【查经】撒母耳记下 19章 - 挽回人心的智慧
引言
大家好!咱们来看《撒母耳记下》的第十九章。这一章讲的好,你要想做一个聪明人就跟大卫学;要想做一个聪明的领导也得跟大卫学;要想做一个聪明的祭司还是得跟大卫学,也就是说大卫这个人非常厉害,因为他里面有神的灵。大卫里面有种东西非常地奇妙,不管是心胸,还是智慧都超乎常人。人如果不理解大卫的做法,就会觉得大卫是一个傻瓜蛋子;而大卫看你也是一个傻瓜蛋子,到底谁是傻瓜蛋子就说不定了。连约押这么聪明的人,也看不明白大卫在做什么。所以说人在世上一定要做聪明人,你如果没有智慧和聪明,一辈子就是悲剧。如果你处理不好问题,本来没问题的事情都会出现很多问题。
有些人一辈子走得很艰难,结局也很悲惨,总会遇到一大堆麻烦的事。当人走到这种光景里面,我就让这个人去反思自己过去都做了哪些愚蠢的事。有些人从来不反思,他们就觉得自己是对的,我看到这种愚蠢的人有很多。他们就问我遇到这种状况怎么办?我的回答就是:我不会遇到这种状况,因为从一开始我就不往那块走,我怎么可能遇到这种状况呢?所以这一章的主题叫做《挽回人心的智慧》。
做领导的智慧
你要知道做领导有智慧太重要了。有的人说:我不想做领导。那你就被别人领导。比如说一个00后做你的领导,在工作中批评一个80后的员工,然后这个员工就跟领导说:我吃的盐,比你吃的饭还多;我走的桥,比你走的路还多。其实这些都是愚蠢的话,但人常常就喜欢说这样的话。那么做领导的智慧都有哪些呢?我们得跟大卫学智慧。有的人就想做一个中不溜的人,结果一出溜就掉下来了,连个中不溜都做不上。因为中不溜是在你下面有一半,在你上面还有一半,你不做他的领袖能行吗?
如果你不想做领袖,那就要做最下面的人,就跟厕所里面的老鼠一样,一大堆人在竞争那点有限的资源,就为厕所里的一滩粪便,两只老鼠咬得你死我活。所以说做人下人不好,只有做人上人才好!如果你想做中不溜的,也要有做领导的智慧。如果你连一个人都领导不了,那还能做什么呢?更谈不上能够领导十个、一百个人了。
管理就是管人和管事,管人就把人管好,管事就把事管好。有的人说:我就想做个普通人,但普通不了。人想普通这件事本身就是愚蠢,所以千万别做一个愚蠢的人。如果你有智慧就好办了,做一个有智慧的人,得会说话。有的人为什么会说话?因为他脑袋里面有料,如果脑袋里面没有料,一开口都是愚蠢的东西,让人听着都累得慌。有的人从二、三十岁,直到七、八十岁一直都在说愚蠢的话,就是那个傻样。所以面对这些事,我想通过大卫的智慧来跟你解释。
不会说话是人生的悲剧,因为人里面的逻辑是错的。不会说话怎么处理问题呢?我解决问题的效率很快,因为我会说话。我小时候不怎么爱说话,那我就攒到现在说。我说的话都是学的,不是拍脑袋瞎说的。人会说话,就是为了得人心。弟兄姐妹,你们有没有发现我很少讲顺服,我讲的是佩服。你愿意顺服就顺服,那说明我有这个智慧,不愿意顺服就算了。
神的心意是让我们得人如得鱼,如果你的嘴巴一开口就伤人,张口就那两下子,表现出来的就是愚蠢,能得人吗?得人就是得人心。耶稣很少要求祂的门徒顺服,但他们都非常佩服耶稣。弟兄姐妹,你们要兴起来做领袖,你要做有智慧的人,要做得人如得鱼的人,要得着人的心。
神的旨意是让我们治理这地,做一个管理者。神让我们治理,但你却变成讲理,那就差老远了。有的人一整就说得可有理了,但就是没有一丁点治理的智慧,没有一丁点领袖的智慧,就会讲理,你跟下面的人讲理能讲得通吗?
大家有没有发现,我很少讲理。如果真要跟我讲理,你也讲不过,因为我讲的是情感。有时候查经或讲道,我的眼睛都湿了,原因很简单,我跟弟兄姐妹之间是一个情感的关系,不是一个利益的关系。我跟你们讲什么利益?我讲的是得人如得鱼,服侍人就好像服侍神一样。
你要想做领袖得人,服侍下面的人不是单靠讲理。你若要人顺服你,下面的人还不听,然后两个人就撕脖领子。就你那点高度,人家凭什么顺服你呢?就你那点水平和高度,不需要提升起来吗?一看就差老远了,需要好好地学习。一整就是不搭理、不说话,全是这套东西,这就叫做愚蠢。
所以在咱们当中,我不允许你做愚蠢的人,我也不想你愚蠢,就算把你绑在飞机翅膀上,我也要把你带到神的国里做一个聪明人。这是求你们的益处,对你们有益的,我没有一样不说的,这就是做领导的智慧,如果说大卫没有智慧,他能做王吗?
押沙龙是个人心的问题
有人告诉约押说:王为押沙龙哭泣悲哀。众民听说王为他儿子忧愁,他们得胜的欢乐却变成悲哀。那日众民暗暗地进城,就如败阵逃跑惭愧的民一般。王蒙着脸,大声哭号说:我儿押沙龙啊!押沙龙,我儿,我儿啊!(《撒母耳记下》19:1-4)
如果大卫把押沙龙杀了,人心就回来了吗?那不是回来了,而是散了!因为押沙龙已经得着以色列人的心。直到现在,有多少人能读懂大卫在做什么?大卫听到押沙龙死了,就在那哭:我儿押沙龙啊!那是一把鼻涕一把泪的,因为大卫要重新得着以色列人的心!。如果不明白的人,就会开香槟来庆祝押沙龙终于死了!结果会发生什么事?那跟押沙龙一起混的人,就会起来造反,在下一章就有一个人起来造反了。大卫要重新得着以色列人的心,所以押沙龙这件事是一个人心的问题。
约押是不是聪明人?他是一个聪明人,但是他不知道,也不理解大卫的做法,因为他没有这个智慧。约押的智慧充其量就是一个将军,有带兵打仗的智慧。可是我们要知道,有的时候仗虽然打赢了,但却输掉了人心和道义。就像我小时候唱的歌一样:得道者多助,失道者寡助。你说话没有道,连一个黑社会老大都做不了。假如你做黑社会老大,下面的人整天算计要整死你,这样的老大能做得久吗?张飞和关羽都霸道吧?结果都被手下的人给杀了。
弟兄姐妹,从今以后常常告诉自己:我是一个愚蠢的人,你就会变聪明。如果你说:我很聪明,你就是那种常常做蠢事的聪明人,那是没有办法变聪明的。我常常说:要把过去所做的一些愚蠢事总结一下!但是你总不把它当回事,这样的人只会越来越愚蠢。我有时候遇到这种事,我心里就着急和闹心。我眼睁睁地看着人往败坏里走,能不闹心吗?所以说人心的问题非常严重。
有一些教会,他们整来整去就把人心给折腾散了,有一个牧师在他的教会里拼命地讲顺服。他有时候眼睛一闭,用手指头一指,表示是先知发话了:那边有箭射过来了!若指到谁的话,那个人就惨了。结果坐在底下的人都害怕,所有的人就会知道这个人不顺服。闭着眼睛瞎指那东西没用,在那个环境里把人都给吓跑了,这样下去的话,人心都彻底散了!
弟兄姐妹要知道,建立教会我不玩假的,这是人心的问题,要以心交心,你用心服侍和不用心服侍,连路边的狗都知道,更何况人呢?所以有时候就算我没时间,有一些跟我稍微沾点边的人,不管几点打电话我都接,因为那不是别的,那是服侍。像我这样做事,不是你欠我的,是我总觉得欠大家的:我服侍你是应该的。这样的服侍,人心里肯定是热乎的。
有一次坐火车,一个姐妹就问我一个问题。有的人就在想:怎么又是姐妹?教会里就是姐妹多,大家不要以为我好色,耶稣也是这样,虽然跟随耶稣的有十二个门徒,但还是姐妹多。有姐妹就问我:老师,《三国》里面你喜欢谁?我一听这话,我就在想:这是在试探我啊!我说:我喜欢刘备。她就对我说:我也猜到你喜欢刘备。
刘备很会笼络人心,他在徐州打了败仗,但仍然带着徐州的父老乡亲。如果刘备玩假的,就会让这些百姓都滚蛋,可是他为什么宁愿走得慢也要带着这群人呢?就是为了得着人心。所以人不能玩假的,就连跟狗都不能玩假的。弟兄姐妹一定要知道,作为一个牧者,你里面一定要有怜悯的心。为什么三分天下刘备可以得着一份?就是因为他有怜悯的心。刘备这个人爱流眼泪,我也爱流眼泪。我也不知道怎么回事,就是爱流,绝对不是装出来的。
其实押沙龙这件事就是一个人心的问题。押沙龙的人心是怎么得来的?是靠他自己服侍得来的,他没少服侍以色列人。当押沙龙带着两百多号国家的栋梁之才到了希伯仑以后,他做王的消息很快就传遍了整个以色列,而且以色列人也觉得押沙龙做王挺好的。大卫失去了人心,就要反省如何把人心赢回来,但是此时约押却把押沙龙给杀了,大卫该怎么办呢?
王蒙着脸,大声哭号说:我儿押沙龙啊,押沙龙我儿,我儿啊!(《撒母耳记下》19:4)
大卫这个人很厉害,不管他玩的是真的还是假的,但他玩的是一种智慧。其实大卫也真的很喜欢押沙龙这个儿子,因为押沙龙真的很聪明,只是在这件事上做得有点愚蠢。
要赢回以色列众支派的心
大卫失去了人心就要赢回来!虽然他这场仗打赢了,但是人心这场仗却没有打赢。如果大卫打赢了一场仗就高兴地开香槟,那以色列人的心就全散了。人家凭什么让你治理?凭什么跟着你?全部乱套了,结果就会带来一场军阀混战。大卫知道这事的后果有多严重,所以他就在那里哭号。
众民听说王为他儿子忧愁,他们得胜的欢乐却变成悲哀。那日众民暗暗地进城,就如败阵逃跑惭愧的民一般。(《撒母耳记下》19:2-3)
军事的仗和政治的仗完全不是一个层次。大卫明白这个道理,要赢回以色列人的心,就不能打赢一场战役,再输掉一场战役。中国自古以来治理国家就有很深奥的智慧,只是后来出了一些像慈禧和商纣王这样的人给败坏了。做王如果没有智慧,朝代也就走到了尽头。大卫打的就是一场人心的仗,这就是大卫的智慧。
约押进去见王,说:你今日使你一切仆人脸面惭愧了。他们今日救了你的性命,和你儿女妻妾的性命。你却爱那恨你的人,恨那爱你的人。你今日明明地不以将帅、仆人为念。我今日看明,若押沙龙活着,我们都死亡,你就喜悦了。(《撒母耳记下》19:5-6)
大家发现问题没有?自己的将帅打赢了这场战争,以为大卫要感谢他们,但是大卫不能那么做,一那么做的话,就会冷了很多人的心。所以大卫就坐在城门口先安抚手下的人,等风声传遍以色列地,使以色列人能够反思自己的问题。
以色列已经逃跑,各回各家去了。 以色列众支派的人纷纷议论说:王曾救我们脱离仇敌的手,又救我们脱离非利士人的手。现在他躲避押沙龙逃走了。我们膏押沙龙治理我们,他已经阵亡。现在为什么不出一言请王回来呢?(《撒母耳记下》19:9-10)
大卫赢回了一部分人的心,他是一步一步地向前迈进,现在的关系已经不是敌对的关系了。弟兄姐妹,如果我处理过你的问题,你会发现我就是照着这一套逻辑做的,而不是通过讲理赢过对方,我是为了重新得着人的心。
赢回犹大族的心
押沙龙是犹大族的人,犹大族的人在朝中做官的有很多。所以大卫就这么做:
大卫王差人去见祭司撒督和亚比亚他,说:你们当向犹大长老说:以色列众人已经有话请王回宫。你们为什么落在他们后头呢?你们是我的弟兄,是我的骨肉,为什么在人后头请王回来呢?也要对亚玛撒说:你不是我的骨肉吗?我若不立你替约押常作元帅,愿神重重地降罚与我。(《撒母耳记下》19:11-13)
为什么大卫会这么说呢?因为亚玛撒是押沙龙的元帅,是国防部长,手里掌握着兵权,他手底下的人打仗都很厉害。大卫这么做一下子就解决了很多的问题,少流了很多人的血,赢回了犹大族的人心。大卫这么做是很重要的,但是约押就不高兴了,他认为亚玛撒要取代他的位子了。约押里面就是一个将军的心,看重的都是他的位份,缺少政治谋略和胸怀。所以约押这是聪明反被聪明误。
如果我们想做一个领袖,就要学会管理。大卫知道约押立了大功吗?知道使用亚玛撒的风险吗?都知道。如果一个都处理不好,整个以色列国就会四分五裂,成为十二个小国都有可能。所以大卫要想办法赢回犹大族的心。
如此就挽回犹大众人的心,如同一人的心。他们便打发人去见王,说:请王和王的一切臣仆回来。(《撒母耳记下》19:14)
为什么请大卫和他的臣仆回来呢?因为请回来就不会受罚。如果大卫带着人打回来,血洗耶路撒冷,那可就惨了!我很佩服我们伟大的领袖毛主席,那是屈指可数的伟大人物。当年他带着兵进入北京城,当时国民党的兵就在北京城,结果他不战而屈人之兵,如果不赢得人心,能做成这事吗?毛主席当时是大量地启用国民党起义的将领才做到的,这是一个非常有智慧的人,我们要跟着这样的人好好学习。
如何处理示每
大卫王到了巴户琳,见有一个人出来,是扫罗族基拉的儿子,名叫示每。他一面走一面咒骂,又拿石头砍大卫王和王的臣仆;众民和勇士都在王的左右。示每咒骂说:你这流人血的坏人哪,去吧,去吧!你流扫罗全家的血,接续他作王,耶和华把这罪归在你身上,将这国交给你儿子押沙龙。现在你自取其祸,因为你是流人血的人。(《撒母耳记下》16:5-8)
之前示每把大卫骂得狗血淋头,一文不值,因为大卫得了扫罗的王位。示每是扫罗族的人,家大业大,非常有政治影响力,他当时骂大卫就是为了要一解心头之恨。可是当示每看到押沙龙死了,大卫又要回来做王,他就觉得自己要遇到大麻烦了,所以赶紧负荆请罪,心里想:或许我和我的家业可以存留,考虑的全是这个。
巴户琳的便雅悯人、基拉的儿子示每急忙与犹大人一同下去迎接大卫王。跟从示每的有一千便雅悯人,还有扫罗家的仆人洗巴和他十五个儿子、二十个仆人。他们都趟过约旦河迎接王。有摆渡船过去,渡王的家眷,任王使用。王要过约旦河的时候,基拉的儿子示每就俯伏在王面前,对王说:我主我王出耶路撒冷的时候,仆人行悖逆的事。现在求我主不要因此加罪与仆人;不要记念,也不要放在心上。仆人明知自己有罪,所以约瑟全家之中,今日我首先下来迎接我主我王。(《撒母耳记下》19:16-20)
洗鲁雅的儿子亚比筛说:示每既咒骂耶和华的受膏者,不应当治死他吗?大卫说:洗鲁雅的儿子,我与你们有何关涉,使你们今日与我反对呢?今日在以色列中岂可治死人呢?我岂不知今日我作以色列的王吗?(《撒母耳记下 》19:21-22 )
大卫这话说得铿锵有力!在以色列人当中要治死人吗?我是以色列的王,我要治死我自己的百姓吗?示每有没有骂过大卫?有!示每骂过大卫,但是人家现在认罪悔改了。那是真的认罪悔改了吗?其实也不是,示每这个人就是趋炎附势。因为大卫重新做王了,示每就是为了保全他自己罢了。大卫心里也非常地清楚,但是他明白这个时候还不能杀他。
于是王对示每说:你必不死。王就向他起誓。(《撒母耳记下》 19:23 )
示每的问题解决了,但是说出去的话就得守住承诺。大卫死了以后,就让所罗门把示每干掉,因为他是所罗门王朝的一个隐患。示每这种人身上有反骨,只要闲着没事就会造反,或者别人造反的时候,他也会跟着一起造反,就是这么一个人。大卫为了所罗门王朝的稳定,就得把这个人给除掉。
大卫说:洗鲁雅的儿子,我与你们有何关涉,使你们今日与我反对呢?今日在以色列中岂可治死人呢?我岂不知今日我作以色列的王吗?(《撒母耳记下 》19:22 )
大卫说:我不知道我做王吗?我不用你们告诉我该怎么做,就凭你们那点智慧,你们快拉倒吧!就是这个意思,大卫处理问题非常的厉害!我的查经也挺厉害,这都是我自己的原创。反正我查资料的时候,我是没有看见有人能像我这样查经的,这是因为我里面也有那么一点大卫的智慧,如果没有大卫的智慧就干不了这活。
处理米非波设
现在的米非波设有没有问题?有!人心太难说了。米非波设在大卫出耶路撒冷的时候没跟着,那过了半个月大卫的仆人都回来了,他能不能再跟去?能!我们来看这段经文:
扫罗的孙子米非波设也下去迎接王。他自从王去的日子,直到王平平安安地回来,没有修脚,没有剃胡须,也没有洗衣服。他来到耶路撒冷迎接王的时候,王问他说:米非波设,你为什么没有与我同去呢?他回答说:我主我王,仆人是瘸腿的。那日我想要备驴骑上,与王同去,无奈我的仆人欺哄了我,又在我主我王面前谗毁我。然而我主我王如同神的使者一般,你看怎样好,就怎样行吧!因为我祖全家的人,在我主我王面前都算为死人,王却使仆人在王的席上同人吃饭,我现在向王还能辨理诉冤吗?(《撒母耳记下 》19:24-28 )
米非波设光讲一面之词。大家知道发生了什么事吗?米非波设这个人还是挺浑的。如果大卫打不赢仗,米非波设就想:那我还得活下去,我带着这条瘸腿不想跟着大卫奔波劳苦。洗巴给大卫送东西回来以后,米非波设可不可以再安排家人,备上驴骑着去找大卫呢?能!怎么不能呢?他就是在讲自己的一面之词,我们还以为大卫不明白,其实大卫怎么可能不明白呢?
你们尽量不要跟我讲理,也别跟我解释,我不爱听解释。我一说某些人,他们就跟我解释这个、解释那个,其实我心里什么都明白。虽然我没有大卫那么厉害,但是一般的人情世故,人心里在想什么,我心里是通透明白的,有的时候我的心都是拔凉拔凉的。米非波设后来能不能追上去?能!那为什么不追上去呢?他在家里还不洗脚、不洗脸、也不刮胡子。
为什么我这么说呢?王对米非波设说:你何必再提你的事呢?这句话是说:你快算了吧!别提了,一边去吧!就这个意思。其实大卫心里拔凉拔凉的,因为米非波设所说的就是借口!人里面总有一个小算盘。在服侍的路上,如果你计较得失,那是走不下去的!像米非波设这种人,你不对他这么干,那还能怎么干?大卫就跟米非波设说:你的家产要跟洗巴平分。
洗巴这个人挺坏的,但是这背后的逻辑发生了什么事,我们谁也不知道。不过这里面肯定有一个问题,就是人都会把金子往自己的脸上贴。如果你真的想跟去,备上驴,晚一天出门行不行?行!设么问题也没有。其实就是怕被押沙龙抓住,这就是米非波设!话谁都会说,但是别光听人说,要看人做出来的。大卫处理米非波设的时候,就说:你的事就别提了,你跟洗巴一人一半。
处理巴西莱
巴西莱虽然八十多岁了,但是他很厉害,是一个大富户。在大卫倒台的时候,他冒着被杀头、被灭族的危险来帮助大卫,那是真的帮助!所以大卫很感恩。在那个时候,谁也不知道押沙龙能统治以色列多长时间,当时在他家里有没有通报押沙龙的?肯定有!就是我们现在这个世代,都有儿女举报父亲的,只要是为了活着,什么事都干得出来。至于巴西莱心里是怎么想的,我猜他里面绝对是一种忠心。所以有时候我也在想:我假装倒台多好,看看大家的反应是什么样。
王对巴西莱说:你与我同去,我要在耶路撒冷那里养你的老。巴西莱对王说:我在世的年日还能有多少,使我与王同上耶路撒冷呢?仆人现在八十岁了,还能尝出饮食的滋味、辨别美恶吗?还能听男女歌唱的声音吗?仆人何必累赘我主我王呢?仆人只要送王过约旦河,王何必赐我这样的恩典呢?求你准我回去,好死在我本城,葬在我父母的墓旁。这里有王的仆人金罕,让他同我主我王过去,可以随意待他。(《撒母耳记下》 19:33-37 )
朝里有人好做官,之后金罕到了耶路撒冷,至于安排了一个什么部长或者副总理之类的职位都挺好的,结果巴西莱就不去了。这种人都是有智慧的人,咱们都需要这种智慧。如果我们里面缺少忠心,骨子里就会流露出那种东西:见小利而忘大义。巴西莱把儿子安排到大卫的身边,混一个一品、二品或者三品都是有可能的!因为大卫不管在哪个朝代,他要想得着人心就得这么整。
以色列人和犹大人的愚昧
以色列众人来见王,对他说:我们弟兄犹大人为什么暗暗送王和王的家眷,并跟随王的人过约旦河?犹大众人回答以色列人说:因为王与我们是亲属,你们为何因这事发怒呢?我们吃了王的什么呢?王赏赐了我们什么呢?以色列人回答犹大人说:按支派,我们与王有十分的情分;在大卫身上,我们也比你们更有情分。你们为何藐视我们,请王回来不先与我们商量呢?但犹大人的话比以色列人的话更硬。(《撒母耳记下 》19:41-43 )
是硬好还是不硬好?结果两大族就吵起来了:为什么这样、为什么那样之类的话。其实讲这些东西有什么用呢?根本没用!就是不爽,就是要挑毛病。还商量什么呢?来了就来了,不来就算了。犹大人就在那杠,其实也没什么好杠的,但是这种愚蠢在人的身上表现得淋漓尽致。
咱们当中有一些做事工的班长,服侍下面的学员时,一整就跟人家杠上了,那就是一种愚蠢!如果犹大人对以色列人这样说:这件事怎么就漏掉了?就完事了!结果以色列人还是闹起来了,其中还有造反的人。
总结
大卫因着他的智慧赢得了以色列人的心,化解了一场政治危机。如果我们接着看下一章,结果还是出现了叛乱。即使大卫这么处理了,还是出现了叛乱,但是如果不是这么处理的话,那全国各地就会揭竿而起。你现在有点智慧了吗?现在至少能理解大卫在干做什么了吧?我们都要效法和学习大卫这个人,我们就会更加明白大卫的心意。
愿神祝福大家!
Tags 撒母耳记下19章 撒母耳记下第十九章 大卫挽回人心的智慧 做领导的智慧 做王的智慧 学会说话 管人管事 治理全地 得人如得鱼 成为人上人 赢得人心 有怜悯的心 做个忠心的人 除去愚昧 押沙龙是个人心的问题 赢回以色列和犹大族的心 处理示每、米菲波设和巴西莱 以色列和犹大人的愚昧 效法大卫