立王是神掌管的

今天讲《列王纪上》的第一章，主题是神立有建殿心志的，坐大卫的宝座。

但以理说：“神的名是应当称颂的！从亘古直到永远，因为智慧能力都属乎他。他改变时候、日期，废王，立王，将智慧赐与智慧人，将知识赐与聪明人。(《但以理书》2:20-21)

千万不要以为立王废王这是别人的作为，亚哈是谁立的？神立的。所罗门是谁立的？神立的。扫罗王是谁立的？神立的。为什么要这么立呢？那是神愿意。神一定会告诉你：老子愿意。别问这种问题。宁录是谁立的？古列王是谁立的？波斯帝国的王是谁立的？神立的。所以这事，都是神掌管的，别问：神啊，为什么立他做王？神就是这么立的。

立王都是神立的，地球上的王都是神立的，也都是神废的，千万不要以为是他们自己搞上来的。所以说这事，很多的时候我们不知道。中国古代的皇帝，他们身上有一个特质，搞来搞去，不管什么人的阴谋诡计，最后就是他做王。

我们老刘家第一个做王的叫刘邦，他去鸿门宴后，结果没死，最后立他做王，谁立的？神立的。后来中国的立王这件事，做皇帝都有一个说法，他们叫做天子。不管是个坏王好王，都是神立的。所以别议论，别议论神的大事，也别议论国家的大事，神要使他这样，谁也改不了。

所以《列王纪上》第一章立所罗门这事，咱得找到规律。神为什么立所罗门呢？那是因为所罗门有建殿的心志。怎么知道的呢？虽然这一章没讲，那不是后来的故事都讲了吗？你别光看这一章，咱们这都是两千多年了，公元前那么多年前的事，大概公元前一千年的事。转眼三千年过去了，这事都成就了，怎么还疑惑呢？是不是？所罗门做王为啥呢？因为他建殿。你问我：你怎么知道？他都建好殿了，现在的圣殿，现在那个哭墙什么的，都是所罗门立的。

所以说地球上的王都是神掌管。我问你：地球上的宰相是谁掌管？神掌管。那地球上的小兵谁掌管？神掌管。你说：这神够忙的。嗨，神的能力，神的智商，我告诉你，那是每秒算力超出人类算力的总和。大家得知道，那神的算力那可厉害了。所以你别以为神管了这么多还挺忙，其实轻松加愉快，对神来说就是芝麻绿豆的小事，对你来讲可能是天大的事。

立王，有的时候是个好王，有的时候是坏王，坏王立起来要彰显神的愤怒。比如说埃及法老王，神就使他刚硬。你就困惑了：你看神，造了一个法老王，神还使他刚硬，然后就揍他，这事不合理吧？别这么问，你这么问就完蛋了，别问。

所以说有的时候，我们就真的是不容易，我们总想逆天改命。拿了一只猫，拼命祷告让它变成狗，你觉得能变吗？不能，神造它是个猫，它就是个猫。但是有一样，《圣经》里讲得很明白，到了《新约》耶稣基督来的时候，他就医病赶鬼，都好了。这不叫逆天改命，但是可以改点什么呢？可以救人脱离死亡，救人脱离阴间地狱死亡的灵，可以给人权柄，可以践踏仇敌。是不是？立王是神管的。

大卫渴望神赐他一个儿子坐他的王位

大卫渴望神赐他一个儿子坐他的王位。你说：你怎么知道？这章就这么写的。

并且所罗门登了国位。王的臣仆也来为我们的主大卫王祝福，说：‘愿王的　神使所罗门的名比王的名更尊荣；使他的国位比王的国位更大。’王就在床上屈身下拜。王又说：‘耶和华－以色列的　神是应当称颂的；因他赐我一人今日坐在我的位上，我也亲眼看见了。’”(《列王纪上》1:46-48)

这句话意思是什么呢？大卫这一辈子不容易，养了一个儿子暗嫩，暗嫩就把他妹妹给强奸了。这什么家庭？你说怪大卫没把孩子教育好吗？其实也不是，大卫管不了，他一看：这个暗嫩不能接续我做王。然后一看那个二儿子，二儿子是谁大家去查考一下叫什么名。他看二儿子也真的不是做王的料，再看三儿子押沙龙：我也没让你做王，你就把我轰下去了，然后后来你头发挂在树上，就被约押一刀给刺死了。

大卫看这四儿子亚多尼雅，一看都愁得慌，脑子缺弦。你知道为什么大卫觉得他缺弦吗？就是这个儿子有的时候经常干一些傻不拉叽的事，而且对建神的殿一点兴趣也没有。就喜欢搞点阳谋，阴谋都搞不了，一干点屁事吧，就整岔劈了，就这么个儿子，傻不拉叽的。

然后大卫再看下面第五个、第六个、第七个、第八个、第九个、第十个，咱也不知道搞了多少个儿子。大卫这心凉半截：怎么就没一个儿子可以坐我的王位呢？你知道大卫怎么着？大卫把神的约柜迎进耶路撒冷城，就天天想着为神建殿。

结果怎么着？神不让大卫建。神说：你有一个儿子要接替你做王，然后要建我的殿。大卫一看这些儿子，都是歪瓜裂枣，要么脑袋缺根筋，要么脑袋有个坑，要么脑袋就有个包，就这么些一群歪瓜裂枣。没有一个愿意为耶和华祂的神建殿的！这个大卫愁坏了。天天在那儿祷告：神啊，赐我一个儿子！神啊，你看这些儿子，你不是说要为你建殿吗？这些歪瓜裂枣把我攒的金子银子，不祸祸了就不错了！这就是典型的傻不拉叽的官二代、富二代。

有时候神的作为超出我们想象。大卫愁着愁着，有一天，拔示巴送上门来了。你说是送上门来的呢，还是被大卫给绑架来的？这事儿咱别管，咱管什么？管这个拔示巴生了一个儿子叫所罗门。这拔示巴其实是大卫杀了乌利亚，然后娶了乌利亚的妻。《圣经》怎么说？《圣经》说耶稣基督的家谱的时候："大卫从乌利亚的妻拔示巴生所罗门。"我的天哪，丢人哪！

你别管丢人不丢人，所罗门小孩生下来，这个水灵，能说话的时候就讨大卫喜欢，这个大卫喜欢得不得了。为什么呢？因为所罗门是神赐的，也不知道怎么回事，他就从小对建神的殿充满了兴趣，这个大卫得安慰。你知道当所罗门坐在王位上的时候，大卫已经不能下地了，就在床上屈身敬拜。你知道什么意思吗？就是身体躺在那块儿，把腿蜷起来，好像做一个下拜的姿势。

王又说：‘耶和华－以色列的　神是应当称颂的；因他赐我一人今日坐在我的位上，我也亲眼看见了。’”(《列王纪上》1:48)

大卫再回头想一想，这些歪瓜裂枣们，这些傻儿子，你们怎么就是对这个建神的殿就没有什么兴趣呢？你们要有兴趣，这王位不就是你们的吗？所以你看这句话，里面的意思是很深的。你看我挖出来了没有？大家有没有挖到这一点？我告诉你，感慨万千。因为这个大卫天天冥思苦想，做梦都想为耶和华神建殿，终于得着了这么一个宝贝儿子。这宝贝儿子的出身不太光明，不是那么伟大，神没在乎这事儿。大卫心里头也感慨：神啊，你说他怎么就这么巧？他怎么就从拔示巴的肚子里生出来，你竟然不介意！

那咱们今天来说，这拔示巴肯定是个二手的嘛。这二手的，而且做的这些事也不是什么挺伟大的事。但是就这么奇怪，大卫就说：神哪，我要赞美你，因为你竟然使我得着这一个儿子，还是从拔示巴得的。神啊，你竟然不介意。

所以通过所罗门这件事，表达出了一个意思，其实神对你的出身不太在乎。咱们仔细数一数家当，大卫家里的家谱没几个光明磊落的。大卫的太奶，好几辈以前的太奶就是喇合，喇合是耶利哥城里的妓女。你能理解吗？我的天，神哪，你能不能整点别的？我告诉你，这个事超出了大卫的想象，所以他躯身敬拜，让他亲眼看见他儿子所罗门坐在王位上。

后来还有一个路得，路得干了个啥事呢？路得应该是大卫的太奶，咱也搞不清楚几代人。她跑到波阿斯被子里去了，我的天哪，你说这都是啥故事？但是我告诉你，大卫非常得安慰，超出他的想象。结果让这么一个爱神，要为耶和华建殿的所罗门生在这个家里，是大卫年老的时候得的儿子，超出我们想象。

所以今天你知道吗？你的出身不好，OK啦，是不是？你也不是那么厉害。但是你如果有一颗心，像所罗门一样的心，愿意为神建殿，那可不得了啦。所以大卫得了安慰，是不是？那么多儿子都不行，最后神回应大卫的祷告，终于得了一个儿子所罗门。听明白了吗？神其实就是这么做的。

我跟你讲，神在乎的事情不多。首先我得告诉你，神真的不太在乎大卫有多少个老婆。如果你整天在乎什么一夫一妻这点小屁事，我看呢，有点不太合乎大卫年间的神，是不是？神不太在乎这事。我告诉你，我们的神真的不是道德经的神，我们的神超出道德的范畴，我自己觉得太好了。但你要问我：你要不要整个拔示巴？大家一听这事，耳朵"啪"立起来了，你要不要整个拔示巴？我看我就算了吧，我还是好好建造神荣耀的教会吧，至于拔示巴不拔示巴这事也没啥意思。

因为所罗门有建殿的心，神就立他为王

今天我告诉你，神要立有建殿心志的人坐在大卫的宝座上。我告诉你，我是三生有幸，能够有机会建造神荣耀的教会。我们当中有很多牧者同工，你们有机会跟我一起建造神荣耀的教会，你们和我都是大大小小的所罗门，听明白了吗？有建殿的心多好啊，是不是？还有我们当中的很多小牧者，你们有建殿的心，所以才服侍啊。你们都是大大小小的所罗门哪，神要立你为王，你知道吗？是不是？不过你这个王，至于是个大王还是个小王，还或者你是个王炸，咱也别纠缠这事儿。

将来我巴不得大家都知道，你们如果效法所罗门，那就可了不得了。将来神会给你一座城管理，你是管一座城的王。将来神给你五座城管理，你是五座城的王。将来你管理十座城，那有没有一百座的？可能有，是吧？也有一百座城。神管的多呀，神要给你点儿，给你个王位，是吧？多好啊！我们的神是万王之王。

那这所罗门凭什么就上位了呢？其实你问我是不是所罗门装的？不是装的，他从生下来以后，是很神奇的一个孩子。你知道这康熙年间，有这么一个人出生了，叫做乾隆，后来他封号也是乾隆。那这个乾隆呢，他的真名咱也搞不清楚了，就乾隆吧。康熙皇帝都是个老人家了，乾隆呢还是一个很稚嫩稚嫩的小宝贝，小孩。小孩在王宫里跑来跑去，就跑到他爷爷怀里去了。哎哟，我跟你讲，这个乾隆可深得康熙皇帝的喜悦啊，是不是？后来也成了一代聪明的君主啊，是不是？大概就这么个感觉啊。

那这所罗门呢，生下来以后，他有一个心志。至于是不是拔示巴教的，我猜应该是拔示巴教的，听明白了吗？这拔示巴啊，我觉得也是一个伟大的女人哪，也是个了不得的女人哪。我说的也就是个外传，这个拔示巴啊，就老早就听说了，听说大卫要有一个儿子要为神建殿。可是问题来了，这不是出轨的心嘛？你已经嫁给那个乌利亚啦，听明白了吗？

这事你说怎么讲啊？你让我怎么讲啊？拔示巴心里头就想着大卫呀，是不是那么回事？要不然大卫派人来接她，怎么就那么顺利就接来了？你以为拿绳子绑来的啊？她在那洗澡，其实是不是故意的呀？反正就跟大卫刷抖音似的，突然间刷到那了，你说你怎么整？那抖音就是拔示巴在洗澡。你说这个，咱把这些事都串起来，你说怎么解释？怎么解释都听起来不太妥当。哎哟，这拔示巴其实，我告诉你，她就在想这事儿。你说到底是谁撮合的呢？我们真的是无从查考啊，再讲多了肯定有人会喷我呀。

但是这事就这么成了，成了以后，大卫和拔示巴的第一个孩子死了，因为什么呢？不太妥当嘛，是吧？后来乌利亚也死了，拔示巴也成了一个单身的，大卫就给她接到宫里来了。接到宫里来，果然又生了一个儿子，就是所罗门。那生下来的所罗门，我问你，大卫有时间理所罗门吗？好像是有点难。当然，这所罗门跟他妈在一起的时间多。我告诉你，自私的妈教的儿子应该是挺自私的，是不是？爱钱的妈教的儿子应该是挺爱钱的，真的是这么回事。儿子随妈这事，大家能接受不？儿子随妈，总是有他妈里面的那些性质。

那我们暂且不说这事，我们就说说这所罗门为什么就喜欢跟他爸，大卫王谈论建殿的事？那还不是拔示巴说的嘛，是不是？你说小孩这玩意儿就是很容易被塑造，所罗门生下来什么也不知道，那生下来都是学的嘛，那就随他妈。这么倒推的话，这都是我猜的，你别跟我较劲，你要一跟我较劲，我就说我错了，我不跟你争。这个事，所罗门就听他妈讲：你说当年，我为什么跟大卫生了你呢？这是有故事的，听明白了吗？

神跟大卫说：你不能为我建殿，你儿子会为我建殿。拔示巴就想从大卫生一个儿子，结果所罗门还真是出来了。拔示巴就说：孩子，你将来会变得了不起，将来你要接替你父亲坐在王位上，为耶和华神建殿。你说我这么推理对不对？这所罗门从小就被这东西熏陶的。

然后所罗门就回去，小孩小不点点，两三岁嘛，跑到他爸大卫那去了，一跑就抱着大卫的大腿，然后大卫一拽，坐到腿上，跟大卫说：我妈是跟我这么这么说的，有这事儿吗？大卫脸都红了，是不是？有这事儿，真有这事儿，所罗门就跟大卫说：爸，你不用再等别的儿子了，我就是那个建殿的。来，咱们把图纸拿来看看，翻一翻。三岁小孩就开始跟他爸探讨这建殿的事。一探讨就探讨到大卫老了，所罗门做王了。

大卫就经过从小孩长大的过程当中，大卫请最有名的师傅教他，是不是？大卫也亲自教他，教什么？建殿。厉害吧？所以说，出身不重要。至于所罗门的妈妈是不是乌利亚的妻，这事不重要，只要是给大卫生了一个儿子，是一个建殿的儿子，就有福了。

你说论资历，是不是正宫皇后生的？不是。那不是刘邦和吕后生的儿子啊，那是大卫跟小妾生的啊，能接替王位吗？出身不重要，只要神喜欢，最重要！是不是？最小没关系，神喜欢最重要！你知道这事很神奇。

在这上面有一个四哥，大哥暗嫩，二哥脑子有点不好使，三哥押沙龙死了，四哥亚多尼雅，所罗门上边还有那么多哥哥呢，是不是？你要论资排辈，肯定是排到亚多尼雅，是不是？你别说，亚多尼雅也觉着是应该排到他了。

这亚多尼雅可能听过我这种查法，什么呢？这个流便不行了，上了他父亲的床，跟他父亲的妾有一腿，雅各的二儿子和三儿子，西缅和利未杀人，没机会了。这个老四犹大，捡个漏儿，你说这上哪说理去？你说犹大干啥了？他有那么伟大吗？我怎么也看不出来，而且这个犹大的家里都挺乱，后来犹大从他玛氏，生谢拉和法勒斯，就是大卫的祖先，就这么个逻辑。

亚多尼雅说：哎哟，我祖上犹大捡个漏儿，现在应该是我捡漏儿！你说这事是不是？你能捡到漏儿吗？就你这个歪瓜裂枣，对神的殿一点兴趣都没有！是不是？没有，对神的殿一点兴趣都没有，没捡着！你说这上哪说理去？犹大能捡着，你亚多尼雅就没捡着。为啥没捡着？有一个小儿子，就是这个所罗门，要为神建殿。

亚多尼亚算计错了，其实约押也算计错了，然后亚比亚他也算计错了。他们都好像是听过我查经，犹大捡了一个漏儿，哪知道所罗门。我可告诉你，至于你是第几个建教会的，这不重要，至于你真的是不是要为建造神荣耀的教会付上代价，以生命为代价，那可就不一样了。

我就这么想：神啊，愿我一生如同所罗门一样，为你建造荣耀的圣殿。果然，创立了华人命定神学。这命定神学可了不得，是建造神荣耀教会的神学，是从亚伯拉罕、以撒、雅各那边继承下来的。我们把《创世记》查得多好啊，是不是？从亚伯拉罕、以撒、雅各，再到大卫、所罗门那边继承下来的，是不是？我们是从耶稣基督、使徒保罗继承下来的。

当然了，我们也是踩在人家马丁·路德这些人的肩膀上。感谢神，在那个时代兴起他们，在这个时代兴起我们，建造神荣耀的教会。跳过了一堆宗教改革的领袖，到了我们这个年代，我们效法亚伯拉罕、以撒、雅各的信心，传承耶稣基督、使徒保罗的神学，建造争战得胜的精兵教会。不用再找别人了。

我就想：神啊，阿爸天父，不用再找别人了。有的人管老爸叫老豆。当然了，我们巴不得神在世界各地兴起更多的所罗门，兴起更多的亚伯拉罕、以撒、雅各，有建造神荣耀教会的心，因为神的家里不缺王冠，满柜子都是。

所罗门有建殿的心，所以后来经历千难万险，建造神荣耀的圣殿，真不容易。那石头、木头，那些材料都从老远老远老远运过来的，起码有上百吨的都有，几十吨的长件，那几吨的就更不用说了，多难的问题，都被所罗门给攻克了。

我跟你讲，建造圣殿要冲过千难万险。感谢神，我不怕麻烦，整着整着，到了我们这个年代出现了AI，我一直有做人工智能的牧养，老多年前我就这么讲，人工智能出来了。我说：神，你真好，这不是为我预备的材料吗？感谢主。

所以我巴不得弟兄姐妹都是大大小小的所罗门，从小就开始有建殿的心志。攻克了一个难题又一个难题，直到今天，我们用的多好。我们的小牧给大家批改笔记，比我写得好。

我们积累了三千万字的资料，三千万字自成体系，如果我的资料给人工智能，它是互相矛盾，可以把这个AI给搞糊涂了。但是我这整套的神学体系是完整的闭环，神的启示太好了。如果没有那颗寻求的心，怎么可能走到今天？建造神荣耀的教会，就算是经历九九八十一难，也绝不后退。

不管那石头有多大，大山要被削平，小山要被挪移，要铺平道路，建造神荣耀教会的道路。前面的路，前面神要为我们成就的事，想起来就兴奋，真好。这就是所罗门当时建造神荣耀圣殿的时候那种心志。你别看人小，人小心不小，心大啊。所罗门管理以色列的国，管理神给他的国，让他的国比大卫王的国还大。

如果问所罗门：那木头怎么运来？所罗门说：神会帮助啊，那绝对的信心。那石头怎么运来？今天咱们说说看。我告诉你啊，就两厘米厚，三米长乘两米宽，那大理石，我告诉你，我的天哪，我碰一下都纹丝不动啊。那你能够想象啊，是一百片大理石，没割开的那块石头怎么运来？我告诉你，所罗门对神太有信心。

所以你知道吗？建造圣殿难不难？难。麻烦不麻烦？麻烦。因为我们不怕难，也不怕麻烦，甚至也不怕流血流汗。神必带领我们，冲过各种艰难险阻，建造荣耀的圣殿，这就是所罗门。因为所罗门有建殿的心，所以神立他为王啊。因为我们有建造神荣耀教会的心，神就把祂的道启示给我们，为我们铺平道路，我们的神就在我们前面引导我们。

这王位是不能被夺去的

你知道吗？大卫到了年老的时候，已经卧床不起。年迈啊，就是用被子盖仍然觉得冷。大家就想了一个办法，给他找一个童贞女亚比煞，长得跟天仙似的。你说这大卫都卧床了，怎么这么好色呢？咱不谈这个事，咱谈这个事就麻烦了。咱谈这个事，那不就成论断神所喜悦的大卫了吗？咱不谈那个。那咱谈啥？为什么要这么写？这么写就是想让你识别善恶，如果你跟大卫识别善恶，那就坏了。

写《圣经》的人也挺要命，你说你写这玩意儿干啥呀？这不是绊倒人嘛？能绊倒一个是一个。咱们别绊在这个亚比煞上，别整一个大卫都起不了床了，怎么还这么好色呢？还好他没有与亚比煞亲近，可能也亲近不了了。但是这事不往这儿想啊，要往这儿想就麻烦了。就这卧床不起的这个大卫，还得整一个女孩子给他暖被窝，是不是？嗨，就这样了。

你说到了这个份上，你还能管理朝政啊？管不了啦，是吧，管不了。那怎么着呢？这亚多尼雅一看机会来了：我是四儿子，反正我老爸已经卧床不起了，那随时可以走掉的，那我现在得跟约押搞好关系，我现在得跟大祭司亚比亚他搞好关系。这关系搞得还真的不错，是不是？

改朝换代，一朝君子一朝臣。这个时候亚比亚他、约押就成了亚多尼雅的资源。押宝押错了也真的要命，一个是元帅有军权，一个是大祭司，还有一个是大卫王的四儿子，这三个因素凑在一起能不能夺权？绝对有可能做王。

但是神就不能让亚多尼雅做王，你说这不邪性了吗？结果这亚多尼雅就开了一个立王的庆功会，然后大家都在那喊：亚多尼雅万岁！还以为这事挺好，反正大卫起不了床了嘛，是不是？亚多尼雅在这边立王，所罗门在另外一边立王。所罗门，因为什么呢？因为先知拿单，资源肯定是输给亚多尼雅的。那你想四儿子、大祭司、军队的元帅，结果怎么着？不管是阴谋也好，阳谋也好，最后成了没谋，白忙活。

这个人如果没有爱神的心，立王这事可不是开玩笑的，这是神管的。你别看所罗门年幼，是不是？所罗门的资源不够，但是大卫还有那口气，结果怎么着？夺不去，是不是？

比如项羽就没有做皇帝的命，人家刘邦市井小民，他就做了皇帝了，是不是？刘邦不是贵族出身，这个项羽是贵族出身，论武功项羽比刘邦强，是不是？论才干、论出身，什么都比刘邦强。那你说这样都做不了王？谁立王？神立王。记住，都是神立的。

你看这阴谋诡计像谁呢？亚多尼雅学的是押沙龙。押沙龙成了王以后没几天就被刀给刺死了。你学他干什么，是不是？记住，如果你不讨神的喜悦，你什么谋，最后阴谋、阳谋，都成了没谋。你说是不是脑子缺根筋呢？是不是？谁也夺不去神所喜悦谁要立为王的人。因为神当跟大卫说得明明白白，允许大卫有一个儿子要坐在他的王位上，要为耶和华神建殿。如果你不是，你就一边儿去吧，玩儿去吧，结果后来真的玩儿去了。

那你捅这个娄子干什么，是不是？你整这些玩意儿干什么？最后把自己玩惨了，你如果乖乖的不扯这个犊子，你能没有饭吃？你就好好地说人家要建殿多好，是不是？如果你真有这份建殿的心，不是个歪瓜裂枣，至于大卫整天想歪歪，整个拔示巴就生个所罗门嘛，听明白了吗？这歪瓜裂枣还想，癞蛤蟆想吃天鹅肉，是不是？这歪瓜裂枣还想坐在大卫的王位上，那是你干的活儿吗？大卫卧床了你也干不过，是不是？那像押沙龙的时候，大卫还年壮，还可以。

所罗门的国位更大

为什么所罗门的国位更大呢？因为大卫要建殿没资格。那现在神选了一个所罗门有资格建殿，那我问你：谁的位分大？所罗门的位分大。

所罗门的国位，所罗门管理以色列国的版图，非常地强大，前无古人，后无来者。

大卫王又吩咐说：“将祭司撒督、先知拿单、耶何耶大的儿子比拿雅召来！”他们就都来到王面前。王对他们说：“要带领你们主的仆人，使我儿子所罗门骑我的骡子，送他下到基训；在那里，祭司撒督和先知拿单要膏他作以色列的王；你们也要吹角，说：‘愿所罗门王万岁！’然后要跟随他上来，使他坐在我的位上，接续我作王。我已立他作以色列和犹大的君。”耶何耶大的儿子比拿雅对王说：“阿们！愿耶和华－我主我王的　神也这样命定。耶和华怎样与我主我王同在，愿他照样与所罗门同在，使他的国位比我主大卫王的国位更大。”(《列王纪上》1:32-37)

这不是预言，这是神的应许，凡是建造神荣耀教会的位分都大。不是建造一个人数很多的歪瓜裂枣的教会，而是建造一个有神同在、充满神荣耀、照着神的心意建造、有神同在的教会，你的位分不能不大。所以愿神在我们前面带领我们，使我们所建造的教会有更多的荣耀、更多神的同在。

愿神祝福大家！