你说至于吗？神也不大在乎这事儿，其实《圣经》里头没有批评过的，咱就算了吧，杀了就杀了呗，反正就跟导演说：下场戏没你们事儿了，回家吧，就完事儿了。神其实后来也没追究这事儿，咱们也就别再追究了，别为这些人打抱不平。神所痛恨的仇敌，你如果不灭掉他，我告诉你。神还找你算账呢，如果神所痛恨的仇敌，这些人不帮助你，其实神有的时候也对付他们呢。

基甸可以把这些人镇住啊，就三百人，人家有长老七十七个人。那城里疏割人有多少？疏割人和毗努伊勒人，我告诉你啊，起码也得有个几万人吧。那三百人过来了，给七十七个长老、把领袖给干了，那也镇住了，基甸也挺厉害。但是问题来了，就算是他带着三百人胜过了三万五千人，又逮住了他们两个王，即便可以有智慧应对以色列人的挑剔，即便可以对付掉这个疏割人和毗努伊勒人。但是你能不能胜过你自己？基甸他里面有小农意识啊，他如果在中国肯定就称王了，做皇帝了。

西巴和撒慕拿对基甸的评价挺有意思，基甸对他的儿子说：起来，杀了他们。他的儿子名叫益帖。这个名字听起来好像没有力量。你看，“大卫”这个名字听起来有劲儿，而“益帖”好像有点软弱。 西巴和撒慕拿看到基甸的儿子益帖不敢杀他们，就说：你快来吧，人如何，力量也如何。这两位王确实明白这个道理。基甸是个狠人，他可以骑着北极熊上战场。结果，基甸亲手杀了这两个王。 **基甸问西巴和撒慕拿说：“你们在他泊山所杀的人是什么样式？”回答说：“他们好像你，各人都有王子的样式。”基甸说：“他们是我同母的弟兄，我指着永生的耶和华起誓，你们从前若存留他们的性命，我如今就不杀你们了。”(《士师记》8:18-19)** 因为那些人是基甸同母的弟兄。基甸确实是个有力量的人，有智慧，又有神的同在，能够得胜。但是，他胜过自己了吗？人一生最难战胜的敌人就是自己，自我的强大往往代表着属灵的衰败。

基甸得胜了以后，以色列人过来看，其实以色列人也没看到天使天兵，他们就能看见基甸，就这眼光。 **以色列人对基甸说：“你既救我们脱离米甸人的手，愿你和你的儿孙管理我们。”(《士师记》8:22)** 结果人家这基甸可不上当。如果有一天突然间有人跟你说：哎呀，在我们村里，把你立为皇帝吧。你千万别接受这个，这不中国已经抓了好几个农民皇帝了吗？在村里登基了，不过这事儿也不知道是真是假，还是拍的抖音视频，但是真的挺好笑的。啥也不知道，在深山老林里头就登基了。你说这不是要命吗？就几个人还真的挺认真的，什么都有，玉玺都整好了。 基甸跟这些人不一样啊，基甸人家有智慧啊。但他有这属世界的政治智慧。他怎么说呢？ **基甸说：“我不管理你们，我的儿子也不管理你们，惟有耶和华管理你们。”(《士师记》8:23)**

听明白了没有？你如果没听明白，那你太嫩了。基甸是不想管理吗？他不是。基甸是说：我不管理你们，我儿子也不管理你们，耶和华管理你们。耶和华在哪儿啊？大家都看不见啊，结果还不是耶和华透过基甸管理他们？这事儿啊，大家得知道，基甸虽然是这么说的。 我问你，如果他真管理以色列，资源全在手上。他说在这儿开一个项目，这个地方就值钱了；在那儿开个项目，那边就值钱了。那基甸不能这么说啊，如果他说了算，那能行吗？那以法莲人能放过他啊？以色列十二个支派能放过他啊？不能。 以后让你说的话，你也这么说：我不管理你们啊。这事儿叫做“属世界的政治智慧”。为啥叫属世界？有人说：基甸不是说的这个意思。你以为他说的是这个意思吗？不是，他说的不是这个意思，基甸是举着耶和华的名字，他来管的。 **基甸又对他们说：“我有一件事求你们：请你们各人将所夺的耳环给我。”原来仇敌是以实玛利人，都是戴金耳环的。(《士师记》8:24)** 就是他们所杀败的这些人，米甸人和以实玛利人，他们都有一个习惯戴耳环，而且都是金耳环。就跟我们华人差不多啊，戴个耳坠啊。你想一人一件，一人一颗的话，一人一个耳环起码三颗吧，三颗黄金。十二万人，咱们三颗就是三十六万颗，三百六十公斤，挺多呀。

人家说话多有水平啊，有一件事儿求你们，真是有水平啊。结果呢？就把这收来的一千七百舍客勒金子啊，做了一个以弗得。我就在想：做个以弗得干啥呀？其实意思就是：我来管理你们，但是我是举着神的旗号。 咱们要记住啊，有一种政治智慧，能说的是不能做，能做的是不能说，你得读明白呀。有的人说：你小子读得挺明白啊。那当然了，没这点智慧，带大家查经不都查歪了吗？ **基甸以此制造了一个以弗得，设立在本城俄弗拉。后来以色列人拜那以弗得行了邪淫；这就作了基甸和他全家的网罗。(《士师记》8:27)** 如果你来问我该怎么说，就把以弗得穿上，神是怎么怎么说的，那可不是我说的哟，挺有意思。所以这叫做政治智慧。是不是个心机？是个心机。是真的吗？是假的。政治这东西都得这么玩儿。 所以以色列人让基甸管理以色列，他接受了没有？他接受了。但是基甸不能直接接受，黄袍不能加身，是人家愣给基甸加上去的，而且他披的不是黄袍啊，他披的是以弗得。那多好啊！

这以弗得证明了什么？我，基甸拍着胸脯，我，基甸带着三百人，神曾经使用我。我带着三百人干掉了十二万三千人。以色列人看了看说：我的天哪，那肯定是有神同在，基甸说的话肯定是神说的。 所以我想劝大家，我不想干这事儿。大家理解了吗？我巴不得弟兄姐妹变成聪明人。我不希望大家以为我说的都是从神来的，千万不要这样以为。我也是在这条路上一点一点地探索，我曾经在教会的时候，当地教会请来的牧师站在讲台上，只要在这个讲台上说的都是神的话。我在底下，我说：快拉倒吧，讲那玩意儿，你忽悠别人行，你以为你披上以弗得，你就了不得了？我看你快彼得了。 所以就是这么回事儿。记住，人最重要的事儿就是胜过自己。你不能这么着啊，你这么着为了得啥？为了还是得利益，有权力可以管理以色列人。其实基甸这个人呢，吸取了历代士师的经验啊，是很厉害的一个人。基甸吸取了经验以后，多有智慧啊，后来的士师也比不上他啊。 但是《圣经》里提到这个以弗得，就是后来以色列人拜以弗得行了邪淫，这就做了基甸和他全家的网罗。为啥？人家来到俄弗拉，就是基甸自己家里，他也不建宫殿，他就住在自己家里。在家里头放着一个以弗得，然后人们来了以后怎么办？基甸说：以弗得在那儿。这香火钱也很厉害啊。基甸就在那开始给人家安排一切，那是挺厉害的一个人。 结果这个感谢神啊，基甸在世四十年间，以色列人都太平。为什么太平呢？以前基甸叫人，人不来呀，现在他叫人那不是很容易吗？他有神，有招牌啊，这招牌厉害啊，神就是他的招牌。这个以弗得就是他得胜的见证，神同在的见证，同时也是他的网罗。那基甸知不知道这是网罗呢？他不知道。

基甸为什么生七十个儿子？他很渴望成为大家族。我读这玩意儿读得挺深啊。为啥呢？ **基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”(《士师记》6:15)** 我问你，什么人说这话？就是基甸觉得他家族有点小。基甸看着人家，心想：我的天哪，人家的家族老大了，我家是至小的。我在我们家里也是至小的。其实基甸很渴望成为大家族。那怎么成为大家族啊？你就一个儿子，你能成为大家族吗？成不了啊。基甸可努力了，他就成了那个种猪了，天天没事就交配生小崽儿。猪生七十个，那人生七十个他也挺累啊，给基甸累够呛啊。 中国最牛的也不过就生了四五十个。我的天哪，这基甸超级努力。为什么这么努力呢？他发现他大儿子是一个创口贴。为啥呢？拿个刀杀个人都不会。哎呀，这真是不行啊。如果生七十个儿子，百分之五十的成功率，那百分之五十的成功率还有三十五个呀。如果百分之三十的成功率，那也就够厉害的了。基甸玩的是概率。

我问你这是啥逻辑啊？就是属世界的逻辑，整来整去没胜过自己。我告诉你，一个人渴慕什么就招什么灾祸呀。渴慕钱，钱会给你带来灾祸。渴慕子孙后代，这种渴慕成为大家族，这是基甸属肉体的家族。其实基甸比亚伯拉罕厉害多了啊。神说：亚伯拉罕，你的后代，要像海边的沙，天上的星星。基甸说：那我也得像海边的沙呀，结果七十个后来就剩下一个了啊，全被杀了。哎呀，那七十个儿子加个以弗得就成了一个网罗。 而且基甸不但这么整啊，他还训练他的儿子们。后来他生了一个什么儿子呢，他的妾住在示剑，也给他生了一个儿子，基甸给他起名叫亚比米勒。这亚比米勒不是迦南人的名字吗？迦南人的名字。你闲着没事起个亚比米勒干啥呀？那个亚比米勒在那个地方的名字可好了。为啥呢？就跟今天我们说的康熙皇帝，雍正皇帝，乾隆皇帝。那你生个儿子叫乾隆啊，你生个儿子叫雍正啊。大概就这么个名儿，亚比米勒就是一个王的名字。 基甸从小对孩子们的教育，教他们怎么说话。基甸老会说话了，教他们怎么有智慧，教他们怎么玩政治，教他们怎么搞管理，挺厉害。后来他的示剑的妾生了儿子叫亚比米勒，就从这基甸里学了很多阴招，然后他把那另外那几个儿子都给杀了。胜过自己了没有？没有。

所以我巴不得弟兄姐妹能知道，你赶几个鬼不算什么，你把自己赶了才算什么。你如果一整就小脸子一摔，脾气一下就上来，你别成了你自己的网罗。人老想得着什么，如果得不着，他不发脾气吗？得不着他就发脾气。如果人什么都不想得着。那我问你发什么脾气？那什么脾气都不用发，什么我也不想得着，就这样。 所以这属世界的逻辑体系害死人，这世上有很多属世界的东西，你要去拼命地去追求，拼命地想证明一点什么，最后证明自己就是一个自己的网罗，结果自己就把自己搞得很惨。人一辈子把自己搞得那么惨，又有什么益处呢？大家要知道，有的时候我看明白了，想着想着静下心来想明白了，有的时候又糊涂了。那我得天天提醒我自己啊，别成我自己的网罗。 人活着是件什么事儿？人活着就是打个嗝、放个屁的事儿。听明白了吗？所以人死的时候就嗝屁了。所以在活着的时候，别整属世界的东西啊，什么大家族，做大做强。我们当中有一个姐妹，她爸爸妈妈见到我的时候说：你要做大做强。 我笑了笑，我别做自己的网罗就行了，我不想做大，我也不想做强。我就想实实在在的啊，开开心心吃我的饭，快快乐乐喝我的酒，还是个二锅头。反正就是那什么江小白之类的东西啊。只要别是酒精勾兑的就行，酒精加点水。那咱就算了，别喝出个浑身发抖。 所以人都要看明白了，人在这世上追求的到底是什么呢？人在这世上追求的，不过是能够行在神的旨意当中。我们苦苦的追求最后，也不过就是荒凉一梦啊。

我们人在这世上，不要指望别人纪念我们。有的时候我心里都感慨，感慨什么？基甸不能胜过的，普通人岂能胜过呢？基甸不能胜过的，以色列人能胜过去吗？胜不过去啊。但感谢神！这就为新约《圣经》埋下了一个伏笔；耶稣基督来了，最大的恩典，就是靠着神胜过自己。因为我们自己属肉体的邪情私欲，是非常强大的。 就像曾经被神使用的基甸，靠着神，就是耶和华和基甸的刀的那个基甸，没有耶稣基督成就的救恩，都不能治死自己属肉体的恶习呀。但我感谢神，我感谢耶稣基督来了，也为我们死在十字架上了，也为我们从死里复活了，为我们开辟了一条成圣的路。 这条成圣的路，就是神要成为你的力量，治死你属肉体的恶习。千万不要搞错了，人一生最大的敌人就是自己。不要指望别人给你什么恩惠，也不要指望别人给你什么纪念，纪念不纪念这事儿也不重要。 如果我指望大家纪念我，我心里头就会很痛苦。我这一辈子，就是要治死自己肉体的邪情私欲。我所做的一切，也不过是希望大家得着这福音的好处。把我们的目标重新拉回来，治死我们自己肉体的恶习。别像基甸一样，虽然成了耶和华和基甸的刀的基甸，但是却没有胜过自己，没有胜过自己里面那些属世界的逻辑体系。 《士师记》记载了一件事，就是个人任意而行。我们不再任意而行，从年轻的时候就纪念我们的神，行在神的旨意当中。很多属世界的东西很败坏人，有的时候我们传福音，其实咱们教会没有这个，好像不太提倡这玩意儿啊，从来不传教，只是让人得到好处而已。 但是对方为了满足你的心愿，为什么？因为想从你这里得着点好处，跟你玩假的。所以弟兄姐妹我们清醒过来，除掉我们里面那种属世界的邪情私欲，这才是真正的救恩，这才是福音的大能。阿们！ 愿神祝福大家！

有人说：那七十个人没有反抗吗？那都是匪徒。肯定有反抗的，那能没反抗吗？但是基甸的那些儿子哪能比得上曾经受伤的这亚比米勒啊？其他的儿子都是养尊处优的，都是公子哥，除了会花钱啥也不会干。但这亚比米勒多有心智啊，那简直是卧薪尝胆啊，武艺高强。谁打得过他呀？打不过他。 亚比米勒手里头要么是丈八蛇矛，要么整一把青龙偃月刀。那你怎么打？打不过他呀。他厉害啊，他还带着一群匪徒啊，全是有点武功的啊。结果基甸的儿子亚比米勒，就干了这一系列的事儿，挺好啊。到了第二年，也挺好啊，亚比米勒带着一群人到处去收税啊，他们一看。这有个市场，就让人交税、拿钱，挨家挨户的收。 亚比米勒一旦管理整个以色列，我的天哪！那就是一个黑恶势力啊，全是黑社会那套管理办法啊。有些摆摊的小贩日子不好过啊，那亚比米勒把他弟弟们都给杀了，他都不看他爸的情面，他能看见你的情面啊？亚比米勒一出来，那吓人啊，左青龙右白虎，胸口纹了一条带鱼。谁敢跟他打呢？还是得交钱。 摆摊的小贩说：老板啊，我昨天刚交过。亚比米勒说：你再说一遍！结果有的人就血染市场了，那比城管狠多了，那城管能比得上他呀。亚比米勒比城管狠多了，谁也不敢吱声，以色列人都怕得要命。结果呢，这人就这么一恶呀，队伍还壮大了，只要是身上有左青龙右白虎的，都跑他这报名来了：我给你打工。亚比米勒一看就觉得挺好啊，身上有没有左青龙右白虎的啊？腰间纹着条带鱼的啊？我的天哪！那是黑恶势力啊。

学习是主动的，听课是被动的，看电视也是被动的。你自己去学习是主动的。如果你问我：怎么才能成为学霸？好好学习，天天向上。因为这是一个主动的过程。**只有主动地学习，你才能悟出其中的逻辑，没有悟是没有办法明白的**。光是听，可能会觉得挺好的，但是回头什么也不知道。这就是我为什么说：学渣都是听课听出来的；学霸都是学习学出来的。咱们大家都**要养成一个主动学习的习惯**。 《撒母耳记下》的第十六章，这一章跟我上次讲的不一样。我上次把重点放在了别人身上，其实不对，应该放在大卫身上才对。查经的基本原则不是看别人，而是看主角。大卫到底是以个什么样的人呢？他不管是遇到感恩的人，还是骂他的、丢他石头的人，他都相信是神在掌权。这一章我用《圣经》的原文做主题：**所有的事都是神吩咐的**。

在一个有权势的人的家里做管家，你不聪明的话，能干的了这活儿吗？干不了的。洗巴看见大卫落难而逃，他知不知道大卫会落到这般田地？他知道，是因为神让刀剑不离大卫的家。后来大卫自己写了《诗篇》51篇，让整个以色列的人都读，好像是读中央红头文件似的。连哼带唱的，还让人填上谱，唱得老好了，咱们还唱过大卫写的这首诗歌呢。 **神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。（《诗篇》51: 10）** 大卫知道自己干了一件丢人的事，洗巴一看到大卫落难，就感恩大卫曾经给自己安排了一份管家的工作。感恩中有没有押宝的成分？有！没有感恩也有点说不过去。虽然有押宝的成分，但也有感恩的成分。因为洗巴把这些东西给大卫，如果被押沙龙查出来，那是要掉脑袋的。风险是很高的！ 洗巴这家伙挺厉害！胆挺大的！贪污的人胆能小吗？他很聪明，早就把这些风险都算好、安排好了。如果被抓、杀头，他就会把责任推给他的主人米非波设，跟自己没关系；如果没被抓着，那就押宝押对了，大卫就一定会恩待自己。这家伙不但聪明还挺坏的！所以我们要好好学洗巴的智慧。 **王问说：你主人的儿子在哪里呢？洗巴回答王说：他仍在耶路撒冷，因他说：以色列人今日必将我父的国归还我。（《撒母耳记下》16: 3）** 米非波设仍在耶路撒冷，这情况有点像末代皇帝的光景。洗巴转告给大卫说米非波设的话其实是纯扯淡，洗巴是真能编！其实米非波设没这个爱好。洗巴是在编瞎话，为的是要把功劳都归到自己身上，就冤枉了自己的主人。冤枉就冤枉吧，因为大卫在逃难的时候也没有办法对此事调查清楚。 大家知不知道这件事的真实原委吗？后来大卫得知米非波设不是这么说的。因为米非波设是个瘸腿的，当时也没有人搀扶他，洗巴为了送东西给大卫，就离开了米非波设。导致大卫错怪了米非波设，那怎么办？因为大卫已经答应了洗巴：扫罗家的产业全归他，后来大卫决定让洗巴和米非波设各分一半产业。你们看洗巴这样的投资，回报是不是挺高的！

其实人数不是关键。行神迹、大战巴力的四百五十个祭司的，不就是只有以利亚一人吗？**重要的是有神同在。**神是在告诉以利亚：“耶洗别说了不算，亚哈说了也不算，亚兰王说了更不算；而是你，我尊贵的先知，说了算。你在这个世界上代表我掌权。而且像你这样的还有七千个人，你绝对不是孤身一人。而且你还会找到以利沙，传承自己的属灵能力。" 接下来我们就看到，以利亚膏了以利沙以后，他就把牛杀了，把套牛的工具烧了，下定决心跟随以利亚。以利沙能有这样的决心，其实是很出人意外的。**神在证明一件事：“我已经为我预备了一个先知来接替你。**像你这样的人还有的，不是只有你一人。他会横下一条心，跟你一起走这条路，走服侍神的路，服侍这个世代。" **从新得力的关键， 就是从新认识我们的尊贵的身份和形象。**

权力是非常有诱惑力的！人有了权力，其实也有了很大危险。大卫逃亡的十三年没有犯罪。但是做了王以后，过上了安逸的生活，却跟拔示巴淫乱（参《撒母耳记下》11章）。其实大卫有很多妃嫔，却偏偏看中了拔示巴，这真的很难想象。其实这就是大卫手里有了权力以后，没有警醒，就跟拔示巴一起中了魔鬼的诡计！ 大卫没有权力的时候，即使遇到拔示巴，那也不会发生什么。但是有了权力以后，就可以做到很多以前没有办法做的事，得到以前没有办法得到的东西，这样就会受到极大诱惑！其实在你没有权力的时候，虽然你没有办法做犯罪的行为，但这不代表你没有犯罪的心思意念。比如很多人不知道贪污会遭受咒诅，就感叹没有机会去贪污：“唉，没有机会啊，要是有机会多好！"只要罪在人的里面，有了权力以后，人一定受试探。有钱以后也是这样，你一定会受试探。 因此，对于你的权力能做到的事，你要特别小心，因为你可以透过人为的手段做这些。所以我们要常常对付心里面的罪，那属肉体的邪情私欲就不会活过来，这样就算我们有了权力，也不太容易犯罪。人在试探面前要得胜，但如果没有从神而来的能力，真的胜不过去！

第四点，我们就是要挑战你对神的信心。面对属灵的黑暗权势，只有到了最后一分钟才看到胜负的结果。就算到了兵临城下，已经到了一个不太好的状况也不要害怕，信心不要软弱。因为结果还没有出来，你的对手还没有得胜。就算是力量如此悬殊，你的神也是拯救你的神。

第一，我们要知道一个属灵的原则，就是：**在神面前自卑的人一定胜过狂傲的人**。希西家王知道，按实力他比不上亚述王；但是按自卑，他绝对胜过亚述王，因为亚述王非常狂傲！今天，我们要学习希西家王。当我们面对仇敌的时候，我们就要跟他比神所喜悦的那些属性。如果对方是狂傲的，你就自卑在神面前；如果对方是强盛的，你就学习软弱，因为你的软弱可以带来神的刚强。 一个专心跟随主的人，首先一定是自卑的。在《历代志下》第7章第14-15节说：这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。这里面有几件事非常重要：一是这称为我名下的子民------你和我都是神名下的子民；二是自卑、祷告，寻求我的面------我们今天不需要披上麻布，但是你愿不愿意跪下来，开始祷告寻求神？既然你和我是神名下的子民，那么在危机的时候，就应该专心信靠神。 我们当中的很多弟兄姐妹，在刚刚来的时候都是面临危机的关头。但是我们没有带着你们去找人际关系，也没有用自己的办法帮助你们解决问题，而是拉住你的手，跪在那里一起为你祷告。结果就是看到大家开始一个个地找到工作、然后转正、胜过老板的刁难，每一个人都在翻转。所以，弟兄姐妹在遇到危机的时候不要依靠人的办法，只要专心、自卑、祷告寻求神的面，神必垂听你。

我们当中另外一个姐妹所面临的挑战也是相当的巨大，她的老公因为她信主的事情开始逼迫她，后来有一次这个姐妹的女儿就跟我分享说，她爸这个人就是吃软不吃硬。我说让神来亲自做工，我不相信他能硬的过耶稣基督神的权柄。问题是什么？我们先入为主的观念，我们预先就想他吃软不吃硬，所以我们必须给他来软的，来软的我敢确定地告诉你无效！为什么？因为背后是掌控这个家族的黑暗权势，对于黑暗权势，如果你温柔，那什么问题都解决不了。 如果我教导以上这两个姐妹面对这样的逼迫开始学习走温柔路线，那么全家一定会陷入罪里，神的“一人信主，全家得救"的这种应许也不可能成就。耶稣说：我到世上来，不是叫世上得太平，乃是叫世上动刀兵（《马太福音》10:34），这里的动刀兵就是指跟掌控你家族的黑暗权势动刀兵，既然是跟掌控你家族的黑暗权势动刀兵，那就不能有丝毫的妥协！你要跟你家里的人讲：“我一定会刚强站立，退下去的一定是你！因为我所信靠的是永恒的上帝，在我的生命当中，我不是要害你，我是要把你带到祝福里，你没有资格在这里给我刚硬！刚硬没有用！"弟兄姐妹，我不是要害你们的家人，我是要你们的家人都因着你而得救！如果你是你们家族中第一个信主的，你一定要知道你的刚强壮胆可以拯救你的家族！

一个家族，它所受的辖制是地方的黑暗权势，像每个省区，直辖市都是不同的黑暗权势，另外还有你自己家族的黑暗权势，这双重的黑暗权势就决定了这个家族在魔鬼辖制下所表现出的状况。我们认清了这个属灵原则，你会发现所罗巴伯和这些大祭司约书亚所面对的黑暗权势就是掌控那个波斯帝国和河西全地的空中黑暗权势。就会通过各种诡计透过人来做这些事情，结果就被迫停工了，这就是一个属灵争战的回合。我们在这个回合里面看到的是神的圣殿停工。但是，不要忘记，神要坚固人的心，这工从来都没有停过！因为一停工在人的眼中就会认为“都停工了，我们还能怎么样？"虽然停工，但是神的工仍然没有停，因为神要做的是造就人的心。今天我们的事情可以碰到各种各样的拦阻，但是我们的心是没有办法被拦阻的，也就是说事情受到拦阻的时候，人的心会变的更加刚强！神留下的种子都是最刚强的种子！

祭司的尊荣：第一是人；第二是财物；第三是详细办理；第四是审判百姓的权柄。当你做了这些，接下来会怎样呢？ **“以斯拉啊，要照着你神赐你的智慧，将所有明白你神律法的人立为士师、审判官，治理河西的百姓，使他们教训一切不明白神律法的人。凡不遵行你神律法和王命令的人，就当速速定他的罪，或治死、或充军、或抄家、或囚禁。"(《以斯拉记》7:25-26)** 不要小看你自己，你手里有神赐给你的权柄，就是治理的权柄。如果你是小组长，好好治理你的小组，不可以马马虎虎的治理，千万不以有罪的为无罪，有问题的一定要处理，这就是永生神尊荣的祭司当得的尊荣！如果你是一位弟兄，一位姐妹，一定要学习尊荣你的权柄，因为这是永生神的殿，永生神的祭司，连王都尊荣以斯拉，更何况下面的人呢！弟兄姐妹一定要知道做永生神的祭司是何等尊荣，我特别要提的： 第一、建立教会，不是需要人，是需要尊荣； 第二、建立教会，不是需要钱，是需要尊荣； 第三、建立教会，不是马马虎虎，是详细办理。你把所有事情做好了，神的同在自然而然降在你当中； 第四、建立教会，非常非常重要的就是权柄，权柄下面就是顺服。 这四点就是建立教会的根本！

今天我想把这个概念放进你的头脑里：**任何一个灾祸，都是魔鬼仇敌黑暗权势运作的结果。地上所有事情的发生，都和灵界里的事情直接相关。要想解决灵界里发生的事情，就要透过祷告。祷告可以改变灵界里的状况，祷告可以带来天使天兵在你周围保护你。**其实小孩子刚出生的时候，他灵里面非常敏锐，等他长大的时候，他灵里的器官就不那么敏锐了。例如小孩子一出生的时候，你会发现有一种症状就是：眼睛看着某种地方，极其的害怕恐惧，然后在那里啼哭。你祷告后，虽然你看不见，但是那个孩子安静了。就是因为那些搅扰孩子的灵，被天使给赶走了。

今天你常常会听见我说：“开始为你的家族争战，捆绑你家族背后的黑暗权势！"我不是在吓唬你。如果你家族里还有特别爱世界的人，魔鬼一定透过他们来辖制你。你不要以为那些人是要来爱你，那些人是想要你的命。他里面的鬼，就是掌控你家族一代又一代，轮到你这一代的魔鬼，就是要对付你。如果你要想问是谁搞死了我爸爸、我妈妈、我奶奶、我爷爷？就是你家族背后掌控的，而且这些鬼非常的可恶，搞死了他们以后，还装作他们出现在你梦里，让你去烧纸这类的东西。 如果你真正做的时候，那些魔鬼就开始合法的进到你生命里，然后来败坏你。千万不要以为你不争战，你的妻子、儿女、弟兄、家产可以守得住，你守不住！因为你的对手是魔鬼。不管你的家产有多少，到处都是这样的例子啊，家财万贯，转眼成空。所以你今天一定要为你的家族被兴起来，成为争战的勇士。因为我们的神没有办法透过我们里面的惧怕做工，如果我们里面不怕这些东西，我们里面刚强壮胆，被兴起来争战，神就是大而可畏的神。 如果你问为什么神不为我争战？因为你里面有惧怕，你里面没有那个信心，神没有办法使用你。结果会怎样呢？结果魔鬼仇敌就知道我们心里怎样想。大家不要以为魔鬼是个笨蛋，魔鬼虽然很笨，但它一定知道你心里怎么想的，如果你心里面刚强壮胆，它知道。你心里面软弱，它也知道。一定要知道，魔鬼找最软的捏，魔鬼它不会来找我捏，他捏我也捏不了，因为我里面没有惧怕，他也知道我里面装的是什么。所以鼓励弟兄姐妹要开始把里面装备成一个刚强壮胆的心，魔鬼就知道，然后他们就不来了，也知道神破坏他们的计谋，就不来了。

我鼓励大家，永远不要惧怕你面前的困难。你怕它，它就骑到你脖子上。就算是你走路看见一只狗，你害怕那只狗，狗都会知道，更何况魔鬼？你害怕那只狗，狗一定冲上来咬你。如果你不怕这只狗，坦然的走过去，那狗就会哆嗦。我鼓励大家，常常行在神的旨意当中，当你走在大街任何一个地方，心中毫不惧怕，你走过去的地方，魔鬼都哆嗦。我们所生存的这个环境，周围这些黑暗权势，牠会躲着你走。 你要知道，魔鬼常常寻找可吞吃的人，问题是你是不是一个可以被吞吃的人？惧怕的人就是可被吞吃的人。有一些弟兄姐妹问我说：“牧师，我为他赶鬼，鬼会不会跑到我身上来？"我说：“鬼已经进到你里面去啦！就在你讲这句话的时候已经来啦，你干嘛把它邀请回来？"还没为他祷告，那声音都哆嗦了。 有神与你同在，你怕什么呢？就算是曾经在我们里面的鬼，都把它赶出去了，这次它来了，我们怕它吗？他一次写信给我，我不怕！两次、三次、四次也不怕，神就成就你手所做的工，然后你就会看见神荣耀的教会被建立起来，神真的是明明的与我们同在。所以，**今天如果有人释放惧怕的信息，就算那个信息多么的有道理，我们都要断然拒绝，因为不是人的信息掌权，乃是你和我所信靠的神，在这世上全然掌权。**带着死就死吧的信心去服侍，魔鬼一定不能够把你怎样，阿门！

危机就是转机，任何一件事情都要看他的正面，什么事情都是神在掌权！你以为是魔鬼在掌权吗？哈曼站在宰相的位置上，却竟然把自己挂在木头上。有权有势的被挂在木头上，卑微的却被升高，这很奇妙，神就是这么做的。永远都要知道是神掌权，不是魔鬼掌权。

大家要开始进到神的计划里：参与属灵争战，与神同行，践踏一切黑暗的权势与空中的掌权者。这都是在过去那个年代让约伯困惑的事情，今天在你的工作岗位上，若还不知道这背后都是灵界的运作，你就活的不会很好。 今天可欣姐妹上来做的见证，就是这样的一个印证。当一个小朋友在那儿哭哭闹闹的时候。如果你用属灵的眼光，看到的就很简单，宣告：奉耶稣的名命令死亡的灵退下去，不得再搅扰这个孩子。孩子很快就好了。所以如果你了解属灵的世界规律，就拿起耶稣的属灵权柄，你就将得着何等的恩典！

**我们常常充满困惑,对很多事情和人总是不能理解.可是你知道吗?一切的答案都在我们的神那里,他掌管着一切,能给你一切你想要的.弟兄姐妹,让我们来真正的认识我们的神吧！他会祝福你，给你一切问题的答案。** **思考问题** **怎样才能真正的认识我们的神？** **你和神是一个什么样的关系？** **你是一个属灵的人，还是一个属肉体的人？** 神是主权的神，在这个世界上，其实不管有没有你和我，神照样在这个世界上掌权。在这世界被造之前和之后，**直到今天，神仍然靠着他的权能托住万有**。如果你不认识神的主权，还是离认识神差很远。我们需要信心，这是什么样的信心呢？需要相信神在掌权的信心。我们唱的诗歌里，常常讲到神在我们生命当中掌权，神所做的这些事情，是人都不能够拦阻的，这句话就在《圣经》里面写得一清二楚。约伯回答耶和华说：我知道你万事都能作，你的旨意不能拦阻。（《约伯记》42：2）人类和鬼都不能做万事，神才能做万事。

祂是宝贝啊！你要不要宝贝？耶和华神的律法比保时捷好不好？比保时捷好；耶和华神的律法比房子、产业好不好？比房子、产业好；耶和华神的律法比权势好不好？比权势好。耶和华神的律法比钱好得多，人一生所有的需要，都在神的话语当中得到满足，你一生不需要再挂虑任何事情，你只需要做一个有福的人，那是好的无比，比做一个有钱人好。 其实我们华人现在还活在一种爆发户的思想状态里，你到了日本，你说：我有钱。人家笑话你。人家日本现在已经变了，人家觉得有知识好，你说有钱，人家觉得你土老帽。如果你有知识又有钱，那挺好。无知再加上有钱然后再加上狂妄，唉！中国从这个阶段里头慢慢往外走吧。咱们当中的弟兄姐妹有没有这种挺富有的，挺狂的？要小心。

大家好，转眼间我们已经学习到《箴言》十五章。不知道你是否见过比我们读《圣经》、查《圣经》更认真的教会？我们读《圣经》是非常认真的！在我们网站上，查经的内容太多了。好些年前，我一个非常好的朋友，把咱网站上的东西都听了一遍。然后他联系我，问我是否还记得他？我就回答说：当然记得，我一听你的声音，就知道你是谁。 他得知我没有忘记他就很开心，所以会说话很重要，像我这样说话，他听完以后能得着益处。于是我继续给他讲了华人命定神学的几个基本概念，每次我一开口，他就说他知道了。遇到像他这样的弟兄姐妹，沟通起来就很简单。原来我说的他都听过，这样挺好！后来又过了好些年，他又跟我说，之前他听我们网站的录音还可以听完，现在听不完了。 为啥？咱们网站上的东西老多了，当然听不完。我们网站上的东西都是我说的话。我说的啥话呢？都是我说的造就人的话。这话不是我发明的，是从《圣经》来的。如果你跟着我一直把《箴言》学完，你一定会变聪明。为什么呢？因为《箴言》就是在学习知识、聪明和智慧，避免学那些愚蠢、狂妄的东西。

**王的嘴中有神语，审判之时，他的口必不差错。 （《箴言》16：10）** 连王都在神的手中，各个国家的王都在神的掌管当中，可千万别在那跟人家较劲。我不鼓励大家跟政府较劲，你如果走正直的路，人家掌权的来搞你干啥？你就做好公民，好好做工，好好赚钱。你也不爱钱，就单单讨神的喜悦，神让我敬畏的，就好好敬畏。我也不想搜刮民财，就想创造点价值。那还能有问题吗？一定要小心。 **王的嘴中有神语，审判之时，他的口必不差错。公道的天平和秤都属耶和华；囊中一切法码都为他所定。作恶，为王所憎恶。因国位是靠公义坚立。公义的嘴为王所喜悦；说正直话的，为王所喜爱。王的震怒如杀人的使者；但智慧人能止息王怒。 王的脸光使人有生命；王的恩典好像春云时雨。 （《箴言》16：10-15）**

**权柄都是从神来的**，神立谁为王都很好。我们中国古代的皇帝都叫自己天子，至少他没说他是天父，是吧？做皇帝的都不敢惹神啊！我们有什么好值得骄傲的？我们有什么好值得去谋划这些财利呢？有一句话叫做一本万利，讲的是战国时期卫国大商人吕不韦的事情，他著有《吕氏春秋》。一次他到赵国都城邯郸去做生意，碰到在那里做人质的秦国公子异人。他做了一次一本万利的政治买卖，帮助异人回国成为秦国国君，从而自己当上秦国的丞相。做什么生意才能一本万利？掌管政策、政治法规，那才是一本万利。后来吕不韦还是被秦始皇给杀了，爱钱能干啥？**只有讨神喜悦才是智慧**。 **得智慧胜似得金子；选聪明强如选银子。 正直人的道是远离恶事；谨守己路的，是保全性命。（《箴言》16：16-17）** 神引导你走的哪条路，是灭亡的路，还是生命的路？神是要保守你，还是要败坏你？全看你心里装的到底是啥。吕不韦那时候还没有信神的习惯，但那时候爱钱的人都出事，现在这个时代爱钱更会出事，其实从古至今，爱钱的人全出事。

**谨守训言的，必得好处；倚靠耶和华的，便为有福。(《箴言》 16:20 )** 所以一个人情绪要稳定，稳定到什么程度呢？ **不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。签放在怀里，定事由耶和华。(《箴言》 16:32-33 )** 到庙里抽个签，不管是上上签还是下下签，那签都不重要，心里讨神喜悦才重要。如果睁开你智慧的眼睛，不用看很多，包括你天天刷抖音、天天刷新闻，都能刷出概念来。就会知道这个被捉了，那个被捉了。台词都是差不多的：以权谋私，以权谋财，行贿受贿，权色交易，全是这些屁事。哪一样讨了神的喜悦？没有。如果人追求那一条路，就会发现又捉了一个，又印证了一把：**神的话才是我们的路，讨神的喜悦才是我们所追求的目标**。

所以人要知道在这些事上该怎么选，价值观这东西一试就试出来了。你一当官，做了个贪官；做商人，做一个奸商，一试就出来了。有一些人穷的时候恨自己没有机会贪，看着人家贪，他也想考公务员，不是为了做人民的公仆，就想着有机会贪污，最终就贪进监狱里头了。一心只有钱了，而且你责备他，他也听不进去，你一责备他，他还以为你要拦他的财路。 **一句责备话深入聪明人的心，强如责打愚昧人一百下。（《箴言》17：10）** 很多人挑剔，那都是试验。看别人的问题，用显微镜；看自己的问题，用缩小镜，一试就知道是个什么料。如果你是人家的下属，为了钱背叛了上司，那是神眼里非常憎恶的事。撒但在神的手下本来是一个很美丽的天使，但是牠觉得不满足，牠就发动了三分之一的天使，打算在天堂里头举行一场竞选，结果竞选还没开始就被打下来了。神不是通过竞选选出来的。所以说恶人只寻求背叛，根本就没有权柄概念，也没有权柄观念。这种人，我宁可在夜晚走路遇见鬼，也不想遇见这种人。

有一次有一个教会的牧师得了忧郁症，他分享说，他的会友如何将他告上法庭，全都是他的执事会主席，在教会里掌握点权力的人要告他。一共三个人合伙告他，第一个人被车撞死了，第二个得了癌症死了，第三个一看，前面出现这些情况，就找到牧师，请他原谅。为什么会把他告到法庭上？原因就是他们觉着这牧师做的事不对。不管这个牧师做的事对还是不对，他是你的上司，你不能这么干呐！ **以恶报善的，祸患必不离他的家。（《箴言》17:13）** 所以弟兄姐妹，如果你来到咱们当中，我就希望找一个比较烂的牧者牧养你。有的牧者一牧养不太上道，有些人就会觉得我真倒霉，人家来教会分的牧者那么好，我来教会分的牧者这么烂。完了，一试就试出来了。有的牧者是好，但是没有办法熬练人心。到我这来牧养的，我有两个目标，第一个目标就是把你牧养走；第二个目标是把你牧养成金子，牧养成尊贵的王子。 大家别以为牧者好还是不好决定了你的命运，你那脑子里装的东西才能决定你的命运。如果你是约瑟，就是被卖到埃及做奴隶，也拦不住你大好的前程；如果你不是约瑟，就是给你供在牌位上也没有用，还是那碗杂酱面。大家现在知道为什么大卫死都不肯对扫罗下手了吗？大卫是合神心意的人，扫罗是他的上司，大卫绝不动手害自己的上司。

**纷争的起头如水放开，所以，在争闹之先必当止息争竞。(《箴言》17:14)** **朋友乃时常亲爱，弟兄为患难而生。(《箴言》17:17)** **争竞是个坏习惯。**你还以为你有理，那是因为你的高度不够，你觉得那是个理，其实不是。人这一辈子都是试验，就跟我们交朋友一样，没事的时候，你好我好大家好，等他有一天跟你借了几十万，后来你再跟他要钱的时候，就不是你好，他好了。所以交朋友不要油油腻腻的。君子之交淡如水这句话，虽然不是《圣经》里的话，但也合乎《圣经》里的教导。 我可以在弟兄姐妹面前夸一句口，不管你曾经怎么对待我，真的到了需要服侍的时候，我一定不会推辞。咱们教会在服侍上还真是一个非常用心的教会，我知道的有一些教会，等你真的需要他们服侍的时候，完了。曾经有一个教会的会友来找我，问我能不能跟他们牧师见一面，我说：那我们就在网上见吧。一聊才知道，原来跟我见面的目的，就想把他们教会的癌症患者外包给我，因为咱们有这个恩赐、能力和服侍的态度。

他们把自己教会的会友外包给我，我付代价服侍，他们收奉献，这账算得挺明白啊！你以为我就这么好忽悠吗？我说：这是你们教会的会友，服侍他我绝不推脱，也绝对能服侍他，既然你找到了我，那我会亲自服侍他。但是，如果我服侍一个小时，你就陪我一个小时，行不行？你是他的牧师，我服侍他，你就在旁边跟我一起，哪怕你在旁边打游戏，在那爱干啥就干啥，我都不管，但是你得陪着我。 人家说：那不行，我哪有那时间啊？然后，脚底抹油溜了。我都有时间，他怎么能没时间？我告诉大家，这个世代极其的荒凉！神就在这个癌症患者的身上，试一下而已。神不但试我一下，也试一下那个牧师，试了以后，熬炼出来的到底是个垃圾，还是个金子呢？人的内心到底装了啥呢？ 我告诉大家，大家来到咱们当中，真的有福啊！前几天有一个人来到我们当中，小助手给他安排了一个牧者，他跟牧者讲的那个故事听起来真让人落泪啊！信主二十几年了，可惜他的牧师一直没有给他找到外包，后来他自己把自己给外包出去了，外包到咱们当中。但是咱们不是做外包的，咱们是包山包海，包天包地，只要我能祝福你，我绝不推脱。 在我的心里有一个很清晰地看见，我来到这个世上，凡是临到我的事，只不过是神考验我而已。我就跟神说：神啊，你可以时常考验我，但愿我心里的追求得以满足，希望每一次的考核，在你面前都能拿出一个漂亮的答卷。我所求的是将来有一天，我来到神面前，希望听到神对我说：你是又忠心又良善的仆人。我就心满意足了。感谢神！我也巴不得弟兄姐妹都有这样的心志。千万别遇到一件事，本来是一场考验，但是你却把那个考验当成真金白银了，结果自己成了一碗杂酱面或一碗红豆汤，那就麻烦了。

这一章我总结的主题是：神在人世间掌权。很多人不知道是神在人世间掌权，这简直是个悲剧。所以人只要好好地从神那里领受，敬畏神、尊荣神，把神放在我们生命的首位，很多事就变简单了。**不知道神在人世间掌权，就会忙乎很多东西。**忙乎完有用吗？没有用。可是为什么还要忙乎呢？他就觉得自己能掌权，这样问题就严重了。 神在赚钱这事上掌权吗？掌权。神在世间这些弯弯曲曲的事上掌权吗？掌权。世上有穷人，神也在他们身上掌权。我们开始一定要知道神在人世间掌权，这样很多事就变简单了。法老、各国的国王在神的手掌心吗？在。他们都逃不出去。 **王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。(《箴言》21:1)**

有人说：神啊！你祝福我一千万，我奉献五百万。我听了就说：小样的！你的账算得挺明白的啊！要不你给我一千万，我给你五百万。你为什么不跟神说：神啊！你给我一千万，我给你两千万。搞错了，神不是需要钱的神，神需要的是仁义公平！ **行仁义公平，比献祭更蒙耶和华悦纳。(《箴言书》21:3)** 我对很多事情有很多独特的、非主流的看法，有很多人把人拉进教会，自己不管却让我去管。我的看法是，你要管就拉进来，自己不管就别拉人，因为牧养可以使人成长。我不需要你拉人进来，以为会使我成长，而是我需要你成长。我知道我还需要成长，但是我还不太需要你来帮助我。有的人就来跟我说：牧师，我来帮你建教会，咱可以多收点奉献。这是要干什么？我们俩来分钱吗？ **恶人发达，眼高心傲，这乃是罪。（《箴言书》21：4）**

**行仁义公平，比献祭更蒙耶和华悦纳。（《箴言书》21：3）** 千万不要得罪神，得罪神的事可是不得了。他的脑袋都钻到钱眼里去了，钱眼一缩就把脑袋卡住了，他如果一口气没上来，那命就交代了。耶和华神需要的不是献祭，祂需要的是行公义好怜悯，存谦卑的心与神同行。要知道神在这世上掌权，你就不会钻到钱眼里去了。我们为什么喜欢做工？因为如果我们来到这个世上不做工，不干正事，不殷勤筹划，总想赚快钱，那我就只有一句话，祝你好运。 **殷勤筹划的，足致丰裕。行事急躁的，都必缺乏。（《箴言书》21：5）** 在我们教会你想奉献我还不一定要呢。为什么？因为这个地方不是收钱的地方，而是分赐祝福的地方。如果你不明白奉献的意义，你奉献干什么？你要奉献，就将你整个人奉献给神，然后殷勤地服侍神，因为神在这个世上掌权。不管你是从哪里来的人，我带你祷告，医治释放，我的服侍、我教你的东西永远都是免费的。 我就是想把这些好东西分享给你，我也希望你能成为这样的人。你觉得我这样做亏了吗？神看在眼里，神哪里会亏待我？神明明白白在这世上掌权，祂要祝福我，我就绝对不会穷。殷勤筹划，做事情严谨、精致，把人训练好了，像我这样干，排队想进到我们教会的人多了去了。

**秉公行义使义人喜乐，使作孽的人败坏。迷离通达道路的，必住在阴魂的会中。爱宴乐的，必致穷乏；好酒，爱膏油的，必不富足。（《箴言》21:15-17）** 这是神的规律。大家如果能记住神在人世间掌权，就好办了。不要说是你的老板，就是法老王、巴比伦王、波斯王、罗马帝国的王，都在神的手中。别去跟这世上的掌权者去对抗，因为那是神所立的权柄。所以，我们不管是在中国还是在美国，都要做好公民。 **塞耳不听穷人哀求的，他将来呼吁也不蒙应允。（《箴言》21:13）** 神常常把这些东西摆在我们面前。神把一个穷人摆在你面前向你哀求，你要是不知道这是神给你的考验，那就危险了。穷人的需求并不多，你仔细读新约《圣经》，神给我们的要求也不是很高，不用你给他还赌债和毒债，就他所吃的、用的那点没多少。所以不要塞住自己的耳朵，要知道神在考验你。

**恶人的祭物是可憎的；何况他存恶意来献呢？（《箴言》21:27）** 如果你献祭，别做一个恶人。如果你奉献，你的祭物是可憎的，你说我能要吗？我收了以后，我成了可憎的了。 **没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡耶和华。马是为打仗之日预备的；得胜乃在乎耶和华。(《箴言》21:30-31）** 信靠神的心，弟兄姐妹一定要有啊！没有信靠神的心，就信靠你的生意和工作，这些东西就会成为你的捆绑。只有信靠神，很多事就变得简单了，你就会行神眼中看为正的事，照着神的话去胜过一次又一次的考验、试验和试探。只要你心里清清楚楚地知道，神在人世间掌权。勇士依靠城墙和自己手中的刀剑，没有用。

**智慧人爬上勇士的城墙，倾覆他所倚靠的坚垒。(《箴言》21:22)** 弟兄姐妹无论如何都要知道，神在人世间掌权！人一生打属灵的仗，很有意思。有一次我赶鬼，把鬼给打趴下了以后，鬼就显出原形，然后告诉我怎么回事。牠就跟我说，我是历世历代以来第一个打败牠的人。虽然鬼的话我们不可尽信，但是他败在我手里绝对是毋庸置疑的。至于败在我手里的原因，大家一定要知道，不管拿钱还是其他什么东西来诱惑我都没有用，任何东西都拦阻不了我信靠神的心。这里我要提一句：千万不要相信鬼说的话，只能相信神的话。 **人们常败在鬼手下的原因就是贪财和体贴肉体。如果不贪财、不体贴肉体就不会被世上的事捆绑。**遇到有人要挟，比如小孩子又哭又闹要挟父母，到我这里就不好使；即便是大人来一哭二闹三上吊也不好使，这么体贴肉体的人要上吊我也不太相信。真的吊上去了就找消防员来救，万一救下来没气了那也是因为消防员来晚了。 当然也会帮着去找人来安排后事。但是有一点必须知道，要挟我没用，我不吃这一套！鬼在我这里打败仗，因为我知道神在这世上掌权。你打败仗的原因在于儿子在外面欠了一屁股的债，借高利贷你要替他还，还担心不替他还，人家会整死他。但是放心吧，死不了的！ 不要好酒贪吃、爱钱和贪图享受。要追求殷勤，享受你所做的工，然后把一生献给神，走在神为我们预备的正路上。不管是法老王还是其他什么王的心，亦或是你老板的心都在神的手中。其实所有人的心都在神的手中。我们的命在神手里，而不在你账户里的钱财上。 要谨守我们的口，保守我们自己，保守我们的心如同保护我们眼中的瞳仁。信靠神，在自己的家里积蓄宝物，把神当作宝贝积蓄起来。一天积蓄一点，就像咱们教会这样日积月累，到今天拥有大量的属灵资产。如果你去教会网站上听，一时半会绝对听不完。

**追求公义仁慈的，就寻得生命，公义，和尊荣。 （《箴言》21：21）** 爱钱的人得不到尊荣。一看到爱钱的人就要提防着，别被骗了。同样贪得无厌的人也要小心，容易上他的当。遇到经常讲假话，作假见证的人要远离。没有羞耻的人也要躲远点。我们走我们的正路，他走他的。 **宁可住在房顶的角上，不在宽阔的房屋，与争吵的妇人同住。（《箴言》21：9）** 这是一种心志，任何事和东西都不能剥夺我信靠神，侍奉神的心志。有的人遇到事情就经常很着急让我帮忙解决，我说不能死人的都是小事，不要着急；就算是能死人的事，死掉也没事了，那都是神管的！遇到小孩离家出走的就让他走，走了会自己回来的，他那么爱惜自己你根本不需要担心。你还忧虑如果孩子死了或者被人拐卖，可这要是神让他有这命你能怎么办？就当作什么都没发生，死就死了吧，各人有各命。 神在掌权，不是你或者我能够控制的，我们谁也管不了自己配偶或者孩子的命，今天要把这些都看淡，活着也就简单、轻松了。如果你听了之后觉得舒服，那是当然的。**不能死人的都是小事，能死人的就不是个事，**这么想一辈子就轻松了。家里整天争吵就搬到旷野去住，整天听野兽叫也比听人吵闹好，因为不闹心。不用担心会被野兽吃掉，因为神掌权，野兽也吃不着！这么一想，人活着就真的是很简单的事。 **一生敬畏神，活在神的命定中，神就让我们在王或者老板的面前讨神喜悦。**神让老板喜欢我们又有什么难的？看透了滚滚红尘，就能轻轻松松过一生，愿神祝福大家！

两个不认识的人在烧烤店里吃烧烤，其中一个人走过去逗另外一个，结果就是一个被打的鼻青脸肿的，一个被抓了。政府就顺着这事来除去黑恶势力，我们真的要好好地点赞！其实，我小时候的生活环境就是这样的，每次放学回家，都可以我们那边的小坏蛋穿着一个大喇叭裤子往那一站，然后我就绕远路躲着走。所以我不会闲着没事就遇见我瞅你怎么地这事，最后被人捅一刀。 但是世界就是这样的，所以我妈就跟我说，千万不要晚上五点以后出门。结果过几天就有消息传出，河沟里有一具尸体，从上游流下来了！结果我妹妹就开玩笑的说了一句，那边死了一个人，全城都知道了，但是警察不知道。 你说人活着好好地，为什么要这样呢？很多人是不是还会我瞅你怎么地的呢？有些人就是很邪性、妄自尊大，好像自己是黑社会老大一样，在路上一站、胳膊一甩。但是这有什么意义呢？人家知道你是老大，那又怎么样呢？政府就是要除掉黑社会，这样的人就是不好好地活，非得干这些恶事！

**恒常忍耐可以劝动君王；柔和的舌头能折断骨头。(《箴言》25：15)** 有的人我服侍了很多年才改变过来，这些年动辄就想伤我一下，还好他们要伤害我也挺难。要有忍耐的心，恒久的忍耐。柔和的舌头不是说谄媚的话，因为我们里面的根基是不求自己的益处，所以说的话能够折断骨头，把人里面的固执给清理掉。你想，能劝动君王可不容易，说深了他一发火你的脑袋就搬家了。虽然非常不好整，但是因着这个根基，就可以劝动君王的心。

**使地震动的有三样，连地担不起的共有四样：就是仆人作王，愚顽人吃饱，丑恶的女子出嫁，婢女接续主母。（《箴言》30：21-23）** 这里说的仆人做王，不是真的做王。王还是王，只不过是仆人没有做自己的份内事而取代了王，反而去做王应该要做的事，这是权柄颠倒。在家里面，孩子不像孩子，妈妈不像妈妈，这就是权柄颠倒。狗如果不把主人当主人，狗也会很抓狂。这种事都会使地震动，到神都看不下去的程度。如果在教会里权柄总是颠倒，总是去管你不该管的事，最后结果肯定够我们受的。因为神不喜欢这些，亚古珥研究了以后，发现了这些问题。这都是属灵的原则。

人不但要远离淫妇，也要远离淫夫。同时，也要远离说谄媚话的人。不但要远离说谄媚话的外女，也要远离说谄媚话的外男。淫乱这东西不得了啊！ **我曾在我房屋的窗户内，从我窗棂之间，往外观看。见愚蒙人内，少年人中，分明有一个无知的少年人，从街上经过，走近淫妇的巷口，直往通她家的路去，在黄昏，或晚上，或半夜，或黑暗之中，看哪，有一个妇人来迎接他，是妓女的打扮，有诡诈的心思。** **这妇人喧嚷不守约束，在家里停不住脚。有时在街市上，有时在宽阔处，或在各巷口蹲伏。拉住那少年人，与他亲嘴，脸无羞耻对他说，平安祭在我这里。今日才还了我所许的愿。 因此，我出来迎接你，恳切求见你的面，恰巧遇见了你(《箴言》7：6-15)** 巧么？很巧！非常的巧！听明白了么？记住！不管他是谁，人一发情就不受约束，在家里停不住脚。道街市上，有时候在宽阔处，寻找无知的人。现在这个世代变了，有的时候看见一个无知的少年人，有的时候却是看到一个无知的老年人，不管是年轻的、年老的、男的还是女的，淫乱的事非常多。更难分辨的是，**淫乱的人通常都有一个很属灵的外表！**

有个人来到我们当中，不单她本人，连她妈妈都帮着她发情，请我打听某个小伙子的好坏，要让我介绍他们俩认识。这种事我都拒绝，我最烦干这个活，如果夫妻吵架我还得在那边调停！你会发现，想来我们当中找恋爱对象挺难的，因为这里不是人发情的地方！ 有一次我碰到一个想来我们教会找恋爱对象的姐妹，我帮她出了一个主意，让她到其他有实体聚会的教会，去钓一个金龟婿，因为在我们这里可没有机会。我就明说：别想在这钓鱼，别想在这钓白马王子或者白雪公主！在这里只有好好信主，好好地信靠神，最重要的就是要有命定！我得在教会的门口插个牌，上面写着：本教会不支持钓鱼，不支持华山论剑，不支持钓白马王子、白雪公主， 本教会叫做命定神学！你别来我这打听这些消息，我不知道！你若真的像一只发情的猫，可以去其他地方满足你的需求！ 人一发情真的无法变聪明，什么事情都不会做了！有个女孩来到我们这里，得了忧郁症就是因为发情！她本来交了一个男朋友，然后跑到另一个城市去做工。在那儿又碰到了另外一个白马王子，就把原先的男友给踹了，结果没想到白马王子也不要她了，这才得了忧郁症。她来到我们当中后，我们就开始好好地服侍她。但不知从什么时候开始，她又开始发情了。人要发情了以后，真的是什么事情都干不了！我本来是想把她塑造成一个人材，而不是一只发情的猫。 她说：老师啊，我一读书脑袋就发懵！我就知道她又发情了！因为整天在那盼望她的六哥哥，跟自己爸爸妈妈的关系处得非常不好，都是因为发情。所以我想说个掏心的话，如果人已经过了这个发情的年龄，那就好好的来侍奉神吧！为什么？因为人在发情的年龄，不用说一头牛，就是九头牛也拉不回来。

**我已经用绣花毯子和埃及线织的花纹布，铺了我的床。我又用没药，沉香，桂皮熏了我的塌。你来，我们可以饱享爱情，直到早晨。我们可以彼此亲爱欢乐。因为我丈夫不在家，出门行远路。他手拿银囊。必到月望才回家。（《箴言》7：16-20）** 这写得就像中国人的言情小说，**我们一定要小心，淫乱是一条灭亡的路**。有多少美好的爱情被我描述成灭亡的路？梁山伯与祝英台是灭亡的路，大莲与六哥哥也是灭亡的路。国外也有，像罗密欧与朱丽叶等等。全世界各个民族，不管肤色如何，都有梁山伯与祝英台，这全是灭亡的路。**只有一条路是得胜的路，那就是弃绝掉属肉体的邪情私欲**。 前几天有一个弟兄茶不思饭不香，我就知道他发情了！他问我一个问题，说：老师，神为什么不要人体贴肉体呢？我看他还是先早点解决自己的问题比较好。咱这里是走命定的路，是为神而活、为神而死，得着命定的地方，这里不是发情叫春的地方。大家知道什么叫做体贴肉体就是死吗？**情欲这东西就是体贴肉体的最集中体现**。 亚伯拉罕在九十九岁的时候，神向他显现，并给他一个命令，要他行割礼。割礼是什么呢？就是在男人的生殖器上做一个小手术，把包皮割掉。为什么要做这个割礼呢？在新约里讲的比较直白，就是要割掉人肉体上的邪情私欲。邪情私欲可以让人的智商归零，我觉得不等于负数就不错了。

**这淫妇用许多巧言诱他随从，用谄媚的嘴逼他同行。少年人立刻跟随他，好象牛往宰杀之地，又像愚昧人带锁链，去受刑罚。直等箭穿他的肝，如同雀鸟急入网罗，却不知是自丧己命。（《箴言》7：21-23）** 不管是男人也好，女人也好，有的是小鲜肉钓女人和老仙女钓小鲜肉，不论怎么整，都是一条灭亡的路，这条路不能走！

一定要知道，尘土归于尘土，灵归赐灵的的神。原来一切都是神掌权。我给大家一个建议，跟谁做对，也别跟神做对，因为神掌权，神必审判，一切隐藏的事，神必审判。 不管你活着的时候，喜乐不喜乐，愁烦不愁烦，富有不富有，贫穷不贫穷，智慧还是愚昧，最后还要有道，传道人传的是道。人说我要和你一起奔跑属天的道路，后来我知道他很懒，没有道怎么一起走下去。我是一个有道的传道人，把人一生属灵的本质看透，把人生看透，不断对付我们属肉体的邪情私欲，让我们在世上可以活出神的荣耀！

**聪明人非常清楚事情的优先顺序，看重事情的结局。**而有的人只看重事情的起头，不看重事情的结局。如果事情的起头很辉煌、很荣耀，但结局却很败坏，那在做什么呢！ 有一些人行义过分，就是爱打抱不平，替天行道。像水泊梁山的好汉，每个人的结局都很惨。神用得着你替天行道吗？神自己难道不能管吗？神使为曲的，你非要变直吗？其实都是没用的，一切都是神在掌管。当一个朝代要被取代的时候，任何人都没法阻挡。**自以为有智慧、打抱不平，都是愚昧。** 在牧养的时候，有的人我们牧养不了，因为他的问题我们解决不了，我就诚实地告诉人家说：不好意思，您去另谋高就，我们这庙太小，你得找个大庙才行，我解决不了你的问题，你走吧！我就把那个人从群里移出去了。没那金刚钻就不揽瓷器活。可有的牧者非得跟我较劲儿，说：为什么牧养不了呢？怎么能这么待他呢？不管在哪一个层次的领袖，你做不了的干嘛非得做呢？不要行义过分，好像自己很厉害，其实自己不厉害。不要自逞智慧，何必自取败亡呢？ 不要行义过分，也不要过于自逞智慧。何必自取败亡呢？何不要行恶过分。也不要为人愚昧。何必不到期而死呢？（《传道书》7:16-17） 敬畏神的人是非常有智慧的，不会守这个为美，那个也不松手，什么东西都要紧紧抓住。**敬畏神的人只抓住一件事，就是抓住神。**读《圣经》时好好看看亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、大卫是怎么做事的，那都是高手。我想向他们学习，这一辈子都学不完，你不想学，又怎么能学得完？千万别做愚昧人，愚昧人总想寻求很多的巧计，解释这个解释那个，好像自己很厉害。

2018年转眼就结束，我们开始展望未来，未来一定会比今天更加的美好。刚刚有个人提问：如何判断当一个人贫穷的时候，他的状态是神的作为还是咒诅？ 城中有一个贫穷的智慧人，他用智慧救了那城，却没有人记念那穷人。《传道书 9:15 》 弟兄姐妹一定要知道咒诅就是神的作为，但是如何判断一个人穷的时候是不是咒诅？当一个人很穷，是因为做了很多错的决定，凡违背神的话就必受咒诅。这个咒诅是很厉害的，咒诅不是魔鬼的作为，所以你活在咒诅当中要知道那是神的作为。所以人穷的时候，你应该怎么样？应该开始好好地思想，过去是怎么进到咒诅当中的。 也许你不是因为咒诅，只是因为你有命定，也许你是一个雅各，为了命定成为一个很穷的人。但是雅各依然在贫穷当中持守信心。如果一个人身上有咒诅，就会有一个特点，就是做什么都不顺，喝凉水都塞牙。

有的人贫穷，比如说约瑟，他虽然做了奴隶，但是神与他同在，他就凡事顺利。雅各虽然很穷，但是他在给他舅舅拉班放羊的时候，神与他同在。神因为雅各的缘故，使他的舅舅拉班变得非常的富有。我们当中如果有人活在咒诅中的话，赶紧学会一个功课，就是谨守遵行神的话。过去的日子我们没有谨守遵行神的话，我们里面有贫穷的意念，我们爱钱、爱世界，结果神使灾祸临到我们。 弟兄姐妹可以这样去判断，当一个人穷的时候，他的现状就是神的作为。如果他有咒诅，也是神的作为。如果是因为命定，那也是神的作为，但是一个人只要有信心就一定可以兴盛。城中那个贫穷的智慧人，就是神的作为，就是要让很多人看了以后看不明白，晕晕乎乎地掉在坑里。 **千万不要用外表来判断人，贫穷和富有说明不了什么，都是神的作为。**我们遇到的事情，在外界看起来都一样，但是遇到事情后的反应是不一样的。比如说一个人欠了很多钱，但是骨子里还是个穷人，什么命定也没有，脑子里头想的就是他那点小问题。我遇到过很多经济状况很糟糕，脑子里想的就是用自己的力量和智慧来翻转，那怎么能翻转呢！为什么我们要叫做命定神学，就是我们希望我们教会的弟兄姐妹都有命定。有命定是神所喜悦的，要知道神正在寻找这样的人成为祝福。

我将这一切事放在心上，详细考究，就知道义人和智慧人，并他们的作为都在神手中；或是爱，或是恨，都在他们的前面，人不能知道。（《传道书 》9:1） 我们所有的事都在神的手中，但是你信靠什么？如果你信靠神，你就把所有的一切交托给神，单单信靠神，从此以后不再信靠自己，也不再信靠环境，也不再信靠人际关系，单单信靠神，神必引领你前面的路，愿神祝福大家！ 我又转念、见日光之下、快跑的未必能赢、力战的未必得胜、智慧的未必得粮食、明哲的未必得资财、灵巧的未必得喜悦．所临到众人的、是在乎当时的机会。（《传道书》9：11）

**所以，耶和华的怒气向他的百姓发作。他的手伸出攻击他们，山岭就震动；他们的尸首在街市上好像粪土。虽然如此，他的怒气还未转消；他的手仍伸不缩。他必竖立大旗，招远方的国民，发嘶声叫他们从地极而来；看哪，他们必急速奔来。其中没有疲倦的，绊跌的；没有打盹的，睡觉的；腰带并不放松，鞋带也不折断。他们的箭快利，弓也上了弦。马蹄算如坚石，车轮好像旋风。他们要吼叫，像母狮子，咆哮，像少壮狮子；他们要咆哮抓食，坦然叼去，无人救回。那日，他们要向以色列人吼叫，像海浪砰訇；人若望地，只见黑暗艰难，光明在云中变为昏暗。 (《以赛亚书 5:25-30》 )** 我巴不得弟兄姐妹知道，神向悖逆的百姓所行的审判是这样的，这样我们就可以对神可荣可畏的名有尊荣的心。上个主日我们在教会赶龙的灵，有一个弟兄当天就得了释放，很兴奋。回到工作岗位上就跟另外一个基督徒分享，那个人竟然说：真的有这样的事吗？这不是魔鬼一贯说的话吗？然后我们的弟兄就会很困惑，这样的事情在基督徒身上特别普遍。

**因此，主必使大河翻腾的水猛然冲来，就是亚述王和他所有的威势，必漫过一切的水道，涨过两岸； 必冲入犹大，涨溢泛滥，直到颈项。以马内利啊，他展开翅膀，遍满你的地。 (《以赛亚书》8:8 )** 你能读得懂吗？当我读这句话的时候就知道，原来我们与神同在，就是在这样一群人身上。那些大水冲去的时候，还有一群人蒙神的保守。 很多人都这么讲，经济危机的时候是教会最兴盛的时候，经济发达的时候却是教会生意最难做的时候。这世界充满洪水泛滥，到处都是饥荒灾荒的时候，教会最兴盛，因为这时候人们最需要神。

还记得前面问你的问题吗？60后的人，孩子只有一个，你们到了80后、90后有没有孩子还都不知道，可能一个都没有。但是没有儿女的比有儿女的更多，问题在哪儿？问题在于我们这些疾病、病痛、贫穷，这世上的灾祸你拿什么抵挡？没有办法。但是我告诉你，有一个办法，你的祷告如果在神面前得应允，那是非常美好的事情，神绝对不会让你活在那种状态当中，我不相信我的神如此的爱我，祂还会使我穷困潦倒，或者使我浑身插满了管子，或者使我活得要死不活的那个样子，瘫痪在床好多年。我不相信这样的事情。今天咱们要知道，登耶和华的山，进雅各神的殿。 2015年的10月份我开始决定带领教会的弟兄姐妹们登耶和华的山，进雅各神的殿，以前我都在山跟下乱转，被魔鬼打得很惨，真的很惨，我的天！那真的老惨了。我后背射中的剑，我就像刺猬一样。 后来我发现我们从那个时候就开始打龙，你知道什么人才能打龙呢？到了冠军决赛的时候，你才能跟龙对上，一般的人对不上，它派几个小鬼儿就给你搞定了，你还以为你能跟龙打？到了2016年的6月份，我们开始彻底的打击龙的灵，我讲了一篇道，叫做龙的灵从天上被打下来，打龙，从来没听说过，我们那天老兴奋了。 后来有一个来我们教会的姐妹，从远距离上来的，他说那是一个先知，她跟那个先知稍微聊了几句话，那个先知就告诉她，哇！不得了，这是一个打龙的教会。他也不知道我们是干啥的，神就是这么奇妙。你要知道登耶和华的山，登到一定的高度才能打击魔鬼黑暗权势，打击龙，因为我告诉你识别善恶这件事很要命，识别善恶就是龙的根据地。

如果被掳的不能得释放，被压制的不能得自由，也可能是那人的问题，但绝大多数是教会的问题。因为教会没有神的荣耀，没有按照神军队的标准去建造。大家都玩表面功夫，说说好听的话，体贴肉体，大概如此。你还觉得我的牧者说的挺好，非常体贴我。我们当中一个姐妹在本地教会待了很多年，结果儿子成为打电脑游戏的专家，手骨折了还继续打。为什么教会不能释放他们？因为没有神的荣耀，没有按照神的教导去建造教会。 只说人话，就是说鬼话，彼得和耶稣说了一大堆。耶稣转过来，对彼得说：撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴上帝的意思，只体贴人的意思。（参《马太福音》16:23）只体贴人的意思就是撒但，是很厉害的鬼。当我们读到这一段，我想给大家一个鼓励：**如果我们活在黑暗当中，教会就会成为你的希望，你一定会从黑暗当中走出来**。 如果你继续领受一个错误的福音，你就继续成为神彰显怒气的器皿。这一段是《新约》所引用的，**因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们**。（参《以赛亚书》9:6）**我们的耶稣已经死在十字架上，建立荣耀的教会是理所当然的命定**。只要你和我有那一颗服侍的心，我们的教会一定会成为充满神荣耀的教会。

整个《但以理书》都在讲神在人的国度当中掌权。那第一章讲的是这个意思，其实第二章仍然讲的是这个意思。所以我们大家都要养成一个抓主题的习惯，你如果抓住了主题，很多的东西就会迎刃而解，如果你不抓主题，读得东一块西一块的，你就不知道在讲啥。 如果你问我《但以理书》在讲啥？在讲神在人的国度当中掌权。《但以理书》对这个主题的论述是非常精彩的，全部都是用故事的形式，来论述但以理在三朝四代的王面前，神如何透过他彰显出这样一个主题，就是神在人的国度当中掌权。

我们来看《但以理书》的第四章，至高者在人的国中掌权。在过去的几章，我们都一而再，再而三地看见我们的神在世上掌王权，居首位。世上所发生的事，都在我们神的掌管之中。不管你是多么有钱的人，或者你的权柄有多大，总有一位至高的神在人的国中掌权。人一辈子有几件事是控制不了的。第一，你控制不了你几时生；第二，人生人死是我们自己控制不了的。 有的人说：我能控制我几时死。其实你控制不了。你说：我可以自杀，选择一个时间跳楼。其实，你对跳楼这件事，应该不是特别理解。我们看到有很多人跳楼，其实不是他们自己的意愿，我们以为这些人得了忧郁症，是他们决定要跳，其实不是，是背后的黑暗权势，是邪灵在操纵这个人，让他走上了不归路。我们暂且不去争论，是否他自己能够控制时间，一般的人，他几时生，几时死是控制不了的。 其实人的一生，天灾人祸你是控制不了的，人慢慢总结出，天有不测风云，人有旦夕祸福。起来锻炼身体，保养身体并不能够保证人活得久一点。前一段时间，我有一个朋友和我分享一件事。他们当中有一个同事，地位也很高，整天打乒乓球、锻炼身体、保养、吃有机食物，非常的讲究。结果几个月前，忽然间死了。大家一定要知道，人只要是一个人，很多事是控制不了的。 人一生的命运，其实不是靠锻炼身体，一日三餐，刷牙洗脸，上学上班这些事情决定的，这些东西决定不了人一生的命运。决定人一生命运的，通常都是突然间发生的灾祸。人最重要的是不要狂妄，要知道自己是个人。人知道自己是个人就好办了，知道自己是个人，就需要认识一位掌管宇宙万有的至高者。

我们至今仍然存活，那都是神怜悯我们众人，或者是因为神纪念我们这些有命定的人，怜悯了我们的家人，不至于因为他们的狂妄，遭来灭顶之灾。但是有一件事我们要知道，那就是神在我们身上施行奇事。今天在这个世上，每天都会发生很多突然的灾祸，就算是有这么多的灾祸，人还是不知道至高者在人的国度中掌权。 我们读历史的时候，要知道人的谋略，是没有办法和至高者神的旨意相提并论的，这也就是天意不可违啊。其实历代的王都是神所设立的，不管是总统还是国王，都是至高者所设立的。《圣经》里教导人顺服权柄是有道理的，因为没有权柄不是出于神，所有的权柄都是神所设立的。

伯沙撒王连自己怎么死的都不知道，死之前还把紫袍穿在但以理身上，金链给但以理戴上，传令使他在国中位列第三。谁知道老二是谁呢？可能他的老婆是老二，但以理是第三。但是这个第三可以当下去，老大却没有了。老大经常换啊，当天的夜里，伯沙撒王就被杀了，就这样画上句号了。 人不要狂妄，不管你认识谁，都不如认识神。伯沙撒王没有了，然而但以理还在。但以理经过三朝四代，巴比伦，玛代，波斯，这都是但以理所服侍的王国。你的国，你的财富，你的权柄，都是从神而来的！所以没有任何的东西值得我们夸耀，但是我们可以指着我们的神夸耀。如果我们拥有神，我们就看贬了一切，你在这个世上不能不活出神荣耀的形象，愿神祝福大家！

我们总结了《但以理书》，知道了但以理是一个什么样的人。我们是否愿意竭尽全力做但以理这样的人呢？我们是否会像但以理一样，对将来发生的事儿，对神的计划充满浓厚的兴趣呢？我们是否知道神的心意呢？我们知不知道神在这个世上的国度当中掌权呢？世上的历史都要过去，我们岂不是看万事如粪土，唯得着耶稣基督为至宝吗？ 这话有点沉重，但我还是鼓励大家做一个智慧的人，不要做愚蠢的人。愚蠢的人，除了招来灾祸、咒诅、魔鬼，没有任何益处。到了世界末了的时候，人都要从尘埃中死里复活，有的得永生，有的受羞辱，那你呢？你是要在得永生的人当中呢，还是在受羞辱的那群人里呢？你算是智慧人呢，还是算愚昧人呢？如果你是一个智慧的人，就会把活着的这件事情看得清清楚楚，不再被孩子的学习、柴米油盐、生意所捆绑。 有的人就会犯嘀咕：敢情你帮我解决问题啊？我不能解决，但是我们有神啊！你遭遇这么多事情，难道不应该思考吗？难道不知道神在人的国度当中掌权吗？神看重的，我们也看重，我们岂不都活在祝福当中吗？难道神的旨意不是让我们活出昌盛，活出蒙福的生活吗？如果是的话，我们岂不是要把神放在我们生命当中的首位吗？我们要确切的知道神在人的国度当中掌权！ 愿神祝福大家！

神的先知不惧权势宣告审判，阿摩司祷告拦阻了神的审判已经发生过两次。这次神跟阿摩司说别再拦阻了，祂真的要来了。 他又指示我一件事，有一道墙是按准绳建筑的，主手拿准绳站在其上。耶和华对我说：“阿摩司啊，你看见什么？”我说看见准绳。主说：“我要吊起准绳在我民以色列中，我必不再宽恕他们。以撒的邱坛必然凄凉，以色列的圣所必然荒废。我必兴起，用刀攻击耶罗波安的家。”（《阿摩司书》 7 ： 7 - 9 ） 耶罗波安可是王，今天你敢站在王面前说话？如果你在美国可以骂总统，站在大街上随便骂没人管理你。但如果做一个先知，你在那里宣告审判，不管在哪个国家，如果真正碍眼人家真收拾你。经文里说的准绳就是神的标准，本来我们是神的圣殿，要按照神的标准建造圣殿；是耶路撒冷的城墙，是耶和华的圣殿，照着神的启示所建造的，结果拿神的准绳一测量里倒外邪的，全都整错了。将来一量就完了，全是照着自己的意思建造圣殿。大家要小心，人按照自己的意思建造圣殿，神拿准绳一量，那够你喝两壶的。 今天咱们弟兄姐妹要确切地知道，神的标准是不能妥协的，必须按照神的标准量准了。要小心神的先知不惧权势，在这宣告审判用刀攻击耶罗波安的家。耶罗波安那可是当地的皇上，跟当地县长搞一下都不会放过你。看见神呼召你来完成这样一个职分，如果你不能把命摆上，还要有诸多顾虑，那真的干不了这活。

按照神的心意，虽然不太喜欢降灾祸，但祂不是圣诞老人。然而一旦决定降灾祸，先知拦都拦不住。你觉着我是个大师，其实我连个小师都谈不上，因为在神面前什么也不是，就是一个宣告神审判的人。有人已经被神审判了，灾祸降临了他还不悔改；神收回祂的手，人又再犯罪，神又降下灾祸，就这么周而复始。大家可千万别逼着神出手，那叫冒犯王，神的标准是不能妥协的。最近这段时间我在想要不要考虑妥协一下，放松一点。挣扎了很久想想不行，还是照着精兵的层次建造，该离开的就离开。 咱们弟兄姐妹一定要知道，说帮神建教会是非常讨神愤怒的，神一定会碾死你。今天遭够罪了没有，如果还有就够你喝两壶的。我怎么劝都劝不动，只能心里痛苦，因为神的审判早晚会临到这些人。所以要赶紧悔改，很多年前我还不知道建立得胜的教会，就知道帮神忙是受咒诅的。有人说要来帮我建立教会，其实那跟帮神一样，没有这回事。 你来建造神荣耀的教会是你的恩典，神不用人帮忙，我也不太需要人帮忙。我需要人来到教会得恩典，你来到教会中如果能够做牧养，虽然辛苦却是你得恩典，因为侍奉神。来教会做事工虽然辛苦，但那是恩典，可不是贡献。因为你服侍你成长，你得恩典，你讨神喜悦，今天就要建立起这个观念。

阿摩司对亚玛谢说：“我原不是先知，也不是先知的门徒。我是牧人，又是修理桑树的。（《阿摩司书》 7 ： 14 ） 做先知是神的呼召，有打鱼的就叫渔民，放羊的就叫牧人，种地的就叫农民。 耶和华选召我，使我不跟从羊群，对我说：‘你去向我民以色列说预言。’（《阿摩司书》 7 ： 15 ） 做先知不是跟着百姓一起成群结队的，巴结那个王或讨好权贵。他要不跟羊群，有个牧师告诉他的弟兄姐妹要走就跟着羊群走，最后走傻掉了。去向以色列说预言，这是神对他的呼号。今天咱们弟兄姐妹要稍微变聪明一点，做冒犯王，冒犯御用先知。断人财路，如同杀人父母；冒犯御用先知不但杀人父母，还杀他。

这一千年是我加上去的，然后弥迦就看到荣耀的圣殿，荣耀的教会被建起来。他必在多国的民中实行审判，就是耶稣基督降临然后审判，审判完了以后在世上掌权一千年。 **他必在多国的民中施行审判，为远方强盛的国断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。人人都要坐在自己葡萄树下和无花果树下，无人惊吓。这是万军之耶和华亲口说的。万民各奉己神的名而行；我们却永永远远奉耶和华我们神的名而行。（《弥迦书》4：3-5）** 弥迦看到了什么呢？看到那一群建造神荣耀教会的百姓，在地上跟耶稣基想不想分个官？给你一座城管理，给你十座城管理。那你现在就得练，你现在不练，整天在乎的都是芝麻绿豆、鸡毛蒜皮的事儿，到时候你怎么管理一座城。 神掌权一千年，就没有打仗了，然后地上的民照样玩他们自己的，但是耶稣基督在地上掌权一千年，跟谁一同作王？跟我们，我们都是跟耶稣一同作王，哎呀，想起来挺好。咱们跟弥迦似的，虽然有伤心、有失望、有眼泪，但是看到摆在我们前面那荣耀的路，哇，挺好。

然后你到耶稣面前说：耶稣，我是做会计的，好，来管账。耶稣，我是做管理的，好，来管项目。我猜那一千年咱的事儿还挺多，你说：耶稣，我来搞点啥呢？你去搞软件，也可以搞点人工智能，也挺多事儿，那地上的老百姓那不得管吗？你像在万民中施行审判，在远方强盛的国断定是非，那挺好玩儿。 咱们大家都有这个盼望，在我活着的年间，我有这盼望，看到耶稣降世，耶稣再来。哇，耶稣骑着白马，头戴着荣耀的冠冕，我的天哪，他跟着我们一起得胜。哎呀，不得胜骑不了马呀，得胜多帅呀。 这个世界没什么指望，但是有一个指望就是：耶稣再来时跟耶稣好好干，跟耶稣一同作王。这是弥迦所看到的呀，你说：你怎么知道是千禧年呢？因为我把《启示录》连起来了，先知看到的东西是东一撇子西一画的，他没看全，神给他看了一个小片段，大概给他了一个短视频。 前面讲的是我们这个时代要建造神荣耀的教会，建造完了以后跟耶稣一起在世上掌权千年，那多好。那这个过程很有意思，有一个东西叫做余剩之民。

**你这羊群的高台、锡安城的山哪，从前的权柄，就是耶路撒冷民的国权，必归与你。（《弥迦书》4:8）** 做王你得靠权柄，你做王你没权柄，你起码得有个印呢，咱不说是玉玺吧，咱得有个锤，你盖了章就好使，有权柄，这权柄可厉害了。末后的日子，神要将权柄赐给祂的百姓，你一定要接住。 你想想看，那个时候还有人没有得到权柄的，就在黑暗里咬牙切齿。到那时候咬牙切齿，不如现在先咬一咬，咬咬牙，跺跺脚，怎么都得撑过去。不能被鬼干掉，我不常说：要么把鬼赶出去，要么被鬼带走。被鬼带走了可不是开玩笑，那你靠自己可靠不住，得有信心。 在实践信心的日子里，成为余剩的百姓很多。在进应许之地那是尸横遍野、白骨遍地，哎哟，剩下的才进去了。就是神挑啊挑，好不容易挑到我，以前都没选上，后来在那削尖脑袋往里钻。 我削尖脑袋往那儿一钻，神一看，这小子挺有意思，这么整也没整死你，你还能坚持到现在挺有意思，过来享受你主的荣耀。弟兄姐妹开始把世上的事看扁了，世上你那点儿的面子、小自尊你都看不透，那怎么干呢？干不了，得相信神。 现在我们所说的话，拿神的话来对照一下。像人家约瑟，哥哥们是真害他呀，人家尚且坚持过去了。他哥哥们不是假害他，是真要整死他，那是杀身之仇，那可不是开玩笑，人家都没事。 我们有时候想造就一个人，人家还以为要害他，那不是麻烦了吗？所以剩下来的开始得着权柄，得着权柄就可以践踏魔鬼、除掉魔鬼的谎言。现在神已经把这权柄赐给了我们，开始把鬼赶出去。

大家好，我们来看《弥迦书》的第五章，《弥迦书》的第五章实际上是预言耶稣基督的降临，这一章的主题叫做《以色列的掌权者的来到与作为》。 **成群的民哪，现在你要聚集成队；因为仇敌围攻我们，要用杖击打以色列审判者的脸。伯利恒的以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古，从太初就有。(《弥迦书》 5:1-2)** 先知弥迦写了一段让人匪夷所思的话，我们先讲以色列的掌权者从太初就有。如果我们真的去问弥迦：弥迦呀，你写的是啥呀？他很有可能也不知道。 我猜他在异象当中看见啥了呢？就是以色列的掌权者出于伯利恒，而且出于伯利恒的掌权者似乎是一个人，这个掌权者是怎么到来的呢？他是出于伯利恒，但不是在伯利恒才出来的，而是从亘古和太初就有。 如果我们不能够理解，那原因很简单，因为我们是个人，这个掌权者是怎么来的呢？他实际上是从天上降下来的，降在哪里呢？降在伯利恒，他要降临的时候会有什么事呢？就是地上成群的民要聚集成队，因为仇敌要围攻我们。 也就是说以色列的掌权者的属性是神，这次讲的怎么这么不接地气呢？咱们就这么不接地气的讲吧，他是个神，从亘古从太初就有，也就是说是从天上来的，以色列的掌权者又是谁呢？他是从妇人所生。

我们要知道以色列的掌权者是怎么来到的，第一祂从亘古从太初就有，而且祂是由妇人所生。 **耶和华必将以色列人交付敌人，直等那生产的妇人生下子来。那时掌权者其余的弟兄必归到以色列人那里。(《弥迦书》5:3)** 直到耶稣降生这事才得到了一个完美的诠释：从太初就有，他是首生的又是从妇人所生。从妇人所生的意思有点超出我们想象，比如妇人生了孩子姓什么呢？随她父亲的姓，而不是随妇人的姓，地上的这些人都是从男人生的。 以色列的掌权者却是从妇人生的，这就预言了耶稣基督是降世为人，由妇人所生，从圣灵感孕。他的目的是要把我们从敌人的手里救赎出来，耶和华必将以色列人交付敌人，这话你能理解吗？也就是说整本《圣经》在讲一件什么事呢？在讲人类的救赎。 以色列人是从哪来的呢？从雅各来的，雅各在迦南地住着挺好的，结果就被带到埃及去了，谁把他带到埃及去了？神把他带到埃及，到了埃及做什么呢？要在埃及为奴四百年。我们很难想象这是什么逻辑，也就是说人在这世上如同在埃及做奴隶。 那是谁把神的百姓交给这些敌人，让他们在敌人那里做奴隶？还不是神吗？是不是神做的？那其实就象征了要有一位救赎主，把我们从仇敌的手里救赎出来。他是妇人所生，目的就是救赎。从现在开始我们要知道，他是以色列的掌权者，就是以色列人的救赎主。

**他必起来，倚靠耶和华的大能，并耶和华－他神之名的威严，牧养他的羊群。他们要安然居住；因为他必日见尊大，直到地极。这位必作我们的平安。(《弥迦书》5:4-5)** 以色列的掌权者弥迦看到了什么呢？他看到自己靠着神的大能牧养他的群羊，牧养他的百姓。所以教会的一个很重要的工作就是牧养，靠着神的大能牧养。那我得说耶稣基督来到这世上，用最简单的方式把神的大能彰显出来。 耶稣基督在世上所做的事前无古人后无来者，那前无古人就是在世上不管你把哪一个宗教的创始人拉出来，都没有办法跟耶稣基督相比。 耶稣在世上干了一件什么事呢？生来瞎眼的能看见，生来瘸腿的可以走路，后来瘸腿的也可以走路，后来瞎眼的也可以看见。也就是说他日渐尊大直到地极，我们能够想象吗？他是靠着神的大能做牧养的工作。 所以教会要干什么呢？教会不是在完成耶稣基督在这世上没有完成的工作吗？继续靠着神的大能牧养祂的群羊吗？所以教会就是耶稣基督的身体，耶稣基督怎么做，耶稣基督的身体也应该怎么做。

以色列的掌权者靠着神的大能牧养他的羊群，所以教会应该干牧养的事儿。他在升天之前给人的托付就是牧养，所以我们对牧养这两个字要看得重一点儿。那也就是说：你要想行在神的旨意当中，你一定要是个牧养的人。 那你说：我不会牧养怎么办？其实神的要求并不高，祂不是说靠着你自己的能力牧养，而是靠着神的大能牧养。比如你为一个人祷告后他的病好了，那你靠着谁的名呢？靠着神的名，靠着耶稣基督的名，大有能力，大而可畏，千万不要靠自己。 牧养的结果就是他们要安然居住。那病的问题解决了，兴旺的问题解决了，耶稣基督的名就在我们当中得着荣耀，然后神的名日渐尊大，直到地极。如果你得了什么病，不要害怕。 有一个姐妹最近才来寻求，还在学习，她发现两腿无力来找们，我们也不敢深说呀，这事咱不能瞎说呀。到医院一检查发现是脑溢血，我问你：脑溢血到底是靠着神的大能呢？还是靠着医院呢？靠着神的大能，脑溢血也没什么了不起的。 耶稣基督的名要在这样的人身上得着荣耀、得着尊大，你必安然居住。人没有信心就没有办法学会依靠神的大能，除非你学会依靠神的大能才能安然居住。我们弟兄姐妹都要开始学会信靠神，祂就必做我们的平安，我们也必安然居住。祂是我们的医治者，祂是我们的拯救，祂是我们的救赎主，我们教会就要依靠神的大能。

**这位必作我们的平安，当亚述人进入我们的地境，践踏宫殿的时候，我们就立起七个牧者，八个首领攻击他。他们必用刀剑毁坏亚述地和宁录地的关口。亚述人进入我们的地境践踏的时候，他必拯救我们。(《弥迦书》5:5-6)** 这段在说什么？是说这属世界的黑暗权势一定会进入我们的地境，践踏神的宫殿，结果怎么着？教会当中要兴起牧者，兴起首领，然后毁坏亚述地和宁录地的关口。 基督教的信仰绝对不是圣诞老人的信仰，基督教的信仰是一个争战的信仰。与地上掌管着幽暗世界的黑暗权势争战，所以教会要照着神的军队来建造。弥迦在讲这句话的时候早就起誓了，弥迦是摩西以后很多年才出来的一个先知。 摩西在写《出埃及记》的时候就说：神的军队从埃及出来了，听明白了吗？《圣经》里头讲的都是争战，建立教会就是一个争战的教会，绝对不是单单是牧养，牧养完了怎么着？仇敌来了你就要争战。

脑溢血是啥？脑溢血是黑暗权势，脑溢血是死亡的灵，我问你：医生能解决死亡的灵吗？当然没有信心你就好好靠医生，还有很多偏瘫等脑溢血的后遗症。如果你是一个争战的人，就可以把鬼赶出去，就算脑溢血也没什么了不起，不过是个小鬼而已。 大家要知道耶稣基督是带领我们争战的耶稣基督，靠着他可以践踏亚述地，用刀用剑毁坏亚述地，亚述代表这个世界。亚述人进入我们的地境践踏的时候，神必拯救我们。只要你愿意争战，神一定拯救你，这事儿我已经试过多少次了。 我妈有好几次嘴歪眼斜流口水，浑身无力，也不知道是脑梗还是心梗，是脑瘀血还是心瘀血。我就祷告把鬼赶出去，前一个小时还在那儿要死要活的，后一个小时跟我一起吃了一大盘饭。如果医生来治的话，那是不是半身不遂或者瘫痪？ 以色列的掌权者是带领我们争战的掌权者，弟兄姐妹要开始起来争战。不要只在那儿祷告：主啊，求你医治我。神定义要释放你，但是你也要把鬼赶出去，把鬼践踏在脚下，要毁坏魔鬼的作为。

**雅各余剩的人必在多国的民中，如从耶和华那里降下的露水，又如甘霖降在草上；不仗赖人力，也不等候世人之功。(《弥迦书》5:7)** 我觉得这话讲得挺好，神的百姓就是雅各余剩的人，在这场争战当中能够流存下来的叫余剩。就是这场战打完了，然后得胜了，还有这么一些余剩的人。有一些人没有信心，那就没剩下，没剩下就是不得胜，不太信靠神其实是个悲剧。 神在万民当中拣选他的宝贝，这叫余剩的百姓。余剩的民如同从耶和华那里降下的露水，又如甘霖降在草上，全是宝贝。弟兄姐妹要知道，争战得胜的才能得着应许。 祂必拯救我们，神早就预定我们得胜，只要我们敢争战就可以得胜。如果我们害怕那就坏了，那怎么办呢？人担心受怕，但就是不想起来争战。所以我们建造的教会，华人命定神学是一个争战的神学，是践踏魔鬼仇敌的神学。以色列的掌权者在万民中寻找宝贝，寻找那些有信心的人。 所以我们要开始养成一个习惯，什么叫做有信心？遇到争战也在所不惜，而不是退缩害怕、躲躲藏藏，一定要调整里面的信心。感谢神，我是一个有信心的人，所以很多的神迹奇事就发生在我们当中。

**雅各余剩的人必在多国多民中，如林间百兽中的狮子，又如少壮狮子在羊群中。他若经过就必践踏撕裂，无人搭救。愿你的手举起，高过敌人！愿你的仇敌都被剪除！(《弥迦书》5:8-9)** 狮子是啥？万兽之王，这犹大的狮子是一个王。我们做以色列的掌权者，就要做神的宝贝，最后怎么样？你就如同狮子，在万民当中居上不居下、作首不作尾。大家一定要知道，神的百姓在万民当中居上不居下、作首不作尾，绝对不是软趴趴的，软趴趴的怎么可能是狮子呢？所以你要敢争战。 这世上的事都是属灵的事，你被骗是个属灵的事，你倒霉是个属灵的事，你生病是个属灵的事，所有的事都是属灵的事。但是你要开始信靠神，你要起来争战，成为神眼里的宝贝，结果神就使你如同狮子，那是做王的命。 我们弟兄姐妹缺的就是这份信心，我们一手的好牌能不能打好？我们的命本来就是耶稣基督的命，我们的命本来就是王子的命，我们的命本来是居上不居下、作首不作尾的命。但是因为没有信心，也不想争战对付自己身上那些软弱，在神眼里就不是宝贝。 神预定我们是狮子，百兽中的狮子，所有的东西都应该在我们下面，将万有踩在脚下。这就是以色列的掌权者，这就是我们的耶稣基督，主使我们的仇敌都被剪除。

**耶和华说：到那日，我必从你中间剪除马匹，毁坏车辆，也必从你国中除灭城邑，拆毁一切的保障，又必除掉你手中的邪术；你那里也不再有占卜的。** **我必从你中间除灭雕刻的偶像和柱像，你就不再跪拜自己手所造的。我必从你中间拔出木偶，又毁灭你的城邑。我也必在怒气和忿怒中向那不听从的列国施报。(《弥迦书》5:10-15)** 你以为我们的神是圣诞老人吗？不是，我们的神要在怒气和愤怒中，向那不听从的列国施暴，当主耶稣基督再来会怎么样？主耶稣基督再来时这个世界要遭报应的呀，主耶稣预备了七个碗的灾难，要倾倒在这地上的。 这些地上凡是依靠马匹的，把马匹给除掉了，依靠车辆的，把车辆给除掉了，依靠城墙的，把城墙给毁了。我曾经说过一句话：做基督徒靠墙墙倒，靠树树歪，做基督徒只能依靠神。 但是问题就来了，做基督徒做着做着，生病了依靠医院，有问题了依靠才干，就是以能力为本。结果怎么着？神要将祂的怒气和愤怒向那不听从的人施暴，就是这么回事儿，人家还觉着那你还要我怎样？要让你学会信靠神。

你信靠城墙，神要把城墙拆毁，你信靠马匹，你会发现马匹被剪除，你信靠车辆，车辆会被毁坏。你信靠风水邪术，信靠这些雕刻的偶像，神都要让它们不好使。 我们的神是以色列的掌权者，是我们的救赎主，大有能力，大而可畏，一定要学会敬畏祂，照着祂的话去行，你绝对不吃亏。 生病的信靠医生还是要信靠神呢？我就觉得这世界可有意思了，我有的时候真的很无奈。有一个人眼睛瞎了，我祷告完了以后眼睛视力恢复正常了，过了一段时间告诉我：哎呀，下个月我到医院去检查检查，看看是不是真的好了。这是什么脑子？一个好好的眼睛，看东西都清清楚楚的，然后还要去医院检查一下，让医生告诉你能看清楚了，你说这是什么脑子？我真的很无语。 后来还有一个瘸腿的，那为啥呢？骨折了，医生就给他安排了个手术。后来他就取消了那个手术，因为我祷告好了，也不肿了，也能走路了，啥事没有了还可以骑脚车。医生说：不行，赶紧过来检查一下。一拍X光骨头还是断的，但是没有肿也没有疼，你说奇妙吗？很奇妙，感谢神，他告诉医生：我不想手术了，再过一个礼拜，一照X光全长好了。 人最难的就是依靠神，最简单的也是依靠神，最简单的但就是做不到，依靠神特别难做到，有没有发现？对神有信心是一个很挑战的事，为啥呢？因为你的眼睛是一个肉体的眼睛，你看到的东西都是照着人的逻辑。

我们要知道以色列的掌权者，就是要拆毁这属世界的和属宗教的。人无奈的时候就知道如何依靠神，因为靠啥都不行了，就学会了依靠神。 等你能够处理问题了，就又开始靠自己了，有没有？你能处理问题了，又开始靠自己、靠关系、靠人脉、靠金钱、靠马、靠车，又开始靠占卜和靠偶像，这很邪性吧？你就去信靠吧，神必拆毁这些，不管你靠什么，神都要拆毁。 这就是描述了以色列的掌权者的来到和作为，耶稣的确是这么干的。耶稣来到这世上，前所未有的向世人显现神的大能。可以让死人从死里复活，可以让生来瞎眼的看见，生来瘸腿的行走，超出人的想象。 你从物理、化学、医疗、生物当中是无法解释的，神的大能怎么可能用物理学解释呢？咱们得认识以色列的掌权者的来到和作为，知道神的作为是这样的，那咱就照着做。 遇到了这样的事，就照着以色列的掌权者的作为去做，你一定会看见神的拯救，阿们。我们这次就分享到这儿，谢谢大家，弟兄姐妹再见。

后来华人命定神学逐渐成体系，我就跟他们讲，我说：你知道吗？马丁·路德读的《罗马书》没读对，你要看看我怎么讲的《罗马书》。我的天哪，那眼神看着我像说：哇，从哪冒出来一个怪物。 仇敌，不要向我夸耀，就算跌倒我也要起来，听明白了吗？我虽坐在黑暗里，耶和华却要做我的光。你以为我是在讲弥迦吗？哦不，我是在讲我自己。在黑暗当中神恩待我，一眼望不到头的黑暗，看见都令人绝望，但是我的心充满了盼望。 神就派了一个印度人，一个先知启示我，他跟我讲的我还有录音。他就用英文跟我讲：他看到了一个很长的一个隧道，充满了黑暗的隧道，但是末了却是神的荣耀。哇！再次点燃我里面的盼望，奄奄一息的灯火又加了一点点的油。 我知道我的神必成就我所信的，可以流泪，可以流血，可以流汗，但是不能没有信心。靠着仰望我的神坚持到现在，仍然靠着信心成就未来。你能不能够接受一个观念：你的未来在你的信心的里头。不管环境有多么荒凉，多么绝望，选择仰望神。 有人来挑战你，不要怕，告诉他：老子愿意。有什么能够治愈我们心灵的创伤，给我们安慰？信心，盼望。

撒迦利亚在异象里看见得胜的君王和他的百姓。得胜的君王就是耶稣基督，祂怎么来的呢？骑个驴驹子，却除灭了战车战马和拿弓拿刀的。为什么呢？因为耶稣基督靠的不是刀、枪、战马，靠的是将自己献上，胜过自己的肉体。你不要以为耶稣基督在肉身当中，就不辛苦，祂也很辛苦，也要胜过自己的肉体。 然后，耶稣基督被举起来的时候，仰望祂的百姓都要得到拯救，所以余剩的都要归于我们的神。你不能够胜过老马，不能胜过自己属肉体，不能胜过属世界的逻辑体系，整天还以为求这些东西会得着什么，其实什么也得不着，得着的就是败坏。 那剩下的人就是神的百姓，然后耶稣基督用祂的血为神的百姓立约，就做了他们的保障，使被掳的得释放，被压制的得自由，加倍的赐福给祂的百姓！然后神的百姓都要成为大能的勇士，吞灭仇敌，践踏魔鬼仇敌。然后神要高举祂的百姓，牧养、保护祂的百姓，多好啊！

《马太福音》第九章的结尾，耶稣非常地感慨，祂看见许多人困苦流离，如同羊没有牧人一般，神很怜悯他们。主耶稣心里非常感慨，这个世代一代一代就这么过去，每一代都是如此，这一代人处在耶稣这个世代。耶稣看到他们困苦流离，如同羊没有牧人一般，得了各样的病症，很辛苦。 **于是对门徒说：要收的庄稼多，作工的人少。所以你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。（《马太福音》9：37-38）** 耶稣感慨的是什么呢？是人都不愿意被神打发出去。我们要逐渐把《圣经》读明白了。你以为耶稣说当求庄稼的主打发工人去收他的庄稼，这话是对别人说的？其实这话是对你说的！到了第十章，耶稣就叫了十二个门徒来，给他们权柄能赶逐污鬼，并医治各样的病症。然后讲了十二个使徒的名字。这一章到底在讲什么呢？如果我们抓不住主题，就很难串起来。

为什么人读《圣经》读不明白，或者是读了很多年的《圣经》，做了很多年的牧师，可当你问他的时候，却瞎讲一通，那是因为，他不知道那一章的主题是什么，只见树木不见森林，这种人是相当可恶的！ 其实有很多人做事情不讲果效，不讲回报，就只管瞎做，尤其是有一些人，就在咱们今天这个世代，不像耶稣的，也不像耶稣门徒的非常普遍。你有看到耶稣叫了十二个门徒来，给他们拿个小提琴满街唱歌吗？没有啊！耶稣有叫十二个门徒来，让他们买好酱牛肉，买好烧鸡烧鸭请人来吃吗？没有啊！耶稣让他们出去做什么呢？给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症！ 今天我们看到的基督徒，都是没有权柄的基督徒，但是他们整这个感动，整那个感动的本事可大了。问题就在这，我们做了一大堆都不是耶稣做的，耶稣做的我们不做，耶稣不做的我们做一堆，追求的都是这个感动，那个感动，这个感觉，那个感觉，其实这些感觉有什么用呢，没有什么用！ 问题是人家耶稣招了十二个门徒来，也没怎么训练，就赐给他们权柄，能赶逐污鬼，医治各样的病症。前面第八章，第九章，讲的是耶稣给他们做的示范，示范完了让他们出去做耶稣所做的，所以像耶稣和不像耶稣，这事很要命啊！我们得知道，做门徒就是要像耶稣！如果你只想做个信徒，那你不用像耶稣，如果你只想领受点恩典，不管在哪个教会都一样，但是做门徒，就绝对不能不像耶稣！

上一章讲的是主耶稣要打发工人出去，这一章的主题就是主赐权柄给他们，并差派他们出去，但是在差派他们出去之前，就先给他们做了一个很短的培训。那主耶稣给他们的培训是什么呢？前面讲的是告诉他们做什么，第一，让他们出去，给他们权柄能赶逐污鬼，医治各样的病症。 那么这里讲的是出去做什么，那做这些干什么呢？好把以色列家迷失的羊找回来，可不是把迷失的狼找回来。有些教会找了迷失的狼，后来发现羊圈里的羊每天都在减少，都进狼肚子里去了！所以，教会不是把什么样的人都招进来，今天很多教会都做错了！你也不要认为我说的是对的，你要仔细读《圣经》。 **耶稣差这十二个人去，吩咐他们说：外邦人的路，你们不要走；撒玛利亚人的城，你们不要进。宁可往以色列家迷失的羊那里去。 随走随传，说天国近了！医治病人，叫死人复活，叫长大麻风的洁净，把鬼赶出去。你们白白地得来，也要白白地舍去。（《马太福音》10：5-8）**

白白得来的是什么？是权柄啊！这是一个非常遗憾的世代，很多人追求这个感动，那个感动，唱诗歌，排节目，这种基督徒太多了！抓住神心意的基督徒真的很少，就是不想做主让我们做的事，很多教会准备饭食给劳工吃。耶稣什么时候让我们这么干了？耶稣从来不做这样的事！你用饭吸引来的就是一群饭桶；用主耶稣的权柄吸引来的，才是一群门徒。 凡是渴望得着权柄的人，都会成为耶稣基督的门徒。当年我准备了很多酱牛肉，烧鸡，烧鸭，结果吸引来了一群饭桶。这里面有没有一只两只羊呢？有的，但真的是凤毛麟角。想起来就是乌龙，是很荒谬的事。但今天还有很多教会这样干，人家就是这个心志，没办法，让他们继续这么干吧！但是我们要做什么呢？我们就要做主耶稣基督吩咐门徒做的事情。 有一些人来了得着很多恩典，却开口说胡话：其实我来你们当中也没得医治！我们当中的一个领袖跟一个姐妹说：你看谁谁谁，整天很辛苦的服侍你。对方说：不是整天吧？就在那里咬文嚼字。幸亏她碰到的不是我，要碰到我，早给她踢出去了！ 我要的不是狼，我要的是以色列家迷失的羊。如果是神的羊，就领进神的国度里去，如果是一匹狼，还披着羊皮，能不把你踢出去吗？你要做狼还是羊？如果你说你还没得释放，是鬼在你身上瞎说的，没有关系，我原谅你，我释放你。如果你骨子里极其自私，那你要知道，自私的人怎么能做门徒呢？

其实我说句不好听的话，我真的不在乎别人的奉献！我要奉献做什么啊？我不要人的奉献，我要的是以色列家迷失的羊。我要的是把主耶稣的门徒都带进祂的教会里，然后一起建造神荣耀的教会。所以白白得来的权柄，也要白白的舍去。我们的能力从哪里来的？是从神来的！所以白白舍去，舍去哪呢？舍去给新的门徒。 弟兄姐妹在咱们当中得着恩典，就偷偷的笑吧！但是如果你不想做主耶稣基督的门徒，你留下来干啥啊？我们这里全是付代价的，没有不愿意付代价的，你如果说就想做个吊车尾、蹭点热度，可以，我们给你这个恩典。但如果你是披着羊皮的狼，就算今天你的问题得到解决了，以后所有的问题还要加倍临到你身上。有的人说：主已经根治我了，其实根本没有根治这回事！ 主要我们做什么？就是要把属主耶稣的羊找回来。找回来怎么做呢？主耶稣吩咐的很清楚，就是医治病人，叫死人复活，把长大麻风的洁净，把鬼赶出去。今天很多教会都认为医治释放是恩赐，其实这不是恩赐不恩赐的事，而是关乎权柄的事，关乎到底有没有心志做主耶稣所做的事。 耶稣开始训练了12个门徒，后来又训练了70个门徒，公元100年又整了几百个门徒，公元1000年又整了几千个门徒，公元2000年又整了几万个门徒。到了2020年又整了多少个门徒，不是照样差派他们做这事吗？今天很多牧师说：我没有这个恩赐！问题这是恩赐的事吗？这不是恩赐的事。我们是不是做了主耶稣吩咐我们做的事？如果主耶稣吩咐我们做的我们不去做，同时指着那些照着主耶稣的吩咐去做的基督徒，说人家是异端、灵恩等，那不是要命吗？

**耶稣进了殿，正教训人的时候，祭司长和民间的长老来问他说，你仗着什么权柄作这些事？给你这权柄的是谁呢？耶稣回答说，我也要问你们一句话，你们若告诉我，我就告诉你们我仗着什么权柄作这些事。约翰的洗礼是从哪里来的？是从天上来的？是从人间来的呢？他们彼此商议说，我们若说从天上来，他必对我们说，这样，你们为什么不信他呢？若说从人间来，我们又怕百姓。因为他们都以约翰为先知。于是回答耶稣说，我们不知道。耶稣说，我也不告诉你们我仗着什么权柄作这些事。（《马太福音》21:23-27）** 我们人在这世上，最需要的是什么呢？从神来的权柄，你仔细琢磨一下，如果一个人身上有从神来的权柄，那是从天上来的权柄啊！在属灵的世界里可以呼风唤雨，可以践踏、掳掠魔鬼仇敌，说话是很有权柄的。比如：奉主的名命令魔鬼退下去，魔鬼就会退下去。问题在哪里呢？问题在于我们不知道，从神来的权柄，是我们在这个世上服侍的最重要的要素！ 所以在耶稣的服侍当中，祭司长看到耶稣所行的，就来问耶稣，你仗着什么权柄来做这事？这地上的事不都是神造的吗？难道神没有权柄来管理这些事吗？虽然他们是祭司长或管理民间的长老，却完全看不明白。看不明白什么呢？就是耶稣能够使瞎子看见，瘸子走路，大麻风得洁净，死人从死里复活。

当他们看到耶稣行的这些神迹的时候，觉得不重要。他们觉得钱很重要，这是有多混乱啊？就算是有钱的祭司长和长老们，如果他们得了癌症，也是惨兮兮的死掉，钱也不能够救他们。因为钱没有办法与神的权柄相比较。 这时耶稣说，我仗着什么权柄做这件事？我问你们约翰的权柄是从哪里来的？是从天上来的？还是从人间来的？这些祭司长商议：如果是从天上来的，那耶稣拥有权柄，为什么不信祂呢？如果是从人间来，因为约翰真的是个先知，我们又怕这百姓拿石头打我们。最后他们说：我们不知道。耶稣回答说：我也不告诉你们我仗着什么权柄做这件事。 这个道理是非常简单的，地上哪一样东西是祭司长造出来的呢？没有什么是祭司长创造出来的，都是神创造的。神把这些事托给祭司长管理，但这些祭司长干着干着就忘记了，忘记是神托付他们管理的。这不过是神事先做好的，神把这些事托付给他们，让他们好好管理。结果他们要把耶稣给杀掉，他们要把创造这个世界的主给杀掉，这真的是极其混乱。

这是世上有史以来最大的一个乌龙，他们口口声声说自己在服侍神，但是神来到他们中间的时候，他们却不认识神。不但不认识祂，也不知道祂的权柄从哪里来，这不是极大的乌龙吗？这祭司长到底是服侍没服侍啊？我告诉大家，我们千万要小心，别服侍神服侍到最后成了这些祭司长，这很要命啊！难道有权柄不好吗？ 神使瞎子看见，瘸子走路，大麻风得洁净，死人从死里复活。今天有很多祭司长，看见了这些神迹奇事，居然说是异端、灵恩派。这真的很奇怪，难道这世上不需要权柄吗？非常需要啊！我们很多问题都解决不了，我们都需要耶稣基督的权柄啊！本来我们的服侍就应该有从神来的权柄，当人得到耶稣基督的权柄，一定会结出服侍的果子来。 如果我们只玩嘴炮，像那个小儿子一样，只是嘴巴答应父亲要去，实际是不去。只会说，不会做，没有用的。大家可得揣摩一下，没有权柄的服侍是什么服侍？只讲一大堆的道理，却不能够使人得释放，这是神的心意吗？

今天我非常开心，有一个姐妹打电话给我。她给我描述的故事，是我过去这些天在服侍当中梦寐以求的事。我一直在服侍这个姐妹，她家族背后的鬼挺大的。我先把她脑袋容易混乱、浑身疲惫的问题解决了。她常常感觉脑袋上像戴着个铁帽子似的，从我上次服侍她到现在，恢复的都挺好。她儿子也被鬼辖制得挺惨，最近终于有了一个很大的突破。她给她儿子请了一个家庭老师，老师辅导完，她儿子就躺在床上浑身发抖，鬼开始彰显。为什么呢？因为这个老师很厉害，而且要求也很高。 通常我们给孩子请老师的时候，会困惑，到底是请一个能够管得住孩子的，还是请一个跟孩子一起玩的呢？如果跟孩子一起玩，那孩子一定很开心。但孩子不得造就，因为顺着人的肉体是不能造就人的！孩子在床上发抖，她就抓住孩子的后脖梗，因为这个鬼常常就藏在后脖梗。这一抓不要紧，她的孩子就转过来，两手掐住她的脖子，这个姐妹就不能喘气了，顿时两个人撕打在一起。 她情急之下，顺手抓了一个东西砸了过去，瞬间孩子就清醒过来了。其实她也不是照着我教导的服侍，因为我老早就告诉她要制服这个孩子。大家听我讲见证就要知道，你制服不了这个人，就制服不了这个人身上的鬼。如果你要想制服这个人，里面就不能有任何底线，体贴肉体是没有办法赶鬼的。 这孩子清醒过来了后，乖乖地找老师做功课，做完了后把功课拿给妈妈看。这个姐妹很诧异，她把刚才发生的事讲给孩子听，孩子居然说完全不知道。我很感慨：这是迈出了一大步，终于结出这服侍的果子来了。如果我们服侍的过程当中，常常带着耶稣基督的权柄，就可以打击魔鬼仇敌。然而有很多人顾虑很多东西，比如说教育孩子的问题。如果你顾虑一大堆有的没的，担心伤害了孩子，导致孩子招来了一身的鬼，你就越整越糟糕。

我不是鼓励大家虐待孩子，我鼓励大家制服这个孩子。一旦孩子被制服，他听话了，就得着很多恩典。这就是为什么那些狼妈虎爸把孩子管的比较好、比较乖。当然我们在教育的时候得有道！这是从天上来的权柄，是我们人要在地上服侍有果效的必备先决条件。如果你用心理医生的方式来服侍，能服侍出什么？如果你用人的方法服侍，能服侍出什么？ 我们今天的仇敌不是地上的，也不是人，乃是掌管这幽暗世界的属灵权势，是属灵界的。我们今天要结果子，就要拿着耶稣基督属灵的权柄。如果说服侍没有果效，原因很简单，就是没有照着神的方式服侍。神说你要治死人的肉体，但人就喜欢体贴人的肉体，神说你不要识别善恶，人非得识别善恶，那怎么可能有结果呢？这不受咒诅就不错了。

我们今天所信的耶稣基督的福音就是为了解决这个问题。我们的主耶稣，尚且在肉身里面需要不断地祷告来抵挡肉身的恶习，更何况你和我呢？我们的主耶稣跟我们一样，也是有着同样的血肉之躯，祂跟我们一样，也经过试探，但祂却得胜了，我们靠着祂也一样可以得胜。如何得胜呢？靠着耶稣基督领受所应许的圣灵，让圣灵在我们身上不断地释放能力，让我们所信的福音可以彰显出莫大的能力。 正如使徒保罗所说的： **我们在瓦器里有宝贝，要显明这莫大的能力是出于神。（《哥林多后书》4:7）** 马太在这一章要突出的是人心灵固然愿意，肉体却软弱了。所以《加拉太书》一而再再而三的告诉我们，如果我们靠着圣灵入门，还靠圣灵成全吗？**入门的时候靠圣灵，成全的时候也靠圣灵，所有的事情都靠圣灵。**那我们为什么还要靠肉身成全呢？我们就不再靠肉身，因为肉身什么也做不到，能做到的就是三次不认主。

我们看到彼得的挣扎了吗？弟兄姐妹要开始效法耶稣，耶稣尚且在肉身当中，极其忧伤，几乎痛苦的要死，祷告的时候汗如血一样滴在土里，汗水像血一样从身体里往外流，那是极其痛苦。所以一个基督徒要想对付属肉体的东西，不是一朝一夕的，那是我们基督徒一生的功课。 今天我们要开始了解一个非常重要的观念，就是治死肉体的恶习。因为在肉身中立志行善由得我，但是行出来不由得我，这就是为什么我们需要不断地对付。 我们接下来讲耶稣，有的人打了耶稣，在祂脸上吐唾沫，用拳头打祂，又用手掌打祂，并且说：基督啊，你是先知，告诉我们，打你的是谁？这些人打耶稣，嘴上还嚷嚷着，你告诉我们，打你的是谁？但是，耶稣却说：父啊，他们所做的，他们不明白。 耶稣挨揍的时候也会疼的，但耶稣却得胜了。所以我们这些人靠着耶稣基督也可以得胜，**基督徒要一生治死肉体的恶习，不再顺着肉身而行。**今天要建造我们的信心，靠着耶稣基督我们可以得胜。这就是耶稣基督为我们开辟的道路，这是一条得胜的道路，你和我都没有办法逃离这条道路。使徒保罗是最后一个看到耶稣的，在耶稣还在世上的时候，他没有跟从耶稣，他说： **现在我为你们受苦，倒觉得欢乐，并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满耶稣基督患难的缺欠。（《歌罗西书》1:24）**

保罗说的是对的，今天我们一定要因着耶稣基督胜过我们的肉体，就算是在肉身之上承受一些痛苦，也在所不辞。因为在肉身上要补满耶稣基督患难的缺欠，耶稣基督在肉身中受苦，祂得胜了，并不代表我们不需要胜过肉身。我们心灵固然愿意，但肉身却软弱了，这是一个不争的事实。 我常常看到这样的基督徒，他们不是不知道耶稣基督的好，他们知道，但是在生存这件事面前常常会妥协，没有办法信靠神，心灵固然愿意，但是肉身却软弱。**弟兄姐妹们能不能立下心志，靠着圣灵，治死肉体的恶习，把信心建造在最重要的根基上。我们认定今生的一切都是虚空的虚空，今生只完成一件事，靠着圣灵治死我们属肉体的恶习。**我们在肉身上补满耶稣基督患难的缺欠，就如耶稣基督治死自己的肉身一样。 不是我们自己不难受，不是我们受苦的时候不辛苦，也很难受，也很辛苦的。但是我们做了一个选择，靠着圣灵的能力，胜过我们里面肉体的恶行。大家能理解吗？如果我们在肉身当中全是虚空的虚空，就算是我们吃了点亏，又算得了什么呢？不过是虚空的虚空。所以，让我们开始确切地知道，不再靠肉身成全，因为肉身是成全不了的。我们既靠圣灵入门，也要靠圣灵成全，不断地靠着圣灵做个得胜的基督徒，这就是我们耶稣基督大能的福音。愿神祝福大家！

耶稣受了约翰的洗以后，圣灵就降在耶稣身上了。圣灵引导他到旷野受魔鬼的试探。这事很奇怪，不是说不让我们遇见试探吗？圣灵怎么把耶稣带到旷野受魔鬼的试探呢？因为耶稣时间不多，我们得胜可能要花很多年的时间，但耶稣一共就3年多的时间服侍，他得赶快得胜啊！圣灵引导耶稣被魔鬼试探，是为了什么呢？为了让耶稣得胜。 耶稣到了旷野禁食四十昼夜，至于耶稣在这四十昼夜干什么了？耶稣应该是在祷告，禁食祷告结束以后，整个人灵里兴盛。当一个人对付完他的肉体以后，他的灵是非常兴盛，非常清醒的。我告诉大家，人笨和吃多了有关系。前一段时间，我们当中的弟兄在家里一天吃一顿饭，家里人说他信主信傻了，一天吃一顿饭怎么能行？ 人怎么就不看看，一天吃一顿饭以后是否健康了？事实证明人是变得更加健康了！那种闲着没事就吃东西，吃成二三百斤的大胖子，学习是不可能好的，因为吃傻了。现在是食物过剩的时代，小孩儿吃一大袋的薯条、薯片，喝大杯的可乐，一边看电视一边吃，不知不觉都成了大胖子，人也越来越笨。耶稣禁食祷告四十昼夜，不但没死，灵里反倒更加兴盛了。一个人学习好不好，关键在于他的灵里是否兴盛。我有一个优点，就是嘴巴不贪吃，这个是我学习好的一个关键要素，这证明了人体贴肉体是会变笨的。

耶稣禁食四十昼夜就饿了，魔鬼就来试探耶稣说：你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。这魔鬼很厉害，耶稣能使石头变成食物吗？当然能啊！《圣经》里都说了，神能从石头里兴起亚伯拉罕的子孙来，那把食物变成面包或者海南鸡饭，对耶稣来讲更是轻而易举的事。 但是耶稣没有这样做，耶稣说了一句话，人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。这话讲得太好了！你真的知道人活着到底是靠什么吗？如果你在悟性上不知道人活着到底是靠什么，你可能真的就会把石头变成面包，或者变成海南鸡饭了。关键是你悟性得通透啊！你悟性如果不通透，就不知道人活着跟那些东西没有关系，人活着是靠神口里所出的一切话！ 华人命定神学讲的就是人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话！这一切话就是一个属神的信仰体系，神的逻辑体系一旦在我们里面形成了，你肯定得胜！如果魔鬼来跟你说：如果你是神的儿子，你就把石头变成面包。可能我们都会回答说：人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话！但是我们里面的逻辑体系可能就不一样了。 为什么呢？如果真的把石头变成面包的话，那里面的逻辑体系是不通的。但是今天我里面的逻辑体系是通的，因为我知道，我活着不是靠工作、食物、钱这些东西，而是靠神口里所出的一切话！不是人死了靠神口里出的一切话，而是人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。

耶稣活下去了吗？活下去了。他把石头变面包了吗？没有。那问题就来了，有人就问：我孩子上学，你给他补习啊？工作上老板给我定的任务，你帮我完成啊？我遇到问题，你帮我解决啊？为什么他们会说这种话呢？因为他们悟性不通透，问这些话的人其实是很愚蠢的。有些人一直认为自己那一套才能解决问题，那你来找我做什么呢？你使劲忙，不是忙出一堆问题来了吗？你忙出一堆问题要死了，来找我，我给你祷告好了，你又回去做以前的事去了。我一劝你不能这么干，你却说，我咋不能这么干啊？那我不这么干，我咋活啊？等等诸如此类的话。 有的人就是要硬着颈项，固执的一塌糊涂，照着他的那一套去做，结果做着做着又要完蛋了，又来找我！我问他：不是告诉你不能这么干了吗？他又说：那我不这么干，我咋活啊？我就很诧异，这是什么脑子啊？还有的人说：那我房租你帮我还啊？人靠神口里所出的一切话活着，难道会还不上房租吗？会饿死吗？会过穷日子吗？这是什么脑子啊？今天你可以大胆地尝试，如果你靠着神口里所出的一切话来活，你不活出兴盛都难啊！ 前几天，我们当中的一个姐妹，她的智商真的不怎么样，遇到公司裁员，裁的只剩下两个人，老板反倒给她加薪水了。你说这是什么原因呢？这位姐妹活着就是靠神口里所出的一切话啊！相反，有一次，我跟一个牧师一起去教会，我问他家孩子呢，他说孩子不能一起去教会，因为孩子得考大学。我问他考上了吗？他说没考上。我想，他能考上吗？人脑袋里装什么都不如装神的话，耶稣多厉害啊！怎样都得胜！

如果人脑袋里装的都是我活着得靠工资，靠这个那个的，一到聚会时间，一到读神话的时候，他就老有事。有的人忙碌一年，赔了一百万；又忙碌一年，赔了五十万；还有的人忙碌一年，赔了上千万的、上亿的，最后就成了死猪不怕开水烫的状态，就这么活着了。让人活着的乃是灵，肉体是无益的！神口里所出的一切话就是灵。我们第一个要得胜的就是肉体！我们一定要胜过肉体！嘴巴不吃也行，一天吃一顿、两顿也行，两天吃一顿也没什么了不起的，一样活得挺好。 有的人就觉得我虐待我妈，因为我每天只给她吃一顿饭，我发现给我妈每天吃一顿饭她就清醒，每天给她吃两顿饭她就糊涂，那你说糊涂好还是清醒好？当然是清醒好啊！我年轻的时候，见过一个传道人。这传道人做的见证，我就觉得不太对。他是个老传道人，他说有一天他很想吃香肠，但是没有钱买。于是他跟神祷告说想吃香肠，结果第二天他一开门，有一个姐妹就带来了他想要的那个牌子的香肠，他就说感谢神。我想这个事跟《圣经》上的耶稣不一样，人求这些东西干什么呢？想吃香肠这事是体贴肉体，所以我就想，我这一辈子绝对不求不讨神喜悦的事。 所以，我听了这个传道人讲的见证就非常地感慨，今天很多人求体贴肉体的事，也许有的人有，有的人没有。但是真的应该求这个吗？我们应当胜过自己属肉体的情欲，要确切地知道让人活着的是灵，让人活着的乃是神口里所出的一切话。你要得胜，一定要建立属神的逻辑体系。一旦你建立起属神的逻辑体系，就不再问那些愚蠢的问题，也不会有那些愚蠢的困惑。

**魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上，对他说，你若是神的儿子，可以跳下去。因为经上记着说，主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。(《马太福音》4:5-6 )** 魔鬼引用了《诗篇》91篇的话，在新型冠状病毒瘟疫横行的年代，很多基督徒拿这一章出来读，魔鬼也拿出来读。但在不同的人身上起着不同的果效，在得胜的人身上，起得胜的果效；在不得胜的人身上，起不得胜的果效。魔鬼也引用，你以为把这篇经文搬出来就好使吗？不一定。对于不得胜的人，《诗篇》91篇所宣告的跟你没啥关系。 咱们弟兄姐妹，定意要得胜，你可以引用《诗篇》91篇，但是如果你不得胜也没有用。如果你是一个得胜的百姓，那就有用。因为《诗篇》91篇还有一句话，神说：因为他专心爱我。今天咱们是否真的专心爱神呢？如果咱们专心爱别的，那就麻烦了。魔鬼引用《诗篇》91篇的经文试探耶稣，如果耶稣接受魔鬼的试探，从圣殿跳下去。两臂张开，做滑翔的动作，脚底下还踩着云彩，随后就平稳地落在地上。那底下的人一看，欢呼雀跃，不都信主了吗？这多好啊，结果耶稣没这么做。 **耶稣对他说，经上又记着说，不可试探主你的神。（《马太福音》4:7）**

人如果不明白，就经常试探神。魔鬼用《圣经》上的话来试探耶稣。《诗篇》91篇能用来试探人，岂不是很有意思？其实《圣经》里随便拿一段话来试探人都够人受的。如果一个人不能够像耶稣一样建立完整的信仰体系，随便拿出几段话来，就要中魔鬼的诡计了。 这一段在讲什么呢？前面魔鬼第一个试探是老马的灵，这个叫宗教的灵。宗教的灵试探人，就喜欢把人引导到宗教里去，宗教的人就喜欢用一些事去证明神。试探神不是神的心意，人若试探神，从高处跳下去，如果神没有伸手接着他，那掉下去只会摔成肉饼，即便没摔成肉饼，摔瘸了也够受的。人就喜欢当着一大堆人的面来解释，结果就扭曲神的话。我们弟兄姐妹可得小心，我们做的事表面上好像是信心，但实际上是试探神。 比如一些弟兄姐妹，祷告之后去做生意，结果赔了好几百万。然后来问神：不是祷告的时候很平安吗？当时你不是给我一个感动了吗？这不好使，这叫试探神。基督徒不干这事，基督徒不是靠生意活着，生意有也罢，没有也罢！人活着得有命定，人要求神的国、神的义，你需要的神都会加给你。我们不需要从楼顶上跳下来，拿平安着地或者摔断了腿来证明什么。我们不需要证明自己是基督教大师让人来跟从，耶稣不是这么干的。 宗教化的信心，叫做试探神。因为宗教化的信心，不是效法耶稣基督的信心。耶稣基督的信心和宗教化的信心完全不同，耶稣基督所做的所有的事都很实在，实实在在地解决人的问题。从楼上跳下来能干什么，能证明神的手是否托着你？拿这个来证明神的手会不会托着你，这就叫试探神。如果我们做一个生意，以为赚钱了是神祝福，赔钱是神没祝福，其实不是这么回事。

如果我们把整本《圣经》，尤其是《创世记》雅各和约瑟的故事读完，你会发现原来是这样一回事儿！你会逐渐了解耶稣基督的信仰体系，也就是《圣经》里神所启示的信仰体系。最后魔鬼又败了一仗，败在耶稣基督的信仰是一个完整的信仰体系。魔鬼虽然拿出经上的一段话来，但是经上记着说，不可试探主你的神。 经上记着说： **耶稣对他说，经上又记着说，不可试探主你的神。（《马太福音 》4:7 )** 咱们就学神的话，建立完整的信仰体系。我们华人命定神学，就是一个有体系的信仰。如果你问这个信仰体系怎么样，我想这个体系还在不断地向前完善和发展。我们是很努力地把《圣经》里的信仰体系给抽象出来，至于做的对不对，我想神的灵会引导我们。怎么知道对不对呢？我们看结果，这个信仰体系有效，能够解决问题。它不是炫耀一下，解释一下。其实解释不是一个好习惯，比如有一间教会中了冠状病毒，就不断地解释，解释完了也没有什么果效，还不如把冠状病毒的鬼赶出去，弟兄姐妹的病就好了，这不是耶稣基督的门徒应该做的吗？

魔鬼败下来以后就把耶稣带到了一座高山，经文说： **魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，对他说，你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。耶稣说，撒但退去吧。因为经上记着说，当拜主你的神，单要侍奉他。（《马太福音》4:8-10）** 这句话好啊！这句话就代表着我们到底为什么活着，华人命定神学讲的就是人为什么活着。什么叫做命定？就是我为此而活，我为此而生，我为此来到这世上，我也为此而摆上自己的性命。你说这也太离谱了，但这确实是《圣经》里面教的。如果魔鬼把万国和万国的荣华都给你，刚好你心里想的就是做世界首富，正是求之不得。那机会来了，你就会拜魔鬼。这一拜，虽然得着了世上的荣华富贵，但又怎么样呢？就败在了魔鬼的手下，就算得着了荣华富贵，终究是昙花一现，转眼成空，这是干啥呢？ 所以，我们说的这个命定，是悟性上通透的命定，我们悟性上很清楚，人在世上活着不过是虚空的虚空。就是因为人无知，才不觉得是虚空的虚空，就紧紧抓住一些东西，结果扎得手疼。然后到教会来说：赶紧为我祷告。现在很多这样的事情，人工作上一点小事就紧张兮兮，就要崩溃，说的全是工作的问题。

前几天，我看一个姐妹打开微信，里面全是姐妹们找她问工作的事。你的工作怎么这么重要呢？工作的问题是解决不完的！我们是会帮助弟兄姐妹解决工作的问题，但是工作的问题不是你的命定。我有的是招儿告诉你工作应该怎么做，职业策划如何做，但是那都没有用。如果那是你的命定，你肯定得崩溃。 我们的命定是耶稣基督的命定，我们来到这世上干什么来了？神好不容易让我们来这世上走这一遭，我们一定要走出得胜！原来这世上所有的一切，用七八十年的眼光看是实实在在的，但是超过百十来年、人迈过棺材之后都是虚空的虚空。如果我们不能摧毁里面属世界的逻辑体系，重新建立属神的逻辑体系，我们就不会说这话：人活着当敬拜你的神，单单侍奉祂。 有人问单单侍奉神，能活得好吗？当然能活得很好，我们不都活得挺好吗？很多弟兄姐妹遇到一点事情就神经兮兮。如果你经常听我讲道，却依然遇到点事儿就又神经兮兮的了，那你要好好反思啊！当然我还是会好好地告诉你，这些事儿都不重要。因为新冠病毒的肆虐，很多的学校都变成网课学习，孩子的父母、老师都崩溃，变得神经兮兮的。有啥好神经兮兮的？不过是那么回事而已，学不学都不是我们的命。 有人问孩子不好好学，将来能有未来吗？如果好好爱神，一定有未来！如果你不爱神，就算把那些都整好了，最后也是不怎么样。我一定要确切地告诉你，神的旨意在我们身上是兴盛的，如果我们当拜主我们的神，单单侍奉祂，不管什么状况，我们都放下我们的东西来侍奉神，会有问题吗？如果我们的神能用全能的双手托住宇宙万有，能托不住我们生活当中这些小屁事吗？肯定能！ 魔鬼又被打败了，魔鬼被打败，不是把魔鬼杀了，魔鬼还有用呢！没有魔鬼，我们怎么得胜呢？难道胜过神吗？有了魔鬼，咱们不就得胜了吗？

**于是，魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。（《马太福音》4:11）** 耶稣基督道成肉身来到世上，得胜了就有天使来侍奉祂。你和我得胜了，也会有天使来侍奉我们。我们可得知道，得胜了好啊，连天使都侍奉我们，天上所有的天使都会因着神百姓的得胜在天上欢呼雀跃。我们要胜过这些，第一，要胜过属肉体的情欲；第二，要胜过眼目的情欲，就是宗教的灵；第三，我们要胜过权利的欲望，或者叫做今生的骄傲。 写《启示录》的约翰对得胜这件事很熟悉，他说我们要胜过肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲。我们建立了属神的逻辑体系，这些东西一看就明白了，魔鬼跟你过招就会败在你的手下，你赶鬼就厉害了，你就会成为很多人的光。坐在黑暗里的百姓会看见神的大光，因为神的光要发现照耀你。 得胜好不好呢？得胜是好的无比的！我就预祝大家都能在这三个层面得胜，人活着就变成非常简单的事。胜者王候败者贼，我们得胜了，就成为神面前尊贵的王子，我们就会有极其丰盛的恩典和荣耀！愿神祝福大家！

我们来查《马太福音》第八章，为什么直到现在才来查《马太福音》这本书呢？因为刚开始读《马太福音》的时候，真的不知道在讲什么。现在我对自己的查经非常满意，至少我弄清楚了登山宝训到底在讲什么。当读到第八章的时候，我读了好几十遍，每个字都认识，每一段也知道作者在讲什么，但放到一起就不明白了，非常的辛苦。那我告诉大家一个好消息，我终于弄明白了，所谓书读百遍，其义自见。对于我们读不明白的，一定要整明白，要不断地寻求这一大段到底在讲什么。只见树木不见森林，是个坏习惯，我们不能单拿出一段片面的讲。 我们读完这章，问问自己会得出什么样的结论？这一章的主题到底在说什么呢？前面经文讲登山宝训，耶稣训完了以后就开始做实操、做示范，结果就有一个长大麻风的来见耶稣。 **有一个长大麻风的来拜他，说：主若肯，必能叫我洁净了。耶稣伸手摸他，说：我肯，你洁净了吧！他的大麻风立刻就洁净了。(《马太福音》8:2-3）**

第二个是有一个百夫长家里的仆人生病了，他来到耶稣面前，说不用耶稣亲自去他家里，只要耶稣说句话，他仆人就好了。结果耶稣还没发话呢，他仆人就好了。 **耶稣对百夫长说：你回去吧！照你的信心，给你成全了。那时，他的仆人就好了。(《马太福音》8:13）** 接下来： **耶稣到了彼得家里，见彼得的岳母害热病躺着。耶稣把她的手一摸，热就退了；她就起来服侍耶稣。(《马太福音》 8:14-15 )** 这些应验先知的话，耶稣代替我们的软弱，担当我们的疾病。

然后到第四段： **有一个文士来，对他说：夫子，你无论往哪里去，我要跟从你。耶稣说：狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。又有一个门徒对耶稣说：主啊，容我先回去埋葬我的父亲。耶稣说：任凭死人埋葬他们的死人；你跟从我吧！(《马太福音》 8:19-22）** 我们读完发现，段与段之间好像连不上。如果连不上，应该是你还不太明白作者的意思。会写东西的人，都是把东西写的清清楚楚。 **耶稣上到船上睡着了，海里起了暴风，快把船掀翻了，门徒们都非常害怕，叫醒了他。耶稣说：你们这小信的人哪，为什么胆怯呢？于是起来，斥责风和海，风和海就大大地平静了。(《马太福音》8:26）** 耶稣又经过坟地，遇到两个被鬼附的人，耶稣把鬼赶到猪群里去了。

有些人查经查的很痛苦，因为每个字都认识，每段话都知道，但是放在一起就不知道是什么意思了。后来我就仔细琢磨，祷告问神这是什么？感谢神，我终于知道了！这些的主轴就是在讲有命定的耶稣，耶稣来到世上是有命定的，因着命定而得着权柄。我们读着读着就忘了《圣经》的主角是谁了，他做了什么事情？如果我们读完了这一整段，读出来的主角不是耶稣，而是那个百夫长、彼得的岳母、或者是那个长大麻风的，那就麻烦了。如果是这样，你要不要效法那个长大麻风的？ 很多人读完了以后，他就想效法那个长大麻风的，或者是害瘫痪病的仆人，或者是彼得的岳母，效法这些人做什么？你要成为这样的人吗？我是不想做这样的人！我们要效法的应该是耶稣，这一段讲的主角就是耶稣。为什么读着读着，没读到要效法耶稣，而是读到效法那些人去了？ 我们要开始琢磨马太写到第八章到底在讲什么？他在讲我们主耶稣的权柄，告诉我们要好好效法祂，拥有像耶稣一样的权柄。我们要知道，这是在讲耶稣基督的权柄，写给凡是有命定，渴望像耶稣的人。跟耶稣一样有命定的人，他一定会得着权柄。下面我会一个一个来论述。

**有一个长大麻风的来拜他，说：主若肯，必能叫我洁净了。耶稣伸手摸他，说：我肯，你洁净了吧！他的大麻风立刻就洁净了。(《马太福音》8:2-3）** 这是因为耶稣有权柄啊！接下来，加百农的百夫长跟耶稣的对话： **百夫长回答说，主阿，你到我舍下，我不敢当。只要你说一句话，我的仆人就必好了。因为我在人的权下，也有兵在我以下。对这个说，去，他就去。对那个说，来，他就来。对我的仆人说，你作这事，他就去作。耶稣听见就希奇，对跟从的人说，我实在告诉你们，这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。(《马太福音》8:9-10）** 他们探讨的是权柄，这个百夫长很清楚，耶稣基督有权柄，耶稣说句话，在灵界就有事情发生，他的仆人就好了。耶稣说你回去吧，照你的信心成全。那是权柄啊！你想不想做耶稣基督这样的人？做耶稣这样的人多好啊！ 彼得的岳母发热病得医治，靠的是权柄。这样的权柄给谁？是给有命定的人。因为祂代替了我们的软弱，担当了我们的疾病啊！耶稣来到这个世上就是担当我们的疾病，代替我们的软弱。如果我们效法耶稣，我们就是跟耶稣一起的，所以在耶稣基督的里面，我们就跟耶稣基督一起来完成我们的命定。 我们到底是站在哪一边呢？这件事件分为两部分，一部分是耶稣，一部分是彼得的岳母、百夫长的仆人、长大麻风的人，还有风和海。你要做一个正确的选择，当然是选择做耶稣基督啊！因为主角就是耶稣基督，耶稣基督的权柄是因为命定来的。如果你和我是有命定的人，就会拥有权柄，那不得了！我们看见26节里讲的，风和海都听了耶稣，有命定的人非常厉害啊！

你以为这段讲的是信心吗？其实不是。讲没讲到信心呢？讲了！但是到第14节有个问题，耶稣在彼得家里，见到彼得的岳母害热病躺着，耶稣把他岳母的手一摸，热就退了。请问彼得的岳母有信心吗？这里没有讲，咱们也不知道。但是我们要讲清楚一件事儿，这段里讲的是耶稣基督的权柄问题，不是讲彼得的岳母得着恩典的问题。 我想耶稣经常批评那些小信的人，他们真是不知道自己手里是有权柄。后来遇到了两个被鬼附的人，他们会有信心击退鬼吗？他们看不到信心，结果怎么样呢？耶稣说鬼你给我出来，到猪群里去，鬼就到猪群里去了，这是权柄的问题。所以大家可要清楚，有命定的人手里有权柄，而且有命定的人的权柄很厉害。 彼得愿意放下一切，撇下他的网和打渔事业跟随耶稣。能不能赚钱，能不能谋生还不知道，但是彼得真的是一个有命定的人。有命定的人不得了啊！耶稣进了彼得的家，彼得的岳母只是跟彼得有这么一层关系，只是个岳母，还不是彼得的亲母亲，就因着彼得有命定的关系，耶稣一摸她就好了。其实彼得也有权柄，有命定的人手里都是有宝贝的。 有的人就来跟着耶稣说：我先回去埋葬我的父亲。耶稣说：任凭死人埋葬死人，你跟从我吧。也就是说这事关于权柄啊！这么宝贝的事多重要啊！人死了就死了吧！死了就没事了！有的人就觉得，人死了一定要好好埋葬。其实好好埋葬和不好好埋葬是一样的，就那么回事。有些人不理解我的话，就挑我毛病，人死了不好好埋葬那怎么行？其实这么折腾，那么折腾都差不多，有什么意义呢？ 我就详细地论证我怎么找到的这个主题，以后大家都这么找主题，不能够只见树木不见森林。你要能够看见树木，又能够看见森林。能看到整体，查《圣经》就好办了。所以，为什么我常常鼓励大家要做有命定的人？因为有命定的人有权柄啊！这权柄多好用啊！

我们要知道来到这世上干什么，如果我们不知道，就是为了活着而活着，是很愚蠢的。有一本书叫《活着》，作者写的还挺有哲理，讲的是活着就是为了活着。但是如果人活着就是为了活着，这人就跟兽就没有两样了。不管是猫还是狗，你想整死它的话，它们都会很凶的。如果活着的意义就是为了活着，就跟兽一样，那不就麻烦了吗？ 今天我们知道，我们为神而活。如果我们知道我们为什么而活，我们就不瞎说了。如果我们真的有命定，我们真的会在乎这个，或者那个东西吗？ 有一个姐妹是相当可怜的，有病的时候来找我祷告，怎么不找她老公呢？这个姐妹过日子的时候就想到她老公，有好吃的赶紧给老公吃。我带她祷告，她的病好了，但是她有好吃的时候，就想不到我了。没关系，我是有命定的人，但她是否有命定呢？如果她的命就是为了老公活，那她病重的时候，老公袖手旁观，不是很奇怪吗？等她病好了，老公又是她的老公，老婆又是他的老婆了。 人就是不知道我们来到这世上为什么而活，如果是为了老公而活，那你就好好为老公而活吧！遇到这样的老公，能不伤心吗？但是如果人有命定，就不会在乎这件事，人家怎么对待我们都没关系。更何况我们是站在耶稣这一边的，我们不想得大麻风，我们也不想瘫痪，我们也不想站在耶稣的对立面。 如果耶稣一摸你，你就好了。这能证明啥呢？只能证明耶稣有权柄，你只不过是得着恩典而已，你得着恩典，得着就得着吧，但问题是，那是你的命定吗？你的命定就是得着恩典吗？要记住，你的命定是把恩典给出去！ 我们就一段一段来看，我们到底是为什么而活？耶稣为什么而活？耶稣是为了代替我的软弱，担当我们的疾病。祂来到这世上，就是干这事儿的，所以祂手里有权柄。如果你想做一个手里有权柄的人，能不能够像耶稣一样呢？

今天为什么很多人到了教会不得医治？那个有病的人可能有信心，也可能没有信心，但是他们真的是很想得医治，他们不得医治，是因为站在他们对面的牧师没有权柄、没有命定。这些牧师只讲道，不做医治释放。有的人就说，他们教会的牧师没有恩赐，不做医治释放。其实这不是有没有恩赐的问题，关键就是在于他们有没有权柄？有没有命定？是否愿意效法耶稣？是否愿意为了医治释放付上代价，担当人的疾病？ 耶稣已经担当了我们的疾病，我们能否效法耶稣，和耶稣一起把疾病背后的邪灵干掉？百夫长来找的是耶稣，如果找的是你，你也可以这样说：你回去吧！照你的信心，给你成全了。有信心是一回事，说话的人是否有权柄、是否有命定，这差别可就太大了！ 这就是为什么，很多基督徒在他们教会不得医治，但是来到我们当中，或者就在网站上听我的祷告录音，跟着祷告就好了。原因就是我很想像耶稣，我也付上我能付的一切代价，这是我为此而生，为此而活，为此而死的命定！这不是很好吗？ **耶稣到了彼得家里，见彼得的岳母害热病躺着。耶稣把她的手一摸，热就退了。她就起来服事耶稣。到了晚上，有人带着许多被鬼附的，来到耶稣跟前，他只用一句话，就把鬼都赶出去。并且治好了一切有病的人。（《马太福音》8:15-16）**

我曾经讲过一篇道《都得了医治》，有的人问我，真的是都得了医治吗？我说：有一个没有得医治的，就是你！问这种话的人，他的动机就是证明我在吹牛，其实证明我是不是吹牛对他没有益处，他能不能得医治，这对他来说才有益处。 《圣经》里的确说治好了一切有病的人，早期的时候，我祷告的病人中，十个能好一个，我就在想，为什么耶稣治好了一切有病的人，我却不能呢？因为我心里总是觉得，有些疾病是很难得医治的。后来我养成了一个习惯，我就是相信都得了医治，慢慢的十个中有两个得医治，后来就有三个，八个、九个得医治！得医治的人就越来越多！ 为什么十个当中十个都得了医治？因为有的人是一分钟就好了，有的人一个小时好了，有的人一天好了，因为我还没有那么像耶稣。我是天天做梦都想像耶稣，但是差的有点远，所以我就是渴望。直到今天还是继续渴望像耶稣，只是付的代价比不上耶稣，耶稣愿意代替我们的软弱，担当我们的疾病，我有时看见别人软弱，我还怼人家几句，所以像耶稣的路不是那么容易走，但我们可以渴望！ 如果相信都得了医治，相信总有一天我们会越来越像耶稣，但是如果不相信都得了医治，也不渴望像耶稣，结果就会越来越不像耶稣，得医治的病人就会越来越少。

如果要想成为有命定的人，必须撇下一些东西，如果什么都想要，怎么能得着命定？因为我们要为命定撇下很多东西，不愿意撇下，怎么可能得着命定和权柄？我们当中有多少人不是在耶稣这边，是在耶稣的对面？得医治能证明什么？很多人得医治，后来不也灭亡了吗？ 整本《圣经》在讲我们是否有命定，是否要成为别人的祝福，而不是我们自己得着一些祝福。我们自己得不得着祝福不重要，重要的是我们是否有权柄。人不能什么都想要，有人说：我先回去埋葬我的父亲。埋葬他的父亲很重要吗？其实耶稣有点不太近人情，但是有命定的人真的就不太近人情。 耶稣对有命定的人说：任凭死人埋葬他们的死人，你跟从我吧！我们就跟着耶稣，跟着耶稣的人，一定会撇下很多东西。如果你不撇下很多东西，怎么可能跟随耶稣呢？我们站在耶稣基督的根基之上，我们要进到耶稣基督的国度里面，我们要效法耶稣基督，成为一个有权柄的人！如果你什么都想要，你就没有办法跟随耶稣，也没有办法成为一个有命定的人。

如果你不能理解，你就站在耶稣的对立面，让有命定的人为你祷告，你得医治；让有命定的人摸你一下，你得医治；让有命定的人发句话，你得医治。这样看着挺好，但什么时候是个头呢？我们有命定的人，一定是直接面对魔鬼仇敌的，所以鬼说： **他们喊着说：神的儿子，我们与你有什么相干？时候还没有到，你就上这里来叫我们受苦吗？（《马太福音》8:29）** 我们看这段经文，会发现鬼认识耶稣。鬼认识耶稣是一回事，但是认不认识你就是另外一回事。但我告诉大家，鬼真的认识我。我在赶鬼的时候，鬼跟我说：我恨死你了，你是天上的人。这话听起来挺好，因为我经常折磨鬼，把鬼赶出去。有命定的人有这样赶鬼的权柄，如果我们像耶稣，鬼也会像央求耶稣一样央求我们。 鬼认识你，这事很有意思。如果鬼不认识你，神也不认识你，那你做什么呢？如果鬼不知道你是神的儿子，你对付不了鬼，也对付不了我们人一生当中遇到的风和浪。任何一个风和浪，任何一个鬼来搞你一把，都会把你搞得半死。

如果你还问我：我和我老公的日子怎么过？他经常埋怨我跟他说话太少。问题是信主之前也没说多少话，之前有时间也是他在看电视，你在做自己的事。即使你把时间给他，他能跟你说几句话呢？说话的内容不也就是，吃了吗？喝了吗？但是等你有病了怎么办？有病了只能自己承受。 我们要知道，做一个有命定的人，手里拿起权柄，站在耶稣这边，风和浪都会听我们的，鬼也会听我们的。就算是撇下了一点东西，又算得了什么呢？我们来到世上到底是为什么来呢？你是为你老公来的吗？还是为你的孩子来的呢？你说，总不能把他们放在一边不管吧！我没有说过不管，但是 如果管他们是我们的命定，我们还怎么去效法耶稣？ 如果耶稣整天想着在家里照顾马利亚，那耶稣现在能赶鬼吗？后来耶稣钉十字架，马利亚在下面看着，耶稣也没有机会照顾马利亚。你是想照顾家人，但是你能不能照顾，这不是你能说了算的。 前面讲的是命定，后面讲如果你站在对立面，你必须有信心，相信有命定的人为你祷告你会好。如果你相信有命定的人为你祷告你就会好，那么你会不会想做一个有命定的人呢？你要不要担当人的疾病，代替人的软弱，为此而生，为此来到这世上呢？还是为了你的小日子呢？如果你为了自己的小日子，小日子也是过不下去的，因为鬼会整你。

当我们想要成为一个有信心的人，我们是否愿意接着效法耶稣呢？就比如经文里的百夫长，因为经历了神的恩典，得着了医治，但是后来他是否愿意效法耶稣呢？是否看明白了耶稣是个宝贝，所以我得好好跟随耶稣呢？是否有这样的心志？任凭死人埋葬他们的死人，我就是要跟定耶稣！ 所以我们相信的时候，我们就相信我们会得着这样的命定和权柄。如果我们效法耶稣，我们就会得着同样的权柄，我们就可以赶鬼。所以信心是始于信以至于信，从小的信心开始，一点点经历，将来一定能成为像耶稣基督的人。 我们像耶稣基督，就可以斥责风和海，风和海也要听从我们。就算是魔鬼也要知道，我们是天上的人，我们是属耶稣的。我们手里拿着天国的钥匙，我们手里拿着主耶稣赐给我们的权柄。可以在地上践踏魔鬼仇敌，释放被掳的百姓，医治一切有病的人。 我们传福音，医病赶鬼，践踏魔鬼仇敌，把耶稣基督大有能力的福音传出去。今天很多人把大有能力的福音传成没有能力的，也谈不上什么命定，不过是到教会里坐一坐。今天我们是否真的知道这是宝贝？你是否愿意为耶稣基督撇下一些东西呢？这就是两种根基、两个国度的选择。两种根基，两个国度的选择，两种不同的追求，会带来完全不同的结果。我听你所说的这些问题，我就知道你站在哪个根基上，你在哪个国度里。

迄今为止，我赶了这么多的鬼，我知道权柄真的是宝贝。我再次激励大家得着权柄，我们就开始问问我们自己，你成了谁的祝福，你释放过谁，你赶过几个鬼？到底哪个鬼害怕你？还是你害怕很多鬼？如果没有一个鬼害怕你，反而你害怕很多鬼，你就谈不上有命定，也谈不上有权柄，也谈不上是耶稣基督的门徒。 所以我们就开始反思，你到底是耶稣基督的门徒，还是魔鬼的门徒？你身上有耶稣基督的样子，还是有魔鬼的样子？你手里拿着的是耶稣基督的权柄，还是魔鬼在你身上有权柄？如果只是相信耶稣能医治我，最后却没有命定，神怎么认识你？如果有点小风小浪，船就翻了，有点小的试探，你就过不去，你就没有办法跟随耶稣，最后你怎么办呢？鬼也不怕你，你又害怕鬼，这日子怎么过呢？所以就让我们彻底击碎一切属世界的逻辑体系，让我们效法耶稣，专心跟随祂，直到见主的面，在我们父神的面前，得着荣耀的冠冕！ 愿神祝福大家！

最近查《马太福音》，我的信心越来越大了。每次查经，我都有新的亮光，能和大家分享不同的看见，这真的是一件令人享受又兴奋的事。那么我们来看《马太福音》第9章，这一章的主题我研究了很长时间。 我一直在思考，好无花果和坏无花果该怎么定义？无花果就是基督徒，就是神的选民。这好无花果和坏无花果的差别太大了！有人问我，他是好无花果还是坏无花果？我觉得这个问题非常好，值得大家都来揣摩。那我们是好无花果还是坏无花果？我们是什么样的基督徒？咱们查的这章就会让我们知道。 《马太福音》第9章的主题到底是什么呢？如果我们没有领受到马太要表达的主题，那就麻烦了。如果我们读书，读出来的主题和作者要表达的不一样，问题就很严重。如果我们读《圣经》偏离了主题，抓住的仅仅是细枝末节，读不出来作者要表达的意思，这就是本末倒置。 如果本末倒置久了，总是抓不住神的心意，那就糟糕了。《圣经》读是读了，但读不到神的心意里，最后你就会成为烂无花果。人不养成抓本质、抓主题的习惯，总是不明白，那是一个非常严重的问题。我鼓励大家先把本章的经文读一遍，再来看我的查经。读的时候就思考作者要表达的意思到底是什么。 如果我们没有抓住作者要表达的意思，那书就白读了。如果有人收到一封来自神的信，他不明白神要告诉他的事，那信就白读了。人如果老这么做，总也抓不住重点，最后就麻烦了。就像老板给员工安排工作，他没办法把工作安排到非常细腻的地步，员工就需要抓到老板的心意，把工作落实到实处。如果你今天抓不住，明天也抓不住，做出来的工不可能好。

如果让我写《马太福音》第9章，我首先得确定一个主题，这个主题可以把整篇的内容贯穿起来。上一章的主题是：有命定之人的权柄；这一章的主题就是：神要把权柄赐给有命定的人。 **众人看见都惊奇，就归荣耀与神，因为他将这样的权柄赐给人。(《马太福音》9:8)** 今天这个世代，如果一个人有从神而来的权柄，他来到新冠病毒的患者面前，命令新冠病毒从这人身上出去，新冠病毒真的离开的话，这个人就很厉害了！你如果把我讲的当成神话，就像《聊斋》里的故事一样，而不是神的话，那就麻烦了。其实这个世代非常需要像耶稣一样的权柄，耶稣这样的权柄是什么样的呢？有一个瘫子被抬到耶稣跟前，耶稣看到他们有信心，就对瘫子说：小子，放心吧！你的罪赦了。有几个文士看到了，心里就说：这个人说僭妄的话了。（参《马太福音》9:2-3） **耶稣知道他们的心意，就说：你们为什么心里怀着恶念呢？或说你的罪赦了，或说你起来行走，哪一样容易呢？但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄；就对瘫子说：起来！拿你的褥子回家去吧。那人就起来，回家去了。众人看见都惊奇，就归荣耀与神，因为他将这样的权柄赐给人。(《马太福音》9:4-8）**

神要把权柄赐给人，耶稣所说的权柄是赦罪的权柄。因为人的疾病跟罪有关系。这个瘫子得了瘫痪的疾病，跟他的罪有关系，耶稣给我们做了示范，赦免了他的罪，他就好了。我们以为这个瘫子得着了很大的好处，他也确实得着了好处，但是得最大好处的，是得着这权柄的人。得着这样的权柄，难道不是得着宝贝了吗？ 到底什么样的人能得着这样的权柄呢？神把权柄赐给什么样的人呢？第8章和第9章都在讲命定，如果一个基督徒很自私，只爱自己，没有命定，就是一个烂无花果，那么基督徒也是白做了。 我们接着往下看，这样的权柄被马太看见了，他就开始跟从耶稣。马太不傻，他渴望得着耶稣这样的权柄。彼得跟着耶稣，他岳母害病，耶稣一摸他岳母的手，病就好了；瘫子一见耶稣，罪被赦免，病就好了。马太看到耶稣行的神迹，就知道这是宝贝。 这比读任何的医学博士都要好！那瘫子如果医学能治好，早就治好了，就不用来找耶稣了。今天如果有人能让瘫子起来行走，这不是得着宝贝了吗？所以这真的是宝贝啊！今天我们一定要知道，神学比科学还科学，因为这是关乎灵界的权柄！ 比如说，这瘫子到底是怎么起来行走的？用科学没有办法解释，那到底是怎么好的呢？就是因为耶稣基督要把这样的权柄赐给人，因为耶稣手里有赦罪的权柄。瘫子之所以成为瘫子，跟他的罪有很大的关系，耶稣说他的罪赦了，他就可以起来行走，这件事太神奇了！他的罪一旦赦了，耶稣基督的权柄就把导致他瘫痪的邪灵给干掉了！因为罪会导致很多的疾病！

那为什么耶稣基督有这赦罪的权柄呢？因为耶稣基督有命定，祂代替我们的软弱，担当我们的疾病！后来耶稣被鞭子抽打，那鞭子都是带刺的，一鞭子抽下去，就会把肉勾起来，是很恐怖的！耶稣基督为什么要承担这些呢？因为祂要担当我们所有的过犯，因祂的鞭伤我们得医治，因祂所流的宝血，我们的罪得以涂抹啊！ 我们一定要知道，这权柄不得了啊！马太看了耶稣所行的，就认为这是个宝贝，咱们当中的弟兄姐妹是否也认为这是个宝贝呢？如果你认为这是个宝贝，那世上就没有任何东西可以与之相比了。然而，我们常常轻看了耶稣给我们的身份，轻看了耶稣在我们身上的命定，轻看了耶稣给我们的权柄。人看重工作、家庭，看重很多东西，就是不看重神，这不是很愚昧吗？人有这样的权柄，能够解决人所不能解决的问题，还不当做宝贝，不是很愚蠢吗？ 所以咱们弟兄姐妹，不要再继续愚蠢下去了，开始做一个聪明人。就像马太一样，主耶稣一说来跟从我，他就放下所有的来跟从主。就算是主耶稣没和我们说这样的话，我们也愿意来跟从祂！有些人问我：你是神所拣选的吗？我就是相信我是神所拣选的，就算神没和我说这话，我也要说：神，你一定要拣选我！你不拣选我，我就天天在那里敲门，我就吵你，吵到你拣选我为止！这就是看重耶稣所赐的权柄！

**耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。他看见许多的人，就怜悯他们；因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。 于是对门徒说：要收的庄稼多，做工的人少。所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。(《马太福音》 9:35-38 )** 要收的庄稼多是什么意思呢？就是神的百姓困苦流离，如同没有牧人的羊。耶稣就说，要收的庄稼多，做工的人少！你们当求庄稼的主打发工人出去收祂的庄稼，为什么呢？因为神要把祂的权柄赐给有命定的人，赐给那些收主庄稼的工人！所以马太说，要打发工人去收主的庄稼，这就是好的无花果。 说到打发工人，我们以为是求神打发成千上万的人出去，自己倒去过小日子，不是的。神的心意是让我们自己渴慕，我们要对神说：神啊，你要收的庄稼多，但是做工的人少。主啊，我在这里！求你差派我！这就是命定！你以为这是吃亏的事吗？不是！这是得着权柄的事！在属灵的世界里，上天下地的权柄都要赐给求祂的人！不是给别人求，是给自己求！神啊，差派我！神啊，差派我！这就是这一篇的主题！

后来耶稣在人面前不断做这样的示范，马太亲眼看见，彼得亲眼看见。耶稣基督在示范什么呢？示范祂的权柄。比如： **耶稣说这话的时候，有一个管会堂的来拜他，说：我女儿刚才死了，求你去按手在她身上，她就必活了。(《马太福音》9:18 )** 我们发现这个人的女儿刚死，人都死了还来找耶稣，这信心也够大的了！这样的情况，主耶稣能搞定吗？结果怎么样呢？耶稣到了他的家里，一拉这孩子，她就起来了！有这样权柄的人有几个？很多人不相信，但是我就是相信！主也没对我说你来跟从我，我是自己报名，毛遂自荐。我对神说，主啊！我就是要侍奉你！ 我看见别人建的教会不怎么样，我就毛遂自荐，结果自己整得也不怎么样。于是我就天天叩门，天天叩门，结果这权柄一赐下来，教会里好多人得医治！只要有病的，一祷告就好，一祷告就好！我很兴奋，这是得着了宝贝啊！ 我们知道这女孩已经死了，耶稣一拉，人就好了！这不符合科学啊！其实灵界的权柄比科学还科学，因为天父用祂权能的双手托住宇宙万有，万有在祂的面前微不足道。祂要做的事就一定会成就，不管人是刚死的，还是死了四天的拉撒路一样，在耶稣面前都一样。因为祂有权柄，因为生命在祂的手里啊！ 今天如果你和我成为一个有命定的人，我们得着的是何等大的恩典！如果你的家人也能够得着这样的恩典，这得省了多少的医疗费啊！当然他们不信就算了，他们愿意去医院找医生就随他们。我们要找的就是那些愿意相信的人！ 这个管会堂的人很厉害，他亲眼看见耶稣做的事，心里就想：虽然我女儿死了，但是耶稣手里有权柄，祂让我女儿活，我女儿一定会活。管会堂的这个人的信心，仅仅是成为彰显神权能的案例而已。至于将来这个人会不会成为收割神庄稼的工人，那就是另外一回事了。 管会堂的这个人有这样的信心，可以让他得着这样的恩典。得着恩典以后，他做了什么样的选择，《圣经》里没有记载。但是我们可以知道，凡是收割主庄稼的人，都得着这样的权柄。如果我们所传的福音是没有能力的福音，那收割来的，是不是主的庄稼呢？谁也不知道。耶稣做了这样的示范，马太在旁边看到后，就感慨自己做了一个聪明的选择。因为历世历代的先知、犹太人、以色列人都没有看到过。耶稣使瘫子可以起来行走，使死人复活，这些事情非常了不得！

耶稣在去管会堂家里的路上，遇到了一个患了12年血漏的病人。这个病人花尽了所有的钱，在医生那里受了很多的苦，心里没有什么盼望，听说耶稣路过这里，这个人心里就说： **因为她心里说：我只摸他的衣裳，就必痊愈。耶稣转过来，看见她，就说：女儿，放心！你的信救了你。从那时候，女人就痊愈了。（《马太福音》9:21-22）** 信心可以释放有命定之人的权柄。我有权柄，但是如果你里面没有信心，权柄在你身上也没有任何的益处。耶稣带着这样的权柄，示范给祂的门徒看，那个人摸了耶稣一下，病就得了医治。结果这风声传遍了那个地方，那一带的人都知道有这样的一个神人。人不用花钱，到耶稣那里就能得医治。耶稣医治各样的病症，这是多好的事！这权柄多好啊！问题是你要不要这样的权柄？耶稣的示范还没有结束： **耶稣从那里往前走，有两个瞎子跟着他，喊叫说：大卫的子孙，可怜我们吧！耶稣进了房子，瞎子就来到他跟前。耶稣说：你们信我能做这事吗？他们说：主啊，我们信。耶稣就摸他们的眼睛，说：照着你们的信给你们成全了吧。他们的眼睛就开了。耶稣切切地嘱咐他们说：你们要小心，不可叫人知道。他们出去，竟把他的名声传遍了那地方。（《马太福音》9:27-31）**

耶稣做完了这些示范，又来一个被鬼附的： **他们出去的时候，有人将鬼所附的一个哑巴带到耶稣跟前来。鬼被赶出去，哑巴就说出话来。众人都希奇，说：在以色列中，从来没有见过这样的事。（《马太福音》9:32-33）** 如果你看到这样的情况，会有什么样的感受呢？你的感受应该是跟对了师傅！ **耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。（《马太福音》9:35）**

大家要知道，能看到这样权柄的人是有眼光的。但是看到这权柄的人却说，主啊，我跟从你没问题，但是我家里还有三个孩子，还有八十多岁的老母亲，还有老公，我的日子怎么过呢？今天我们有了这样的权柄，难道不比十个八十岁的老母亲、三十个儿女更强吗？ 我们要知道，解决问题的关键就在于我们手上有没有灵界的权柄，没有这权柄，你的孩子、老母亲被鬼欺负，难道结果不会很惨吗？难道我们有了这权柄，我们做工会做的很烂吗？难道我们有了这权柄，我们的家人就会受苦吗？大家不要搞错了，他们的问题就是需要这权柄。耶稣的感慨就是，做工的人太少了，有命定的人太少了，好无花果太少了，烂无花果太多了。 耶稣基督在世上服侍了三年，服侍了千千万万的人，包括管会堂的死掉的女儿、瞎眼的、患血漏的、被鬼附的哑巴等等。但是到耶稣升天的时候，只有500人亲眼看见耶稣升天。到了五旬节圣灵降临的时候，只有120个人在那里祷告。耶稣三年多的时间，服侍了千千万万人，最后只剩下120个人。我在读这段经文的时候很感慨，我就跟神说：神啊，我不要太多，我就要这120个有命定的人就够了。但是神今天恩待我，我们当中很多的弟兄姐妹常常带着命定、火热地服侍神。

在我们当中只想得着好处，只想沾有权柄人的光，不想做得着权柄的人，这不是傻掉了吗？我鼓励看《马太福音》第9章的人，一定要清楚神的心意是什么。神渴望有更多的工人被兴起来，能够看见这个世代的需要。看到那些人困苦流离，如同羊没有牧人一般，我们就开始渴望，渴望成为主耶稣基督可以使用的牧人，成为服侍的人，而不是成为一个被服侍的人。 如果你在我们当中，亲眼看见我所行的神迹，看见牧区的领袖所行的神迹，能不能像马太一样做一个聪明的选择？如果可以，就对神说：神啊，我要成为你的工人，求你来差派我。我就是你要的工人，我就是要牧养你的群羊，我就是要得着属天的权柄。我不单单是一个有信心得着恩典的人，同时我的心也被你感动。我要效法你，走你所走的服侍的道路。我也要走遍各城各乡，到处传扬你的福音，医治各样的病症。 这是何等聪明的选择啊！我们今天就开始被神的灵感动，求神差派我们！

为什么神感慨做工的人少？因为做到神心意里的人太少了。难道这些法利赛人不是服侍神的人吗？难道文士不是服侍神的人吗？难道禁食的人不是服侍神的人吗？但他们不是做到神的心意里去，他们是做到神的心意之外去。法利赛人看见耶稣和税吏、罪人在一起，他们就诧异。这些法利赛人本来是服侍神的人，他们却说：你们的先生（耶稣）为什么和税吏并罪人一同吃饭呢？ 耶稣很感慨，神的意思是健康的人用不着医生，有病的人才用得着，这话讲得多清楚啊！需要神的人，他们才需要神，不需要神的，你给他做什么呢？那些法利赛人看见人的需要，看见人心里的渴慕却视而不见。后来，施洗约翰的门徒来见耶稣，就连施洗约翰的门徒也抓不住神的心意。 **那时，约翰的门徒来见耶稣，说：我们和法利赛人常常禁食，你的门徒倒不禁食，这是为什么呢？（《马太福音》9:14）** 神多么感慨啊，难道禁食那么重要吗？神喜爱怜恤，不喜爱祭祀，禁食祷告不过是献祭而已。有的人说，神啊，我要祷告，我要亲近你，但是却不知道神的心意是什么。神看见许多的羊困苦流离，没有牧人，心里非常难过。今天神在我们当中兴起了一群人，他们看见了神的心意是喜爱怜恤，不喜爱祭祀。在我们当中有病痛的人，如果刚好在讲道之前找我，我应该怎么做？我会带领有病的人祷告，然后我再来准备讲稿。

神喜爱怜恤，不喜爱祭祀。羊都掉到井里了，很多人还说：我在禁食祷告。这些法利赛人和施洗约翰的门徒，他们关心的全是那些东西，神关心的他们怎么不关心呢？我们为什么禁食祷告？因为禁食祷告是为了我们有力量完成神的命定。如果我们禁食祷告就是为了禁食祷告，有什么意义呢？就好比活着就是为了活着，吃饭就是为了吃饭，这和禁食祷告有什么两样呢？没有什么两样。禁食祷告也没有办法进到神的心意里。 做到神心意里的人太少了。很多人在敬拜赞美的时候，发现有被鬼附的人在那里闹，他们就把人拉出去。为什么？因为他们释放不了那个人，他们以为这人在捣乱。唱那几首诗歌比起释放被鬼辖制的人，有那么重要吗？其实不那么重要。但是很多教会把他们唱的几首诗歌看得特别重要，还有很多的教导都是很荒谬的，这直接就违背了神的话，神喜爱怜恤不喜爱祭祀。我们得着属天的权柄，释放一个被鬼辖制的人有那么难吗？没那么难啊，教会的这种状况在今天的世代是很要命的！

耶稣说： **没有人把新布补在旧衣服上，因为所补上的反带坏了那衣服，破得就更大了；也没有人把新酒装在旧皮袋里，若是这样，皮袋就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了。惟独把新酒装在新皮袋里，两样就都保全了。（《马太福音》9:16-17）** 耶稣在讲什么呢？耶稣在讲新酒和新皮袋，只有新酒和新皮袋，两样才能保全。今天我们不但要在敬拜神的事情上有本质，就是有酒，同时也要有外在的形式。我们不是为了外在的形式而放弃了本质。如果只有皮袋，里面没有酒，这没有用。我们要知道，禁食祷告不过是个形式，它的本质是什么？是神喜爱怜恤，不喜爱祭祀，神的心意是要释放被掳的、被压制的。 我们教会最本质、最基本的工作就是释放被掳的，释放被压制的人。我们所传的福音就是教训人，传讲有能力的福音，医治各样的病症，释放被鬼压制的。有外在的形式，可以唱诗歌，但目的就是完成神在这个世代的心意。今天我们得着的就是这样的命定，得着神从天上赐下来的权柄。我们要把属神的百姓带到神的国度里去，我们不单有新酒，也要有新皮袋。

你问我：怎样才能不成为坏的无花果？那些坏的无花果，曾经都是好的新鲜的无花果，但是为什么变烂了呢？因为常常是旧的皮袋和旧的酒。但如果我们常常不断更新，就会成为好的无花果。你禁食祷告能保证你不是坏的无花果吗？你如果像法利赛人一样，能保证你是好的无花果吗？如果你像法利赛人一样，看到耶稣所做的，看见耶稣所彰显出来的神的权能，却说祂是靠着鬼王赶鬼，这能做好的无花果吗？ 如果一个人抓不住事物的本质，只追求一个表面的形式，你做员工会是一个烂的员工；你做老板，做管理人员，做专业人士都会很烂。因为你只在乎形式，不在乎本质。不在乎本质是一个很要命的问题。我训练人，不管是教人写程序、做项目管理、读《圣经》，都是抓本质。我常常对人说：想明白了没有？有没有抓住事物的本质？如果我们常常不会动脑筋，不思考，抓不住事物的关键，就不能做好的基督徒。 我们一定要知道，不但要有外在的形式，还要有里面的本质，新酒新皮袋，不断地更新，内在外在都要不断更新。只有不断更新的东西才会成为一个活的。一个东西一旦停止了更新，它就是一个死的，如果开始更新，它就一定会成长。如果基督徒天天都在竭力追求，不断成长，怎么可能会成为烂的无花果呢？ 一个基督徒不渴望成长，只是停留在原来的地方，心里还觉得挺好，照样过日子，过着过着你就成为了烂无花果。神就让瘟疫，霉烂，疾病，旱风等所有不好的事临到你，因为神定意要对付这些烂无花果。所以弟兄姐妹，我们没有选择，唯一的选择就是不断认识神，不断更新，更新外在的、内在的，做一个新酒新皮袋。

到底什么样的人是神的庄稼呢？耶稣有到医院去看望病人，还说要医治他们吗？耶稣没干过这种事。那些有病的人都是主动来找耶稣的，最后他们都得着了医治。其实没找耶稣的还有一大把。为什么呢？因为那些没找耶稣的，以为耶稣是靠着鬼王赶鬼，宁愿想着得救，也不要得医治。这样想真的能得救吗？这就是被混淆的福音。 大家要知道，来寻求神的，有信心的，才是神的百姓。有信心的人，他们在神面前都经历神的大能。那些不信的人根本就不需要神。其实那些法利赛人是一群很奇怪的群体。他们生病了不会来找耶稣，不生病也不会来找耶稣。他们觉得这样就挺好的。因为法利赛人在以色列人中算上层人士。他们衣食无忧，钱财富裕，也没有什么太多的需要。 面对那些有需要的人，法利赛人也不怜悯，他们说因为他们有罪。今天我们应该从法利赛人的恶习里走出来，开始像神一样怜恤人。看见许多有需要的人，就怜悯他们。因为他们困苦流离，如同没有牧人的羊 一般。这就是神的庄稼。 难道你让我收那些不是神庄稼的人吗？那些去医院的人，他们愿意来找我，我就服侍他们，不愿意来找我，那就算了吧！什么才是神的庄稼？那些法利赛人绝对不是。那些税吏和罪人非常想亲近耶稣，法利赛人却把他们拒之门外，耶稣就跟他们在一起。所以有命定的人不是照着外在的形式来判断人的，乃是照着人里面的需要和渴望来判断人的。 就让我们来满足这个世代的需求，满足渴望神话语的人，满足那些带着自己的需要，却被法利赛人拒之门外，困苦流离，如没有牧人的羊一般的人。我们牧养他们，使他们恢复健康，使他们能够进入到命定里，使他们不断成长。他们总有一天会说，神啊，请你差派我，我要成为收割你庄稼的那个人。我要得着你那属天的权柄！主啊，打发我出去，我要效法你的服侍来彰显你的荣耀，来满足你的心意！ 愿神祝福大家！

这些祭司长们天天都在圣殿里经营敬拜上帝的事情，比如说祷告，圣殿里的灯，但是他们心里不知道这些有什么作用。他们不知道他们错失了一个极大的宝贝。当耶稣把这些租客的摊铺推倒的时候祭司长就很生气，觉得你怎么能断我的财路呢？断了我的财路圣殿怎么运作下去呢？哪来钱买献祭用的东西呢？其实，他们根本不是为了献祭，都公饱私囊，靠这东西来贪财。耶稣把租客赶出圣殿以后，没几天祭司长又把他们请回来了。 问他说:你仗着什么权柄作这些事？给你这权柄的是谁呢？（《马可福音》11：28）祭司长竟然不知道神来到自己的地方有这个权柄，竟然不知道权柄从神而来。我们当中的一些基督徒，很多人亲眼看见神在我们当中的工作，竟然不知道。曾经有一个弟兄告诉我，牧师，我要出去寻找真理，那意思就是真理不在教会里。真理不在这里，神的作为怎么会在这里彰显？有很多人可能不认同我这个牧师，但是我是一个使用主耶稣给我权柄的人。 我建立教会绝对不是因为我的能力，而是因为我是一个以祭司心态经营祭坛的人。我礼拜二晚上、礼拜三上午、礼拜五上午、礼拜六下午祷告，礼拜天也带着会前的祷告。最近因为需要整理一下教会的账目，我就看了一下我们教会帐号里的钱，开始朝着四十万去奔了。我们不是那种人山人海的教会，但是神却在我们当中。因着祭司的心态，证明了一件事，钱不是问题。

所以要知道，神真的是在我们当中。比如说HL姐妹只是传承了我们所教导的，为她妈妈祷告很快就好了，她婆婆的偶像也除了。这些祭司长们，他们名义上好像是管理圣殿的人，但他们在耶稣来到自己的圣殿时竟然怀疑他的权柄。就是这些祭司长，曾经看见耶稣开了一个生来瞎眼的人的眼，而现在他们却不知道耶稣从哪里来。这些祭司和祭司长不知道耶稣基督的权柄是很可悲的事。 这些祭司有很多问题，他们有很多需要没法解决，不然就不必要出租圣殿里的摊位去赚钱了。然而他们却不知道自己抓住了芝麻丢了西瓜，抓小的却丢了大的。耶稣根本就不需要跟他们谈判。我也不告诉你们，我仗着什么权柄作这些事。（《马可福音》11：33）这话里的含义是很深的。你们如果不知道，看也看不明白，听也听不明白，那我告诉你们做什么，我跟你们没有任何关系，你们愿意做什么就做什么吧。我想耶稣他里面非常地感慨，你们这些祭司长经营我的圣殿，我来到我自己的地方，你们竟然不知道我是谁，非常的可悲。

**到了迦百农，耶稣就在安息日进了会堂教训人。众人很希奇他的教训。因为他教训他们，正像有权柄的人，不像文士。（《马可福音》1:21-22）** 如果圣灵在你的身上，你会很确定的知道你手里有从上帝来的权柄。所以我们信主之后，一定要学会**说话带着权柄**。当我们带着别人祷告，不要说：主啊，求你医治......而要说：**我奉耶稣基督的名，命令这疼痛背后的邪灵退下去！**这就是权柄。圣灵充满以后我们就能得着能力，就要凭着**信心**说话。说话有权柄，是心里刚强的重要标志。

天国有一种能力，就是把被辖制的人吸引过来，这些人本身没有信心，是靠着耶稣基督的信心、能力和权柄。天国里有一种非常重要的东西------权柄。**权柄是天国的一种特权和彰显**。天国本身就是一种权柄，所以当我们在神的国度里，我们就有能力吩咐鬼。当一个人把鬼赶出去之后，他不信的时候鬼就又会进来欺骗他。被鬼辖制，然后被神医治的人，一定要铭记，**随时不信就会随时丧失天国的恩典**。

彼得开始知道，耶稣基督是我们生命一切问题的答案，但是后来又不明白了。因为耶稣讲：我要受许多的苦，被长老，祭司长和文士弃绝，并且被杀，过三天后复活。（参《马可福音》8:31）彼得听到的都是前面的话，没听到耶稣说他过三天后复活。这是一个天大的好消息，给你饼吃，可以饱足；给你医治，可以使你从疾病中释放出来。 但是，耶稣说：我是基督，我要胜过你们没有胜过的死亡！人特别害怕死，只要一谈到死亡，就是指吹灯拔蜡了，所以人死了以后就有人哭，叹息可惜。耶稣讲了要被长老，祭司长和文士弃绝、被杀、过三天复活，就是为了告诉我们，他要胜过人类最严重的问题------死亡，要活生生的给我们看。生命是什么，生命就是战胜死亡！ 今天，我鼓励大家把生生死死的事儿看透，就算死也不在乎。不但我死，我不在乎；别人死，我也不在乎。为什么呢？因为这事儿不是我们管得了的。我们需要把耶稣基督胜过死亡的好消息，不断地传递出去，信的人就得着，蒙祝福。

**有一天，耶稣在殿里教训百姓，讲福音的时候，祭司长和文士并长老上前来， 问他说：你告诉我们，你仗着什么权柄做这些事？给你这权柄的是谁呢？（《路加福音》20:1-2）** 上一章讲过耶稣把做买卖的人从圣殿里给轰了出去，他说：经上说，我的殿必作祷告的殿，你们倒使它成为贼窝了。人不知道神的殿是作祷告的殿，不知道祷告才能解决人的问题，反而觉得赚钱才可以解决人的问题，可是解决了吗？没有啊，不但没有，而且还出现更多的问题。因为那个世代的人把神的殿当作买卖的地方，使之成为贼窝，神就让那个地方遭遇很多的事情。 因为我们的神是天下万物的主，他要怎么弄就怎么弄，你没有资格管这事。我们的神既降灾祸，又祝福人的神，咱胳膊掰不过大腿。干嘛非要按照这属世界的逻辑体系活，遭够了罪才来祷告神呢？最后还是用那套属世界的逻辑体系来寻求神，好像是在拜偶像。

耶稣都要被钉十字架了，门徒还在争论谁为大，属肉体的逻辑总觉着做大的比较好，为什么呢？我做这个大的嘛！我是主人啊！去！给我倒点水，为啥？自己懒得倒水。去！把我脚洗洗，自己懒的洗脚。去！给我冲个澡，自己懒的洗澡！那是干啥呢？就像养个肥猪似的，等着时间到了就可以宰了。 人就喜欢做大的，因为做大的肉体比较享受，太阳一出来，让人撑个伞，扇个扇子。现在都不需要干这事了，都安装空调。以前也没有电扇，仆人就得给主人手工扇扇子。但是，在神的国里做大的，肉体是不太舒服的，做大的就是服侍人！给人家洗脚，给人家做什么的。 所以说，人在这世上，**从属灵的角度看，服侍人是比较大的，从属肉体的角度看，被服侍的人是大的**，这事没法说。**什么叫做将自己身体献上？就是成为像耶稣一样服侍的人**。 **我在磨炼之中，常和我同在的就是你们。（《路加福音》 22:28 ）** 耶稣常常服侍人，把自己累的够呛，大家不要以为耶稣服侍完了不累，他也累啊！为什么？在磨练之中，整天服侍人，这就是将自己的身体献上。因为耶稣来到这世上，就是要将自己献上，我们这些人可倒好，干点活就难受，付出一点也难受，就是吃喝养肥最容易。

**我们曾经面对过黑暗掌权的日子，耶稣也曾经面对过，这是不是在跨越生死线呢？不是！这是一个得胜的起跑线**。即使他们拿住了耶稣，耶稣也并没有大呼小叫，没有呼唤神快救他。因为他来到这个世上，就是为了这个日子而来。我们在这个世界上，喜欢也好，不喜欢也罢，总有一天都会跨越这条线，这条线是得胜的起跑线。 我们今天就在心里暗暗的做一个决定，不再大呼小叫的喊口号，而是相信：神啊，你是使我得胜的神，你曾经跨越这条线，今天我就要效法你，将自己献上，分别为圣归给神。我要成为一个得胜的人！ 很多人不在乎自己是否得胜，只在乎自己是否可以进天堂。**今天我要传递给大家的是一个得胜的观念：在这个世界都不肯得胜，以后即使你到了天上，也有可能会堕落，因为天使就是在天堂堕落的。**如果你在地上都不训练自己得胜，将来到天堂要干嘛呢？万一堕落了，谁可以救赎你呢？ 我们在这地上有这得胜的观念，将来到了天上，我们就与耶稣基督一起继续走这得胜的路，没有人可以引诱我们再次堕落。因为我们本来就是得胜的，我们在肉身中得胜，将来到了天上也依然是得胜的精兵。

我们做基督徒的要小心，不要以为我们信主后就得救了，也不要以为被圣灵充满了就天下无敌了。《圣经》记载着我们要像耶稣一样，当我们被圣灵充满后，耶稣走过的路我们也要。人一旦被圣灵充满，魔鬼就会来试探，大家不要以为这不是神的安排，这恰好就是神的安排。 我们所说的就是得胜的福音，也是圣灵充满的福音，我们一定要记住得胜这两个字，不得胜也是活着，得胜也是活着。是得胜活得好，还是不得胜活得好呢？俗话说：胜者为王，败者为寇。政治斗争也是如此，不管是党内斗争还是两党斗争，结果都一样。 今天我们弟兄姐妹都要知道，耶稣基督的福音为什么是圣灵充满的福音。因为只有圣灵充满了才有得胜的可能性。没有圣灵充满，怎么有能力得胜呢？大家不要以为撒但没有找你是件好事情。如果魔鬼亲自来找你，说明你够段位了。如果你很一般，还需要魔鬼亲自出马吗？撒但派一个小鬼，就可以把你干倒了。但是一个被圣灵充满的人，一定会招来最大的鬼。

在《圣经》当中，有些话显然是不在体系之内的。比如犹大自杀，也记载在《圣经》里，这只是作为一个事实而已，难道我们也要谨守遵行吗？之前我听过一个笑话，有个国王每次遇到了困难，就习惯性的把《圣经》翻开，闭上眼睛，用手指头一点就说，这是神给我的启示。如果点到了犹大自杀，这也是神给他的启示吗？**基督教绝对不是迷信，而是一个信仰的体系。人活着不是单靠食物，而是靠神口里所出的一切话，这是胜过魔鬼撒但的一个根基性的论述。** 很多人活着就挣扎在老公、老婆、孩子、打理家庭的事情上，我只能祝你好运。建立信仰体系是非常重要的，耶稣基督的福音也是受圣灵充满的福音，这是路加非常明显的写作特点。前面写了好几遍圣灵充满，比如伊利莎白、马利亚，包括在妈妈肚子就被圣灵充满的小施洗约翰，全都是被圣灵充满的案例。 圣灵充满不是看汗毛是否立起来，身上是否过电，这些都不重要。我们也从来没有看到耶稣基督被圣灵充满后，在地上一躺就两个礼拜。耶稣被圣灵充满之后，就有撒但来试探耶稣，这是神要让我们做出一个清楚的选择，我们到底靠什么活着？如果靠工作、薪水，我只能再次祝你好运了；至于我，只单单靠神口里所出的一切话活着。神的话这么说，我就这么信！有了神，什么都不怕，不但是今生的，连来世的都超过了，所有的东西都被我们践踏在脚下。

第二部分： 大家好，我们来学习《路加福音》第四章的第二部分。前面我们学习了第4章的1-13节，明白耶稣基督的福音是得胜的福音。得胜的福音常常会遇到魔鬼的一个很厉害的谎言就是：耶稣哪能得胜？我自己也得胜不了呀！ 《路加福音》前三章记录了耶稣如何出生，和耶稣从小长大的过程。耶稣是神，同时也是一个有血有肉的人，你拿针扎他，他也会痛，遇到事情的时候，他的反应也跟我们一样，这指的就是耶稣基督道成肉身。但是，当遇到魔鬼试探的时候，耶稣却得胜了。不是因为他是神才能得胜，而是因为耶稣作为一个人胜过魔鬼的试探。因此耶稣基督为我们开辟了一条得胜的路，凡是效法耶稣基督的都可以得胜。 《路加福音》第4章的开篇，讲到了耶稣被圣灵充满，接着魔鬼来试探耶稣。其实人被圣灵充满以后，鬼照样来试探人，关键就在于胜过试探。耶稣基督的福音第一点，就是这福音是得胜的福音，耶稣基督如何得胜，我们也可以靠着他得胜。耶稣基督福音的第二点，就是从《路加福音》第4章16-19节，讲的是耶稣基督的福音，跟旧约《圣经》所预言的福音是相符合的。

大家好，我们来看《路加福音》第七章，我相信你已经读完了这章，但是读完了这章以后，你是否读出了作者写这一章的目的呢？到底作者在想什么呢？作者绝对不是拍脑袋写一段，然后再拍脑袋写一段。作者是要表达一个中心思想，所以他把故事一段一段地写出来，要论述他所想要论述的。 我们读《圣经》的时候，能不能读出作者要写的提纲呢？写作必须写提纲，在提纲下写出来的东西，人家才可以读得懂。当我们读这一章的时候，能不能读出路加所要表达的观点呢？我们读的这一章，能否读明白路加要讲一个什么样的观点呢？ 路加把自己所看见的福音记载下来，然后写成《路加福音》，因此整本《路加福音》都在讲福音。第5章在讲耶稣基督的福音；第6章讲的是使我们像天父一样的福音；第7章在讲耶稣基督的福音是有权能的福音。有权能的福音和没有权能的福音，到底哪个是福音呢？

直到今天，我们发现仍然存在一些争论。我经常听到有人问我是不是灵恩派，我就奇怪什么叫做灵恩派，我问他是哪一派，他说他是福音派，我问他什么叫做福音派，他也回答不出来。后来我对福音派这三个字不太有好感，因为我认定，耶稣基督的福音是有权能的福音。 在第七章，路加在讲这件事的时候，其实就是在讲耶稣基督的福音是一个有权能的福音。我们必须问一件事，在教会当中，为什么耶稣基督的福音从一个有权能的福音，变成了一个没有权能的福音？我很惊讶地发现，人们不但丧失了耶稣基督福音的权能，还把没有权能的福音当做纯正的福音，不断地为没有权能的福音做辩护，我听了以后就很感慨。 最近我们的小助手接待了一位基督徒，他通过网站了解到了我们，看到我们之后才知道，原来耶稣基督的福音是一个有权能的福音，因为在我们当中病得医治的人实在太多了。他刚好也遇到很多的问题，然后就跟小助手联系上了，接着小助手问了他一个很简答的问题，就是为什么他们自己的教会解决不了他的问题呢？对方也答不上来。 我们需要了解一件事，没有权能的福音还是福音吗？如果用《路加福音》所讲的，用耶稣基督的标准来衡量的话，我们今天可麻烦大了！为什么做的不像耶稣呢？有人就说了：耶稣能有几个？我又不是耶稣！人们把不像耶稣当做正统，把像耶稣的归为异端，其实就跟法利赛人把耶稣归为异端一样。

大家必须知道，路加所记载的耶稣基督的福音，是一个有权能的福音。这个权能是什么呢？这个权能是我们很多人都有困惑的，包括施洗约翰。 **约翰的门徒把这些事都告诉约翰。他便叫了两个门徒来，打发他们到主那里去，说：那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？（《路加福音》7:18-19）** 你看这话是不是很困惑？施洗约翰曾经为耶稣施洗，约翰亲眼看见圣灵降在耶稣的身上， 亲耳听到有声音从天上说：这是我的爱子，你们要听他的。然后他自己还说：我给他提鞋也不配。我们所说的这些事约翰都忘了吗？他肯定没忘。但是施洗约翰的困惑在哪里呢？困惑就是：我住在监牢里你怎么不管呢？你既然是救世主，你就应该把我从牢里救出来。 但是耶稣自己的想法是什么呢？耶稣的想法是：我自己死我都不怕，坐牢也不在乎，我会在乎你吗？我们这些人来到世上，先知被杀是很正常的，被世上的人厌恶是很正常的。耶稣曾经做过一个比喻，神派了一个先知被杀了，又派了一个先知也被杀了，所以在耶稣撒冷的地方常常会有杀害先知的事情发生。主人派自己的儿子去，结果他们却把主人的儿子给杀了。 这就是我们的耶稣基督所说的：我自己死我都不在乎，就算是我自己坐牢我都不在乎，我会在乎你坐牢吗？ 他只在乎一件事：我传的福音是有权能的福音。

**耶稣回答说：你们去，把所看见所听见的事告诉约翰，就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。 凡不因我跌倒的，就有福了！ （《路加福音》7:22-23）** 耶稣没有回答约翰自己是不是那位要来的，耶稣回答的是：我所传的福音是一个有权能的福音。我所传的福音是瞎子看见、瘸子行走、长大麻风得洁净、聋子听见、死人复活，是穷人就有福音传给他们。 施洗约翰听了以后会产生什么反应呢？我不知道施洗约翰听了这段话以后他自己发生了什么变化，但是我们知道后来施洗约翰被砍头了。 耶稣说：凡不因我跌倒的就有福了！跌倒在哪里呢？跌倒在这福音是有权能的福音，还是没有权能的福音上。耶稣基督所做的是：瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，是穷人就有福音传给他们。人们跌倒在什么地方呢？跌在了福音的权能上面。我遇到过相当多这样的状况，大家也仔细琢磨一下。

有个人我带她祷告，结果骨头疼痛和关节疼痛症状全部消失，她好了以后就带着一大家子人，大老远开了十多个小时的车来找我，然后我就带他们去饭店吃饭。我想着吃饭招待人应该喝点酒吧，结果他们很惊讶，他们惊讶什么呢？她说他们教会的长老说：基督徒不能喝酒！ 哪有这回事呢？耶稣基督参加婚宴的时候酒没了，耶稣变了三缸酒，耶稣肯定也有喝那三缸里的酒。我想耶稣在酒席上肯定是不反对喝酒的，如果反对喝酒就麻烦了，其实喝酒没有什么问题，而且在旧约《圣经》里，蒙祝福的人有新酒盈溢。这些人的问题在哪呢？就是常常把这些不重要的事看得非常重要。你比如说饭前祷告，这事真的那么重要吗？很多人就把这件事看得非常重要。 在当时，施洗约翰派人来找耶稣的时候，耶稣怎么说呢？ **耶稣回答说：你们去，把所看见所听见的事告诉约翰，就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。 (《路加福音》 7:22 )** 耶稣没有讲什么饭前祷告，也没讲喝不喝酒，也就是说，耶稣基督的福音跟喝不喝酒的关系没有那么大。在路加所写的这整个第七章的里头，如果你一段一段地来看，你就会看到路加所写的第七章的主题是：耶稣基督的福音是个有权能的福音。

刚刚我讲的那些人的困惑，他们所关心的，就是吃饭的时候有没有喝酒，其实我们也很少喝酒，只是在招待朋友的时候才会喝点酒，而且只倒一小杯。可能我这么说会有喷子要喷我，但我不怕，因为耶稣基督自己也喝酒的。我不是要说这个很重要，实际上我说的是耶稣基督的权能才是最重要的。 我祷告后，那个姐妹的病好了，就连她的小姑子也好了很多。但令人诧异的是，她们那里的一个先知看到我所行的事，就让她远离我，结果她还真的照着做了。远离我也没关系，我也不去找她，我们这里既不缺人，也不缺钱，人家不愿意理我就算了。 如果那个先知真的是神的先知，讲的真的是有权能的福音，我想这位先知早就解决她的问题了。因为耶稣基督的福音是叫瞎子看见，瘸子行走，聋子听见，是使死人复活的福音，这是耶稣基督所做的。如果耶稣基督做的都是这些事，也是耶稣让约翰的门徒告诉约翰的，难道我们今天不应该效法耶稣，同样去做耶稣所做的事吗？如果我们的福音还不是一个有权能的福音，那我们真的需要好好思考了。

保罗在哥林多建立起教会后，离开了一段时间，这期间就有些人去到了那里，那些人说：我们讲的才是福音。结果就把保罗所传给他们的福音给更改了，哥林多人还觉得那些人讲得挺好，后来他们这些人就不再跟着保罗了。于是保罗就写了《哥林多前书》、《哥林多后书》，其实中间还有一本叫《哥林多中书》，不过没有收在《圣经》里，因为失传了。 保罗在哥林多的前后书里论述了一件事，他说：我必到你们那里去。保罗的意思是，不能看这些人会不会说，而要看这些人会不会行出来，看他们在做出来的时候有没有彰显神的权能。路加所讲的福音是从哪来的呢？路加是跟保罗在一起的，路加在保罗跟前待了很长时间，大部分的时间都是跟保罗在一起，也就是说虽然路加写了《路加福音》，但其实路加并没有看见耶稣基督，他也没有跟过耶稣基督。他是跟着保罗的，那么他所写的，其实都是从保罗那里听来的。 路加为什么敢写呢？因为他亲眼看见使徒保罗行这些事，甚至路加自己也能行这些，我们知道路加所讲的福音是个权能的福音，是圣灵充满的福音，是一个大有权能的福音。如果你读完了《路加福音》，你再读《使徒行传》的话，发现讲的还是这些东西。我说的意思，就是《路加福音》的第七章在讲：耶稣基督的福音是有权能的福音。

大家仔细去看，仔细去琢磨，路加是怎么论述的呢？他一开始就讲有一个百夫长，这个百夫长有一个仆人病得快要死了，这个百夫长好啊，那可是个好老板！这个百夫长听到耶稣的事，就派人去求耶稣来救他的仆人，请看如下经文： **百夫长风闻耶稣的事，就托犹太人的几个长老去求耶稣来救他的仆人。 他们到了耶稣那里，就切切地求他说：你给他行这事是他所配得的； 因为他爱我们的百姓，给我们建造会堂。耶稣就和他们同去。离那家不远，百夫长托几个朋友去见耶稣，对他说：主啊！不要劳动；因你到我舍下，我不敢当。 我也自以为不配去见你，只要你说一句话，我的仆人就必好了。 因为我在人的权下，也有兵在我以下，对这个说：去！他就去；对那个说：来！他就来；对我的仆人说：你做这事！他就去做。耶稣听见这话，就希奇他，转身对跟随的众人说：我告诉你们，这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。那托来的人回到百夫长家里，看见仆人已经好了。(《路加福音》 7:3-10 )** 这段话讲的是：耶稣基督的权能，可以透过人的信心释放出来。耶稣基督所传的福音老厉害了，厉害到什么程度呢？耶稣要跟着这几个人去医好他的仆人，但是这个百夫长说：主啊，不用！你有权柄，只要你说一句话，我的仆人就必好了。 我们很难想象这样的信心，但我想这就是耶稣基督的福音，是大有能力的、能彰显神荣耀的福音。

路加记载百夫长这件事的目的，就是要突出我们主耶稣基督手里有权柄，宇宙万有都在耶稣基督的权柄之下，大家能理解吗？掌管万有的耶稣基督来到我们中间，跟我们说：这个福音是这样的，就是使瞎子看见、瘸子走路、长大麻风的得洁净、聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。 那我们现在所传的福音变味了没有呢？我们真的相信，我们信了耶稣，就能跟耶稣基督合而为一吗？我们相信我们也能够得着天上地下所有的权柄吗？我们是否相信天上的钥匙已经赐给了我们？我们是否相信我们可以支取天上的资源？我们是否相信我们的耶稣基督不但他自己能够行这些事，也能够透过我们行这些事？不是因为我们厉害，乃是我们与耶稣基督合而为一，一同建造神的国度。 大家一定要知道，权柄这东西是很厉害的，百夫长跟耶稣的这段故事，说明了人如果真知道耶稣手里有这样的权柄的话，他的问题一定会解决，尤其是与疾病相关的问题。为什么耶稣不解决施洗约翰坐牢的问题，却解决了瞎子看见、瘸子走路、长大麻风的得洁净的问题呢？因为这些疾病背后是阴间黑暗的权势，为病人祷告的时候，面对的就是阴间的权势，是在魔鬼的掌管下的黑暗权势。如果我们想打败魔鬼仇敌的话，最好的办法就是做医治释放，因为医治释放对付的就是背后魔鬼的黑暗权势。

**我若靠着神的灵赶鬼、这就是神的国临到你们了。（《马太福音》12:28）** 你想想这句话多重要，仔细读《圣经》你会发现，耶稣基督很少去解决老人去世后，弟兄姐妹争财产的问题。但百夫长的仆人病了，托人去求耶稣，耶稣就去了，并且医治了他。你觉得很困惑吧？《圣经》里耶稣是这样做的，我们也要这样做。 如果有病的来找我，他就有福了，为什么呢？因为我对这件事特别认真，我所带领的门徒和牧者，也跟我一样，对这件事情也特别认真，就是非得把背后的鬼干掉不可，最后一定要看见神的权能彰显出来。我们不是要解决这个人的问题，而是要践踏灵界里的黑暗权势，最后使神的百姓得释放。

路加写完这些他觉得不过瘾，然后说： **过了不多时、耶稣往一座城去、这城名叫拿因、他的门徒和极多的人与他同行。将近城门、有一个死人被抬出来．这人是他母亲独生的儿子、他母亲又是寡妇．有城里的许多人同着寡妇送殡。主看见那寡妇就怜悯他、对他说、不要哭。于是进前按着杠、抬的人就站住了。耶稣说、少年人、我吩咐你起来。那死人就坐起、并且说话，耶稣便把他交给他母亲。众人都惊奇、归荣耀与神说、有大先知在我们中间兴起来了．又说、神眷顾了他的百姓。（《路加福音》7:11-16）** 为什么路加要记载这件事呢？为了说明耶稣手上有权柄和权能，耶稣用这权柄和权能来做什么呢？使人得到医治。有些人问到：现在怎么没有死人复活的事呢？就是因为我们不像耶稣，那是很严重的问题。追求像耶稣就是我们华人命定所传递的，如果要做耶稣基督的门徒，就必须做耶稣基督所做的事。耶稣基督做的是什么？就是福音本来的样子。 今天我们要知道一件事，如果我们手里有天父的权柄和权能，如果刚好遇到死人，你就能按住那抬少年人的杠，然后命令那少年人起来，结果会有很多奇妙的事情会发生，这在于你是否相信。我是因着相信，所以一步一步走过来，神透过我的手行了很多的神迹奇事。 今天弟兄姐妹，要开始有这样的信心，开始不断地追求，总有一天你越来越像耶稣。如果今天比昨天更像耶稣一点，明天比今天再像一点，一点点向前走，总有一天可以做耶稣基督所做的事，因为我们已经得着天国的钥匙。施洗约翰虽然在监牢里，但经常有门徒通报这些事给他，这跟施洗约翰里面想象的福音和想象的救世主，好像有点差别。当这些人把这些事报告给约翰后，约翰派人到耶稣面前问耶稣：那将要来的真的是你吗？这是何等的让人费解， 难道这不是吗？结果耶稣怎么说：

**凡不因我跌倒的，就有福了。（《路加福音》7：23）** 如果我们里面对福音的看法，和耶稣基督所说的福音相差甚远，你肯定会跌倒。如果不信耶稣真的是救世主的话，在施洗约翰的里面就会有先入为主的观念。我们可以想象，施洗约翰里面对救主耶稣基督（弥赛亚）的概念是什么。凡是犹太人都非常渴慕看见大卫和所罗门的王朝，他们都希望这样的事情发生。他们会想，耶稣基督做这些有什么用？应该招兵买马才对啊，他们觉得耶稣应该把罗马帝国给推翻，但耶稣没做这些。 《圣经》里耶稣没有参加竞选或者组织政党，没有做农民起义或犹太人起义。在耶稣来之前，犹太人常常想推翻压在他们身上的巴比伦帝国、波斯帝国以及罗马帝国，他们常常打着神的名义造反，但神所派来的耶稣基督是不做这些事的。直到今天，基督徒对政治的热衷比施洗约翰有过之而无不及，对选总统这些事情特别有兴趣，但耶稣基督的福音不做这些。耶稣基督使瞎子看见、瘸子走路、大麻风得洁净、聋子听见、死人复活，原来耶稣基督的福音是在属灵的世界里有权能的福音。

**那城里有一个女人，是个罪人，知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着他的脚哭。眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。请耶稣的法利赛人看见这事，心里说：这人若是先知，必知道摸他的是谁，是个怎样的女人，乃是个罪人。耶稣对他说：西门，我有句话要对你说。西门说：夫子，请说。耶稣说：一个债主有两个人欠他的债：一个欠五十两银子，一个欠五两银子。因为他们无力偿还，债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人哪一个更爱他呢？西门回答说：我想是那多得恩免的人。耶稣说：你断的不错。于是转过来向着那女人，便对西门说：你看见这女人吗？我进了你的家，你没有给我水洗脚，但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦干；你没有与我亲嘴，但这女人从我进来的时候就不住地用嘴亲我的脚；你没有用油抹我的头，但这女人用香膏抹我的脚。所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她的爱多；但那赦免少的，他的爱就少。于是对那女人说：你的罪赦免了。同席的人心里说：这是什么人，竟赦免人的罪呢？耶稣对那女人说：你的信救了你，平平安安地回去吧！（《路加福音》7：36-50）** 这一段论述了耶稣有赦罪的权柄，这个女人应该做了不太检点的事，虽然她犯了很多的罪，但是耶稣基督可以赦免她的罪，因为她爱主耶稣。她知道主耶稣赦免了她的罪，所以她来摸耶稣的脚，用香膏抹上，连连亲耶稣的脚，为什么她要这么做呢？因为她听到的福音，不是她之前所领受的。 **她之前领受的是定罪的福音，现在领受的是赦罪的福音，耶稣基督有权柄和能力赦免人。**当我们犯了罪，鬼来搞我们的时候，我们的内心是很辛苦的，这个女人的内心一定有很多很多的委屈，这次她终于等来了可以释放她的救世主，她终于盼到了这样的福音，所以她就把最名贵的香膏抹在主耶稣的脚上。

罪被赦免的多，爱就多，回应神的就会很深，当然也有很多忘恩负义的人。我们信的耶稣基督是有权柄赦免我们罪的，耶稣的权柄从哪里来？不是单单因为他是神，是因为他早就知道他会因为我们的罪被钉在十字架上，他诚然担当了我们忧患，背负了我们的痛苦，他担当了我们的罪和咒诅。 《圣经》说：因他的鞭伤我们得医治，因他的宝血我们得救赎，这不是空话，是实实在在的。我们当中凡是被鬼整得很惨的弟兄姐妹，当我们心里知道耶稣基督的福音是何等的宝贵时，我们里面的反应是什么？

**主又说：这样，我可用什么比这世代的人呢？他们好像什么呢？好像孩童坐在街市上，彼此呼叫说：我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不啼哭。施洗的约翰来，不吃饼，不喝酒，你们说他是被鬼附着的。人子来，也吃也喝，你们说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。但智慧之子，都以智慧为是。（《路加福音》7：31-35）** 耶稣在讲，你们看了我做的事，还看不明白吗？那些人完全没有感觉，我向你们吹笛，你们不跳舞；我向你们举哀，你们不啼哭， 看到施洗约翰来就圈圈点点，他不吃也不喝，你们就说他被鬼附了；人子来也吃也喝，你们就说这是贪酒好食的人。这些人应该看到的看不见，不应该看到的却看见了。 人的想法和眼睛非常奇怪，该看的看不见，不该看的却看见了，耶稣基督的权能是使瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的得洁净，聋子听见，死人复活......他们怎么会看不见呢？哪一个基督徒没有看到过《路加福音》，大家读完了四福音书，就应该总结出来耶稣基督有权柄、有权能，那都是看得见的！ 但是，当他们看到一个像耶稣一样赶鬼、医病的人，比如我们释放了那么多人，他们却说这是灵恩派，这是什么什么派。他们该看见的看不见，这不是很奇怪吗？他们应该说：哇，这耶稣基督的福音好啊！这才是正常的。而事实上，人的反应是非常奇怪的。

我们当中的一个姐妹，她之前的教会没什么权能，来到我们当中后，看到我们常常为人祷告，使病人得医治，然后她也跟着我们祷告。她的病好了以后，就到我们网站上听我们的讲道，结果她在网上搜华人命定神学的时候，看到了一个广告，她就开始困惑，认为做广告是假的，我也觉得很奇怪。 其实这些人就是耶稣口中所说的：我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不啼哭。这种人该看见的看不见，该听见的也听不见，不该看不该听的，她却看一堆听一堆。那这样的人，她的病好了以后还会不会再回来呢？肯定会再回来的。 最后我们做一个简短的总结：我们透过《圣经》看到耶稣基督所行的，我们能否得出一个结论，知道原来耶稣基督的福音是有权能的福音，当我们看到教会所传的不是权能的福音，我们应该怎么办？我们是不是应该去寻求、去探索、去了解呢？我想应该是的。最后再强调一下，耶稣基督的福音是有权能的福音，愿神祝福大家！

有一次神开我的眼睛，让我看见很多黑暗权势，那些黑暗权势每一个都拿箭来射我，那些箭全部落在我胸口上，然后我就呼吸困难，完全不能喘气，在这时我就拼命地祷告，祷告了很久，再喘不上气就要咽气了，我的祷告其实是没有声音的，因为当时没有多余的气来支撑我发声，等我祷告完后，就在异象里看到在我的后面出来很多天使天兵，然后魔鬼的黑暗权势被打败，一个个兵败如山倒似得都退下去了，我就喘上气了。我才发现灵界原来是这样！对灵界的了解几乎成为我所有讲道的主题，我所讲的都是我在属灵的世界里领受的。 那为什么一个人交十一奉献会蒙祝福？蒙祝福除了交十一以外，它还需要一个态度，因为它是一个属灵的事。如果没有灵界，那你交十一奉献也白交，也不会蒙祝福。因为有属灵的世界，属灵的世界决定了你是否蒙祝福，这很关键，但是很多人不知道，包括很多作牧师的、做牧养工作的，他不知道灵界运作的规律，不知道灵界的运作规律，耶稣就白白为他作见证。

我们一定要从这辖制中走出来，我们的内心不受任何东西的影响，要死就死，要活就活。当我们这样的时候就有能力去争战，因为我们知道真相，真相就是这家族背后的黑暗权势。家族背后的黑暗权势就是我们争战的目标，不断打击这些邪灵。那为什么WY姐妹的妈妈会担心得癌症？因为WY姐妹的姥爷、姥爷都死于癌症，按照遗传学的角度是遗传，但按照灵界的说法就是她们家有死亡的灵，有癌症的灵。 所以今天弟兄姐妹放下那些东西，认清楚这真相，然后彻底打击家族背后的黑暗权势，或许还有机会。有没有机会取决于两件事，第一，我们把背后的黑暗权势打击干掉，第二，被释放的人必须选择信靠神，如果他自己选择死，你也无法拦着他。 所以今天弟兄姐妹一定要知道生和死是怎么一回事。在救赎的恩典里面，连本年度的大祭司该亚法都说，**一个人替百姓死是有益的（参《约翰福音》18:14）。**耶稣对生和死的看法是什么呢？我如果死在十字架上我就担当了世人的过犯，我完成了我天父给我的命定。 **所以今天弟兄姐妹都要有这样的观念：反正人活着总要离开这个世界，我们是在这世上寄居的，既然我们在这世上是寄居的，那就在这寄居当中活出神的荣耀，开始学习放下。**

教会的一个会友对他们的牧师说不要害怕，出什么事他兜着因为他上面有人，他们这个教会上面有保护伞。如果是我的话，我怕会告诉他：我的保护伞比他的大多了，不需要他来保护我们。其实不要相信人的权势，有一个牧师接待了一个穷小子，据说是某高管的女婿，结果把这个牧师给整懵了，还以为自己攀上了高枝。这个牧师本身就没多少钱，整天还带着这个人去买名牌，花了好多钱，还让他的会友来保护他。 我这人吃不起的东西不吃，买不起的东西不买，干不了的事不干，事情就变简单了。我不需要人来保护我，我也不保护别人，我就做我的小老百姓，我才不迷信那些玩意儿。在当地有个权势很大的名人要死了，有人听说我医治释放很厉害，问我能不能帮他祷告一下。我说：我不去！就算去也不是因着他的权势，我最看不起的就是这些东西，然而犹太人就喜欢权势。 **希律在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，对他们讲论一番。百姓喊着说：“这是神的声音，不是人的声音。”希律不归荣耀给神，所以主的使者立刻罚他。他被虫所咬，气就绝了。（《使徒行传》12：21-23）** 为什么会有这么一群人来呢？在推罗，西顿的人是从希律王的土地上得粮食，但是希律王很讨厌推罗，西顿的这些人。这些人要去跟希律王拉关系，修复关系，一心来求和，因为他们得靠着人的权势而活着。为什么彼得选了雅各呢？那耶稣心爱的门徒约翰怎么就没排上呢？因为雅各在这个教会担当了一个很重要的职分，如果老大退下去，雅各就要顶上去。这事可能和马利亚也有一定的关系，因为那是耶稣的妈妈，而雅各是耶稣肉身妈妈的另一个儿子。其实耶稣早就把这事整明白了，但是彼得脑子里装了很多属人的逻辑体系。

**他却回答那人说：“谁是我的母亲。谁是我的弟兄。”就伸手指着门徒说：“看哪，我的母亲，我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。”（《马太福音》12：48-50）** 耶稣曾经这么说过，但是到了彼得年间大家都忘了，只记得马利亚耶稣的妈妈，雅各是耶稣的弟弟。如果不把他们照顾好了，到时候就怕耶稣会怪罪自己，他们里面装着的都是属人的那些东西。 **从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。 彼得就拉着他，劝他说：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。” 耶稣转过来，对彼得说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴　神的意思，只体贴人的意思。”（《马太福音》16：21-23）** 彼得是一个体贴人心意的人，从某种程度上来看还是挺可爱的，但是可爱错了地方了。所以我强调不要迷信人的权势，后来天主教拜马利亚其实不是从别人开始的，就是从彼得开始的。我把这些事挖出来，就是想让大家明白人情世故这种东西害人很深，不要迷信人的权势，因为神始终掌权。

其实我们所走过来的路，比起使徒保罗走过的路好多了。使徒保罗遭遇了各种各样的逼迫与患难，被石头打，被棍子打，甚至被人打死丢到城外，但一会儿又活过来了。保罗所经历的事让人难以想象。那他怎么还要往耶路撒冷去呢？因为之前那些都经历了，到耶路撒冷不是小儿科吗？过去经历的，现在仍然要经历，只是每一次的经历在信心上都是一个功课。这一次神又回应保罗，如果神不许可，一根头发都不会掉下来，这就是一个有命定的人。如果一个人来到世上的想法跟猪一样，头发该掉照掉，像给猪脱毛似的，那可要命了。 你可以放心，没有人能够拦阻我们走这条命定的路。华人命定神学必看见神的荣耀彰显在全地，也必使我们成为很多人的祝福，因为这是传承保罗的神学。这就是有命定的好处，神就与你同在！有时候我们能看见神的同在，有的时候看不见，但看不见的时候神也照样同在。没有任何东西可以剥夺我们的命定，我们就是要走这条路。 **到了天亮，犹太人同谋起誓，说，“若不先杀保罗，就不吃不喝！”这样同心起誓的有四十多人。他们来见祭司长和长老，说，“”我们已经起了一个大誓，若不先杀保罗，就不吃什么。现在你们和公会要知会千夫长，叫他带下保罗到你们这里来，假作要详细察考他的事。我们已经预备好了，不等他来到跟前就杀他。”（《使徒行传》23 : 12 - 15）** 虽然有四十多个人要杀保罗，但却杀不了！他们就想跟神对着干，想干掉神所拣选为祂作见证的人，我看还是算了吧！我们心里没有任何惧怕，里面是一种很坦然的心态，欢欢喜喜地迎接神在我们身上的计划成就，也欢欢喜喜地走这条为神作见证的路。这就是我们的选择。虽然要经历各种各样的风险和拦阻，但是神要帮助我们，有谁能抵挡？我们有圣灵的帮助，神会预备祂随时的帮助。

这就是为什么我无论走到哪里，都有很多故事可讲。前几天跟几位同学在一起吃饭的时候，我就跟他们讲见证。我讲的是我们大家都认识的一个人，在医院里快要死了。他在万不得已，病情很糟糕的时候想起了我。我到医院一看，他真的是快不行了，连用手捋捋头发的力气都没有。 我带着他祷告了一个小时之后，他竟然活蹦乱跳地回家了。讲完这个见证以后，你说他还能驳倒什么？他也不能固执己见，坚持说没有这事。如果你说吃了一个蟠桃，知道这蟠桃的味道是什么样的，那人家就没有资格说你吃的蟠桃的味道不是这样的，因为你真的吃了。这事就是这样，讲见证是最好的办法，千万不要光在那里传教。 保罗领受了这样的使命，他带着雄心壮志要到皇上面前作见证，这可了不得。如果让你到皇上面前说给他传福音，你觉得会怎么样？我估计人家会把你撵出去，不把你的头给砍了就不错了，还给皇帝讲什么见证？那保罗要如何在皇帝面前作见证呢？ 保罗要到皇上面前受审，为的是要让皇帝听听他的经历，他怎么在大马士革遇见耶稣，又怎么知道死人复活。或许刚好皇上家里有什么需要，让保罗来为他家里的人祷告一下，想试试效果也说不定。所以说神从来不喜欢传教，神喜欢见证，见证耶稣基督的荣耀，见证耶稣基督从死里复活的大能，这就是我们的神。

这世界上寻求神的人有很多，因为大家都知道自己不过是个人，知道自己到底有几斤几两。靠人自己能够解决的问题是很有限的，很多人就算很厉害，但是对未来也充满了迷茫。我们要在神的话语上好好地成长，在回答别人问题的时候能够回答得到位。 **有主的一个使者对腓利说：“起来！向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。”那路是旷野。腓利就起身去了，不料，有一个埃塞俄比亚（就是古实，见以赛亚十八章一节）人，是个有大权的太监，在埃塞俄比亚女王甘大基的手下总管银库，他上耶路撒冷礼拜去了。 现在回来，在车上坐着，念先知以赛亚的书。圣灵对腓利说：“你去！贴近那车走。”（《使徒行传》8:26-29）** 这个太监相当于财政部长，坐在豪车里，一边走，一边读《以赛亚书》。有人就问他这么有钱需要读《以赛亚书》吗？这个太监是个聪明人，虽然他有钱有势，但是他知道自己不过是个人，很多问题就算再有钱，再有势也解决不了，所以他来寻求神。他读着《以赛亚书》，神的灵就让腓利靠近他。 在这里我要强调一点，我不鼓励大家追求圣灵说话这事，如果将来有一天你真的需要，神的灵一定会告诉你。神的灵让你听见声音不难，这事我亲身经历过。我有份工作就是神安排的，就是让我的老板听见一个声音。大家要知道，神从来不会对谁说去做这个生意可以赚很多钱，神的灵不会做这种事。

**腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说：“你所念的，你明白吗？”他说：“没有人指教我，怎能明白呢？”于是请腓利上车，与他同坐。他所念的那段经，说：“他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声；他也是这样不开口。他卑微的时候，人不按公义审判他（原文是他的审判被夺去）；谁能述说他的世代？因为他的生命从地上夺去。”（《使徒行传》8:30-33）** 有权势的太监让腓利上车，给他解释这段经文的意思。腓利就坐在他旁边讲耶稣是怎么回事，这太监立刻就信福音了。我们这个世代还有多少孤独的灵魂在黑暗中呐喊？有些歌星要是早点认识我，把自杀的鬼干掉不就不用自杀了吗？这个世代有太多这样的需求了，弟兄姐妹要兴起来！如果你接触了财政部长，心里想着求人家办事，那就麻烦了。 你们什么都不缺，你们缺的是传福音的能力。有了传福音的能力，有了神的同在，你还会缺什么？不要以为上了豪车就了不得了，其实你比那车宝贵多了。千万不要以为认识几个大人物就能怎么样，要知道你比那大人物还宝贵！我们都是神的儿女，比那些大人物还要尊贵。

世界上在黑暗当中呐喊的灵魂，现在他们就要看见神的荣耀，要因着我们看见神的作为，我们也必听见神在我们身上的呼召。有权势的也领受了福音，就是因为受了逼迫。如果不受逼迫，腓利还是那个食堂总管，都是一些柴米油盐的事。要给五万人煮一日三餐，得要做多少饭菜，辛苦做了又有什么意思呢？ 我们不再做管饭食的人，我们要成为祝福人的管道。以前这个太监读《圣经》读得不明不白，旧约《圣经》如果离开了耶稣基督，离开了神荣耀的教会能读明白吗？现在还有很多人赶到耶路撒冷去朝圣，要知道现在的教会就是耶路撒冷，就是锡安山，就是神的殿、神的帐幕。人们已经不需要再到耶路撒冷去了，要来就来我们华人命定！我们这里没有朝拜的习惯，都是来干活的。 我们都要开始被神兴起来，你们将来不但要传福音，还要牧养神的群羊。谁要是觉得自己不会，我们可以教你，这下连借口都没了。我把2+3=8的人都教会了，你只要知道2+3=5就肯定能学得会。有很多人读《圣经》都读不明白的，现在就把天下第一，最好的福音通过我们华人命定传递出去，让人都因着我们得着福气，因为我们把《圣经》讲得非常地明白。腓利曾经是食堂管饭食的，后来开始管福音了。你们也可以！我们有的人在家里管饭食的，现在可以成为管福音的总管了。

2019年04月10日分享 这一章，我想给它一个题目是，``胜过属世界的价值体系"。这个属世界的价值体系，怎么听怎么有理啊，属世界的价值体系，那就是讲理，有理走遍天下，没理寸步难行，但是人人讲的这个理，到了神这里就不讲这理了，神把人讲理这事儿变成了识别善恶，这世界的体系是很有理的，我从来没有看过两个人吵架，其中一个说我没有理，你有理的，都是两个人争得面红耳赤，最后弄得要死要活的。 后来我逐渐发现，这世界的逻辑体系很有意思，它不是一个有神掌权的逻辑体系，人就会说，我得自己保护自己啊。那最后人会进到一个什么状态呢？就是，我得为自己争取我的权利啊，我得保护自己啊，自己千万不能吃亏啊，结果就会出现一系列的问题。 我服侍过一个姐妹，她在五年前得了比较严重的忧郁症，就写了一封很长的电邮给我，那天晚上我服侍到两、三点，我就看了我的电邮，看完以后我觉得，这简直就是人间悲剧啊，我回了她的电邮，接着服侍她，她就从忧郁症当中走出来了，后来我还教她怎样找工作。 神真的很恩待我，为什么我不说是神很恩待她呢？因为她是因着我蒙福的，她五年以后，识别善恶还是很严重的，天天跟她讲不要识别善恶，结果人还是要选择识别善恶，找到工作以后，试用期都没过，我就得训练她怎么过试用期。神真的给我极大的恩典，因为我们竭力想要查出神的心意，所以说句老实话，我们不仅查经查得不错，我们的服侍也都是实实在在的服侍。

三年过去了，这个姐妹的忧郁症又要回来了。昨天她又联系了我，我说，如果你再这么识别善恶和悖逆下去，还是选择照着这个属世界的价值体系往下走，你的忧郁症会再回来的。她跟我讲了一句，已经回来了。我说，你还知道来找我啊？我就把她给训了一通，我说，我再给你最后一次机会，如果不行我们就投降，咱们服侍不了。人就是这么任性，总觉得自己有理，自己都有精神病了，还这么识别善恶。 后来我发现属世界的价值体系就是这样的，你别看它好像看上去非常合理，但是实际上又不合理，有理但是又害自己，人一旦觉得自己有理，就生气、难受，觉得人家对不起她，觉得全世界都对不起她，就开始苦毒不饶恕，最后就得精神病。 世上再也没有比属世界的价值体系更愚蠢的了，事情看似合理，但是害自己，合理又变得很愚蠢，真的很奇怪啊。圣经里的该隐和拉麦，这两个人是精神病啊，谁要是在大街上瞅他一眼，他看不顺眼就给人家杀了，总觉得人家要害他，我问你，这样的活法好吗？

有一个从墨西哥偷渡到美国的移民，这个人叫凯撒，凯撒训狗的节目是非常流行的，前几年他还来新加坡表演训狗。在节目中表演的东西很有意思，狗在家里是神经兮兮的，没有安稳的状态，后来凯撒说，这个狗在家里，不把任何一个人当做主人，它觉得它在这个家里是最大的，是主人，但是在家里又做不了主人，就很没有信心，又想要保护这个家，保护自己，所以这个狗就变得神经质了。 其实人也是这样的，人如果不信服神，那他信服谁呢？就信他自己，但是他自己能保护他自己吗？不能，结果人就活得神经兮兮的像个精神病。有人说，这世上的人多多少少都有精神病，所以别瞎惹人家，要是一不小心惹上精神病了，那不麻烦了吗？ 属世界的价值体系不是一个顺服权柄的价值体系，因为他不认为有权柄，他觉得自己讲的有理，就拿自己的道理作为对错的标准，这就是典型的识别善恶。保罗在写第13章的时候，他写到：

**在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。（《罗马书》13：1）** 这命题讲得真好，因为所有的权柄都是出于神的，后来我读了整本《圣经》，我发现真的是这样。比如说，以色列这个国家挺混的，拜金牛犊啊什么的，结果被亚述帝国灭了，是谁让亚述帝国灭以色列的呢？是神啊，原来神常常用不信神的外邦人的权柄来修理他的百姓。 其实所有的权柄都是出于神的，万物都是因神而有，因为万物都是本于他，归于他，大家不要认为这世上的事神管不了，权柄都是神立的。你说为什么立了一个权柄，还逼迫基督徒呢？你觉得不好，神觉得好啊，那不是神安排的吗？你可能会有疑问，神为什么要这么安排呢？有多少基督徒为了福音的缘故而死，其实被杀是一件好事啊，一下子就得到了冠冕。

你看的角度可能跟我不一样，对我来说，早死晚死都一样，对你来说，你可能会认为，那不行，我可得好好活着。因为你拥有的是一个属世界的价值体系，我拥有的却是一个属神的价值体系，我巴不得早点回到神那里。你觉得在这世上活挺好，但我觉得在这世上活着不好。你可能会怀疑说，你这人是不是活腻歪了？如果我不是觉得腻歪，那我为什么想要回到耶稣那里呢？ 人和人对世上的看法真的很不一样，有一次我在查经的时候，我说，神要毁灭这个世界，要造一个新的世界，有一个姐妹就说，这世界多美啊，神怎么就给毁掉了呢？我们要知道这世上的事儿是神在掌权，我们信的这位神既然是大能的神，所信的福音既然是大能的福音，靠着爱我们的神，我们就必不蒙羞愧，如果神不许可，你一根头发都掉不了，我们如果信靠神，顺服这位在上掌权的，这不是挺好的吗？ 有时候解释起来挺困难的，因为有很多事我们是看不明白的。比如说，政府禁止人聚会，教会就去公园聚会，跟政府对着干。这合乎圣经吗？不合乎。你说，那难道政府逼迫，咱就不聚会了？我说的意思是，如果有逼迫，我们先思考的是，神让这些人受逼迫做什么呢？今天咱们的教会观要重新建立起来，逼迫是好事啊，一逼迫就把教会里的垃圾清出去，跟神玩假的那些人，就会觉得这不行。

你要知道神在人的国中掌权，对，这世界是属于魔鬼的，但是魔鬼不是属于神的吗？神也管的了魔鬼，大家别以为圣灵跟邪灵相对立，没有这回事，邪灵也是神的仆役，但一般人都不这么说，但是你慢慢琢磨你就知道了。所以不管这人身上有邪灵还是没邪灵，所有的事只有一个原因，神使之为曲的，没有人能使它变直，如果我们用今生今世的逻辑体系看这些问题的话，你会看得很晕的。 比如说大卫·鲍森，他是一个很有名的神学家，他读到《罗马书》13章的时候，讲的是基督徒的公民责任，还有很有名的查经专家，讲这章的主题是国家与宗教，还有的讲政教分离，什么国家、教会、权利、社会、家庭之类的，但我持不同的观点，因为保罗不是在讲基督徒的公民责任，保罗在讲基督徒不应该守着这属世界的价值体系，世界的价值体系就是追求公平、公义，你要这么说的话，那耶稣被钉十字架找谁去啊？耶稣该被钉吗？不该啊。 我们做基督徒的不是讲理，而是讲信靠神，那信靠神的必不蒙羞愧，你到底是用属世界的价值体系思考，还是用属神的价值体系思考？我告诉大家，你可以带着强烈的属世界的价值体系去看，那你受点委屈受得了吗？你受不起的。但是如果你带着一个属神的价值体系的话，你受委屈就受了，没什么了不起的，你说哪一个信靠神的不曾受过委屈？

该隐还把亚伯杀了，可能你说，亚伯怎么就这么被杀了呢？如果被杀了，就吃啥啥不香，喝啥啥不辣了，那这不就完了吗？如果你这么觉得，那我觉得你信主信得还不到位，看问题看得太浅了啊。属神的价值体系是，我们都有永生，被该隐杀了也好，被钉了十字架也好，被人家砍头也好，都没有关系，让人活着的乃是灵，肉身是无益的。 为什么在上有权柄的，人人当顺服他呢？顺服权柄最先顺服的是神，因为权柄都是从神那里一步一步放下来的，难道神不能管吗？写《罗马书》的保罗，就被抓到监狱里去了，后来又在罗马帝国被砍头了，你说那这样还顺服吗？咱们的主耶稣就是这么顺服的，耶稣就是甘心顺服以至于死，我们哪有资格超越主耶稣呢？主耶稣都选择顺服，他是神，他来到世上既成为人的样子，就甘心顺服以至于死，且死在十字架上。 因为属神的价值体系是完全付出的价值体系，属世界的价值体系是属人的价值体系，照着属人的价值体系，别人可不能伤到他啊，一旦伤到他，他就要发疯、抓狂，要干掉伤害他的人，但我们这些拥有属神的价值体系的人是怎么样的？我们甘心被欺负。

其实《圣经》从起初到后来一直是这样，有的人不知道自己半斤八两，就觉得亚伯拉罕不行，如果你是亚伯拉罕你会怎么办？我老婆被人抢去了，那我得抢回来！你看这属世界的价值体系真的是根深蒂固，人没有太多的知识尚且如此，那如果有了很多的知识，岂不是更要如此。 今天我们要知道，神如果不许可，你一根头发都不会掉下来，但是有很多人不信啊。为什么我们要顺服权柄？顺服权柄好啊。接着就又有很多困惑来了，如果政府逼迫你，不让你信主，你要不要顺服啊？那当然不要了。但是要知道，政府的原则不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。我们不是在跟谁作对，作对做什么呢？这世上也不是我们的国。 政府是神的用人，自古以来，就把当皇上的叫做天子，其实这讲得挺对啊，他们的权柄从哪来啊？他们是神所立的，神所立的就叫天子，他们是神的用人，是与我们有益的。如果我们作恶，我们就当惧怕，他们是神的用人，是伸冤刑罚那作恶的。 可能你会说，不对，他们也刑罚那行善的。但是你要知道，这世上很多事，神使之为曲的，你不要想着把它变直，这些事在《传道书》里讲得都很清楚。我们的国不在这世上，所以我们不要为了我们的私利、私欲，和我们受的那点委屈，就为自己伸冤。

**亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。因为经上记着：主说，伸冤在我，我必报应。（《罗马书》12：19）** 这才是对神的信心，我们觉得合理的，有时候不一定合理，我们一定不要跟政府作对，无论如何都不要去做抗议、上访这些事。 如果一个人有属灵的眼光，比如说他家里出了意外，孩子被人杀了，他就天天去上访，孩子被杀是个属灵的事，这事为什么不发生在别人身上，发生在你家呢？是因为咒诅在这个家中太深了。这世上没有一件事不是神所许可的，神在人的国中掌权，所以有这些事情发生，我们好好地审查一下自己，然后我们去寻求神的旨意，尊重权柄。 你想想看，如果你把世上所有的事都看透，钱也看透，包括我们的利益也看透，只为得着耶稣基督为至宝，看万事为粪土，你还会为这些东西纠结吗？你如果需要纳税就纳税，需要纳粮就纳粮，需要恭敬就恭敬，这就是保罗的教导。

保罗虽然被罗马帝国砍头，但也从来没有反对过罗马帝国，在他的书信里找不到。今天我们必须学会尊重掌权的，不但这个属世的掌权者是从神而来，在教会里掌权的，也就是你的牧者，也是从神而来的。 大家不要悖逆，前面我讲的那个例子的姐妹，她还得继续对付自己身上的问题。属世界的价值体系招鬼啊，招来鬼以后，人能不难受吗？前几天有一个有心理疾病的弟兄，他到处看，到处折腾，最后找到了我们。我们当中一个最不怎么样的姐妹带着他祷告，也很快就好了，你看这多神啊！为什么人会得这些病呢？因为里面有强烈的属世界的价值体系。 前几天有一个姐妹跟我分享她的姥爷，她姥爷有一段时间糊涂了，他有一个小盒子，小盒子里装的都是过去这些年他拿过的奖牌，他整个人已经完全混乱了，在医院里面，不管是谁，只要有人路过他的病房，他都会给人家看他的奖牌，但是他已经糊涂了，你说这是啥呢？这就是今生的骄傲。他都老年痴呆了，还要跟人炫耀这些东西。 人千万不要爱世界，这些属世界的价值体系看起来都很合理，但是很害人啊。如果你有这属世界的价值体系，就算鬼不来找你，神也会派一个鬼来找你啊，属世界的价值体系招鬼啊，鬼来找你，那你怎么可能活得好呢？ 这世界的悲剧一个接一个啊，好多年前我带着一个人信主，他属世界的价值体系太强烈了，后来就离开了教会，回家以后离了婚，之后各种折腾，最后又结婚了，结婚生了个小孩，十多个月，是个唐氏综合征，你说怎么办？人呐，就是不知道这属世界的价值体系害人害己啊，这不是最愚蠢的吗？ 礼拜天我要跟大家讲如何变聪明，以前我以为人只要会说话，会动手做事就能变聪明。后来我琢磨，发现这个高度是不够的，如果我们里面建立起一套属神的价值体系，那才是最聪明的。如果你真的信靠神，你真的知道神在世上掌权，知道我们的神很厉害，而且不止今生的、来世的、甚至永生的好处都赐给了我们，让我们有属灵的眼光，我们还怕什么呢？顺服权柄也没问题，要知道这世上的权柄也都是神给的。

我们要把钱财看透，圣经是怎么说的？这些都是不义的钱财，你会发现人很在乎这些东西，在乎就会被这些东西所捆绑，因为在乎，就会常常受伤。 我们要开始了解一件事，属神的价值体系是一个永生的价值体系，我们真的不太在乎这世上的几十年的事，在这几十年，我们无论如何都要活出神的形象，就是把自己的生命完全奉献出来，把自己的那些自私自利、私欲完全地放下。你说这多吃亏啊，你觉得吃亏那就是属世的价值体系，但我觉得是占便宜，因为我觉得这是神的话，神的教导，如果神掌权，我这么做会吃亏吗？不会吃亏。

**凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的，就完全了律法。（《罗马书》13:8）** 昨天我问一个我服侍的姐妹，我欠你什么吗？你不欠我。那你为什么要跟我识别善恶呢？其实这是很要命的事。直到今天，包括我们当中的牧者，我常常觉得我欠了大家什么，我觉得我可以更好地服侍大家，我们当中有些弟兄姐妹的家族被辖制得很深的，我都觉得很亏欠大家，无论是见面还是在网上，我都常常问，你的家人怎么样。 爱神、爱人就完全了律法，如果我们不觉得人家欠我们的，我们怎么会生气呢？如果我们都觉得人家亏欠我们，我们怎么能活得好呢？所以属世的价值体系都是觉得人家欠他的，属神的价值体系总觉得我欠别人的，就算我们不欠，在心里也都觉得欠，欠什么？欠人家一个福音债。 **像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。（《罗马书》13：9）**

你爱过人吗？如果你昨天自私，得了精神病，今天还是自私，你的精神病能不回来吗？能不能把自己活出耶稣基督的样子，把自己完完全全献给神，成为神的器皿呢？耶稣基督死里复活的能力岂不是降在我们身上吗？ 神已经在我们当中作了一个明证，很多年前，面对一个精神病患者，我们可能要辛辛苦苦服侍三个月，但是现在我们当中一个最不起眼的弟兄或姐妹服侍，一下子就好了，这多好啊。还有什么东西比神更好的呢？还有什么东西比圣灵更好的呢？还是有什么比这大能的福音更好的呢？如果我们知道我们里面有宝贝，那我们还需要什么呢？还要紧紧抓着这世上的东西吗？ 前几天把我气得够呛，气什么呢？不是为我自己得着什么还是失去什么而生气，我服侍一个姐妹，服侍了五年，她说她不能升职就是因为聚会不能加班，我说，你要加班啊？精神病不又回去了吗？其实升不升职也罢了，把不能升职的原因归在信主上，你不信主的话，你不还是个精神病吗？班都上不了啊，你还想加班啊？所以我很惊讶，这属世界的价值体系在人里头有多深啊。 如果我们里面有一个爱人如己的心，常以为亏欠，怎么会跟父母有苦毒呢？如果我们当中有人跟他的父母识别善恶，记恨他自己的父母，那真的就太可恶了，连自己的父母都不爱，他还爱谁啊？所以咱们要彻底地改造自己，如果你只爱你自己，那你就是个该隐，就是个拉麦，就是个精神病。 如果我们今天爱人如己，爱神、爱人，把自己完全献上，带着属神的价值体系，神必为你在天上保留一个得胜的冠冕，那荣耀的冠冕是我们一生奔跑的追求，爱是不加害于人的，爱就完全了律法，你不需要守什么规条，但是如果你里面没有爱，守规条能守得住吗？那么自私怎么守得住呢？

我们要活在光明当中，你知道人为什么会喜欢隐隐藏藏，因为觉得说出来丢人啊。如果人知道属灵世界的真实，知道属灵世界里有一个神，知道耶稣基督为我们钉十字架，知道神可以让我们胜过这属世界的价值体系，为我们存留永恒里的冠冕，知道我们的神可以满足我们一切的需求，我们还有什么东西好隐藏的呢？ **我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒。不可好色邪荡。不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。（《罗马书》13：12-14）** 肉体是无益的，如果我们觉得有这些东西摆在桌面上挺难看的，那就干脆别做，别做完以后还要大谎遮小谎，这样是坚持不下去的。我们行事为人，不是用行为来讨神的喜悦，乃是因为我们里面有信心。

所以我们行在光明当中，如果我们行在光明当中，我们就不再放纵肉体的私欲，因为这样讲起来都丢人啊，我们不荒宴醉酒，也不好色邪荡，也不争竞嫉妒，不仅如此，我们还要做一件事，就是常常披戴耶稣基督，什么是披戴耶稣基督？就是我们要越来越像耶稣基督，千万别把耶稣基督当做羊皮，做一个披着羊皮的狼，你以为你披着羊皮，神就不认识你了吗？ 你里面有多少的属世界的价值体系？如果你觉得这是聪明的，那你就继续这样走下去，如果你觉得这很愚蠢，那你就开始建立起属神的价值体系，属神的价值体系是何等地美好。如果我们站在永恒里，站在神的宝座上往下看，看这世上的芸芸众生，你会觉得，这究竟是在干什么呢？ 我非常地感慨，我服侍了这么多人，发现很多人不知道自己在干什么。很多基督徒很自私，身上一点耶稣基督的样子都没有，只是一个披着羊皮的狼。今天我们要在心里头作割礼，割去我们属肉体的邪情私欲，割去我们属世界的价值体系，让我们开始追求一件事，就是单单追求讨我们神的喜悦。

辩论吃喝这件事是从哪开始的呢？我想不是从罗马人信主开始，是从很早很早以前就开始的。耶稣来到这个世界上，禁食祷告了四十昼夜之后，魔鬼来干了一件事，这事很有意思。魔鬼说：如果你是神的儿子，你就把这石头变成面包。我觉得这事怎么也不可能败坏耶稣，我们大家想一想，即使把它变成面包又能怎样呢？我怎么也不明白魔鬼的诡计。但是后来想了想，原来魔鬼的诡计从头到尾都没改过。 回到《创世记》的第3章，蛇对夏娃说：这识别善恶树的果子又好吃又好看，为什么神不让你们吃呢？是不是神不让你们吃所有树上的果子呢？夏娃说：不是，就是那个识别善恶树上的果子不能吃。那为什么不能吃呢？结果夏娃就吃了识别善恶树上的果子，吃这识别善恶树的果子是杀人了？还是放火了？干坏事了？都不是，但这却是魔鬼非常厉害的诡计。

弟兄姐妹这是该睡醒的时候了，该醒过来，让你的灵重新醒过来，让我们今天要比昨天更加有追求，让我们脱去那些暗昧的行为，带上光明的兵器，行事为人端正，好像在白昼，不是荒淫醉酒，不是好色邪荡，不是争竞嫉妒，总是披戴着耶稣基督，对付自己里面肉体的情欲。所以我们弟兄姐妹，为什么我们不论断人？因为神在一个人身上的工作还没有做完。 就跟神同工，把自己的工做好，使人得造就，直到我们不再为自己而活，也不再为自己而死，为自己而活，毫无意义，为自己而死，死得也没有意义。如果我们里面带着神的爱，如果我们常以为亏欠，如果我们是一个始于信以至于信的人，我们就不会使弟兄姐妹跌倒，就不会因为食物而败坏他。 因为魔鬼的作为正是如此，魔鬼的作为看起来好像还挺属灵的，但其实是个论断，看起来好像是挺属灵的，却是因食物让弟兄跌倒。神的国不在乎吃喝，神的国在乎的是供给，人活着不在乎肉体，是在乎得胜。

我们要问自己，**你里面真的相信神是医治的神吗？知道神是施恩典、使我们得胜的神吗**？如果不知道，你里面的心就会变得无知、昏暗。如果不知道神是我们的一切，可以提供给我们所有的需要，我们的心真的会变为灰暗。 所以这些人自称为聪明，反成了愚拙。在《罗马书》里就把人分为两种，一种是神所爱的、奉召作圣徒的众人。还有一种是**神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事， 任凭他们放纵可羞耻的情欲，任凭他们存邪僻的心。 (罗马书 1:24,26,28)** 为什么神任凭呢？而不是把那些、行邪辟事情人的心思意念强夺回来，让他们回转向神？保罗写《罗马书》的时候，把人的种类分开。这些神任凭的人，神不会拯救他们，因为他们明明晓得神的事情。人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。但是他们任凭自己的心，做那些邪辟的事情，正是因为这样，神就会审判他们。他们不但自己行，也和他人一起去行。

我今天把神不喜悦的事情列举出来：**第一件事就是拜偶像。为什么拜？因为他们想得到要得到的东西，那是灵里面的淫乱。第二是身体的淫乱，那是男人和男人、女人和女人的彼此贪恋，做羞耻的事**。这种事在罗马帝国是很普遍的，在今天也是很多的。所以这些人在自己身上得到当得的报应，他们既然故意不认识神，神就任凭他们，所以他们心里就是： **装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒（或译：阴毒）；满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨； 又是谗毁的、背后说人的、怨恨　神的（或译：被　神所憎恶的）、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、 无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。 (《罗马书》1:29-31)** 这些事都是属灵的事，都带着属灵的黑暗权势。所以如果神任凭他们，是因为他们自己做了这样的选择，如果人做了这样的选择，神不会板正他的选择。我们今天传福音是传给谁呢？是神所爱、奉召做使徒的众人。那些人既然做那些不好的事，保罗的意思是：他们想那样做，就那样做吧。

但是在教会这个行当，不相信灵界的人比比皆是，相信灵界的事情，是基督教信仰的根本，如果不相信灵界，那根本就不知道相信什么了。 如果灵界是真实的，灵界的权柄和能力就是关键，那样我们就心存敬畏，我们就会寻求荣耀、尊贵、不能朽坏之福，所以我们的弟兄姐妹们，大家要开始知道，到底**你的核心利益是什么？** 如果你追求的是永生，追求的是荣耀、尊贵，不能朽坏之福，你就会顺着圣灵而活，因为你相信有永生，相信将来会有荣耀、尊贵的冠冕为你而存留。相信人就会得到，如果不相信灵界，却只信奉我活着就要尽情的活着，一定要活好，活着的时候能吃香的喝辣的，谁都不能影响，影响我和他拼命，得着的就是虚妄的一生，所以人心里怎样思量，人一生就会怎样。 犹太人从神领受了律法，这律法本来刻在心里，却刻在表面上，心里还是属肉体的人，他们就成了虚妄的典范，以色列人、犹太人经历国破家亡，虽然他们领受了律法，他们在保罗年间还没落到这样的下场，但是之后的一些年就经历很多的颠簸。 **你称为犹太人，又倚靠律法，且指着　神夸口； 既从律法中受了教训，就晓得　神的旨意，也能分别是非； 又深信自己是给瞎子领路的，是黑暗中人的光， 是蠢笨人的师傅，是小孩子的先生，在律法上有知识和真理的模范。 你既是教导别人，还不教导自己吗？ (《罗马书》2:17-21)** 我举个例子，有一对夫妻他们总是吵架，当他们来到我面前的时候，这位妻子抱怨说：你知道么，我老公看自己的优点用放大镜看，看我的缺点却用显微镜看，一放大就放大几千倍。我说这件事很值得琢磨，我发现人看别人的问题看得可厉害了，教导自己却不厉害，因为心里不信。

还有一种人看事物不看趋势，其实看事物不看趋势是一种愚昧。有时候我带领一些人祷告，其实身体状况都好了很多，但他还是说：我身体状况没什么变化。我都能看出来他身体的疼痛减轻很多，我就问他：有没有比之前好一点儿？他说：确实是比之前好了很多。我继续问他：那你为什么还说没什么变化呢？他跟我说：身体的疼痛症状还有。因为在他的思维里只有一个概念，要么是完全得医治，要么是没有得医治。 今天我来教大家，**学会看趋势，你的信心会一点点的长大。**比如说：你养螃蟹或者养生蚝，今天去看，可能还是跟昨天一样大，但是它是不是一直在长呢？所以我们看事物一定要看趋势，始于信以至于信 。今天有很多属肉体的人，他们因着自己的不信，就活的就像兽一样。也就是说：人不信的时候就没有永生的观念，他所有的目的就是为了今生而活。我把这种状况描述为，像兽一样活着，因为兽怎样活，人也怎样活。 《圣经》就是这样说： **因为世人遭遇的，兽也遭遇，所遭遇的都是一样：这个怎样死，那个也怎样死，气息都是一样。人不能强于兽，都是虚空。 （《传道书》3:19）** 但是一个属灵的人他就不是这样，为什么人会成了属灵的人呢？那是因为他的信。为什么我会行那么多的神迹奇事呢？就是因为我是一个有信心的人。因为有信心我就可以支取神的大能，因为我们的神是大能的神。这福音本是神的大能，只要有信心就可以支取。所以今天我们还怕什么呢？我们有神，我们什么都不用怕。

**律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。 (《罗马书》5:20)** 神让我们知道，我们只是个罪人，我们无法靠行律法，使自己在神面前站立，律法真的很多，我们无法完全都行出来，靠着浇灌在我们里面的圣灵，我们可以得着能力，胜过我们身上的罪，胜过我们的肉体。 **就如罪作王叫人死；照样，恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。 (《罗马书》5:21 )** 神不是期待人死，而是希望人得永生，进到祂的同在里。今天一位弟兄和我聊天，说：信主这件事，好像是写程序，神已经写好了《圣经》，你只需要复制粘贴就好了，但是很多人连这样都不肯，喜欢走自己的路，立自己的义，不要神的义，这就是为什么保罗要给罗马人写书信了。

我们要知道一件事，罪的根基是律法。 **律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。(《罗马书》5:20)** 如果我们靠着律法行罪，我们就没有办法称义，没有办法胜过罪，也没有办法胜过魔鬼，但是今天我们要得胜的根基在于恩典，我们要竭力不断的攀登，在属灵的高峰不断的攀登，不断的得胜，以至于成圣，这是我们选择的结果。 我们不断的选择相信，不断的选择靠着神，不断的选择靠着神的恩典，其实神已经在耶稣基督里释放了我们，神已经从罪里释放了我们。所以我们可以做一个聪明的选择，以前我们没有释放，没有办法胜过魔鬼，就顺从魔鬼。鬼在人的身上你完全觉察不到，但是你会觉察到一件事，就是鬼常常在你的身上透过你的身体做很多的坏事。 人什么时候恢复了神的形象，他就活的像个正常人，什么时候鬼在他身上驱动他，他就开始活的像鬼一样很坏。所以鬼就在我们身上透过我们的身体做了这些事，或者透过我们的嘴巴说一些败坏的话，那些被鬼辖制的人就被鬼控告，所以我们要知道鬼的工作能否成就，就是在于我们心里所信的到底是什么。 主耶稣已经让我们在罪里面得释放，我们不再是罪的奴仆，我们不再受罪的辖制，今天我们有资格可以胜过它。所以保罗说过，不在律法之下就可以犯罪吗？断乎不可，我们可不可以犯罪呢？不可以，因为犯罪是一个选择，我们要竭力对付罪，不容罪在我们的身体上做王，我们活着是靠神的话，这就是我们里面的征战，人里面的征战是因为我们里面的信念，因为我们相信什么，得着的就是什么。

我今天就给你举几个例子听听看，首先是一个小孩，六岁上学一直到初中毕业，学得一塌糊涂，十以内的加减法都整不了，我靠着耶稣整好了。这孩子现在老厉害了！他能教另一个孩子学数学了。靠着主耶稣凡事不担忧！我要好好地为我们的主耶稣做足市场营销，如果不是主耶稣，我妈今天就是一个老年痴呆，就是一个经常糊里糊涂的人。她自己在哪儿不知道，走到哪儿也不知道，上厕所也不知道，大便到处都是。如果不是主耶稣的恩典，我们这位姐妹的外公也是如此，但是今天她的外公变得非常的健康，非常的喜乐。 从我们的切身经历中，我们深深地知道所有的需要都在耶稣基督里。我们彻底地解决了一个根本的问题，如果我们个个都是属灵的得胜的人，都是在耶稣基督里得胜的精兵，就解决了医疗问题，因为身体都很健康。如果我们人一生不生病，就省下老多钱了。吃饭穿衣能花多少钱呢？那一场病可以是十万，甚至二十万，你有多少个十万二十万呀！真辛苦。钱是一块一块地赚到，到医院却是一万一万地花。你若是愿意靠着医生，我就只有祝你好运。至于我，我要靠着我的主耶稣，他不但在这些事情上满足我一切的选择，也在其他各样的事情上满足我。 我们要看万事如粪土，以得着耶稣为至宝。**不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。（《腓立比书》3:8）**这话绝不夸张，绝对不是吹。如果你是一个信靠主耶稣的人，你所有的需要都在主里面得到满足，直到你离开这个世界。就连死后的事也满足了。

这世上有权势的人没有人知道，大家能明白吗？上面这几句话保罗写得多厉害，如果在这世上有指望就比世人更可怜，有权有位你就会尽力去保住你的权位。一个人在世上一旦活得很风光，就会很努力地保住他的一切。所以像耶罗波安做了以色列的王，就觉得王位很了不起。扫罗也是一样，做了以色列的王就惦记着一定保住他的王位，结果都是王位不保，还死无葬身之地。 人千万别在这世上顺风顺水，那不叫做祝福，因为顺风顺水不需要实践信心，也不用寻求永恒里的荣耀，人的眼睛就全都定睛在这世上。今天我要告诉你，世人的智慧败坏人，有些人觉得自己可有智慧了，走道都不一样了。扎了根皮带，拿着个手机，走路带风，甚至领带都飘起来了。大家的眼光都被他吸引过去了，他也觉得ziji 很牛，都不知道自己还是个人。所以问题就在这，不知道自己是个人，也不知道自己有天会死掉，每天忙忙碌碌却不知道这是忙着往黄泉路上直奔。 所以弟兄姐妹千万不要追求世人的智慧，直到今天我们当中所寻求的很多东西其实都没有照着神的智慧走。即便经历了神的大能，却还不去寻求神所赐下的永恒里的智慧。其实神要赐给我们的这个智慧，是在万世以前预定使我们得荣耀的。我们却不明白，到底得什么荣耀？

今天就告诉这个世界，在这个属灵的世界里头，就跟这些黑暗权势说，不用再来搅扰我，没有用的，退下去，我里面就我而论我已经死了，就我而论世界已经死了，我是一个新造的人。 今天耶稣基督虽然没有把我改造好，我里面还有很多的垃圾要除去，总有一天我会越来越像耶稣。鬼会一看到你，就会躲开你。千万别一整就迷糊、就中计、鬼说句话就跟着鬼跑了，人一说话就跟着人跑了，这不就麻烦了吗？一点主心骨都没有。

那么接下来就是这个世上很多人喜欢做暗昧的事，然后还经不住人家说。你在我们当中要经得住说，经得住说就在光明当中，经不住说就不在光明当中。很简单，一说这事太丢人，太丢人就别去做，如果做了就让人家去说，说了之后就记住，以后别再去做了。这就是暗昧无益的事，如果要列举起来还有很多。 浪费光阴也是，你知道这个人怎么浪费光阴吗？我发现基督徒不太浪费光阴，因为没有什么时间浪费。就像我的儿子，他没有多少时间浪费，一个星期这么多个小时查经，聚会，祷告啊加在一起这么多个小时，剩下没多少时间了，就要把功课做完。一个礼拜减掉十八个小时，剩下的那些时间必须把功课做完，他的效率一定比别人高。 如果有另外一个人，他把这十八个小时都省下来，然后把铺盖卷搬到学校里去，住在学校，吃在学校，然后过的人不人，鬼不鬼的，他的效率一定很低。是效率高的人会有出息呢还是效率低的人会有出息？效率高的人。那效率低的人就经常在那里混乱。

**照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容；(《歌罗西书》1:11)** 保罗因为羊皮太小，没法全部解释，就说了你得知道这是荣耀的权能。保罗在《哥林多前书》、《哥林多后书》讲得很直白， **我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎　神的大能。(《哥林多前书》2:4-5)*8 我们要在这信心上加力，不要失去这福音的盼望。不管看见是什么样的状况，始终相信耶稣使生来瞎眼的能看见，生来瘸腿的可以起来行走，就算是到老了这腿有点不太好使的，也绝对能整好。因为祂是大有能力的神，大而可畏。 千万不要以为有多难，你做不到的，可以靠着耶稣成就，因为在神凡事都能。所以在我的信心里面，老人家的腿，一定要力气恢复，虽然身体一天一天的衰残，但是还是能够照顾自己。在活着的日子，大概就最后那几天需要人照顾，可能最后的几天变成一天，可能一天变几个小时而已。 就像雅各，敬拜完了神，把腿拿到床上一躺，结束了一生。摩西一百二十岁登上了山，然后结束了一生。如果我们人没有这能力，只是死了上天堂，那信的确实还挺辛苦的。在这世上，钱得自己赚，饭得自己吃，年老的时候还得忧虑谁给养老，没钱咋办。所以当人离开了神荣耀的权能，什么都干不了。

大家好，我们今天来看《提多书》的第二章。这一章的主题叫做讲明神的道，劝诫人，用权柄责备人。我们很多传道人，做着做着就不能够把神的道讲明白，其中有一个很要命的原因就是不敢劝诫人，也不敢用权柄责备人，最后整着整着传道人越来越像圣诞老人，是一个老好人。 你要真把神的道讲明白了，你一定会对付肉体，因为所有的问题都跟人体贴肉体紧密相关。人体贴肉体，爱世界，就是一个非常败坏的东西。你要想讲明神的道，怎么办？你一定要劝诫人，一定要用权柄责备人，一定要在牧养上对付人的肉体，就这么简单的事。

**因为　神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的　神和（或无“和“字）我们救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。（《提多书》2:11-14）** 很多基督徒对耶稣基督的救恩有极大的困惑：我信主了，我信耶稣了，我信耶稣是耶稣，我死了就可以上天堂了。真是这么回事吗？ 神要救我们的恩典是什么呢？就是用耶稣基督的宝血，用耶稣基督所承受的鞭伤显明出来，好除去我们不敬虔的心和世俗的情欲。 很多基督徒就跟我说：哎呀，要像你说这个东西，日子还能过吗？到底能不能过日子？好好地信耶稣、自守、公义、敬虔度日，能不能过日子？我告诉你，你过得比一般人好。因为我们人身上的问题跟什么有关呢？跟我们属肉体的情欲紧密相关，当我们除去我们不敬虔的心和世俗的情欲的时候，你就变成一个蒙福的人了。

有人说：照着你这么说，自守、公义、敬虔度日，人家不欺负死你了？日子还能过吗？傻瓜蛋子，猪也是这么想的。你跟猪讲真道，猪过来拱你。耶稣基督的教导是说不要把珍珠给猪，它不识好货，它就拱你，你得给它点烂菜叶子就挺好。 本来我们就要成为一群蒙救赎、脱离一切罪恶、蒙洁净、做神子民，然后热心为善。这个善，和你的善，是一个善吗？猪有猪的善，狗有狗的善，神有神的善，神的善就是耶稣基督的善。 耶稣基督的善，是让被掳的得释放，被压制的得自由，把人从黑暗权势里释放出来，把人从贫穷的咒诅里释放出来是耶稣基督的善，耶稣基督的善不是到处撒钱。 有这么一个故事。有一个人就跟上帝说：“我想要一个宝贝。”上帝说：“你要什么宝贝？”那人说：“我碰到什么东西，什么都立刻变成黄金。”上帝一看，真是个猪头，那就给你吧。结果这人一摸什么就立刻变黄金了，刚拿起一块面包就变黄金，能吃吗？饿得要命，刚要喝一口水，变黄金了。我的天哪，急坏了，原来是头猪，最后就成了一个木乃伊。你还要不要钱？你要钱，你爱钱，爱钱如命，人就为财而死了。

耶稣基督的救恩就是这敬虔的道理，是让人能够活出神荣耀形象的道理，我们传讲的总要合乎这纯正的道理。使徒保罗的书信的有几大主题，第一大主题就是靠着圣灵治死肉体的恶行。人属肉体就是与神为敌，人爱世界就是与神为敌，人体贴肉体就必定死。纯正的道理就是让人能够活出神形象的道理，好讲明神的道，然后劝诫人、责备人。就是对付人的肉体，你讲的总要合乎纯正的道理。 我非常努力地读使徒保罗的书信，也非常努力地读耶稣基督的教导。如果你听我讲解的《马太福音》、《路加福音》、《约翰福音》、《马可福音》、《使徒行传》、《哥林多前书》、《哥林多后书》，你会发现我里面有大量的内容对付人的肉体。为什么呢？因为人的问题都是从这儿来的，人属肉体就是与神为敌。 华人命定神学是建立荣耀教会的神学，从使徒保罗、耶稣基督的教导来的，咱们的根就在耶稣基督的身上。怎么建立神荣耀的教会？讲的就是对付人的肉体，除去人里面不敬虔的心和世俗的情欲，然后在今世自守、公义、敬虔度日。 这就是为什么我服侍人的时候，尤其是要死要活的状况，我就不断地重复一句话：让人活着的乃是灵，肉体是无益的，肉体归于尘土，但是神造的灵归于造灵的神。我不厌其烦的讲的就是这个道理。 我每次带祷告或者查经，讲的就这个道理。但是今天很多人还带着属肉体、世俗的情欲活着，结果吃亏吃大了。

**言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。（《提多书》2:8）** 为什么那些人跟使徒保罗没法掰扯？因为使徒保罗他讲的道、说的话，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵大能的明证，他正直、端庄，无可指责。你如果想圈圈点点，使徒保罗说的都是他做的，而提多说的是不是他做的呢？这不是保罗鼓励他，而是他说的就是他做的，就是耶稣基督做的。 有人挑战我：老师，你说都得了医治，你祷告都得了医治吗？我告诉你，傻小子，那是标准。我这不是朝着标准跑吗？今天虽然不是，总有一天会是！看事，得看趋势。一开始，十个人里祷告一个得医治，后来整着整着就两个了，然后就五个了，最后十个里头就有八个得医治了。为什么？因为我相信都得了医治，所以他在不断地靠近耶稣基督的标准。 所以有些牧师整天弯弯绕，带着会友瞎说一通。你比如说现在有一种学说叫做巫术，有的牧师就怀疑有没有人在后面行巫术，对付他？相信一大堆的让人困惑的东西。为癌症祷告完了，还得洁净，《圣经》里没有这个教导。没洁净祷告回到家里，就担心这个、害怕那个的，这都是什么歪理邪说，哪是正直端庄的道？

这句话就是好好对付人的肉体，对付属肉体的情欲，拆毁它里面属世界的逻辑体系。这么做，会有神奇的事发生，就是神与你同工，神就把他人心里的隐情显露出来。 那把人心里的隐情显露出来，怎么显露出来？生病了，难受了，我头难受了，我屁股难受了，我后背那根筋又拉起来了，我腿上那根筋也拉起来了。照着神的标准去劝诫人，用权柄责备人，对付肉体，拆毁属世界的逻辑体系，神就与我们同工，把人心里的隐情显露出来。 然后你就把他造就了，你就做了一个大善事，你就成了一个大善人。然后你就把人从咒诅、神的愤怒、疾病痛苦里头释放出来，从灾祸里头释放出来，就这么简单的事。 愿神使大家都可以活出神荣耀的样子，活出这个叫做自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，等候神和我们救主耶稣基督的荣耀显现。 愿神祝福大家！

当我们心思意念越来越像神，我们就会跟神合一。我们这群合一的人在一起就成了耶稣基督的身体，神的教会。**合一就是成圣，竭力进入到完全就叫成圣，竭力进入到完全就是与神完全的合一，这过程当中实际上会受苦**。为什么要受苦呢？因为要对付我们的肉体，**胜过我们的肉体就叫得胜**。 在神的家里都是神的儿女，都是神得胜的儿女，那不得胜的在哪里呢？不得胜的人就是那些硬着心的人。我告诉你：**只要你有信心，专心信靠神，神一定会使你得胜，这就是神在我们身上成全的救恩**。我们在世上就要争战，那是灵和肉体的争战，你要靠着圣灵来治死你肉体的恶习，这就是为什么要受点苦。 我们今天要一起建造神荣耀的教会，我们在一起为什么会合一呢？因为我们一起竭力追求，一起对付我们的肉体，一起靠着圣灵建造神的家，一起完成神的命定和使命。我告诉你：神真的很棒！接下来的几个主日，我希望一位弟兄可以上台做见证。 五月份的时候，我们当中的一位弟兄来看我，刚开始他当时并不是很信任我，甚至还有点怀疑。于是，他买了一张机票，大老远飞过来，我就接待他。我跟他分享完之后，他发现我讲的真的没有离开《圣经》，可能有的地方讲的不太对，没关系，咱们一起来了解、探索就好了。 不久，他就回到他做事的地方，把我的录音听了一遍又一遍，并把我的讲的内容转录成粤语，这位弟兄真的很付代价！今天他给我发了一个信息，他说：神真的很信实！我不是科班的大学毕业生，只是一个没有什么太多学历的人，但是最近领导找我，要把我升到管理层，各方面待遇都不一样了。简直就是像天上掉下馅饼。神正倾倒祝福在他的身上，薪水就涨了。 **如经上所记：神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。(《哥林多前书》2：9)**

下一个概念是成圣，**成圣就是像耶稣。像耶稣就是要得胜，胜过什么呢？胜过我们属肉体的东西**。一个人是靠着圣灵作工来成圣，圣灵不是跟邪灵相争，圣灵跟肉体相争。换句话说，只要我们还是属肉体的，我们就不能成圣。顺从肉体的必要死，顺从圣灵治死肉体的恶行，就必要活着。 后来我就发现得胜并不是要打胜魔鬼，魔鬼不是圣灵的对手，得胜是要靠着圣灵，胜过我们属肉体的恶行。所以得胜，赶鬼，和治死肉体，断开属灵辖制，就是一个硬币的两面。有的人不属肉体，那还辖制啥呀，怎么辖制？这叫做成圣。

为什么说魔鬼最清楚怎么样胜过基督徒？在《民数记》巴兰的那个年代，他做了一件事，巴兰咒诅不了以色列人，后来巴兰出了一个主意，让米甸人和摩押女子引诱以色列人犯罪，行奸淫。结果神就击杀了两万多以色列人，两万多人就那么死了。 **所以我们要知道，魔鬼战胜我们是透过试探。当我们被试探的时候，一定要选择得胜**。如果我们一旦在这个试探的过程当中，迷失了方向，就麻烦了。弟兄姐妹，这宝贵的救恩是让我们能够胜过试探。胜过魔鬼的，就是靠着神口里所说的一切话。愿神祝福大家！

有的人挑战摩西和亚伦，不服气他们有权柄，然后把每个支派的杖放在那里，看哪个会发芽。结果一天的时间，亚伦的杖发芽并结果子，所以确定了亚伦的权柄。 **耶稣进前来，对他们说：天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。（《马太福音》28：28-20）** 经文里的权柄你想要吗？我想要，我也很想像耶稣。所以我必须要在悟性上完全认识神，在我的心思意念里面像神。有一点我很确定，耶稣要我今天把生命献上，我不想等到明天，因为世上没有盼望。主让我今天去见祂，我不想等到明天。如果有机会离开这个世界与主同在，那是无比的荣耀！

从这以后到了第15章，我们就看到雅各已经做了教会的老大。当年希律找不到彼得了，就到处找，后来彼得就藏起来了，藏在哪里我们不太清楚。彼得为什么要叫雅各和众弟兄来，应该是让雅各接替他来管理耶路撒冷的教会。雅各是耶稣基督的弟弟，耶稣被钉十字架的时候他不在，耶稣从死里复活的时候他也不在。 那雅各什么时候进到教会里来的呢？圣经里头完全没有记载，我们无从去查考。雅各什么时候进到教会里来毫无记载，也没有人讲雅各和他的另一个弟弟犹大是怎么进到教会里来的。我可以做一个大胆的猜想，教会很厉害啊。为什么这么说？当时在使徒行传的第2章从圣灵降临，然后三千人信主，五千人信主。大家开始凡物公用，大家都来教会奉献。那个时候教会里的钱是海量的，大家都把田地都卖了，你想想，如果有一万个人，就拿深圳来说好了，如果有一万个深圳人把房子田地都卖了，这在深圳至少一人一千万吧，如果有一万人就是一千个亿了，这个数量很恐怖的，数量很大的，然后大家一起都来教会吃饭，过共产主义了。结果人一多就闹腾，结果就安排了七个执事来专门管理饭食。 这之后的事情就开始有意思了。从此开始，教会被逼迫，司提反殉道。那之后，他们就不呆在耶路撒冷了，而是开始四处传福音了。这场逼迫就是几年的时间，保罗也是逼迫教会的一个，而且他还挺用心逼迫教会的。后来保罗就被神亲自拣选信了主。就是这么一个故事。

那么耶稣在传道的时候，他弟弟雅各和犹大不在，被钉十字架的时候他们也不在，耶稣复活的时候他们也不在。在我讲这个时候，其实有些弟兄姐妹读圣经读得比我详细，他们就跟我提了个建议，说是在《使徒行传》里有这样一段记载： 有一座山名叫橄榄山，离耶路撒冷不远，约有安息日可走的路程。当下门徒从那里回耶路撒冷去。进了城，就上了所住的一间楼房。在那里有彼得，约翰，雅各，安得烈，腓力，多马，巴多罗买，马太，亚勒腓的儿子雅各，奋锐党的西门，和雅各的儿子（或作兄弟）犹大。这些人，同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄，都同心合意地恒切祷告。（使徒行传1:12-14） 这段话第一次记载了耶稣的母亲马利亚和他的弟兄，这里面应该包括雅各和他的弟兄犹大，他们都恒切祷告。也就是说，这时候出现了雅各。我们弟兄姐妹提议挺好，他们就把这一段提出来了。也就是说，五旬节圣灵降临的时候，雅各、犹大和马利亚，应该是在场的。但他们在场做了什么事，我们就无从查考。也就是从使徒行传第1章14节到第12章的第17节，雅各就出现了。但这之中他做了什么，行了什么神迹、落实了耶稣的哪些教导，没有记载。这之中他做了什么，全无从查考。在后来的记载里，除了雅各书，雅各也没有写过任何其他东西。

雅各书有个特点，就是非常推崇律法。整本雅各书，除了一开头讲自己是做耶稣基督的仆人的雅各，再也没提过圣灵、耶稣基督。还有一个特点，就是雅各书所讲的这些东西，他没有讲如何行出来。还提到了两次“使人自由的律法”，但其实使人自由的乃是耶稣基督。雅各所讲的律法，在他的年间，应该是从创世记到玛拉基书，也就是旧约圣经。谈到这律法，我不觉得雅各能够比得上保罗。保罗是迦玛列的门生，迦玛列是相当于科学院的院士啊。这样一个人物，带着保罗来学习律法，那保罗对律法可以说是相当精通。雅各在保罗面前谈律法，基本上就是班门弄斧。你在最厉害的木匠面前谈木工活儿，你肯定比不上。 雅各所讲的东西到底是什么？到底是不是耶稣基督的福音？他除了挂了一个耶稣基督仆人的名号之外，我们要仔细考察，他所讲的道，他所讲的福音，有没有一个详细的论述，其实没有留下任何记载。后来雅各还有没有讲这圣灵充满的道，我们也无从知晓。那他什么时候进来教会的呢？就是教会开始变得有钱了，就进来了。我们只能说这是在瞎猜，谁扮演了一个重要的角色呢？玛利亚扮演了一个重要的角色，圣经没有记载，我们就要开始琢磨，玛利亚虽然是耶稣的母亲，但耶稣早就说了，谁是我的母亲，谁是我的兄弟，遵行天父旨意的才是，不遵行什么用也没有，肉身生的是肉身。玛利亚一看，那肯定要让我儿子来管点儿事儿啊！教会都是上亿的企业，年薪怎么也要一两百万吧。后来罗马天主教把彼得和玛利亚推得非常的高是有原因的，我这就做了一个大胆的猜测。

大家觉得我这猜测合理吗？我觉得是合理的，雅各什么时候信主的？什么时候受洗的？什么时候被圣灵充满的？完全没有记录。他有赶过鬼吗？完全不知道。使徒行传12章中，彼得在逃亡的时候，雅各突然冒出来了，大概就是只拿薪水不干活的那种。他是一个很有影响力的人，因为耶路撒冷有很多喜欢割礼的基督徒。雅各和另外一个弟弟犹大，我们不知道他们干了什么事，我们也不知道他们使谁得了释放，行了什么样的神迹，做了一些什么样的伟大的事情，建立了什么伟大的教会，完全没有记载。 只有一个记载，就是从雅各那里来的人，给哥林多教会造成了很多困扰，给加拉太教会造成了很多困扰，甚至给罗马的教会都造成了很多困扰，因为他写的雅各书传得到处都是。这件事很有说服力，因为他是耶稣的弟弟，耶稣的妈妈玛利亚也是他的妈妈，他在耶路撒冷教会做老大。其实你做老大还是老二，你能说明什么？其实什么也说明不了，所以这事儿挺要命，尤其是在哥林多前书、哥林多后书里讲的，难道他就是最大的使徒吗？保罗一直在争辩，争辩的是啥事儿呢？后来明白了，因为那哥林多教会一听：“哇，耶路撒冷的大使徒，雅各他们都来了！彼得！哇，这可是跟过耶稣的彼得啊！那他比保罗厉害啊！”全是这个。

今天，我想要跟大家讲，圣经给我们制造了很多跌人的地方，那这个哥林多教会就是因为彼得的地位、雅各的地位，就混乱了。那还有谁能那么厉害，把保罗亲自建的教会能给整混乱了？必须得是很有影响力的任务啊。那这影响好还是不好，这事儿大家自有公断。大家仔细去看是不是能说明啥呢？是不是这雅各就是这么整进教会来的。

**人若说自己在光明中。却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。爱弟兄的，就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。惟独恨弟兄的是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。（《约翰一书》2 ： 9 - 11）** **在主耶稣基督里，就是住在光明里，神的光就会照着我们，不在主里面就在黑暗里面。恨弟兄的就在黑暗里，爱弟兄的就住在光明里。**很多人不要说爱弟兄，连他的牧者都不爱。要爱也是用体贴肉体的方式，那体系全是错的。如果体系错了，还能做什么呢？因为神的体系是永远长存，而人的体系最终结果就是个骨灰盒，顶多存个七、八十年。如果站在七、八十年的体系里去看，我猜也是你没有那个本事。要是有的话，估计也会整一个诈骗园区，因为七、八十年全是这世界的体系，好不了。 **人为什么会恨弟兄，就是因为照着世界的体系，弟兄把他里面的肮脏表现出来。一个人在教会里之所以不合一，是因为里面属肉体的东西，属世界体系的东西太强烈**，怎么可能合一？也就是做个样子而已。那恨弟兄的不就成了该隐？该隐恨他弟弟亚伯，神问该隐怎么变了脸色，该隐还理直气壮地反问神。神说：“你若行得好，岂不蒙悦纳？” 该隐的态度却是想悦纳就悦纳，不悦纳就算了，他还懒得给。

大家好，我们来看《约翰一书》的第四章。这一章太难读了，读了半天不知道在讲什么。后来我才发现老约翰在这一章要讲的就是“胜过敌基督和假先知的灵”，接下来听我一点点给你解释。 **亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。（《约翰一书》 4 ： 1 ）** “一切的灵不可都信”这句话太重要了，因为在过去这些年我经历了非常多奇妙的事，这句话给我带来了很深的影响。现在开始给大家讲关于“一切的灵不可都信”的故事。其实老约翰在写《约翰一书》的时候，没有解释一切的灵是怎么回事，凡灵认耶稣基督是道成肉身来的，或者凡灵不认耶稣又是怎么一回事，这些话都非常难理解。 刚开始建立教会的时候我们祷告得多，有一次我们几个人围成一圈在那祷告，突然间从外面进来一个人。这应该是在异象当中看见的，非常真实。那人穿了一件白袍子，我在那跪着祷告，他也跪在我旁边祷告，还告诉我他是耶稣。一般的人遇到这种情况会兴奋死了，但我不兴奋，我对这东西还是很小心的。他说自己是耶稣就是耶稣了？一切的灵不可都信，这种情况只有在属灵的事上不断追求的时候才能出现。 我们的101课程第一章在讲“灵界是何等地真实”，如果一个教会连灵界都不知道，那就更谈不上一切的灵不可都信的事了，就根本还没到那个层次。虽然这个灵在我旁边那么说，但是真是假我可得整明白，别以为披个白袍子我就会相信你就是耶稣，那我披个白袍子也跟你讲我是耶稣呢？有一天我们当中的一个姐妹收到一通诈骗电话，对方说自己是国际刑警，要调查一桩案子。这电话如果打到我这来，我会告诉他很凑巧我和他是同行，既然这样我和他一起调查，他要调查什么，怎么调查？在这个世界上骗子肯定多过好人。

当一个人追求认识属灵的世界时，邪灵就会来，反正我觉得我们的神特别有恩典，即使我整错了祂也会帮我整对，所以我不轻易相信。我就一直祷告斥责魔鬼退下去，就发现牠的动作变得有点烦躁不安，接着白布往下脱落，露出了一张狼脸。我说你这小样的还想忽悠人？就把牠赶走了，牠还非常不高兴。所以这一切的灵不可都信，弟兄姐妹一定要小心。 我们当中曾经来了一个人，她家的悲剧可多了，她老公的两个妹妹都是精神病，她自己又患有风湿病。有一天我带着她祷告，斥责她身上的风湿病，当时我的手就放在桌子上，就眼睁睁地看着我的手背上出来一个包，有大拇指肚那么大。我们的同工看到都很惊讶，我心里也疑惑这背后到底发生了什么？后来她的风湿病好了，但是那也说明不了什么问题。 千万不要以为一个人得了医治就属灵，属什么灵？这就是一切的灵不可都信。而且令人困惑的是她突然间退群了，我也纳闷病都好了怎么还退群呢？原来她碰到了一个住在他们家旁边的先知，那个先知让她小心我这个牧师，还说我身上有很多问题。我想说我有问题那太正常了，问题在于她竟然相信了这个所谓“先知”的话。 后来我发现来找我医治释放的人，要么他身上的鬼被我赶出去，要么这个人被鬼带走。所以当我们在推动认识属灵世界的时候你要特别小心，也许你是在网站上或者Youtube上听到我这篇查经的，就知道我讲的“一切的灵不可都信”就是这么解的。人一定要认识属灵的世界，一旦认识属灵的世界，假的也一定会来。大家要知道，如果那个人是先知，那他早就应该把她的风湿病搞好了，她两个小姑子的忧郁症也应该可以搞好。但她不去思考，就相信这不能使人得医治的所谓先知的话。

为什么这些邪灵、假先知、敌基督这么有市场？因为相信的人多。为什么那些电信诈骗集团这么猖獗？也是相信的人多。我认识的一个小孩，今年大概十八九岁，现在找不着人了。我们大家都猜他是不是已经被人拐卖了，甚至可能连腰子都没了。我们要知道一切的灵不可都信，人要认识属灵的世界一定会碰到假先知、也一定会碰到敌基督的灵。 大家千万不要以为敌基督是反对基督的，其实敌基督就是像基督的，但却是假的。抵挡耶稣基督最好的办法就是混淆视听，最厉害的就是搞个假的。所以敌基督和假先知的灵太厉害了，一般的人几下就被忽悠了。类似的经历还有很多，这里就不逐一列举了。传统的教会认为凡认基督是道成肉身的，就是出于神的。这句话可不能这么理解，因为老约翰此时的属灵恩赐已到了炉火纯青的地步，《启示录》也是他写的，所以这一章不好查也在这。

**凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的，从此你们可以认出神的灵来。凡灵不认耶稣，就不是出于神，这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来，现在已经在世上了。（《约翰一书》 4 ： 2 - 3）** 过去这些年我们在赶鬼的路上经历了很多，即使一个人承认耶稣是道成肉身来的，还是什么问题也说明不了，因为他不知道灵界是怎么一回事。我们在赶鬼时发现一个很有意思的特点，就是让他跟着说：我奉耶稣基督的名，他说不了，不管怎么努力都发不出来那几个字的音。如果你还没赶过鬼的，就当我讲故事给你听。当你带着人祷告时鬼会彰显，他口里面没有办法宣告耶稣基督的名，而且也不承认耶稣基督是道成肉身的，也不承认耶稣基督是成了肉身来的。 “耶稣基督道成肉身”这句话有很多种解释，我也不知道他们说的对还是不对，在这里我就解释一下：道成肉身的意思就是耶稣基督一定是在肉身，跟你和我一样。道成肉身的耶稣基督也一样有我们身上的软弱，但是道成肉身的耶稣基督能得胜。也就是说，道成肉身来的耶稣基督就是道，代表我们这些活在肉身当中的人得胜了。在属灵的世界里，那个邪灵是不承认的，一说这句话牠就受不了。如果赶鬼时这个灵彰显了，你就会发现牠们假装成是神的灵来以假乱真。

这就是为什么过去叫做灵恩运动、赶鬼、恢复属灵恩赐，整着整着属灵恩赐就开始出来。随之混淆视听的事就多了，出现了很多先知。这些先知的灵运作、彰显的时候都没有办法承认耶稣基督是道成肉身的。他们虽然可以说出“耶稣基督”这几个字，但不承认祂是道成肉身的，一承认就坏了。 大家得知道，我们所相信的耶稣基督是道成肉身来的，祂给我们开辟了一条得胜的道路，我们可以靠着祂得胜。这个事跟得胜紧密相关，千万不要以为你名叫“得胜”就能得胜，名叫'喜乐‘就很喜乐。不是这么回事，有人名叫“二狗子”的，很可能还活的挺喜乐呢。我们一定要在本质上知道灵界的运作规律，也一定要进入灵界，才能够分辨哪些是出于神的，哪些是出于敌基督的。人如果被敌基督的灵所骗，那就麻烦了。 在过去这些年最有趣的现象是，不赶鬼的牧师都付出了很惨痛的代价。过去不赶鬼，不知道灵界的运作规律，更不争战，也不需要把弟兄姐妹从属灵的压制里释放出来。不需要破除咒诅，也不需要对付人属肉体的邪情私欲，只是讲了一个哲学、一个理论，大家听着都挺好。听完拍拍屁股就回家了，日子照过。他们把孩子的教育外包给学校，把弟兄姐妹生病外包给医院，其实到头来什么问题都解决不了。其实很多东西跟灵界紧密相关，只讲一个道理是解决不了问题的。

然而，如果你真的进入了灵界，就会发现在属灵的世界里比我们人活着的这个世界还复杂。这个时候老约翰眼睁睁地看着教会里乱象丛生，出现很多假先知、敌基督，就写了《约翰一书》。前一章写了大家要彼此相爱，但身上有邪灵的人怎么可能彼此相爱？不恨对方，不互相争抢就不错了。人即使承认耶稣基督是道成肉身来的，但是灵界里不承认没用。光是嘴巴上承认了也没用，所以说人会被骗。 我曾经见过很多教会里充满了各种各样的纷争，真可谓龙争虎斗，就是因为里面有邪灵。自古至今，从该隐到现今这个时代，因为教会不得胜，就被邪灵按在地上摩擦，甚至有些人到死都不知道这都是邪灵的作为，简直太惨了，所以教会要想得胜属于神，就必须起来争战。

**小子们哪、你们是属神的、并且胜了他们，因为那在你们里面的、比那在世界上的更大。（《约翰一书》 4 ：4）** 属神的有不得胜的，也有得胜的。属神的并且得胜的，那住在你里面的就比外面的更大。如果属神的跟着假先知，或者跟着敌基督的乱跑，虽然一开始是属神的，后来被假先知、敌基督给骗了，那是没有得胜。住在他们里面的也就不会比外面的更大，因为住在他们里面的就是属世界的东西。住在人里面的东西都是很邪性的，你可能不知道，但是能够体会到自己里面有一股邪劲。如果人里面有一股邪劲，就叫不得胜。那不是从神来的，是从世界来的，就是敌基督，是魔鬼。 大家要知道属神的，并且得胜的是这种结果。如果想推动在属灵的世界里的运动，一定要胜过假先知和敌基督。那怎么胜过？爱，神就是爱。假先知、敌基督这种东西在人身上是不可能有神的爱，这就是关键。爱就是最妙的道，属神的并且得胜的，住在他里面的比外面的大，因为他把神邀请进来了。现在这句话被滥用到离谱的地步，明明是鬼住在他里面，还说住在他里面的比外面的更大。我说你快拉倒吧，你以为不得胜能比外面的大？不得胜的话，鬼都住在里面了，里面的肯定不能比外面的大。

你如果说是得胜的，那这世界在你里面毫无所有。如果世界在你里面还有点什么，我看在你里面跟世界的差不多。你看看人每天讨论的都是些什么？如果人脑袋里装的都是属世界的事，那肯定不能得胜，因为那就是假先知、敌基督运作的方式。也就是说徒有宗教的外表，没有从神来的爱。聚会来，聚会去，整得神都厌烦了。属世界的人论述的是世界上的事，咱们大家琢磨一下，我们还有多少东西是没有夺过来归给神的？ 人的里面常常混杂着许多属世界的东西，这块地方就是未得之地。现在大家跟着我的思路，人的里面有很多未得之地，因为那些地方还是被敌基督和假先知的灵占据着。这种邪灵在人身上运作，会释放了一些谎言，使人徒得一个虚假的安慰而已，也就是不得胜。那人不得胜怎么办？我们现在就要选择得胜，因为我们是属于神的，我们要胜过这敌基督和假先知的灵。不再追求一个宗教的外表，要把我们里面所有属世界的东西，从这黑暗的权势里夺回来献给神。 大家扪心自问我们里面还有多少未得之地？你在什么地方未得着，就容易在什么地方被骗。骗子之所以有如此巨大的市场，因为有不计其数的人爱世界和谈论世界上的事，也就是肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲。再加上人看不透，所以属世界的人就谈论属世界的事，结果被属世界的灵按在地上摩擦，就一定会经历一场灾难。有的时候还觉得自己了不起，觉得属肉体的和属世界的才能成就点事，然而这却是一个谎言。

爱是最妙的道，这一点才是最重要的。当人追求属灵的恩赐，追着追着里面没有爱，什么用也没有。追求方言祷告的时候声音震动天地，引来了警察还有物业，因为声音太大了扰民，但是没有爱什么问题也解决不了。华人命定神学最核心的就是神的爱，神的爱有极大的包容。只要你不把我踢开，我就会赖在你身上，无论如何也要把你服侍到耶稣基督的国度里去。问题在于你是否愿意选择坚持到底，我哪怕被冒犯也不在乎。过去这么多年幸亏我刀枪不入，要不然都被扎成筛子眼了。 为什么爱是最妙的道？原因很简单，我对世上的这些东西其实没什么太大兴趣，已经被神给我击打和拆毁得差不多了，在世上已经没有了盼望。然而在我骨子里有一种荣耀的盼望，就是将来来到耶稣基督面前得祂荣耀的冠冕。只要我里面还有一块地方是属于我自己的，将来我也要选择得胜，把这一块夺过来献给神，这是我的心里话，而不是唱高调。 我知道有一天这世上的事总要画上句号，不管你拥有多少产业和钱财全部要化为乌有。人只要两腿一蹬、两眼一闭，就彻底拉倒了。但是对你们来讲那可能是彻底拉倒了，对我可不是。我要来到神的面前，也真的不想听见神说“不认识我"的话。如果一个人信了一辈子的主却不认识神，神也不认识他，那就太惨了。

大家心里面还有多少东西是属世界的？我给你一个衡量标准，你有多自私，多在乎自己，你就会有多难受。人会难受是因为太在乎自己，被人怼一下、瞪一眼，或者被人看不起就难受。要么被人看得起就沾沾自喜，这都是属世界的，这种人一定会被鬼搞得很惨。爱是最妙的道，不管你属灵的恩赐有多少，有没有从神来的爱才是关键。所以大家不要去做那些分辨方言祷告、看异象、说预言、看有没有属灵的恩赐的事，整完了后没有爱全都是白扯，敌基督肯定来。敌基督和假先知这些灵进到人里面，就是因为人里面缺少从神来的爱。华人命定神学讲的都是动真格的，这是分辨诸灵最好的武器。 **小子们哪，你们是属神的，并且胜了他们，因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。他们是属世界的，所以论世界的事，世人也听从他们。我们是属神的，认识神的就听从我们；不属神的，就不听从我们。从此我们可以认出真理的灵和谬妄的灵来。亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。（《约翰一书》 4 ：4 - 8）** 如果你经常情绪不稳，里面缺少的就是从神来的爱。因为你里面装的还是属世界的东西，这些东西在人里面酝酿久了，那难受一开始是虚症，后来就会从虚症变成实症。实症就是关节炎、疼，要么就是癌症或者长瘤子。没有爱心的就不认识神，因为神就是爱，这话讲得可深了。也许你跟我有一样的感觉，就是读《约翰一书》第四章读得一头雾水，现在我就想办法给你解释到不那么晕。

我要告诉你爱到底是什么，从神来的爱是什么？从神来的爱是一种给出去的心态，照着耶稣基督做的去做吧。我不是说你没有给出去，可能你给出去一些，有些地方是属于神的。但还有些地方是属于世界的，人里面有多少地方是属于世界的，就有多少地方被鬼骗，被鬼搞。 人为什么会爱神？因为爱世界爱得太痛苦了，然后想想自己爱世界干什么？可能你眼睛看到的和你所赚到的都是真金白银，但这些真金白银没有什么意义。爱就是给出去，这就是神的爱。有的人不是这样，觉得他爱你但你要听他的。如果不听他的就一哭、二闹、三上吊，这一辈子都闹腾。所以我们华人命定神学最妙的道就是神的爱，给出去。一个给出去的人，你的情绪一定非常稳定。如果你新年抽到的签是“爱是最妙的道”这个主题，就是你给出去的还不够。如果你抽到“要与神重新立约”的签，那就与神立一个约：神啊，我们要像你。不是得着，而是给出去。

千万不要搞错了，属世界上的这些灵可以给你钱、名，或者利，但也会要你的命。有多少人为了世上的名利，把自己的命都给丢了？ **人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？（《马太福音》 16 ：26）** 如果你留心听这世上的新闻，有人考上北大、清华，结果被毒死了，有什么意义呢？才华横溢不可能让你活得好，就算你浑身都是能力，是值得炫耀的东西，也不一定能活得好。我们的神是爱，而他们是属世界的论属世界的事，他们都只想自己活得风光，有风采，都是想自己得着。如果这世上的故事看多了，你也会得着同样的结论。神就是爱，神就是给出去的神，就这么简单。神不想从你得着什么，就想让你得着祂，我们有了这样的神多好！如果我们也不想得着什么，就想让别人得着，你身上流露出来的就是神的爱。

我们要学会不断地在爱里完全，你肯定读到了“爱在我们里面完全”这句话，只不过可能读了觉得一头雾水。“爱在我们里面完全”就是我们要越来越像耶稣，这回明白了吧？我的解释都是特别直白，就是一开始我们有那么一点像耶稣，还有很多属世界。然后我们被神的爱激励，逐渐地得着未得之地，比以前完全了一点。后来又完全了一点，爱就渐渐地在我们里面得以完全。这字翻译得不好，有可能原文写得比较文绉绉的，用我的话就是越来越像耶稣。 **这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧。因为他如何，我们在这世上也如何。爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。（《约翰一书》 4 : 17 - 18）** 爱在我们里面得以完全，神就是爱，神在我们里面完全得着我们。我们就可以在审判的日子坦然无惧，如果你里面全都归给神了，还怕什么？越来越多地把我们自己献给神，耶稣基督在世上如何，我们也如何。耶稣基督在世上活着的时候是不是充满了从天上来的爱？因为神就是爱。

十个长大麻风的人来找耶稣，耶稣当然知道那九个痊愈后会离开祂，耶稣都医好了他们。给了他们神的爱，但他们是否愿意选择跟随耶稣，那是另外一回事。我们真的感恩有这样一位爱我们的神，不是照我们的过犯待我们，乃是赦免我们的过犯，好让我们越来越像祂。 或许你里面有一颗感恩的心，或许你里面因为神的爱，开始爱上耶稣基督，因祂的爱而癫狂。将自己越来越多地献给祂，然后爱就在你里面得以完全，也就会越来越像祂。你知道为什么有的人会越来越像鬼，而有的人却越来越像神？因为人里面认为世界上的事比神更有价值。有的人做生意，做着做着满脑子全是他的生意，那生意肯定出问题。 当问题解决不完积累得越来越多时，就会拼命去解决。满脑子都是那些事，哪有时间爱神？时间都不肯给神，怎么可能还会把生命给神？其实人很容易迷失在这世界中，比如做一份工作就很容易迷失在工作当中，会认为那份工作很重要。如果老板给你一个脸色看，就会让你六神无主，担心的不得了。

**从来没有人见过神，我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了。（《约翰一书》 4 : 12）** 这下明白了，就是在我们爱祂的心的那一小块，就得以完全了。我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱祂的心在我们里面得以完全了。 **神将他的灵赐给我们，从此就知道我们是住在他里面，他也住在我们里面。父差子作世人的救主，这是我们所看见且作见证的。凡认耶稣为神儿子的，神就住在他里面，他也住在神里面。神爱我们的心，我们也知道、也信。神就是爱！住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧。因为他如何，我们在这世上也如何。爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。（《约翰一书》 4 : 13 - 18）** 这段话老约翰是在讲什么？用我的话来解释，就是我们的里面如果还有惧怕的地方，是因为那个地方还没有夺过来献给神，而我们里面还有好多块地方是惧怕的。如果你是信靠神的，神的儿子从死里复活，为我们的罪被钉在十字架上，并且受死埋葬，从死里复活，我们就没有不能解决的事。 你说你很需要一份工作，这件事在耶稣基督里肯定能得到解决，那你还怕什么？怕就是不信，不信就会惧怕，如果相信就不会惧怕了。如果你相信神，把自己属世界的地方夺过来重新献给神，不断地做一个给出去的人，把自己身上的自私自利、懒惰都对付掉，就什么也不用怕了。

咱们当中的弟兄姐妹一定要开始逐渐调整，让我们完全的像耶稣。祂在世上如何，我们在世上也如何。祂后来从死里复活，我们将来也会从死里复活。祂能够胜过死亡，我们也能够胜过死亡。祂能够胜过试探，我们也能够胜过试探。祂在这世上不是被饿死的，我们在这世上也饿不死。 如果没钱了不知道怎么办，按我说的就很简单。一天吃不起三顿饭就吃一顿，一天吃不起一顿就两天吃一顿，多简单！我们只知道在这世上的挂虑，却不知道在耶稣基督里的恩典有何等丰盛的荣耀。如果耶稣基督在世上不是饿得干瘪干瘪的，我们还需要担心这事吗？其实我们需要担心的只有一件事，那就是不像耶稣。 这章咱们分享到这，好像是讲明白了，又好像是没讲明白。但是我只能说我目前的水平就到这，老约翰写的东西实在太难读了。感谢神，我里面充满了盼望，因为《约翰一书》很快就要读完了。接着还有《约翰二书》、《约翰三书》，就再坚持一段时间。 在结束这章之前我们都要告诉自己：神，我要在你的里面逐渐地成为一个完全的人，我要在你的爱里得以完全。好消息就是一旦我们完全了，这世上的挂虑就都没了，事情都变得简单了。千万不要认为你完全了，就指着别人说你怎么还这么烂，还这么不爱神，还不完全？这可不是爱神的作为。愿神祝福大家！

**爱在我们里面得以完全，就是要胜过敌基督和假先知。**使我们得胜的就是我们里面的信心，遵行原有的生命之道就是永远长存。照着生命之道彼此相爱，就是生命之道最核心的东西，胜过那引诱我们偏离这道的敌基督和假先知。你如果不信，质疑什么天堂地狱，还觉得真金白银比较重要的话就坏了。现在咱们讲到第五章，使我们得胜的就是我们里面的信心。然而问题就来了，得胜、谨守彼此相爱的道和胜过敌基督多难呀，大家有没有这个想法？

我们胜过这个世界，就是靠我们里面的信心，因为有了信心就可以有见证。**信心就是信神的儿子，耶稣基督是怎样我们就怎样，耶稣基督怎么做我们就怎么做。耶稣带着什么样的盼望在这世上走完这世上的路，我们就带着什么样的盼望走完这世上的路。耶稣怎么样受死，把自己的肉体钉在十字架上，我们也照样把肉体的邪情私欲钉在十字架上。耶稣如何在这世上传讲神的道，我们也如何传讲神的道。耶稣如何行神迹，我们也如何行神迹。** 只是我们越来越要像我们的主耶稣基督，那就是神的儿子。**有了信心就有了见证，有了见证就知道永生，有了永生的盼望就知道神的智慧是何等宝贵，一下就简单了。**我们把这《约翰一书》终于查完了。愿神怜悯，有机会见到老约翰的面得问问他，把这写得这么拐弯抹角干什么？ 但是如果人家老约翰说，这不是给你留的作业吗？一句话就把我给怼回来了。老约翰写完了，那剩下的就是给我留的活。那我应该干得还不错，那老约翰经常叫人家小子，而我就是那小子。小子干得不错，感谢神！所以弟兄姐妹要知道得胜是很简单的事，关键是里面装的那个东西到底是什么。 愿神祝福大家。

**我又看见另有一个兽从地中上来，有两角如同羊羔，说话好像龙。它在头一个兽的面前，施行头一个兽的权柄，并且叫地和住在地上的人拜那死伤医好的头一个兽。又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。它因赐给它权柄的在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说：要给那受刀伤还活着的兽作个像。又有权柄赐给它，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。（《启示录》13:11-15)** 留在地上的不得胜的基督徒，他们的结局有三个：第一个结局就是跟兽打仗打败了；第二个就是拜兽的像，不拜就被杀害；第三个就是如果他们额上，手上不作兽的印记，就不能做买卖。

只要你有这份心去寻找，你一定会寻见。所以我们弟兄姐妹一定要学会胜过兽、胜过兽的像、胜过兽的数目。你知道**胜过兽的是胜过政治的灵，胜过兽的像就是胜过宗教的灵，胜过兽的数目，玛门的灵是胜过经济的灵**。我们人活在这个世上，要知道不能胜过这三个灵的，都是贪生怕死之人。如果你贪生怕死，就没有办法胜过兽，也没有办法胜过兽的像，也没有办法胜过兽的数目。 所以，鼓励大家今天就开始尝试，不再活在贪生怕死当中。我们的神已经为我们得胜，得胜的就站在玻璃海上，留下的就是审判，极大的灾祸。得胜也好，不得胜也好，我们无法在这个世上存活到永远。神要毁灭这个世界，用不着惋惜，没有人能够活到永远。不管喜欢也好不喜欢也好，也就这个样子。**选择得胜可以进入到永恒里去，站在玻璃海上唱摩西和耶稣基督的歌**。 不要贪生怕死，人一生如果贪生怕死，这个世上的东西就会吓死你。其实，你仔细去看看，这个世上为什么人会得癌症等很多严重的病？是因为贪生怕死。总想活下去，总想活得好一点，就学会爱钱，爱这个世上的东西。以为爱钱、爱世上的东西就可以活得好一点。其实不是，贪生怕死带来的结果就是被今生俘虏。

**你要写信给推雅推喇教会的使者，说：那眼目如火焰、脚像光明铜的 神之子说：我知道你的行为、爱心、信心、勤劳、忍耐，又知道你末后所行的善事，比起初所行的更多。然而，有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。** **我曾给她悔改的机会，她却不肯悔改她的淫行。看哪，我要叫她病卧在床。那些与她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他们同受大患难。我又要杀死她的党类（原文是儿女），叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的，并要照你们的行为报应你们各人。至于你们推雅推喇其余的人，就是一切不从那教训、不晓得他们素常所说撒但深奥之理的人，我告诉你们，我不将别的担子放在你们身上。** **但你们已经有的，总要持守，直等到我来。那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国；他必用铁杖辖管（辖管：原文是牧）他们，将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样。我又要把晨星赐给他。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！(《启示录》 2:18-29 )** 这里反映了教会里掌控的现象。如果一个教会进入到被掌控里，这个教会很难得胜。教会的掌控从教会里弟兄姐妹之间的相互关系里来的。弟兄姐妹要知道，在我们之间不能有掌控的行为，我们谁也不能剥夺任何人的自由。我们的神非常讨厌掌控，因为掌控就可以释放邪灵。 我知道一间教会有一个非常有趣的现象，牧师讲道说这个工作应该这么干，大家回去问师母的时候又说应该那么干。这间教会里面的员工问他的牧师：“如果你和师母给我们的命令不一样怎么办？”牧师说：“听我老婆的。”底下的员工多难做工啊。 哪能这样呢？权柄是不能够谈判的。弟兄姐妹要确切的知道，如果你坐在权柄的位置上，你就不能够把权柄分给别人。你不能说你说了不算别人说了才算，要不然怎么会回家就要吵架呢？那不是掌控是什么？ 弟兄姐妹要知道我们的神眼目如火焰，我们神眼里不容沙子。你可能看到他的行为、爱心、信心、勤劳、忍耐，而且行的善事比所说要行的更多，但这不能够取代神讨厌人被掌控。感谢神，今天我没有看到咱们教会有掌控的现象。 我们没有办法通过容忍妥协来建立神荣耀的教会，要建立得胜的教会就要抵挡这种掌控的状态，这种状态是很要命的。不仅是教会如此，企业也是如此。如果看到一个企业老板背后的老婆在掌控，这个企业没办法走下去。不是一个成功男人背后有一个成功的女人，如果说是这样的话那是一种掌控。

**看哪，我要叫她病卧在床。那些与她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他们同受大患难。我又要杀死她的党类（原文是儿女），叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的，并要照你们的行为报应你们各人。 (《启示录》2:22-23)** **那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国；他必用铁杖辖管（辖管：原文是牧）他们，将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样。我又要把晨星赐给他。 (《启示录》 2:26-28 )** 弟兄姐妹，如果教会出现了掌控的状况一定要小心，今天有很多教会很难从掌控中走出来。掌控背后的东西是撒但，是那古蛇。我们的神眼目如同火焰，脚像光明的铜。我们教会中很多姐妹从那样的教会中来，说除了那规定的几个人可以做医治释放，其他人不可以做医治释放，这不是掌控吗？所以邪灵就会在那里运行。这些弟兄姐妹得吃多少苦啊！ 我们的神查看我们的肺腑，我们的心里只为了我们的权柄来教会中掌控，神会彻底的像打瓦器一样把我们打得粉碎！我们从来不掌控要挟人，但是凡是有命定的，愿意和我们一起破除掌控的，我们一起建立得胜的教会。

“但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势、都归给坐宝座的和羔羊、直到永永远远。”权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞，你想不想这些美好的东西都出现在你的生命和生活里？想！我们都希望在活着的时候遇到这一切美好的事情。 如果你拥有了这些，是不是就可以解决你生命中存在的所有问题了？但是你知道这些是从哪里来吗？今天我们有权柄践踏这一切黑暗权势，就要知道，我们的权柄，是属于灵界的全能者的权柄！不是从自己来，而是从神而来的！ 感谢神！今天我们建立得胜的教会，就是把神的权柄，丰富，智慧，能力，尊贵，荣耀，都彰显出来！我们是代表神在地上执掌王权，我们要确切的知道，我们就是君尊的祭司，属神的百姓！我们跟主耶稣，是合一的关系！我们要与主耶稣一起揭开七印！

**基督耶稣的信仰是一个启示的信仰，神一定会把祂的奥秘启示给我们。**读《圣经》不要玩文字游戏，要先抓最重要的，再抓第二重要的，一定要把神的心意读出来。神为什么要让我们看得懂字，却不懂的祂心意呢？原来是要我们寻求祂。神喜悦寻求的人，“凡寻求的就寻见，叩门的就给他开门。”这是神说的。 经过一周苦苦的不断寻求，我终于弄明白神在第5章要告诉我们什么了。当我明白了神的意思以后，我再看这章的经文就会觉得很舒服。如果一件事情做对了会让人感觉很舒服，所以，以后我们在完成别人交给我们的任务的时候，如果觉得不舒服，那就是没整对，一直要把它做到舒服为止。 我们读《圣经》也一定要读得顺畅，如果磕磕跘跘那也是没有整对。读《圣经》抓的主题一定要跟咱们的现在生活发生联系。如果只是读到死后去见二十四位长老，那不是我们所要的。我们想要的是在活着的时候，就能亲眼看见神要在地上恢复祂的权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞！ 这是一件多么美好的事情啊！我们的神是活人的神，不是让我们死了以后才去天堂见祂的神，而是要我们在活着的时候就要看见祂的神。所以这章的主题就是《神要在地上恢复祂的权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞！》 多好的题目啊！是呀，我们今天的问题不都是这几样吗？仔细想一下，我们今天所遇到的问题，是不是因为缺少权柄呢？是不是因为缺少丰富呢？是不是因为缺少智慧和能力呢？是不是因为缺少尊贵、缺少荣耀，更重要是缺少颂赞呢？答案是非常肯定的！ 如果我们的神坐在宝座上观看我们所做的，一定会为我们着急。因为我们今天遇到的所有问题都在于这几件事。今天我们如果得到权柄，吩咐邪灵退下去，它就退下去，问题就都消失了。如果我们得到神国度的丰富，那么贫穷、欠债这类的问题就都会解决。

**问题的关键在于得胜**。今天活得很艰难，生了病去到医院，不但得提前预约挂号，还得花钱。做个手术还得担心医生会不会好好做，提心吊胆的塞红包，人家要是不收红包的话，那就更纠结了，真是两头受罪。还有财务问题、儿女的学习、婚嫁问题等等，都在困扰我们，**今天我们最需要的就是恢复神在地上的权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞。**神正在帮我们解决这所有的问题。 只有神羔羊配得开启那七印。老约翰为什么看到七印会哭？是因为没有人能配得揭开那七印。因为人类历史没有办法恢复神的尊贵、荣耀、颂赞的，只有被杀的羔羊才配得打开书卷，揭开那七印，彻底的解决我们人类所面临的所有问题。 这是何等的好消息啊！我们的主耶稣道成肉身来到世上，然后被杀、从死里复活、升天、坐在天父的右边，然后配得揭开这七印，揭开人类末日的历史。这是神要在地上恢复祂的尊贵、荣耀、颂赞。 对于魔鬼来说，它们的世界要彻底的被毁坏，但对于我们这些属于神的百姓来说，神的国度正在降临，一切属于神国度的美好的事情都要降临在我们身上。神道成肉身来到这世上，变成了道成肉身的耶稣基督，祂是人也是神，祂代表我们得胜，代表我们恢复了人的尊贵、荣耀、颂赞，所以建立一个得胜的教会那是一件何等美好的事情！ 人一生当中如果有机会，一定要参与神最重要的项目：建立得胜的教会当中来。**耶稣基督是教会的头，教会是耶稣基督的身体，我们跟耶稣基督是合一的关系。我们在哪里，神的国度就在哪里，神国度一切的美好就会降临在我们身上。**

我们蒙救赎是做什么呢？《圣经》里是这样说的：众圣徒唱新歌说，你配拿书卷，配揭开七印。因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民中买了人来，叫他们归于神，又叫他们成为国民，作祭司，归于神，在地上执掌王权，这话好啊！ 上天堂这件事吧，我认为有点玄，因为我没去过。虽然保罗去过，但是他不告诉我们。其实神是要我们做祭司，在地上执掌王权，也就是权柄要恢复，神的权柄要恢复在我们这属于神的百姓身上。我们是做祭司的，祭司是手摸着上帝的宝座，脚站在地上代表神。 神买了些什么人呢？《圣经》上有一段经文说：天国好比一颗珠子，是我们的主耶稣流了宝血付上代价，把我们买回来。什么才是宝贝？**义人因信得生。主耶稣买的都是有信心的人。有信心的人在神眼里就会看为宝贝。**信心是一个选择，不能推理，一推理就混乱。信的人必有神迹奇事随着。因为神的权柄在我们身上，黑暗权势一定会退下去。我们要做祭司在地上代表神执掌王权。 今天我们代表谁在地上执掌王权？我们的权柄是属于灵界的全能者的权柄。有一次，耶稣去到一个百夫长家里给他的仆人治病。百夫长说你不用来我家，有权柄的人就跟我在某些人的下面，也有人在我下面，吩咐一下就好使了。结果主耶稣吩咐了一句，那个百夫长的仆人就得医治了，这都超越了时间，空间。那我们天天建立的这种教会就跨越了时间，空间。 听明白了吗？可能在地球的那边儿，可能在加拿大，马来西亚，可能在澳洲，有可能在英国或在欧洲。我天天跟人比的是什么呢？不是能力，不是道德，我们跟人比的是权柄。为什么会有这么多神迹奇事在我们当中彰显，因为我们建立得胜的教会。不是看你说的，是看做出来的，做出来才算数。把神的权能，神的荣耀、丰富、智慧、尊贵都彰显出来。

**“有羔羊站立，像是被杀过的，有七角七眼就是神的七灵，奉差遣往普天下去的”。（《启示录》5:6）**！ 即是神的灵被差遣。不是一个，是七个。有七角和七眼；圣灵要在全地运行，往普天下去。在末后的日子，要看见神的灵正运行在全地之上。在全地之上彰显祂的能力！七角，角代表权柄。权柄与眼光紧密相关；神的灵，有七角、七眼，四活物遍体都是眼睛等。眼睛是心灵的窗口！ 神对权柄的观念是很看重的。**我们无论如何要得着被圣灵充满，然后神的权柄、权能就会在我们身上恢复**。神的七角就是神的七灵；七眼也是神的七灵，神的灵运行在我们身上，超越运行在初代教会。

初代教会是透过五旬节圣灵降临，在彼得和他带领的一百二十个门徒身上。一百二十个门徒在一起拼命祷告，几天后，五旬节圣灵降临。他们就开始大量方言祷告，有没有听懂没关系，就是方言祷告。这就是最具代表性的神的工作。当时使徒保罗还未信主，《哥林多前书》还没有，也没有翻方言的。 圣灵要运行在初代教会，怎样开始、也要怎样结束。初代教会是以圣灵降临开始，在末代教会也是一样。是以恢复神的权柄、权能开始。所以，这末后的荣耀要大过先前的荣耀。 所罗巴伯所建造的圣殿，要大过所罗门建造的圣殿。所罗门建造的圣殿，无法与所罗巴伯建造的圣殿相比。但从人的眼光来看，所罗门建的圣殿比所罗巴伯建的圣殿更荣耀。但在神眼里，在困境中，所罗巴伯与大祭司约书亚建立的圣殿，虽然金子少些，但是没关系，在神眼里，比之前的更荣耀。

我们主所做的，我们也要做。而且要做比主更大的事！我们常说主耶稣医病赶鬼，我们也要做；主耶稣传讲神的话，我们也要做。这都很好！但是主耶稣还做了一件事，就是把自己钉在十字架上，完完全全献给神。你是否愿意如此的付上生命的代价服侍神呢？**如果你也愿意在地上把自己完全献上，你就是一个配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀和颂赞的人，你在地上就能得着权柄、彰显神的荣耀。**让我们服侍的功效、做工的果效随着我们，直到永永远远。 对付属肉体、属世界的眼光，对付属肉体、属世界的逻辑体系，彻底地摧毁这些东西！真正的看万事如粪土，唯得着耶稣基督为至宝。如果你真的愿意，必会发生奇妙的事。在天上、在地上，连天使都传说我们得胜的故事，那是一种何等的得胜！甚至在天上、地上、地底下、沧海里和天地间一切所有被造之物都这么说：“但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。”四活物就说：“阿们”，众长老也俯伏敬拜。 原来我们今天在地上得胜的故事，就是如果我们所行的与主耶稣所行的一样，在地上彻底地对付我们自己属肉体的恶习，开始建立得胜的教会，彰显神的荣耀。我们的故事，就是在天上人间都要传颂。就如此说：连天地间一切被造的，就是地底下、沧海里、连地狱里的魔鬼、连所有的受造之物都会羡慕。 魔鬼说也很想信耶稣，也很想被救，只是没有机会！魔鬼称我们为神的仆人，称自己为魔。魔鬼也真的很可怜，没有什么东西可以救赎他们。但是我们今天能够蒙救赎是何等大的恩典！**今天我们在地上要看重我们的位分，就是君尊的祭司、圣洁的国度、属神的百姓。**如果我们不知道，有的人也可能会说这是给主耶稣的，与他自己没有关系，那真的是件可悲的事情。

要确切知道，主耶稣是头，教会是身体，我们就是祂荣耀的教会，与祂是合一的关系。这是了不得的！如果有人说，你不要盗取神的荣耀，他们的神学观念与主耶稣的神学观念是分离的。但我们是与神一起，来彰显祂的荣耀的！ 我们代表神在地上执掌王权；我们与主耶稣一起揭开七印，我们就会在这末后的历史当中，在关键的世代，建立得胜的教会，然后揭开七印！这历代以来，都有得胜的教会。凡是众圣徒的祷告，都要达到神的面前，然后就揭开七印！ **我们要明白，要建立得胜的教会，就是一起祷告的教会！我们的心思意念要与耶稣基督合一，我们的价值体系要与耶稣基督合一，我们的服侍要与耶稣基督合一。**我们爱主，我们单单信靠祂。爱神的人，服侍神不会累。 虽然有时感到疲惫、辛苦、难受。当有这种感觉时，想起爱我们的主，我们也爱祂，这些就都算不了什么。这至暂至轻的苦楚，要成就极重无比的荣耀，就算是遇到各种各样的困难，我知道神都有答案。神从起初创造世界，就给我们预备了答案；神在创世以前就拣选了我们，把我们当做宝贝。用祂儿子耶稣基督的宝血买赎了我们。这是何等的恩典！这不是我们理所应当得着的，但这是神真的愿意给我们的恩典。 我们就被神的爱所激励，神的爱使我们癫狂。直到今天，我们都愿意如此的事奉我主我神，再疲惫也不在乎！但是，感谢神！我们凭着信心服侍，凭着信心休息，我们也凭着信心往前奔跑！我们也凭着信心在主耶稣里得安息。所以说，我们与主耶稣是何等的合一。愿我们弟兄姐妹当中那些还属肉体、带着今生属世界的眼光的，要开始去竭力的对付。

让我们在这世上，就看见神的荣耀与权能不断地彰显在我们当中，愿我们在这世上不断地看见神的荣耀，神的权能、神的尊贵和丰富、智慧、能力都彰显在我们当中。这是我们所愿意看到的！神在《启示录》里如此说，神在《以弗所书》里也如此说。主耶稣已经为教会成了万有之首，我们把万有都踩在脚下，这是何等的恩典! 真的要有属灵的眼光，要看见我们的职分，在主耶稣里有何等丰盛的荣耀！愿神祝福大家！阿们！

咱们弟兄姐妹们一定要知道，我们今天所处的这个时代正在打击黑暗权势，把神的百姓从这黑暗权势里释放出来，最重要的就是人心思意念的转变，这是把人从大灾难里带出来的关键。 今天我们要进入到这大有能力的福音里面，成为属天的国民，成为得着属天福气的百姓，成为一个把万有都踩在脚下的人。我们要成为得胜教会的一部分，不要像以色列人一样，觉得侍奉神很繁琐，把最烂的祭牲献给神，结果神用粪当面膜抹到他们的脸上，使他们生不如死，活在极其痛苦的光景当中。爱世界，世界会用愁苦刺透你，我们现在要对付的东西还有很多，一定要从价值体系开始对付。 今天有个企业家弟兄打给我，说他兄弟打电话逼他，非要让给他妈举办三周年纪念日。他觉得这对他来说是很大的压力，其实不做就可以了，但是因为他属世的价值体系超级重，所以很痛苦。他指望在他困难的时候有人能帮助他，但是在他困难的时候没有一个人帮助他，都是我们这些弟兄姐妹祷告，才把他从那种艰难的状况中带出来的，是神的恩典使他走出来，那为什么还要依靠人呢？ 没有办法从这些属世的逻辑体系走出来的人，如果是这样的状况，那大灾难来临时，能从大灾难里出来吗？是出不来的，不得胜是不行的，要对付我们自己，邪灵也是神创造的一部分，邪灵也是从神来的，邪灵也属于天使，神允许这些邪灵存在，好把祂的百姓从万民当中拣选出来。 如果被魔鬼掳去的，世界上的灾祸就会降临到这些人的身上，不但是神要对付你，这些邪灵也会对付你。神的旨意就是如此，那些邪灵也是神的仆役，败坏的天使也是神的仆役，那我们这些属天的国民将会从大灾难里出来，会一天更比一天有属天的荣耀，会一天更比一天有属神的形象。

这是何等美好的事情！最近我们教会在做一件事，打击这阴间的权势，至于你问我这阴间的权势是咋回事？我们还不是完全掌握的那么清楚，但在阴间的权势里有一个官，叫老马。至于这个老马是啥？我也不能说的很清楚，牠自己报上来的名叫老马，牠是掌管一切污秽东西的魔鬼。 后来我发现很多的疾病都跟它有关系。那我在赶鬼的时候我就问牠：“你干了多少坏事？”牠就跟我讲牠干的坏事。我说：“我妹妹的精神病是不是你干的？”牠说：“是我干的，我那么一点她，她就精神病了。”我说：“那抽风的孩子是不是你干的？”牠说：“是我手下干的，牠一点她，她就抽风了。”我说：“那精神病，癌症是不是你干的？”牠说都是牠干的。“后来似乎是所有的疾病都是从这个阴间的权势来的。 我们的主耶稣已经胜过死亡，已经拿着死亡和阴间的钥匙。所以我们要把所看见的和将来要成就的事写出来。你要确切的知道，基督徒如果真的信耶稣，透过得胜的教会你可以彻底的践踏阴间的权势，就算你是一个最软弱的基督徒，你在一个得胜的教会当中都会分享教会的得胜。 **靠着主耶稣把教会建立在这磐石之上，照着神的话语去建造，你一定会看见神得胜的荣耀**。我敢大胆的说：”照着我们过去医治释放的经验来说，所有的疾病我们已经得胜了！“有的人就问我：”这疾病是不是实病啊？虚病啊？“至于这个事我不知道，但是我们回到《圣经》里看，来到耶稣面前的都得了医治，来到初期教会的也都得了医治。

今天我跟一个姐妹谈话，有听销售业务这一行，他说就是忽悠人。其实摩西到那里去这不是忽悠人吗？摩西经历一奇妙的事，他手里有杖，神说你把那杖丢在地上，然后他一丢就变成蛇。你伸出手拿神的尾巴便变成杖，好叫他们信你说的话。 神说把手放在怀里，他就把手放在怀里抽出来的时候，手上就长大麻风。然后又说，再把手放在怀里抽出来手已经复原如果他们不听你第一个他们必信你这第二个神迹。这两个神迹都不信弱你就从河里取水来倒在旱地上就变作血。神用神迹证明神说的话，我觉得我行的神迹自己都很惊讶。 这个人一生下来神其实就在他的生命当中有一个美好的计划，摩西身上有个美好的计划，就是预备到这一天神告诉他去到埃及地把百姓从埃及地领出来，其实神一直都在这世上拣选人，希望我们能够将人从魔鬼的辖制中带出来。

去了以后，摩西就在法老面前行神迹，把仗往地上一丢，变成蛇。法老看见他们行的，就让博士和术士也行。在灵界不仅仅是神可以行神迹，邪灵也可以行神迹。但是摩西手里的仗吞了埃及术士的仗，我们的神给我们的权柄很厉害的。你以为法老会听吗？接下来神做出了前无古人，后无来者的事情。 法老还是不肯让百姓去，第二天法老到海边去，神告诉摩西、亚伦到河边去，并对法老说：耶和华希伯来人的神打发我来见你，说容我的百姓去，好在旷野侍奉祂。耶和华说：“我用仗击打水，水就变成血，因此你必知道我是耶和华。”河里的鱼都要死，河也要腥臭，埃及人都要厌恶吃这河里的水。整个埃及所有的水，无论是在木器和石器中的水都变成血。埃及的法老术士也照样能行，但是他们可以变成血不能变成水，结果就着急了，到处挖水喝，法老仍然不允许他们去。 摩西再一次进去，这一次让全地滋生青蛙，把门关严了也没有用，埃及遍地都是青蛙。但是法老是男的，心里也不太在乎，但是埃及女的乱成一团了。摩西对法老做这事后，结果法老召集摩西和亚伦来说允许以色列人走，结果呢？摩西怎么说？我什么时候为你们祈求除灭青蛙呢？法老说明天，摩西亚伦就这样行，摩西说我好叫你知道没有人像我们的耶和华的，于是摩西离开法老出去，第二天真的没有了，所有的青蛙都死了，遍地都是青蛙的尸体，都腥臭。法老看青蛙没有了，心里想：“什么耶和华，算了吧？我刚才有说让你们去吗？没有，三百万劳力还要给我做砖。” 耶和华再次吩咐摩西说伸出你的仗击打地上的尘土，遍地都要出虱子，结果行法术的也用法术要生出虱子来，却是不能。法术的可以行神迹，但是很有限，大家如果有机会去亚马逊森林里服侍土著，你不要害怕，我们的神比行邪术当地的巫师厉害多了。

有的人传福音就这样说：“你跟我信耶稣吧。”那人就问：“为什么跟我信耶稣？”“信耶稣可以做好人。”这人回答。“但我们已经是好人了呀！”结果这些人有病了也不敢给别人祷告，你相信的是什么神呢？ 埃及的术士变不出来虱子。后来我发现，我以前信主不是很厉害，很不厉害的时候行邪术的人不喜欢我在旁边，因为我在的时候他们行不出来。结果还是不允许他们去，埃及法老王很坚持、非常能忍耐，但是没有荣耀可言。有的基督徒活在咒诅当中，还忍耐，大家不要以为所有的受苦都有荣耀，有的受苦是神刑法人的。 第二天摩西又来了并说：“容我的百姓去，好侍奉神。”从埃及地出来要侍奉神，这些概念要清楚。结果埃及又满乐苍蝇，以色列人住的地方就没有成群的苍蝇，神让埃及的法老王知道祂是以色列人的神，神要把祂的子民和埃及人分别出来。 但是埃及人不听，非常倔强，法老挺有信心。结果法老说了：“你们去吧！”摩西说走三天的路程。法老说：“你们去吧，可以祭司你们的神，求你们为我祈祷。”结果摩西出去求耶和华，明天离开，只是你不可以行诡诈，结果苍蝇是没有了。

但是法老还是不允许以色列人去，其实法老也很难做，让以色列人走了，就没有人做砖了。我有的人会有疑问：“法老为什么不把摩西亚伦杀了呢？”因为法老也相信有神，这个世代不管是谁都知道有神，有的人不要看张口无神论，闭口无神论，他们也很怕鬼很怕咒诅的，结果又是不能去，多纠结啊。不要以为法老遇见的问题小，也比老百姓遇见的问题大，不要以为做了大官，日子就好过，日子也不好过。 结果第五个神迹，摩西又去了，你容我的百姓去好侍奉我的神，摩西去了还是不听，第二天耶和华神使牲畜都生了瘟疫，埃及的牲畜都死了，以色列人的牲畜却一个都没有死，牲畜蒙不蒙祝福跟人有关系。

利未的曾孙，哥辖的孙子，以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍，亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西，亚伦，说，你们擅自专权。全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？摩西听见这话就俯伏在地，对可拉和他一党的人说，到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他。他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。可拉阿，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。（《民数记》16:1-7） 到底是谁在专权呢？摩西是神拣选的，他们这些人心中却藏了一个不可告人的动机。我就纳闷一件事，可拉，大坍，亚比兰，安和二百五十个首领，他们看到过神的威容，怎么马上就忘了呢？怎么不惧怕神呢？人就是有侥幸心态。他们这些人口口声声说，耶和华在我心中啊！你可以选择跟随可拉，但你要为自己的选择负责任！ 最后，可拉，大坍，亚比兰被神活活埋在地上了。这二百五十个首领就被活活烧死。这些人早干嘛去了呢？选择跟随他们，那就祝你们好运吧。摩西很同情这些人：

摩西又对可拉说，利未的子孙哪，你们听我说。以色列的神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。耶和华又使你，和你一切弟兄利未的子孙，一同亲近他，这岂为小事，你们还要求祭司的职任吗？你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？摩西打发人去召以利押的儿子大坍，亚比兰。他们说，我们不上去。你将我们从流奶与蜜之地领上来，要在旷野杀我们，这岂为小事，你还要自立为王辖管我们吗？并且你没有将我们领到流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛吗？我们不上去。（《民数记》16:8-14） 人真的很有意思，这些人进不了迦南地，怪谁呢？他们没有得着耶和华的应许，就怪摩西。这叫什么话？他们以前在埃及做奴隶的时候，过的日子非常惨，还自以为觉得很好。我对人的记性真是服了。过去我服侍的这些年，有很多人说的话真的是海誓山盟，我要如何如何，那又有什么用呢？你得专心跟随神啊！

为什么以色列人难受，因为他们想的不是那么远，看的不是那么透，所以就会发怨言。他们不知道是神在试验他们，能不能成为蒙福的百姓。神是爱，神爱我们，我们就应该蒙福？神爱我们是没有条件的，但是蒙福是有条件的，想要做一个蒙福的人，是有点难度的，就是你要做一个得胜的人。 但是这个时候以色列人抱怨，这很正常，神就让他们看见神的作为。 到了玛拉，不能喝那里的水；因为水苦，所以那地名叫玛拉。百姓就向摩西发怨言，说：“我们喝什么呢？”摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树。他把树丢在水里，水就变甜了。(《出埃及记》 15:23-25 ) 因为他们没有什么长远的打算，就想过好今天，我们也不要觉得比以色列人好哪里去，真的差不多。**但是我们要知道这至暂至轻的苦楚，要成就极重无比永远的荣耀！**所以神就指示摩西把树丢在水里，就变甜了。所以我们在这一路走来都会经历试验，都会看到神恩典！

主日经文: 以弗所书6:10一10 主题: 属灵争战 二: 灵界征战 我们不光光亲近神，要起来争战才能得胜。 三，祷告: 主耶稣，请你亲自教导我们来属灵征战。让我们灵巧像蛇，温顺像鸽子。 我们属灵征战的不是人，那是魔鬼的黑暗权势。 人有时候想做的，不去做不想做的去做了。那些都是黑暗权势在人的背后操纵人的思想。 所以要搞队征战的对象 我们要在冲突，中转化。 什么都可以谈，但自由是不可以谈的。 不在冲突，中转化转，就无法进到再有自由里面。

七，争战需要穿上神的全副属灵全副军装: 道可以使上下同心， 神的道就是真理，我们追求的是神的公义。我们传的是平安的福音，喜乐的福音，德胜的福音，医治的福音。 八，信德是死活都要得着恩典的信心 要有信心，永不放弃，知道事情的成就 救恩就是头盔，圣灵的宝剑是进攻的武器。 站立得住，和跌倒是对立的。 没有救恩的头盔，那就直接暴露在魔鬼的攻击下。 跌倒不是解决问题的办法。所以不要让自己跌倒了。使人跌倒的是魔鬼，不要再中魔鬼的诡计，我们一定要低档魔鬼，拿着圣灵的宝剑击退战胜魔鬼。 在磨难的日子一定要抵挡仇敌，才能站立得住，才能存活，我在使自己跌倒中了魔鬼的诡计。 今天我我一定要爬山， 我们今天要抓住属灵征战的规律。那么你的财务，属灵的生命得到翻转 总结: 我们都要抓住了解属灵征战的规律。一定要争战得胜！我们所被辖制的不是人在辖制我们，不是人在打击我们，那是魔鬼打击我们。 所以我们要打击的是魔鬼，而不是打击人。 刚强壮胆，是属灵征战里最关键的部分。

四，抵挡魔鬼的诡计: 魔鬼的诡计，从亚当夏娃开始。从来都没有改变，就是使人失去自由。 凡事都要学习掌握树的根本，魔鬼的诡计，一般都是用欺骗的诡计。 识别善恶的零，苦毒，发怒，不饶恕，这些都是来自魔鬼的欺骗。 当你里面还有不符合神私欲，那么就容易被魔鬼欺骗。求神怜悯。 当然吃了，识别善恶树的果。就开始用自己的标准来衡量判断事情，对与错，这些都是识别善恶，所以失去了自由。 要做一个聪明人，不要给魔鬼骗了 一定要把家人从识别善恶出`来 孙孑兵法: 五剑可'，可以对付魔鬼的诡计 魔鬼最厉害的诡计就是不费一兵一卒取你的首级 在争战中一定要了解魔鬼的诡计 刚强就是信心，魔鬼常常借家人来攻激我们， 神就是通过人的刚强壮胆来征战得胜彰显神的荣耀。

主耶稣我们感谢你，让我们可以看见你因着不惧怕死亡，为我们钉死在十字架上，你就胜过死亡的一切黑暗权势，死里复活升天坐在父神的右边。今天，主耶稣也求神赐给我们胆量，让我们刚强壮胆，得着能力，让我们可以选择不再惧怕死亡。主耶稣求你启示我们，显明我们，让我们不怕死。虽以至于死也不怕死，神的救恩，国度就临到我们。主耶稣，给我们这样的恩典，使我们可以胜过空中的黑暗权势，在这属灵争战的日子可以践踏魔鬼仇敌，让你的荣耀降临在我们当中。阿们！

体贴肉体什么样子？如果一个老人想回老家，看老朋友，想过去的故事。这“回老家”是怎么一回事呢？我妈妈前一阵吵着回河北老家，要知道她从4岁那么大就离开了，现在说想回去拿她小时住的房子，那时候都是土坯房，现在想拿也找不到了。那去找什么呢？那是死亡的灵在背后作怪，老人在吵，可是事实是背后的黑暗权势操控。 透过我妈妈的医治释放，我学习很多属灵争战的经验，第一不能够体贴她的肉体，第二我要带领她属灵争战。在带领她得胜需要一个过程，如果带她属灵争战能够解决问题，我们的下一代很多都是独生子女，如果我们体贴自己的肉体，老年时候得老年痴呆这是很悲哀的事，就算是孩子有孝心也没那份力，基本没有办法解决老年痴呆的问题。 这属灵世界的争战非常的真实，我母亲描述她争战时候，异象中看到盔甲整齐的天兵，都是一排一排的非常有气势，和那些魔鬼争战，就让魔鬼大败。前几天我和妈妈一起去西湖，以前走路一段就气喘吁吁，现在走很久也不喘了；以前腿脚也不灵活，鞋子会拖在地上，但是现鞋子也不拖地了，走路很带劲。我带她祷告时候都是“奉主的名命令魔鬼退下去！”后来疾病的症状果真消失了。

“况且，我们的软弱有圣灵帮助；我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。（《罗马书》8:26） 我们要在灵里面强盛，**祷告的有效性就是长时间祷告**，要效法保罗，不要被魔鬼迷惑。拦阻方言祷告的是一个很邪恶的东西。我妈妈以前可以用悟性祷告，方言祷告只能祷告15秒，后来我妈妈改变自己的心思意念，就大量的方言祷告，很火热很有力量，这也是解决她问题的根本，她头顶上再也没有魔鬼的地方，灵里面再也没有魔鬼的地方了。 所以我们要把魔鬼从我们身上彻底的赶出去，今天我们神的救恩、国度、能力都来到了，因为我们是一个祷告的人，有的人作见证作20年前的见证，那之后都没有见证，那能行吗？今天我们天天都有见证，因为我们天天都在祷告，我们是征战的大能勇士，我们在地上如同在天上。

如果你在新加坡生了病，病没好也是死，病好了也是死，因为钱都花完了。新加坡没有养老金，只有你平时积攒下来的公积金，几百块钱。权柄能力国度，是最重要的事情，你无论做什么都需要。这是宝贝啊！这福音本事神的大能，要救一切相信的。当我们争战得胜，救恩、国度、权柄就都得到了。要确切的知道，魔鬼的工作就是让一个有能力的信仰成为一个没有能力的信仰，这就是虚谎的力量。一定要知道我们要成为属灵争战的大能勇士，神的国度就一定降临在我们当中。古蛇就是迷惑人的，它没有能力，只有虚谎的力量。前一段时间很多人释放，就开始活得好。中国人生来就是有信心的民族，就如《愚公移山》的故事一样。 今天要知道，你的信心可以释放神的权能。如果我没有信心，我妈妈就是一个老年痴呆的病人。弟兄姐妹要知道，有命定的人是死不了的。 弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。(《启示录》12:11）

我们如果要成为家族的祝福，这一场争战一定是从我们身上开始。我们要看清楚家族背后的黑暗权势，就透过你爸爸的那一边、妈妈那边他们身上的疾病，你会发现有好些东西彰显在你身上。但你不需要害怕，我们的神是带领我们得胜的神。 我们如果要成为家族的祝福，一定要在我自己身上看到神大能的彰显。我就很纳闷，我们当中这个姐妹心脏病好了，但家族里的人不要，他们只相信医生。我们面对这样的状况，不要气馁。**我们的仇敌就是家人，你看到他们是人，但嘴里说的话是非常让人诧异的。他们身上带着邪灵，他们张口说的话，很多都是邪灵在说话。** 我们当中有些弟兄姐妹，她的孩子有学习障碍，那是邪灵，开始打击家族的邪灵。我们要开始起来，大大的打击家族背后的邪灵。千万不要以为你的女儿识别善恶，你不识别善恶，你也是一个识别善恶的人，因为你家族识别善恶的根是很深的。大家要对这些事有一个很清楚的了解和看见。 前段时间，一个姐妹孩子脊椎侧弯38度，病好了，但是身上识别善恶的毛病还没好。病是好了，但是身上的邪灵还在败坏。前段时间，我带她祷告，邪灵彰显得很厉害，让人浑身发抖、手脚冰凉、很吓人的。我们要对家族里的魔鬼有很深的认识，祂会常常来搅扰你、来攻击你。 我们对属灵的事情不那么认识，常常用属肉体的眼光看，你一定会被骗，而且会被骗的很惨。我们当中的一个姐妹祷告了好多天，但是不大对劲，想哭难受，亲近神好几天不好使。我一看就是鬼，我说你把手放在胸口上，神的灵告诉我说这个是家族里的邪灵，使她非常难受。

我们身上疾病的状况和心里疾病的状况，会代表一些东西的，是家族里的东西。跟家族有关的，根很深的，也比较难搞，需要长期打击魔鬼仇敌。 我对这个姐妹说，把手放在胸口上，五分钟全好。我就把这个鬼赶走了。这事证明赶鬼就是要来打击魔鬼仇敌。不要在那儿亲近神。耶稣也不是在亲近神的时候鬼走了。耶稣命令这些鬼退下去，鬼就退下去。 我们会发现每一个家族都被一种属灵的黑暗权势掌控，这种掌控会体现在家族里的每一个人，体现在你身上。我们看清楚家族里的属灵黑暗权势，了解这些魔鬼的诡计。然后起来争战。千万不要用属肉体的眼光看问题，用属肉体的用识别善恶的眼光，你总能找到这样那样的解释。

还有一个姐妹，她家族里都有心脏病，她自己也有先天性的心脏病，我们就为她祷告，这个问题就对付下去了。这个就是她们家族的辖制，到现在她的姑姑，都在吃心脏病的药，这是一个死亡的灵。今天我们对疾病要有深入的了解，她父亲是癌症去世，然后她家族有心脏病，她的先天性心脏病是祷告好的，第一次5个小时，第二次来的时候3个小时，第三次祷告1个小时，第四次心脏病来的时候祷告了10分钟又退下去了。后来就几分钟，几秒钟现在完全就好了。先天性心脏病有孔什么的，我们很难理解怎么能好呢？但是用属灵的角度去看就完全不同。 前段时间一个牧师得了心脏病，做了三次手术好了，但是心脏病的邪灵没有干掉。今天基督徒、牧师也好，对邪灵的认识太浅了。我们以为是个病，其实是个灵。结果这个邪灵继续工作，后来又得了大肠癌。各种病都是邪灵的工作。**你身上的病是打击你们家族黑暗权势的利器。**如果你身上有病，感谢神，让我们知道背后的邪灵是怎么运作的。

一个人信主，神给你的任务就是成为你家族的祝福，就是要打击家族背后的黑暗权势，我们要知道这个是属灵的战争，要么得胜，要么被打败，这是一场争战，家族背后的黑暗权势已经在家族里面呆了很久的时间了，世世代代。家家有本难念的经，就是鬼搞的，一代一代传下去，都很相似的。 有个姐妹身体很虚弱，去检查各样的指标，癌细胞超标，她爸爸也是这个问题，全身虚弱。这就是一代代往下传。我们的教会是祷告争战，翻转家族的教会，我们只有打击家族背后的黑暗权势才能蒙福，我们蒙福之后第一个责任也是翻转我们的家族。所以主耶稣来：**并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。**这是属灵争战，所以我们要了解家族背后魔鬼的诡计。 我们当中有些姐妹，情绪不太稳定，经常有魔鬼彰显。最近有一个姐妹，从腹股沟到胃部剧痛，一到下半夜就不舒服，就联系我，疼的实在受不了，打击从她父母来的邪灵的时候，就好了。我里面有一个感动，还有从她老公家族来的，然后这个痛又回来了，然后继续祷告才好。也就是说在我们的身体上会有很多的症状，是属灵争战的象征性的标志。

每个家族都被一种黑暗权势掌控，有很多东西是遗传的，疾病是遗传的，灾祸是遗传的，如果一个家族里面有自杀的，这个东西也遗传。很多人就去研究基因，其实这个和基因没有什么关系，跟邪灵掌握这个家族的黑暗权势有直接的关系。 以前我们没有什么能力，家里的关系没有发生什么变化，也没有什么影响，后来我们开始起来争战，起来打击魔鬼仇敌。很多人来到我们中间信主，就有很多的搅扰。有一个人姐妹，工作学习都非常好，她的父母来到新加坡，就不能看到她女儿信主，她女儿信主什么也没有少，她妈妈就要把教会给拆了（现在要拆就拆互联网吧），这就是背后的黑暗权势。 还有一个小姐妹，学习成绩不怎么好，但是因为在我们中间信主，她的父母就极力的反对，我们也没有搞歪门邪道，什么也没有搞，后来我们就发现人的仇敌是自己的家人，他们的背后有一个黑暗权势，一个人信主的之后，背后的魔鬼也非常的清楚，会经历一场争战。 圣经上说：**我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌就是自己家里的人。**后来我就发现，被家里的辖制，都是和灵界紧密相关的。

在过去的这些年，在对灵界的认识不断的加深，也对邪灵在家族的认识不段的加深，我们解决的问题越来越多，也知道属灵的事情越来越多。这背后的邪灵如何运行，就是一个愿打一个愿挨，就很难解决他们的问题。我就在后面不断的祷告，打击这个黑暗权势，很神奇的是我妈妈就不能回这个家，一回去就喘不上来气，然后我妹妹就带着一家人住在这个房子里面。为什么会突然喘不上气了呢?有一天，我妈妈就突然喘不上气了，我们就带我妈妈祷告，一会好了一会又不行，然后祷告的事情就看见一个猴子形状的鬼就掐住我妈妈的脖子，就继续为我妈妈祷告，这个就是永无休止的循环。 我姐姐就把我妈接去了她的家，住在7楼，没有电梯，我妈妈一口气没喘，就爬上来了，一个小时之前是喘不上来气的人，一个小时之后可以爬7层楼，这不是属灵的世界吗？和我妹妹分开，这个是我妈妈得释放的关键要素，但是这个邪灵非常的败坏，就让我妈妈常常打电话给我妹妹，一联系多，就会被辖制。 为什么我妈妈会被辖制呢？因为我妈非常爱这个孩子，当妈妈的爱孩子天经地义，但是爱到被辖制，就有问题。所以家人就是你的仇敌，被辖制非常容易的，今天要成为家族的祝福，就是要打击家族背后的黑暗权势。想要我妈妈释放，就要和我妹妹分开，这个看起来是非常不合理的，但是这是一件属灵的事情，根本不是用属肉体的事情描述的。

人际关系真的和鬼紧密相关。人自己被败坏跟家人紧密相关。**你爱家人越多，你辖制越深。但是你爱主耶稣越多，辖制就越少。**我们的主耶稣真的非常棒。祂希望我们得释放得自由。你会发现家族里的鬼会使你贫穷，如果你的家族里有一种使你贫穷的鬼，你很难翻转的。贫穷的鬼，一代传一代。今天就要起来赶鬼，成为你家族的祝福，把家族带到神的国度里。 所以我们要仔细研究家族背后黑暗权势的诡计和它们的运作方式。我妈妈很迷信，让我的大姐十几岁的时候就整黄鼠狼、狐仙，这些鬼在我大姐身上掌权很多年。结果我大姐里面情绪非常不稳定，一整就失控、脾气非常暴躁。我大姐很爱这个家，但是辖制里的爱。魔鬼让人所走的这条路，表面是爱自己的家人，实际上是败坏自己的家人。 我的大姐跟女儿、老公的关系一塌糊涂。鬼干的这件事，我大姐她不知道，一直以为是自己干的。我们要变聪明，最关键的步骤就是要研究自己家族背后掌管家族背后鬼的运作方式。 要知道在家族里面打击魔鬼仇敌，基本上很多时候非常受伤。那个鬼透过你家人所说的话，让你难受。我为什么不难受，因为祂一开口说话，我就知道是鬼。我爱主耶稣超越一切，这些东西都不能够搅扰我。 我用属灵的眼睛去看的时候，我有一个梦想，是要成为家族的祝福。就算祝福他们再艰难，也要成为他们的祝福。当你想成为家族的祝福的时候，魔鬼就会透过家里的人伤害你，他们会用语言伤害你。

那我们可以想象这样的话是在说什么呢？其实在说我们人一生当中所经历的事情，都跟在空中的黑暗权势有直接的关系。神不是不听你的祷告，而是有一些黑暗权势的拦阻。后来有一个大能的天使米迦勒帮助他，这个天使才终于来到但以理的身边。然后向他传递好消息，告诉他所得的启示，所传达的神的信心。 如果但以理祷告第一天什么也没看见，第二天就放弃了，那这个天使就没有办法来到他的身边。因为人要不住的祷告，我们在地上的祷告，可以决定天上争战的胜负。 所以直到今天，我们看到保罗所传的福音仍然是争战的福音，保罗在那个地方传福音的时候，所遇到的魔鬼是非常非常强大的。魔鬼怎么做工？魔鬼就透过人去做败坏的工作，包括把人拉到监狱里，控告这些人，然后威胁利诱各种各样的方式。保罗在这样的状况下，他说：*“我在大争战当中，把福音传给你们。”然后又说：所以我们有意到你们那里；我保罗有一两次要去，只是撒但阻挡了我们。 (《帖撒罗尼迦前书》 2:18 )* 你要知道魔鬼会阻挡我们，今天你和我都处在这大争战当中。有一个很有趣的现象，就是我们以前建立的教会一点也没有神的荣耀，全都是败坏，魔鬼从来都不拦阻我们。谁要受洗，很简单，什么事情也没有，什么拦阻也没有。但是今天如果我们带领什么人受洗，那就是充满了拦阻，但是同时也看见神的荣耀。那个时候，我们教会的弟兄姐妹跟自己不信主的家人说话，什么感觉也没有。但是今天在我们当中，跟家人就会引起一些的莫名其妙的冲突，这就是灵界里的争战。

那我们今天来看一下问题的根源，就是人里面的贪心和私欲，加上空中的黑暗权势 。今天我们有多少人能够看见这些黑暗权势的工作，当你看见一个人得了癌症，我告诉你那是有黑暗权势的，如果你看到一个人活在灾穷困潦倒当中，那是黑暗权势的工作，如果你看到一个人贩毒，坐牢被判刑，那也是黑暗权势的工作。 有一个弟兄，家里人要给他介绍对象去相亲，然后他就拒绝去相亲，结果他爸爸就喝了点酒，回来就把电脑给砸了。我们看到了什么？看到的就是人的性格、脾气，看是一个人，睁开属灵的眼睛看。你会看到这世界败坏人的都是通过自己家里人，大街上不相干的人基本上不能败坏你。从今以后我鼓励大家，凡事感谢，不是神不救我们，是神救我们。但是，神也希望我们能够起来争战。最近我们有一个很清楚的看见，后来我在祷告的当中意识到了一些问题，就是我们当中的很多弟兄姐妹的问题，突然间没有工作，突然间有这样的事情，那样的事情，生命当中很软弱的那一面。 后来我就祷告：“神啊，这些弟兄姐妹为什么会经历这些事情呢？” 神就给我一个启示，这就是他们家族背后黑暗权势在他身上的工作。我告诉你一个人在这世上活着的日子，会经历几样的败坏：

**第一个，就是他家族的黑暗权势。一定要在家族的黑暗权势上争战得胜，胜过这家族的黑暗权势；第二，你所站的那块土地的区域的黑暗权势。**这个区域像波斯帝国有一个波斯的模具，每一个不同的城市有不同的小的模具，所以每一个人所在的地方就会被那个地方的魔鬼黑暗权势掌控。今天你会看见每个地方人的性情都不同，就是那个地方的黑暗权势是带着这样的属性。**所以今天我们开始要争战的话，要知道自己的问题，那争战的对象就是家族的黑暗权势和所在区域的黑暗权势。** 今天我和一个弟兄在分享，我说你身上有很多你爸爸的影子，这个就是家族的黑暗权势的传递，这种传递就带来人潜移默化的心思意念,就是这个样，自己竟然都不知道。所以来到**教会就是要面对两种黑暗权势的争战，第一就是区域性的黑暗权势，第二就是家族的黑暗权势。**所以我们要兴起来争战，而不是在那抱怨，要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩。

所以我们今天要睁开了一个属灵的眼睛去看，我们今天很多的问题，不是怪罪神，而是要怪罪我们今天所生存的环境，充满了各种属灵的黑暗权势。神仍然是好的神，神的应许仍然是信实的，神所造的一切都是好的。只是人把这个世界，弄得乱七八糟，就算是人这样，神仍然差派祂的儿子耶稣基督道成肉身为我们钉死在十字架上，好带我们进入永生里去。这个保罗所相信的神，就是无论什么样的事情发生他都相信我的神是好的，我的神是爱我的神，我的神是医治我的神，我的神是赐给我生活当中一切所需的神，保罗就有这样的信心，结果事实也证明如此。 所以在保罗的书信的里面，他常常写道：**要常常喜乐，带着盼望，不断的祷告，不断的争战，因为我们所信的神是好的。我们所处的问题，不能归咎给神，那些问题不是从神来的，是从人犯罪来的**。所以弟兄姐妹，我们一定对这个世上的问题有点深刻的反省，别遇到什么样的事情就怪神，神你在哪里？神你到底干什么去了？我们的观念要改变，因为我们问这样的话的时候，正中了魔鬼的轨迹，我们争战就没有力量。 <blockquote>神造万物，各按其时成为美好，又将永生（原文是永远）安置在世人心里。 (《传道书》3:11 )</blockquote> 只是神造人原是正直的，但他们却寻求很多巧劲。你仔细观察这个世界，是不是人和魔鬼？人里面的那个邪情私欲，再加上世上的魔鬼，就造成了今天所有问题的败坏。所以今天就算我们遇到不好的事情，我们应该学习效法保罗，常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩，因为神是美好的，问题虽然存在，但是我们的神是美好的神，祂的信实永远不改变。

所以弟兄姐妹知道了我们问题的关键和问题的源头。接下来，每一个人在2015年对准掌控自己家族的黑暗权势来争战。如果你还有爱你父母的心，爱你亲人的心，如果有一些弟兄姐妹的父母在很悲哀的情况下离开世界，那个黑暗权势就是你的仇人，夺取你亲人性命的仇人。所以我们今天不要把他当作儿戏，如果你的父母还健在，你不争战那些也会夺取你亲人的生命，今天你争战，或许他们可以得救。因为《圣经》上说，**一人信主，全家得救**。有一些基督徒就来问是不是真的，我告诉你是真的，为什么不是真的？因为有一些人就是不争战，你不要以为神所应许给你，你不争战，他们就会自然而然的信主，没有这回事。那是神给你的使命，如果你不争战，神就会向你讨他们灭亡罪，所以神清清楚楚的开始启示我们，让我们知道往哪里争战，哪是我们的仇人。比如说，我们当中有一些父母有腰椎、颈椎的疾病的困扰的里面，那就是你家族的黑暗权势，你要把他当作你的仇人来对待，不但要把他们击退，还要把你自己的家人带到神的祝福里面。

保罗说不住的祷告是要兴起来争战，因为你的问题如果不争战，魔鬼也不会停止来攻击你和败坏你。如果你说：魔鬼你别惹我，我也不惹你。没有这一回事，不管你惹不惹他，他都要来败坏你。我想我们今天已经没有太多的选择了，只有一个选择，就是对准这些魔鬼的黑暗权势。当年保罗如何争战，我们今天就怎么争战，保罗如何刚强壮胆，就是面对逼迫也毫不退缩，今天我们也要这样。 我们人的眼睛常常定睛在这个世上的东西，然后就被这世上黑暗权势败坏，人就活的十有八九是不爽的日子。然后还总结出一条，就这么活着吧，好死不如赖活着，最后就是一个赖活着，那赖活着可不是什么好活法。但是我今天给你预订了一条出路，就是要兴起来争战，不住的祷告，走到那里就祷告到那里，祷告争战得胜，这些败坏在你生命当中的败坏就被完全的除去。**那我们祷告争战有两个方面：第一个方面，就是对付我们自己里面的邪情私欲，第二个，就是对付外面的魔鬼，对付里面的邪情私欲和软弱。** <blockquote>况且，我们的软弱有圣灵帮助；我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。 (《罗马书》 8:26 )</blockquote>

起初，神创造天地。 地是空虚混沌，渊面黑暗，神的灵运行在水面上。 神说：“要有光。”就有了光。——（《创世记》1：1-3） 你的环境不能拦阻你，信心可以胜过环境，信心可以创造未来。我们所信的神是大有能力的神，我们要重新刚强起来，成为大有能力的人。什么是光？光就是盼望，让神的灵运行在我们当中，保罗在写《罗马书》的时候，他经历的千难万苦，这是写了哥林多后书不就的事情，我们有宝贝放在这挖起里，因为我们这活着的人，使耶稣的生在我们的身上显明出来，就算你遇到天大的困难，要知道神会借着圣灵的能力使你大有盼望。我们所信的福音是大有能力的福音，我们所信的神是大有能力的神，我们在这世上至暂至轻的苦楚，是为了成就将来极重无比永远的荣耀！ 我们来一起做个祷告： 我奉耶稣基督的名宣告：我在耶稣基督里面大有盼望。不管我面临的光景如何，这一切都要过去！我奉耶稣基督的名宣告：靠着爱我的神，我大有盼望。没有任何事情，可以让我与神的爱隔绝。我凭着信心，必坚持到底，看见神的荣耀！奉主耶稣基督的名祷告。阿门！

主耶稣，愿你在我们当中，兴起一批爱你的领袖。开我们的眼睛，让我们看见这个世代的需要、那些黑暗中的灵魂。愿你使那些冷漠的、退后的弟兄姐妹，都回到你的圣山。愿你兴起你的百姓、教会和领袖，让这世代看见的荣耀。

大祭司以利亚实的孙子、耶何耶 的一个儿子是和伦人参巴 的女婿，我就从我这里把他赶出去。我的神啊，求你记念他们的罪；因为他们玷污了祭司的职任，违背你与祭司利未人所立的约。（《尼希米记》13:28-29） 尼希米在那个时代，敢于对抗当地的黑暗势力，他就祷告神，“求你记念我，施恩与我。”我想我今天做的，给弟兄姐妹做了一个很好的榜样。有一天我回到神面前，愿神称我为忠心又良善的仆人。这建造教会的路、服侍的路是辛苦的，但神必记念我们。 刚才我听我的弟兄讲的见证，来到我们当中的欠债的、生病的、荒凉的，但在我们当中都翻转。让被掳的得释放、被压制的得自由，这是神让我们做的。如果你里面有一颗爱神的心，再辛苦、再累，你也愿意做。不是做给人看的，是爱神的心驱动的。你是否愿意为神的殿付上代价？ 昨天的那个弟兄，他身上很多鬼，鬼把他骗到一个完全没有能力的教会。他把他的工作看得很重，因为他们告诉他，工作是他的呼召。但他遇到官司、遇到困难的时候，没有人愿意帮助他、带领他争战。人一定要记住，你只有一个命定、一个呼召，那就是亚伯拉罕的命定，成为万国万民的祝福啊！不要自私自利过小日子啊！ 不要怕得罪人，让人难受就难受吧，要说神的话，要照着神的话去讲，这样才能让人蒙福啊！妥协是很容易的。我们当中有没有小气，只顾自己的人？那是没有看透、没抓住活着的本质。我巴不得每一个弟兄姐妹都能指导人生的虚空，尽心尽意尽力爱主你的神才是蒙神记念的路啊！ 我曾经服侍过很多得了肮脏、精神病的人，但我要求他们服侍的时候，他们说要工作，不能熬夜服侍。如果当初我也这种心态，这些人早死了。要知道，你爱神、尽心尽意的服侍，神必记念你啊！开始爱神，这是一条兴盛的路，荣耀的路。

这个黑马牠其实就是掌管着地上的又买又卖，你看，世上的东西挺有意思，耶稣曾经讲过，挪亚的日子人又娶又嫁，又买又卖，又耕种，又建造，这全是老马的天下。那这全是老马的天下，做买卖你就看吧，很多人被这黑马耍了，这黑色的老马就把很多生意人给耍了。比如像有一些企业很兴旺，现在咱们看的这些故事、看的这些新闻，你就能够隐隐约约看到一匹黑马在操控这些人，被这黑马整得可惨了。做买卖也不知道怎么就赚了很多钱，走路都带风啊，人有钱以后走路都不一样了，然后穿的也不一样了，名牌也上身了，走路都带风了。然后黑马给他整了个圈套，企业就破产了，企业资不抵债，然后人就跑路，这辈子就被黑马折腾。 所以怎么胜过这黑马呢？记住，胜过黑马不要爱钱。你看，你做生意如果是以赚钱为目的就要命了，你就会被黑马整。那你说：老师，那怎么办？很有意思吧，记住，做生意本着你要解决问题的态度，你的钱一定有；你本着要赚钱的态度，就容易掉坑里，你就会被这黑马耍。所以今天我们大概摸到了那么一点，今天讲黑马其实好像不是特别有底气，但是我悟出了一条真理，就是你做生意想以赚钱为目标，你肯定会被这黑马耍，但是你做生意是想解决人的问题，那不一样，这黑马耍不着你。

到今天为止，我就在想，这个黑马到底是个啥？ 揭开第三印的时候，我听见第三个活物说：“你来！”我就观看，见有一匹黑马；骑在马上的，手里拿着天平。我听见在四活物中似乎有声音说：“一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦；油和酒不可糟蹋。”(《启示录 》6:5-6 ) 那这个东西叫啥呢？原来其实就是做买卖，一钱银子么。做买卖这事其实到今天咱们也没整明白，可是在咱们教会当中其实有好些弟兄姐妹都在做买卖，那做买卖你不胜过黑马，黑马就祸祸你。今天我得告诉你，凡是在咱们当中做生意的弟兄姐妹，你得选择胜过这黑马，胜过黑马这东西，你的生意可能还真的会变得兴旺。

你看，这黑马也跟灰马勾结。我们家祖上有一户人家进皇宫做了皇上的妃子，那一做了皇上的妃子，然后他家族的生意就起来了，结果背后是个邪灵。有一次，我为一个人赶鬼的时候，这个鬼就开始说话了，问我：你知不知道你四舅？我说：我知道，是我表舅，他被车撞死的。要知道六十年代，人被车撞死听起来是不是很好笑啊？我说他是被车撞死的，牠说：不是，是我把他整死的。那为啥灰马把他整死了呢？因为他们家是做买卖的，家里特别有钱，那他们家做生意是怎么做起来的呢？是靠着这个属灵世界里的某种东西。那个灵就说：他们家的钱，他们家的生意都是我给的，但是后来他们家不尊荣我，我就搞他们。其实他们家也是拜东西的。 后来牠又说：你舅母知道不？我说：知道，我小时候经常去她家。牠说：她气喘你知道不？我说：知道。牠说：你知道她为什么气喘吗？因为她拿秤杆子撅人。大家知道什么叫拿秤杆子撅人吗？就是缺斤少两，大小秤砣。然后那个鬼就这么整她，你说：鬼还挺公义的。不是，就是你不公义的时候鬼来搞你，不是鬼是公义的。就是这个人听完了以后，他就相信了一个谎言，他以赚钱为目标，就被鬼搞。所以这个黑马是管生意的，就是我们所说的这些钱财或者叫做财神。 我就觉着很有意思，整来整去，我就在想，你照着黑马的逻辑去做生意，叫做属世界的逻辑体系做生意，你有可能就做到资不抵债，属经济领域，是世上的政治经济学，但是基督徒能照着黑马的逻辑走吗？不能。如果你是个基督徒，你经商，你不能照着世上的经商逻辑走，因为你胜不过这个黑马，那个灰马就会搞你。我就感慨，咱们到底能不能够照着主耶稣基督的逻辑体系在这世上经商？应该能。因为老马的逻辑体系是个属世界的逻辑体系，我们的神是神国度的逻辑体系，神国度的逻辑体系肯定比属世界的逻辑体系要高。慢慢琢磨，但别傻，别瞎整，卖了一个东西给人家，还给人钱，你就傻掉了。不是那么瞎整的，是说照着属神的逻辑体系，属神的逻辑体系很清晰，属神的逻辑体系把钱财都归纳成不义的钱财，很有意思。

我对红马的印象很深，做基督徒的，我们喜欢在自己所在的单位里头跟人家分享一下福音。那个单位的老板是一个印度教徒，大家可以很自由地去跟人家讲一讲耶稣，后来换了一个基督徒当老板，他就不允许这样做了。听起来是不是很怪异？所以一个基督徒从政，你说你不在老马的体系里吗？肯定在红马的体系里头。这一类的事从有教会以来，历史上被红马压制的人有大把，被黑马压制的人也大把，不能够胜过灰马，不能胜过黑马，不能胜过红马，这都是要命的问题。 你不要以为约瑟做了埃及的宰相，但以理做了巴比伦的宰相，然后人家就带着属世界的逻辑体系，不是，约瑟和但以理带着属神的逻辑体系在这地上做政客，这回大家就逐渐了解。那为什么大卫后来做了王，面对的挑战很大呢？因为这红马经常释放这些谎言，所以大卫在做王的时候容易犯错误，所以要胜过这些政治。第一：胜过疾病、瘟疫，这是很个人的；第二：胜过这黑马，胜过这红马。你看，钱、权利这些都跟我们属神的逻辑体系相冲突。

那这个红马到底是个啥呢？这个红马是国与国的争战。你看现在，一会这个地方给你丢几颗导弹，那个地方再给你丢几颗导弹，今天把什么海峡给封了，哎呀，这地上的这些争战多呀。这些国与国争战的东西都在政治的领域，国际政治学和每个国家自己内部的政治学都属于红马的范畴。那基督教跟这些政治领域你要小心，我曾经看过很多宗教联合起来成立一个政党去竞选，能参与这玩意吗？不能参与。因为我们的国不在这地上，现在的基督徒，很多就被这红马给骗了，就参与到这个属世界的政治体系里，被红马给忽悠了。像很多人搞的这些，都是属世界的政治运动，比如说反对这个，反对那个，很多东西不认同政府，认同政府，就进到政治的里头了去了。 罗马天主教大家知道吗？那罗马天主教的来历是怎么一回事呢？是罗马皇帝信了耶稣，就把耶稣的基督教给纳入到罗马帝国，成为罗马帝国的国教，就叫罗马天主教。那现在的问题来了，是基督教征服了罗马帝国，还是罗马帝国渗透了基督教？这事可是很有意思的，历史证明，咱也不能太绝对，参与政治的一定是被这红马所辖制。

白马这东西太厉害，牠是个敌基督，敌基督用迷惑人的方式来做。也就是说，白马迷惑了人，然后牠就整一个灰马，整一个黑马，整一个红马；红马迷惑了人，牠就整一个黑马，整一个灰马；这黑马迷惑了人，牠就整了一个灰马。白马是最大，所以怎么胜过这白马呢？胜过这魔鬼的谎言，最近我们开始悟出了一个道理，你如果想胜过白马，你必须在悟性上要通，如果你在悟性上不通，你很难胜过白马，白马是透过谎言迷惑工作的。 关于这个谎言迷惑，白马是有牠的一套东西的，白马射出的箭，一旦射中在人的身上，如果是射了一个讲闲话的灵，这人自然而然就成了一个讲闲话的人了；如果是射了一个争竞、嫉妒的灵，这人就开始变得争竞、嫉妒。这个箭是非常厉害的，而且射得很远，所以基督徒的得胜，胜过白马，只能靠着攀登属灵的高峰。所以末后的日子要登耶和华的山，进雅各神的殿，就是指的这个，当你进了雅各神的殿，你就可以胜过这些黑暗权势，这白马的谎言在你身上已经没有果效了。 所以今天咱们在悟性上要开始不断地突破，你在悟性上不断地突破，你遇到任何的东西的时候，你都会宣告：没有任何东西可以让我与基督的爱隔绝！如果你遇到一点问题：神啊，为什么会是这样？就很容易中谎言了。为什么会是这样？就是得胜。怎么得胜？要对这事有一个更清晰的属神的判断，认识神的真理。那人要懒惰，不想认识神的真理，那可能是一个悲剧，只有攀登属灵的高峰。一问三不知，一说啥也不知道，一讲就瞎讲、乱讲，白马释放一个谎言，你很快就中招。现在大家知道怎么胜过白马了吗？

最后，如果一个人能胜过白马，胜过红马，胜过黑马，胜过灰马，那就是人在里面建立了一套属神的逻辑体系，建立了一套属神的逻辑体系，你就会成为耶稣基督的精兵，耶稣骑着白马出来的时候，我们这些人也骑着白马随从着耶稣基督一起出来。人类的历史就要进入到一个新的阶段，我们的神在地上掌权，我们的神在地上做王啦！我们就跟耶稣基督一同在地上做王。你想，属世界的逻辑体系那是渗透在每一个角落，也就是说，我们里边的那些属世界的逻辑体系有多少东西需要清理：黑马的逻辑、灰马的逻辑、红马的逻辑、白马的逻辑。要胜过去，我告诉你，你一定会活得很精彩！连白马都能胜过，白马就成了你的坐骑，你就可以骑着魔鬼争战！然后那鬼还挺听话。今天魔鬼要被我们骑在胯下，好使，因为那鬼非常听话。

有一次我带查经，有一个小伙子腰椎间盘病犯了，那个时候其实咱们真的不知道咋整腰椎间盘，不知道。结果这小伙子腰椎间盘病犯了以后，我就带他祷告，那个时候是实体教会，在一个地方祷告完了，我就开车送他回家。其实没全好，在车上我还带他祷告，等他到家十几分钟后，又打电话回来，我心想：坏了！结果人家说：老师，我的腰椎完全好了！我问你，折腾了多长时间？折腾了俩小时，够折腾的。 那后来其实腰椎、颈椎、肩膀这些疾病祷告都好得比较快，这些都是疾病的死亡的灵。这胜过灰马，一开始操练信心，包括发烧、感冒，不能死人的这些病，后来操练到了什么程度呢？都到了很厉害的程度。操练信心，那操练到什么信心呢？鱼刺卡在喉咙里，通过祷告消失了；沙子进到眼睛里，通过祷告眼睛好了，沙子消失了。你问我沙子跑哪儿去了？我不知道，真的很神奇。 有一个人骑脚车，脚背很细的三根骨头骨折了，脚肿得不像样，我带他祷告了大概一个小时，脚肿全消了，消完了以后他能走路了。当时是礼拜六，他安排的礼拜二去做手术，结果礼拜二医生给他打电话，问他：你怎么没来做手术？他说：我好了。医生说：那怎么可能，片子还在那呢。结果他又被医生邀请去，然后又拍了一张片子，医生就说：你在地上走走看。他就走来走去，正常！那医生吓坏了。拍了一张片子，三根骨头还是断的。我问你，那是啥？那是靠着神的灵，把那三根骨头给接上了。一个礼拜后又拍一张片子，骨头完全恢复正常。

胜过灰马这事，我得告诉你，为什么先胜过灰马？灰马比较小，灰马就是这些瘟疫、疾病这些东西。有的人他得了一个感冒，心想：哎呀，别祷告了，吃点药吧。我不反对感冒吃点药，吃点药真的会缓解，挺好。但是他接下来说的话：哎呀，这感冒我就别麻烦神了，那我怎么办呢？等我得了癌症再麻烦神吧。如果一个感冒，都没有这个得胜的信心，癌症你能得胜吗？得胜不了。所以这个东西都是从小马开始，比如说这小马，一米多高，咔！就给制服了，就可以骑上这个小矮马。那你骑上一个小矮马，你就可以骑一个中等的马，然后就再一点一点地练，最后就骑着高头大马，东西都是这样的。 灰马就代表着疾病、瘟疫、死亡、阴间，就是我们常常赶鬼的时候说的阴间地狱死亡的灵，就是这个灰马，灰马其实应该是我们常说的阎王爷。这个灰马，你要胜过牠的时候，人的一生有诸多的机会去实践信心，你有没有那个得胜的信心？我就发现害怕的基督徒大把，左问右问，就是害怕。其实要知道我们的神是万主之主，万王之王，那天上、地上、地底下所有的权柄都归了我们主耶稣基督，你信吗？ 这灰马是谁放出来的呢？是我们的耶稣基督揭开了第四印放出来的。那你不要以为揭开第一印放出来的，揭开第二印放出来的，那可能是按着历史的进程。这白马放出来的时候，其实得胜的很少；然后红马放出来的时候，历史又进到一个新的阶段；这黑马放出来的时候，又进到一个新的阶段；这灰马放出来的时候，那现在明显，就是灰马的世代。所以胜过这灰马，其实不管牠是啥，都是从小到大的操练信心。你如果操练信心，会发现：哎，祷告，这个病好了；哎，一祷告，这个病又好了。过去这些年就是操练跟死亡的灵、疾病的灵一起争战。

所以胜过灰马，这疾病是特别容易操练信心的，大家开始逮着这个灰马就练信心吧，这灰马挺倒霉。像我妈是老年痴呆，那我在我妈妈身上操练信心，那是操练得多呀。我妈老年痴呆了，我一赶老马，老马彰显了，我把老马赶走了以后，我妈恢复正常了。那个争战有小半年呐，给我累得够呛，但信心就越来越大。有的人打字说：逮着个灰马就祸祸。就是折腾牠，那灰马说：你看，他把我请来，然后你再给我修理一顿。这来回地请，后来我想了想，还真的就像神安排的操练信心，在疾病上操练信心最好。 我告诉你，人可能会很刚硬。比如说这些敌基督，白马把人给骗了，骗完了以后，那个灰马才来做工；白马把人骗了，那个黑马才来做工，黑马就是做买卖的。人一生病，完了！你说这老马也挺有意思，人一生病就愣被老马赶过来信靠神，因为疼啊，难受啊，眼睛也看不清楚了，头也疼了，脑袋也晕了，胃也胀了。咱们当中有多少人是被老马赶到教会的？好多，不是一个、两个。所以今天咱们弟兄姐妹得知道，这灰马很好操练信心，祷告都好了，然后我告诉你，就要胜过黑马。

这个事是怎么回事呢？这个事就是神的奇妙，神的智慧。教会要得胜这事大家肯定认同，教会要怎么个得胜法呢？要跟老马争战。老马就代表了属肉体，属世界的这一套东西，所以，自古以来胜过这属肉体，属世界的东西的不多。所以教会得胜的会怎么怎么样，不得胜的没说，这就是为什么我们的异象是建立一个得胜的精兵教会，这回应该听明白了吧。得胜这事要胜过谁呢？胜过老马，就包括世界、肉体、敌基督。这白马应该是个敌基督，为什么是个敌基督呢？因为我们的主耶稣也骑白马，牠也整了一个白马。其实这白马胜了又要胜，老马把教会按在地上摩擦这个事，其实还真的就是过去两千年教会历史的写照。 今天我得告诉你，我们胜了众多老马中的一个小老马，前面得胜的路仍然很长，我们大家今天的问题都跟老马有关。比如有的人说：啊，我爸脑溢血。跟老马有关；说：我头晕、头疼。跟老马有关。你说哪一件事不跟老马有关呢？都跟老马有关。那今天咱们就得胜过这些东西，当你胜过这白马的时候，你就成了一个骑白马争战的精兵，那就是主耶稣众军中的一员，让我们期盼这得胜的日子来到吧，靠着爱我们的主耶稣，我们已经得胜有余了！

我们教会就是神奇妙的教会，人均祷告的量，是我所知道的教会中祷告最多的。感谢神在这个末后的年代，兴起我们建立一个荣耀的教会。那建立教会的目的— 是迎接耶稣的再来，这是美好的日子。 对世上的人来讲那是末日，但对基督徒来讲那是非常美好的日子。感谢神让我们知道这样的日子临近，我们会被提到空中与主相遇，**我们在世上的日子就常常靠着耶稣基督的带领，向着魔鬼仇敌的黑暗权势宣战，在主耶稣基督里得胜。** 被魔鬼仇敌辖制的人来到我们当中来的，没有一个不得释放的：比如腰椎，颈椎，典型的魔鬼辖制，在别的教会没有得到释放，来到我们当中都得着释放。 后来我发现，癌症背后的鬼是非常小的鬼，信是得着就必得着，靠着祷告癌症很快得医治。感谢神，神在我们当中开始做这些大事，这是神与我们同工。神岂不把我们带到万古以前，他为我们预备的荣耀里。

很多人不能够理解，为什么这个人要摸雅各的胯骨，让他变成瘸子，这里我有一个我自己的解读。我认为这是一个里程碑式的一摸，这是属耶和华的百姓第一次跪着祷告，我想这也是为什么我们今天还延续跪着祷告的来源。不然为什么是跪着祷告，不是趴着，不是躺着，不是倒立着呢？我们的神是一位很有趣的神，他发明了好多的动作。在《出埃及记》17:11-18节，摩西举手以色列百姓就得胜，当摩西把手放下以色列百姓就失败。原来神在造人的时候，也创造了人是可以活动的。既然神创造人是可以活动的，那么不一样的动作，在属灵的世界里就有不一样的意义。在雅各的故事中，虽然他的腿瘸了，但是我想雅各常常会喜欢跪着祷告，因为跪着祷告对于雅各来说非常方便。你可以想象一下，（这个时候可以做一些瘸着容易跪下的动作）。 开个玩笑，其实跪着祷告是神希望雅各能够谦卑下来。不要在照着自己的意思行，要谦卑在神的面前，来依靠我们的神得胜。我和牧师在去台北参加天国文化特会的时候，就碰到了一对德国汉堡灵粮堂的牧师和师母。那这个牧师的后背有高低肩和僵硬的问题。我和牧师就让他把手这样举起来祷告（可以做举起来的示范动作），几下子肩膀就松开了。牧师常常说他会看到当人的肩膀和脊椎僵硬的，会看到蜥蜴爬在人的背上，当这样做动作的时候蜥蜴就会脱落。我想这个动作本身就是有属灵含义的，当我们举手祷告的会后，这是一个得胜的动作，就是在灵界的征战中我们在用动作宣告得胜！这也是为什么摩西举杖就得胜，放下杖就失败，原来我们祷告的时候做的动作，在属灵的世界征战的过程中是有意义的。 我鼓励我们身体有疾病的弟兄姐妹，开始学习一边祷告征战，一边活动你不舒服的部位。因为那样的活动有着特别的属灵含义，神在创造我们的时候就设定了这样的属灵含义在我们的人的身上。

主耶稣亲自来刺透我们里面的意念，让我们的意念不段的显露出来，主啊，今天就用圣灵来光照我们，让我们心里毫无黑暗。今天就帮助我们，彻底清理我们的意念，在这世上的日子来彰显你的荣耀，可以彰显你的权能，做你可用的器皿，奉耶稣基督的名，阿们！

透过耶稣基督的教导，转化冲突。 过小日子没有办法转化冲突。 神的国降临就是靠着神的灵赶鬼，打击属灵黑暗权势。 跟日本鬼子打仗的时候，不是求他出去，与虎谋皮，而是刚强争战，就得胜! 魔鬼隐藏在人的身体里，释放黑暗权势。 耶稣基督来到这世上是要人得释放，跟魔鬼动刀兵，把非法住在人身上的邪灵赶出去，人就得释放， 弟兄姐妹一定要成为耶稣基督的精兵才能打胜这场仗，在冲突当中去转化自己的家人

魔鬼骗人，把人弄很惨，魔鬼就在偷偷笑。如果你是这类人，你就要睁开眼睛。当我开始认识到魔鬼如此恶劣，我真的要报仇，打击魔鬼。今天弟兄姐妹要做一个在灵界争战的大能勇士，我们在社会里面要成为人才，我们争战的对象是剥夺人自由的黑暗权势。《圣经》是用属灵的话解释属灵的事情，你要记在脑子里，要了解魔鬼是如何运作的，要看透这些东西，一定要读懂属灵的话，你才可以看透人生的本质。 很多人看不透啊，我曾经服侍一个姐妹，她嫁给她老公，老公经常家暴，她带着自己的孩子，她老公也经常虐待。有一次她躲在厨房里，她老公也要进行家暴，她打电话给我，我就报警。等警察去处理完后，我去给她安顿房子，没有几天她把她老公接回来了。这样折腾了好几次，后来又这样，我说这是什么脑子，后来我决定一件事情，你愿意做什么就什么。这些问题都是对人生本质的不了解，如果不了解，就活在乱七八糟的状况中。

我又听见主的声音说：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”我说：“我在这里，请差遣我！” 他说：“你去告诉这百姓说：你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，便得医治。”我就说：“主啊，这到几时为止呢？”他说：直到城邑荒凉，无人居住，房屋空闲无人，地土极其荒凉。并且耶和华将人迁到远方，在这境内撇下的地土很多。境内剩下的人若还有十分之一，也必被吞灭，像栗树、橡树虽被砍伐，树墩子却仍存留。这圣洁的种类在国中也是如此。 (《以赛亚书》 6:8-13 ) 在这黑暗的世代，是否可以回应神的呼召，告诉神：“神啊，我在这里，请差遣我！”如果你看不见，你都得不着。今天教会比当时法利赛人经营的圣殿还没有能力，比哈该的还要少，这不是机会吗？你是否兴起来说：“神啊，我在这里。” 我们的心是否已经冷淡了？我们的心是否被世界的神吞灭了，我们是否站在自己的地方举目观看四周有多少人在黑暗当中，是否看见自己被神兴起来发光，照亮在黑暗之地的人。人的眼睛很要命，看不见的东西不是你的。 **神对亚伯拉罕说：“你东西南北观看，你所看见的都是你的。”**这是属灵的原则，今天在这个地方看见什么，看见这个世代的需要，看见才是你的。在我的信心里头，看见神正在兴起大能的百姓，神正在兴起充满神荣耀的百姓，在我们当中也要超过历史，在我的梦想的里头，充满这样的盼望。

昨天我妈说，最近死亡的灵老多，身上死亡的灵在一直搅扰她，梦里面有个骑马的，很凶恶，抓住她想把她掳走，结果一抓她，那个电就像刺一样把那个凶恶人的手给重重划了一下，其实凶恶的人就是死亡的灵，然后有声音对凶恶的人说，你不能抓他，对我妈说赶紧跑，这就是圣灵。为什么我们要常常在方言里面祷告，**因为常常被圣灵充满，就能够抵挡死亡的黑暗权势**，所以这些事让我们了解耶稣基督复活是从肉体复活，我们得着的福音是我们的身体得赎，就是因为如此，医治释放远远超过我们的想象，是关乎到神国度的事情，关乎到我们的身体得赎，这是福音最重要的组成部分。 亲爱的弟兄啊，我愿你身体健壮，凡事兴盛，正如我们的灵魂一样兴盛。（《约翰福音》1:2） 我们的身体一定会健壮，我们的灵魂一定会兴盛，我们的事业也会兴盛，身体健壮，凡事兴盛。你说我不犯罪能不能活啊？如果圣灵能使我们成为圣洁，那我们一定会活的很好,这就是我们的信心,事实也是如此。如果没有圣灵在我们身上做工，如果没有这样的信心来服侍，我想我妈妈早被魔鬼掳去了，感谢神，我妈妈现在还健康的活着！**要让耶稣基督死里复活的能力要彰显在我们这些以信为本的人的身上，神就会使我们成为圣灵合乎主用，当神的灵在我们身上做工，我们就会被神所使用**。

今天我们教会要求是高一点，高一点不是好事吗？要求这么高你能达到一半也好，立一个小目标，像雅各一样，就算是达到一半，比没有要求好啊，不再找借口。**神是信实的，不断追求卓越，做一个最好的基督徒，做一个照亮在黑暗里的基督徒，彰显神的荣耀。** 如果你是这样的人，就算是仇敌在你的面前，也不会拿你怎么样，神要兴起你，照亮更多的人。耶稣已经复活两千年了，得着了荣耀的冠冕。**在这个世代，我们要兴起像耶稣，虽然我是软弱的，但神是刚强的，耶稣基督充满了能力权柄和尊贵。**一个有能力的人会活出精彩的一生，像耶稣的路是需要努力的，很努力追求像耶稣，神一定喜悦你这样的追求。 这个世代再多一千、一万个像耶稣的也服侍不完，神用神迹奇事和百般的异能彰显神的荣耀。你要拿起耶稣基督的权柄服侍这个世代，这个世代要因你和我的服侍，彰显神的荣耀，让神的荣耀遍满全地。我们是带给人盼望的人，耶稣可以胜过魔鬼的试探，耶稣基督带着复活的能力服侍这个世代，我们也带着复活的能力服侍这个世代，辛苦不辛苦呢？辛苦啊，但我们服侍的果效会直到我们到永远。

人不折腾不会活出精彩。有一种人起来吃，再睡，再起来吃。这样的人生好不好？你要不要活出毫无荣耀的生命？我们都不要。开始效法我们的神，我们的神是个折腾的神。《创世记》第1章第1节，“地是空虚混沌，渊面黑暗”，神开始了创造的工作。神要毁掉我们生活的世界，有人说我们的生活多美好啊，干嘛要毁掉？因为，神要建造一个新的充满神荣耀的世界。 人活着需要折腾，不要以为你面临极大的挑战你就会垮掉，你一定会走出一条路来，当你走出来之后你就看见神的荣耀彰显在你的身上。在我们服侍的时候常常看到弟兄姐妹们处在渊面黑暗的状况，但是因着我们的服侍全都翻转了。我们仍然面临很多问题，如果我们眼光定睛在问题上我们会很气馁。然而，我们要兴起来，不折腾不能成长，开始看见本来下面的折腾到上面上去了，这就是**居上不居下**，本来在尾折腾到头上去了，这就是**居首不居尾**。 有孩子的人不要害怕担心，把孩子引导到正确的路上去，经济危机不是危机是机会，房地产涨价降价也是机会。股票上上下下震动的大机会也大，企业家是折腾出来的，不折腾不能成长。

法利赛人看到耶稣是木匠的儿子，他们看不到耶稣做的神迹奇事，不相信耶稣是神道成肉身。我在那个课程上看到有一个拄着拐杖的人，她的牧者在她旁边，她腿疼没有人带他祷告，我就在夜里1-3点带她。她老公是很爱主的弟兄，但是只会说说，什么都不做。第二天我见到她老公，他说：“你这样很好，你应该更多操练神给你的权柄，秒杀疾病。”这个世代很多都是说说而已，但是我们是要动真格的，我们做事情都要有结果，我们都要很小心变成新法利赛人，我巴不得我们都变得聪明，我们要对付我们里面的愚蠢。能够影响你的就是你的决定，今天我告诉你，你要胜过自己。

今天分享非常重要的题目是《胜过自己》。我们的神真的很奇妙，今天的见证跟我讲道的内容很像。“胜过自己”这件事情在这个姐妹身上体现得淋漓尽致，我们回顾前面几次我讲道的主题《人心里的逻辑体系》、《不要自以为是》、《谨守遵行和不谨守遵行》、《提升属灵高度》，其实都是在讲我们自己，人最愚蠢就是照着自己天然的想法办事情。人从小装的都是恶，那可以活得好嘛？人心里装神的话才可以活得好。其实，**人最大的敌人是自己。** 今天讲见证的这个姐妹，以前，她整天只知道看小说，什么都不干。一般宗教味比较足的教会都很难管得了她，我管她的时候是很狠的，这个姐妹精明的地方在我那么对付她，她都跟着我，因为她知道这个是好的。有些人就被自己的想法欺骗，一下子就识别善恶；有时候狠狠训这个姐妹，是很希望她成长。有时候我看不是这块料，我就来点假的，就不玩真的：“姐妹，耶稣爱你，我们也很爱你！”但是听我讲话的调调就知道我是说假的。有些人很奇怪，我对你好，你以为我害你。有的牧者很要命，真的玩假的。比如说有些人从小缺少爱，就给一个拥抱；如果还是不好，就给两个拥抱，这个都是很假的行为。

有的人不能够接受教会牧养的方式，说给布置不清不楚，就离开了教会，以为那样会有什么帮助，他不知道自己就是所有问题的根本。**不管你走到哪里，人的问题就是你自己。**如果你谨守遵行神的话，不自以为是，破除里面识别善恶的逻辑体系，提升属灵的高度，一定可以做一个蒙福的人。你最大的敌人就是你自己，就是你的信心，你对事物的判断，这个就是关键。今天你不在你身上搞突破，你永远解决不了你的问题。 我听了三天的课程，台上讲的东西但是很多内容都不符合《圣经》，我在想，我将来会不会变成这样子，一天天变老了，然后自以为是。我将来可能会变成这样，我一边听课一边在想，神说凡事看果子，看一个树是好树还是坏树，看果子。造汽车不能跑，就是手推车。识别善恶的人都不看结果，只看这个东西，以为吃了识别善恶的果子会很好，结果更加完蛋。

新加坡也有这种现象，比如明天做手术，就在社交平台上打个字，帮我祷告，接着下面的人就讲一大堆。所以，人的问题不是年轻缺少爱，不是从小家庭背景如何，如果你从小吃了识别善恶的果子，就完蛋了。今天见证的这个女孩没有拿到中学文凭，也没有大学文凭，结果拿得薪水比博士要高。我们对付她里面天然的本性。该隐怪亚伯，结果该隐一生活在罪中；以扫出卖了长子的名分，活得也不怎么样；撒母耳从小就被送到圣殿，从小面对老以利，你以为他好过啊，但是从小撒母耳就很厉害；扫罗拥有最好的条件，长得也帅，却活在败坏当中；大卫什么都没有，还被环境追杀，但是没有任何人任何事情没改变大卫做王的命定。所以，我们今天就要好好改造自己，不要觉得这个不行，那个不行，只要你想好好对付自己，我会和你的牧者好协助你。 昨晚，我训练一个姐妹做工，我们做的真的不像教会，更像人力资源，我们替那些公司做了人力资源管理工作。凡是在我们教会的弟兄姐妹，都受到很好的培训。有一个弟兄，他说：“我们公司是跨国企业，我们公司的衰败不是外部竞争，而是内部的衰败。”一个公司的成败不是外面的竞争，而是内在的纷争；一个人的成败不是外部环境多苛刻，而是你里面是不是一个得胜的心思意念。其实，美国，中国也都是一样，我们中国在过去日子，都是在韬光养晦。我在读大学的时候，大学整个实验室，只有一台苹果2电脑，那是出国访问留学的人偷偷带回来的，西方的列强是不卖给我们的。我非常佩服我们中国人，因为中国最早发射两弹一星，没有老吊车，拿铁链子的葫芦弄起来的，他们在没有条件的时候，创造条件；**有条件上，没有条件也要创造条件上。**现在的美国不是外在的因素，是内在的因素，个人和家庭也是一样，不是外在的问题，是内在的问题。

我们每个人都有自己的背景，我父亲不怎样，说这个是拼爹的年代；我没有钱，如果我爸爸是马云，王健林，多好啊。我们的民族英雄林则徐说：“如果我儿子像我，我把钱给他用，但是如果我儿子不像我，给我钱有什么用？”所以，不在乎自己原本有咒诅，我们要破除所有的迷失，那些东西耶稣的宝血都可以涂抹，我们要胜过自己的过去，今天有一个迷失，就是做医治释放要找根源，才能得着完全的释放。你要谨守遵行神的话，这个才是根源，如果挖根的话，就是你自己。 我从小在贫穷家庭长大，但是我没有贫穷的意念，因为选择在你自己。我们自己的想法、喜好、今世风俗、传统、人天然的反应要彻底除去，不是照着自己想法而活，而是照着神的话活。如果你家族邪灵很强盛，一定可以靠着耶稣基督破除。从小被性侵，这些都不是关键，如果你继续吃是识别善恶的果子，你就会死。我们教会是你的人力资源培训机构，今天从就这种恶习中走出来，今天这个姐妹讲的见证，多好啊，没有初中文凭，没有大学文凭，现在拿得薪水是超过博士的薪水，还被老板看上成为公司领导的人选。不是因为她过去怎样，是因为她谨守遵行神的话。我过去修理她很餐的，她身上很多鬼，她进入到我房子要砸我的电脑，她很聪明，我相信神在她身上有一个美好的计划，但是她里面选择认定跟随她的牧者，谨守遵行神的话，跌倒了再爬起来，没有关系，不断攻克己身，胜过自己的过去。 **我们要破除自己的迷失，医治释放就只有一件事情，就是信心。**为什么一个人祷告就好，那就是信心。我们没有信心的时候，不断建造信心就可以了。有信心总比没信心好。

圣灵和情欲相争，其实邪灵从来不是神的灵的对手，神灭掉魔鬼的灵很轻易的。魔鬼在服侍神，魔鬼在把破烂都捡去。如果你行在神的旨意当中，神看你为宝贝；如果你不行在这里面，魔鬼看你为宝贝。神在天上的宝座从来没有被魔鬼夺去，我们人失去的是地上的权柄。神道成肉身成为耶稣基督，为我们受死，从死里复活，神要拯救的是人，不是神自己。魔鬼掌控人透过情欲，肉体的情欲就是魔鬼控制人的关键。人里面天生的喜好，我们天然的想法全部都是掌控人的，我们得自由必须胜过自己。**让我们活着是靠着灵，肉体是无益的。**今天我们要靠着圣灵治死肉体的恶行，我们要靠着神活着，活在自由当中。

今天在攀登属灵高峰的过程中，我知道很累，充满挑战，属肉体的东西一定会成为拖累，我们今天活着是靠神的话语，神的逻辑要取代人的逻辑。现在的人有病看医生，但是却不相信我们神是最大的医生，人里面的逻辑体系是多么自然。我看到其他教会的弟兄姐妹，做眼睛手术，让大家来祷告，如果耶稣来了，一定会说这不信又悖逆的时代。前一段时间我们教会有一个小孩腰椎侧弯37度，这个小孩很识别善恶，因为她妈妈看到小弟弟从小生病，对弟弟呵护有加，就开始嫉妒，以为她妈妈对她不好，人的逻辑体系真的很奇怪。 我们里面天生是很自私的。在我们教会里面，如果你自私，我们都是知道的，你是没有办法活在祝福当中。神告诉我们先爱神，在爱人。你若爱自己超过所有的，你就会很麻烦的，我们一定要胜过自己的想法，胜过自己的喜好。

我们的想法天然与神作对，这个就是为什么我们要时时传讲神的话语。诗篇说要昼夜思想神的话语，如果不去想，天然的想法就来了，败坏就产生了。我们要查考结果，什么时候你照着神的话语去做、去看，你就可以进入到好结果里面。人天然的想法很可笑，但是人就是没有办法胜过自己里面的想法，这个相当要命，如果今天你里面的想法不合乎神的话语，一定要对付掉。很多人服侍神，都是照着自己的想法。 今天如果你有这个喜好和想法，谁不想吃香喝辣的？但是结果是空虚难受。我很多年没有去旅游，因为回来就难受，属肉体的人天然不讨神喜悦。我们一定要胜过自己里面的感觉，不管是成年男性还是成年女性，神照着性器官肯定是有感觉的，没有感觉的，那是一个不正常的人。所以有些弟兄姐妹问我，我老是有这种感觉怎么办？女孩天生看到一些很属灵的弟兄就天然有好感，但是你顺着不顺着你里面的感觉做事呢？有感觉是正常的。但是问题是我们是否要治死肉体的恶习，成为有命定的人。有命定的人对付了里面的想法、喜好、今世风俗、传统、人天然的反应。我选择做一个有命定的人，不断提升自己里面的高度，当我们开始决定，就开始攀登属灵的高峰，就像人往高处走，水往低处流。

如果环境不好了、人不好了、自己不行了，那把自己弄行了就是关键，你是否相信我们的神能呢？我们中国人的危机这两个字，危机中有一个机会。神正震荡这个世界，有些人就要居上不居下，有些人就作尾不作首。没有任何东西可以咒诅人，没有法术可以害以色列，没有咒诅临到雅各，所以你要攻克几身。谨守遵行神的话，你就必然蒙福。没有什么东西比神更好，有了神我们不需要什么，有了神祂就是让我们拥有祂的形象，不是市场不好，是市场非常好，不是环境不好，是环境非常好，我们要不断攻克，就是在这样的环境下，就训练自己。没有眼光就训练人眼光，没有什么可以拦阻神祝福你，只有你自己。 让我们天然的东西越来越少，直到越来越像耶稣。我们的医治释放能力，做事的态度，专业越来越像耶稣。如今活着的不是我，乃是耶稣基督活在我们里面，你已经不是照着自己的意思活，而是靠着神。钱不是问题，问题就是我们要攻克己身，叫身服我，我们的神让我们在地上执掌王权，恢复神的荣耀，而且后来的荣耀要大过先前的荣耀，祝愿神在你身上美好的旨意成就，阿们！

昨晚我服侍一个律师，他虽然也在教会分享，但是整个人并不怎样，现在就是从混乱中走出来，脚踏实地，职业策划就是开始了一个学习计划，把当前的事情做好。过去我们有宗教的味道，但是不是靠着心灵和诚实，弟兄姐妹不要以为我们的神不是管理的神，我们的神创造宇宙万物的时候，我们神的计划都非常规规矩矩的，我们要要不断突破自己的现在。 我们要破除宗教的迷失，不是祷告完了考试就第一名，什么都不练习，就去考试。祷告不能代替脚踏实地，亚伯拉罕不是因为他是亚伯拉罕，是因为他脚踏实地，不要晕圈，我知道宗教味不能代替脚踏实地，我们要在公司、学校、政府居上不居下。我们要开始训练自己，还要使自己训练别人。我脾气有点大，我就是让你被推着往前走，我前段时间做韩文的网站，我做了一个项目给大家，这个事情应该是这么干的，不是瞎弄一气。昨晚那个律师，属下的40分部，做到什么样样子，做一个表格就很清楚了。我们要谦卑，看自己恰如其分，不是总觉得自己不行，不是照着人的想法和自己过去，是照着的神的旨意。因为神要有奇妙的作为在你的身上，如果做一个总结，神一定会让我活出神的形象，那么点工作算什么？安静下来，好好做事。我们教会牧养的人，我们要教会大家做项目管理。

现在很时髦的一种东西，尤其是在北美，新加坡，世界各地的基督教，全部都是把自己的家人放在很重要的地位，但是《圣经》上说人的仇敌就是自己的家人，魔鬼就通过仇敌来捆绑你自己，耶稣做了很好的榜样，按照人的逻辑非常混。 &gt; 他却回答那人说：“谁是我的母亲？谁是我的弟兄？”就伸手指着门徒，说：“看哪，我的母亲，我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。”(《马太福音》 12:48-50 ) 我们看见神不是靠着肉体的关系来算的，我们因信耶稣基督成为亚伯拉罕的后裔，我们不是照着肉体来说的。我们的耶稣基督教会我们重要的功课——谁是我的家人？谁是我们的弟兄姐妹？遵行神旨意的才是。以前，有一个弟兄聚会没完就要走，去接他老婆，这个是神国度的家庭吗？我们弟兄姐妹要不断克服，我们很多谎言，家人会给你很大的压力。比如你妈妈不好了，你会很紧张，别人的妈妈不好，你一点也不紧张。因为人是照着属肉体的关系走的，我妈妈不好了，别以为我会哭哭啼啼的，谁是我母亲，遵行我天父旨意的才是。 《圣经》说你在神的国摆上你的父母，妻子，弟兄姐妹，房屋，地产你所有的一切，怎么没有说叔叔阿姨，路人甲？路人甲跟你没有关系。我们人就是这样，所以我们的家人就是辖制我们的根源，如果你的家人让你妥协，不要害怕，因为权柄是不能谈判的，我们可以好好做家务，我们可以好好把家里的事情弄好，如果他让你失去服侍的自由，如果妥协来建造神的国度，那是非常败坏的。

使徒保罗在写书的时候，被很多东西搅扰，那个东西就是他自己。治死自己的肉体是一生的功课，这个我有亲身体会，我有两个自己，一个是属灵的自己，一个是属肉体的自己。按照属肉体的东西，我真的想偷懒。其实，保罗也是这样，人里面要得胜，不然就会跑到肉体那里去了，怎么都整不死肉体。保罗知道在肉身里活着真的很败坏，主耶稣道成肉身来到这个世上，主耶稣被钉死在十字架上也是很辛苦的。 人在肉身当中真的很辛苦，保罗的服侍和牧养，这些都是外在的，重要的是对付自己。什么东西钉在身上，能不疼吗？使徒保罗在服侍过程中，遭遇各种困难，不辛苦吗？**人在心里面的得胜才会享受服侍神，人不对付自己的软弱，真的不能走下去。**人在肉身当中真的不容易，为什么保罗说：“我奔跑不是无定向，斗拳不像打空气，魔鬼在我身上毫无所有。”我是照着神的话语活着，我里面并不是没有属肉体的喜好，我很辛苦的时候真的想放弃，但是我们里面有得胜的心志，我不断攻克己身，叫身服我。 我们一生当中遇到多少事情，有时候会害怕，但是害怕又怎么样呢？那就对付掉。人天生就是属肉体的，今天我们在奔跑属天的过程中，就像一只老鹰翱翔在天空，往下看，真的是很害怕的。所以靠着神的灵，神的大能，就翱翔在神的世界里，就好像攀爬悬崖峭壁，往下看的时候，会害怕，但是我们遵照神的话语，就可以得胜。

主耶稣，今天就像我们说话，让我们效法使徒保罗，做什么都有目标，让我奔跑不像无定向的；我斗拳不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。 主啊，求你帮助我，我今天就要立定心志，攻克己身，克服我里面所有的魔鬼的谎言，对付我里面的软弱。 主啊，你就在我们身上做工，我要立定心志，攻克己身，叫身服我，奉主耶稣的名祷告，阿们！

魔鬼的诡计，第一，不知不觉在你身上，但魔鬼一彰显就好办了。其实很多人不了解，属灵世界的知识，鬼一彰显害怕了，不彰显就不知不觉在你身上干办坏的事。当圣灵充满我们的时候，邪灵会彰显，接着就把它赶出去了。 因为，**邪灵的彰显是医治释放的一个重要组成部分，**魔鬼的诡计是隐藏的，隐藏是很可恶的事。“明抢好挡暗箭难防”，暗箭才是最厉害的。一个企业搞垮了，不是外面的竞争，是内部的竞争。这鬼是隐藏，一旦彰显了就好办了。 前两天一个姐妹打给我，她的儿子得了智力发育障碍的一个小孩，二十来岁以后，干着干着又回去了，怎么又这样了？这话听起来很熟悉，我们当中的有些姐妹经常这样。我从来不说这话，因为这不是一个信心的话语，什么东西彰显出来才是解决的关键，不彰显藏在里头，跟你玩假的，你解决不了他的问题。 结果我说：“你回去吧！”跟你的儿子这么说：“妈也知道，你也想活得好一点，你也不想这样下去，但是你控制不住自己，妈知道那个东西不是你，你心里很难受很绝望是吗？”结果这孩子就哭了，一下子就释放了。 为什么会这么快释放呢？因为这位妈妈她知道那背后是一个鬼，她儿子是要积极向上的，但是那背后的鬼就是要败坏这个孩子，但是彰显出来都是在这个人身上，所以弟兄姐妹都要开始了解。

开始顺服教会的权柄，建立纪律严明的神的教会。鼓励大家回到《圣经》里面去看教会是什么样子的，耶稣是什么样子，耶稣的话里有权柄，我们的话里就要有权柄。虽然主耶稣透过我的手和我们弟兄姐妹的手行了很多令世人惊讶的神迹奇事，但我们的服侍离主耶稣还差很远。主耶稣的服侍是带着权柄来服侍，所以我希望大家给我一些鼓励，带领着大家往这得胜的路上直奔。 <blockquote>耶稣下到迦百农，就是加利利的一座城，在安息日教训众人。他们很希奇他的教训，因为他的话里有权柄。在会堂里有一个人被污鬼的精气附着，大声喊叫说：“唉！拿撒勒的耶稣，我们与你有什么相干？你来灭我们吗？我知道你是谁，乃是 神的圣者。” 耶稣责备他说：“不要作声，从这人身上出来吧！”鬼把那人摔倒在众人中间，就出来了，却也没有害他。众人都惊讶，彼此对问说：“这是什么道理呢？因为他用权柄能力吩咐污鬼，污鬼就出来。”于是耶稣的名声传遍了周围地方。耶稣出了会堂，进了西门的家。西门的岳母害热病甚重，有人为她求耶稣。耶稣站在她旁边，斥责那热病，热就退了。她立刻起来服侍他们。日落的时候，凡有病人的，不论害什么病，都带到耶稣那里。耶稣按手在他们各人身上，医好他们。又有鬼从好些人身上出来，喊着说：“你是 神的儿子！”耶稣斥责他们，不许他们说话，因为他们知道他是基督。（《路加福音》4：31-41）</blockquote>

权柄使用最严明的地方就是军队，军队没有权柄就打不了胜仗。教会打不了胜仗弟兄姐妹们就不能蒙祝福，就不能看见神的应许。最近我们当中来了很多新朋友，他们在过去可能没有听见过我这样的讲法。**建立教会的关键就是建立教会的军队**，很少教会讲自己的教会是神的军队，他们都在讲教会里都是爱，讲你喜欢听的话，都是很表面的东西。在那样的教会你肯定看不见神的祝福和神的应许，因为教会是永生神的军队，你不按照着军队去建造，剩下的就全是无用的。 在耶稣提出教会的观念之前，出埃及的那个年代，神透过摩西把以色列人从埃及带出来。*耶和华的军队从埃及出来（参《出埃及记》12:41）*神认定这群出埃及的以色列百姓要按照军队建造，那是神的命令。如果不按着军队去建造，以色列人就得不着应许进不了应许之地。出埃及的时候神没有吩咐以色列人要如何彼此相爱，但是要建造军队。军队通过杀人来建造，在埃及不服从权柄的人全都死掉，这就是神建造神的军队的最佳方式。

我们当中的一个姐妹昨天夜里被鬼搅扰，她就起来祷告，使用权柄斥责很多魔鬼退下，夜里就睡得很安稳。弟兄姐妹要知道自己的手里有权柄，权柄的使用非常重要。众人看见耶稣服侍后的领受就是耶稣的服侍有权柄，话里有权柄做事也有权柄。*耶稣讲完了这些话，众人都稀奇他的教训，因为他教训他们，正像有权柄的人，不像他们的文士。（《马太福音》7:28-29）*今天有多少牧师像耶稣？有多少牧师像文士？几年前我的心中就带着极大的渴望，渴望我的服侍越来越像耶稣，现在比那个时候更像耶稣，以后的日子的服侍也会比今天更加像耶稣。耶稣的服侍有权柄，斥责鬼，鬼就离开，鬼也知道耶稣是神的圣者，是永生神的儿子。 “有权柄的服侍”和“没有权柄的服侍”是两种不同的服侍，“没有权柄的服侍”是文士的服侍，“有权柄的服侍”是耶稣这样的服侍。有些弟兄姐妹认为我是神所特别拣选的，所以我有这样的能力，其实不是这样的，大家都是神所特别拣选的。有一个姐妹来到我们当中两个月，听我的讲道才意识到原来自己里面也是有权柄的。当她的心脏病和胳膊发麻的症状发作的时候她就开始斥责这些背后的邪灵，发现这些症状就消失了。你要相信你有权柄就会得着权柄，你要有存在权柄的样子，如果你都没有权柄的样子，鬼也知道你是心虚的。

大家不要把新约和旧约分开读，他们记载的都是同一位神，神做事的方法也没有变，只是今天有了耶稣基督的恩典。神从来没有改变，祂建立神大能军队的心意也从来没有改变过。在教会里不能争战的人都不算数，感谢神，神建造的教会透过新约旧约不断地启示神建造的教会就是神的军队。新约中耶稣在世上传道的时候在《马可福音》当中提到，祂再次强化了教会是军队的观念。祂说我要把天上的权柄赐给你，你们在地上捆绑的在天上也要被捆绑，在地上释放的在天上也要被释放。不能打仗的军队，不能征战的教会都不算数。教会是神的军队，所谓教会是充满爱的地方或者教会是家的言论都是以教会是神的军队为前提，照着《圣经》里面所建立的教会才应该是教会应该有的样子。 在雷克乔纳所建造的异象里面，有各种各样的教会。你要什么样的教会？在我的心目中那是充满神荣耀的教会。**建立军队是关键，建立军队的关键在于权柄**。说话里面带着权柄带着命令那就是耶稣做事情的方式。话语里没有权柄什么事都做不了。当年共产党的小米加步枪胜过了国民党的洋枪洋炮，关键在乎权柄，**权柄的外在彰显就是组织纪律**，后来蒋介石败退台湾回想起来最后发现军队需要有严明的纪律。

不要以为我们已经建立了很多，还差的很远。为什么要建立军队？**教会是神的军队，因为没有在属灵的世界里得胜的军队就不能使大家蒙福。**就算是你带着一个很自私的想法进来说：我要蒙福！那你也要进到军队里面打属灵的仗，千万不要以为你自己可以成就什么。有些人有错误的神学观念：独自修行。你在他身上看不到任何祝福，就算有一点好事，那也是从魔鬼来的。那不是神的心意，**神的心意是把你放到神的军队里面，同心合一地去争战，这样不蒙祝福都难。** 有个弟兄他什么都没做就赚了很大一笔佣金，他只做了一件事就是来到一个得胜的教会。**得胜的教会就是建立军队的结果，得胜的教会就会让弟兄姐妹蒙祝福。**医病赶鬼这些都不在话下，教会不得胜你们就不能蒙祝福。你来到教会开始蒙祝福不是因为你做了什么，而是因为在你来之前，教会中的弟兄姐妹已经在争战得胜，这个教会是一个合一的教会。今后弟兄姐妹来到教会蒙祝福，是因为这个教会是靠着争战得胜而蒙神祝福的教会。

后来台湾所有的人都跟新加坡一样规定当兵，在台湾当过兵的人知道那是怎样的训练，纪律非常严明。如果在训练的时候软趴趴的，关键时刻是打不了仗的。古时候有一个叫孙膑的军事家训练了一群宫女，一开始没有人能看得起他，认为宫女不能打仗，有的宫女就嬉笑，孙膑拿起宝剑就把宫女的脑袋削下来了，其他的宫女见到是动真格的，就全都乖乖的训练，最后成了战斗强有力的军队。宫女都能被训练着打硬仗，这就是因为有纪律。 弟兄姐妹，你们要知道在教会当中建立军队就是建造神的军队。雷克乔纳在《末日的呼召》里他的异象当中看到的是一个很凄凉的景象。因为人们绝大多数都处在第三个层次的教会里面，完全是一群乌合之众。**神要在我们当中建立的教会是：旗帜鲜明、军装整齐、武器闪亮、步伐一致、军节明确、关系亲密、无师无我、毫不惧怕、大而可畏的**。今天我们要建立的教会离这个标准还差很远。有个弟兄很惊讶于我们教会记考勤，他说以后都不会缺勤了。我们刚刚开始建立考勤的时候阻挡很大，很多人都不开心，走到今天才开始建立起来。如果你仔细去考察雷克乔纳所说的第一种的教会，我们还有很大的差距，我们需要再加把劲建造这样的军队。

“有权柄”和“没权柄”有一个很重要的观念就是你得像有权柄的人，这个功课我是从做老师的经历得来的，你得有做老师权柄的样子。有些老师以为跟同学没有层次的打成一片是正确的，但是这样你会丧失你老师的权柄，学生需要的老师是站在讲台上有老师样子的老师。我们当中有一个老师在学生那里遇到极大的挑战，她来寻求我的帮助，我觉得信耶稣要信的实在，我就告诉告诉她，例如考大学，一天到晚24小时祷告不读书不学习是考不上的。她不知该如何做老师，我鼓励她开始学习如何做老师，她在网上买了书来学习。 其中一本书里面讲了一个老师他自己的一些经历，当他在黑板上开始写板书，下面的同学就开始很嘈杂很混乱。因为他没有老师的样子，丧失了老师的权柄。当时班上有另外一个老师，学生只要听到他的名字都会安静下来。他总结出来一个道理，老师就应该有老师的样子，因为学生心目当中对老师有一个判断。如果你没有老师的样子，学生就不会尊敬你。读到这里我就反问我自己，牧师应该是什么样子的呢？学生尚且知道老师有没有老师权柄的样子，魔鬼更是如此，人同样也是如此。

录音： 讲稿： 《路加福音》和《马太福音》两本书，描述当时听见耶稣说话的人，对耶稣说话方式的看法。众人就稀奇，因为他的话里有权柄。前段时间我们一直在讲“不要说闲话”“不要有怨言”，就算这些你都做了，你也没有办法活好。现在我要教你们：哪些是我们不能做的，哪些是我们要做的。**我们要做的是— 说话的时候，话里有权柄**。权柄是非常重要的事情，权柄是很多事情的根基，没有权柄就什么也不能做。昨天我们当中一个姐妹的妈妈在台上讲了很多大道理，讲的很好，但全都是道理， 没有权柄。事情因没有权柄而不能成就， 这是中国人普遍面对的一个问题：很喜欢讲大道理，但是缺少灵里的权柄。

主耶稣你的话里有权柄，也求你把这权柄赐给我们，当我们说话的时候也带着你所赐的权柄，教导我们如何像你一样的服侍。主耶稣，我们知道我们离你所服侍的样子还差很远，我们心里也渴慕像你一样的服侍，求你赐下这样的恩典让我们的弟兄姐妹越来越像你，让我们的服侍也越来越像你，让我们的话语也有越来越多的权柄，我们感谢赞美你。奉耶稣基督的名，阿们！

<blockquote>在会堂里有一个人被污鬼的精气附着，大声喊叫说：“唉！拿撒勒的耶稣，我们与你有什么相干？你来灭我们吗？我知道你是谁，乃是 神的圣者。”耶稣责备他说：“不要作声，从这人身上出来吧！”鬼把那人摔倒在众人中间，就出来了，却也没有害他。众人都惊讶，彼此对问说：“这是什么道理呢？因为他用权柄能力吩咐污鬼，污鬼就出来。”于是耶稣的名声传遍了周围地方。（《路加福音》4：33-37）</blockquote> 我是一个实践信仰的人，在祷告的时候我发现有权柄和没有权柄是完全不一样的。刚开始祷告感觉果效不明显，然后我就回到《圣经》中寻找答案，按着耶稣的方式来做，开始奉耶稣的名来赶鬼，发现果效特别好。然后我就把服侍分为两种，有一种服侍是：主耶稣求你医治，但果效并不好；第二种是：使用权柄来服侍，却发现果效特别好。大家学会这样的观念就会经历神奇妙的作为。在耶稣之前能赶鬼的不多，现在耶稣已经来了，也钉在十字架上，且从死里复活得着天上地下一切的权柄了，并把这权柄赐给你我，你难道还要装作没有权柄的样子来服侍吗？

在网上有个很传统的信徒挑战我说，难道你效法主耶稣也想33岁被钉十字架？我说我是要效法主耶稣的服侍，但是我已经过了三十三岁没有机会去被钉十字架，但是我每天的服侍都带着必死的信心，带着和魔鬼拼命的信心，有这样信心的服侍是很有果效的，带着权柄的服侍后你的名声会传遍四方，因为神透过我们所做的事会传遍四方。 昨天有人发信息跟我说他们要出读经器，问我是否可以把我们的讲道放到读经器里造就更多的人，我跟师母商量后回复他，教会的管理层不同意，因为我知道神在我们当中所做的事要传遍四方。我希望大家里面都有权柄的观念，接下来我们教会要大力地推动医治释放，我希望在新加坡及世界各地透过我们的网络效法主耶稣，让生病的都通过我们的手得着医治。

<blockquote>凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作 神的儿女。做神的儿女就是直接跟神分享祂的权柄，既然天上地下一切的权柄都归了耶稣基督，也就归了你和我，我们不要把我们跟耶稣基督分开，耶稣说那些小信的人，或者没有信心不信的人事里面不相信自己有这样的权柄。弟兄姐妹们我们要开始有信心开始渴慕像耶稣，主耶稣已经赐下权柄我们就越来越像主耶稣，我们的服侍也就越来越像主耶稣。（《约翰福音》1:12）</blockquote> ## 总结： **我们的话里要有权柄，开始知道你所宣告的神必成就。**在《圣经》里面，神没有使撒母耳和摩西的一句话落空。这就是我们跟神的关系，如果我们已经确切地知道神已经赐给了我们权柄，就算你说不是神亲自启示你的，如果你知道神的心意，照着神的心意去宣告，神也照着你的宣告去成就，这是何等的恩典？这就是成为手里有权柄的人！

有权柄又好像没有权柄，那么要权柄还有什么用。很多基督徒里面有权柄但是却摆出没有权柄的样子，这就是假谦卑。所以，我们要仔细阅读和学习《圣经》。你要想活得好，你便要拿起抵挡魔鬼的权柄。我不需要别人告诉我牧师该有的样子，牧师的样子就在《圣经》里，在耶稣基督的身上，做出有权柄的样子，我用不着谦卑。有无权柄跟是否谦卑没有关系。耶稣不喜欢假谦卑，耶稣喜欢的是你真正做出有权柄的样子，并拿起祂所赐的权柄，完成耶稣基督在你身上的使命，把人从压制当中解救释放出来。 我们有权柄是因为我们披戴耶稣，里面是自己外面却是耶稣基督。我们的服侍不是因为我们完美，乃是因为耶稣基督是完美的。我们虽然不完美但是我们披戴耶稣，拿起耶稣基督的权柄就算是在我们看作不完美的事情上我们也可以战胜魔鬼。我们披戴上耶稣基督代表祂行使权柄，不是因为里面的人是怎样的人，我们披戴耶稣基督的也要竭力追求在祂的里面合而为一。我们竭力追求成圣不是因为我们在成圣之后才做服侍神的事，而是我们在成圣之前就披戴，当我们披戴耶稣基督的时候，我们就开始发现耶稣基督的标准，成为衡量我们行为的标准。我们会自律，开始对付自己里面不像耶稣基督的东西。

当我们披戴耶稣基督的时候，就要效法耶稣基督的服侍，耶稣怎么做我们就怎么做。我们效法耶稣基督的服侍要先让人领受恩典，愿意留下来的就留下来。耶稣做了这么多，最后也就留下来120个门徒，但是这120个门徒是真正的宝，你要不要做宝贝这是你自己的选择。我想我们教会要扩大我们的眼光，提升我们传福音的能力。虽然我们教会现在的状况对于很多基督徒来说已经很神奇了，但是我要说将来我们要经历的比这更神奇，我们要照着耶稣基督的样子不断地操练和提升我们的权柄。我们要不断地操练自己，外面披戴耶稣，里面开始效法耶稣基督。如果里面充满信心，流露出来的就是权柄。 <blockquote>耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（《马太福音》28:18-20）</blockquote>

这权柄是因着你的信心得着的，我相信我有权柄和你相信没有权柄是两种状况。我很惊讶神的信实，神从来没有说等你生命完美了之后，我再给你权柄，有吗？如果你找到了，你告诉我，而且我读《圣经》也没有读到这样的话。我们都不是完美的人，彼得是吗？三次不认主的人；多玛是吗？小信的人。如果照着世人的标准衡量，这些人都不怎么样，但是被差派出去的时候都带着胜过魔鬼的权柄，就不得了。**不在乎人的行为，在乎人的信心，胜过魔鬼的权柄— 在乎你的信心。** 前天，师母在上面带查经，我在下面回应一个陌生人的信息。他的岳父浑身有一种游走性的疼痛，就是疼痛在身上跑来跑去，检查不出来原因。有的是说长个包，长个瘤。但他什么也没有长，就是游走性的疼痛。那就典型的鬼，想都不用想。 然后他就找我:“你能不能帮助我”，我说：“我很希望能够帮助你”，然后这个时候他就回了一句很有意思的话，他说：“我在跟你联系的时候，觉得圣灵的能力降在我身上，浑身在发烧。然后我这里面有个很强的感动— 要为我岳父祷告。虽然后来他没有告诉我发生什么事，但是我告诉你这就是很奇妙的事，神太信实，我常常经历这些奇妙的事，这比看电影好多了。”

我跟大家分享《尼希米记》第一章，我们被差派出去的时候，神一定给你这胜过魔鬼的权柄，跟你的行为没有关系。权柄的解释主要有两个层面：第一、手能拿蛇，我一直以为“手能拿蛇” 是真的拿一条蛇。后来我看到一个报道，说有一个牧师整天拿蛇来玩，他说：“我手能拿蛇”，然后就被蛇咬了。这很有意思，不是手能拿蛇吗？但我觉得整天拿个蛇讲道有点怪。然后我就跪在那里祷告说：“主啊，手能拿蛇怎么讲？讲方言，我可以讲；赶鬼，也可以做；信的人必有神迹奇事随着，这都可以讲啊。手能拿蛇，那我改天也拿一条蛇来？” 后来我祷告的时候，神就给我一个启示，他说：“你去看摩西手里那个仗”。我一下就恍然大悟，摩西手里的那个仗是蛇，丢在地上是蛇，拿起来是仗，我豁然开朗，这就是另外一个层面。**手能拿蛇— 代表权柄。你既然手里拿着蛇，就是可以胜过魔鬼的权柄。魔鬼的象征是什么？是蛇，撒旦就是蛇的化身。**所以你手里拿着它，可以想像撒旦、蛇在你手里变成一根杖。**只要在你手里变成一根杖，那就是权柄，代表胜过撒旦权势的权柄。** 所以，在《出埃及记》四章： <blockquote>耶和华神就对摩西说：“你手里是什么？” 他说：“是杖。”耶和华说：“丢在地上。” 它就变作蛇。摩西就跑开。耶和华对摩西说：“伸出手来拿住它的尾巴，它必在你手里变为仗。（《出埃及记》4:2-4）</blockquote> 好神奇啊，然后怎么说呢？ <blockquote>如此好叫他们信耶和华他们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，是向你显现了。” （《出埃及记》4:5）</blockquote> 证明神与摩西同在。

这是一件很奇妙的事，耶和华给摩西手里的这个仗，实际代表权柄。之后，你知道发生了什么事吗？当摩西站在红海的边上，后面是埃及的精兵，前面是红海。摩西就说，神呐，这后面是埃及的精兵，前面是红海，这可怎么办啊？结果*耶和华对摩西说：“你为什么向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。你举手向海伸杖，把水分开，以色列人要下海中走干地。 (《出埃及记》 14:15-16 )*看到了吗？这蛇变的仗，仗变的蛇，然后拿在手里的时候，向海一伸。你不需要向耶和华哀求，今天只要是使用你手里的权柄，那海水就会分开。你想天地万物的主，祂把这权柄赐在你手里，你一伸，海就分开了分在两边成为墙垣，经历这些事的人心里极为震撼，这就是摩西手里的仗，你根本不需要向耶和华神哀求，因为神已经把权柄赐下。 所以今天我在这里教大家，**开始拿起你手里的权柄，践踏魔鬼仇敌，斥责这疾病背后的邪灵退下去**。有些人问我怎么祷告，我就这么祷告的。我一祷告就三个小时、祷告八个小时病就好了，他们就会问我：“刘牧师，你怎么祷告八个小时？”他以为我做了一个八个小时的长篇讲道似的祷告。不是的，很简单！**奉耶稣基督的名，命令这魔鬼退下去，是什么病，就是什么灵。**这就是摩西当时带领以色列人，让红海分开的权柄。今天同样在你和我的手中，也手能拿蛇，践踏魔鬼仇敌。

耶稣可以在海面上行走，耶稣可以斥责风和浪，风和浪就停住，平静了。吩咐来吩咐去，但是一上了船就忘了，看见风浪的凶猛就害怕。*耶稣对他们说：“你们的信心在哪里呢？”*他们又惧怕又希奇，彼此说：“这到底是谁？他吩咐风和水，连风和水也听从他了。” (《**路加福音**》 8:25 ) **其实耶稣早就把祂的权柄给他们了。如果有一个门徒站在那里斥责风和浪止住，一定会止住。 你要知道耶稣基督赐下的权柄，就是能做耶稣做的这些事情，就是你和我也能做。他把这权柄赐给我们，我们手能拿蛇，手里拿根杖，“耶稣咒诅无花果树”，“耶稣斥责污鬼”，全都给我们明明做了示范，所以你们也要这样操练你们手里的权柄。如果你不操练，你是看不着任何果效。打个比方：摩西向海举杖，他不举，水不会分开的；如果约书亚年间，抬着约柜的祭司，不踩在那约旦河里，那水也不会分开。所以今天我教你一个很重要的功课，就是实践信心的功课。凭着信心操练你手里的权柄，如果一个感冒都吓得你屁滚尿流，那一个癌症患者来到你的面前，你不是要咽气。没有必要害怕，不害怕也是它，凭着信心也是它，不凭着信心也是它，那咱干脆就凭着信心抵挡这种东西，然后开始刚强站立，你会看见权柄透过你的手，彰显出神的荣耀。

在中国有一个特点，是外国人没有的— 中国博大精深的文字文化。比如说：刘牧师在这个教会说的算！意思就是刘牧师在这个教会有权柄。如果换一种说法，刘牧师在这个教会说了就算了，那就没有权柄。同样的算了，但我们华人的文字就非常有意思。什么叫说的算？什么叫说了算了？这根本不是一个意思。因此，这些字给我们带来一些困惑，导致在权柄的问题上也是模模糊糊。有权柄和没权柄就搞不太清楚，因为算和算了好像差不多，听起来好像有也好像没有，如果说信耶稣的信仰也是跟着中文这个样子，那就麻烦了。 基督教的文化根基：一是一，二是二；是就是，不是就不是，不是算和算了的。前一段时间有一个弟兄跟我分享，咱们中国的文字很奇怪，外国人根本听不了。比如，中国队大胜美国队，谁胜了？中国队胜了！中国队大败美国队，中国队也胜了。很混乱，非常的混乱。如果信主也信成这样，也搞不清楚，那就麻烦了。所以，**权柄的问题就是一是一，二是二。** 有些人会质疑我的权柄，脸上没长毛，头上也没长角，看起来也是个正常人，怎么可能有权柄呢？我告诉你，**权柄就在信心的里面**，我的信心是你所不能看见的。那人家问我：“你怎么知道你有权柄？” 因为我相信自己有权柄，所以我就有权柄了。 然后他们就会问：“我们怎么知道你会有权柄”？我说：“你别看我说的，你看我做的，我做出来的就是有权柄的名声。癌症得医治，瘫痪的到起来行走，精神病得医治，为什么？因为我有权柄啊，鬼被赶出去，人就恢复正常了”。我常常经历很神奇的事，我今天还在感叹: 神啊，你太奇妙了！

操练权柄的信心就是我一步一步实践信仰所走出来的路，这可了不得。前几次我们讲到赶鬼，一说到赶鬼我就很兴奋，后来就讲到要说新方言 ，这些题目为什么那么重要呢？因为这些题目，就是让你活出耶稣基督信仰能力的关键要素。**我不认为一个没有能力的信仰是信仰，耶稣基督的福音本是神的大能要救一切相信的。**如果神的大能不能够彰显在一个基督徒的生命当中，那**问题不是出现在这个福音的里面，而是出现在我们自己的身上**，所以我们要开始审查自己。 <blockquote>信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。” (《马可福音》16:17-18 )</blockquote> 这些话听起来都很好。但关键是什么？关键是为什么你手按病人，病人就好了？是因为你有从神来的权柄，这病就要退下去。

我想在接下来的日子，我要经历更多奇妙的事。前一段时间，有个人需要医治，我就录了两句祷告的话发给他，他就跟着祷告，然后就被医治了。当时我也很惊讶，觉得自己在做白日梦。如果将来把医治祷告的录音发到网上的话，我相信会有很多人得着医治。 为什么？因为我手里有耶稣基督赐下的权柄，操练权柄是靠着信心。我把我录的医治祷告的录音发出去，我的信心也一起被发出去，我的信心可以把上帝的权柄带下来，这个很神奇。我说了就算数，这叫做权柄。但是说了算不算数，需要操练，所以要**开始凭着信心操练神给你的权柄**。你一定要知道，**信心可以带来神在你身上的权柄**。 <blockquote>耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或译：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。” (《马太福音》 28:18-20)</blockquote> **操练权柄的信心非常重要，天上地下所有的权柄都归了耶稣基督。**那你知道我们奉谁的名祷告吗？我们是奉耶稣基督的名祷告。**奉耶稣基督的名祷告就是跟耶稣自己做的事一样，天上地下所有的权柄都归了我主耶稣基督。**然后你奉他的名祷告，无论求什么，我们在天上的父都为你成就。

但我想今天大家要清楚一件事，**耶稣赶鬼是靠神国的权柄**。今天我告诉你，如果是魔鬼在这世上；假先知在这世上所彰显；那绝对不是赶鬼。 <blockquote>耶稣说：“如果一国自相纷争，就成为荒场，若一国自相纷争，就必败落。若撒旦自相纷争，他的国怎能站立得住呢？因为你们说我是靠着别西卜赶鬼”。（《路加福音》11:17-19）</blockquote> **魔鬼怎么可能把癌症的鬼，死亡的灵赶出去？鬼王怎么会把自己的小鬼赶出去？他不会做这个事，他只是显“神迹”，迷惑人的。但是医病赶鬼一定是从神的国来的，没有办法靠着鬼王赶鬼。**赶鬼一定是从神的国来的，如果彰显其他的神迹变个戏法，比如：变个蛇，一下蛇出来了，我觉得也挺神的。田野里的蛇就跑到他盆里了，不知道怎么来的，这个事情非常非常有意思。

你可能是个贪懒，爱世界的人；你可能还有很多问题，必须去处理；但赶鬼是赶鬼，对付你自己生命当中的问题也是必须要做的，因为这是两回事。不可以只要那个，不要这个，我们两个都要做。所以弟兄姐妹，我们一定要知道耶稣说的意思，在《路加福音》十章十九节： <blockquote>耶稣对他们说：“我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。然而，不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。” (《路加福音》 10:18-20 )</blockquote> 这话讲得实在很好。魔鬼已经彻底被践踏，他不能伤害你。但是有一些人常常被骗，魔鬼说你还不够好，还有很多问题，但这有什么关系呢？有这个问题是另外一回事，但是我已经得着耶稣基督从天上地下所赐给我的权柄，我可以践踏魔鬼仇敌，阿们！ **如果你身上还有这些问题，去对付这些问题。回过头来，要知道你有这权柄，可以操练在耶稣基督里使用权柄的信心。**所以保罗说的很好，你以为保罗没有问题吗？保罗还是有问题的，他不是一个完人，但是保罗很清楚，他所传的福音**不是以行为为本的福音，是以信心为本的福音。** 比如: 信是得着，就必得着，跟你的行为没有太大关系。这就是保罗所说的雅各和以扫还没有生出来，但是神已经说大的要服侍小的，说明了什么？因为小的是有信心的人，明白了吗？你跟我都做有信心的人，有什么东西可以害你呢？没有什么东西可以害你。

昨天下午聚会之前，YY姐妹进来说：“牧师，我跟你分享一个见证”。我听了也很兴奋。她说：“昨天夜里下了班，回到家里，发高烧浑身冰冷，直打哆嗦。这明天怎么聚会？她还要做招待”。然后YY姐妹的女儿，我们当中最小的一个姐妹，就按手在她妈身上祷告，半个小时后，好了！睡了一觉早上起来，什么事都没有。 昨天夜里喉咙肿痛、脑袋发晕，然后浑身发烧、发冷、直哆嗦，今天早上可以正常来聚会，发生了什么事情？发生了一件事，就是我们这个小姐妹手里有耶稣基督的权柄，可以斥责疾病的灵退下去离开，病就得医治。一个十岁的孩子尚且能做这事，医治赶鬼就不是一个高阶的事情，而是一个初阶的事情，大家一定不要把这个顺序弄颠倒了。 在耶稣基督的福音里，有的教导被弄颠倒了。一种颠倒是：你现在还不能领受圣灵，为什么？因为你的生命还不够好。**《圣经》里为什么说我们需要领受圣灵？因为我们生命不够好！这是最对的，我们不够好，所以我们需要圣灵帮助我们。如果你够好了，你还需要圣灵做什么？** **大家要改变一个观念— 不要靠肉体的修行，要靠神的灵。**很多人说医病赶鬼是很复杂的，很高阶的事情。其实医病赶鬼是很初阶的，因为你有践踏魔鬼仇敌的权柄在手里，耶稣基督因着你所信的，必然为你成就。 虽然你生命中还有很多的问题要对付，但是你可以被差派出去，医治有病的就是很简单的事，你信还是不信？如果你相信，你就可以使用这权柄，这就是操练权柄的信心。大家千万不要误解，而且要记住，我们做了这事，不代表什么。只是你要不断地操练，使用权柄的信心，然后我们还是要对付自己生命当中那些毛病，明白了吗？

耶稣在世上只做了两次的差派，三年多的时间做了两次的差派，为什么？— 吩咐他们到那里去，要医治那城里的病人，对他们说神的国临近你们了。我告诉你，神的国如果临到我们的生命当中，一定是医病赶鬼，我们的病得痊愈。耶稣基督在世上的时候，差派人尚且如此。今天祂得着天上地下一切的权柄，升天坐在父神的右边，赐下权柄差派我们，会不会是带着同样的命令呢？耶稣基督的命令昨天今天，直到永远都是一样的。耶稣基督所做的事，有非常好的一致性的，绝对不会突然做这个，做那个，搞不清楚做什么。 耶稣基督从创世以前就想解决疾病的问题，解决贫穷、咒诅、人生命的问题。凡是关乎到人生命的问题，都是神感兴趣的要解决的。*耶稣近前来，就对他们说：“天上地下所有的权柄都给我了。所以，你们要去做使万民做我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗”。（参《马太福音》28:18-19）*既然是祂的门徒，就受他的差派，带着祂的权柄，凭着信心到各地医治赶鬼。

所以如果你还不太清楚的话，我再念一段《圣经》，《马可福音》十六章十五节。这也是描述耶稣所做的同一件事，虽然话不太一样，祂这么说的： <blockquote>他又对他们说：“你们往普天下去，传福音给万民（万民：原文是凡受造的）听。信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。” (《马可福音》 16:15-18 ) 门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们！ （《马可福音》 16:20）</blockquote> 这话铿锵有力的讲得很好。主耶稣从来没有说过：不要去赶鬼，不要去医治病人。但是主耶稣后来说了一句非常重要的话就是— *那七十个人欢心回来说：“主啊，因你的名，那鬼也服了我们。” 主耶稣说：“不要因为这个东西欢喜，要因为你们的名记在天上而欢喜。”（参《路加福音》10:17-20）*这可不代表耶稣不要医治赶鬼，大家不要被误导。所以医治病人在你的笔记上只是一个初阶。

我们的权柄在亚当和夏娃的时候被魔鬼骗去了，然后耶稣基督代表我们人类，又把这权柄夺回来。你想这不是恩典吗？今天我们有了权柄可以掌管我们的命运，那是何等的恩典。其实我们人很喜欢掌管自己的命运，命运掌管在我手里，然后发现不在他手里，活出来的一点也不是他能掌管的。 前几天有个女孩子，她谈恋爱的命运非常的坎坷，其实谈恋爱真的非常伤人。她去拍婚纱照，拍的很漂亮，然后回来就跟我说，拍了以后就分手了，分手了以后就受到很大的创伤。我们人一直以为命运掌管在我们自己手里，靠努力就可以成就我们的命运，后来发现根本不是。为什么？因为没有权柄，没有权柄掌管命运。 但是今天有一个极大的恩典，有这位耶稣降世为人道成肉身，把我们的权柄从魔鬼的手里夺回来，我们可以做回自己。那人常常喜欢做回自己，我就要做我自己，结果做不出自己，很多人连睡觉都说的不算，想睡觉睡不着。教会有人想睡觉睡不着，结果拿了我一个读经器常常在那听，他就能睡着了，因为读经器所**释放出来的声音带着权柄**。 天上地下一切的权柄，都是在耶稣基督里得到了恢复。如果有了权柄，你说的话就会成就，这不是恩典吗？**信主之前我想活出美好的自己，却活不出；但是信主之后，我想活出美好的自己，我就有这个能力、权柄— 关键就在于耶稣基督已经得着天上地下一切的权柄，这是一个很重要的观念。**有一些基督徒，我真的很惊讶他读《圣经》的方法和我读《圣经》的方法完全不一样，他说：“耶稣是耶稣，我是我，我做不了耶稣做的事，耶稣也做不了我做的一些事”。他就把自己跟耶稣完全的分开，我不觉得这样读《圣经》是对的。因为《圣经》说：

耶稣基督已经得着天上地下一切的权柄。我告诉你— 天，有二层天，是魔鬼所处的这个地方; 然后还有三层天，是神所在的；还有一层天，是我们所处的这个地方，我们所看得到的。天上所有的权柄都归了耶稣基督，然后地和地底下全都归了耶稣基督。那为什么这样子呢？我想稍微提到一点点神学，耶稣基督为什么要道成肉身？因为祂必须是一个人，祂就是天使变得人，天使变得人不能够代表人得着权柄。 为什么耶稣基督道成肉身，从玛利亚的肚子里生出来，然后跟我们人一样像一个baby从小长大？长大之后呢，就会做成什么样的一件事？就会在这个地上成就一件事，它代表我们人。 **如果有一个人犯罪，然后全人类就跟着她一起死了，如果有一个耶稣基督道成肉身来到世上，然后代表我们胜过阴间的权势，从死里复活，我们信靠祂的人都跟祂一同得着这复活的能力，这就是原来《圣经》上的话语。** 耶稣基督不是突然间从天上的天使变成一个人形在这个世上，而是道成肉身，在肉身里面胜过魔鬼撒旦的权势。然后天上地下，地底下，一切的权柄都归了耶稣基督，就代表我们人类拿回我们本来应该有的权柄。

<blockquote>耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或译：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。” (《马太福音》 28:18-20 )</blockquote> 得着这权柄以后，祂就说：“所以你们要去”，这就是把权柄赐给我们的意思。如果这段经文还不够说明问题的话，还有很多经文可以说明问题。

感谢主，你不但得着天上地上一切的权柄，复活升天，坐在父神的右边。主啊，今天你也要把这权柄赐给我们，让我们凡在耶稣基督里的，都得着在天上地下一切的权柄，靠着你所说的权柄，我们就可以斥责和践踏一切魔鬼的作为。 主啊，你赐下这样的权柄，让我所奉耶稣基督的名祷告所求的无不成就。主，我们感谢你赐给我们这样的权柄，今天就向我们显明你这话语，奉耶稣基督的名祷告，阿们！

如果我祷告后事情成就了，不是因为别的原因，是因为天上地下一切的权柄都归了我主耶稣基督。如果你奉我的名祷告，他不好使，但是奉耶稣基督的名祷告一定好使，因为天上地下唯一的权柄都归了耶稣基督。我曾经做过很多实验，除了主耶稣的名，其他的名都不好使。这个**权柄是成就的关键，是又真又活的神的关键，也是神彰显出祂权能的关键。** 中国出了一个邓小平，如果没有邓小平提出改革开放搞活经济，我想今天中国不会那么繁荣。今天我们中国已经成为世界第二大经济体，超越了很多国家。我想这个天翻地覆的变化，就因为邓小平的一句话— 搞活经济，改革开放。他说了这样一句话，中国经历了三十七年的巨大变化，这段时间中国就一跃从贫穷的国家成为一个小康的国家，非常惊人的速度。现在的中国人已经成为世界名牌奢侈品最大的消费群体。**事情成就关键在于权柄，没有权柄说什么都不算。** 今天大家一定要知道一件事，**因为耶稣基督把祂的权柄赐给了我们，所以你说的一定要照着你所说的成就，这就是事情成就的关键。**我想，如果大家都能够知道自己手上有这样的权柄那就好了，权柄问题是核心问题。有一些东西是不能谈判的，我们中国人的领土问题是不能谈的，权柄的问题也是不能谈的，你的权柄不要被魔鬼骗去。提到权柄你一定要知道一件事，为什么你祷告癌症会好？为什么祷告瘫痪会起来行走？为什么祷告这些疾病的灵就要退下去？**就是因为你手里有权柄，耶稣基督能够胜过阴间权势。** 我曾经做过很多次实验，比如说天气，天气会听耶稣基督的话。所以你用这权柄命令天气，天气会听你的话。它不是照着气象预报走，是照着耶稣基督的权柄走的，这是**因为权柄就是成就事情成就的关键**。为什么听？就是因为你有这权柄。

凭着信心操练的时候，你会发现神不太喜欢我们哀求神。摩西在那里哀求神，神就批评他，你为什么哀求我呢？不要在哀求神，凭着信心操练权柄，因为这权柄已经赐给你和我。然后你凭着信心操练的时候，抓住每一个机会。我非常感恩，因为当一位癌症患者来到我们当中的时候，我就通知了这件事，然后好多弟兄姐妹都报名参加。那些报名开始服侍的人得着恩典，可以透过癌症操练你手里的权柄，你可以胜过癌症背后的灵。癌症的灵见到你，听到你的名字就会逃跑。那躲在后面的人做什么呢？没有操练的人做什么呢？癌症这个事情挺吓人的，你以为你觉得挺吓人的，就躲远点，但是你能跑得过癌症，跑得过那鬼吗？ 有一次我在房间里赶鬼，然后有个姐妹走过来，趴在那窗口一看，撒腿就跑。我说：“回来回来，你再快你那两条腿既跑不过狗，也跑不过鬼，连猪你也跑不过，四条腿的总比你两条腿的跑的快，你往哪跑啊。” 后来，感谢主，经过一年两年的训练，没有人怕赶鬼这件事情。就觉得挺好玩，凑合凑合也在那里祷告。连我们里面最软弱的，也知道赶鬼是怎么回事，都不害怕。所以要抓住每一个机会，凭着信心操练权柄，不要等到癌症长到自己身上，才想起来操练。我们开始就从小事开始做，实实在在的操练，你的操练永远不会超越你的信心。我不相信人的信心一天可以长成胖子，我相信人的信心是从零，然后一点一点往上涨，那每一个成长就是操练的过程。

做神的儿女，上帝的儿女，你能想象吗？如果一个王的儿子，在这个王的国家里面，有什么问题吗？什么问题也没有，他就是到处亨通。*我们今天是做永生神的儿女，不是从血气生的，也不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。（参《约翰福音》1：12-13）*神重生了我们做什么？做永生神的儿女。这是权柄，然后你带着这永生神赐给耶稣基督的权柄，来对付魔鬼仇敌，没有不能得胜的。我一路走过来就是靠着这样一个很单纯的信心，所有的问题都是权柄的问题。今天权柄的问题已经解决了，所有事情的成就都是权柄的问题，那今天权柄的问题已经解决，为什么事情不能够成就？缺少使用权柄的信心的操练，谁有权柄谁就说的算，谁就可以掌权。

后来我发现，我们的名字记录在天上是什么意思？一层天知道我们的名字，二层天也知道我们的名字。二层是天使魔鬼的天，三层天也知道我们的名字。跟魔鬼打一仗就胜了，魔鬼说：“”哇，这个人厉害”。 然后在魔鬼的世界里，这一层的小鬼都知道你的名了，知道打不过，一遇到这个人就完了，还是算了吧。下次又打了一仗，更厉害的鬼，然后这个层次的鬼一下子就知道你的名字了。我想我的名字在魔鬼的国度里，应该挺有名的，我也希望你们当中每一个人都很有名，这就是打入魔鬼国度。如果名字一打出来，就是操练出来的，你的名字在灵界里越来越响。我告诉你会出现什么事，你就在那溜达，走，太阳光一照过去，那鬼就在这里面。哎呦，这是彼得，驶入彼得的影儿啊，赶紧走吧，鬼就赶紧走了。为什么？因为彼得的名字，在魔鬼的国度已经成为响当当的，他不太敢跟你作对，只要耶稣基督一句话，鬼不就下去了。 因为耶稣基督的权柄和信心在魔鬼的国度里，实在是清楚，那你说你怎么清楚呢？因为《使徒行传》十九章里，有这样一个记载：有一个人魔鬼也只打他，他不太清楚魔鬼，他就去赶鬼。赶鬼那魔鬼就说话了：“耶稣我认识，保罗我也知道，你们却是谁呢？” 如果说是你在魔鬼的国度里，像保罗一样有名，像耶稣基督一样有名；哇，好使啊，我巴不得那一天早点临到我们，从那开始？从天天操练开始，就像练武功，马步一蹲八个小时，打好根基。这根基就是操练信心，大家一定要知道，我们都是信靠耶稣的人，他就赐我们权柄，做神的儿女，这句话很重要！

我们要操练就是信心，一定是在操练中成长，不操练肯定成长不了。所以我们当中弟兄姐妹，就是身上还有一点问题的都在操练，不是吗？我们口里的话，说出去事情会成就。昨天我遇到一个姐妹挑战我一句话：“刘牧师，你是不是所有的祷告都成就？”我说：“是！” 然后他有点不太相信，我说：“我知道，我告诉你一件事，就是我死了，我没有成就的，我死了之后也会成就。” 啊，这么回事啊，原来还是我相信，他会成就。虽然今天没成就，我死了的那天也会成就。但是我希望我活着的时候看见很多事情成就，其实事实也是这样。*做一个有信心的人，神说有，就有；命立，就立。（参《诗篇》33：9）*这就是权柄，今天你也可以做到说有就有，阿们！ 所以我常常带大家祷告的时候说：“奇妙的事情要发生，美好的事情要成就。” 跟你旁边的人说：“奇妙的事要发生，美好的事要成就”，这就是权柄。阿们！

我们这里有几个困扰的问题，很多人以为我们教会不做医病赶鬼，我们没有这个恩赐。我今天想拿《圣经》里的经文跟你说明一个问题，**凡是被耶稣差派的都是做医病赶鬼。**如果你不相信的话，你就跟我一起来看，耶稣在世上的时候做了两次的差派，第一次的差派是在路加福音的第九章第一节 : <blockquote>耶稣叫齐了十二个门徒，给他们能力、权柄，制伏一切的鬼，医治各样的病，又差遣他们去宣传 神国的道，医治病人， (《路加福音》 9:1-2)</blockquote> 这是第一次差派。耶稣那个时候还没有得着荣耀，还没有复活升天，就已经把这权柄赐给了祂十二个门徒。 这么做是为什么呢？就是告诉我们这个世代的人，我是这样差派的。差派你们做什么呢？差派你们就给你们能力、权柄制服一切的鬼，医治各样的病，又差遣他们去宣传神国的道，医治病人，听明白了吗？**如果你靠着神的灵赶鬼就是神的国降在那个地方**。这个话说的多好啊，你把耶稣所讲的话都串起来仔细看，你就知道这赶鬼医病多么重要，然而有些人就说这东西太难了，这是很高阶的东西。 今天我告诉你，这不是高阶的东西，这是初阶的东西，别把顺序弄错了。这是很容易的一件事，因为神给予了权柄，你说话就好使。结果门徒回来了，说耶稣的名好使。别急，*不要为了因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上而高兴。（参《路加福音》10:20）。*就是说赶鬼是一个很初级的，你的名字被记到天上，这个是很高级的事。但是如果连初级的还没有做到，高级的更做不了。

所以，今天我想耶稣基督差派了十二个门徒，那说明什么问题呢？如果耶稣差派了第二次，他做不同的事情，那我们有理由相信不同的差派，对门徒有不一样的吩咐。但后来耶稣在《路加福音》第十章： <blockquote>这事以后，主又设立七十个人，差遣他们两个两个地在他前面，往自己所要到的各城各地方去， (路加福音 10:1)要医治那城里的病人，对他们说：‘ 神的国临近你们了。’ (《路加福音》 10:9 )</blockquote> 十二个门徒出去宣传神国度的福音。**什么是神国度的福音？释放被魔鬼压制的人，疾病得医治就是最好的明证**。**如果你要想说，什么东西可以看见神的权柄？就是医病赶鬼。**头疼的要死，祷告完就好了，是不是权柄？就是耶稣基督的权柄，那就是神的国降临。 但是我想大家肯定会有一些疑问，有一些教会教出来的人，我一听他们问的问题，我就觉得很可惜。他们就一上来就说：“到了末后的日子，魔鬼也会行很大的神迹，连选民都迷惑了”。听明白了吗？他在讲了一个话题— 行神迹的也要很小心。那不行神迹的不是更要小心，不行神迹根本就什么也别谈了。

**我们为什么说我们整对了呢？因为我们解决了很多的实际问题，也解释了很多的现象。**这两天很多人发烧感冒，找我们祷告病都好了，因为我们因神的话语战兢，都是从因神的话语战兢的态度开始的。今天在瘟疫横行的世代，是不是很需要一个大有能力的福音呢？真的很需要。 我真的感谢神，跨年的时候我们设计了一个软件，这个软件是给大家抽卡片的。我给我的同工抽卡片，我的同工有一个是武汉人，我给她抽的卡片是要学习专心爱神，后来她给她的同工也抽到专心爱神的卡片。专心爱神这段经文在《诗篇》第91篇有讲到，我发现讲得真的很准。 住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。我要论到耶和华说：“他是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。”他必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。他必用自己的翎毛遮蔽你，你要投靠在他的翅膀底下。他的诚实是大小的盾牌。你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭；也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。（《诗篇》91:1-7） 这话讲得真好，你觉得这话是讲给你听的，那么你今天做一个决定，就是要因神的话语而战兢。因为因神的话语战兢才能严谨地照着神的话建造祂大能的教会，释放神的大能，就可以打击属灵的黑暗权势，可以胜过瘟疫。

如果人从识别善恶里面出来了，却没有命定，没有建造教会的决心，那是做什么呢？如果不是有神，看到这么多在黑暗中挣扎的灵魂，我们能怎么做呢？我们什么都不能做。愿神赐下他的智慧给我们，让我们依靠神的智慧，来建造荣耀的教会，释放这些在黑暗中挣扎的灵魂。愿我们的弟兄姐妹都担起命定，共同建造神荣耀的教会，得着属天的智慧！神会让我们什么好处都不缺！ 愿神祝福大家！

7.1 惧怕很正常，但关键在于惧怕之后要用什么眼光来看待 7.2 我们不是活在过去和现在，我们活在未来，神已经预备了我们得胜 7.3 我们的结局是得胜 7.4 当我们凭着信心努力的冲过去，就能看到神预备的得胜 7.5 纵然再艰难，也要坚持，绝不退后 7.6 不要把问题看得太重，把神的作为看得太小 7.7 事情的成就不在于我们做了什么，在于我们是不是有坚持，永不退后，不放弃的心

5 建立荣耀的教会，第一要对付的就是人的舌头！ 2011年，我们开始了建立荣耀教会的路。第一仗打的就是对付人的舌头。就是那些讲闲话，论断领袖的。感谢主，靠主耶稣复活的能力，很快就把讲闲话的黑暗权势击退了！第二仗打的是对付淫乱的灵。感谢主，靠主耶稣复活的能力，我们又得胜了！第三仗打的是对付宗教的灵，感谢主，我们又得胜了！之后，神迹奇事就如同雨后春笋！ 我想，我们在教会增长的过程中，我们要转化每一个新来的弟兄姐妹，还要再次重复的对付这几个黑暗权势！似乎这几个黑暗权势又透过没有转化的新人，在教会中蠢蠢欲动了。 当初，我们教会一开始没有败坏。但后来就来了一些表面很热情，聚会完了就去吃火锅，一边吃，一边谈，给牧师，给教会提出很多不足的地方，说着说着，魔鬼就来了。人就被败坏了。后来教会里成了大染锅。谁来了败坏谁。直到今天，我还有火锅闲话恐惧症。我一听说，大家去一边吃火锅，一边闲聊，我就担心。尤其没有领袖的时候。有时，就是有领袖的在，一不小心，就上当。要警醒啊！不要同流合污，也不要趋颜附会，要抵挡啊。

我感谢神，神造我的时候，使我话很少。话少的时候真的蒙福。我小时5岁的时候，不说话。我姥姥就说这孩子是不是哑巴啊？结果，就在我后面拍掌，我竟然听得到就转过头来。他们就放心了。说不是哑巴。后来上中学时，话也不多。到了新加坡，我做工的时候，一起去餐厅吃饭，我也不说话。人家说三道四的，我就抿嘴一笑。那可占大便宜了！什么坏事都不落在我头上，好事一个都不少。就是少说话，闷头干活！现在想起来，有点后悔，后悔后来话变的那么多！话多了不好啊。最近遇到弟兄姐妹问我工作中的问题，我常常说，闷头干活，少说话。这是智慧啊！ 我们中国人，最了解人说话所带来的败坏了！所谓祸从口出就是我们对事物观察的一个结果。既然祸从口出，管理我们的舌头，就是我们人的一生中最重要的功课。管的好，就活的好，管不好，就活不好。我们中国人造字的时候，就知道话多了会有很大的问题。有一个人，梦里梦见两个狗对着说话，醒了以后，就去找人解梦，解梦就告诉他，你要坐牢了。两个狗对着说话，不是监狱的狱字吗？我很惊讶我们中国文字的创造。监狱的狱字跟说话有关啊！两个人对着说败坏的话，那不是监狱，那是地狱啊！这就是生死在舌头的权下。我们教会一方面要推动彼此建立关系，另一方面也要小心，不要把建立关系，彼此了解，沟通演变成讲闲话！那是很危险的。 我们当中有个小组长做的不错，他严厉禁止弟兄姐妹在后面议论领袖！我鼓励弟兄姐妹，都要知道这是恩典啊！你如果有问题，不要在下面讲闲话，说说，就下道了，情绪也上来了，口就没有遮拦了，负面的，招受咒诅的都冒出来了。 其实，我告诉你，米利暗，亚伦，含，他们如果只是心里想，没有说出来，咒诅还是不会临到他们！但他们心里想，控制不住自己，就说出来了。

我再举个例子，摩西在旷野，九十多岁的老人，Num 12:1 摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子就毁谤他，Num 12:2 说，难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？这话耶和华听见了。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？Num 12:9 耶和华就向他们二人发怒而去。Num 12:10 云彩从会幕上挪开了，不料，米利暗长了大麻疯，有雪那样白。亚伦一看米利暗长了大麻疯，Num 12:11 就对摩西说，我主阿，求你不要因我们愚昧犯罪，便将这罪加在我们身上。后来摩西为他们祷告。神才医治她。米利暗，亚伦说的也是实话，摩西做的的确不是很好。那是事实。但咒诅还是临到了他们。 摩西在旷野，不但面对基层老百姓的悖逆，讲闲话，也面对中层领袖可拉叛党的悖逆，讲闲话。摩西还要面对自己的姐姐哥哥，他身边最亲近的人的悖逆，讲闲话。感谢神，神拣选了摩西，就会定意树立他的权柄。 我们今天建立教会，也是如此。弟兄姐妹，你要分辨你的权柄是谁，无论如何，你都要学习一个功课，就是逃避这讲闲话的咒诅！我们也会面对基层的闲话，中层的闲话，和最高层的领袖的闲话。 弟兄姐妹，我们是否有很多时候在后面议论你的权柄？神不允许人论断他们的权柄！我们又有多少时候，对我们的权柄不满，在后面说三道四，好像我们说的是实话，是真理？看见了含和迦南受的咒诅，看见米利暗长的大麻风，我们真的要警醒小心啊！如果要认罪悔改，我是第一个。以前读圣经没有看到这个亮光。在教会里听道，也没有听过顺服，委身，合一的道。我们虽然不知道，但还是不知不觉受了咒诅，违背了神的属灵规律。

权柄是神定的。凡在上的权柄，尤其是教会里属灵的权柄，你要特别的小心！ 弟兄姐妹，我想含和米利暗都是一样的，看见自己上门的权柄做的事不太对劲，真的管不住自己的舌头。不说，难受啊！不是因为他们说的事是错的。是因为那冒犯了神所定的权柄。越权，就跟踢球犯规一样，就是要受咒诅的！我和师母不是完美的人。我们的小组长小家长不是完美的人。要在我们身上找毛病，那太多了。不是因为你们在后面议论我们的事是没有道理的，就算有道理，那也会带来损失啊！我知道勒住自己的舌头，是件很难的事。其实对付我们情欲的事，对付我们里面与生俱来的性情，有哪件是容易的事呢？ 生死在舌头的权下，你如果能够制服你的舌头，那就是最大的得胜！就必得着生命！你若败在舌头的下面，顺着舌头的情欲，就必受亏损，受咒诅！ 不要以为讲闲话，闲着没事，顺着自己的口说说没有什么。那是招来败坏的。

如果有人不但能了解情欲，还能胜过情欲，就更了不得！那就是聪明人里面的聪明人！基督耶稣解决的问题就是使人能胜过情欲的败坏！情欲败坏人是显而易见的。当一个人被里面的情欲驱动，那就离败坏不远了。 最近的新闻，马云成为中国首富，不知挑起来多少人里面的情欲。不单单是贪欲，还有嫉妒。其实，人背着几百亿的资产生活，应该是很累的。我想，人如果能够平安无事的度日，对有些人来说，应该成了奢望。本来很简单的事，却因情欲的驱动成了很艰难的事。不用说，都知道几类人开始看上了马云。马云不但要对付市场竞争的压力，还要小心对付那些要求赞助的，要绑票的，要打劫的，等等。我看他离要过清闲日子的梦想越来越远了。凡是经历了人生百态，看见了情欲的败坏，就会感慨说：问世间情为何物？那是对渴慕脱离情欲的败坏的一个极深的感慨。

1 今天的题目：生死在舌头的权下！ 上上个主日我们提到情欲二字。有个弟兄告诉我，好像没有讲透。的确没有。这两个字，要说透彻了，就会跟圣经一样厚了。如果把世界里所有关乎社会科学的书总结成两个字，基本上就是情欲二字！了解人性，就是了解人的情欲。比如经济学，经济学研究什么呢？研究经济运作的规律。经济和市场基本上是靠人的情欲驱动的。做生意，做销售，做市场营销，做人事管理，做政府，搞选举，基本都是做人的工作。他们要了解人的情欲如何运作。这个世界就是情欲驱动的世界。为什么会有贪污腐败？因为人里面的情欲。为什么有严酷的政治斗争，因为人里面的情欲。其实不管是什么制度，都没有办法搞定情欲的问题。情欲是世上一切问题的根源。情欲是罪的土壤。有情欲的地方，就面对罪的问题。有罪的地方，魔鬼的作为就猖獗。我们今天面对充满灾祸的世代，都是情欲和罪的结果。耶稣基督来到世上，就是解决这根本的问题。所有，耶稣基督教导我们要把我们的肉体的邪情私欲都钉在十字架上！那是靠着耶稣基督从死里复活的能力。因为基督教对付的根本问题，所以，基督教兴盛的地方，犯罪率就下降！ 如果人能把情欲二字研究透了，就知道人里面的东西是如何运作的，那可了不得，那就是人才了！做市场营销的都明白这个道理。名牌服装，名牌包包，名牌装饰品，都不是在卖他本来的功能，而是卖人里面的情欲。所以，掌握了人的情欲，就掌握了人的需要。那就是这市场的人才。我想，我里面的情欲，因为信主的缘故，虽然还是性情中人，已经对付掉很多了。和世人不同的，就是，我买东西，还是买他本来的功能。50元能满足的，我不会为了牌子花500元。这市场要赚我这样的人的钱有点难。那里面情欲没有对付掉的，市场赚的钱都是从他们口袋里赚的。他们还情愿让人家赚。这真的很有意思。如果你是销售员，赚的就是那些情欲极强的人的钱。你来到我们教会，我们就要教导你做个聪明人，销售员就不能把你里面的钱骗走。这就堵住了贫穷的破口。

我们不说这个，前面说的只是突出一下情欲的问题。我们大家在信主的路上，要不断的对付情欲。胜过情欲，就必活出美好！今天要跟大家分享情欲当中最要命的一个，就是我们的舌头。人要脱离情欲来的败坏，其中最难的就是人的舌头了！舌头是我们人情欲的最集中的体现。电话的发明就是满足人说话的一大进步啊！透过电话，千里之外可以说话。可以说造就的话，也可以说闲话，说败坏的话。所以今天电信公司，都是大公司。苹果就因为做电话，成了世上有名的大公司。互联网，QQ，微信，Line， Skype， 推特，都是为了满足人说话的情欲而发明的。如果你能在满足人说话的情欲上开发产品，我想，你还有很多的机会，互联网的潜能还远远没有达到！ 题归正传。今天的题目是讲《生死在舌头的权下》。 我们来看今天的经文。 2 今日的经文：箴言18:21 生死在舌头的权下。喜爱他的，必吃他所结的果子。 3 祷告 – 求主耶稣宝血涂抹我们舌头上不造就人的话 主耶稣，我们都是嘴唇不洁净的人。愿你赐给我们谦卑受教的心，也愿你赐下天上祭坛的火，洁净我们的嘴唇，使我们可以说你要我们说的话！使我们成为你可以使用的器皿，使我们有你的样子，使我们能够做你在世上所做的事，用你天上来的话语服侍这个世代，祝福这个世代！愿你的荣耀越来越多的彰显在我们当中！ 主啊，赐下天上祭坛的火，让我们的祷告都达到你的宝座前，愿我们的服侍铺平你再来的路！ 奉主耶稣的名祷告，阿门！

我小时候，我父母就教导我，你看见人有残疾的，千万不要笑话人。笑话人的，就必得报应。当时我们大院里有个比我大几岁的小朋友，说话很流利，后来成了结巴。为什么呢？因为他笑话人家结巴。后来自己中了结巴。有的人自己没有中咒诅，但却应在自己的儿子的身上。你说，人说的话，多么严重！我想，很多人心里曾经想过，心里也笑话过，但口里没有说出来，结果没事。只是那些口里说出来的，受了咒诅。你说管住我们的口，我们的舌头是何等重要的事。 我们的口，可以让人死。也可以让人生！所以我们不要说败坏人的话，但我们却要常常说造就人，祝福人的话！ 圣经论到说话的经文很多： 箴言25:11 一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。 箴言12:18 说话浮躁的，如刀刺人。智慧人的舌头，却为医人的良药。 彼得前书1Pe 3:9 不以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福。因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。1Pe 3:10 因为经上说，人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。1Pe 3:11 也要离恶行善。寻求和睦，一心追赶。 彼得引用的是诗篇34:篇。Psm 34:12 有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福。Psm 34:13 就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。Psm 34:14 要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。Psm 34:15 耶和华的眼目，看顾义人，他的耳朵，听他们的呼求。Psm 34:16 耶和华向行恶的人变脸，要从世上除灭他们的名号。Psm 34:17 义人呼求，耶和华听见了，便救他们脱离一切患难。Psm 34:18 耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。Psm 34:19 义人多有苦难。但耶和华救他脱离这一切。 雅各书 1:26 若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。

Jas 3:1 我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。Jas 3:2 原来我们在许多事上都有过失。若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。Jas 3:3 我们若把嚼环放在马嘴里，叫它顺服，就能调动它的全身。Jas 3:4 看哪，船只虽然甚大，又被大风催逼，只用小小的舵，就随着掌舵的意思转动。Jas 3:5 这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。Jas 3:6 舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。Jas 3:7 各类的走兽，飞禽，昆虫，水族，本来都可以制伏，也已经被人制伏了。Jas 3:8 惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。Jas 3:9 我们用舌头颂赞那为主为父的，又用舌头咒诅那照着神形像被造的人。Jas 3:10 颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。Jas 3:11 泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？Jas 3:12 我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水里也不能发出甜水来。Jas 3:13 你们中间谁是有智慧有见识的呢？他就当在智慧的温柔上，显出他的善行来。Jas 3:14 你们心里若怀着苦毒的嫉妒和分争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。Jas 3:15 这样的智慧，不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。Jas 3:16 在何处有嫉妒分争，就在何处有扰乱，和各样的坏事。Jas 3:17 惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。Jas 3:18 并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。Jas 4:1 你们中间的争战斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？Jas 4:2 你们贪恋，还是得不着。你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。Jas 4:3 你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。Jas 4:4 你们这些淫乱的人哪，（淫乱的人原文作淫妇）岂不知与世俗为友，就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。Jas 4:5 你们想经上所说是徒然的吗？神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？Jas 4:6 但他赐更多的恩典。所以经上说，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。Jas 4:7 故此你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。Jas 4:8 你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。Jas 4:9 你们要愁苦，悲哀，哭泣。将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。Jas 4:10 务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。Jas 4:11 弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。Jas 4:12 设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？

Jas 3:1 我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。Jas 3:2 原来我们在许多事上都有过失。若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。Jas 3:3 我们若把嚼环放在马嘴里，叫它顺服，就能调动它的全身。Jas 3:4 看哪，船只虽然甚大，又被大风催逼，只用小小的舵，就随着掌舵的意思转动。Jas 3:5 这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。Jas 3:6 舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。Jas 3:7 各类的走兽，飞禽，昆虫，水族，本来都可以制伏，也已经被人制伏了。Jas 3:8 惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。Jas 3:9 我们用舌头颂赞那为主为父的，又用舌头咒诅那照着神形像被造的人。Jas 3:10 颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。Jas 3:11 泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？Jas 3:12 我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水里也不能发出甜水来。Jas 3:13 你们中间谁是有智慧有见识的呢？他就当在智慧的温柔上，显出他的善行来。Jas 3:14 你们心里若怀着苦毒的嫉妒和分争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。Jas 3:15 这样的智慧，不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。Jas 3:16 在何处有嫉妒分争，就在何处有扰乱，和各样的坏事。Jas 3:17 惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。Jas 3:18 并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。Jas 4:1 你们中间的争战斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？Jas 4:2 你们贪恋，还是得不着。你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。Jas 4:3 你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。Jas 4:4 你们这些淫乱的人哪，（淫乱的人原文作淫妇）岂不知与世俗为友，就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。Jas 4:5 你们想经上所说是徒然的吗？神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？Jas 4:6 但他赐更多的恩典。所以经上说，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。Jas 4:7 故此你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。Jas 4:8 你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。Jas 4:9 你们要愁苦，悲哀，哭泣。将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。Jas 4:10 务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。Jas 4:11 弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。Jas 4:12 设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？

Jas 3:1 我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。Jas 3:2 原来我们在许多事上都有过失。若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。Jas 3:3 我们若把嚼环放在马嘴里，叫它顺服，就能调动它的全身。Jas 3:4 看哪，船只虽然甚大，又被大风催逼，只用小小的舵，就随着掌舵的意思转动。Jas 3:5 这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。Jas 3:6 舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。Jas 3:7 各类的走兽，飞禽，昆虫，水族，本来都可以制伏，也已经被人制伏了。Jas 3:8 惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。Jas 3:9 我们用舌头颂赞那为主为父的，又用舌头咒诅那照着神形像被造的人。Jas 3:10 颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。Jas 3:11 泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？Jas 3:12 我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水里也不能发出甜水来。Jas 3:13 你们中间谁是有智慧有见识的呢？他就当在智慧的温柔上，显出他的善行来。Jas 3:14 你们心里若怀着苦毒的嫉妒和分争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。Jas 3:15 这样的智慧，不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。Jas 3:16 在何处有嫉妒分争，就在何处有扰乱，和各样的坏事。Jas 3:17 惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。Jas 3:18 并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。Jas 4:1 你们中间的争战斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？Jas 4:2 你们贪恋，还是得不着。你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。Jas 4:3 你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。Jas 4:4 你们这些淫乱的人哪，（淫乱的人原文作淫妇）岂不知与世俗为友，就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。Jas 4:5 你们想经上所说是徒然的吗？神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？Jas 4:6 但他赐更多的恩典。所以经上说，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。Jas 4:7 故此你们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。Jas 4:8 你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。Jas 4:9 你们要愁苦，悲哀，哭泣。将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。Jas 4:10 务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。Jas 4:11 弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。Jas 4:12 设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？

在我的宝宝大概两个月时，左脸上起了一片指甲盖大小的疹子，当时疹子颜色淡粉，不起眼，所以并没有引起我的重视，我以为宝宝起疹子是很正常的，过不了多久就会自动消失。可过了一阵子，指甲盖大小的疹子开始变红变大，我的妈妈给他抹了一些祛疹子的药油，疹子有微微变淡，但之后又会回来，指甲盖大小已经变成了硬币大小，经过咨询，我以为是奶癣的一种，并开始每天为他做洁净祷告，读经听敬拜赞美的歌。一段时间过后，疹子慢慢消失，只有一点点印迹，我以为要痊愈了，谁知只是一夜的功夫，疹子全部回来，而且比之前范围大颜色深。去医院看过之后，医生诊断为湿疹，抹药两三天便痊愈，之后听医嘱抹了一星期之久，疹子并未消退，反而变严重，便停止使用药物，在此期间我每天坚持为他祷告，可疹子依旧不见好转，反而越来越严重，左边脸大半部分都是，右边脸也开始起，并开始发痒，宝宝不断的把脸抓破，这时距离第一次发现疹子已经将近两个月之久。再次去医院时，被告知是严重湿疹，并已经感染，医生开了一些含激素的药，回家后没有使用，开始给他换部分水解的奶粉，和在他的皮肤表面抹一些baby适用的橄榄油，并且持续不断的给他祷告，这时，情况开始好转。 好转是宝宝皮肤表面湿疹颜色变淡，但面积有些扩大，还以为在康复中时，一夜过后，在原先的地方又起出很多新疹子。 这段期间我不断的祷告，并常常禁食祷告。但一直反复。后来牧师教导我搬回去娘家住，因为我住的房子是公公在世时留下来的房子。里面还有很多他在世之前的东西。很多都属于当灭之物。搬回去娘家，孩子的皮肤也没有好转。牧师就安排了在9月16日长时间的祷告。祷告开始的时候是11点，脸的样子很恐怖（参见图片4）. 两三个小时过去了，也没有明显的好转。到了两点半，开始有退去的样子。到了三点半，皮肤已经是大片的白嫩皮肤，只是有些红点（参见图片6） 明显的与祷告前的样子不一样了。祷告期间，我们看一个龙一般形状的鬼在添孩子的脸。后来，那个东西离开了。经过这次的经历，知道孩子的皮肤病是从属灵的事来的。之后的几天，又给他抹一些木薯粉，便在短短两三天时间内湿疹完全消失（参见图片9）! 感谢主又一次医治了我的宝宝。 当时，我还告诉牧师我长期以来的咳嗽问题。牧师带着我简单的祷告，我一直以来的咳嗽也得到了治愈！感谢主的恩典，也感谢在这段期间牧师师母的服侍和教导，不断提升我里面的信心，在宝宝病发严重时也不失掉对主的信心，不断祷告征战得胜，也要感谢各弟兄姐妹的服侍和关心。感谢主，赐给我们不是胆怯的心，而是刚强，仁爱，谨守的心，在困难，病痛，软弱，悲伤时让我们去祷告！去征战！去得胜！

当他选择顺服神时，他生命中同你我一样的所有的缺点就被胜过去了。一个人要能胜过自己的天性，那就是个了不起的人。所以《圣经》里说我们都是新造的人。**何为新造的人：就是不再照着人原来属肉体的天性来活的人。**

主耶稣钉十架前极其害怕，迫切的祷告，汗如浓血一样滴下，那是何等的迫切，但耶稣选择得胜，选择不顺从自己肉身的天性，那我们也要像耶稣一样做这样的选择。耶稣，约书亚，以利亚都是跟我们一样有同样性情的人，心里会有恐惧，也都有受过试探，但他们都选择信靠神的话，选择把神的能力从天上带进自己的生命里，胜过自己与生俱来的天性，所以我们的选择非常的重要。 有个故事讲两个年青的美国人一起去赌博，途中路过一间教会时，门口的招牌写着*罪的工价乃是死（参《罗马书》6:23）*，看到这个牌子，两个年青人做了不一样的选择，其中一个年青人选择进到教会，另一个年青人则选择去了赌场，三十年后，当时去赌场的年青人在监狱的牢房里读报时看到那时进入教会的那个年青人做了美国的总统，两种不同的人生，都是当时一念选择的结果。**选择不顺从自己的肉体，胜过自己的天性，毫不惧怕，刚强壮胆，依靠神的话，支取神的应许时就一定会活出神的荣耀。**

神的应许都是有条件的，选择依靠神来胜过自己的天性。不知如何选择时，就凭着信心做决定，因为你往哪里去，神都必与你同在。 前几天在跟一个重庆的姐妹沟通，这个姐妹讲她有个特别的恩赐，就是但凡有两选一的时候，她把手往下一放，手自动就会翻成手背手心告诉她该选哪个，我告诉她这是邪灵。两年前我把一个姐妹身上的鬼赶出去，第二天她来教会跟我讲说，神给她一个特别的恩赐，可以猜数，而且猜的都是对的。看起来好像很灵，但是难道这就是神成就事情的方式吗？但圣经上没有这样教导过啊！这是邪灵！我们不要像他们这样，我们要知道，神成就事情的关键，就是**信心！**是**我们要凭着信心无论往哪里去，神都要与我们同在。**

我们所面对的困难都比我们里面的天性大，所以不要照着人的天性做事情，不要把眼目放在困难上，因你专注所面临的困难时，就会把困难无限度的放大，把神的能力看小。要知道神是大过一切的神，是宇宙万物的主宰，神掌管一切，依靠神就没有任何东西可以困住我们，困难永远是被我们踩在脚下的。

我们一起做个祷告：“主耶稣，我们里面的天性，常常使我们惧怕，惊惶。在我们里面也有自己的一套逻辑体系，求主亲自在我们生命中透过你的话语来更新我们，让我们拥有你从天上所启示的体系。主耶稣，带领我们能够胜过我们自己的天性，今天就向我们说话，祷告奉主耶稣的名，阿们！”

他们要过约旦河进巴勒斯坦地，就是今天以色列所在的地，但那地有亚拿族的巨人，很高大的巨人。考古学家也有发现到巨人的骨骸，他们好奇复活节岛上那么大的石头是怎么弄上去的。其实在那个久远的时代是有巨人的，那些巨人看以色列人像蚂蚱，以色列人看自己也像蚂蚱，他们却要进入那地杀掉那些巨人，占领那地为业。但以色列人的体格，兵器都比不过那些巨人，那城还有坚固的城墙，以及战场上刀剑无眼很容易死伤，这些都使他们心生害怕。

因为我们天生软弱，不常常思想神的话会很容易被自身的天性所辖制。神的话虽不符合人的思维逻辑，但却是对我们有益的。**所以我们一生中就是在跟自己天生属肉体的逻辑体系争战。**人天生的记性是败坏人的，**人的记性决定了人的命运和未来。常读神的话语，就会冲洗掉存记在我们心里一切的仇恨跟抱怨。**约书亚跟保罗都是一定要弃绝掉自己的逻辑体系，把神的逻辑体系放到心里的人。 所以鼓励大家昼夜思想神的话，得着神的应许，把盼望带给那些没有盼望的人。无论多么空虚混沌，多么渊面黑暗，开始学会**用神的逻辑去运作，这就是实践信仰。**常去默想神的话，去实践，就会经历神迹奇事。我不相信人的一生是命中注定，我相信人一生的选择很重要。

神跟约书亚讲了三次刚强壮胆，人的天性是惧怕，因为当我们面对环境时是照着我们天生的逻辑去思考。在面对天灾人祸时，因为对这些事情束手无策就会心生惧怕，相信神的人会把眼睛从环境上转移到神的身上，我们身上有天性的惧怕并不可怕，但不能让这个天性来辖制我们。所以*保罗说我是攻克已身，叫身服我（参《哥林多前书》9）*，**让所有的惧怕都降服在神的大能和应许之下。**

我发现在很多职场中，人的天性是很严重的问题。比如在教会里我常听到一些弟兄姐妹说：“约瑟、雅各这样的人有几个，那都是神特别拣选的”。咋听之下没什么不对，但仔细想下是有问题的，其实《圣经》上记载的约瑟、以利亚跟我们是有同样性情的人，但他们跟我们的区别是**他们选择胜过自己的天性**。 我对职业策划是很有研究的，在职业策划的过程中我遇到一个非常令人困扰的事情，之后我做了一番研究，那就是兴趣。如果有人想要了解的话可以去网上听，叫职业策划基本概念。兴趣这东西很害人，因为这个兴趣是天性，人们不知道这与生俱来的天性是很害人的。 举个例子：有个女孩讲，牧师我对多媒体很感兴趣，我就让她去做个网页，可半年过去了，网页也没做出来。后来再见时，她对我讲对多媒体不感兴趣了，知道为什么吗？因为太难做了。一遇到困难就退缩了，以为会对另外其他的事物有兴趣，就去试，试过后遇到问题又没兴趣了，就这样左试右试，试到最后一事无成，一生就荒废了。 我自己的经历就是幸好我相信神，就知道**人的天性是败坏人的**。以前我做工时，要管理我的下属和一些琐碎的事情，我是工程师出身，特别喜欢搞技术，但一碰到像是员工假期的申请，值班的安排，发票报销等等这些琐碎事情时就很头疼，不过为了这份薪水也还得做下去。我就开始说服我自己，常对自己讲我得喜欢这份工，喜欢做这些事情，后来我还真喜欢做了，而且做的还很快。 人的天性是很害人的，所以**不要随性，随缘，要胜过自己的天性**。不照着自己的天性做事情，你一定会成为一个成功的人。有些人写书是乱写，书中会告诉你要做你自己感兴趣的事情，这句话可害了很多人，因为他是顺着人的天性讲的。人的天性有很多，像是人里面的惧怕、惊惶、懒惰等等，我们重点看这几个方面，要胜过这些天性。

你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在，我必不撇下你，也不丢弃你。你当刚强壮胆！因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。（《约书亚记》1:5-9） 这段经文的背景是摩西死后，约书亚成为了继摩西之后带领以色列人进入应许之地的接班人。摩西是个行了很多神迹的人，约书亚接任了摩西的职位，面对这前所未有的责任，约书亚的心里充满了害怕和恐惧。

他也会看环境会担心，但他有个特点就是**他是个寻求神的人。**《圣经》记载*有个非常高大的天使，手里握着刀，刀已出鞘，约书亚上前问天使，你是站在我们这边的，还是站在我们敌人那边的。天使回复约书亚说:我来是做耶和华军队的元帅。（参《约书亚》5）*如果我们争战是真刀真枪人对人，那比的是肌肉，是武器。如果争战是看背后拥有属天的能力，那就不一样了。 《圣经》里有一个故事，亚兰王派他的军兵把以色列的先知以利沙团团包围，要杀以利沙。以利沙的仆人甚为惊恐，以利沙就开他仆人的眼睛，让他仆人看到在他们所居住的帐棚外有众多的天兵天使把守保护他们，使亚兰王的军兵不能靠近以利沙。所以我们今天看到的是什么很关键，不是用属世的眼来看，要用属灵的眼睛来看，有大力的天使来做我们的元帅帮助我们，我们岂能不得胜。大力的天使向约书亚显现，使他看到这场争战不是用属世的眼睛和属世的逻辑来比武器，比强盛，而是比背后属灵的能力。

遵行神的话，你的一生不会犯错误。一个错误的决定会使先前一切的努力化为泡沫。常听人讲说做基督徒不自由，太受约束。但我想说的是：**我有不犯罪的自由，没有犯罪的自由，我有过圣洁生活的自由，没有过污秽生活的自由，我有做正确决定的自由，没有做错误决定的自由。**这样的生活是多么的美好。 这世上本来就没有绝对自由的事，要不你做永生神上帝的儿女，要不你就做魔鬼的儿女；要不你活在神的荣耀当中，要不就活在魔鬼的败坏之中。在神的荣耀中享受神所赐的一切自由是何等的美好！

神与摩西同在是大家有目共睹的，可现在摩西死了，神是否与约书亚同在，他不清楚。约书亚在这种状况下祷告神，诉说自己所面对的光景，神就用以上的经文对他有直接的回应。在这段经文里讲了三次刚强壮胆，是选择害怕还是选择刚强壮胆？你的选择很重要。虽然这时的约书亚还没有进入到迦南地，但后来的日子印证了神在约书亚身上所成就的，真的是没有人能站立在约书亚面前。过了约旦河打的第一仗就是耶利哥城墙倒塌，这是以色列人自己把城墙攻塌的吗？不是，是神把城墙拆毁，使整个耶利哥城被攻陷。 大家不要有约书亚是神特别拣选的而我不是的这种错误观念，约书亚也是胆小的人，所以神才会有三次告诉他要刚强壮胆，胆子大的神就不用这样说了。

录音： 1 今天的题目：身上带着耶稣的死！ 今天的题目是什么呢？《身上带着耶稣的死》。大家不要以为我在讲死的道，我是在讲生命的道，胜过死亡的道。有人质疑我是否有资格讲这个题目，你死过啊？你去过地狱吗？说这话的人，好像是我回答不了似的。其实你不需要质疑我。我的主耶稣去过，不但去过，还胜过死亡。那些人可能会说，你怎么知道，你见过主耶稣吗？那不是2000年前的故事吗？我的肉眼确没见过主耶稣，但主耶稣的灵，就是圣灵住在我里面，我是知道的，圣灵是又真又活的神，祂透过我所行的神迹奇事，使我这个不曾死过，却常常与死亡的灵争战，并且得胜。因此，我凭着神透过我所做的，使我有资格说这个话题！你听吧，听了，你就去试试吧，你就知道我说的是对的！我说的是我实践过的。我常常听人告诉我，刘牧师，你讲的道，不像一些牧师讲的那么理论，但都很实用。感谢主，我很喜欢听这样的话。是的，神的话就是拿来行的。必须是实用的。

人一生最大的问题是死亡。如果能够胜过死亡，就没有任何东西不能胜过的了！世上最大的悲哀莫过于人不愿意死，却不得不死的事实。第二大的悲哀就是弄不清楚死是怎么一回事。中国古人说，未知生焉知死。就是不知道怎么活着，又怎么能知道死亡呢？其实我们中国人都搞反了，事实是，人如果不知道死亡是怎么回事，今生一定活不好！为什么古人这么说呢？因为他们是透过人的眼光看人，怎么可能看清楚呢？今天我们基督徒是透过上帝的眼光看世界，看人生，所以就连生生死死的事都看透了。所以我们一定活的好！研究孔子的理论，结果是可想而知的，孔子看不透的，你还是看不透。你如果从小就读这些东西，还认知这些理论，那你中毒很深啊。有一个中毒很深的人，就是糊涂，自己得了癌症，面对死亡，听见我说这话，他还很无知的说我是在蔑视中国文化，说我污蔑中国人。结果怎么样，上个星期一，我听说他不但得了癌症，还得了带状疱疹，疼的他直叫唤。我想，他疼的这样，喊孔子救我，孔子也救不了他。他也救不了孔子。 但我们的主耶稣是在十字架上受死埋葬，第三天从死里复活，自己亲自为我们下到阴间，胜过死亡，为我们开辟了一条可以胜过死亡的路！不但如此，祂还把这得胜的权柄赐给我们，用神迹奇事随着我们这信的人，使我们真的知道我们这些信靠祂的人，有何等荣耀的盼望！ 我们都是看透生生死死的人。我们都是活在永生里的人。死亡不能再使我们惧怕。所以，今天我要告诉大家一个好消息，我们是既知道生是怎么回事，死是怎么回事的人。我们不是看破红尘，遁入空门，没有盼望的人。我们是看透世界，看透生生死死，我们是大有盼望，大有喜乐，大有荣耀的，胜过死亡的人！既然如此，我们就不再惧怕，靠着爱我们的主，在这世上过得胜的生活。

要得着这从耶稣基督而来的权柄，这天上地下所有的权柄都归了我主耶稣基督，因为我主耶稣基督为了得着权柄，甘愿走上了十字架的道路，甘愿走上这条得胜的道路，活着已经变得非常简单了。**耶稣基督从死里复活胜过了阴间的权势，今天我们效法主耶稣而活，就可以在活着的时候胜过阴间的权势，胜过魔鬼仇敌，胜过这个世界，这个世界在我里面毫无所有**！ 今天我要发一个预言：神要在我们当中兴起一大批弟兄姐妹，在我们当中胜过老马的要比比皆是，胜过前面的世代。按着先知的预言，神预备的教会，后来的荣耀要大过先前的荣耀，神要再一次震动天地，一切能够被震动的都要被震去，让那永远长存的可以长存。我们这些人都是与耶稣基督同钉十字架，如今活着的不再是我，乃是耶稣基督活在我里面。你就会成为一个得道的高人，没有东西可以再搅扰你，你一定会活得非常的喜乐。没有任何东西可以剥夺你的自由，没有任何东西可以剥夺我们在耶稣基督里所应该得着的福分。 攀登这属灵的高峰，认识神的真理，在真理里得着自由，这是何等的恩典！我巴不得在接下来的日子里，我们的弟兄姐妹在认识神的真理上面更加的通透！奉耶稣基督的名，我们的盼望必要成就！阿们！ 愿神祝福大家！

我们在世上活着，如果我们的核心利益是钱，是孩子，是家庭，是工作和生意，你没有办法得胜。你只有一个办法，就是把核心利益变成神，如果神的国度是你的核心利益，魔鬼怎么碰，也碰不到你的核心利益。如果你的核心利益是孩子，孩子一有什么事你就崩溃。 今天我给你出个主意，如果你的核心利益是神，不是你的孩子，孩子就不可能使你崩溃，你就可以转过身来干掉辖制你孩子的鬼。如果核心利益不是神，鬼一定碰你的核心利益，神也一定碰你的核心利益。今天就拷问自己，你的核心利益是什么？是你的孩子吗？父母吗？工作吗？我们要在核心利益上做一个选择。为什么我们这里讲华人命定神学？因为神是我们的命定，神是我们的一切。 经过一次又一次的考察和印证，如果我们在各样的事情上得胜，把我们最核心的利益献上给神，不可能不得胜。所有的阴间权势，魔鬼都被你践踏在脚下，这是何等的荣耀！天上的天使为你欢呼，我们的神为你鼓掌，我们的一生都为荣耀神的名而活！神要因我们得荣耀。神就会指着我们说： 论福，我必赐大福给你。论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。（《创世记》22:17-18） 愿这样的话语成就在你和我的身上。我们要在这个世代，建造一间建造神充满荣耀的教会，可以撼动魔鬼的权势，愿神的荣耀遍满全地！ 愿神祝福大家！

今天神有恩于我们，什么问题也说明不了，能说明我们是经得起试验的吗？今天我有恩于你，什么也说明不了。只是说当试验你一下的时候，看你是不是一个拉屎的马，是不是一个拉稀的骡子。如果有一天我有求于你，我看看会怎么样呢？如果神有一天有求于我们，人会怎么样呢？人心深似海，所以我经常试验人。 我经常试验人是我跟神学的，试验完了以后深深记在脑海里。人要知道人的心，要知道人的核心利益是什么。我后来养成了一个习惯，什么也不指望。**我只是把我能给出去的给出去，从来不求什么太多的回报，太少的回报也不求。所以就充满了喜乐，充满了盼望。** 为什么遇到这些事，我转身归向神呢？因为我知道，就是遇到这些事，又有谁知道这不是神考验我呢？考验我是不是有自己的想法，神试验我吧。我就常常说：“神，你试验我吧，你鉴察我，让我能够在你的面前得你的喜悦。”神不但在过去这些年试验我，祂也允许我试试祂。 神判断我都是试出来的，我认识神也都是试出来的，一试神真的是信实。比如奉献，神说：“你试试我！”我就试试，我从一开始做基督徒就从来没有克扣过奉献。所以在财物上神大大的祝福我，神迹奇事，各种各样的事情随着我。你想我一生会缺乏吗？有的人喜欢我的钱，其实你整错了，你应该喜欢我。因为我就是钱，因为我蒙福。今天我们当中要想蒙福的，一定要学会胜过试验。 咱们教会是个试验人的教会，有时候我试验一把看你怎么样。一试验就走了，走了我也不会主动叫你回来。我就喜欢《创世记》，讲了这么多遍还是讲不够，因为我总是看到不蒙福的人。比如最近咱们推动建堂奉献，一看就知道很多人蒙福，因为神正是在这些事上鉴察人的心。

我们要认识，神是试验人心的神，神试验我们要我们蒙福。看明白了这些，得胜就简单啦！认识至高者就是聪明。神需要我们的钱吗？需要大卫献的黄金吗？神不太需要，所以大卫、亚伯拉罕向神献祭都是毫无保留的。我们在世上只不过是个影，转眼七八十年一过就没了。 神是祝福我们的神，可惜很多人得不着。为什么这么多人得不着？因为胜不过试验。虽然我们很辛苦，但是经过大大小小的试验胜过去，你的信心就会不断地提升。**神是我们的一切，虽然祂屡次试验我们，我们都选择信靠祂。** 如果我们每一次都信靠神，在献祭的时候还有障碍吗？弟兄姐妹们，如果你活得够长，你会亲眼看见神在我手上所做的。我梦想，神的国度在我们当中彰显出来。我知道认识神是何等重要的事，在过去这么多年的时间，我考察了很多，寻求了很多，每一次我都试验神，神也允许我们试验祂。神说寻求的就寻见，叩门的就给他开门。你寻找神，可以试一下神啊！在《玛拉基书》里反复讲可以试一试神。我一而再再而三地试验，我不会感觉这是冒犯神，我倒觉得这是神给我们认识祂的机会。 我们当中所有的问题，都是经过详细认真地考察，不要以为我们是瞎忽悠人。只要我们带着一个寻求的心态，神允许人试一下祂。为什么亚伯拉罕最后可以把以撒献上？那是因为他经历了二十几年，从一个很小的信心功课，再到大一点信心的功课训练出来的。

这是摩西在写《创世记》的时候，告诉我们的，在过去的日子里头，最后的试验，就是22章的这个试验，在之前的试验，到了迦南地，一般的人就会傻不拉唧的说：“这是啥应许流奶之地啊。”如果你去以色列去，一般你不太看得出来，流奶与蜜，但是人家亚伯拉罕就是相信，你不觉得很奇怪吗？结果遇到饥荒跑到埃及，来回折腾。人活着，就是不断的折腾。 胜过试验才能蒙祝福，胜过一个试验蒙一次祝福，胜过一次试验就蒙一次祝福。这就是亚伯拉罕的一生。到《创世记》22章这次的试验达到了一个高潮，就是把他最宝贵的以撒献上给神，这可是亚伯拉罕的心肝啊！最后亚伯拉罕胜过去了。 亚伯拉罕胜过去之后，老感恩了，原来神早就为他预备好了。神不过是要试试他的心，是否愿意甘心乐意的奉献最宝贵的给神。我想亚伯拉罕以后没有什么样的试验不能胜过去了。今天弟兄姐妹能不能胜过所有的试验，得着所有的应许和祝福。今天为什么不能蒙福呢？就是胜不过去啊！为什么胜不过去呢？因为神不是他的核心利益啊！

人为什么要招这么多的罪呢？就是因为活该啊！今天我告诉你，你有多大的命定，你就有多大的祝福。**什么叫做命定？就是我们的核心利益到底是啥？**我们的核心利益如果是为神摆上一切，你还会讲那些浑话吗？我们当中有多少的弟兄姐妹，一开口就讲浑话，讲着讲着把祝福都给讲没了。 有的人说我的工作咋办？我就算把工作做没了，成为神的祭司不也挺的吗？活着就是一件很简单的事了。即使我有三个孩子，四个孩子，五个孩子，即使有一个连的孩子，那又能怎么样，难道不是神养的吗？人愚蠢就在这里，今天你能不能清醒过来？不再给魔鬼的谎言留地步，不在神试验你的时候给魔鬼用谎言欺骗你，顺从神的话，胜过魔鬼所有的试验。 在我们当中有很多人，他的命都是神给的。有很多人透过我和我同工的服侍，从魔鬼给灭掉的边缘里回来的。正是这些人，心里面还有很多的垃圾，能不能够除去呢？人看重的到底是什么？一辈子需要的是什么？你可以过你的小日子，但能得着吗？不能。人一生最重要的是祝福和咒诅，如果人不知道祝福和咒诅这件事，把握不住人生。弟兄姐妹们，无论如何在神试验你的时候，你要选择得胜，才能够蒙祝福。

主耶稣从来没有说过你有好行为就必得着。哪来的行为？主耶稣批评门徒没有信心，只要信是得着就必得着。有行为的信心是什么？瞎子在耶利哥城，说我要能看见。他没有行为但是有信心，他用信心去得着。耶稣批评门徒都是信心的问题。 行为是信心的果子。神看人的内心，耶稣所找的门徒，并不是因为他们的行为，神看重他们的信心。信心的果子是神迹。信的人必有神迹奇事随着，有了信心就有神的灵随着。如果我们的行为好，不是我们的功劳，是神的功劳，是神的灵在帮助我们。 你相信自己可以就好了，就算行为没有改，神也会帮助我们。所以除去行为的疑惑，不要包括哪怕是0.00001%的行为。

有一条船上面有许多人，一名贵妇就失足掉到了水里，船上的人就开始拼命呼救，但是没有人伸手救她，快要淹死的时候船上终于有人跳下水把她救了上来。岸上的人就斥责船上的人见死不救，船上的人说：“如果她挣扎的时候我去救她，就会被她缠住，最后可能我们两个人都会淹死，等到她挣扎得没有力气了，我再去救她，两个人都会安全”。我们挣扎的时候，如果上帝来救我们，上帝也会被我们缠住，那样神就没办法救我们。我们如果要救一个人，就必须要等他完全放弃，其实神也是这样，等我们完全摆上的时候，神就会解救我们。 我们当中有许多弟兄姊妹就是完全将自己摆上，他们却什么都不缺，薪水在涨，生活十分幸福。反倒那些为了工作而活着的人，生活越来越困难。就算这份工作失去了，神也必定会为我们预备一份更好的工作。**所以说胜过试验最重要的根基就是完全摆上。**以撒很小的时候，亚伯拉罕就向他灌输— 我们家是凭借信心而活着的家族的观念，所以以撒从小就想走得胜的路。以撒这一生没有经受过太多的考验，这是为什么呢？因为他从小就是一个把自己献上的人，所以他一生没有经受亚伯拉罕那么多的考验。以撒的儿子雅各也是这样的人，无论遭受任何艰难的环境，毫无指望的时候依然对自己的信心有指望，这就是亚伯拉罕家族的特性。

不是只有亚伯拉罕一个人能与神的名连在一起，而是所有像亚伯拉罕的人都会这样。所以我们的神会成为亚伯拉罕的神以及所有人的神。当我们胜过信心的考验，我们要开始期盼美好的事情要在我们生命当中发生。在我们当中有许多正在经受考验的弟兄姊妹，你们不要放弃，紧紧抓住神，不要退后。因为*“他若退后，我心里就不喜欢他。”（《希伯来书》10:38）*所以我们只有一条向上走的路，一个考验来了，就胜过这个考验，一步一个台阶，神就会操练你，让你完全地交托。《创世记》的44章至45章就是约瑟考验他的哥哥们，考验他们是否愿意为神摆上。如果我们完全交托就一定会看见有惊无险的事情在我们身上发生。

亚伯拉罕开启了一条胜过试验的信心之路，我们的神是试验人信心的神，他拣选了亚伯拉罕就一而再再而三地试验他，比如神把亚伯拉罕带到迦南，说这就是祝福给他的地，祝福后第二年就饥荒了。神刚刚祝福亚伯拉罕，说迦南是流奶和蜜的地，但是却什么都没有，看到的都是饥荒。之后他们一家逃往埃及，到了埃及后自己的老婆被法老掳走。这倒霉的事情一桩接着一桩，但亚伯拉罕从来不抱怨，完全交托给神。亚伯拉罕不是无能为力，而是拼命地祷告，因为他相信神，他的信心实在是太伟大了，结果从埃及回来得到了很多祝福。 基督徒一旦胜过试验信心的考验，接下来就是祝福。我们的教会就是从一个很荒凉的状态走过来的，那个时候根本看不见希望，今天再看的时候无法想象是如何走到了今天的。亚伯拉罕就是透过那块贫瘠的土地看到了自己的子孙如同海边的沙和天上的星般繁多，他经常站在那块贫瘠的土地上仰望星空，儿子都没有呢！但是他就是相信神的应许，所以亚伯拉罕的信心真的是值得我们效仿的。四千年后的今天，我们看到的是犹太人这个伟大的民族，就是因为亚伯拉罕、以撒、雅各他们在那个世代成就了非凡的事情。

所以今天我们所说的神，都是和亚伯拉罕、以撒、雅各连在一起的，叫做亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，因为他们身上的信心是经过考验的。当我们经受过考验之后，神会做一件事，那就是神会将自己的名和我们的名连在一起。你们知道为什么神在我们生命当中做这么多神迹奇事吗？就是因为我们的名字是连在一起的。有的教会告诉我们不要窃取神的荣耀，说那是神做的不是我们做的，他们就把我们和神分开了，这样我们的手什么行不了。**但是我们教会所传承的是，我们和神是在一起的，神的荣耀就是我们的荣耀，所以我们奉耶稣名义宣告就会有神迹奇事发生。** 人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐（《马太福音》10:41） 从今天开始我们要效法亚伯拉罕，千万不要将自己和神的名字分开，所以神透过我们所做的事要大胆地说出来，我们越这样说，神越是大大地使用我们。今天我开始鼓励教会的领袖和组长改变观念，大胆地说出神透过我们的手所做的事，因为神要是我们的名为大。礼拜五晚上祷告会过后，FW姊妹就带着她的妈妈来到了群视频前，让我问她的妈妈祷告，她妈妈一身的毛病折腾了好多年，很辛苦。于是我就带她祷告，邀请耶稣基督来到她的生命里，她里面死亡的邪灵非常厉害，那天晚上的祷告真是一场激烈的争战，争战过后她的妈妈感觉比之前好多了，她的妈妈说自己从来没有这么好过，虽然眼前的问题还没有完全得到解决，但是在我信心的里面，FW的妈妈一定会得着完全的医治。

耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说： “耶和华说：‘你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙，你子孙必得着仇敌的城门。并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。”（《创世记》22:15-18） 这一个试验就达到了考验信心的最高点，从此以后神不再试验亚伯拉罕。我们将自己完全的摆上，神就会赐大福给我们。亚伯拉罕的得胜之路就是一条完全交托的路，我们若为自己活着，就不可能活好。你看看那些将自己完全献上的人，有哪一个活不好的？当我们将自己完全献上的时候，神只是试验一下我们的信心而已，当我们有这样的信心后，神真的会要我们的命吗？神不会要我们的命的，神要的是我们有信心。如果我们成为许多人的祝福，我们还会缺乏吗？我们要从柴米油盐的生活中走出来，开始成为很多人的祝福，如果我们有这样的渴望，神一定会大大地使用你。

亚伯拉罕带着家丁去救罗得，这就是信心的较量。亚伯拉罕记住神之前对他的应许，神的话还没有成就，他相信自己不会死。结果就把四个王赶走，将自己的侄儿罗得救了回来，之后亚伯拉罕就开始看见神在他身上做的工。后来，神向亚伯拉罕显现，说他的后裔会在埃及做四百年的奴隶，但亚伯拉罕一点怨言都没有。我们很难想象亚伯拉罕是个什么样的人，如果有一天耶和华向我们显现，说我们的后裔要在埃及做四百年的奴隶，我们千万不要去埋怨，因为这是神奇妙的作为，这就是亚伯拉罕最了不起的地方，他相信神是好的神，神在他身上所做的一切都是美好的。 亚伯拉罕带着以撒献祭走了三天，这三天的路是心灵煎熬的路。一百岁才得到的儿子就这样没了，这是多么的煎熬，但是亚伯拉罕相信自己的儿子一定会从死里复活，**这样的信心真的可以在世上成就非凡的事情**！如果我们遇到了没有办法完成的事情，但是在信心里面，相信神可以成就；那就是像亚伯拉罕一样的信心，就是不可能成为了可能。如果耶稣基督复活了，而我们今天的人类还是不相信人可以死而复生，那我们就离亚伯拉罕差的太远了。亚伯拉罕那个年代从来没有听说过有人从死里复活，他没有见过耶稣死而复生，但是他就是相信他的儿子会从死里复活，结果他在举刀的时候，神的使者制止了他，并且神预备了一只羊来代替他的儿子献祭。我想这就代表着神的儿子替我们死，成为我们的戴罪羔羊，这就是耶稣基督。

<blockquote>叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。（《彼得前书》1:7）</blockquote> 在《圣经》里面，很多人见到亚伯拉罕都称呼他为尊贵的王。弟兄姐妹千万不要以为神在和我们开玩笑，神使我们成为尊贵的王子，要让周围的人看见，在你的生命里有很多得胜的故事。无论遇到要挟恐吓，都不用去在乎，因为神要是我们得着尊贵和荣耀，**神是荣耀的神，他只需要我们和他一样得着荣耀**。如果我们得胜，天上的天使都会和我们一起欢呼。那么有没有在这场考验中失败了的？当然有，而且非常多，所以我鼓励大家开始效法亚伯拉罕、以撒、雅各，瞄准他们所走的路开始奔跑，这条路才是得着尊贵与荣耀的路。如果信心失败了，我们就继续操练，要做到每一次信心的较量都走得胜的路。

**我们为什么说我们整对了呢？因为我们解决了很多的实际问题，也解释了很多的现象。**这两天很多人发烧感冒，找我们祷告病都好了，因为我们因神的话语战兢，都是从因神的话语战兢的态度开始的。今天在瘟疫横行的世代，是不是很需要一个大有能力的福音呢？真的很需要。 我真的感谢神，跨年的时候我们设计了一个软件，这个软件是给大家抽卡片的。我给我的同工抽卡片，我的同工有一个是武汉人，我给她抽的卡片是要学习专心爱神，后来她给她的同工也抽到专心爱神的卡片。专心爱神这段经文在《诗篇》第91篇有讲到，我发现讲得真的很准。 住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。我要论到耶和华说：“他是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。”他必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫。他必用自己的翎毛遮蔽你，你要投靠在他的翅膀底下。他的诚实是大小的盾牌。你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭；也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。（《诗篇》91:1-7） 这话讲得真好，你觉得这话是讲给你听的，那么你今天做一个决定，就是要因神的话语而战兢。因为因神的话语战兢才能严谨地照着神的话建造祂大能的教会，释放神的大能，就可以打击属灵的黑暗权势，可以胜过瘟疫。

有位姐妹问我：“你看我们做事，是不是很着急？” 我说：“是啊，我想弟兄姐妹变得聪明一点。” 在一位姐妹驾车的过程，她看到直行车道，却转了左转的道，再返回来就容易罚款，我们一定要提前看好路，要在一个程序里走对。在读书的过程，也是寻求智慧的时候，有些名人的书非常的好，在读书过程能够找到做事的方式。有人和我说他自己读书很多，但是我问他曾经读过《圣经》吗？《圣经》每年的印刷量是上千万，在全世界都是榜首，喜欢读《圣经》，这是我的爱好，吃喝玩乐不是神的心意。 要读重要的书，就读上帝写给我们的书，这是非常好的，有调查研究才有发言权啊。曾经有一个老板，他的孩子癫痫，他最近读《圣经》里的传道书，开头是讲世界的虚空，也读了我们的《认清虚空的人生》这本书，他读过之后头脑非常清醒，要知道聪明和读神的话有关系。 有些生意人和我咨询商业的问题，我读很多的书，《苦难辉煌》等书，讲中国100来年的历史，我喜欢讲历史的，箴言书也是我喜欢的。智慧比精金还重要。 得智慧，得聪明的，这人便为有福。因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金，比珍珠（或译：红宝石）宝贵；你一切所喜爱的，都不足与比较。(《箴言》3:13-15)

有一段经文我们很久不讲了，就是《诗篇》的第一篇，1-2节，不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。可见渴慕神的话语是关键。 我在给每一个人的礼物上都写了一小段话，这一小段话其实花了我很长的时间，因为我在写的时候祷告了很久。然后把我看到的异象写在上面，后来我在做这件事情的时候有一个感动。原来异象是对于神的话语的一个3D的反应。你知道任何一部电视剧或者电影都是有剧本的，如果把剧本比作2D的场景，那演员演出来的戏就是一个3D的版本。一个演员如果不看剧本去演戏，导演一定发飙，不可能拍出和导演意思的戏。我们也是一样，如果一个人在神的话语上认识不深，活着对于神的话完全不感冒，如果他说他看到很多异象，你不要相信他，我们的神也不会满意他的异象，这异象我想也难说是从哪里来的。 得着神就得着生命，也得着医全体的良药。听神的话多么的重要，今天如果你的身体有疾病，要知道果效都在你的心里。那医心得良药就是神的话，什么叫做得着神，就是陶神的喜悦，那一个不懂神的话的人，如何能够陶神的喜悦呢？

《箴言》4：20-22，我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语，都不可离你的眼目，要存记在你心中。因为得着他的，就得着生命，又得了医全体的良药。要保守我们的心，一定要从听神的话，更深的了解神的话开始。 《罗马书》10：17，这么说，可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。原来听神的话，听传道者的道是保守你的心的开始。如果我们不认识神，我们就没办法知道我们要守住什么样的心思意念。 这趟的深圳之行，让我真的是看到这些弟兄姐妹们的渴慕的心。牧师无论走到哪里都被围的水泄不通。我发现我也是有粉丝的人，呵呵。有些弟兄姐妹真的是很可爱，就把我拉住，你不许走哈，给我解释解释我生命当中发生的事儿从属灵的角度，从圣经的角度看到底是怎么回事儿？从这些人的眼神儿中你就分明看到他们对于真理的渴慕。一个对于神的话不渴慕的人，是不可能守住心的。我们的心不在神的身上，就一定在世界上，那又如何谈守住呢？ 我想这也解释了为什么很多弟兄姐妹被邪灵辖制的时候没有办法读《圣经》，也没有办法安静心听道。

一个常常活在过去的人是痛苦的，因为人很少记得过去开心的事情，记得的往往都是痛苦的事情。这一次深圳的旅程，我想我再一次陪着很多弟兄姐妹看了一场场的老电影。很多人在跟我分享的时候都是声泪俱下，其实做一个牧者听到这样的故事常常心里会是很复杂的情感。一方面对于弟兄姐妹们的经历充满了怜悯，一方面马上就要开动脑筋，调动积极性，如何把弟兄姐妹们从那个痛苦的回忆当中拉出来，这是一个牧者一生常常要思考的课题。 一个姐妹更跟我分享她家里亲戚的一些事情，老公和老婆因为大年30 杆的一张饺子皮，一句话不对付，一直吵架吵到正月15，结果那个老公50对出头就得了老年痴呆，儿子的性情也是极其的不稳定，怪异。其实一个牧者最怕的就是这个时候，大家会问一句，如何解决他们的问题。这个问题真的是很难解答，通常我的做法是，会把建议用在提问者的身上，就是鼓励他们饺子皮的事件不要发生在他们自己身上，他们要保守自己的心，原来圣经里面讲含怒不可到日落根本就不是一个要求，或者律法，含怒不可到日落关乎到人一生的果效，关系到人的身体性命，关乎到人一生活出来的状态。 也就是说如果你看到是你的老公或者老婆做的一张歪歪扭扭的饺子皮，你的眼睛就一定不会向前正看，一定是斜着眼睛看。如果你看到的是你的老婆或者老公还会帮你一起擀饺子皮，你就不会斜眼看他们了。同样的事情，人眼里看到的，就是你心里发出的。一个牧者，我们要常常打理我们里面的状况，当我们里面状况不对的时候，我们也同样会常常斜着眼睛看很多人。但是感谢主，这趟深圳的行程，弟兄姐妹们都太可爱，我们巴不得每一个人都拉过来仔仔细细多看几眼。

LNG，又称液态天然气，体积仅为气态时的1/600。这样大比例的压缩对于远洋的运输提别合适，但是对于运输船的技术要求极高。世界上拥有这样的运输船的国家很少，因为建一个LNG运输船的难度堪比建造一艘航母。LNG运输船最大的危险是泄露，装了十几万吨液化天然气的船简直就是一颗沉睡的巨型“氢弹”，如果漏液溢出来就严重了。LNG运输船的管住液化天然气泄露的关键是构造殷瓦钢内胆，那中国有一个人叫做张冬伟，他的工作就是焊接那些构成这个内胆的钢板。 LNG船的殷瓦钢内胆壁的厚度是0.7毫米。那是一个什么概念呢？大约相当于两层鸡蛋壳那么厚。而且殷瓦钢非常的娇气，手指直接触摸活着沾上汗液，都会导致它生锈。对于一个殷瓦钢的焊工来说，最大的挑战就是如何稳定自己的心里状态，而这个状态的控制不是能够轻易做到的。张东伟总是能够有办法让自己在端起焊枪是平心静气。他焊完一条3.5米长度的焊缝需要整整5个小时。因为对于焊接的要求极高，每一个焊点直接的误差不到0.05 毫米，0.05 毫米几乎就是分辨不出有什么不一样。但是连续这5个小时，张冬伟可以心如止水，手如拂羽，身如渊渟岳峙。 整个的过程当中最有趣的事情是，这个张东伟讲如何带徒弟的过程。他说常年带徒弟，他有一个本事，从徒弟所焊的焊玟的状况就可以分析出徒弟们的心理状态。所以他养成了一个习惯就是每次都会在下班的时间去检查他的徒弟们焊接作业的成果，然后在钢板上，焊缝的旁边写上自己的评语。对于明显的焊缝波动很大的作业旁，他会写一段鼓励的话。甚至张冬伟常常这么说，做这一行的关系到很多人的生命，所以带徒弟技术不是最重要的，整个5个小时不间断的焊接工作，修心是最重要。所以他说他常常要解决的并不是技术上的问题，而是徒弟们心里上的问题。

我想《圣经》真的是一本特别棒的书。它不是单单是一本理论的书，它更是一本可以实践和操练的书。如果圣经只是告诉我们要保守你的心，你的心很重要，关乎到你的姓名和根本。那我们就会很困惑了。为什么呢？我们没有办法知道如何保守，任何不能够落实的东西都是非常要命的东西。我们来看看，今天这段经文下面还有一句话，是4：24-27，你要除掉邪僻的口，弃绝乖谬的嘴。你的眼目，要向前正看；你的眼睛，当向前直观。要修平你脚下的路，坚定你一切的道。不可偏向左右，要使你的脚离开邪恶。 《箴言》4：24-27节，就告诉我们了保守心的落实法则，排第一位的就是我们的嘴巴。《马太福音》12：34，这么说，人心里所充满的，口里就说出来。那一个人如果常常讲抱怨的话，就说明他心中充满了抱怨。常常讲苦毒的话，那心里就充满了苦读，常常讲负面的话，心中就充满了负面。那相反的，一个人常常讲感谢的话，心中就充满感恩；常常讲有盼望的话，心中就充满盼望；常常讲激励人的话，心中就充满了热情。人的嘴巴直接和心连在一起。

要修平我们脚下的路，唯一的办法就要竭力向前跑。你知道为什么大卫的手下可以从一群欠债的， 50年代初计划生育的观念开始提出，80年代和90年代是这项计划开始落实成为宪法，并坚决执行的期间。其实我们放眼望去，现在教会当中很多这个年龄的段的年轻人都担起了服侍神的使命。我想这是一件很神的事情，因为计划生育，我们被推上了长子的名分的里面，担起了长子应该担起的使命。我们的教会不但欧巴桑们很拼命，我们这群80、90的孩子也带着无限的动力，在服侍神的道路上毫不妥协，向前奔跑。 锻炼人性格的教会，就是一间修心的教会。

所以我鼓励大家，不要再做性情中人。要照着神的话去行！ 5 不要顺着自己的性情，胜过试探 如果你活的不好，不能怪别人。只能怪自己。如果你怪别人，也解决不了问题。根源在哪里呢？根源就在人顺着自己情绪的自然反应。在教会里，我们做牧养工作的，我们就是要训练人不顺从人的自然反应，而是顺从神的话。这样的工作就是使人活出美好的工作！顺着人的自然反应，就是顺从我们心里所喜好的去行，结果就是败坏，就是为自己积蓄愤怒，成为神眼中彰显神愤怒的人！ 大家看以弗所书2:3 那时你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。

听明白了吗？我发明了一个关键的观念：常常问自己：如果是主耶稣，耶稣怎么做？如果是主耶稣，他被人冤枉的时候，他会怎么做，你就怎么做。让自然的反应成为不自然的反应。让那不自然的反应，成了我们自然的反应！就如同主耶稣一样，就一定可以成就一个人美好，荣耀的新生命！对付我们里面的自然的反应，对付我们里面所有的旧的观念，对付我们里面那些看起来是对的，但却败坏人的属世界的价值体系，就是心思意念的转化！ 什么是不自然的反应？就是那些不是与生俱来的反应。这就是叫与神的性情有份。我常常这样想，主耶稣会怎么做？。虽然我身上还有很多问题，但还是好过不想！不想的时候，就按照自己心里所喜好的去行，结果活出来的就是痛苦！苦不堪言！一旦照着主耶稣的话，主耶稣的意思去想，活的老开心了！真是好啊！事情是一样的事情，问题是一样的问题，但我里面是不一样的，我里面的美好是没有人可以透过环境剥夺去的！虽然十次当中，偶尔失败一次两次，但好过十次当中都败下阵来！ 因此，不要随着自己与生俱来的性情。每次发现自己的性情启动的时候，就要警觉，知道败坏自己的东西又来了！赶紧抵挡，不要顺着。就算自己对，也不要顺着它。而是要顺着神的话语！最近我发现我们教会弟兄姐妹对付这种东西的能力越来越强！有个姐妹，就有这种问题。她看见自己的男友跟别的女孩子说几句话，心里就受不了，其实什么事也没有。都是她自己在那有这样的感觉。非常痛苦。经过我的教导，她就决定对付里面的问题。前几天，她告诉我，牧师，我这样的状况好了很多！感谢主！如果顺着自己的性情，她要活得多痛苦，她的男朋友要活得多痛苦？因为有了主耶稣，有了祂的话语，为我们立了榜样，我们就对付我们本来的性情，效法主耶稣，避免了这么多无意义的痛苦，这就是恩典啊！ 不要顺着自己的性情，不要以为别人都是这样的！其实不一样，有主耶稣的人不一样！我们都不是按照人的性情生活的人！有的人比较像主耶稣，有的人比较像魔鬼。像谁就活出谁的样子，事实也说明，按照主耶稣的教导，远比按照人之常情，按照魔鬼的样子好！

Luk 4:5 魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国都指给他看。Luk 4:6 对他说，这一切权柄荣华，我都要给你。因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。Luk 4:7 你若在我面前下拜，这都要归你。Luk 4:8 耶稣说，经上记着说，当拜主你的神，单要事奉他。 今天我可要告诉你，这个观念要改变，我们活着不是为了活着。我们活着，是为了侍奉主，彰显祂的荣耀！你如果是为了自己活着，不可能活出什么荣耀的样子！有些人说，主耶稣你是我的神。但却不单单侍奉祂！这是什么观念呢？他们来教会不过是来参加个活动，来学点知识，来热闹热闹。那不是侍奉神！主耶稣胜过了这些属肉体的情欲！

有一次我去读神学课程，老师问了一个问题，我就反问老师，如果是主耶稣，主耶稣会怎么回答。老师回答我的方式使我非常惊讶。他说，我又不是主耶稣，我怎么知道！后来，我开始觉得去读这些神学，竟然不知道主耶稣的心意，那我读为什么呢？我们要学习认识我们神，知道我们的主是怎么看这些问题的！使徒保罗就知道主耶稣的心意！ 我们要越来越像主耶稣！我们的心思意念要越来越像主耶稣！使徒保罗的心思意念已经跟主耶稣的心思意念已经合而为一了，所以，他的服侍如此有果效！ 面对人的性情，面对魔鬼的试探，耶稣怎么做呢？耶稣是个人，他不吃东西他会饿。他去旷野禁食祷告40天，结果魔鬼就去试探他。然而耶稣是选择对付里面与生俱来的属肉体的性情，祂是顺着天父的心意行！看路加福音4章，Luk 4:1 耶稣被圣灵充满，从约但河回来，圣灵将他引到旷野，四十天受魔鬼的试探。Luk 4:2 那些日子没有吃什么。日子满了，他就饿了。Luk 4:3 魔鬼对他说，你若是神的儿子，可以吩咐这块石头变成食物。 主耶稣怎么回答？主耶稣不是顺着人的性情走，祂没有说 食色性也，祂是天上来的圣人， 我们的孔夫子的地上的圣人，那不是一个层次的！我们来看看耶稣怎么说。 Luk 4:4 耶稣回答说，经上记着说，人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。 主耶稣回答得多好啊！人活着，不是单靠食物，是靠神口里所出的一切话！其实，人活着的确不是单靠食物。食物是喂养我们肉体的。但神的话却是我们生命最重要的！这是在对付什么呢？对付的是我们里面的情欲。食欲是我们情欲的关键部分。耶稣的意思是，就算没有食物，我仍然可以靠着神的话活着！你是否有这样的观念？如果没有，只有食色性也的观念，那你就会被魔鬼辖制！不除去这些错误的观念，岂不是成为魔鬼手里的悲剧主角?我们这些中国人，潜移默化的沾染了很多中国古代文化的观念。我自己就是一个中毒者比较深的。我花了很多年才改变过来。我们一直以为那是孔圣人说的，那是要抵挡真理，其实不是啊！那只是败坏人的本性而已！是我们要对付的，的！真的要小心啊！

录音： 摘要：## 神的看顾在灾祸中的重要性 最近，灾祸连连，真是祸不单行，昆明刚刚砍死砍伤百多人，那些人还在医院里，又一架客机在越南海域坠毁。两百多人失踪。看到那些在机场等待家人的，那些人的心情是何等的难过！如果阴差阳错，没有能上那架飞机多好！可是我们不知道将来要发生什么事。如果那时有神的保守，神的启示，就偏偏使我错过这个灾祸，岂不是恩典？弟兄姐妹，新来的朋友，我们是否知道我们最需要的不是无用的钱财，我们最需要的是神的看顾？有神看顾，有神保守，不知有多好！今天你问我，你最不想要的是什么？我会说，我最不想要的就是回去过那没有神看顾的苦日子！ 1 回顾上个主日的题目：活出丰富和尊荣 我们来回顾上个主日的讲题。活出丰富和尊荣。

主啊，今天就赐给我们智慧和聪明，让我们在悟性上满心认识你，不至于掉进迷惑里。主啊，让我们能够警醒祷告，抵挡魔鬼仇敌，靠着圣灵不断得胜。主啊，今天就赐给我们心灵，让我们心灵愿意，肉体也不再软弱。主啊，今天就帮助我们，胜过肉体的邪情私欲，让我们刚强起来，进到你的旨意里面，能够担起这个世代的命定。奉耶稣基督的名，阿们！

人的信心不是一天两天建立的，都是在成长的过程中一点一点建立起来的，建立信心的过程就是建立神给你的权柄的信心。我最讨厌的祷告就是“主啊，求你医治我的爸爸，主啊求你医治我的某某某”，听了特别难受。表面上看是谦卑，但我告诉你这样的祷告是对神的羞辱。可是很多人却不知道，以为这样的祷告很好，一直祷告下去，也看不到医治。直到人死了，然后问主啊，你为什么不医治？ 他们全都搞错了，神怎会医治呢？神已经把权柄给了你，你只要奉耶稣基督的名命令这疾病和背后的灵退下去，就会得着医治。这种方法我们屡试不爽，你看癌症痛的要死，我们一祷告疼痛就消失，比那止疼药还要好使，为什么呢？因为手里有权柄，你的手里有权柄但是不去用，那真的很可悲啊！所以摩西在那里求，神啊，我该怎么办？神说你向我哀求什么呢？你向海举杖，海就分开，然后以色列人过红海如同走干地。 权柄问题如主权问题，领土问题一样是不可谈判的。你在家里拿起权柄，你的家族要蒙福；你在工作场所拿起权柄，你的工作要蒙福；你在小组牧养时拿起权柄，你的小组要蒙福，因为权柄是神最关注的问题。魔鬼是如何形成的呢？最早魔鬼在所有的天使里面是最漂亮的，很厉害也很有能力，结果他越权，越权就是很要命的问题。所以今天我们要拿起权柄，不能允许别人越权，不是因为我们怕输，而是因为权柄问题是不能谈的。**如果我们刚强壮胆就是使用权柄的关键，你里面没有刚强壮胆的心，权柄的能力就不能彰显出来。**

因为你刚强壮胆，事实就会证明，我们真的是永生神的儿女，我们用这权柄就管用。礼拜二的时候，有一个癌症患者来找我们，癌症是很折磨人，呼吸很困难，怀疑扩散到肺了。我让PL带他祷告，祷告一会儿他好了，疼痛就下去了，但是会有反复，我们要持续祷告，直到彻底的得着医治。不管怎么样，我们要知道我们手里有权柄。 华人过新年时会有祭拜祖先的风俗，但是基督徒是不可以祭拜祖先的。因为基督徒是非常尊贵的，不但基督徒是非常尊贵的，世上所有人都是很尊贵的，尊贵到世上没有什么东西是配得我们去拜的。这么尊贵的活人去拜死人不是很可笑吗？有些人在世的时候自己都活不好，过世以后又怎么能保佑你呢？基督徒是很尊贵的，因为手里有永生上帝赐下来的权柄，这权柄可以践踏一切魔鬼仇敌。 我们在韩国有个弟兄很挣扎，到底要不要跟家人去祭祖。如果跟他的父亲说了他是基督徒不能去祭祖，他父亲肯定要暴跳如雷，他怎么能承受的了呢？现在经济还没有独立，跟父亲闹僵了日子不好过啊。结果思来想去，在过年前鼓起勇气跟父亲说到，我已经成为基督徒了，不可以祭拜祖先。结果他父亲不但没有暴跳如雷，还打发他带着女朋友提早离开了，结果什么事都没有。所以弟兄姐妹们，**刚强壮胆是可以解决很多事情。**据统计，人的挂虑有95%都不会发生。今天你和我得了这权柄，就要学会使用这权柄。因为不管什么艰难的状况，要知道神掌权，不要害怕，当你走过困难，你会发现，原来一切都这么简单。

我们当中刚强壮胆好好使用神给的权柄的没有败下阵来的。**你刚强壮胆，神就能透过你行奇妙的事**，我们手里的权柄就可以使神的荣耀透过我们的刚强壮胆神彰显出来。过去的日子里，神在我们当中行了很多的神迹。我希望来到教会的人的疾病都得到医治。HJ姐妹刚刚来到我们教会时就问我：“牧师，是不是你祷告的病人都得了医治？”我说全都得了医治。这是凭着信心的宣告，不是在骗人，我需要把信心放在她里面。全都得了医治，这是《圣经》上的话，《圣经》这样写就是要给我们信心。 如果换一种方式说，祷告有的得了医治，有的没有得医治，她立刻就失去信心了，觉得自己就是那个没有得着医治的。所以弟兄姐妹们，你们要知道《圣经》上的话语是给人信心的。人的信心可以支取神的能力，神是信实的。有了权柄说的就算数，就会成就，凡事祷告求的，信是得着必得着。**医治病人是神的心意，凡来寻求祂的都得着医治。** <blockquote>主藉使徒的手在民间行了许多神迹奇事。（他们（或作“信的人”）都同心合意地在所罗门的廊下； 其余的人没有一个敢贴近他们，百姓却尊重他们。信而归主的人越发增添，连男带女很多。）甚至有人将病人抬到街上，放在床上或褥子上，指望彼得过来的时候，或者得他的影儿照在什么人身上。还有许多人带着病人和被污鬼缠磨的，从耶路撒冷四围的城邑来，全都得了医治。（《使徒行传》 5章 12：16）</blockquote>

经文的背景讲的是初代教会。很多人会说为什么在那个世代会有这样的事呢？我们这个世代最需要这样的事。今天虽然有了先进的医疗技术和设备，但却有越来越多的人不能被医治。去年年初我一个同学的爸爸因感冒去世了，一个小感冒就把人给整死了。很多人问我，有病一祷告就好了，要医院做什么？我想说的是，有了医院还是有很多问题无法解决，当然就需要我们了。

我最近服侍了几个被感情和婚姻问题辖制的姐妹。那最难的地方就是帮助她们从那种受伤的感觉当中走出来，因为受伤的感觉是真实的啊！那最近我们当中很多的弟兄姐妹也在释放惧怕的灵和争竞的灵，那最难的也是帮助她们如何从惧怕的感觉和觉得自己不行的感觉当中走出来。我惊讶的发现原来很多问题的根源不是问题是什么，是感觉是什么。那为什么会有这样的感觉，那就是识别善恶。我想回到问题的根源，对付感觉的方式不是没有感觉，也不是抵挡，是根本就不在乎。其实这是神做事的原则，神不太喜欢我们被动的得胜，我相信神可以拿掉那种感觉，我也听过相应的见证。但那不是上好的，因为这样的得胜有些被动，神希望我们能够胜过那种感觉，那是一种凭着信心主动的得胜的过程。也就是跟除不除掉感觉相比，神更看重我们的成长。 罗马书8：6，体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命和平安！我想感觉也是神创造的一部分，但是感觉并不是神用来让我们顺从的，神希望我们能够胜过感觉。

当我问很多弟兄姐妹为什么你们的梦想没能实现，我得着的答案几乎差不多。“我感觉我不适合做这个行业”，“我感觉我的梦想有些荒谬”，“我感觉别人都不太支持我”，“我感觉我对我的梦想没有感觉了”，我感觉，我感觉，一大堆的感觉。但是弟兄姐妹们我们要知道圣经当中从来没有提到过感觉这两个字，感觉是从魔鬼来的。 如果你要问我约瑟的感觉，约瑟不是没有感觉，但是约瑟从来不顺从自己的感觉。当约瑟的女主人勾引他，不是他没有感觉，约瑟说，我怎能作这大恶，得罪神呢？如果约瑟没有感觉他怎么能知道这是恶呢？我们再来看约瑟给他儿子们起的名字，长子玛拿西的意思是：神使我忘了一切的困苦和我父的全家。次子叫以法莲：神使我在受苦的地方昌盛。然后当我们看到约瑟和他的家人们相认的时候痛哭的场面，你就会知道约瑟的感觉。那是痛苦的感觉，被家人出卖，过奴隶和囚犯的生活，感觉是苦的，怎么会不苦。约瑟不是没有感觉，但是他定义不顺着感觉走。

你向海伸手伸杖，海就分开了，因为那是你赐给我们的权柄。今天求你向我们说话，让我们知道我们手里的就是你赐给的那根杖——就是你赐给我们的权柄！让我们知道我们是你的儿女，我们也真的是你的儿女，主啊今天就向我们说话，与我们同在。奉耶稣基督的名祷告，阿们！

路就在我们神的手里面，在我们对神的信心里面，就在神赐给我们的权柄上，所以杖和权柄的观念是我们当中很重要的一个观念。有人问：牧师，我手里有杖吗？那我也问你一句话，**你是否有命定？你是否曾经愿意为神摆上，愿意把神的百姓以色列让从埃及人的手中释放出来，你是否把那些被魔鬼掳掠的，被魔鬼压制的，从魔鬼的国度释放出来。如果你曾经想过一秒钟，神不会忘记，神会淘造你的性格，如同摩西、大卫和耶稣。**如果你身上有这样的影子，那今天告诉你，你手里一定有神赐的杖，你问我杖在哪里？你找一根擀面杖就是，就是手里没有杖，在我的头脑里也有一根杖，那是神赐给我的权柄。 在耶稣升天之前，说天上地下所有的权柄都归了我，归于耶稣基督。今天要知道，耶稣基督是教会的头，我们是耶稣基督的身体，如果教会是耶稣基督的神体，你说我们手里有没有那根杖？我们有，我们肯定有神所赐给的权柄，凡是神所差派的都是有权柄的，你知道神差遣了十二个门徒出去是为了什么，为了医病赶鬼，结果如何？神说赐给他们权柄。权柄是神所赐的，你以为这十二个门徒是谁，这十二个门徒都很烂，按着行为来说他们都不配这权柄，但神照样给他们权柄让他们制服污鬼，后来又训练了七十个门徒，靠着的也是神所赐的权柄。 **弟兄姐妹们要知道，依靠的不是我们的行为，是靠着我们对神的信心，神给你权柄，你愿意出去就已经得着了权柄。**

所以我们要确切的知道我们手里是有权柄的人，有权柄的人就是有命定的人，有命定的人就是一个能被差遣的人。我们就是一群使被掳的得释放，被压制的得自由，我们就效法耶稣基督的十二个门徒（不要效法犹大的跌倒），后来兴起了七十个，我们也要效法那七十个，就是鬼也服了我们。 你以为耶稣搞错了吗？有的牧师说耶稣后来说了一句话，那句话是耶稣说不要为了制伏鬼而高兴，要为了你们的名字记在天上而高兴，这句话并不能够抹杀耶稣差遣十二个门徒赶鬼的事情。耶稣训练十二个门徒和七十个门徒只是告诉他们“你手里有权柄，是我赐给的，能够制伏污鬼。但是你们要知道，把名字记在天上。”也就是说你的生命还是要像耶稣啊！能够制伏污鬼并不能取代你其它责任和事情，该做的还是要做的。 我们今天不是不做哪件事名字就能够记在天上，而是这些东西都是需要做的。弟兄姐妹们不要像他们那样解经，因为耶稣基督没有说“我差遣你们出去是错的”，耶稣从未这样说过，是不是？所以我们今天就照耶稣基督所说的，拿起权柄。

有一个百夫长，他知道权柄如何工作。他说耶稣你来我家，我是不配的，你只要发一句话，发一句命令就好了。因为有兵在我以下，我也在人家的下边，只要他们发一个命令我就去执行；我发一个命令，我下面的人就去执行。 那今天耶稣你是宇宙万有的神，只要你在很远很远的地方发一个命令，问题就解决了。果然他的仆人就好了。你真的相信吗？我们的神今天仍然在掌权，红海在前面，埃及军兵在后面，但是你知不知道你手里有神所赐的杖？不管环境多么艰难，仍然可以走过去。 昨天我跟那位北京的弟兄吃午餐的时候，我知道他所处的光景不容易。他所处的光景跟我几年的光景很像，做出了很大的贡献，但是人家却不认可，有点小毛病就挑剔。其实把我弄得很难受，后来没办法干下去，真的没有办法干下去。 两眼一抹黑，看不到路在哪里，但是今天又走过来了。你昨天能够活到今天，今天就能活到明天。你信不信？我相信，我相信因为在我里面有一个荣耀的盼望，就是被掳的得释放，被压制的得自由，把神的百姓都带到神的国度里去，然后成为这个世代的祝福。

有一次我在非常艰难的时候，我在那里哀求神，一边流泪，一边哀求神，神就让我看见一个光景。我好像是突然间被提起来，然后突然好像在空中飘着，那个地球在我面前越来越小，越来越小，好像提到很高，很高的地方。突然间在我的头脑中有一个想象，如果我们站在神的宝座上，往下看，看到的是什么？看到的全都是很小很小的问题。 但我们站在地上，不知道我们手里有权柄，也不知道神仍然在宇宙万物中掌权的时候，我们就抓狂，我们就惧怕，我们就哀求，我们就难受。但我看见神仍然在这世上掌权，我的心就重新恢复那种平静，那种舒服的状态。 我什么时候不相信神，我什么时候就难受；我什么时候相信神在这世上掌权，我什么时候就安然。**我们做错了也好，做对了也好，一点关系也没有，神仍然掌权**。但是你和我心里要知道一件事，就是我爱神，我愿意得着神赐给我们的命定，我们对了、错了没有关系。 我真的很感谢神一件事。2008-2010年我用错误的方法建造教会，神没有把我捏死，那是犯了很大很大的错。瞎弄，靠着肉体服侍。但是我悔改得快，感谢神，让我四面碰壁，四面楚歌的时候，让我开始突然间意识到我做错了。 我做错了以后，我不是那种硬着颈项，认定我是当代的约伯。那时候我告诉我自己我根本不是，我是当代的罪人，我是罪人中的罪魁，但是神竟然使用了我，因为我里面真的是爱神，真的很想服侍神，真的很想把我们中国人带到神的恩典当中。但虽然我走错了路，神仍然没有把我捏死。 所以你们犯了错有什么了不起？很小很小的事，在错误中不断地学习。没有关系，真的没有关系，所以弟兄姐妹你知道我们的神在宇宙万物中掌权，如果我们知道神掌权，很多问题变得非常的小。

所以耶稣年间，他们发现耶稣的话里有权柄，不像那些文士，法利赛人。文士和法利赛人他们说那些话软绵绵的话，好像没有权柄，但是你知道吗？神不太喜欢他们，神不喜欢那种，把“唉呀，我不行啊，神可以啊，但是我不行啊。耶稣是耶稣啊，我是我呀，耶稣能做呀，但是我不能做呀……”，这些话挂在嘴边的人。 前几天我还遇见一间教会的领袖这么说，“哎呀，耶稣是耶稣，我是我呀，”我听了以后就为他的牧师感到心寒，也不知道他牧师教的，还是他自己学的。 但是问题在哪里？问题就在乎我们手里的权柄，你相不相信你手里是有权柄的人？在咱们教会四岁的孩子可以赶鬼。将来我相信吃奶的孩子，口里都可以宣告魔鬼退下去！ **权柄是不能谈判的**。魔鬼就是想欺骗你，让你以为手里没有权柄，这就是为什么我们当中的医治释放做得这么好，因为我们相信我们手里有权柄。啪！拿起这根杖，向海举杖，海要分开！你说摩西不举杖，海不能分开吗？摩西不举杖，神要使海水分开，仍然会使海水分开。

你以为我是一个常常有信心的人吗？其实内心常常发抖。我这边在讲“不要惧怕，看神今天向你们行的神迹”，但心里的声音常常是“神啊，这光景怎么走啊？”眼泪都快流出来了。弟兄姐妹们，其实操练信心的路，是一条流血流泪的路，你能想象摩西的光景吗？真的不容易。 你能够想象摩西所处的光景吗？你想象不到没关系，你可以站在那块地方，想象前面是红海，后面是埃及的追兵，并且带领着一群手无寸铁的老百姓，然后他们还要对你说“摩西呀，难道我们在埃及没有坟地吗？”他们是真的很想把摩西杀掉。结果摩西这边说不要惧怕，但心里却非常的害怕。 今天弟兄姐妹我跟大家讲：我也常常面临这种光景，但是神告诉我“为何向我哀求呢”，今天不要再向神哀求，要知道我们手里有一根杖！就是神所赐给我们的那根代表权柄的“杖”！ 我知道我这瓦器里面有宝贝，因为神在我的里面。直到今天我也常常在心里哀求神，但神也常常向我说“为何向我哀求呢”，不知道你手里有一根杖吗？你那根杖曾经吃掉了埃及法老王所有术士的杖，你那根杖变成的蛇很厉害的，你要举手向海伸杖。弟兄姐妹们知道吗？这段经文曾一而再再而三的给了很多激励，我知道我手里也有一根杖，我也知道神把这根杖赐在我手里。

摩西说：不要害怕，只管站住观看耶和华所向你们行的恩，你们今天所看见的埃及人必永远不能再看见了，耶和华必为你们争战，你们只管静默不要做声。这是神与摩西说话之前，摩西自己所说的。 今天你是否有这样的信心？你也许正处在这样的光景当中，你已经得到了神给你的命定，并可以拿起杖使用神给你的权柄，可是前边有红海，后边有埃及追兵。这个时候你可能会说：“不要惧怕，只管站住，看耶和华今天向我们所施行的救恩。”可耶和华怎样说？他对摩西说：你为何向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走，举起手来，向海伸杖，把海分开，以色列人要下地。 耶和华对摩西说，你为什么向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。你举手向海伸杖，把水分开。以色列人要下海中走干地。(《出埃及记》14:15-16) 这叫什么话，下海走干地？路在哪里？路就在摩西手里的那根杖上。**神故意创造这样的环境来操练我们，这种东西叫做权柄，就是那根杖**。你为什么向我哀求呢？其实我没看见摩西在经文中哀求，但我想他的心里一定在向神发出悲鸣。

你要知道手里有尚方宝剑，你和我手里都有尚方宝剑可以先斩后奏。向海举杖，海水果然分开！你知道《圣经》是怎么描述的吗？对摩西说向海伸杖，耶和华使用大东风分开，是海水一夜退去海水分开，海里就成了干地。以色列人下海水走干地，水在他们左右成了墙垣。 哇！这个景象，如果发个小视频，那还不震撼整个世界？你要知道如果那个世代，我们拿着个手机，一边过红海，一边拍那水立在我们旁边，咕噜咕噜咕噜，哇！哇！神啊，我们的神真的很神，我们的神多神啊！以色列人真的敢往前走，神的使者转到他们后面去，云柱也从他们前面转到他们后面立住，在埃及营和以色列营中间有云柱，一边黑暗，一边发光，终也两下不得相见。 你怕什么？什么也不用怕！有神与我们同在，还有什么好怕的？我问你这时候的以色列人算的了什么，以色列人只会抱怨。摩西带着这一批以色列人，后来都死在旷野，是一群讨神愤怒的人。但是神还是把他们带过红海了，不是吗？ 真的，弟兄姐妹我不想做这样的人，但是也确切地知道，不是因为以色列人非常棒，所以神开了红海。根本不是！**是因为神定意要拯救我们，神定意要把我们带进应许之地，神要使我们成为富足，神要使我们成为丰盛，神要带领我们进到应许之地**。 虽然那些以色列人后来四十年都死在旷野，不刚强争战，害怕应许之地的百姓，那迦南地的百姓都是巨人，他们害怕，他们不知道手里有权柄，过了红海也白过。今天你是曾经过过红海的人，你要永远记住，你手里有权柄。 我告诉你弟兄姐妹，你知道为什么我们能走到今天吗？就是因为我们的神仍然掌权，我们的神永远都掌权。

但是神要与我们一起做工，神没有我们祂照样做工。因为创造天地宇宙万物的时候，我们不在现场，但是今天为什么让摩西举杖，为什么要我们开口宣告医治？因为神要与我们同工，让我们跟神一起分享祂的荣耀。神的荣耀就是我的荣耀，我们的荣耀也就是神的荣耀，我们跟神永远分不开。 神所赐的那根杖就是权柄，我们的权柄就是神的权柄。愿神与我们同行，愿我们与神完完全全的合一。 今天的医治释放要继续推进，要继续向更深、更广、更高的层次推进。打击魔鬼仇敌用我们手里的那根杖，彻底地践踏魔鬼仇敌的工作。要释放神的百姓，带领以色列人，带领神的百姓，过红海如同走干地，路全在我们手里的权柄。 不是因为别的，就是因为我们手里有权柄，不靠势力，不靠才能，乃是靠神的灵。神的灵要在我们当中彰显出祂的荣耀，要带领我们进到更深的层次医治释放的里面。 让神国度里的荣耀彰显出来，让这个世界上的人都看见，就是让埃及人看见以色列的神，看见我们的神，太棒了！太棒了！

7) 主耶稣从来没有为自己的权益绊倒人！ Mat 17:24 到了迦百农，有收丁税的人来见彼得说，你们的先生不纳丁税吗？（丁税约有半块钱）Mat 17:25 彼得说，纳。他进了屋子，耶稣先向他说，西门，你的意思如何。世上的君王，向谁征收关税丁税。是向自己的儿子呢？是向外人呢？Mat 17:26 彼得说，是向外人。耶稣说，既然如此，儿子就可以免税了。Mat 17:27 但恐怕触犯他们，（触犯原文作绊倒）你且往海边去钓鱼，把先钓上来的鱼拿起来，开了它的口，必得一块钱，可以拿去给他们，作你我的税银。 这一切都是主耶稣的，天地万物都是从祂来的，结果祂放弃了自己的权益，为了不绊倒人，也纳税！ Rom 14:13 所以我们不可再彼此论断。宁可定意谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。 Mat 18:5 凡为我的名，接待一个像这小孩子的，就是接待我。Mat 18:6 凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。Mat 18:7 这世界有祸了，因为将人绊倒。绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了。Mat 18:8 倘若你一只手，或是一只脚，叫你跌倒，就砍下来丢掉。你缺一只手，或是一只脚，进入永生，强如有两手两脚，被丢在永火里。Mat 18:9 倘若你一只眼叫你跌倒，就把它剜出来丢掉。你只有一只眼进入永生，强如有两只眼被丢在地狱的火里。 我们要绊倒人，我们也要不绊倒人！ - 在真理上，我们宁愿为神的缘故，绊倒人！在自己的权益上的，为了自己的，就不要绊倒人！阿门！ 这样的，就是被兴起的人！ 8) 我们要做被兴起的人！（发旺） Psm 92:12 义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。Psm 92:13 他们栽于耶和华的殿中，发旺在我们神的院里。Psm 92:14 他们年老的时候，仍要结果子。要满了汁浆而常发青。Psm 92:15 好显明耶和华是正直的，他是我的磐石，在他毫无不义。

那得着这个权能其实在什么时候开始的呢？在二十多年前，我弟弟的老婆生孩子难产，结果孩子生下来快要死了，抢救来抢就去，抢救了很久。那个时候我在新加坡，于是就跪下来祷告，从早上祷告到晚上，看不见，摸不着，也不知道发生了什么事情。结果到了四点半的时候浑身像火一样的烧，别以为我“黄皮子”了，我说的是有这种状况出现，我不是追求这种状况，而是这种状况真的出现了。 结果我里面有一个确据，这个孩子应该都好了。因为那个年代没有互联网，到了第二天的时候我才斗胆打电话回去问，打一通电话过去需要五十元新币很贵的，我妈妈告诉我说这个孩子在四点半的时候就好了，突然醒过来了，我真的感谢我们的神。神啊，你真的太棒了！从那个时候我就开始有了耶稣基督权能的印记。所以，后来很多病到了我这里就好了，我也不知道这是咋回事儿，但是我很渴望像耶稣。 今天说这个事儿，我就是鼓励大家，要知道耶稣基督的福音不是言语，而是权能。不是在那吹牛，是耶稣基督死里复活的能力在我们身上。如果你渴望像耶稣，神绝不吝啬。渴望的得着，我一直渴望建造神荣耀的教会，我一直渴望神国度的好处临到我，我一直渴望得着神的权能。结果神非常的恩待我，今天我们的弟兄也愿意悔改，好了。

说到权能是我们福音的核心组成部分，为什么使徒保罗身上有耶稣的印记，今天很多基督徒为什么没有耶稣基督的印记呢？因为就像使徒保罗所说的这个是个权能。但是很多人没有这样的权能。每次我们都祷告愿尊贵，荣耀，权能都归于我们的神都是这么祷告的，但是整了半天也没整明白权能是个啥。**权能就是权柄和能力**，要知道使徒保罗在建造教会的过程中面对一大群各种各样的人，有一个很明显的特点就是他们能说不能做，其实就是嘴炮和谈匠这种人很多啊，但是有权能的人不多啊。特别是在哥林多教会保罗遇到那些自高自大的人，他们很会说，跟传销商似的。然后保罗写信给哥林多教会。 然而，主若许我，我必快到你们那里去，并且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言语，乃是他们的权能。因为 神的国不在乎言语，乃在乎权能。(哥林多前书 4:19-20 )

祝福是属灵的，魔鬼不能败坏的就是蒙祝福的，这是灵界里发生的事情。很多人受了咒诅根本没有察觉，一个人受了咒诅后，魔鬼会合法地败坏家庭。今天从神得来的恩典就可以斩断咒诅，恢复自由。**咒诅就是魔鬼合法地败坏，祝福就是魔鬼没有权势败坏。**很多人觉得自己很倒霉，他不知道这是灵界的运作，还是继续执拗于肉体当中，魔鬼依然继续败坏下去。**金钱、肉体、工作都挡不住恶灵的攻击，唯有得着属灵的权柄断开恶灵的辖制，把鬼赶出去，这些倒霉的事、久治不愈的疾病自然消失了。**我们的得救是灵魂体的全然得救，虽然肉体是无益的，但神依然要解救。 耶稣医治我们的肉体，但耶稣基督的拯救是全然的拯救，所以不要放纵自己的肉体，我们的肉体也要过圣洁的生活。我们的灵魂体都要顺从圣灵，那么我们的生活必然是蒙祝福的！昼夜思想神的话，因为神的话可以警醒我们，我们一不小心就会掉到属世的逻辑，我们要不断颠覆属世的思考方式然后养成自然的思考模式，就会成为真正与神同在的人，神的大能就透过我们彰显出来，我们会看见神的荣耀。

Luk 7:2 有一个百夫长所宝贵的仆人，害病快要死了。Luk 7:3 百夫长风闻耶稣的事，就托犹太人的几个长老，去求耶稣来救他的仆人。Luk 7:4 他们到了耶稣那里，就切切地求他说，你给他行这事，是他所配得的。Luk 7:5 因为他爱我们的百姓，给我们建造会堂。Luk 7:6 耶稣就和他们同去。离那家不远，百夫长托几个朋友去见耶稣，对他说，主阿，不要劳动。因你到我舍下，我不敢当。Luk 7:7 我也自以为不配去见你，只要你说一句话，我的仆人就必好了。Luk 7:8 因为我在人的权下，也有兵在我以下，对这个说去，他就去。对那个说来，他就来。对我的仆人说，你作这事，他就去作。Luk 7:9 耶稣听见这话，就希奇他，转身对跟随的众人说，我告诉你们，这么大的信心，就是在以色列中我也没有遇见过。Luk 7:10 那托来的人回到百夫长家里，看见仆人已经好了。 如果问你，你要不要这样的权柄？要啊！有些人比较狂妄说，如果刘牧师有这权柄，能治好你姥姥的腿，我就买张机票，让他免费飞过来。她可能以为我这个牧师很穷，很需要她付机票钱吧。我们透过远距祷告，就看见神所赐的权柄超越时空，使很多人得着医治。就上个星期一星期二，我们为一个癌症患者，在电话里祷告，本来医生都放弃治疗的，心脏，胃，肿胀的腿和脚，血小板，都恢复正常！如果她像那个百夫长一样尊荣我们做永生神祭司的，或许她也会经历百夫长仆人得医治的恩典！ 唉，不信的人啊，失去了主耶稣基督里的好处，都不知道。怎么就不知道我们永生神的祭司是有权柄的人呢？难到电话里祷告解决不了她的问题吗？ 我发现，我们的国人好像都得了狂妄的病。有钱的狂妄，没钱的也狂妄！没病的狂妄，有病的也狂妄！就白白失去在主耶稣基督里的好处！权柄是谦卑在神面前得着的！

昨天，在网上有个人要加入我们远距。我就单独跟她联系了一下。她刚好要去为一个心脏病患者祷告。我就问她，是不是这样祷告：主啊，我求你医治某某姐妹吧。果然如此。我发现，很多基督徒不知道自己有权柄，也不知道使用权柄。好像主耶稣不愿意医治人似的，不断的在那里求主医治！后来我教导她如何宣告因耶稣的鞭伤我们得医治的应许！愿神透过她的信心彰显出权柄的能力！ 我们今天无法看所有的好处。我们就暂且停在这里。但大家都要知道：我们是有权柄，丰富，智慧，能力，尊贵，荣耀，颂赞的！这些好处都是在耶稣基督里，神为我们预备的。 有的神学家会说，不是的，那是主耶稣的，不是你的。唉，无知的神学家啊，你岂不知我们是在耶稣基督里面的吗？在耶稣基督的里面，耶稣基督也在我里面，我和主耶稣是合一的，不知道主耶稣的就是我的吗？ 7 为什么很多基督徒得不着这些好处？

启示录5章如此说：Rev 5:1 我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。Rev 5:2 我又看见一位大力的天使，大声宣传说，有谁配展开那书卷，揭开那七印呢？Rev 5:3 在天上，地上，地底下，没有能展开能观看那书卷的。Rev 5:4 因为没有配展开，配观看那书卷的，我就大哭。Rev 5:5 长老中有一位对我说，不要哭。看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。Rev 5:6 我又看见宝座与四活物并长老之中，有羔羊站立，像是被杀过的，有七角七眼，就是神的七灵，奉差遣往普天下去的。Rev 5:7 这羔羊前来，从坐宝座的右手里拿了书卷。Rev 5:8 他既拿了书卷，四活物和二十四位长老，就俯伏在羔羊面前，各拿着琴，和盛满了香的金炉。这香就是众圣徒的祈祷。Rev 5:9 他们唱新歌，说，你配拿书卷，配揭开七印。因为你曾被杀，用自己的血从各族各方，各民各国中买了人来，叫他们归于神，Rev 5:10 又叫他们成为国民，作祭司，归于神。在地上执掌王权。Rev 5:11 我又看见，且听见，宝座与活物并长老的周围，有许多天使的声音。他们的数目有千千万万。Rev 5:12 大声说，曾被杀的羔羊，是配得权柄，丰富，智慧，能力，尊贵，荣耀，颂赞的。Rev 5:13 我又听见，在天上，地上，地底下，沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说，但愿颂赞，尊贵，荣耀，权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。Rev 5:14 四活物就说，阿们。众长老也俯伏敬拜。 弟兄姐妹，这段圣经是在使徒约翰在拔摩岛看见异象启示写下来的关乎世界末了的事。我们念的这段是启示录的的第五章。前面几章是关于神写给七个教会的信。这里提到了几个非常重要的因素：特征权柄，丰富，智慧，能力，尊贵，荣耀，颂赞。这就是大卫所说的好处！我们所经历的好处绝不是那种低俗的好处。当然，如果得着这些权柄，丰富，智慧，能力，尊贵，荣耀，颂赞，衣食住行还是问题吗？根本不是问题！这就是为什么新约圣经里没有记载基督徒面对衣食住行的问题！那根本不是我们基督徒的问题。我们的问题是如何活出权柄，丰富，智慧，能力，尊贵，荣耀，颂赞！阿门！

昨天，有个刚刚信主一个月的姐妹，脚肿了，还拍了张照片，发在微信上。来到教会祷告。她就进了一个房间，房间里是两个孩子在那里祷告。一个11岁的孩子，一个17岁的孩子，这两个孩子就开始服侍她。在那里为她祷告服侍。11岁的KR姐妹打电话，问她妈妈怎么服侍，17岁的KX姐妹问她的小组长怎么服侍。我看见了，老感动了！他们身上都传承了耶稣基督复活的大能！结果你知道吗？脚上肿痛后来消失了！有的孩子传承了父母的恶习，但在我们当中的孩子，就算小孩子，都传递着耶稣基督生命的能力！如果孩子能如此的服侍大人，你想，这孩子的将来，将会是何等的丰盛！不过，我可能做错了一件事，我应该让他们继续服侍下去。当我看到的时候，我就让那个姐妹去找隔壁的海蒂姐妹来服侍。其实那是她的脚已经基本好了。为什么这些孩子可以做得到好些大人做不到的，就是因为他们愿意传承我们所传给他们的！ 不管是年老的，年轻的，我们都要知道，我们需要的是生命的传承。我们传承的不是死亡，乃是复活！我们不但从上面传承属生命的，我们还有向下面传递这属生命的！我们的生命就是一个传承的生命。我们传承的就是生命本身！ 我们来读今天的经文。仍然是哥林多前书第四章。上个主日的经文大家还记得吗？ 2 今日的经文：哥林多后书4:14-16 1Co 4:14 我写这话，不是叫你们羞愧，乃是警戒你们，好像我所亲爱的儿女一样。1Co 4:15 你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。1Co 4:16 所以我求你们效法我！

10、灵的传递 10:1当家中有老人过世，邪灵从其身上出来，进到儿女身上。 10:2邪灵从上往下传。 11、让人活着的乃是灵、让人死的也是灵！ 12、总结—做属灵的人 12:1做一个属灵人，得着荣耀冠冕。 12:2体贴圣灵、不体贴肉体。

人的利益、人的眼光、人的心到底是什么？今天，大家都要做一个寻找的人，去考察、论证、了解一下，你寻找的到底是什么？如果你寻求的是一个亿万资产，也会得着。但是，你却什么东西也带不走，你寻找的是什么呢？**有什么东西比神的灵更好呢**？这话很重要。 这是这段经文的背景，从主祷文一直到法利赛人有祸了，都在论述一件事，人寻找的是什么？**寻找就必寻见，寻找什么样的事就有什么样的报应**。

有人问我：怎么平衡学习和工作呢？我想，人在遇到诸多选择的时候是会挣扎，但如果人寻求尊贵、荣耀、不能朽坏之福，那选择不就变得简单了吗？如果人要觉得这些事是事，我也不能把这些压力加给你。我经常见人说人话，见鬼说鬼话。看见爱世界的人，我就不大说，说了好像是在咒诅别人一样，因为你里面已经有了选择了，你就照着你的选择去做吧。 我想一个人寻求尊贵、荣耀、不能朽坏之福，神的灵一定会赐给你，神迹奇事一定会随着你，所有的一切其他的都会加给你。**寻求尊贵、荣耀、不能朽坏之福，在我们行出来的每一件事上**。不要愚昧不要无知，多多考察。就算是上了胡润富豪排行榜，不管是第几名都救不了你的命。不要愚昧，不要无知。人若爱世界和世界上的事，必会付出惨痛的代价，人若体贴肉体，人必为此付出惨痛的代价，因为神早就说了。 有一个人，他做官做到了很高的职位，他就想着自己这要钱有钱，要地位有地位，这可得好好活着啊，生命在于运动，所以他每天都去健身房。觉得去健身房还不够，还吃保健品。吃保健品也觉得不够，还用上了高科技来“洗血”，每隔一段时间就去。我有个朋友也跟着这个当官的人混也去“洗血”，不过这个朋友也没去太多，因为我告诉他这东西没有用。

今天如果你看到神明明与我同在，你是信靠神还是信靠我？亚比米勒做了一个非常愚昧的决定，他来找以撒立约，希望以撒不要欺负他，以撒的后裔也不要欺负他的后裔。这是什么脑子呢？亚比米勒看到神明明的与以撒同在，他不去追求神的同在，却去与以撒立约。很多人都是这样。 我不喜欢人去找大师，我喜欢人找神。如果你来找我，我会把神的道解释给你听。我把神的同在，信靠神的应许不断的告诉你，但问题是你是否愿意建立与神的关系。如果你觉得：“以撒能有几个啊！雅各能有几个啊！约瑟能有几个啊！亚伯拉罕能有几个啊！” 就是因为像他们这样的人不多，所以我们才要做这样的人啊，多了就不值钱了啊！亚伯拉罕之所以尊贵是因为像他这样的人不多，但也不是没有。 我可告诉你，神说把耶利哥城里的人都杀掉，结果城里有一个叫喇合的人天天呼求神，结果神真的拯救了凡是属于喇合家里的人。喇合本来是耶利哥城里当灭的人，神已经下令要将城里的人都灭掉，但喇合是一个寻求神的人，神竟然派了两个探子到耶利哥城去把喇合全家都给拯救了。 亚比米勒如果寻求神，他也会成为那个世代的雅各、以撒。今天你和我如果信靠神，寻求神，也必会得着神的同在。水井被抢也不能影响神的同在，什么都可以抢去，但是我的神你不能抢。无论如何神都要与我同在，这是我活着的关键。**练就一套宽阔的心胸，什么都不在乎，只在乎神的应许，只在乎神的同在**。

**开始在这个世代担起神给我们的命定，渴望成为这个世代的祝福。你拿起神所赐的权柄，不用在乎他信不信主，就带他祷告，神一定会透过你的手彰显出祂的权能。**很多教会传递了错误的观念，不能多人做师傅。你不做师傅谁能做师傅？教会怎么办？神的荣耀如何彰显？有人说不能赶鬼，鬼会跑到你身上，《圣经》里就没这样写。 **今天，让我们拿起手中的权柄，服侍这个世代，成为这个世代的祝福。**现在就是我们的国家最需要人站在破口处，为国家、为这片土地代求的时刻。我们看见这个世代的荒凉，能否愿意成为一个奉献的人。我们不再为得着自己的事，而是愿意给出去。你问我为什么会活得开心？因为我是一个给出去的人，我将我的生命完全献给神，好让我成为这个世代的祝福。 来到我们当中的人，不管他是何人，听见神的大名，愿意改掉自己的恶行，回转向神，我们都愿意服侍。神必在我们当中睁眼看，侧耳听我们的祷告，愿神让我们中国人乃至全世界的百姓都能回转向神，让瘟疫和瘟疫当中的人，透过神看见希望，得着医治！今天我们为国家，为这地上的百姓，站在破口当中，成为这个世代的祝福。我们在神面前祷告祈求，寻求神的面，转离我们的恶行，不再为了自己的事情求，乃是成为这个世代的祝福。 愿神祝福大家！

按世人的这个标准，会觉得最会说话的就是赵本山，他能说出一架飞机来，他很了不得，凭着一张嘴，一张沈阳脸，一顶老农民的帽子，再加一脸的表情，那一句话从他嘴里出来，把春晚搞得非常好，赚了很多钱。但是这样的“会说话”不是《圣经》上的“会说话”。 对于“说话”的研究，是从信主以后才开始，我以前话很少，后来做了牧师，就研究“说话”是怎么一回事， “会说话”的结果就是— 叫人得生命。 后来，有人跟我说：“牧师，跟你聊会儿天以后，我心里就舒畅不少”，他带着一颗纠结的心来跟我说几句话，结果很舒畅，很喜乐，这就是叫人得生命。但是跟某一些看似很会讲话的人说话以后就很纠结。 有些属灵生命不是很成熟的，本来挺好的，找一些人说话，聊天后就开始纠结了。比如我刚开始信主的时候，不敢接触中国人，因为他们见面就说：“谁，谁，谁赚了一个亿。” 我听完了觉得发毛，听了以后就对神说：“我现在工资才一千多块，我什么时候才看见你的祝福呀？”很快就纠结了。但现在不发毛了，因为知道那是怎么一回事，一个人口里所出的话，真的很重要。 那带着权柄说话，可以命令那些邪退下去，使很多人都得着医治释放，那叫做“会说话”， 例如，有感冒的、全身发麻的、有喉咙疼痛的，有颈椎腰椎疼痛等问题的，我们祷告一个好一个，真的很奇妙！ 后来发现— 带着权柄说出来的话，解决人家的问题，那个话就是更高一层。大家开始随着说话的水平不断地提升，提升到可以释放被掳的，被压制的人。

**今天我们这个世代要恢复大有能力的福音，不是因为我读过大学，做过高管，这跟一件事情有关系，这宝贝是出于神，不是出于我们。**当年使徒保罗建立教会的时候，有能力的不多、尊贵的不多，但是神却使用他们彰显神的权能。我想这事不难理解，今天我们有能力的，没有能力的都能够做这个瓦器，神能够住在里面，你尊贵还是不尊贵，你的出生好还是不好都没有关系，神仍然可以透过你彰显祂的权能，正是因为你的能力不怎么样，神就是要透过你彰显祂的尊贵和荣耀，这叫做耶稣基督的印记，**我们今天要开始渴慕，渴慕得着这样的宝贝，让我们可以透过我们的信心释放神的权能。** 在旧约《圣经》有一个大卫，他在逃亡的时候整了一群乌合之众，都是一群欠债的、逃亡的，反正是乱七八糟的事情都有，结果他把他们收留了，很多人都成为大能的勇士。也就是我们今天要知道，神要帮助我们，谁能抵挡我们呢？今天这讲的题目很好，我们都是一个瓦器，不是一个玉器，什么叫瓦器呢？就是破瓷坛子，不管你是青花瓷还是什么唐瓷还是陶瓷，只要是一个瓦器，就可以把宝贝放在里面，这个瓦器可以不值钱，这宝贝放在里面，这瓦器就值钱。

主啊，让我们每一位弟兄姐妹，都能够看清属灵世界的真相！让我们每一位弟兄姐妹，都能够透过这些现象看到本质，看到魔鬼仇敌的诡计！让我们知道魔鬼仇敌的诡计，也让我们在今天这个世代，与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战！我们要拿起神所赐的全副军装！ 主耶稣，今天你就来帮助我们，在我们磨难的日子，抵挡仇敌，并且成就一切，还能站立得住！主耶稣，你是我们的力量；你是我们的帮助；你是我们的盾牌；你是我们的磐石。就带领我们争战，彻底的践踏魔鬼仇敌，打击撒旦的黑暗权势。 主啊，就照着你所应许的，叫我们能够伤魔鬼的头，虽然魔鬼会伤我们的脚跟，但我们也不再惧怕！主啊，就帮助我们，让我们能够跟随耶稣基督的脚踪，彻底地践踏魔鬼仇敌，让魔鬼仇敌在我们脚下做我们的脚凳。主啊，求你帮助我们，识破魔鬼的诡计，抵挡魔鬼的诡计，让我们成就了一切，仍然站立得住，直到你荣耀再来的日子临到我们。主啊，就帮助我们建造荣耀的教会，奉耶稣基督的名，阿门！

神啊！兴起你一群祷告的大军，兴起你一群争战的精兵和军队。主啊！让我在耶稣基督里面靠着圣灵的大能，彻底的败坏魔鬼的黑暗权势，释放那被掳的灵魂。就在这个世代兴起我们！让我们成为一群赶鬼的大能勇士，让我们彻底的败坏魔鬼的国度。 主啊！愿你的国降临！愿你的国降临在我们当中，愿你国度里美好的事情都成就在我们当中。主啊！愿你赐给我们天国的钥匙，让我们可以支取你天上的资源，在这个世上可以彰显你的荣耀。 主啊！我愿意成为服侍你的人，我要成为一个赶鬼的人！主啊，我就是要成就你的旨意在地上，让你的荣耀遍满全地！愿你的恩典和怜悯涌流在这个世代，让众人看见你的恩典和怜悯是何等的丰盛！你的救恩是何等的丰盛荣耀。奉耶稣基督的名祷告，阿们！

这话我再慢慢给你解释啊，就是在这种状况下，你会发现我们很想祝福他们，但是很多人却想杀害我们。这事就发生在我们家，我们要把这些老年痴呆背后的鬼从我妈身上赶出去，其实是花了很多的力气。我妈妈呢，喜欢把剪刀藏在枕头底下，准备夜里头拿起剪子来，好往照顾她的人身上戳啊！幸亏神保守啊！就是她里面莫名其妙的恨我们啊，然后莫名其妙的想要杀害我们！这不是很奇怪吗？你说我们的爱心还能够坚持下去吗？ 如果我们的爱心冷淡了，就正中了魔鬼的诡计。后来呢？我们不断地用天父的爱包容她，其实感觉好多次，我们自己的生命在危险当中。一剪子戳下去，那真的要命啊。后来她跟我说了，靠近不了啊，虽然那背后的鬼很想过去掐死我们，很想拿刀戳死我们，但是靠近不了，完全靠近不了。因为我们的神保守我们，实在是超过我们所求所想。 其实我们服侍很多人的过程当中，我就告诉他，有天你会莫名其妙的恨我，到时候你千万别被魔鬼欺骗，其实我没有占你什么便宜，我只是想把你从魔鬼的辖制里释放出来。其实有一些人，他在我这里得释放，后来就莫名其妙的恨我，有的时候就把我拖黑了，我就觉得很奇怪。那时有许多人跌倒，问题就在这，如果你遇到这样的状况，你会跌倒呢，还是会继续站立？有很多人跌倒了以后，就彼此陷害，彼此恨恶。 **那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶，且有好些假先知起来，迷惑多人。（《马太福音》24：10）**

我们要知道一件事，我们的神用诸般的智慧聪明，将这恩典充充足足的赏赐给我们。前几天有个患血漏的姐妹，我和她的牧者一起服侍她，她就得了医治。她给我们留语音条的时候非常激动，因为得了血漏、月经不能停止是非常痛苦的，结果来我们当中短短几天，就得了医治完全好了。她看了很多医生，吃了很多药，就算科学发展到今天，也没有办法跟神百般的智慧相比。 为什么？因为我们今天几乎所有遇到的问题，都跟这空中执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的黑暗权势相关，这样的事情太多了！比如说出车祸，有一次我赶鬼的时候我问鬼：这个车祸是谁干的？鬼说：是我干的，有一天我遍地游行的时候看到一个人在开车，然后向那个车吹了一口气，车就滚到山崖下面去了。我说这真是神奇啊，但是在人的眼里，完全不知道是一个叫老马的魔鬼干的。 今天我们对属世界的观念、对医疗充满了迷思。在新冠病毒盛行的年代，我们充满的都是科学、疫苗等一大堆的东西。今天最需要得着神百般的智慧，这百般的智慧可以带领我们胜过这掌管幽暗世界的黑暗权势，大家渴望得着吗？如果渴望，就跟我一起进到《以弗所书》里，看看使徒保罗是怎么论述的。 我们打开《以弗所书》 3章10节，把这些话能读明白，能落实在我们的生活中，看见神荣耀的彰显，那是好的无比的事！人一生最荣耀的事情莫过于被神使用，能够与神同工、与神同行，然后让这空中执政的、掌权的，管辖这幽暗世界的黑暗权势，透过我们得知神百般的智慧。

神啊，愿你在我们当中把你的教会建立在你的磐石上；主啊，今天就让你的教会可以践踏阴间的权势，阴间的权势不能胜过它；主啊，把天国的钥匙赐给我们，今天就在我们当中彰显你的权能，彰显你的荣耀；主啊，愿你在我们当中得着荣耀，因为我们愿意被你所使用，成为建造你荣耀教会的百姓。主啊，我们就是要行在你的旨意当中，就是要照着你的话建造你荣耀的教会；主啊，我们所经历的问题千千万万，但是我们知道，你的荣耀是解决我们问题的关键。 主啊，我们今天就撇下一切来跟随你，我们就是要照着你的旨意来行；主啊，愿你的旨意行在我们身上，如同行在天上；主啊，兴起我们，在这个世代让我们能够成为明光照耀，愿你的荣耀光照我们，愿你的荣耀透过我们彰显出来，使我们可以成为合你心意的百姓，奉耶稣基督的名祷告，阿们！

人生病的这些问题都是从里面的污秽来的，人里面的污秽到底从哪里来的呢？《以弗所书》第2章讲的清清楚楚： **你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。（《以弗所书》2:1-3）** **污秽的根源就是随从今世的风俗，一随从今世的风俗，就顺从了空中黑暗权势的掌权者。**你慢慢就会知道，今世的风俗和什么有关系。比如说人顺从今世的风俗，往往会让人觉得，岁数大了就该做这个岁数该做的事。结果就在父母的催促下结婚了，结婚之后就经历一大堆痛苦的事。 我见到一个姐妹，她说如果再选择一次，不会再选择结婚这条路，因为真的受了不少的苦。这个姐妹经历过死里逃生，以前得了要死的病，在我们当中祷告好了。后来她随从今世的风俗，遭了不少的罪，真的很辛苦。但是感谢主，神有诸般的怜悯和智慧，就像浪子的比喻，因为遭够了罪，吃够了猪食，就想回到天父的怀抱里。后来这个姐妹在教会里好好地做牧养的工作，神也很恩待她。

这句话大家都爱读，但是再往下读十九到二十节： 光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备；（《约翰福音》3：19-20） 这老约翰写的这《约翰福音》厉害呀！上面有一个左面的括号，还有一个右面的括号呢。你以为是只有一个啊？恨光的，就把神给拖黑了，是不是？这种有大把，我一说肯定中，你试试就知道了。

大家知道了吗？其实心里头辛苦啊，也挣扎，不骗你。所以今天你知道吗？虽然辛苦，我也不照着我辛苦的感觉去走，我照着神的话去走。直到今天全是这样，如果你不是这样，我告诉你，那是极大的恩典！值得庆幸的就是这种事越来越少啦。所以我说：神呐，愿祢记念我，施恩于我呀。你说：这跟恨神有什么关系呢？这跟恨神有关系呀，这跟恨神关系可大了。为啥呢？ 光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备；（《约翰福音 》3:19-20） 大家能听得懂吗？比如耶稣来了，耶稣来了以后法利塞人不能够接受啊，法利塞人是不能够接受耶稣讲的。为啥呢？耶稣一整，哪壶不开提哪壶啊，专门在伤疤上撒盐呐！那法利塞人看到耶稣，哎呀，心里头老难受了，恨呐！为啥呢？全是一群假冒为善的人。那这一群假冒为善的人看到光来了，一照，结果把这些肮脏全照出来了。一照出来，就开始不爱光，倒爱黑暗。这就叫做恨神呐！

大家好，今天跟大家讲一个特别好的题目，这个题目叫做《神的荣耀发现照耀你》。神的荣耀发现照耀你这句话是我梦寐以求的，曾经经历过死荫的幽谷，经过一段很长很长的黑暗的管道，然后末了要看见神的荣耀。今天咱们走出来了，可以轻轻松松地讲神的荣耀，用不着在那纠结、难受。但是那一段黑暗是凭着什么走过来的？是凭着信心，带着盼望走过来的。但是今天我要告诉大家，前面还有更多神的荣耀。

兴起，发光，神的荣耀要照耀你，要知道这句话是在什么样的状况下讲的吗？是在黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民的背景下衬托出来的，所有的东西都是这样。当黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，但是神的荣耀却照耀你，原因很简单，黑暗为什么遮盖大地？因为人都为钱活着呀。你要想做一个官员，你得把那个地方的经济搞好，就是钱。但是问题来了，这种背景下，如果有一群人不照着这种模式活，而是照着神荣耀的真道去活，结果我们就要被神兴起来，成为发光的生命。 在台湾，如果一个人有名了，叫台湾之光，就是赚钱了，厉害了。那后来有的人说：我要成为烟台之光，我成为十堰之光，我成为武汉之光，我成为杭州之光。就是你在那个地方有影响力了，你就厉害了。发光这件事，大概就是一个荣光，很好的一件事。你让我怎么解释？我的词有限，就是挺好，哎呀，太好了，老好了。我大概就这么点儿词，但是我的心声表达得淋漓尽致啊。 那就分成了两类，一类是发光的，一类是发暗的。赚钱的是发暗的，得着神荣耀的是发光的，你说好不好？在我们这个世代，祭司要回归祭司的职分，祭司要回归祭司的心态，要彻底地弃绝商人的心态，这是一个发光荣耀的职分。今天你看到神的荣耀了吗？我跟你讲，贫穷的来到咱们当中绝对翻转，如果生病的来到咱们当中绝对得医治。这么绝对？绝对！神的荣耀能不绝对吗？

使徒保罗在给哥林多写《哥林多前书》的时候，里头常常讲的这个权能和权柄，那是什么东西呢？那是属灵的权能和属灵的权柄。在使徒保罗的神学里头讲得最多的，就是属灵的权能或者属灵的权柄。那个鬼呀，就怕保罗，那个鬼牠每次尝试着去骗使徒保罗，使徒保罗的悟性好，没骗成。后来要知道我很敬佩这个使徒保罗，为啥呢，因为这个使徒保罗在悟性上是非常通的，非常通。 其实后来我就发现对付这些黑暗权势，必须是在悟性上满心认识神 。这个属灵的话解释了属灵的事，你怎么样呢？你就需要属灵的权能，这权柄是从神来的。因为我们知道这属灵的规律，灵界如何运作，然后我告诉你，你带着权能，拿起主耶稣给我们的权柄，一对付就完蛋。所以像老马这种，不是在那呼天喊地，哇啦哇啦，整座楼，上面三层楼能听见，下面三层楼都能听见，一会儿物业都来了，鬼还没走呢。物业都来了鬼也没走哇，不是这么干的，是怎么干的呢？大家别笑啊，真的物业来了，保安也来了。 那我说的意思是啥，他不是这么干的，不是比谁的声大，不是，是比谁的悟性好。后来我就发现，我是一个在悟性中寻求神的人。那我是一个在悟性中寻求神的人，我研究的东西多呀，今天大家知道吧，怎么才能够让人认识属灵的规律？就是得在悟性上要琢磨，一方面了解神的话，另外一方面好好地去落实神的话。所以这悟性，要知道你手里有神的权柄，你用得着那么大声喊呐？你不用。

那我曾经听过一个牧师讲得挺有意思，就需要在家里头，把音响打开，把卡拉OK系统打开，然后把那个喇叭调到最大，最后物业敲门也不开，后来物业拿一个大木头把门撞开了，他还在那屋里喊呐。因为他的牧师教他的：你这么喊，很有感觉。是，那喊大声是很有感觉呀，是吧。像在新加坡有一个地方叫克拉码头，大家知道吗？新加坡的那个克拉码头，晚上那里头每一个地方都吵得要命，然后一群人，身体在那随着音乐摇晃，那地方鬼最喜欢了。 我说的这个属灵的权能，你得在悟性上知道你有这个权能，然后我们的信不在乎人的智慧，只在乎神的权能，听明白了吗？只在乎神的权能，我告诉你，可以对付魔鬼仇敌。所以直到今天我可以告诉你，百分之百全得医治，当然人不信那是得不着。至少在悟性上我很清楚地知道，神把属灵的权柄已经赐给我了，可以践踏魔鬼仇敌，真的全得医治，不管多难的事。 有的人说：哎呀，那是我打了疫苗，副作用。副作用也好使，神的能力跟是不是副作用没关系，所以行的神迹都跟属灵的权柄紧密相关。所以你说像我这样的人，行了这么多的神迹，我怎么可能不爱神呢？我知道爱神是最聪明的选择，所以神为我预备的，你说这是眼睛能看见的吗？这是耳朵能听见的吗？这是人心能想到的吗？我都想不到。我告诉你，直到今天我还在很诧异我怎么变成今天我这样的人？按着逻辑我没有办法变成这样的人，但是后来我发现，聪明啊，这是何等的聪明，何等的智慧！所以我说：神啊，我感谢祢在创世以前就拣选了我，让我能够有机会来服侍祢。属灵的权能那是眼睛能看见的吗？不是。

其实我告诉你，**什么东西你靠着信心坚持，末了你一定会讨神的喜悦，因为这都是信心的考验**。当年我开始建教会，教会极其荒凉。我还以为建教会嘛，上台讲个道，像我这么会说话，站在那嘚不嘚，应该OK吧？哪有这回事！结果建着建着，工作也没了，钱也没了，啥也没了，人也快没了。哎呦我跟你讲，建殿不行啊！咱自己知道不行啊，干啥啥不行，就扯淡还行。那个时候心里头也很难受，要人没人，要钱没钱，就有时间。哎呀，感谢神，神竟然派了一个先知，在一个地方莫名其妙遇到一个先知，他就过来按手在我身上说：哇！我看见你经过一段死阴的幽谷，很长很长黑暗的通道，但末了你要看见神的荣耀！哎呀，我就觉着，坚持吧！我告诉大家，**什么东西都没有“啪”一下，什么都要回到一个观念，叫做信心的考验**。 **今天你遇到信心考验，你要知道那是信心的考验，明天你遇到事，那是信心的考验**。所罗巴伯也不例外，一停停了十年，心里头拔凉拔凉的啊！每天路过圣殿，作为犹大省的省长，他就在那附近办公，心里头那种滋味，我大概知道，看见神的殿荒凉啊。我每天早晨上班，在教会，一个人上班，一个人下班。大家知道什么叫“一个人上班，一个人下班”吗？你见过这么上班的吗？一个人上班，一个人下班，坚持了一天又一天，坚持了一年又一年，不知道什么时候神会出手啊！真的不知道。但是就是这种状况，就叫做信心的考验。

大家好！今天我们再讲一个人物，大家知道我要讲谁吗？要讲但以理。之前我们讲过尼希米、讲过所罗巴伯、讲过末底改，他们身上都有一个共同的特点，大家知道都是什么共同的特点？他们都是很大的官儿。哎呀，老师，你官迷啊？那你说他们都是大官啊，当然，这是一个事实，真的是大官。我不是爱做大官，但是如果我说，哎呀咱们讲尼希米、所罗巴伯、末底改、但以理，他们都是要饭的，听起来好像不太行。弟兄姐妹你知道吗？他们都非常的富有，他们都是大官，省长、宰相，但这不重要。哎呀，你这兜了一大圈，还不重要？多重要啊？这不重要！不是因为他们是大官他们才是大官，不是因为他们富有他们才富有，他们身上有一个共同的特点，就是为了神的殿、为了神的百姓，不惧怕权势，为神的殿献上自己的生命，为此劳苦，为此而活。 今天讲的但以理也是一样，至于到底他们做大官和他们爱慕神的殿，这两件事有没有直接的关系，这玩意见仁见智，但我认为是有直接的关系。《诗篇》122篇第6节这么说： 你们要为耶路撒冷求平安，耶路撒冷啊，爱你的人必然兴旺。（《诗篇》122：6）

主啊，感谢你的应许，我们知道耶稣基督的福音，是大有能力的福音。神啊，我们感谢你，为我们走了十字架的路，为我们从死里复活，为我们得着天上、地上和地底下一切的权柄。神啊，我们感谢你，你将这权柄赐给我们，让我们在这地上建造你荣耀的教会，彰显你荣耀的时候，可以捆绑天上的黑暗权势，可以释放地上被辖制的百姓。 神啊，今天就兴起我们，兴起我们，让我们可以再次践踏魔鬼仇敌，让我们再次胜过自己。让我们可以向世界宣告，让这世界在我们里面毫无所有，我们已经全然献给神。神啊，我要把我自己当作馨香的祭献给你。神啊，你悦纳我的奉献，奉耶稣基督的名！阿们！

这个逻辑很重要，你如果没有捆绑和释放的权柄，你怎么干？所以我妈岁数大了以后，我一看，鬼来了。我说：你把我妈弄哪去了？牠说：你妈不在这吗？我说：这哪是我妈？我就把我妈的灵又给释放回来，把鬼赶走了。我妈回来的时候哭了，她说：儿子，你祷告我都能听见，我喊话，你们都听不见。她被鬼抓去放在水牢里头，哎呦，那水冰凉冰凉的。如果咱们当中有脚冰凉冰凉的，那可能就是死亡的灵。后来我妈就说：儿啊，你幸亏为我祷告，要不然我回不来了。 我就是从这儿开始对灵界有认识的，我们华人命定神学对灵界的认识也是由此而来。我对灵界的研究可深了，当然说研究很深那是跟你们比，照着耶稣基督的要求，那还差老远了。这不是最近还在搞科研，研究啥呢？研究灵界。

不管是中国的也好，外国的也好，阴间绝对是真实的。我们给他起个名叫黑白无常，我们起名叫黄泉路。也就是说我们透过那些被抓走的又回来的人，咱们当中也有被抓走又回来的，都是我们祷告回来的。回来后跟我们分享，原来阴间是这个样子。你问我见过没有？我没见过，但是我们服侍的人经常经历这类的东西，就是那些人被抓走又被释放回来的人。 弟兄姐妹要知道，灵界是何等的真实，千万不要以为灵界不真实。我在服侍的过程当中，发现还有一个特点，就是被鬼辖制的人常说没有鬼，你一看到这个人说“哪有鬼？没有鬼。”这就是个鬼话。

阴间也是神造的，这些魔鬼都是神造的。为什么神造这些东西？大家知不知道，得有地方收垃圾？魔鬼被造干啥？收垃圾。有一次我在服侍的时候，这鬼就跟我说话，那个鬼跟我关系还不错呢，我们经常打交道。牠说：你知道吗？我说：知道啥？牠说：我是帮你建造教会的。这话还真是真的。 牠是干啥的呢？牠就把教会里的垃圾收到牠那儿去。洁净教会怎么洁净？就是把垃圾丢掉。所以我也不着急，很多人被鬼带走了，也有很多人，把鬼从他们身上赶出去了，这就是建造教会一个很重要的观念。

是地狱的虫子，地狱的虫子可闹心了。

这个灵活它是个啥呢？它是你的核心价值不妥协，但是，这表面的方式可以千变万化，千万别灵活灵活，把神的国给灵活没了，那不就灵死了嘛。妥协是啥呢？妥协的意思是核心利益，核心价值可以屈服、让步。如果我们的核心利益，核心价值是建造神荣耀的教会，死都不会妥协。 至于你说：你是不是建造教会的？那得看我是跟谁说，如果人家问我，我说：建造啥呀，拉倒吧，那玩意儿能当饭吃吗？但心里说：我就是建造神荣耀教会怎么了？嘴巴上怎么说和心里头怎么想，那可是两回事。 有的人说：那你怎么不在人前承认耶稣基督的名呢？我说：那是人吗？那是兽。我在人面前承认耶稣基督的名，我在兽面前就算了吧，跟三八二十三的人就拉倒吧。 他说“三八二十三？”“OK啦。”“三八二十二？”“也行，都行。”“一加一等于二？”“行。”“一加一等于三？”“行。”但我心想：一加一等于三，你当我傻呀？跟这种人就别掰扯了，掰扯那玩意干啥呢？这回听明白了吗？ 我们的答疑就到这里，愿神祝福大家！