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【查经】列王纪上 21章 - 知道耶和华是神, 又出卖自己, 必受审判!

2026-10-30 49,809 列王纪上

相关经文

列王纪上-拿伯的葡萄园
  • 1 这事以后,又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一个葡萄园,靠近撒玛利亚王亚哈的宫。
  • 2 亚哈对拿伯说:“你将你的葡萄园给我作菜园,因为是靠近我的宫;我就把更好的葡萄园换给你,或是你要银子,我就按着价值给你。”
  • 3 拿伯对亚哈说:“我敬畏耶和华,万不敢将我先人留下的产业给你。”
  • 4 亚哈因耶斯列人拿伯说“我不敢将我先人留下的产业给你”,就闷闷不乐地回宫,躺在床上,转脸向内,也不吃饭。
  • 5 王后耶洗别来问他说:“你为什么心里这样忧闷,不吃饭呢?”
  • 6 他回答说:“因我向耶斯列人拿伯说:‘你将你的葡萄园给我,我给你价银,或是你愿意,我就把别的葡萄园换给你’;他却说:‘我不将我的葡萄园给你。’”
  • 7 王后耶洗别对亚哈说:“你现在是治理以色列国不是?只管起来,心里畅畅快快地吃饭,我必将耶斯列人拿伯的葡萄园给你。”
  • 8 于是托亚哈的名写信,用王的印印上,送给那些与拿伯同城居住的长老贵胄。
  • 9 信上写着说:“你们当宣告禁食,叫拿伯坐在民间的高位上,
  • 10 又叫两个匪徒坐在拿伯对面,作见证告他说:‘你谤渎 神和王了’;随后就把他拉出去用石头打死。”
  • 11 那些与拿伯同城居住的长老贵胄得了耶洗别的信,就照信而行,
  • 12 宣告禁食,叫拿伯坐在民间的高位上。
  • 13 有两个匪徒来,坐在拿伯的对面,当着众民作见证告他说:“拿伯谤渎 神和王了!”众人就把他拉到城外,用石头打死。
  • 14 于是打发人去见耶洗别,说:“拿伯被石头打死了。”
  • 15 耶洗别听见拿伯被石头打死,就对亚哈说:“你起来得耶斯列人拿伯不肯为价银给你的葡萄园吧!现在他已经死了。”
  • 16 亚哈听见拿伯死了,就起来,下去要得耶斯列人拿伯的葡萄园。
  • 17 耶和华的话临到提斯比人以利亚说:
  • 18 “你起来,去见住撒玛利亚的以色列王亚哈,他下去要得拿伯的葡萄园,现今正在那园里。
  • 19 你要对他说:‘耶和华如此说:你杀了人,又得他的产业吗?’又要对他说:‘耶和华如此说:狗在何处舔拿伯的血,也必在何处舔你的血。’”
  • 20 亚哈对以利亚说:“我仇敌啊,你找到我吗?”他回答说:“我找到你了;因为你卖了自己,行耶和华眼中看为恶的事。
  • 21 耶和华说:‘我必使灾祸临到你,将你除尽。凡属你的男丁,无论困住的、自由的,都从以色列中剪除。
  • 22 我必使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家,又像亚希雅的儿子巴沙的家;因为你惹我发怒,又使以色列人陷在罪里。’
  • 23 论到耶洗别,耶和华也说:‘狗在耶斯列的外郭必吃耶洗别的肉。
  • 24 凡属亚哈的人,死在城中的必被狗吃,死在田野的必被空中的鸟吃。’”
  • 25 (从来没有像亚哈的,因他自卖,行耶和华眼中看为恶的事,受了王后耶洗别的耸动;
  • 26 就照耶和华在以色列人面前所赶出的亚摩利人,行了最可憎恶的事,信从偶像。)
  • 27 亚哈听见这话,就撕裂衣服,禁食,身穿麻布,睡卧也穿着麻布,并且缓缓而行。
  • 28 耶和华的话临到提斯比人以利亚说:
  • 29 “亚哈在我面前这样自卑,你看见了吗?因他在我面前自卑,他还在世的时候,我不降这祸;到他儿子的时候,我必降这祸与他的家。”

引言

大家好,我们来看《列王纪上》21章,还剩最后一章,《列王纪上》就讲完了。《列王纪上》停在亚哈王这里,以色列人是非常奇怪的一群人,他们知不知道耶和华是神?知道。知道耶和华是神,又去拜偶像,这很诡异。知道耶和华是神,又不知道祂有多厉害。所以我得给大家提个醒,你经历过神,这不是小事。

如果你经历过神,然后你又做了亚哈,就会麻烦多多。什么叫麻烦多多?不是活着的时候麻烦多多,而是活着时要受审判。《列王纪上》21章的主题是:“知道耶和华是神,又出卖自己,必受审判。”

知道耶和华是神,又出卖自己,必受审判,这是一个非常重要的功课,在我们当中这也是最普遍的现象。过去我服侍了那么多的人,我告诉你,你在那百分之五的里面,为啥呢?因为百分之九十五的人最后不知道去哪了。人经历完神,知不知道耶和华是神?知道,怎么可能不知道呢?得医治了,然后回头就不知道耶和华是神,不能这样。

那些人走之前还给我留下一句话:“老师,我走了,你别在后面咒诅我。”你看,他们还挺在乎咒诅这事的。我说:“你离开以后,我能咒诅谁?咒诅人的是神,听明白了吗?”我告诉大家,像亚哈这样的人是很多的,受了审判但又不知道谦卑自己。上一章讲神多么希望人能认识祂,就一而再,再而三地向亚哈显示耶和华是神。耶和华是神,这个事在亚哈的心中已经根深蒂固了,他不可能不认识神,是不是?

亚哈知道耶和华是神

亚哈是怎么知道的呢?以利亚宣布三年不下雨,后来以利亚祷告后,天才下的雨,亚哈知不知道耶和华是神?知道。而且亚哈也默许以利亚杀了四百五十个巴力的先知。王就站在那里,要不然以色列人怎么可能杀得了那么多先知呢?人一定要知道,神多么希望我们能认识祂。

你知道吗?后来率领三十二个王的亚兰王,败在省长手下的少年人手里,而且都是透过先知告诉亚哈王的。亚哈王得胜了吗?得胜了。怎么得胜的?透过神。那亚哈王有没有飘?没有飘,他知道不是他自己的能力。后来这狂妄的亚兰人又败在以色列王亚哈的手里。亚哈知不知道?知道啊!

你得过忧郁症,你能不知道耶和华神医治了你吗?你不可能不知道。我们教会的弟兄姐妹经历神是很容易的事,其实神巴不得我们认识祂。亚哈认识了吗?认识了。亚哈干了一件事,放过了神要灭绝的人便哈达。要知道亚兰王便哈达很狂妄,是神要灭掉的人,亚哈王却对此人很仁慈。然后神就说:你的命要代替他的命。

在这一章里,亚哈有没有受过审判呢?有。因为他放过了神要灭绝的人,神就说:你的命要代替他的命。亚哈知道耶和华是神以后,日子过着过着就忘了。我得告诉你,忘了这事的,这种人可多了去了。我心里头一直有这个梗,我真的不希望大家受审判,我更盼望大家都能过蒙福的生活,认识神,那也不过是个盼望。

大家有没有这福气?不知道。那还得看弟兄姐妹的造化,是不是?愿神怜悯!我们弟兄姐妹都给自己提个醒,我们都经历过神,一旦经历了神,认识神这事就非同小可。

我告诉你会怎么样,在灵界里头就有一群魔鬼,就在那儿商量,怎么能把亚哈引导到审判当中。我们也一样,你虽然不是亚哈王,但你可能是个亚哈,是不是?怎么就成亚哈了呢?有首歌这样唱:啊哈,给我一杯忘情水。那不是亚哈,不是忘情水。是忘了,是不是?那真的是喝了忘情水了。

亚哈被一种感觉给控制了

亚哈被一种感觉给控制了,我可以帮他起个小名叫“阿哈”。阿哈被感觉给控制了。大家常常被感觉控制,你知道吗?我痛恨感觉这种东西。华人命定神学从来不讲“我感觉很平安”这样的话,华人命定神学是在悟性上认识神;在悟性上有充足的信心;在悟性上知道什么东西受诅咒;在悟性上知道什么东西蒙祝福。

靠感觉有啥用?其实感觉只有一个作用,就是把你给控制了。我告诉我们当中很多弟兄姐妹都是顺着感觉走。我也很想顺着自己的感觉走,但是我不顺着感觉。那亚哈怎么就被感觉给控制了呢?《圣经》这么讲:

这事以后,又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一个葡萄园,靠近撒玛利亚王亚哈的宫。亚哈对拿伯说:“你将你的葡萄园给我做菜园,因为是靠近我的宫,我就把更好的葡萄园换给你,或是你要银子,我就按着价值给你。”拿伯对亚哈说:“我敬畏耶和华,万不敢将我先人留下的产业给你。”亚哈因耶斯列人拿伯说“我不敢将我先人留下的产业给你”,就闷闷不乐地回宫,躺在床上,转脸向内,也不吃饭。(《列王纪上》21:1-4)

大家有没有过这种感觉?肯定有。想拿到一个生意,结果没拿到;想买一个产业,也没买到。这种人可多了。就把活着的这点事,活成了一种感觉。这种感觉,就把人领到了审判里,最后活了一个寂寞!大家知不知道这种感觉是从哪来的?我现在告诉你们:几乎所有的感觉都是从灵界来的。我给大家举个例子,我感觉胸口发闷,这是胸口发闷的鬼。

我感觉我的头一跳一跳地疼;我感觉我的屁股疼;我感觉我的腿疼;我感觉我的脚疼,有没有?这些感觉都挺败坏。后来我就发现,有人还靠感觉做生意。我感觉做这个挺平安的,祷告以后还有印证,然后就做了,做了以后就完蛋了,就赔了。我们当中有一个姐妹要开一家老人院,也不懂律法。刚开始做,感觉很多东西都很顺利,结果顺利了不久就不顺利了。她到底赔了多少钱,我也不知道。为什么?感觉挺好啊!那感觉不好的时候你找谁去?是不是?因为你的感觉不准。

是神的话立定在天,不是你的感觉立定在天,听得懂吗?记住,神的话立定在天。再说一遍,不是你的感觉立定在天。感觉很败坏。有的人做了一个生意,感觉很平安,结果就把好几百万打水漂了。所以,我告诉你,我若靠着感觉,不知道被骗多少次了。感觉好有个屁用,是不是?放屁还有点用,把气排出去。但是感觉好连个屁用都没有,听明白了吗?

亚哈就被这种感觉控制了。你要那个葡萄园干啥?它有这么重要吗?因为他被这种感觉牵着走,就离咒诅不远了,头脑里整天全是贪念。我见过这种基督徒,他们看着人家那个又美又大的大别墅,像个王宫似的,就很想拥有。我告诉你,自从我做基督徒这些年以来,就学会了一个功课:什么也不爱,单单爱神。一旦贪恋别人的东西,这不是很要命的事吗?结果肯定受咒诅。

那个感觉的确很真实,苦思冥想就喜欢那个房子,但那不是你的。有的人看别人的老婆漂亮,举手投足都很优雅,就想占为己有,你说这不是扯淡吗?是不是?你在传统教会里面,舞台上有一些带领敬拜赞美的弟兄姐妹,底下粉丝一大把。那一举手,一投足,我的天哪,让看的人都春心荡漾,有没有?如果你是这样的人,也不用告诉我,就自己琢磨吧。

有的人岁数老大不小了,看小网红做直播时,只要自己喜欢,就给人家打钱,有没有?感觉这个东西真的是很败坏。其实我跟你讲,这些人除了唱歌好,还真没啥好的。教会还特别喜欢推崇这些唱歌不跑调的、唱得好的做带领敬拜,结果就掉到感觉里去了。我告诉你,感觉真的没什么屁用,亚哈就是被感觉控制了。我给大家提个醒,如果有一种感觉,你照着神的话说,这种感觉受不受咒诅?如果受咒诅就要从里面出来。

这种感觉是从哪里来的?是从鬼来的。那些带领敬拜赞美的,我以前也觉得他们好属灵、好可爱。但在私底下一交往,才知道啥也不是。我读的《圣经》多,他们不读神的话,啥也不知道,就会唱歌,在那里比划。手指头一转进入副歌,然后再来一遍,唱得老有感觉了。我是个天然反对感觉的人,我不赞成感觉。弟兄姐妹能学会这个吗?要学会不照着感觉走,因为《圣经》从来没有说要照着感觉走。你在《圣经》里头给我找找看,有照着感觉走的话吗?没有,要照着神的话行,因为神的话立定在天,直到永远。

如果亚哈不愚昧,他能走到这一步吗?还贪人家的葡萄园,以致茶不思,饭不想,我真的不明白他要那玩意儿到底想干啥?这不是很奇怪吗?有人打字说:以前在教会很多人分享时就会说:我里面有一个感觉。其实这种感觉很败坏。亚哈就活在这种感觉当中。大家要小心,神从来没有让我们顺着感觉走。你别管有谁唱“跟着感觉走”这首歌,但我们一定要知道跟着感觉走,肯定会走到败坏里去。

不管大人还是小孩,学习累不累?累。但是你不学一定会变傻,是不是?谁学习不累啊?现在就做个决定,我们是顺着感觉走受败坏呢,还是顺着人应该负的责任走?传统教会里的人,动不动就说:我里面有个感动,我里面有个感觉。亚哈也有,所以他就茶不想喝、饭不想吃了。

亚哈出卖了自己的权利

王后耶洗别来问他说:“你为什么心里这样忧闷,不吃饭呢?”他回答说:“因我向耶斯列人拿伯说:‘你将你的葡萄园给我,我给你价银,或是你愿意,我就把别的葡萄园换给你’。他却说:‘我不将我的葡萄园给你。’”王后耶洗别对亚哈说:“你现在是治理以色列国不是?只管起来,心里畅畅快快地吃饭,我必将耶斯列人拿伯的葡萄园给你。”于是,托亚哈的名写信,用王的印印上,送给那些与拿伯同城居住的长老贵胄。信上写着说:“你们当宣告禁食,叫拿伯坐在民间的高位上,又叫两个匪徒坐在拿伯对面,作见证告他说:‘你谤渎神和王了’。随后就把他拉出去用石头打死。”(《列王纪上》21:5-10)

那些与拿伯同城居住的长老贵胄,得了耶洗别的信,就照信而行。宣告禁食,叫拿伯坐在民间的高位上。有两个匪徒来,坐在拿伯的对面,当着众民作见证告他说:“拿伯谤渎神和王了。” 众人就把他拉到城外,用石头打死。于是打发人去见耶洗别说:“拿伯被石头打死了。”(《列王纪上》21:11-14)

你说这事怪不怪?亚哈的印怎么会跑到耶洗别手里去了?她怎么就可以用亚哈的名写信?要知道你是国王啊,结果怎么着?亚哈就出卖了自己。为什么?因为耶洗别讲得好听:我照着你的意思给你整来,你不是想要吗?现在就开开心心吃吧,我肯定能给你整来。其实这样的事已经见惯不惯了,亚哈经常把印交给耶洗别。耶洗别拿着这印,用亚哈的名写了不知道多少信,是不是?我跟大家说,娶一个聪明的老婆,心眼也很多,这种只能把你带到咒诅里去的人,要特别小心。

有了这种感觉,你怎么办?人家老婆很厉害啊!其实我跟你讲,很多笨女人以为“我身上有耶洗别的灵”。拉倒吧,你还耶洗别呢,你是个耶洗驴吧!耶洗马都算不上!人家耶洗别多厉害,是不是?可以干很多这样的事。

亚哈的国有耶洗别一半的功劳,听明白了吗?耶洗别带着亚哈拜偶像,搞这些投机倒把的事老厉害了!她很会说话,不像咱们一些弟兄姐妹杵倔横丧,是不是?回到家整天黑着个脸,老公看着不顺眼,自己看自己还觉得挺好。那不是耶洗别,是耶洗驴,是不是?

亚哈出卖了自己的权利,是不是被人连蒙带骗,骗去了呢?是的!就是被人骗去了,那你也得负责,是不是?知道耶和华是神,又出卖自己,你肯定受审判。也许这事背后是神导演的,其实基本上也是神导演的。不管是谁导演的,只要中了诡计,相信了谎言,跟着自己的感觉走,那肯定完蛋。弟兄姐妹要知道,权柄是不能出卖的。

有一天,我碰到一个不错的朋友,他跟我说:女人当家,房倒屋塌。耶洗别当家能不塌吗?为什么?这不是性别歧视,它是个普遍现象。你看伟大的先知,有几个是女的?很少,是不是?大家一定要知道,权柄是不能谈判的。要么人被辖制,要么辖制别人。如果你是个女人,就要非常小心,因为女人很容易被鬼骗的。人类的始祖亚当和夏娃犯罪,第一次被骗的就是从夏娃开始的,是不是?这不是我瞎编的。到现在,大大小小的夏娃多了去了。本来心眼就不大,又是个女人,所以要小心。

耶洗别虽然很厉害,但是亚哈娶了她做老婆,要不要负责任?要负责任,你不负责任怎么办?谁让你出卖自己权利的?出卖了还觉得自己挺好。这种状况是一个非常普遍的现象。教会尤其普遍,尤其是华人教会更普遍。华人教会里头发明了一个词叫“师母”,那师母比牧师的权柄还大呢。你说这不是耶洗别是什么呢?这种邪灵要了命了。

有一次,有一个牧师讲道,讲他自己的例子,这也是我听来的,不能怪我,我可不是讲闲话。他讲有一次他安排员工去干活,结果被他老婆知道了。他老婆说:停停停!谁让你干的?下面的员工说:牧师让我们干的。她就说:停!然后这些员工就停了,他们就来找牧师:到底我们该听谁的?牧师说:听师母的,我安排的不算。

这种状况非常普遍,就把自己的权柄给出卖了,听明白了吗?夫妻俩也是,记住:辖制人和被辖制都是非常讨厌的,都是很讨神愤怒的。权柄是不能谈判的。丈夫不能够辖制妻子,妻子也不能够辖制丈夫,是不是?你辖制不了我,这事我知道。最后,人出卖了权柄,一定受审判。我告诉你,在教会这个行当里头,有很多这样的的案例,最后受不受审判?知道耶和华是神,还出卖自己的权柄,必受审判!就是这么回事。

弟兄姐妹们要知道,权柄就是权柄。如果让你负责,你就好好负责,不能谈判。亚哈有一个感觉,他老婆也很体贴他的感觉,结果就把拿伯的葡萄园给搞来了!好了吗?完了!

亚哈贪恋别人的葡萄园,必受咒诅

《圣经》里头有一个东西叫十诫,十诫千万不要犯,也不要碰。什么都可以碰,但是十诫不能碰。贪恋别人的妻子;贪恋别人的儿女;贪恋别人的房屋;都必受咒诅。你可能没拿到任何东西,但你如果起了贪心,也必受咒诅。十诫千万别碰。十诫最前面是,要尊耶和华为你的神,单单侍奉祂,听明白了吗?

接着就是要守安息日;孝敬父母;不能杀人;不能作假见证;不能贪恋别人的东西。你可能觉得:我贪这个东西,将来我好服侍神。神不需要你贪恋别人的东西,来服侍祂,听明白了吗?那是一个极深极深的咒诅,因为是十诫。

耶洗别听见拿伯被石头打死,就对亚哈说:“你起来,得耶斯列人拿伯不肯为价银给你的葡萄园吧,现在他已经死了。”亚哈听见拿伯死了,就起来,下去要得耶斯列人拿伯的葡萄园。(《列王纪上》21:15-16)

亚哈开始去办房产证等手续了,我问你,他能得着吗?虽然拿伯死了,但人家还有儿女呢。至于拿没拿到,谁也说不清楚。拿伯死了,他的儿女们一看,自己也没有父亲拿伯这点勇气。拿伯说:这是我祖上的产业,我不能卖。我不换,我也不卖,划算我也不卖,给我多少钱我也不卖。我问你,拿伯的儿女呢?拿伯的儿女那可就说不定了,是不是?

他们或许这样想:还不如赶紧卖了呢,反正这是咱老爸的遗产,最后也不知道会落入谁手,趁次机会赶紧卖掉算了,或者跟亚哈换也行。你以为换了以后就不受咒诅了?受咒诅!是不是?你们把拿伯给搞死了,参与这件事的那些贵胄们,有没有份?绝对有份。所以说,他拿没拿到不知道。然后怎么着呢?耶和华就派先知以利亚去宣告审判。

神派先知宣告审判

耶和华的话临到提斯比人以利亚说:“你起来,去见住撒玛利亚的以色列王亚哈。他下去要得拿伯的葡萄园,现在正在那园里。你要对他说:‘耶和华如此说:你杀了人,又得他的产业吗?’又要对他说,耶和华如此说:狗在何处舔拿伯的血,也必在何处舔你的血。”(《列王纪上》21:17-19)

亚哈对以利亚说:“我仇敌啊,你找到我吗?”他回答说:“我找到你了,因为你卖了自己,行耶和华眼中看为恶的事。” 耶和华说:‘我必使灾祸临到你,将你除尽,凡属你的男丁,无论困住的、自由的,都从以色列中剪除;我必使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家,又像亚希雅的儿子巴沙的家,因为你惹我发怒,又使以色列人陷在罪里。’论到耶洗别,耶和华也说:‘狗在耶斯列的外郭,必吃耶洗别的肉。凡属亚哈的人,死在城中的,必被狗吃;死在田野的,必被空中的鸟吃。’”(《列王纪上》21:20-24)

这是什么审判?亚哈懂不懂以色列国的历史?知道!以色列国从耶罗波安开始,到了巴沙,又到了暗利,然后到了亚哈。那不过就几十年的事吗?没多少年,亚哈可能都认识这些人,他们家本来就是个贵族家庭,最后终于把王权也搞到手了。耶罗波安死得怎么样?不怎么样!耶罗波安的全家、巴沙的全家死得怎么样?不怎么样!

暗利是亚哈的老爸,他们死得都不怎么样,老惨了!所以说,咱们弟兄姐妹要小心。好不容易做了个王,却成了受咒诅的王,你说有什么意思呢?人在江湖身不由己,是不是?神派先知宣告审判,为什么?你做的啥难道自己不知道吗?所以,我们一定要敬畏神!千万不要以为人不敬畏神会有好果子吃,我给大家再一次提个醒:要小心!要敬畏神!

亚哈听到了先知的审判,看到以利亚找到他的时候说:“你找到我了吗?”一听就知道他懵圈了。以利亚你能找得到我吗?不用人找到你,咒诅自动就会找到你!记住,有时候明知道那是咒诅临到,你怎么说得出口?先知是干啥的?是宣告神审判的。那不是先知做的,而是神做的。

我们认识神、经历过神的人,真的要小心!知道耶和华是神,又卖了自己。什么叫做自卖?就是可能不想那么做,但他又做了。神是轻慢不得的,你说得对。那不是断子绝孙的审判吗?耶罗波安他们全家断子绝孙;巴沙的全家断子绝孙;亚哈的家断子绝孙!都老惨了,为什么?因为他们都受了咒诅。

《 列王纪上》作者的点评

从来没有像亚哈的,因他自卖,行耶和华眼中看为恶的事,受了王后耶洗别的耸动,就照耶和华在以色列人面前赶出的亚摩利人,行了最可憎恶的事,信从偶像。(《列王纪上》21:25-26)

我告诉你这一切,就是拜偶像的结果。你拜了偶像,神就把你引导到受审判的地步。你听这话,这就是点评。如今凡是以任何东西取代耶和华神的,愁苦必加增!我知道咱们弟兄姐妹,心里头蛮辛苦的,我一而再,再而三地说:不要爱这个世界,这世界和世界上的事都要过去,唯有神的旨意、神的话永远长存。

但是能听进去的人不多,感觉一上来了就亚哈了;感觉一上来,就把自己卖给偶像了;感觉一上来,就听老婆的话了;感觉一上来,权柄就被别人拿走了。你就成了人手里的木偶了,不过是个摆设而已。没有权利还好,有权利以后很惨的,是不是?大家知道吗?反腐还得靠小三儿呢。

其实已经不是小三了,应该是靠数字三、四、五、六、七、八、九、十了。就是这事,你再刚强,也抗不住枕边的风!那风多硬啊,比台风、比飓风、比啥风都厉害,吹得你天旋地转,直到进了监狱,是不是?

人这一辈子不要被引诱。我们的前车之鉴多了去了,是不是?不管他是政治家还是商人,那前车之鉴让我们数不胜数。这是作者的点评:永远不要拜偶像,永远不要以任何东西取代耶和华神。工作不是我们的神;儿女不是我们的神;父母不是我们的神;田产、房屋不是我们的神。这些都没有用,唯一有用的就是谨守遵行神的话,尽心、尽性、尽力爱主你的神。

亚哈自卑,神暂缓审判的执行

亚哈听见这话,就撕裂衣服,禁食,身穿麻布,睡卧也穿着麻布,并且缓缓而行。耶和华的话临到提斯比人以利亚说:“亚哈在我面前这样自卑,你看见了吗?因他在我面前自卑,他还在世的时候,我不降这祸;到他儿子的时候,我必降这祸与他的家。”(《列王纪上》21:27-29)

你读得懂吗?亚哈听了审判还能够自卑,我发现很多弟兄姐妹听了审判,连自卑都没有。撕裂衣服、禁食、身穿麻布,我告诉你,忧伤痛悔的心,神必不轻看。

这时候,他终于意识到,他老婆耶洗别是何等的可恶,以前还感谢他老婆,帮他拿到了拿伯的葡萄园,后来神宣告审判以后,才知道要这些干啥?就是掉到了一个圈套的里头。当他清醒过来以后,就撕裂衣服、禁食、身穿麻布,听明白了吗?那为什么神要跟以利亚说:亚哈在我面前这样自卑,你看见了吗?

大家知道吗?其实以利亚这个人挺有意思。神说:“你去见亚哈。”他说:“我不去。”神又说:“你去宣告我的审判。”他说:“嗨,你又让我做黑脸呗?我做黑脸,回头你在私下给恩典、给怜悯,我知道。”我跟你说,自古以来像约拿这样的先知多了去了,这些人不是不知道神,他们在心里头一算:“嗨,耍我呀?没有用!神啊,告诉他也好,不告诉他也好,都一样,你就咒诅他吧,好好的咒诅他,还让我去干啥?”神说:”不,你得去宣告。”

记住:当神派一个先知跟你宣告的时候,你要学会谦卑,学会撕裂衣服、禁食、身穿麻衣,做错了,神从来不轻看。大家要知道神有丰富的恩典和怜悯,所以就暂缓执行,到他儿子的时候降灾祸,起码亚哈活着的时候还行。亚当被老婆搞惨了;亚哈也被老婆搞惨了;我们当中的弟兄姐妹也有。你如果知道耶和华是神,又把自己给卖了,被自己的老婆骗了,因着亲情把自己卖给偶像了。亚哈是一个很特别的人物,神接二连三向他显现,让他得着恩典。但是他不但没有悔改,还专门行耶和华眼中看为恶的事。被自己的老婆给卖了,还不知道咋回事,最后受了审判。

我们要知道,如果你经历过神,就千万不要再惹神的愤怒,听明白了吗?我们当中有一些弟兄姐妹,常常因为自己最亲近的人,把自己的权柄给弄丢了,卖掉了。不要再走那条路,万一受审判那怎么办?要好好悔改。

愿神祝福大家!

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因为不认识神的人,就是这世上最愚蠢的人。 1. 活在咒诅中却不知情:不管你多聪明,如果不认识神,做的事就会跟亚哈、耶洗别差不多,最后的下场也会跟他们差不多,活在难以想象的咒诅中,还不知道自己为什么会那么惨! 2. 凭己意走上灭亡之路:灭亡的道路又宽又阔,走在其上的,都是一群凭己意不认识神的人。 3. 不知道神一定会报应:这世上所有人都要按着他们的行为受审判,因为有一位创造宇宙万物的神是报应的上帝。人种什么就收什么,如果你做了恶事,祂一定报应!

亚哈把自己的性命卖掉,就是从一个小小的私欲开始的。 1. 贪恋财产:他其实并不缺衣少食,本来也不需要一个葡萄园,但他远离了神的话,犯了十诫里“不可贪恋人的房屋财产”这一条,觉得自己的欲望很正常。 2. 情绪深陷:一旦得不到这个园子,他就觉得“我很难过,我活着还有什么意思呢”,本来活得很好的生活也觉得索然无味,在这种情绪里越陷越深。 3. 私欲生罪:他不时刻思想神的话,顺着天性走,结果私欲既长成,就生出罪来;罪既长成,就生出死来,最终把自己的性命给卖掉了。

因为神的话很多时候跟我们自然产生的感觉完全相反,不读就会很快忘记。 1. 扭转天性:我们必须得用尽力气,才能把神的话放到我们里面,把属肉体、与生俱来的天性扭转过来。 2. 防止死灰复燃:如果你一不小心把神的话放远一点,天性很快就会回来,而且你还很难发觉,结果就会顺从肉体。 3. 抵挡魔鬼试探:魔鬼天天蹲在你家门口,一看你顺从肉体,就会把试探人的感觉放在你心里面,所以每次都要把那属肉体的天性给治死。 4. 远离咒诅:天天读神的话,昼夜思想,就能安安稳稳地度过一生,没有咒诅临到自己和家族,这本身就是一个很大的恩典。

嫁错人、娶错人是非常致命的,在恋爱这件事上找错了人,一辈子就完了! 1. 伴侣只会帮助你作恶:亚哈的老婆耶洗别看似很为他着想,用诡计陷害拿伯夺取葡萄园,把聪明全用在做坏事上,这其实是中了魔鬼的诡计。 2. 断送自己和子孙的命:亚哈虽然拿到了葡萄园,却把自己的性命卖掉了,因为神要向他追讨流无辜人血的罪,把自己的命和后代子孙的命全都断送了! 3. 绝不能让另一半为所欲为:如果配偶是行恶的,千万不要像亚哈一样让对方为所欲为;只要横下一条心,不肯向对方让步,立刻悔改,你就不会被出卖。

神会给你一个机会,就是悔改,悔改的机会永远都在。 1. 别硬着颈项:我们的神是有恩典、有怜悯的神,只要你不硬着颈项,认真悔改,神就一定会向你发怜悯,或许会后悔不降所说的灾。 2. 乖乖认罪:千万不要像鸵鸟一样,把头插进沙子里就以为别人都找不到你了,神一定会找到你的,所以要乖乖地认罪悔改。 3. 发自内心:偶尔犯罪的确很要命,但是不悔改就更要命!如果犯了错,就要像大卫一样发自内心地悔改,甘心悔改是唯一的路。

要特别小心,常常对付心里面的罪,不让属肉体的邪情私欲活过来。 1. 保持警醒: 权力和金钱非常有诱惑力,有了它们,你就能做到以前没办法做的事,得到以前没办法得到的东西,如果不警醒,就会中了魔鬼的诡计。 2. 认清内心: 以前没做犯罪的行为,不代表你没有犯罪的心思意念。只要罪还在人的里面,有了权或者有了钱以后,人一定会受试探。 3. 依靠神的能力: 对于你的权力能做到的事,你要特别小心。人在试探面前要得胜,如果没有从神而来的能力,真的胜不过去!

你只有一条路,就是横下一条心,千万不要让另一半为所欲为,只要你不肯向对方让步,你就不会被出卖。 1. 识破诡计: 要看清这本身就是魔鬼的诡计,是魔鬼在背后的操纵,为了合法地败坏你的家族。对方做坏事看起来好像很为你着想,好像挺聪明的,但那是人的聪明,千万小心别把自己的性命卖掉了。 2. 拒绝作恶: 嫁错人、娶错人非常致命,如果配偶把聪明全用在做坏事上,只会帮助你作恶,你一旦中了诡计,就会把自己的命和后代子孙的命全都断送了。 3. 立刻悔改: 如果已经卷进去了、拿到了好处,必须立刻醒悟过来,立刻悔改!这样罪就会归在带头行恶和作假见证的人身上,咒诅一定会临到他们的后代,而不会算在你头上。

无论如何都要对付这些“合情合理”的私欲,千万别因为这些小事把自己给出卖了。 1. 提前对付私欲:神要训练我们,在还没有机会犯罪的时候,就开始对付里面的邪情私欲。别等私欲长成生出罪来,最后把自己给卖了。 2. 识破魔鬼的引诱:信主的人要承受的是永生,魔鬼巴不得拦阻你。它会用“男大当婚,女大当嫁”这种看起来合情合理的私欲引诱你,让你觉得跟不信主的人结婚也挺好,如果这样走下去一定会遇到灾祸。 3. 单单为主而活:我们要追求认识神,结婚是为对方而活,而不结婚是单单为主而活,比较容易。如果父母给你安排了相亲,那就能免则免吧。
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