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【查经】传道书 05章 – 在劳碌中喜乐才是神给我们的份

在劳碌中的喜乐才是神给我们的份

2018年11月30日分享录音:

2016年01月08日分享录音(第5章+第6章):

引言

《传道书》第5章的主题叫做“在劳碌中喜乐,才是神给我们的份”。人来到这世上,有时候活着活着就忘了是为什么活着。我在年龄很小的时候就思考过,人活在这世上是为了什么。这个问题一直困扰着我,直到我信主认识神,才明白答案就是在人活着是在世上劳碌、喜乐。
这个答案非常重要,你问我活得好吗?我觉得我活得好。有纠结的时候吗?有的。在每次纠结的时候就会想:“我来到世上是为什么?神给我的份是什么?怎么会活着活着就忘记了呢?我来到这世界上要喜乐啊!”等我从纠结里走出来,恢复喜乐的时候已经两三天了,白白让时间都流逝了。而很多人是要花费两三个月、二三年、二三十年,甚至进到棺材也没想明白。

人来到这世上是要做什么,我们一定要想明白。成天折腾来折腾去,天天纠结、沮丧,不知所以,就是因为没有想明白这个问题。请大家睁开眼睛、竖起耳朵好好看、好好听,我想表达的东西不难理解,不需要受高深的教育。我们好不容易来到这世上,整天就忙于工作、忙于赚钱,然后就离开这个世界,真的是活着的意义吗?

人活一辈子最重要的就是喜乐。人纠结的时候理由很充分,但是纠结只能让人走进棺材里。如果真的有在天之灵,在天上看这些纠结来纠结去的破事,一定会疑惑人的愚笨,难道活一辈子就是为了纠结吗?还有的人就活得很明白,无论什么情况都喜乐,因为他就是来喜乐的。任何情况下千万别丢了自己活着的喜乐,不然信主就白信了,我们来到神的祭坛面前,就是来到让我喜乐的神那里。

看《圣经》里属灵的伟人是怎么活的?

读《圣经》会看到圣经人物中有许多“奇葩”的人。比如亚伯拉罕,日子本来过得挺好,神叫他迁移去别处,亚伯拉罕真的起来就走,不怕折腾。到了迦南地又遇到饥荒,这饥荒也没能剥夺亚伯拉罕心里面的喜乐。

又比如说雅各,雅各的日子过得也很纠结,一辈子都过得很辛苦,四个老婆整天争风吃醋,但他没有失去心中的喜乐。人来到这世上,你喜欢也好,不喜欢也罢,都会辛苦,但是喜乐和不喜乐是你可以选择的。

再到约瑟的年代,约瑟被卖到埃及做奴隶,他依然是个喜乐的人。亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟这四代人都在劳碌中喜乐,那才是神给我们的份。如果人这一生,不管遇到什么都能喜乐的话,那就厉害了。如果都没遇到什么事,还要纠结、沮丧、难受,那只能说明你傻,人来这世上活一辈子最重要的事情就是:

我所见为善为美的,就是人在神赐他一生的日子吃喝,享受日光之下劳碌得来的好处。因为这是他的分。神赐人资财丰富,使他能以吃用,能取自己的分,在他劳碌中喜乐。这乃是神的恩赐。(《传道书》5:18-19)

人活着不喜乐,是因为喜乐的恩赐被魔鬼盗走了,但我们不要犯傻,好不容易来这世上一趟,如果活着的几十年都是劳苦、愁烦、纠结、沮丧,这是何苦呢?要学会看透这些事,把活着的喜乐从魔鬼手中夺回来。

有一位孩子的妈妈来找耶稣,说自己的孩子患了癫痫,每次发作时都很辛苦,祈求耶稣的医治。耶稣说祂来是为了以色列人,而不是迦南人;为了神的儿女,而不是狗。如果你遇到这种情况,耶稣骂你是狗,估计就忘记自己为什么来找耶稣,去跟耶稣争论自己是不是狗了。但这位迦南妇人没有跟耶稣争辩,她知道自己是来解决问题的,耶稣这样说就说吧!狗就是捡拾桌子下的零碎吃的。迦南妇人没有跟神争辩说自己不是狗,结果,她的信心使她的孩子得到医治。同样,大家千万别忘了自己来到这个世上是为了什么,就是在劳碌中喜乐,那才是神给我们的份。

进前来,听神的话

你到神的殿,要谨慎脚步。因为近前听,胜过愚昧人献祭,(或作胜过献愚昧人的祭)他们本不知道所作的是恶。你在神面前不可冒失开口,也不可心急发言。因为神在天上,你在地下,所以你的言语要寡少。(《传道书》5:1-2)

近前来,听神的话非常重要。你不要急着表达你自己的看法,你里面的看法不重要,神的看法才重要。如果我们抓到神的看法,我们的看法就可以放下。别做一个愚昧人,愚昧人就喜欢献祭。在我们的信仰生活中,会遇到很多人喜欢找人代祷,我就接到过很多这样的需求。但其实我非常困惑代祷这件事,神到底怎么看代祷这个现象的?我在《圣经》旧约里没看到过代祷,查新约也没有看到关于代祷的详细论述。

你需要代祷找到我,虽然我可以为你代祷,但这代祷有效吗?很多人也不管有效没效,就要求别人替他代祷。有一位姐妹总是让我为她代祷,我也不知道怎么跟她解释,这让我想起来《圣经》里的一段话:

假冒为善的宰牛,好像杀人。献羊羔,好像打折狗项。献供物,好像献猪血。烧乳香,好像称颂偶像。这等人拣选自己的道路,心里喜悦行可憎恶的事。(《以赛亚书》66:3)

祷告就是献祭,这些人都是献祭的人,结果他们在神的眼里好像杀人,好像打折狗项,好像献猪血,好像称颂偶像。其实祷告这件事,远比不上听从神的话,如果你听从神的话,你就会从愚昧当中走出来。很多人迷信代祷,有找代祷习惯的人把这件事弄得很“神”,他们认为越多的人代祷就越有力量,可是在《圣经》我们没有看到耶稣找成千上万的代祷勇士,耶稣不需要。

我还听说过这样一件事,一位牧师在台上讲道,屏幕的后面有上百号人为他代祷。他说:“你们知道为什么我讲道这么有能力吗?因为后面有一大群人在为我代祷。”《圣经》里确实有类似的事情,很多人也为保罗祷告过。但现在这个时代,代祷变得很流行,很多人来找我代祷,但从来不管有没有效果。

我们仔细查考《圣经》中“近前听”,到神的殿里是要做什么呢?不是来吃吃喝喝的,是来听神的话语的。你要谨守遵行,就必须好好听神的话,不要做一个愚昧人。你明白了神的话,知道了人活着是怎么回事,看明白世上很多事能不喜乐吗?所以,一定要记住在劳碌中喜乐是神给我们的份。

有些人很喜欢急着表达自己的看法,我本来想说造就他的话,结果他上来就反驳或者争辨,把人噎得够呛,这样讲下去真的像打折狗项。为什么神很讨厌这种献祭的人呢?因为愚昧,他们心里装的不是神的话。那他们为什么献祭呢?因为他们想得着一些自己想要的,这些东西真的重要吗?其实神给的那份喜乐才是最重要的。

有钱人不一定喜乐,喜乐的人不一定有很多钱。人们总想抓住的一些东西,以为钱会带来喜乐,其实钱与喜乐并没有太大关系。如果我们忘记了在劳碌中喜乐是神给我们的份,就会拼命抓我们自己想要的。当你读了神的话以后,是否还在坚持自己的看法呢?你选择走自己的道路,不照着神说的来,能好过吗?

保守你的心,胜过保守一切

在我小时候的记忆中,有一位演员演黄世仁演得太好了,以至于演完后他都不敢上大街。因为上街就有人认出他就要揍他,大家都觉得《白毛女》里的黄世仁坏透了。其实,有时我们眼里所看见的,并不是我们所认为的那样,黄世仁坏透了,杨白劳就是个好人,一个人活到杨白劳那种苦命的份上是有原因的。

很多人抱怨因为起点不一样,所以每个人的结局不一样。有人做过研究,如果把世上所有的财富平均分配,就像电脑重新启动一样,所有人的起点都一样。结果十年以后,富人又变得富有,穷人又变得贫穷。这是什么原因呢?因为人脑子里装的东西决定了他的命运。

你要保守你心,胜过保守一切。(或作你要切切保守你心)因为一生的果效,是由心发出。 (《箴言》4:23)

人心怎样思量,人的一生就会怎样。我们要选择做一个聪明人,聪明人就是知道自己不知道。我们要清楚我们在地上,神在天上,我们在地上活得云里雾里看不明白,但神在天上往下一看却是一清二楚。人的高度决定你的看法,因为在地上不一定看得清楚,有句诗:“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”看不透事实的真相,是因为你活在世上不容易看明白,但如果你站在神的宝座上,再来看永生,你一下子就明白了。你站在高处才会回想自己这一生都干了什么?就知道要在劳碌中喜乐,那是神给我们的份儿。

前几天看到一篇文章,讲的是70年代考大学的事情,有个13岁的小孩被中国科技大学少年班录取了。当时我们心里非常羡慕,就感觉这个小孩太厉害了,13岁就能上大学了。当时第一批录取少年班的人年龄都在11-14岁,共录取了11个人,引起当时社会上的轰动。但四十年后又做了调查,发现这些神童起点虽然很高,但之后并没有很卓越的成就。

其实好的起点并不代表你这一生就能活得好,这个少年班里的学生结局都并不好,并没有像人们所期望的那样取得非凡的成就,这些少年人被命运给耍了。人活着里面没有神的话,就算起点高又怎么样?弟兄姐妹都不要做一个愚昧的人,开始提升自己看事情的高度,从永恒里面看的话,世上这些事都不是事儿。

前段时间,一个弟兄欠别人的钱,他就非常焦虑。我就告诉他,到期能还就还,不能还就欠着。当我们认为欠钱这件事很重要,人就会开始变得着急,按照人的眼光看,着急是有道理的。但以我的角度看的话,你着什么急,是你欠别人的钱,又不是别人欠你的钱,真的不需要把这些债务看得那么重要。我们来到这个世上本来就什么都没有,当你死的时候也什么都没有,那抓这些东西有什么用呢?

当某件事剥夺了你的喜乐,那这件事就会成为你的咒诅,这是何必呢?要学会在劳碌中喜乐,该做什么就做什么。真的还钱还不上,能怎么办呢?有人会说欠钱不还不道德,但是站在神的宝座前看这个大千世界,上下五千年,来去匆匆,你就觉得没有什么事情是过不去的。我们做了很多事,说了很多话,但常常都没有做对。劳碌中喜乐是神给我的份儿,开开心心地活,站在神的宝座上,很多事情来来回回,来者匆匆,去者匆匆,但是却不能剥夺神给我们的份儿,就是在劳碌中喜乐。

我经常带祷告带查经,有时候就会忘记要讲什么,就开始发愁。后来想想我愁什么,神在天上掌管一切,我就很努力做到喜乐。回想我在建立教会中的种种,我就有点后悔,为什么给弟兄姐妹这么大压力?喜欢聊天就聊,怎么还把人给说一顿,我真不想剥夺人在世上的喜乐。我活着就是让人家喜乐的,让人家干点喜乐的事情,如果以后我因为聊天再训人,请大家提醒我来听听这篇查经。

听神的话,不要顽固

“事务多,就令人做梦;言语多,就显出愚昧。”(《传道书》5:3 )

我们要常常听神的话,不要固执己见,神怎么说我们就竭力怎么做。很多时候我们会忘记喜乐是最关键的,坚持自己的看法,说:“神啊,你给我这个我就如何如何。” 很多人认为,许愿就是成就自己所要的,之后就会给神什么什么,这是拜偶像的心态,其实神并不需要人给牠什么。

“你向神许愿,偿还不可迟延,因他不喜悦愚昧人,所以你许的愿应当偿还。”(《传道书》 5:4)

有的人许完愿自己就忘记了,可是神没忘,人心里就会活得不喜乐。弟兄姐妹,你说过的做过的,灵界里都帮你记着呢!就像以扫要一碗红豆汤,雅各说,“你把你长子名分给我,我就给你红豆汤。”你说过的话,许过的愿,在灵界里是承认的。很多愚昧的人,就是要这个、要那个,神是有怜悯的,会给你。但是许愿的人说出来的话是不能反悔的,要不然就没有了喜乐。

敬畏神,不要活在虚幻中

“多梦和多言,其中多有虚幻,你只要敬畏神。”(《传道书》5:7 )

要敬畏神,多言多梦、真真假假其实很虚幻。鬼知道你心里要什么,神也清楚,撒旦抛的饵,你很容易就会咬钩,因为你很在乎一些人或事。但你所在意的事情对你的喜乐其实没有什么太大帮助,这世上虚幻的事情很多,人们常常去抓那些捕风捉影的事,甚至不惜一切代价。因为很想要,心里就产生虚幻,不是照着神的话,常常带来的就是虚幻。有人说:“神启示我做这个生意了,后来亏了,可是当时祷告很平安啊!神为什么不拦阻我?”神怎么拦阻你?你那么任性又贪心,所以不要活在虚幻中,要开始敬畏神的话,并因神的话语而战兢。

“耶和华说:这一切都是我手所造的,所以就都有了。但我所看顾的,就是虚心(原文是贫穷)痛悔、因我话而战兢的人。(《以赛亚书》66:2)

世上的一切都是神造的,看起来完美。神造万物,也把敬畏神的人都给筛进来,把不敬畏神的人给筛出去。我刚开始建立教会时,出钱出力非常辛苦,租房子和房东有矛盾,找工作也有一大堆问题,教会里还有未婚先孕等等的问题。我就想:“为什么会这样折腾呢?”在当时那种境况里,我没忘记我要在劳碌中喜乐,那是神给我的份儿。情况再糟糕,我也没有失去喜乐。我在职场上经历降职,没事,不就降职嘛!我的喜乐更重要。当我们先求神的国和神的义,神就会把一切都加给你,那些乱七八糟的问题也都会解决。我在当时那种四面楚歌的境况下,仍然向神呼求:“神啊!我要先求你的国和你的义,我愿意放下一切来建立你的教会!”

先求神的国和神的义

在那几年的职场经历中,我好几次被降职,爬着爬着就降下来,那是很没面子的事。可是活着不是很简单的事吗?我依然喜乐的上班、下班。越到后面我就越明白,应当先求神的国神的义,其他一切东西神都会加添给你,这是好得无比的事。

年轻人初入社会,难免会遇到租房子、找工作、找对象这些乱七八糟的事,很多年轻人就很闹心、很纠结、很崩溃。但如果你先求神的国和神的义,定意要建立一个得胜荣耀的教会,这些事还会有吗?我从来不为这些破事祷告,因为祷告也没用。我以前就做过很多没用的,所以现在看明白了,别活在虚幻当空,要敬畏神、因神的话而战兢。

很少教会像我们这么查经,我对神的话语简直到了痴迷的地步,常常纠结了两天突然就开窍了。人活着千万别任性、固执己见,如果有一天你看见穷人受欺压,在你身边也有一个“杨白劳”和“白毛女”被欺压,你觉得没有公义、不公平,就开始抱怨、打抱不平。其实不要为此去诧异,“杨白劳”能活成那个样子,那也是他自己造成的。

人一生的果效由心发出,你心怎样思量一生就会是怎样。我们要把心里的垃圾一样一样地除去,别固执己见。人怎么才能变聪明呢?就是要把神的话放在心坎上。有人会说:“你没经历我所经历的,你怎么知道我的痛苦?”可是你知道吗?你的那点事比起约瑟、比起耶稣,根本就不是个事。约瑟被卖到埃及做奴隶,后来又被送到监牢,有整天哭器啼啼抱怨过吗?没有。

我一生的份,就是神让我在劳碌中喜乐。做奴隶不是挺好吗?送到监牢也没关系,在监狱里挺好。有的人就会愤怒:“你这说的什么话?”其实这就叫“道”。被送进监狱你说了不算,但是你可以选择喜乐或者不喜乐,这是你可以说了算的。惹上官司,你掌控不了这些事,但是在这种状况下选择喜乐,是你可以说了算的。

要知道神在掌权

你若在一省之中见穷人受欺压,并夺去公义公平的事,不要因此诧异;因有一位高过居高位的鉴察,在他们以上还有更高的。 况且地的益处归众人,就是君王也受田地的供应。(《传道书》5:8-9)

大家一定要知道我们的神是极其公平的,况且地的益处归众人,地上的君王也受田地的供应。世上所有的一切,是公义的神掌权。今天有一些倒霉的事临到你,有一些被鬼压制的事临到你,怪谁呢?怪我们自己。

我们要知道来到这个世上,我们是来做什么的?千万别因为看到这些不公平的事,就忘了我们来是为了什么,我们并不是来打抱不平的,这些事都在神的掌管中。在这地上所有人的领受都是公平的,但是任何状况下,喜乐不喜乐是由自己决定的。夺去我们喜乐的有很多东西,其中最重要的一个就是不知足。

不要贪爱世界

贪爱银子的,不因得银子知足;贪爱丰富的,也不因得利益知足。这也是虚空。货物增添,吃的人也增添,物主得什么益处呢?不过眼看而已!劳碌的人不拘吃多吃少,睡得香甜;富足人的丰满却不容他睡觉。(《传道书》5:10-12)

不管是中国首富还是世界首富,一天也就吃那么一点东西。若是一天蒸发一万亿,哪怕是世界最大的高科技公司也会倒闭。这世界就是这么一代又一代的过去,能给人增添什么呢?不过是过眼云烟而已。万达那么大的房子,你要不要睡一个一万平米的卧房?那干脆睡天安门广场得了。说句题外话,其实我很喜欢住在很紧凑的环境里面,上面一米高,下面是个床,我起来一摸就能摸到天花板,挺有安全感的。

劳碌的人不拘吃多吃少,睡得香甜;富足人的丰满却不容他睡觉。我见日光之下有一宗大祸患,就是财主积存资财,反害自己。(《传道书》5:12-13)

很多人穷的时候就想富有,富有了以后突然发现自己睡不着觉,因为太多事情要处理。管理钱财是件很困难的事,管理不好真的出事。富足人也好、劳碌人也好,别忘记一件事,我们来了世上,神给我们的份就是在劳碌中喜乐。包括我自己也是一样,写《传道书》的传道人是这么写的:

我见日光之下有一宗大祸患,就是财主积存资财,反害自己。因遭遇祸患,这些资财就消灭;那人若生了儿子,手里也一无所有。(《传道书》5:13-14)

富有那也是一场考试,如果积存资财,最后把自己的喜乐剥夺了,那不是害了自己?人一辈子就吃喝睡那么点事,都是很简单的事。如果神赐你资财,使你能取自己的份,在劳碌中管理这些财富得着喜乐,那是神给你的恩典,如果是这样,愿神祝福你。

如果遭遇灾患,资财损失,大风刮来的又被大风刮走,然后怎么样?那也很正常。人怎样赤身从母腹而来,还要怎样赤身归回。所以我们要把这些事看透,我们为风劳碌有什么益处呢?

他来的情形怎样,他去的情形也怎样。这也是一宗大祸患。他为风劳碌有什么益处呢? 并且他终身在黑暗中吃喝,多有烦恼,又有病患呕气。(《传道书》5:16-17)

一个常常喜乐的人哪来那么多病?没那么多的贪心哪来那么多的烦恼?知足就是今天我是个奴隶,我也要感谢神!奴隶也可以在劳碌中喜乐,劳碌中喜乐是神给我的份。杨白劳也可以做一个喜乐的杨白劳,在黄世仁家好好干,不要整天想着造反,还不一定哪天就成了“杨约瑟”。像约瑟一样,在劳碌中喜乐,主人就把很多东西交给你管理。

很多东西能放下就放下。人来到世上一生的日子,吃什么喝什么都可以享受。中国有一个词叫“小资”,喝咖啡得喝很贵的咖啡,但我就喝路边摊的咖啡,不是花不起这个钱,是没有必要。吃面有十八元也有九元,我吃九元的面吃跟山珍海味是一样的香。劳碌中享受神赐给我的一生,一生的日子能够吃喝,享受日光下得来的好处,这是神给我的份。

我真不觉得那些大餐有什么好的。吃得那么油腻,吃出脂肪肝、血脂高,这不是没事找事吗?非得吃那么贵的,有的人一餐一万元,结果最后就惹出了很多事来。

无论什么环境,都要喜乐

我们一生都要格外注意,有什么东西可以剥夺你一生的喜乐。真的要醒过来!众人皆醉,唯我独醒,就是要喜乐!不管什么环境,都要喜乐!因为那是神使你喜乐,神给你的份。

我很少念叨过去的历史,偶尔讲一点都还挺造就人的。前段时间有一位姐妹去服待一个讲自己过去的那些恩恩怨怨,她七十多岁得了淋巴癌,本来想带着她祷告的,七个小时过去了,也没祷告成,七个小时一直在讲人家如何对不起她的陈年旧事。

听完以后人很难受,她天天讲能不难受吗?我就跟我的同工姐妹讲,以后再听到这些事,你就直接了当的跟她说:“姐妹我是来带你祷告使你喜乐来的,不是来听你讲故事的。”讲来讲去能喜乐吗?一生总是记住人家的恶,能不得癌症吗?得了癌症能好受吗?不好受能喜乐吗?

绕了一圈回来了,最后还是一生多有烦恼。一生在黑暗中吃喝,又为病患呕气,老讲过去的垃圾。我妈要是跟我一讲过去的那些垃圾,我就喊“停”,我们要多展望未来。因为我们不是活在过去,而是活在未来,去做一个用信心创造未来的人。

总结

我给大家一个建议,夜深人静睡不着的时候对神说:“神啊,一生要在劳碌中喜乐,这是你给我的份。”有什么或没什么,都不用那么固执,该有的都还有,没有的没有也罢。就是什么样的状况也不能剥夺我的喜乐,那是我好不容易来到世上,神给我的份。

愿神祝福大家!

经文

Ecc 5:1 你到神的殿,要谨慎脚步。因为近前听,胜过愚昧人献祭,(或作胜过献愚昧人的祭)他们本不知道所作的是恶。
Ecc 5:2 你在神面前不可冒失开口,也不可心急发言。因为神在天上,你在地下,所以你的言语要寡少。
Ecc 5:3 事务多,就令人作梦,言语多,就显出愚昧。
Ecc 5:4 你向神许愿,偿还不可迟延。因他不喜悦愚昧人。所以你许的愿应当偿还。
Ecc 5:5 你许愿不还,不如不许。
Ecc 5:6 不可任你的口使肉体犯罪。也不可在祭司(原文作使者)面前说是错许了。为何使神因你的声音发怒,败坏你手所作的呢?
Ecc 5:7 多梦和多言,其中多有虚幻。你只要敬畏神。
Ecc 5:8 你若在一省之中见穷人受欺压,并夺去公义公平的事,不要因此诧异。因有一位高过居高位的鉴察。在他们以上还有更高的。
Ecc 5:9 况且地的益处归众人。就是君王也受田地的供应。
Ecc 5:10 贪爱银子的,不因得银子知足。贪爱丰富的,也不因得利益知足。这也是虚空。
Ecc 5:11 货物增添,吃的人也增添。物主得什么益处呢?不过眼看而已。
Ecc 5:12 劳碌的人,不拘吃多吃少,睡得香甜。富足人的丰满,却不容他睡觉。
Ecc 5:13 我见日光之下,有一宗大祸患,就是财主积存赀财,反害自己。
Ecc 5:14 因遭遇祸患,这些赀财就消灭。那人若生了儿子,手里也一无所有。
Ecc 5:15 他怎样从母胎赤身而来,也必照样赤身而去。他所劳碌得来的。手中分毫不能带去。
Ecc 5:16 他来的情形怎样,他去的情形也怎样。这也是一宗大祸患。他为风劳碌有什么益处呢?
Ecc 5:17 并且他终身在黑暗中吃喝,多有烦恼,又有病患呕气。
Ecc 5:18 我所见为善为美的,就是人在神赐他一生的日子吃喝,享受日光之下劳碌得来的好处。因为这是他的分。
Ecc 5:19 神赐人赀财丰富,使他能以吃用,能取自己的分,在他劳碌中喜乐。这乃是神的恩赐。
Ecc 5:20 他不多思念自己一生的年日。因为神应他的心使他喜乐。
Ecc 6:1 我见日光之下有一宗祸患,重压在人身上。
Ecc 6:2 就是人蒙神赐他赀财,丰富,尊荣,以致他心里所愿的一样都不缺,只是神使他不能吃用,反有外人来吃用。这是虚空,也是祸患。
Ecc 6:3 人若生一百个儿子,活许多岁数,以致他的年日甚多,心里却不得满享福乐,又不得埋葬。据我说,那不到期而落的胎比他倒好。
Ecc 6:4 因为虚虚而来,暗暗而去,名字被黑暗遮蔽。
Ecc 6:5 并且没有见过天日,也毫无知觉。这胎,比那人倒享安息。
Ecc 6:6 那人虽然活千年,再活千年,却不享福,众人岂不都归一个地方去吗?
Ecc 6:7 人的劳碌都为口腹,心里却不知足。
Ecc 6:8 这样看来,智慧人比愚昧人有什么长处呢?穷人在众人面前知道如何行,有什么长处呢?
Ecc 6:9 眼睛所看的,比心里妄想的倒好。这也是虚空,也是捕风。
Ecc 6:10 先前所有的,早已起了名。并知道何为人。他也不能与那比自己力大的相争。
Ecc 6:11 加增虚浮的事既多,这与人有什么益处呢?
Ecc 6:12 人一生虚度的日子,就如影儿经过。谁知道什么与他有益呢?谁能告诉他身后在日光之下有什么事呢?

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