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【查经】列王纪上13章 - 违背耶和华命令之人的结局

2026-09-04 97,190 列王纪上

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列王纪上-伯特利的老先知
  • 1 那时,有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利。耶罗波安正站在坛旁要烧香;
  • 2 神人奉耶和华的命向坛呼叫,说:“坛哪,坛哪!耶和华如此说:大卫家里必生一个儿子,名叫约西亚,他必将邱坛的祭司,就是在你上面烧香的,杀在你上面,人的骨头也必烧在你上面。”
  • 3 当日,神人设个预兆,说:“这坛必破裂,坛上的灰必倾撒,这是耶和华说的预兆。”
  • 4 耶罗波安王听见神人向伯特利的坛所呼叫的话,就从坛上伸手,说:“拿住他吧!”王向神人所伸的手就枯干了,不能弯回;
  • 5 坛也破裂了,坛上的灰倾撒了,正如神人奉耶和华的命所设的预兆。
  • 6 王对神人说:“请你为我祷告,求耶和华你 神的恩典使我的手复原。”于是神人祈祷耶和华,王的手就复了原,仍如寻常一样。
  • 7 王对神人说:“请你同我回去吃饭,加添心力,我也必给你赏赐。”
  • 8 神人对王说:“你就是把你的宫一半给我,我也不同你进去,也不在这地方吃饭喝水;
  • 9 因为有耶和华的话嘱咐我,说不可在伯特利吃饭喝水,也不可从你去的原路回来。”
  • 10 于是神人从别的路回去,不从伯特利来的原路回去。
  • 11 有一个老先知住在伯特利,他儿子们来,将神人当日在伯特利所行的一切事和向王所说的话都告诉了父亲。
  • 12 父亲问他们说:“神人从哪条路去了呢?”儿子们就告诉他;原来他们看见那从犹大来的神人所去的路。
  • 13 老先知就吩咐他儿子们说:“你们为我备驴。”他们备好了驴,他就骑上,
  • 14 去追赶神人,遇见他坐在橡树底下,就问他说:“你是从犹大来的神人不是?”他说:“是。”
  • 15 老先知对他说:“请你同我回家吃饭。”
  • 16 神人说:“我不可同你回去进你的家,也不可在这里同你吃饭喝水;
  • 17 因为有耶和华的话嘱咐我说:‘你在那里不可吃饭喝水,也不可从你去的原路回来。’”
  • 18 老先知对他说:“我也是先知,和你一样。有天使奉耶和华的命对我说:‘你去把他带回你的家,叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。
  • 19 于是神人同老先知回去,在他家里吃饭喝水。
  • 20 二人坐席的时候,耶和华的话临到那带神人回来的先知,
  • 21 他就对那从犹大来的神人说:“耶和华如此说:‘你既违背耶和华的话,不遵守耶和华你 神的命令,
  • 22 反倒回来,在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了,因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。’”
  • 23 吃喝完了,老先知为所带回来的先知备驴。
  • 24 他就去了,在路上有个狮子遇见他,将他咬死,尸身倒在路上,驴站在尸身旁边,狮子也站在尸身旁边。
  • 25 有人从那里经过,看见尸身倒在路上,狮子站在尸身旁边,就来到老先知所住的城里述说这事。
  • 26 那带神人回来的先知听见这事,就说:“这是那违背了耶和华命令的神人,所以耶和华把他交给狮子;狮子抓伤他,咬死他,是应验耶和华对他说的话。”
  • 27 老先知就吩咐他儿子们说:“你们为我备驴。”他们就备了驴。
  • 28 他去了,看见神人的尸身倒在路上,驴和狮子站在尸身旁边,狮子却没有吃尸身,也没有抓伤驴。
  • 29 老先知就把神人的尸身驮在驴上,带回自己的城里,要哀哭他,葬埋他;
  • 30 就把他的尸身葬在自己的坟墓里,哀哭他,说:“哀哉!我兄啊。”
  • 31 安葬之后,老先知对他儿子们说:“我死了,你们要葬我在神人的坟墓里,使我的尸骨靠近他的尸骨,
  • 32 因为他奉耶和华的命指着伯特利的坛和撒玛利亚各城有邱坛之殿所说的话必定应验。”
  • 33 这事以后,耶罗波安仍不离开他的恶道,将凡民立为邱坛的祭司;凡愿意的,他都分别为圣,立为邱坛的祭司。
  • 34 这事叫耶罗波安的家陷在罪里,甚至他的家从地上除灭了。

我们今天来看《列王纪上》第13章,主题叫做:违背耶和华命令之人的结局。

神的命令一旦立好了,你违背一下试一试,有的时候试完了,不一定能回过头,一下子就冲过去了。就拿耶和华的命令来说,十诫是不可碰的,比如贪恋别人的房屋,比如不孝敬父母。大家可以去考察,你看一看那些不孝敬父母之人的结局,你也去看一看贪恋别人房屋的结局。违背神的命令,神才不管你知不知道,谁让你不知道的呢?

我爷爷死的时候我还没出生。那时候我妈妈就是一个二十多岁的女孩子,现在想起来,二十六七岁的女孩子做人家的儿媳妇,能做什么样的决定呢?不要说儿媳妇,有的时候女儿都够呛。我妈就照顾我爷爷,一直照顾到他死,端屎端尿。那我那几个姑姑就闷着。为什么?怕花钱,也真是没钱、真穷。我妈妈是很厉害的一个女人,她照顾我爷爷一直到死,等人死了以后尸体就硬了,我妈妈就给他洗干净,把头发剪好了。找个理发师,那尸体他坐不起来啊,我妈就背着这个尸体,理发师给我爷爷理的头发,厉害吧?多年以后,我那几个姑姑就来到我们家,那日子过得叫惨啊。我姑姑就跟我妈说:你看你养的儿子,你再看看我养的儿子。因为我妈妈孝顺,所以我们全家还是挺蒙福的,第二年我就出生了,我妈妈真的很蒙福。

今天有多少人不知道,孝顺是有福的呀!不孝顺的,不用说别人,也不提有神没神,你就去观察吧。你不孝顺,跟自己的父母识别善恶,结仇结得老深了。跟你爸妈的那点恩恩怨怨,跟华山论剑都差不多了。

我们当地以前有一个姐妹,我用脚后跟给她算命都能算出来,我心里头其实一直有这么一个结。我一看见她不孝顺她爸爸妈妈,一提起她妈,那脸都拧在一起了,一脸不耐烦的说:别提了,别说了。我就在心里头想,这能做传道人吗?所以我想,违背耶和华命令之人的结局都很惨,想都不用想。也就是说,你喜欢也好,不喜欢也好,神立定的东西不能改变。

你跟谁识别善恶,都不要跟自己的父母识别善恶。因为在你出生以后,父母一把屎一把尿把你拉扯大,那个时候你照顾不了自己,你是没有资格的。当然我说的这事大家仔细琢磨,其实耶和华定的命令多了去了。

耶罗波安违背神的命令

那时,有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利。耶罗波安正站在坛旁要烧香;(《列王纪上》13:1)

耶罗波安造了金牛犊,一个放在伯特利,一个放在但,然后耶罗波安就来到坛上烧香。为什么呢?因为耶罗波安他有一个逻辑:我做了以色列的王,这边叫以色列国,那边叫犹大国。以色列国十个支派,犹大国两个小支派。做了国王,在其位就得谋其政。这个时候耶罗波安就面临了选择:我是要照着耶和华的命令治理我的国家,还是要照着我自己的逻辑治理国家?很难啊。比如说,耶罗波安最先想到的就是钱。钱这东西才让人困惑呢,人为财死,鸟为食亡,这是我们中国老祖宗留下来的顺口溜。这个耶罗波安怎么算都不划算,为啥呢?以色列国的百姓要拿着奉献,每个人收入的17%,得拿出来献到犹大国的圣殿里去。

这事搁在谁身上也说不明白啊,是不是?比如说,新加坡人在马来西亚那边有一个圣殿,要把17%的钱献到那儿去,那儿不是属于马来西亚的吗?我太理解耶罗波安了,让谁做国王都走不下去,过不了这个坎儿啊。你能过得去吗?我是过不去,我投降,我也不想做以色列王。做了那个王,国家怎么治理?这是照着钱的逻辑,没有照着神的逻辑。

如果我做了以色列的王耶罗波安,我谨守遵行耶和华神的话,我不违背祂的命令,我不造金牛犊,我鼓励整个以色列的百姓到犹大去奉献,你觉得会怎么样?

神怎么可能不会比钱大呢?有一个顺口溜,说“钱是王八蛋”。那没这个王八蛋不能成蛋,你没这个王八蛋,你怎么能成为傻蛋呢?钱,这关太难过了。所以耶罗波安算来算去,造了俩金牛犊,就到坛上去献祭,献祭的过程就把以色列人带偏了。耶罗波安不想谨守遵行神的话吗?他也想啊,可是现实不允许啊!你有没有共鸣?听明白了?肯定有共鸣。有共鸣的人我理解,我不去批评你。这就是为什么人常常陷入到这种光景当中,信心的功课可千万别试验自己,真的不一定行。

在耶稣年间,耶稣带的门徒,耶稣就批评他的门徒说:你们信得太迟钝了,你们不晓得神的大能啊!今天弟兄姐妹,你晓不晓得神的大能?如果神的大能超过宇宙万有,信靠祂。就咱们这17%,以色列人的17%,那算个啥呀?啥也不是啊!我不违背耶和华的命令,违背了那玩意儿能有好果子吃吗?今天我们常常掉到这个坑里:老师,照着你说的,那我日子咋过?那日子怎么就不能过呢?有了全能的神,我日用的饮食祂赐给我,我怎么就不能过呢?问题在哪?问题就在,人总觉得这不行那不行,觉得没工作,日子该咋过?有了神怎么可能没有工作呢?

耶罗波安乐颠颠地走上献祭的坛,因为他觉得这招太聪明了!起码为以色列国省下17%的税赋,耶罗波安觉得:奉献到我口袋里来了,这祭坛不是我说了算吗?但是他违背了神的命令,你要知道后来耶罗波安全家都死得很惨!所以今天咱们弟兄姐妹能不能别吃那个熊心,别吞那个豹子胆?就算给你俩豹子胆,不要违背耶和华的命令!违背了这玩意儿,这东西会死人的!会死人的!

在钱这件事情上跌倒的人太多了。为啥?不知道耶和华神比钱还值钱啊!如果不晓得祂比钱值钱,人光看着钱,我看就要完蛋。耶罗波安违背神的命令,有一大堆的理由。他可以把管子搬出来,把孔子也搬出来,甚至可以把老子搬出来,用所有的学说来论证,但是没用!那玩意儿怎么能顶得上耶和华神的命令啊?所以下场很惨。

神总是给违背命令之人预兆

如果站在神的那个位置上看:耶罗波安,小样儿的,我捏死你。但是神有丰富的恩典和怜悯,结果神就派了一个神人。

神人奉耶和华的命向坛呼叫,说:“坛哪,坛哪!耶和华如此说:大卫家里必生一个儿子,名叫约西亚,他必将邱坛的祭司,就是在你上面烧香的,杀在你上面,人的骨头也必烧在你上面。”当日,神人设个预兆,说:“这坛必破裂,坛上的灰必倾撒,这是耶和华说的预兆。”耶罗波安王听见神人向伯特利的坛所呼叫的话,就从坛上伸手,说:“拿住他吧!”王向神人所伸的手就枯干了,不能弯回;坛也破裂了,坛上的灰倾撒了,正如神人奉耶和华的命所设的预兆。(《列王纪上》13:2-5)

其实我们人常常遇到预兆,如果你遇到了一个预兆,而且照着那个预兆成就了,这时候你该怎么办?是继续走原来设计好的那条路,还是回转向神?我们当中的弟兄姐妹,每个人都有这种经历吧?起码我有,我肯定有,你以为我会那么老实地侍奉神吗?要不是神的管教,早就不知道溜到哪里去了。

神总是给我们预兆。你识别善恶试一试,你试完了说:老师,我心里难受。我说:难受?好啊!你说:老师,你看我都难受成这样,你怎么还说好呢?预兆,预兆!如果不给你点预兆,那你以为还不得跷到天上去,把神的宝座给拱翻了?看你洋洋得意的,觉得自己很聪明。我让你聪明!不行了吧?这不是幸灾乐祸,要不是神施行拯救,谁能得救呢?

我们每个人都会经历到神。所以耶罗波安经历了一个预兆,但是这预兆竟然不能够摧毁耶罗波安里面的逻辑体系。给你恩典你不要,下次的下场就更惨。我告诉你,有些人经历完了恩典,经历完了预兆,经历完了一些灾祸,还继续往那条路上狂奔,耶罗波安就是这样。其实神审判人的时候,都给人足够的恩典。

神总是给人足够的恩典

耶罗波安的手枯干了。从胳膊往上是正常的,那胳膊就像一块腊肉,成了木乃伊了,不能用了,那胳膊刚才还指着那神人说:拿下!耶罗波安从这个事当中,能得出什么结论?他会想:哎呀,我的神太厉害了!神仅仅是让我的手臂成了木乃伊,那如果让我整个人成为木乃伊呢?结果耶罗波安,还是不肯摧毁自己里面的那套属肉体、属世界的逻辑体系。

今天咱们弟兄姐妹,你得遭多少罪,你才能够摧毁你属世界的逻辑体系呢?属世界的逻辑体系没有人不为此付出代价的,你要想试,就怕试完了回不来啊!试完了回不来,一冲冲过劲儿了,冲到地府里去了,那可不是一个胳膊木乃伊啊!

王对神人说:“请你为我祷告,求耶和华-你 神的恩典使我的手复原。”于是神人祈祷耶和华,王的手就复了原,仍如寻常一样。(《列王纪上》13:6)

神人一祷告,好了!是那神人祷告厉害呢,还是神厉害?那肯定是神医治的,肯定跟神人没什么关系,听明白了吗?也就是说,今天我们经历的都是啥呢?经历的是恩典啊!还好咱们没坐在神的位子上,如果像我们这点气性,这点气量,这点胸怀,早把耶罗波安捏死了。那小样儿的坏人,是不是?再来一个,捏死了算了。那可不是吗?咱这点气量,咱这点度量,咱这点心胸,那哪行啊,是不是?有的时候人得罪我们,心里头那个恨得咬牙切齿,牙痒痒的,心里头想:哎呀,咒诅他,怎么还不死呢?

神总是给人足够的恩典。这手臂从腊肉、木乃伊变成正常的手臂,震撼不震撼呢?应该震撼啊!但没震撼到耶罗波安,回去还是原来那吊样,还是原来那耶罗波安。神想:好,我让你做这耶罗波安,手臂这预兆够不够力?如果还不够力的话,给你安排点更严厉的!最后全家死的都很惨。

人笨就笨在这儿啊!算不清哪头大哪头小啊。一个以色列国,十个支派,就把耶罗波安给骗了,是不是?你还真以为那十个支派是你的呀?你还真以为十个支派形成的以色列国是你家的呀?你死了,以色列国还在。今天我们弟兄姐妹一定要小心,给你恩典是引领你悔改啊!给你恩典是神一而再,再而三地容忍我们,原来神的恩慈是引领我们悔改。结果,完蛋啦,耶罗波安!你以为神那么在乎以色列国吗?不在乎。你以为神那么在乎耶罗波安?不在乎。

在出埃及的时候,神就是彰显祂的烈怒。所以我今天给大家出个主意,得罪谁也别得罪神呐,那果子咱吞不了。不要说用咱们两个手、两个脚跟神掰扯,就是把你全身吃奶的力气都用上,也掰不过神的一个小手指头,那你还掰扯啥呀?反正咱这么说,我自己得常保持清醒,什么试探临到都得胜过去,不能够违背神。我告诉你,在钱这一关上必须胜过去。我感谢神,经历了一波又一波,一次又一次。我感谢神,祂常常加添力量给我,让我不至于把钱看得那么重。

一个人要是聪明的话,认识耶和华就是聪明,敬畏耶和华神就是智慧的开端啊。慢慢你琢磨这话,老有分量了!我今天劝你别看重钱,其实就看重钱这事,我好多次差点掉到坑里,差一丢丢就掉到坑里。神的灵要引导我走义路,今天我们多少人一碰到钱立刻抓狂的?很多啦!

神人也受试探

耶罗波安的故事过去了,神人的故事刚刚开始。神人能够使耶罗波安木乃伊似的手臂恢复正常,也很牛啊。人家能叫神人,那不是吹牛吹出来的,他真的是个神人。今天我们弟兄姐妹可得知道,我们每个人都经历极重的试探,不单单是神试验你,各种试探也会临到。神人怎么经历试探?

王对神人说:“请你同我回去吃饭,加添心力,我也必给你赏赐。”神人对王说:“你就是把你的宫一半给我,我也不同你进去,也不在这地方吃饭喝水;因为有耶和华的话嘱咐我,说不可在伯特利吃饭喝水,也不可从你去的原路回来。”于是神人从别的路回去,不从伯特利来的原路回去。(《列王纪上》13:7-10)

得胜了没有?得胜了。那是一个极大的试探,拿什么试探呢?钱呐!耶罗波安有的是钱呐!耶罗波安试探神人:我皇宫里头还有一个名贵袈裟,我们家还有以弗得,我们家还有钱!你穿这身衣服到咱们家换一换,我给你好吃的、好喝的,加添些力量。

神人知不知道神给他的命令不能在那儿吃,也不能在那儿喝?干完事就走,饿也得挺着。神人饿不饿?饿了嘛!想不想吃?想吃。想不想喝?想喝。不能吃不能喝,嘴唇都干裂了,多么想喝点什么,如果路上有蜜雪冰城该多好啊!哪怕是有个星巴克,进去坐一坐多好。神啊,你给我这命令,不吃不喝走一个来回,从耶路撒冷走到伯特利,又得走回来啊!我坚持!耶罗波安,你这东西不行,我不吃,我往回走。神说不能从原路回,原路是捷路,但我回去走远路,我愿意。走了,得胜了没有?得胜了,钱上得胜了。

有一个老先知住在伯特利,他儿子们来,将神人当日在伯特利所行的一切事和向王所说的话都告诉了父亲。父亲问他们说:“神人从哪条路去了呢?”儿子们就告诉他;原来他们看见那从犹大来的神人所去的路。老先知就吩咐他儿子们说:“你们为我备驴。”他们备好了驴,他就骑上,去追赶神人,遇见他坐在橡树底下,就问他说:“你是从犹大来的神人不是?”他说:“是。”老先知对他说:“请你同我回家吃饭。”神人说:“我不可同你回去进你的家,也不可在这里同你吃饭喝水;因为有耶和华的话嘱咐我说:‘你在那里不可吃饭喝水,也不可从你去的原路回来。’”(《列王纪上》13:11-17)

挺明白啊!咱们当中是不是也有很多很明白的?不能做这,不能做那,但是待会儿就懵了。为啥呢?

老先知对他说:“我也是先知,和你一样。有天使奉耶和华的命对我说:‘你去把他带回你的家,叫他吃饭喝水。’”这都是老先知诓哄他。(《列王纪上》13:18)

神会给你相互矛盾的命令吗?不会的,神不会给你相互矛盾的命令。结果这神人在钱上是胜过了,但是先知就胜不过去了。所以今天我们弟兄姐妹千万别相信先知啊,还是相信神的话比较好。我告诉你,我们这个时代,被先知诓哄的人多了去了!所以说别相信这玩意儿,先知就是诓哄人的。试一下,你到底是不是这么坚决地执行耶和华神的命令?所以今天弟兄姐妹凡事要查验,凡事要查验,试探多的是啊!

早些年间,要人没人,要钱没钱,只有时间,时间多得一塌糊涂,我就跪在那儿祷告。偶尔有几个人陪着我一起祷告。祷告祷告祷告,我的天哪!不是异象,也不是异梦,是真的睁开眼睛就看见一个人穿着大白袍子,蒙着头进来了。他坐在我旁边说:我是耶稣。我说:你是耶稣?你是耶稣我就信你了?你是个先知我就信你了?拉倒吧,这事我还得考察考察,我别被骗了。一般人要是遇着耶稣来了,那高兴得不得了,是不是?我经常遇到一些弟兄姐妹,说经常看见耶稣,她说耶稣经常跟她谈情说爱。她说:我是耶稣的情人,耶稣就是我的白马王子,我是耶稣的新妇,你看戒指都戴我手上了。哎我的天哪,我可不是吃素的,就这段我在《圣经》里读过呀!诓哄人的多了。我说:这是耶稣吗?那得考察考察,如果考察错了,要是真是耶稣,神也不会怪我,神的心胸多大呀,神怎么会跟我这小人物一般见识呢?

于是我就祷告,祷告的时候也没理他,那大白袍子唰地一下就脱落下来了,是个狼脸!我说:你到我这来扯什么蛋呢?你以为我是哪个神人呢?我可不是那个神人,一个老先知就能给他整偏了。我最不相信的就是看异象,大家要知道,我讲归讲,但我千万别把大家给误导了。大家有听过我教你们看这个异象看那个异象,听这个声音听那个声音吗?我最不喜欢教这个,我喜欢教你啥呢?我喜欢教你把《圣经》读明白了。《圣经》里头有一个神人,就是被老先知给诓哄了。

我见过的弟兄姐妹里有一个得风湿性关节炎的,浑身疼,到所有地方看病都不好使。后来我带他祷告,他好了。虽然我带他祷告好了,但那时我眼睁睁地看着我手背上长了一个硬包,唰地一下就鼓起来了。哎哟我的天,我说我这服侍人,他疼好了,我这怎么长了个包呢?这个时候我就留了个心眼儿,觉得得小心点儿,这是一个预兆。后来果不其然,嘴上说得可好听了,他家旁边有个先知,就跟他讲:你要小心这个人,他怎么怎么样。编了一堆,然后被我服侍的这个人就退群离开了。

我就纳闷儿了,如果这个先知有真本事,就会治你的风湿性关节炎,就会把让你疼得嗷嗷叫的病整好。怎么这会儿又听先知的了?弟兄姐妹啊,我不喜欢教大家做先知,我还是教大家学会读神的话吧。读神的话,你会因为他叫先知,我们就信他?诓哄的先知多了去了!也就是说人的造化,慢慢熬去吧,神人也受试探。

就算是先知诓哄,你也不能够违背神的命令

因为神不会乱指挥,绝对不会。结果就因为他是先知,神人就没胜过,你怎么不考察考察他是个什么先知呢?他如果是个诓哄人的先知呢?

你们当中,还有相信家旁边那先知的吗?如果有的话,我看拉倒吧。如果人做得不像耶稣,有什么好信的?其实我跟你讲,我见过什么讲方言、翻方言、讲法语的。我看弟兄姐妹还是好好地把我的103课程《如何查圣经》弄明白吧,不是我怕别的,如果人对《圣经》神的话都不了解,那先知能算个啥呢?他是先知你就信?结果跟人家回去吃喝。

**于是神人同老先知回去,在他家里吃饭喝水。二人坐席的时候,耶和华的话临到那带神人回来的先知,他就对那从犹大来的神人说:“耶和华如此说:你既违背耶和华的话,不遵守耶和华-你 神的命令,反倒回来,在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了,因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。”吃喝完了,老先知为所带回来的先知备驴。他就去了,在路上有个狮子遇见他,将他咬死,尸身倒在路上,驴站在尸身旁边,狮子也站在尸身旁边。有人从那里经过,看见尸身倒在路上,狮子站在尸身旁边,就来到老先知所住的城里述说这事。那带神人回来的先知听见这事,就说:“这是那违背了耶和华命令的神人,所以耶和华把他交给狮子;狮子抓伤他,咬死他,是应验耶和华对他说的话。”(《列王纪上》13:19-26)

听明白了吗?我告诉你,人家那个老神人干啥的很直白,我说你就回来啊?我心痛?我才不心痛呢,因为神派我去干这事。你想想看,神人就这么死了!

神人违背神命令的结局

我们今天走在这天路上,要走过多少个坑?要跨过多少个陷阱?绕过多少个地雷?要降多少的妖?要伏多少的魔?

感谢神,神有丰富的恩典和怜悯,神必把祂的话指示我们。祂是我们路上的光,脚前的灯,祂必引领我们的路。就是一个神人,也不能够违背神的命令,结局令人唏嘘。神人违背神的命令,一下子就被这老先知给绕晕了。你不能怪人家,你只能怪自己啊。每个弟兄姐妹都会经历这些,这个世界只有得胜的才能算数啊。

我们重新清醒过来,我们所走的这条路充满了各种各样的谎言啊。到底我们能够走到哪,那就看我们个人的造化。一生一次又一次的考试,一次又一次的考验,一次又一次的试探,没胜过去,被狮子给咬死了。后来老先知听了,就把他拖回来放在自己的坟墓里。但这老先知很有意思,后来他死了,也葬在这个坟墓里。有意思吧?但是说明啥呢?说明这老先知到死都得提醒自己,不能够违背耶和华神的话。别对这老先知识别善恶,他干了一件神让他干的事,听明白了吗?那是神派他去的,那不是他自己要干的。

今天要重新调整。我们服侍神的人,千万别因为赶了几个鬼,就觉得自己了不起。处处都是谎言,你能胜过去几个?神人的故事,给我们做了一个非常好的教材。

耶罗波安全家违背神的结局

这事以后,耶罗波安仍不离开他的恶道,将凡民立为邱坛的祭司;凡愿意的,他都分别为圣,立为邱坛的祭司。这事叫耶罗波安的家陷在罪里,甚至他的家从地上除灭了。(《列王纪上》13:33-34)

神的话立定在天,有哪一个违背神的人有好的结局呢?弟兄姐妹,我过去这些年,神给我诸多的提醒,看见了一重又一重,我可以给大家讲故事。我刚刚信主没几年,有一对夫妻带着孩子出车祸,一家三口全撞死了。我参加丧礼的时候,简直就是车祸现场,尸体是拿针缝起来的,很恐怖。我很熟悉他们,知道他们为什么会死,因为这夫妻俩特别爱车。为什么要喜欢车呢?这给了我极大的震撼。

后来没多久,又有一位牧师,是我所在教会里排行第二的牧师,开着他崭新的轿车撞到洒水车底下撞死了,孩子也只有几个月。我又去参加葬礼,我的心被震撼。你说是魔鬼攻击,还是魔鬼母鸡?怎么解释都有,心里非常感慨。

在美国有一个牧师,我也见过,听过他讲道。他非常喜欢跑车,前段时间坐了一段时间牢,又出来了。我心里头常常被震撼,我告诉我自己:神啊,引领我的路,让我一生行在你的旨意当中。在这世上无所爱,单单爱神,单单谨守遵行祂的命令。后来有一个我服侍过的牧师得了脑癌,我心里充满了感慨,又同情又感慨。

所以今天弟兄姐妹,想想自己,死也不能够违背神的话,死也不能够违背!要死,也死在神的荣耀里!渴死就渴死,饿死就饿死!什么东西也不能让我们违背神的命令。建立神的教会,要胜过钱的诱惑,要胜过先知的诓哄。建立神的教会,就要照着神的话去建造。其实不是我们建造,是神亲自建造,我们不过是一个器皿而已。

感谢神!服侍到今天,我常常提醒我自己:

**世人哪,耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢?只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的 神同行。(《弥迦书》6:8)
愿神把这句话刻在我的心坎上,一生行在神的旨意当中,一生爱神,谨守遵行祂的命令、律例、典章、诫命,效法耶稣基督,效法使徒保罗!不是假的,其实常常很挣扎,不是开玩笑,真的很挣扎。有的时候服侍,常常说真话,服侍到人家对我识别善恶,心里头充满了委屈。忍耐!要行在神的旨意当中,愿神怜悯!

愿神祝福大家!

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归根结底是因为他听信了人的话语,违背了耶和华神起初给他非常清楚的诫命和命令。 1. 土地污秽,命令清晰: 神有一个很清晰的心意,就是不沾染污秽。因为那块土地已经被污秽了,神一定对他说过,如果在那个地方吃喝一定会死。 2. 神不混乱,话有一致性: 神绝对不是一个混乱的神,神的话有一致性。神绝对不会今天跟神人说了不可以吃喝,后来又派一个先知去跟他说可以吃喝。 3. 清楚的命令不需要察验: 神人已经领受了非常清楚的命令,他自己也重复了好几遍。既然命令已经非常清楚,其实就不需要再重新考察和察验了。 4. 听信人言就是落入试探: 神人竟然因为一个人跟他说了一句话,就忘记了神给的命令回去吃喝。听信了人的话语,就是走了一条违背耶和华神命令的路,落入了非常严重的试探。

凡是《圣经》上已经讲得非常清楚的事情,都不需要再重新得着神额外的启示,直接守住神的心意就好。 1. 顺服:当你觉得有理由不顺服时,必须弃绝这个念头。神绝对不会说遇到这事要顺服、遇到那事就可以不顺服。别祷告说“如果不顺服就请你管教我”,没被管教就以为有理由不顺服,因为顺服就是蒙福,这不需要再问。 2. 忠心:淫乱的人永远不会得着好下场。不要祷告问“交了男朋友能不能住在一起”,神没回应就住在一起,这就是犯了淫乱的罪。我们要保守身子的圣洁,难道还要祷告求神给你一个灵里的感动去犯淫乱吗?神是一致性的神,这不需要再额外领受。 3. 拜偶像:你不需要求神来拦阻你去拜什么偶像。忠心、淫乱、顺服和悖逆的事都不需要再去察验,神的心意已经清清楚楚地在我们里面,守住神在你生命中的心意就好了。

神禁止神人在那里吃喝,是因为那块土地已经被污秽了,神的心意是让他不要沾染污秽。 1. 属灵状况变了:神说的不是物质上的沾染,而是那个地方因为拜了金牛犊,属灵状况发生了变化,邪灵非常猖獗。 2. 吃喝会沾染恶习:跟人交往要特别小心,交什么样的朋友就会沾染什么样的恶习。面对污秽的人,就算是和他吃喝也都不可,在那个地方吃喝一定会死掉。 3. 神是要人活:神的意思不是要人死,而是要人活。神人一个不小心就会落入试探,所以神才清楚地命令他不要去喝。

耶罗波安太看重属世的王位,靠政治手腕死死保住;大卫则认为王位是从神来的,一切都是神说了算。 1. 耶罗波安靠手腕保王权:他太看重属世的事情,一心只想守住王位,所以采取政治手腕来保住自己的王权,结果严重犯罪,不离开他的恶道。 2. 大卫顺服神得安稳:大卫的心思意念完全相反,他觉得自己的王位是从神来的,坐得住坐不住都是神说了算。神若把他挪去就挪去,神若让他继续作王就继续作王,所以大卫是个平静、安稳的王。

避免教条主义,就是要拒绝宗教的灵,不要僵化地照着字面意思去理解和行动。 1. 认清宗教的灵: 教条是很危险的,它就是宗教的灵,会让人很僵化地照着字面意思去理解、去行动。 2. 不要生搬硬套: 不能因为伯特利那个地方有个神人吃了喝了就死了,你到了一个地方也跟着不吃不喝,因为神没有叫你这样。 3. 没禁令就照常: 假如神没有告诉你到了某个地方不能吃不能喝,你就照吃照喝,千万不要很教条。

跟人交往要特别的小心,对于淫乱、污秽的人,就算是和他们吃喝也都不可。 1. 避免沾染恶习:你交什么样的朋友你就会沾染什么样的恶习,跟这样的人一起吃喝的时候一定沾染污秽。 2. 远离污秽场所:那些地方已经沾染了污秽,不是物质上的沾染,而是属灵状况发生了变化,邪灵非常的猖獗。 3. 明白神的用意:神告诉你不要在那个地方吃喝,不是要人死,而是要人活,所以千万不要沾染污秽。

直接拒绝诱惑,不需要再去求问神或察验神的旨意,因为神的话语具有一致性。 1. 清楚神的心意:像诚信、顺服、忠心这些事,神的话已经讲得非常清楚了,不需要神特别的启示你,你自己就要清楚神的心意。 2. 别怀疑神的话:神给人的命令绝对不是混乱的,一旦立定了,你就不要再相信别的,更不要听信人的话语而忘记了神给你的命令。 3. 弃绝侥幸心理:当你觉得有理由不顺服时,必须弃绝掉这个念头。千万别觉得“神没管教我就是默许”,走违背神命令的路永远都不会得着好下场。

特别有能力的人遇到的试探不是一般的试探,一个不小心落入试探,问题就会很严重。 1. 不沾染污秽: 要明白神清晰的心意,绝不沾染污秽,如果在这块已经被污秽的土地上吃喝,一定会死。 2. 坚守清楚的命令: 领受了神非常清楚的命令后,就不需要再重新考察了,千万别因为别人跟你说了一句话,就动摇回去吃喝,这真是一个非常要命的功课。 3. 小心试探: 神有时会故意试探你,归根结底,灭亡的原因都是违背了神给的诫命和命令,所以一定要小心试探。

要效法大卫的心思意念,把位置的得失完全交给神,不靠人的手段去强求。 1. 认清位置是谁给的:要相信你的位置是从神来的,坐得住坐不住都是神说了算;神若把你挪去就挪去,神若让你继续做就继续做。 2. 拒绝耍政治手腕:不要像耶罗波安那样,因为太看重属世的事情,为了守住位置就采取政治手腕,甚至侵犯神的权柄,这会让你陷在罪里。 3. 做个平静安稳的人:要相信神能够保住你的位置,谨守遵行神的命令,像大卫一样做一个平静、安稳的人,千万别违背神的命令走上恶道。
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