你可得知道，一个人没有活着的意义可闹心了，我带祷告的时候，大家说：老师，我这疼我那难受。为啥？没有命定，不闹心才怪！有命定尚且闹心，那没有命定，得闹成啥样？考公务员考得焦头烂额，考成那个屌样。考研，又考成那个屌样。一会儿忧郁了，那日子过得闹腾啊！以为结婚可以冲一冲，把那旧的性情给冲了，可是后来离了，离了又找，找了又离。 有人说：老师，是不是你也想整一个啊？我说：不是，我只想看人间百态。人过日子太认真，能不闹心吗？我这几天经常在抖音上刷到这样的视频，抖音大概知道这样年纪的人有这个需要，有钱有房、有车有存款，整几个也正常。如果没有命定，整那玩意儿干啥？有了命定，整那玩意儿干啥？闹腾。所以说寻找的就寻见，寻找啥？寻找神。 幸亏有神，没有神的日子咋过呀？你眼睁睁地看着，人被这世上的这点事套得牢牢的，养个孩子要读书，要买学区房。买个学区房，一辈子就为了供房子，这图啥呢？活成这个屌样。有这样的吗？如果有这样的，如有雷同，纯属巧合。如果没有神，活着真的没有意义；如果真的有神，那就寻求永生，就把今生看扁了。在过去这些年里面，我眼睁睁送走了一个又一个，有的比我岁数大，有的比我岁数小。

罗得带着两个女儿爬到一个小山上，别的都忘带了，但就是没忘带一壶酒。借酒消愁，积攒的财富全没了，也没脸回去再见江东父老。人混着混着又回到原点，有的人三十岁开始努力，四十岁又回到原点，四十岁再混到五十岁，不但回到原点，还回到了负数里去了。原来不欠债，现在还欠个千八百万的。五十岁再混着混着，又混到了六十岁，真是悲剧！罗得就是这么回事，什么原因呢？好好的跟着他的大伯亚伯兰混着挺好的，他就非要离开，这不是鬼迷心窍么？ 眼光这东西不得了，人的未来取决于人的眼光。如果你没有眼光，那就是你的造化。人不会做自己认为错的事，如果罗得知道他后来的结局如何，他会选择所多玛吗？他不会。如果罗得知道未来的结局如何，他不会离开他的大伯亚伯兰。问题在哪呢？人的核心利益很重要，核心利益就是你为什么活着，你靠什么活着。

大家得知道这个世上的逻辑体系就这样！什么叫做黑钱？就是不是正道来的钱，没法说清楚的叫黑钱。如果基大老玛说这不是黑钱，那它就不是；如果他说是黑钱，那它就是黑钱。你说这世道上哪说理去？结果罗得就被基大老玛抓走了。你能想象那种光景吗？被打败的国家的百姓被绑在一根绳子上，一大串，人家在骑马，你在下面走。罗得、罗得的妻子全跟着，全被抓了，这一辈子就毁了。 这世界除了罗得以外的人，其实天天都在经历这事，结果这事就轮到了罗得。你不是追求美好生活吗？这回我看你也不用跟亚伯兰的牧人争，也不用跟亚伯兰的牧人抢，也不用再计较这个计较那个，就去基大老玛那做奴隶，连自己都不是自己的了。这个悲惨啊！ 其实很多人在追求美好生活的路上，本来很简单的事越整越复杂；本来很想赚钱，结果亏了一大笔；本来很想买个好房子，结果被房子套牢了；本来很想投资，结果被投资套牢了。套牢了还好，有的还欠了一屁股债。我就感慨这事：这人呐，怎么就不知道至高的神可以保守你呢？结果就把这事整复杂了。

所多玛城的人对亚伯拉罕的认识，都超乎他们的想象，说：这小子太厉害了！所多玛城的人欠亚伯拉罕一个人情。当年所多玛的人被基大老玛王给掳去了，是亚伯拉罕给救回来的，这所多玛人还是有点人情味的。这亚伯拉罕接人待客之道可了不得。竟然让所多玛人路过这地方的时候也被接待了，好好地招待他们。如果来了流氓地痞怎么办？ 早些年间，我妈开了一个小店。在那个年代可不容易，流氓地痞来吃霸王餐的特别多。我很佩服我妈，我妈跟那些流氓地痞的关系打得可好了。那些流氓地痞到了我妈店里，在那一看就说：大娘，弄点吃的来。我可告诉你们！我跟大娘的关系可好了，你们到这来好好地吃，吃完好好付钱。这流氓头子跟我妈的关系挺好。那关系是怎么好的？如果你小气不可能建立好关系。 亚伯拉罕跟所多玛那地方的人关系都挺好，你能做得到吗？你干不了这活，就我妈开那个小破店的活你都不一定干得了。为啥？心里太小气。我妈把这事整得挺好的。大娘，有啥事谁欺负你来找我！有没有人吃霸王餐？没有。我妈给不给人家？给人家。接人待客之道如果你看到一个耶稣基督里最小的小子，连一杯水你都不肯给他，你怎么可能给一杯果汁？怎么可能给他一碗肉？怎么可能给他宰一只肥牛犊？

看看人家亚伯拉罕干的事：赶紧和面，把肥牛犊给宰了。有的人不是这样，他告诉仆人：去拿那个有皮肤病的小牛给神吃。大家有没有过这种想法？你们脑子里面想的东西，要对照亚伯拉罕才行啊！人家是这么干的，大家理解吗？我鼓励大家好好效法，因为接人待客之道是谨守遵行神道的一部分。你做就如同做给神，《圣经》上有没有这句话，肯定有。 你无论做什么如同做给神，为什么亚伯拉罕能做到这一点呢？有钱！他不差钱，钱总是花不完，他里面有一种富有的心态。前一段时间有个人到我这里来，他非要带我去吃鼎泰丰。为啥？他听我讲道时提到这鼎泰丰，人家也不欠我这鼎泰丰。 以前有一个傻小子，我服侍他老卖力了，他欠我的人情可多了去。有一天，他浑身带着包子味进到我办公室，我说你身上啥味？他说鼎泰丰的味。我说你吃鼎泰丰咋没想着我呢？怎么没给我捎一点？其实跟他说这话，不是我差那点包子。但是他差了那么一点接人待客之道，自私的要命，自私的人真没出息。 这人大老远地来我这，非要请我吃鼎泰丰。那就吃去吧，结果去了，关门。人家下午两、三点就打烊啦！到四点钟才会开，没吃上。但没关系，没吃上也跟吃了一样香，因为我接触的人是个有接人待客之道的人。这事要开始琢磨，人小气很难富有。为啥？里面穷啊！我感谢神！神恩待我，让我知道如何效法亚伯拉罕秉公行义，谨守遵行神的道，甚至接人待客之道都是如此。 就算在疫情期间也别忘了接人待客之道，别瞎整！得罪神，那可是要命的事。这一章都是在讲秉公行义、谨守遵行神的接人待客之道。只是人不知道怎么遵行，那就从小事上开始遵行。有的人一服侍老想服侍一个大的，其实从服侍一个小的开始最好。

摩西写《创世记》跟路加写《使徒行传》一样藏得很深，但都被我挖出来了。罗得看到使者毁灭那城，心里想的不是永恒里的荣耀。他心里想的是，我辛辛苦苦置办的产业全完了；我存的钱，我的店铺，一个店铺可以养三代人呀！怎么就没了。 **但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外； (《创世记》19:16 )** 罗得迟延不走，那两个使者就都觉得，哎！傻孩子，命都没了，还要存款和产业干啥？但那都是罗得辛苦赚来的，也可能是一个礼拜前刚装修好崭新的房子，房子的设计也好，还是精装修，里面的家具也都是很先进的，按摩椅、浴缸、跑步机等还没有好好享受呢。他就想求两位使者可不可以不要毁灭，你们也来享受一下泡泡澡什么的。但是人家哪有空整那玩意。那是罗得的追求呀！ 刚买的跑步机、按摩椅还没有享受呢！投资的产业再过一年就交房了，酿的酒还在酒窖里呢？我的收藏怎么办呀？那都是有两百年历史的好酒呀，老值钱了。一瓶几千能卖给你吗？一瓶几十万哪。我家里还藏着古董画，还有老些古董。还有金丝木的椅子、金丝木的桌子，这玩意怎么这么沉，怎么抬也抬不动。我的天哪！神哪！你说闹心不，心都钻到那里头去了。罗得怎么也想不通，这么美好的地方就要被毁掉了。不毁掉你今生的梦想那叫神吗？那叫耶稣基督吗？

**人要活得好，得会说话和会干活，手和嘴这两样决定了你的一生。嘴巴要学说话，手要学习做事，就是又会说又能动手做事，这就是活着的规律**！如果活得不开心，又不会说话你能开心么？一开口说话就像人家欠你几吊钱似的，谁听着都想作呕，人际关系能好得了么？话要好好说，以后我们会安排教人好好说话，我希望我们当中会说话的都兴起来。如果你说你不是特别会说，但是你把特别不会说话的，都教成像你一样不是特别会说的，那也叫生养众多。 前段时间有个会养鱼的弟兄来到我们中间，告诉我一条养鱼的规律，鱼不能喂太多，都是被撑死的。其实人也一样，不能吃太多，现在很多病都是吃出来的。有的人家里养了两条鱼，有空就喂一点，结果没几天就死了。因为鱼不知道自己吃饱了，见到食物就吃，所以被撑死了。掌握各类东西的发展规律，管理酒店就学习酒店管理的规律，人也要学习怎么管理人的规律。同样一个人在我手下会很有热情地做事，但是在别人手下就会很有热情地做破坏，不一样的地方就在于管理。**管理理论的根基，管理的目标就是让他各从其类，生养众多。**

当我们奉献了我们最宝贵的，把最宝贵的都撇下了，魔鬼再不能辖制我们，我们也一定会得着仇敌的城门，一定可以将魔鬼仇敌按在地上，并且一定能按得住。仇敌一定能成为我们可以使用的奴隶，为我们干活。华人命定神学是建造得胜教会的神学体系，因为这里有一大群人愿意为主耶稣基督，为神的国摆上一切，撇下一切，你说能不得胜吗？ 如果你们在我们当中经历了医治，那你欠了神一个人情。你在我们当中得着恩典，是因为这里有一群像使徒保罗，像主耶稣一样把自己献上的人，所以这个地方是个得胜的地方，魔鬼仇敌要彻底地被践踏在脚下。你是否愿意做一个为神撇下你最宝贵东西的人？如果你愿意，我恭喜你，你成为了一个得胜的人，魔鬼再也不能辖制你！ 为什么在咱们当中直到现在还有好多人经常打电话说他难受？都是因为孩子不太好，老公不太好或者生意不太好就难受了。遗憾的是从来没有人打电话说他难受是因为神的国荒凉，整天为世上的那些破事难受，他们自己还觉得自己挺得胜的。其实那是被魔鬼按在地上摩擦的状态，肯定会难受。我很少听到有人说他为神的国再受生产之苦，从今天开始，如果你难受就为神的国难受，那是有神的荣耀的。

**我小子啊，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。（《加拉太书》4:19）** 就像使徒保罗所说的为那些弟兄姐妹再受生产之苦，因为不能够眼睁睁地看着他们再被魔鬼蹂躏、欺压和辖制。为什么呢？就是因为有的人心里总有自留地，总有不愿意给神的。我能做的不过如此，苦口婆心地劝你要不在乎和放下，但是选择权还是在你自己。有人也说自己欠神的太多了，实际上不是欠神，而是你亏欠自己太多。有的人常常选择错误的，那就是亏欠了自己。 其实神才不稀罕我们这块臭豆腐，我们在神的眼里也谈不上是一盘菜，别以为自己是盘菜。我跟大家说句掏心的话，大家听我的道千万别听反了，听反了以后就麻烦了。千万不要以为我做对了，我心里的那个声音常常认为自己做得不够，常认为自己没有搞对。认为自己没有为神献上足够，总觉得还应该给更多。我好像还没有把最宝贵的给神，所以再有宝贵的，我就再献给神。

过去这些年我常常认为自己没有整明白所以才走到今天，然后直到今天都常常纠结一些事，就是不知道未来的路该往哪里走，该往哪里突破。当然不能停留在现在这个阶段，可是有些神学停留在三百年前，而且那三百年前的神学今天还拿来当宝贝。我们却是还要竭力追求，所以我服侍弟兄姐妹总觉得亏欠，我服侍你不是为了别的，而是服侍得甘心乐意如同服侍神一样，因为这是神所托付我的。 将来我来到神的面前，可以被神称赞是忠心良善的仆人，不但被呼召了，还被选上。我不想败下阵来，也不想因为谁做得不够好就让我自己就掉链子，你要想扳倒我还有点困难的。就算被顶撞、被藐视，也是为了神的缘故，这算不了什么。 因为我要得着仇敌的城门，要把魔鬼仇敌按在地上摩擦，就一定要开始站稳了脚，站在神的恩典当中。不是靠着我自己的力量，乃是靠着神，这是好得无比的。我们今天跑的这条路充满了各种各样的考验，每一次遇到考验，或者心里难受都要选择得胜。弟兄姐妹开始告诉神，我要得着仇敌的城门，我要把最宝贵的都献上，这是好得无比的！ 愿神祝福大家！

为什么我说大家要学习给出去？因为给出去尊贵呀。千万不要留下一个喜欢占便宜的坏名声。如果在教会这个江湖上混，也挺有意思，牧师到哪里去讲道，哪里的教会就要给他钱。还有一种规矩就是，哪个牧师来你们当中讲道，当天所收的奉献他全部都要拿走。如果一个月四场全是他来讲道的话，那这一个月教会就没有收入了。你说这都是什么规矩？而且这规矩也挺有意思。还有牧师在讲道时说：给小子一杯水喝就不会不得赏赐。然后就有很多红包来了。有人就说：牧师，这是喝一杯水的钱。这江湖真的很有意思呀！所以，要好好经营你的名声。咱们的名声经不起占便宜，但经得起给出去。这就是为什么不能爱钱。 你知道四百舍客勒是多少吗？是四千五百克银子，就是9斤银子，也是4.5公斤。你要拿4.5公斤银子，那在清朝和明朝都是用银子当做钱的，武侠小说里也是一两银子、二两银子的，那这个4.5公斤就是一百两银子呀！一百两银子按着现在的钱也是不少，买了一个山洞好贵呀！跟人家对话你就得学会这江湖的规矩呀。这江湖的规矩是啥呢？

有一个当妈的打电话给我们教会，就跟我讲她儿子的事，说了一些话。我就把今天要分享的一段话安慰她说：你决定不了你儿子的选择，你只能决定你自己的选择。同样的爷爷，同样的妈，同样的爸，都是有命定的人生下来的双胞胎竟然是两种国度，两种追求。你说这按照我的传统理论：孩子的问题就是妈，那也不是绝对的。 其实当妈的决定不了你孩子的命，但是当妈的要学会当妈，虽然你做了也决定不了你孩子的命。你只能做你该做的，决定不了孩子什么，这就是啥人啥命。这以扫有没有听故事？有，他啥都听过，但是最后还是个小鸡腿。其实连鸡腿也不是。 他不是饿得发慌跟雅各要一个鸡腿，或者要一个牛腿，或者要一个羊腿，他要的是一碗红豆汤，便宜得要命！就把长子的名分给卖了。这什么脑子？这就是我所见过非常普遍的现象：那玩意儿能当饭吃吗？把吃饭当做是最重要的，好像生来就是一个饭桶。这事很有意思，神创造了一个亚当和夏娃，毫无缺陷，充满荣耀的样子，跟神一样，然后吃了识别善恶树的果，就变成那个屌样了。

到了这一章雅各已经75岁。75年不谈恋爱，不结婚，什么也不干，只追求一件事，就是想得着神的祝福，神的同在和神的约，他追求的东西跟我们这些普通人不一样。如果你问我这能当饭吃吗，我现在要告诉你那比饭好吃。雅各追求的东西听起来很怪，神说他的后裔要得着仇敌的城门。很多人即便听到也会说什么他的后裔？他这辈子过完也就算了，神的同在能当饭吃吗，神的约有什么用？如果问雅各追求的是什么，要干什么，他也不一定能解释清楚，就会说那个好。 其实很多人也解释不清楚为什么就觉得要赚钱，把生意做强、做大。雅各那个年代没有几个像雅各这样追求神的同在的人，他听了亚伯拉罕、以撒还有利百加讲的故事之后，他追求的就不再像普通人一样，压根不在乎吃香喝辣这些事。 雅各追求神的同在，也可能不一定明白自己在追求什么。但是我们要养成一个很重要的观念，就是活着没多大意思，活着活着就死了，而我们在乎的很多事都没有太大意思。最近我也成长了，如果有人要找我服侍，听我讲最多的就是这事很重要吗，有意思吗？其实也没什么意思。欠人钱就欠了，也没什么大不了，既然过去有人愿意把钱借给你也挺好的。很多事都不重要，那些你觉得很重要的事，比如读研，拿学位和找工作很重要，其实好像也不太重要，就那样活着吧。

我现在梳理下雅各的故事，雅各和以扫是做了正常的交换，以扫把长子的名分卖了，雅各把红豆汤给以扫了，那叫兑现。他爸爸以撒的眼睛瞎了不是雅各骗的，那是神要兑现神给雅各的祝福，合情、合理、合法，还都是有合同的。到了拉班那里，雅各也没有骗。拉班把有斑点，黑的，有条纹的这些都带走，剩下的都是白的，那现在开始生下的有斑纹的，有条的，黑的就是雅各的。至于白的怎么生出来那样的小羊，一般人看不透就会觉得很奇怪。然而如果他舅舅拉班说把白的拿走，再有白的就是雅各的，那生下来就都是白的。即便树枝条在那里一放，生下来的还都是白的你信不信？因为这都是神掌管的，也就是说你想成为富有那是在神的掌管下，所以神的同在非常重要。今天在咱们当中贫穷的、欠债的都要开始学习爱神，学习效法雅各，亚伯拉罕和以撒。神要使你富有是很容易的，只不过问题是我们是否是个忠心的人。

**只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。（《创世记》32：24-25）** 这时候荒郊野外突然冒出一个人，瞬间站在雅各面前，他能不知道这是神吗？在这之前，这章一开始就说他遇到神的军兵，还给那个地方取了名字，意思就是遇到两个。这一次他不过河，冒出一个人来，听着像《西游记》一样。 **雅各仍旧行路，神的使者遇见他。 雅各看见他们就说：这是神的军兵。”于是给那地方起名叫玛哈念（就是“二军兵”的意思）。（《创世记》32：1-2）** 神让雅各过去，结果雅各坚持说不去，因为心里害怕。来来去去几个回合，雅各的内心非常纠结。这种挣扎是我们每一个人都会有的，在我服侍的时候心里经常想，神啊，这又不是我生养的，这怎么整的跟我欠他似得，真的是很闹心。 后来鬼跟我说了一句掏心的话，让我不要在这逞能，实际上我内心是很讨厌服侍他。鬼口里说的那个他，指的就是鬼附在我服侍的人身上，借着他的口说我正在服侍的人他自己。这鬼以为把我的底给揭露出来就很厉害了。可是我不怕，虽然照着我的肉体来服侍真的很烦，很想甩手就走。但我不想照着我的意思来，而是要照着神的意思来做。我命令这种不想服侍的感觉退下去，别以为我说不过你，我的悟性还是通的。

**雅各听见示剑玷污了他的女儿底拿。那时他的儿子们正和群畜在田野，雅各就闭口不言，等他们回来。（《创世记》 34：5 ）** 女儿被强奸了，雅各也不急，因为这事不像电脑还可以undo，然后redo。这世上有很多事可以撤销，但是被玷污、强奸了撤销不了。雅各是个属灵的人，属灵的人遇到事就遇到了。如果欠人家钱也就欠了，要是钱借出去人家不还也就不还，全都不大在乎。人活一辈子，如果整天在那纠结，没有太大意思。人活着情绪稳定点比较好，身上无论什么病都跟情绪有关。

有一个人，他推门就进到我的办公室来。他说：老师，我想换工作。我问：你现在多少钱？他说2000。那你找一个工作就要求3500。他说：行吗？我说：你肯定值3500。然后他就去找工作，真找到了3500的。他是不是欠我一个人情？因为那3500是我凭着信心说的。我是不是在瞎说？是瞎说。但我是凭着信心说的。 咱们凭着信心说的话可以成就未来。过了一段时间又有一个人来对我说：老师，我要找工作，我说：找3500的。因为他们刚刚毕业出来找工作，起步就是2000，那挺辛苦的。我就说要找3500的，这个结果是我凭着信心说出来的。最近我碰到几个弟兄姐妹就对他们说：你们要换工作，至少要跳一级、两级，因为你们都是人才，肯定可以的。 我特别喜欢说这样的话。哎！你的生意会越来越好！约瑟是怎么解梦的呀？他是凭着信心说的！那不是什么技巧，那是神的同在。一个人有信心，所有的都凭信心运作，是了不得的。大家要知道，人如果不是凭信心，那就毁了，因为凡不出于信心的都是罪。 你是个有信心的人，就有了神的同在，了不得！有了神的同在就有了解梦的能力，有了解梦的能力就有了信心的运作，所以义人因信得生，对未来充满了信心。大家可能认为我吹牛了，这牛皮吹得可大了。但是我吹的牛都成就了。那牛吹得多好呀！吹完了，都成就了。有些弟兄姐妹还是我吹牛的结果，那你们就欠我一个吹牛的债，要还吗？不用还，我们凭着信心运作。你想要还这吹牛的债就要做一个有神同在人，那就是还了。做一个有神同在，成为有信心的人，这故事可多了。

而有一些人就认为穷好，把他的穷描述成合理。有的人把生病也认为是合理的，而我从来不把生病描述为合理。有人说你不也生病吗？那是因为我没有整对，生病是正常，我也不是圣洁的典范。这么不就很容易理解了？很简单，生病不是神的旨意，健康才是神的旨意，昌盛才是神的旨意，但贫穷也绝对不是神的旨意。我们当中如果有人在财务上蒙祝福的话，你欠我一个人情，更欠耶稣一个很大很大的人情。 你得知道传递这种昌盛观念的人不多，就算在我穷得叮当响的时候我仍然相信神的旨意是昌盛，所以今天整着整着就昌盛了。人最要命的就是骨子里穷，那是很可怕的。如果你骨子里穷，应该把里面的东西重新对付掉，树立神的旨意是昌盛的信心。我说在财务上蒙福好，很多人会说那讲的是成功神学。虽然不太知道成功神学说的是什么，但从字面上看总比失败神学好。昌盛的神学多好，活得干瘪的神学不好。 我要讲在受苦的地方昌盛是非常神奇的，你看约瑟都混到了连自己都不是自己的，后来能够变成昌盛，这难道不是很神奇的事么？约瑟这么差的状况都能够翻转，你的状况应该没那么难吧？难就难在你是否有神的同在，一受苦就开始识别善恶，就把神的同在给整没了。曾经有位牧师在台上讲“见证”，可是听着怎么都不太像是个见证。他是以靠着人家请他去讲道来收取爱心奉献为生，这种人叫做“自由传道人”，就是靠讲道活着的。

饥荒的时候粮食都是天价，金子不能养活人，但是粮食能养活人。饥荒年代有金子，没有粮食就毁了。就有这么个故事，有人遇到神人，让神人给他一个能力，所碰到的东西都会变成金子。这人美梦成真之后最后却给饿死，因为饭到嘴边就变成金子吃不了。坐在金子堆里成了木乃伊了，连脑袋都不好使了。他以为点石成金是个好事，其实人生那样就彻底毁了。 大家可要知道，粮食是很厉害的东西。约瑟用粮食掳掠了埃及所有的财富，也就是埃及所有人都欠约瑟一个人情，他们的命都是因为约瑟所做的得着供养，连他兄长和他爸妈也不例外。所以我们弟兄姐妹要知道，约瑟和耶稣的身上都有很荣耀尊贵的样子，能够成为很多人的祝福，成为很多人的拯救。

我曾经碰到过一个穷牧师，我看他活得那个样就给他出了个主意，结果人家还不以为然，觉得我这人挺爱世界，挺爱钱。他跟我说他现在虽然穷，但是剩下的都是属灵的了。里面有“干货”，干到干瘪干瘪的“干货”，活得都不兴盛。在《圣经》里就算是约伯这个不那么讨神喜悦的人，神还使他成为富有的人，更别说那些讨神喜悦的人。穷得只剩下属灵的了，那属灵的是真是假都不好说。 人脑子里穷，外边一定穷。外面穷，里面也一定穷。我经常说看一个人属灵的状况，就看他身体和财务的问题。一个人穷，或者身上很多病那完全谈不上属灵。一个人很健康也谈不上属灵，但是一个骨子里自私，有癌症性格的人好不了，身体一定有病。脑子里贫穷，不属灵，他一定是个穷人。 我说来说去，就想把你弄成像约瑟这样能够拥有资源的人。有人说他做梦都想成为别人的祝福，但是看看自己现在的样子好像不太像。虽然现在不太像，但总有一天会像！今天你要成为资源！虽然现在到我的愿望成就还有点距离，但我就是要让大家成为资源！你就是资源，就是机会，你就有先知先觉，因为神与你同在！ 我想让你成为一个聪明的人，成为那个画圈的人，成为约瑟这样一个拥有资源的人。我们当中有个被打入穷籍的弟兄，破产欠人钱到了出门不能坐高铁，不能坐飞机的状况。前几天听说这弟兄从穷籍出来了，可以坐飞机去另一个城市，我心里很受安慰。他现在事做得挺好，欠了我一个人情，得记上一笔。很多人欠我人情，因为我是资源。我就是让大家成为一个有才干，有资源，有知识的人。

我告诉大家一个观念，这世上的钱财都是不义的钱财。约瑟在法老王下面做宰相，给老板赚了好多钱财，在老板的眼里是一个好管家。至于埃及人怎么想不重要，重要的是法老怎么看很关键。有的人傻就傻在这里，到哪个公司就把那公司给做“黄”了，这就是传说中的“垃圾人”。 约瑟和埃及人是公平交易，是他们求到约瑟那里来买粮的。约瑟手里有粮食，那定价权就在他这里，手里有金子的人吃下去会死，有粮食的吃下去可以活命。大家要知道，钱财都是不义的，但是为了钱财害人那是不妥的。一个打工的人，为老板赚钱是正常的事，前提是不要卖毒品，不要做犯法的事。约瑟赚了埃及人钱财是很正常的事，在新约《圣经》里有一段讲：一个不义的管家把主人的钱财给出去了。 **耶稣又对门徒说：“有一个财主的管家，别人向他主人告他浪费主人的财物。主人叫他来，对他说：‘我听见你这事怎么样呢？把你所经管的交代明白，因你不能再作我的管家。’（《路加福音 》16:1-2）** **“那管家心里说：‘主人辞我，不用我再作管家，我将来做什么？锄地呢？无力；讨饭呢？怕羞。我知道怎么行，好叫人在我不作管家之后，接我到他们家里去。’（《路加福音 》16:3-4）** **“于是把欠他主人债的，一个一个地叫了来，问头一个说：‘你欠我主人多少？’他说：‘一百篓油。’管家说：‘拿你的账，快坐下，写五十。’又问一个说：‘你欠多少？’他说：‘一百石麦子。’管家说：‘拿你的账，写八十。’（《路加福音 》16:5-7）** **主人就夸奖这不义的管家做事聪明，因为今世之子，在世事之上，较比光明之子更加聪明。我又告诉你们：要藉着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。（《路加福音 》16:8-9）**

千万别像一条腊肉似的，干瘪干瘪的。腊肉切成片在锅里一炒那肥肉都是透明的，一咬嘎吱嘎吱得挺有嚼劲的。但还是一条腊肉，那东西能叫昌盛吗？都做成腊肉了那东西不叫昌盛。在受苦的地方昌盛，那才是神的旨意。受苦不是神的旨意，能在受苦的地方昌盛那才是个了不起的人呀！这些年我特别的感谢神，受苦没少受，但昌盛是绝对的昌盛。 弟兄姐妹你要不要做这样的人呢？我觉得那了不得，就是受苦我也不识别善恶，受苦我也拒绝识别善恶。眼里看到的东西都是好的，因为神要拯救我，要使我成为家族的拯救，我为此付代价我乐意，神的旨意要成就在我身上。其实一个人忘记父家和我的痛苦，那是一个很低的层次。虽然得着那个应许了，但层次很低。我再给大家打一次鸡血，神在你身上的旨意是昌盛，绝对不是干瘪。 上次我带大家查《圣经》的时候，有好些弟兄姐妹从那种穷籍、破产、欠人钱的里面出来了。我真的感谢神，我不喜欢干瘪，我喜欢昌盛。我知道神的旨意就是昌盛，以法莲在玛拿西之上，大家要知道他们都要昌大，都要生养众多。今天弟兄姐妹受那么一点苦，算得了什么？没有吃不了的苦，只有享不了的福，所以为了昌盛，吃点苦正常！

第二，干活的人昌盛。我们当中的懒蛋要改呀，懒人很痛苦的，在床上翻来覆去睡不着觉。还来找我说：老师，我失眠。我就在想，像你这样的人，你不失眠谁失眠？啥活也不干。有些人就是欠揍、欠干活，多干点活就好了。人啥也不干，晚上睡不着觉，就起来跑步、健身整一堆的项目，那能有干活好吗？干活才能创造价值呀。所以，我就想把我们当中的弟兄姐妹都训练成干活的人。干活的人神要与你同在，领你回到应许之地。 今天的基督徒有很多懒惰的，干啥啥不行吃饭第一名，“哈利路亚”喊得很大声一点用也没有。神要与你同在，你得做以法莲和玛拿西呀。神也要使你如以法莲和玛拿西一样，那就像约瑟了。约瑟这样的人厉害，约瑟这样的人得着了埃及所有的土地，这样的人兴盛，不差钱。他家里啥也不缺，活得还兴盛，晚上睡得还香甜。我们当中还有失眠的吗？有失眠的也别去走路、跑步、健身、拉筋了，多干活。 像我这样的人，真的没有时间去拉筋，在查《圣经》之前赶紧睡上一觉，起来再赶紧带着大家查《圣经》。感谢神，神必带领我进到应许之地，神必与我同在。因为我身上有以法莲和玛拿西的性格，我没有时间痛苦，我也没有时间懒惰。我有时间就是行在神的旨意当中。这样活着好呀，活着一天就兴盛一天，神要带领我进到应许之地。

咱们来讲一讲这挪亚到底怎么想的，挪亚里面的信仰体系很清楚，只有义人和义人所有的蒙拯救。但是今天大家很难明白什么叫做义人，挪亚在一百二十年间，天天都在造这个方舟。想了想这生意模式好像不太行，那些投资商，就是手里握着资本的这些人说，这东西哪有价值啊？然后很多人撤离了资本，本来想投资挪亚的不投了，说挪亚已经傻掉了，很多人撤资了就说挪亚的不能投，他的股票不能买！他干这种傻事就完蛋啦！ 资本都离开了挪亚，挪亚怎么办呢？经济面临问题，挪亚去贷款没人贷给他，挪亚去投资也没人投给他。那个世代很有意思，挪亚十年熬过去了，GDP跌到了谷底。又过了十年，又没人投资。再过十年，也没人投资。融不到资，这挪亚的日子咋过？挪亚的GDP应该是很糟糕的。但还好挪亚的GDP是神，挪亚的资本是神，挪亚的投资者是神。就是在人眼里又买又卖、又耕种又建造、又娶又嫁，这是挪亚时代的光景。等洪水来了，就什么都没了，只有挪亚一家蒙拯救。 所以相信是什么？就是在面对资本已经撤离了，挪亚照样建方舟。他相信神，不相信就干不了正事。而且在神吩咐他的时候，他没有说，神啊，我有没有听错？没有说这种话！今天我们可得知道，你稍微遇到一些逆境和困难，遇到钱不太够用的时候，遇到各种各样状况的时候。你就会说，神，为什么是这样？我是怎么知道挪亚是这么个状况的？因为神就是这么干事的。你的信心不经过考验，都不叫做信心。也就是说，相信神的才是义人。

前几天我收到我们当中的一个牧者留言，她说：老师，我知道你看我们当中这个人不顺眼。哎呀，我看她不顺眼干啥？我看她老顺眼了，因为她在我的信心里面她一定会兴旺，但是我要修理她身上的恶习。什么叫不顺眼，看她身上的恶习不顺眼，但是在我信心的里面，弟兄姐妹你们都欠我一个人情，因为我对你们这么有信心，所以你们兴旺了。 神在我身上的旨意是兴旺，神在你身上的旨意也是兴旺。可能你还不知道，但是我得告诉你，总有一天要从衰败的里面走出来，开始走信心的路呀！全都死了也没关系，神的旨意仍然是兴旺。你可能会说，哎呀！老师看不起我。有时候我开玩笑说，我看得起谁呀？看的起你做啥？你在我面前比划啥呢？但是，如果你里面有信心，我就看得起你，你一定会兴旺。神在你身上的美好旨意还没有成就，将来总有一天会成就。 有人说，牧师我面试总过不去！那你有福气了，我安排人服侍你，教你如何面试。患难生忍耐，忍耐生老练，那叫做信心。我们知道神的旨意吗？从今往后，别再老以为自己整对了，自己开个理由站，然后跟神作对，跟神掰扯，跟神PK，PK来PK去成了彰显神愤怒的器皿，今天进到神的旨意里。神创造亚当、夏娃，后来到了挪亚，又到了亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟，到了所有这些世代的伟人，哪一个不是兴旺？老好了！有神是何等的美好！

尊贵这两个字可了不得，你如果不小心就出事。我巴不得你知道我很尊贵，别看不上我啊！我跟你打个招呼，如果你看我不尊贵会有事的。我不是吓唬你，我说的意思大家得理解。不单是我，别人看你也一样。你要知道你很尊贵，别人看你也不能瞎说。 **挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。 他喝了园中的酒便醉了，在帐棚里赤着身子。 (《创世记》 9:20-21 )** 那一天挪亚喝了挺多酒，喝醉了。他就在帐篷里赤着身子。因为天太热了，没有冷气，也没有空调，没有风扇，喝醉了衣服就脱了。咱们就事论事，真的不太体面，不太尊贵。但也轮不到你在那品头论足。含进去看到他爸光着身子，就偷窥。 大家有没有看过新闻，某某老师趴窗口看人家洗澡。这能看出个啥来，咱也不知道结果被人抓了。偷偷在网上看，好像也没人要抓你，但有啥好看的。含就进去看见他父亲赤身，结果真就看到他父亲不尊贵了。看到的是不是事实？绝对是事实。事实也没用。

**当时，云彩遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了帐幕。摩西不能进会幕；因为云彩停在其上，并且耶和华的荣光充满了帐幕。(《出埃及记 》40:34-35 )** 在《出埃及记》中，以色列人建造会幕（或帐幕）之后，神的灵就降下来，神的荣耀充满那里。今天看我们是否整对了，就要看神的荣耀是否在教会中彰显出来。如果我们每次靠的都是神的启示，神如何吩咐，我们就如何建造，神的荣耀就一定会充满，这就是神的军队。神的军队最重要的明证就是神在我们中间。如果神不在我们当中，我们在干什么？ 今天我去见了两个朋友，他们都有各自的教会。但是我不觉得他们所在的教会是按照神的话建造的。他们有鬼赶不了、有问题解决不了，而且也不想解决问题。这样的教会有很多，但是他们却觉得自己做得对。后来我给他们讲，你们都亏欠自己啊！当人在一个不得胜的教会当中、在一个不得胜的军队当中，那就是亏欠自己！ 没有神同在的教会还叫教会吗？这要打一个很大的问号。怎么才知道神与我们同在呢？教会里有人唱唱歌、讲讲道、查查经、说说话就能够解决问题吗？这个事让我觉得非常的感慨！人们都觉得自己要忠心于自己的教会。问题是人家摩西建造的帐幕有神的荣耀，你在自己家里搭个小棚子，那能叫帐幕吗？你整几块石板也刻上十诫、摆几个水果、立个牌位，这是神的帐幕吗？

今天我们要知道，**顺着神的计划必昌盛，逆着神的计划必败亡**！所以，神要建造祂的军队谁敢拦阻？但是今天有几个教会是按照神的军队来建造教会的？不要说照着军队，就是照着游击队建造都谈不上。全是一群乌合之众，能打仗吗？那是被鬼打啊！赶鬼没有本事，被鬼赶的本事可大了！ 所以今天我不会跟你说好听的话，因为好听的话没用。最近我听见一个牧者在训他的羊，训得挺厉害，比我还厉害呢！该训还得训，要不他怎么长大呢？刚刚蒙点祝福就想去过自己的好日子了，那能过吗？鬼能让你过好日子吗？鬼就是要败坏你。 弟兄姐妹，我们要预备好自己，我们做了神的军队就可以掳掠仇敌。所以以色列人从埃及出来的时候，把埃及人的金银财宝都拿到手里。当时埃及每家都在死人，每家都在办葬礼。百分之二十的人死了，怎么排队去火葬场？哪不是全都臭了吗？每家都是哭声一片！ 家里人一死、人一哭、人的脑袋就发昏。钱什么的都不重要了，就把家里的钱都塞给以色列人了。那就叫掳掠仇敌！大家千万别忘了，**做一个得胜的军队、建一个得胜的教会、做一个得胜军队中的大能勇士，一点也不吃亏**！ 但是如果做一个失败的军队，比如清朝时候，中国与八国联军打仗失败了，就有什么庚子赔款、签订《辛丑条约》等等，一大堆的屁事，又丢人又闹心！怎么办？打了败仗还能怎么办？所以弟兄姐妹千万要记住一件事，**选教会的话一定要选一个有神同在的教会！要选一个得胜的教会！要选择在得胜的教会里做一个得胜的精兵！这才是神的计划**！ 钱是问题吗？钱根本不是问题！今天在我们当中的弟兄姐妹，财务上不蒙祝福的几乎没有！前几天还有一个姐妹做见证，她的老公是一个科学家，本来应该拿一个什么奖金，可是这事就一直压着，很长时间都拿不到。她来到我们当中没有多长时间，神让他拿到了。因为那是神在掌管，神要祝福人很简单。

今天我见的两个朋友，其中有个朋友的脖子上长了一个瘤。我很感慨啊！他忠心耿耿跟着的教会医治不了他的疾病。但是因为他是我的朋友，我也愿意从现在开始天天带着他祷告。其实这个病得医治一点不难。 人为什么会忠心耿耿的在一个没有神同在的祭坛上献祭？为什么会忠心耿耿的在一个没有神同在的教会里面侍奉？为什么会忠心耿耿的在一个不打战的军队里做士兵？那根本不是一个军队！甚至连游击队都谈不上！哪怕是游击队还可以给日本鬼子造成一点损伤。 **今天的基督徒缺失军队的观念**。如果一个人在一个不得胜的军队里面，那真的是亏欠自己，但还是要忠心。**对神忠心才重要**！我们能不能够刚强起来？定意在神的军队当中做一个大能的勇士！在神的荣耀当中服侍神！在荣耀的教会、得胜的军队里面开始打击魔鬼仇敌。 有的人跟我说，就你厉害啊？我说我不厉害，但我的神一定厉害！我巴不得所有的教会都是一个得胜的军队，我也巴不得所有的教会都认识《出埃及记》所启示的真理。神要让祂的军队从埃及出来。

今天有多少教会仍然在埃及地？仍然在埃及为奴之家？不要再亏欠自己。如果不在一个神的军队里做一个得胜的精兵、大能的勇士，就是亏欠自己！要在一个得胜的军队里面接受操练。只要人愿意，我们都会操练。 你会发现有的时候我不愿意说的太深，因为说完之后，你也受伤，我也受伤。但是神的话，你读了没有？读了以后，神的灵有没有感动你？有没有责备你？你来到我们当中开始看到神的祝福，是因为这里有一群愿意在神的军队当中甘心乐意做耶稣基督大能军队里精兵的人，在属灵的世界里争战得胜。 我今天常常推行奉献，我只想让人知道，只有甘心乐意奉献的才是神所喜悦的。不是神需要钱、也不是我需要这个钱。我根本不需要，因为神必供应给我，就像以色列人在旷野40年不缺吃、不缺穿，毫无所缺一样。**有神同在的地方什么都不缺**。

我给大家提个醒，无论你是打工的，还是做生意的，都要记住，**神曾用大能的膀臂拯救过我们**。如果你没有经历过神，你谁也不欠，也不欠神的人情，你愿意干什么，你就好好干什么去。**如果我们经历过神的恩典，尝过天恩的滋味，就不要忘记神**。弟兄姐妹们，我这是在跟信主的，经历过神恩典的人说话。神知道我们的记性不好，所以我们要常常记念，头生的都是属于神。 **摩西对百姓说：你们要记念从埃及为奴之家出来的这日，因为耶和华用大能的手将你们从这地方领出来，有酵的饼都不可吃。亚笔月间的这日是你们出来的日子。将来耶和华领你进迦南人、赫人、亚摩利人、希未人、耶布斯人之地，就是他向你的祖宗起誓应许给你那流奶与蜜之地，那时你要在这月间守这礼。你要吃无酵饼七日，到第七日要向耶和华守节。这七日之久，要吃无酵饼，在你四境之内不可见有酵的饼，也不可见发酵的物。（《出埃及记》13：3-7）** 我问大家，面是发面的好吃，还是死面的好吃？用我们东北的话说：这死面的饼烙出来，硬得跟脚后跟似的。而我们中国人过年是包饺子、吃大鱼大肉，那才是记念啊？不是这样的！这无酵饼，可难吃了。这么难吃为什么还要吃？而且还要连续吃七天呢？**是好让我们知道以前在为奴之家过的日子比吃无酵饼还惨**，但是神把我们领出来了，把我们领到流奶与蜜之地。每年到了这个日子都要记念耶和华造你的神，记念耶和华神把你们从埃及为奴之家领出来。 我最不能理解，而且非常诧异的是人的记性怎么那么差？例如，有的人要流产了，我带领她一祷告血止住了，后来孩子也生下来了，现在孩子都很大了，可是她却忘了神。我说这些话，就是要表达一下我的感慨，神也清清楚楚知道人是什么德行，**人非常容易就忘记神的恩典。**

我们一定要知道，这是神的计划，是神要把我们从这世界，就是这为奴之家带出来。那接下来你就会问了，为什么神要让我在这世上为奴啊？没有为什么，因为这个世界都握在那恶者的手下，使得这世界本就是为奴之家，**人活在这个世上，天然生下来就是魔鬼的奴隶**。 人为什么会走到世界里去呢？因为人都在寻找美好的生活，结果在寻找的过程当中，自然而然地就陷进去了。比如：有人会突然间遇到一个好机会，觉得终于可以赚钱了，但结果却是被人骗了，一下子几百万、上千万都没有了。我们当中就有这种经历的姐妹，欠了好几百万，直到今天她爸还在替她还钱。 还有另一个关键问题，就是人天生就想要在这世上追求好的生活。那以色列人到埃及干什么去了，不也是去追求好的生活了吗？雅各是亚伯拉罕的孙子，约瑟是亚伯拉罕的重孙子，他们都知道神跟亚伯拉罕立约的事，可是为什么还要决定下埃及呢？还不是因为当时觉得这个决定做得特别的聪明，甚至连约瑟都觉得：我反正在这里做宰相，你们来了肯定能过享受的日子。

凡是在这世上追求美好生活的，都追着追着不知道追到哪里了，最后发现自己掉到了为奴之家。在那里吃猪食、吃猪屎，要尝尽苦头，是很辛苦的。《出埃及记》就预表了这样一件事：**我们这些基督徒们，都走过出埃及的路**。为什么要数算神的恩典呢？因为神用大能的膀臂把你和我从埃及为奴之家带出来。大家可以仔细想想，神籍着我的手释放了多少人啊，有这个病、那个病的，半夜尿血、发高烧的，病痛来回折腾，最后都祷告好了。 前两天有一个姐妹，突然打来电话说：你赶紧带我祷告几分钟吧！她找我是因为她刚打完新冠疫苗的第二剂，身上有不良反应。她打完第一剂没有什么症状，可是第二剂打完之后，整个人天旋地转、头晕脑胀、脑袋巨痛。她不觉得自己里面有属世界的逻辑体系，还以为这就是打疫苗后的反应。其实属世界的逻辑体系表现在我们生活的层层面面，就是我们觉得天经地义的那些事。这个时候她想起我来了，我就带着她，一祷告就好了。 所以人为什么会寻求神呢？是因为我们在埃及地常常遭受这世上的魔鬼欺压，一被鬼欺压，我们就想从这为奴之家出来。那这个姐妹是怎么信主的呢？因为她为了追求美好的生活，欠了一屁股的债，直到今天还在还，年龄也老大不小了，过得比较辛苦，然后才来跟我好好信主。

如果她不欠钱，我让她好好跟我信主，受这些训练，她会愿意吗？其实我们的训练还谈不上是魔鬼般的训练，也是吹着冷气，吃香的喝辣的，然后就做点《创世记》、《出埃及记》的作业，再加入几个事工。有那么难吗？依我看，这真的不难。 但是问题的关键是，这比不上人家赚钱重要，也比不上人家追求美好的理想重要。结果这一追求就进到了辖制里，掉入埃及为奴之家做奴隶。经过我手所释放的人，都是在埃及地为奴之家做奴隶后，才有心信主的。如果要让我讲这些故事，那可太多了！ 还有很多人是刚刚勉强醒过来，却一不小心就又回去了。你们在埃及为奴之家做了奴隶，被欺负的很惨，却没有一点怨言。可是在信主的路上、在蒙福、得恩典的路上，受了一点小小的委屈，那怨言可大了。你说这事奇怪不奇怪？

有的人没有钱不是也活得很好吗？之前有一个人跟我说：老师，我欠了人家六百万，现在债务到期了我还不了，怎么办？我说：那挺好啊！那人就急了：你咋这么说呢？我说：幸亏不是人家欠你六百万，要不更闹心了。你现在欠人家六百万，还不上就还不上呗，其实没有啥。着急的应该是那个债主。 那不是让我做老赖吗？不是让你做老赖，我知道你是个好人，但是你现在不赖也没有办法啊！他觉得我会跟着他一起着急，他觉得我会把我的钱给他，忙着帮他还上。我帮不了啊，如果你欠一块钱我可以帮忙，但这可是无底洞，给多少都是打水飘。那还不上就还不上了呗，还不是一样活着。我的意思就是**人要把活着的这件事弄简单点**。 有的人更搞笑，要我赶快为某个人祷告。我问怎么了？他告诉我那个人要死了，要我赶快祷告把这个人送到天堂去！一般都是死了才做超度，莫非我可以做到人都没有死就把他超度了啊？如果我的祷告可以把人送进天堂，那可赚钱了。但是神的话可没有这么写啊！我是一个把生死都看淡了的人，我觉得死期到了该死就死吧。 可能很多人听了我说的话会觉得很刺耳，但是当你听惯了就看透了，你就厉害了！所以弟兄姐妹要知道，**不能有别的神**！人一整别的神就把最好的事给糟蹋了。我们已经得着那么好的宝贝了，不好好用，却弄了一堆垃圾来跟宝贝放在一起，这不是脑子有毛病吗？

**不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。（《出埃及记》20:7）** 什么叫妄称？就是滥用。耶和华神的名不能滥用！比如说你把人骗了，骗完以后告诉人家：你放心，我有神，我绝对不会骗你！我用神的名做保证！这就叫滥用，就是妄称耶和华你神的名！有人说，我没说这个，只是说我是基督徒怎么可能骗你呢？那也是一样的！ 有一次我参加一群基督徒的晨祷会，那是一个商人团契。聚会结束大家一起去喝茶，其中有个人看见我是新来的，不知道忽悠我有多难，他问我有没有一百万，让我给他，这样到年底可以给我三百万。我一听，这忽悠水平也太烂了！我告诉他：要不我用你的名去银行贷款一百万，然后你拿去帮我投资？ 商人是赚钱的，祭司是侍奉神，赚祝福的。如果有人以基督徒、牧师这样的身份做保，什么都保证不了，多半是个骗子，别相信！我经常跟弟兄姐妹说，网上骗子很多，你也别相信我，多考察一段时间。现在我们查考《圣经》，十诫中的这一条可记住了，不可妄称耶和华神的名，千万别瞎整，不然会受咒诅的。 不用别的，一个新冠、一个癌症就可以要了你的命，地狱的虫子来几个就可以把你咬死，可厉害啦！我可不敢妄称神的名！因为我对灵界的事了解很深。**人一旦除了耶和华神之外还有别的神，死亡的灵一定会来找你**。人为自己雕刻偶像，就是鬼不来，神也会打发几个来找你，鬼是属神管辖的，这可有《圣经》上的依据，不是瞎说的！

**人若将驴、或牛、或羊、或别的牲畜、交付邻舍看守、牲畜或死、或受伤、或被赶去、无人看见、那看守的人、要凭着耶和华起誓、手里未曾拿邻舍的物、本主就要罢休、看守的人不必赔还。（《出埃及记》22：10-11）** 有的人一辈子就是为了这些事活着，比如送礼疏通关系。累，都是为了钱！还有的人活着就是挣钱，挣钱被人骗，挣了10万被人骗去10万；挣了20万被人骗去30万，还欠了10万；挣了30万被人骗去50万，就欠了20万，反正就这些事，那个折腾呀！我服侍久了，就看见**人生当中的咒诅，在各个层面表现得一览无余，直到人死**。 **人若引诱没有受聘的处女，与她行淫，他总要交出聘礼娶她为妻。若女子的父亲决不肯将女子给他，他就要按处女的聘礼，交出钱来。（《出埃及记》22:16-17）** 神是很有恩典的神，按着现在的律法就不是这样处理了，按照神的处理办法，还是很有恩典的，他就可以娶她为妻。

**建造教会，工作具体，教会就精致**。我们要仔细琢磨如何建造神荣耀的教会，要知道我们还亏欠神很多，还有大量的工作没做。现在大部分教会都干什么呢？圣诞节排节目，结果排的节目很粗糙。你看人家冬奥会的节目多精致呀，教会排的节目都没法看，还把人都累得够呛。暂且不说做什么了，就是他在做的也做不精致，像小孩子过家家。没那个天分，还非要天天整这事，别说这不是神让我们做的，就算是神让我们做的，我们也不能这么做。 所以我们的**牧养工作是非常具体的，我们要把弟兄姐妹塑造成做事精致的人**。我们对我们的工作还非常的不满意，为什么呢？远远没有达到精致的目标。为什么我常常鼓励大家做事要冲量，**冲量是做到精致非常重要的逻辑**。精致是神的属性，教会不是在那儿粗粗糙糙，胡乱搞一通。我们还不行，差很远，但是比起其他很多人，我们也精致很多了。牧养是很深的学问，比如对付人的恶习、对付人的肉体都是很深很深的学问，一直往深了挖，那工作量可大了！ 一个孩子学习不好，是不是我们的工作？是呀！学习不好一定是有问题的，一定是身上有恶习。你要把他塑造成人，不能把他塑造成狗。**教会是把人塑造成像神一样的人，要像耶稣一样，耶稣是多么精致的一个人。** 而且耶稣做的工太神了，使生来瞎眼、瘸腿的都得了医治。眼睛、腿是多么精致的，我一祷告鱼刺消失和耶稣比起来差远了！我们还远远没有达成，我们还有大量的工作要做，就是把弟兄姐妹塑造成有耶稣基督的形像。我为什么要干这事呢？因为神救赎的计划是非常精致的。

我以前觉得自己挺有创意的，因为我们的神很厉害，能把埃及长老的儿子都杀了。如果神吹一口气，把他们吹到海里，吹到沙漠里，我们不就不用打仗了吗？神啊，你怎么不这样做呢？后来整明白了，这种想法非常的不好，这不是神的安排。我一直不明白，为什么耶和华神的军队从埃及出来了？**我们的神是争战的神，为什么要争战？因为这是两个国度，一个是神的国度，一个是世界的国度，神的国度要降临在这个世上，就一定有争战。** 到了《出埃及记》的第三十一章，这个东西怎么解释？其实我找的也很辛苦，一旦我找到了神的意思，比吃满汉全席还舒服。有时候我在房间里面，读完《圣经》知道神要说什么之后，走路都是蹦蹦跳跳的。从屋子的这边，走到屋子的那边，肩膀都在晃，就像大款一样，非常有成就感。《出埃及记》的第三十一章在讲**神是与人同工的神**。你说这段经文里没有这句话啊？这个主题是我找到的，所以来和大家分享。也许你同意，也许你不同意，我就来论述一下，为什么这章讲的是神是与人同工的神。

有一个生意人，整天寻求的就是我要扩张我的生意，生意，生意！结果欠了银行很多钱。银行可不会跟你开玩笑，你能还得还，你不能还也得还，最后会把你搞破产。弟兄姐妹，**我们在这世上，如果活着全是虚空的虚空，我们还会那么认真吗**？如果透过神，寻求的只是流奶与蜜，这是很麻烦的事。因为你把流奶与蜜当作了你的神。如果一个人知道这是副产品，透过神的心意，走在神的同在当中，所有的这些副产品都会加在他身上。新约圣经也讲到： **你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。（《马太福音》 6:33 ）** 有一次，一个人打电话给我，说能不能为他的钱祷告。我就没有在《圣经》里找到为钱祷告的例子。有人说他家的房子要出租，为他的房子祷告，能找到好的租客。我们求这些东西干啥？有人说他有三个生意，能不能为他祷告，求个印证，看他应该做哪个？你想做哪个，就做哪个，你所求的这些事情，Low到爆！ 有人说赶快给他家孩子祷告，他家要生个孩子。我得告诉你，求那个干什么啊？后来我在想，如果生出来一个唐氏综合症，这不就成了我的包袱了吗？有人说他现在有三个工作，要做哪个工作呢？这事重要吗？对你来讲事非常重要，但是对我来讲，一点也不重要。**比起神的同在，世上所有的一切都暗淡无光**。弟兄姐妹，有的时候我不好意思拒绝你，你得知道我的意思是啥。 摩西所求的是看见神的面，那为什么看见神的面这么好呢？人一生在这世上活七八十年、八九十年，活着就为了寻求神的面。难道你是寻求阎王爷的面哪？别活一辈子见到的是阎王爷的面，阎王爷的院子里支了好几口大锅，有的像炸麻花，两个人拧在一起炸；有的人像炸油条，两个黏在一起炸；有的像炸油饼，坨在一起炸，你慢慢琢磨吧。我可不是咒诅你，《圣经》是这么说的。你如果硬着颈项，你要求你自己的东西，你求来的除了灾祸还是灾祸。过去你所经历的灾祸已经证明很多了。

你听了我讲的，金灯台、球、花，都是纯金打造的；基路伯，张开翅膀、脸对着脸、脸朝着施恩座，也是纯金打造的，**今天这些都不在了，但是神的荣耀仍然在那里。**今天你追求的到底是什么？我告诉大家，如果你听了我的分享，能够扎心，能够醒悟过来，或许能够坚持一天，坚持两天，能坚持多久就多久，总比一天都没有强。一定要学习在神面前做尊贵荣耀的器皿。 **人所看重的是神所憎恶的，**那我们能不能看神所看重的呢？**神看重的就是我们，别被这些东西所搅扰，你读了一遍又一遍，最后这些不过是影子而已。真正的食物是啥？真正的食物是神所建造祂荣耀的教会。**我知道你今天还欠着钱，我知道你从欠钱里面刚刚走出来，有的人甚至欠人钱还被骗了。 那肋骨差点打折了，腿差点打断了，啥事都有，全都是为了钱。能不能醒悟过来？今天为什么我会感慨？因为这些东西都过去了，大卫用一百吨金子建造的圣殿， 摩西用一吨的金子建造的帐幕，没了，今天完全看不见了。两千年前的耶稣对门徒说：你们看见这些圣殿了吗？

到献燔祭的坛，我是倒着念，从后往前读。我发现原来是这么回事：建的时候是从至圣所开始建，建圣所，接着是帐幕、院子，最后是外面的燔祭坛、洗濯盆，但是你往里走的时候是反着走的，是从老远的地方走过来的。所以弟兄姐妹，**从今天开始脚踏实地，我们的神需要用心灵和诚实敬拜祂，我们是否有用心灵和诚实来敬拜我们的神呢**？ 弟兄姐妹从现在开始脚踏实地，以前小一没学好，今天就补上；小二没学好，今天就补上，补着补着就把以前欠的债补完了。你可能说：那太慢了。我告诉你：那不是慢，那是快。你说：不，我就想快一点。完蛋了，没有根，也没有基，然后建着建着就垮掉了。华人命定神学从来就不相信magic，秒杀魔鬼其实不是最好的追求，**最好的追求是走这条成圣之路，这条成圣之路就在于除去我们的罪**。 过去以色列人来到燔祭坛献牛羊为赎罪的祭，今天我们是把自己献上，洁净自己，当作活祭献给神。燔祭就是全然的奉献，毫无保留，人献了燔祭后才能进圣所。如果你还留着身上的一些东西，保留自己，那不是献燔祭。**献燔祭就是毫无保留的献上自己，进入圣所，做尊贵荣耀的器皿，然后才有资格进入至圣所与神完全的同在**。

比如说有一家人弟兄姐妹几个，其中一个在这家里头什么也没有做过，还要问别人，他为什么在这个家里不被尊重。就你这个小样，人家凭什么尊重你呢？还有人问我一个很有趣的问题，如果你也对号入座，就会知道有这种想法的人不少啊！他问我：老师，我给人做了些东西，但人家一点都不欣赏，如果是你会不会有难受的感觉？我说：我没有那种感觉。他说：那我为什么会有那种感觉，而你没有？“我告诉他：因为我做给人家那些东西，从来都没有想过让人家欣赏我什么。因为我知道自己不过是一摊狗屎，只不过是个无用的仆人，这都是我应当做的！我也不图人家怎样评价。 我告诉你，这时神就能用你了。如果你给神做点东西，还要神来感谢你，这样子神很难用你的。摩西在这个时候，已经彻底垮掉了，觉得自己什么都不是，就只是放羊的命！忘记自己还要带以色列人出埃及，而且也觉得自己凭什么去见法老？我哪有这资格啊！别说见法老了，回家见老婆还得点头哈腰，这辈子就这么着吧。我都八十岁了，还能干点啥啊？除了身体挺好，也就只能放个羊了，所以见到神就把脸遮上了。这是什么意思呢？就是这个时候，摩西可以被神用了。 这时的摩西觉得自己就是一摊狗屎，哪有看神的资格？以前还觉得自己有点命定，现在连个命定都没有了。如果你有这样的想法，你就不会受伤了！要知道，像摩西这种人是很难受伤的。你要能练到不受伤，就可以刀枪不入，就不会识别善恶。神要拣选一个人，使用一个人，神都这么干。你慢慢仔细琢磨，是不是这样。有的牧师走路像个大款，感觉就像一个黑社会老大，这样子的人，神很难用他。**人太在乎自己，神没法用他。**所以神就会把这属世界的东西给干掉。

我所认识的这些牧师们，这一关过得都不太好。他们也很努力地劝说我照着他们那套逻辑去做。但我明白，这军法不是开玩笑的。**因为我被拣选来完成一件事，就是要把神的百姓从埃及带出来，要成为一支耶和华神的军队，要践踏魔鬼仇敌，这是我的命定**！ 如果因为听了老婆的话死了，那得多惨、多丢人啊！结果他老婆说了一句话：你真的是我的血郎了！夫妻俩过久了以后就会闹矛盾，就成了冤家。俗话说，冤家路窄。路有多窄？就是两个人把枕头搬到一块，搬到一张床上，路就这么窄。夫妻经常互称冤家，也就是血郎，所以中国人爱说，不是冤家不聚头。 不管哪辈子欠的债，神要是拣选了你，你就必须得照着神军队的军法来落实。后来，摩西的儿子行了割礼，也没发炎，流脓，也没有影响将来娶老婆，什么都没有影响。今天我们要知道在侍奉神的路上，必须得披荆斩棘，你和我都需要衡量一下做耶稣基督门徒要付的代价。但是，如果你真的得胜了，真的迈过去这一关，你必会看见神的荣耀。

如果知道全地是属于神的，我们就不要愁了。**关键是要跟神把关系搞好，照着神的旨意去行，成为耶和华神军队里的精兵**。那为什么要成为耶和华神军队的精兵呢？因为要建立神的国度，最重要的是建立耶和华神的军队。如果你不想打属灵的仗，也不想建立耶和华神的军队，对属灵的世界一无所知，然后还去弄一间教会，那鬼不骑在你脖子上修理你啊？在你脖子上拉屎、撒尿，你就成了魔鬼的工具了。 弟兄姐妹要明白，不要把这些东西抓那么紧，等你身上长满疮或者被瘟疫攻击的时候，你就会明白，这属世界的东西什么都帮不了你？我跟大家说，**人要是知道全地都是属于神的，最重要的就是顺从神的旨意，并且跟神有一个好的关系，来建造神的军队，建立神的国度**。 没有军队哪里来的国？当年中国不强盛，被外国列强欺压的时候多惨啊！一下这个赔款、一下那个赔款，有多少钱够你赔的？因为军队不强盛，所以打败仗。有的时候听起来都觉得丢人，那八国联军才万把人就打到我们北京城了，完全不可思议，这都是因为国家软弱啊！ 所以我们要来建造神的国度，不要再做一个软弱的基督徒，而是要成为一个从埃及出来，活着就是为了侍奉神的人。不论是谁，拦阻神的工作都是要命的，你会看见灾殃就降临在他们身上。凡是拦阻神的百姓从埃及出来的，一定遭遇灾殃，**人一辈子千万别跟神作对！** 埃及法老的身上也长疮了，但他还是不知道全地是属于神的，还是不知道跟神作对是要死人的。他为什么心里那么刚硬？因为他觉得所有的一切都是他的。弟兄姐妹们千万学法老王，千万不要觉得，这个是我的，那个也是我的，谁一碰你就跟人抓狂，跟人亮牙齿，那你的情绪好不了。要知道我们不过是个管家，人里面想法一调整，压力就立刻就消失了。

耶稣来了，怎么就能够治好了大麻风呢？怎么就能够使这些人得洁净呢？因为耶稣基督的恩典临到我们，因耶稣基督的鞭伤我们得医治，这病不是归到别的地方去了，是归到耶稣身上了。我们不是欠耶稣一个人情吗？耶稣为什么要医治这些人呢？人还没有为耶稣做什么事情，耶稣就为我们做了这些事情，好让人有机会悔改，好叫人有机会经历神，好让人有机会说耶稣是宝贝，这一下子就把人给筛选出来了。 有人经历了医治之后，就说：耶稣基督是我一生的宝贝。有的人同样经历了医治，却说：也就这样，没有什么了不起的。我服侍了很多人，大把大把的都是惊天动地的神迹，结果他们却当做平常了。我们若忽略了这么大的救恩，怎么逃罪呢？这样，我们的心思意念就在神的面前显露出来了。 有一次耶稣和门徒吃饭，饭前没有洗手，结果法利赛人就说：你们怎么不洗手呢？不洗手多不干净！耶稣说：其实，洗手不洗手污秽不了人，人里面的心思意念才能够污秽人。也就是人里面的心思意念对人的疾病会产生深远的影响，这里面的心思意念就包括体贴肉体、爱世界和识别善恶，这三样讲起来其实是很多内容的，关于这些内容，在我的查经讲道里常常都有讲到。

今天我们大家都欠神一个人情：我们身上的疾病祷告好了，为什么祷告就好了呢？我们以为，是我们罪的咒诅都归在了耶稣的身上，耶稣把自己献给神。其实是耶稣基督一方面献给了神，另一方面为我们被神舍弃，归于了魔鬼。后来耶稣基督在魔鬼手下受了鞭伤，钉了十字架，然后从死里复活，这就叫做得胜。 耶稣来就是要做赎罪这件事。我们今天活得好，全是因为解决了罪的问题。《利未记》16章说的这件事，我们看着还以为说的是别人的事，其实跟我们活着息息相关。有个90后的小伙子，今年刚刚30岁，结果就担起了整个家庭的重担。鬼透过人里面的罪把他爸爸整死了，然后他的奶奶瘫痪了，他的妈妈又被骗了，结果欠了很多钱。我听了以后非常的同情，我很清楚这是鬼干的，也是人身上的罪干的。 小伙子做两份工，白天上班，晚上驾滴滴，下班以后还要做作业。我很是心疼，但是没有办法，因为人活在罪中，只有从罪里走出来，接受耶稣基督宝血的救赎，这才是解决人的问题。不然鬼住在人的身上，会把人弄得家破人亡。

神已经早早就告诉我们这是必死的罪啊！为什么呢？人一旦掉到那里头没有回头的可能！如果我们还有回头的可能，神一定会救我们，但是到了这个地步基本上没有回头的可能了！所以是写给神的百姓，让我们看了不是说干了这些事没事，而是知道咱们去干就麻烦了！ 那天我收到一个很有意思的笑话，用山东人的口音讲的：三个人喝酒喝醉了，有个人就跟另外一个人说：如果你光着身体下去跑一圈回来，我给你五百块钱，结果那人脱光了跑了一圈回来没事啊，民警没抓他，所以他得了五百块钱。第二个人一看拿到五百块钱这么容易啊！那我也跑一圈，你给我五百块钱。 结果第二个人又跑了一圈回来了，也没事啊，然后又给他五百块钱，这个人心里那个这纠结啊！喝点酒怎么一千块钱就没了呢？结果那两个人说，如果你光着身子跑一圈，我们俩每个人给你五百块钱，这一千块钱就回来了，这多好啊！ 其实啊，这第三个人光着身子跑一圈，他能赚到啥啊！他跑一半的时候被民警给按住了，民警说了一句话：前两圈我都没说你！抓起来拘留七天，罚款两千！哎呀，这冤枉啊！所以你不要以为人家跑一圈没怎样，你就也去，这不上去跑一圈就被民警给抓了吗？

我们常常会发现有些人不单单是忙啊，还忙着赔钱啊！大家有没有见过赔了六百万的？有没有见过赔了一千万的？有没有见过赔了几千万的、甚至上亿的？这样的现象很多啊，有些窟窿堵都堵不上。有一年我在海口带着我妈溜达，溜达完了之后，我的那些好朋友，就带我去溜达了一下海航的那一条街。 海航真的是有钱，那一条街都是海航的。但是今天大家知道海航在哪里吗？海航据说欠了好几千个亿，窟窿太大了，资不抵债，面临破产重组。曾经那么有钱的海航都还会欠钱，那你说你在忙啥呢？我最不喜欢人忙忙叨叨、胡搞，这些没有用，不都是忙着赔钱吗？这样的人有一大堆。安息了吗？也没有安息，他们也不喜欢安息，他们只需要做一件事，就是喜欢玩赔钱，咱们中间有没有赔钱的啊？

其实我也见过很多人没有这样富有的心态。有一个弟兄，母亲有癌症，他妈妈来找我，因为怕这位弟兄担心她。我为她祷告，她就好了，这是欠了我很大的人情吧，结果人家不觉得，人家认为我就是一双鞋子，不用的时候就一丢。我祷告好了之后，我告诉她，得学习交奉献。她说：我不，我去我们当地教会，那好，就去当地教会吧。后来我整明白了，为啥要去当地教会呢？因为在我这里，我要求她奉献。那其实如果她不奉献，就在这里啷当着，也行啊，因为这是我们当中弟兄的妈妈。结果这人后来的两年过得很折腾，躺下喘不了气，坐着睡不着觉，很痛苦的。 这个男孩后来要结婚，他妈对儿子说：妈妈不能来参加你的婚礼啊，因为躺下喘不了气，坐着睡不着觉。这是什么脑袋？之前癌症都被我整好了，现在又这样了。我说那没事啊，我来带她祷告。祷告后又好了，可好了之后，来到这里，她问我一句话，这句话我自己直到今天也理解不了，人的脑子到底长哪里去了，这脑子到底装的是什么，是豆腐脑还是人脑？她问：老师，我儿子这样跟着你，日子咋过？ 哎呦！我的天呐，日子咋过，你说这日子咋过？我过得不挺好的吗？真的是气人呐！她那么过日子，过成癌症，我把她的癌症治好了，喘气也治好了，结果反过来问我，她儿子这样跟着我日子咋过？爱咋过咋过。最后这位姐妹离开了教会。当然了，我很无语，因为我真的不需她，是她需要我。就这么地吧，人活着就是这么回事，活着活着就死了，怎么都无所谓了。

人为了追求钱财而干的很多事是相当可恶的。最近在这个国际市场上有新的名词``割韭菜”，比如说占领华尔街运动，这些咱们也搞不清楚。但是有一件事我很清楚，华尔街是收钱的地方，这大家都能理解。 我去了一趟香港对它的印象不是很好，我觉得新加坡比香港好，这可能会冒犯一些人。但是新加坡百分之九十五的老百姓有自己的房子，为什么能做到这样？是因为新加坡的政府是大政府，管很多的事，政府有钱，资本家没有钱。香港是反过来了，政府没有钱，资本家有钱。 资本家不会管老百姓死活的，所以香港老百姓很辛苦。这事大家要去琢磨，我去香港的当地教会，他们所有的全职同工都是租房子的，买不起房子。资本家的目标只是赚钱，爱钱的人不会管老百姓的死活，只偶尔做点慈善，换一点良心的安慰。爱钱的人挺吓人，所以大家交朋友要谨慎，爱钱的人不会说他爱钱。 有个人和他的朋友来我这里，他说：我要有钱我就做慈善。我说：你算了吧，你把欠人家的钱赶紧还了。他借人家好几十万，结果借钱那个人说：我不要了。他却说：咋的，你以为我不还啊！人家只能回复：要还你就还吧。他又说：你又不缺那钱，还让我还啥？这个人完全不讲道理，还声称要做慈善，你说这是什么事呢？我都惊讶。

今天我告诉大家，你不交十一奉献，不可能活得好啊！前几天我们当中的一个姐妹，她也交十一奉献，但是大量克扣，那可不是一点的克扣。我给大家算笔账，假如她租房子的收入一个月有两万，就应该交两千。结果她说出租房子的钱不是她的收入，她还有做一份工的薪水，一个月一万，她只交一千。同时村里还给她补贴，她也不交，结果就有了罪。 你不要以为把这钱省下多好！后来她出租的房子就漏水，出问题，而且还是下水道，怎么也修不好。后来她就很烦躁，家里的人就跟她说，是因为克扣十一奉献。接着她就把所有的收入都算上，开始交十足的十一奉献。交十一奉献是划算还是不划算？结果有一个人好多年前欠她三十万，突然间还给她了。 哇！感谢神！原来交十一奉献这么好。神若喜悦我们，谁能抵挡我们呢？然后政府就把她家的下水道管子给修好了。如果你再让她不交十一奉献，她说那不行，这么划算的事，怎么会不交呢？因为这是耶和华的圣物，不能犯这种罪，犯这种罪是要命的。

我们刚刚说的牧师，他牧养的教会只有百分之十的人交奉献，其他百分之九十的都不交。这些不交的人能活得好吗？他居然还说：“我从来不逼人家交十一奉献，鼓励大家凭着感动交。”这不是亏欠弟兄姐妹吗？如果这些弟兄姐妹家里的水管堵了，还可以修修补补，要是血管、尿管、大便管堵了呢？那不麻烦了吗？ 我们弟兄姐妹要知道，在耶和华的圣物上不能够犯罪。我亲眼看见神如何做工，鬼如何做工。我是第一天信主就交了十一奉献，而且是越交越多，一开始百分之十，后来百分之二十，甚至是百分之二十多，为啥呀？这是划算的事情，还用问吗？我有的时候还把自己的积蓄清点好都交了，大家如果没有这么大的信心，就不要学习我。因为我对活着这件事情很有信心，我做什么事情都兴旺。 大家千万不要在耶和华的圣物上犯罪，也千万不要犯罪了就当没有事情。我知道有一个人，神要求十分之一，他却奉献二十分之一，这划算还是不划算呢？其实一千块钱，十分之一就是一百，你只交了五十，就差这五十元吗？两千元就交两百，你只交了一百，就差这一百块钱吗？最后这人找工作可费劲了，就是找不着，不是活该吗？谁让你招鬼了呢？大家如果爱钱的话，肯定招鬼。一个爱钱的、贪人钱的，会遭很多罪。所以想靠贪人家的钱活得好，根本就没有这回事。

你如果要赎罪，怎么办？如果欠神一百元，你就要交一百二十元，为什么呢？因为你还要交额外的五分之一。除了赎愆祭牲，还要把欠下的还了。刚刚说的那个姐妹，收到了别人好些年前欠她的三十万，神要人还钱，能不还钱吗？我们也不知道这背后发生了什么事情。因为我们这个姐妹把过去克扣的全部都交了。正确的做法还要多交五分之一。如果过去克扣了一万元，你就要交一万二；克扣了一千，就交一千二。 如果有人犯罪，行了耶和华所吩咐不可行的什么事，他虽然不知道，还是有了罪，就要担当他的罪孽。我问大家，担当自己罪孽的人知道不知道？他肯定知道。比如该隐：他里面的情绪是不受控制的，一整就发怒。神说：“亚伯在哪里？”结果该隐说：“我又不是亚伯的看护人。” 我们都要留意，如果我们心里常常有难受的感觉，要么是我们没有占着人家的便宜，要么是我们占便宜少了，要么是别人怎么着了，我们就很受伤，总觉得全世界都欠你，也不觉得自己亏欠谁，这感觉能好吗？感觉是非常痛苦的。 我常常被人占便宜，心里常常难受，但是琢磨一下，人活着就这么点事情，心里就好受了。但是又想想被人家骗了不少钱，人能不难受吗？接着又劝自己，就好受了。人活着不就这点事情吗？人活着最重要是开心喜乐啊！

我们要为神的国担忧，为神的教会挂虑。还有人屡教不改，我们服侍神的人还要想办法去弄，不仅累、也辛苦，但这也是有荣耀的辛苦。犯罪，人怎么可能不难受呢？总觉得全世界都欠你的，能不难受吗？如果你爱难受，我只能说祝你好运了。我们想活得开心，就要成为奉献的人，圣洁的人。这样在神面前就是个义人，这多好！ 如果你想要活好，我给你一个建议，你献祭把自己的罪赎了。有人问不是耶稣的宝血涂抹了吗？你把耶稣的宝血当做抹布能涂抹吗？我们要把耶稣的宝血当做尊贵的，因为那是耶稣用命换来的。**我们也要认认真真地把自己的罪对付掉。**《圣经》是这么说的：“罪就伏在你的门前，你却要制伏它。”能不能对付掉你身上的罪，就看你的造化了。 你不要把盼望放在：“牧师，你要建造我的信心啊，你要释放我，上次你不是这么说的吗？”我上次是这么说的，可是我释放了你百分之十，你有行百分之十的真理吗？然后我又释放了你百分之二十，你也没有听任何的真理。你从百分之二十又回到了百分之十，从百分之十又回到百分之零了。那不是原地踏步吗？这能行吗？我说的是释放，不是一下子释放完，而是每次释放完了，鬼就不能够控制我们了，我们就能够开始得胜。

据我所知，贪恋别人财务的罪是很严重的，鬼可以随时随地把人的命掳去。有火的祭坛，有赎罪的机会是恩典。有人说：这是什么恩典，我欠人十块，还了十块，还要多赔偿五分之一，多两块，占了十块的便宜，要还十二块，还要在羊群中找一只没有残疾的公绵羊，这划算吗？ 大家的账不能这么算，因为基督徒的献祭解决了罪的问题，解决了罪的问题才能活的好。要知道人有罪就是与神作对，那能活得好吗？人爱世界，爱神的心就不在他里面。但人爱神，意识到自己的罪，就赎罪，还多少钱都比带着罪好。我所知道的，贪恋别人房屋的没有一个人活得好的，亚哈王占了人家的葡萄园，就死得很惨。 做耶和华神的祭司，最重要的职责是经营有火的祭坛。我们教会早期是不祷告的教会，没有火的祭坛，遭了不少罪，后来我悔改，建立了祷告的教会。有人说，如果你们教会有百分之二十的人参加祷告会，你们教会不能不复兴！后来，我们教会百分之百的人参加祷告会，也没怎么复兴，但是解决了根本问题，成为了祷告的教会，经常连续几天的祷告，之后就会有事情发生。

**人不蒙祝福的关键就在于罪，罪的根源就是因为人爱世界。人若爱世界，爱神的心就不在他里面了。**如果人不爱神就可咒可诅，人做事可以兴旺起来吗？如果整天只知道贪恋人的房子、贪恋人的财产，想把一些事情占为己有，就算占为己有了，他的咒诅也依然与他同在、他的罪与他同在、他的贪恋与他同在，他身上的鬼能不把他往死里搞吗？ 凡是在我们当中，有这种愿意服侍神的心态的弟兄姐妹们，千万不要以为服侍神是一个吃亏的事情，之前在我所知道的教会中，那些到教会做全职同工的反而薪水减半，这是为啥呢？因为他们认为天父是一个穷的天父，可我认为我们的天父是一个富有的天父。当你认为天父是一个穷的天父，你就无法得着这些在财务上的祝福；但是当你认为天父是一个富有的天父，你就能大胆的给出去。 所以，在我们当中，我真的不觉得我亏欠了我的这些同工们，他们应该感恩，有这么一个对神如此有信心的牧师。 我对神的信心简直无法用言语来表达，我知道我的天父是一个极其富有的天父，神的供应远远超出了我的想象。之前我还担心，他们来服侍神，如果遇到了什么状况，他们的父母来找我算账，那可怎么办？现在我不担心了，因为我知道他们都带着富有的心态一起来经历神，经历我们天父的丰富、丰盛、尊贵、荣耀。

有很多弟兄姐妹从别的教会来到我们当中，描述自己遭遇到的悲惨状况，我们内心很难受。造成他们这样状况的原因，就是他们不照着神的话落实，这是亏欠了自己啊！当人不照着神的话去落实，神什么都不会损失，但吃亏的是我们自己。然而当我们担起命定，建造神荣耀的教会，钱、身体健康都不是问题。 **我们的问题只有一个，是谨守遵行还是不谨守遵行神的话。**如果我们谨守遵行，就算是要求有点高，有点难以领受，甚至跟我们的价值体系有矛盾。但是当我们选择了谨守遵行神的话，必蒙祝福！如果我们选择了不谨守遵行神的话，照着自己的体系活，神怎样拆毁旧约里的圣殿，今天神也会照样拆毁教会，旧约中的咒诅也照样临到。 有人说，我没有谨守遵行，但是有耶稣基督的宝血。耶稣基督的宝血是让我们照着神的话去行。耶稣来是为了成全律法，不是废除律法，是照着麦基洗德的等次做祭司，是完全献上的，是圣洁的，是蒙神喜悦的。神如果喜悦我们，还有谁能抵挡呢？华人命定神学所讲的是全然献上、付代价、谨守遵行神的话的神学体系。如果你照着华人命定神学的体系去落实，圣灵的火会从天上降到你和我的身上，我们必得着能力，为耶稣基督做美好的见证，会看见神的国降临在我们当中，看见神的荣耀不断彰显出来！ 愿神祝福大家！

今天可能你是欠债的或受窘迫的，也可能是一个很荒凉、很悲哀、很惨的一个状况，但是没关系，我们的神在任何状况下都可以翻转。只要我们认定一件事，就是我们活着需要神！就是要谨守遵行耶和华我们神的诫命律例典章，就算是再繁琐我们也不怕！有一些人那做生意那么繁琐的事都能做啊，那信靠神繁琐的时候他就受不了，也就是说他里面的逻辑体系是一个属世界的逻辑体系。他认为自己活着就是为了挣钱，他不工作就没钱，没钱就不能活。 但是我里面的逻辑体系很简单，建造教会不是需要钱，建造教会需要神；建造教会需要谨守遵行耶和华你神的话语。人活着不需要钱，需要神，听明白了吗？有神，还要什么？有了神，就拥有了一切。弟兄姐妹逻辑搞对了，要知道我们的神老厉害了，那比认识谁都好。 所以愿耶和华赐福给你，保护你，愿《申命记》28章1-13节的应许都成就在你的身上。关键是得胜，弟兄姐妹要得胜，胜过魔鬼的谎言、欺骗、试探，然后彻底弃绝这些属世界的逻辑体系，再难的问题也能够走过去，再艰难的环境都能够胜过去，因为你和我是有神的人。如果有了神就能够得胜，我们就过一个以神为中心的生活。愿神祝福大家！

每当我看到那些得了绝症还不想死的人，我就感到特别悲哀。知道自己得了必死的病，还不想死，在那苦苦挣扎，这是很痛苦的。今天我要教弟兄姐妹们一个秘诀，就是不要把盼望寄托在这个世界上，在这个世界上活着就为主而活！ **我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着； (《加拉太书》 2：20)** 当你带着这样的心志，你就可以挑战这地方的黑暗权势，你就可以释放被掳的灵魂。如果怕死，是得不着应许的。所以今天读这段《圣经》以后，要有一个更深的看见，什么样的人得着应许？永远不做贪生怕死之辈。如果死都不怕了，还怕什么老板？死都不怕了，还怕什么生意欠债？带着死就死吧的心态，你就会活的很轻松。 弟兄姐妹，不要把盼望放在这个世界上，这个世界会有愁苦刺痛你，把你的盼望放在永生上，然后在这个世界上带着死就死吧的信心去争战，你就可以得着应许之地，就是你所居住的佳美之地。 愿神祝福弟兄姐妹们！

富有的心态是人一生当中最重要的心态。比如像这个安息年，我们以为是大家都休息，什么都不干了。其实不是这么回事。安息日和安息年是在建造一个人富有的心态，除去贫穷的心态。 **"每逢七年末一年，你要施行豁免。豁免的定例乃是这样，凡债主要把所借给邻舍的豁免了。不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。"（《申命记》15：1-2）** 这听起来怎么这么怪呢：我借你钱，然后到了豁免年，居然就不用还啦？这能行吗？我告诉你，这是神说的话，能不行吗？ 富有的人绝对不是透过放债取利变得富有的。富有的人实际上是常常免了别人的债。结果怎么样？他也不会穷啊。"若借给外邦人，你可以向他追讨。但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。"（《申命记》15：3）这套逻辑让我解释起来，我觉得可困难了：每七年的末后的一年，欠我的钱就算啦，那别人还不得玩命借钱啊！这是什么逻辑啊？ 不只是你，就算是我，理解起来都有点儿困难。其实这就是神的逻辑，在神的家里没有穷人。可是人往往会觉得我如果豁免了别人的债，我就会穷了。

我们当中的这些人都经历过神的恩典，我很少看见有人，昨天晚上做了个梦，今天早上起来说自己要信主，好像没有这事儿。如果有这事儿，那是神迹啊。 我们在这世上撞得头破血流，不是因为这事，就是因为那事，不是这难受就是那难受。人就开始发现：不行！我得找个神。有得忧郁症的、整天难受的、欠债的，然后学习不行的，找工作困难的，有很多这样的人。反正我不知道你的状况，我自己是这么走过来的。 我真的很少看见人闲着没事儿来信主的，那是真的特别少啊。人都是有问题才想起自己得找个神呢。我就是这样，当时找工作找不着啊，感谢神！神怜悯我，所以要记念耶和华领你出来，你当时怎么信的主，当时怎么经历所遭的那些罪。 咱们弟兄姐妹永远不要忘记，要一生一世记念耶和华你的神，记念神如何领你出埃及。或者是你可能一开始信主的时候，是糊里糊涂信主了，但是后来肯定也是经历过神的。那如果一个人没有经历过神就信了主，那是特别的拣选吧。

今天我和一个企业家沟通，他面临很多信仰和生意上的困扰，在生活中也遇到很多的问题。我与他沟通后，就很清楚地知道了他的问题在哪里。通过沟通我了解到他的问题在于他所接触的人都是用脑袋思考的人，但是他比较聪明，他看到我所做的这些事情，一祷告病就得医治，所以他对我所做的这些事情感到很惊讶。 我就给他讲了一个见证：曾经一个老板做生意非常辛苦，欠了很多的钱。后来他的工厂机器发生了问题，请了很多工程师维修，但是制冷设备就是不能制冷，于是我让他举起手来在工厂每个角落祷告。然后，他也按照我的吩咐去做，结果没过几分钟，就打来电话告诉我他在一台设备旁边祷告，浑身毛骨悚然、汗毛直立、凉风飕飕，然后我带着他祷告就把那台设备背后的鬼赶走了。 我说这些目的是什么呢？是要让我们知道我们服侍神的人是永生神耶和华的祭司，永生神的祭司必须知道所有的事都是属灵的事。我为何要如此服侍呢？因为在我心里有一个极具荣耀的盼望------我的服侍要像耶稣一样，我的服侍要像摩西一样，我的服侍要像以利亚、以利沙一样！我为他祷告完后，他的员工就从工厂里跑过来，跟他说："老板，我们的机器恢复正常啦！"然后我在电话这头居然比他们还要兴奋。

所以今天你要知道我们这些人是什么？我们这些人是胜过占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用秘术的、交鬼的、行巫术的、过阴的，灵界是非常真实的。有一段时间，我就看到我的姐姐那个家庭也不好，什么东西都有很多不好的地方。然后她就去拜偶像。我说你要不要跟我信主啊？她说不要。我问她为什么不要跟我信主？日子都过成这样了。结果她说： "不行啊，我欠它（偶像）的。" "欠它啥啊？" 她继续说："我每次找它一算，它算得可准了。我做生意就赚一大笔钱啊。" "哦！是这样啊。那容易！" 接下来我就奉耶稣基督的名捆绑这一切背后的邪灵，宣告它在我大姐身上做的事情永远不准。结果我的宣告实现了------果然不准，我大姐她后来赔了一大笔钱。那有的人不太理解，你为什么干这事？我是希望我自己的姐姐能够蒙祝福，能够过一个兴盛的生命，不再是一个交鬼的，因为最后虽然赚到了钱，但却是活得非常的痛苦。

所以如果你问我摩西写的这个《出埃及记》，《利未记》、《申命记》在写啥？我告诉你这是摩西的牧养笔记。你不要以为这些东西条款、律法好像没用，有用啊！这些就叫做牧养笔记。你说牧养笔记应该怎么记？牧养笔记应该像摩西这种记录方法。哪个人做了什么，神不喜悦了，或者怎么样了。这样的事怎么了？如果你做了这个事，神就把你怎么怎么了？你如果没做那个，就很好，这就叫牧养笔记。牧养笔记你怎么记？你牧养的这个人，这个人他做了这件事他有这个问题，需要破除这个，这就是牧养笔记呀！ 所以《圣经》到底有没有教牧养？其实有。摩西五经里边就有教，摩西五经就是牧养五经，在教人牧养的事。

那不是做好事在别人身上，而是做在自己身上，那是撒祝福的种子。你知道，在神创造的里面，最美好的东西就是种子。你撒什么种子就收什么。神让以色列人奉献，其实那真不叫奉献， 那叫撒祝福的种子。 所以我们弟兄姐妹都要醒过来，要撒祝福的种子，是做好事在自己的身上；否则，你就是亏欠了自己，而不是亏欠神。我们里面的神学观念里有很多都需要颠倒的，那就要重新建立对神的信心。为什么神要告诉我们奉献呢？不但每年要拿出十分之一来，逢年过节还要拿出一部分来作为感恩的奉献，总共大概百分之十五，再加上每三年的奉献（申命记26:12）就百分之十八了。 那么，奉献百分之十八的回报是极其的丰厚。我过去的奉献大概就是这个比例，结果我不但不穷，而且在牧师这个团队里还是个富有的人。我过去这些年买啥啥涨，每买一个产业都涨很多，后来好些人就看着我买他就买，因为他们知道跟着我买产业会赚钱。这是真的，因为我是奉献的人。谁都知道钱好花，但我不傻，我是个撒种的人。

有一位弟兄他做生意，做的状态相当的辛苦，在外面欠了很多钱，他在非常迷茫、心灰意冷的时候，打了一通电话给我。刚连的时候他心里是非常烦乱的状况，等我把电话挂断的时候，他整个的状态已经好起来了。那我到底说了什么呢？"**人活着是件很简单的事！做神国度的祭司"**。 人如果照着神的话去活一定兴旺。信不信由你！人照着自己的逻辑去活就会灭亡！人照着神的话去活一定会兴旺，因为全地都是神的，你要不要在永生神的国度做祭司？如果你在永生神的国里做祭司我告诉你有什么好处――祭司什么好处都不缺。你知道祭司是干什么的吗？祭司的手摸在神的宝座上，祭司的脚踏在神的国度上就把天国里一切的好处带到地上祝福这个世代！如果全地都是神的，你真的需要担心吗？**你需要担心的只有一件事――你是不是永生神的祭司？**如果你不是永生上帝的祭司，你充其量就是在地上一个劳苦大众，拼命工作，拼命干活，拼命解决你日常生活当中的问题。那些灭亡的民族也都这样！ 所以《申命记》第2章就在讲一个民族被另外一个民族灭了！我们在人眼里看来那个民族被这个民族灭了是因为打仗被灭掉。其实不是，那是神派他们去灭的。你比如说摩押人，摩押人灭掉的是以米人，亚扪人灭掉的是利乏因人，以扫灭掉的是何利人。这些人都是被灭掉的，那到底为什么被灭掉呢？因为恶贯满盈！

今天我想要对付的一件事是牧者在各个层面偷工减料，不愿意付代价，像我这样的付代价的服侍吃亏吗？不吃亏！至少我知道一件事，神一定会让我健健康康活着。像我这样五十多岁的人，儿女都是独生子，将来你指望小两口伺候四个老人吗？他们不指望你就不错了。后来我就在想，神是信实的，无论如何抓住神的应许。医治释放就这么往前推着，直到今天，我绝对相信神在我们中间解决了人类最要命的医疗问题。 不管是发达国家还是落后国家，医疗永远是棘手的问题。值得思考的一件事，我的一位同学是外科主任，在我们当地一个很有名的医院，我父亲就是在那个医院去世的。他父亲也是那个科的外科主任，今年八十多岁，但是瘫痪了，他父亲虽然自己是骨科医生，却解决不了自己的骨科问题，他也是医生，但也解决不了他父亲的问题。你想想看，你还能对医疗有信心吗？我从来不对医院有信心，医院只注重一件事儿，你也知道我也知道，就是把你口袋里的钱弄过去，至于你的病好没好，那不是他们关心的事。看好了交钱，看不好也得交钱。如果房子装修没装好，你可以不给他尾款。看病不行呀！看肝把肾看坏了，再接着看肾，还得给他看肾的钱，因为她早就告诉你吃这药伤肾。在医院看好病了得给钱，没看好照样得给钱。 今天我告诉你大好的消息，就是我们的神是医治我的神！只要你横下一条心去落实，真好啊！我今天挑战一下弟兄姐妹，要不要跟神建立一个约？把你年老病床上的时间都拿来服侍神，一生都活在神的应许中。今天表面上看起来我们付代价，其实没什么。昨天我两点睡觉，四点多就起了，然后开车，什么问题也没有。我不睡美容觉，我起早贪黑也不在乎，什么毛病也没有，是不是？

那神给我们的十条诫命是在哪儿呢？第13节：他将所吩咐你们当守的约指示你们，就是写在两块石板上的十条诫命。大家今天还知道那十条诫命吗？如果不知道，回去看，回去找十条诫命。十条诫命非常重要，其中有一条就是孝敬父母，可以在地上使你长久。 我今天就非常非常看见神的信实。我1963年生的，我生在农村，那我1963年为什么生在农村呢？我妈她是个老共产党员，非常棒的老共产党员。可是1962年，我爷爷生了一场病，半年时间耗尽了我妈多少呢？我们就借了2000块人民币，那2000块人民币相于现在借了50万人民币。2000块人民币借下来以后啊，她这辈子都不可能还上。她就选择了一条路，就下放到农村，政府给她2000多块钱的补贴，她就把债还了。 那为什么会欠了这些债呢？她孝敬我爷爷，我必须说，我妈妈孝敬我爷爷，我爸爸孝敬我姥姥。这对夫妻他们都是很孝顺的儿女。后来我发现我妈今天老了，80多岁的人，能活成这样，孩子都孝顺能够照顾她。什么原因呢？是因为她莫名其妙的谨守遵行了十条诫命。这十条诫可不得了，大家回去好好的读。到老了就蒙祝福了，神是忌邪的神，这是非常重要的观念。

做个总结：要知道耶和华是神。除祂以外，别无真神。所以我前面所讲的，不管是谨守遵行也好，怎样也好，就是因为祂是真神。所以我很庆幸我在这世上的日子认识了这位神，那因为认识了这位神就可以活出美好。 有的人觉得"我要睡美容觉"，有人觉得"吃喝要规律"，有的人觉得"每天要锻炼"。其实锻炼也行，比如说我有一个同学锻炼可积极了，每天游泳游一公里。但是我知道我靠什么活着，我靠着神活着。我生活既不规律，我睡眠也不守那些养生方法，什么保肝保心，我的身体也挺好。为啥呢？因为我靠侍奉我的神活着。 **我为神活，我渴望成为地上万国万民的祝福。这就是我里面的观念，那我的观念从哪里来的呢？我的观念是从神的话语来的。从神话语来的，才能活得好。所以今天弟兄姐妹你要知道，除祂以外，别无真神。不管你今天为什么活着，听了我今天的分享，能不能开始靠神的话，谨守遵行神的话活着。我告诉你，你不活出美好都难。你一定会活得兴盛，一定会活得美好。** 我常常发现很多人，今天你能活得好，不是因为别的，是因为我把神的话教导给你们。你们信靠祂就活得好，所以很多人其实欠神一个人情。神使你活得好，那你就要继续谨守遵行神的话，照着神给你的恩典和怜悯活着。愿神祝福大家！

以色列人身居天下万民之上，以色列里面有约书亚，迦勒，摩西，再往前走的时候就是亚伯拉罕，以撒，雅各，然后约瑟，约瑟两个儿子以法莲，玛拿西，他们占了老大一块地了，你说是因为谁呢？不是因为约瑟吗！我们要不要做约瑟这样的人呢？当然要做了。 做约瑟这样的人多好啊！那我们就查看，学习约瑟是怎么做的。我们当中有一些弟兄姐妹，那满口都是抱怨，有一些弟兄姐妹刚来不久，我就常常修理他们，里面装的都是别人如何亏欠他，我说：人家把你卖到埃及做奴隶了没有？他说没有啊！那你觉得啥亏欠？ 约瑟被卖到埃及做奴隶都没觉得亏欠，辛苦不辛苦？辛苦啊！有没有想过多倒霉？想过啊！但是识别善恶了吗？没有啊！今天，我们无论在什么样的状况下都不要识别善恶。所以约瑟这样的人，他的后代占了两大份，这不得了。还有约书亚，迦勒，然后西罗非哈的女儿们，中间还有利未人。我告诉你，人如果侍奉神，专心爱神，什么好处都不缺。 我最近录了一个祷告的录音，叫做《专心爱神》，结果点击量超高。我说专心爱神这题目挺好啊！有的人就说，你这题目应该叫做专心被神所爱，那玩意专心不了。咱能够专心爱神，不能够专心被神所爱，咱们能够专心把自己给出去，成为祝福这地的人，而不能够让别人专心爱我们，这事有点小难。

弟兄姐妹们，今天如果你能抓到祝福和咒诅，你身上的很多问题就不用再问了。为什么你做生意惨淡？为什么你做生意会失败？为什么你会欠很多的债？为什么你会有这么多得癌症的家人？之所以掉到这种艰难的环境当中，全跟祝福与咒诅紧密相关。 有的人问了，那你呢？我也一样，我不是神，不能取代神，也不能改变神的话，我只是照着神的话讲给大家，我们要降服在神的祝福与咒诅的属灵规律之下。不是因为我是祝福的典范我才跟大家讲这些，也不是因为我是咒诅的典范，而是因为神的话就是这样，我们就是这样把神的话落实在我们的生活当中的。

这个妇人就回去告诉她老公，她老公就祷告。 **玛挪亚就祈求耶和华说：“主啊，求你再差遣那神人到我们这里来，好指教我们怎样待这将要生的孩子。”　神应允玛挪亚的话；妇人正坐在田间的时候，　神的使者又到她那里，她丈夫玛挪亚却没有同她在一处。妇人急忙跑去告诉丈夫说：“那日到我面前来的人，又向我显现。”玛挪亚起来跟随他的妻来到那人面前，对他说：“与这妇人说话的就是你吗？”他说：“是我。”玛挪亚说：“愿你的话应验！我们当怎样待这孩子，他后来当怎样呢？”耶和华的使者对玛挪亚说：“我告诉妇人的一切事，她都当谨慎。葡萄树所结的都不可吃，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。凡我所吩咐的，她都当遵守。”玛挪亚对耶和华的使者说：“求你容我们款留你，好为你预备一只山羊羔。”(《士师记》13:8-15)** 这个对话是很有意思的，然后这个使者踩着火焰上天了啊。

其实我小的时候，我们家日子过得很穷，但还挺迷信，一到春节、除夕夜，非常严肃。除夕还没到呢，我妈就开口说话了：“快过年了，你们说话都小心点儿啊。”还有一件事儿呢，天黑了，要拉屎的赶紧去拉啊，为啥呢？天一黑去拉屎，拉饥荒，非常迷信。那玩意其实根本控制不了，它说来的时候，你也管不了，但是就这么认为的。 如果要问她为什么三十晚上拉屎？会导致欠债的事儿，她也说不清楚。这吃什么拉什么，什么时候吃什么时候拉，跟赚钱都整到一起去了，反正也挺有意思。 其实那种日子过得还挺热闹了，有点意思。让我感觉到了三十晚上，要千小心万小心，那可辛苦了。啪，一个盘子掉地下了，那肯定碎了，盘子掉地下了能不碎吗？结果赶紧的喊一声“岁岁平安”。

有一个基督徒，她没有成家立业，也不好好寻求神，但她寻求啥呢？她就寻求神给她一个男朋友，或者一个老公吧。你别说，还真得着了一个启示，在异象当中，看见她老公身高多少，体重多少，长得啥样，老准了，后来还真碰上一个这个人。那她就很肯定这是神为她预备的，接着就结婚了。结婚了以后这老公就穷了，以前他娶这个女人的时候，他还很有钱。后来穷了以后，她说：我被你们家骗了。当时不是你求问神，神让你嫁给他的吗？ 咱们弟兄姐妹，我告诉你，以前我也听过一些牧师讲道，说：你要跟神求，你要说清楚他长什么样，然后神会引导你。但这玩意儿害人，大家听过没有？听过，肯定听过，基督徒嘛，你要求这个求那个。 还有一个人很有意思，家里挺有钱，在杭州有好几套房子，有一个村子里的先知，村先知，是他们教会的牧师，说：哎呀，你这个人不得了啊，你有做生意的恩赐啊。那个人想：他还没有得地为业，他却觉着我有做生意的恩赐，我要得更多更多的地，得更多更多的钱，买更多更多的房子。 结果这生意一做就坏了，开始渴望赚更多钱，不是渴望认识更多神，结果赔得一塌糊涂，欠了一屁股债，到现在老婆孩子也见不到他人，活不见人死不见尸的状况。最后老婆和孩子就在外面打工租房子。 还有一个前一段时间来到咱们教会，她也不寻求神，表面上是在寻求神，其实图的都是那点事。他说：老师，他们给我介绍了一个男朋友。我说：你可得好好地考察，结果一贫如洗，穷得叮当响。那你嫁过去干啥，帮他赚钱？很多女人养一个不会赚钱的老公。 她说：老师，你知道吗？我一跟他讲我是信神的。他说OK。这更吓人了，你干啥他都OK，你需要他的支持么？她接着说：他竟然听咱们的《创世记》。这个姐妹还以为神给他预备了一个美好的爱情，竟然可以志同道合。我不管你渴慕啥，渴慕做生意，渴慕男朋友，还是渴慕得地为业，这个状况都很要命。

就是被害之妇人的丈夫回答说：兴起四十万大军要讨伐人。不问神，问摩西的孙子，摩西的孙子也挺厉害，只讲了他自己一半的故事。 **那利未人，就是被害之妇人的丈夫，回答说：“我和我的妾到了便雅悯的基比亚住宿。基比亚人夜间起来，围了我住的房子，想要杀我，又将我的妾强奸致死。我就把我妾的尸身切成块子，使人拿着传送以色列得为业的全地，因为基比亚人在以色列中行了凶淫丑恶的事。(《士师记》20:4-6)** 以色列人没有静下心来，思考灾祸临到他，是发生了什么事。其实神也不会搞错，鬼也不会搞错，搞错的就是这个摩西的孙子，他以为自己是摩西的孙子就很厉害。我在服侍的时候，有的人就问我：“老师，如果这事儿临到您，咋办？”我说：“临不到我，因为还没临到我之前，我就悔改了”。我不像你，硬着颈项硬到今天，被人骗，欠人债，然后整出乌烟瘴气的一堆的事。 如果一个有神同在的人，会搞出乌烟瘴气的一一堆的事吗？肯定不会。摩西的孙子整出来的东西，以色列人都当筹划商议，结果众人都起来如同一人，合一吗？合一。但是跟神不合一，老百姓他们很合一，他们就想讨一个公道。可《圣经》里从来没让你讨公道。结果连一人都不回自己的帐篷、房屋，偏要去攻击基比亚人。这么一看就是已经做了决定了并没有寻求神的意思。

如果当年以色列人听了耶稣的教导，是就说是，不是就说不是，就不会被这两个誓缠住。现在他们后悔以色列有一个支派要灭绝，他们就把以色列便雅悯支派全给杀了，把城里的男人、女人全都杀了，只剩下一个地方可以逃跑。这个地方的村子只剩下六百人，结果以色列人后悔有一个支派要灭绝。 他们就坐在神面前，放声痛哭说，耶和华，以色列的神啊，为何以色列中有缺一个支派的事儿呢。其实神根本不在乎缺一个还是两个，他们打仗的时候胡整，开口就瞎说，然后现在又后悔。 其实大多数人都是带着这种逻辑活着，活在这种光景之下，一下子要把他们杀了，一下子又后悔为什么要把他们杀了。一会觉得人很好，一会感觉被骗，一会又认为他可坏了，要把他修了一顿，最后又可怜他了，极其混乱的光景。 所以，我服侍人的时候也很小心，比如，夫妻吵架，还有家暴的。姐妹说：牧师啊，你赶紧过来帮帮我。我现在有心眼儿了，以前傻，以前那得就冲过去帮人家。后来我就发现，等人家俩和好以后，还在那嫌弃我，觉得我傻乎乎的呢，我成笑话了。 还有一个被家暴的，我把她从那里边救出来安顿好了之后，过几天，她就把老公又接回来了，接着又被家暴。后来，她们使我变聪明，我发现人真是欠揍，这种脑子也无法使人变聪明。

所以以笏死了以后，那个时候的人没有被管理，个人任意而行，过自己的小日子、你过你的日子，我过我的日子，个人自扫门前雪，结果怎么着？雪是少了。你把你们家的雪扫到我们家门口来了，我就要找你算账。结果就因为扫雪，两家就打起来了，哎呦，我的天呐！甚至出人命的都有。你说这都是什么脑子？如果管理的好，老百姓至于这样吗？这就是问题所在。 最后就招惹了神的愤怒，结果怎么着？神就兴起仇敌让以色列人被压制二十年。你跟你邻居打架，你厉害啊。人家旁边有一个王叫耶宾，这个耶宾突然间就变得强大起来了，也不知道为什么就强大了，然后还找一个很厉害的将军叫西西拉，这将军也是当时很有名的将军，结果就欺压了以色列人二十年。到了收割的年间，耶宾、西西拉就带着军队来了，挨家挨户收，人都白干了。 你想想看，过日子能过得好吗？过日子能过得好的话，咱大家就都过日子。但是如果你想过日子，就把鬼给招来了，鬼就来欺负你，让你过受咒诅的日子，你要不要过呢？不能过。是不是有些人过着过着半身不遂了？过着过着脑梗了、腰椎了、颈椎了？还有胃癌了，还有的人欠债了，反正就是这些事儿把人整的老惨了。这都不需要我告诉你们，你们自己怎么回事，你们都不是很清楚吗？很清楚。

有的人说：老师，不是，你看一下我的问题。我说：甭说了，因为你不认识神。有的人说：老师，你看我怎么还欠债呢？我说：就你那么整，能不欠吗？整天要跟神比划，跟神玩假的，怎么可能好呢？ 所以我们这一群神的百姓要兴起！我们要认识我们的神，如同亚伯拉罕所认识的神，如同以撒、雅各和底波拉所认识的这位神，就是要带领我们出埃及，祂要在我们前面为我们争战，那可了不得。大家要记住啊，或许我们处在一场经济危机当中，或许全球性的危机要来了，肯定要来的啊，那是一场很惨烈的，那距离这个非常严重的经济危机是1929年，这转眼就要快一百年了。 我可告诉你，这个时候，你要不要学会敬畏我们的神？你要不要学会在属灵的世界里争战？你要不要相信我们的神，正在帮助我们掠夺仇敌？这可是千载难逢的好机会啊，所以财务根本不是个问题。 咱们弟兄姐妹要知道，如果你不会悔改，让你的牧者来教你，只要你真的愿意悔改，癌症末期都能得医治、两条腿不能站起来的，也可以站起来走路。真的愿意悔改的就起来争战，成为神所使用的百姓，神要兴起，这是神的应许。

所以有的时候我就来气，为什么来气呢？人怎么就非得过到山穷水尽时才相信主呢？我就觉得服侍神，其实从某种程度上也是挺悲哀的。那些日子过得好的人，他不会说：牧师，我来了。我说：你要干啥？ 他说：我要有命定。没有这样的人啊。结果来了一个得癌症的；来了一个得了强直性脊柱炎的；来了一个欠债的；来了一个失业的；来了一个穷乏的。哎，我的天哪，我说这也挺悲哀的！ 那问题还更严重，人日子过好了，孩子也有了，房子也有了，车子也有了，票子也有了，老婆也有了。人就会说：服侍神？你再说一遍。哎呀，我的天哪，我的小心脏，能不能抗得住啊。愿神怜悯啊，抗得住也得抗，抗不住也得抗。弟兄姐妹啊，千万不要进到这个怪圈里，为什么非得到极其穷乏的时候才呼求神呢？

我想告诉大家，你要被兴起来，千万不能再做一个随便的人，一定要做一个学习的人；要学习敬畏神，要从《圣经》里头学习，学习认识耶和华；认识我们这位神，要知道耶稣基督从死里复活的能力，要彰显在我们的身上。那多好啊！仇敌都要被我们踩在脚下。 咱们弟兄姐妹，千万不能够再做一个属肉体的人，属肉体的人招鬼啊！我多么渴望我们当中的每一个弟兄姐妹都被神重新更新。你可能欠债，你可能失业，你也可能遇到很多的麻烦。我告诉你，麻烦的根源只有一个，就是不知道敬畏神，不知道神厉害啊，神要翻转你的光景不是分分钟的事吗？问题就是我们是否有这个信心。我们是否能够成为这个世代，被神所使用的人。如果神要使用你，我告诉你，这是千载难逢的机会。 为什么咱们教会能够走到现在吗？我告诉你，一个贪生怕死的人，一个体贴肉体的牧师，没法带领弟兄姐妹得胜的。我就很羡慕基甸啊，不是我们当中的那个基甸，是《圣经》里的那个基甸。我们当中好几个基甸啊，最后没办法还得加个别的字来区分是哪个基甸。

《士师记》里的人有一个特点，喜欢整个以弗得，因为他玩的是政治。就像咱们以前全中国的人都抢玉玺一样。玉玺就是和氏璧做了一个印，一块玉石，后来人们把它抛光以后，做成玉玺。到了孙权他爸爸，孙坚就得着了玉玺，但不是你得着玉玺就能做皇帝啊。到了以色列人就寻思自己不能拥有玉玺，但是自己可以刻一个，哪怕是个橡皮的玉玺，那叫橡皮戳。 以色列民整了一个以弗得，到最后也不知道哪出问题了。人常常不知道自己错在哪儿，你也不会做你以为是错的事儿。无论我们做助教也好，小组长也罢，然后就开始起争执，因为都不觉得自己有错，都认为自己是对的。 后来我就将这类人总结为“笨人”，因为不知道自己笨，都觉得自己很聪明。人有时候笨到一种程度就是已经欠了好多债了，但还觉得自己聪明。懒人不知道自己懒，笨人不觉自己笨，聪明人也不觉得自己聪明，这些事一寻思还挺有意思。 所以以色列士师们一排队，俄陀聂、以笏、珊迦、底波拉、基甸、然后他儿子亚比米勒、陀拉、耶弗他、以比赞、以伦、押顿、参孙、米迦、摩西的孙子约拿单、然后还有基比亚人和匪徒，死到临头也不知道，我就这么干。

弟兄姐妹，**要做一个新人！要常以为亏欠。**前一段时间，我服侍一个人脾气老大了。我们从她家里出来了以后，另外一个姐妹就跟我说：老师，是不是她觉得自己不行，她才这样呢？我说你错了，是她觉得自己很行，觉得人家都对不起她。她说：是吗？大家有看过这样的人吗？我对不起你，我就跟你发脾气。然后就说我对不起你，哪有这样的事情呢？如果我跟你发脾气，都是觉得你对不起我，我没有错，这就叫癌症体质。大家要常以为亏欠。**为什么人不再信靠自己？因为靠自己靠不住！靠着神，怎么靠呢？就是这么个靠法，就是常以为亏欠，常常给出去，常常服侍别人。** 咱们必须说，我要改变策略。如果你身上很多的病很辛苦，不是我为你祷告，而是你开始为别人祷告，我带着你服侍别人，常以为亏欠。你要是常常以为别人亏欠你，那你即使不得癌症，也会得别的什么病。病不来找你，多对不起你！你要常以为自己亏欠人，大家慢慢琢磨，靠自己靠不住，就得靠神，靠着神，就得有神的那套逻辑。

咱得知道，神的灵太好了，你常常被神的灵充满，你看着就是一个很可爱的人。如果一看那个人满脸横肉，非常吓人而且他也不喜乐，大家见过这种基督徒么？后来我就发现，很多基督徒脸上满是岁月的沧桑，怎么也看不见神灵里的喜乐。非但不讨人喜爱，还让人讨厌，一见他的面，像欠他钱似的。我真见过这种基督徒，见完了以后，我心里想，愿神怜悯！ 我告诉你，一个人如果不知道自己是个人，不知道天高地厚，然后还想得着人的尊重，结果是得不着的。你想在人面前证明自己，谁知道一证明就露怯了。但是如果一个人发现自己啥也不是，然后就发现神使他得着人的尊重，那得多厉害！这都不是你自己整来的，还在那里折腾得让人讨厌。再折腾还整得自己一脸横肉，满脸岁月沧桑，看着好像很多人欠你钱似得，能讨人喜欢和得着人的尊重吗？ 大卫就得着人的尊重，人一提大卫就觉得他很厉害，但是你得知道大卫是怎么得着尊重的，**他是一个谦卑的人**。我要告诉大家几件事，你一定得注意。就是你认为自己是个人，后来发现不是人。你认为自己是一条狗，后来发现神却使你成为一个很尊贵的人。 **每逢非利士军长出来打仗，大卫比扫罗的臣仆做事精明，因此他的名被人尊重。（《撒母耳记上》18：30）**

**大卫就离开那里，逃到亚杜兰洞。他的弟兄和他父亲的全家听见了，就都下到他那里。凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里。大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。（《撒母耳记上》 22：1-2）** 我们得琢磨一下这么多人聚集在大卫那里的原因。大卫是一个逃亡的人，大家却都聚集在他身边，这件事本身就感觉很奇怪。而大卫的父亲和弟兄们虽然也是因着大卫被列在扫罗追杀的人的名单当中，他们同样也去追随大卫。以色列人当中有很多受窘迫的、欠债的，还有心里苦恼的都聚集到大卫那里，大卫就做他们的头目。大卫怎么就这样吸引到人呢？为什么大家就觉得应该来追随他呢？如果大家觉得，到大卫那里还不如在原地待着，就不会去到他身边聚集。原因是因为**大卫身上有合神心意的素质，这种素质实际上是神要我们学的**。大卫打仗绝对厉害，他是冲锋陷阵一流的将军，而且绝不贪生怕死。不仅如此，他还把他自己身上的技能传授和训练给下面的这些人，这些人当然会愿意来跟随他。

这些受窘迫的、欠债的，还有心里苦恼的人，他们不是四百号人一呼即应，一下全都来了。而是一次来几个，分批聚集来的。大卫很会激励人，这是他的聪明和智慧。他这个人非常的灵巧，同时也很灵活。大卫不但很会训练这些人，同时还给他们盼望。大家想想看，如果大卫说，来跟随他的就封做千夫长或者百夫长，其实一看周围也就小猫两三只，根本就不需要什么千夫长。或者大卫说谁来就给他个葡萄园，结果却没有。大卫不会这么做，因为大卫给他们的那种东西叫做盼望。 **你要想做合神心意的领袖，必须要学会分赐信心和盼望。你心里得有异象、有使命，你对未来的看见，那就叫异象**。要学大卫对未来有一个判断，让大家来跟着他试试看。将来神使大卫管理以色列的时候，大家要帮助他，和他一起完成神给他的异象和使命。神也必成就祂在大卫身上所说的，因为神在大卫身上的美好旨意就是要让他做以色列的王。底下的人听完以后肯定充满了盼望，虽然一看现实的状况很荒凉，可是大卫的眼光并不是看现在，而是**用信心的眼光看到未来**。所以**合神心意的领袖是一个分赐信心的人，是一个用信心和未来给人盼望，可以传递异象、梦想和盼望的人**！

那些受窘迫的、欠债的，还有心里苦恼的人，他们当时的信心是非常脆弱的，对未来完全没有盼望。等大卫说完了，虽然看着周遭的环境很惨很荒凉，但是这些人的心里却是暖呼呼的。我相信大家来到咱们当中会发现一件事，就是你听我讲完了，回去以后会发现心里好像有一股火在燃烧，里面突然之间就有了盼望。我常常在说，来到我们当中，财务一定蒙祝福！这都是我凭着信心说的，**神照着人所信的成就**！ 弟兄姐妹，你们现在所看见的，其实是从过去那种极其荒凉的光景当中走出来的。大家千万别以为教会一口气呼一下就四百人了，没有这回事。小猫两三只在那里的时候，全是凭着信心撑着。我是一个特别会分赐信心的人。**必须得是我自己里面有信心，我才能分赐出去。我里面有盼望，我才能把盼望给你；我也必须里面有命定，我才能把命定给你**！我深深地了解神的心意，神就把吸引人跟随的能力放在我里面，很多时候真的是信心满满。但是有的时候，我的信心也会像将残的灯火，奄奄一息。我只能拼命地祷告，的确很难受很辛苦，就是刚把自己信心建立起来，紧接着晚上要带着大家查经，再次激励弟兄姐妹要有信心，然后很多人都被激励到。

说回大卫，他带领的四百人并没有喝西北风，因为神供养他们。前面来的十个人把消息传出去，说跟着大卫可好了。跟着又来了几十个人，都说跟着大卫可好了。就这样一传十，十传百地把消息传出去。大家都说：快来！这里有好多种培训，在这里真的可以成长，真的会有未来，所以弟兄姐妹们都过来了。 那些还在家里过小日子的人是肯定不会过来的，家里样样都好，还可以放高利贷，做点传销，一切都组织挺好的，就别来这儿了。那些受窘迫的、欠债的、心里苦恼的、被骗的、忧郁症或者难受的全来了，来到这里心里可喜乐了，真的会得医治！这样就可以把祝福传递出去。 我们不是拉人入教，这样做毫无意义。在这里不需要数人头，也不需要很多人来到咱们当中。虽然我自己的光景很荒凉，但是我知道神的心意。我知道你们来到我们当中，当我把异象、梦想、盼望和信心分赐给大家的时候，你们会突然尝到神恩典的美善，整个人会被激励到。当我们开始往前跑的时候会偶尔像扫罗，偶尔像大卫。像扫罗是有被害妄想症，觉得我要害你的时候就像扫罗了。如果突然间信心来了的时候就会像大卫。

大卫割了扫罗的衣袍之后，扫罗也神清气爽地出来了。扫罗走在前面，大卫紧随其后，赶紧先吸了一口新鲜空气，随后就呼叫扫罗，称他为大卫的主，大卫的王。其实不管扫罗心思意念有多肮脏，此刻的他还是王，还是大卫的王和岳父，论资排辈也还是长辈。扫罗听见有人喊他，回头观望，大卫屈身俯伏跪地下拜。扫罗看见这个画面也不觉着亏欠，刚才的气味一点都没浪费，全被大卫和他的手下吸进去了。 **大卫对扫罗说：“你为何听信人的谗言，说：‘大卫想要害你呢’？今日你亲眼看见在洞中耶和华将你交在我手里，有人叫我杀你，我却爱惜你，说：‘我不敢伸手害我的主，因为他是耶和华的受膏者’。（《撒母耳记上》24：9-10）** 大卫一直都没有糊涂过，问扫罗为何听信别人的谗言说大卫要害他。其实就是扫罗自己要杀大卫，没有人说谗言。大卫告诉扫罗实际上在洞里完全可以杀掉他。神虽然把扫罗交在大卫手里，大卫却爱惜扫罗，不敢伸手害大卫的主。大卫这种逻辑太清晰了，他不敢伸手害扫罗，因为扫罗是耶和华神的受膏者。扫罗这时候的反应也挺令人感动的，应该上来就抱着大卫感动到哭。实际上扫罗也真哭了，但并没有靠近大卫，还是担心被暗地里捅刀。

前段时间有个弟兄千里飞回去探望生病的父亲，可是人还没到他爸就死了，有天因为发烧、难受找牧者服侍，谈话之间突然发现原来事出有因。他爸爸在死之前从自己的账户里转出去好几百万，这笔钱不知去向。这位弟兄心里想，这要是没转出去的话，大家还可以多分点。原来难受的根源在这，然后就发烧了。其实本来那钱也不是他的，是他爸自己的。他爸愿意给谁那是他爸的事，心里还是看重他爸的钱。但是一说出来很low，不说心里直犯嘀咕。这是不是说到大家心坎上去了？根据我的猜测，咱们当中这种人可能还不止一个。 我专门研究过人难受的原因，一看这人难受就明白他其实是觉得自己吃亏了。一般人不会因为亏欠而难受的，如果你在亏欠别人的时候觉得难受的话，那比老子还老子，就像神一样的厉害了。人都是为自己该占或者不该占的便宜没占着而难受，这事我研究得可深了。有个人心里难受，周围的弟兄姐妹就偷偷地跟我说，他可能觉得自己做工做得不太好而对不起大家。我说因为自己做工没做好而难受就好办了，他现在的难受是觉得我们大家对不起他，不是因为他觉得对不起大家。其实我跟大家一样，我觉得别人对不起我就会难受，但是我觉得对不起大家的时候就挺好受的。自私这东西真的很败坏人。

就像《圣经》里说的，人只要动刀的就被刀所杀；谋害上司的，下属也必谋害你，这就是什么人带什么兵。大卫非常忠心，绝不背叛，非常尊荣自己的上司，就算是自己的上司想追杀自己，也绝不为自己的一己之利把扫罗王干掉。**王的品德就直接影响了一群人，你是什么样的品德，你就会带一群什么样的人**。 我过去这几十年一路走来，每次想起大卫，都觉着与他相差太远。像这样的人太厉害了，就算是他的仇敌都会夸赞他。咱也稍微夸一下我自己，虽然我看我自己不怎么样，但是有一些人虽然已经离开教会，后来也说我太厉害了。就算他再怎么对我不好，我也不会伤害他。这是真的，我不伤害人，祝福人都还来不及呢。 **要常常觉得亏欠，不要常常觉得吃亏。自私的人常常觉得自己吃亏，但是如果你有王的品德，那你就常常觉得亏欠**。**因为我们来到这世上，神就是要让我们成为王，好让我们治理这地，成为这地的祝福。祝福就是给出去，我们把白白得来的，白白地给出去，这就是王。这样的人就是必做王，国在你的手里也必然坚固！** 即使你有做王的命，你也必须要有做王的德行和心胸。你如果真的有，我要向你发一个大胆的预言，**你必做王，国必在你手里坚固**。将来有一天我们到了天上，来到主耶稣基督的面前，我们会领受天上的奖赏。到那个时候我们就知道我们必做王，神的国也必在我们手里坚固，那是何等美好的事情。 愿神祝福大家！

**建教会一定要建有神同在的教会；做牧师一定做有神同在的牧师；做牧区长也一定要做有神同在的牧区长；做基督徒一定要有做神同在的基督徒**。建立教会把神给信没了，那是因为你只在乎你自己的事，那就是悲剧了。弟兄姐妹听我一句劝，**看重神的同在**，千万别看一些鸡毛蒜皮，扯犊子的东西。如果一个人有了神的同在之后，又丧失了神的同在，那就是彻底的灾难，扫罗王就是这样的人。如果你给你之前的牧师或者现在的牧师抽一张卡片，看到神说：“我立扫罗为王后悔了”，那真的是在对咱们说话，让我们千万不要跟随扫罗所走的这条路。 这段经文中说到亚吉看着好，而首领们看着不好，事情就这么解决了。大卫高兴得不得了，这事解决得太漂亮了，大卫不但解决了问题，还表明了自己的忠心，而且亚吉还欠了他一个人情，得到一个完美结局。所以一个人没有神的同在是个悲剧，有神的同在就是喜剧，神奇地扭转了全局。

那些不认识神的人尚且能够悟出这样的道理，我们认识神的人需要小气吗？我见过小气的牧师可多了，把收到的礼物转送给人，因为他知道人比钱重要，想把人留住又不付出，就只能这样做了，就是舍不得自己出钱给人家买礼物。有的人把钱看得很重，在我这里抠钱，我就在想这是不知道我比钱值钱多了。有时候我跟我的同工开玩笑说：钱算什么，我就是钱。那些在这里曾经蒙神祝福，得着恩典的弟兄姐妹们，你们真的欠我一个人情。 你们想不想做一个合神心意的人？你们要是想的话，我鼓励你们开始信靠神，心里坚固，做一个合神心意的王和祭司，带着祭司的心态去服侍。其实我还亏欠大家，虽然我刚才还说你们还欠我一个人情，那也就是说一说，我心里知道我欠大家一个福音债。我希望大家能够跟我一起在神的国度里，丰丰足足地经历神在永恒里为我们预备的好处。我只要想起来就会兴奋，我觉得每一个人来到咱们当中，都能够被塑造成一个心里坚固，心里不再缺乏的人，这是好得无比的事！ 有一个牧师，我知道他很穷，我就把在当地收的奉献都给了他。后来我还是觉得他挺穷，我又用教会的名义给了他两千元，但是人家没有学会我这套逻辑。这个牧师只知道抠钱，结果抠来抠去，一下子就把神祝福的通道给堵上了，这是提醒我们要敬畏神！**大家要跟着我一起不断地扩张我们的心胸和眼界，提高我们的境界和悟性。在悟性上满心地认识神，知道神有丰富的恩典和怜悯，知道在神的国里一无所缺**。

我们稍微复盘一下，如果扫罗真的知道会有这样的结局，他还会这么做吗？其实就算复盘也没有用，我见过很多人即使在死亡的边缘上也仍然是个糊涂虫，就是搞不清楚有一天会死掉。有的人就算活着只剩下6个小时了，还在那里数钱。人都快要死了，还在那计较五麻袋小麦的事，或者还在跟自己的弟兄姐妹计较钱的事。 癌症患者也知道有一天自己会死掉，别说是这些人了，就算是我们也离死不太远了。人活一辈子如果不知道将来有一天我们都会有死亡这个结局的话，那就麻烦了。到时候你银行里的存款给谁用，你都不知道，房子虽然是永久地契的，到最后归了谁也不知道。

咱们弟兄姐妹可得知道，忠心是个品格，要利用所有的环境训练你这忠心的品格。你是不是有忠心的人？你是不是骨子里面就有识别善恶的根？你是不是骨子里有一种小脾气，一种挑剔的坏习惯？如果有人这么折腾你，到了半夜，撒母耳，过来！你过去以后，人家说，我没叫你。一会回去了，又听见：撒母耳！你又过来了，你叫我了吗？不，我没叫你。我跟你讲，你肯定会骂人的，骨子里那玩意，能受得了吗？你耍我啊，不是人耍人啊，是神耍人啊！神耍完了好重用你，好让你成为一个有忠心的祭司，你是神所偏爱的，这可不得了。 所以弟兄姐妹，开始养成忠心的品格，忠心的品格很重要。你听我讲完了以后，哇！人家撒母耳干的不错，这小子挺厉害啊！这叫聪明。千万别做一个愚蠢的人。我问你，咱们这些基督徒身上所经历的事，有哪一样不是从神来的？哪一样都是从神来的，你骨子里那两下子，神早就知道，神就故意透过这些环境试一下。然后一试，完了！你说你亏欠自己，得亏欠多少啊！本来神一试，试完了以后，这小子不识别善恶，挺行啊你。然后再给你加点码，一试验就不行，脑袋一想就想歪，所以说撒母耳是与摩西并列的两个伟大先知。你想想看，像撒母耳这样，神都不使你所说的话落空，那还得了。

我们弟兄姐妹千万不要搞反了，有些话听完都伤脑筋。有的人说：老师你不是说要这样服侍吗？你不是说我打电话给你，你随时都接吗？我心里说：可是你打电话来的时候，我不是在服侍别人吗？我不得一样一样干吗？好像我应该似的！我心里头难受。我说弟兄啊！姐妹啊！我告诉你，我今天在神面前服侍，我在良心上不亏欠神，我都尽心尽力服侍每一个人，像服侍神一样。什么时候轮到你有资格来问我这种话呢？我讲的道，我说的这些话，是我要求我自己。我说的这话也是说给你的，你也是应该要求一下你自己，不是拿来要求我的。我跟你讲，要不是因为神的恩典，我真想揍你一顿，拳头一握，真的很想揍人。神啊！怜悯怜悯我！ 这是什么乱七八糟的！然后我说完你了，你就说：不是你讲道的时候自己说的吗？我们当中有一个姐妹挺有意思的，挺混的！你们不是说要这样服侍吗？我打电话发信息，为什么不回呢？人家牧者每天收的那些信息老多了，还不得一样一样清理吗？然后你在那里识别善恶，还告诉自己得学大卫。 咋的？你把人家牧者当扫罗了吗？我得效法撒母耳！你把你的牧者当老以利了吗？你说：我是约瑟！但是都这样了，还约什么瑟！人家也不欠你的，你把这事情全都读反了，就看重自己那点事情，突然被尊荣就不知道自己姓什么了！就像扫罗做了王，不知道自己姓扫罗了！不知道自己当年曾经找过驴。就是一个找驴的人生，被神遇见了，神就把他抬举起来，让他受到尊荣。结果他还真把自己当盘菜了！你说这是什么脑子，就这脑子不好使。

**亚扪人知道大卫憎恶他们，就打发人去，招募伯利合的亚兰人和琐巴的亚兰人，步兵二万，与玛迦王的人一千，陀伯人一万二千。大卫听见了，就差派约押统带勇猛的全军出去。亚扪人出来在城门前摆阵；琐巴与利合的亚兰人、陀伯人并玛迦人，另在郊野摆阵。（《撒母耳记下》10：6-8）** 没有人甘心臣服，也没有鬼甘心臣服，你会认为有很多人愿意臣服吗？其实没有人愿意臣服。比如：亚兰人献贡给大卫，那是真金白银，每年按着自己的款项进贡给大卫，要不然大卫哪来的钱？就算自己的钱不够了，人家也不给咱补贴，大卫可不是中央政府，你不交的话，他就会来揍你！所以大卫的钱就是这么来的，他收的是保护费，大卫就是律法。 没有人愿意甘心臣服，今年交了，明年这个时候还得交；后年这个时候还得交，每次交的时候，心里头都在骂：怎么就没人给我进贡呢？还得我给别人进贡！这种事没人喜欢，反正我是不喜欢，我喜欢臣服在神面前。如果亚扪和亚兰人都是老亚家的，然后再加上周围的这些国家，都得进贡给大卫。每次进贡肯定都在咒骂大卫：你这个混小子，我怎么就打不过你呢？我怎么就不能叫大卫给我进贡呢。那你打不过人家，你不得给人家进贡吗？ 这些人是不是每天都在想着造反呢？他们一旦造反，大卫就会去平定。

大卫付的代价很惨。大卫有没有为他所遇到的这些事祷告？不用祷告，祷告也没有用。基督徒遇到的事，很多时候祷告也是没有用的。为什么？自己种的自己能不知道吗？问题是，你在服侍别人的时候，你可能讲得明明白白，但是轮到你自己的时候，就不明白了。 人就是这样，轮到自己的时候，怎么就不明白了呢？大卫以为那是别人的事，他就说：他必要偿还四倍，这人该死！当大卫发现自己就是这人的时候，他就傻了，他还觉得自己很不错，很有良心。可是良心光用在别人身上了，其实你该把良心用在自己身上。 有一对夫妻来找我。老婆说：老师，他看我的缺点，是用显微镜；他看我的优点，是用缩小镜。我说：他没有用哈哈镜看你，你就要感谢神了。缩小了至少不扭曲，用哈哈镜的话就扭曲了。这对夫妻彼此相互这样指责，卖显微镜的赚钱了，这样的事上哪儿说理去？ 弟兄姐妹们**要知道，跌倒了是要付代价的，千万不要光把良心用在别人身上，而是要用在自己身上**。咱们一共讲了几点了？第一点，灵界的事决定了世上的事。要记住，所有的事都跟是否亵渎神紧密相关。鬼就是要干这事，羞辱神。第二点，人心里是有良心的。没有良心的不算，谁也救不了他。第三点，神赐给我们的充充足足。基督徒一定要活在充足的里面。接下来的日子，神会让你充充足足。第四点，你若还以为不足，神就要加倍地赐给你，是要避免神的名被亵渎。第五点，跌倒了，虽然悔改，还是要付代价。

举一个例子，有一个导游以前就受过这种教导。旅游公司要求导游把游客带到那些店里，要这些人买各种的翡翠、玉石、宝石等等。他说：老师，我的心理障碍挺大的，所以我不让他们买，我就直接告诉这些游客，这是旅行社赚钱的方式。我听了就对他说：老板发你工资，你却拆老板的台，你这是什么脑子？你的薪水就是从这里来的。他这样是干不了多久的，因为他是基督徒，他有很高尚的道德。但他忘了一件事，这世上的钱财都是不义的钱财，他把这事看得太重了！也许你能猜到我的立场，因为我的立场是从耶稣的教导来的。 耶稣说：有一个管家要被开除了，他就把那些欠他老板钱的这些人都叫来问：你欠我老板多少钱？欠10万的就改成5万，因为这人是管账的。然后又问：你欠我老板多少粮食？欠100担就改成80或40担。后来耶稣夸奖这个管家是个聪明的管家，你也许会很惊讶，神怎么就能认同这种人呢？这种人也叫忠心吗？神管这种人叫做聪明人。 以前我研究过这事，那时候我也卡住了：这多不忠心！后来我慢慢知道了，因为神看这些钱财都是不义的钱财，如同我们看冥纸一样，根本就没把这些当回事。这些冥纸给你多一包少一包，又有什么关系呢？比如说：你欠我老板多少冥纸？欠两包，少一包，有什么问题吗？那你欠我老板多少箱冥纸？十箱算五箱，没人把这个当回事。 **你得带着智慧的眼光来看约押的智慧、提哥亚妇人的智慧、大卫和押沙龙的智慧**。我巴不得弟兄姐妹都能够有押沙龙的智慧，也巴不得大家有约押的智慧，我更巴不得大家有提哥亚妇人的这种智慧。我看到弟兄姐妹犯傻，我就发愁，我就不知道该怎么牧养这些人。我就觉得人怎么就那么傻呢？我一直没找到好办法去解决一个人傻的问题，现在给你们讲《撒母耳记下》的第十四章，就逮到了一个机会给你们讲：**学习做有智慧的人**。

在落难的时候，总有一些对你感恩的人，那是谁吩咐的？那是神，你得感谢神！大家知道洗巴是谁吗？洗巴是约拿单儿子米非波设的仆人，洗巴在扫罗家做管家，后来把扫罗家的产业都贪污了。大卫这个人挺有恩典，没把洗巴给杀了，而是吩咐他继续照顾米非波设。 洗巴贪污扫罗家的产业都得还给米非波设，洗巴好不容易霸占了人家的产业，到了大卫这儿，竟要他还给主人，你说闹心不闹心？但是大卫给他安排了一份工作，就是让他做米非波设的管家。成为一个有钱人家的大管家，那薪水还是很高的。洗巴就是因为大卫给他安排了一份好的工作而感恩。 **大卫刚过山顶，见米非波设的仆人洗巴拉着备好了的两匹驴，驴上驮着两百面饼、一百葡萄饼、一百个夏天的果饼、一皮袋酒来迎接他。（《撒母耳记下》16: 1）** 大卫看见了，不知道这是什么意思，心想：洗巴是不是想卖钱？ **王问洗巴说：“你带这些来是什么意思呢？” 洗巴说：驴是给王的家眷骑的；面饼和夏天的果饼是给少年人吃的；酒是给在旷野疲乏的人喝的。（《撒母耳记下》16: 2）** 洗巴很体贴，大卫在当时的这种光景下，心里还在琢磨：这个洗巴，曾经贪污了扫罗家的产业，自己也养了好多儿子，还整了好多工人。洗巴这个人还挺有眼光的，把宝押在了大卫的身上，这样的投资绝对正确，他不是在玩游戏。

弟兄姐妹，从今以后**常常告诉自己：我是一个愚蠢的人，你就会变聪明**。如果你说：我很聪明，你就是那种常常做蠢事的聪明人，那是没有办法变聪明的。我常常说：要把过去所做的一些愚蠢事总结一下！但是你总不把它当回事，这样的人只会越来越愚蠢。我有时候遇到这种事，我心里就着急和闹心。我眼睁睁地看着人往败坏里走，能不闹心吗？所以说人心的问题非常严重。 有一些教会，他们整来整去就把人心给折腾散了，有一个牧师在他的教会里拼命地讲顺服。他有时候眼睛一闭，用手指头一指，表示是先知发话了：那边有箭射过来了！若指到谁的话，那个人就惨了。结果坐在底下的人都害怕，所有的人就会知道这个人不顺服。闭着眼睛瞎指那东西没用，在那个环境里把人都给吓跑了，这样下去的话，人心都彻底散了！ 弟兄姐妹要知道，建立教会我不玩假的，这是人心的问题，要以心交心，你用心服侍和不用心服侍，连路边的狗都知道，更何况人呢？所以有时候就算我没时间，有一些跟我稍微沾点边的人，不管几点打电话我都接，因为那不是别的，那是服侍。像我这样做事，不是你欠我的，是我总觉得欠大家的：我服侍你是应该的。这样的服侍，人心里肯定是热乎的。 有一次坐火车，一个姐妹就问我一个问题。有的人就在想：怎么又是姐妹？教会里就是姐妹多，大家不要以为我好色，耶稣也是这样，虽然跟随耶稣的有十二个门徒，但还是姐妹多。有姐妹就问我：老师，《三国》里面你喜欢谁？我一听这话，我就在想：这是在试探我啊！我说：我喜欢刘备。她就对我说：我也猜到你喜欢刘备。

弟兄姐妹你得知道神与什么样的人立约，如果你不知道神喜悦什么样的人，不喜悦什么样的人，讨厌什么样的人，就彻底毁了！昨天，我跟我弟弟聊天，在聊天的时候我就说：我这一辈子竟干占便宜的事了。为啥呢？因为我知道神喜悦什么样的人，**我就做什么样的人**。可能你觉得我吃亏，但是我觉得我在占便宜；可能你觉得你占了便宜，其实你干了一件吃亏的事。 这世上干吃亏事的人太多了，放眼望去闲着没事找事的人一大把，一整就难受！为啥？因为该占便宜的没占着，不该占的便宜也没有占着，所以就难受。如果他姓李的话，我觉得他就不能叫李长寿，应该叫李难受；如果起一个日本名字的话，就应该叫常常难受。如果人常常难受，这辈子该咋过？结果就只能惨兮兮的下阴间了！ 人为什么会难受？就是因为自私，光想着自己了。有时候我就觉得大家什么时候能为我着想？我一这么想就自私了，坏事了；如果我想的是：我为大家着想的还不够，那心里就会舒服了，因为里面总觉得亏欠这个人，亏欠那个人。所以，人要有命定。

有一个姐妹天天咳嗽，夜里咳嗽得可辛苦了。其实在咳嗽之前，我就提醒她要常常反思一下自己，反思了吗？没有反思。哪有时间反思？工作太忙，她就觉得工作比命和比神更重要。结果咳嗽了，数算神的恩典，就开始反思自己的问题。 我鼓励大家，**要常常反思神的恩典和反思自己的亏欠**。亏欠谁？不是亏欠神，是亏欠自己太多了。经历神这么多的恩典，为什么还紧紧地抓住属世界的逻辑体系？看她怎么跟我说的：老师我就是不温不火，不冷不热的人。可你要知道神就讨厌这样的人，为什么就不害怕？我又问她：你为什么不温不火？她说：我天生就是一个不温不火的人。我就说：你快拉倒吧！我看你上班可有热情了，感冒还没有好就出差。 人很有意思，如果再来一场瘟疫，这瘟疫轮到谁可说不定！我就**常常反思在什么地方惹动了神的怒气**，要不然我怎么得的新冠还差点咽气了？但人就是不怕。所以咱们弟兄姐妹，咱们这些人得重新思考在哪些地方惹动了神的怒气？其实人一辈子不是因为鬼怎么样，而是人惹动了神的怒气导致的。 就这次瘟疫来了，你祷告有用吗？没用，因为瘟疫是神降的，你祷告没用。所以只有一件事：**好好反思和悔改，学习大卫，平息神的怒气。**大卫做了这数点百姓这件事，看起来不是很大的事，但也不是很小的事，好像不大不小、不温不火、不冷不热，但就是惹动了神的怒气。其实这**背后所蕴藏的逻辑体系和价值观念，都是属世界的，惹动神的愤怒。**

**大卫说：“我虽然受膏为王，今日还是软弱。这洗鲁雅的两个儿子比我刚强，愿耶和华照着恶人所行的恶报应他。”（《撒母耳记下》3:39）** 大卫多想把约押给杀掉，但是下不了手。他真的很想让约押为押尼珥的死付代价，但是自己比较软弱。大卫想到约押还是自己的元帅，还得帮着自己带兵打仗，所以人在神面前承认自己的软弱永远是好的。因为大卫没有办法来对付约押，洗鲁雅的两个儿子中，其中一个就是约押，大卫的元帅，一直到大卫死，约押都是他的元帅。大卫珍惜人才，没有保得住押尼珥的命，这件事应该是他一生当中的一个亏欠。 约押要去追押尼珥，大卫知不知道？大卫这么聪明，怎么可能不知道呢？他应该知道的。如果那个时候大卫拦阻的话，可能就避免了一场灾祸。我想讲的是《这罪必不归我和我的国》。这事真的不是大卫干的，大卫做了一系列的事来说明这罪不归自己和自己的国，他是希望以色列这个国家能够继续强盛下去。 愿神祝福大家！

有些人一遭到祸患就在那里喊：神啊！你在哪里？神说：我在放假，我飞去马尔代夫度假呢。你说：神啊！为什么要在我最困难的时候到马尔代夫度假呢？神说：在我困难的时候，你去马尔代夫度假了。你说：神啊！你在哪里？神说：我在忙。你说：在忙啥？神说：我在做生意，哪有时间管你。你说：你啥时候做生意不好？非得在这个时候做生意。神又说了：我找你的时候，你也在做生意！哦，原来是这么回事。 以前咱们教会来了个护士。这儿的护士跟中国的可能不太一样。患者在护士正忙的时候说：我要拉屎。护士来了一句：为什么非得在我忙的时候拉屎？你说那玩意控制的住吗？控制不住！所以那患者就投诉她，毕竟人有三急。你会不会告诉神：神啊！你是我的性命！我什么都可以没有，但是不能没有神！有的时候做的事可能不太妥当，但是我会马上告诉神我没有整对。 神是我们的生命，因为我们在第一次经历苦难的时候，是神救了我们。神救我们脱离了第一次的苦难，**我们就要把自己的性命献给神，神让我们做啥马上去做。**有人说：按照你所说的，那日子还过不过了？我说：这日子不是过得很好吗？我们的命都是神给的，我们欠神一条命！**我们的一切都是从神而来，神就是我们的性命**。如果有一个人做了神所厌恶的事，神能够悦纳吗？就算是为了自己的利益，也不能讨神的愤怒！

如果你过去是欠债的，以后不会再欠了，那你欠我一个人情。因为神怜悯我、拣选我，让我带着大家一起建造神荣耀的教会，你才会有这样的福分。有的弟兄姐妹刚开始没有这个信心，但是一直听我讲道，听了以后就说：我也要这福分，一起来建造教会，结果很多弟兄姐妹就从很被动的财务状况中开始翻转，这是多大的福气！可惜有一些人脑子不好使，就跟这福气擦肩而过，他们曾经在我们当中也经历了神极大的恩典，却不知道这是人不能常遇见的事。 我曾经服侍过一个癌症患者，他的姑姑也和我一起服侍。那个小孩虽然死了，但是他姑姑看到咱们的服侍也来到了咱们当中，可惜过了一段时间就离开了。我也不知道她为什么离开，也许是怕奉献给神的钱都被咱们给卷走，这样的人咒诅深，将来一定会被仇敌扰乱。神一定会使这样的人的名为小，他的位分也绝不会坚固。人要想有福气就一定得依靠神，不依靠神是走不下去的。

**以色列的君王历史上：“有一位王，神用'极大'来形容他的智慧，甚至胜过万人，天下列王都差人来听他的话；又用'广大'来比喻他的心，甚至如同海边的沙不可测量。"这就是前一章向神求智慧的所罗门王，那这样有智慧的人是如何管理他的国家，这些智慧的果效又如何呢？且看老师为您讲述怎样的一位智慧的所罗门王。** **思考问题：** 《列王纪上》第3章，所罗门求智慧，以及所罗门如何兑现这智慧。**求智慧是非常棒的一件事，从今天开始，我们每个人都要学习求智慧。兑现智慧是靠着祷告，献祭。**旧约是献祭，新约是祷告。今天我们就简单了，也不用牵牛，牵羊。感谢主，耶稣基督在十字架上一次献上自己已经成就了这些。如果基督徒今天的献祭还是一个挑战，还不愿意摆上时间来祷告，我只能说，真的是亏欠神啊。其实不是亏欠神，是亏欠自己啊，真的是亏欠自己。今天还有很多基督徒就是不愿意祷告，真的很奇怪，没有祷告怎么兑现呢？

我们一生当中如果有希西家的心志------生怕自己在服事神上做得不够，生怕自己的年日太短，在服事神上做得太亏欠------结果会怎么样？你的时间，神可以完完全全的转化。感谢神，圣经里面这样写，这是超越我们的理性。越是超越你的理性，你越是要学习相信。按照人的数学，把数字加起来算出来的时间是不合理的。但是其实它却是合理的，因为在神那里没有难成的事。 曾经我在我自己孩子那里也做过这样的实验：要求他来参加查经、聚会，即使第二天考试也不例外。结果他告诉我一个好消息：他有一门科目拿到了A，这个科目是要算在考大学的成绩里的，这样明年他就可以选择不再去考这个科目，就用这个成绩就可以了。感谢神啊！这样看来，他参加聚会耽误时间了吗？没有耽误。**敬拜神、亲近神、服事神，永远都不会耽误时间。**

约西亚读了这些以后，他就发现一件事情：哎呀，我照着耶和华所说的标准差很远！然后他就开始撕裂衣服，不仅他自己照着耶和华的标准差很远，他的列祖还冒犯神。他开始知道：我和我的列祖对我和我的后代都有深远的影响。我们今天有多少人知道这些真理呢？很少人知道，几乎在这属灵的事上处于一个无知的状态，这样能活好吗？如果你想给你的儿子一个最好的祝福，绝对不是带着他补习，而是带着他认识至高神的知识，那才是最重要的。因为我今天所行的，会影响到我儿子，也会影响到我孙子，这个影响多远啊！如果我是一个罪犯，行耶和华眼中看为恶的事，会一直影响到三到四代，这是律法书上说的。如果今天我行耶和华眼中看为正的事，《圣经》说：你的祝福直到千代（参《出埃及记》20:6）。如果你能把这祝福传递下去，你想想看，你为儿女所积攒的，那不是虚无的钱财，那是祝福！ 其实今天我们很多人不太了解，为什么约西亚一看到这些话的时候，他突然间觉得亏欠神，就撕裂衣服。如果一个人不知道神是一个忌邪的神，那几乎就是一个无知的状态。因为他不知道敬畏耶和华，敬拜耶和华是需要专心的去敬拜他。不是我有时间敬拜，没有时间就算了。千万不要应付！如果应付一下，你什么都得不着。

我想跟大家分享一个重要的观念：**人最需要的就是祝福，一个有福的人和一个没福的人活的完全是两样。**你要有福，就开始追求神，敬拜神，过以神为中心的生活！《圣经》有句话非常好：若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。（《诗篇》127:1）你想想看，如果一个人他有了神，他得到的钱财神帮他看管，那多好！而且更奇妙的是，到ATM提款的时候，本来银行账号是一千块，怎么变好几千了呢？在我们信主当中是不是有这种感觉，钱总是比想象的还多！我们以前不信主的时候，到ATM的时候，总感觉比原来想象的少了，我记得是五千块，怎么变三千块了呢？这两个例子是错觉吗？不是错觉，是神的祝福！人一生当中真的是需要祝福。没有祝福可以导致国破家亡，**有了祝福，国也强，家也强，生活当中的所需都在神的手里，祂亲自来供给你，**我们当中很多人财务都翻转了！所以弟兄姐妹，你一定要知道人一生最需要的是什么。

在恢复过以神为中心的生活的过程中，钱根本不是问题。今天，不管你信主也好，不信主也好，要知道，天上人间有一位神，人需要这位神。人的生命为什么活的这么惨，就是因为与神隔绝。如果我们开始过以神为中心的生活，开始恢复跟神的关系，你就必看见神的荣耀，你就必然亨通。有一个人是我们的榜样，就是这一章中的大流士王（也叫大利乌王），他非常清楚地思考：“我是什么人呢？我是这极昌盛帝国的一个皇帝。"我们今天看，这帝国有多大呢？是跨欧、亚、非三个大陆的帝国，这是一个很厉害的人。他怎样说呢？大流士王说： **不要拦阻神殿的工作，任凭犹大人的省长和犹大人的长老在原处建造神的这殿。我又降旨，吩咐你们向犹大人的长老为建造神的殿当怎样行，就是从河西的款项中，急速拨取贡银作他们的经费，免得耽误工作。他们与天上的神献燔祭所需用的公牛犊、公绵羊、绵羊羔，并所用的麦子、盐、酒、油，都要照耶路撒冷祭司的话，每日供给他们，不得有误。（《以斯拉记》6:7-9）**

经文的含义是指，凡效法亚伯拉罕的，必得亚伯拉罕那样的应许。**应许不仅是给亚伯拉罕一个人的，也是给以后所有效法亚伯拉罕的人，**因此也是给以斯拉之后效法他的人。那么以斯拉之后，效法以斯拉的人就是全能神的祭司。如果你遵从神的话语，你便会获得极大的尊荣。今天神要在我们中间大大彰显祂的大能，当这大能在我们手中时，就没有难成的事！金钱和权力不能解决的问题，但是全能上帝的祭司却能解决一切的问题。那么，是祭司大还是亚达薛西王大？答案是祭司大。所以神使你的名为大，这日子要临到我们，神要使我们的名为大，我们必得着永生上帝祭司的尊荣。 如果将来我们的教会来了一个癌症病人，你为他祷告就得医治，你的名便会传遍全地，根本不需要为了一个癌症不远万里去治病。例如那个小HJ多辛苦，别人给她捐款，她跑到北京看病，治疗没多久钱就花完了，然后只能从北京返回家乡。但是我们网络教会就可以不受时间、空间限制，虽然教会在新加坡，只需要对方准备一台电话，我们就可以带着人祷告，多好啊！事情变得简单多了，而且医病果效好得多。

第三个内容是守安息年，每逢七年，有一年是安息年，**安息年不耕种，还有一句非常重要的话，把所有欠的债都免了。**如果你是有钱人，去年刚刚借出去一万块钱，今年是安息年，哎呀，这不是要了你的命吗？或者是快到安息年的时候，有人要跟你借钱，那很挣扎对不对？但是他们不明白这个道理，就是这个世界你给出去你不会变穷，可是你如果不给，会变穷。 这个世界有一个特点，你会发现你永远不能够理解那些福利待遇比较好的。现在有些国家在搞社保，这是什么呢？就是对这个国家的公民有一个最基本的保障。你可以很穷很穷，但你可以过正常日子，不至于造反。如果一个地方很穷很穷的人很多，就会起来造反，造反的结果就是国家很有钱也白搭，骚乱就特别多。所以在一个国家，一个社会里，中产阶级比较多的时候，国家会比较稳定，没有那些已经到抓狂状态的这种人。如果有很多生存已经受到威胁的人，这些人一定造反。 神很清楚这个规律，但是作为一个人他不清楚这个规律。如果你的眼光只是看到你个人，你看不到整个社会的话，会很要命。所以你借出去钱，免了人的债，你不会穷，因为遵守神的律法，可是如果你手里收着这些，辛苦不辛苦？你不免他的债，可是他没有钱还你，你不免你能怎样？你能收回来吗？把他放在牢里也收不回来啊。你干脆就免了更好，免了以后他也轻松，他可以恢复正常的生活，社会也安定了，这是神的心意，但是人的目光太短，以为免了以后自己就会穷。

**其实你不会穷，神一定会给你的，因为你是白白得来，白白给出去，所以我们大家一定要学会免人的债**。神免我们的债，如同我们免了人的债，其实我们欠神的最多，我们都没有还过。这是第三点，就是要进到神的安息里去。进到神的安息里去，社会比较稳定，没有这些骚乱，那不是很好的一件事吗？对个人来讲，我们损失点钱财但是神还是会给我。 在这一年里我们也不耕不种，那注重什么？这一年做什么？这一年过安息年，安息年做什么？安息年大家都在受教育，重新学习神的律法，律例典章。所以我鼓励大家，如果你现在没有工作，那你在过安息年，你可得好好读《圣经》好好恢复。不要以为安息一段时间你会穷，不会的，不会穷，不要担心，安息一段时间没有什么问题，在这安息的时候，你会重新得力。在经济萧条的时候，聪明的企业都养精蓄锐，重新培训员工，等机会一来，这种公司一下就上去了，就起飞了。我们人也是这样，没有安息，一直忙啊忙啊，人会受不了，最后就是垮掉，所以**我们要学会守安息，静做神的安息**。

当神使你的名为大。这有一个非常有意思的现象，在中国古代，有一种概念叫做一本万利。故事是这样的，中国古代有一个人叫吕不韦，他觉得要是卖点家日常用品，最多会赚百分之十的利润，还得大车小车的运，很费劲；他觉得如果卖珠宝会是百倍的利润，珠宝虽然很小，赚得却很厉害。他说这世上如果有一本万利的事就好了。吕不韦特别聪明，后来他成了秦始皇的爸爸，秦始皇成为他的儿子，怎么回事呢？他从赵国找了一个人质，后来做了秦王，他的儿子就做了秦始皇，后来他就在秦国做了宰相，那怎么样可以一本万利？ 大家一定要知道，掌握政府的权利就是制定游戏的规则，创作整个国家商业运作的规则，那他必定是富有的人，为什么？因为他有\`杠杆'。一个人若要变得富有，一定要利用杠杆的原理，\`四两拨千斤'。大家都要有\`四两拨千斤的观念'，如果一个人要成为富有，你今天攒一百块钱，明天攒一百块钱，是很难的，但是杠杆这个东西却很厉害，大家算笔账，比如你有二十万，投资了一个一百万的产业，后来这一百万的产业增长到二百万，那增长了多少倍？六倍。因为八十万是贷款，卖了两百万，还掉八十万，还剩下一百二十万，除以二十万就是六倍。这就是杠杆原理，吕不韦很清楚这点，他作为国家机制的顶端，就可以更改运作的规则，所以就有了一本万利。 那么，到了今天，这个一本万利就是政商结合。使得财富的积累速度非常的快！所以吕不韦养了门客三千，尼希米养了一百五十个。今天你和我靠的是永生上帝神的祭司，吕不韦靠的是秦始皇，你和我岂不是比吕不韦更好！**你和我如果有祭司的心态，你手里就掌握着祝福的规则**。规则在你的手里，你就是那种一本万利的人！

**我们过以神为中心的日子，是在讨这位万主之主、万王之王的喜悦。你讨了祂的喜悦，所有事都能解决。**我最近还是蛮担心的，是不是我们把小组停止了，我们的心就停止了呢？其实，我回顾过去的这些年，我们一步一步走过来，我们的的确确从神领受了不少的恩典。而我们一直以为能过上这样正常的日子，是本来就应该如此的。如果有这样的想法是需要悔改的，哪怕我这样说冒犯了你。其实我们能过上这样正常的生活是很不容易的，**这一切都是因为我们讨了神的喜悦！** 我们是怎么讨了神的喜悦呢？我们礼拜三来教会查圣经，礼拜五也来教会查圣经。不管我们工作多么忙碌，到了聚会的时间挤公车、挤地铁来到教会。因此我体谅大家的辛苦，虽然我不曾跟你们一样挤过地铁。当我了解到挤地铁时拥挤的状况后，我的心里还挺不好受的。大家大老远地赶到教会，来了以后如果我不让你们得着什么，我自己心里会觉得很亏欠。所以在査《圣经》的时候，我都想尽办法，把最好的信息传递给大家，使大家能够得到属灵的粮食和属灵的喂养。让大家结束聚会的时候能够**重新燃起心里的这把火，想要讨神的喜悦。**

**我们当时常纪念神拯救我们的日子。**神拯救我们的日子，人很快就会忘记，人的记性真不好，但记坏事却很好。比如谁对不起我，我能记一辈子；如果记恩典的话，我很快就会忘记。为什么以斯帖和末底改下令，让以色列人每年到了普尔节的时候，休息两天禁食祷告纪念这日子？是因为人很快就会忘记恩典。以色列人的第一代守着这个节，可能第二代会想：普尔节？普尔节是什么？人的记性真的很奇怪，所以我们一定要成为一个纪念神恩典的人！ **我要告诉大家一个属灵的原则：你的眼睛如果常常看到不好的事，羞耻的事，你得着的就是不好的事和羞耻的事；如果今天你的眼睛常常看好的事，你就会得着好事**。如果你没有什么东西可以看，就走出门外，往天上看，看繁星满天，看你的子孙会像天上的星星一样多，然后你就得着了。不要每天定睛在我的仇敌像天上的星星一样多！ 如果我们每天不喜欢这个，不喜欢那个，你就会得着这些。有一位牧师说：如果你每天定睛在你不喜欢的人和事物上，你会越来越成为你不喜欢的那个人。如果在你的家族里有一个你不喜欢的人，你越是不喜欢他，你就会越来越像他。如果我们脑子里装的全是感恩的事，全是好的，不好的就忘掉，你就会得着越来越多好的事情。这就是为什么要纪念普尔节！ 经历过危机的尚且会忘记，没有经历过危机的转眼就会忘记。我们跟神也是一样，神刚刚免了我们的债，然后我们就去讨别人欠我们的债，这样对吗？所以耶稣举了一个例子：有一个人欠了主人一千万银子，几乎是不可能还的。主人就把这个人找来，跟他说免了你的债。于是放他回去，结果刚一出门，这人就碰到欠他十两银子的人，他就把人送进牢。(参《马太福音》18:23-35)这样的人多可怕，可是这样的人很多！ 所以，弟兄姐妹，我们的头脑真的很奇怪。我们要改造自己的脑袋，改造成一个感恩的人，不断的改造。把那些败坏生命的东西都要丢掉，然后把那些使我们蒙福的装进来。就算是有很多不好的，把不好的丢掉，然后天天活在感恩中，你想这一生多好，多喜乐。

神创造的规律在《约伯记》里面讲的很清楚。后面这些章节，我们看到约伯的三个朋友犯了极其严重的错误，虽然讲的头头是道，但是却不是信心的路，**所以遇到有灾祸的人，最重要的是将你的信心分赐出去**。 今天有一个人，从远方代替他的朋友来感谢我，他的朋友是一位地产商，之前欠了很多钱，随后在网络上找到了我，之后我就给他随意录了一些祷告发过去，之后就极大的翻转。今天我当着他朋友的面问了一些他的状况，他告诉我，他的朋友卡在那里动弹不得，最近开始一一翻转。从以往要跳楼的光景当中翻转过来了。失去就失去，得着就得着，因为**赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华**（《约伯记》3:21），有什么好担心的。

网上有这么一个故事很有意思，李嘉诚的第二个秘书，跟他干了二十多年辞职了。辞职之后，李嘉诚给她开了一个两百万的支票。当李嘉诚给这个秘书时，秘书说：我不要，我一两千万还是有的。李嘉诚很惊讶，他的秘书一个月只有五六千薪水，怎么会有一两千万？秘书告诉他说：我跟着你出入会议，你说这块土地值钱，我就投资一点，你说那个东西值钱，我就投资一点。你所说的这些话，我都留意学习。你跟着一个很会经营的人，就会传承他的逻辑体系，然后二十年之后虽然只有五六千的月薪，但也有两千万的存款了。 同样，你跟随耶稣，就会传承耶稣的逻辑体系。你跟着李嘉诚不过是传承赚钱的逻辑体系，跟着耶稣传承的可是得生命的逻辑体系。今天我们一定要知道，改变我们里面的逻辑体系，回报是何等的丰厚。 这个约伯，仍然陷在讲道理的逻辑体系中。今天我们一定要开始思考，如果耶稣遇到这种状况，会怎么做呢？我就常常问自己这句话。耶稣怎么做，我们就怎么做。有的时候做不来，不要紧，就跪下来好好祷告，神就会给你力量做，然后那个服侍的果效就会提高。我发现，**讲道理并不是一个好方法**。琐法和约伯无非就是在那里争辩一些道理，但这道理似乎又跟他们没关系。后来我就养成了这样一个习惯，没关系的我们就丢一边。 我们今天所处的这个世代，就是废话很多却不解决问题的世代。当你服侍一个人的时候，你会发现他废话很多。问题在于，我们在服侍这个人的时候，他很坚持自己的逻辑体系，当你的逻辑体系和他的不匹配时，他就会拒绝接受，而这就是世上最愚蠢的人。 人要学习跟聪明的人交往，不要跟愚蠢的人交往。保罗告诉我们，服侍愚蠢人的时候要小心。因为你弄不好就会掉进去，因为愚蠢人的逻辑特别严密。所以在服侍这样的人的时候，要学会告诉他，他所说的这些根本没用，然后把耶稣基督所教导的教给他。

有个姐妹，她写了一个见证，她的牧者发给我。她说她一直很爱钱，爱的不得了。她原来是做会计的，整天数人家的钱啊。你数人家的钱，哎呀，那个辛苦。听明白了吗？你比如说你坐在银行柜台，有人要取二十万，他有20万，可自己的账号里没有20万。辛苦不辛苦？数的都是人家的钱。这爱着爱着爱着，爱出了20万的债务。 我一说这话，相信很多人会有共鸣。共鸣啥呢？哎呀，我也是爱钱。你爱出了多少万？我爱出了20万的债务。我爱出了多少万？我爱出了6万的债务。你爱了多少万？我爱出了一个100万的债务。 我问你平时上班下班，你自己能欠二十万吗？就是因为抓了一个机会，人一看见发财的机会，就觉得这发财的机会不能错过。借钱！还好啊，银行借给他了。那你不得还吗？是不是？一看那不是个机会呀，那是个陷阱。 机会和陷阱那差老远了，是不是？一次判断失误就回到了解放前，两次判断失误就回到，空虚混沌的创世以前。厉害吧，还好只回到了解放前，还有机会。结果咋着呢？前几年，应该也就一两年的时间，来到教会，哎呀，这刘老师讲得太好了。不能爱钱，爱钱就不能爱神。爱钱的不尊贵，不但没好处，还成了债务，这玩意儿深有感触。 有没有感觉？有感觉，是吧？咱们当中有这种感触的很多很多。有的人刚从坑里爬出来，房子卖了，从坑里出来又跳了，又来了一个机会又忽悠进去了。为啥？因为左右摇摆摇摆摇摆，哎呀我在耶稣里得好处，还是在钱上得好处，耶稣里好处。哎呀耶稣那算了吧，这个机会一定要抓住。可一抓就是几万的债务，悲伤就这么来了不是么？要么以钱为好处，要么以神为好处。 后来她学完了所要求的课程，开始觉得，哦，我得靠着神，神是我的好处。你从神得好处，你以为不动真格的可以吗？不动真格的是不可以的。我们当中有一些弟兄姐妹，重生得了好处，他也不奉献。就是因为傻啊，不知道奉献是蒙福的呀。记住，十分之一是属于神的，如果你把它收在手里，就成了当灭之物，光去抓机会去了，哪有时间奉献。 持守正确奉献的观念，到现在上个礼拜，这个姐妹二十万的债务就剩一万了。我问你奉献划算还是不划算呢？你慢慢琢磨，这个姐妹算是尝到甜头了，感谢主。结果又有机会来了，网上有一种东西叫做拍卖信息，然后就动了，心就想要再去借钱呢。哎呀，满脑子都是拍那个信息，拍下来拍卖吗？拍下来然后你再拍给别人，你能不能拍给别人那就不知道了，人家拍给你那可是明明白白的。 我说这怎么不长记性呢？哎呀，满脑子都是拍卖信息。我告诉你一拍那个买家就消失了，因为那是个套，哪有那么好赚的是不是？那都是个套啊！一想这拍卖信息这事儿，心里就乱，挣扎,左右摇摆。 这次看他的召唤，又差点摇摆过去，冲过去了，那就麻烦了。二十万债务又回来了，这还剩一万没还完呢，要记住所有的东西全是连环套。接着心里乱的，不停挣扎，挣扎挣扎，后来想起来了，刘老师教我的是这样这样这样啊。 真的鼓励大家，你要好好想明白，我不忽悠你啊，我忽悠你干啥。我是想希望你从在乎里头走出来。我是希望你能从神那里得好处，我是希望你成为一个蒙福的人。结果想啊想啊想，把耶和华摆在我面前。记住，千万别把我摆在你面前，没有用啊。我没那个镇邪的功能啊，神才有，祂在我右边我便不至摇动。 最终没摇过去，这鬼想骗他没骗成。没摇过去，因为神的话在她里面，最后胜过去了。上个礼拜呢，她的保费退回再无欠款了。哎呦我的天哪，我跟你讲，没有债啊，是真的舒服。 大家知道那种不欠债的感觉吗？大家有没有不欠债的感觉？从债务里头走到不再欠债那种感觉，哎呀我的天哪，真好啊，像吃了满汉全席一样。这不有一个姐妹就跟我说，穷的是债，冷的是风啊。 小时候我爸我妈欠债，那养五个孩子不容易，每个像小猪娃似的嘎嘣嘎嘣吃的一串一串，一拿筷子咔二十张馅饼就干没了，都是在长身体的时候。哎呀，冷的是风，穷的是债啊。你攒钱，那攒一万，攒两万，感觉不明显，攒个十万，二十万，感觉不明显。但是债务还清，感觉太明显了，是不是？感谢神。

那些很大的企业家，他所面临的这种困难是啥？面临着世上的困难。哎呀，生意好的时候，找不到好的员工。找到了好的员工，生意又不好了。哎呀，我天哪，太辛苦了。银行的贷款还不上，到时候就得发薪水。哎哟啊，太辛苦了。你能够想象吗？他们的那个难受，可能还有很多的理由。你比如说，哎呀，我带的这些难兄难弟，我这杀千刀的，哎呀，谁来罩着他们呢？他还担心这个呢。 人还是藏在神里面，比较好受。别再自己去扛，世上的这些东西扛不住啊，这压力真的扛不住，我都猜啊，这些依靠自己的人，是不是神的手重压在他们身上，所以他们扛不住了跳楼了。 那你说大卫呢？大卫他会聪明啊，他心里柔软，趁着可以祷告的时候，赶紧祷告寻求啊，趁着可以悔改的时候，赶紧悔改啊，得藏在神的里面，外面不好玩。如果你问我，我告诉你这世上有一个好地方，就是在耶稣基督里。在耶稣基督里鬼搞不了你，鬼搞不了你。神算我是个义人，怎么藏在里面？要认罪悔改。 千万别学那个台词，讲又不听，听又不明，明又不做，做又做错，错又不认，认又不改，改又不服。然后说，你还要我怎样？那能叫你怎样呢，还是被神的手压着吧。最有福的人是藏在神的里面，别从那里面出来。出来以后你怎么整啊？我是不知道怎么整，出来以后老惨了。

你以为是因为经历这些患难伤心吗？不是。耶和华靠近伤心的人，哎呀我已经亏欠我自己N多年了，哎呀过去这50年一直亏欠自己。因为啥？因为我不知道耶和华为大，我也不知道祂会救我脱离恐惧，我也不知道祂会救我脱离一切患难，我也不敬畏祂，我也不寻求祂，我缺少了很多好处，很伤心。 所以耶和华靠近伤心的人，是这个伤心。不是因为人家欠你钱，没还你伤心后悔。当时为什么要借给他？不是那么回事儿。伤心也不是因为别人让你失望你伤心，是因为我们过去不知道这里有好处，亏欠自己的日子太久。 拯救灵性痛悔的人，记住耶和华靠近伤心的人，然后怎么说的，拯救灵性痛悔的人。以前我们是个属肉体的人，以前我们是个混人，现在想做一个好人？不是，做一个敬畏祂，寻求祂，得着耶和华神的好处。 耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人，我们灵里头不认识神，我们很多事都搞错了，我们很多事其实神都可以帮我们解决，我们亏欠自己很多从神得来的好处。所以说我告诉你，一定要认识神，寻求祂的什么好处都不缺，什么时候寻求？就是义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切。 就是在苦难当中才知道寻求。一个人吃香的喝辣的不会寻求神，闲得没事找个神来。你不觉得很奇怪吗？都是撞得鼻青脸肿的，我得相信神，一相信神就成了义人。义人就是干啥的呢？实践信心的人就是义人。过去搞错了，我没有信心，我不信神。现在要把他搞对的，我要做个义人，要在信心上操练。未来的日子我们必在神的手中，得着祂的恩惠，得蒙祂的保守。 愿神祝福大家，阿们！

**智慧子听父亲的教训。亵慢人不听责备。 （《箴言》13：1）** **人对钱财的态度，决定了这个人能不能听训诲**。如果我的同学当时想的是：我偷钱回来不是为了这个家好么？我把外面的钱偷回来，干嘛还要打我？这个态度就不对！人亵慢有亵慢的资本，亵慢的资本就是有钱。人一有钱就狂，一狂就开始亵慢，就受不得训。我们当中有一个姐妹，十多年前就跟着我信主。她是个很爱钱的人，里里外外都透着对钱的崇拜，总想着赚钱。人家越是瞧不起她，她就想着使劲儿赚钱，心想将来有了钱，别人就不会瞧不起她了。难道赚了钱人家就能瞧得起她？ 她有钱的时候，我让她跟着我好好信主，不行。等到钱没了，还欠了一屁股债，才来跟着我好好信主。我想如果她还继续有钱，还是个亵慢人，听不进去。人为什么去拜偶像？有没有听说过谁去拜偶像，是求让隔壁老王有钱？肯定没有！都是希望自己的事能成，自己能有钱。

我给大家一点信心，只要你把方法还有态度调整对了，你也是个学霸！有的人小时候就养成了退缩的性格，一遇到困难就退缩，最后做了个遇到困难就退缩的牧师，然后就带领着遇到困难就退缩的会友。我要鼓励在我们当中的弟兄姐妹，你们头脑的硬件一点问题也没有，是过去这么多年亏欠了自己，没有往里面装软件，也没有往里面装知识，那今天可得装进去了！现在你一定会变聪明，因为你的东西升级了，升级到了华人命定神学。你的里面开始得着命定，开始做一个讨神喜悦的人，你所谋的就必成立。你一做事就蒙神祝福，一做事就做成了，老板就会觉得你这个人厉害！ **耶和华所造的，各适其用，就是恶人，也为祸患的日子所造。(《箴言书》16:4）** 有时候你会看见这个牧师很努力、很用功，也上台讲道，非常尽心、尽性、尽力地爱主。当你觉得他做的不错、生命也不错，可是却常常经历很多奇奇怪怪的祸患，就要知道他心里所装的是不讨神喜悦的。他所付出的代价不是为了神的国，都是为了讨自己的喜悦或是讨人的喜悦而付出的代价。 **人一切所行的、在自己眼中看为清洁，惟有耶和华衡量人心。(《箴言书》16:2）** 我很清楚人心里头有的东西能说不能做，有的东西能做不能说。就像在选举的时候，很多政客都是这样的。

他们的客服做的一塌糊涂，有人需要服侍就说不行，我很忙。等他们有服侍需要的时候，神也这样说：小样的，我也很忙。人的悲剧全部都是自己弄出来的，所以我们要改啊！这就像儿媳妇跟公婆的关系不好，那是因为公婆在做儿媳妇的时候有一套标准，等自己做了公婆的时候，角色换了，变成了另外的标准。 人千万不要讨神愤怒，人如果讨神的喜悦，就会健康、喜乐！神喜悦你一定是因为你里面是一套的法码，绝对不会是两样的法码。人如果常以为自己亏欠别人，又怎么会发飙呢？人如果常以为自己服侍的不够，那你烧什么焦呢？大家都得改变，效法我。在我服侍的范围里面，我都会跟人说，有事的话来找我！如果人都没有来找我，我还会跟他发脾气，因为那是我的服侍、我的责任。如果我们当中的小组长、牧区长不知道怎么服侍的话，我都让他们把人全部带来，我帮他们一起服侍。 所以我鼓励我们当中的小组长，要带着为父为母的心服侍。你希望人家怎么待你，你就怎么待别人；你希望神怎么待你，你就怎么待别人！如果我一通电话打到神那里，神一定会对我说我在。因为人家一通电话打到我这里，我都说我在。当人家问我有没有时间？我总会说有，说得人家心里暖呼呼的，有的时候我还和那些牧区长抢着服侍。

**两样的法码，两样的升斗，都为耶和华所憎恶。（《箴言》20:18）** 我们要知道两样的法码，双重的标准，为神所憎恶。我们不知不觉间就用了两样的法码，但是我们一旦选择爱神，我们就常常觉得亏欠。大家想想看，为什么我这么用力地去服侍？因为我服侍人就好像服侍神。我英文不好，但又很想把华人命定神学传给那些讲英文的人，不管怎么样，即使英文很烂，我也定意要祝福他们。大家知道我为什么开始推动英文的查经和英文的主日聚会吗？就是我常以为亏欠，我们欠讲英文的人一个福音债。 我心里头着急啊！英文不是咱的母语，想说清楚很不容易，但就是要做。虽然讲不好，发音不准人家会笑话，我都不管不在乎，总有一天我们会看见一群讲英文的弟兄姐妹被兴起来成为爱神的人，成为争战大能的勇士。这是我里面的盼望，神一定会因着我所信的来成就。

**鞭伤除净人的罪恶；责打能入人的心腹。（《箴言》20:30）** 受邪灵的攻击，癌症的搅扰，我们活得不好，因为这些都是神的鞭打和责打，为了让我们可以醒过来，神是要拯救我们啊！ **王因仁慈和诚实得以保全他的国位，也因仁慈立稳。（《箴言》20:28）** 我们的神，我们的主，我们的王要救我们，要带我们走神要带领我们走的那条路。如果你常以为亏欠，还流什么眼泪？要是常以为亏欠就好好去做手中的事，好好去行神眼中看为正的事。愿神的灵和我们的灵能够合在一起，照出我们里面的污秽，除掉我们里面两样的法码，这样你要活得不兴盛都难啊！ 如果挨了鞭伤、挨了责打，不要灰心，神知道你爱祂，只是你没有知识。我也知道你很想爱神，但缺少了这些知识，咱们就把这些功课都给补上。关键是不要行耶和华眼中看为恶的事！神必坐在祂的宝座上，将祂的福分倾倒在我们的身上。大家要开始期盼，奇妙的事要发生在我们的生命当中，美好的事要成就在我们的身上，因为我们愿意悔改！阿们！

人稍微有点钱以后就很爱钱。如果你在城门口欺压贫穷人，神就会对付你，活着活着就变穷了。 **好生气的人，不可与他结交；暴怒的人，不可与他来往；恐怕你效法他的行为，自己就陷在网罗里。（《箴言》22:24-25）** 这样的人就丧失了富有、尊荣和生命。 **不要与人击掌，不要为欠债的作保。你若没有甚么偿还，何必使人夺去你睡卧的床呢？你先祖所立的地界，你不可挪移。（《箴言》22:26-28）** 不要为欠债的人作保，因为那是个无底洞，你保不了。很多事你以为是占便宜，其实是吃亏。为啥？因为是神在人世间掌管。大家梳理一下，别等到你穷的时候，就无力翻转了。

**富户管辖穷人；欠债的是债主的仆人。（《箴言》22:7）** **眼目慈善的，就必蒙福，因他将食物分给穷人。（《箴言》22:9）** **喜爱清心的人因他嘴上的恩言，王必与他为友。耶和华的眼目眷顾聪明人，却倾败奸诈人的言语。（《箴言》22:11-12）** 聪明人一定不会穷啊！富人和穷人，聪明与奸诈你慢慢去看，一定会找到一些规律的。

前几年我去了一个城市，同事开车载我，路过一家当时在中国很牛的公司，高楼大廈看起来非常壮观。他说：这条街的楼全部都被这家公司包了，非常地厉害。他们是这个行业的牛人！但没几年这个公司就倒闭了，欠的钱不是十个亿、不是一百个亿，而是上万亿。说真的，如果你给我一个亿，我都不知怎么整，钱多了我还头大。我就只能管理一些钱，所以没有机会数多少个亿。这些大富豪以为自己有智慧，这样的人我们没有接触过就不清楚，但是小店的店长还是有见过的。 有个老板在某处开了个面馆，生意非常火爆，这个老板就觉得自己的面好，还有汤的配方很好，其实也没有什么特别的，但生意就是很好。因为他觉得自己卖的面非常好，房东一涨租金他就搬到另一处，继续用同样的面粉、同样的配方、同样的供应商、同样的煮法，但却没有人来吃。人就以为是自己煮的面好吃，所以生意好，但跟这个真的没有太大关系，其实做生意是一件非常属灵的事。我观察到很多人就是这样的，他不知道自己的钱是怎么来的，也不知道自己的钱是怎么没有的。 **麻雀往来、燕子翻飞，这样无故的咒诅也必不临到。(《箴言书》25：2)**

我做个总结，我们要学会观察结果，**结果对就证明我们弄对了，结果不对那就肯定是我们没整对。**我上学的时候，有一个同学用了两个月写了个程序，结果运行不了，之后得出结论说他的程序没问题，应该是他用的计算机坏了。我们几个室友看他愁眉苦脸的样子，决定帮他看看。一看就发现，错误其实很直白，一修改所有问题就解决了。他自己在那里两个月折腾不出结果，就是因为硬着颈项，我说他硬着颈项你可千万不要偷笑，想想自己又硬着颈项多少年了？我们得要改！ **如何知道我们整对了还是整错了？很简单，结果对了它能不对吗？**人刚生下来什么样的都有，有的人生下来就觉得这个世界欠着他，就爱天天哭，后来硬把自己给哭成个忧郁症来。遇到我之后忧郁症好了，其实就是颈项没那么硬了，觉得这个世界不再亏欠他了，整个人好了。有的小孩生下来就不哭，像我一样，我总觉得欠了这个世界一个福音债，希望大家在我这里得着好处。 我亏欠大家，怎么就不能把这个道讲得更明白一点呢？有人没听明白，就想怎么我没讲明白呢？常想着下个礼拜要讲什么，大家需要什么。虽然我很享受讲道，但是我的压力从周一到周六递增。上周六我接待了一个人，结束以后，一夜没睡。因为一直在想第二天这一个半小时要讲什么，老想讲得更明白，不能亏欠大家。**总是觉得自己没整对，想知道是否整对了，要看结果。** 你听完了我讲《箴言》第二十九章，这自以为是、硬着颈项的毛病没了，失眠的状况也没了，该多好啊！大家开心的时候跟我分享一下，尤其是讲见证。而有的人开心的时候不理我，等难受了来找我了。所以观察结果，我一看大家好了我就开心，说明我整对了。

**没有异象，民就放肆。（《箴言》29：18）** 咱们今天要知道，人为什么总是瞎整？人没有异象就瞎整，也不管整对了整错了，没有异象也没有梦想，就只有一个金刚钻脖子，没什么用。**如果人里面没有大事，小事也变成大事了，就惹了很多的气，整了很多的问题出来。**所以人要有异象，我在这再次兜售一下华人命定神学。当我有了异象、梦想，我服侍时总觉得亏欠了大家，就很开心。就朝着这标杆直跑，努力向前，忘记背后。过去干对了多少事不重要，看前面还有好多事没干对。往前一看这个需要整对，那个需要制伏的。 我就觉得里面有命定好啊！**我为此而生，为此来到这世上。我为此而活，也为此而死，神就与我同在，我就不会去放肆。随便活就是放肆！**我就想改一改大家随便活的坏习惯。我一看见有人随便活，心里就总感觉亏欠他，总想着为什么老也服侍不好。想给他换一个万向轴的脖子，特别的灵活。人要有异象，很多人今天去欧洲旅游一圈，明天去非洲旅游一圈，我一看这不瞎活吗？干这些事有什么回报，也说不清楚。一个人要有异象、梦想，想清楚自己为什么而活，如果瞎活，必自取败坏。 **人屡次受责罚，仍然硬着颈项，他必顷刻败坏，无法可治。《箴言》29：1）**

大家要知道，一般的骗子要骗到我，他是有点难度的。咱们当中有被骗三、四十万的，还有被骗三百万。我就非常感慨这样的人多啊！最近我遇到了一个骗子，有人说我与狼共舞，我这是与骗子共舞，舞了一小段时间，但是他要骗我还是很难的。他是炒股专家，他说最近有一个机构要开始怎么操作了。我就很想学这些东西，我学习那都是动真格的学。结果他说买这个赚了，买那个赚了。我就纳闷了，这世上竟然还有这样的人，关心我是否能够赚到钱？他怎么这么好心，关心我能否赚到钱呢？ 我还非常诧异的一件事就是，就算我赚了钱，他也不向我要一分钱。我想这事奇怪了，其实不奇怪，要知道骗子都这样。在我心里就已经给他划上了骗子的记号。有一天他竟然打电话给我，叫我赶紧买，他问我要买多少钱？我说二十万，其实二万都没有。我就开始听他讲的事情，你还别说，真有上当的人，有人一下子就给套住了。他说这股票能涨到15元，从13到15再到18元，结果一下子掉到8元了。 如果你觉得真能赚到钱，你就会到银行贷款去买，你不用告诉我，你告诉我做什么呢？有好事你自己兜着呗，我告诉你，人家可是成功的骗了很多人。因为我的目标不是搜求银子，我对银子没有太大的兴趣，我对寻求聪明充满了兴趣，他不知道我是来练聪明的。大家要记住，**没有人真正关心你是否能赚到钱**。如果有人非常关心你是否赚到钱，我觉得他要么是个傻子，要么是个疯子。如果不是傻子也不是疯子，他就是个骗子。大家要明白哪有人非常关心你能赚到钱。

有一个地产商人，做生意做失败了，项目卡在那里，钱周转不灵了，孩子还在英国读书。帐户里还仅有几万块钱，他就来找我。我一听他要跳楼，像他这要跳楼的人咱们能不管吗？咱们管不了他欠钱的事，咱们可以管祝福。他卖一个停车位，之前二十六万一直都卖不掉。结果我带他祷告，第二天有人走到他的办公室用二十九万买的。 为什么多出三万？那三万是神让他奉献的。结果我再联系他，跟他说：你那多出来的三万是神让你奉献的。他说：我那些债怎么办？那你就继续还债吧！我就觉得人脑袋有毛病，神都额外加给你了，你为什么不以财务来尊荣神呢？如果你以财物尊荣神，你的仓房必充满有余，你的酒榨有新酒盈溢。 后来，神又祝福了他两百万。有了这两百万之后他又不奉献。过了半年我再联系他的时候，打回原形，那真是要跳楼的光景。你看他得到的这些不都是神祝福的吗？为什么是神祝福的，他还不感谢神呢？你可以不奉献给我没关系。你的心是在财物上，还是在哪里？你是仰赖耶和华，还是专心依靠你口袋里的钱？你是专心仰赖耶和华神，还是专心依靠你的聪明？

有的人问我，不寂寞啊？我不寂寞！我有那么多能够创造价值的事要做，哪有时间坐在那磕瓜子，在那扯犊子？我没时间，我最缺的就是休息了。我要创造价值，我要做有益的事，在那扯半天犊子，家务都耽误了！我最讨厌的就是大家来消遣！有的人经常在夜里找他的牧者。因为他夜里睡不着觉，就找人扯犊子，找不着人扯犊子就找他的牧者。 他的牧者有点傻，因为他们牧者都经过我的训练，学会付代价，但是忘记了学聪明，于是就跟他不停地讲。后来我知道了以后，我就问这个牧者，你知不知道他在消遣你？你知不知道这不是付代价？他说，我不知道，我还以为这是付代价呢。哎呀！天哪！被人耍了！连牧养都被人耍，你说这个世界得有多荒凉啊！ 我告诉大家怎么分辨：他一打给你，你就问他，我安排的功课你做了没有？我让你进步的地方你进步了没有？我要你做的事你做了吗？他下次就不会打给你了。如果他一说我难受，你就带他祷告，其实他是在消遣你！难受？难受啥啊？怎么个难受法？以后让他看见你就难受，他就是欠修理。一个属肉体的人可不就是这样吗？白天不做正事儿，扯一天犊子，晚上怎么能睡得着觉呢？所以弟兄姐妹们，我们这一段讲的是属肉体的喜欢交朋友，最后都交到坑里去了。

如何看一个人是不是愚昧呢？就看他一路走来的路，一个人走着走着，然后拼命干，30岁没少赚钱，到40岁回到原点；40岁没少赚钱，到50岁回到原点；50岁很能赚钱，到60岁又回到原点了，这个原点已经不是原点了，欠了一屁股债。那这个人是聪明还是愚昧呢？是有一点聪明，但是那一点聪明的地方不能取代他愚昧的地方。这一点的愚昧就可以让他不断的回到原点，看一个人，就看他一生走出来的路，就知道他是一个什么样的人。 并且愚昧人行路显出无知，对众人说，他是愚昧人。（传道书 10:3） 愚昧人走的路就看他怎么做决定，你会看到他做的决定是聪明的决定，偶尔犯傻一下就会被打回到原点。千万不要觉得很聪明，但是一把愚昧就可以把他干掉。愚昧人行路就是这样行出来的，就是透过走过来的路，告诉周围人他是一个愚昧人。人一生走过来的路如果还不知道自己愚昧，那是及其的愚昧。

看风的必不撒种。望云的必不收割。（《传道书》11:4） 有的人就看环境。有的人说，你看我这环境，咋快乐啊！我欠了200万，我能快乐吗？你欠2000万也可以快乐的！你看名人贾跃亭，整个乐视成了中国名人，人家也可以快乐地活着，可以东山再起吧。人要是发愁，可愁的事情多了去了。你看风不能撒种，看云不能收割，下雨了，不能做工，如果看环境，那麻烦多了去了。你还说现在生意多难，钱多难赚，然后吃喝等死。你不知道环境是最好的机会吗？很多公司都是在经济不好的情况下成长起来的。 我亲身经历互联网泡沫。在1999年，互联网泡沫爆了，结果马云成立了阿里巴巴。阿里巴巴刚开始的时候也做得不怎么样，折腾了很多东西，环境极度的不好，但人家有信心。信心可以创造未来。环境看起来极度的空虚混沌，没关系，那就是机会，所以就有了今天的阿里巴巴。 到了2002年谁也不能出去，全中国都是非典，死了很多的人，很不得了，马云他们一群人就干出来一个淘宝。机会全都在空虚混沌中。所以不要像一些人，虚空的虚空，不做也罢。我对中国充满了信心，我对中国政府充满了信心。因为信心创造未来。我对整个世界也充满了信心。接下来的20年，我大胆的说机会在中国，前所未有的机会。我对中国政府充满了信心。我巴不得我们当中的每一个弟兄姐妹都成为店长、老板、职业经理，机会一大把。我这么说，但你也别太认真，较真儿到难受，那就麻烦了。我是希望你快快的活着，人活多年就当快乐多年，从小就快快乐乐活着！看环境充满了机会。

最搞笑的，是很多跟着我一起赶鬼的，被鬼骗了。赶了那么多的鬼，释放了那么多的人，自己却掉到劳碌的虚空当中了。这些真的是我不能理解的。愚昧的人抱着手，吃自己的肉。还真的是这么回事，你喜欢就慢慢吃吧。吃自己的肉，那能不痛苦吗。这人啊，就是看不透。**看透以后，人有多少都会知足，你花不了多少钱，也用不了多少东西。** 有的人看人家抢着买房子，他也去抢了一个，结果一下子套牢了。然后又跟着去买p2p，小额贷款，区块链，投资，人工智能，最后掉到庞氏骗局里去了。不管投的20万，200万，最后都没了。人为什么要这样呢？就是不觉得自己满了一把，得享安静，非得抓上两把，把自己的肉吃掉，劳碌捕风。你说这不是愚昧是啥呀？ 还有买老妈乐的，好不容易赚点钱，排队给别人送钱去了。最后老妈都哭了，骗子乐了，卷钱走了。这些传销啊，老鼠会啊，名目多了去了。有的人是为了钱，有的人是为了一个很高尚的理由，然后就折腾，**你没看透，你就身处极重的劳苦当中**。更好玩的是，那种一人吃饱全家不饿的，也在那里劳劳碌碌。为什么劳碌？不知道。赚那么多钱干啥？不知道。然后一直在那里遭罪，那不是虚空和极重的劳苦吗？

前段时间，一个弟兄欠别人的钱，他就非常焦虑。我就告诉他，能还就还，不能还就欠着。当我们认为欠钱这件事很重要，就会开始着急。按照人的眼光看，着急是有道理的。但以我的角度看的话，你着什么急，是你欠别人的钱，又不是别人欠你的钱，真的不需要把这些债务看得那么重要。我们来到这个世上本来就什么都没有，当你死的时候也什么都没有，那抓这些东西有什么用呢？ 当某件事剥夺了你的喜乐，那这件事就会成为你的咒诅，这是何必呢？要学会在劳碌中喜乐，该做什么就做什么。真的还钱还不上，又能怎么办呢？有人会说欠钱不还不道德，但是站在神的宝座前看这个大千世界，上下五千年，来去匆匆，你就觉得没有什么事情是过不去的。我们做了很多事，说了很多话，但常常都没有做对。劳碌中喜乐是神给我的份儿，开开心心地活。很多事情来来回回，来匆匆去匆匆，但是却不能剥夺神给我们的份儿，就是在劳碌中喜乐。 我经常带祷告带查经，有时候就会忘记要讲什么，就开始发愁。后来想想我愁什么，神在天上掌管一切，我就很努力做到喜乐。回想我在建立教会中的种种，我就有点后悔，为什么给弟兄姐妹这么大压力？喜欢聊天就聊，怎么还把人给说一顿，我真不想剥夺人在世上的喜乐。我活着就是让人家喜乐的，让人家干点喜乐的事情，如果以后我因为聊天再训人，请大家提醒我来听听这篇查经。

过去这些年，我就没遇到几个像样的小组长，虽然他们很爱神，也很有爱心，但是让我从心里接受他们、佩服他们那真的太难了，因为我的要求很高，大部分人都达不到。但是我接受这个现实，不断调整和训练这些组长。至于碰到的牧师，就更别说了，能看入眼的实在太少，为此学了很多的功课。 我后来就想做一个好的牧师，但也不会做，凭自己的理解去做，结果犯了很多错，付出了很惨痛的代价，被修理得很惨，总算把自以为是这条坎给过了。后来也慢慢意识到，原来这一切都是神的作为。 圣经中的大卫王，儿子不成器、老婆也不是省油的灯，祭司撒母耳也没有来帮他，身边的都是一些欠钱的、讨债的、杀人的，放火的，一群乌合之众，站在大卫的角度，这种状况真的是悲哀之极。结果怎么样呢？神居然能够使他成为世上最伟大的君王。而扫罗有最好的儿子、最好的祭司、最好的女婿......都是最好的，结果他成为最糟糕的君王。 这世上的事让我们真的是很难理解，从人的眼光真的无法看得懂。但如果你认识神的作为，你就不会去较劲硬拗，你就会开开心心吃你的饭，快快乐乐喝你的酒，欢欢喜喜做你的工。然后看透这一生虚空的年日，神要让我们在这虚空的年日中，成就那极重无比永远的荣耀。

有的人贫穷，比如说约瑟，他虽然做了奴隶，但是神与他同在，他就凡事顺利。雅各虽然很穷，但是他在给他舅舅拉班放羊的时候，神与他同在。神因为雅各的缘故，使他的舅舅拉班变得非常的富有。我们当中如果有人活在咒诅中的话，赶紧学会一个功课，就是谨守遵行神的话。过去的日子我们没有谨守遵行神的话，我们里面有贫穷的意念，我们爱钱、爱世界，结果神使灾祸临到我们。 弟兄姐妹可以这样去判断，当一个人穷的时候，他的现状就是神的作为。如果他有咒诅，也是神的作为。如果是因为命定，那也是神的作为，但是一个人只要有信心就一定可以兴盛。城中那个贫穷的智慧人，就是神的作为，就是要让很多人看了以后看不明白，晕晕乎乎地掉在坑里。 **千万不要用外表来判断人，贫穷和富有说明不了什么，都是神的作为。**我们遇到的事情，在外界看起来都一样，但是遇到事情后的反应是不一样的。比如说一个人欠了很多钱，但是骨子里还是个穷人，什么命定也没有，脑子里头想的就是他那点小问题。我遇到过很多经济状况很糟糕，脑子里想的就是用自己的力量和智慧来翻转，那怎么能翻转呢！为什么我们要叫做命定神学，就是我们希望我们教会的弟兄姐妹都有命定。有命定是神所喜悦的，要知道神正在寻找这样的人成为祝福。

**万军之耶和华的葡萄园就是以色列家；他所喜爱的树就是犹大人。他指望的是公平，谁知倒有暴虐（或译：倒流人血）；指望的是公义，谁知倒有冤声。 (《以赛亚书 》5:7 )** 神建立祂的国度，指望祂的国度里有公平，有公义。你知道神的公义是什么吗？**神的公义就是怜悯**。比如，以色列建立神的国度以色列国，但是他们很难理解神的话：一个以色列民没有钱了，就卖身给其他人。到了禧年的时候，就要释放他，还要给他一些钱让他走。每七年一个禧年，他所欠的债都免了，你能理解吗？ 到了新约的时候，你借钱给人你就不要指望还，新约里讲的不公不义比旧约还重。如果在教会的弟兄姐妹当中，你看到有人穷乏，你不去帮助他，藏住怜悯的心，怕他还不起你的钱，你就在不公不义当中。为什么人会心疼他的钱，因为他觉得钱能够帮助他，觉得没钱是不行的。但其实，你没有神，即使有钱也不行。

你知道以色列人被灭掉的时候，喝尿，吃粪，没有水，就饿成那样。那你早干什么去啦？我带着大家查经，讲顺服又讲顺服，讲合一又讲合一，讲建立荣耀的教会，祷告争战成为这个世代的祝福。为什么非得做这些奇怪的事儿呢？弟兄姐妹能否直接传承我跟大家分享的，如果你不认同，我们可以拿出来一起探讨。 这个世代我放眼看去，其实我很难过，我欠我同学一个福音债。他们请我吃饭，本来是要叙叙旧，我就逮着机会跟他们讲鬼啊神的，他们不喜欢听。我真的不想从他们身上得什么好处，但是我真的很想把我得着的这个宝贝分给他们。我心里升起一股盼望，不管怎样，不管得时不得时，都要把福音传给他们。他们说我气色真好，我当然好，因为我侍奉神。 我要给大家一个不同的活法，如果大家都对活着这件事儿看的明白的话，知道神一定会惩罚屈枉穷乏人，我再把这段话推上去，你要多一点怜悯他们。我的活法是什么，把生命摆上，献给神！就是要成为这个世代的祝福，科学家可以把火箭送上天，但是不能把人送上天，我们就是要让人飞起来。

同样有一个像他这样的人来到我们当中，我服侍他，我不允许他的小组长服侍他，我都搞不定，他们怎么搞的定呢？后来又有另外一个人因为租房子想从我们这骗八千元，我们花了大量的时间服侍他。在私底下XY姐妹给我做证，我就让弟兄姐妹抽点钱寄给他，结果我里面的感动让我再等一等，最后没有给他钱。知道为什么吗？因为我看到以前建立教会的照片时，想起那个时候我凭着我的肉体服侍，靠着我的权利，靠着我的钱，我帮助这些人，其实后来一点用也没有。 后来我们教会的一个弟兄就教导他，很希望他能从咒诅中走出来，结果那个人说别光嘴上说，拿点钱来，好像我欠他一样。喜欢打抱不平的人非常多，但我们这里真的不需要。后来在整个服侍当中，我还尽量去翻转这些人，但状况都不好，都越来越识别善恶，对我们的领袖都会产生负面，然后离开教会。**我想告诉大家一个观念，当你看到一个人活在咒诅当中，你要想帮助他是一个非常难的事**。

当活在咒诅当中时，里面的心思意念不改，外面的东西也是不可能改的。如果我们当中的弟兄姐妹觉得我做得不够，可以找我来谈，我可以告诉你，我所做的是什么。其实我为了这些人，付出了大量的时间。反倒那些跟我一起服侍的同工，一起建造荣耀教会的人，我倒很少服侍他们，这是我个人心里的一个亏欠。 你一定要知道我们的神是审判人的神。咒诅是从神而来的，祝福也是从神而来的。是要咒诅还是祝福就是看你的选择和我的选择。也就是说，一个人进到咒诅当中是他的选择，摩押人进到咒诅当中是他们自己的选择。**咒诅和祝福是我们一定要了解的，不了解就活在无知当中**。 主日讲道我讲过**我的民因无知而灭亡**。不管你是不是神的百姓，也会因为你的无知而灭亡。出生在受咒诅的家庭里面，还积累神的愤怒，就一定会受审判。神是天上的神，神也是地上的神，神在地上的国中掌权，神一定会审判到每一个人，不管你是谁。如果你刚好走的是摩押人的路，你就会归于无有，就会进到咒诅里面。

如果你发现，你辛辛苦苦耕种、收割，然后到了早晨，所收割的都不见了。你不要为你所失去的哀哭，要为你回转向神喜乐。**栽种的日子，你周围圈上篱笆，又到早晨使你所种的开花；但在愁苦极其伤痛的日子，所收割的都飞去了（《以赛亚书》17：11)** ZQ的妈妈是一个虔诚的基督徒，以前常常带他去教会，神也祝福很多，所以他很有钱。当他妈妈过世以后，他就忘记了神，开始走自己的路，结果所种的、所收的，都被风刮去，还欠了很多债。但是我很感恩，他养的那个女儿小宇姐妹，真的好棒！很懂事。这不是神的恩典是什么？所以要知道，神祝福我们的日子到了。**荒凉的日子要过去，祝福的日子要来到**，但是你不要忘记你的神。当你不断往前奔跑的时候，你会发现：我们离弃神，被神审判，那些欺压我们、掳掠我们的人会发生什么事情？ **列邦奔腾，好像多水滔滔；但神斥责他们，他们就远远逃避。又被追赶，如同山上的风前糠，又如暴风前的旋风土。到晚上有惊吓，未到早晨他们就没有了。这是掳掠我们之人所得的份，是抢夺我们之人的报应。（《以赛亚书》17：13-14 ）**

**天哪，要听！地啊，侧耳而听！因为耶和华说：我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。(《以赛亚书》1：2 )** 如果有一个先知说明你生命当中的问题，你要仔细听。我认识一个人，他爸爸是牧师，他是二代基督徒，一生过得穷困潦倒，一直欠着信用卡的债，非常地辛苦。前段时间我见到他的时候，他刚做完一个心脏手术，我看到以后非常的感慨，为什么人会活成这样，这是神在他身上的旨意吗？我认为不是！因为神定意要祝福我们。如果有一天，某些事情发生了，你一定要明确，在《圣经》里面是否能找到相对应的话语。比如有的癌症患者，舌头僵硬不能吃饭，要在肚皮上打个洞，然后往里面注射食物，他说这样的状况是神操练他的信心。 对一个基督徒来说，《圣经》里描述的是，如果你这样行，你就会有这样的结果。从控制系统的角度来说，如果我们有这样一个结果，和《圣经》里的结果不一样，那就是你的系统出了问题。悖逆的百姓不认为他们里面有问题，他们觉得都是别人的问题，这就是吃了识别善恶树果子的结果。弟兄姐妹，千万不要以为你是基督徒，就理所当然的蒙祝福，我告诉你们，其实有很多基督徒是活在咒诅当中。

神是愿人主动修复我们与神的关系，不是神来修复我们和祂的关系。因为神没有亏欠我们什么，是我们亏欠了神，我们主动的来到了神面前跟祂修复关系。你就算是生来命定是杂草，如果你的心思意念转化，主愿意来修复和你的关系，就算是杂草也会变成麦子，我们回转向神应该悔改。我们要持守住神的能力，然后与神和好，回转向神，修复与神的关系。我们服侍神也是这样做，你作为一个牧者，不要低三下四，这样解决不了问题；你觉得你低，绝对帮助不了你的牧养。我们要回转向神，我们带领的人也要回转向神，而不是勉强维持好像等神回转向他。 我们用不着把福音变得那么廉价，不要看以赛亚的那个年代是非常荒凉的年代，他说：我传的福音有谁信呢？以赛亚一生传福音没有多少人跟着信。我挺佩服以赛亚这种人。以赛亚写这本书的时候，其实他传福音是基本上没有效果的，不是神不与他同在，是因为那个时代的人心刚硬。所以以赛亚这样写到，他说： **将来雅各要扎根，以色列要发芽开花，他们的果实必充满世界。（《以赛亚书》27:6）** 所以我说将来雅各的根要结出果子。雅各的根是信心，为什么我说信心是根本？因为雅各是以信为本的人。这是旧约圣经中的雅各，亚伯拉罕的孙子，以撒的儿子。雅各是一个有信心的人，将来雅各要结出果子是怎么结出来的呢？是雅各以信心为本结出来的。

如果我们觉得说：我工作上的问题你解决呀？那神怎么就不能够解决呢！其实我们当中不是很多人都经历神给你解决问题了吗？有很多人赚钱不认识神，最后还欠了好几万！那高利贷！那人脑子里头老混乱了！他以为他做的事可聪明了！拆了西墙补东墙，拆了东墙补西墙，越堵窟窿越大！简直要命！所以千万不要颠倒！人最聪明的是什么呢？**人最聪明的就是认识创造万物的主宰**！记住啊，雅各是这个世界上有人类以来最聪明的人之一。因为他认识神，他知道神，一个不认识神的人是非常愚昧的！非常愚昧！

我和大家讲一个观念，这个观念我不一定拿捏的准确，因为很多人会反对我这样的说法。如果你很想做慈善，你就是那个帮助人的；如果你想被慈善帮助的，你就是被帮助的。结果这些都不是什么最好的解决办法。如果你想做慈善，**最好的慈善就是把人带到灵界里认识神，认识神破除他身上贫穷的咒诅，破除他身上灾害的咒诅，这才是最好的帮助**。 传福音就是把福音传给他，让他进入到蒙福的路上，这是属灵的事。有些人你帮不了他，如果他身上有咒诅，你是真的帮助不了，怎么做都是无用。有一个牧师曾经和我说过这些，我以前还不太相信。慢慢我读神的话，了解神的性情的时候，我才知道，作慈善的人其实是很要命的事。为什么呢？因为那是帮助人，也是被帮助，所以你要用属灵的办法去帮助人，而不是用属世的办法去帮助人。 千万不要以为一个人没饭吃，还把这顿饭都断了，然后再用属灵的办法去帮助，不是这样的！要先给他顿饭吃。《圣经》里说，我饿的时候，你给我饭吃；我口渴的时候，你给我水喝；我没衣服穿的时候，你给我衣服穿。但《圣经》从来没有说，他欠了一百万的赌债，你要帮他还一百万的赌债，《圣经》没有这样的话。**所以对属灵世界的认识非常重要，对属灵世界的认识决定了一件事，灾祸降临还是祝福降临。**

**使说假话的兆头失效，使占卜的癫狂，使智慧人退后，使他的知识变为愚拙。使我仆人的话语立定，我使者的谋算成就。论到耶路撒冷说：必有人居住。论到犹大的城邑说：必被建造，其中的荒场我也必兴起。（《以赛亚书》44:25-26）** 今天我真的很想告诉大家，我所信的神真是太神了。好多年前，其实我一直想传福音给我大姐，因为大姐的家庭生活一点也不好，但是她说不行，为什么不行呢？因为她在拜一个偶像。她说：我每次去看那个偶像，它都算得很准，能祝福我钱财，我欠它人情啊。真是麻烦，转身我就开始祷告，我说：奉主耶稣基督的名宣告，这个算命的在我大姐身上永远不准。结果他果然不准，我大姐就赚不到钱财了，然后我们就一起信主了。 读了这些经文以后，我发现自己说的话可厉害了，我说的话好多事情都成就。我有一个同学，他老婆很早就跟别人跑了，然后他一个人辛辛苦苦抚养自己的女儿，为了女儿的缘故，也不再另娶他人。孩子高考那年，我说：老同学，我要为你孩子祷告，我奉耶稣基督的名祝福你的孩子在高考的时候超常发挥。结果事实真是这样，后来他的孩子的高考成绩，在他们班上从三十几名一下子跳到了第八名。

有一次我在参加一个牧师聚会的时候，有一个牧师在台上讲他悲惨的经历。他被他们教会的弟兄姐妹告上法庭。这个人又得忧郁症，又被告上法庭，从2007年开始，经历了好几年，直到最近才走出来。我在台下听的时候，我不是听他的悲惨故事，我开始迫切地在寻求说：神啊，到底发生了什么事情，使得这样的事情发生在这个人身上？ 后来我在底下我告诉我自己，我绝不靠着妥协建立教会，在教会当中不管你是牧区领袖还是小组领袖，都要学习刚强壮胆，坚持建立神荣耀的教会。然后那些未受割礼、不洁净的就必不再进入我们中间。而那些愿意领受神的道的，愿意成为耶稣基督门徒的，真正寻求耶和华神的都可以来。 今天咱们弟兄姐妹要开始从这种妥协的态度当中走出来。还有一些人跟我说，说咱们教会亏欠了那些离开教会的人，我也感谢神，说这话的人也都走了。我亏欠了吗？我从来不亏欠，说这话的人我都没有亏欠他。他自己病得要死要活的时候，都是我们拼命昼夜为他祷告，根本不分时间，他什么时候来，我们就什么时候为他祷告，那都是长时间祷告，因为他的病真的是要死的病。 但是，他病好了以后他说什么？他说我们亏欠那些离开教会的人。今天我告诉大家，我没有亏欠过任何人。如果愿意担起同样的命定，留在教会当中，我绝对不会把你赶出去。但是如果你在教会当中不是有同样的命定，那你要干啥？

**现在我为你们受苦，倒觉欢乐，并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。（《歌罗西书》1:24）** 做一个基督徒，如果你要效法保罗，就会为众弟兄姐妹受苦、倒觉欢乐。关键不在于受苦，关键在于受苦之后他还是欢乐。有的人虽然不受苦，但他也不欢乐。那这些人受苦，反倒是欢乐，并且为基督的身体（基督的身体就是教会）,**要在我肉身上补满基督患难的缺欠**。 很多人以为保罗很狂妄：难道耶稣身上的患难还不够吗？还需要你来补足吗？我告诉你：如果你称为耶和华神的仆人，你都要经历这些，这是耶稣说的。但是很多人为了自己的私欲，遭受一些患难，而不是为了耶稣基督的身体，也不是为了教会遭受的患难。 《圣经》上说的是：为了效法耶稣而遭遇一些逼迫，为了服侍教会的弟兄姐妹而遭遇一些痛苦，你不能不得荣耀。神的荣耀、神大能的膀臂就向这些人显现出来，连耶稣基督从死里复活的能力都要显现在这些人身上。 弟兄姐妹要开始从我们那种光景中走出来，不是我要蒙祝福，而是今天要开始走上一条服侍的道路，耶和华大能的膀臂就会向你彰显，就算是你受了一些痛苦，你仍然是欢喜快乐的。

神的道路在哪里？神的道路就是主耶稣为我们开辟的恩典之路。耶稣为我们做了榜样，他选择卑微、降世为人，并且死在十字架上，为我们付了一切的代价。保罗说：要在我肉身上补满基督患难的缺欠（《歌罗西书》1:24）。这话说得挺狠，但保罗的确是在走耶稣的道路。 **他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。（《以赛亚书》53:4-5）** 这是神的道路。神把他的独生爱子赐给我们，在我们还是罪人的时候就为我们死，且死在十字架上，神的爱在此就显明了。原来神的道路是爱的道路，是付出的道路、是摆上的道路。如果你的脑子里装的全都是自私的想法，那你这辈子会很惨。不是我要咒诅你，是神的话咒诅你。我们永远要离弃爱自己的意念，开始走神的道路，让神的意念成为我们的意念。

**王啊，至高的神曾将国位、大权、荣耀、威严赐与你父尼布甲尼撒； 因神所赐他的大权，各方、各国、各族的人都在他面前战兢恐惧。他可以随意生杀，随意升降。 但他心高气傲，灵也刚愎，甚至行事狂傲，就被革去王位，夺去荣耀。** **他被赶出离开世人，他的心变如兽心，与野驴同居，吃草如牛，身被天露滴湿，等他知道至高的　神在人的国中掌权，凭自己的意旨立人治国。 伯沙撒啊，你是他的儿子（或译：孙子），你虽知道这一切，你心仍不自卑， 竟向天上的主自高，使人将他殿中的器皿拿到你面前，你和大臣、皇后、妃嫔用这器皿饮酒。** **你又赞美那不能看、不能听、无知无识、金、银、铜、铁、木、石所造的神，却没有将荣耀归与那手中有你气息，管理你一切行动的神。 因此从神那里显出指头来写这文字。所写的文字是：弥尼，弥尼，提客勒，乌法珥新。讲解是这样：弥尼，就是神已经数算你国的年日到此完毕。 提客勒，就是你被称在天平里，显出你的亏欠。 毗勒斯（与乌法珥新同义），就是你的国分裂，归与玛代人和波斯人。(但以理书 5:18-28)** 我想，这个故事我们读完了以后，我们要知道几件事情。

如果我们读《三国演义》，能总结出来什么呢？就是你再厉害，就算你是关云长，脑袋不也是被人砍下来吗？张飞，刘备也是非常厉害，结果怎么样呢？不怎么样，结果张飞就被他的下属杀了。那我们吃别人的堑，长自己的智，我们就厉害了。 伯沙撒王带着一千大臣在那里吃喝，夸耀，你想这些事情要说多排场，就有多排场，结果当天晚上就被杀。 这个弥尼，就是神已经数算你国的年日到此完毕。 提客勒，就是你被称在天平里，显出你的亏欠。我们放在神的天平里面量一量，就知道自己半斤八两，如果人知道自己半斤八两，这就是智慧，聪明。前一段时间，我们当中的几个姐妹就犯这样的毛病，我想留在教会，但是不想和你们合一，我想得到好处，但是不想付你们所付的代价，你说哪有这样的事情呢？ 所以弟兄姐妹，我们要经常在神的天平上称一称，要清楚自己是半斤还是八两。神要把国赐给谁，就赐给谁，神要把公司赐给谁，就赐给谁，神要把任何的财富赐给谁，就赐给谁。因为天下万物都是神的。

罗马帝国把玛代和波斯帝国给灭了，然后就成为了欧洲的列强，罗马帝国衰败之后，欧洲的四个列强崛起，再往后四个列强衰败，美国就成为独一无二的老大。美国成为老大之后，末了的日子就很近了。美国是一个军事强国，甚至可以将天象、星宿抛之于地，非常像《但以理书》所描述的这样。 今天美国这个国家，将真理抛在地上。从上个世纪五六十年代开始，以前学校里面教导查《圣经》，后来肯尼迪总统废掉了在学校里读《圣经》和祷告的习惯，美国开始变成一个非常自由的国家，连《圣经》都不要了，然后就开始整同性恋这些，出现各种各样的问题，犯法的人罪恶満盈。然后神就又兴起一个王，这个王厉害。 我想我们就处在这样的世代，神要兴起一群建造他荣耀教会的百姓，你说这百姓是谁呢？就是我们。你觉得是你们，也可以！如果你也想成为神的圣民，我感谢神，多一个总比少一个要好。 我鼓励听我这样分享的人，能不能知道一件事情，世界的末了近了，世界的结局近了。在这样的光景下，我们当怎样行呢？我们要谨慎持守，警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。 **万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。你们要互相款待，不发怨言。各人要照所得的恩赐彼此服侍，作神百般恩赐的好管家。（《彼得前书》4:7-10）**

淫乱的罪很厉害！但是以色列的淫乱我们得理解，因为我们也有很多次都掉到属世界、拜金牛犊的逻辑体系里，因为那都是真金白银！我经常听到一些基督徒说：你让我信靠神，那我不上班的话，你替我还贷款，垫房租，你给我钱花吗？我猜在我们当中可能还真有这样的人。我想问一下：你们是怎么来到教会的？你可能会说：我有命定，然后才来到教会。我在想：有吗？好像都没有看到。反而都是拉不出屎、撒不出尿、吃不进饭，得了精神忧郁症后才来的，都是因为爱世界爱得太惨了，所以才来到神面前！ 你里面的价值体系改了没有？其实神都习惯带绿帽子了，因为那绿帽子一人甩一个老高了。作为一个先知，何西阿看到这种光景是感同身受，换一个王是这样，再换一个王还是这样，总不离开耶罗波安拜金牛犊的事，这就是以色列人的淫乱。以色列人不信靠神，结果就带来神的审判，灾祸降临。后来以色列人说：何西阿，你为什么要咒诅以色列人？其实这都是以色列人自己整的，他们犯了拜金牛犊的罪。耶罗波安整了个金牛犊，以色列人也非常高兴，因为不用跑那么远到耶路撒冷去敬拜神了。其实不是神没有给他们恩典，而是给了他们极大的恩典！

以色列王国是一个频繁篡位的王国，有的王还没有传到儿子、孙子就被篡位了，甚至有的王刚上位没几天就被篡位了。这些人夺来夺去就是因为把王位看得特别重要，他们就觉得只有王位才是梦寐以求的，神是啥玩意？以色列人即使这样，神还是给以色列人极丰富的恩典。按照以色列人的这种德行，神给了他们极其丰富的恩典，以色列人是没有理由不信靠神的。但是以色列人却说：我信不来，我就是控制不住自己，我不知道该如何信靠神！如果你还有这问题，那就是欠揍！以色列人也是欠揍。要知道挨揍的日子是恩典，值得纪念。如果小时候我要是懂事的话，我一定要记下我爸是哪年、哪月、哪日用皮鞭子抽我的，纪念这一鞭子一抽就把我抽到大学里去了。

**我们得知道神的爱是何等的长阔高深**。我们做基督徒里面有没有爱世界的心？有。有的人做基督徒做了很多年还是一个爱世界的人，总想着从神那里得好处，他们就觉得要是不爱世界就太亏欠自己了！这是人里面的逻辑体系有问题！但是神还是爱我们！要不是神爱我们，谁还能得拯救？ 我们生下来就有罪在里面，我们都被里面的东西控制着，根本没有办法逃脱！人里面天然就有一套属世界的逻辑体系，要不是神的救赎怎么可能走到现在？我们真的够好吗？差老远了！为什么神没有把我们捏死呢？现在我想起来都非常地感谢神，因为我一次又一次用属肉体的体系服侍神，神都没有把我捏死，所以我的命是神给的。 **惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。（《罗马书》5：8）** 在我们还做罪人的时候，神就差遣祂的独生儿子为我们死在十字架上，为我们付出了救赎的代价，让我们不至灭亡反得永生！神的爱在此向我们显明，如果我们还不敬畏神，这是说不过去的。

要知道有多少人都是走投无路了才来寻求神的！我很少看见有人突然一拍脑袋说：我要认识神，我要寻求神！我只看到了那些拍脑袋的说：我要爱世界，我要去缅北赚大钱！结果被诈骗了。因为人家不仅描述得好，介绍得也很好，到了缅甸一看却不是那么回事！那些人不是被割肝了、就是被割肾了，结果就开始出来试验神。这些人在试验神的过程中，似乎就悟出了点什么东西。所以我常常说：人就是欠揍、欠修理！人不遭罪怎么可能来寻求神呢？ 感谢神！是神让我在这个世上悟出了一个道理，就是这属世界的梦想都是败坏人的！神用这世上的东西，在你们看起来不好，但是它却彻底地拆毁了我里面属世界的梦想！我就悟出了要来寻求神的道。寻求神是什么意思呢？就是人已经没有东西可以依靠了，所以才来看看这位神好使还是不好使，可不可以依靠一下。

其实是我们自己种什么收什么。你种的是风，收的就是暴风；犯的是小罪，收的是大罪，因为罪是会倍增的。这话很多人也不太会讲，因为讲完了怕会友不喜欢听。既然会友不喜欢听，牧师也不喜欢讲，偶尔讲了一点，会友少了一半。好不容易贷款好几千万建了一个圣殿，还等着收奉献还贷款，但是会友却少了一半，牧师能受得了吗？ 我们查《何西阿书》这本书，有很多人是不喜欢听的，我告诉人家信主是有风险的，他们却还不信。不久之前，我服侍过两个得癌症的人，前前后后没多久就都死了。人家就问我：不是说到了你这里就都得了医治吗？怎么又死了呢？我说：的确都得了医治！出了埃及，还有回埃及的；出了埃及，还有死在旷野里的；进了应许之地，还有被打回原形，被送回埃及的。 我很感慨这些人带着极大的盼望来到我们当中想得医治，神却不想医治他们！你说该怎么办？千万不要以为我的祷告好使，我也得照着神的心意来祷告。如果不是合神心意的，就算我是撒母耳，说了也没有用。神使撒母耳所说的话一句也不落空，那是因为撒母耳不做跟神对着干的事，也不讲跟神对着干的话，所以大家要好好地认识信主的风险。

以色列人的状况也是一样，神看着他们的悲惨状况就怜悯他们，但是他们稍微有点回转就更加热衷于拜偶像。有些人骨子里就爱钱，手里有点钱就开始觉得自己了不起，开始惦记着赶紧去花掉，去宠一宠自己。这些人骨子里就是经不起神恩待他，经不起神给他的恩典，这不是悲剧吗？神巴不得让我们活在祂的恩典之中，希望我们能够越来越兴盛，因为神是喜爱兴盛的神，但是人一兴盛马上就会掉到钱眼里。举个例子，比如说，人一开始很爱神，突然有了一个亿，达到了一个小目标。有可能都不用一个亿，拿到一百万就已经不知道自己姓什么了。我们要好好地省察一下自己的财务管理，如果你还活在比较悲惨的光景中，你要仔细地想想你的钱到哪里去了。 如果省察之后发现自己盛不住水，就是中国人说的厚德载物，你的德行和命太薄经不起神的祝福。我很诧异为什么有人这么多年每个月赚的钱也不少，可是一问就说手里只有几万块钱，我是怎么也算不出来他就这么点存款，也懒得去深究。我想都不用想就知道他骨子里爱钱，没有德行。所以有点钱就显摆，一显摆钱就没了，大家琢磨一下自己身上是不是也有这个毛病？ 有些人真的经不起神的祝福，以色列人就是这么个德行。从以色列王耶罗波安开始，本来他是没有王命的，也不是做王的料，神赐给他一个王位就不知道自己姓什么了。结果整个家族死得都非常惨，那当初做王的目的是为了什么？大家要知道神巴不得让我们活得兴盛，但是你是否承受得住，是否经得起这种兴盛的考验，那就看你自己的德行了。

后来他里面有一个声音跟他说能让他逢赌必赢。他一听可开心了，那个东西就进到他里面，从此就改变了。哪怕抓了一手烂牌，就照着那个声音下注，结果一翻开一手烂牌全变成了A。如果拍成电影就是赌神，逢赌必赢。他当时都被吓坏了，明明烂牌在手，自己都完全不知道什么时候被换掉的。这是灵界的故事，之所以叫赌神，是因为他后面有一个被称为神的邪灵。其实不应该叫赌神，应该叫赌灵。就像练武的人后面有武灵，把功夫练到最高端的时候，武艺高强到能隔空伤人，我们都无法理解这灵界里的事。 说回之前的那个东南亚赌王，后来灵界的东西一离开他，他就开始输。那个时候欠债三百万新币，那可是一辈子都还不完的，差点就跳楼自杀。这是要告诉大家属世界的体系在让人犯罪的时候好使，但是我们的神在这个世界仍然掌权，属世界的体系在定罪的时候就不好使了，赔得非常惨。

灾祸临到人的时候，人根本无力抵挡，在灾祸临到之前所看到的状况都是很奇怪的。有的人被骗了，还在那里坚信不会被骗。比如说，有人被P2P给骗了，我劝他赶紧把钱拿出来，能拿出来一块钱也是钱，结果他就是不拿出来，还想留着增值呢。最后几十万上百万变成了几块钱，甚至几块钱也没了。被骗的人还觉得自己不会被骗，真是愚不可及。只要是欠钱的人有一个算一个，你怎么欠的？为什么欠的？不就是因为爱钱吗？都觉得自己是不会被骗的，认为灾祸不会临到自己，等临到的时候才知道已经晚了。 你现在所处的光景就是这么来的，不管你有几岁，哪怕是已经80岁了也要常常反省一下自己，用笔写下来自己是怎么变愚蠢的。你不用发给我看，我也不想知道，我就是想让你知道自己曾经是何等地愚蠢，以后再遇到这事不被陷进去。如果一而再，再而三地被套牢，那你活得可悲惨了！庆幸的是你遇到了我，可能你还会经历点恩典，但是不要以为以后就没事了，因为往往以为没事的人都会有事，不要光想着赚钱没想过赔钱。后来我总结出来：傻的人都不觉得自己傻，还觉得自己挺聪明；而聪明的人从来不觉得自己聪明，都觉得自己还不太聪明。 **伯亚文的邱坛－就是以色列取罪的地方，必被毁灭；荆棘和蒺藜必长在他们的祭坛上。他们必对大山说：“遮盖我们！”对小山说：“倒在我们身上！”（《何西阿书》 10 ： 8 ）** 有人说让这山倒在他们身上，这是要做齐天大圣被压在五指山下吗？我看是没那个体量，别说压成肉饼了，甚至连肉饼都可能没了。人家齐天大圣只不过被压在五指山下，而且还活着。有一天唐僧西天取经路过还能救出来，这以色列人都是什么脑子？大山压在他们身上做什么呢？把耶稣钉死在十字架上的时候说流人血的罪，要归在他们和他们后代身上。这就是灾祸临到的时候无力翻转，痛苦到抓狂，都痛苦到跟大山说遮盖他们，对小山说倒在他们身上，都已经傻成这样了。

在我们当中还有多少爱世界，为钱劳碌的人？又有多少真正爱神的，真正活在属神的体系里的人？神曾经翻转了你的财务，但是你的心到底在哪里？你是不是像以色列人这样搞不清楚状况呢？ **以色列是茂盛的葡萄树，结果繁多。果子越多，就越增添祭坛；地土越肥美，就越造美丽的柱像。（《何西阿书》 10 ： 1 ）** 有些人心里肯定就在想：应该不会这样吧？不会像我说的那么严重，还觉得自己活得挺好的，每天打三份工为他爸还债。至于神就先滚一边去，其实这就是悲剧！你要不要被这个世界套得牢牢的？弟兄姐妹脑子里想的都是什么呢？我经常感到很无语，我也不知道该说点什么好。人就是选择活在属世界的逻辑体系里，非常的愚昧。 我们当中有个姐妹的爸妈欠了很多钱，就用这姐妹的身份证刷了很多高利贷。她来到我们当中以后好不容易把高利贷还上了，她爸妈又要刷她的高利贷。等把你的神都给刷没了，你要怎么办？人不但喜欢被套牢，还傻到什么也听不进去。那两人的确是你爸妈，赔钱就赔了，也不是什么大问题。赔钱的人多了去了，有的人赔了好几万，好几个亿都没事，他们赔点钱就把你给套牢了吗？这次你给他们还上了，还有下次呢，到时候你该怎么办？

还有当妈的给儿子还钱，有的儿女给妈还，傻到就不知道那是个坑。有个弟兄的爸爸心血来潮买了辆车，伸手向这个弟兄要钱。他当时的财务状况已经很惨了，还问我怎么办。我说：如果老人家买了架飞机，你也要替他还钱吗？你还是先把自己的财务搞起来，等以后有了能力，小指头弹一下就把这个坑给堵上了，也许还可以这么安排。如果他执意现在就替他爸还，今天欠一笔，明天又欠一笔，那简直是没完没了。他爸知道儿子会替他出钱，就像那些儿子知道老妈会给自己还钱一样无休无止。所以他们爱怎么着就怎么着，这些让人帮忙还钱的明摆着就是在坑人。 当灾祸临到的时候，人们就知道自己的逻辑体系错了。其实人怎么活都是一个死，只不过要么横着，要么竖着。有的人站着死，有的人躺着死，最后都一样。如果人把这些事都看透了就没那些事了，看不透活在属世界的逻辑体系里就在那使劲地折腾。 **我必随意惩罚他们。他们为两样的罪所缠；列邦的民必聚集攻击他们。（《何西阿书》 10 ： 10 ）**

人若想要靠着自己的双手或者刀剑度日的，那就度吧。神所咒诅的必然咒诅，神的话立定在天，就是天地都要废去，但是神的话一点一画都不会废去。你曾经走过的路，现在还要再走一次吗？过去经历很悲惨的光景，来到我们当中后神恩待你，现在状况稍微好了一点怎么又重走旧路呢？我们要等到什么时候才能拆毁里面的邱坛、牛犊，还有我们里面所拜的那些偶像？如果不拆毁的话，你必带着你的金牛犊献给你的耶雷布王，就是攻打，掳掠你的外邦人，最后必同以色列的王一起灭绝，因为这是神的作为。 《何西阿书》在这里呼天喊地的说，但是听见的以色列人还是不屑一顾，心里想着挺好的，真的有这么严重吗？现在我也呼天喊地的提醒大家，但是看到大家的反应也差不多。很多人心里嘀咕：不这么做的话，那该咋办？我欠的钱，难道牧师来帮我还吗？人为什么会走到这么悲惨的光景中？原因就是离弃神，骨子里还是那些属世界的东西。人从什么时候开始知道要悔改，就不再走以前的旧路。一个人如果不带着属天的永恒里荣耀的盼望，那就没办法走这条路。如果人不想走永生的路，那属世界的东西必缠着你，捆绑你，人就必经历这些苦难。

结束之前我跟大家分享个小故事，前两天遇到一个人，家里弟兄姐妹四个。她是老大，嫁到了新加坡，和老公有一个生意，做得挺好。她的一个堂哥在阿根廷是有头有脸的人物，她的妹妹嫁到阿根廷，投奔了她的堂哥。谁知道她们的堂哥才五十出头，前两年被人一枪给打死了，死了之后他的财务一下子就陷入了危机，欠了很多钱。她的妹妹从此就陷入了困境，我问她是否能回来，她说回来也不知道可以做点什么。人这一辈子真是难以估计，去的时候都带着美好的盼望，转眼二十年过去了却进退两难。退后无颜见江东父老，留下来又债台高筑。很多东西都是属世界的体系不好使的典型例子，真是所谓的靠山山倒，靠树树歪。 我只能说这些悲剧证明的是我们除了好好地爱神之外，没有什么好的选择了。那么大个人不知道欠债吗？肯定知道，欠了不能自己还，还指望别人还。缺吃缺喝的还可以资助一点，还债就算了。有的人赌钱，吸毒，我们不能帮这些人还赌债或者毒债，也不能帮做生意的人分担风险。人好好的日子不过，非得选择去做那些事。我们人在这世上被这世界套牢的概率太大了，没吃没喝你可以帮他，还债就算了。因为你帮他还完了他再接着欠，那你该怎么办？可能大家会觉得我说的好像不近人情，但是现实就是如此。 正好看到有人问问题，问题不多我就一起回到了：

其实都简单到不用五根手指，只需要一个脚后跟都能算透的，像我这样的人谁也不指望，也指望不上。其实大家也和我一样，也只能指望我们的神。可是为什么蒙福还要神呼天喊地告诉我们，以色列你要归向耶和华你的神，好像神就那么需要我们似的。关键人还要拿捏一把，反问我一句，哪有时间跟你整这些？ 其实人一生所有事的答案都在神那里。几个月前有人得肾结石，我们同工就带着他祷告，结果就把那长着刺的石头给尿了出来。他得了这么大的恩典 还不能说，一说就不高兴，觉得我这还没完没了了，总在提醒他欠我的。我听了以后真的很无语，你这不是欠我的，是欠你自己的，将来再有肾结石这日子可怎么过？所以咱们要知道什么叫做自己的罪孽，就是违背神的话，违背神的道。大家不要再因罪孽跌倒，要守住神的话，神的道。 **谁是智慧人，可以明白这些事；谁是通达人，可以知道这一切。因为耶和华的道是正直的，义人必在其中行走，罪人却在其上跌倒。（《何西阿书》 14 ： 9）** 罪人在耶和华的话上跌倒的时候，也就只能这样了。我这也就是替神吐了几句槽，其实神也不需要我吐槽。人跌倒以后被鬼按在地上碾压摩擦，慢慢才会想起我们的神，也要归向自己的神。

过去有人说我是个宗教狂，但是在这些事上是不能妥协的，我也一定不会妥协。经历神的应许和让大家在神的殿中经历神的应许是我的追求。所以我把基督徒分成几类，一种是在埃及做奴隶的基督徒，还在世界里面混。另外一种是被神拯救，已经出了埃及脱离了世界，却在旷野里灭亡，被神所击杀，就是因为不肯进应许之地。约书亚和迦勒他们是既刚强又专心爱神的人，不但进到应许之地，还得着了双份。 我们必经历神的应许，进到流奶与蜜之地，在这世上的日子必活出神兴盛的样子，这是何等美好的宣告。那些爱世界的、欠债的，就是因为爱世界讨了神的愤怒。大家不能再做假以色列人，感谢神，我们当中很多人越来越刚强。因为神的旨意本是如此，不再被世界上的东西所迷惑，不再搞庞氏。之前我们有个姐妹又要参加一个庞氏，搞什么大健康。她的牧者去网上搜这个公司的法人和股东，结果都是那一群人，历史上都不干净。 我们要多做正经事，开始相信神。有个姐妹是疫情前来的，因为P2P赔了一百多万。这一百多万对一个打工的人，一个学校的老师来讲是天文数字。结果这几年下来，神很奇妙地在她身上做事，如今已经把债还完了。如果不是被P2P骗，那今天就有一百万了，而我们怎么算都算不清楚她怎么能还上这一百万的，但我们必经历神的应许。

在神的家里重修荒废的城邑，栽种葡萄园，喝其中所出的美酒，修造果木园，吃其中的果子。真有口福，神不是让你吃东西如土。神咒诅蛇，让它吃东西没有味道，但是神祝福我们，让我们吃东西都是充满了味道，真的很享受。神要把我们这棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。信靠神不是付代价，而是得着恩典。我巴不得我们当中那些欠债的成为一个刚强的真以色列人，神必堵住其中的破口，你们的债务很快就要还完了，要刚强起来。

直到今天唯利是图还是普遍现象，你看今天也差不太多，你以为教会里的基督徒都挺好吗？这不是有一个直播，有一个基督徒他很想赚这笔钱，但人家不相信他，啪把《圣经》拿出来了，他说：我是信这个的，我怎么可能骗你呢？其实用不着，就是个骗子。 以后再有人跟你说你相信我，咔把十字架拿出来了，拉倒吧别相信，听见没有？咔把关公拿出来也别相信，咔把菩萨拿出来也别相信。犹大国就这样，我信这个的，结果被骗得老惨了，因为唯利是图，这个世代和那个世代没有什么两样。 我们发现有一个很有意思的现象：神提前一百来年就警告这犹大国，结果一百年后还是被巴比伦王国给灭了。那个时候巴比伦打败了亚述帝国，然后又把犹大国给灭了，亚述帝国的将军带着兵，已经打到哪儿了呢？已经打到了拉吉，拉吉是个地方，眼看就要把耶路撒冷给干掉了，结果神救了希西家和犹大国一命。不是因为犹大国配得这个拯救，是因为犹大国还没有恶贯满盈，神警告了又警告。 人遇到灾祸的时候就说：神啊，你为什么不提醒我？人就这样，你要怎么提醒？一会儿腰疼了，一会儿肚子疼了，警告了没有？警告了，一会儿头疼、头晕了，一会儿眼睛又看不清楚了，一会儿血糖低了血糖高了，血压高了血压低了。 神常常警告人但是人听不进去，就我所服侍的人，好一点了吗？好一点了，人呢？你最应该听的就是《弥迦书》，没时间，哪有时间听《弥迦书》？哪有时间听耶和华见证你的不是？还指望神再夸奖你几句，你还要我怎样？哎呀我的天，好像神欠你点啥。 《弥迦书》的简介给我们一个很好的警告，今天就开始敬畏神，不要等到万劫不复的时候才想起来说：神啊，为什么会这样？有一些人到五六十岁了欠了一屁股债，就问我：老师，神为什么让我走到这步田地？我说：这锅甩得挺好，这锅怎么能甩到神那里呢？哎那一步一步不是你走过来的吗？你被骗不是你自己愿意被骗的吗？我曾经劝过你那是个骗局，你咋不听呢？ 人一辈子就这样，不撞南墙不回头，不见棺材不落泪，神那里都没办法，那更何况是我了。万民包括我们这点小民吗？我们就是万民里面的百民，那万民都得要听，百民也得听。

神对这个犹大人怎么说呢？神说：犹大啊，我虽然使你受苦，却不再使你受苦。这话讲得挺有意思，我现在必从你颈项上，折断他的轭，扭开他的绳索，为啥呢？因为尼尼微太烂了，指着神夸口，指着神说狂妄的言语，神先灭掉亚述再说。 犹大，我虽然使你受亚述帝国的苦，但现在过去了，我先把它灭了。却不再使你受苦是什么意思？你要好好地信靠神，你可以继续好好地信靠神，可以继续守你的节期，还你所许的愿，因为那恶人不再从你中间经过，他已灭绝净尽了。 也就是说亚述帝国最后的那个皇帝，是非常狂妄的皇帝，被神灭了。犹大国你看见了没有？这么强大的帝国我可以把它灭掉，你需要信靠啥？你需要信靠神。 人一定要不要羡慕世上的强人，你不要说别的，就过去这些年，转眼就这么多年过去了。那早些年间，哇，这是恒大的楼盘，那都觉得，哇，质量老好了，哇，这是碧桂园的楼盘，现在呢？小心啊，如果你那个时候觉得这是个名牌，结果怎么着？完蛋了，幸亏没买，买的期房现在烂尾，你还在还贷款呢。 人脑子里的东西要调整，不要与神为敌。神管教你的日子先暂时画上一个逗号，但是如果你不回转向神，继续羡慕强权，就是属世界的逻辑体系，那早晚掉坑里。后来犹大也被灭了，耶稣来的时候，犹大已经没了。 耶稣被以色列人给杀掉了，钉在十字架上，后来连那个犹大，那个地方耶路撒冷还是以色列人管理的，都没了，彻底地变成罗马帝国。所以咱们弟兄姐妹要继续好好地信靠神，不要与神为敌。 愿神祝福大家，阿们!

大家好，我们来讲《哈巴谷书》的第三章，这一章比较难理解，为什么呢？他写的是“无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚中也没有牛”。你想过这种日子吗？反正我是不想！那它怎么就发生了呢？然后我还要因耶和华欢喜，因救我的神喜乐，这事听着就很怪异！ 我跟你讲，这篇讲道我想了好几天，昨天我还在琢磨：这一章怎么讲呢？这东西能讲吗？讲完了咱们大家都去过这种日子：“无花果树不发旺，葡萄树不结果”，你觉着这样好吗？我就在想，咱们当中欠债的、穷的叮当烂响的，如果听完我这么讲，就觉着：哎哟，我比哈巴谷好一点。但是哈巴谷还没欠债呢！他也没上黑名单，也没有入“穷籍”，在新加坡叫“破产”，所以说这一章不好讲。 想来想去，我终于想明白哈巴谷在讲什么了，讲的是神的作为，所以这一章主题就是“神啊！求你在这些年间复兴你的作为”。那么，要复兴神的作为，这事又变难了，如果你是亚伯拉罕，你会这样吗？你什么时候看见亚伯拉罕的光景是“无花果树不发旺，葡萄树不结果了”？没有！

人活着是个很简单的事儿，但有的人非得要发家、要成名、要干一票大的！结果这一票是空票，我告诉你，如果你想干一票大的，那你就找张白纸，拿油笔写上你要多少钱，那不就完事了吗？这都是空的梦想。 先知为什么呼求神复兴祂的作为？因为他看见这些人，千军万马在那宽广的大道上往灭亡里头奔跑，你转眼一看，那灭亡的人有多少？哎呀，我就非常感慨，我巴不得弟兄姐妹早点知道！要知到，你转眼间就到了身体衰败的年龄，在新马一带，经常看到老人家两条腿都是弯的，从后面一看，两条腿画了一个O型。 前几天我去探访一个老人家，他很辛苦的！那两条腿都弯了，七十多岁了还欠钱，还得去机场做保洁，还有那房间就像垃圾堆！因为他没有力气来收拾了。所以，神啊，愿你复兴你的作为！在人间悲剧还没有发生的时候，我们要赶紧彻底地摧毁我们属世界的梦想，让我们能够看见那衰败的日子就在眼前，不要等衰败的日子来到，然后叫天天不应，叫地地不灵。 直到今天放眼望去，有多少人需要神的救恩？有多少人需要神的那一“巴掌”？把他扇醒过来。

有位牧者跟我分享他牧养的一个人，这个人，神的愤怒在她身上，神的拯救也在她身上。前些年，她刚来到我们教会当中，那时候我们不能说她，身上的恶习对付对付不了，之后还跟她的牧者闹翻了，但没过几年又回来了，这几年她老惨了！把自己家的老破房卖了，然后又买了一个新的，但这房子她还还不起分期贷款，结果房价又“腰斩”，哎呦，我的天哪！ 一个低收入、低阶层的人，没收入，付不起贷款，然后还有这事、那事一大堆，这就是神的愤怒！然而她过一段时间又来找她的牧者说要回来，为什么要回来？因为神的愤怒，经历很惨的。这个人不经历这些倒霉事行吗？不行！不经历这些就在这灭亡的路上狂奔了，所以咱们弟兄姐妹可得敬畏神，要在这永生的路上拼命追求，拼命向前奔跑，以不至于招惹神的愤怒！ 还有一个姐妹跟她的牧者说：老师，为什么我对读神的话没有兴趣了呢？你想想，你要想没兴趣，那不就没兴趣了吗？结果两个礼拜过去了，又联系牧者了。他人在哪儿呢？在打官司呢！为什么呢？他就是把骑的小摩托往路边放，然后去买东西了，出来骑上摩托车一启动，咣！把人撞了。到医院检查、折腾，花十万、二十万都说不清楚，这不是被人讹上了吗？那你现在对神的话有没有兴趣了吗？这不是闲着没事招神的愤怒吗？ 我很少听说：老师，我对活着没什么太大兴趣了，我对永生可有盼望、可有兴趣了。却总听说：老师，我怎么对永生没有盼望呢？我就在想，这是什么脑子？非要到老了长个O型腿，一瘸一拐，要钱没钱，要力气没力气，要干啥都干不了啥！所以趁着衰败的日子还没来到，赶紧记念造你的主，这世上的悲剧太多了！

你脑袋里装的到底是个啥？不要任意而行、偏行己路，结果人看了闹心，鬼看了开心，神看了更闹心！神在引导你，神要拯救祂的百姓。如果你说：你看人家不信主的，怎么过得那么好呢？那么你赶紧别信了，要不信完了，还挨巴掌。如果你说：我不信主了，我不想做神的百姓了，我也不想有什么永生了。这样日子或许会好一点。但实际上也好不到哪里去！ 你既要做神的百姓，又要靠自己的双手刀剑度日，然后能力还比不上人家该隐，干活跑得也没人家以扫快，然后还要做一个属世界的人！神要你靠着祂的祝福活着，他却觉得不对，就是要靠自己的双手刀剑度日，你说这是什么脑子？ 千万别把这句话听歪了，神不是让祂的百姓活在无花果树不发旺，葡萄树不结果，这些是神愤怒的结果。虽然如此，我仍要因耶和华欢心，因救我的神喜乐！你要从属世界里面走出来，神要成为你的力量！神要使你的脚快如母鹿的蹄，使你稳行在高处，让你居上不居下，作首不作尾！这才是神的心意。 你千万别把这段经文理解错了，认为自己不发旺挺好，欠人债也挺好，整一身的病也挺好，觉得这都是化了妆的祝福。要醒悟过来，这是没化妆的愤怒，神的愤怒彰显在我们身上！为什么还不拆毁我们里面那种愚蠢的东西呢？

透过《西番雅书》，我们能总结出来什么呢？我来总结一下，第一点，神的手在导演一出又一出的狗血剧，为什么？其实神让这些狗血剧发生，人也无法明白人活着是虚空，人就是总结不出来，于是把这世上的事看得很重，就是看不明白！ 我在网站上看到有一个人留言，说他的老师骗了他，其实我不觉得是骗！原因是他的老师说有一个投资的机会，然后给他出了一个主意，于是他就贷款30万给他的老师，其实就是个骗局，结果30万拿不回来了，他活该呀！ 后来他就打官司，在打官司过程当中，他又得病、又被车撞，真倒霉呀！之后开始听了我们网站的讲道，即使他经历了这么一堆事，但还不明白人活着是怎么一回事！有的人活着活着，就被神除灭了，而有的人分别为圣，必蒙神保守、也得地为业。

大家仔细读《西番雅书》，然后听我解释，再做一个总结。我们人一辈子总觉得这些东西特别重要，“金满箱，银满箱”，但转眼间，人就成了乞丐。金银能保守你吗？不能！金银还可能给你带来灾祸，我们能总结出来这些吗？如果能，很多事就简单了。 前一段时间，有一个姐妹为了给她孩子找工作，就给别人送礼，送了三十万，这样以为就能找到工作了，结果没找着，三十万也拿不回来了！然后她还说：神啊，为什么会这样？你也不想想，这三十万难道不是你送出去的吗？你为了赚钱，给了人家三十万，这三十万很败坏呀！ 还有的人，送给了人家三十万，虽然整了一个工作，结果上班一段时间就被辞退了，因为过不了试用期，那你没过试用期就不能怪人家，三十万也要不回来了。这世上的人很坏，他为什么要这么干呢？因为每半年循环一次就赚三十万，那是个骗局呀！ 其实人都是为了钱去咬这个饵，要不然怎么能被人家骗呢？人家是专业干这种事的，你业余的跟人家专业的玩不起！有人说他是借款给别人，其实是自己去贷款，然后把钱给别人，那这些钱还得自己还，还有被骗到缅北的各种故事。

人的心态挺有意思，建造圣殿停工以后，人的心就想：正合我意，神啊，你不能怪我，那是冈比西斯王下令的，但是他没有下令“不允许我们在家里装修”，于是我要抓紧时间在家装修。你说，他们这是什么想法呀？以色列、犹大亡国就是因为这个想法，他们就是有过日子的心态！ 我可给大家提个醒，可能你跟犹太人的想法差不多，要不然怎么会活出这么多的病？收入怎么会这么少？活得又欠债又倒霉的？我们得知道：一旦神的殿荒凉，人就不蒙福了！所以，当我开始建立教会的时候，我就很严厉地推动过以神为中心的生活。 然而你以为我图你什么吗？你搞错了，我不过就是图你能够蒙福！谁想要过不蒙福的日子呢？难道你想过不蒙福的日子吗？那要过不蒙福的日子很容易的，一个病、一个癌细胞、一个小病毒，就能把你过去这些年的积蓄全干没了。所以说你要想过不蒙福的日子是非常容易的！ 人你只要为自己活，那就完了！我们这些人不就是这么过着过着，然后过到咒诅里去了？之后才发现：哎呀，不行！我得回转。其实你刚来教会的时候不也是这种心态吗？不也就是因为生病、欠债、一大堆的麻烦吗？ 刚来教会的时候，你的心思意念不一定改了多少，但是后来会发现开始蒙福了。大家千万不要以为，蒙福是因为自己比较厉害，那是因为神的殿兴旺，你不过是蹭了点热度、得了点恩典而已，这回听得明白吗？

为什么撒迦利亚很失望呢？因为他不仅是个先知，同时也是个祭司，祭司的活也要收所得的奉献款，那别的祭司收到的奉献款是十万、一百万的，但是撒迦利亚收到是三毛五毛，三块五块的，他心里难受呀！ 他心想：这能建殿、建造耶路撒冷神的教会吗？他看到的耶路撒冷是满城的老破小，人口也不多，非常的荒凉！完全不像一个大君王的圣城，看着就很闹心。 但撒迦利亚在这过程当中，他得到了神的安慰：就是未来的耶路撒冷一定充满了很多人和牲畜，这是一个极其兴旺的地方！不但如此，神的灵，神的荣耀还住在当中，这儿根本不是靠石头造的城墙，而是神的火造的。 我想，这不单单给了撒迦利亚一个安慰，也给我们这个世代一个非常好的启示：我们要建教会，就建一个有神同在的教会！神的心意是要住在我们当中，我们能否照着神的心意去建造祂荣耀的圣殿？让神的灵住在我们当中，让圣灵的火成为我们的城墙，这是一个非常非常大的安慰！

弟兄姐妹一定要在悟性上满心认识神。现在很多牧师最喜欢用人的行为建造教会，最后是用草木禾秸建造教会，那不就麻烦了吗？ 有一个姐妹得了癌症，她的牧师就希望我能够服侍她，我就在想：你怎么不把奉献的会友带来，把奉献款给我们呢？我想，那他不可能，只会把患有癌症的人带来给我们，我也不太喜欢这样。 但我说这话是开玩笑的，想证明的是：人本性是很自私的。你想，这么自私的人能建教会吗？不能！但我不能跟他们一样，我看得比较清楚。 我就对这位牧师说：“我服侍没问题，但是你不能把她甩到我这里来！那我能跟你一起服侍她吗？”他说：“可以。”我说：“我花一个小时服侍她，你就跟着我花一个小时服侍她。”他说：“那不行！我没时间。”我心想：这是什么脑子？一比一都不行吗？比如说有的企业申请政府补贴，就是企业出一块钱，政府出一块钱，一比一的补贴。 然后我就说：“这个姐妹需要悔改”，这个牧师就跟我说：“这个姐妹的生命可好了！”，我就奇怪了！我说：“你怎么判断这个人的生命可好了呢？”他说：“她每次聚会都提前来。”我心想：这样就可好了？每次聚会撒但比她来得还早呢，那撒但也挺好吗？关键是你得知道她来干什么？这就是靠行为建造教会。 这个牧师又说：“她特别喜欢帮助那些贫穷的弟兄姐妹”。哎呀，我的天哪！我说：“她拿什么帮助人呢？”他说她拿钱帮助。你听听，可恶不可恶？钱能解决人的问题吗？答案是否定的！那现在轮到她有问题了，最后全是以行为为本的一套东西。 但我没有机会服侍这个姐妹了，因为她的牧师差一点就把我拉黑了，也不爱搭理我了，因为我说话老带刺。有些人可能会说：“老师，你这人说话咋这么难听呢？”。 不过我真的巴不得这个姐妹能够得医治，我不在乎她的牧师能不能花一个小时服侍她，但她如果来找我服侍，我真的会服侍她。 以行为为本的福音遍地皆是，以前我妈妈去了当地的教会，那时候我还在工作，也没有建造教会。我问她：“妈，你去教会都听了些什么内容？”她说：“我们牧师让我们不打人，不骂人”。我心想：那干脆把“三大纪律”，“八项注意”拿来得了，但这是福音吗？不是。

建造神荣耀的教会，就是要把弟兄姐妹陶造成神眼里的宝贝，与神同工！愿神的灵在我们前面，引导我们，给我们力量，让我们能够跨过一座又一座的大山，释放一个又一个的弟兄姐妹，把人带到神的国里，可以活出神荣耀的样子。 刚才讲了我们当中那个老师的见证，她一个老师，从欠债，无论是婚姻生活、工作，都是极其混乱！但是现在越来越好了，开始活出神荣耀的样子。在学校里头，让人看起来她是一个实实在在的、能够帮助那些烂学生走出困境的人，学校也表扬了她。 虽然我们不是用这个来衡量人，但是她所做的事的确是在神的心意当中，我们地上的，哪一个人不是神所爱的呢？都是！但还有很多弟兄姐妹活在荒凉当中，我们真的不知道怎么把他们拽出来，所以继续研究，愿神兴起更多牧者，跟我一起研究神的学问。 我们依靠神的灵，把面前的大山一座一座的挪开，大山要削平，小山也要被削平，一条通达的路要摆在我们面前，这算得了什么呢？谁也不能够藐视这样的事，我们要做的，就是要到神的心意里去。

人很有意思，我以前服侍过一对夫妻，他俩在我面前吵架，老公先开口说：“她看我的问题是用显微镜看，一小点的问题都能放大几千倍，但她看自己的问题，那绝对是个缩小镜。”这说明他老婆很挑剔。 大家要小心，我们人有一个很邪性的东西，就是我们对自己的要求和对别人的要求用两种不同的标准，那对别人的要求老高了，对自己的要求却用不同的砝码，所以说量器是恶人在遍地的形状。 我们如何判断一个人是不是恶人呢？那就看他拿什么尺子量别人。神的尺子量我们的时候，那是极大的恩典！虽然我们一无是处，浑身都是败坏，但是神赦免了我们的过犯。 《圣经》里讲了这样一个故事：有一个人欠了财主一千两银子，然后财主免了他的债，结果另一个人欠这个人一两银子，但他却揪住不放，要拉去官府，结果那财主看见了，说：“你欠我一千两银子我都免了，人家欠你一两，你却揪住不放！”原来量器是恶人遍地的形状。

你观察一下会发现，昨天这个人还好好的，明天就没了。那若过一段时间我们也走了他的路，那你怎么办呢？有的人现在是还挺好的，明天就忧郁了，癌症了，难受了，跳楼了，欠债了……反正这世上的故事非常的多，只不过不知道哪一天会临到谁。 至于我们，我们知道神是万军之耶和华，是大君王，大而可畏，大有荣耀。我们如果没有一个正确的态度来敬拜我们的神，信靠祂，那就麻烦了。 以色列人就是不相信神，觉得祂能管这事吗？能管这么多？结果神就把以色列国灭了。以色列国被灭的时候，以色列人喝了自己的尿，吃了自己的屎，那都饿成什么样了？那可不是一般的景象，事实上，人不认识神就是个悲剧。 人过日子，啥事都没有的时候就觉得挺好，等一有事，你就知道神有多厉害了。千万别开玩笑，反正我是清清楚楚地知道，神既掌管灾祸、咒诅，也掌管祝福。 我一生一世都要活在耶和华的殿中，直到永远，我要领受耶和华神的恩惠，直到我见神的面，因为我知道，我能掌管什么呢？如果你得出一个结论：你掌管不了自己的未来，那你就好好信主，好好信靠祂！活着很简单。

**耶稣来到自己的家乡，在会堂里教训人，甚至他们都希奇，说：这人从哪里有这等智慧和异能呢？这不是木匠的儿子吗？他母亲不是叫马利亚吗？他弟兄们不是叫雅各、（有古卷：约瑟）、西门、犹大吗？他妹妹们不是都在我们这里吗？这人从哪里有这一切的事呢？他们就厌弃他（厌弃他：原文是因他跌倒）。耶稣对他们说：大凡先知，除了本地本家之外，没有不被人尊敬的。耶稣因为他们不信，就在那里不多行异能了。（《马太福音》13:54-58)** 信心是关键，义人因信得生。人要是不信，就是看见耶稣行各种各样的事，你让他信都会很难。其实人信与不信，就决定了耶稣所要的和不要的。但因为人里头不愿意相信，耶稣在拿撒勒就没有多行什么异能了，其实那里有很多人也需要耶稣，很多生病的、被鬼压制的，却领受不到神的恩典，因为他们不是神眼中的宝贝，**人如果没有信心，就亏欠了自己，亏欠的不得了。** 今天我们无论如何都开始选择有信心，哪怕你的信心只有芥菜种子一样大，也一定能长成参天大树，人的信心如果像一粒芥菜种子，也一定可以移山。

我刚刚开始信主的时候是在一个讲英文的教会，我的英文很烂，读《圣经》一知半解，我就一边学英文一边信主，后来我就能听懂10%~20%。我在教会里看见很多神迹奇事，我逐渐开始明白，原来信心是如此的有能力。 那个时候，我就知道信心是个宝贝。《马太福音》第13章的最后一段，耶稣的家乡拿撒勒那些人，看到耶稣说：这不是木匠的儿子耶稣吗？他的弟弟不是雅各、犹大吗？他妹妹们不都是在我们这儿吗？这一家人我们都很熟啊，这个人是从哪里得到能力的呢？ 这些人就因为从小看着耶稣长大，他们没有办法相信耶稣。他们不信，就没有办法领受从耶稣来的恩典。他们没有办法领受医治释放、病得医治的恩典，该生病的慢慢生病，该痛苦的慢慢痛苦。 他们不信，耶稣会损失什么吗？耶稣什么都不会损失，损失的是他们自己！所以，我经常纠正的一句话就是：哎呀！我亏欠神！我说：没有！你不亏欠神！神不太需要你，你亏欠的是你自己！

比如说建堂奉献，很多人想尽方法建堂奉献，很不容易啊！有的时候居家过日子，老婆要奉献老公不同意，老公要奉献老婆又不同意，搞不好家里是要吵架的，很难的！你奉献还是没奉献，亏欠的是谁呢？是你自己啊！有的人说：我没奉献，我亏欠了神！我奉献了，我亏欠了自己。这多混乱啊！ 其实奉献是恩待了自己，没奉献是亏待了自己，这逻辑大家可能不太理解。前一段时间有一个姐妹很可爱，她开了一个小店，发现自从她交了建堂奉献以后，她店里的顾客呼呼往店里涌。以前一天只能接几十个单，现在一天可以接一百多单，她在奉献的时候就去说服她老公，她老公就同意了。结果她就指着店里的生意给她老公看说：你看到神的祝福了没有？ 为什么这位姐妹会建堂奉献？因为她知道这是个好事，然后她就会看见神奇妙的作为。**神认定什么样的人是宝贝呢？有信心的人是宝贝，一个没有信心的人很难做宝贝！**前一章马太讲了神要把好的宝贝收到器具里，神要变卖一切所有的来买这个宝贝，什么样的人是宝贝？有信心的人是宝贝。 所以一个人没有信心是一种悲哀，因为没有信心就没有办法做神眼里的宝贝！我们不仅要有信心，还要知道信的是什么！我们信的就是神的话！所以我把这一章的主题叫做：耶稣就是信心的典范！

**你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？ (《马太福音》 6:26 )** 信心可以使无变有，神可以使五饼二鱼喂饱五千人，那你愁什么呢？弟兄姐妹，如果你是一个没有信心的人，亏欠的是你自己。我最厉害的就是使无变有，建造教会的那天开始就不太像样，啥也没有，但是我有信心啊！ 前几天有一个牧师找我，他为什么找我呢？他很辛苦啊，因为疫情的原因，教会不能聚会了，实体不能聚会就在网上聚会。本来这个教会就没有什么黏着力，那个黏度是很差的，教会在网上艰难维持下去。五月过去了，指望六月能够开封，结果还是不允许聚会。 前几年这个教会建殿，他们建殿就是买一个房子，但是教会买个房子叫建殿吗？其实神是住在人和人之间彼此相爱的关系里，重要的事他们没干，房子倒是买了。买房子就得贷款，贷款就得欠债，还有一些牧师欠很多私人的钱，真是悲哀啊！ 好多年前神给我一个启示，就是建立网上的教会。有人说你网上的教会不行，实体的教会才行，神的心意是在实体教会。那么现在神的心意是在实体教会吗？肯定不在了。结果他就发了一个信息给我，问我们的教会怎么样？ 我说：我们教会越走越好，大量的人涌进来啊！我们还得挑挑拣拣，为什么呢？因为要把神的宝贝挑到神的器皿里！我说完了以后问他，你那里怎样啊？那边不回话了，因为他也不知道咋回话，应该是羡慕嫉妒恨吧！

人要有信心，要信神的话。我别的不敢夸口，我们教会非常看重神的话，看重原汁原味神的话，就是神怎么说，我们就怎么信！神是能用五个饼、两条鱼喂饱几千人的神！直到今天，神透过我的手祝福我和我的同工们，我们真的什么都不缺乏。 五个饼、两条鱼喂饱五千人，这样的神迹是怎么做出来的呢？是耶稣用信心做出来的。耶稣的信心和有些人的信心是不一样的，施洗约翰的脑袋被砍下来了，耶稣却认为没关系，因为耶稣的信心是在永生的根基上。 耶稣可以在五个饼、两条鱼的基础上，变出来一大堆饼和鱼喂饱五千人，加上妇女孩子就是万八千人啊！那怎么做到的呢？因为耶稣是个有信心的人，祂是信心的典范！ 如果耶稣心里没有信心，五饼二鱼给十二个门徒都吃不饱啊！但耶稣里面有信心，五饼二鱼喂饱了五千个人，最后还多出十二个篮子。主耶稣就给我们做了一个非常美好的示范，祂的信心是使无变有的信心。 如果继续掰饼掰下去，五万个人能不能喂饱？能！五十万个人能不能喂饱？能！五千万个人能不能喂饱？能！大家一定要有信心，千万不要再亏欠自己，因为亏欠自己很要命啊！

耶稣基督来到这世上，就是要担当人的过犯，背负人的忧患，担当人的疾病。耶稣服侍得也很辛苦，三天下来，要讲很多的话，医很多的病人。可能耶稣一摸就好，如果得摸四千人，真的是很辛苦。还不考虑有没有传染病等一大堆的问题。但是耶稣根本就没有放在眼里，耶稣给我们做了一个示范，耶稣要在这个世代兴起像祂一样的人。 今天我巴不得我们当中的弟兄姐妹，如果遇到了很多的事情，把手放在胸口上，问一问自己，为什么会这样？我是否谨守遵行了神的命令，是否尽心，尽力，尽性爱了我的神，是否是个有命定的人。问问我们过去这么多年是否亏欠了神很多？神一而再再而三恩待我们，但是我们做了什么呢？ 很多人说我有奉献，但是奉献算得了什么呢？我们要把心奉献给神才算。人不能够嘴唇上亲近神，心却远离神。这个时候，大家把手放在胸口上，低下头向神祷告，告诉神：我要悔改向你，我要做一个蒙福的人，彻底拆毁里面的自私，完完全全归向你！ 愿神祝福大家！

所以我们明白，原来施洗约翰被杀，是为神摆上生命，付上生命为代价的，他为要得着永恒里的荣耀。本来门徒都很困惑，施洗约翰好好的怎么就被杀了呢？他不是信神的吗？其实为了神，为了永恒里的荣耀，付上代价是值得的。 我鼓励大家去揣摩一下，你是不是一个付代价的人。如果你不是一个付代价的人，那你对永恒里荣耀的认识是欠缺的。这就是为什么使徒保罗说，我补足了耶稣基督所受的患难。因为使徒保罗清楚，我们都要效法耶稣基督。不是耶稣基督付完了代价，我们就不用付了，是我们仍然要付我们当付的代价。那是我们对永恒里荣耀的追求。 我们一开始接受耶稣的时候是得着恩典的。得着恩典之后我们是否决定将自己的生命摆上献给神，成为这个世代的祝福，就决定了你里面的信心到底是个什么样的信心。 耶稣基督为我们付完了代价，就为我们开辟了一条付代价的路。这付代价的路才是又真又活的路。如果是一个不付代价的信仰，你能得着什么呢？你那块奥林匹克金牌不过是在家里自己打磨的而已，真的谈不上什么荣耀。

弟兄姐妹可得揣摩一下，交朋友也好，或者在世上跟人交往也好，一定要知道对方是个什么样的人。在过去这些年当中，我学会了跟人交往。我通常不交损友的，我一辈子不交损友。我一看他怎么对待别人，还没等他做在我身上，我就躲得远远的。 很多人在我的身上得着了很多的恩典。比如一个姐妹，她还挺有钱的，大概在二十几年前，她的闺蜜向她借了好几十万，那个时候我们这个姐妹把所有的钱就借给了她闺蜜。二十几年过后，她的闺蜜也没有把钱还给她。 我当时听了她们之间的对话，觉得很诧异。我们这个姐妹说：这钱我不要了，你不用还了。结果这个欠人钱的姐妹，没有还钱就算了，还经常花钱去听很多课程，比如美容养生课。我就想：你要是有这个钱，赶紧给人家还了呀？人家就不，还回了句：怎么了？你以为我不还了吗？ 我听了就觉得很不对劲，我说：你要是还，那就赶紧还钱。对方又说了：她又不缺这个钱。我说这是什么人呢？聊着聊着，又开口说话了：我这辈子的梦想就是做慈善。我说你算了吧，你要是想做慈善，先把钱还清了再去做慈善，这人就是很浑！ 有一天这个姐妹就来找我，说她的闺蜜把她给拉黑了，她问我为什么要把她给拉黑了，我说是我让她把你给拉黑的！我就背这个锅，没有关系。交这种损友真的是很闹心的，这样的人怎么能进入到永恒的荣耀里呢？在世上尚且活不出神的荣耀。我们要开始了解，人里头小气，表面装的很大方，不是很闹心吗？

这棵无花果树不过是耶稣手里的一个道具，祂做了一个示范。你若有信心不疑惑，也就是我们相信手里拿着神的权柄，相信我们所宣告的事情都要成就，相信我们已经得着从神而来的权柄，相信我们来到这世上就是要服侍神，就是要成为很多人的祝福，我们宣告的事情都会成就，就是让这座山挪到海里也必成就！听明白了吗？不是可能成就，也可能不成就，而是必定会成就！ 上个礼拜，我在服侍这个姐妹的时候，说了一句给她信心的话。我说，你孩子的问题一定会得到解决，结果真的很快就得到了解决。我相信我们当中，因为我说的话得着恩典的，大有人在。你们是不是都欠我一个人情啊？其实也不是欠我一个人情，是欠神一个人情，就是我们里面相信事情必照着我们相信的成就。 我跟这个姐妹说，你的孩子是个非常聪明的孩子，将来会是一个有出息的孩子。这话谁都喜欢听，但我不是要说她喜欢听的，我真的是凭着信心来宣告，这个孩子一定会得到释放。结果来的真快！当然前面的争战可能还有好多场，但没关系，我们一定会在信心里面说，这孩子将来会成为一个了不起的孩子！ 问题就在于我们是否有胆量制服这个孩子的肉体，不照着人肉体的逻辑，乃是照着神从天上赐下的权柄，照着神从天上赐下来的应许服侍。神造我们时，我们本来拥有神荣耀的形象，我们对神是有信心的。**在人不能，在神凡事都能，这就是我们的信心。**弟兄姐妹看见困难的时候不要害怕，开始拥有信心，你的信心会解决很多的问题！

我们看到彼得的挣扎了吗？弟兄姐妹要开始效法耶稣，耶稣尚且在肉身当中，极其忧伤，几乎痛苦的要死，祷告的时候汗如血一样滴在土里，汗水像血一样从身体里往外流，那是极其痛苦。所以一个基督徒要想对付属肉体的东西，不是一朝一夕的，那是我们基督徒一生的功课。 今天我们要开始了解一个非常重要的观念，就是治死肉体的恶习。因为在肉身中立志行善由得我，但是行出来不由得我，这就是为什么我们需要不断地对付。 我们接下来讲耶稣，有的人打了耶稣，在祂脸上吐唾沫，用拳头打祂，又用手掌打祂，并且说：基督啊，你是先知，告诉我们，打你的是谁？这些人打耶稣，嘴上还嚷嚷着，你告诉我们，打你的是谁？但是，耶稣却说：父啊，他们所做的，他们不明白。 耶稣挨揍的时候也会疼的，但耶稣却得胜了。所以我们这些人靠着耶稣基督也可以得胜，**基督徒要一生治死肉体的恶习，不再顺着肉身而行。**今天要建造我们的信心，靠着耶稣基督我们可以得胜。这就是耶稣基督为我们开辟的道路，这是一条得胜的道路，你和我都没有办法逃离这条道路。使徒保罗是最后一个看到耶稣的，在耶稣还在世上的时候，他没有跟从耶稣，他说： **现在我为你们受苦，倒觉得欢乐，并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满耶稣基督患难的缺欠。（《歌罗西书》1:24）**

保罗说的是对的，今天我们一定要因着耶稣基督胜过我们的肉体，就算是在肉身之上承受一些痛苦，也在所不辞。因为在肉身上要补满耶稣基督患难的缺欠，耶稣基督在肉身中受苦，祂得胜了，并不代表我们不需要胜过肉身。我们心灵固然愿意，但肉身却软弱了，这是一个不争的事实。 我常常看到这样的基督徒，他们不是不知道耶稣基督的好，他们知道，但是在生存这件事面前常常会妥协，没有办法信靠神，心灵固然愿意，但是肉身却软弱。**弟兄姐妹们能不能立下心志，靠着圣灵，治死肉体的恶习，把信心建造在最重要的根基上。我们认定今生的一切都是虚空的虚空，今生只完成一件事，靠着圣灵治死我们属肉体的恶习。**我们在肉身上补满耶稣基督患难的缺欠，就如耶稣基督治死自己的肉身一样。 不是我们自己不难受，不是我们受苦的时候不辛苦，也很难受，也很辛苦的。但是我们做了一个选择，靠着圣灵的能力，胜过我们里面肉体的恶行。大家能理解吗？如果我们在肉身当中全是虚空的虚空，就算是我们吃了点亏，又算得了什么呢？不过是虚空的虚空。所以，让我们开始确切地知道，不再靠肉身成全，因为肉身是成全不了的。我们既靠圣灵入门，也要靠圣灵成全，不断地靠着圣灵做个得胜的基督徒，这就是我们耶稣基督大能的福音。愿神祝福大家！

人活着本来挺简单的，在很多的时候，神都会供应我们。你欠钱也好，不欠也好，你这么活，那么活都挺容易的。我们里面的很多问题，都不是出于信心，就算经历了一些神奇的事，到头来也还是不相信。其实人都喜欢神迹，犹太人更喜欢神迹。我们正在打击宗教的灵，后面我们就说说黄皮子这玩意儿。 如果今天的基督徒看见一颗星星，你跟着走，很多牧师会说，这是一个异端，但在《圣经》里就是这么记载。很多人就困惑，这几个博士和术士是做什么的？他们是否和埃及的术士一样？埃及的术士背后是个什么灵？他们背后就是一个邪灵，怎么会干这事？约瑟怎么可以收这些东西？ 如果我们只追求神迹，没有卑微，那就是黄皮子了。我们就是要实实在在的活在世上，不但经历神的神奇作为，也经历我们一生卑微的作为。我们要实实在在对付背后的黑暗权势，就是宗教的灵。法利赛人读了这些，他们能够信主吗？他们读了这些以后，他们信不了，这就应了先知的话。为什么应验了先知所说的话呢？因为人很难相信，所以就引用旧约《圣经》里所说的话。耶稣基督又有神奇的事，又有卑微的事，结果就可以牧养以色列民。

接下来我们来看耶稣基督的得胜，耶稣基督的得胜是很有意思的，我觉得能够把《马太福音》第4章的第1节到11节给读明白，你就能在悟性上知道人怎么得胜了。人一辈子不得胜是很悲剧的事。比如说八国联军进北京，把政府打败了，打败了以后就得割地赔款。这世界就是这样，胜者王候败者贼，你若想做王候就得打胜仗，这很残酷的。 耶稣基督怎么就得胜了呢？有一些人就不想知道耶稣基督是怎么得胜的，他就想：反正我也不是耶稣，我也不可能得胜啦，我就这样吧。哎呀，神能够体谅我的软弱。神其实还真的不太体谅我们这一类的软弱，神体谅我们什么样的软弱？体谅我们既然知道自己的软弱，就紧紧地靠着神得胜，这样神就能体谅我们的软弱了。因为神就是要在我们的软弱上显得刚强。 有人以为自己软弱，神也软弱，这样就把神的名都给羞辱了。本来神可以帮助你得胜，但是你不相信。所以咱们从现在开始，无论如何要学会做一个得胜的基督徒！如今不得胜的基督徒比比皆是啊！最近，一个新加坡的姐妹发了一条信息给我，她正在服侍一位传道人，他现在很惨，连吃饭都成了问题，问我该怎么帮助他。 我真的很感慨，在新加坡、马来西亚这一带，吃饭成问题的真的不多见啊！随便做点事都能够赚钱，但他就是赚不着钱。胜者王侯败者贼啊！人不得胜打了败仗，在魔鬼的手下做奴隶，被修理，在这种情况下，他还说自己要服侍神，自己是个传道人！我觉得他最需要的就是神的道。

摩西提到一个很关键的，神本来的意思是二人成为一体，那么为什么人总是不能成为一体呢？因为那就是奸淫。你要选择神的旨意，就是活在圣洁里；活在圣洁里，就放下自己的意思。所以，耶稣对他们说：凡休妻另娶的，就是犯奸淫。（《马可福音》10:11)很严重啊！所以，犯奸淫的不能进天国。 我们在讲天堂和地狱的时候知道，人今天的选择决定了他到底落在哪里！后来耶稣又说妻子若离弃丈夫另嫁，也是犯奸淫了。（《马可福音》10:12）两个人在一起又不能结合，原因是一个人有问题或两个人都有问题，有问题就产生关系的破裂。神起初造男造女是要人完成一个使命。当一个家庭失去神的使命，这个家庭已经暴露在魔鬼的攻击之下了。不去追求神的旨意是危险的事情，人一生都要选择神的旨意，**如果离开神的旨意，就亏欠了神的荣耀，就失去了活着的意义。**

你们要谨慎，凡事我已经告诉你们了。飞天计划的所有启示都已经告诉你们了。我发现了一个非常关键的事情，只要照着神说的做，就能看到神预示的结果。在带领教会的这五年中，我非常的兴奋，也非常的震撼。我发现有多少基督徒，亏欠自己；有多少教会，亏欠自己的会友！ 前几天我喝茶的时候，看到一个讲英文的基督徒，就跟他讲我最近带人祷告得医治的事情。他说：你们那里天天都有祷告得医治的事情啊，我们教会十年都不会有一件这样的事情。我说：弟兄，兴起来，不要亏欠自己。神已经预先告诉我们了，我们为什么不去做呢？《圣经》里面什么时候告诉我们有病看医生，但是今天很多基督徒是有病看医生。难道我们的主耶稣不是最大的医生吗？现在我所处理的这些问题，都是医生治不了的。前几天一个小孩发烧去医院，医院说治不了。现在这个世代，很多人还是把信心建立在医疗系统上。《圣经》里面说，那个患血漏的病人，在医生手里遭够了罪，花尽了所有的积蓄，后来还是没有治好。（参《路加福音》8：43） 既然生有时，死有时，我们就该坦然无惧的警醒、谨守神告诉我们的话。凡事神已经告诉我们了。很多人有时间忙碌，没有时间读神的话；有时间忙碌，没有时间留意这个世界的境况。这个世界基本上没有多久了，也差不多到了神所说的耶稣基督再来的日子了。一百年前有人读这段话还尚且警醒，一百年后我们不更该警醒吗？两千多年前耶稣告诉大家这段话，他们还尚且警醒，两千年后，真的到了耶稣快来的日子，我们不更该警醒吗？

如果我们得医治要纪念耶稣担当我们的罪孽，不是因为你的病跑到别的地方去了，是跑到耶稣身上去了。所以,因他所受的鞭伤我们得医治，因他所受的刑罚我们得平安（《以赛亚书》53:5）。本来我们因病痛很辛苦的活着，但今天有人替我们担当忧患，背负我们的痛苦，这都是因为耶稣的缘故。所以赦罪和医治有直接关系。 耶稣为什么可以让瘫痪的起来行走？如果我们也在现场，我们一定会非常震惊。我每次读到这里的时候，里面就有极大的渴望。**在人的一生当中，如果我们心里有一个渴慕，也愿意让耶稣透过我们来做这样的事情，神一定会成就！** 上个礼拜天我们看到一个牧师讲道说：他祷告没有一个得医治的。但是二十年他都没有放弃他的渴慕，他始终坚信《圣经》讲的仍然是对的，只是我做不出来而已，这是一位了不起的人！恩膏就是这样传递的，神在我们当中赐下来的恩膏非常奇妙。 所以我鼓励弟兄姐妹开始了解，如果你和我的疾病得医治是因着耶稣替我们担当的缘故，我们是不是欠耶稣的？如果我们欠耶稣的，有人欠我们的，我们就原谅他们。耶稣担当了我们的罪孽，那是一个非常残酷的代价。 每次想起来我们都要感恩，当我们感恩的时候就说感恩的话，就不再说挑剔和批评的话，因为你和我今天都是因着信心站在神的恩典当中，不是因着批评论断站在神的刑罚当中。这是一个重要的天国原则：**罪和疾病有着直接的关系，医治和赦罪有着直接的关系。**

如果你是希律王，你可以有资格不去寻求神，因为你在世界上有吃有喝。可是世界上的人，充满了劳苦愁烦。不要说别的，两千年前，吃饱肚子都不容易。我小时候，能不能吃饱肚子都成为个困惑。我妈经常说：再过五年欠债就还完了。这是什么生活？盼望就是把债务还完。一过年，就开心了，有肉可以吃。 到了初五，我妈就说：换饭了，不能再吃白面了，换成玉米面。有时候穷，我爸爸去豆腐厂拿豆腐渣，豆腐渣炒小葱，那叫小豆腐。你以为好吃？那时候豆子榨完了油，那个豆饼，我们都吃过，根本就吃不饱。 人的困惑还有什么？就是活着到底是怎么回事？你真的在这个事情上去寻找了吗？人很容易迷失自己，日复一日，年复一年，随后走向死亡，这是个极大的悲哀。人里面最大的困惑：如果不干活不工作，明天怎么活？耶稣行了个神迹，他用五饼二鱼喂饱了五千人。今天，在耶稣基督里，这些困惑都应该消失。

我们爱什么，就选择为什么付代价，如果我们尽心、尽力、尽性爱神，我们一定会高高兴兴的为我们的选择付上代价，我们永远都会有时间的，只是你要选择把时间用在哪里。如果你请一个人吃饭，他说没有时间，其实不是没有时间，只是他觉得有更重要的事情要去做，吃饭是在浪费时间。 有一个麻辣烫店的老板，她是在网站上搜索到我们的，平时生意最少的时候，一天才20单。其实真的很辛苦！不仅要交房租，而且在外头还欠了不少的菜钱，干了很多年也没赚什么钱。她来到我们当中以后，就开始学习爱神和服侍神，当然服侍的方式可圈可点，但是麻辣烫的生意却开始越来越好。其实，人如果看重麻辣烫的生意，就会为麻辣烫这事发愁，但如果我们选择爱神，神会帮我们解决财务的问题。 我对于神国度的理解是这样的，神国度里有很多的好处，这些好处就包括身体的健康。如果我们医病赶鬼，身体就会少了很多问题，因为生病真的很消耗钱，一个病可能会消耗十万、二十万甚至是一百万。可能你会说：没事，我有工费医疗。但问题是，即使你有这个钱，也难以承受生病的代价，人能够少生几场病，就能少遭很多罪。神的国度一定可以带来身体上的健康，也可以带来财务的健康！身体和财务不健康的人要仔细思考。

查经： 大家好，非常开心再次跟大家在网上见面！这一章的经文太棒了，人这一辈子做基督徒啊，这段经文里的话，你应该重复了无数遍。每次我们都会讲，我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临……如果我们不会背这段话，那我们还叫基督徒吗？大家读了《路加福音》11章，有什么感触呢？咱们一起思考一件事：这章经文到底在讲什么？所讲的东西，好像相关，好像不相关，如果你能把这些东西串起来，找到一句话，让它们都有关系，那你就是抓到主题了。 这一章经文，好像在讲祷告，但再仔细推敲一下，其实讲的是神的国降临。那我们就给它一个主题：这福音就是神的国降临。为什么要定这个主题？其实我觉得，如果我们要想知道路加在这一章所表达的含意，就得揣摩他是怎么写的。他从一个门徒求主教导我们如何祷告的故事开始，就是耶稣在那里祷告，他的门徒就过来求耶稣教他祷告，就像施洗约翰教他的门徒一样。今天很多人都问：能不能教我怎么为某某事祷告？但最好的祷告，就是我们的主祷文： **我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，天天赐给我们。赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人。不叫我们遇见试探。救我们脱离凶恶。（《路加福音》11:2-4）**

我们要知道，赶鬼带来的回报是极其丰厚的。魔鬼像壮士披挂整齐，看守自己的住宅，我们比牠更强壮，因为我们靠的是神的能力，我们就可以分了牠的赃，牠盗取的祝福多啊！我们教会富有就是因为赶鬼，我们把鬼打败了，魔鬼就得割地赔款。过去一百多年，我很高兴我们中华民族从一个被挨打的国家，变成一个强盛的国家。 在神的国里，你要做一个软弱的基督徒，还是做有能力的基督徒呢？你是要做被打的基督徒，还是做打鬼的基督徒呢？你是要做盗取祝福的基督徒，还是把魔鬼盗取的祝福抢回来分了牠的赃物呢？当然要做一个得胜的基督徒。我们华人命定神学传递的福音，是一个大有能力的福音；是一个赶鬼的福音；是一个解决问题的福音。你想不想试一试？在我们的网站上有很多我的祷告录音，你可以去跟着祷告，很多疾病就会得着医治。不信你可以去试试！耶稣说的这句话信不信？ **我若靠着神的能力赶鬼，这就是神的国临到你们了。（《路加福音》 11:20 ）** 你能理解吗？如果你否定了这句话，如果耶稣靠着神的能力赶鬼，基督徒不靠着神的能力赶鬼，神的国怎么降临呢？传道人如果过得很穷，那不是有问题吗？我曾经遇到过一个生意人，他说：我要做生意帮助神的仆人，因为神的仆人都太穷了。我听了这话觉得诧异：难道你比神还厉害啊！他们那么穷是什么原因呢？这原因要追问下去的话，问题就多了。作为神的仆人怎么会很穷呢？

在《路加福音》十二章是讲给忠心有见识的管家： **彼得说：主啊，这比喻是为我们说的呢？还是为众人呢？主说：谁是那忠心有见识的管家，主人派他管理家里的人，按时分粮给他们呢？（《路加福音》 12:41-42 ）** 我讲这话，大家可要小心。天上的飞鸟不种也不收，是讲神忠心有见识的管家，他们求的是神的国和神的义，他们就什么都不缺。他们求的是什么，只有神知道，他们知道，你自己也知道。如果你不是这些人，这话跟你没有关系，如果你做的跟神说的不一样，比如下个月房租交不上，贷款还不上，然后你说，牧师你说的不对。 不是我没有讲对，是因为这话是对求神的国和神的义的这一小群人说的。忠心有见识的管家根本不需要为生命忧虑吃什么、喝什么。假如你不在这一小群人里面，你最好多忧虑一下，你不忧虑就麻烦了。 你们要防备法利赛人的酵，不玩假的。如果玩假的，你就归到法利赛这些人里面；如果不玩假的，做神忠心的管家，神就会按时分粮给他们。有的人说，我不能不挂虑啊！那你就好好挂虑，不然你下个月房租怎么办呢？我们读这段经文就要好好了解到，如果你是单单寻求神的国和神的义的，你什么东西都不用挂虑。

所以人忧虑吃什么、穿什么、用什么、 电话费、房租、分期付款等等，一想到这些压力山大，你就一下子把自己推到神的国外面去了。你会问了，人不为这些挂虑能活吗？怎么就不能活了呢？如果我们求的是神的国，我们的神不能做这些事吗？ 基督徒常常小看我们的神，不知道我们的神有多厉害。我们的神可以让我们一生一世衣食无缺，可以让我们生活在昌盛美好的旨意里，我们的神可以让我们活出兴盛。直到今天，我常常遇到一些事，我们当中有一些爱神的弟兄姐妹，买了房子以后，房子就涨价。其实那个地方没有涨很多，但是她买的房子的确涨了很多。我的一个同工买了房子，结果那个地方就越来越热闹，他买房子的小区，只要一出来房子就被抢光了。 求神的国好啊，不要惧怕，要承认我们的神，知道我们的神掌管宇宙万有。有的人一整就不信神了，口口声声说自己信耶稣，但是到了关键时刻，又觉得神管不了，都得自己去判断才行。弟兄姐妹能不能开始学会求神的国？当你开始求神的国的时候，你的财宝放在神的国里，你的心就在神的国里。因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。如果你不试一试，你就亏大了。

前几天我服侍一个人，提到识别善恶的事，他跟我来了一句：“那人如果不识别善恶，能活吗？世上哪有不识别善恶的人啊？”他就认为人不识别善恶就不能活，还有人认为，世人如果不犯罪就不能活。但要是照着14章里耶稣说的这个标准，一杆子扫下去估计就会打掉船上所有的人。 这事让我们产生了很多的困惑，其实你怎么困惑，这事一点儿也不重要，重要的是神到底怎么说的。我们这些基督徒，真得知道耶稣基督到底说的是个啥。这标准在神的国度里到底有多窄，这标准要是窄到这种程度的话，一下子就筛出去很多人！耶稣在这一章说了这么一段话： **有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说：“人到我这里来，若不爱我胜过爱（爱我胜过爱：原文是恨）自己的父 母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他，说：‘这个人开了工，却不能完工。’或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗？若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”(《路加福音》 14:25-33 )**

这话真是铿锵有力啊！咱们华人命定神学有一个特点，就是不喜欢瞎说，《圣经》怎么说，咱们就怎么说，咱们就怎么落实。读了十几章的《路加福音》，神国度的回报高不高啊？非常高！在神的国度里，可以掳掠仇敌，那怎么才能够掳掠仇敌呢？就必须在神的国里做精兵！做精兵这个观念，在你的心里建立起来了吗？ 如果你来到我们当中说，我不是来爱主耶稣的，我是要来更好的爱我自己。怎么爱自己呢？就是要健康，我要是有病，他们这些人一祷告就好了，所以怎么赶，我也不离开教会。但你要是想让我付代价，撇下一切所有的，那是不行的。我做不到，我也不想这么做。这样的人多不多啊？很多！但问题是，人这一辈子，就像盖一座楼，我们得算一下花费，能不能盖成啊？如果立了地基，却没有计算花费，最后盖不成，那不成了笑话了吗？说这个人开了工却不能完工。 **或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗？若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”(《路加福音》 14:31-33 )** 这是白纸黑字写的，它用一个国王和别国打仗的故事来作比喻。如果战前筹划，打不过，就赶紧投降；打得过，就好好打。就跟一个人盖楼一样，如果你花不起这代价，就干脆别盖。

有一个人很有意思，借给了人家三十万，有一天特别高兴，要做见证。我说做什么见证呢？他说：有个人欠我三十万，好多年也不提啊，我要也要不回来，上个月给还回来了！我说高兴啥啊，这三十万本来就是你的！他说：这不一样，这是失而复得啊！所以，失而复得，人就看为宝贵，神也是如此。 问题是什么呢？什么是失而复得？人都迷失在人生的海洋里，人在大千世界，一年又一年，转眼一年就过去了，这疫情转眼就一年多了，再转眼就十年过去了。**在人生的大千世界里，人都迷失在五头牛、一块地里，但是不知道人继续这么走下去，哪一天就没有了。** 不管你再厉害，就算你是刘伯温，有一天也没有了；就算你是姚广孝，有一天也没有了，哪里去了呢？变成肥料了，很辛苦的！他们不知道人需要的是神，不是五头牛，不是老婆孩子，不是那块地，不是那个产业，不是那个生意，人需要的是神。人以前觉得需要房子、车子，不是有一句话说，宁愿坐在宝马车里哭，也不愿意坐在脚踏车上笑，那不傻掉了吗？**纠结难受的一生我才不要，人要活在欢喜快乐当中！**

查经： 大家好，我们来看《路加福音》第16章，这一章其实我查考了很多的资料，我不觉得有谁把这一章解释得很明白。《圣经》是一块绊脚石，比如人很喜欢对亚伯拉罕指指点点、品头论足，觉得亚伯拉罕这也不好、那也不好。还有很多人一读《圣经》就读到了《道德经》里面去了，我们的神不是一个道德的神，道德是纯属今生的观念，我们的神看事物跳出了今生的观念。 这一章耶稣讲了一个财主的管家，有一天，有人向主人告发他浪费主人的财物，主人把他叫来，要炒他的鱿鱼。 **主人叫他来，对他说，我听见你这事怎么样呢？把你所经管的交代明白，因你不能再作我的管家。（《路加福音》16:2）** 结果管家心想：我失业就是中年危机了，上有老下有小，我该怎么办呢？主人辞我，不用我再作管家，我将来作什么？他一辈子做职业管理人，现在锄地没有力气，讨饭又怕羞。想来想去，怎么办呢？就想到一个主意：他不是管账的吗，就把所有欠他主人债的人都叫了来。 **于是把欠他主人债的，一个一个地叫了来，问头一个说：你欠我主人多少？他说，一百篓油。管家说：拿你的账，快坐下，写五十。又问一个说：你欠多少？他说，一百石麦子。管家说：拿你的账，写八十。（《路加福音》16:5-7）** 你不是让我交代吗？我就这么做。结果怎样呢？主人就夸奖这不义的管家做事聪明。

第二个问题，神认为这个管家是忠心还是不忠心？ **人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。（《路加福音》16:10）** 这个管家，是个有义的管家还是个不义的管家？是个忠心的管家还是个不忠心的管家？用人的眼光看，这是个不义的管家，把别人欠他主人的债给免了，把主人的钱给弄没了，这是什么事儿啊！其实咱们说句老实话，这个管家哪里是为了主人呢？是为他自己的未来做打算。 其实人啊，凡是为未来打算的，都会变聪明。结果是怎样呢？我告诉你：第一，神认为这个管家是个聪明的管家；第二，神认为这个管家是个忠心的管家。你说怎么能认为他是忠心的呢？这就有争议了。 神认为这个管家是有义的、是忠心的，在哪里看出来呢？耶稣讲了这个比喻，其实隐隐就可以看出神对这世上钱财的看法。在神看来，不是打砸抢偷来的钱叫做不义的钱财，而是所有的钱，不管是人民币还是美元，都是不义的钱财。为啥？因为在神看来，钱就跟冥纸一样，所以我们的看法跟神的看法很不一样。**神认为这个管家忠心，是从属灵的眼光来看，因为他为自己的未来预备。**

假如别人欠你一千万，你欠人五百万，你弄回来你的钱，你又还了别人五百万，你还剩下五百万，那不过是这世上别人的钱财，你没了这些不也照样活吗？有那些东西活着也那样，有时候有钱反而更加纠结。当然啦，不是说有钱不好，但如果你是被这些世上的东西所捆绑，把这些看得很重，那你岂不是搞错了吗？ 将来总有一天，等答案揭晓的时候，你想想看，你到底是在深渊这边还是在深渊的那边？如果你是在深渊的那边，你就看着亚伯拉罕、拉撒路还有我，享受神在永恒里为我们所预备的荣耀，而你却在深渊的那一边做BBQ，被当做烤鱼、肉串，那不是最痛苦的事情吗？人如果不为永恒预备，在神的眼里哪来的忠心？哪来的义？我们在这世上可得把这些事情给看透。 愿神祝福大家！

我们想要活得好，但如果顺着自己的意思活，得着的就是大麻风。因为我们里面装着的全是属世界的逻辑体系，得病不就是我们给自己找的吗？之前活错了，还继续照着错误的逻辑体系活，你能活得好吗？ **耶稣来为的是神的国，不是九个大麻风得医治，医治人不是神的目的，神的目的是建造神的国度，让神的国度降临。**神的国在哪里？就在人的心里，我们当中一些得了癌症的人，是因为之前神的国不在你的心里，那么现在神的国有在你的心里吗？在你的心里还选择得癌症之前的那些识别善恶、容易受伤、别人亏欠你的逻辑体系吗？ 你看看这些现象，十个大麻风，最后只有一个来找耶稣的，不过那仅有的一个回来感谢神的大麻风，也不一定能做耶稣的门徒，谁知道后来怎么样了呢？我过去的服侍也是这样的观念：你得医治了，愿意跟着我建造得胜的教会，就跟着；不愿意，那你愿意去哪里就去哪里，我绝不会打电话骚扰你。

耶稣在这里讲到两个人，挪亚的日子怎样，罗得的日子怎样，人子降临的时候，就要知道会发生什么事，就是把他们全都灭了，这就是神的国降临。把他们都灭了，然后你还把这些房地产、股票、银行里的存款看得那么重吗？还有意义吗？真能救你吗？神的国是你心里的选择，在你的心里，你到底要选择什么呢？是选择在世上活得好，还是选择在神的国里活得好呢？ 在上一章，耶稣讲拉撒路和财主的例子，他们一个是选择神的国，一个是选择世上的国。选择神的国虽然活得不太好，但是不在乎世上的事。我们不要理解错了，耶稣基督讲的是一种心志，财主把所有的盼望放在世上，结果掉到了阴间地狱里变成了烤羊肉串，很辛苦啊！拉撒路的选择是神的国，即使在世上受点苦头，那又能算得了什么呢？他最后不是在亚伯拉罕的怀里得了安慰吗？ 我们要想一想挪亚的日子和罗得的日子。我们不要以为罗得是一个好人，我们如果觉得罗得是一个好人，就和彼得的看法一样。耶稣和保罗从来没有夸奖罗得，彼得就夸奖过罗得。罗得怎么就混到这种地步呢？除了两个女儿，罗得提了一罐子酒，去到山上喝醉了，就和两个女儿生了孩子。最后，罗得和两个女儿倾家荡产，什么也没有。 《圣经》说，神因为亚伯拉罕的缘故，才把罗得带出来。罗得是因为与亚伯拉罕有关系，所以神因着亚伯拉罕纪念他，所以他差一点就在所多玛城里被灭掉了。神不觉得罗得好，因为罗得的妻子特别爱世界，特别爱钱。罗得认为要跟妻子合一，就顺着老婆跑到所多玛城里，他老婆在所多玛置办了很多很值钱的产业，但是这些值钱的产业拦不住神的国降临，后来这些东西全都被毁灭了。

这姐妹回去之后就忙着做生意，就是为了活着而活着。结果得了病，去医院一检查，这病没法治，这是要死了啊！于是活着的事情就变简单了，生意也不做了，偷偷买了机票来见我。因为要死了，哪里有时间赚钱呢？赚钱都不重要了，欠钱也不重要了，人要是死了，账也就没有了。 结果我带着她祷告后，她就好了，去医院一检查，病没了，于是活着的问题又变严重了。为什么呢？因为她又要为了活着、嫁人、找工作、做生意一顿折腾了。我想，耶稣能把你的命救活了，难道就不能够解决你的这些事情？非得自己在那里折腾，结了婚就生孩子，生了孩子就要解决孩子的问题，还要解决老公的问题。 结果这姐妹又哭着来找我，眼睛都哭肿了。我说怎么回事了呢？她说老公怎么样，孩子怎么样。哎呦，我的天啊！一个要死的人，好不容易活过来，又要往死里整。活着本来是很简单的事情，怎么又给整复杂了呢？就是不知道把自己献上是得胜的关键啊。

如果耶稣说将自己献上给神，你的财务是问题吗？今天被人骗，明天被人骗？为什么呢？就是想贪钱嘛。就像唐僧似的，人家要吃他的肉，他还不给人家吃。所有的事都不是为了钱，那不是很好吗？像我一样，我给人家做东西，大部分都是免费的。因为我信靠神，所以钱财不是问题。 我遇到一些牧师，花钱、又贷款，还借了会友的钱，买了一个所谓的圣殿。其实圣殿不是那幢房子，他们以为那幢房子是圣殿，买完压力就特别大。然后就开始整钱，会友要是走了一个，那都是纠心纠肺的，为啥？走了一个人就少了一个奉献。 像咱们，哪在乎这个，走一个也OK，走两个也OK。只要你愿意让我服侍，我就好好服侍，你不愿意让我服侍，那你爱干嘛就干嘛。为啥？因为我只图服侍你，我不图从你身上得着什么，我的一切神会供应我需要的一切。那么这样一来，事情就变得简单了。 有的人很疑惑，神真的会供应一切吗？拿我来讲，神从来没让我缺乏过。想让我缺乏挺难的，我吃的也简单，如果我一天吃不起一顿饭，我就两天吃一顿饭。我这个人活着也简单，但还好现在基本上一天吃得起两顿饭，做我这样的人多好，钱也不缺，要啥有啥。

《路加福音》第四章是非常重要的。魔鬼试探耶稣的方式有很多，耶稣在旷野四十天，出来后，日子满了就开始饿了。饿是一种感觉，是非常属灵的。有的人夜里突然狂饿，眼看就要虚脱了，吃了东西后，胃就开始发堵。 **魔鬼对他说：你若是神的儿子，可以吩咐这块石头变成食物。(《路加福音》4:3)** 人有没有吃东西、交通、住房和通讯的需要呢？都是有的。人活着的时候，还是有很多需要的。比如睡醒之后，就有各种水电费、房费、还有分期付款等，不还这钱还不行，其实是很辛苦的，人就容易被这些困惑。 基督徒败在第一关、没有过去的有很多。比如有的人说，我的孩子要学习，我需要陪孩子读书，哪里有时间服侍呢？我八点半陪孩子，第二天上班，十点半就要睡觉，还要洗漱一下，哪有时间服侍呢？这样鬼不找你找谁呢？如果后半夜一两点鬼来了，你找牧者为你祷告，我告诉你没有用，因为你里面的选择就是你的造化。

今天我们来看《路加福音》第5章，这章的主题叫这福音是个新事。**为什么说这福音是新事呢？因为在这里提出一个重要的属灵原则，叫做新酒新皮袋**！有的人认为太阳底下无新事，没有新酒新皮带的概念，其实我们所处的世代，和以前的世代都是在不断的更新当中。比如，主耶稣来到这个世上就是出人意料，人没有办法理解耶稣所做的事。 **耶稣又设一个比喻，对他们说：没有人把新衣服撕下一块来补在旧衣服上；若是这样，就把新的撕破了，并且所撕下来的那块新的和旧的也不相称。 也没有人把新酒装在旧皮袋里；若是这样，新酒必将皮袋裂开，酒便漏出来，皮袋也就坏了。 但新酒必须装在新皮袋里。 没有人喝了陈酒又想喝新的；他总说陈的好。（《路加福音》5:36-39）** 我们的神是创造的神，是做新事的神，但今天的基督徒怎么就变傻了呢？他们觉得什么东西都是旧的好。可能他不喜欢十年前的旧手机，但他喝酒却愿意喝陈的，一瓶1970年的茅台就会喝的很开心。如果你给我一瓶茅台，我其实喝不出什么好坏来，即使给我一瓶假茅台，我还是觉得没什么区别。 据说市面上很多的茅台都是假的，我不知道怎么品尝出茅台的真假，但是有人就是觉得真的好喝，这真是奇怪。我喝着味道甜甜的葡萄酒，感觉很好，但人家说这款很便宜。有一天我买了一瓶很贵的葡萄酒，喝起来又苦又涩的，但是人家却说这是好酒，是陈酒。 基督徒要知道主耶稣来到，这是一件新事，这件新事不能用旧的逻辑体系思考。如果你用旧的逻辑体系看这件新事，就好比把新衣服撕下来一块，往旧衣服上贴，如果这么做的话，不就乱套了吗？这福音是个新事，如果人想把旧约的事跟耶稣调和在一起是很困难的。 路加其实就是跟着保罗一起服侍的，到了罗马之后，有时间就给提阿非罗大人写信。《路加福音》大概的写作时间，是保罗被押去罗马的时间。保罗到了耶路撒冷之后，把所有的捐款交给耶路撒冷的教会，结果耶路撒冷的法利赛人把保罗抓了，因为保罗写的《加拉太书》，冒犯了很多法利赛人。 法利赛人和保罗所传的福音不太调和，法利赛人坚持要守摩西的律法，而保罗坚持人要有信心。《加拉太书》写的很露骨，挑战了法利赛人的底线，虽然保罗把很多的款项带到了耶路撒冷，但是他们不领情，把保罗抓了起来。结果保罗在监狱里度过了好几年，然后又被送到罗马，路加就在这个期间，写了《路加福音》和《使徒行传》。 《路加福音》的前4章是耶稣基督的福音，第5章是这福音是新事。耶稣基督的信仰是完整的神学体系，是按照神口里所出的一切话整理出来的，所以这新事跟旧的犹太教、尤其是法利赛人不协调。今天来看的话，你会发现基督教的信仰，每隔一段时间，就会更新一次或者恢复一下。但是每一次的更新或是恢复，都会面对一股强大的旧势力的拦阻。

我们的神是创造的神，是做新事的神，但今天的基督徒怎么就变傻了呢？他们觉得什么东西都是旧的好。可能他不喜欢十年前的旧手机，但他喝酒却愿意喝陈的，一瓶1970年的茅台就会喝的很开心。如果你给我一瓶茅台，我其实喝不出什么好坏来，即使给我一瓶假茅台，我还是觉得没什么区别。 据说市面上很多的茅台都是假的，我不知道怎么品尝出茅台的真假，但是有人就是觉得真的好喝，这真是奇怪。我喝着味道甜甜的葡萄酒，感觉很好，但人家说这款很便宜。有一天我买了一瓶很贵的葡萄酒，喝起来又苦又涩的，但是人家却说这是好酒，是陈酒。 基督徒要知道主耶稣来到，这是一件新事，这件新事不能用旧的逻辑体系思考。如果你用旧的逻辑体系看这件新事，就好比把新衣服撕下来一块，往旧衣服上贴，如果这么做的话，不就乱套了吗？这福音是个新事，如果人想把旧约的事跟耶稣调和在一起是很困难的。 路加其实就是跟着保罗一起服侍的，到了罗马之后，有时间就给提阿非罗大人写信。《路加福音》大概的写作时间，是保罗被押去罗马的时间。保罗到了耶路撒冷之后，把所有的捐款交给耶路撒冷的教会，结果耶路撒冷的法利赛人把保罗抓了，因为保罗写的《加拉太书》，冒犯了很多法利赛人。 法利赛人和保罗所传的福音不太调和，法利赛人坚持要守摩西的律法，而保罗坚持人要有信心。《加拉太书》写的很露骨，挑战了法利赛人的底线，虽然保罗把很多的款项带到了耶路撒冷，但是他们不领情，把保罗抓了起来。结果保罗在监狱里度过了好几年，然后又被送到罗马，路加就在这个期间，写了《路加福音》和《使徒行传》。

**那城里有一个女人，是个罪人，知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着他的脚哭。眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。请耶稣的法利赛人看见这事，心里说：这人若是先知，必知道摸他的是谁，是个怎样的女人，乃是个罪人。耶稣对他说：西门，我有句话要对你说。西门说：夫子，请说。耶稣说：一个债主有两个人欠他的债：一个欠五十两银子，一个欠五两银子。因为他们无力偿还，债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人哪一个更爱他呢？西门回答说：我想是那多得恩免的人。耶稣说：你断的不错。于是转过来向着那女人，便对西门说：你看见这女人吗？我进了你的家，你没有给我水洗脚，但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦干；你没有与我亲嘴，但这女人从我进来的时候就不住地用嘴亲我的脚；你没有用油抹我的头，但这女人用香膏抹我的脚。所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她的爱多；但那赦免少的，他的爱就少。于是对那女人说：你的罪赦免了。同席的人心里说：这是什么人，竟赦免人的罪呢？耶稣对那女人说：你的信救了你，平平安安地回去吧！（《路加福音》7：36-50）** 这一段论述了耶稣有赦罪的权柄，这个女人应该做了不太检点的事，虽然她犯了很多的罪，但是耶稣基督可以赦免她的罪，因为她爱主耶稣。她知道主耶稣赦免了她的罪，所以她来摸耶稣的脚，用香膏抹上，连连亲耶稣的脚，为什么她要这么做呢？因为她听到的福音，不是她之前所领受的。 **她之前领受的是定罪的福音，现在领受的是赦罪的福音，耶稣基督有权柄和能力赦免人。**当我们犯了罪，鬼来搞我们的时候，我们的内心是很辛苦的，这个女人的内心一定有很多很多的委屈，这次她终于等来了可以释放她的救世主，她终于盼到了这样的福音，所以她就把最名贵的香膏抹在主耶稣的脚上。

**你们若爱我，就必遵守我的命令。（《约翰福音》14：15）** **有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现，（《约翰福音》14：21）** **人若爱我，就必遵守我的道，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住，不爱我的人就不遵守我的道，你们所听见的道不是我的，乃是差我来之父的道。（《约翰福音》14：23-24）** **因为这世界的王将到，他在我里面是毫无所有，但要叫世人知道我爱父，并且父怎样吩咐我，我就怎样行,起来，我们走吧（《约翰福音》14：30-31）** 如果你是爱神的人，你一定是谨守遵行神命令的人；如果你是一个不谨守遵守神命令人，你一定是一个不爱神的人。不爱神的人，他爱世界，爱神的人，这世界的王在他里面毫无所有，这个世界不能把他怎么样。 如果一个不爱神的人，爱世界的心就在他里面。如果是一个爱世界的人，爱神的心不在他里面；爱神的人，爱世界的心不在他里面，所以爱就使人完全。在这世界上，你会发现你爱的那些东西，你把那些情感，都投放在神的身上，你一定会经历神奇妙的恩典。如果你不能够经历神奇妙的恩典，你亏欠你自己。

像我们东北话说的，就是二分钱的茶壶，就只剩下嘴了，什么也装不住，千万不要做这样的茶壶。**我们要拿出真正的东西，真真正正的爱神，付上代价，那就必得着生命**。在我们当中明明的可以看到，那些愿意付代价来服侍神的人，什么好处都不缺。看那些爱神的人所付出的代价，你就会说：哇，他真厉害，他真的很牛。 你如果愿意和他们一样的付出代价，那么你就一样的也很厉害，因为神为爱他的人所预备的，是何等丰盛的恩典。你如果要得生命，那就开始付代价来爱神，爱神就是爱弟兄，这是很简单的道理，如果你不能够爱看的见的弟兄，又怎么能爱看不到的神呢？ 这是《圣经》里面的话，所以今天我们教会要进入一个新的季节。这个季节就是不单单是区牧，小组长来付代价，而是所有的弟兄姐妹都要进入这个付代价的里面，我对区牧这样讲，回去告诉那些不能够转化的人，给他们下通牒，如果还是不能进入这付代价的里面，那就直接下去，我们可以等你，但是不能永远的等下去，因为你亏欠你自己。 如果你亏欠你自己，那么你怎么能不亏欠弟兄姐妹，爱神是你自己得着，我们爱神是我们得着。如果你还是继续爱世界，那你不能在我们中间继续待下去。若不爱神，这人可咒可诅，爱神这条路是一条蒙福的路，走不走是你自己的决定。你的命运不在于你的考试与工作，你的命运也不在于你的父母和儿女。爱神，才是生命的道路，所以我们要做耶稣所做的。

**这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。（《约翰福音》15：11）** 里面要有喜乐，没有喜乐做基督徒干什么？我遇到过一个牧师，曾经跟我说：我们的小组长最多只能服侍十年。我问他：为什么最多只能服侍十年？ 他说：你想，一个人没有休息，然后这么跑十年他会烧焦了。你以为在干啥呢，你里面没喜乐，你信主服侍的那个苦样，满脸像个苦瓜似的，好像很多人欠你钱，那你在干什么呢？ 也就是说，**信主一定会结出喜乐的果子。喜乐是医百体的良药**，没有人能把我们里面的喜乐夺去，是因为主耶稣叫他的喜乐存在我们心里。开开心心的服侍，在我们当中，如果你里面有爱，你会开开心心的服侍。喜乐就会在你里面，越服侍越喜乐，越喜乐越健康，这简直是活神仙。做门徒如同做神仙啊，过神仙日子。 **我们的主耶稣要钉十字架，所以祂说要把祂的喜乐存在我们心里。**很多人不了解，主耶稣开开心心奔上这十字架的道路，因为他知道三天之后要从死里复活。所以今天弟兄姐妹，一定要知道，爱和喜乐紧密相关。

从那个时候开始，我就仔细研究荣耀这个问题，到底一个基督徒是窃取了神的荣耀，还是荣耀了神？凡是讲你要小心，不要窃取神的荣耀的信息，你要知道这种信息是从龙的灵来的，因为这里所讲的是人和神不是合一，而是一个分离的观念。 **一个人与神分离就是死亡，一个人与神合一就是得生命。**一个人认识这位独一的真神，就是认识你所差来的耶稣基督，这就是永生啊！那永生在什么里面？永生在耶稣基督的里面。 所以今天弟兄姐妹，我们一定要有合一的观念，荣耀是从合一来的。你如果跟神分开。你没有办法看见神的荣耀。如果你跟神合一，就一定会看见神的荣耀；如果你跟神合一，你一定会看见弟兄姐妹也合一。所以在早期建立教会的时候，虽然教会不合一，但是那个时候我有一个梦想，就是要建立合一荣耀的教会，这是我们教会的异象，我想教会要有神的荣耀那才叫做教会。 我们在地上最重要的使命就是活出神的荣耀。所以保罗说：世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀。如果我们在世上能荣耀神，那这就是我们的命定。《约翰福音》第十七章这一段话，大家一定要记住，这是耶稣被抓前说的最后的话，非常的重要。如果你睡着了，我就再强调一句，你就要记住：我的荣耀是父的，父的荣耀也是我的，建立教会一定要与耶稣基督合一。

**耶稣尝了那醋，就说：成了！便低下头，将灵魂交付神了。(《约翰福音》19:30 )** 这个救恩是耶稣在十字架上咽气那一刹那成就的。为什么在那一刹那成就？因为耶稣透过死，要败坏掌死权的。 今天我们读《以赛亚书》53章，你会发现神成就事情的奇妙，是耶稣基督为我们成就的救恩。在我们基督徒的身上，我们是否因为相信耶稣基督得了平安，得了医治就结束了呢？不是的。耶稣基督如何做，我们也应该如何做。耶稣基督如何胜过死亡，我们也应该如何胜过死亡。像保罗所说的，身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。（ **现在我为你们受苦，倒觉欢乐；并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。(《歌罗西书 》1:24 )** 救恩已经成了，但是救恩的路还要我们继续走下去。如果一个人没有受苦的心志，就很难跟随耶稣。耶稣说，我所做的你们也要做，难道耶稣钉十字架我们不需要钉吗？我们也要把我们肉体的邪情私欲钉在十字架上。保罗为什么要说补满基督患难的缺欠呢？耶稣基督两千年前受苦，钉在十字架上。后来保罗在耶稣基督复活的几十年之后，开始服侍神，保罗在肉身上受苦，那就是效法耶稣。 一个人信了耶稣，平平安安什么事情都很顺利，这不是耶稣所走的路。救恩是神在耶稣基督里这样成就的，为什么还需要保罗来补满基督的缺欠呢？因为只有像保罗这样才能为耶稣基督作见证。如果你做不到，只有领受恩典的份，但那是个比较低层次的恩典；而保罗所领受的是一个高层次的恩典。其实保罗到了这样一个光景，他在写《歌罗西书》的时候，他是说要把自己完完全全的献上来建立一个荣耀的教会。耶稣基督被钉十字架，成就了一个救恩。今天我们一定要知道，**如果你为耶稣基督的缘故受苦，仍要持守住对神的信心。**

**神要再次呼召人，在使徒保罗的年间呼召使徒保罗，是因为使徒保罗里面没有传统的观念。**我里面就没有传统观念，突破传统是我所擅长做的。我服侍的人都是突破传统的，人来到我这里，不管他是谁，处在什么光景，我会破除道德的捆绑，就看重这个人要得着神的恩典。结果神的恩典在我这里传出去很多，比如我在这讲，你在那里打字，都欠我一个人情。这么多年神找到一个大卫，我们就做小卫。大卫是合神心意的，那我成为合神心意的小卫也可以。 **神在不断地寻找，找到之后就当做是宝贝。**如果你想做合神心意的人，就不要掉链子。你跟我较劲没用，因为我就认我的神，谁也不能剥夺我服侍神的权利。大家预备好，就算再多几个人神都可以给你安排岗位。就算别的教会黄了，我们教会也有位置给你。疫情再长点就得把更多的教会给干趴下，谁让他们要做耶路撒冷教会呢？其实在疫情之前，神就启示一个先知，这个人的视频可惜现在找不到了。神透过这个先知说祂要亲自拆毁那些教会，当年的耶路撒冷教会就是神的作为。因为他们太烂，**不知道神的心意的人，留着也没用。**

其实保罗所讲的都在传递信心，他洋洋洒洒地讲一大篇，有听懂的，也有没听懂的。就这样还有几个人信了，而且信了之后，还都挺好的。你来到华人命定神学，听了我的讲道也可能觉着这小子说的土得掉渣。因为我也不会辩论，也没像保罗一样上过迦玛列的课，也做不了驳倒。我只能拆个台，吐个槽而已。 但是有一件事是驳不倒的，就是我所做的事谁也驳不倒。言辞这东西没什么用，我所做的，你能驳倒吗？比如我把房子装修好了，住着比酒店还舒服，你驳什么呢？至于装修的风格，你不喜欢，没关系，我自己喜欢就行了，不需要你的喜欢。再比如做出来的大疆无人机，能飞起来，又能驳什么呢？人家华为研发了一款自驾版问界M7，智能的，只要手贴着方向盘就可以开。一千公里都不用愁，人就放松地坐在里面开，超车不超车，人家都管。我的意思是人家都做出来了，你不要说这事不可能。既然都做出来了，还有什么不可能的呢？ 辩论这事可闹心了。有的人腰痛，我带着祷告好了，那些在他旁边腰不痛的人说：那是不可能的事！我就在想世界上怎么还有这种人呢？真是愚蠢！这都做出来了，人还不信。换成正常的人的反应是很惊讶的：腰痛竟然祷告就好了，这么厉害！那我改天也试试。信心这东西真好！我总结出来：人一辈子如果没有信心就是一个废物。如果觉着自己没信心，就抽自己几个耳光，反问自己怎么就没有信心。要开始树立自己的信心，因为没有信心就是一个废物。我们绝对不能做废物。辩论取代不了信心。大家知道了吗？千万别辩论。

弟兄姐妹，你要知道保罗的逻辑体系是什么，他欠犹太人，外邦人一个福音债，他想走遍全地，走到地极，让主的道能够让人听见。这个目标在我们这个世代是轻而易举可以达到的。如果使徒保罗能活到现在，相信他一定会认同我们现在所做的，我们是否也有保罗里面这种雄心壮志呢？ 我们是不是也有亏欠很多人一个福音债的这种感受呢？神竟然把这福音启示给我们，我们就不要把它藏在被子里、锅里、枕头里，也不要藏在地底下。我们要把这美好的救恩，神的大能传到地极，让人都听见主的道。我们也应该把福音传给犹太人，其实我们华人身上有很多东西跟犹太人相似。 我们从使徒保罗得着了耶稣基督的真传。神透过神迹奇事与我们同在，印证我们所传的道，我们就要把这福音传到地极。我很感慨！因为要做的事实在太多了，但是着急也不能解决问题，只有脚踏实地一步一个脚印的往前走。在我心里始终惦记着一件事，就是我们还欠全世界的人一个福音的债，这是我们从保罗那里传承下来的命定。直到这个世代的人，都能听见并且晓得华人命定神学所传递的，是从主耶稣基督而来的真道。

一个传纯正福音的人不可能不兴旺，因为神一定会使他非常兴旺。神坐在祂的宝座上看有没有寻求祂、明白祂心意的人。如果有的话，神一定会把这个人当做宝贝一样来拣选他，好使主的道大大兴旺而且得胜，这是保罗在那个世代做的事。 **主的道大大兴旺而且得胜，就是这样。（《使徒行传》19 ： 20）** 这话说得太好了，兴旺到什么程度呢？都影响了一个产业链。

**又对犹太人，和希利尼人证明当向神悔改，信靠我主耶稣基督。（《使徒行传》20 ： 21）** 要知道保罗这个人厉害的地方在于不管是犹太人，还是希腊人，他知道自己欠他们一个祝福，所以他来到世上的目标就是要还人家的债。我有的时候就在想：这是在图什么呢？都大半把年纪了，是不是吃饱撑的？不是！是我欠的债。我们来到这世上就是想祝福人，如果你来到世上就想吃香的、喝辣的，那是只猪，又或者是峨眉山的猴子。到底是做大师兄，还是做二师兄，就看你怎么选。 人在这世上吃喝玩乐有什么意思呢？到西湖也好，东湖也罢，即便到了长城也是在那看人头，真的很无聊。我就想服侍几个人，不像那些去看人头的，回来后还累得够呛，好不容易赚点钱全都花在酒店上了。酒店九月份是一百二十元一个房间，结果到了节假日的时候就变成五百八了。你九月份去一趟，十月份不就不用去了吗？为什么非得赶在节假日去呢？本来就穷，还在那乱花钱，所以人真的是很愚蠢。 咱们弟兄姐妹能不能够开始效法保罗？凡事给人做榜样，别挑被服侍的人是不是乡巴佬。我服侍乡巴佬也像服侍神一样，即便你是个上等人，服侍起来也是同一招用在你身上。我服侍过打扫卫生的，就像服侍神一样。不管你是个官员还是个企业家，我服侍起来也像服侍打扫卫生的一样。 我不是羞辱你，因为我们不分人。我们不是照着你奉献的多少来分的，既不分富贵也不分贫穷，不分贵贱也不分档次，我们服侍人就好像服侍神一样。在我们当中没有高低贵贱之分，也不管你是大城市还是乡下来的，我们只有把神的道照着神的旨意传出去。所以你跟我在一起服侍，你会发现这个人腿脚肿了，把人家的脚放在自己腿上，也不管什么脚气不脚气，就这样服侍了。不是因为他高贵就抱他的臭脚，我只想让神的道祝福人，让神的话语能够进入到人的心里。

有一次，我们当中的同工说别人占了我很多便宜。我说：占了就占了，我自己就是钱，我比钱更值钱！有人就学会在他的学生考高中之前，激励他们：你们比分数还值钱！结果学生被激励后，成绩考得非常好。**如果你们认为自己比钱值钱，你们就不会把钱当成祖宗，当成神。如果你们能够把钱管理起来，你们比钱还值钱，你就会看重自己。** 我在做让你们变得更值钱的活，这就叫做牧养。我要让你们都知道，你们比钱还值钱。如果你们考大学，我要让你们知道，你们比分数还值钱。做工的要知道自己比那个工作还值钱，做事工的比那个事工值钱，你们才是神所要的宝贝。你被这样的话所激励，为什么还要贪图钱财呢？一想就想到钱财，还问为什么这么做，答案总是因为能赚钱。如果你效法我，你就不会缺钱！混了好几十岁还是个穷光蛋，就是因为脑子里面脏，认为钱很重要。 **一个爱钱的人是个废物！咱们当中如果以赚钱为目标的人全是垃圾。**如果你听到了这话而感到不舒服，那你很需要知道！不要以为欠了很多债，需要钱就是个理由。追根溯源，你为什么欠了很多的债？如果你想要自己比钱还值钱，就投资自己的成长。你比钱还值钱，就不会在乎钱了。所以一个服侍神的人一定要好好地读这段话。

当时的大祭司都认识保罗，就是以色列的最高领导层跟保罗的关系也是不错的。后来保罗又在迦玛列的门下读博士，迦玛列可是当时最有名的博士生导师，就比如你是杨振宁的博士生一样了不起，在我们那个年代有一些博导是当代很有名的教授。北大、清华的校长之类的，都是些很厉害的人。如果你在他那里读博士，关系网就建起来了。那些跟保罗一起在迦玛列门下读书的人，都是保罗的同学，师出同门，学的都是那套律法。 保罗不但生来是罗马人，可以向外邦人传福音。同时他也是犹太人，又是迦玛列的门生，在犹太教中受了最严格的训练。保罗之前还逼迫过耶稣，这得多有条件向犹太人为主作见证？他向犹太人做见证，就作犹太人的见证；向律法以下的人，就作律法以下的人的见证；向外邦人，就作外邦人的见证；向软弱人，就作软弱人的见证；向生意人，就作生意人的见证。他向什么人就作什么人的见证，目标就是为了让他们都能得着这福音的好处！我现在也正在做这事。 前段时间，我很努力地连续八个月把每个礼拜填得满满的。每周两次英文查经，一次英文讲道，还有两次华文查经，一次华文讲道，把我累坏了。因为那个时候，我就在想我们欠了讲英文的人一个福音债，但是后来经过科学研究发现，我们有很多的知识还不够完善，所以暂时先放下。将来总有一天，我们会为神得着这些讲英文的人。 现在开始让我们不断地在命定神学的这个领域有更深的突破，目前来说我们还差得太远。我稍微说一下，我们中国人牧养的神学体系要比起中医的《黄帝内经》还差得太远，而且比较粗糙。我想将来保罗没有干完的，我们接着干，要逐渐地完善整个牧养神百姓的理论体系。但愿神恩待我，让我活得够长。 使徒保罗向犹太人作见证，因为他不但会讲希伯来话，也会讲罗马话、希腊话。也正因为如此，他觉得自己对任何人都欠了一个福音债，所以他为此付代价。他知不知道来到耶路撒冷会被捆锁？当然知道。因为圣灵早就告诉他了！保罗明知山有虎，偏向虎山行，就是不入虎穴，焉得虎子，他立定心志，就是要让人听见福音。至于神是否拣选，不是他的考量。说还是不说，那才是他的选择。

前段时间，我很努力地连续八个月把每个礼拜填得满满的。每周两次英文查经，一次英文讲道，还有两次华文查经，一次华文讲道，把我累坏了。因为那个时候，我就在想我们欠了讲英文的人一个福音债，但是后来经过科学研究发现，我们有很多的知识还不够完善，所以暂时先放下。将来总有一天，我们会为神得着这些讲英文的人。 现在开始让我们不断地在命定神学的这个领域有更深的突破，目前来说我们还差得太远。我稍微说一下，我们中国人牧养的神学体系要比起中医的《黄帝内经》还差得太远，而且比较粗糙。我想将来保罗没有干完的，我们接着干，要逐渐地完善整个牧养神百姓的理论体系。但愿神恩待我，让我活得够长。 使徒保罗向犹太人作见证，因为他不但会讲希伯来话，也会讲罗马话、希腊话。也正因为如此，他觉得自己对任何人都欠了一个福音债，所以他为此付代价。他知不知道来到耶路撒冷会被捆锁？当然知道。因为圣灵早就告诉他了！保罗明知山有虎，偏向虎山行，就是不入虎穴，焉得虎子，他立定心志，就是要让人听见福音。至于神是否拣选，不是他的考量。说还是不说，那才是他的选择。 这回大家明白了为什么我说的话，讲的道，不是那些似懂非懂的哲学。我讲得很直白，为主作见证才不枉来世上一趟。既然好不容易来世上一趟，我们就走得精彩一点，活得精彩一点，让神荣耀的光环满满地在我们的身上。为主做见证多好！我也巴不得弟兄姐妹和我有同样的异象，同样得着神给我们的使命。不但做神所拣选的人，也做一个为耶稣基督作见证的人。 阿们！愿神祝福大家！

**过了五天，大祭司亚拿尼亚，同几个长老，和一个辩士帖土罗，下来，向巡抚控告保罗。保罗被提了来，帖土罗就告他说，腓力斯大人，我们因你得以大享太平，并且这一国的弊病，因着你的先见，得以更正了。我们随时随地，满心感谢不尽。惟恐多说，你嫌烦絮，只求你宽容听我们说几句话。我们看这个人，如同瘟疫一般，是鼓动普天下众犹太人生乱的，又是拿撒勒教党里的一个头目。连圣殿他也想要污秽。我们把他捉住了。（有古卷在此有要按我们的律法审问。不料千夫长吕西亚前来甚是强横从我们手中把他夺去，吩咐告他的人到你这里来）。你自己究问他，就可以知道我们告他的一切事了。众犹太人也随着告他说，事情诚然是这样。（《使徒行传》24 ： 1 - 9）** 保罗这个人很有意思，来耶路撒冷要受审、作见证，而且是带着捐款来的；又被抓、被审问。因为保罗是动真格的，他真的是爱以色列人和犹太人。虽然犹太人把他告上公堂，要让保罗死，但是保罗却要让他们活，让他们得着永生之道。这些犹太人怎么就这么傻呢？保罗为他们付上这么沉重的代价，怎么就不知道他是动真格的呢？所以说保罗受审是为了一个道理，听起来就不太对劲儿，更何况还要为了一个道理而死，那应该不是一般的道理。

人一生当中会遇到多少无奈的事？**我们当中有人得癌症的，有得强直性脊柱炎的，还有倒霉的，经历各种各样的事，我巴不得你们都和我同得这福音的好处。**过去不认识神的，遭了不少罪。但是大家不能总不认识神，要知道自己有多需要神。我感谢神！祂在我刚刚信主的时候就给我这样的负担。我那时候充满了热情，见人就想跟他们讲见证。信主的回报非常大，我的薪水涨得可快了。 **我里面对神有热情，因为得着了一种东西叫做盼望，也就是活下去的指望。**从此以后我不再活在那种没有盼望、没有指望的日子当中。从信主那天开始，我活得可踏实了，之前总是提心吊胆的，心悬在半空中怎么也落不了地。信主以后终于踏实了，活得可爽、可舒服了，我见人就讲见证。那时候我的薪水就像火箭一样往上窜，早知道涨得那么快就多买一点产业、多贷一点款就好了，可惜当时就是不知道。但是没关系，产业不重要，神的应许才是最重要的！ 前几天我弟弟跟我说，他现在要迎头赶上，这回真的要好好地信主。我就告诉他，**信主有两个指标可以判断：第一，倒霉的事越来越少，蒙福的事越来越多，财务上也一定会蒙福。第二，身体上也一定会蒙福，疾病越来越少，健康越来越多。**我弟弟跟我说的这句话让我感到非常地开心，那是比喝了五粮液、茅台和吃了满汉全席都要开心得多，竟然能让我弟弟跟我一起得福音的好处。

像保罗这样的人，凡遇到他的都必蒙福，大家都欠他个人情。千万别只是惦记着欠我一个人情，我巴不得欠你人情的人比较多。我劝告你并不是要图你点什么，我就是想让你成为一个有命定的人，使凡遇到你的都说你是个神人。我也特别喜欢人家有问题来找我，只可惜体力有限，只能说感谢神，但我也会尽力去解决这个人的问题。 **走的日子多了，已经过了禁食的节期，行船又危险，保罗就劝众人说：“众位，我看这次行船，不但货物和船要受伤损，大遭破坏，连我们的性命也难保。但百夫长信从掌船的和船主，不信从保罗所说的；且因在这海口过冬不便，船上的人就多半说，不如开船离开这地方，或者能到非尼基过冬。非尼基是克里特的一个海口，一面朝东北，一面朝东南。这时微微起了南风，他们以为得意，就起了锚，贴近克里特行去。不多几时，狂风从岛上扑下来。那风名叫“友拉革罗”。船被风抓住，敌不住风，我们就任风刮去。贴着一个小岛的背风岸奔行。那岛名叫高大，在那里仅仅收住了小船。既然把小船拉上来，就用缆索捆绑船底，又恐怕在赛耳底沙滩上搁了浅，就落下蓬来，任船飘去。我们被风浪逼得甚急，第二天，众人就把货物抛在海里。到第三天，他们又亲手把船上的器具抛弃了。太阳和星辰多日不显露，又有狂风大浪催逼，我们得救的指望就都绝了。众人多日没有吃什么，保罗就出来站在他们中间，说：“众位，你们本该听我的话，不离开克里特，免得遭这样的伤损破坏。现在我还劝你们放心，你们的性命一个也不失丧，惟独失丧这船。因我所属、所侍奉的神，祂的使者昨夜站在我旁边，说：‘保罗，不要害怕！你必定站在凯撒面前；并且与你同船的人，神都赐给你了。’所以众位可以放心，我信神他怎样对我说，事情也要怎样成就“。（《使徒行传》27 ：9 - 25）** 保罗要到皇帝面前作见证，这是他的命定，神能不管吗？神肯定管！所以神说保罗必站在皇帝面前，友拉革罗风暴算不了什么，根本就不能把有命定的人怎么样。新冠也一样没法在有命定的人面前兴风作浪，有命定的人可经得起折腾了。全船的人因为都经历了友拉革罗风暴知道保罗是个神人。

**无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们：这人不能不得赏赐。（《马太福音》 10 ： 42）** 结果这些会友一听就明白了，要给这些传道人一杯水喝。那也不能让传道人拿一大桶水到处走，于是就这个人给一个红包，那个人也给一个红包，结果传道人收了很多红包。这事就可圈可点了，第一是把这些传道人比喻成小子了，其实是大的要祝福小的。其次是传福音的人是不需要钱的，因为神必供应，他们这么一弄就把这事给整反了。但是像使徒保罗这样的人就很厉害，他随时随地都祝福人。 上一章讲风暴中见证神，友拉革罗的风暴咬住船不放，就是要整死整船的人。结果神把这船上二百七十六人全都赐给了使徒保罗，那这些人是不是都欠使徒保罗一份救命钱？保罗是他们的救命恩人，虽然这么多人都欠保罗一个人情，但是保罗没收钱，根本就没当回事。这些人在友拉革罗的风暴中见证了神，看见了神的作为，这就是使徒保罗所做的事。

**离那地方不远，有田产是岛长部百流的。他接纳我们，尽情款待三日。当时，部百流的父亲患热病和痢疾躺着。保罗进去为他祷告，按手在他身上，治好了他。（《使徒行传》 28 ：7 - 8）** 岛长部百流的爸爸患热病和痢疾，俗话说：好汉架不住三泡稀。拉痢疾可不是开玩笑的，又发烧又拉肚子，甚至拉得连血带脓的。几个来回人就不行了，一疼脸都煞白了。部百流也不知道为什么就善待使徒保罗他们一行人，但是我们得知道那是因为神要他这么干，他也不能逃出神的手掌心。神就让他这么想、这么干，这么好好地接待。 保罗的故事有很多，他跟部百流在那里一边吃一边聊天。不知不觉岛长提起了他爸的病，保罗就说：没问题，这是小菜一碟，包在我身上！岛长还在那后悔为什么和保罗刚见面的时候，就没提起他爸生病的事呢？害得他老爸遭了那么多的罪，这下可好了，保罗竟然连痢疾也能治好，这让部百流喜出望外。 其实保罗什么病都可以治，这就是信神之人的厉害之处。结果岛长的父亲得医治这件事，就成了岛上最大的新闻，当时岛上要是有新闻联播的话，那广播、电视台都会铺天盖地地播放这条新闻：岛长部百流的父亲拉痢疾好了，被一个叫做保罗的神人来到他们当中给医好了。广告一出去岛上病人就蜂拥而至，把保罗忙得不亦乐乎。岛长款待了三天，保罗也不能白吃白喝。有命定的人的脚踪何等佳美，神与有命定的人同在，就有神迹奇事随着，不管走到哪里祝福就会接踵而至。 你说当地岛上的人有没有拜偶像的？有，但是偶像不好使，保罗的神却好使。说不定部百流等保罗走了以后，也在岛上建立起了一个小教会，开始信主、学习，只是后来的事我们也不知道。现在的马耳他岛成了基督徒经常旅行的地方，我也不知道去那里能看到什么。但就是因为使徒保罗曾经在那里行了一个神迹，所以大家就对这个岛心驰神往。经过差不多两千多年的时间，到马耳他岛上肯定能看见教堂和十字架。后来马耳他岛的人也开始读保罗写的《罗马书》、《以弗所书》。

大家好！我们来看《使徒行传》的第六章。大家读完以后可能会觉得一头雾水，不知道到底在讲什么。路加写《使徒行传》的时候，把当时人们对事物的认识给描述了出来，其实这里有很深的含义。我真的毫不夸张地说，我是费了九牛二虎之力才慢慢地把这事给整明白了。 其实路加从《使徒行传》的第一章开始，前半段记录的是耶路撒冷教会，后半段在记录使徒保罗做的事，同时也记录了安提阿教会。安提阿教会和耶路撒冷教会有本质上的差别，耶路撒冷教会在治理上有欠缺，很多东西是处在远看朦胧，近看迷糊的状态。我实在忍不住把那种状况看为是在瞎整！我们当中有多少人整天在那瞎整，然后什么活也干不好？ 人无知就是属灵的瞎子，那是很麻烦的！比如管理一家企业，如果脑子里没有管理体系能行吗？管理一个国家要怎么治理，在悟性上要有知识，要有智慧，脑袋也要好使。所以我总结《使徒行传》第六章的主题叫《教会的管理需要在悟性上认识神》。我们接下来得**把概念先整明白**。别在悟性上像个大老粗似的，斗大的字不识几个。

几年前，我服侍过一个生意人，他是我们教会当中一个弟兄的好朋友。这个生意人因为一次生意失败欠了很多外债，加上他的儿子也没有生活自理能力，他老婆看到这样的状况，一下子就瘫痪了，躺在床上好几个月，花钱治病都治不了。 这个生意人因着他朋友的缘故找到我，我就带着他老婆祷告，他老婆第二天就能行走了，结果他甩了我五百块钱，就离开了教会，我真恨不得把钱给他退回去。 有人问我：他老婆现在怎么样了？我说：他老婆现在还能够行走。但是人在神和钱之间做选择的时候，如果你选择了钱，那岂不是很愚蠢吗？他老婆现在40多岁，将来随着岁数不断的增长，需要神的日子多了去了！ 反正我没这么傻，要不然今天我也不会和大家分享《圣经》。爱钱这件事情很奇怪，这个生意人借了别人的钱也不还，就连我们当中的这个弟兄去讨钱都很困难，人就是看不明白，如果稍微聪明点的人，就会发现神是一个宝贝。

**在指望中要喜乐；在患难中要忍耐；祷告要恒切。 (《罗马书》 12:12)** 这是一个将自己完全献上的人应该有的表现。当我们的利益可能亏损一点的时候，也不要担心。 **圣徒缺乏，要帮补；客，要一味地款待。(《罗马书》 12:13)** 你说被骗了咋办？其实别担心，神仍然在这世上掌权，只是你要开始学会知道哪一个是圣徒，哪一个是客。

**凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的，就完全了律法。（《罗马书》13:8）** 昨天我问一个我服侍的姐妹，我欠你什么吗？你不欠我。那你为什么要跟我识别善恶呢？其实这是很要命的事。直到今天，包括我们当中的牧者，我常常觉得我欠了大家什么，我觉得我可以更好地服侍大家，我们当中有些弟兄姐妹的家族被辖制得很深的，我都觉得很亏欠大家，无论是见面还是在网上，我都常常问，你的家人怎么样。 爱神、爱人就完全了律法，如果我们不觉得人家欠我们的，我们怎么会生气呢？如果我们都觉得人家亏欠我们，我们怎么能活得好呢？所以属世的价值体系都是觉得人家欠他的，属神的价值体系总觉得我欠别人的，就算我们不欠，在心里也都觉得欠，欠什么？欠人家一个福音债。 **像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。（《罗马书》13：9）**

**在圣灵的能力里面，我们要大有盼望，在人不能，在神凡事都能。**我就很感慨：“神，我感谢你，呼召我服侍，不是因为你很需要我服侍这个世代，是因为你让我在服侍中成长。”神是使我得益处的神，我常以为亏欠，人占了我便宜，我还以为亏欠，我一点也不傻。因为不敢靠着肉体服侍，靠着肉体你不害怕我都害怕，如果我顺从自己的喜好，能行吗？顺着自己的喜好，被神修理，我找谁呢？ **所以论到　神的事，我在基督耶稣里有可夸的。 除了基督藉我做的那些事，我什么都不敢提，只提他藉我言语作为，用神迹奇事的能力，并圣灵的能力，使外邦人顺服； (《罗马书》 15:17-18 )** 在牧养人的过程中，让人顺服很困难，但神透过我的双手，不知道行了多少神迹奇事，透过神迹奇事并圣灵的能力使这些人顺服，就可以一起建造荣耀的教会。为什么叫顺服呢？不是顺服我，是顺服神的话语，顺服神的能力，然后他们就得着恩典。 那如何建造荣耀的教会呢？就是不断攀登耶和华山，进雅各神的殿，成为圣洁。照着神的话语，建造神的教会，一定是合一的教会，教会一定会得着圣灵的能力。我立了志向，无论如何都要持守合一、圣洁，圣灵里的能力。

保罗去西班牙，他以为西班牙就是地极。保罗写他如何建立的神的教会，盼望经过罗马去西班牙，他想去所有没有听过耶稣基督名字的地方传递福音，他认为这是他的命，是他活在世上的使命。我们是否常以为亏欠，保罗去罗马必然带着丰盛的恩典，我们是否也分享出去，传遍地极。如果我们得着神极丰盛的恩典，神真的非常恩待我，因为我将我的性命摆上服侍神。 当我将我自己的性命摆上服侍这位神，我也有一个切望，保罗的切望是到西班牙去，但是我的切望是什么？我的切望是我们今天华人命定神学，就是在命定的里面活出耶稣基督的形象，那是我们的命定，因为在这命定之外没有祝福。 我们既在耶稣基督里得到极大的恩典和祝福，今天我们是否有一颗心志，常以为亏欠。我们欠这个时代一个债，我常常告诉我自己，我们欠欧洲人的一个福音债，我们欠美洲人的一个福音债，我们欠北美，加拿大一个福音债，我们欠澳洲人一个福音债，甚至我们欠韩国人一个福音债，为什么？ 因为曾经是这些人，为我们中国人的蒙福，得恩典，曾经抛头颅洒热血，今天是不是我们应该，不但为了犹太人，也为了这世界各地的人。把这命定神学，传递出去，恢复耶稣基督在教会里的能力，让人都看见神的恩典，让人都籍着圣灵的能力大有盼望。

一个月奉献18块，我也不知道你咋算的。我这么服侍你，你叫一个30块钱的外卖，从来没给我叫一个。你不觉得亏欠我呀，是不是？我不想道德绑架人，但这是什么脑子啊？这回真的把我惹火了，那真的就是值多少钱就收多少钱！ 神给你恩典，但是你不把恩典当成宝贝，你以为神不这么做吗？我刚刚信主的时候，十一奉献我是很正常的交，跟我一起信主的，克扣十一奉献，但是我第一天开始信主，我就交十一奉献，虽然很挣扎，但是我脑袋很清醒，我需要做对的选择。 神不需要我奉献，结果我大大的蒙了祝福，为什么？因为我始于信以至于信。所以亚伯拉罕的信心，是始于信以至于信。很多人不知道亚伯拉罕为什么经历那些？那是始于信以至于信，一个小小的试验得胜了，再给你大一点的试验，得胜了以后，又给你大一点的试验，这考大学不都这么考的吗？小学一年级，一直考到高中毕业，一直到考大学，考完大学还得上大学，大学里头还得考试！ 那你活在这世上，是不是天天面临考试？亚伯拉罕一直到考到把以撒献上，神这么说，你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说，论福，我必赐大福给你。论子孙，我必叫你的子孙多起来。你有亚伯拉罕的信心吗？神跟你要的，你肯献上吗？如果神跟你要的，你不肯献上，那你是何等的愚蠢。

有些人就拿以色列人论证神，你看以色列这样，你看啊，他们已经国破家亡，很多人就说，难道神的应许不是落空了？他们就跟我讲，你医治释放，全都得了医治没有？真的全部得了医治吗？他们举的例子老愚蠢了。 今天就说这以色列人，以色列人经过2000多年的亡国生活，神的话也不会落空。从肉身生的就是肉身，从灵生的就是灵，只有效法亚伯拉罕，以撒，雅各的人，才是亚伯拉罕的后裔。从肉身生的不是亚伯拉罕的后裔。 我深深地相信，肉身生的是肉身，从灵生的就是灵。亚伯拉罕的两个孙子以扫和雅各，雅各得着了，以扫失去了。在灵里头，我们是亚伯拉罕的后裔，在肉身里面我们是华人。在我们的身上要流淌着亚伯拉罕的血液，在我们的信心里头，要拥有亚伯拉罕的样子。 我们的信心是始于信，以至于信，竭力追求，就是像亚伯拉罕，以撒，雅各一样。你要做顽梗不化的人吗？你说你是基督徒，基督徒能证明啥？是不是？有一个老太太，昨天夜里4点钟喘不上来气儿，然后联系到我们的一个同工，联系到我，我四点钟起来带她祷告，全家一大堆的人在那看。 他们全家人我几乎每个都认识，甚至那老太太之前眼睛不好，我也带她祷告过，我服侍过他们，他们在我这里领受了不少的恩典。结果怎么样呢？她说我这个基督徒做的不好，亏欠神。其实神真的不太觉得亏欠人，我们今天要从顽梗不化的人群当中走出来，变成一个拥有亚伯拉罕，以撒，雅各形象的人。

到了第12章，不要效法这个世界，只要心意更新而变化，让我们察验何为神的善良，纯全，可喜悦的旨意。心意更新而变化，就是你的信心要不断的提升，你的信心要不断的更新，你对神的认知要不断的成长，不要停留在那个很原始的地方。 我在说这话的时候，我心里头常常会隐隐作痛，我们当中很多弟兄姐妹，正在逐渐的成为老油条，所以我替你们捏把汗，为什么就不能够看见神在我身上所做的？为什么就不能够看见，神在我们当中，在这些为了效法亚伯拉罕，以撒，雅各，所付上沉重代价的这些弟兄姐妹身上所做的？为什么看不见神在他们身上所彰显出来的荣耀和恩典？ 保罗怎么说呢？我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。我们亏欠了神那么多的荣耀，我们本来可以活出神荣耀的形象，但活出来的却是那个屌样，起初一点点的信，我们就经历了神的恩典。然后呢？然后有追求吗？有没有竭力追求？如果你不是一个竭力追求的人，今天我鼓励你开始竭力追求！如果不竭力追求，会发生什么？会惨兮兮地死在旷野。

我们一定要持守我们的信心，让我们的信心竭力成长，使我们的生命，满有耶稣基督的身量！所以我们爱人就不再虚假，对不对？我们就会殷勤不再懒惰，我们就心里头为主火热，常常侍奉主。我们就不会以恶报恶，我们就会去行神所喜悦的事儿。如果我们真的信，我们就会顺服在上的，我们就不会去识别善恶，所以今天弟兄姐妹，如果你学会爱神，你学会爱神，你就会常常自以为亏欠。 有的人说你这么累，你休息一下吧，为什么还会这样？就是常常以为亏欠。神给我的实在太多，无论我怎么做，无论我怎么样去奔跑，我都以为亏欠，不但亏欠神，还亏欠很多有需要的人。我心里头就常常想，如果我不认识，我会多么惨，今天认识了神，我就会除去那些自以为宝贵的来侍奉神，以祝福这个世代为我追求的目标。因为我爱神的缘故，因为爱神就常以为亏欠。 所以正像保罗所写的，他欠了很多人的福音债。其实在我的心里我也是如此，我欠了很多人的福音债，在这个世代，神兴起我们这一小群人，我们这一小群人，是有神的美意的，我知道我很需要神，我常常觉得自己做的还远远不够，不像有一些人，做了一点就沾沾自喜，不应该常常以为亏欠嘛？是不是？我们那么烂，神就恩待我们。那直到今天好了一点点了，就觉得做得很够吗？如果我们常常以为亏欠，你能不是一个竭力追求的人吗？

弟兄姐妹这是该睡醒的时候了，该醒过来，让你的灵重新醒过来，让我们今天要比昨天更加有追求，让我们脱去那些暗昧的行为，带上光明的兵器，行事为人端正，好像在白昼，不是荒淫醉酒，不是好色邪荡，不是争竞嫉妒，总是披戴着耶稣基督，对付自己里面肉体的情欲。所以我们弟兄姐妹，为什么我们不论断人？因为神在一个人身上的工作还没有做完。 就跟神同工，把自己的工做好，使人得造就，直到我们不再为自己而活，也不再为自己而死，为自己而活，毫无意义，为自己而死，死得也没有意义。如果我们里面带着神的爱，如果我们常以为亏欠，如果我们是一个始于信以至于信的人，我们就不会使弟兄姐妹跌倒，就不会因为食物而败坏他。 因为魔鬼的作为正是如此，魔鬼的作为看起来好像还挺属灵的，但其实是个论断，看起来好像是挺属灵的，却是因食物让弟兄跌倒。神的国不在乎吃喝，神的国在乎的是供给，人活着不在乎肉体，是在乎得胜。

我鼓励这位姐妹和她女儿的时候，刚开始她给我的答复是这样的：哎呀，我母亲之前摔断过腿，里面加的钢板，她腿酸痛是很正常的。我说：那就祷告，会好起来的。她说：不能，因为里面有钢板。然后我说：你的父亲可以透过神大能的福音得释放。这位姐妹说：不行，我父亲的耳朵听不见了，他已经糊涂了。 如果我们里面还是通过现象和状况来判断的话，我们走的就不是一条信心的路，而是一条在乎环境的路。真的要感谢主，我非常的坚持，坚持到她昨天给我打电话说谢谢我的鼓励。对我来说，我欠大家一个福音债，就是重新传递神大能的福音。当年保罗建立教会所在的罗马帝国，是一个拜偶像非常严重的地方。今天我们也是生活在这样的一个环境当中，保罗看到罗马的教会，保罗觉得这些教会在释放神的大能上，在信心的功课上做的远远不够。 **为什么把大有能力的福音信到没有能力了呢？因为走的不是一个信心的路**。走的是一个逻辑推理的道路，人喜欢解释来解释去，结果把大能的福音解释没了。我非常不喜欢解释，因为信心就可以释放神的权能。所以咱们弟兄姐妹要知道，保罗写《罗马书》的动机是要恢复福音的大能。

我们今天所传的福音，必须是保罗所传的。**这福音是神从前藉众先知在圣经上所应许的， 论到他儿子—我主耶稣基督。按肉体说，是从大卫后裔生的； 按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是　神的儿子。 (《罗马书》 1:2-4 )** 耶稣基督用什么显明他是神的儿子呢？是用祂的大能。但是今天我发现，有很多人把这事情给扭曲了。他们认为耶稣基督以大能显明是神的儿子，我们又不是耶稣基督，所以不需要用大能显明我们也是神的儿子。保罗传递的福音是大有能力的福音，我们欠下的，不是一个没有能力的福音债，我们欠下的是大有能力的福音债。今天我们可以看到很多地方，他们把福音的能力搞没了，完全偏离了本于信以致于信的道路，如果一个人偏离了这条信心的路，他怎么可能释放神的权能呢？

我里面有一个很深的盼望，不管是聪明人、愚拙人、希腊人、华人、黑皮肤、白皮肤，我都觉得欠他们一个福音债。在我的里面有一个非常清楚的感受——这个时代需要恢复使徒保罗所传的大能的福音。我非常感慨很多传统的基督徒，把这个福音信得没有能力了。还死死地抓住说：这没有能力的福音才是纯正的福音，你那有能力的福音是异端。 我特别困惑：怎么能这样呢？就是不肯始于信，以致于信。你为什么不来尝试一下，经历神的大能呢？这么有能力的福音怎能是异端呢？ 我觉得保罗当年写信给罗马教会，其实是因为罗马教会当时所信的好像和保罗所传的福音是有点差距的（不然保罗写《罗马书》干嘛呢？）。保罗如果觉着罗马人信那个福音很纯正，就不用再写《罗马书》了，直接去西班牙就完了吗？他深有感慨的写到： **第一，我靠着耶稣基督，为你们众人感谢我的　神，因你们的信德传遍了天下。 我在他儿子福音上，用心灵所事奉的　神可以见证，我怎样不住地提到你们； 在祷告之间常常恳求，或者照神的旨意，终能得平坦的道路往你们那里去。 因为我切切地想见你们，要把些属灵的恩赐分给你们，使你们可以坚固； 这样，我在你们中间，因你与我彼此的信心，就可以同得安慰。（《罗马书》 1:8‭-‬12）**

保罗真会说话，读起来那么舒服，但细细一品，好像味道还不太对劲儿。难道说我们教会不够坚固吗？难道我们信的福音不够纯正吗？难道我们需要你的教导吗？ **无论是希腊人，化外人，聪明的，愚拙人，我都欠他们的债。所以我情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。（罗马书1：14-15）** 这叫会说话！如果保罗上来就说：罗马的基督徒，你们信错了，把福音的大能整没了。 罗马人就没法听下去了。你觉得我会不会说话？说话这事我还是抓到了一点本质。今天咱们要知道，我论述的这个始于信以致于信，它本身也是纯正福音的一部分。如果一遇事有人就一直强调你的信心还不够大，那就麻烦了。

弟兄姐妹，不用担心，不用害怕，只要竭力奔跑。因为我们今天已经遇到了一个宝贝，已经挖到了一个金矿，不要挖了一点，然后就跑掉，又回到世界里去混。世界就好比下水道，不能混，沾染污秽。咱们开始在信心的道路上竭力奔跑，不断地提升，不断地支取神的应许，始于信以至于信，这才是真神给我们开辟的路。别上来就一个大台阶，谁能迈出去？你看见谁家的楼梯两米一个台阶，不就那么一小步一个台阶么。为啥不整两米的台阶？两米台阶没人能迈上去！你干脆把好几十层大楼整成一个台阶，后背背个火箭，嗖的一下飞上去得了，那不叫台阶。感谢神，我们的神让我们的一个台阶一个台阶往上爬，所以在末后的日子，人要登耶和华的山，进雅各神的殿，我们就在不断的认识神。因为我们的神爱我们，他希望我们不断地成长。（那成长的不太好的也没被捏死）说这话好像是有点小实在，但是事实上还真是这么一回事。 保罗在写《罗马书》的时候，他挺会说话，其实就是你们罗马的基督徒信得不怎么样，所以今天我欠你们一个福音债：

**无论是 希腊 人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债， 所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在 罗马 的人。 我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是 犹太 人，后是 希腊 人。 因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以至于信。如 经上 所记：「义人必因信得生。」（《罗马书》 1:14‭-‬17）** 这话讲的多好啊！所以罗马人就读得明白，他们知道保罗的意思——我们信的福音好像不太有能力，就把你那个纯正的福音传给我们。我们虽然不是罗马人，但今天读到《罗马书》，读来读去就知道了纯正的福音是始于信以至于信。今天咱们从传统教会出来的弟兄姐妹要确切的知道，你不需要害怕，也不需要挂虑，你只需要相信，你需要从芥菜种的信心到芝麻绿豆的信心，就能走下去。**这是纯正的福音的第一个特点——始于信，以至于信。**

相信就可以看见神的能力，这样的见证在我们当中有很多。今天，在那些相信的人身上，你发现他们真的有行为吗？答案是没有。如果有一些人得了病祷告好了，你可以问问他是因为相信还是因为有行为？等他有行为的时候，恐怕他早死了。 也就是说，我们**人是不能单靠行为来到神面前讨神喜悦的，只有靠着信心。**因为我们都是罪人，亏欠了神的荣耀，现在我们只有领受的份，知道自己的位份，知道我们自己是人，已经是最大的恩典了。如果我们知道自己不行，然后我们知道神是行的，我们就要信靠他，依靠他。如果你信靠他，同时又依靠自己，那算什么呢？你说有行为的信心是什么？没有行为的信心又是什么呢？我告诉你：**有行为和没有行为那是一丁点的关系也没有，是在你信的时候就领受神的恩典。如果你是信神的，却还想自己要做点什么，才能够领受神的恩典，那你就麻烦了，因为人不能够有0.001%的行为渗透在信心的根基里。**

今天我们就来数算神的恩典，2018年已经过去了，你有没有数算过这一年经历的恩典？2019年转眼间也已经过去一个月了，你是否有用心地数算这个月的恩典呢？ 其实，我们经历的这些恩典，不是因为我们够好，是因为神恩待我们，是因为我们选择了相信。我们能够进入到神的恩典当中，是藉着耶稣基督，祂为了拯救我们道成肉身，为我们钉死在十字架，也为了我们从死里复活。 上个礼拜天，很多弟兄姐妹分享了他们的见证，有一个姐妹欠了二十多万债，现在都已经还清了。她前面半年多到一年多的时间，那真是折腾，很辛苦！但是感谢神，就算是这样的人，神也怜悯、拯救她。她在小半年的时间里开始不断改变，凭着信心支取神的恩典，我们的神很信实，她的财务已经完全翻转了！ 后来我逐渐明白了，很多人以行为为本，有宗教的灵的辖制，这样的人是很难支取恩典的。我们当中有的弟兄姐妹，我看他话说得也不太清楚，做事也不太像样，身上有一大堆的问题，要说不够好，他们真的不够好。但是神恩待他们，因着信，藉着我们的主耶稣基督进入到现在的恩典当中。

你能理解吗？神已经算我们为义，今天我们就不要再自以为是，不要以为自己很了不起，那只是因为神算我们为义。我们今天得着如此的恩典该做什么选择呢？可能你今天又选错了，选错了难道就能废弃神的信吗？就能废弃神的恩典吗？不能！神巴不得让我们做聪明的选择。 今天我们就做一个选择，不管我们在生命的哪个阶段，可能我们还在做很多犯罪的事情，可能我们里面还是很爱钱，可能我们里面还有很多的问题，外面欠了很多债务，我们整个生命简直就是一塌糊涂，今天就回转向神，不要再靠着律法，不要靠着道德观念，不是因为你配得着，而是我们的神就是这样的爱我们。 主耶稣在我们还是罪人的时候为我们而死。如果你昨天还是罪人，今天就选择回转向神，因着信心进入到神的恩典中。我告诉你，没有不能翻转的财务，没有不能医治好的疾病，《圣经》里提到过：因祂的贫穷我们成为富足，因祂的鞭伤我们得着医治，因祂的受害，我们的过犯得已赦免，因祂的宝血我们被称为义人，这不是极大的恩典吗？

这一章的题目选择顺从谁，顺从神，还是顺从罪，顺从罪就是顺从鬼。魔鬼的工作很坏，让人或偏左、或偏右。 **你若听从耶和华－你　神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从侍奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。（《申命记》28:13-14）** 谁都想作首不作尾，居上不居下。但这条路要顺从神的话，相信神的话才会去顺从，如果你不相信是没有办法去顺从的。魔鬼很喜欢让人或偏左、或偏右。偏左的时候会说你必须靠行律法，行律法行不完，就会来控告你，说你不行。我们当中的领袖，常常会觉得自己很懒、不行，因为魔鬼把你推到律法主义里。我们靠恩典，但偏右的时候，会觉得可以随便犯罪，耶稣基督的宝血可以随时涂抹，可以继续顺从肉体活着。然后会说：我们都是软弱的，软弱就可以犯罪，犯罪又不是我要犯罪。有很多借口。魔鬼的工作就是让我们或偏左、或偏右。 保罗在前几章讲了很多恩典、信心。魔鬼就来骗罗马的基督徒：你们不是听了保罗说的信心、恩典，我也相信你们得着恩典、称义、得救。但是我昨天犯的罪怎么办？没关系，罪越多，恩典也越多，有足够的恩典。然后人就继续犯罪。 **律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。就如罪作王叫人死；照样，恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。（《罗马书》5:20-21）** 很多人就会想：已经得永生啦！开香槟庆祝啦！结果有一天，突然左边是牛头，右边是马面，一下子给带走了，扔到油锅里，有的是炸麻花，有的是炸大果子。有人就会疑问：主耶稣不是恩典吗？ 保罗知道他们会怎么解读这段话。人很坏，鬼也很坏。人偏偏喜欢这么解释，怎么解释的都有，让人很困惑。我们有一些弟兄姐妹贪财。有的欠了两百万，有的欠五百万，有的欠一百万，活在很艰难的状况当中。他说：没事，我患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻。这需要忍耐吗，这种事跟忍耐没有太大关系。人很多时候的解释非常诡异。

后来我发现一个规律，就是没有恩典的全死了，我们可以实实在在的靠着我们的心灵和诚实，不断的在信靠神的这条路上，靠着神的圣灵治死肉体的恶习。向罪是死了，可是还没死透，但我们也不再欠罪的了，因为有耶稣基督的恩典，我们也不再欠魔鬼的，它们就不能要挟我们，就是在还没有完成的时候，还没有成圣的时候，靠着对神的信心支取神的恩典来填满。 我们不能说：我们仍然在罪中叫恩典显多。不是我们继续在罪中好叫恩典显多，是我们竭力追求以至于进到完全，所以我们向罪是死了，虽然没有死透，但是我们不再欠罪的工价了。我们如果犯了罪怎么办？我们有软弱的时候怎么办，那就还可以继续做一个选择，在我们内心的深处竭力的做一个选择，不允许罪在我们身上做王，不允许在我们必死的人身上做王，要不断的让神掌权，因为这福音本是神的大能，要救一切相信的。所以我们就不断的让神在我们的身上掌权，不断的让自己退出掌权的位分，不让自己为肢体而活，乃是顺从神。

有哪一点不是我们需要的？有哪一点不值得我们顺从神的话而行？就算是我们偶尔有软弱，但是在我们内心深处我们要作一个聪明的决定，这个聪明的决定就是顺从神活着，要不断地治死我们肉体的恶行。让我们向着神是活着，向着罪是死的，我们不欠罪什么，所以我们今天要知道赶鬼不是因为别的，乃是耶稣基督的恩典，不是我们已经成圣了我们可以赶鬼，是因为靠着耶稣基督的恩典我们不再欠罪什么，只是心里相信虽然我们还有软弱，但是我们可以践踏魔鬼仇敌，可以过一个得胜的生活，这就叫做以信为本，这就叫做始于信以至于信，这就叫作做因信支取神的恩典，这就叫做神照着我们心里所信的来审判我们，或者照着我们心里所信的奖赏我们，愿神祝福大家！

今天要知道，我们做一个基督徒必须起来争战，一方面跟魔鬼争战，另一方面跟我们属肉体的邪情私欲争战。如果我们争战得胜就得着应许，胜一把得着应许一把，胜两把得着应许两把······不断得胜就一直在不断的支取神的应许。基督徒一生都在与肉体的邪情私欲争战，因为邪灵通过我们肉体的邪情私欲来败坏人。我们做一个赶鬼的人，把鬼赶出去很容易，但是鬼回来也很容易啊！因为鬼是照着人的肉体来运作的。如果我们是属肉体的人，就会常常反复，鬼赶出去又回来，赶出去又回来，折腾呀！所以我定意要把我们当中所有的弟兄姐妹改变成一个属灵的人。 我们对属灵的事的认识和落实的程度，就决定我们活着的状态。我们可以不顺着肉体活着，我们并不是欠肉体的债，因为耶稣基督已经为我们而死，耶稣基督已经救赎了我们的罪。若是你说：我10%属灵，90%属肉体，咋办？没关系，只要你心里头知道你在为主而活，只要你知道还有很多未得之地，要继续争战下去，主耶稣救赎的恩典足够你用。你就会从10%的属灵变成20%的属灵，从20%的属灵变成30%的属灵······一直到完全成圣，象主耶稣一样。这一场又一场的争战真的太辛苦！虽然争战辛苦，但不争战就更辛苦。我们争战、服侍是得胜的辛苦，但是那些不服侍的牧者更辛苦，跟神玩假的，后果是非常可怕的。

今天我们来讲第二个部分，经文从12节一直到30节。前几章我们讲到取死的身体，保罗说过：我真是苦啊，谁能救我脱离这取死的身体呢？其实一个人在整个生命过程当中，所有的问题就是他自己，也就是他的肉体。 《圣经》从来没说圣灵跟邪灵相对，甚至《圣经》里有一个片段让我们非常诧异，就是神的儿子们在神面前，撒旦也在其中，这不是很诡异吗？因为我们没把这些事情给整明白。神要救我们，魔鬼就不堪一击，其实圣灵和肉体相争，所以我们这取死的身体该怎么办呢？靠着我们的主耶稣基督就能够脱离，保罗论述的就是圣灵在耶稣基督里已经释放了我们，所以我们的选择就变得至关重要。 **弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债去顺从肉体活着。你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。 (《罗马书》 8:12-13)**

我们要知道，并不是我们欠肉体的债去顺从肉体活着，是因为耶稣基督在我们还是罪人的时候就已经释放了我们，祂为我们死在十字架上，也为我们复活。我们今天对神的观念到底是怎么样的？如果你认为神是好的神，你就会领受一个好的神，如果你对神的观念是认为神是刻薄的神，你就会领受到一个刻薄的神，也就是说你对神的领受完全不是一件客观的事情，完全是你自己心里的领受。 其实我们对神的领受是离事实很远的，比如说我们当中的一些弟兄姐妹们常常说：你不爱我了。那是他自己的领受，和事实完全不一样。我们不要在悟性上无知，因为在悟性上无知所产生的结果，会让我们里面的感觉很奇怪，我们也能感觉到那是真实的，但是这种感觉是从哪来的呢？其实是从错误的理念来的。 今天很多弟兄姐妹们不知道自己所受的应该是儿子的心，如果你认为神没有把你当做儿子，那神怎么把你当做儿子呢？其实神真的都把我们当做祂的儿女，我们要确切的知道，如果神不爱我们，那神为什么要释放我们？祂为什么要担当我们的罪和咒诅？为什么要为我们死在十字架上？这些问题不是很简单吗？ 耶稣基督死在十字架上是希望每个人都归向祂。今天很多人认为：我好像是神的儿女，但是好像又不是啊，我怎么才能够知道我是神的儿女呢？我相信肯定有人会这么问，其实关键就在于，你是否相信自己就是神的儿女？这个问题是至关重要的，如果今天你相信自己就是神的儿女，那你就是神的儿女，现在问问自己，受的是儿子的心还是奴仆的心，我们在家里是神的儿女还是神的奴才。

过去这么多年，你要想知道我是如何走到今天的，我就坦诚的告诉你，不是没有困苦，不是没有患难，也不是没有逼迫，都是很艰难的路，但是这些艰难的路，正好让我亲身经历了神奇妙的作为。弟兄姐妹要知道，你的信心可以创造一个极其美好的未来。因为你的信心可以支取神的帮助。 神早就在那里等候你相信他会帮助你多时了。所以在任何的地方，任何的患难、困苦，都算不了什么。今天在我们当中的弟兄姐妹，如果你正在在患难当中、在逼迫当中、在任何欠债的当中，你要知道神是你的帮助，神是我们随时的帮助。 **如经上所记：我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。**（《罗马书》8:36-37）

也不要试探主，像他们有人试探的，就被蛇所灭。（《哥林多前书》 10 ： 9 ） 人会试探主是因为他认为做这事应该没关系，闯红灯应该那里没有摄像头，心存侥幸觉得应该不会发生任何事。然而是否被罚款是小事，死了人一旦画上句号就没有下文了。不是第一天行奸淫就被灭了，那是持续一段时间的后果。大家看对方也可以，那自己也可以，干脆也带个米甸的女子回家上床睡觉，结果就会成为被灭的二万三千人的一个。所以不求神的荣耀是件非常危险的事，只求自己的益处，只体贴自己的感受，那就是在试探主。 我们试探主的事还很多，我的耐心比主的耐心还差得远。我感谢神，神的耐心可大了，那忍耐我们要到几时呢？我也感慨，服侍很多弟兄姐妹真的就像服侍神一样，虽然有时候话说出来不好听。比如说被服侍的人犯了奸淫罪，或者试探主，很体贴肉体、亦或者说他这就是自私，就是拜偶像，就是只在乎自己之类的话都不好听。有的时候说完了还被人家怼几句，我也只能说感谢神。 你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。（《哥林多前书》 10 ： 10 ） 我遇到发怨言的人也很多，人常说神为什么还不医治他，什么时候才要祝福他，可是神凭什么要医治你、祝福你？神把你灭了，都是理所应当的。以色列人就是这样倒毙在旷野的，华人命定神学有一个伟大的发现，就是倒毙在旷野可不是开玩笑的。但很多人觉得自己还Ok了，跟癌症患者比起来还好一点。

不但如此，身上肢体，人以为软弱的，更是不可少的。身上肢体，我们看为不体面的，越发给它加上体面；不俊美的，越发得着俊美。我们俊美的肢体，自然用不着装饰；但神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体，免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。你们就是基督的身子，并且各自作肢体。（《哥林多前书》 12 ： 22 - 27 ） 不要以为牧师建造教会有多风光，别跑光就行了，就像穿着皇帝的新衣还觉得很风光。保罗写这个的时候，应该没有受到某某文学家的影响。有一个很知名的文学家写了一首诗叫《撒尿》，说的就是几个人一起撒尿的诗，但是众所周知撒不了尿就毁了，大家不要看不起这种诗。 不要分门别类，我经常说千万不要以为这个肢体比那个好，撒尿听上去没有多伟大，但是不能撒尿就问题严重了。和拉不了屎一样，都是要命的事。别觉得就眼睛，耳朵伟大，或者手很巧。里面的五脏六腑，无论哪一样坏了都够人喝一壶的。有人爱吃大肠，那也应该知道大肠虽然不体面，但也非常重要。所以建立教会的时候要有一个整体的概念，就是一个肢体受苦，其他的肢体也都跟着辛苦；一个肢体得荣耀，所有的肢体就都当快乐，这就是问题所在。

另外要提的就是翻方言。那个年代教会里有一个很奇怪的形态，聚会就是在一个人的家里十几二十号人围一圈，谁想说什么就说什么。有人提前预备了一段话，聚会当天就分享一下。其他人也预备了就接着说，就这么个运作，神绝对能管得了。如果当时这哥林多人围一圈，其中一个人就站起来开始方言祷告，负责人让停也不停，继续方言祷告，还越讲越大声，完全是在捣乱。这种教会去了以后都闹心，所以保罗就针对哥林多教会这种状态来说他们。 所以全教会聚在一处的时候，若都说方言，偶然有不通方言的，或是不信的人进来，岂不说你们癫狂了吗？若都作先知讲道，偶然有不信的，或是不通方言的人进来，就被众人劝醒，被众人审明，他心里的隐情显露出来，就必将脸伏地，敬拜神，说：“神真是在你们中间了。”（《哥林多前书》 14 ： 23 - 25 ） 如果参加聚会的这些人中有人得了个启示，从外面进来的人正好心里很烦，很闹心，因为被人骗了或是别的原因，欠了很多的钱。结果得了恩赐的人直接指出这人欠了很多的钱，现在心里很烦。被指的人当时就会懵的，这也太神了！神真在你们中间了。那如果聚会的这些人都在方言祷告，就很混乱了。 弟兄们,这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人。（《哥林多前书》 14 ： 26 ） 就是目标得造就人，你在那方言祷告过嘴瘾，祷告的话充满了热情，别人什么也别干了，光在那听你祷告是很闹心的。

论到为圣徒捐钱，我从前怎样吩咐加拉太的众教会，你们也当怎样行。每逢七日的第一日，个人要照自己的进项抽出来留着，免得我来的时候现凑。及至我来到了，你们写信举荐谁，我就打发他们，把你们的捐资送到耶路撒冷去。若我也该去，他们可以和我同去。（《哥林多前书》 16 ： 1 - 4 ） 这是一件很神奇的事，保罗对耶路撒冷教会的那群人有微词，绝对不是对个人有意见，是为了不能让他们混淆真道，要在真道上维持纯正的福音。但是保罗很清楚这福音是从耶路撒冷传来的，耶路撒冷教会还是个根。还是欠人家一个福音债，就想我们今天领受的福音也是欠人家的。所以他要把捐款送到耶路撒冷，因为耶路撒冷教会被彼得、雅各整到穷得叮当乱响，耶路撒冷的基督徒、圣徒都很辛苦。所以保罗就在外邦人的教会里募捐，这是要捐给圣徒的捐款，不是十一奉献，而是十一奉献以外的捐款。 虽然那些人做得不怎么样，但是也需要神的爱。结果保罗把捐款带过去，就在耶路撒冷被抓，在以色列这块地方坐了两年牢，又在罗马坐了几年。那是因为爱神的心而去做的，保罗肯定知道这样做是划算，不是吃亏。奉献捐款不叫十一奉献，十一之外的奉献是要凭着爱心奉献。哥林多人一听就懵了，你保罗这人很有意思，在前面给我们写了一大堆，对耶路撒冷的雅各、彼得有意见，怎么现在又要把钱捐给耶路撒冷？

弟兄们，你们晓得司提反一家是亚该亚初结的果子，并且他们专以服侍圣徒为念。我劝你们顺服这样的人，并一切同工同劳的人。司提反和福徒拿都并亚该古到这里来，我很喜欢，因为你们待我有不及之处，他们补上了。他们叫我和你们心里都快活。这样的人，你们务要敬重。（《哥林多前书》 16 ： 15 - 18 ） 敬重的意思就是你们要效法。这世上有件很神奇的事，就是那些贪污腐败的官员也觉得那些从来不贪腐的人很厉害。那些没有办法活出神的爱的人，其实也觉得像保罗这样的人真的很厉害。同样，他们也觉得司提反一家很厉害，保罗也特意提醒，司提反一家就是他们那的人。结果司提反一家，还有福徒拿都和亚该古都到保罗这里来了，把哥林多教会的状况讲述给保罗。不是向保罗打小报告，这些人都是服侍圣徒的，而且他们一生都将自己献给神。正因如此，保罗就很欢喜，因为哥林多人真的是亏欠保罗，让保罗很伤心。 但是保罗不在乎这个亏欠，反倒是司提反这几个人补足了哥林多人的亏欠，亏欠的就是爱神的心。保罗不是需要他们，而是很需要这些人有爱神的心。如果我说你们欠我人情，不是我要你还人情，是要你爱神的心再多一点。有的人大老远来到我这要说要请我吃鼎泰丰。我不缺鼎泰丰包子，连人参果，蟠桃我都不缺，缺的就是弟兄姐妹那颗服侍神、爱神的心，也就是看见弟兄姐妹的需要，有没有一种反应。

我讲道时候提到神会养活你，这听了之后多有信心。今天我们的信心要从这个世代的弊端，也就是从喜欢用高言大智传讲福音，却不能兑现神大能的荒谬中走出来，无论如何要做一个能够释放神迹的人。有人说我就喜欢神迹，其实说这种话的人就算喜欢也没有，他们根本就不知道。信的人有神迹奇事随着，所以我的信心是建立在神大能的基础上，而我行的神迹那帮助了很多人，没有神迹能不绝望吗？ 我所行的神迹超出常人的理解，之前讲过有个博士关键时候不能毕业，我叫他来祷告。告诉他我就不信他导师的手比神的手厉害，他们导师的脑子能比得上神的大能吗？也不过就是个副教授，都还不是个正的。前一个礼拜五导师写的电邮还说他不可能毕业，下一个礼拜五的电邮却写着赶紧准备毕业。这就是神迹，那他遇到我是不是有福？在毕业这件事上欠我一个人情。后来又来了个不能毕业的博士最后也毕业了，神要让人毕业，人肯定能够毕业。所以我的信心不是建立在人智慧委婉的言语上，而是建立在神的大能上，在我的里面没有不可能这三个字。有什么病的都说吧，问题就是你得跟着我走这条信心的路。如果你也相信，并且不是站在人智慧委婉的言语上，而是建立在神大能的根基上，这才是信心。

我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。 并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事（或译：将属灵的事讲与属灵的人）。 然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。（《哥林多前书》 2 : 12 - 14 ） 查《创世记》是神的灵启示我们，这事不忽悠大家，我们的《创世记》查经绝对是这个时代最先进的理解。人活着就是这么点事，谁爱死谁死，谁爱活就谁活，这有什么了不起？如果你还没有被套牢，而他们被套牢的时候你或许还可以帮他们一把。如果全家都被套得牢牢的，都穷得叮当乱响，都欠卡债、高利贷，大家都吃不上饭，那就是死光光。属灵的人看透万事，这些事都是悟性，你悟性上不理解属灵的话解释属灵的事，你能解释得了吗？如果你解释不了，那就多听我给你讲，我讲的都是属灵的话解释属灵的事。我也不怕你嘲笑，你听不了也没关系。但这还是得从神的灵，从神的角度看这些问题。所以你的悟性要开始启动，对神要从属灵的角度来认识神，要从属灵的角度来看人活着这一辈子的事。你的语言，你的逻辑都要通才能够解释得明白。

我曾经对着很多人说过很多遍狠话，我什么也不怕，天也塌不下来，因为天也不是我撑着的。我就说如果愿意跟着我建造神荣耀的教会，就跟着我好好走；如果不愿意跟着我建造荣耀的教会，那愿意滚多远就滚多远，我祝福你。绝对不在后面咒诅你，但是你自己咒诅自己就跟我没关系了。我们今天为什么会软弱，好像总是欠人家什么似的？不是说我们常以为亏欠，我们就真的欠他们的。因为我们什么也不图，就什么东西也不会垮掉，我怕什么？这就是保罗的话术。 有的父母在家里看起来像个孙子，孩子在家里面像做父亲的；当妈的像个三孙子，孩子却像个大爷，这都乱了套了，鬼肯定在这个地方盛行。大家听我一句劝，把建造神荣耀的教会当着我们的命定。这是我的命，什么都可以谈，唯独这件事不可以谈。我们来到这世上不是为了讨某个人的欢心，好不容易来到这世上一趟，就是要讨我们的神的欢心。我们的神就是我们的养老送终，是我们不管年轻时候、壮年时候，还是老年时候的依靠，直到我见神的面。 人一生活着不需要多少东西，也不需要有这么一大堆缠累，别把神交给你管理的整着整着就忘了。我就效法保罗的话术说几句重话，如今有很多人走在耶罗波安的路上？耶罗波安一看以色列国的管理，就光想着管理以色列国去了，结果把神给得罪了。这世上谁都可以得罪，就是不能得罪神。我就是这样的一个人，我谁都敢得罪，就是不敢得罪我的神。结果神保守我直到今天，什么事情也没有，因为我们只想给出去，不图人家什么。我们不被任何东西辖制，什么也不用怕，也不用担心。所以说弟兄姐妹刚强起来，这世界和世界上的事都要过去，唯有神的话永远长存，阿们！我们今天的分享就到这，大家记住效法和传承是华人命定神学的一个核心价值。

从这可以看出这个教会已经被人败坏得不成样了，不是我对彼得有意见，而是对这些事有意见，这些人从来不想洁净教会。今天我可告诉你别在这混，因为我们这个地方是非常尊贵的，这个救恩是非常尊贵的救恩。如果你在这混日子，我就将你放到外邦人院里去混。都可以审判天使，可是却在那里整天跟人扯，翻来覆去都是因为钱。无非是吃了点亏，不能甘愿吃亏就是因为贫穷。牧师不敢清理这些人是怕耽误收奉献，不收奉献他又怎么还贷款？ 我不想收奉献，在我们当中很多人是没有资格奉献的。这个地方不缺钱，是极其尊贵的。你奉献了也不用告诉我，整得好像神是你养着似的，其实没什么值得夸耀的。我说这不是因为别的，是因为我里面很尊贵，尊贵到值得耶稣为我付代价。我们竟然让神愿意为我们付代价，这不尊贵吗？如果不尊贵，耶稣为你付代价一定买错了。我绝对相信我们的主耶稣不会因为喝醉酒而搬着一个垃圾桶回家，把垃圾收回来。

第四，不是为了钱财。保罗他从来没有贪图人家的钱财，试想：对一个有天上的异像、有从天上来的启示、知道属灵的规律、又有忍耐、有神迹奇事随着他的人，钱财算什么？钱财在我们人生当中，根本不算任何东西。 保罗在《腓利门书》写到，如果这个奴隶欠你什么，都算在我的账上:**他若亏负你，或欠你什么，都归在我的账上；**(参《腓利门书》1:18)。他的说话口气是很大的。有的人虽然手里头没有钱，但是他却是样样都有；有的人手里有钱，但是穷得只剩下钱，那是很可悲的！ 弟兄姐妹，我们看见使徒的凭据，就会看见他对钱财这东西，根本不当回事。但是，我也想常常提醒自己，不要被钱财所诱惑。

录音： 保罗在前面讲，我做了这福音的执事，作为使徒，建立教会，这福音的真理是使人做完全人。保罗为什么写这些？其实仔细去读《哥林多前书》和《哥林多后书》的时候就会发现，其实是在讲如何对待形形色色的罪。《哥林多后书》最后一章就讲到教会中的罪：淫乱、纷争、结党，还有各种各样的混乱，但今天在《哥林多后书》给这些问题落了个款：要成为完全人。**我们所信的福音，是要我们做完全人，是完全成圣的福音。** 我们仔细读整本新约《圣经》的时候，会得出一个结论：**要让我们靠着这福音成为圣洁，非圣洁不能见主的面**。如果不能够圣洁，那么你的福音是什么福音？不能改变生命的福音是没有能力的，如果人的生命不能被转化，不能够被改变，还是照着他原来罪的样子去生活，我觉得这福音就不是福音了。 一些人可能不太喜欢我说话的语气。比如说，有的人来告诉我：做牧师应该是讲话要温柔，讲话要和气等等，因为我以前教会的牧师是这样做的。"这些我不接受。怎么做牧师，保罗最有资格讲，如果保罗最有资格讲，咱们就学保罗。

这小牧者说自己爱神的原因是来到教会之前把生意做得焦头烂额。他现在这么喜欢服侍是因为他依靠神，他的生意是从神来的。以前做的业务，即便拿到单，做完了项目还拿不到钱，整天还得去追债。项目也做得磕磕绊绊，该出事的出事，不该出事的也出事，而现在他接的单所做的项目很多都非常顺利。如果你不相信的话，真的需要这样的经历，信靠神的人肯定不辛苦。因为我们所承担的是出于神，神是我们的力量和避难所。 保罗的服侍虽然会流泪、流汗，但出于神的，神必亲自为保罗成就。哥林多人的回转不是因为保罗怎么做，是神在保罗前面预备了极大的安慰。神的灵在哪里，哪里就会得自由。今天我巴不得我们当中那些在黑名单上的，那些欠债的，或者活得很辛苦的得释放，从爱钱的路上回转到爱神。有很多人觉得信靠神而工作不被捆绑是很难的，你不信靠神，不去实践信心，怎么可能不难？

今天为什么很多人还不蒙祝福？是因为心里头根本不是敬畏神，是敬畏钱，心里惦记着让神帮他整点钱。有一个姐妹其实挺傻的，好几次被骗，P2P被骗欠了一百万。结果来到咱们当中没几年，她这一个小学老师竟然都还上了，我也不知道她怎么整的，太神奇！她老公是个算命的，你想算命的能好啊，那好不了。结果呢夫妻俩租的房子又惹上事了。她真的心里头没在乎，因为多听我的道，看的比较开。交了好几年的房租还要欠人二十多万，你说这叫什么租约呢？结果她就要把那个房东告上法庭。那房东害怕了，最近我们打玛门的灵，那房东主动来找她，还给她十五万。为啥呢？是因为玛门的灵被她踩在脚下了，我就感谢神！ 今天听我讲的这些，凡是欠债的被骗的，你被玛门的灵折腾得够呛，你被玛门的灵蹂躏到今天这个程度，你今天做一个选择，为钱而活，还是为主而活？其实你为钱而活也得死，今天就为主而活。这话不是难理解的，如果你真的为主而活，你会没时间查经吗？你会没时间参加主日吗？忙生意、忙孩子......生意可以是他的主，工作可以是他的主。可以为生意而活，为孩子而活，为老公而活，为工作而活，为学位而活，但是就是不能为主而活。可悲呀，要发生什么样的事儿，才能够看透世界呢？ 我告诉你，这世界一点不会辜负你啊，一定会给你来点颜色看看啊！好让你在这世上的盼望彻底地破灭，肯定活到绝望里。如果神不想拯救你的话，那盼望到了最后嘎嘣就结束了，戏也不用再演了。所以今天坦然无惧，因为我们在天上有盼望，我们在永恒里有盼望，世上很多东西都是粪土，唯有耶稣基督为至宝。

明白了，你说你是不是欠我一个人情啊啊，当然我欠耶稣的人情更多啊，哎呀，我就感谢神，这是从哪儿得着的？何德何能得到如此的恩典？今天咱们弟兄姐妹啊，你如果说是来到咱们当中就想得着点恩典，那就整错了。那是个二手的啊，那是从我得着的，我巴不得你能够从神得着，你能够有耶稣基督的样子，你能够成为建造教会的人，你身上也带着耶稣基督的死，你身上也带着耶稣基督从死里复活的能力。 这就叫做信心，一个凭眼见的人只能看见真金白银啊。有人讲了一个笑话啊，有个人到深山老林里头，看到很多黄金，结果捡回家，一看是妖精粑粑！捡的时候是挺激动的啊，这不以凭眼见吗？是吧？那今天我们凭眼见能看到啥呢？看到的是真金白银，但我看到的是妖精粑粑。你捡了一大堆妖精粑粑，你自己认为是真金白银，我认为是妖精粑粑。因为在信心里头，这啥也不是。

今天我告诉你，有一个人释放，我就跟吃了蜜枣似的；两个人释放就吃了俩蜜枣，那双数会算了吧？四个人释放四个蜜枣，老爽了。看起来似乎贫穷，却是叫许多人富足的呀。今天很多人你们变得富足了，我还得劝你们，不可徒受他的恩典啊，弟兄姐妹。有的时候心里都不敢，真的是卡在那个地方很痛苦，只弱弱地说一句，查经的时候就抖胆子了说一把。能不能够知道自己欠神一个人情呢？其实我们欠神一个生命。我们如果是病得医治的，那是欠神一条命。 人活着，如果不知道活着是虚空的虚空，就为这些事忙碌，然后纠结难受，那是真难受啊。别忘了，路是怎么走过来的，神怎么带你一步一步走过来的？怎么终于有资格爱世界了呢？还不如没有啊，是不是？似乎贫穷，要按说有多少钱，真的谈不上，但是却叫许多人富足。保罗他没有银行账号，他钱袋子里也没有，什么也没有。但是我告诉你，保罗就是行走的钱袋子，走到哪儿，那就是祝福到哪儿啊。为什么？神与他同工他能缺吗？ 腓利门这个人做生意已经亏得一塌糊涂了，保罗去了以后，这腓利门忧忧愁愁地来找保罗。保罗就说：你们这些有钱人，进神的国好像骆驼进针眼啊。腓利门说：不是啊，我现在是个穷人了。那就对了，现在不是针眼了。可是你看我这怎么办呢？欠了这么多啊！这个故事是我编的。保罗一说话，神照着保罗说的成就，腓利门的生意就一下子好了起来。然后保罗告诉这腓利门不可徒受神的恩典。有多少次不是因为神的本意，是因为与祂同工的传道人说了那么一句，神就为他成就，有没有？很多人的富足，其实是这么来的。是因为神透过祂所使用的仆人，透过与神同工的人，祝福了这个世代。

我告诉你，哥林多那些小家伙们，哥林多那一群小兔崽子，小白眼狼，保罗没说，是我说的啊。保罗在他们身上，带给他们多少恩典，老多恩典了。那哥林多那些人，他们是不是都是因着保罗的服侍，一天一天开始逐渐有资格爱世界了？是啊！保罗在哥林多一年半之久建造哥林多教会。回过头来这一群小兔崽子说保罗贪他们的钱财，保罗有没有拿过他们钱呢？没有拿过呀，是不是？当然了，那些人该奉献奉献，奉献完了，不是奉献在哥林多教会了吗？保罗他自己反正吃的也省，花的也省，自己靠自己的双手供养他自己和他的同工，比我厉害啊！保罗的心是宽宏的，没想占哥林多人的便宜。你看这话怎么说？ 哥林多人哪，我们对你们，口是诚实的，心是宽宏的。 你们的狭窄不是由于我们，而是由于你们自己的心肠狭窄。 你们也要照样用宽宏的心报答我；我这话正像对自己的孩子说的。（《哥林多后书》6：11-13） 刚才我说你们大家是不是欠神一个人情，有的时候很多是欠我的呀。我亲自服侍的有大把，老些个了。但是我们是如何领受神恩典的呢？我们的心胸到底有多宽呢？因为我一句话就跟我计较上了，是不是？所以说我告诉你，做一个与神同行的人，要把世上的事儿都看透，心胸不能不宽阔。心胸宽宏，这是一个神的用人、与神同工的人一个明显的特征，不给人添麻烦。

如果在这世上活着都毫无意义，钱还有意义吗？钱也没有意义。**那么在这世上唯一有意义的一件事，就是为神而活，建造神的圣殿，让神住在我们当中，我们一生一无所缺**。就像我昨天我带祷告的时候说的，一个疼，就能搞死你啊？是不是？牛什么呀？然后脑袋再一不好使，投错了欠一屁股债，本来啥事没有，却整出一大堆的活儿来你再收拾。 所以我们是神的儿女，照着神儿女的样子活；我们是神的百姓，照着神百姓的样子活。神要住在我们中间，这才是关键。阿们！想不想做一个与神同工的人？如果想，今天开始按照这样的要求去要求自己。如果人还没看透世上活着的事，就需要多遭点罪，多领受一些恩典。愿神祝福大家。

所以我跟你讲，这个世界资本本质是非常肮脏的。资本是非常肮脏的，因为资本是为了钱，是不是？为了赚钱。资本家不是想解决问题，真正解决问题但不能带来利润的，问题一下子都解决了，这生意做不下去啊，这生意模式不对啊，是不是？那生意模式不对，我告诉你，你找风险投资的时候，人家会问你这生意模式是什么？你说我这个厉害啊，人家问你怎么厉害？你说我这个方案一旦实施，病痛将永远消失。完了，这投资就泡汤了。是不是？这投资泡汤了，肯定泡汤了。 人家会问你怎么再创造利润呢？好不容易找到了一个顾客，那还不得榨干他所有的钱吗？把他口袋里的钱全都掏空，那投资，那绝对投。是怎么回事？搞市场营销的，怎么营销？就是精明的人骗不精明的人。这都是精明的人骗不精明的人。我妈妈老早就告诉我，买的不如卖的精。卖东西的人，早把这事看透了。是不是？所以有多少人被骗啊，心灵肮脏啊。 今天在深圳、北上广深，被房地产套牢的，在高价买入的，一下贷了八百万，我问你什么人能承受八百万的贷款压力？什么人能抗得住八百万的贷款呢？我问你什么人能抗得住？那几年前，你可能还不明白房子的价值，是吧？房子的价值将来会是什么样，你都不明白啊。 这世上没有只升不降的，所有东西都有高有低，听明白了吗？结果买完了。跳楼了啊，跳楼了。房地产的价钱跳楼了，人也要跳楼了。为啥？脑子里脏啊，脑子里脏啊，要不然怎么能中招呢？怎么能中招？是不是？哎哟，我跟你讲，听起来都闹心啊。 我是不知道那玩意儿，那日子怎么过呀。那日子真是不知道怎么过呢。滑了滑了滑了，最近咱们当中一个姐妹，好不容易把房子卖了，赔了一百五十万。我问你，人一辈子能赚几个一百五十万呢？那更何况攒一百五十万，你能攒几个一百五十万呢？很难的啊。为啥？脑子里都肮脏，所以就相信谎言。所以人相信谎言，然后人就掉到坑里。我问你，掉到坑里的脑子都不干净啊。

在神面前把大家里面的良心和热心再次表明出来。当我这么说，你说：“对，对，对，我里面是有对神的热心。对, 我要表明出来。”可是，怎么一做出来就那样了呢? 记住，神是与你同工的。神是要洁净你的，你不是自己能够洁净自己，你得靠着耶稣基督，靠着神的能力你一定可以刚强起来。 我们侍奉的人虽然沮丧，但是神是信实的，神会因着你们。把你们建造起来，使我们得安慰。一种神的意旨忧愁，就会洁净自己。以此方式的意旨忧愁，就会叫人死。我们很多人，是为世上的事忧愁，但是如果你依照神的意思来忧愁，神的灵岂不是要拯救你吗？ 生出懊悔，那是一个很好的感觉，像我们当中欠债的，我真的巴不得你早点把债务给还上。谁喜欢活在债务当中呢？是不是？让人穷的是在，那过去我们糊涂，我们傻，被人骗，以为深圳的房价只涨不跌，哪有这回事儿啊。今天生出来的不是为世俗的懊悔，乃是依照神的意思懊悔，来洁净自己的心思意念。如果你有神与你同工，你怎么会欠债呢？有神的同工，怎么可能不活出兴盛呢？今天仔细看看《圣经》里提神喜悦的人，哪一个不是兴盛的人呢？他们虽然兴盛却不爱钱。

我跟一些同工的领袖在讨论事工的时候，他说我们这来了一个传道人在我们这学习。我心里头吧，就有点不太畅快。为啥呢？因为很多传道人骨子里的那个东西奇怪。我见过欠钱的传道人大把。所以如果你是个欠钱的传道人，我可得提个醒啊，咱们当中的牧者同工，提个醒。骨子里干净不了，干净不了先解决人对钱的态度问题。还没说把人的生命献给神呢，是不是？那你说我要把我的命献给神，真正要你的命的时候，脚底抹油跑了，因为他真有那一条命。我要奉献，我要有一个亿，我就奉献，他真的没有那一个亿。是不是？ 我问你，你说保罗面对耶路撒冷的教会是不是也是这样，也是这样，所以这奉献是恩典，甘心乐意的奉献必蒙悦纳。我可得说一句啊，我得感谢神，神让我成为一个富有的人，富有的传道人。不是因为别的，是因为我甘心乐意的奉献，从第一天奉献我做了一个决定。尝到了甜头做了一辈子。那奉献的量可不是小数啊。那都是很多很多很多的钱。但是为什么？因为这是恩典。甘心乐意奉献必蒙悦纳。为什么不蒙悦纳？你给上帝小费谁能悦纳吗？你千万不要这样。 对待服务员时丢两个铜钱，那可不是恩典。所以说人呢，要知道什么是恩典。奉献应当是根据他所有的，而不是根据他所无的。人是很奇怪的，大家知道吗？这如果，一如果就坏了，如果一个亿再去奉献，其实他并没有一个亿。保罗写这句话时挺讽刺的，如果他当年听过葛优的笑话，他肯定写上："我要有一个亿我肯定奉献。结果人家一看他说他有一辆车，就问他把车奉献了吗？他说不行，我真的只有一辆车。"

在当今社会，真爱难寻。你身边的人真的找到了真爱吗？我告诉你，一试便知。问题是，对方也是一个人，他怎么证明他对你的爱呢？骗子最容易说出动听的谎言，用一张嘴就能编织出各种甜言蜜语，却不用承担任何责任，也不用付出一分钱。如此，我们在面对人际关系，尤其是情感问题时，要更加慎重，必须通过实际行动和时间的检验，以辨别真情与假意。 最后我告诉你啊，大家得对这东西有点认识。怎么认识呢？你得知道人都是非常爱自己的。他为什么要娶你，因为他为他自己；她为什么要嫁给你，因为她为她自己。那你说两个自私的人在一起，过着过着，就会说什么话呢？我碰到的很多在咱们教会里头。他说，老师，我当时我也不知道怎么就稀里糊涂就谈了个恋爱。其实当时是不糊涂的，是想从人家得着好处。哎呀，我糊里糊涂我就嫁给他了。其实也不是。那为什么变得糊里糊涂了呢？ 因为后来证明发现不是我要的，你拿不到自己想要的那些东西，所以就变当时糊里糊涂。是什么回事？后来我糊里糊涂就生了一个孩子。啊？都是当时很清醒，也许生个孩子就会怎么怎么样，结果出轨了吧？所以都是这些事儿。你试一下就知道。 当然人和神之间的关系也是经过试验，人和神之间的关系，就是你能不能够抗得住神赐的考验。如果你读亚伯拉罕的故事，在《创世记》十二章到二十六章，神试验亚伯拉罕一次又一次，每一次试验完了，亚伯拉罕都撑过去了。**神就说：“论福，我要赐大福给你。你要得着仇敌的城门，明白了吗？万国万民都要因你得福，那是得胜。**为什么？因为试验。”所以没有经过试验的人要小心。 其实我常常试验人。试验完了以后，我有的时候就是淡淡地提个醒，轻轻地提了一个醒。把我的意见告诉了你，然后一看，啊，明白了。再接下来，不用再出更难的难题了。就是小考都失败了，小考都过不了关。所以保罗试验人，钱财这东西很试验人。钱财这东西非常刺激人。你看啊，保罗收了捐款准备送到耶路撒冷。有人就开始说了，可能还真的是耶路撒冷那边的人来说的，也不知道，也未可知。说什么呢？因为我们收的捐项很多，就挑我们的不是。

心里装的是钱啊。人家保罗装的是神，人家装的是钱。但是人一看，哇，他收的这么多，一定是这里头有猫腻啊。那个年代的钱，就是银子，是吧？要么是金子，要么是银子，要么是珠宝啊。那个年代没有那么多纸钞，不是纸钞的年代。所以就挑不是，是挑不是吗？是看着钱挺多呀，是不是啊？看着钱挺多。 所以保罗其实后来也遇到了一个难题，就得把这捐项送到耶路撒冷去，如果送到半道，自己扮演了一出戏，头丢了，被抢了，你看我腿都被砍了一刀。你不麻烦了吗？哎哟，保罗挑来挑去，挑来挑去，挑了一个终于挑了一个不爱钱的人，然后可以把这捐项送到耶路撒冷。 所以我想奉献金钱，非常试验人的爱心。非常试验人的爱心。所以我想今天奉献是恩典，也是试验。愿神能够在各样的试验上，让我们得到更多的恩典。一定要知道神老厉害了。那些没有工作的，那些正在找工作的，或者公司快要倒闭的，或者你快要失业的，今天养成一个新的习惯，依靠神。 愿神祝福大家！

这事儿跟十一不是一回事儿。十分之一那是要求，那不是我们的要求，那是神的要求。那不是捐给，不是捐给耶路撒冷。那不叫做捐资，那叫做十一。十一是叫做当纳的十一。但是我们今天以为十一就是奉献，奉献就是十一，这是错的。十一是十一，奉献是奉献，英文写得比较好。叫做tithe and offering。offering是奉献，是吧。tithe就是十分之一。 但是这奉献是出于乐意。这个捐给耶路撒冷，捐给耶路撒冷圣徒，这是出于乐意，不是勉强，没有人勉强你。虽然我很想你们得着福音的好处，但是这绝对不是勉强，绝对不是勉强你们，是让你们出于乐意的心。为什么？因为这事儿是我们对钱财的态度问题。 我们对钱财的态度出了问题，它一定会出问题。就是我们对钱财的态度啊，决定了我们今天的，过去对钱财的态度决定了我们今天的状况。所以我常常说，看这个人的属灵光景，看什么？看他的身体状况，身体有没有疾病，然后看他财务状况，财务上是不是一个很贫穷欠债的状况啊。 如果是个很贫穷的状况，属灵的状况想都不用想好不了。那我问你耶路撒冷的属灵状况好不好？他不好。但是保罗很希望通过捐献给耶路撒冷教会，希望耶路撒冷教会得到这捐赠以后，能够说：“哦，原来我们误会保罗了。”其实保罗的目的没达到，去了就被抓了，差点要被耶路撒冷的基督徒打死。

将来或许有一天，我们当中会有犹太人，跟着我们一起相信耶稣基督。他这么说是啥，他也相信耶路撒冷的教会。如果他不相信耶路撒冷教会，他就不会这么说，他这么说也是想激励耶路撒冷教会，其中就包括使徒雅各，耶稣的弟弟雅各，包括使徒彼得。 希望他们说，哇，原来这个保罗是这样的保罗，哎呀，以前我们都误会他了，其实误会啥，他们心里头什么都知道，是不是，知道他们，知道哥林多教会捐献很多钱给他们，多多的捐钱给他们和众人，便将荣耀归给神。听着这话，如果有人说，我是耶路撒冷教会，人多多捐钱，然后给我们，然后我就敢将荣耀归给神，听着怎么有点别扭呢？其实是有点别扭的。但是耶路撒冷教会就是那么low的一个水平。非常low，low爆了，穷得叮当来响。 但是感谢神，保罗因为有这样的一个母会，他不会识别善恶，反倒很努力地想祝福他们。然后想带着哥林多人一起祝福耶路撒冷教会，因为福音是从耶路撒冷出来的。这也是神的心意啊。

神有数不尽的恩赐你要不要？今天，如果我选择相信大家，你是一个属灵的人。你会得着神说不尽的恩赐，你会不会让我所说的话，所夸奖你们的话落了空？一定不要让我说的话落了空。一定要做这些事儿，知道多种的多收，少种的少收。一定要知道，可以多多施舍，不能自私。一个自私的人肯定是讨神愤怒的人。肯定是没有人因着你的自私将荣耀归给神，因为神也没有办法把无尽的恩赐赐给这自私的人。捐赠是出于乐意，不带勉强，这是一种非常重要的态度。 我想鼓励大家，无论如何要学习成为一个捐赠的人，捐赠和奉献。前一段时间我看到有人写了一句话，他说他要效法老师，奉献20%，十一奉献变成了二十，奉献百分之二十。我觉得这是一个很有个性的人。还有一位姐妹，她其实打工三个月，她应该没赚那么多钱吧，但她奉献了这么多。哦，她把第一个月的薪水都奉献了。其实她外面还有很多债务，这些债务不是别人欠的，是她老公欠的。但是过去这两年，她透过祷告，很多病都好了。我问你，这省了多少钱？那可不是一个数量级的钱。我想一个人如果认定神，在所行的事实上都要认定神，单单信靠神，不再依靠自己的智慧和聪明。 愿神将说不尽的恩赐倾倒在这些人的身上。阿们！

读完这一章，我们要把耶稣基督的福音变成一个有果效的福音。没有果效干嘛呢？就是装样子，人非常喜欢装蒜！很多人虽然做了没有果效的事却还要继续做，这一辈子不过是在人生的道路上跑了一个龙套，做了一个群众演员而已，做的事没都有意义，还就要这么活着。《加拉太书》第五章的主题是-靠着圣灵而生，就当靠着圣灵行事！让我们一段一段的来考查。 **我-保罗告诉你们，若受割礼，基督就与你们无益了。我再指着凡受割礼的人确实的说，他是欠着行全律法的债。你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。我们靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。（《加拉太书》5:2-5）** 爱推崇割礼的这些人，其实他们也不太明白为什么要受割礼。受割礼不过是在男性生殖器上做了一个小手术，把包皮割掉了。这算什么呢？其实什么都不算。旧约圣经中割礼这事怎么来的？是亚伯拉罕跟神立约的时候神给他的一个要求，要让亚伯拉罕受割礼。问题是受割礼是亚伯拉罕与神立约的记号，现在这个记号是有了，但是把亚伯拉罕的信心弄没了。

今天搅扰我们的多了去了，搅扰我们的就必担当他们的罪名，把我们从真道上引诱离开，引诱到行为的里面去了，把引诱到让我们偏离信心的道路上去了，就是自以为做点这个，做点那个，就能讨神喜悦了。直到今天这场仗仍然在持续着，这背后是是属灵的黑暗权势，使用这些人，要引诱耶稣基督的门徒、神的百姓，偏离真道。 那人为什么这么容易偏离真道的呢？因为人觉得这道理听起来比较好，觉得我得做点什么？你凭着信心来参加查经，这是有效的，如果来参加查经只是摆个样子，那是无效的。人做生意做就做有效的，人做生意如果做成无效的，那就是无效的。生意做着做着，表面做的很好，其实都是银行贷的款，最后一整理，发现自己赔了很多，那赔了这么多钱怎么还呢？我是不知道怎么还。创业失败了，欠这么多钱，我不知道咋整了。 玩表面功夫没有用的，人家世界五百强，那才是真强啊。做基督徒一定要做有效的基督徒，如果坐那种无效的，我告诉你，就是那些扰乱你们的，恨不得他们把自己给割绝了。他们所标榜的东西，他们自己也做不到，一个人带着宗教味信主，好不了，只不过是守一个规条。那受洗、去医院探访、做什么其实都没有果效，只是摆了个样子，是个有好行为的老好人罢了！

原来一个人在耶稣基督里得了自由，就把这自由当做放纵情欲的机会，她是挺自由，别人因着她的自由就不自由了，是因为缺少爱人如己的心态。如果你要行律法，不如行一句话：爱人如己。在生殖器上受个割礼，算个啥呢！要么把耶稣钉十字架、要么把别人钉十字架、要么把别人弄成忧郁症、要么把自己弄成忧郁症。人能做到爱人如己，是因为把情欲干掉了。人身上带着情欲，其实就是兽，还是个属肉体的人，兽性还在人的里面，如果谁侵犯了她的核心利益，就会跟谁玩命。 解决人的问题不是守律法就能够对付掉的，要对付人的情欲啊！这人读《圣经》，就是这么读。比如：爱人如己，那你为什么就不爱我如己呢？《圣经》说丈夫要爱妻子，你为什么不爱我？《圣经》说：妻子要顺服丈夫，你为什么不顺服我呢？读《圣经》全是读给别人了，都要求别人去了，从来都没有读到爱人如己，要求自己的。情欲这东西包装的还挺好，但是都不能逃过我的眼睛。 很多人都不会因为亏欠别人而难受，都是觉得别人亏欠她才难受。有一天，有个姐妹发作了，生气啊，趴在桌子上，表面上是对自己不满意，里面都是：我不行、我不配、我很烂、讲的都挺好。但是她忽悠不了我，其实她不是对自己不满意，而是对别人不满意。有的人去服侍她的时候，她还把别人给咬了。做医治释放还真有点小危险，如果她真觉得亏欠别人的话，是不会咬人家的。只有觉得别人亏欠她了，心里有了怨恨，才会去咬人家的，都是这样，缺的就是爱人如己。

## 圣灵与情欲的争战：顺从圣灵的呼召 我－保罗告诉你们，若受割礼，基督就与你们无益了。我再指着凡受割礼的人确实地说，他是欠着行全律法的债。 你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。 我们靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效，惟独使人生发仁爱的信心才有功效。(《加拉太书》5:2-6 和合本) 这一大段讲到了自由、恩典、有效、圣灵，信心，然后就相对的讲到了辖制、、律法、没有果效，讲到了靠着肉身和行为，一边叫做顺从圣灵，另外一边叫做顺从情欲。所以，无论是谁搅扰你们，必担当他的罪名，就算他再有名望也要担当他的罪名！ 你们向来跑得好，有谁拦阻你们，叫你们不顺从真理呢？这样的劝导不是出于那召你们的。一点面酵能使全团都发起来。我在主里很信你们必不怀别样的心；但搅扰你们的，无论是谁，必担当他的罪名。弟兄们，我若仍旧传割礼，为什么还受逼迫呢？若是这样，那十字架讨厌的地方就没有了。恨不得那搅乱你们的人把自己割绝了。弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服侍。因为全律法都包在“爱人如己”这一句话之内了。你们要谨慎，若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。(《加拉太书》5:7-15 和合本) 今天我给大家提个醒，人信主，信着信着信着就容易掉到“相咬相吞，只怕要彼此消灭”。为什么呢？因为人与生俱来的东西叫做情欲。情欲一弄就生败坏，不但败坏别人也败坏自己。这就提出了两件事：一个叫做圣灵，一个叫做情欲。为什么使徒保罗所传的耶稣基督的福音就有效呢？因为他讲的是圣灵和情欲相争，就是今天在你里面的圣灵和你里面的情欲仍然在相争！

你说这个世界是不是人很需要祝福啊？人太需要祝福了，这乌烟瘴气的世界，没有神的祝福怎么过？哎呀，我跟大家讲，要结满仁义的果子。咱们还谈不上那么仁义，就是谈一谈使你蒙福。 我想弟兄姐妹凡是知道奉献好处的人，绝对不会苛刻奉献。我得告诉大家，我就是这么开始的。我刚刚去教会，人家讲见证可羡慕了。后来过了半年我要受洗，我要做基督徒。然后人家就给我上课，咱们那课比他那课深入。他们给我讲的是很浅显的一堂课，一个老头给我分享。 哎呦，我的天哪，我一个月就能剩下两百块，如果再奉献一百多，奉献一百多的话。那还能剩下啥？哎呀，我这个纠结啊。我跟大家讲，从教会往家走。那还没谈仁义的果子呢。只是想让自己从贫穷里头走出来。哎呀这个纠结，那动了心肝儿了。 后来我算了一笔账，我每个月两百块钱存款。我问你什么时候能富有？我说快拉倒吧。我呀，还是要走蒙福这条路。这个人哪，心里的决定还是很厉害的。这也是蒙了神的恩啊。奉献全都奉献了吧！

弟兄姐妹们，你如果真的看透生死，你一定会很喜乐的啊。这事咱也管不了，咱交给神了。那事咱也管不了，咱也交给神了。咱能管的啊，咱就好好管。这不能管的咱咋管呢？你看透了没有？这必须是你们的爱心在知识上和各样见识上多而又多呀，你得对照神的话。 这一生除了被骗就是被骗，一辈子欠债啊。那是欠债的一辈子啊。你说辛苦不辛苦？辛苦啊，怎么可能不辛苦呢？人一辈子，我曾经跟人分享过，有两件事很闹心。第一，缺钱啊。第二有病啊。没啥别没钱，有啥别有病。但是怎么能够达成这个目标？大家说说看，你说的算吗？你说的不算。“有啥别有病，没啥别没钱”。但是人说的不算。你仔细看看，人说的不算啊。病来了你能说得算吗？你说的不算。 所以问题来了。那什么样的人才能做到呢？我告诉大家，信靠神的人。如果你结满了仁义的果子，你能够分别是非，人一辈子少被骗，一次都不被骗，既不被人骗，也不被鬼骗。

有一个从他们教会来的姐妹，她说：牧师，我看到了这么多，我觉得您太有智慧了。然而我告诉你最有智慧的是啥？最有智慧的就是把基督的道理丰丰富富地存在心里。最有智慧的就是在耶稣基督的知识上渐渐更新，正如造他住的形像。 我不会因为一个瞎子看见，一个瘸腿走路，我就在那儿嗨的不得了。我不会觉得那个东西会让我得到满足，我渴慕活出主耶稣的样子，那才是终极的追求。我里面的逻辑体系，那都是以神的话建造起来的，里面的想法，都要在神的话的根基上建造起来。 脱去旧人穿上新人，用各样的智慧把基督的道理存在心里，丰丰富富地存在心里。当我们这么做了，无论做什么都要从心里做，像是给主做的。所以我的服侍，就像服侍主一样。 我有一个心愿，我常常这样提醒我自己，我说：神啊，让我来到你面前的时候，能够坦然无惧。让我能够站在你面前说：主啊，你教给我的，我都做好了，不论服侍谁都好像是服侍你。我说这话，没有良心上的亏欠，都是想做给主。我最想听到主耶稣跟我讲的话是，又忠心又良善的仆人，进来享受你主人的荣耀。

大家好，我们来查《歌罗西书》。虽然读了两个礼拜的《歌罗西书》，但感谢神，终于读明白了。这福音真的是一个超级好的福音，今天你们都欠这个福音债，因为这是一个让人有盼望的福音。我们从这福音得到的恩惠和恩典，全是因为这是一个让人有盼望的福音。所以《歌罗西书》的第一章主题是“不要失去福音的盼望”。 我发现基督徒有一个奇怪的现象，刚信主的时候都挺好，信着信着就走偏了。一开始自己什么也不是，可能带着忧郁症、癌症、强直性脊柱炎来的，靠着耶稣基督的恩典，好了之后就开始自大，然后开始追求各种管理理论，甚至提议教会要有KPI和战略地图，还有人信着信着就变得很邪性。 有人坚持守节期、安息日等，甚至质疑别人为什么不守安息日，可耶稣基督原来也没有严格遵守这些啊。然后整着整着，有人装作谦卑，每天都到教会祷告，还比谁祷告得多，更有甚者，还要敬拜天使。 尤其是最近哪吒的电影一出来，大家对哪吒的崇拜就像对天使的崇拜一样。这种崇拜、自表谦卑、苦待己身，完全偏离了福音的核心，这种行为就像把《旧约》的规条重新搬回来。 你要把《旧约》搬回来，那咋不献一头牛，献一头羊呢？我说的不是哥罗西人，是我们这些人，就又觉得自己厉害了，结果把一大堆世上小学的东西又拿回来了。有些人自表谦卑，苦待己身，甚至在祷告时膝盖磨出茧子，还有人自夸受了割礼，这些外邦人本来不需要割礼，但他们却以此为荣。 其实亚伯拉是罕因信称义，因信得着神的应许，但后来这四百三十年以后的律法把人圈在罪里，让人知道自己不行。我们要知道，持定耶稣基督，不要被世上的小学和规条所缠绕。因为耶稣基督为我们所成就的救恩，是我们信仰的核心。

所以保罗写信是为了重新树立歌罗西教会弟兄姐妹的，建造教会的心智。我保罗奉神旨意做基督耶稣使徒的保罗，我是个建造教会的人，建造教会的人也叫做使徒。 **现在我为你们受苦，倒觉欢乐；并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。我照　神为你们所赐我的职分作了教会的执事，要把　神的道理传得全备，(《歌罗西书》1:24-25)** 保罗受苦，他受的不是缺钱之类的苦，而是感慨弟兄姐妹走错路的那种苦，心里的苦。因为他不愿意弟兄姐妹跌倒，不愿意弟兄姐妹亏欠了自己，不希望弟兄姐妹走偏了路，失去了神的恩惠。 保罗在建立教会是为父为母的心肠，耶稣受患难为教会打好了一个根基，但是建立教会的工作交给了使徒保罗。使徒保罗接过耶稣基督的棒子，开始建立荣耀的教会，为此尽心竭力。我愿意，因为这是荣耀的职分。

还有一个姐妹不蒙祝福，后来我从她骨子里头挖掘的时候，也不敢深说呀。只能说，尽快走蒙福的路吧。那为啥呢？原因很简单，里头有没有尽心尽力爱主你的神的心呢？好像有，也好像没有。但是爱人如己这事儿绝对没有，挑别人的毛病一个顶俩，挑自己的毛病，那俩都顶不上一个。 看别人全是问题，整个人的说话的风格和方式，里里外外流露着就是人家欠她钱似的，对不起她。但是，是那么回事吗？其实也不是。我们要知道神说的爱是：爱是恒久忍耐，爱是不求自己的益处。 如果我告诉你，以前那么干，是吃亏的。你就不那么干了吗？你不知道彼此相爱得到的恩典，是何等的丰厚，得着的祝福是远超我们所想。所以大家要知道，我们如果能够照着神的吩咐去行，哪怕是在悟性上，很清楚我们行不来，我们就对付我们里面肉体的恶行。你要不蒙祝福都难，开始给亏欠自己的日子画上句号吧。 人不信，我告诉你，主一定报应。那些真的彼此相爱的，神就用祝福回报他们。我就感慨，人常常犯傻傻，人如果聪明了，就知道我这么干占便宜，那么干吃亏。你跟神玩游戏，你得吃多少亏呀，是不是？千万别再跟神玩游戏，要记住最大的诫命就是尽心、尽性、尽力爱主你的神。

大家不要以为我才知道。耶稣要让我们做管理。我年轻的时候读《圣经》，我也读得明白。我上高中的时候文科不好，我偏科啊。如果我不偏科，我那边就多几十分啊，也挺好，但我偏科。后来我做了传道人，我终于把这偏科的毛病给补上了，不偏了。我就把这个教会的规矩，神的心意，然后这些我整得明明白白的。 我拼命读《圣经》，读完了以后我从来没有读到过，可以啥也不干就在那吃喝等死的这种福音，不是。我们的福音是活出神荣耀形像的福音。我们就是在活着的时候，活出神荣耀的形像。你如果照照镜子，看看自己的形像怎么样？一整就难受。要么就不是这难受，就是那难受。 今天我在读信息的时候，有一个弟兄姐妹总结。都好几十岁了啊，从小长大就不会学习。你说吃亏了没有？赔了一笔，欠了一屁股债，到现在还在还。你说闹心不闹心呢？你不是想吃喝玩乐吗？就是吃喝等死的那种，那哪行啊，一身的宗教味儿。前面那两章为什么老讲到主再来，其实就是告诉他们，这不是个借口。

我告诉弟兄姐妹，有一天，神要我为祂死，那是我的福分。我终于可以为神摆上自己，因为摆上自己，就算是我有很多的缺点，我愿意为神而死，一下子就得着荣耀的冠冕。有一天如果耶稣说：你愿意为我死吗？赶紧答应！不要说：等我回家考虑考虑。一回家考虑完了，神不要了。考虑啥？人在这世上活着是毫无意义的呀。所以神召我们是干什么呢？神以圣召召我们，这福音是大有能力的福音！ 神照着他儿子耶稣基督从死里复活的能力在我身上，我能不知道吗？我服侍了多少人，我不知道吗？这多少事情，多少见证在我们身上啊。弟兄姐妹在我们当中很多人得医治，你都欠耶稣基督一个人情，同时也欠我一个人情啊，那是因为神使用我，建造祂荣耀的教会，然后让耶稣基督从死里复活的能力在我们当中。那是有一群愿意为耶稣基督死的人在这里，所以神住在这里。 我们人活着，就像我们伟大领袖毛主席说的：或重于泰山，或轻于鸿毛。你到底要干什么？为了那儿女情长，有什么意义呢？牵挂这个、牵挂那个，还是多牵挂一点耶稣基督的国度在永恒里为我们预备的荣耀冠冕吧！人家阿尼色弗是怎么做的，你不是明明知道吗？那怎么今天就软弱了，就冷淡了？是谁使你冷淡了？是不是那个女人哪？完了。 所以我跟大家讲，服侍神的人，最好是单身没有牵挂，有牵挂很难刚强。我感谢神，神给我一个心，让我怎么爱祂，愿意为祂摆上一切。说到这儿，有的时候我心里都非常地感动。我何德何能，一辈子竟然被神呼召来服祂，竟然有这样的恩典，竟然有机会可以为祂死，也为祂活！

要知道这个人，他自己的行为，他自己不是一个照着神的话行的人，他教谁去呢？像这个克里特人，又懒又馋，满口谎言，乃是恶兽，然后却成了教会的长老，成了教会的监督，成了教会的牧师。这地方还能好吗？ 我以前为什么出来建教会？说句老实话，是没教会可去了，每个主日听得太辛苦了。听完了以后，我坐在台底下，听着听着，有的时候打个瞌睡，醒了一听还是违背《圣经》的话，不是一点半点，那真的要了命了。 所以弟兄姐妹开始感谢神，我有了你们，你们也有了我，而且我们一起拥有神，一起治理神的教会。不能争着做领袖，为什么？做领袖不是多风光，那是一份责任！ 最近我们，我这个负责的牧区接待了一个姐妹，几个月下来，他们给我的评价，我都感谢神。在她重病的过程当中，我还在帮她不断地拆毁属肉体的、属世界的那套逻辑。我想这教会不是争权力的地方，教会是争责任的地方。如果你看见我如何服侍，我也巴不得你也如何服侍，这么服侍不是为了别的，就是为了讨神的喜悦。 讨神的喜悦，教会不愁钱，教会从来不愁钱。咱们教会的开销，你别看是互联网，我跟你讲那个开销是海量，在互联网上的开销太大了。但是神从来都没亏欠过我们，让我们所需用的都得着满足。

《圣经》上没有写腓利门这个人之前发生了什么事，总之他亏欠了保罗很多人情。一个叫阿尼西母的人是腓利门家里的奴隶，从腓利门家里逃出来了。他出来以后没有身份证，沿着街一直跑，不知道是去到了罗马，还是在该撒利亚找到了保罗，我猜测应该是保罗在罗马坐监的过程中找到的。奴隶逃走就好像主人家丢了钱似的，在当时的年代是一种很严重的罪行。 阿尼西母从腓利门家里逃出来的时候，据猜测从腓利门家偷了不少钱。阿尼西母对保罗这个人的印象太深了，他知道保罗很厉害，特别有智慧，还很有办法。他逃到保罗那以后就开始照顾保罗，此时保罗劝说他回到主人腓利门那里。如果阿尼西母回到腓利门那里有可能会被打死，毕竟是好不容易逃出来的，阿尼西母就跟保罗在一起的这一小段时间里接受了主耶稣。我认为阿尼西母把信主和圣灵充满是怎么一回事都整清楚了。从此阿尼西母对活着这件事完全改变了态度，所以保罗写了这封信让他带回去找腓利门，继续在他主人家里做奴隶。 保罗为什么不干脆帮阿尼西母获得自由，非得让他回去找腓利门呢？这是保罗神学体系的完整体现。腓利门家里可能养了很多的奴隶，不止阿尼西母一个。腓利门也可能是一个生意人，是个大户人家。这个腓利门怎么就欠了保罗的人情了呢？保罗写的这封信里还提到腓利门在自己家建立了一间教会，另外还有一件很有意思的事，就是在主耶稣基督里与同工建立圣洁的关系。保罗写的话是很有水平的，这并不是一般人能够做到的。我深得保罗的真传，我说话的风格都跟保罗的很像，因为我是跟他学的。 至于保罗与腓利门之间怎么开始有这样的关系，当年保罗又是怎么认识腓利门的，我们不得而知。但是从《腓利门书》这封信的内容可以得知一件事，大概率是保罗带着腓利门信主的。当年腓利门应该是遇到了非常艰难的状况，要么是生意破产，或者是生命垂危，反正家里肯定出事了。具体是什么我们也无从考查，不过可以看得出腓利门跟着保罗信主了。 后来保罗就带着他、服侍他，结果腓利门身上悲惨的状况得到了翻转，很有可能是跟他的生意有关系。保罗的厉害之处就是既能够服侍政府的官员、生意人和专业人士，也可以服侍打扫卫生的，这是我所佩服的！这样保罗就与腓利门建立了一个关系，后来这腓利门也挺争气，在他自己家里开了一间教会。

到目前为止，我觉得我们在牧养的技能上还有很大的提升空间。但是比起一般人，或者一般的教会，我们的牧养绝对是厉害，因为我们会建立信心。咱们的关系为什么会建立得比较稳固，因为我会建造你的信心，而不是把你一拳给干趴下，然后踏上亿万只脚。我是一拳给你打起来，再建立你的信心，这关系多好！所以有的人跟我识别善恶的时候还觉得自己很有理，谁知道跟我聊着聊着就没理了，反而还觉得好像还欠我似的。我说：你的确是欠我的。因为我会说话，说着说着就让人觉得是欠我的。大家得知道光建立信心还不够，我们还得不占同工的便宜。

**他若亏负你，或欠你什么，都归在我的账上，我必偿还。这是我保罗亲笔写的。我并不用对你说，连你自己也是亏欠于我。（《腓利门书》 1 ：18 - 19）** 只要记在保罗的账上，他肯定会还。保罗经手的钱，那数目是很庞大的，而且他真的不差钱。**问题就在于人自己有没有本事，所以人要养成一身的本事才行。**千万不要干一行，一行不行，那你最后就是每一行都不行。保罗这个人做事样样都行，所以后来我就横下一条心，要训练咱们当中的牧者，哪怕有一行你也得行。如果不行就行行不行，最要命的就是人这一辈子干啥啥不行，结果一事无成，所以占便宜的事千万别干！大家听我分享的时候，你会发现我连家人的便宜都不占，反而是不断地给出去。**一个拥有神同在的人一定不会差钱，**如果神与你同在，那你是一个创意十足的人，浑身都是创造力，你怎么还会缺钱呢？

腓利门也是亏欠保罗，**保罗建立的关系不但不占人便宜，还给人便宜，最后都是人家占保罗的便宜！**别人占完了便宜后，保罗不是不吱声，他还要说出来这些人亏欠于他。**亏欠于我，这是我们牧养里面一个很重要的观念**，咱们当中的牧者如果求下面所牧养的人办事，你们不要给他办。**我再立一条规矩，我不允许咱们当中的牧者求下面的人办事。**如果被牧养的那个人是交通警察，然后牧者的车子被扣了，想打个电话让他帮忙把车子要回来，我们不干这事。 做一个牧者千万不能这么干，不能把被牧养的人发展成你卖直销产品的下线，否则就乱了套了。在教会里面我最看不惯的就是要么在那卖保险，要么在那卖传销产品。人生病了不是推销耶稣基督，反而上来就推销他的保健品。**亏欠于我的关系是怎么建起来的？首先，你得真的给人家恩典；其次，你还得真的告诉人家，让人家知道他们亏欠你，这样才能够牧养起来。** 腓利门赚了这么多钱应该好好地想想，当年要不是因为保罗的话，最后很可能成了阿尼西母的下场。**我们不但做了，还得说出来，因为说完了关系就对了，这就叫做同工的关系。**比如说，有一天我们的一个同工从外面吃饭回来，我说怎么没给我打包一份呢？我只是这么一说，他就好像欠我东西似的。其实也不需要人家为我打包，我就喜欢这么说而已。下次人家真的打包给我，我也会一分不差地还给人家。

**大家可得知道喜欢占便宜是个坏习惯，如果你不给人恩典，也不让人占你的便宜也是坏习惯。如果傻乎乎地让人占了便宜，又不是牧养的关系，那就是被骗了。因为是牧养的关系才建立这样的关系，**如果你在大街上随便找个人说：你咋不给我打包一份呢？人家不骂你精神病才怪了。所以说大的要服侍小的，我经常让人家觉得亏欠我，这是牧养过程当中一个很重要的观念，其实也真的是亏欠。咱们弟兄姐妹要记住千万别为人还赌债，在教会里面要养成一个建立圣洁的关系的观念。我不鼓励大家，别人生意不好了就给钱，还有给吸毒的还毒债，或者还赌债，这些都是不好的。 **千万不要给人家钱，我们不是靠钱建立关系，而是靠培训把人从咒诅当中带出来，把人带到祝福里。**当然你给人家一碗面吃，这是很正常的。这种关系是服侍的关系，是因着保罗的服侍，腓利门蒙福，使他从一种很悲惨的光景当中翻转过来了。把人带到祝福里，带到服侍里，带到耶稣基督的恩典里，那不是因着我们的服侍吗？与人建立这种健康的、圣洁的关系多好！而不是在一起油油腻腻的。所以说保罗写这话很有意思，你得学保罗。**我们给人恩典，但是我们也得说出来。**

**愿你与人所同有的信心显出功效，使人知道你们各样善事都是为基督做的。（《腓利门书》 1 : 6）** 如果做这些都是做给耶稣基督的，那就好办了。谁求你了？我也不求，都是为耶稣基督做的，我也不用欠你人情。大家得知道像保罗这种人就是个宝贝。他住在腓利门家里，腓利门家里的生意会好。有机会我到你家里住一住，你看看是不是这么回事，身上带着神荣耀的人可了不得。所以我讲了半天，就是说在耶稣基督里与同工建立圣洁的关系！**保罗走到各地都是这样，身上自然而然地流露着耶稣基督的香气，那可了不得。** 这一章咱们就分享到这，我也不知道有没有给大家带来困惑。如果你找《腓利门书》的查经资料，应该找不到我讲的这个。我讲的是咱们华人命定神学特有的，别人讲的那些东西还真不行。当然我说这话有的人会批评我，我不夸自己谁夸呢？我给自己点个赞。 愿神祝福大家！

如何进入安息呢？我们通过神的道，就进入安息。因为： **神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。并且被造的没有一样在他面前不显然的；原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。 (《希伯来书》4：12-13)** 你里面的意念，神知道，鬼也知道的，我不知道和弟兄姐妹说清楚没有，我在这里想尽办法的去说清楚，可能还是欠缺一点。我常常讲要有道，有道和没道、大道和小道是有区别的，中国人讲一个人厉害，有时候说：这个人道行很深。我的同学们很有意思，他们觉得我的道行很深，因为他们不了解也不知道怎么描述，就说：你的道行深，法力大。 我觉得自己还行，因为有神的道。如果大家也把神的道装在你的心里，把《希伯来书》多听几遍，再落实一些的话，会发生什么事？就会站在很高的位置上，看世上的这些事，就看得清清楚楚。 比方说，我和一个人谈话，当我看到这个人的核心利益全是钱的话，我就会小心一点。如果你遇见一个人，心里装的是神的道，他渴望祝福你，你需要小心他吗？他图的不是钱，而是你蒙不蒙福。蒙福这件事绝对不是骗人的，我们绝对不搞庞氏骗局，那不是神的道，但是神的道是有功效的。

**弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。又有一位大祭司治理神的家，并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到神面前；也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的。(《希伯来书》 10：19-23 )** 这经文多好啊！我们坚守所承认的指望不至摇动。无论你是刚刚信主，还是信主多年，都要从虚空的人生走出来。如果你看不明白，就没有办法走这条路，就会摇摇晃晃的，没什么指望！那就算了吧。咱们基督徒的道路充满着精彩的故事，全是得胜的故事。 你需要的是坚持、坚持、再坚持！有的人就是坚持不下去。其实，最容易坚持的就是聚会了，聚会是多大的事情，又不是扛着五十斤的大米。但有的人就是坚持不了，因为他老是有事，今天这事，明天那事。工作、老婆、孩子全是他的事，事业、家庭成了他的重心。还是没有看透啊！ 前几天，来了个姐妹。她的孩子又淘气又闹人，脸上撞得都挂了彩。这个姐妹被我训了一顿，我说：活着不是很简单的事吗，怎么你还想再得一次要死的病吗？原来这个姐妹得过要死的病，后来通过我们祷告好了。

我们为什么没有智慧呢？我们为什么不精明呢？那些东西有什么用呢？为什么还要走这条路呢？去拜托人家，我们还欠人家一个人情。今天我们能不能做到一点，我买不起的我不买，我上不了的我不上，我用不了的我不用，凡拥有的就像没有拥有的，没有拥有的又好像拥有的。 我们要把地上的万事全都看透，看透以后怎么会听不进去呢！今天我说，上什么小学都一样，关键不在于这个学校，关键是在于这个孩子。约瑟没有上过大学就被卖到埃及做奴隶去了，连自己都不能够拥有自己，你说那能有出息吗！问题在乎那个约瑟是约瑟啊，如果他不是约瑟，给他上一所大学又有什么用呢？ 有个企业家只是读了一个中专，出来以后成了一个很大的企业家。但是她抚养她的弟弟上了一个很好的大学，最后出来后却成了一个忧郁症。我们以为那个东西很重要，今天已经给你们证明了，到底孩子是不是一个学习的人，那才重要，有的家长告诉孩子好好学习，孩子说：那妈你呢？她妈说：我去打麻将啊！你说这孩子能好好学习吗！ 我们听不进去，因为我们心里面被东西堵塞了，我们里面不相信神才是我们一切问题的答案。我们不相信活着是虚空的虚空，我们就紧紧抓着一些毫无意义的事情，然后人家告诉你有意义的事情，你反倒听不进去。我们不知道自己身上担着荣耀的呼召和荣耀的名分，我们不愿意付代价。 今天我们就挑战一下大家，我们当中有多少人愿意在睡眠上牺牲自己？有很多弟兄姐妹因着我们的服侍领受了神极大的恩典，如果不是因为我们牺牲睡眠的服侍，你今天会活的很惨。我知道你很愿意奉献，但我更愿意你能够学会通达，学习长大成熟，能够朝着神的旨意分辨。

我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐。因为知道你们的信心经过试验就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。(《雅各书》1:2-4) 如果一个人落在百般的试炼中，读了这句话就很辛苦。为什么呢？前边这句话：“因为知道你们的信心经过试验就生忍耐”，说得还行，但后面“但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠”是什么意思？“忍耐也当成功”的意思是，忍耐了一定要成功啊，不成功可不行。但是人若真在百般的试炼中，还“都要以为大喜乐”，这事儿怎么能做的到呢？今天大家说说看，谁能做得到呢？我自己是做不到。“以为大喜乐”，那“以为”能好使吗？经过死荫幽谷的人，会常常活在眼泪都快哭干了、信心是奄奄一息的状态中，经历过的人都能明白这些感受，也能知道我描述的并不夸张。 若说：“也当成功”，可是我还不成功怎么办？我问大家，如果服侍一个处在非常辛苦境遇中的弟兄姐妹，你告诉他，你要忍耐啊。例如，服侍一个癌症患者，告诉人家：“你要忍耐啊，忍耐要成功啊。”人家要问我：“不成功咋办？”如果我说：“不成功就丧掉生命呗。”这话不是败坏人的信心吗？我们要知道我们的神“压伤的芦苇，他不折断。将残的灯火，他不吹灭”(《以赛亚书》42:3)，也就是说我们的神不是要我们拼命忍耐，那么“因为知道你们的信心经过试验就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠”，这句话我不知道怎样落实。 如果看到在渊面黑暗、空虚混沌，或者在死荫幽谷中的人，我念了这句话，带来的果效会是什么？服侍这种信心奄奄一息，陷在绝望中的人，我一定会告诉他：“相信神，神一定会带领你走出来，你的问题都没多大了不起，神一定会在你身上做奇妙的工作”，我不会说“忍耐、忍耐、忍耐”，因为今天忍得住的有几个？我会说：“来，开始跟着我一起祷告，神一定会加添力量给我们，圣灵在我们身上一定会加添力量给我们”，人若说：“哎呀，我这儿做的不好，那儿做的不好”，那么我：“不要紧，你做的不好不要紧。”大家有没有听过我这样讲话？我绝对是这样讲。“啊呀，牧师你看，我又犯罪了，我又失败了”，我说：“没事儿，其实你现在已经比之前失败次数少多了。“ 听明白了吗？也就是我们人一辈子走过来的路很需要力量，这力量从哪里来？这力量从圣灵充满来的。若是我处在绝望中祷告，你让我忍耐、忍耐、忍耐，我真的会想抽你一顿。忍耐啥呀，快走开吧。雅各：“你忍耐要忍成功啊，要忍成功啊”，这话听了以后就想打人。

另外，本章上下文的衔接也有问题，第4节：“但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠”，这句话讲完了就接着讲啊，是不是，告诉大家应该怎样成全完备，怎么忍耐。结果呢，不讲了，跑题了，开始讲智慧了，第5节：“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。”那这求智慧和忍耐有什么关系？我的确不知道。 前面5-6节讲：“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑。”这“一点不疑惑”，谁能做得到呢？我是做不到。都是充满了困惑，自己收拾信心收拾半天呢。 有一次我去服侍一个人，腿肿得像木头棍子，都肿成那样了，摁着就像木头一样硬，当时我们在旁边的弟兄姐妹可以帮我做见证，我看了以后，我里面想：哎呀，这身体得坏成什么样，才会变成这样？一点也不夸张地说，我脑袋里面嗡的一下，这咋整？硬着头皮干吧。但是，就是这奄奄一息的信心，开始收拾收拾，能撑一下。我就抱着肿的像木头棍子一样的腿，开始祷告。就算是当那人的腿都好了，成正常的腿了，一摁成为弹性的肉了，我的心还在那里扑通扑通的。这时候我就在想，人真是心怀二意啊，我是有定见还是没定见？我是心怀二意还是没心怀二意？我真的说不清楚，但是我知道我的信心是奄奄一息的。当我看到这个姐妹的腿，里面的想法是：“哎呀这得遭多少罪啊，神呐！”但表面上还得给人家信心。 今天给大家透了个底，大家以后就知道，可能我的信心还没大家厉害呢，也不过如此。其实就是这样，但是我会带着极深渴望。后来发现，极深的渴望是一种信心的表现，如果问我什么是信心，大概就是极深的渴望。说到这里，我还是不知道雅各到底要说啥，因为没说完一件事，就跳到另一件事上去了，下面也是这样：

嗐！你们有话说：“今天、明天我们要往某城里去，在那里住一年，做买卖得利。”其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。你们只当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。”现今你们竟以张狂夸口，凡这样夸口都是恶的。人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。(《雅各书》 4:13-17 ) 你读了以后会怎么办呢？我做为牧者，常常遇到一些弟兄姐妹财务光景不怎么样的问题，其实我对大家的财务状况非常关注。你想想看，你明天要交房租，你今天交不上，明天要交房贷了，你今天交不上，你没有钱，闹心不闹心？按着雅各说的，明天你们只不过是一片云雾，云雾，你说闹不闹心？那云雾咋地了？那云雾出现少时就不见了，我这明天就不用交水电费了，电话费，房租，还分期贷款？这不是很扯吗！所以说，我通常基本上忽略《雅各书》这种教导，这是纯屌丝的思维方式。 我希望咱们当弟兄姐妹每一个都兴盛，在财务上不但绰绰有余，还可以不断的奉献，不断的帮别人成长。你做什么东西不兴盛，做的干瘪干瘪的样子，还找借口说我只不过是个云雾，草必凋谢，花必枯干，人生就是一片云雾，都是屌丝的思维体系。如果你也是这样的话，你是被现实摧残到一种程度，无奈的接受现实。

其实《圣经》是这么说的：凡不是出于信心的都是罪。你今天行不了，你行啥啊？今天主若愿意，我就这么活着，然后我还行善，这是啥啊？前一段时间，有个人欠人家好几十万也不还，给我开口说：“我要行善，我要做慈善。”我说你快算了吧，你快把欠人的钱还了吧，欠人家钱不还，还要做慈善，穷的叮当响，那日子过的看着都难受，还在那慈善。 你们只当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。”(《雅各书》 4:15) 人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。(《雅各书》 4:17) 你说这不是把人往坑里推吗？好不容易爬上来了，又被他几句话推到坑里去了。弟兄姐妹，你们不但在我这里得到修理，也会得到盼望，我们的神是给人盼望的神，我们靠着圣灵的能力大有盼望。

你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。你们的金银都长了锈，那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。(《雅各书 》5:2-3 ) 耶稣没有管这些事，今天我们非要说人家阿里巴巴、腾讯，跟咱有什么关系啊？你们亏欠工人的薪水，某某公司的人跳楼了，你们这些狼心文化，你们这些996，早上九点干到晚上九点，我们跟这些有什么关系啊？我们来到这世上，只有一个想法就是建造耶稣基督的身体，建造神的圣殿，好让神明明的住在我们当中。 昨天晚上有一个人打电话给我，“牧师，我告诉你一个好消息，我们的公司被一个大的上市公司给看上了，我们老板说了，不会解雇我们，只能更增加我们的安全，我们的工作更有保障了。我说：“那挺好”。最近很多人奉献，这个很好啊！我想说的是感谢神，他来到神的教会，他的教会观，到底有多少呢？教会观不是很多。教会是一个蒙福的地方，他来到我们教会当中他就蒙福了。 我今天想告诉大家，我们的眼睛就盯紧钱、工作、生活、投资、理财。我想还是缺点东西，你要是打电话给我说：“牧师啊，我又把一只小羊牧养的很好，他财务上蒙福了！”一个人在财务上蒙祝福，他里面一定是有心思意念的改变，心思意念的改变我就为他庆幸，我感谢神，实在是一个天大的好消息。神在祝福你，是因为你里面的心思意念在不断地改变。随着你属灵生命的成长，属灵高度的攀登，你对很多事就不大在乎了，根本就不是个事了。你看这雅各多精啊！ 你们这些富足人哪，应当哭泣、号啕，因为将有苦难临到你们身上。你们的财务坏了，衣服也被虫子咬了。你们的金银都长了锈，那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱，这工钱有声音呼叫；并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。(《雅各书》 5:1-5 )

**因为世上有许多迷惑人的出来，他们不认耶稣基督是成了肉身来的。这就是那迷惑人，敌基督的。（《约翰二书》 1 ： 7）** 不认耶稣基督是成肉身来的就是迷惑人的这话很深，既然老约翰没解释，那就把这个难题交给我，我来给大家解释。进到教会里我最常听的一句话就是，那可是耶稣，地上能有几个耶稣？咱们做不到！一下就把耶稣基督真理的标准降到三岁小孩的水平了，如果降到一岁连擦屁股都得有人帮助。我很多年前就认为基督徒应该像耶稣，有这种概念不是最近一两年开始的，已经是历时已久。我说出做基督徒就应该像耶稣，人家都笑话我，弄得我恨不得赶紧挖个坑钻进去。我就是一个小弟兄，讲出来的话谁都不听，直到现在这种声音还很普遍。 有一个牧师曾经说过，这世上最难做的工作除了美国总统，就是教会的牧师。谁让他把垃圾都弄进教会，把教会弄成了社会，甚至比社会还社会，那能好得了吗？因为追求人数和奉献，花了很多钱建教堂，外面还欠着很多债，没人奉献拿什么还贷款呢？这逻辑很容易就让人被迷惑了，后来很多人都成了老赖，还不起钱而跑路了。

今天我们查《启示录》的第12章，这一章给我们一个重要的启示，就是在属灵争战中得胜的关键。得胜这个观念至关重要，不管你是否喜欢，得胜是必须的。不得胜的，神就会操练你让你得胜。今天我们好多弟兄姐妹没有办法得胜，为什么呢？因为受太多东西的缠累，要么体贴肉体，要么识别善恶，要么就是看不透生和死。 弟兄姐妹你知道吗？这世界的百分之百的人都会死，没有人从两千年前活到今天，就是从死里复活的拉撒路，他后来也死了，你没有看到拉撒路活到今天，也没有人活到2000多岁。如果我们都看透这些事，活着就是很简单的事，得胜也是很简单的事情。人为什么不能够得胜？就是因为没整明白。 今天我在回来的路上接到一个弟兄电话，这个弟兄很纠结，很难受，为什么呢？因为20万贷款就要到期了，到期了还不上就会失信。听了他的话，我就问了一句：失信了能怎么样？他说其实也不怎么样。死都不在乎了，失信怕什么。有些人就会觉着我说的不对，我认为比起死来说，很多事都成小事了。 如果一个人借了2000万，你知道会发生什么事吗？银行会怕他死，因为他一死，帐就没了。 所以如果死都不是个事的话，就什么都不是事。那你问：牧师，你真的这么认为吗？那我的生意咋办？生意也比不上生和死。那你说：你这人怎么能这么说！看透了不就这样嘛，如果你看透了，很多事就不是事。

雷克乔纳的《火把与宝剑》写的非常的好，心里常常感触书中所描写的场景。在末了，每个人心里都有火把，我心里就说神啊，让我们教会的弟兄姐妹人人都成为手中拿着火把的人，照亮在黑暗中的百姓。 在服侍的过程当中，我把钱看得非常不重要，一点也不在乎钱财，但神却从来没有亏欠过我们。我印证了一件事，**人活着不需要钱、不需要关系，只需要一件事，就是需要神**。建立教会不需要钱、不需要人，但只需要一件事，就是得着神。我们的弟兄姐妹心里要跟我一样，心里要深深的渴望，在末后的日子、耶稣基督审判的日子，要与耶稣基督一同做王，没有因为别的，只有因为你在世上的时候你把自己的脑袋系在裤腰带上，为神完完全全摆上自己！ 每次说到服侍，我常常会冒犯一些牧师，因为我的服侍是从来没有休息。从二十几岁开始到现在很少在晚上两点前睡觉，之前是为了做工，后来是为了服侍。后来我发现我们很多弟兄姐妹夜里两点都还没有睡觉，什么时候有人打来电话什么时候就接。

今天国外很多媒体唱衰中国，说中国经济要完蛋了，我不听这套；很多名人也在说，但我就看好中国及中国政府。因为这个地方要兴旺不是因为别的，是因为教会在这里兴旺，这么多的基督徒在这块土地上祝福。我们要成为中国的祝福，要成为全世界的祝福，所以中国一定会兴旺！ 反观，我们中国的基督徒欠了西方基督徒的福音。因为我们今天能够有福音，是因为几百年来，有多少宣教士从欧洲、美国派到中国来，前赴后继，为中国的福音工作抛头颅洒热血，所以才有了我们今天这些基督徒，如果没有他们这几百年传福音的种子，我们今天信什么呢？我们今天欠他们的债。 但说句实话，在西方国家这些基督徒，变得越来越不冷不热，现在火热信主的基督徒都在中国，中国能不兴旺吗？要投资也得投资在中国。如果做生意和中国没关系，那是要命的。不管在外国媒体看到多少唱衰中国的新闻，用《圣经》里来看，我们未来会兴旺。

**万物的结局近了。所以，你们要谨慎自守，警醒祷告。（《彼得前书》4：7）** **最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。你们要互相款待，不发怨言。个人要照所得的恩赐彼此服侍，作 神百般恩赐的好管家。（《彼得前书》4:8-10 ）** 最重要的就是教会观，就是照着各自的恩赐彼此服侍，彼此相爱。我想我对今天的教会有一些自己的看法，也许会有偏颇，但你可以听听看！主耶稣说两三个人同心合一的祷告，主耶稣就在那里垂听，为什么不是两三万人呢？两三万人你认识谁呀？两三个人你不是都知道他是谁吗？那为什么呢？因为神要我们相互之间有关系。 今天有很多事情是让我费解的，就是你来到一间上万人的大教会，你坐在那里听一天道，坐在你两边的人你也不知道他是谁，然后听完道拍拍屁股就走了，跟谁也没有太大关系，那如果没有关系怎么能够彼此相爱呢？如果一个上万人的大教会，你跟坐在你旁边的人说我爱你，你不觉得很奇怪吗？她也不认识你，你也不认识她，爱啥？只是嘴巴说说而已！

早些年间我穷困潦倒的时候，我有一个朋友是和尚，我问他，我现在的状况怎么整？他说不能整，这就是你上辈子修来的。我说什么也不能整，我找你做啥？我得找一个能整的。我们当中欠好几百万的，是不是希望神帮助你？希望啊！要不然老有人跟你讨债，你哪受得了啊？神迹奇事和神分不开！别整那些似是而非的东西。人一生多需要神迹啊！我们要知道，神一定会翻转你的！ 摩西就去了，他的哥哥也成了他的帮手。到了以色列人那里，他们听了这话高兴啊！摩西把杖丢在地上变成蛇，蛇拿起来就变成杖，老百姓看到这，就觉得摩西很厉害，就相信了摩西。 后来摩西、亚伦去对法老说，“耶和华以色列的神这样说，‘容我的百姓去，在旷野向我守节。’法老说，“耶和华是谁？使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去。”(《出埃及记》5:1-2）摩西把这事告诉了法老，法老就觉得，几百万的人都走了，这活谁干啊？就开始收拾摩西。

这话讲的挺好！以色列人就想打死他们。约书亚和迦勒打死迦南人胆子也挺大，应该是以色列人应该害怕约书亚才对！整个以色列营中乱成一团，摩西看了之后非常的难受。神看了以后也很难受，他们为什么不相信神呢？ 他们一路走过来活到今天，全是靠着神的供养，神没有亏欠过他们一丁点！结果到了迦南地就害怕打仗，他们在旷野里面溜达了一年两个月，亲耳听见神说话的声音，但是遇到点困难就吓得屁滚尿流！打约书亚和迦勒，那精神头百倍！我就很纳闷，这是什么人？ 曾经我遇到一个牧师，他说他们教会的会友赶鬼一点本事都没有，赶牧师本事可大了！我想这是什么人呢？直到今天，有些人跟我们走着走着就掉队了，我就不理解这些人，为什么就不能跟我们走一条蒙福的路呢？我们是耶和华的军队，争战得胜所到之处，那都是魔鬼被打得嗷嗷嗷叫啊。魔鬼就乖乖还钱！ 人要不相信，是很严重的！你相信自己的能力，不信靠神，你没有办法胜过亚衲族人，这巨人就极其巨大。我们依靠神，就算我们是个蚂蚱，也会把那些巨人一扫而光！没有信心的人，实在不配进应许之地。按属世界的逻辑体系看，能力不怎么样，尊贵也不怎么样，爸爸妈妈也不怎么样，比啥也比不上人家，就觉得这辈子的完了。

你说基督患难还有缺欠吗？当然有。怎么会有缺欠呢？这事我告诉你，你大概在网上搜到的资料，没有人会解释这句话，如果有那就是英雄所见略同啊！我有《圣经》的根据，神造的万物完美吗？完美，六天造万物又造人。大家说说造完了干什么？ 神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。” （《创世记》1：28） 大家有没有看过视频，没有人管的驴会怎么样？那驴的脚指甲会长得老长，都不能走路了，就是因为没人管。有人觉得神造的啥玩意儿？造的脚指甲还得人给它砍。可那是咱的责任，神的创造完了，亚当的工作才刚刚开始。那是神最完美的创造，刚好留一段交给亚当干。神故意留这一段让亚当干，然后神好与人同工。我们的神多爱我们啊！神没有造一个亚当游手好闲；神也没造一个亚当整天在那打麻将、整天旅游、支帐篷、钓鱼。没有。**神造了亚当让他管理**。

**神造了我要达成什么效果呢？建造祂荣耀的教会**。所以我活着干什么呢？我的命定是什么呢？我要为什么而活？我就为建造神荣耀的教会而活！我为建造神荣耀的教会而辛苦我愿意！我为建造神荣耀的教会而死，这就是神在我身上的计划，这就是神在我身上的命定！我要进入神在我身上的美好计划，我要达成神造我的目的，这就是我的命定！ **人一旦丧失的命定，丧失了原本设计的功用，就成了废物**。你有没有听说过废物？大家知道什么叫废物吗？不是废物利用，就是个废物！没有命定那不很悲剧么？所以今天讲的这个题目：为教会补满基督患难的缺欠！有的人一听这话就吓坏了，说：哎呀，这耶稣还能信啊？可这是使徒保罗的命定。使徒保罗的命定就是：我就是要为了基督的身体、就是为了教会补满基督患难的缺欠！我为此而死，我为此付代价，这是我愿意做的事，这是我的命定！你看这话讲得多好？ 前天我在服侍一个弟兄，他就给我说了一下他的呼召我觉着挺有意思。他说很多年前他领受了一个呼召，叫做：守望者,英文叫watchman.其实对这事我还是满有困扰的，我也不知道他从哪儿领受的。他在教会里就干了一件事，常常提醒牧师：你这么干不对啊，你这么干是错的，那么做是错的，你为什么要这么做？为什么要那么做?他不知道这个东西不叫做守望者，这个东西叫做找碴儿。

今天的题目是《为教会补满基督患难的缺欠》，你对这话肯定会有困惑和疑问，幸亏我用的是《圣经》的原文。辛苦不辛苦？辛苦。但是那是命定，我为此而生，也为此而死。其实我自己心里也说：神啊！愿我被你所使用，为建立你的教会补满基督患难的缺欠，就是我愿意将我的命交在神的手中。我为此而生，也为此而死。弟兄姐妹要知道，很多时候**我们以为基督干完了，基督已经干成了，咱什么也不用干了，那就成了懒惰神学**。哪有这回事啊？使徒保罗讲的多好啊，真的非常好。他说： 现在我为你们受苦，倒觉欢乐，并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。（《歌罗西书》1：24 ） 我也为此劳苦，照着他在我里面运用的大能尽心竭力。 （《歌罗西书》1：29）

但是**过去的服侍幸亏有我这种性格，这种坚持，这种东西叫做信心**，一个接着一个好了，这个也绝对不例外，因为我不追求一下子，在信心里面我知道神已经预定我们得胜，你看这话听了就给力。坚持吧，坚持到得胜！ 昨天服侍完了，今天接着干。人家就说：你累不累呀？那怎么可能不累呢？累呀。累得我经常是屁滚尿流的，但我愿意！这是我的命定！我愿意为此付代价，你管得着么？我愿意！大家知不知道“我愿意！”这句话一下子就能够把很多人噎到没有电，你为什么要这样啊？我愿意啊，还有人有话说么？没话说了。我经常整这些话：我喜欢啊，我愿意。 有的时候人家拦着我：你别整了，别整了。我说：你拦着我干啥呀？我这辈子就喜欢干这个，就跟打电脑游戏一样，我赢一局又赢一局，哎呀，可爽了！其实我追求的一件事就是：我对没有什么果效的东西不太感兴趣。打个麻将有啥用？没啥用。我这个人来到这世上，我琢磨了一件事，神要把我放在这世上干啥呀？神造我干啥呀？就好像一部电脑，要达成那个使用电脑的效果，一部手机要达成一部手机被使用的效果。如果一个手机不能用、一个电脑不能用，那是坏的。

我告诉大家，我在教会里最讨厌的就是这种人！为啥呢？你想想看，他是个什么人呢？就说：哎，你应该这么做牧师，你应该那么做牧师。你做过咋滴？你也没做过，就瞎说一个opinion，就是一个意见 ，一个看法。后来他得了癌症，我就开始服侍他，我提醒他，他以后就不再跟人家牧师这么整了。当然了，他可以过来做我的守望者。 其实在教会里发明了很多的名词，最常见的大家知道是什么吗？代祷者。咱们当中有没有代祷者的？有人说：我的呼召是代祷者。祷着祷着就说：牧师，不应该这么做，牧师，你应该那么做，你看牧师这个走错了，咱们一起为牧师祷告，让他醒悟过来。哎呀我的天呐！这叫代祷？然后再说：这是神的启示。也不知道他是从哪儿听来的，也不知道是黄皮子给的，还是黄鼠狼给他的，其实黄皮子和黄鼠狼是一个。就说：哎呀我得着神的启示。这都是些什么东西？我看他这很多东西都是拍脑袋拍出来的。我告诉你在咱们教会，你别做这种代祷者，咱们别做代祷者。咱们当中每一个人都是祷告的人！ 我就觉得我最不喜欢那些，不是他代祷，是他什么事也不做，什么事他也不会做，整天就在那代祷。你说那不是要命吗？那不是命定，那是要命！所以咱们弟兄姐妹，咱们当中每一个人都是祷告的人，不用你在那儿代。我不是像那种牧师：你后面给我祷告，我到前面我溜达去了。那能行吗？咱们教会没这些玩意。

有的人就点名找我服侍，为啥呢？因为我一讲道里头经常讲到秒杀，他就很喜欢我一下子就“啪！”他就好了，然后他就可以继续去爱世界、继续去体贴肉体、继续去识别善恶。可是这玩意不好使，神也知道他想一下子。那一旦我这一下子没好，他心里头就琢磨：这玩意也不行啊，都是吹牛吧。追求“一下子”的人多啊。 其实我也很想主动服侍他们，但是我的这个服侍方式跟他所要的不太一样，我都是凭着信心做的，我的这个凭着信心做的是咋回事呢？就是能坚持多久就坚持多久。所以很多基督徒整天追求的就是“啪！”如果没有“啪！”，就拉倒吧。这个其实真的是悲剧，很多人就是不知道。你读大学还需要读三年到四年吧，你拿个大学文凭不还得三年四年么？难道到耶稣这全都“啪！”，完事了？那要你干啥呢？ 昨天有一个弟兄找我，其实我跟他讲过教会观，讲了不知道多少次，昨天终于找我了，找我作啥呢？他的女儿三十岁，被鬼附了，忧郁症，躁郁症，胡说八道乱七八糟的。昨天带着她祷告，这家伙被关到精神病院去了。结果我弄了好几个小时她也没好啊，所以我今天得告诉大家，大家以为：哎呀，弄了好几个小时还以为好了，没有，没好。但是在我信心的里头，我一定会坚持到她好。三十岁的孩子得了精神病，那爸爸妈妈不是极其崩溃啊？其实过去的服侍，大家千万别以为我喜欢那种“啪！”，其实我真的不太喜欢，其实我也很希望能够省点我的力气，但是我不太喜欢追求那种“啪！”，如果追求那种“啪！”，我就跟那些“啪！”的人一起“啪！”了。

咱们是一个牧养的教会，逻辑是非常的简单。你爱主吗？爱主的话，就牧养神的小羊、大羊，咱们当中还有很多名叫小羊的，我说的这个是牧养神的群羊。如果**你爱主你就牧养神的羊，这话非常简单。你说：我也没有牧养恩赐。那没关系，你能打酱油就打酱油，能递个菜刀，打个杂都行，都算是服侍，就算给最小的递一杯水，都是递给耶稣**。 说到牧养，今天你牧养谁了？你是怎么牧养的？你能牧养吗？你牧养有果效吗？所以我今天要问大家：《圣经》上给咱们最大的诫命，叫做尽心尽性尽意尽力爱主你的神。那爱主你的神如果就是这样：啊，我爱主，我爱主耶稣！我爱主耶稣！那你不就成了八哥了？那八哥学得可能比你还好呢。**教会的功用就是牧养**，牧养的概念在咱们教会当中变得非常的清晰，咱们有一整套牧养的神学体系。这是我们从《圣经》里头挖出来的。 咱们建立的教会是有神学体系的教会，咱们有医治释放的神学体系、有牧养的神学体系，有建立教会的神学体系，你说辛苦不辛苦？很辛苦。为什么很多教会不愿意做牧养呢？因为牧养辛苦啊，大家要知道牧养是很辛苦的。昨天我就带着那小孩祷告，我一直在这里就整了七八个小时，所以说咱们不容易。你要知道做牧养，有时候为了人的益处，还得说服他，你说这活干的？为了人的益处有的时候说着说着，人家都快跟咱急眼了，我还得练一套话术把他给掰来掰去、弄来弄去，免得弄差劈了，那就麻烦了。所以就算是说着说着让人急眼了，那也得整啊。这就是我的命啊，这是我的呼召！这是有《圣经》根据的事。

**神最关心的事，就是建立教会，建立教会最关心的事就是牧养**，那咱们整一个啥玩意呢？什么代祷者也不牧养，什么守望者也不牧养，那咋爱神呢？我是不太清楚。我只管传福音，那你慢慢整吧。反正我里面有一个梦想，就是我们当中的弟兄姐妹，哪怕是能担起一丁点儿的牧养责任都行。 大家要知道当我把一个人释放了，把她里面的鬼赶出去了，结果她一考试，考了个零蛋回来了，又在我面前哭，那就得牧养啊！所以咱们教会的牧养从哪发展起来的？就是从这一点一点、脚踏实地地服侍来的。 我真的觉得弟兄姐妹们比我有福，因为我没有被这样牧养过。我也感谢神，正因为我没有，所以我很渴望得到牧养，其实我的问题也很多，没有人管啊，很无奈，说多了都是眼泪。但是神给我了一颗心，定意要建立一个好好牧养的教会。所以弟兄姐妹不用担心，你的问题都包在我身上，我把它都包在耶稣的身上。耶稣基督在衪美好的旨意当中，都希望我们弟兄姐妹能够兴盛起来。我觉得大家比我有福气，有的时候说着说着心里有点不是个滋味了。

大家好！今天我给大家分享的这个题目相当挑战，能讲清楚大家就听，如果我有的地方没讲清楚的，你想听清楚还是有点难。今天我就很努力给大家分享这命定系列的最后一讲，题目叫《为教会补满基督患难的缺欠》。大家别以为这题目是我编的？不是。这题目是《圣经》的原文。这是命定系列第七讲叫《为教会补满基督患难的缺欠》。 前段时间我在you tube上看到一段留言，这段留言是这么说的：**人就喜欢一下子搞定，一下子拿到结果，这不是走信心的路，根本就不认识基督，追求一下子就是一种败坏，一旦一下子不好使，人就放弃继续追求，这叫做懒惰神学**。这是我在讲道里讲的，这个懒惰神学就是这么来的。 我跟大家讲基督徒懒惰的大把,大家同意吗？同意的话可以为我点个赞。 基督徒有个最大的误区就是：啊，耶稣已经为我成就了，然后我干啥？我下棋去！我旅游去！我玩去！我扯淡去！我体贴肉体去！我吃喝玩乐去！这些就是基督徒干的事！这东西都叫做懒惰的神学，这是个非常好的笔记，追求“一下子”的人多啊。

耶稣在十字架上说成了，成了没有啊？我告诉你，成了和完了可不是一回事。我们中文翻译的很好，英文翻译叫做finished，意思是完了。哪里完事啦？那是基督患难完事了，后面咱们的活才刚刚开始。成了是给咱们打好了根基，咱们要在上面建造。如果啥也不用做了，让我们在那上面翘脚啊？整天在那翘脚，那不是成废物了吗？ 所以，耶稣患难在保罗的观念里还有缺欠，就是咱们的活还没干完。**咱们要接着耶稣基督干的往下干，好与神同工，建造荣耀的教会，这就是我们的命定**。为耶稣基督受苦，耶稣基督受苦得着荣耀，我们效法耶稣基督，为这个命定受点苦很正常。你不为这个命定你也得受苦，只是不知道那是个什么苦。这是保罗的原话，是为基督的身体，为教会辛苦，我愿意。 常常我读保罗的书信，感触很深。你会发现我在解读保罗书信的时候，都是解得很详细，很直白的，因为我感同身受。建立教会是很辛苦的，那活你不干谁干？但那是命定，那是有荣耀的、大有喜乐的，这是进到神的荣耀里，成为神计划的一部分。所以，弟兄姐妹你来到咱们当中，如果你经历了神，觉得很平安，很喜乐，在得胜的教会很蒙福，那仅仅是基督道理的开端。

但是今天这个世代，教会观念，教会的概念都搞不清楚，教会的定义都说不太清楚，而且不照着教会的定义去落实。好像挂个牌子就是个正统。有很多教会的人到我这来比画，问：你们教会相不相信使徒信经啊？你们教会相不相信尼西亚信经？我说那相信啊，你考不倒我。然后呢？你就背一个尼西米信经、使徒信以就完事了吗？光背那玩意有啥用啊？我曾经看见背得滚瓜烂熟的，东方闪电一来就懵了。今天的教会极其混乱，很多人认为这就是信仰，那不是啊！ 大家要知道，教会的观念在使徒保罗的书信里讲得清清楚楚。但是今天《歌罗西书》里所描述的问题，今天教会里都有。保罗在过去建造教会的那些年，为了教会不要走偏道，不要走叉道，不要走到死胡同里。就写了这《以弗所书》和《歌罗西书》，但实在是不好读啊。如果你不是照着神的话建造教会的人，你读也读不懂，不知道他在说什么。所以弟兄姐妹要知道，使徒保罗所描述的问题到处都是，今天都需要纠正过来。今天这个世代是一个基督教信仰再一次变革的世代，这是一个新的世代，这个世代要看见神的荣耀再次充满在神的教会当中。

如果不知道后面可以进到这荣耀的命定，为基督受苦，为基督的缘故建立基督的身体，建立神的教会，然后为此而劳苦，尽心竭力，这才叫荣耀的命定。神的心意是教会，我们不进到神的心意里去干什么啊？所以建立基督的身体，就是为基督的身体，为了教会付点代价不是太正常了吗？你不为这个付代价，也得为那个付代价啊！总得付代价。 弟兄姐妹要知道，我讲命定就是要大家好强调一下教会观，大家能不能够建立起对教会的观念？如果你能够建立起一个教会的观念，那老好了。因为没有教会的观念，所有的东西都没有办法兑现。**为什么教会没有能力？因为教会没有照着神的话去建造，因为教会里面的人都没有教会观**。 为什么很多的事情发生在教会当中，让人难以理解？除了看见很多的癌症，看见这个那个，包括牧师也得癌症，为什么？因为看不见神的荣耀，因为建造教会的神学体系没有建造起来，不是照着使徒保罗的体系建造。若说付不付代价，也可圈可点。所以，**建造神的教会、耶稣基督的身体，那是要付代价的，那是每一个信主的人责任，是每一个信主的人的命定**。

问题在哪呢？教会如果变穷了是怎么回事呢？大家就知道我要说啥啦？整错了！有一次有一个人想帮一些穷的传道人，他怎么帮呢？他有三百万做生意。他心里想的倒是挺好，他说我用这三百万块钱做生意好供养穷传道人。用这三百万块钱供养穷传道人那就麻烦了，得罪神哪！后来这三百万全部泡汤。后来他就打电话给我，他说你能不能为他的钱祷告？我说《圣经》上没有说这事啊！也没有听说为钱祷告啊？他说每天夜里三点钟圣灵把我叫醒，他说让我为我的钱祷告。我说那是邪灵啊！天哪！全都搞乱套了。为什么不能帮助这些穷的传道人呢？你给他一碗饭吃那是可以的。因为使他穷的是神哪！你跟神作对还有好果子吃？ 今天耶稣基督里的丰盛是怎么来的？后来我明白了，因为我们建立的教会是耶稣基督的教会。耶稣基督在万有之先，万有也靠他而立。 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。 他在万有之先，万有也靠他而立。 他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。（《歌罗西书》1；16-18） 就是全在他手下。所以这个事很有意思。当我照着使徒保罗的逻辑体系，就是我们今天的华人命定神学体系。在建造的过程当中发现一个很神奇的事情，就是这鬼当牠被打败了以后牠真的还钱啦！弟兄姐妹要确切的知道，医治释放带来的的回报是极其的丰厚。天上地下所有的权柄都给了耶稣基督。你说为了神的心意，建造得胜的教会，就像那个老人家跟我说的：哎，对我有好处的事为什么还要你来说服我呢？今天对我们有好处的事为什么还要别人说服我们呢？为什么不能“啪！”，神，我就是要这么干！这里头有何等丰盛的恩典！这里头有何等丰盛的荣耀！把我们完完全全的引导神面前，在这耶稣基督里有何等荣耀的盼望！为这个事操点心、劳点苦、费点力那不是很正常吗？ 所以使徒保罗就讲了这段话，**为教会，不是为他自己，也不是为了啥，就是为了建教会要在肉身上补满基督患难的缺欠。这个缺欠就是建立荣耀的教会**。所以今天这个话不是说给使徒保罗自己听的，是说给读《歌罗西书》的人听的。**你和我都应该在这个世代补满基督患难的缺欠，建立祂荣耀的教会，耶稣基督没有完成的我们要完成。耶稣基督的心意要得着满足，神的心意要得着满足！神就籍着我们得着荣耀**！

很多时候，我们对耶稣基督里的丰盛认识不够。比如，我传福音给你，好像我传个教给你似的，其实不是。我觉得我要把这好处介绍给人，那是对你有益处的事，怎么还要我说服你。有次我开车，带着一个老人家，是咱们当中一个姐妹的爷爷，我带他出去旅游一圈，他坐在副驾驶，我坐在正驾驶，我就跟他讲啊讲啊，他转过头来跟我说：哎呀，这很奇怪啊，这对我有好处的事，为什么还要你来拼命说服我呢？我说：我也觉得是这么回事儿。他终于明白过来了，对他有益处的事，还得我说服他，好像我有点喜欢热脸贴着凉屁股。 耶稣基督里的丰盛，大家要知道它是有形有体的。常常有些时候，咱们建的教会有个特点：真蒙福啊！不但真蒙福，连那些生病的问题也解决了，财务问题也解决了。你在教会里会发现神很丰盛。**我们的神是一个丰盛的神，教会是一个丰盛的教会。《歌罗西书》里，我们的天父喜欢叫一切的丰盛，在耶稣基督里居住**： 因为神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面，你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。（《歌罗西书》2:9-10）

今天我给大家说一个我自己的看法。后来我发现使徒保罗建立的教会都爱奉献，也有钱奉献。奉献了多少呢？有人猜一亿美元。如果折换成今天的价格的话，可能还不止呢！那些钱都捐到哪里去了呢？就是很穷的耶路撒冷教会。保罗很想发挥一点他的影响力，让耶路撒冷教会能够接纳他的神学体系。但是很不成功。 所以我给大家讲，**使徒保罗建立的教会都不穷。为啥呢？神的丰盛在耶稣基督里面就是在教会里面，有形有体的住在耶稣基督里面。神在我们神在我们身上的旨意绝对不是贫穷，神在我们神在我们身上的旨意绝对是富足**。所以在使徒保罗书信里面有这么一句话： 你们知道我们主耶稣基督的恩典；他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。（《哥林多后书》8:9）

这话听起来可能听得懂，可能听不懂，但没关系，我想告诉大家的就是，**我们的耶稣基督是各种执政掌权者的元首**。什么意思呢？就连鬼都得听他的，所有的这些天使，堕落的天使也好，没有堕落的也好，都在耶稣基督里，都得听他的。为什么使徒保罗的神学，不让人去做造反、抗议这些事，因为使徒保罗的神学体系很清晰地说：这些地上的执政的掌权的都是神立的，别去弄这些东西。幸亏保罗写《圣经》的时候没有写他揭竿而起，像陈胜吴广似的，推翻罗马帝国，他没干这事，我们也不干这事。大家要知道，**在耶稣基督里，有极其丰盛的恩典**。而且： 既将一切执政的掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。（《歌罗西书》2:15） 也就是说，我们必须知道一件事，建立神荣耀的教会那是对你和我都有益处的事。大家知道吗？知道了这件事以后，咱们得清清楚楚得知道，建立神荣耀的教会那绝对不是吃亏的事！弟兄姐妹要确切的知道，就在咱们当中，就这医疗费就不知道省了多少，老些个了。那还没算上别的祝福呢！基督里的丰盛、神的丰盛，我们的天父是很有钱的！

神啊，愿你透过这段话，透过使徒保罗的书信再次激励我们，愿我们当中的每一个弟兄姐妹都能拥有保罗的心志，愿我们每一个弟兄姐妹在这个世代成为你所使用的忠心的仆人和精兵。让他们在这个世代，让我们每一个人都能够在你的面前带着这样受苦的心志，付代价的心志，为耶稣基督的身体，就是为了神的教会被满基督患难的缺欠。 神啊！虽然我们不配，但是你还是拣选了我们，为此我们就感恩。神啊！愿你使用我们，愿你在万民当中兴起我们，使我们成为地上万民的祝福。神啊！愿你激励我们，让我们能够尽心、尽性、尽力爱你，建造你的教会，牧养你的群羊。奉耶稣基督的名，阿们！ 我说带着受苦的心志，大家不要不爱听，这受苦可是神的恩典。这比得癌症遭罪、做化疗、电疗好多了。咱们今天**如果在肉身上补满基督患难的缺欠，就是为这件事受苦，正常**。我问你，教会是神的军队，那出去打仗不受苦啊？肯定受苦，很辛苦。像是抗美援朝中的上甘岭战役，那有的都冻死在战场上，很辛苦。 **我们今天打属灵的仗，喜欢也好，不喜欢也好，要么做这个世界和魔鬼的奴隶，要么起来跟随耶稣基督，跟这世界上最强的敌人作对**。开始起来建造神的军队，建造神的教会。辛苦吗？辛苦。打仗能不辛苦吗？很辛苦。建立神的国能不辛苦吗？绝对不是：挺好，挺平安，感觉挺好，挺喜乐……好什么好，刚刚开始。

**为了命定，如果真的是你的命定，那就要付代价。什么叫做命定？把命摆上的那个定，那就是我们的命定。神的荣耀，要再次充满全地；神的荣耀，要再一次降临在我们当中！弟兄姐妹要开始期盼，要强烈的期盼自己能够参与到建立神荣耀的教会当中**。 我们唱一首诗歌，来收取今天的奉献，如果你不明白奉献的意义，千万不要奉献，因为奉献是蒙福的！不是别人蒙福，是你蒙福。如果你觉得我忽悠你，你别被忽悠，如果你觉得我忽悠你，你还羞辱我呢，你奉献还羞辱我。别上当，千万别上当，看好了，看明白了，再干这事。我们当中有一个姐妹是收租婆，她不奉献的时候，经常出这个事儿，那个事儿，后来她发现不对呀，就开始决定交奉献。交了奉献以后发现很神奇，好使，特别蒙祝福。 弟兄姐妹，你不明白奉献的意义，请你不要奉献。今天，我们开始渴望神的荣耀，透过华人命定神学，能够彰显在全地之上，因为我们正照着他的心意，建造他荣耀的教会！ 大家把手举起来，跟我一起来祷告：神啊！我就把我自己献在你的手中，愿你使用我，我愿意进入你在我身上的计划，愿你的旨意成全在我的身上，如同成全在天上。神啊！让我能够担起你在这个世代的命定，让我成为这个世代的祝福，建造你荣耀的教会！神啊，使用我，打开我的眼睛，看到这个世代的需要，看见在黑暗当中呐喊的灵魂！差派我，差派我们建造你荣耀的教会，使你的心意得着满足，愿你的荣耀充满在我们当中，奉耶稣基督的命，我要把自己当做活祭献上，愿神悦纳我的奉献，奉耶稣基督的名，阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀、全是你的，直到永远！阿们！

就整这些东西，要不就是用他的理学和虚空的这些妄言，不是照着基督，乃是照着人间的遗传和世上的小学。今天我们要确切的知道，神的本性，一切的丰盛都有型有体的居住在耶稣基督里面。凡是不这么干的，不照着使徒保罗所写的《歌罗西书》和《以弗所书》所建造的教会去做，却照着看这个，看那个，都挺要命的，今天仍然很盛行，问题是它无效又迷惑人。 神的同在，一定可以解决问题。比如，约瑟在埃及做奴隶，做完了以后，神与他同在，结果他就凡事顺利。我们当中还有一些人老想追求快，在生殖器上做个小手术，做个包皮手术，叫做割礼，割完了以后不是还那样吗？其实《旧约圣经》所描述的这些东西，以色列人已经证明了一件事：它无效！记住，**《旧约圣经》不过是个影儿，不管是建造圣殿，建造帐幕，都是个影儿。实体，真正的形体是基督，是教会，是基督的身体**。 什么守规条啊，做个手术啊，最后都无效，最终还得对付肉体，最终还得靠着圣灵治死肉体的恶习，最终还得靠着建立教会，因为有牧养的关系，人和人之间有关系，所以人的毛病就会彰显出来。人和人之间一相处，你就会发现有很多问题，有很多问题，那就是你和他都有问题。

有一次有一个姐妹来我这儿受训，来我这儿呆了一个月，啥事没有。不是这个姐妹身上没毛病，这个姐妹身上挺多毛病的，后来我就安排她去另外一个城市，那个地方有一些我们的同工，结果整着整着，就把我们姐妹整得忧郁症都快要犯了。我一看，这不行啊,结果人家给我来了一句话：我在你那儿的时候咋没问题呢？你在我这儿的时候没问题，是因为我会整，因为我会整，你没有问题，并不代表你没有问题！所以最后还得对付人身上的恶习，对付人身上属肉体的东西，他们不会整，可不就整出问题来了嘛。 所以**华人命定神学认定的东西都是有效的，牧养是有效的，华人命定神学讲的这些使徒保罗书信里面所描述的这些，我们实践了以后，它是有效的，它是可以解决人的问题的** 。在牧养上，你要想做到有效，那工作还是很多的，需要一点一点做。

你知道有一拨人，他们传了一大堆的规条，刚才我们讲了《歌罗西书》二章十八节 不可让人因着故意谦虚，和敬拜天使，就夺去你们的奖赏。就夺去你们的奖赏。这等人拘泥在所见过的，（有古卷作这等人窥察所没有见过的）随着自己的欲心，无故地自高自大，（《歌罗西书》2；18） 什么意思？一般的人读不太明白，大家跟着我的思路你看能不能明白？“天使更有权能，尚且不能说斥责的话”，天使真的更有权能吗？这叫做故意谦虚，敬拜天使。 大家知道以色列人、犹太人对天使着迷，所以到了老约翰写《启示录》的时候看见这个、那个老些个了。《旧约》里的以西结也看见老些个东西了。但是到了使徒保罗这没有了。其实天使是个服役的灵，天使的能力是不能比人大的！人是照着神的形像造的。你看天使的形像都是动物的形像。今天我们要确切的知道，人有神的形象，天使能有神的形像吗？它不是一个东西，不是一个层次。所以咱们今天不能够就因着这事，就夺取了你们的奖赏。 你看：不可让人因着故意谦虚和敬拜天使，就夺去你们的奖赏。这等人拘泥在所见过的（有古卷：这等人窥察所没有见过的），随着自己的欲心，无故地自高自大， (歌罗西书 2:18 和合本)

大家知道啥意思吗？我看见天使了，哎呀，你能看见天使啊？你咋就看见天使了？其实这事谁也不能够印证，有照片吗？没照片。没图没真相，没图哪来的真相？信口瞎说！后来在我的服侍当中，经常服侍那些一整就看见这个，看见那个的，看见的都是鬼啊！我说这些事儿，拘泥你所见过的，见过了以后，一说他就“哇！”，很自高自大：我能看见，你没看见；我能看见，你看不见。这东西很害人的，咱们弟兄姐妹要知道，被这种天使一整就完了，人立刻就会自高自大了。 其实也没有人能论证，他真的看见了，假的看见了。很多人说：我听见神的声音了。其他人就着急，我咋听不见？这样就夺取了你们的奖赏，咱别再信这玩意儿了。如果咱们当中有人跟你讲：我看见天使了，我看见耶稣了，耶稣跟我说话了等等这些，没法论证，啥用也没有。怎么论证呢？就是看这个人的服侍如何、牧养如何、权能如何，这么整的。你说一个人穷得叮当乱响，然后听说耶稣给他带来香肠了，你说这都是啥东西啊？反正我是服气。这个事照着人所吩咐的，所教导的， 这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。(《歌罗西书》 2:23 )

使徒保罗是怎么说的呢？“现在我为你们劳苦倒觉欢乐”。是很辛苦，流血流汗能不辛苦吗？但是心里头欢乐。因为这是我的命定。 我也为此劳苦，照着他在我里面运用的大能尽心竭力。（《歌罗西书》1:9） 上一次我们讲道竭力追求。弟兄姐妹要知道，神的要求是一个很奇特的要求，神的要求就是要人尽心、尽性、尽力爱主你的神！“尽”怎么个尽法？那就是公说公有理、婆说婆有理。你有你的尽法，我有我的尽法，但是你那个尽法是“尽”吗？尽了没有？如果还没尽的话，就赶紧尽吧！神的要求就是要人尽心、尽性、尽力，但是很多人要尽心、尽性、尽力的玩。要爱神没有时间。这是很有意思的。 你就发现在人排的顺序里面是很奇怪的。昨天在学编程的一个小孩子就说，明天我们家要来客人，明天学编程不能来。我就想如果你上班你们家来客人你上不上班啊？你跟老板说：我们家来客人我不上班，行吗？如果你上学呢？你说我们家来客人了我不能来。如果你在军队里当兵，你说我们家来客人了，今天我不能到军队报到，那就麻烦了。但是来学习的时候或者是建造教会怎么就不能来了呢？ 我想我们今天为建造教会尽心、尽性、尽力，到底尽到了什么程度？如果说是你一旦尽心、尽性、尽力了，你的劳苦换来的一定是欢乐。为什么呢？欢乐是从神来的。神一祝福你，你所做的事就做成了。那能不欢乐吗？很多事不就解决了吗?把神的道传的全备，开始牧养、开始教导，开始劝诫各人。为教会劳苦是欢乐的事，把人引到神面前，辛苦也是值得的！ 华人命定神学是一个尽心竭力的神学，华人命定神学是一个建立教会的神学体系。华人命定神学是一个建立神荣耀教会的神学体系，是尽心竭力，不是偷懒的神学体系。一个懒惰的人是没法走下去的。

我们一点一点的落实，直到我们认识主的知识如同海水填满海洋，那就是命定，能不喜乐吗？所以弟兄姐妹们，不要着急，脚踏实地的一点一点的学，一着急就麻烦了。你说：老师，我怎么又犯毛病了呢？这不比去年好多了吗？去年每天都打人，每天都骂人，今年每个礼拜骂一次，那不已经进步很多了吗？去年每个礼拜整一次，现在每个月整一次；去年每个月整一次，现在一个季度还没整呢，这不是渐渐正常了吗？ 今天开始要知道，我们不管在地上做什么，就算是做奴隶，也不影响神在你身上的工作；做打扫卫生的，也不影响神在你身上的工作；在地上做人家的儿子、做人家父亲、做人家的仆人、做人家的女佣，**不管你做啥，都不影响，只有一件事很重要，你是否愿意成为有命定的人，建造耶稣基督的身体**。

为什么这些人崇拜天使呢？因为快啊，一下子就可以了，但你要想塑造一个人，那多慢啊，可费劲了。华人命定神学说的是什么呢？**就是我们活着的时候能够活出神的形像，这就是华人命定神学救恩的观念**。使徒保罗的教导里面也带着这种逻辑体系，穿上了新人，这新人在知识上渐渐更新，正如照着他主的形像。 知识上渐渐更新，不是在他耳朵里，鼻子里插个U盘，然后按一个复制、粘贴，一下子都进去了，哪有这么简单？教育研究啥呢？教育就是研究把老师脑子里的知识，弄到学生的脑子里，这是个很复杂的过程。所以**知识上渐渐更新，不断的学习、不断的知道，就有了造他主的形像**。我们要开始了解，主的形像是啥？我们的神是工程师，他做的工程项目都是非常棒的。我们要有主的形像，我们得有这些知识，圣灵一定会给我们智慧和聪明，让我们在知识上渐渐更新，不但有属灵的知识还有很多跟神形像有关的知识。 接下来，我们就当求上面的事儿，让神的心意得着满足，在我们当中讨神的喜悦。**讨神的喜悦只有透过教会才能做到，因为教会才是神的心意**。所以在整个过程当中不能着急，一点一点的落实，急不得。辛苦，很辛苦！那能不辛苦吗？但那是命定！我们不是讲命定系列最后一讲吗，我们的命定是啥呢？**我们的命定就是建造神荣耀的教会，脚踏实地的一点一点去落实**，不是今天看个天使，明天做个异梦，也可能会做，但《圣经》里面记载了，亚伯拉罕二十多年就那么几次，不像有一些人，天天看见耶稣。

以色列最伟大的君王大卫，他认为自己不行，他认为自己很需要神，这个大卫其实很厉害的。所以你看，这个神拣选了世上愚拙的，如果你认为你是世上的独角兽，那你就离兽不太远了。人类历史也证明了一点，狂妄自大的人就离大疆不远了。 人认为自己需要神，就很重要。认为自己是个人，就很重要，认为自己一辈子没离开地球，你也许认为自己欧洲也走了，美洲也走了，但你没离开过地球，那算啥？咱们要知道生命不长，七八十年，**我们要知道在今生如果做个聪明人，在永生就是笨人，在永生是个聪明人，在今生就是个愚拙的人。你要选哪一个？人最可怕的就是认为自己聪明**。 有很多人认为这是个机会，这机会可得抓住，结果被人骗了。很多年前，我有个朋友，收到了一封邮件，这封邮件在描述非洲王子的爸爸被人刺杀了，但是在欧洲银行存着巨款，需要付律师费才能把这巨款拿出来，结果我这个朋友就被骗了。我怎么知道他被骗了？他找我借了一万块钱，如果他要是告诉我这一万块钱要干这个事，我才不会给他呢！这个混小子！当时我问他：你要干啥？他说：别问，我非要这笔钱。后来我给了他，也不太想要回来了。最后他人间蒸发了，因为他到处借了很多钱，后来再也找不到这个人了。 一个邮件就把人给骗了，人认为自己很聪明，以为自己抓到了一个好机会。前一段时间有个人，以为自己抓到了好机会，赔了好多钱，后来又以为自己抓到好机会，又赔了好多钱。笨人多啊！认为自己聪明的，认为是机会，谁知道是不是机会？**如果你没有永生的观念，你就会被今生的东西缠累。如果你有永生的观念，你就是属灵的人看透万事**。那就好办了。

中国有很多词，我教大家计划内的和计划外的。当年，中国搞计划生育，计划生育是啥呢？就是有指标才能生孩子，这跟新加坡有拥车证才能买车差不多。计划外的就是没有指标就把这孩子生下来，后来就罚款。还有一个词叫体制内的和体制外的，**关键就是你是神在计划外的还是在神计划内的**。上一讲讲的《在基督里同归于一》，是计划内的，也是体制内的。在计划外的，体制外的，就麻烦了。有些人已经在体制内了，后来跑到体制外去了；有些人在计划内的，后来跑到计划外去了。这世界悲剧多啊！ 前几天，有个朋友跟我聊起来一件事，他不知道怎么服侍那个人。那个家庭听起来挺要命，家里头弟弟在家上吊自杀，他哥哥就把他从绳子上取下来，据说后来那屋子里就像是闹鬼，每天一到那个时候就毛骨悚然，就这样好好的日子就被突如其来的事打乱了。这些事谁喜欢呢？但是这些事天天都在世上发生，有的人高高兴兴坐上飞机，飞机没飞到目的地，飞到地里去了。墓地和目的地差老远了，人死了。 今天大家都知道疫情转眼就这么多年过去了，死的死了，活的继续活着，似乎很无解呀。前几天有一个姐妹来到我这儿，说：牧师啊，有一辆高速列车出车祸了。里面人也没有绑安全带也没有气囊啊，所以很多时候我们真的是很无解。但今天其实有解，不是没有解，**灾祸都是可以逃避的，都是可以避免的**。

我感谢神让祂的爱在我们当中激励我们为祂奔跑。常以为亏欠，这是得胜的关键！**如果我们觉得自己做得不错，人家做得不好，我们就会难受，那叫自私**。如果我们常以为亏欠，就算是我也常以为亏欠大家，因为时间有限，很多人服侍到了，很多人没有服侍到，但是只要是神所托付的，我一定会尽心尽性尽力地去牧养。 因为爱神的缘故，所以牧养神的群羊，魔鬼就非常害怕，被我们践踏在脚下。**为什么一祷告就得释放呢？因为这里有一群爱神的弟兄姐妹！魔鬼最怕的就是这样**。当你需要的时候，我们绝不会叫你好自为之，把你交出去。 所以魔鬼碰到我们这些人都会跑得远远的。因为爱的缘故我们做医治释放、教导弟兄姐妹、尽心尽性尽力的服侍人如同服侍神一样。我感谢神，因着神的爱，小羊一个一个在改变，也渴慕成为一个像我们这样服侍的人。这就是神荣耀的教会！这就是得胜的关键！

喜乐好不好？好啊。今天我要告诉你，**常以为亏欠，你就喜乐了**。常以为吃亏，你就难受了，老觉得人对不起你。今天你要做一个有命定的人，你欠这世上的人一个福音，你欠这世上很多人一个福音债。今天我们欠洋人一个福音债，我们欠欧洲、美国这些洋人一个福音债。是，我们今天创立华人命定神学，但是我们希望这命定不是我们华人单独有的，我们希望这命定成为很多人的命定。 活出神的喜乐，神的灵是喜乐的灵。你做一个有命定的人，要成为很多人的祝福，好像是亏欠了很多人，他们都是你要祝福的对象，我们还来不及难受呢？我们除了喜乐就是喜乐，赶了一个鬼又一个鬼。然后得医治的时候，那喜乐简直是从天上来的。 这世代有很多不合《圣经》的东西。我做这个生意感觉很平安，一做赔得很惨。我当时感觉不是很平安吗？谁告诉你了？《圣经》哪有这东西啊？哪有靠着感觉过日子的？《圣经》里有没有说靠着感觉很平安我去做？有吗？没有。如果有的话你可以告诉我，我们一定要知道，**靠着感觉这东西不准的，靠着神常常喜乐才是关键**。 有一个姐妹做了一个噩梦，她的牧师说这是个异梦，这个异梦是什么意思？这个牧师不知道。这个姐妹从她信主到跟她的牧师讲这个噩梦，直到有一天，十多年过去了她见到我，还活在恐惧当中。她问我：“怎么办？”我说：“就是一个瞎做的梦，什么异梦？垃圾，多梦和多言其中多有虚幻。”鬼给你一个梦，信它干什么？不能靠那玩意活着。 恐惧了好多年，你说这是什么牧师？福音派牧师？咱也不知道是哪一派？所以我们一定要了解，这都是垃圾。有的人很受伤，上来就分析他的原生家庭，为什么这样？为什么那样？分析那玩意干啥？使难受变得合理？然后分析你的性格，使你难受变得合理，你难受很合理吗？不，今天我们要弃绝这些东西。**除去这些污秽，除去这些谎言，从小日子里出来，开始为神而活，我保你喜乐**。

前几天有个姐妹，我暂时叫她姐妹，也不知道她是不是姐妹。之前在咱们当中有病，我还亲自服侍过她，结果后来祷告、服侍，就不来了。病好了嘛，我也觉得人家不欠咱人情。最近这段时间又回来了，我就很诧异，她之前的目标改了，还是没改？她的目标和主耶稣基督的目标，和使徒保罗的目标是一样的吗？如果不是一样目标的人那就会很累。所以我就想，对待人咱要说实话，**咱们要选的人是选目标一样的人**。 你目标不一样没关系，如果你是谦卑一点，愿意寻求，也OK，可以一边慢慢整明白，把目标整明白。但是我最怕的就是那东西是个幌子，其实就是要找咱们祷告、服侍一下。如果有了病，要让我们服侍祷告一下免费，不用奉献，也不用做功课，啥也不用做。就是来了祷告，服侍，好了，爱干嘛干嘛。咱不用兜一大圈，如果你想改一改你的目标，决定效法传承耶稣基督，那咱们好好一起走，如果有这个意思，那咱们好好干。

有一个人找我，说：老师，我欠了六百万。我说：咋的了？他说：钱还不上了。我说：那就不还呗，你欠人家钱，你着啥急啊？你借了人家的钱，你欠人家的钱，人家应该着急啊。他说：也是。我倒挺会安慰人的，结果熬过去了没有？熬过去了。我说：怎么还活着呢？还活着呢。过了一段时间又来找我，说：老师，我钱又还不上了。我说：欠多少钱了？他说：欠三百万了。我说：哎呀，六百万变三百万了，那你急啥啊？你不都还了三百万了吗，你还剩三百万，慢慢还呗，急啥呀？就这样。 你看，他从欠六百万熬到了欠三百万了，然后他还活着呢，过一段时间还没死，还活着呢，急啥呀？过了一段时间我又见到他了，我说：你还活着呢？他说：你啥意思？我说：你没被追债的打死啊？还活着。人家不敢把他打死，把他打死了你上哪儿要钱去啊？他活着还有机会要钱，他死了就完全没有机会了。这事很有意思啊，都活着，那你急啥呀？慢慢你仔细琢磨。 这四十年，耶和华你的神常与你同在，故此你一无所缺！人真的发现了这个有趣的现象。后来我发现，他欠了六百万，后来又欠了三百万，为什么老缺钱呢？人老想拼命抓钱，总是以为自己的钱不够，以为将来需要，所以就被骗了。这一被人骗，左被骗三十万，右被骗二十万，再又被骗了个一百万，整吧整吧就凑了个六百万，然后你慢慢还吧。其实人为什么拼命抓钱？就是因为里面缺乏，其实你在不缺乏的时候就觉着自己缺乏，所以就缺乏了，就被人骗。

一个人生在一个什么家庭里头，也不一定你说了算。有一个姐妹，他爸爸妈妈人也懒，再加点笨，然后还要整钱，咣叽！又欠了一屁股债。这女儿在外面打工，其实原来她在一个地方打工打了十年身无分文，后来是我们给她出了点主意，告诉她怎么整，哎，能攒下点钱了。这刚攒下一点钱，完了，她爸妈又给她捅了一个窟窿，他爸妈岁数不大。这孩子就得打三份工，又做这个，又做那个，还到餐馆里端盘子、端碗，累呀。今天他捅了一个小窟窿，你端盘子、端碗可以帮他还债，如果捅了一个大窟窿呢？那就干脆去搬死人吧，搬死人比端盘子、端碗赚钱多呀。有的人就说：牧师，你竟说这些话，听起来吓人。搬死人真的是赚钱，给死人化个妆，那玩意儿赚钱挺多，你要不害怕的话，赚死人的钱好赚。 还有一个姐妹也是一样，她爸妈拿她的身份证去借高利贷，一借就好几十万，结果这好几十万也打水漂了，那是无底洞啊。哎呀，这世上的父母什么样的都有，他们哪管别的，他们就想自己活着。看着着急，闹心呀！这就是为啥我常常教大家别帮人家还赌债，也别帮人家还吸毒的毒债，也别帮人家还做生意欠的债。你借钱的时候，你不知道要还呀？那么大个人，你不知道有风险呀？知道。你还不起，就指望孩子给你还呀，当时你干啥来着？你今天捅了一个小窟窿，给你还，明天你再捅个大窟窿，我这一辈子光给你补窟窿了。如果你缺吃、缺喝、缺穿，那我给你，完事了嘛。谁自己捅的窟窿谁自己补吧。 但是很多人就被家族里的这种关系给套得牢牢的，哪有时间爱神？但是我告诉你，这本身也说明一个问题，就是人为什么会这样？就是活着活着把神给经营没了，把神的同在给经营没了。日子一过好了以后：信靠神？服侍神？那是个啥玩意？就把神给丢一边去了。还是一个今生的逻辑体系，就把鬼给经营来了，最后都是一个结局，虚空的人生。所以，人要认识神，要知道人一生靠着神一无所缺，神不断地证明给人看。

要知道人为什么很难信靠神吗？因为人里面带着属世界的逻辑体系。人带着属世界的逻辑体系，结果就与神为敌，这就麻烦了！虽然你与神为敌，神也养活你，但是你却活得很辛苦。以色列人这四十年在旷野的路就是这么走过来的。神灭绝了那一代人，那些不敬畏神，不信靠神的人被灭绝了，然后新的一代人，神要把他们带到应许之地，神要让他们知道：看见了没有？学到了功课了没有？如果还没看见，还没学到功课，就好好学吧！ 一个敬畏神的人，或者信靠祂的人，必一无所缺，什么好处都不缺！什么好处都不缺，那你忙活些啥呢？所以今天咱们那么亏欠自己的，今天回转向神，不能再亏欠自己了，因为你在亏欠的地方，就是因为少了点敬畏，少了点信靠。所以以色列人四十年之久，神就做了一个伟大的试验，让人看见敬畏祂的，信靠祂的，什么好处都不缺；不敬畏的，不信靠的，都倒闭在那旷野，所以不要效法那些被神灭绝的那一代人。 自从离开加低斯·巴尼亚，到过了撒烈溪的时候，共有三十八年，等那世代的兵丁都从营中灭尽，正如耶和华向他们所起的誓。耶和华的手也攻击他们，将他们从营中除灭，直到灭尽。“兵丁从民中都灭尽死亡以后，耶和华吩咐我说：‘你今天要从摩押的境界亚珥经过，（《申命记 》2:14-18） 以色列人要进迦南地了。所以今天弟兄姐妹，选择做一个什么样的人？千万不要心思意念一摇摆，摆到那边去了，摆到那边去就麻烦了，就是被神灭绝的人。敬畏神的人，神必把你带到应许之地！

所以千万不要在危机的时候，呼求说：神啊！危机一过，主日？没时间！查经？没时间！有的人信主十好几年，《圣经》没读过一遍，你说可恶不可恶？是不是欠揍？我看人真的是遭罪遭得不够啊。我有的时候暗自祷告，大家别怪我，我真的巴不得你渴望神的同在，愿神拆毁你里面属世界的那套东西，让你到绝望的里面，你就知道什么叫做神的同在，让你知道神的同在好得无比！人家雅各不是这样，你慢慢学吧。讲了半天引言，其实就是讲你渴望啥，你把什么东西看得重？什么东西在你里面有价值，什么东西在你里面没有价值？就这么简单的事。什么叫没时间？别的事重要，所以这事不重要，是不是？

这个世代鬼同在的故事说不完，前仆后继啊，那你是不是芸芸众生当中的一员，在那前仆后继跟鬼一起走呢？创造了一个又一个的悲剧啊，有的人却编了一个故事想利用神啊，真的是很可恶。说：老师，你不是让我做实事吗？我让你做实事，那我没有让你被骗啊，咣叽！被人骗了十万，现在还得再还贷款。哎呀，这是啥呢？自己有自己的目标，自己有自己的目的，其实骨子里就是一个钱，爱世界，骨子里还是那点屁事。神同在的故事少，几千年来就那么几个，但是物以稀为贵，多贵重啊，不是利用神，而是被神所使用，是成为一个尊贵荣耀的器皿。 要知道我这一辈子很多人就给我浇冷水，我很年轻的时候就信住了，我就想：哎呀，我如果能像摩西一样多好啊，我如果能像约书亚这样多好啊。他们就笑话我说：嗨！摩西有几个？就一个。多一个不好吗？约书亚有几个？就一个。我说：哎呀，我多想像耶稣啊。他们说：耶稣有几个？小样的，你还想像耶稣呢？我说：哎呀，我好渴望像保罗啊。人家说：你像保罗干啥？受这么多苦。我就喜欢被神所使用，今天终于逮着了这个机会了，逮着了一个机会终于被神所使用，感谢神！属世界的梦想终于破灭了。

这种事可多了，我说：为什么非得整这些事，把鬼给整来呢？要命！你看，有些人跟人合伙做生意被人骗了，合伙人跑了，债务他留下了。你说你干啥呢？是不是猪脑啊？都是这些悲剧啊，所以说我跟你讲，爱钱啊。有一个人她老公跟她说：如果你赚钱比我多，那我就啥都听你的。这些故事我听了大把，结果这女孩傻啊，心想：老公要听我的了，那我得很努力地赚钱啊。咣叽！进到P2P了，P2P听起来快呀，是啥快呀？欠债是非常快啊。我就觉着这都是什么脑子？赔了一大笔钱，老公也跟她离了婚，然后又娶了别的女人，又接着这么干。 我就在思考这事，怎么把鬼同在搞来的人多啊，把神同在搞来的人少啊。等我跟他们讲神同在，他们觉着我傻；他们跟我讲鬼同在的事，我就觉着他们傻，他们还觉着自己聪明。所以我追求的是啥呢？我追求的是神的同在。我想，我一辈子是虚空的人生，我要活出一个命定，这就是我所创立的华人命定神学。鬼同在的故事说不完，你要想把鬼整来，丧失了命定鬼肯定来。神会不会供应你生活的一切？上个礼拜我讲的，大家得到了安慰，虽然鬼同在，但是神还养活我，心里头得到安慰了。今天我再给你点不是那么安慰的话，为啥呢？因为鬼同在，神养活你有什么意义呢？欠人六百万的也活了，赚了六百万的也活了，赚了一个亿的也活了，赔了一个亿的也在那儿活着，有什么意义呢？

比如说前几天我去探望一个弟兄和他妈妈，这个弟兄不笨，不笨归不笨，也很努力，做工一点也不偷懒，但就是有一样，缺神的祝福。我说：咱先把这些事暂时放一放，先把祝福和咒诅这件事先解决了。我讲这些话也不知道人家能听得懂，还是听不懂，但是人没有祝福，活在咒诅当中干啥都白扯，那就是鬼同在，那太辛苦了。像有的人生意做得非常火爆，那家伙，火爆到全国各地，不管是省级的干部，还是市级的干部，接待这个生意人像接待神一样的存在，结果怎么着？倒了，欠了好几万亿啊。 今天这个世代那风光的人多了，前几天有一个新闻，缅北的那些四大家族，曾经那都是非常风光的人，那手上带了一个手表，那视频给人家一看，三千万的手表，看着就有点冒傻气。所以我今天一看，他们都成了阶下囚了，吓得都尿裤子了，大小便失禁了。这个世代，这些东西看见了没有？看见了。那是啥意思呢？就是都咕噜咕噜往上爬，爬上去以后鬼把梯子给撤了，也不知道是神把梯子给撤了，还是鬼把梯子给撤了，然后他们就掉下来了。你说悲剧吧？人为什么要干这事呢？我也不知道。

上一次我讲到撒母耳，神与他同在，神使撒母耳所说的话没有一句落空，这多好啊，一辈子能做成撒母耳这样的人，你不得了。撒母耳小的时候是个聪明小孩，后来长成了老头，成了聪明的老头，满脸褶子也是聪明，两眼炯炯有神，那简直了，一直有神同在。你今天得知道，我今天要讲谁？讲大卫。《大卫做事无不精明，神也与他同在》，这是今天讲道的题目。你说聪明好不好？当然好了，如果养个傻儿子不就愁死了么。到三、四十岁还啃老，六十岁的儿子问他九十岁的妈妈：你怎么还不养我呢？我真想揍他一顿，你说这样的人是不是欠揍？真是欠揍。 所以说大卫做事简直了，撒母耳的一生，大卫的一生，那一生简直了，了不起！大卫做的事，人看不明白，其实真的也不太需要你看明白，学就行了，等你学完了就明白了。人看不明白，还以为大卫搞错了，要知道我以前带大家查经，经常有人圈圈点点大卫，说大卫这不好，那不好。你要知道很多姐妹不理解，为啥不理解？因为大卫老婆太多。弟兄就喜欢了，但我不喜欢，为啥？因为我一个都搞不定，我整那么多干啥？

你得学会做事，这是根基。你如果做事不行，谁尊重你？没人会尊重你，干啥啥不行，然后还要人家尊重你，尊重啥？大卫与同事相处，我们不知道他是怎么处的，但是他处得非常好。大卫跟约拿单是好兄弟，为啥成为好兄弟？因为大卫这个人不但做事厉害，他做人也厉害。那他是怎么做人的呢？他跟人相处的时候，他不是那种张狂，不是觉得人家都欠他的，你慢慢研究大卫里面的心思意念，你就会发现他不太要求别人怎么尊重他。后来岁数大了，做王了，被他儿子赶走了他都那样，你说他小时候能不那样吗？ 大卫在人家扫罗手下做一个将军，得跟其他将军、其他的同事相处。约拿单也是个将军，带兵打仗。如果大卫跟同事说：我杀了歌利亚了，你呢？你不行吧。你说这不是找事儿吗，哪天同事再给他下毒，这不就得把他毒死了吗。别张狂，所以要学会与同事相处，别学着张牙舞爪的说话，要谦卑，低调，专心做事。他跟同事约拿单彼此那种好的程度，那真的是，他不争竞，不嫉妒，他里面没有嫉妒呀，约拿单不嫉妒他，大卫也不张扬，也不嫉妒别人。然后说：你看，你是王的儿子，我是王的女婿，我是你的小舅子。那一个是女婿一个是儿子，人家扫罗对儿子好，你用得着嫉妒吗？但你终归还不是儿子对吧，所以没有必要。

我发现很多人常常被道德捆绑，有一些人一做错了，就说：对不起，不好意思！哎，这有啥不好意思的呢？我们有时候做了一个项目，然后人家不给我们钱，我说：你去跟他说一下，他还欠我钱呢。他们说：那多不好意思啊！有啥不好意思的？哎，你欠我钱，你要还给我，这是我的，我不好意思啥？如果雅各跟拉班说：神把你的羊都夺过来给我了，拉班，不好意思！你跟神不好意思啊？你这么整就坏了！ 咱们当中是不是有很多人不好意思？不给你吧，你难受，给你吧，你还不好意思。我是没有什么不好意思的，神夺过来给我的，拿着！你不拿，你等啥呀？你如果说：神呐，这羊以前是拉班的，昨天还是白的，今天长点了！你有啥不好意思的？咱们当中不好意思的人要改一改，神给你的，你好好拿着！所以，咱们当中有好些弟兄姐妹他们不知道我的心态，我的心态是啥？我的都是神给我的，没有什么不好意思。 有的人说：牧师，我要奉献这个。OK啊，我不跟你客气，你奉献给神，我跟你客气什么呀？因为我逻辑很清晰，头脑很清醒，你奉献给神，你蒙福啊，我跟你客气啥？我为什么要拦阻人家的福气呢？所以说，神夺过来，OK啊；偷着走了，OK啊！有什么问题吗？你说：哎呀，多不好意思，通知拉班一声，你来杀我呀！你脑子有毛病啊？我告诉你，很多基督徒活在道德的辖制当中，其实我们的神不太讲道德，如果讲道德的话，那就麻烦了！

我还有一个朋友，这都是我认识的基督徒。禁食祷告了43天死在了教会里。如果是在庙里那叫圆寂了，那是值得庆祝的事。如果在教会里那麻烦大了，还好那不是我建的教会。家人来找，差点被人家讹上，那是忍耐吗？这种忍耐又有什么用呢？我就特别感慨啊。咋地？你要跟主耶稣PK一把是吗？是不是很想跟主耶稣PK呀？如果不胜过主耶稣，都觉得不太对劲是吧？功德圆满了？但这种东西有用吗？ 还有一位基督徒，也是我的好朋友。长时间跪着祷告，膝盖长出茧子，坚持、忍耐，哇！老厉害啦！然后在忍耐当中把教会做黄了。大家知道我说的是谁吧。我就在想这是在干啥呢？我是个学院派的人，学院派是什么事都想给整明白，后来真的是整明白了。这东西真的是没有用，毫无荣耀可言。 还有一个朋友呢，这故事多了，建立一个大教堂，巨大无比。当地那个城市，我去过那个地方，我还参观过那个教会，成了大咖点，成了地标。刚刚建好没几年，也就一两年吧，疫情来了，你知道教会是怎么收钱的吗？全靠那个聚会的时间收钱了。结果疫情一来，惨了。我不知道他那个几千万的贷款是贷了多少款，但就是贷了一千万都够你受啊！贷了两千万，哎呀，我的天哪！我听了这些都像天文数字，不是悲剧吗？在忍耐当中渡过。辛苦啊辛苦！反正我是不干这种事。大家知道不知道我的习惯：买不起的东西我不买。因为咱们是网络教会，我们就这么干，咱不需要那些玩意。

面包会有的，麻花也会有的，大家知道这个典故吗？我们小的时候穷啊，我弟弟就来找我妈：妈，我要吃麻花。家里真的是没钱那。我妈就在我弟弟脸蛋子上一拧，这个就是麻花！还要不要？要，这边再来一个，这个就是麻花！面包会也会有的，麻花也是会有的。 我有一个朋友，从小他妈揍他，在村子里头，从山上追到山下，从山下再追到山上。哎呦那顿揍啊！后来他成了一个很孝顺的亿万富翁。大家听了亿万富翁有兴趣没有？那是揍出来的。所以人生下来有一种东西叫做肉体，就是欠修理，不修理不能成才呀。 孩子需要修理，因为被修理就知道他有儿子的心，还是没有儿子的心。如果被修理完了，就恨父母，那就不叫有儿子的心；被修理完了爱父母，知道神爱他们，就是儿子的心。大家现在明白了吧？原来是这意思啊。我经常遇到伤心的父母，咱们当中有没有这种伤心的父母？就自己在那嘟哝啊，过来找我说：小时候我怎么就没把他掐死呢。哎呀，孩子没有儿子的心就是混蛋一个！

你知道我说我是我爸的儿子，有人说：你真的吗？你有验过DNA吗？我说：没有啊。他说：你怎么知道你是你爸的儿子？因为我有一颗儿子的心。听明白了吗？我从小就有儿子的心。你仔细观察，那人如果有儿子的心，他活的会比较好。如果一个人没有儿子的心，活的老惨了，大家仔细去观察。 不管我爸怎么打我，我都知道他为我好，大家要知道我从小就这样。一顿皮带就把我抽进了名牌大学呀！那真是啪啪的。但是我告诉你：小时候不懂事，不好好学习，我爸爸就把我抽了一顿，把裤腰带那么宽的皮带抽出来抽在我身上，但是我比较乖，我就说：我不敢了不敢了。从小我就不较劲，我觉得那是爱！后来我进了名牌大学，就是因为我爸的一顿皮鞭抽我，因为当时不好好学习呀。 那我有时候就传承了这个。大家觉得较劲的多，你也较过劲儿，那以后就不要再较劲了，较那股劲干啥？我是比较乖的，不喜欢较劲。后来我传承了我爸这个，给了我的门徒：咣咣咣的训斥了一顿，就差：皮带啪啪啪了。别的门徒过来：老师，你怎么不这么爱我呢？我说：我咋就不爱你呢？他说：因为你都没那么训我。啊，欠训哪。

你说人家欠六个亿都活得好好的，白白胖胖的，每天快乐得像神仙，可把借给他钱的人给气坏了，弄得要死要活的。限制高消费，咱就享受低消费。反正我不能高消费的快乐，我就低消费的快乐，也很快乐呀。咖啡店一坐，十块钱、二十块钱一碗面，OK啦。加点辣椒，倒点酱油，吃得这个爽啊。然后大夏天的吃完了满头是汗，多好，真有智慧啊。 我们当中有一个姐妹欠了三百万，后来我就在她的朋友圈里一看，哎哟活得像神仙似的。你别说我还挺佩服她，多有智慧啊，看着哪像是欠人家三百万呢，怎么看都像手里有个三百万的人。 我就看哪看哪，我就发现这个世界好有意思，这个人信主，他欠人钱；人家不信主，人家还不欠钱，看懵了。后来我就发义人和恶人所遭遇的差不太多，智慧人和愚蠢的人，遭遇的也都差不太多。你说看起来是不是很懵啊？

我就感谢神，我发现我咋这么有智慧呢？大家听完了以后别以为我又在凡尔赛，我巴不得你能够得着我所得着的。原因很简单，我这一辈子有一个很厉害的地方，就是没有人能够剥夺我里面的喜乐。自从认识了我的主耶稣，好啊。 所以我读《圣经》，然后就照着《圣经》里的做，我就感谢神，我的一生都在神的手中。我巴不得这后面这几十年，仍然在神的手里，听明白了，这是好的无比的事儿。你看，人要活得喜乐不容易啊，不容易，真的不容易。 有一个姐妹，欠了六十万要死要活的。人家欠六个亿都没要死要活的，整天上节目还演脱口秀，还讲了一个六个亿的笑话，后来发现这六个亿还上了。六个亿还上了又欠了七个亿，他挺厉害啊。

**我又转念见日光之下，快跑的未必能赢，力战的未必得胜，智慧的未必得粮食，明哲的未必得资财，灵巧的未必得喜悦。所临到众人的，是在乎当时的机会。原来人也不知道自己的定期，鱼被恶网圈住，鸟被网罗捉住，祸患忽然临到的时候，世人陷在其中，也是如此。（《传道书》9：11-12）** 你知道什么是机会，什么是网罗吗？机会可能变成网罗，网罗也可能看着像是个机会。有的人一看这是个机会，机会一抓，欠了六十万，再一抓，欠了三百万，再一抓，欠了六个亿。他们都是一届的啊。 人为什么要这么活着呢？人为什么非得把自己弄得难受呢？所以我跟你讲，虽然咱这个标题不怎么样，但它很有智慧。传道者的言语，让你能够得着生命之道，让你知道怎么才能够活得有智慧。所罗门研究后来就发现：

你肯定应该读不太懂，这智慧人他怎么能够贫穷呢？然后他用智慧救了那城，那个城里的人却不纪念这个穷小子，大家还看不起他，然后他说的话，人家也不听，看不懂了吧？现在我教你看懂的。人家这小伙子，有智慧的年轻人，人家该吃啥吃啥，该喝啥喝啥，没受影响。这回明白了吧？这叫做智慧。 如果是你救了那城，你还不得去竞选，选一个一官半职啊。如果没选上，被人藐视，心里会难受吧。你像人家这小子多厉害，心多大呀！没人纪念，OK，没有人纪念有问题吗？你不OK，人家OK，那叫智慧。他的话没有人听，OK啊，我该吃啥喝啥，人听不听不关我事。就是听也不能够剥夺我里面的喜乐，不听也不能够剥夺我里面的喜乐，那智慧真大。 我贫穷怎么了？我也不用那么富有啊，我要那么富有干啥？我也不想出名。至于他欠没欠钱咱不知道，反正这挺有智慧。困惑吗？不困惑，我活着在神的手中，这是神的作为。快乐吗？很快乐，什么东西也不影响快乐，我问你这得多伟大的智慧，要没点智慧怎么可能在神的手中。

“你是怎么回事啊？”“我穿着彩衣，我爸很爱我，我的哥哥们放羊，我爸爸担心他们，就让我去看他们，结果他们就把我卖到这儿来了。”然后另外一个，“我也是这样，我爸也是让我来看他们，我爸也给我找了件彩衣，结果我哥哥们也把我卖了，咱俩一样啊。”哥俩一届的，就像一起上大学似的，然后这家伙聊得挺好。 结果十三年以后，约瑟毕业了，做宰相。然后这个家伙一刷手机：这不是跟着我一起绑在骆驼屁股后面那个吗？咱俩一届的，哎呀，同届不同命啊。有的人欠债也是同届不同命啊。有的在神的手中，有的在鬼的手中。那为啥呢？因为约瑟他相信这是神在导演我的人生。 另外一个，恨他哥哥们，恨死了，结果把这奴隶的一生做到骨灰盒里去了。 有的人一生是神导演，有的人一生是鬼导演，真是狗血剧。我问你，这剧演到约瑟做奴隶，后来坐牢，是不是狗血剧？是狗血剧。他哥哥给他卖了，你说这不是很狗血剧吗？哎哟，最后竟然演成了喜剧了，这结局真好，是不是？喜剧可以演成狗血剧，狗血剧也可以演成喜剧，都在人心思意念里的一念之差。

是不是愚昧？是不是祸患？是的。常在黑暗中吃饭。我劝大家，你要在喜乐中欠债，在劳碌中喜乐，因为这是聪明人。欠债是过去愚昧导致的。如果你生病，在黑暗中吃喝，今天要悔改。一身的病，都是呕气呕出来的。这是祸患。所以为善为美的，就是在劳碌中喜乐。 如果我们的目标是活得好，活得喜乐，策略就是敬畏神，方法就是要听神的话，常常知道自己不知道，别瞎说，别瞎整。后来我就觉得挺有意思，我就觉得这《传道书》所罗门总结出来的，怎么跟我总结出来的一样呢？哎呀，又凡尔赛了，我就觉得这总结的怎么这么好啊。 我年轻的时候，我就告诉我自己，一辈子要喜乐。我刚信主的时候，我就知道喜乐特别好，劳苦愁烦不好。所以你会发现，我是一个很奇葩的人，从来不谈压力。工作虽然繁重，但我不谈压力。我就觉得要保持喜乐和开心。 有一段时间，我很想祝福那些讲英文的人。一个礼拜，我就华文查经两次，讲道一次，英文查经一次，讲道一次。然后还要教怎么编程，怎么动手。那段时间，我们同工的房子要装修，没钱，为了省钱也得自己动手。我跟你讲，砸墙那些活儿都是我们自己干的。 有人问：老师怎么办，我们没有申请许可，也申请不了。那就自己干！也还好，没事儿，干完了，干老些活儿了。直到今天，我们的英文网站上，还有我讲的录音。 但是过了一段时间，我发现不对，就停下来。不要以为我把英文的事工放下了，没有，等时机成熟还会再拿起来。为什么暂时放下呢？因为我发现人不会学习。人不会学习怎么办？先来教学习。

来到神的殿要谨慎。你要知道，我们的神是个忌邪的神，一定要小心。千万不要自以为是。不听神的话，人不知道自己有多恶呀。但是听神的话，听完了就完了，最后就是完蛋了。 不要冒失开口！你是个人，你不知道的东西很多，不要乱整。你乱整以后，神讨厌你的时候你就麻烦了。神讨厌你就把喜乐夺去，就会有灾祸降临。来到神的殿要谨慎，你不可冒失开口，也不可心急发言。为啥呢？因为你总想跟神解释。 千万别跟神解释，要好好听，你听神解释，不要听你解释给神：神啊，不是这样，是那样。因为这样，因为那样。你很努力地在证明自己对，这一证明自己对，就成了一个恶人。 有没有很想跟神解释，“你看，那姐妹我对她这么好，她怎么能这么对待我？”“你看我那么服侍她，我这么尽心尽力地服侍她，她竟然说我。”你如果什么时候觉得你有理，觉得你是正确，觉得你就是真理的化身，你会难受的。 大家知不知道，我就常常觉得这事儿没这样对。我没整对的事儿多，所以我不难受。我觉得我欠人家的多，我觉得人家欠我的少。就是人家冤枉我也没关系，因为我觉得我欠他的。人家瞪我一眼，我就在想，人家凭什么不瞪我，就是我这小样儿，这傻劲儿，人家占我点便宜不是很正常吗？ 所以千万要小心，不要愚昧。事物多就令人做梦，言语多就显出愚昧。人话多，肯定是个愚昧的人。你说：老师你现在话挺多。我也得小心，神不喜欢愚昧人。愚昧人能不带来灾祸吗？愚昧人怎么可能喜乐呢？

你敢到主席面前说：毛主席，你应该这么干。明天他就把你给干了。我就觉得这是什么脑子啊。这世上的愚昧人很多，我告诉你在教会里头牧养，是很困难的一件事儿，说多了都是眼泪啊。 有一个农村小伙子，一下子中奖中了一百五十万，交完了税还有一百三十万，他不知道拿这钱干什么，就在网上就找了一个人生导师。这人生导师说：那一百万别放在自己手里，交给你爸爸妈妈，帮你存起来，要不然你控制不住。剩下的三十万自己带在身上，然后赶紧出去找一份工作。这个钱给你，就是要考验你到底是往灾祸里头走，还是不往灾祸里头走。 结果这人生导师说完以后，就发现这小伙子其实心里都已经有了主意：这些钱我要投资这个，投资那个。结果一投资，不但没有回报，还欠了很多的债务。你说没中这奖，可以正常的生活。没中奖以前没有债务，中奖了以后还欠了很多的债务。这叫倒霉。

我经常看到我们当中一些人，觉得自己可了不起了，“我得找一个地方成长去。”成长了吗？连个基本的生活都养活不了自己了。感谢神，过了一段时间，神又怜悯他。 我告诉你，《士师记》里头，以色列人活到灾祸里，然后呼求神，神帮助他，过段时间又翘尾巴了，说我又没成长空间了，又不知道如何成长了。哎呀我天哪，我真想揍他一拳，这就是欠揍啊！我就眼睁睁看着他那是又要出事的节奏，看着都难受。就那么认定自己所认定的，我就觉得这是什么脑子？ 所以这世上的灾祸，都是人自己走进去的，拦都拦不住。这世上的灾祸都跟愚昧紧密相关。你发现愚昧的人，都是很自以为是的。愚昧的人愚昧到什么程度？“神，你不应该这么干的。”“神，你应该这么做神”。哎呀我天哪，这胆儿真够大的。

我说这话你得听得懂啊，人一辈子活千年不得福乐又有什么意义呢？人活一辈子活了个纠结，上学时候因为上学纠结，做工时候因为做工纠结，欠债时候因为欠债纠结，你干脆就叫纠结，你姓李就叫李纠结，姓刘就叫刘纠结，姓王就叫王纠结。这名字听得都累得慌。 人活着不得福乐有什么意义呢？虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空，是因为这些事都不重要。不要因这些事把你一生的喜乐都给搞砸了。我告诉你，我可老聪明了，什么人也别想剥夺我里边的喜乐。姓啥不重要，名字很重要，不是纠结就是烦恼，我就觉得人如果看不透这世上的事儿，太悲哀了。传道者的言语，虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。 我觉得我们当中有一些姐妹可厉害了，她也没读《传道书》，她怎么就能做出《传道书》所说的呢？有的人读了《传道书》还不照着《传道书》做，你读完了，我讲完了，然后就完蛋了。 所以在永恒里一看，所有的问题都是小问题。记住，无论什么事儿也不能够剥夺你里面的喜乐，因为神养着你。凡事就是要敬畏神，因为神让你活着，就是让你活得喜乐，但是你如果寻出很多的诡计，寻出很多的烦恼，寻出很多的纠结，那不是活该吗？所以要重新回到神这里。

我们当中有个姐妹，辛辛苦苦攒点钱，眼看岁数大了，可以退休了，也有房子也有钱，有一天突然把钱拿去炒股票，结果钱都没了。你如果不炒股票，继续干活儿，接着攒钱，能有啥事儿？啥事没有。 姐妹一夜回到解放前，还剩一个房子，结果又养了一个儿子，儿子欠了债，又把房子抵押出去借钱。哎呦我的天哪，这一折腾，房子也要快没了。然后问我：老师我可怎么办？我说你说怎么办啊，如果当初你别折腾，你啥事都不需要办，现在怎么办？你当年如果说是虚空的虚空，凡事都是虚空，你用得着这么折腾吗？她说：我就是想弄明白股票。我说：你为了把股票弄明白，把钱都弄没了。现在一看，压力山大。 现在我告诉你怎么办，你站在永恒里，其实五百年前有像你这样的人；一千年前也有像你这样的人；五百年到今天，这中间的四百年，三百年，两百年都有你这样的人，最后他们都成了古人了，也都那么过去了。所以就这么过吧，直到过去。 如果站在永恒里看问题，债务是问题吗？不是问题了。房子是问题吗？也不是问题了，那都是虚空的虚空。然后就好好做我们的事儿，这样活不也挺好吗？别作呀，非得作死吗？把人一生的喜乐都给作没了。人活着不是为了钱，人活着就是为了喜乐。

亚伯拉罕怎么想你就怎么想，亚伯拉罕怎么看你就怎么看，亚伯拉罕怎么做你就怎么做，亚伯拉罕怎么信你就怎么信。这话好啊！亚伯拉罕为我们开辟了一条蒙福的路。你说：老师，我没时间读《圣经》，我没时间弄明白亚伯拉罕。你没时间，你就这么活着吧，有的人就是有时间生病，没有时间得医治；有的人有时间受咒诅，没有时间蒙祝福。你不觉得奇怪吗？我觉得很奇怪。 亚伯拉罕在想什么呢？他信的是什么呢？我告诉你，亚伯拉罕他有一个弟弟，他很爱他的弟弟，突然间有一天他弟弟死了，怎么死的没记载，《圣经》懒得记他是怎么死的。他很爱他弟弟，他弟弟死了，然后他心里就极其的难过。 亚伯拉罕亲眼看见他弟弟的一生，至于他弟弟心里头怎么想，我们真的无从得知。看到弟弟的一生，亚伯拉罕能总结出啥？真是虚空啊，虚空的虚空，什么都是虚空，人一死，完了，啥都没了。他的爱，他的恨，一起进到棺材里去了。人活着到底干什么？怎么就这么死了呢？一代人来了一代人死了，大地照常运行，太阳照样升起来。 原来他弟弟死之前还在谈投资，投资这个投资那个。为啥我知道？有其父必有其子。罗得就是他儿子，我们看到罗得是很懂得投资的人，多有眼光啊，投资到所多玛去了。死之前还谈投资，谈世上的爱，世上的恨，世上的智慧，谈竞争对手，如何在这世上竞争，如何把这生意经营好。结果世上的这些事儿，还没整完呢，就死了。 所以亚伯拉罕就觉得活着没什么意义。如果你想找到什么意义的话，你找不着。如果你还欠债的话你就更找不着。因为你整天活在欠债的里头，这是虚空的虚空。结果亚伯拉罕就开始寻求。

记住，人如果不认定活着这点小事儿是虚空的虚空，你很难蒙祝福的。考个大学有压力，上个大学有压力，找个工作有压力，做个工作有压力，搞个科研还有压力，所有都是压力。你干脆叫压力得了。结果亚伯拉罕这一寻求，不得了，就为我们开辟了蒙福的路。神就启示他，神说：我要祝福你。这真好啊，一下子就把这个事儿说明白了。所以我说，虚空的虚空是在亚伯拉罕寻求祝福之前，这就是关键。 我最近的科研是研究神的话，发现《传道书》应该在《创世记》之前，只不过是在《创世记》之后写的。在《创世记》的第五章，就记载了谁生了谁，生了以后，又活了多少年就死了，谁又生了谁又活了多少年，又死了，都死了。写这玩意儿干啥？就是要告诉我们都死了。就是要告诉我们，活着都是虚空的虚空。但有时候你会看到，人干活干得可认真了，俩老头在那竞争一份工作，是不是很有意思。 《创世记》的第十一章也记载着，谁生了谁，然后活着活着就死了。今天人活在咒诅当中，就是因为活得太认真，太较劲儿，紧紧抓住这虚空的事儿。结果就会纠结，活着难受、生病、借钱、欠债、还债和治病，看着都累。真的，没几个人愿意相信这是虚空的虚空的。如果他相信虚空的虚空，他就不这么整了，都是虚空还整啥呢？

有的人整个五十万，有的人整个五百万，有的人整个五千万，凑一凑就凑六个亿。觉得有钱才能快乐。人家所罗门是把事干成了，没欠一屁股债。你的结果是欠了一屁股债，快乐了吗？没有。到如今还在还债。 有人问：这债你还了吗？他说：其实我还了。又问：那你怎么还要还债呢？他说：那六个亿我还了，这七个亿是新欠的。哎哟我的妈呀，六个亿的债变七个亿了，原来是拆了东墙补西墙。不过我觉得这些人还挺厉害的，竟然还有人愿意把钱借给他。 还有人说：我要建一个独角兽公司，我要赚钱！赚了钱我才能喜乐。喜乐了吗？没喜乐。我看他两个眼角都耷拉下来了，法令纹也变深了。什么独角兽，直到现在还有人在追求这玩意儿。还有人买房子，结果被套牢了，喜乐了吗？投资，投出个忧郁症来，考大学，考出个忧郁症来，哎哟，这样的事情可多了。

我最近的研究发现，《传道书》应该排在《创世记》之前，因为在《创世记》之前，应该先有“虚空的虚空，凡事都是虚空”。如果没有“虚空的虚空，凡事都是虚空”，你就没有办法进到亚伯拉罕的祝福里头。我告诉你，人活着，就是虚空的虚空，凡事都是虚空。如果没有这个根基，你活到最后就是活了一个寂寞，抓了一把风，然后张开手啥也没有。 我曾经服侍过一个人，这夫妻俩赚了不少钱，在一线二线城市，有好多房子。赚了不少的钱，就要做生意，要赚更多的钱。为啥呢？他说：我要喜乐，我要爽。结果欠了一屁股债，爽了吗？哎哟，我跟你讲，很惨的，现在还在做工赚钱还债。 前一段时间我服侍了一个弟兄，这个弟兄也是欠了四百多万。为啥欠一屁股债？因为没看明白，没活明白。一整就嚷嚷：我要创业！我要私募基金！我要赚钱！把人家的钱“哗啦哗啦”都给整来了。

结果没几年以后，赚了差不多两千万新加坡钱，那就是一个亿人民币。有一天那个灵离开了，结果逢赌必输！一下子欠了三百万的债！然后他站在他们家的阳台上，就跳下去了。三个小时以后一睁眼，发现自己坐在他们家阳台上，结果就开始信主。信主以后，就讲了他这个故事。后来在教会里头服侍，我还请他来我们教会，分享过见证。 你说得痛苦成什么样往下跳？人活一辈子，为什么非得走那条路？把虚浮的东西当作真实的。那个灵来了就赚钱了，灵走了就赔钱了。其实我告诉你，你如果身上真的带着耶稣基督的灵，带着圣灵，你不会差钱的。那邪灵尚且可以给人生活所需要的一切，我们的神岂不更加地把智慧、知识、喜乐加给你吗？ 有的人上学整天就跟人家比，比得这个难受啊。比又比不过人家，就在后面追呀追呀。我跟你讲，很多人都是这样。我是在前面的，他在后面拼命追呀，追得这个累呀。上班了以后跟人家在后面追，一直到死都是在后面追呀。很喜欢靠自己，你说不是傻吗？ 我就感慨，有很多传道人也是喜欢比，为什么喜欢比呢，我也不知道，反正你是牧师，我也是牧师，我凭什么找你祷告？有这种想法的大有人在。这几年我认识的牧师死了有几个了。他知不知道我们的医治释放好？知道。他就觉得：你是牧师，我也是牧师，我凭什么找你祷告？我宁可去医院，把钱送给医院。OK，那我在医院那里遭点罪。后来被医院给治得不行了，躺在棺材里了。

有的时候我就说你反思一下，他说：我都挺好的呀。我说：你再反思一下，他说：挺好啊，我没啥问题，很爱神。哎哟，我到了嘴边的话又咽回去。那简直是对自己的判断是完美啊！那是完美的愚昧！我跟你讲，愚昧惹的祸可多了去了，历史上比比皆是，你就学吧。 前一段时间，有一个姐妹，她以前的牧师想成为名牧，左折腾右折腾，整的那些事儿，让我说全叫做愚昧。愚昧的牧师，带着一群愚昧的弟兄姐妹，你说灾祸能不多吗？他们还以为很爱神呢。这个姐妹问我：老师你咋不想出名呢？我不想出名。我的名不重要，耶稣的名才重要。后来这个姐妹说：老师你真有智慧啊。说得我这家伙一下差点愚昧下去。 今天我们看看，有欠60万的，有欠300万的，有欠450万的，你说不是愚昧吗？还有得癌症的，家暴的，这太多了。我就发现让人变聪明、让人变有智慧这件事儿，充满了挑战。昨天我就跟我的同工说：咱们建立的教会，应该是一个科研机构，研究让人怎么能够学习，做个聪明人；研究让人怎么学会学习，做个有智慧的人。我就觉得这个好啊。

**掌权者的心若向你发怒，不要离开你的本位，因为柔和能免大过。（《传道书》10：4）** 在过去这些年我就发现，我的同工做的那些东西我看不上，我说他，那不是理所应当的吗？只要你在我下面的，那我该说的我就说。一说完了以后，你就看那脸色，这不《圣经》说为什么变了脸色呢？为什么要发怒呢？哎哟，我跟你讲，那股劲儿“哗”的就上来了，脸色“啪”的就甩出来了，好像我欠他似的。 愚昧这东西不能碰的，很邪性，但是我告诉你，不是害了我，是害了你自己。愚昧人他不知道，哪个是对他有益，哪个对他无益。所以《传道书》有一章讲，你要知道什么东西对你有益处。昨天我跟一些同工分享说今天要讲这个。他说：老师你就举我的例子吧。我跟你讲，这就叫聪明，这就叫有智慧，过去愚昧的日子要过去。 很多人就是不会做下属，上来就知道跟领导关系搞不好，啥也不知道。我问你，你的领导要让你难受容易不？那是很容易的，都不需要开除你，天天让你难受就够了，然后你就有一天辞职了。愚昧不？你为什么要跟人家领导杠呢？能不能够顺从掌权者？你上面的领导，难道不是神安排的吗？

几个月前我去看我的老朋友，他不想死，死之前也不想死，就是想要活，结果没两天就咽气了。我去参加葬礼，他老婆就跟我说他不想死，放不下。你以为你放不下就真的放不下吗？放不下也得放下。 我很想给大家分享什么呢？就是不想活，总想着死。平时就这么想，不太想活着，很想离开这个世界，很想放下劳苦重担，很想离开这个世界与主同在，不是一般的想。这么一想，有智慧了；你这么一想，压力没了。人为什么想死？欠了很多债，想自杀，他想了断这个痛苦，他很想死。 那你早点啊，你没欠债的时候，“我想死。”那压力还有吗？没了。“我不想活着，我不太想活着。”结果怎么着？我不再想活着，我就用不着为我的未来预备这个预备那个，整天勾心斗角，与天斗与地斗与人斗，斗来斗去，然后再搞个宫斗。你不就不会欠债了吗？不欠债就不会还债，你也不用这么累了。 明天我要死，今天就轻松地活一天。明天没死成，那我后天死，我今天又轻松一天，不就简单没有压力了？活着不就简单正直了吗？脑子里那些巧计，就丢下了。当然了，有些人出不来，就觉得那些事很重要，有的人癌症都要死了，还要霸占别人的房子。智慧在人活着的时候非常有益处。 **智慧和产业并好，而且见天日的人，得智慧更为有益，因为智慧护庇人，好像银钱护庇人一样，唯独智慧能保全智慧人的生命，这就是知识的益处。（《传道书》7：11-12）** 你真的应该看不到，你很少看到我活得不潇洒，因为得道了。得道真好，这叫做智慧人。唯独智慧能保全智慧人的生命。智慧都保全不了愚蠢人的生命。所以人一不想活着，就很多事儿变简单了。当老赖OK啊，多吃点少吃点东西，OK啊。

终于有一个姐妹给我了一点安慰。这个姐妹十多年前得了忧郁症，她来找我们，我们就把她的忧郁症搞好了。以前那是忧郁症，脑袋还比较简单，只要祷告就能好。好了以后，活着这事儿又变复杂了。上班又没那个甄嬛那脑子，又玩了一堆甄嬛传，把自己弄得很辛苦，过一段时间玩出局了，工作没了。 “那不行，你们不能看不起我，我得证明我自己！”然后她就证明自己，证明证明鬼来了。鬼来了，她还在很努力地证明自己，就过去这几年，累得要命啊，钱也没赚着，但是感谢神没欠下很多债务。 她就打电话给她的牧者，因为听了前几讲我讲的《传道书》以后，她突然间醒悟了：这东西与我有什么益处呢？最后虽然没证明出个啥来，只证明出一个有什么益处呢？还好，从里边走出来了，开始学会用简单的方法活着，不再证明自己。

前两天，有一个姐妹，她脑子有点混乱，就混乱“活着”这点事儿。人如果不想到死这件事儿，永远是会把事儿弄复杂的；人如果不想到死这件事儿，就甘心乐意把自己弄得复杂。之前她为什么往简单弄呢？因为到了年龄，结婚生孩子得了一身的病，然后就用我们的《旋风》跟着祷告，身体的病就好了。 病好了之后，她老公又整了一堆的债务，怎么整的也搞不清楚。一个人好好干活上班怎么可能欠五十万？我一直是不太理解。就是在那里头瞎整。你一辈子能整几个五十万呢？如果攒五十万靠十年的话，两个五十万就是二十年，然后人一辈子光还债了。现在又要去解决活着的问题了。 她就问我：我总得解决生活的问题吧。我说：你解决了吗？是不是又要搞出一身的病，才算是解决活着的问题？我看，还是先解决解决死的问题比较好。为啥呢？人不知道死到临头，总想把事往复杂了整。 我就特别的感慨，怎么就在手机上点着点着，就点出很多债务来？我就觉得什么脑子？因为光想用巧计，脑子不好使还想玩，把自己往死里玩，这是一个很奇怪的现象。

我们中国宫斗的戏特别多，还特别喜欢看。韩国人那个《大长今》也一样，整个食物也在那争斗。我们当中有一个姐妹特别喜欢看《甄嬛传》，一看就看十遍。但是我怎么看，她那脑袋也看不出个甄嬛的脑袋来。她没甄嬛的脑袋，还特别喜欢看，然后在公司里头就开始干上了，照着《甄嬛传》去干。 我给大家出个主意，我对灵界的了解还是有那么一点。假如说，你很想成为甄嬛，你整天祷告甄嬛上身，甄嬛上身，你可能就是甄嬛的命啊。你是否真的想要这种命运呢？如果你要的话，就天天这样祈求，那多吓人呐。 如果你是练武术的，想成为天下第一，一定要有灵界的东西帮助你；你要想在演艺圈中大红大紫，一定要有灵界的东西帮助你。鬼一上身，你肯定会变得很厉害。但是你要想活得好，那你不能这么整，这么整只会整复杂，越整越惨，还真不知道会怎么样。 今天我告诉你，人要什么，就会招什么。虽然招来的鬼会给你所要的，但是牠却会败坏你的生命。我认识一个人，他在九十年代初期是东南亚的赌王，他很渴望赌鬼上身，结果赌鬼附身，让他逢赌必赢。但最终，他欠下了三百万新币。

今天我们就开始学习敬畏神，要知道敬畏神的终究必得福乐。有人到死之前都觉得自己是约伯，还问我：你看我像约伯吗？我说：好像像又好像不像。后来到死也没成为约伯，如果我说他是个约伯，这不是忽悠吗？好好读读《申命记》二十八章，那是神的话，像一面镜子。 我一个朋友癌症死了，另一个牧师好朋友，新冠死了，又一个在教会里服侍的基督徒，癌症死了。这是约伯吗？病有点像约伯，比约伯还重，那是加给埃及人的病，和没有加给埃及人的病，都加在他身上，但中人还觉得自己是约伯，悲剧吧。 所以人一生活着，把这世上的事儿看透了，看透了还会得病吗？看透了还会纠结吗？看透了还会难受吗？看透了还会赔钱吗？看透了还会欠债吗？看透了还会得癌症吗？不会的。看透了，就掌握了祝福的奥秘，也掌握了咒诅的奥秘。爱神哪！尽心尽性尽力爱主你的神！我苦口婆心地劝大家，以为我想图你啥，我不图，我只图你得着福音的好处。

记住，给出去是智慧，那是神的智慧。当将你的粮食撒在水面，因为日久必能得着。得着了吗？肯定得着。为什么？因为你白白地给出去。为什么撒在水面上？这是白白地给出去？华人命定神学深深地了解给出去的智慧，不是因为别的，因为日久必能得着，这是神的作为。你慢慢琢磨，今天你如果欠债，想都不用想，每天都是想得着。 像我们，每天都想给出去，给出去是智慧，你要分给七人或者分给八人。光是佳美的，眼见日光也是可悦的。光从哪来？光就是不断地免费给出去的，阳光从来都不需要花钱，那都是神给我们的呀，那是神的智慧，神的能力。所以华人命定神学最早建了一个自私的教会，并不是因为我自私，是因为我想给出去，把人的自私给养肥了。 后来我们把教会这个文化彻底地改变了，有一些人还挺遗憾的：哎呀没吃到你的酱牛肉。我一看：这是什么脑子。现在多好，上来我就让你学会给出去，上来我就让你得到快乐的智慧，那不是更好吗？还觉得挺遗憾的，我一看那表情，哎呀我天哪，又来了一个饭桶、吃货啊。应该高兴才对，《传道书》比酱牛肉好，《传道书》也比小鸡腿好。

我给大家举个例子，有的人命好，他也不是那么精明，就是很神奇的事儿，忽然把家里的“老破小”给卖了，然后到了一个大城市里买了房子，到了2021年又把房子卖了。现在一看好家伙，他卖的真是时候，赚了一百好几十万。他算计了吗？没算计，就是那么做了，就做到点上。有的人算计得满头大汗，把自己给算计了，到现在好像还欠债。 有一个女孩儿，岁数也不小，前些年就来到我们当中，她身上的恶习挺多，结果她的牧者就把她训了一顿。我不知道今天她有没有在咱们群里的。这个女孩儿就生气了走了，把她家的房子卖了，然后就在房价最高点时，在经济开发区又买了一个。那个房子卖了一百万，她就去买了一个两百多万的房子，结果现在腰斩，卖都卖不出去，法拍都拍不动了。 她发现自己很倒霉，还不上钱，她又回来我们当中了。那你早干啥去了？当然了，倒霉有时，赔钱也有时，就是蒙福没有时。神就是这么干的，你以为这是鬼导演的？是神导演的，好让你敬畏神，让你知道你说的不算。 千万不要像有一些人，傻不拉几的说什么：我不信，我什么都不信。哪天发现高血糖、高血脂、高血压，都三高了，你狂啥呀？哪天能不能控制自己的屎尿，能不能下得了床，能不能吃得了饭、喘得了气，都说了不算。所以我们可得要小心，说得不算你狂啥？

我就发现这个世界上有一个很有意思的事儿。这有意思的事儿是啥呢？就是人一想就想那些使自己不开心的事儿，挺邪门的。你不想，它往里冒，有没有发现？你不想想那些事，它在脑袋里往外涌，是吗？就专门想那些人对不起你的事儿，有没有？肯定有。你看这不有人打字，打出来说：有。人就是喜欢想那些人对不起他的事儿，才邪门呢。所以咱们得知道，我有的时候整，我对这些玩意儿认识挺深哦！ 你看我服侍一个人吧，他觉得我对不起他，你说我服侍他，他觉得我对不起他。那么多对得起他的事儿，他就想一件对不起的，其实还是瞎扯。后来有一个姐妹说：老师，你就别再训他啦，别再说他啦，别再弄啦。我说：不弄不行啊。老师啊，他已经觉得很对不起你了。呵？他觉得对不起我，他不开心啊？他觉得他欠我的，他不开心啊？他应该开心才对，是不是？我说：不是，是他觉得我欠他的。就老觉得我欠你们的，那就毁了。 我说人为什么不快乐呢？就是老想着人家亏欠他，是不是这么回事儿？所以自私很难开心呐！总想让世界按着他的想法而改变，总想让我照着他的想法来服侍他，总想让医生照着他的药方开药，反正什么事都是。那你说不毁了吗？医生，我得的是这个病。那你来看医生干啥呀？医生，你给我开这个药，好，给你开。都是专家了，医生，就是个开药的。其实你不需要到医生那，你是要到药店里就行了。是不是？所以人就奇怪。

最近这一段时间我在服侍的时候，我特别喜欢问他们很私密的事儿，因为这很私密的事儿很重要！我说：你存款多少了？小点声，别让人知道。老师，我存了十万了；老师，我存了二十万了；老师我存了四十万了；老师，我存了六十万了。哇，好！今天你说：老师，你开开我的车！好，我开开你的车。将来，你说：老师，你住住我的房子。那就住住你的房子。大家不要以为因为车子、房子会怎么样，但是因为有了这些东西，你会发现这些东西也不重要。**你开始拥有富有的心态，不是因为追求车，追求房子，是因为追求荣耀、尊贵、不能朽坏之福，神就以永生报应我们，在神的家里什么好处都不缺**。 我建议大家好好地成长，不要爱世界。今天在带祷告的时候，有什么脑梗的，这个梗，那个梗的，那都是爱世界的见证啊！要好好爱神，不是你需要那个钱，是那个钱很需要你；不是你需要的那个钱弄到你口袋里，是那个钱要钻到你的口袋里；不是你需要那份工作，是那份工作需要你。你们都是人才，神也一定把你塑造成一个人才。要跳槽，换工作，往上跳，平级的不要，专门找管理的岗位。心态要对，追求的东西要讨神的喜悦！我过去的追求，今天成了我们弟兄姐妹的追求，今天我们就一起来奔跑这条荣耀的道路，那是何等的美好！

我们唱一首诗歌，准备收今天的奉献。让我们一生一世都来寻求神。让我们的服侍能够讨神的喜悦，让我们的服侍能够成就，为要成就极重无比永远的荣耀！那是神的话，那是神的拯救，如果你因为我的服侍得着恩典，那你欠我一个人情。你也欠神一个人情。如果你也带着同样的荣耀的盼望去服侍，你也就不欠了。我还要恭喜你得着最好的，你也得着了最好的福分。 弟兄姐妹跟我一起来祷告：神呐！兴起我来，让我也能够得着这荣耀的盼望，在这世上奔跑。神呐！愿祢在我的里面成为我的宝贝。也显出莫大的能力，让我带着这盼望，向前奔跑的时候，能够看见祢的同在。就是在这个世代能够彰显祢的荣耀，服侍这个世代。神呐！兴起，兴起祢的百姓，成为这个世代的祝福。神呐！我在这里，愿祢使用我，当我来到祢面前的时候，能够得着祢的称赞，成为祢忠心良善的仆人。奉耶稣基督的名，阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣，愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远，阿们！

我要告诉大家一个人如果学会了知足，就不会把喜乐搞没啦！你闲着没事把喜乐搞没了，换成一大堆的纠结，你是来干啥来的？是来纠结的吗？我告诉他：“你改个性吧，姓“纠”，你是最纠结的纠结子，你就纠结吧！这名挺适合你。”要学会知足啊，自己有多少，就干多少。可是有些人不知足啊，利用杠杆，咣叽把自己“纠”进去了，还欠很多钱。 我们服侍什么样的人都有，其中就有欠钱的。如果你知足，至于这样吗？大家能抓到我的逻辑吗？我买得起的我买，我买不起的我就不买。有人就很好心的要借钱给我，让我去买。我不借钱，我也不借钱给别人。免得你不还我钱的时候，我的喜乐被你整没了。大家能理解吗？我多看重我里面的喜乐啊！ 有人要把我里面的喜乐夺去，那是almost impossible task，这是不可能的事。为什么这是不可能的事，因为我有这个知识。我来到这个世上是来干啥来的？我来喜乐的，好不好？我来享受日光之下劳碌的果实，好不好？我是来活出神的形像好不好？你以为我来世上纠结来了？弟兄姐妹，千万要学习做一个知足的人。

这是祸患呐。我问你，整一百个儿子。不用多，一百个儿子里头，有那么两个、三个的，一个就够你受的。就有这么一个混的就够你受的，是不是这么回事？哎呦，我的天呐，有时候我看见老人家被孩子整的。哎呀，那个惨。 咱们当中有个姐妹，孩子在外边扯淡，借高利贷。后来他爸、他妈其实一辈子没多少积蓄，全给他毁了，扯淡了。你说养这玩意干啥？要是我呀，轰出去。养了这么个儿子，你说干啥？多子多孙，以为会得着福乐，就跟前面积财却不能享用一个道理。以为得着了，积了很多的财会喜乐，会享福，其实不是，会成为你的缠累。多子多孙，他可能是成为你的缠累。这不有人说，生了孩子是来要债的，是来讨债的。那你就还债吧，不知道哪一辈子欠的？有的人说，你也相信这个？我就觉得好多都是欠债的、还债的。养孩子，难受。 如果一个人不是属灵的人，看不透那就麻烦了。所以，今天做一个属灵的人，不怀孕、不生养的，比怀孕、生养的儿女更多，属灵的儿女多好啊！属灵的儿女好啊，属灵的儿女那多喜乐啊。那属肉体的儿女除了给你添乱，就是给你添乱。那我看过很多，很多父母看着孩子闹心。为啥？老跟人家的孩子比，比得自己挺闹心，孩子也闹心，全家都在闹心。

名字很厉害。我只是奉耶稣的名命令鬼退下去，就好使啊。我祷告争战，把鬼打败了，我就说：你要还钱，这是战争赔款啊。你知道鬼说什么吗？鬼说：“我有的是钱！我把别人的钱弄来了，我就有钱了。” 所以，弟兄姐妹们，如果你很贫穷，你大概就是在被老马掳掠，天天拆东墙补西墙。这怪谁呢？因为你不知道耶稣的名啊！其实魔鬼也知道你不知道。在灵界里人的心思都是透明的，所以魔鬼可以掳掠你。就算魔鬼不想掳掠你，神也会派魔鬼来掳掠你。不要与神为敌。你以为爱世界没什么大不了的，但是爱世界就是与神为敌啊！你说到时候鬼也要搞你，神也要与你为敌，你怎么活？ 今天的两个姐妹的见证，我听了就偷笑，你说人为什么非要走一段弯路呢？好在她们现在回来了。但是她们里面的恶习需要改啊！什么恶习？就是她们信主只是为了解决自己的问题。这个恶习如果不改的话，将来有一天她们又遇到问题，就很可能继续回到世界里去！ 其实如果你真知道耶稣的名是宝贝，为什么要放手呢？这不是很蠢吗？不要做蠢人啊！

今天讲见证的两个姐妹，还完全没有释放，为什么这么蠢呢？我也不知道，耶稣基督是至宝，在灵界鬼都知道。我每次赶鬼，一讲耶稣基督，鬼就发抖，还有什么比认识神更好呢？不知道耶稣基督是至宝的很多，混日子的基督徒，很多。 这名字的东西是很奇特的，《圣经》里讲神创造了各样的植物动物，给他们起名，这是很重要的一件事情。生了孩子给孩子起名也是很重要的事情，名字的东西很属灵，我想大家要对这个名字的东西有比较深刻的认识，将来有一天我给大家讲名字的奥秘。 为什么《马太福音》上来就写一大串的名字，全部都是洋人的名字，谁知道是啥呢？名字是在《圣经》记载非常多的，为什么要记载呢？给一个代号多好呢？名字很有意思，神很喜欢给人起名，给亚伯兰起名亚伯拉罕，给雅各起名以色列，在启示录也是这么写的。今天，先跳过这个，现在是说现在讲的是什么？你真的知道耶稣基督的名吗？是不是？那前一点，我讲的是耶稣基督的名真的是至宝，但是下面这一点，你真的知道耶稣基督的名是至宝吗？ 这事很有意思，耶稣记得的名字在我口里头讲出来好使，但是在很多人的口里都讲出来，不好使，有一些人因为我为他祷告他就得释放，或者被我的同工为他祷告他就得释放，得了释放以后呢，其实也不用觉得你欠我一个人情，但是你肯定欠了一个人的人情，这个人就是耶稣基督，因为耶稣基督的名使你得到释放。 那我不会道德绑架你，耶稣基督这名虽然被人用了，耶稣基督也不会道德绑架你，但是问题是什么呢？你如果是想做一个聪明人，你必须知道一件事就死认识耶稣基督为至宝，认识谁能这件事是跟我们的聪明有关系，如果我们认识神，认识至圣者才是聪明的，因为耶和华乃是智慧的开端。

会说话，你里面得有这个知识，人里面没有这个知识，总觉得人家欠你的，和你总觉得你欠人家的，说话的样子是不一样的。一种说话是你觉得人家欠你，你说话难听，然后人家也讨厌你，人家也不会说你是个尊大的王子。亚伯拉罕说这句话之前，他一辈子一直和赫人打交道，说的话多了去了，因为他里面有这个知识。所以说亚伯拉罕很厉害，他不但会说，还会听。人家就说：哎呀，这地随便拿。随便拿你要不要拿？能听明白吗？人家跟亚伯拉罕说：我主请听。你还真以为你是主啊？人家亚伯拉罕会听。 “我主请听。你在我们中间是一位尊大的王子，只管在我们最好的坟地里埋葬你的死人；我们没有一人不容你在他的坟地里埋葬你的死人。（《创世记》23：6） 你如果想：这不就挺好嘛，也不用开车一个小时出去找地方了，就在这坟地里埋了。那这一埋，就不成尊大的王子了，就成了小气的王子了。有便宜你就占，那就毁了。人家为什么跟你不这么说？因为人家知道给你一点便宜，你马上就占；人家为什么跟亚伯拉罕这么说？人家知道亚伯拉罕不会占这便宜。这回大家明白了吗？你以为说了就是真的？像我妈跟人家说：来，吃吧。他们是吃了，那五个孩子还没吃饱呢。人家吃完走了以后，她说：真不嚼味，让你吃你就吃呀？咱眼睛不好使，脑袋不好使那是个悲剧，咱得知道发生了啥事，得知道怎么干。我跟人相处，人际关系处得好，为啥？因为我从来不占人家的便宜，都是我给人便宜占。你说关系能不好吗？

会说话，还得会听人说话。咱们大家千万别一开口就像冤家似的，亚伯拉罕长得肯定不是那样。穿个兜屁股的牛仔裤，前面大腿上挖一个窟窿，左青龙，右白虎，腰上纹个带鱼，叫喊：臭小子，过来！当然亚伯拉罕不会这样，像如果咱们当中有的弟兄姐妹跟我说：臭小子，过来！那我就过来了，因为我本来就是个臭小子。你说我是个臭小子，那你得多臭？你得会说话，还得会听人说话。记住，一个任性的人是很不会说话的，你慢慢琢磨。关于说话，我还是希望自己能够不断地提升，但是比起很多人，我还是有点会说话的，因为我说的东西都是求人的益处。亚伯拉罕厉害呀，他会说话： 我在你们中间是个外人，是寄居的，求你们在这里给我一块地，我好埋葬我的死人，使她不在我眼前。（《创世记》23：4） 亚伯拉罕就不像有的人，说话像人家欠他的似的。还臭小子，我看你像个臭小子。所以亚伯拉罕很会说话，他说：我在你们中间是个外人，是寄居的，求你们在这里给我一块地。是给吗？是买。但是为什么用给呢？人家卖给你是恩典，虽然你花钱买，但人家不想卖给你，你能怎么着？开车出去一小时，荒山野岭有的是，能行吗？不行。所以这事挺有意思。买卖还需要求人买吗？上赶的不是买卖。他自己看透了，看透了才会说话，看不透的人是不会说话的。

在奉献上有忠心是能够带到永恒里的，神给我们的是真实的，已经贴上了标签。我们不是亏欠神，是亏欠自己，人要对自己的生命要有一个完全的看法，我们早晚要离开这个世界。 我们能否对神有忠心？神巴不得把钱财赐给你，但是能得着应许的人太少了。大家要进入到永恒里面去看今生，神怎么看我们就怎么看。神有很多给我们，可是我们害怕，没有拿到神给我的东西，于是要对神有信心和忠心。 人的生命不长，我们都知道离开这个世界有审判，如果在世上就得着应许，等到离开世界，回到神那里，就得着神的荣耀。就算世上的东西是你的名下的，那也是别人的不属于你，你今生带不走。一个人不可以侍奉两个主，要做一个有忠心的管家，用世上的东西来得着永生的东西。这世上的苦楚，都是考验我们。 什么是大事小事？今生的都是小事，永生的都是大事。如果我们忠心的侍奉神，神就让我们进入永恒里享受极重无比的荣耀。 我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。(《哥林多后书》4:17) 侍奉玛门的人，结局都不好，要做就做清官，诚实的生意人，对神忠心，做事负责任，世上的这些事情都要过去，所以要开始学习尽心尽兴尽力的侍奉神。感谢神赐给我忠心的弟兄姐妹。

我说了那么多，你是否预备好自己要尽心尽性地寻求？如果你欠很多的债，你需要的是神，你不需要赚钱，你需要神帮助你！如果你身上有很多的病，你需要的是神，如果你遇到很多人际关系的麻烦，你需要的是神，你是否预备好自己尽心尽性地寻求？寻求神的什么好处都不缺，你真的知道吗？ 耶稣在教导人寻求的态度的时候用了一个比喻，《圣经》上这样记载： 耶稣又说：“你们中间谁有一个朋友半夜到他那里去，说：‘朋友！请借给我三个饼； 因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。’ 那人在里面回答说：‘不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。’ 我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切地直求，就必起来照他所需用的给他。 我又告诉你们，你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。 因为，凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？ 求鸡蛋，反给他蝎子呢？ 你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？”(《路加福音 》11:5-13 )

今天不管你是欠债的、身体有疾病的，一定要知道一切问题的根源就是因为违背神的话，神所看顾的，就是因神的话而战兢的人，严谨的、谨守遵行神的话。为什么谨守遵行还不累呢？就得信神的话。 咱们当中有很多人有问题，你不用怕，只需要怕一件事儿，就是没有谨守遵行神的话。我们今天所信的神，是亚伯拉罕、以撒、雅各的神。他们对神的信心是就是在神凡事都能，什么东西都垮不了。 亚伯拉罕的老婆被人抢走了，他信靠神，所以什么话都没说。我们不要去识别善恶，人亚伯拉罕整对了。雅各拄着一根棍子到舅舅家，薪水被减了十次，结果他知道神仍然掌权，紧紧抓住神，后来成为及其富有的人。约瑟被卖到埃及，但是他觉得这环境没有问题。他们每一次遇到问题的时候，不是心里头有一个挣扎。一边看环境一边看神的话，看一看环境就绝望，看看神的话就充满盼望。 我们要开始恢复这个根基，不管你遇到什么样的环境，要知道我们的神是掌管宇宙万有的神。今天我们之所以活成这么惨的样子，因为违背了神的话。明天就恢复一件事儿，神所看顾的因神的话而战兢的人。

今天我们要在全球进行医治解释放布道会，我们华人欠新加坡、美国、韩国、加拿大一个福音债，今天我们要做一件事，宗教化信仰的改革，不断的恢复神的心意，各个时代神都要兴起一批人，兴起一批合神心意的人，为此我们要付出沉重的代价，哪个时代为推动改革的人不受苦不受猜疑，不过没关系，我们为此而生为此而活，为了神的国神义不惜付上生命的代价。 刚刚讲见证的弟兄，透过一些邪门歪道也可以让自己赚很多钱，今天他教出来的徒弟都可以凭着这些本事谋生，可那不是神的心意，你会陷在里越活越惨。当初来到我们这里，看见他那一张脸的时候，我真的很惊异，一张不男不女的脸，都是过去跟他做的这些事有关，但感谢主，今天他透过我们牧养，一步一步的从辖制当中走出来。 过去因着自私没有看见一个活的好的，过去我也以为牧养就是把人给伺候好了就万事大吉了，曾经有一位姐妹来听讲道，把教会里的饭菜都打包回家，结果放在冰箱里一连吃了一个星期。后来我看明白了，今天你是否还要继续为自己而活，还是走一条为神而活的路，今天你是否彰显神的荣耀，不管你是80岁、70岁、60岁、50岁到30岁，甚至到十几岁，自私解决不了任何问题，爱神都要牧养神的群羊。今天来到教会不是听听道，讲讲话闲聊几话，我们是要把神的百姓牧养起来成为牧养别人的人。

圣经说：人犯了罪，亏欠了神的荣耀。我们失去的就是本来很有荣耀的形象。我们本来像神一样。可以非常有创意的活着！可以在发挥我们里面创造力中享受工作，生活！但我们人吃了识别善恶树的果子，就失去了荣耀。只剩下眼睛是亮的。还是只会看到羞耻的亮法。 耶稣基督道成肉身，来到世上，为我们死，为我们复活，为的就是恢复这本来属于我们的荣耀！ 万物是神用口里的话语创造的，我们也要善用口里的话语 神是用祂的话语创造世界！ 其实马云也是用他的话语创造的阿里和淘宝。 下面是马云的一段话： 世界一直變, 沒有人會在原地等你，告訴您的孩子吧！（话语） 打火機出現, 火柴消失。計算機出現, 算盤消失。CD出現, 錄音機消失。數位相機出現, 膠卷底片市場沒了…消費者直購出現, 傳統市場生意萎縮了。智慧手機出現, 4G出現, 回家不用電腦了。微信, whatsapp出現, 簡訊沒人要發了。並非誰奪走誰的生意, 而是人們更懂得接受新事物！（创造，创造是从话语来的） 有人問馬雲, 你為什麼那麼成功？很簡單：《我在做、你在看！》很多人一生輸, 就輸在新事物。看不見, 看不起, 看不懂，來不及！記住：世界一直在改變, 你不主動改變，終究會被世界改變，沒有人會一直的在原地等你！（创新） 時間在哪？成就在哪？把時間用來喝酒；成就了酒量。把時間用來抱怨；成就了怨婦／怨夫。時間放在自己臉上；成就了美女。時間放在養生上；成就了健康的身體。把時間用來挑剔；成就了刻薄。把時間用來學習；成就了智慧。把時間用在家庭；成就了親情。（人的心在哪里，时间就在哪里，没时间是骗人） 输在什么地方？输在创造力！ 创造力的来源 – 我们的神，要恢复我们和神的关系！ 创造力是从你口里释放出来的，你要恢复你口里的创造力！

这一次生病的经历更加让我清楚的知道，**神把祂最宝贵的圣灵赐给了我，从今以后不要再亏欠自己，要常常求圣灵充满**。我就深深地在神面前悔改，我被圣灵充满的时间太少了，常常没有时间被圣灵充满。虽然我常常服侍带人祷告比一般人都多，但还是不够。 所以今天我们弟兄姐妹要确认一件事，**我们比飞鸟贵重许多**。但是为什么还是会有一些事情发生？不要问为什么，只有一件事，我们在神那里有极丰盛的恩典，天父岂不把圣灵赐给求祂的人吗？ 我们要常常被圣灵充满，从忧虑的迷思当中走出来，要知道我们在神眼里是何等的贵重，我们可是被耶稣基督的宝血所救赎的啊！你看自己千万别像狗屎，你看自己要像神看你一样。凡是属于神的人，一生都不至缺乏。 我们千万不要做外邦人，外邦人和内邦人的差别太大了。外邦人靠自己刀剑度日，内邦人都是靠着神的供应。我们靠着神挪走了忧虑，我们所做的事都是很享受的，享受自己手所做的，肯定比整天忧虑的干活要好。我们比飞鸟贵重多了，你和我都是被耶稣的宝血所买赎的，所以今天不要再忧虑。天父用祂独生儿子的生命来救赎我们，我们是何等的宝贵啊！

有些人总觉得我把华人命定神学推举得太高了，华人命定神学是神在供应啊！那些不是华人命定神学的教会，神也同样在供应啊！我有一个朋友最近建了一个新堂，虽然在理念上我不一定认同，但是神也照样供应他。因为人家也有爱神的心啊！神的心胸是何等的宽阔，非常的信实，凡是属于神的教会神都供应，你信靠祂，祂就供应。 弟兄姐妹们要知道，**不是因为我们够好神供应我们，而是因为我们信靠祂**。我们不是在靠刀剑度日，不是在靠自己的能力拼争，乃是靠着信靠祂。信靠祂的必不蒙羞愧，信靠神的祂都没有亏欠我们。 **千万不要把事情搞颠倒了，饮食比生命重要，身体比衣裳重要**。很多人喜欢在那里纠缠，纠缠完了以后神就说：“你这小信的人啊！”一个人没有信心，就什么也别想从神那里支取。如果你有信心，凭着信心建堂，神供应你；凭着信心请员工做牧养，神供应你；凭着信心来信靠神，神也会供应你。 我们今天有一个多好的消息啊！我们所有的需要，我们的天父都是知道的，祂一定会供应我们。这听着就受安慰啊！

所以我们当中贫穷的人，欠债的我真的很同情你，你里面穷啊。**所以我们要效法祂儿子的模样，效法主耶稣，不断地把我们自己变为耶稣的样子。**耶稣很厉害，他把自己完全献上，里边一点贫穷的心态都没有。我有一点江湖的味道，白白的给出去，这是耶稣基督的形象，你要想成为神的儿子，必须知道什么叫给出去。 爱神这件事很有意思，比如一对男女彼此相爱，他们就会认为：“既然我爱你，你也要爱我，你的钱是我的钱，我的钱也是你的。”所以人们对爱这个字有很大的误解，其实爱神就是将自己完全献上，把爱给出去。我们的心思意念要与神合一，像耶稣一样将自己完全献上，把我们里面过小日子的心态，自私自利和贫穷的心态都对付掉。我们弟兄姐妹们都要知道一件事情，就是我们今天都活在虚空当中，如果我们能够看清人生只不过是一场虚空，我们为什么还要那么认真的把生活过的那么好呢？既然是虚空中的虚空，那我们就把我们地上的年日献上给神。 我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。（《罗马书》8:18）

今天我鼓励大家做一个属灵的人，用我们属灵的眼睛看清楚事情的本质，神必帮助我们。我们的软弱的时候有圣灵的帮助，圣灵会照着神的旨意替圣徒祷告。神已经为我们预备了万有，将这一切白白的赐给了我们，今天你是否愿意领受？你的骨子里必须要有神儿子的名分，愿意去破除掉你身上的辖制。 一个弟兄开了速冻饺子工厂，但是机器坏了，他请来的工程师怎么修都修不好。后来他来找我，我就带他祷告，我让他走近机器的地方，他一靠近就觉得浑身冰凉，因为他工厂的地方原来是坟地，背后有很多邪灵。我带着他祷告的时候，他的一个员工告诉他，说他们工厂里的机器已经好了。后来这个弟兄还是很属肉体，比如遇到银行贷款的问题，他却一直用属肉体的方法去解决，比如送礼，请吃饭之类的。我说：“你现在还不上的话，就先还不上吧。”其实我的意思是为什么不依靠我们富有的天父呢？ 结果我安排了一个牧者带领他祷告，却也是一个体贴肉体的牧者。直到今天，我一直不断的对付人身体上的恶习，我替这个弟兄又换了一位牧者，带领他不断地去对付他属肉体的恶习，结果发生一件很神奇的事情就是，有客户愿意购买他的货并且一下子就把款打过来了，他银行欠的钱还上了，工厂可以运转了，现金流也正常了。我想我们的天父实在太棒了，当我们翻转后，我们千万不要再回头过原来的日子用属肉体的办法去解决问题，要知道我们拥有富有的天父，我们就可以在这个世上过富有的日子。

阿爸天父，我知道你是富有的天父，我们来到你的面前，把从你而来的，献祭给你，尊荣你为我们的粮食；主耶稣，愿你打开天上的窗口，倾倒祝福在我们的身上，甚至无处可容；主耶稣，你看我们当中还有很多欠债的、贫穷的、追债骚扰的弟兄姐妹，今天就来翻转贫穷的人，除去奴仆的心态；我们有富有的天父，我们要更加深刻地认识你，更多经历你，奉耶稣基督的名祷告，阿门！

这样的人都可以得着神的恩典，还有谁可以让我们与神的爱隔绝呢？在我们还活的很烂的时候，神都没有把我们怎么样，神一直白白的赐下恩典给我们，让我们悔改。千万不要以为我们身上的问题解决不了，我知道我们教会当中还有很多人还在欠债，只要你愿意继续和我们走这条道路，我们就可以支取神的恩典，选择单单的依靠神，除去我们身上奴仆的心态，然后竭力的追求神。我们要渴望成为神儿子的样子，在这个过程当中经历神的富有，我们贫穷的辖制一定会被断开，愿神祝福大家！

聚宝盆说多了，不要以为我骗你，《罗马书》第八章是很难读懂的一本书。有的人就说：“哪里有这回事？”怎么就没有呢？“你看我就没有经历你说的事情，你不要忽悠我了，我经不起，我被传销忽悠一遍又一遍，我已经免疫了，我听了这话以后就难受。”你欠下这么多钱，你不想翻转啊？要翻转就听我说，不是忽悠你。 这段经文是有出处的，在《罗马书》第八章，为什么很多人没有经历神呢？就是因为不知道啊，什么事情不知道能做好吗？你不会做飞机，做出来的飞机能飞吗？你不会做汽车，做出来的车子可以跑吗？你不会活，能活出什么样子呢？ 你要整对了，不要读了就断章取义，因为人家第八章是从第一章开始写的，在之前是《创世记》到《启示录》，这本《圣经》你到底读了多少？你要读懂《罗马书》第八章，你要理解人身上的律，我么做事情要有工程师的态度，有的人考车没有考过，一踩油门就熄火了，眼睁睁往树上撞，就是瞎扯。停车没有倒进去，你平时都不开车能进去吗？我带一个姐妹开车，乱开一通，还好操场够大，这个姐妹横着停车，车位是竖着的，她的车子跟人的垂直停放，我就发火了，你瞎整可以弄明白吗？

有个女孩，在新加坡读书。三年前，父亲得了癌症，死了。欠下几百万元的债务。几个月前，她妈妈突然检查出白血病。住在医院里。她就不得不回去照顾她妈妈。这是什么样的人生啊！前天，我认识的一个癌症患者死了。YX姐妹的同事，也是得了癌症，从发现肺癌，到死，一个月的时间。 我就问自己，这样的悲剧能避免吗？人怎么就走到这样的地步呢？我不是那种无奈接受现实的人。我希望有更好的活法！其实，二十几年钱，我在走投无路的时候，我就希望有更好的活法。我不想无奈的接受所发生的事。结果我去寻找神！寻找神，好像是迷信。其实这个世界真有一位上帝。认识了神，按照神的话去活，结果完全不同！我好感恩，我虽然不能证明给你看，如果按照我自己本来的路走，今天悲剧的就是我。我好感恩，让我认识神，知道在祂的里面都是恩典！ 今天，如果你仍然按照你自己的想法去活，我要告诉你，你不要以为临到他们的悲剧不会发生在你身上！发生的时候，已经太晚了。也不要无奈的接受所谓的自然规律！- 开始寻求一个更美好的活法！ 弟兄姐妹，不要做个无知的人。我们的选择，跟我们得着的紧密相关！你的命运就是你自己选择的结果！种什么收什么！我们选择如何活着，就活出怎样的结果。 如果我们已经得着很多恩典，经历了神的奇妙，经历了神的祝福，我们就要得着更多！不要无知，谁不希望得着更多呢？神为我们预备的是极其丰盛的恩典！我们得着的只是一点点。 做一个感恩的人，是我的选择！我感谢神，凡事都感谢神！不管什么样的事，我都感谢神！（一路走来，都是恩典） 因为感恩的人，神就给他更多，不感恩的人，连他仅有的，也要夺过来，给那有的！

我本来就什么都没有，现在有的，感恩啊！ 为什么要寻出许多不开心的事呢？好像有些东西本来是你的，失去了呢？ 我本来是一文不值的人，是罪人而已，本来是当死的，当灭亡的，当遇到灾祸的，当生又重又久的病，又大又奇的灾 – 可是神竟然免了我的灾祸！我还有什么资格不感恩呢！神免了我的死罪，我为什么不能免了人欠我的呢？我本来是欠了还不起的债，神都免了，我有什么资格论断人呢？有什么资格数算人欠我的呢！ 愚蠢的人啊！，醒醒吧，什么都是从神来的恩典！你要更多恩典吗？- 学习感恩！学习看见已经得着的！学习为神摆上所得着的！ 雷克乔纳 – 爬那座山 – 根基是救恩，救赎的恩典。什么时候，从恩典中堕落，什么时候，就失去了神的恩。 失去了神的恩典，岂能快乐呢，岂能不痛苦呢？ 批评论断 – 失去神的恩典， 有什么不是领受的呢？如果都是领受的，都是得着的，计较什么呢？ 当尽的本分 – 莫过于享受神所赐的