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【查经】以弗所书4章 - 建立基督的身体(教会),成全圣徒,各尽其职,活出神的形像。

2025-08-06 44,378 以弗所书

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以弗所书04章-身体的合一
  • 1 我为主被囚的劝你们:既然蒙召,行事为人就当与蒙召的恩相称。
  • 2 凡事谦虚、温柔、忍耐,用爱心互相宽容,
  • 3 用和平彼此联络,竭力保守圣灵所赐合而为一的心。
  • 4 身体只有一个,圣灵只有一个,正如你们蒙召同有一个指望。
  • 5 一主,一信,一洗,
  • 6 一 神,就是众人的父,超乎众人之上,贯乎众人之中,也住在众人之内。
  • 7 我们各人蒙恩,都是照基督所量给各人的恩赐。
  • 8 所以经上说:“他升上高天的时候,掳掠了仇敌,将各样的恩赐赏给人。”
  • 9 既说升上,岂不是先降在地下吗?
  • 10 那降下的,就是远升诸天之上要充满万有的。
  • 11 他所赐的,有使徒,有先知,有传福音的,有牧师和教师,
  • 12 为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体,
  • 13 直等到我们众人在真道上同归于一,认识 神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,
  • 14 使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端;
  • 15 惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督,
  • 16 全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。
  • 17 所以我说,且在主里确实地说,你们行事不要再像外邦人存虚妄的心行事。
  • 18 他们心地昏昧,与 神所赐的生命隔绝了,都因自己无知,心里刚硬;
  • 19 良心既然丧尽,就放纵私欲,贪行种种的污秽。
  • 20 你们学了基督,却不是这样。
  • 21 如果你们听过他的道,领了他的教,学了他的真理,
  • 22 就要脱去你们从前行为上的旧人,这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的;
  • 23 又要将你们的心志改换一新,
  • 24 并且穿上新人;这新人是照着 神的形像造的,有真理的仁义和圣洁。
  • 25 所以,你们要弃绝谎言,各人与邻舍说实话,因为我们是互相为肢体。
  • 26 生气却不要犯罪;不可含怒到日落,
  • 27 也不可给魔鬼留地步。
  • 28 从前偷窃的,不要再偷;总要劳力,亲手做正经事,就可有余分给那缺少的人。
  • 29 污秽的言语一句不可出口,只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处。
  • 30 不要叫 神的圣灵担忧;你们原是受了他的印记,等候得赎的日子来到。
  • 31 一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤,并一切的恶毒(或译:阴毒),都当从你们中间除掉;
  • 32 并要以恩慈相待,存怜悯的心,彼此饶恕,正如 神在基督里饶恕了你们一样。

大家好,我们来看《以弗所书》的第四章。你读《以弗所书》,你可能会觉着这讲的好像是一大堆的要求啊。我把这一章的主题梳理了一下,终于找到了这章的主题:“建立基督的身体(教会),成全圣徒,各尽其职,活出神的形像”。这个题目有点长,但是它的主题就是要活出神的形像。

活出神的形像

大家如果读《创世记》的第一章,你要知道人是照着神的形像造的。那后来人堕落了,吃了分别善恶树的果子,然后就失去了神的形像,直到耶稣基督来到。那耶稣基督来到,干了一件事儿,成就了救恩。

那这个救恩,直到今天仍然是一种混乱的解读。那这种混乱的解读混乱到什么程度呢?就是好像不是人活着的时候活出神的形像,好像是人死了以后上天堂。尤其是一些弟兄姐妹,就觉着他很确定他死了以后上天堂,但是活着的时候活得人不人鬼不鬼的,有的时候看得更像是黑白无常。

我要告诉大家,经过我们多年的查考、论证,救恩是什么?救恩是我们活着的时候能够活出神的形像。神是活人的神,这是一个活人的信仰,不是死了上天堂。

曾经有一个人,他是一个大老板,生意做得挺大。有一天我们就坐在一起吃饭,吃饭的时候,他就问我:“牧师,我问你一个问题。我们教会请了一个人来,这个牧师讲:一千个人,九百九十九个下地狱,只有一个上天堂。你觉得怎么样?”给我出了一个考题啊,这我接得住,这事我研究过。

我说:那地方咱没去过,我也不知道,我真的不知道,到底一千个里头是九百九十九个上天堂呢?还是九百九十九个下地狱?咱没去过,去了回不来就麻烦了。但是我的观点是:人活着的时候像耶稣,死的时候就回耶稣那里去,活着的时候像个魔鬼,就去魔鬼那里去。他说:这个回答不错。

所以我们华人命定神学,一直都是活人的信仰,不是死人的信仰。所以我们最近就把这个我们的异象和使命调整了,重点是从建立教会这个重点,调整到活出神的形像。大家有没有注意啊?

那这个怎么才能活出神的形像呢?是建立耶稣基督的身体,就是教会,然后成全圣徒、各尽其职,然后才能活出神的形像。所以我们的这个主题的重点,就在活出神的形像。这个《以弗所书》第四章是讲如何活出神的形像。如何活出神的形像,它绝对不是一个空洞的说教。

如何活出神的形像(一):建立耶稣基督的身体

神的智慧超出人的想像。那神怎么能够让人活出神的形像呢?就是建立神的教会。如果我就坐在一个小黑屋里,在那里头亲近神,亲近神,然后这样建造内在生命什么的啊,是活不出神的形像。那一建立教会就得需要跟人配搭,你那副嘴脸就出来了。我跟你讲,神太厉害了。你不是觉得自己不错吗?那来建立教会试试,一建就建了一个龙虎斗的教会。

那你说:为啥?因为人都不能够在真道上同归于一,也不能够对付自己身上的恶习;也不能够在耶稣基督里,大家充满了彼此相爱的心。所以这个事儿就是这样,就是神的智慧就让人无可推诿。

让人无可推诿是怎么个做呢?就是让你是骡子是马拉出来溜溜就知道了,那我们就一上套就拉稀。就是一旦要干活,懒驴上套屎尿多呀。一上套,本来要拉车,开始拉屎,开始撒尿,没走多远又拉稀了,没走多远就趴下了。所以人建造教会,建造耶稣基督的身体,这是神的智慧。你真的行还是不行?就在建造教会上,试一试就知道。

咱们弟兄姐妹不知道有没有发现这个规律,你自己觉着挺不错的呀,结果就给你安排了一个牧养,你一牧养坏了,就跟底下被牧养的人开始识别善恶,爱心在哪儿呢?哪有爱心?然后一做事工就开始掐架。就纠缠这个对呀,这个不对呀。你对了,我对了,你错了,我错了。这神真的太神奇了!你不是自己觉得很厉害吗?

直到现在我们就开始要了解一件事儿,建造教会这事儿太神奇了,这是神的智慧。那《圣经》怎么说呢?《圣经》是这么说的:

为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体,直等到我们众人在真道上同归于一。认识神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,(《以弗所书》4:12-13

你看到没有?如何活出神的形像?就是建立教会。一建,建错了,赶紧承认。哎呀,没建对,这事不对,咱们赶紧改。一建就知道,建立基督的身体,然后就调整啊,调整啊,啊,在真道上同归于一。然后认识神的儿子,得以长大成人满有基督长成的身量

建立教会真好,我跟你讲,建立教会特别好!因为什么呢?你建完了以后,神怎么不同在?咱们没整对啊。一建完了,神与我们同在,哦,是这样的。所以说,《圣经》实际上是一本建造教会的书。《圣经》是透过建造教会,让你见到了神的荣耀,住在我们当中,神亲自给你认证。认证完了以后,神在我们当中,那我们就可以活出神的形像。就是这么简单的道理。

所以说咱们弟兄姐妹,要想活出神的形像,就建造教会。你如果在教会当中,说:“我只是来领受点祝福。建什么教会?建教会跟我没什么关系?我就想在得胜的教会里沾点光,蹭点热度”。那你怎么长大成人呢?怎么能活出神的形像?你知道神的形像是啥吗?神的形像,那实在是非常好。如果一个人能活出神的形像,这一生没白活。如果你活着的时候活出神的形像,你死了以后肯定去神那里啊。

如何活出神的形象(二):各尽其职

我们个人蒙恩,都是照基督所量给个人的恩赐。所以经上说:“他升上高天的时候,掳掠了仇敌,将各样的恩赐赏给人。(既说升上,岂不是先降在地下吗?那降下的,就是远升诸天之上要充满万有的。)他所赐的有使徒,有先知,有传福音的,有牧师和教师。为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体。(《以弗所书》4:7-12

这话讲得特别好。当我们的主耶稣从死里复活,掳掠了仇敌,升入高天,成为我们的大祭司,为我们开辟了一条又真又活的路。那祂要干啥呢?要把这些祂夺来的恩赐赏给我们,照着基督量给我们个人的恩赐。量给你啊,你做这个,你做那个。那这个所赐的,有使徒、有先知、有传福音的、有牧师,有教师。

其实教会不是一个松散的结构。教会是耶稣基督的身体,百节各按各职,按着个体的功用彼此相助。便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。那为什么他这么描述教会的光景?这么多年,我在教会里发现,在教会里讲闲话的特别多。

有一个台湾的姐妹,她描述教会的光景,说的的一句话,为什么她这么描述教会的光景?她胳膊骨折以后一直疼,治好了以后疼了两年多,刚好我碰到她,我说:这么简单的事儿都搞不定,在搞啥呢?她说:拉屎的一堆,下蛋的没有。还好我是那个下蛋的,我就带着她祷告,胳膊五分钟之后,疼痛完全消失。

那当我们建立充满神荣耀的教会,它一定是一个教会里面的配搭。各按其职,那教会都不各按其职啊。然后这些职份是啥呢?就是使徒、先知、传福音的、牧师、教师。原来是这么分配的,那其实教会它是有各种职能。那这种职能是干啥的呢?是训练下面的弟兄姐妹,成全圣徒。这个成全圣徒,就是各尽其职,建立基督的身体。

比如说,为了成全你,让你做了一个助教。为了要成全你,让你做一个小牧者。为了成全你,给你安排什么这样的职份。其实这个使徒、先知、传福音的、牧师、教师,当然使徒保罗在这里讲了这五个。后来呢,很多人就把这个描述成叫做:五重执事。人就拉一个,说:你就是先知。其实啥先知啊?人怎么可能任命先知呢?然后就瞎先知。所以后来我们不太讲这些,有一些教会讲的比较多。讲什么九大恩赐,五重执事什么的。但我们就更多的讲的,就是我们要成全圣徒。

比如说,我们最近为了让弟兄姐妹能够做正经事,我们就开始训练,真的下了一些功夫,帮助在我们当中那些会计。很多会计脑袋不太好使的,概念不太清楚的,我们就开始训练。那其实训练的这个过程当中就有人要担起这个工作呀。他去训练别人的时候,其实训练了他自己,这叫成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体。然后在这个过程当中,就直等到众人在真道上同归于一。

所以咱们弟兄姐妹你要确切的知道,教会不能够相咬相掐,要各尽其职。如果教会里头,就是早点来教会聚会了,摆摆椅子,摆摆凳子,在门口接待一下。那个不是成全圣徒、各尽其职,那个就是他在做了一件聚会的安排。其实我们早就从以聚会为中心,那种服侍当中走出来,我们现在都是一对一的牧养。然后训练人,让人能够做正经事,可以活出神的形像。

所以说咱们弟兄姐妹要知道,我们的神把这些掳掠过来就赏给我们。赏给我们,好让我们得着一些恩赐,在这方面你就可以发挥你自己,各尽其职。这就是你在教会里要积极参与服侍。你说你不会牧养,那你能干点啥呢?

我告诉大家,咱们教会啊,真的是要把人训练成有神的形像的教会。把人训练成有神的形像,有创造力,做事能够把事做成;说话,话里有权柄,做人像个神的样子。在教会里训练人,特别好。后来我就发现我们当中,很多弟兄姐妹都一步一步,不断地提升成长,甚至在他的工作岗位上,都走上领导的岗位。

如何活出神的形像(三):在真道上同归于一

这个“合一”这东西很厉害啊。比如说,各按其职,前面不是讲吗?结果呢,不是各按其职,倒是相咬相掐啊。都觉着自己的职分比别人重要啊。都觉着自己很厉害,那不叫真道啊。《圣经》是怎么说呢:

用和平彼此联络,竭力保守圣灵所赐合而为一的心。身体只有一个,圣灵只有一个,正如你们蒙召,同有一个指望:一主,一信,一洗,一神,就是众人的父,超乎众人之上,贯乎众人之中,也住在众人之内。(《以弗所书》4:3-6

这在讲啥呢?这在讲我们的神,你如果建造教会,就照着神的心意建造教会。你照着神的心意建造教会,你就会发现在这个地方充满我们的,是神的灵。然后我们同在真道上,就同有一个指望,同信的是一个主耶稣,同有一样的信心,就是亚伯拉罕的信心。然后我们受的洗同样也是悔改的洗,同时也有圣灵的洗。神就是我们所信的,我们所说的这位创造宇宙万物,将祂的独生儿子赐给我们的真神。

然后结果会怎么样呢?就是众人的父,超乎众人之上,贯乎众人之中,也住在众人之内。我们为什么会合一?因为我们在悟性上真的认识神。所以在教会里面有一个很重要的功能,就是要训练弟兄姐妹在真道上同归于一。你信的耶稣和我信的耶稣是一个耶稣吗?如果不是,那就麻烦了。

我跟大家讲,有的人呢,建立教会有五花八门。有间教会,他们早晨那个聚会是反对讲方言的,下午那个聚会是认同讲方言的,你说这教会是咋回事啊?还有的教会呢,这个过道,左边的椅子坐的是反对讲方言的,中间有一条走道,右边坐的弟兄姐妹是赞同讲方言的。我也挺佩服这种牧师啊,面对这样的会友在台上,你怎么讲道啊?在道上都不能够同归于一。我想这样的教会,它不可能有争战的能力,它也很难使弟兄姐妹活出神的形像。

那有的教会呢,一检查,某一个会友得了癌症。过一段时间一检查,另外一个会友又得了一个癌症。再过一段时间牧师一检查,牧师也得了癌症。那是在真道上同归于一吗?感慨吧?所以我讲这话,如果你是个传道人,碰巧你听到我讲的这个,你真的要反思。教会绝对不是把一群乌合之众凑到一起。教会不是让大家同归于尽,你掐我掐,相咬相掐,同归于尽。教会是同在真道上同归于一。

直等到我们众人在真道上同归于一,认识神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,使我们不再做小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。(《以弗所书》4:13-14

你们学了基督,却不是这样。如果你们听过他的道,领了他的教,学了他的真理,就当要脱去你们从前行为上的旧人,这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新,并且穿上新人,这新人是照着神的形像造的,有真理的仁义和圣洁。(《以弗所书》4:20-24

所以我想这个真道到底是什么呢?在真道上,我告诉大家,你不需要顺服我,你得顺服神的道。我不希望你迷信我,我甚至也不太稀罕你迷信我。有些弟兄姐妹来了,说:老师啊,我听你讲的道已经听了好几年了,我特别欣赏你讲的。得,我不欣赏这事儿。你欣赏我那玩意儿干啥呀?我讲的是真道吗?你慢慢考察。你是不是真的听明白了?是不是真的在悟性上不断地追求?

我跟大家讲,人如果不是在真道上真的追求,那没几下子鬼就把你骗了,忽悠忽悠的。这不是有人,远看飘飘摇摇,近看忽忽悠悠的那种。好像是好像不是,好像不是又好像是,一会儿就懵了。我问你,如果一会儿就懵了,你能干好啊?干啥都糊里糊涂,稀里马哈,然后做什么东西都是粗制滥造,呲牙咧嘴的,那不就要了命啊。

所以华人命定神学是一个悟性上的神学。华人命定神学不是打嗝放屁,当然你在得释放的时候会打嗝也会放屁,但那不是真道,是在真道上同归于一。如果一个人只追求什么得释放,那你就有点小危险。

我呼天喊地的再次跟大家说:我们为什么要在真道上同归于一?为什么要建立耶稣基督的身体,建造神荣耀的教会?为什么要各按其职?因为神要让我们活出神的形像,不是活出黑白无常,也不是活出一个什么慈善家。我就很感慨!

在真道上,是说我们信的是耶稣基督,祂用祂的身体,祂的宝血。给我们开辟了一个明白真道的路啊。这道是耶稣的血换来的呀。祂不单单是医治释放。如果你单单得了医治,我跟你讲,早晚有一天,有一些东西是不好使的。为啥?因为不是真道,人要在真道上同归于一。

你不需要跟我合一,你需要跟神的道合一,如果你跟神的道合一,我也跟神的道合一,咱们同样信的是一个,同有一个指望,一主,一信,一洗,一神,我们身体只有一个,圣灵只有一个,你所信的和我所信的,都是那位众人的父,超乎众人之上,贯乎众人之中,也住在众人之内。你我怎么可能不合一呢?你信的那个耶稣和我信的耶稣都不是一个耶稣,那怎么合一?合一不了。

我再说一下。我对这种教会和教会之间的合一,我真的不太买账。我们最好别整这个教会和教会之间合一,咱们都在真道上合一。那肯定合一。我讲的不对,你可以告诉我。你讲的不对,咱们回到《圣经》里再仔细去查。

所以《以弗所书》实际上是在讲建立教会的书。然后我们大家建对了,神一定贯乎众人之中,也住在众人之内。我们当中一定是竭力保守圣灵所赐合一的心。没有想要、想抢,你要来想要、想抢,试试看,神会把你的牙齿给你干掉啊。

所以咱们弟兄姐妹能不能活出神的形像?就在于你的悟性到底是在真道上认识有多少?你建教会,我告诉你建造神荣耀的教会那可了不得呀。建造神荣耀的教会那是一个精密工程。大家知不知道精密工程?不是马马虎虎啊。马马虎虎买一个手表,在东北造的一个手表,你戴的表十二点,我怎么一点了呢?你戴的表两点了,我怎么跑到四点去了?都不是一个点儿了。为什么?他马马虎虎啊。

今天我们弟兄姐妹能不能开始学会,建造神荣耀的教会那是一个精密工程。是要谨慎又谨慎在真道上。我感谢神当我们开始竭力追求,照着神的话建造神荣耀的教会的时候。照着神的话就是神的道,神就住在我们当中!

这就是为什么,有的人说:“我们教会祷告的癌症不好,你们教会怎么祷告癌症就好了呢”?那你们的教会和我们教会有什么差别呢?我告诉你,别以为挂个牌子就是教会,神不与你同在,那你们的教会是谁的教会都不知道。我得确切的说,很多挂教会牌子的是鬼掌权。为啥?人不照着真道。那也是神很奇妙的作为。你千万不要以为那是鬼的作为,鬼掌权。鬼在那个地方掌权那也是神的作为。

如何活出神的形像(四):在爱中建立自己

如何活出神的形像,就是在爱中建立自己。

我为主被囚的劝你们:既然蒙召,行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐,用爱心互相宽容。(《以弗所书》4:1-2

我跟你讲:你里面的爱有多少,你服侍的果效就有多好。绝对不是一个很怪异的“爱”,这个“爱”是什么呢?是照着神所说的那个“爱”,这是一个极其重要的概念。

唯用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。(《以弗所书》4:15-16

我觉得这话特别好啊。在爱中建立自己。我跟大家讲,这个爱是恒久忍耐。用爱心说诚实话不容易啊,我自己就在这件事上,我很得造就,很多弟兄姐妹训练了我。因为建立教会啊,结果怎么着呢?结果就真是操练我的耐心啊。我跟大家讲,服侍服侍,哎呀,里头那股劲儿上来了。感谢神!我不照着我的喜好,我照着神的旨意。

所以在你用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督,全身都靠祂联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。很难解释。我就给你解释,这个牧养这活儿啊,没有爱心你很难做牧养。你如果做出一个牧养的形式,却里头没有爱心,我跟你讲,会怎么样?你很难造就自己。我真的感谢神!让我在建立教会,在服侍当中,在牧养当中,真的是训练了我自己。我最近这些年,还成长了不少。打了一次又一次的胜仗。

那天我就随便在网上点了一个我讲的道。我讲的道点完了以后,我听着听着,我就想起我那个礼拜在预备讲章的时候当时的光景:我们当中有一个姐妹把自己锁在屋子里,也不出来了,神精了。那是我的同工啊。哎呀,我这个担心啊。为啥呢?凭爱心说了一句诚实话呀。因为她真的是身上毛病挺多的,然后我从外面回来,心里都七上八下纠结的要命。到底怎么办?后来我选择啥呢?我选择照着神的话去服侍。

我一边开车,我对神说:神,你一定会使我得胜。在那次冲突当中,感谢神!把这个鬼给逼彰显了,这鬼说话挺坏啊,牠说:我就想整死她呀,你们怎么就这么爱她?这是一个回合。我跟你讲没有爱心你很难做牧养啊,但是在爱中建立自己,这话太真实。

甚至有的时候鬼很欺负人的,牠也知道人里面的喜好。鬼说:其实你也很讨厌她,是不是?说真话,那真的是啊,那绝对不是假话啊。谁遇到这种是非不分,好赖不懂的,你爱她,她以为你在害她;你骗她,她以为你很爱她。你说碰到这种事儿也挺闹心的。

鬼说:你也很讨厌她。你怎么回答?我说:魔鬼你要退下去!只要她还在我这里一天,我绝对不会放过你,我一定把她从你手里释放出来。我说:我照着神的话,我绝不照着我自己的喜好,因为我自己的喜好是我的肉体。我照着我的肉体我真的很讨厌她,但我不照着我的肉体,我照着神的话,我照着神的旨意。你要退下去!只要她还在我们当中一天,魔鬼你就不可能得逞!

就这样的服侍,其实一次又一次。那我跟大家讲,弟兄姐妹,你要知道,爱是恒久忍耐。那我被人顶撞,被人冒犯,那可不是一次两次啊。那被人冒犯,心里头不舒服。但是我感谢神,因为建立教会这些年,在牧养这些年我成长了很多。我得谢谢你们给我机会成长,在爱中建立自己。我就越来越有神的形像。没关系,人家怼你一把,没有什么了不起,我不重要。在神的爱中建造自己,活出神的形像,那才是最重要的!

我给我自己立了一个小目标。你说啥小目标?一个亿啊?不是。一个亿那玩意儿有啥意思?我给我立了一个小目标,只要我还活着,我就持守我这样的目标。那个目标就是来到神的面前的时候,神给我的每一个羊,我都牧养好。我来到神的面前的时候,神能够给我一个评语:你是又忠心又良善的仆人。进来享受你主人的荣耀。

在爱中建立自己。所以我们当中的小牧者,神托付了你的这个职份,你不能够用识别善恶来牧养。你可能很讨厌他,你跟我一样,我们都是肉长的,我们里面的感觉真的是非常的真实。

但是我们要在真道上,得以长大成人,满有基督长成的身量,在真道上与众弟兄姐妹在基督耶稣里同归于一。就算说诚实话会冒犯你,凡是对你们有益的,我绝对不会闭口不说。感谢神!神给我的每一只羊,我都把他们牧养得好好的。虽然有的时候我们会起冲突,但是每一次的冲突都是一次转化。

感谢神,最近有个姐妹,哇,说话说得可难听了。跟我说的简直就好像是我要怎么了,我是个大男人,她是个女人,然后,哎呀,我天哪,男男女女的这种事儿啊,好像我要占人便宜似的啊。她们好像有一个专业术语,叫吃豆腐啊。吃啥豆腐啊?感谢神!后来她说:老师,我说这话真的太浑了。嗯,说这话真的是太浑。成长了吗?成长了。

其实这个姐妹的妈妈、女儿和她自己,她们身上的问题,都是我服侍当中得释放的呀。感谢神。在爱中建立自己,我鼓励你,你要照着这样的逻辑走,你不吃亏的呀。

如何活出神的形像(五):做正经事

从前偷窃的,不要再偷。总要劳力,亲手做正经事,就可有余,分给那缺少的人。(《以弗所书》4:28

保罗的神学体系是做正经事的神学体系。有一些教会不鼓励大家做正经事,鼓励大家在教会里祷告,在教会里头服侍,也不知道服侍些啥?然后穷得叮当乱响。我告诉你,华人命定神学是做正经事的神学体系。在你做正经事的过程当中,你活出神的形像,你能够把事做成。

最近有个姐妹,其实她十多年前,她得了中度的忧郁症,我把她从忧郁症当中释放出来。最近她的成长让我非常的安慰,因为她在科研上不断的有突破。做正经事,我真的是巴不得我们弟兄姐妹都能够学会做正经事儿,把事儿做成。

最近我们有一个姐妹去年失业,今年不但工作有了着落,技能各个方面都成长,还开始带团队。帮着我们,帮着教会,一起来服侍那些还在贫穷线上的弟兄姐妹,能够做她所开辟的这种业务。我们当中也有很多会计啊。然后我们当中有一个姐妹,是个注册会计师,就主动的担起这样的服侍,辅导这些比较弱的会计,把概念讲清楚。

前一段时间呢,她就跟我讲,说;老师,你知道吗?我以为这些概念我都很清楚了,我是个注册会计师。但是我在整理做教导的时候,突然间发现好多概念我都是模糊的。其实整来整去我训练了我自己。这就叫做:在爱中造就自己,这就叫做:做正经事儿。

我巴不得弟兄姐妹都要摆脱那种,过去在那种教会里领受的错误的观念,觉着做正经事儿叫做爱世界。然后真正的爱世界,却以为是很爱神,就觉着好像要辞掉工作,在教会里头要怎么着似的。其实弟兄姐妹你们知道吗?在过去这些年,直到现在,我还是不明白那些坐在教会的“办公室”里头好多人,我真的不知道他们在干啥?我真的不知道。

但是我要告诉大家,我是个做正经事的人,我喜欢做正经事。装修房子、房屋改造、写软件、做软件的培训。那天我在书架上拿下来几本书,原来是在疫情期间,我们写的培训那种跨国企业的工程师使用机器人。那是我们写的课件。感谢神!你们有一个做正经事的牧师,所以讲就讲做正经事。

弟兄姐妹我们不能够在教会里头,扯东扯西,扯来扯去,最后啥也没有用,也活不出神的形像。当然这句话是说从前偷窃的,你说:老师,我也没偷窃。偷窃的都需要做正经事儿,你没偷窃的你不需要做正经事儿啊?

我直到现在,我真的不知道那些在教会办公室里头坐着都干些啥?我还是不理解。其实原因很简单,啥也不知道,干啥啥不行,喊哈利路亚第一名。你说我是不是把人家给卷了,我也不好意思。

论查经,我们从《创世记》到《启示录》,我们基本上快查完整本《圣经》。我写了一百三十多本书;然后我写了很多培训工程师的课件;我做了很多房子的装修;我的设计还是独门绝技,我真的是有这两下子。然后我做医治释放特别有果效,建立教会牧养弟兄姐妹特别有果效,还创立了华人命定神学,这就是我。

所以说,我觉得神真的好啊!我感谢神让我四十多岁没有工作,可以让我来建立教会。然后建立教会这么多年下来,哎呀,我觉得真的是把事做成的教会呀。有的时候我就在想,在查经之前我还跟一个我牧养的弟兄在探讨,探讨如何训练做销售员,我们将来会成立会计的社区;销售人员的社区;然后彼此服侍彼此造就,让人能够把事做成。然后我们还会做这个家装的社区,我们还会做这个数字化的社区。

我们当中有个弟兄,前一段时间失业,终于找到一份工作,做数字化,做软件。我们就可以服侍啊,因为那是我的本行,我服侍起来不是很天经地义吗?感谢神!做正经事还有谁说我们斜门歪道?我们是做正经事。所以在咱们当中有很多弟兄姐妹在家里闲散惯了,牧者一定鼓励你走上工作岗位,鼓励你做正经事儿。所以让你可以有余分给那缺少的人。感谢神!因为我是个做正经事的人。

我们当中有一个姐妹很纠结,因为她拿到了好几个项目,这好几个项目使这个姐妹整个人就混乱了。有的人就说:老师,你啥都懂啊?我就是上个礼拜这个时候,我给她打电话。我说你这是咋回事啊?我给她解释一通,我懂得原理啊。她做这个项目的基本原理我是通的啊。讲完了,过了两三天,我说:还有问题吗?她说:没问题了。把目标整明白,把方法整对了,把老板要的整明白了,这项目是咋一回事,你要该干啥?就明白了。活出神的形像啊。

咱们弟兄姐妹要知道你活着的时候活成什么样,你死了以后,你就到哪里去呀?我们华人命定神学,不是我信主了,我蒙恩得救了,我以后死了可以上天堂了。我给你浇一瓢冷水,你快拉倒吧。照照镜子看看自己活成了一个什么样了?连个正经事都不会做,那不要了命了吗?

活出神的形像(六):对付自己的恶习

你在教会当中,你的恶习会一览无遗啊。如果你在教会当中不能够把你的恶习体现出来,那不叫建立教会。我再重复一遍啊,如果在建立教会的过程当中,你的恶习会一览无遗,因为你会跟人打交道啊,你如果在建立教会过程当中,你的恶习不能够被展现出来,那不叫建立教会。因为建立教会,它是各尽其职建立基督的身体。

所以我说,且在主里确实的说,你们行事,不要再像外邦人存虚妄的心行事。他们心地昏眛,与神所赐的生命隔绝了,都因自己无知,心里刚硬。良心既然丧尽,就放纵私欲,贪行种种的污秽。你们学了基督,却不是这样。如果你们听过他的道,领了他的教,学了他的真理,就要脱去你们从前行为上的旧人,这旧人是因私欲的迷惑,渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新,并且穿上新人,这新人是照着神的形像造的,有真理的仁义和圣洁。(《以弗所书》4:17-24

听明白了吗?

所以你们要弃绝谎言,各人与邻舍说实话,因为我们是互为肢体。生气却不要犯罪,不可含怒到日落,也不可给魔鬼留地步。从前偷窃的,不可再偷,总要劳力,亲手做正经事,就可有余,分给那缺少的人。污秽的言语,一句不可出口,只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处。不要叫神的圣灵担忧,你们原是受了他的印记,等候得赎的日子来到。一切苦毒恼、恼恨、愤怒、嚷闹、毁谤,并一切的恶毒,都当从你们中间除掉。并且要以恩慈相待,存怜悯的心,彼此饶恕,正如神在基督里饶恕了你们一样。(《以弗所书》4:25-32

我跟大家讲,人的恶习怎么能对付掉?吃斋念佛能对付掉吗?现在就最近的新闻满天飞。吃斋念佛对付不掉。那这个只有在耶稣基督里建造神荣耀的教会,你这个才能够对付掉。对付人的恶习,是教会牧养最重要的基本工作。就是这一切苦毒、恼恨、愤怒、嚷闹、毁谤,一切的恶毒。

感谢神啊!在牧养当中。我告诉你,就是要解决人身上的恶习啊。为什么神这么明明的与我们同在,因为这个地方真的是对付人恶习的地方。我们当中懒惰的弟兄姐妹有没有被对付?有,只是我们的功课还没那么好,对付的不够多。就是人的恶习,人的自私自利、懒惰,闲言碎语、讲闲话,发怒、说谎,有的人做笔记写反思都抄人家的呀。

所以咱们弟兄姐妹要知道,各种各样的恶习那都不是神的形像。在咱们当中,好好利用教会所提供的平台,让我们弟兄姐妹都能够得着造就,除掉除去里面的污秽,然后活出神的形像。这一点我就不展开说了,再说就太多了。

《以弗所书》的第四章是让我们建立教会。透过建立教会,就是建造耶稣基督的身体,成全我们这些圣徒,各尽其职,可以让我们活出神的形像。说句实话,我们的异象和使命就是从这儿来的。

我读了一个礼拜的《以弗所书》第四章,谢谢大家,给我这个机会,让我因为建立教会的缘故,有机会带着大家查《圣经》,第一次能够把《以弗所书》第四章讲得这么明白。

愿神祝福大家!

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**思考问题:** 在总结《以弗所书》第4章之前,我们先回顾一下《以弗所书》前3章所讲的内容。我们看到,《以弗所书》第1章讲的是一个超越的信仰,指的是我们得着各样属灵的福气,在耶稣基督的身体里面合而为一。也就是各样的属灵的福气,只有在耶稣基督的身体里面才能找到,外面找不到。 接着《以弗所书》第2章就讲到外邦人在耶稣基督里面的指望。本来如《创世记》这本书所写,神最初拣选的是犹太人,这是神给亚伯拉罕的应许。而外邦人藉着耶稣基督作他们的主和救主,进到亚伯拉罕的应许里面,成为圣灵居住的所在,使得两下成为一体(这里的两下指的是犹太人和外邦人,也就是非犹太人),同成为圣灵居住的所在。 从这里我们可以隐隐的看到神创造的奥秘,神创造的人是有一个身体,并且有灵居住在身体里面。也就是说人的组成是由灵,魂,体三部分组成。上帝要建造什么呢?上帝要建造一个身体成为上帝的灵居住的所在。《以赛亚书》说神的帐幕在人间,是指神的灵要住在我们中间,也就是说基督的身体要成为神的灵居住的所在。正如保罗所说的奥秘,犹太人和外邦人都会一起建立神的灵居住的所在------教会。 《以弗所书》第3章讲的是真正的教会是彰显神的爱和能力的地方,是实实在在的。真正的教会应该有两个特征一个是爱,一个是能力。教会要有爱,因为爱是建立教会的根基,注意这里的爱指的是属天的爱。还有一个是说教会要有能力。其实关于教会的形象特征,保罗在《以弗所书》里面已经讲的非常清楚。

那么《以弗所书》第4章讲的是什么呢?是教会建造的具体的细节。这里牵扯到两个层面,个人生命的层面,另外一个是教会的建造。教会是一个团体,这里神启示的另一个奥秘就是建立神教会和成全生命是一回事,同为成全神旨意的两个层面。 这真的是神的爱,神并不是毫无顾忌的只是为了建造教会而建造教会,而是要在建造教会的过程中让我们弟兄姐妹的生命得到成全。这里我们的生命得到成全是指神造人的目的的实现。如果我们造一个手机不能打电话,或者是能打电话却没有人用,这样的手机就是废物,没有用。没有用的东西就是不能被成全。人不能为自己活,要活在神创造他的功用里面,才会是一个开心的人**。所以如果给第4章一个主题的话就是建立教会成全我们的生命。** 这里保罗阐述了建立教会的几个细节。第一是教会一定要是一个合一的教会。一个不合一的教会不会有神的灵居住。如何建立一个合一的教会呢?合一的教会需要弟兄姐妹凡事谦虚、温柔、忍耐,用爱心互相宽容。如果没有这几点很难做到合一。 弟兄姐妹们如果能建立一个教会成为神圣灵居住的所在,大家都会蒙祝福。当然,这就要求我们就要放下自己非常认定的一些观念。**在保罗的价值观里,为了主,为了成全自己的生命,你就要凡事谦虚、温柔、忍耐,用爱心互相宽容。既然我们是被神所蒙召,我们就应该有这样的素质,有了这样的素质才能建立合一的教会。**不要觉得你放下一些东西就会吃亏,你不会吃亏。

你放下如果是为了教会的合一,你这样的放下是非常有价值的,而且放下本身就是成就你自己的生命。有些东西比如苦毒,怨恨,你留着也没有任何用途,只会败坏你的生命。保罗讲的合一最关键的是圣灵里的合一。不是几个弟兄姐妹的看法相同,那没有用。而是指每个人和圣灵的看法相同,那就有用。我们建造教会,要竭力保守在圣灵里面的合一。 所以我们鼓励弟兄姐妹在圣灵里面常常祷告。我们知道对于有些家庭还有一些挑战,比如一个家里有两个老虎,互相撕咬,就两败俱伤了。但是如果这个家里有耶稣基督,两只羊,就好办了。谁也不用咬谁,大家都有草吃,有水喝,这个家就会有神的丰盛。神要建造的教会需要人有这样的基本素质。这里圣灵里面的合一,不要觉得是你的工作。不是,其实这是圣灵的工作。但是你也要做一些事情和圣灵要配合。这就是第一件事。

那第二件事保罗提到的是什么呢?**就是个人的生命成全要透过恩赐。**每个人都有功用,但是有的人不知道自己的功用是什么。他们会说我的功用就是每天做工,挣钱,吃饭,然后再挣钱,再吃饭。这不叫功用。功用是指建造教会的功用。弟兄姐妹鼓励你们发掘自己在教会里面的功用。如果你找不到,你要好好反省。 当然对于刚信主的弟兄姐妹,如果还没有找到自己的功用,我们不怪你。但是对于信主一段时间的人,你一定要知道你的恩赐在哪里。不是说教会要求你祷告自己的属灵恩赐,你就呆板的祷告,没有什么感觉就算了。而是你祷告,就开始发现自己有一些恩赐并且愿意也开始在某个方面去做事,渐渐地你就会发现自己的恩赐会更多地浮现出来。 比如说教会里面弟兄姐妹虽然有不同的背景,有的是工程背景的,有的是电脑背景,艺术背景,他们能互相配搭去完成教会里面的各样事工。还有的就是弟兄姐妹在服侍的过程中就会表现出很明显的牧养的恩赐、先知的恩赐、智慧知识的言语。**恩赐需要你去做、去发掘。** 最近我们教会里让人惊讶的是,刚刚信主的一些弟兄姐妹也会有恩赐,比如一祷告就能看异象,虽然有些我们也要去分辨,但是至少说明他在圣灵的里面有一些经历。恩赐非常重要。**在保罗眼里恩赐可以分为五大类,就是使徒,先知,牧师,教师,和传福音。你基本要在这里面去发掘你的恩赐,因为这些都是建造教会。**这是第二件事。

第三件事就是我们的生命一定要长大。这个长大过程本身也是一种成全。我们不能老是做小孩子,不长大就是生病了的。也就是如果一个人信主二十年。但属灵的生命还只相当于一两个月,这种状况是很严重的问题。今天我们鼓励大家一定要渐渐成长,也就是读经、祷告、参加聚会,吃属灵的粮食。弟兄姐妹在建造教会的过程中彼此配搭就会成长。这个成长的过程是一个渐渐的过程,不是一蹴而就的。 比如一棵苹果树,今天树枝上还什么都没有,明天就长出一个苹果。如果你看到这个一夜长成的苹果,你要小心,不要去吃,吃了可能会死,它大概是塑料的。我们都知道苹果需要渐渐成长,我们的生命也是如此。不要以为说我周三聚会了,为什么周四我的脖子还在疼?肯定还在疼。为什么呢?因为生命需要渐渐成长,才能够胜过黑暗的权势。也就是说我们要改变生命当中那种拜偶像、烧柱香、许个愿什么就会发生的那种观念。真的要改变! 我们的生命是渐渐成长的。你今天查了一段圣经,明天查了一段圣经,后天查一段圣经,一年下来,你就会发现,你的生命会不一样。没有人养孩子,今天量一下身高,明天再量一下和昨天一样,就觉得你怎么不长呀?没有人讲这样的话。因为这种想法很愚蠢。 我们知道人要渐渐成长。渐渐成长和渐渐败坏是相对的。一个人也不会今天还很好,明天就变成一个特别特别坏的人。如果他自己都知道自己变坏了,那就不叫变坏。变坏是渐渐地,在不知道的情况下变坏的。你会发现变坏的人都觉得自己很正常。所以渐渐是一个很奇妙的过程,渐渐成长是指你也不知道自己在成长,但是走过一段你发现自己成长了。渐渐变坏也是这样。我们要在渐渐成长的过程中解决一个问题,就是自己的心思意念。

这就是第四点,更新自己的心思意念。成长是从心思意念里面来的,败坏也是从心思意念里面来的。也就是说一个人的心思意念很重要。你心思意念怎样,你的人就是怎样。你心思意念怎样,你的命运就是怎样。圣经里面说如果你们听过他的道,领了他的教,学习了他的真理,你就要脱去旧人。教会里面,祷告,读圣经,听讲道是生命成长的关键。当你领了神的教的时候,你就要做一个决定,做这个决定很重要。苦毒不好,你就要弃绝苦毒;不饶恕不好,你就要弃绝不饶恕,含怒到日落不好,你就要弃绝含怒到日落。这个功课,我们每个人都要学习。明白但是不做和明白但是做不到是两回事。 如果你明白但是做不到,通过弟兄姐妹的祷告,你一定可以胜过。也就是说,我们学了,就要做决定。决定的时候神就会加添力量使你的决定成为现实。这就会使一个人有真理的仁义和圣洁。 人有真理的仁义和圣洁不是一天两天的事,需要渐渐的长成。这里,就需要你对付一些问题,也就是第五点。

需要对付的问题有哪些呢?**就是谎言、懒惰、污秽的言语、苦毒、愤恨、嚷闹、毁谤、恶毒和一切的不饶恕。**一个基督徒的生命有几件事情要做。这里我们关注在不饶恕上。这里的饶恕是指第一要饶恕自己,第二要饶恕别人,第三要饶恕神。对于有的人来说,一定要弃绝掉恨神这个观念。对别人有怨恨也要弃绝掉。有的人对自己有怨恨也要弃绝掉。这就是我们所说的问题。 在对付这些问题的过程中,注意不要偏离了重要的观念。保罗不是说你要像苦行僧一样去对付问题。**保罗说对付自己的问题要靠着圣灵的大能。**保罗的神学观念很清楚,靠着肉体什么都不能成就,只有靠着耶稣基督圣灵的大能才能治死肉体的邪情私欲。 也就是说,只有靠着耶稣基督圣灵的大能才能治死肉体的邪情私欲,生命才能得到成长。生命的成长有两个方面,一个方面是指在对付自己的问题的过程中成长,另一个是指在属神方面的各样美好的增添。败坏的东西一点点减少,美好的东西一点点增加,人生命就越来越健壮,越来越丰盛。
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