引言

大家好，我们接着来查《尼希米记》第四章，我曾反复琢磨过，我们人做了些什么呢？然而这一章的主题，叫做”我们的神必为我们争战“。

读了这一章，你看见神做工了吗？很难发现！但其实真正把城墙建好，真正把教会建好，真正做神心意里的工作，你要想做成，一定是我们的神使我们做成的！所以弟兄姐妹一定要知道，我们的神必为我们争战！

咱们弟兄姐妹要抓住一个关键，不管你做什么，只要你有这个胆量，心里信靠神，那么你一定会看见神使你所做的都能够成就，因为神是使我们把事做成的神，我们的神必为我们争战。

在找这一章的主题过程当中，我挣扎了很多，我就稍微跟大家分享一下，贯穿这件事，其实是尼西米的信心！是尼希米的信心使神为我们争战。

你看软弱的犹大人已经软弱成习惯了，这52天建造城墙的工作，在他们手里却是年复一年，日复一日地被人欺负，但尼希米来了，状况就不一样，这不是很神奇吗？

所以弟兄姐妹们，不管做成什么事，最上面的领袖对神的信心起着至关重要的作用，而且不但他对神有信心，他还要激励弟兄姐妹有信心。

我跟你讲，人如果这一辈子没有信心，那一定是“匆匆忙忙、屁滚尿流”！虽然我说这话比较难听，但事实真的是这样，如果你对神有信心，你用不着“匆匆忙忙，连滚带爬”。

我们把事交给神，同时一定要有自己的安排，但不是你的安排起了决定性的作用，是神起了决定性的作用。那为什么人还要安排做这个，做那个，还要做计划呢？大家别忘了，那才叫做真正的信心。

最近有一首歌叫《没出息》，非常的火，唱得挺好，一下子就唱到我心里去了！然而我就发现这个世代的人缺信靠神的心，其实你用不着“匆匆忙忙，连滚带爬，屁滚尿流”，因为神必为我们争战。

如果你做合乎神心意的工作，仇敌必拦阻

参巴拉听见我们修造城墙就发怒，大大恼恨，嗤笑犹大人，对他弟兄和撒玛利亚的军兵说：“这些软弱的犹大人做什么呢？要保护自己吗？要献祭吗？要一日成功吗？要从土堆里拿出火烧的石头再立墙吗？”

亚扪人多比雅站在旁边，说：“他们所修造的石墙，就是狐狸上去也必跐倒。”(《尼希米记》4:1-3)

这段话印证了一件事：尼希米干对了！因为仇敌开始反对了。咱们大家得知道，如果你干对了一件事，干合神心意里的事，你就会发现很神奇。

我们当中有一个姐妹，她去很多教会，老公都不反对，因为去的那些教会也不争战，也不做合神心意的工作，所以没人拦阻。

后来有一天她就觉得有些东西不太对，然后在网上搜索，就搜到我们华人命定教会，之后她就来到我们当中学习。这一学不要紧，惊动了她属灵世界里的参巴拉，他老公就很发怒，拦阻她，你说这不是很诡异吗？

她说：“我老公以前很支持我信主，为什么我来到这个地方他就拦阻了呢？”我告诉你，这就说明一件事：你开始进到神的心意里了。大家不要害怕，我们做合乎神心意的工作，仇敌一定会来拦阻。

在属灵的世界里，有这么一个状况：如果你做一个软弱的基督徒，彼此就和睦相处，因为属灵世界里的黑暗权势踹你一脚，踢你一腿你都忍了，扇你一个巴掌，你就这么认了。

那如果是这样的话，哪会有争战？不可能有争战，那我们就是软弱的犹大人，大家都“挺好”，但日子这么走下去能得胜吗？因此疾病就来了，心里也憋屈、难受、拧巴，因为不得胜。

所以我告诉你，神的心意是叫我们得胜，让我们能够信靠祂，也让我们刚强壮胆能够支取神的应许。

咱们教会每往前走一步，要突破之前都是一场恶烈艰难的争战，但是我们弟兄姐妹都要把信心提起来，因为我们的神必为我们争战，没有人能够拦阻神的旨意成就！

信靠神的领袖是把事做成的关键

大家仔细琢磨，历世历代的犹大人都是那样，那大卫在位的时候，为什么国家就强盛呢？因为大卫做合神心意的事，大卫对神有信靠，但以色列人骨子里基本没改过，所以一个国家的状况，跟一个国家的领袖是否信靠神紧密相关。

那信靠神什么时候体现出来呢？是在争战的时候！我跟你讲，咱们教会一路走过来，一路争战，在让人绝望的光景中，只要你信靠神，关关难过关关过。

尼希米是一个非常信靠神的领袖，但他不是在皇宫里的时候才信靠神，不是当了犹大省长之后才突然有了信心，那他怎么混到酒政、犹大省长这个位置呢？他从小长大的过程就是一个实践信心的过程。

尼希米遇到了一个小的困难、小的疾病，信靠神就胜过去了，所以他是一个操练信心的人。很多人什么事都没有，没有参巴拉，也没有多比雅，活得从从容容、游刃有余。

然而很多年轻人缺少在小的事上操练信心，以为自己从从容容、游刃有余，但在做事的时候遇到困难，遇到争战了，结果就“匆匆忙忙、连滚带爬、屁滚尿流”，那不是正确的做法。

所以咱们弟兄姐妹一定要在很小的事上操练信心，但很多人小事看不上，大事做不了！还有人小问题解决不了，但大问题信心满满。

比如有人说：“哎，我就是一个感冒，就不麻烦神了，等我得癌症的时候再来祷告吧！”但你感冒都不能够靠着信心，那癌症能靠着信心吗？

所以在咱们当中得医治的可得小心，那可不是因为你自己，而是因为教会不断地领受神的恩典，让神的应许成就在你的身上，你还需要不断地操练。

那我们每一个弟兄姐妹都要操练这种得胜的信心，这种尼希米式的信心。我们做事要很地道，有详细的工作计划和安排，知道要做什么？怎么做？然后还得有对神的信心，其实所有的东西都是对神信心的一种展现而已！结果尼希米说：

我们的神啊，求你垂听，因为我们被藐视。求你使他们的毁谤归于他们的头上，使他们在掳到之地作为掠物。不要遮掩他们的罪孽，不要使他们的罪恶从你面前涂抹，因为他们在修造的人眼前惹动你的怒气。(《尼希米记 4:4-5》)

你以为这句话很简单吗？这句话代表着尼希米对这件事的一个很真切的看法，这些人在修造的人眼前惹动神的怒气。

尼希米知不知道自己在做一件合神心意的事？那他怎么可能不知道呢？他之所以能来到犹大，就是因为他在皇宫里讨了神的喜悦，神为他开辟道路，所以这个时候他再一次操练信心。

尼希米心里知不知道犹大人的软弱和状况？知道，这些人不好带。这些人说：“灰土尚多，扛抬的人力气已经衰败，所以我们不能建造城墙。”你看这些人是什么脑子？就欠揍！

犹大人还真的需要“日本鬼子”，然后让他们修造就修造，这就是一群“匆匆忙忙、连滚带爬、屁滚尿流”的百姓，太软弱了。

我也得感谢神！过去这些年我们一直在筛选，我们建立的是精兵的教会，那每一次承受打击其实都不小！最近我心里很苦恼，因为遇到很多的拦阻，我们是一个网络教会，如果被封了，那真的是要了命了。

感谢主！如果教会被封，我们就被逼着重新开辟新的战场、新的道路、新的渠道！咱们教会从一开始就是精兵教会，你以为精兵教会就不被拦阻了吗？也拦阻的。

感谢神！我再一次把我们的信心提起来，接下来你会亲眼看见神在我们当中成就奇妙的事！因为在海外，像北美、大洋洲、欧洲，还有很多神的百姓需要命定神学。

接下来的世代，大家不要以为教会就是那样，不是！我们再次宣告，我们所带来基督教的变革，会影响接下来世世代代的基督徒们，对未来的基督教产生深远的影响。

我们在海外大幅度的扩张，其实我们以前还挺自满的，但后来被打击了一下，把我们脑袋给打清醒了，你以为这是人做工吗？不是，这是神在做工，让我们脑子又清醒了一把。

所以我们弟兄姐妹要开始做神的精兵，每一个人都成为信靠神的领袖，每一个人都能够把事做成。有人说：“老师，只要你有信心就行”，不！咱们教会这是训练精兵的教会，随随便便拉一个弟兄姐妹出去，都可以成为非常优秀的领袖。

所以你能够把事做成，那是因为你对神的信靠，你的信心会转化成神为你争战，神把你所要做的事做成，那我们所要做的事都在耶稣基督的心意里。我们再接着来看：

这样，我们修造城墙，城墙就都连络，高至一半，因为百姓专心做工。(《尼希米记》4:6 )

参巴拉一看，他们要建造城墙，但没当一回事，因为犹大人里面有很多犹奸，跟参巴拉勾勾搭搭。

哪个民族都有汉奸！汉族有汉奸，犹大族有犹奸，结果没成想，那城墙“呲溜呲溜”修到一半了，再修下去不就修完了吗？超出敌人的想象。

这跟我们的状况很接近，默默地做就修到一半了，感谢神！我们要带来一个新的突破，就是把《圣经》里的每一卷书都查完。转眼这么多年下来，有的书已经讲第二遍了，像《尼希米记》，现在就是讲第二遍了。

然而你把事做成，绝对不是“匆匆忙忙，连滚带爬”的状态，你一定要从从容容！神不喜欢我们忙碌，就算是你在工作，你说：“老师，我好忙、压力好大。”那你肯定做错了。

人家尼希米也没着急，计划做得很地道，工作落实到实处，是神使我们把事做成，但那也绝对不是躺平的做法！我们很多人信靠神，要么就是不信，匆匆忙忙，屁滚尿流；一旦信就躺平，那你说，这不是全完了吗？

咱们弟兄姐妹们要把事做成，我们全部都要变成从从容容，游刃有余，有神多好呀！

一边祷告，一边防备，一边建造

我告诉你，我特别不喜欢整天在那祷告的人，因为他不是喜欢祷告，而是因为他很懒，什么也不干，都把自己祷告到傻掉了，啥也不会！真的敌人来了也不知道防备，也不知道建造。

我们的神是为我们争战的神，可是我们还要一边祷告，一边防备，一边建造。我念给你听：

参巴拉、多比雅、阿拉伯人、亚扪人、亚实突人听见修造耶路撒冷城墙，着手进行堵塞破裂的地方，就甚发怒。大家同谋要来攻击耶路撒冷，使城内扰乱。然而，我们祷告我们的　神，又因他们的缘故，就派人看守，昼夜防备。(《尼希米记》4:7-9)

如果你整天祷告、防备，然后城墙没有进展，现在修到一半，明年、十年以后还是一半，那有啥用？所以一定是一边祷告，一边防备，一边建造。

那怎么防备呢？派人看守，昼夜防备。如果你想来制造麻烦，那一定会把你给干掉！我们祷告我们的神，又因他们的缘故，就派人看守，昼夜防备。然后接着建造，五十二天就干完了。

结果敌人一看，哎呦！他们二十来天就干一半了，敌人就慌了阵脚，想杀他们，使工作止住，那能止得住吗？谁杀谁还真的说不定呢！

咱们教会在过去两三年做了一个转型，全都要做实事。从我建立教会那天起，我就要建造一个精兵的教会，从来没想把教会建立成耶路撒冷教会，然后组织祷告团队、代祷团队在那祷告，我们从来就没想这么整。

我们最近好不容易改造了一个姐妹，她来到咱们当中有好多年了，她以前是另一间教会代祷团队的队长，可是干啥啥不行，满脑子宗教味。

其实她不是没有手艺，但是她信错了一个错误的神学体系。那现在她稍微把自己的家整了一下，变成了一个裁缝店，给别人修裤脚、缝衣服等，然后越干越好。

最近我也没跟进她到底做得怎么样了，但至少她做实事了。那她需不需要祷告呢？需要！要不要做好这个裁缝呢？要！

关于彼得，反正见他我不羞愧，但他见了我，他应该会羞愧，因为我把他的事给“抖落”得差不多，他以祈祷传道为生，结果把耶路撒冷教会给建黄了，那怎么搞的呢？就是因为他专心祈祷传道。

那保罗是怎么做的呢？他一边织帐篷，一边打散工，做了很多东西！他不但养活自己，还把教会建得这么好。

我感谢神！过去那些年的积累和培养，把我训练成一个做实事的人！我做软件、动手做装修，做得老好了，查经也做得非常好。

前段时间我带大家查《提摩太前书》，我真的把这卷书讲明白了，如果你认为这卷书是写给提摩太的，作为一个普通应用的神学理念，那就坏了，很多东西就扣不上了。

一边祷告，一边防备，一边建造，这是活出神荣耀形像的关键，这才是讨神的喜悦。如果你把教会建黄了，只会祷告，成了一个社会残疾人，啥也不会，那能行吗？

所以咱们都要成为一个祷告的人，同时都要成为一个争战的人，争战不是假争战，是真争战，那谁能拦得住你呢？

千万不要以为你以前在家一手遮天，也不要以为信主后就被家里人压着打，不是这么回事，如果人家拦阻你信主，那你没有点性格能走下去吗？

现在接着一边祷告，一边防备，一边建造，你可以说以前我啥事不干，现在我能做点实事了；以前在家一哭二闹三上吊，现在不哭不闹不上吊了！有人或许想，怎么还来劲了，厉害了呢？那我干点正事你拦着什么呢？你脑子有毛病啊？

大家听明白这个味道了吗？别把自己那股刚强劲给整没了，然后整得软趴趴像面糊糊似的，人家踹你一脚也就那样，那就成了一个软弱的犹大人，啥也干不了，那你就完了。

用行动和话语坚固弟兄们的信心

神为我们争战，是照着我们的信心为我们争战，我念给大家听：

犹大人说：“灰土尚多，扛抬的人力气已经衰败，所以我们不能建造城墙。”(《尼希米记》4:10)

我跟你讲，如果我是尼希米，你过来跟我说这话，我真想揍你一顿，我好好地带着你们建城墙，你还力气衰败，那你打游戏、刷手机咋没衰败过呢？

到我这做点正事，这点小事就“屁滚尿流”了，你不是挺厉害吗？之前被参巴拉压制，不是从从容容、游刃有余吗？怎么现在修建城墙，就屁滚尿流了呢？

当然了，说这话，那我得悔改，人家信心软弱，那咋办呢？来看看尼希米是怎么做的？

**所以我使百姓各按宗族拿刀、拿枪、拿弓站在城墙后边低洼的空处。我察看了，就起来对贵胄、官长，和其余的人说：“不要怕他们！当记念主是大而可畏的。你们要为弟兄、儿女、妻子、家产争战。”(《尼希米记》4:13-14)

这话讲得挺好，人啊，你不能碰他的核心利益，他们的核心利益不是城墙，而是弟兄、儿女、妻子、家产。尼希米挺厉害。如果你让我整这个事，我也这么整，因为你不这么整不行。

为什么改革开放中国富裕了？因为改革总设计师邓小平太了解人性了！你们要为自己的财产争战，要不然参巴拉不是抢你东西吗？一碰这核心利益，他们就起来争战了，说：“不要怕他们！当记念主，神是大而可畏的。”

这话听起来有点小伤感，人怎么就不认识神，对神没有信心呢？为什么非得用你的核心利益来激励你呢？大家能不能过以神为中心的生活？不知道神会为我们争战吗？

我在准备讲稿的时候，读到这我心里有点伤感，你们这些又蠢又笨又软弱的犹大人，你们不信主的日子要到几时呢？当然，尼希米没敢这么说，他太聪明、太厉害了，太了解人性了！

为什么耶路撒冷的城墙荒废几十年呢？为什么犹大城里的这些人这么笨呢？就是因为没信心！那尼希米得怎么着呢？他让百姓各按宗族拿刀、拿枪、拿弓，但大家对神没信心，却对拿刀、拿枪、拿弓有信心；他们对建城墙没有兴趣，却对弟兄、儿女、妻子、家产有兴趣。

如果咱们弟兄姐妹也靠这玩意来激励，那咱们就别叫命定神学了，我们要过以神为中心的生活，就是要信靠神，我们的神必为我们争战。

我心里真的替尼希米难过，但是我也为自己开心，因为我不要这样的人，我就想建立一个精兵的教会。

直到现在，你还能留在我们当中，那还是说明问题的，起码你不会跟我说：“老师，灰土尚多，扛抬的人力气已经衰败，所以我们不能建造荣耀的教会。”

若这样，我就会把你往外放一放，不行的话，再往外放一放，那你就拉倒吧！我就会说：“去吧去吧，我自己整。”大家容忍我一下，我脾气还是有点大，我也要悔改。

所以尼希米用行动和话语坚固弟兄们的信心，这些人信靠那些拿刀、拿枪、拿弓的，就是看不见神的天使天兵在我们周围安营扎寨，那就让你用肉眼凡胎，看见你能看见的吧！

实际上是那些拿弓、拿刀、拿枪的人在那争战吗？不是！他们没有起什么作用，他们只不过给这些软弱的犹大人坚固了一点点的信心。

弟兄姐妹刚强起来，我们不需要用这些东西坚固信心，我们只要用神来坚固我们的信心，我们的信心是建立在神的身上的，神必为我们争战，我们也必得胜。

弟兄姐妹前面是一条充满神荣耀的路，谁也不能破坏神在我们身上的美好计划，大家不要怕！要纪念主是大而可畏的，我们的神必为我们争战！神也知道我们的“小算盘”，祂也一定会照顾我们的“小算盘”。

虽然多得着福音的好处不错，但你眼睛不要都盯在福音的好处上，你的眼睛要盯在神的身上，做合神心意的事。如果你是尼希米，你至于混得这么惨吗？如果你真的有信心，你也做酒政去了。

咱们弟兄姐妹一定要知道，尼希米用行动和话语坚固弟兄们的信心，那也真是担待人的软弱，但是你能否不用我来担待你的软弱呢？你能不能成为尼希米，担待别人的软弱呢？

感谢主！在北美、澳洲、欧洲、东南亚，我们的影响力越来越大，因为我们的神学是最先进的神学，合乎神的心意！但你看那些人解的经，我真的不觉得他们说的是《圣经》的本意。

神也破坏敌人的计谋

仇敌听见我们知道他们的心意，见神也破坏他们的计谋，就不来了。(《尼希米记》4:15)

那仇敌怎么知道的呢？因为有汉奸，他们本来想进来要杀几个犹大人，让这工作止住，一看，这计谋不好使。

我给你解释下，神怎么破坏他们的计谋呢？神破坏人的计谋可厉害了！比如说拉班要追雅各，把雅各所带走的牛羊骆驼全部带回去，那他怎么才能带回去呢？只有把雅各干掉，所以其实他是要来杀雅各的。

结果快要追上的头天夜里，他就做了一个梦，神说：“拉班，你要小心，你不要跟雅各说好说歹，更不要说要把他干掉了，你还没干掉他，我就把你给干掉了，你不知道我是神吗？”等见了雅各，拉班比划了好几下子，一要抽刀杀雅各，胳膊就抽筋，神太厉害了。

我们说的是外传，还有那参巴拉一要来干这事，他岳母死了，他老婆说：“参巴拉，我妈病了，她在家里“发粪涂墙”。”哎哟！你我跟你讲，别管这人有神论还是无神论，他遇到这种事都会联想。

他就想：我要搞尼希米，他岳母就发疯了，把厕所里的大便都给涂到墙上去了。多比雅来到参巴拉家里，也说：“哎哟，我们家也出事了。”

我们的神大而可畏，你不要以为我们是软弱的犹大人，所以神不帮助我们。现在有尼希米了，那就不一样了，神就破坏了他们的计谋。

以前参巴拉一做生意，咔！赚了很多钱，刚刚密谋了要去干掉犹大人，要使他们的工作停止，结果他又做了一个生意，赔得稀里哗啦，本钱都没了，你说神厉害不？我们的神太懂人的心了。

神碰人的核心利益老厉害了，有人说：“你咋知道呢？”这不是有《圣经》为根据吗？摩西到了埃及，他要把以色列人带出来，于是埃及法老的儿子都死了，所有埃及的长子也全死了，那埃及法老抓狂了，然后他就放走了以色列人。

神要败坏人太容易了，所以人这一辈子跟谁作对，也别跟神作对，不然你死都不知道怎么死的！有一个癌症患者，三十多岁瘦得不行，他祷告说：“神呀，就让我再多活几年吧！”那你以为是谁搞的呢？那不是神搞的吗？

神要怜悯谁就怜悯谁，神要咒诅谁就咒诅谁，神想搞谁就搞谁，关键就是你是不是被搞的那一个？如果你是被搞的那一个，那你要小心了，如果神帮你搞别人，那太容易了。

如果人一辈子对神有信心，那可不得了了，你的敌人就是神的敌人，有神帮助太好了！如果神为我们争战，就没有干不成的事，就没有仇敌可以站立在我们面前！如果神为我们争战，我们做合神心意的事，我们一定身居天下万民之上。

那你还用担心养老吗？你还用担心这个、那个的吗？不用了！所以一辈子别得罪神，不然，神随便派一个小鬼来搞你，那就要了命了，这就是神破坏敌人的计谋。

一半做工，一半预备争战，一手做工，一手拿兵器

一半做工，一半预备争战，一手做工，一手拿兵器，这句话太好了，我念给你听：

从那日起，我的仆人一半做工，一半拿枪、拿盾牌、拿弓、穿铠甲，官长都站在犹大众人的后边。修造城墙的，扛抬材料的，都一手做工一手拿兵器。(《尼希米记》4:16-17)

大家听明白了吗？结果怎么着呢？

修造的人都腰间佩刀修造，吹角的人在我旁边。我对贵胄、官长，和其余的人说：“这工程浩大，我们在城墙上相离甚远；你们听见角声在哪里，就聚集到我们那里去。我们的神必为我们争战。”(《尼希米记》4:18-20)

于是，我们做工，一半拿兵器，从天亮直到星宿出现的时候。那时，我又对百姓说：“各人和他的仆人当在耶路撒冷住宿，好在夜间保守我们，白昼做工。”这样，我和弟兄仆人，并跟从我的护兵都不脱衣服，出去打水也带兵器。(《尼希米记》4:21-23)

我问你，在基督徒当中，有人把躺平当作信心吗？有很多呀！他们躺平了啥也不干，结果被仇敌搞了一番，还问神：“神啊，为什么呀？你不是大而可畏的神吗？为什么还要我拿刀拿枪呢？你保守我不就完了吗？”。

其实不是那么回事，一半做工，一半预备争战，一手做工，一手拿兵器，真好！在《圣经》当中，尼希米是一个少有的，做实事信靠神的人，非常厉害！

你别说，大卫也是如此！摩西也是如此！你琢磨琢磨，哪一个不是如此呢？这才叫真实的信心。

如果你躺平，就想着：“咱啥也不用，咱就这么的，还不如脱了衣服好好睡个觉，躺在被窝里头，神必保守你。”但是这么回事吗？绝对不是！你不能躺平。

我们一定要一手做工，一手拿兵器，我们一定是一边祷告，一边防备，一边建造，这是基本原则，这基本原则应用在我们基督徒的所有层面。

使徒保罗干对了，他就是一半做工，一半预备争战，一手做工，一手拿兵器。那他是从哪学的？从尼希米学来的。

《圣经》里以斯拉跟尼希米是同一个时代的人，但是以斯拉干不了这事，以斯拉只会查《圣经》，那后来以斯拉训练的人都成了什么人？成了法利赛人，你说这不是很邪性吗？因为他们光读律法书了。

可是使徒保罗是法利赛人当中干实事的人，这就是为什么我鼓励大家多做事，把你的信心用在做事上。

你说以斯拉干了一件好事还是坏事呢？那彼得祈祷传道是一件好事还是坏事呢？其实，你光祈祷传道，不会活出神的形像，那怎么才能活出神的形像呢？信靠神，在每一件事上实践信心，把事做成，那就会活出神的形像。

一半拿兵器，一半做工，一手拿兵器，一手做工，白天黑夜都这么干，你说那些人有没有臭味儿呢？有！但没关系。

我们弟兄姐妹从尼希米学一个功课，尽量要躲避法利赛人的酵，辛苦又怎么啦？辛苦不是正常吗？感谢神！神恩待我，也拣选我服侍祂，因为我爱干正事，干得很辛苦也没关系，我喜欢。

耶稣在世的年间就告诉祂的门徒，要躲避法利赛人的酵，结果躲避了没有？没有！一下子就掉到法利赛人的酵里了。所以基督教不是法利赛人的“酵”，我们需要对付这种东西。

如果你告诉我：“老师，我是我们教会的代祷勇士。”我看你还是干点实事吧！勇士不如实事，感谢神，神必为我们这样的人争战，阿们！

这次我们的查经就分享到这，愿神祝福大家！