《答疑解惑》
Q1：老师 他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭，因惧怕邻国的民。是什么意思呢？
大家有没有遇到了问题，然后你非常地害怕。害怕的时候你干什么？害怕的时候，就想着献给神吧，一献给神，一躲在神的保守之下，安稳了！是不是？安稳了。当你觉着自己厉害了，尾巴又翘起来了，今生的骄傲就又来了。
人一得病，不管是屁股疼还是头疼，就是牙疼也要了人的命。人就是这样，外边没有强敌的时候，里面不太愿意跟随神。其实大部分都是被外边的人赶进了神的教会，神的国度。
所以外面他们惧怕邻国的民，没有别的选择。人真的要动刀动枪打不过人家，真的玩政治，咱也玩不过人家。这个时候我告诉你，神最好使！献祭——神啊，神啊，我要全心献给你！
比如说这个人要死了，以前活得挺好的时候，不愿意献给神。等他有病的时候，要死的时候，就想着要献给神。我说来跟着我祷告，我讲一句你跟我讲一句：主啊，我要全心归向你，我要献给你。他什么都跟着我说，什么都跟照做。
人就是这么邪性，只有享不了的福，没有遭不了的罪。所以说，我鼓励大家别做一个贱民，做一个尊贵的祭司，做神尊贵的儿女。你已经长大成为神的儿子，你就要有神儿子的样子，可以主动地使用权柄，别一整就很被动。敌人一来了呼喊神，敌人一走了呼喊钱，愁死了。
Q2:老师，赞美的祭没听明白,不是用心灵和诚实多唱赞美诗来歌颂神吗？
我们曾经一直以为唱个赞美歌就好使，其实不是。什么叫赞美？当我们承认权柄、荣耀、能力，都属于我们的神。当我们宣告这些且又知道神有丰富的恩典和怜悯，又把这些权柄、能力赐给我们，我们心里充满了那种感激之情，我们的赞美由心而出。
所罗巴伯带来的这些人，他们赞美神什么呢？他们赞美神从巴比伦回到耶路撒冷，能够开始参与建造神的殿，他们觉得，哇我的神太厉害了，我的神太厉害了，我们赞美祂！但是这个东西其实不太长久。
当时是高兴，可回到家躺在床上一看，算了吧，我还得过日子呢。以色列人脑子里的世界观、价值观、人生观，还是讨神愤怒的。所以到了《哈该书》年间，十六年以后，很多建殿根基的人还在，但是最后还是活在忧虑当中。
其实就和过日子的价值体系有关，我跟你讲，真的是讨神愤怒。人活着活着，就为了儿子上大学，为了自己的生意，为了这些事花尽力气，就是服侍神不花力气。为什么？他觉得不划算，这就叫价值观。
我们赞美神是什么意思呢？就是我们心里头真的承认，能力、权柄、荣耀、尊贵全是祂的，祂把这些又给了我们，我们就信靠祂，信靠祂的就必不蒙羞愧，这叫赞美。不是嘴上唱首赞美诗歌，唱完了挺有感觉的，回到家还是原来那套逻辑。所以真正的赞美改变你的世界观、价值观、人生观。
那为什么能改变呢？因为觉得那个东西是吃亏的。你的世界观，活着就是为了一块肉活着，生病了就得去医院，没有灵界，只有药。要么有病，要么有药，要么开刀，这就是世界观。价值观就是什么东西有价值，什么东西没价值。人生观就是人活着到底是怎么回事，全是属世界的，结果就把这些黑暗权势给招来了。
其实有一些弟兄姐妹常常问我，老师，你看我本来就有强人的逻辑体系，你再训练我做实事，那我不是更有强人的逻辑体系了吗？老师，你看我有完美主义，然后你还让我做实事，我不就更完美了吗？都到我这儿来了，你强什么？
你这个样子算了吧，别强人了，是不是？强了吗？没强。你那个完美了吗？没完美。那你有完美主义，你不完美，你完美主义干什么呢？
所以说我告诉大家，人们说这些东西的时候其实非常属血气。人际关系都一塌糊涂，是不是？极度自私，能不干的就不干，能把工作推给别人的就推给别人，自己稍微多干一点就觉得很委屈。
我鼓励大家，我们这些人要把三观整对了，是属于耶稣基督的三观。你开始竭力追求吧，赞美为祭，就是三观中的一种具体体现。
Q3:用赞美为祭献给神，就是当我们心里头承认权柄、荣耀、能力都属于神，知道神有丰富的恩典和怜悯，心里充满了感激之情，心里信靠祂，我们的赞美由心而出，这就是赞美的境界。而要改变的就是我们的世界观、人生观、过日子的这套价值体系，很讨神愤怒对么？
这段话总结得非常好，其实唱赞美诗歌是一个非常狭隘的观念，唱赞美诗歌、赞美神是个非常狭隘的观念。
本周的答疑解惑到此结束，愿神祝福大家，愿神在我们每一个人身上都做着奇妙的工作，让我们真的知道教会的根基就是耶稣基督。
引言
大家好，我们接着来查《以斯拉记》的第三章，大家不要以为以斯拉在讲他那个世代的故事，而是在讲前六十年，所罗巴伯带着这些人回到耶路撒冷建造圣殿的事。这一章描述的是所罗巴伯立圣殿的根基，所以主题叫做“立定耶和华殿的根基”。
我告诉大家，不管你干什么，根基是非常的重要。建造耶和华殿的根基到底是什么呢？如果根基不对，那其它的就全完了，所以以斯拉从神学的角度描述，所罗巴伯建殿的根基到底是什么呢？
大家如同一人
到了七月，以色列人住在各城；那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列神的坛。(《以斯拉记》3:1-2)
如果人不合一，建不了神的殿；如果教会不合一，根基就坏。如果你是传道人，我告诉你，大家如同一人建造神的殿，那才有意义！如果大家在教会里“龙虎斗”，那就完了，根基就坏了。
所罗巴伯建殿后，转眼过了六十年，到了以斯拉的年代，其实这个殿已经被用了很长一段时间。如果说大家各有各的算盘，你争我斗，那还是神的殿吗？可就快成为鬼的殿了！所以我们在建造教会的时候，根基非常的重要，就必须是如同一人。
所罗巴伯在建殿的时候，有一群混血的以色列人，就是撒玛利亚人，他们既拜偶像又拜耶和华神，是一群非常有意思的人，然后他们就对所罗巴伯说：“我们也跟你一起来建殿。”
所罗巴伯说：“拉倒吧，你们能跟我们一条心吗？你们还是回家整你们的偶像去吧！”后来尼希米面对的参巴拉那些当地的地头蛇，据说他们就是撒玛利亚人，但我也没有经过特别详细的考证。
所以说，建立教会的到底要用什么样的人呢？就是要有同一个异象，同一个命定，同一个使命，愿意为神献上自己的人，这是非常重要的。那教会怎么走到合一呢？在人不能，在神凡事都能。
刚开始建造教会的时候，我们很渴望人数增多，那个时候我们每次祷告，都祷告求“基甸的三百精兵”。但是其中有很多三心两意的“撒玛利亚人”，人家不是来建殿的，而是来得好处的。
那怎么办呢？总不能说：“你们离开教会吧！”那是很没有道的事！而且如果我们看错了，那不是更糟糕吗？不仅伤人，也没有道，同时我们看得不准。但当我们渴望弟兄姐妹同心合一的时候，发生了一件事：神就在教会里做工！先是一对夫妻走了，接着一个弟兄走了。
其实他们看起来都不错，也奉献。然而我跟你讲，当时人走的时候，我心里头还有点不是个滋味，但是现在回想起来，那是教会如同一人的开始，然后教会就开始进到“弟兄合一”。
那不合一的教会是什么样的呢？聚会刚结束，三个一帮、两个一伙，人家一起去吃啊！喝啊！玩啊！然后嘴里还说：“哎，别听刘牧师瞎说，就我在的这个教会，那怎么可能合一呢？”你说闹心不？哎呀！我就心里想：神啊，愿你怜悯。
后来教会却越来越好，为什么呢？因为神把这些人给拿走了，神要洁净祂的圣殿，那合一是必不可少的！所以咱们当中的传道人，如果你在乎人数，我能够体会你的感受，那走了一个，奉献也少了，人数也少了，那种荒凉的感觉一点也不好，但是这却是合一的开始！
在原有的根基上筑坛
约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。(《以斯拉记》3:2)
在原有的根基上筑坛，这件事对我的触动很大。其实我们教会经过好多次的蜕变，刚开始建立教会的时候，像是一个慈善机构，就想帮助这些来新加坡的中国孩子，帮助他们学习，找工作，解决租房子等各种问题，结果问题越整越多，整着整着，连我自己工作也没了。
要知道做慈善不是神的启示，当时教会很少祷告，有时祷告也好像是应付一下。“在原有的根基上筑坛”，这时教会做了一个决定，就是要大量地祷告。就有一个老牧师曾经告诉我：“要多祷告！”。
大家有没有这种感受？以前感觉祷告了半天，结果抬头一看，才过了五分钟！时间简直像凝固了一样，非常费劲！那咱们现在祷告一个小时，感觉时间过得很快，但那时没有祷告的习惯，感觉祷告五分钟简直是太辛苦了。
我们教会第一次的转化，就是从一个不祷告的教会变成一个祷告的教会。记住，筑坛献祭太重要了！教会不祷告，那你怎么打属灵的仗呢？怎么可能把神的同在带下来呢？怎么可能解决人的问题呢？后来教会变成一个祷告的教会，变成合一的教会。
当教会变成祷告的教会后，那神迹奇事太多了，所有这些问题一个个迎刃而解。找不着工作的，祷告完就找着工作了；拿不到准证的，祷告完就拿到准证了；生病的，祷告完了就得释放了。很多神迹奇事，神奇的不得了！我问你，祷告划算不划算？划算！
实际在根基上筑坛献祭是要命的事，但很多教会就是没过这一关，那根基肯定是“草木禾秸”，根本没办法解决问题！所以咱们弟兄姐妹要知道，教会首先就是要合一，在原有的根基上筑坛。那筑坛是干什么呢？献祭！对《新约》教会来讲就是筑坛献祭，也就是祷告，这太重要了。
在坛上献燔祭
他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭，又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭；其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭。但耶和华殿的根基尚未立定。(《以斯拉记》3:3-6)
这话讲得多好！要在坛上献燔祭，有人说：“我们常常祷告。”这不是献燔祭。如果你稍微留意一下会发现，献燔祭就是把整个祭牲烧掉，毫无保留。那现在教会献燔祭是什么呢？就是毫无保留地将自己献给神，这是建造耶和华荣耀教会的根基！
使徒保罗说：“将自己献上当作活祭，是圣洁的，是蒙神悦纳的，我们这样的奉献是理所当然的。”这话太重要！如果你有所保留，那就坏了！你将自己完全献上叫做燔祭，那鬼在你身上就没有地方了。但只要你心里面还给自己留一小块地方，那块地方就有鬼。
所以，人不是只要信主，然后鬼就不能住在里头了，一个人刚刚信主的时候，百分之九十九还是属于自己，只有那么一丢丢是愿意献上给神，是圣洁的，是蒙神悦纳的，然后神的灵就引导我们一点点地献上。
那问题就来了，有人就想：我凭什么献给神呢？如果我完全地献给神，那我的亏不就吃大了吗？这样的人脑袋里有“嘎蹦”！凡是想留下一点给自己，留下一小部分爱世界、体贴肉体、识别善恶，那一小部分就会出问题。
我们讲献上燔祭归给神，就是完全献上自己，那到底划算不划算呢？而怎么可能不划算呢？神拥有宇宙万有，极其富有，祂不是地上的首富，就算全世界最有钱的那个人，那也没什么太大意思，我们的神比他富有多了，尊贵、荣耀、能力全是神的！
如果神的是你的，你的也是神的，你说划算不划算呢？神说：“你的是我的，我的也是你的，行不行？”行！我跟你讲，神巴不得让我们完全属于祂，祂也属于我们，神就说：“我完全属于你，你也完全属于我，我里面有你，你里面有我。”只从财务上讲都划算。
我们当中有个姐妹，其实我觉得她信主还算是OK，她刚来教会的时候，因为她爸她妈做生意失败，欠了老多钱，然后就用她的身份证刷高利贷，刷了三十万，所以她刚来教会的时候，身上带着三十万的债务。但这个姐妹也挺乖，她就慢慢还，转眼几年过去了，这个姐妹平时也不怎么花钱，很节省，现在人家可以置办产业了，为什么呢？因为我们把自己献给神。
所以弟兄姐妹，千万别脑袋不好使，信主怎么还跟神谈钱呢？咱不能谈这个啦！那就傻掉了，和神谈钱伤感情啊！这个逻辑很简单：我们神的东西都是你的，你的也是神的。那如果你比神还有钱，那是吃亏了，但神比你有钱多了，那你不是占大便宜了吗？所以献上燔祭，十一奉献就是个芝麻绿豆的事。
所以教会一定要推动人甘心乐意地献上燔祭，如果脑袋里头有“嘎嘣”，发现不划算，因为脑袋不会算，那就吃大亏了；如果脑袋会算，就发现这事很简单，没有那么难做决定。
献甘心祭
“又向耶和华献各人的甘心祭”，如果你不甘心奉献，那是脑袋里有“嘎嘣”，甘心乐意的奉献那是理所当然的！人最要命的就是脑袋不好使，脑袋里算盘算错了，逻辑是错的，不知道哪头大哪头小，也不知道是划算还是吃亏，那真的很纠结。
如果你不是甘心乐意的奉献，那就算了吧！等骗子来了，说：“你把钱给我，到年底的时候，我给你百分之五十的回报。”你“咣叽”就把钱给人家了，因为觉得划算，那不是傻掉了吗？
到年底的时候，不要说百分之五十的回报，百分之十的回报也没有，最后发现，原来的本金也全都没了。他就是骗子，他怎么可能给你呢？他只是给你画了一个饼，给你一个美好的盼望。
我告诉你，你跟人交往的时候，如果他图你点什么，那你就要小心了。但是神不一样，我们的神能图我们啥呢？祂也不差那几个钱，祂拥有的太多了，祂眼里看不上我们这点，所以我们就甘心乐意的献祭。
一群甘心将自己献上为神而活的人，这是教会的根基。建造神的殿，就要立定根基，现在耶和华殿的根基尚未立定，没有甘心怎么立定呢？所以要献上甘心的祭。
预备材料
他们又将银子给石匠、木匠，把粮食、酒、油给西顿人、推罗人，使他们将香柏树从黎巴嫩运到海里，浮海运到约帕，是照波斯王居鲁士所允准的。(《以斯拉记》3:7)
那个时候建造的是实体的圣殿，需要材料，那钱从哪儿来呢？你不能对推罗人、西顿人说：“你们也奉献。”人家不是跟你一起的！我们要奉献。那现在问题就来了，建殿需要的材料从哪儿来呢？是从这些甘心乐意将自己献上的人来的。
那现在咱们就得回到一个根基上，我问你：“这么做划算不划算呢？”我有无数个见证，神奇得不得了，我们当中有一个姐妹，以前她住的是老破小的房子，她给卖了然后就奉献。之后就又买了一个房子，我现在不想立这个规矩，但你自己要琢磨一下。
她那个老破小的房子价钱是不涨的了，但她新买的房子往上涨，涨到一定程度又卖了，卖了又奉献，最后又买了一个高级住宅，手里还剩下不少钱，她是为神甘心乐意奉献的人。
我们常常不知道跟神同工，建造教会，打好教会的根基，将自己献上当作燔祭，将自己心里的那些不甘心、不情愿的东西除掉，献上甘心祭、燔祭，将自己完全归给神，好得无比！
财务是最小的问题，钱能解决的问题都不是问题。直到现在，我还是要劝大家养成一个聪明的习惯，但如果你不想，那你自己做决定，我只是把这事儿告诉你。如果你没有资格奉献，那你奉献什么呢？而且我们也不收。
祭司、利未人都督理建殿的工作
百姓到了耶路撒冷神殿的地方。第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯，约萨达的儿子耶书亚和其余的弟兄，就是祭司、利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都兴工建造；又派利未人，从二十岁以外的，督理建造耶和华殿的工作。
于是犹大的后裔，就是耶书亚和他的子孙与弟兄，甲篾和他的子孙，利未人希拿达的子孙与弟兄，都一同起来，督理那在神殿做工的人。(《以斯拉记》3:8-9)
虽然招了一群人建殿，但其实祭司、利未人都要督理建殿的工作，因为建殿是一件很专业的事，是祭司、利未人照着神的旨意，照着大卫、摩西领受的做建殿的工作。虽然硬件没那么重要，但是也得照着神的启示建造，这是祭司、利未人的工作。
我们就得带着祭司的职分建立教会，其实有的时候很伤感，但做祭司多荣耀！咱们弟兄姐妹说一下，祭司是干啥的？祭司是手摸着神的宝座，脚站在地上，把神的恩典从天上带下来，把人的问题带到神那里。祭司能解决的问题钱都解决不了，但钱能解决的问题，祭司透过神的能力都能解决。
后来教会一步步走，我们当初的那些问题，比如租房子跟房东掐架，找工作跟老板掐架，这种问题越来越少了。然后那些生病的，病痛的，解决的老多了，因为这是祭司的国度，我们这些人都做了永生神的祭司，建造神的殿，建造神的教会，结果问题越来越少。
我再提醒大家，最怕的就是带着商人的逻辑建造教会！如果你是个传道人，你要留心听我现在讲的，千万不要用商人的逻辑督理建殿的工作。
虽然我企业管理不是那么厉害，但知识还是足够的，有一次我就很挣扎，到底用企业管理，还是用祭司的逻辑管理教会呢？有一些教会就请了专业经理人，用管理企业的方式管理教会，设立了KPI、OKR一些列管理的体系，那教会肯定完蛋！
因为教会是一个属神的国度，你用属世界的逻辑、知识建造不了，得用祭司的逻辑体系。商人是赚钱的，见利忘义，商人不赚钱是不道德的，但祭司不赚人是不道德的，我们要得人如得鱼。如果我们把人整来教会，只想从他身上抠点钱下来，这得多可恶？这就是商人的逻辑。
有个人建教会受咒诅，就是因为他用商人的逻辑建教会，他觉得有神没神不重要，关键得有钱。然后他就投资，把手里的钱全投进去了，想要赚钱帮助这些很穷的传道人和牧师。
结果投进去之后，鬼也来捣乱，神也来搅和，其实神不直接搅和他，而是派几个鬼搞他，于是他就卧病在床，然后所有的钱都打水漂了，不仅生意全部赔进，而且还欠了很多的债。
有一天他夜里打电话给我，他说：“老师，能不能为我的钱祷告？”我说：“你讲讲自己的故事。”于是他就把自己的故事告诉我，他的动机是挺好的，但却不是祭司的逻辑体系，而是商人的逻辑体系。商人是赚钱的，祭司是赚人的，要得人如得鱼。
所以咱们弟兄姐妹也要小心，有时别相信我说的话，而是要看我做的。如果有一天我来找你，想从你身上抠点钱出来，你就知道我这个人被鬼附了，光想赚钱了。
我再次劝大家，你想不想做永生神的祭司呢？你想不想参与神的项目，建造祂的圣殿，充满神的荣耀呢？我告诉你，这是千载难逢的机会。
但是人的脑子全被世界上的东西污染了，那就坏了。直到现在，你看带着商人逻辑的人，他们手里有点钱，走路都不一样了。有些人手里钱太多了，然后就开始狂，因为他觉得有钱给他做后盾。很多人的脑子都这样，这样的人能建教会吗？不能！
建教会不需要钱，而是需要你的心，需要你毫无保留地完全献上给神，被神所使用。这个主日我要讲的道是“凡在世上恨恶自己生命的，就要保守生命直到永生”，我们得人不是把人领到坟墓里去，而是把人领到神那里去，领到永生那里去。
有的人脑子不好使，他就想：如果我肾坏了就换个肾，肝坏了就换个肝。那现在你脑袋坏了，干脆换个脑袋多好？然后支付宝刷脸都刷不了了，因为那还是你吗？结果就是个悲剧！人如果想活到一百五十岁，那即使你活到六百岁，又有什么意义呢？
所以基督徒的逻辑是祭司的逻辑，是永生的逻辑，是与神同在的逻辑。回到神那里叫做永生，回到鬼那里叫永死，有的人都不太清楚鬼是什么，还觉得鬼挺好的，那就毁了，那就是与鬼同在。
人蒙福是什么意思呢？就是无论做什么事，都有神帮助他，鬼也不能捣乱，这叫有福；如果做事，鬼也来捣乱，神又派一个鬼来捣乱，那你就慢慢干吧！那叫咒诅。活在咒诅当中干什么都要命，做什么都倒霉。
祭司要督理建殿的工作，如果你是个传道人，你千万要用祭司的逻辑建造教会，教会一定是训练奉献的人，而不是训练一群自私的人。教会是训练一群合神心意的百姓，训练人将自己献上，然后成为地上万族的祝福，那就是这个世代的亚伯拉罕、以撒、雅各！
用赞美为祭献给神
匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说：“他本为善，他向以色列人永发慈爱。”他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。(《以斯拉记》3:10-11)
所以有一首歌叫做“以我们的赞美为宝座”，我们的赞美要成为神的宝座，什么叫做赞美呢？就是我们的心觉得：神，你就是我的神。现在的人有一个很有意思的事，常说：“他是我的男神，她是我的女神。”所以我们赞美人就用“男神、女神”来形容，但那不是神。
我们用赞美为祭献给神，因为祂配得赞美，因为祂本为善，祂向信靠祂的人永施慈爱。信靠祂的人赞美祂，不信靠祂的人赞美什么呢？赞美自己。所以赞美耶和华的时候，那根基就立定了。用赞美为祭献给神，照着大卫所定的规矩赞美神，然后殿的根基终于立定。
殿的根基终于立定
然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音；因为众人大声呼喊，声音听到远处。(《以斯拉记》3:12-13)
那个年代七十年前，犹太人人被掳到巴比伦，然后那个圣殿就被巴比伦给彻底都毁了，就像八国联军拆毁圆明园一样。神的殿多么漂亮，见过那殿的人，如果被掳的时候是十岁，现在都已经八十二了；如果被掳的时候是二十岁，现在就九十多了。
老人看见过以前圣殿的荣耀，墙上的护墙板是金子的，包柱子的都是金子的，那多荣耀啊！现在一看，占地面积比以前小了三分之二，那原来的根基那么大，那么漂亮，那么荣耀，可是现在立定的根基显得太寒酸了，没有金子，于是只能给它整点银子。
所罗巴伯年间的那些人看见这殿都觉得寒酸，于是就开始哭，因为他们判定这殿的根基是照着那个金子、银子算的。但是神说：“这后来的荣耀要大过先前的荣耀。”关键是人，殿被毁不是因为殿本身，而是因为人离弃了神。
虽然现在建殿的金子少了，但关键是人的心是否在这里？我心里有一种悲哀，所罗巴伯带着这些人回来建殿，虽然六十多年以后以斯拉建成了圣殿，但是人的心不在这里。所以我心里头总不是个滋味。
我就在想：我们弟兄姐妹是否知道这个逻辑？殿的根基终于立定，但我们信仰的根基立定了没有呢？我们对神的认识立定了没有呢？如果我们里面装的全是属世界的那一套，那不还是圣殿被毁的一代人吗？
让我们能在悟性上满心知道神的荣耀，在悟性上知道，神在我们身上的呼召有何等荣耀的指望。我们在这世上本来就没指望，对于六十多岁的我来讲，如果我能活到九十岁，那还有三十年活头，也不过就是一万天，其实没多少时间。
但是人在这世上，转眼就是一个十年，再转眼又一个十年。如果你一转眼，三十岁就成四十岁；再一转眼，四十岁成五十岁；再一转眼，五十岁成六十岁；再一转眼，六十岁成七十岁，七十岁成八十岁……人一辈子转几下就没了。
在新加坡这个地方，你的车只能驾十年，虽然十年后你的车还是很新，但你也不能驾了，因为你的拥车证到期了，所以你就得把车给换掉。我仔细一想，我这一辈子也没驾过几辆车，能有几个十年呢？三个十年就从三十岁变六十岁，即使再有三个十年，人在这世上有什么盼望呢？如果你在这世上有指望，那就比众人更可怜。
我跟大家分享的都是掏心的话，大家能不能把活着这点小事看扁了？我们是否知道，虽然这殿的根基看起来寒酸，但是人的心若在的话，这后来的荣耀要大过先前的荣耀！
许多年轻人不太懂事，没见过世面，立好殿的根基就在那大声欢呼，好像很伟大似的。其实我告诉你，到了以斯拉年间，欢呼的人又成了老人了，六十年后，所罗巴伯、约书亚都不在了，都成灰了。
能胜过世界的心多么宝贵，能知道人在这世上有永生的盼望，是何等尊贵！如果你的盼望不在这世上，你会做贪官、奸商吗？你会为了钱弄得自己人不人鬼不鬼的，讨神的愤怒吗？那不会。
殿的根基终于立定，我们建造神的教会，就把殿的根基建立在耶稣基督这块磐石之上，阴间的权势不能胜过它。我们在地上捆绑的在天上被捆绑，我们在地上释放的在天上被释放，这样的教会必充满神的荣耀！
所以在我心里头还有一个更深、更大的盼望，就是弟兄姐妹能够不再做所罗巴伯、以斯拉那代的以色列人，也不做尼希米那个世代的犹太人，我们做耶稣基督所喜悦的人，将自己献上，照着神的话活，神怎么说我们就怎么信，多好！
在我们所能看见不太久远的未来，华人命定神学要成为这个世代的祝福。很多人都说，现在的教会越来越荒凉，其实不是，而是根基建错了的教会一定会被拆毁。不是别人拆毁，而是神在拆毁。但是这后来的荣耀要大过先前的荣耀，金银财宝都要运来，万国都要仰望神，我们的影响会越来越深远！
直到现在，有人自己带着教会，可是查经、讲道都听我们的资料，然而奉献是他的。我们不想要他的奉献，我们只想祝福他们，激励他们：照着神的旨意立好殿的根基，立好教会的根基，成为这个时代的祝福。
我们将来的会有越来越多的培训课程，训练人做一个永生神的祭司。我心里深深地渴望神的荣耀更多地在我们当中，渴望我们成为更多人的祝福。
这次的查经我们就分享到这儿，愿神祝福大家！
曾经听过一段话，说上帝很忙，没时间体恤不成熟的我们，苦难是一杯美酒，只能和着眼泪喝下去！但是弟兄姐妹们，我们称神为阿爸天父，若我们以神为中心，我们的光景会是怎样的呢？上帝是很忙，但总有时间惩罚不守规则的人！
我们也许常常会问一个问题，尤其是不信的人，会有这么一个困惑：到底建造圣殿跟我们生活有什么关系？到了第三章，是一个恢复敬拜神，过以神为中心的生活的一个开始。他们开始献燔祭，开始按照摩西律法书所写的守住棚节，献每日所当献的燔祭，又在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。从七月初一日起，他们就像耶和华献燔祭。
这一章对于不信主的人来说，他实在是不能把这些东西跟人的一生联系在一起。但是对于以色列民族，经历过亡国之痛的人，有一群人他们为什么在那里看到耶和华神殿的根基被建起来了，在那里哭号？这是一群经历过痛苦日子的人。经历了痛苦的日子，就知道恢复敬拜神，以神为中心的生活多么可贵。亲眼看见神的圣殿，旧的殿被毁，被掳到国外，然后一直到回来，终于回到这个地方的时候，整个人心灵的深处，有一个重新的认识。如果没有经历过痛苦，刚回来的年轻人，大概就是欢呼！
今天有个姐妹在跟我吃饭的时候问了很多思辩的话：“那些没有信主的人，他的病也得医治吗？他也得医治了啊。"我想了想，她吃的苦还不够。人吃过苦头，就知道敬拜神是多么宝贵，因为人没有吃过苦头，很多事情就不知道。这些以色列人，一群知道的和一群不知道的都在这里建造圣殿，恢复以神为中心的生活。
七月份开始他们如同一人，建造耶和华的殿。这一章记载在《哈该书》:
大流士王第二年六月初一日，耶和华的话藉先知哈该，向犹大省长撒拉铁的儿子所罗巴伯，和约撒答的儿子大祭司约书亚说，万军之耶和华如此说：“这百姓说，建造耶和华殿的时候尚未来到。"那时耶和华的话临到先知哈该说：“这殿仍然荒凉，你们自己还住天花板的房屋吗？现在万军之耶和华如此说：你们要省察自己的行为。你们撒的种多，收的却少。你们吃，却不得饱；喝，却不得足；穿衣服，却不得暖；得工钱的，将工钱装在破漏的囊中。"（《哈该书》1:1-6）
我想告诉大家一个观念：建造神的殿跟你生活息息相关，我们生活所有这些部分都是非常属灵的。
你们盼望多得，所得的却少；你们收到家中，我就吹去。这是为什么呢？因为我的殿荒凉，你们各人却顾（原文是奔）自己的房屋。这是万军之耶和华说的。（《哈该书》1:9）
弟兄姐妹我们要知道，我们的生活跟神的殿息息相关！为什么我们大家开始变得富有了？因为我们讨了神的喜悦，开始建造神的殿，今天我们是在建造神殿的根基，在过去几年，其实一直都在建造教会的根基。教会的根基是什么？就是圣洁，就是合一。到了七月份，大家都众人如同一人，同心合一来建造耶和华神的殿。后来神的话又临到省长所罗巴伯和大祭司约书亚，说：“你们要刚强，百姓也当刚强。"就鼓励他们开始建造神殿，就算是条件不成熟，你心里也要有这样的刚强，条件不成熟创造条件也一定可以做得到，因为神要的是人心里的一个选择。到了《哈该书》后面又说：在那一切日子，有人来到谷堆，想得二十斗，只得了十斗；有人来到酒池，想得五十桶，只得了二十桶。（《哈该书》2:16）什么问题？人没有祝福啊！在我们当中有些人是读理工学院毕业的，你们仔细对比那些和自己一样理工毕业的，你是不是庆幸啊！你说：“幸亏有神！"那些大学毕业找工作的，或者我们当中自己以前的光景和今天的光景对比一下，你要知道一件事情，生活蒙祝福与否跟神息息相关。大家一定要有这样的观念，不是我叫你把思想改过来，是把思想放在一个位置上，这个不是一个奉献，这是得着。
所以今年年初的时候，有位姐妹来到我们当中，为了一个工作准证，弄得很辛苦。结果怎样，因着来到教会，整个状况翻转，做得特别开心！4年前，我们当中一个兄，工资一千块钱，三年前变两千，一年前变四千。**人的薪水跟你建殿的心志息息相关，**你也许会说，那不信主的人不也赚大笔大笔的钱。我们不要这么比，因为它不是对照物。跟自己对比，信主以前和信主以后。我告诉你，因着你建殿的心志，神一定使你富有！我们当中财务翻转的例子很多！**所以大家不要把建殿这个事情和你自己分开，建殿的心志讨了神的喜悦，你会看见自己亲自蒙福。**所以《哈该书》说：“从今日起，我必赐福与你们。"（《哈该书》2:19）
我想跟大家分享一个重要的观念：**人最需要的就是祝福，一个有福的人和一个没福的人活的完全是两样。**你要有福，就开始追求神，敬拜神，过以神为中心的生活！《圣经》有句话非常好：若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。（《诗篇》127:1）你想想看，如果一个人他有了神，他得到的钱财神帮他看管，那多好！而且更奇妙的是，到ATM提款的时候，本来银行账号是一千块，怎么变好几千了呢？在我们信主当中是不是有这种感觉，钱总是比想象的还多！我们以前不信主的时候，到ATM的时候，总感觉比原来想象的少了，我记得是五千块，怎么变三千块了呢？这两个例子是错觉吗？不是错觉，是神的祝福！人一生当中真的是需要祝福。没有祝福可以导致国破家亡，**有了祝福，国也强，家也强，生活当中的所需都在神的手里，祂亲自来供给你，**我们当中很多人财务都翻转了！所以弟兄姐妹，你一定要知道人一生最需要的是什么。
以色列人守住棚节，从人的眼光来看，那是劳民伤财。守住棚节，就是大家一两个礼拜什么都不干，就在帐篷里又唱又吃又喝又开心敬拜神，每天献祭。如果回到大卫、所罗门年间，献祭都是上万牛，上万羊，我们很难理解。你要知道，以色列人付上了这样的代价，**而付上代价的信主方式才是真正的信主方式。**你如果不付代价，“哎呀，神知道我的心，守不守住棚节不要紧，关键是人的心"这是骗人的！以色列人到了这个时候，从被掳回到以色列，如果是我们一般的老百姓，第一个想法，得做点啥生意，得赚钱啊，得开个店啊！这是很要命的想法。在《哈该书》里，就是这些被掳归回的人，包括所罗巴伯回来以后，先忙着自己建造自己的房屋，居住条件等，然后就发现很奇怪的现象：“你们撒的种多，收的却少。你们吃，却不得饱；喝，却不得足；穿衣服，却不得暖；得工钱的，将工钱装在破漏的囊中。"（《哈该书》1:6）
有人来到谷堆，想得二十斗，只得了十斗。有人来酒池，想得五十桶的，只得了二十桶。什么原因？因为以色列人回到这个地方，一开始要建殿的时候，先想到的“我得生存啊！"听起来很合乎道理。但大家一定要改变这种观念，到了一个地方，从“我得生存啊！"换成“我得有神啊！"考试不要紧，我得有神啊！工作不要紧，我得有神！**我们最需要的就是祝福，没有祝福很多东西拦也拦不住。**没有祝福，很多坏事拦也拦不住。那么背后的原因是什么？**因为没有神，就有鬼。没有神帮你看着，魔鬼就会来盗取你的祝福。**这可是千真万确的事情。有一次我带小组聚会祷告，其中一个弟兄，他本身身上有很多的恶习，祷告中我就对弟兄说:“弟兄，我看见你身上有盗取你祝福的灵。"要是说不好听，那就是鬼。可是他还是不警醒，为什么呢？因为他曾经被某些牧师骗过，受过伤，所以他就变得谁也不相信。就自己在家里祷告，敬拜，这是建造神的殿吗？不是！
建造耶和华神的殿一定要在教会里面。我告诉你们，今天神的殿就是你和我。为什么来到教会和弟兄姐妹一起敬拜祷告，那就是一起建立神的殿。然后那贫穷的灵，盗取人祝福的灵就不会靠近你。
你会发现有很多人赚的钱很多，但是却放在有洞的口袋里，但是有的人赚的钱不多，但是他放在没有洞的口袋里，谁的钱会剩的比较多呢？当然没有洞的剩的比较多。如果谈赚钱，要看剩下的有多少，不是进进出出手里的那没有用，要看剩下的净资产，净利润。有的人资产会涨，有的人资产会掉，炒股的人资产套在股票里，那真是被套的牢牢地，才知道什么是赔本。有的人不知怎么就赚了，有的人刚卖了就开始赚钱了，看着就着急上火，然后再生个小病，几个小病再加一个大病，结果把钱全给医生送去了，真的很惨。
我们强调说，人的一生最需要的是祝福。那么祝福从哪里来------从付代价的信主来。我鼓励大家学习奉献之道，我们中间经常奉献的人，如果我让他们不奉献了，估计他们都不会同意。听起来，十块钱比九块钱多，但是不一定，如果那十块钱被鬼偷去了，那还不如九块钱多。如果这九块钱能增长，九块变十八块，十块却变成零了，那真的差很远了。所以弟兄姐妹的观念要改变。这些以色列人守住棚节，付上这样的代价。我鼓励弟兄姐妹，趁着公共假日的时候，就学习住棚节的心志，付上这样的代价，**什么享受也比不上来到耶和华神的殿里敬拜祷告来的更享受。**如果你有这样心志的话，那真的是神的恩典。你知道我们怎么做的吗？我们把新加坡所有的公共假期，无一例外，全部拿出来，做禁食祷告3-4个小时，祷告完了，我们大家在去做其他该做的事。
有一些人的观念扭转不过来，他就问:“牧师，那我自己的事还做不做啦？"我告诉他什么事情也不耽误，不是吗？自己的事还要做的，为什么不做啊？当你在敬拜赞美神的时候要放下你手里的事，当你有这样心志的时候，你的事神就替你就都办了。可是问题是，有些人就转不过来这个弯，就喜欢把敬拜神的日子给节省下来，我告诉大家那不是最好的选择。神为什么让你放下你手上的工作？就是考验一下你信主是不是动真格的，如果你是动真格的，那你就会放下。不是人没有时间，是看有没有把敬拜神的时间当作最重要的事。有些人我就考他一下，我说那天你要搬家，突然有一笔生意要谈，要是谈成了，这辈子都不用再做工了，你会不会搬家？他说不会搬家，我得去谈生意。其实它就是个优先级的问题，大家可别糊涂，我们一定要抓大的。一生当中老是抓那个大的，你想这样活下来会怎么样？一生可了不得。
有的人却老是抓那个小的，十块钱不赚，赚一块，一块钱不赚，赚一毛。你说这一辈子，他不过穷日子，谁过穷日子。有时候他宁愿放下那一百万，去赚那十块钱，你说这是不是脑袋坏了。敬拜神，建造神的殿是我们的生命。我讲的这话，不信主的人听不了，为什么听不了，因为他活着的目的不一样。你想经过国破家亡的人，受过苦的人，这个时候是从内心深处发出的深切的悔改。我们拥有神的律法，我们有神的祝福，我们有神的殿，有这一切，可是人却不去遵守，然后把宝贝放下去，抓石头，那能值几个钱，结果弄得本末倒置。
第11节:他们彼此唱和、赞美称谢耶和华说：“他本为善，他向以色列人永发慈爱。"我想人一生中拥有神的慈爱，神的恩典，那是何等的美好。但很多不信主的人，还活在思辨中，有很多想法，很多观念。我大概告诉你那些想法没什么用处。当一个人遭遇患难的时候，你的那些想法，哪一个能救你脱离？没有一个，所以我就是横下一条心，你问我为什么，我就是愿意，我就是喜欢这样。后来我觉得我这么选择非常好，比我不信主时候好多了。你知道不信主的日子有多惨吗？叫天天不应，叫地地不灵的时候，神祝福我一份工作，那个工作真的是太神了！好不容易找着一份工作，我就很认真很认真的去做。三个月后，我的老板在他家里举办一个小部门的Party（派对）。他就邀请大家去，我也很高兴去了。他说：“XX，你知道吗？你这份工作是上帝祝福你的，这是个神迹啊。"
我说：“我能来做工，我也觉得挺神的。当时我接到一个电话说，我被拒了，又收到一封信说I am very regretful to inform you...就是很遗憾通知你。我当时也很遗憾。后来突然又打电话让我去面试，我英文不会讲，然后讲华语，那是真的很惨，讲得别人哈哈大笑，自己也搞不清楚状况，后来你还是录取我。"他问我知道这是为什么吗？他说他有一堆简历，有新加坡国大的，帝国理工毕业的，那都是非常有名的大学，很好的大学，英文说的非常的好。然后他就按手在上面祷告，他说：“主啊，我需要一个能干的人，请你祝福给我一个能干的人，我现在问题很多，我解决不了，现在没有人能帮我解决这些技术问题。"
然后他说他耳边响起一个听得到的声音，那听得到的声音是我的名字。然后他拿起那个简历一看，全部是Broken English.那英文写得实在是太差了。我那时候还觉得师母的英文很不错，还是她教我的，电脑知识也是她教我的，那时候她训练我面试。他说，他拿起那个简历，说，神哪，你有没有搞错啊？那简历真的是一点都读不了，一点经验也没有。然后他就放下来。但是，我老板这个人很有意思，因为之前他差点跳楼死了，老婆也是，那生活真的过得是很惨！就在他录取我做他的员工一年之前信的主，所以什么事他都祷告，很爱主的一个弟兄。
第二天他进到办公室的第一件事就是按手祷告，又是听到我的名字。。第三天又是同样的事，然后他就把我录取了。其实在面试我之前就决定录取我了，因为神告诉他的。他就说服了HR（人事部门），然后，我真的进来做工了。感谢神，我真的帮他解决了很多技术问题。经历过这些事情的人，能不带着感恩的心吗？结果我带着感恩的心走到今天。
感谢神，神真是祝福人的神。什么东西都可以错过，就算是你有开一个阿里巴巴网站的机会，你都错过了，但是你没有错过神，都比那阿里巴巴网站好啊。大家一定要知道，因为人一生的好处不在他以外。《圣经》上不就这么说的吗：少壮狮子还缺食忍饿；但寻求耶和华的，什么好处都不缺。（《诗篇》34:10），敬畏他的人一无所缺啊。
我们的家庭，孩子，我们生活一切的所需，我们活着的目的都在祂里面。所以我们的观念要改变，建造耶和华神的殿，立祂殿的根基，把这根基打牢，就在原来的地方建造，照着摩西律法书上所写的，该如此的献祭，如此的祷告，我们就会成为这块土地的祝福，我们不但使自己蒙祝福，这还不是最重要的，我们一下子就把神从天上的祝福带到地上。这地上最需要的还真不是钱，这地上最需要的就是神的祝福，最需要的是神。所以我们开始过以神为中心的生活。
我们教会一路走过来，就是不断的，一步一步的晋升，晋升到以神为中心的生活。我也是特别的感恩，我以前辅导过的一个姐妹，以前她考试，及格的时候不多，我在理工学院做工的时候，因为我管信息的，成绩拉出来一看了，天啊，这是什么考法？结果现在她在读一个兼职的学位课程，竟然有一科拿A！感谢主！她跟我讲的时候，我也很兴奋，那也是我服侍的众多果子中的一个。人的一生，如果有神，很多事情都能完全的翻转。**我们每个人都是神眼里的宝贝，都是一颗宝石，只是没有被抛光，发出应有的光彩来。**今天，当我们越亲近神，神就越使祂的荣耀临到我们。
建造神的殿跟你生活息息相关，
我们生活所有这些部分都是非常属灵的。