也就是说，这人你得知道靠什么活着。如果你不知道靠神活着是最好的选择，那你在咱们当中混啥呢。结果怎么着呢？一看这罗得，就把他打发走了。神是我的资源，神是我的保障，你罗得在这，如果真的有人打过来了，罗得还真的不一定是站在哪一边的。结果亚伯兰把罗得打发走了以后，神就对亚伯兰说，你站在这地，往东西南北观看。凡你所看到的一切地，我都要赐给你和你的后裔。 **罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：从你所在的地方，你举目向东西南北观看；凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。(《创世记》13:14-15)** 大家有没有琢磨一下。奇怪了，亚伯兰看到约旦河的那个平原，看不到那地都是像耶和华的园子吗？能看到。罗得能看到吗？能看到。那是肉眼所看的。你用属灵的眼光一看，那地方罪恶极大。神可能给迦南人还留了四百多年的时间，然后让以色列人到埃及去。但一看所多玛，哎呀没几年了。大家听得懂吗？没几年了，因为罪恶极大。 亚伯兰一看这地和那地哪个好啊？其实好还是不好，亚伯兰没关心这事。亚伯兰关心的是我在哪都能靠着神蒙祝福。这是一个很奇怪的事，神为什么把今天的巴勒斯坦地，就是以色列这块地迦南地，赐给亚伯兰和亚伯兰的后裔呢？要是赐给亚伯兰约旦河平原，所多玛那块地那该多好啊，怎么到迦南这块地呢。你说约旦河平原多肥沃，为什么给我这块贫瘠的迦南地。人家可不是靠这个，这地是这样也好，那样也罢。只要这块是应许之地，那就厉害了。因为这是神应许给我的。

如果你知道神是看顾人的神，你今天应该得着极大的恩典。千万别把神当儿戏耍，神是天地万物的主。别把神当做仆人，你在那对神说：过来！给我提个鞋。过来！给我洗个脚。如果你把耶稣当丫鬟使唤：过来！给我洗个脚。耶稣会给你洗吗？不把你的脚给剁下来就不错了。不能这么干，那是讨神愤怒的。 祂虽然取了仆人的形像，但祂的确不是仆人，祂是天地万物的主。这夏甲想起了亚伯拉罕亲身经历的事，她就在旁边。神是轻慢不得的，但这夏甲一直不知道。她看见亚伯拉罕在外面看星星，她跟着出去了，亚伯拉罕往四处看，看见地上的尘沙、天上的星星，她也在附近。亚伯兰跟撒莱说，神怎么跟他们立约，商量家里的一些事，夏甲全听见了。 但她不往心里去！这也拦阻神看顾她了吗？没有。神还是看顾她，这很神奇！最神奇的就在这，所以神的爱就在此。今天如果不把神耶稣基督当至宝，我都替你捏把汗。其实你真的很需要神，我也很需要神。你的出生拦阻不了，你的过去也拦阻不了。

结果雅各的这一个月，超级会干活！我是怎么知道的？你想雅各能被他舅舅拉班看上，那不是一般的厉害。如果你到了一个工作岗位，在试用期时老板一看：算了，就让你在这免费干，你就在我这干吧。然后没有薪水给你，咱们也应该好好学。在咱们当中真有一个这样的小伙，老板跟他说：我不给你薪水，但我允许你在这干。大家觉得怎么样？不咋地。 这小伙子说：老板，等你请到人的时候我再走。大家觉得这回答是不是整岔了？你如果是个人才，你老板就不会不给你薪水。不给薪水免费干是为了让你有一个学习的机会，你还不学。还跟人家来这一套，都烦死了，不懂事。大家听得懂吗？这样的话我听了以后就当笑话。那拉班是什么人？拉班一看：哎呦！我这外甥可厉害了，一把高手啊！刚好赶上那个月母羊下崽子，给羊接生，接得老好了；刚好那个月有一只羊生了病，雅各一弄，好了！ 大家知不知道有神同在可讨人喜欢了，有鬼同在可讨人嫌了。如果有很多人讨厌你，你得知道发生了啥事，你得知道你不是一块干活得料。干啥啥不行，吃饭第一名，你说谁看着不讨厌？有神同在一定是个会干活的人呀！有鬼同在一定是个偷懒摸鱼的人。 雅各被他舅舅拉班看上了，不仅看上了心里还惦记上了呀！心想我得把女儿也嫁给他。我问你：拉班知不知道雅各的阅历？知道。因为雅各一进家门就将自己的经历以及情由和怎么得着他爸爸的祝福，离家出走来投奔他舅舅都说了。拉班一听，我的天呀！当初妹妹要嫁给那个以撒，以撒就这么样呀。这个人是我妹妹的儿子，他也真的有神的同在呀！这个小子一定会带来很大祝福的。我得想办法留住他呀！怎么留？我把女儿嫁给他，捆住他。

雅各知不知道神与他同在？知道。知道了他怎么还偏心呢？我愿意偏心就偏心，很真实、很自由。干活我愿意干，不是人家逼着我干活，那是我的选择，我的自由。我坚持忍耐是我愿意坚持忍耐。我不发怨言是我不想发怨言。我爱拉结很正常，什么问题也没有。如果你按着宗教味十足的人，有没有听一些人讲：雅各偏心爱拉结不爱利亚。利亚就失宠了，失宠不很正常吗？ **耶和华见利亚失宠，就使她生育，拉结却不生育。利亚怀孕生子，就给他起名叫流便（就是有儿子的意思），因而说：“耶和华看见我的苦情，如今我的丈夫必爱我。”她又怀孕生子，就说：“耶和华因为听见我失宠，所以又赐给我这个儿子”，于是给他起名叫西缅（就是听见的意思）。她又怀孕生子，起名叫利未（就是联合的意思），说：“我给丈夫生了三个儿子，他必与我联合。”她又怀孕生子，说：“这回我要赞美耶和华”，因此给他起名叫犹大（就是赞美的意思）。这才停了生育。(《创世记》29:31-35)** 一般人神懒得管，但是在雅各家里，神一看利亚失宠，就让她生了一个又一个儿子，咣叽咣叽生了四个儿子。你这么做还是那么做，不会影响神在你身上的美好旨意。雅各很清楚他有神的同在，很清楚他得着了神的祝福，很清楚神在掌管他的一切，然后利亚该得着的也得着了。咱们当中有人起名叫利亚吗？如果有人起名叫利亚也挺好，你需要什么神都知道。

我常常鼓励大家，要有雅各这种与神、与人较力都得胜的性格。生死存亡之间能够选择神的旨意，记住神在我们身上美好的应许。我服侍每一个人都知道要么坚持下去，要么退后。但是我选择无论如何都得胜，都向前走。不管是哪一个患者，什么样的状况，只要我有机会服侍就绝不放弃，只要你愿意抓住命定这条路，我一定服侍你，带你进到得胜的里面，这是我的性格。 每次讲雅各的时候我会湿了眼圈，因为在我里面常常有与雅各同样的感觉，行在神的旨意当中非常不容易。曾经有姐妹找到一个牧师，她很希望这个牧师能带着她祷告得胜。我过去也服侍过这个牧师，当时他的孩子要死了。我服侍他是真的豁出去了，我一边服侍一边告诉他，我如何服侍他，将来他也要如何服侍别人。可是当那个姐妹真的带着被鬼辖制的孩子找到他的时候，他说赶鬼要付很大的代价，他付不起，让这位姐妹找别人去吧。弟兄姐妹，我告诉你**每次面对生死的挣扎的时候都选择得胜，这就是雅各的性格**。 我告诉大家，鬼恨死我了。前段时间，有一个从德国回来看她妈妈的姐妹，她看见她妈妈跟着我的祷告，她就问我能不能也为她祷告。原来她从十几岁做姑娘的时候就偏头痛，二十年之间受了太多的痛苦。她的偏头痛很严重，痛起来的时候直撞墙，非常辛苦。我带着她祷告了5分钟就完全松开，她很困惑很多有恩膏的大牧师为她祷告都没好，所有她能参加医治释放的特会也都不好使，为什么到我这儿就好使？因为**我是雅各，我有得胜的性格**。

**那人说：天黎明了，容我去吧！雅各说：你不给我祝福，我就不容你去。那人说：你名叫什么？他说：我名叫雅各。那人说：你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与神与人较力，都得了胜。（《创世记》32：26-28）** 怎么就得胜了呢？紧紧地抓住神的祝福叫作得胜，从此以后天地间有个名字叫以色列，就是与人与神较力都得了胜。这句话如雷贯耳，从此以后在我心里面常常响着一句话，与人与神较力都得了胜。

以扫困惑吗？很困惑，大老远的骑着马，手里拿着亮银枪，心里头那个恨：我让你骗我的祝福！这回要把你碎尸万段。但是老远看着雅各五步一小叩、七步一大叩，一连七次俯伏在地，还瘸了。以扫心里想：骗了我的祝福，就是这个样子吗？回头一看那四百个兵丁，我的祝福被骗去了吗？没有啊！ 他把手往脑门上一拍：哎呀，我搞错啦！什么祝福、什么长子的名分，都是扯淡。骗啥呢？啥用也没有。我当年就觉得那玩意能当饭吃吗？现在看来还是不能当饭吃。结果他后悔了：嗨！我杀他干啥？杀一个瘸子多丢人！哪怕你去到舅舅拉班那里练了一身武艺，穿上亮银甲，手里拿着亮银枪，胯下骑着赤兔马放马过来，哥俩还可以干一仗。可是，现在雅各三步一小拜、五步一大拜、七步一叩首，好家伙！这头磕得真响啊！腿还瘸了。 以扫的脑子本来就不好使，神摆了一个迷魂阵，不费一兵一卒瞬间化解了一个困惑，化解了一场争斗，完事了！神就是比孙子厉害。孙子说的话多好：不战而屈人之兵。雅各多厉害！那是活在属天的战略层次里。以扫白来了！带着400个兵丁，雄纠纠气昂昂的，都面了。 亚伯拉罕、以撒、雅各全都是不战而屈人之兵的人，这才叫厉害。不是胯下马、掌中枪，在战场上取上将首级如同探囊取物，那是下下策，不叫什么好汉。雅各这样的才叫得胜的样子，那境界，一般的人理解不了。为什么我们跟五年前读得不一样了？因为我们的境界不一样了，进到了高一点的境界里。雅各得胜的样子是这个样子，人家根本就没比生意有多大，根本就没比手下有多少能工巧匠，也没有比有多少产业和财产，人家不在乎这个，人家在乎的是属天的荣耀。

所以弟兄姐妹要开始重新认识雅各，我们要常常反省自己面对羞辱的态度。不要透过暴力来解决问题，暴力解决问题绝对不是基督教信仰，也绝对不是《圣经》，尤其不是《创世记》所崇尚的。 亚伯拉罕的老婆被基拉尔王带走，亚伯拉罕没有用暴力来解决。以撒的老婆被亚比米勒接去，也没有使用暴力。雅各也不崇尚暴力，而是崇尚神的祝福。不管大家有没有听进去，从现在开始重新调整。无论大家是否认同，《创世记》的49章讲得很清楚，雅各亲自咒诅这样的行为，凡是像西缅和利未这种流无辜人的血的，全都要受咒诅。

神要涂抹亚玛力人的名号，是在《圣经》的其他章节写的。在这一章记载的以扫还没有恶贯满盈，他属世界的逻辑体系还没有发展到淋漓尽致，到了亚玛力人经历了一代又一代，又出了无数的版本，神就要把亚玛力人从天下涂抹。神不但要涂抹亚玛力人的名号，也要涂抹以扫的名号。现在已经没有以扫的后代，已经灭绝了。 神要派人进到迦南地，因为神要把迦南地的人灭绝，原因在于他们恶贯满盈。也就是属世界的恶性，因着这些属肉体的人，这世上充满了强暴。有的是显性的强暴，肉眼可以看到的。有的是不明显的强暴，都是为了世上的利益而奔波。也就是说，雅各是一种人，以扫是另外一种人。亚玛力人是一种人，摩西、约书亚是另外一种人。亚玛力人和以色列人世世代代彼此为敌，意思就是属肉体的和属神的人世代为敌，全看你选择做哪一种人。 不管你选了哪个，两套逻辑体系都很合理，区别只在于一个体系是以今生为本，另外一个是以永恒，永生为本。一个与神为敌的民族必定要被神在天下涂抹，也就是说这个世界将来总要过去，但是神和神的百姓将要永远长存。那你的追求是在今生，也不奇怪，那些贪官和奸商都是为了今生而活着。所以弟兄姐妹到底是选择与神为敌，还是选择与魔鬼为敌？如果一个人选择与神为敌，在世上也一定会看见很多悲剧，只不过说在《创世记》36章记载以扫的后代的时候，并没有写那些细节。

他爸爸雅各有个梦想要得着长子的名分，神在长子的名分上又安排了另外一个名分成为家族的拯救。约瑟的坚持让他就梦到他哥哥们，甚至他爸爸都向他下拜。一般人都不会有这样的梦，他做梦的时候也就是十四到十六岁之间，然后梦完了还说出来。小孩很有意思，你这说出来不是招人嫉妒么？ 很多人反对有梦想说出来，其实有梦想你得说出来。因为读《创世记》的第一章会发现，神创造每一个未来的事情都是说出来创造的。前几天我见了一个姐妹，她管理一所学校，我告诉她要有把学校建成名校的梦想，天天说“我要把我的学校建成名校”，有这么难吗？神是成就梦想的神，那梦还真的是渴望了，神才给你梦想。有人说他不管怎么渴望都没有梦，那也没有关系。睁着眼做个梦也可以，再不行闭着眼睛做个梦也行，最重要的是梦想，只要是可控的就行。 我就喜欢释放异象，梦想和信心给我所见到的人。有一个姐妹说她出来做生意好不好，当然好，愿神祝福她！又有个人说朋友邀约他一起做生意，这也没什么不好的。给人打工四平八稳地工作到退休，没有风险也没有积累。做生意的确有风险，但是做什么没有风险呢？

**我们现在对付的鬼是以能力为本。以能力为本就是靠自己的双手，靠刀剑度日，自以为是**。我就不明白了，人哪儿来那么大的自信？人能干啥？一个小小的冠状病毒就把人搞得半死。人要知道自己不行，要靠神的话活着。但是你会发现，人就喜欢靠自己。 后来就是这个雅各，也就是以色列的哥哥叫以扫，以扫的后代就是亚玛力人，神要世世代代与亚玛力人为敌，要除灭他们的名号。神就是要咒诅以扫，就是要这样对付埃及人，你会怎么着？全地都是神的，你跟谁去争论呢？难道还去跟神说，祢应该这样做，不应该那样做。 你是谁啊？我们只有一个资格，一看见神这么对付埃及人、亚玛力人和以扫，咒诅这些人，才知道原来神根本不在乎这些人的死活，多死一个不多，少死一个不少！你不是说神满有恩典，满有怜悯吗？神的恩典和怜悯是对回转向祂的人。神就是要败坏这个世界！你仔细读《圣经》，看看是不是。我不知道有些人怎么读的《圣经》，居然说要转化这个世界。 你转化啥啊？你能转化吗？神都不要转化，你可以吗？他们要想转化政府、教育等等很多东西，怎么转化？那些属世界的东西，我看就算了吧！弟兄姐妹要确切地知道，**神在新约《圣经》只在乎一件事，那就是建造祂荣耀的教会，把祂的百姓带进教会，带到耶稣基督的身体里，做祭司的国度，为圣洁的国民，听从祂的话，遵守祂的约，在这地上让神的荣耀透过我们彰显出来**。就这么简单。

我很诧异，有很多教会所做的在《圣经》里面真的找不到啊！听从神的话、遵守神的约有多难？每一次我们去寻求，就开启了一扇真理的大门，神就把那串钥匙给我们，里面的法宝可以制伏很多的鬼。感谢神，最近我们在对付以能力为本的邪灵，很多人就有感冒、拉肚子的症状，还有很多人有疼痛等等的症状。 那是魔鬼的谎言，最近很多人会得释放。你想想看，以能力为本就是崇尚自己的能力。如果有能力会不会成为一代奸雄的曹操？如果有能力会不会去生灵涂炭？如果有能力会不会成为一个奸商？如果有能力崇尚这些东西，再加上爱钱的心，那就坏透了！

弟兄姐妹开始重新省察自己，开始竭力追求。不要就想着，我已经得救了，死了以后上天堂了，那算了吧！我在想，你上的是东天呢？还是西天呢？人死了不都是说上西天了吗？要明白上西天不是什么好事。如果说，我送你与神相会，这是好的不得了，可是我们送不了，还要靠大家竭力追求。 **这人一生，最好的事就是竭力追求，直到见到神的荣面。**大家做点事工辛苦吗？买个电脑辛苦吗？付点代价很正常的。我们买个电脑、手机不是正常的事吗？我给你讲，学习付点代价正常。把那些扯淡的事情都剩下来，为神付点代价不是很正常吗？我们问问自己，为神付了多少代价呢？掰掰手指，没付过啥代价啊！ 有一个负责事工的领袖给我说：有的人要学习打字，就是舍不得买台电脑，如果是这样的话，这事真的干不了。我只能说：那就算了呗。人不付代价，啥也干不了的。这是因为不知道这是值得投资的事，不投资，不撒种啥也干不了。上学交学费，这可开心了，在咱们当中，学这么多东西，付点代价不是很正常吗？更何况学这么多东西都是免费的。 我们预备好自己做一个付代价的人，为了追求能够见到神的荣面，能够与神相会，什么代价都能付。其实最重要的就是知道我们的命定是什么，这是我们一生追求的目标，这就简单了，也不是问题了。收拾收拾我们的心，我们就是要见神的荣面，在这里与神相会，就是在金香坛那里。

我告诉大家，我也觉得我挺聪明的，不是跟大家吹牛，因为我的智慧是从神来的，那从神来的，你咋比啊！心中有智慧的妇女亲手纺线，听明白了吗？心中有智慧的男人亲自做手工，心里有智慧就有神的灵。弟兄姐妹可得知道，**这个智慧就是神的灵，神的灵就是智慧，智慧是从神来的，这东西可了不得。**所以**你一旦有甘心乐意的态度，神就不断的把智慧加给你，你就发现，无论做什么，脑袋里可通了，心灵手巧。**哎呀！我就觉得手巧这事，有这个探索的空间。 弟兄姐妹仔细琢磨，看看我所做的事是不是很有意思，我里面就很渴望大家变聪明，变得有智慧。你看这人脑袋挺亮的，脑壳挺亮就有智慧啊？不是这么回事。我告诉大家，我研究了很久，**有从神来的智慧，你会发现这个人心里灵明，能够做各样的工，手非常的巧。**

守安息日，这里边传递了几个观念，就是你干活不是靠砸时间，有的人笨啊！两个小时干不完就干四个小时，四个小时干不完就干八个小时，八个小时干不完就干十六个小时，干活就靠砸时间，干活靠砸时间绝对是个笨人。**一样的活，我不会干到没有时间休息，因为我绝对不是靠砸时间，我靠的是智慧。一般的人干活干不过我，我干活快。** 有一天我跟一个老朋友见面，他就说：你哪来那么多时间呢？大家看我像不像那种毛毛躁躁，茶还没有喝就急着要忙事情，好像有干不完的活那种人？我是没有这种情况的。因为那种忙就是瞎忙，像无头苍蝇一样。我朋友问我说：你怎么就不忙呢？因为我干的快。有的人干活，一干就出错，一遍又一遍的拆，给本来一份的活一下子翻了三倍。 那怎么我就干那么快呢？是因为安息呀！安息了就不会慌慌张张，毛毛躁躁了。我也不是每天把自己弄的神经兮兮的，**我总结一句话，得力在乎平静安稳，得救在乎归回安息！**大家千万别干着干着把睡觉的时间全省了。神给摩西和以色列人颁布了一个命令，虽然你们建造我的帐幕，但是一定要记住，六天做活，第七天休息。 我给大家出一个主意，常常归纳、整理、抽象、总结。我们每干一件事，干着干着就会发现这事背后的规律了。下次再遇到这事的时候，就知道这事怎么干了，要学会总结。我给大家举个例子，一看这小孩挺懒的，做家务手笨的像棉裤腰，然后还常常识别善恶，做事紧张兮兮。那我整完一个，这事就抽象一下，这种就是模型啊！后来又来了一个跟上次一样的，我就会整了，不会再像之前那么磨叽了，我抽象出来一个模型。 我们常常干活叫做数学模型，我想搞人工智能的牧养，将来我这人工智能的牧养会超越很多牧师的。人工智能的牧养最重要的就是抽象出一个模型，人一来系统一看就知道他是什么情况，有的时候系统都可以开口训他几句。人一旦建立了模型就好办了，这叫抽象。抽象完了就总结，归纳完了就整理，人就不可能忙。

今天我讲了这么多，那这一章的题目是啥呢？就是**与污秽隔绝**。我们要与污秽隔绝。我是个罪人，但是神已经赦免了我的罪，耶稣基督诚然担当了我们的咒诅、背负了我们的忧患，那就不是让我们因着神的爱，来回应神吗？不是让我们能够带着感恩的心、每一天都竭力追求、追求与污秽隔绝、追求过圣洁的生活、追求像耶稣基督吗？你说：你这是查《利未记》吗？怎么像一篇讲道啊？如果我查《利未记》，光讲这些漏症、梦遗，那我讲完了大家也不知道该怎么做呀。 所以我讲的就是，最后归根到底，我们还是要过圣洁的生活，与污秽隔绝。如果你还要往这个主题加一句，就是与污秽隔绝，过圣洁的生活。如果还要再长一点，就是与污秽隔绝，竭力追求过圣洁的生活。这个主题听起来就像样了，原来神的本意本是如此。耶稣来，是要让我们得救；不是让我们继续活在污秽当中，而是让我们竭力成圣；不是竭力成为齐天大圣，而是竭力成为圣洁。 所以这《利未记》第十五章，我们这么查，一下子就抓住了神的心意，一下子就把这一章的重点抓到了，一下子就抓住了我们活着的关键，然后落实在我们的生活当中。这就是属灵的规律。愿神祝福大家！

我们的神就是大有能力的神，让人从死里复活的神，今天就开始使我们不断的恢复，今天恢复一点，明天恢复一点。所以弟兄姐妹，我们今天不要放弃，任何人都不要放弃，我看你是很正面的，我认为你一定会得释放的，我认为你一定会走出来，你一定可以恢复成神造你时荣耀的形像。我也不担心你今天很懒，我也不担心你今天很乱，不担心今天你被鬼辖制说一些乱七八糟的话，我什么也不担心，因为有神我们什么都不用担心，我们知道我们的神是使我们成圣的神。 这话讲的多好！不是你自己靠着自己修行，你修行来的没有用，那你应该进错了地方。你要修行的话硬建一座庙在里头打坐，在里头吃斋、念经，如果那东西好使的话，我们都那么做，但是今天我已经放弃了那条路，我开始靠着神在我身上运行的大能大力将我分别为胜，我心里也愿意将自己完全献上，我要成为服侍神的人，然后我告诉你，我身上就算还有很多污秽，神也照样会释放我，神一定会不断的使我成圣。 所以，弟兄姐妹们，这个题目真的很好《尊荣使我们成圣的神》，这是我们心里的一个态度，就是心里的一个态度。

大家好，我们来看《利未记》第27章，那么这一章到底在讲什么呢？有的人讲得挺好，凡永献的都归耶和华为至圣。这一段都在讲归耶和华为圣，这世上很多的问题，都跟归耶和华为圣和不归耶和华为圣这事有关系。我给大家举个例子，前几天就是在温哥华这个地方，有一间教会一家人都得了新冠。这一家人是他们教会的代祷团队的成员，这事就让人匪夷所思。他们来到我们当中，我们也有服侍他们，但是他们之前常常挑毛病，不太认同我们所说的。 还有一件非常神奇的事，其中有一个人也是他们当中的代祷团队成员，这个队员非常频繁的跟他们在一起祷告，几乎天天跟他们祷告。但是这个人一年半以前遇到了我们的网站，他也没有跟我们说，这一年半的时间常常听我们的信息，他见到人就分享我们的网站。 当然这件事是我们当中的一个牧者跟我分享的，也许有点偏差，别跟我识别善恶。大概意思就是这个人一年半以前听我们网站信息，并且非常认同我们的理念，他虽然频繁的跟那家人接触，那家人得了新冠，这个人却啥事没有，你说这事不是很奇怪吗？天天跟他们在一起，不用说天天了，就说一个礼拜好几天祷告，他们都得了新冠，他没得，这事还挺奇怪的。 前一段时间还有个事更有意思。有一个人也是基督徒，非常在乎身体，口罩什么戴的都是那种高档的N95这类的，平时也非常在乎吃的，非常爱护自己的身体，结果得了新冠了。大家很难理解，这样的人保护的这么好，怎么就得了新冠了呢？咱们读《利未记》第27章，我告诉你一个关键，这个关键就是把你自己归给耶和华为圣。

我们的神常常试验我们，一试验我们，我鼓励你千万别掉链子，在关键时刻别掉链子。得胜以后的奖赏真好啊！你说没水喝，难受不难受？难受。跟神说没关系，我的神一定在我死之前把水弄出来，不是还没到死吗？离死还差挺远呢，抱怨什么呀？ 《民数记》记载的是什么？一开头能拿刀打仗的，每个支派就数算了清楚 。后来的这些章节记载着这些人一个接一个全死掉，全部死在旷野。为什么死在旷野？因为考试总是考不过。 你要确切地知道，我们所信的耶稣基督，他是从哪儿来的呢？他是从亚伯拉罕、以撒、雅各这一支来的。你以为神就不考验亚伯拉罕、以撒和雅各吗？照样考验。亚伯拉罕下到迦南地，说得多好，这块地我要给你。结果刚说完，饥荒。谁喜欢饥荒啊？我是不喜欢的。这饥荒来的时候，种啥，啥不收啊，真的很惨啊！明年有没有的吃，有没有的喝，都不知道啊！亚伯拉罕却没有抱怨。 抱怨，是一个人一生当中非常败坏的恶习。下到埃及，到了埃及又遇到一个倒霉事，老婆被法老接去，也没有抱怨，后来老婆完璧归赵。结果发生了什么事呢？法老赏赐给亚伯拉罕的东西非常多。人家遇见饥荒，就倒霉，颗粒无收；亚伯拉罕遇见饥荒，却成了赚钱的好机会。但赚钱光彩不光彩，我们不争论这个。如果你是个姐妹，别跟我争论这个，亚伯拉罕是四千多年前的人，我们也不能把他拉回来质问他怎么能这么对待老婆。这事儿我们不管，我管的是什么呢？你得胜还是没得胜。

我们教会传承的是我的性格，我里面有一颗竭力追求的心。竭力追求，才叫专心跟从神。我知道自己有一种眼光和心思意念：人活着都是虚空的虚空。人如果认定自己活着是虚空，不在乎自己的牛羊、牲畜、财产，神一定会供养。不管你处于什么状态，只要进到神的心意里去，神一定会解决我们诸多的问题。所以我的眼光和心思意念不是照着属肉体的来，我是照着神在《圣经》当中给我们的应许和启示，《圣经》怎么说我就怎么行。 **传道者说，虚空的虚空，虚空的虚空。凡事都是虚空。（《传道书》1:2）** **少壮狮子，还缺食忍饿。但寻求耶和华的。什么好处都不缺。（《诗篇》34:10）** 寻求和敬畏神乃是智慧的开端。什么叫做敬畏神？就是看见神的话就紧紧抓住，看到神的想法就紧紧跟随；效法神的眼光，不再照着自己的眼光走。因为神的眼光才是眼光，神的意念才是意念。愿神使我一生都活在神的旨意当中，以祂的眼光为我的眼光，以祂的心思为我的心思，这叫做专心跟从神。 以色列人从出埃及到旷野，然后要进应许之地。有一群人使以色列人丧胆，只有两个人是专心跟从神的，就是约书亚和迦勒。他们不是照着人的逻辑，而是照着神的大能和应许。如果照着人的逻辑的话，巨人看我们像蚂蚱，我们看自己也像蚂蚱，这仗还怎么打？但他们是照着神的大能和应许，打不过巨人没关系，神可以使人得胜。

今天你能否做一个正确选择，不需像我和摩西这样的人来提醒你。你要自己要选择拥有神一样的眼光和心思意念，拥有亚伯拉罕一样的眼光和心思意念，然后竭力追求进到神的应许当中。竭力追求会很累，但不竭力追求会更累。 **摩西对迦得子孙和流便子孙说："难道你们的弟兄去打仗，你们竟坐在这里吗？ 你们为何使以色列人灰心丧胆、不过去进入耶和华所赐给他们的那地呢？我先前从加低斯·巴尼亚打发你们先祖去窥探那地，他们也是这样行。他们上以实各谷，去窥探那地回来的时候，使以色列人灰心丧胆，不进入耶和华所赐给他们的地。当日，耶和华的怒气发作，就起誓说： '凡从埃及上来、二十岁以外的人断不得看见我对亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，因为他们没有专心跟从我。 惟有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚可以看见，因为他们专心跟从我。'耶和华的怒气向以色列人发作，使他们在旷野飘流四十年，等到在耶和华眼前行恶的那一代人都消灭了。谁知，你们起来接续先祖，增添罪人的数目，使耶和华向以色列大发烈怒。你们若退后不跟从他，他还要把以色列人撇在旷野，便是你们使这众民灭亡。"（《民数记》32:6-15 ）**

我们需要关心一个问题，如果一个孩子被老师说成是自闭症，或者被说成是学习障碍，这个症那个症的，那你怎么办哪？你不能说我们学校注重的是升学率，这个孩子我们不管了，那能行吗？今天我们问一个问题，这该怎么解决？我就喜欢啃这种硬骨头。解决好了，就是好好管理神给你的产业。 每个问题好好的提出来，找到解决问题的关键，那些问题都会成为你宝贵的资产，会成为我们所拥有的知识产权。这市场需要什么？我在哪个地方可以成长？我需要什么样的技能？我将来要干什么呀？这些都是好问题呀！人家玛拿西，西罗非哈家的几个孩子，真的是厉害。别问一些很没水准的问题，听起来土到掉渣，很low。好好的管理你的产业，第一点就是敢于提问。

赚钱的能力是从神来的。如果神给你一点儿赚钱的能力，因为你有富有的心态，你想想你能穷吗？富有绝对不是靠省出来的，穷人变成富有，也绝对不是靠抠出来的。 今天我要告诉你一个最重要的观点：为什么神祝福那些有富有心态的人？因为神认为这些有富有心态的人，他们身上有神的形象。心里有富有的心态以后，神就会祝福你。富有的心态从哪里体现出来呢？这里讲："每逢七年的末一年，你要施行豁免。"豁免这个概念是怎么来的呢？是从相信神祝福的这个观念来的。如果你相信你的财富是你自己赚来的，你没有办法豁免。我自己很深地相信，我里面就有富有的心态，而且不是一般的富有的心态，是非常富有的心态。 我手里没有几块钱，但我走在大街上好像亿万富翁一样，你别觉得奇怪。一个人有了富有的心态，机会就多了。我身上有一种特质，就是叫做"仗义"。咱们小时候读《水浒传》，行侠仗义，广交朋友。为啥呢？因为我走到哪儿我都带着富有的心态，就吸引了一群富有的人，富有的人聚在了一起就分享富有的机会，机会一多就不得了。 到了今天我就给大家算一笔账。你知道我眼睛会看什么呢？我眼睛会看房地产。我一看这房地产不错，这东西有回报。我就觉得应该把这个机会给咱们的弟兄姐妹，那咱们的弟兄姐妹一投资，一年或者半年的时间，就赚了20万、30万这样。如果说靠节省，那是节省不出来的。

人的一辈子活得好与活得不好，在现实工作中去观察和揣摩你就能得到一个结论。就拿现实生活中来说，我们中国经历了几轮变革，第一轮的变革叫共产主义，在1949年解放后，比如大炼钢铁、开发工业、搞大锅饭，文革结束后邓小平的改革开放，解决的就是大锅饭问题。当年文化大革命就是两种问题两种看法的斗争，一种看法是以阶级斗争为纲，另一种是搞社会主义生产，邓小平认为经济生产需要用物质去刺激人的积极性，所以改革开放的过程中采取的都是物质刺激的思路。**大锅饭证明了人都是自私的，大家都想少干活多拿钱，你想少干活，我想少干活，大家就都不干活了。中国古话说：“一个和尚有水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。”为啥三个和尚没有水喝？因为谁也不去挑水，谁都想坐在家里等别人拿水过来，这是人的天性，结果大家都想活的好，但是都活得不好**。 邓小平抓住了问题的本质后，就开始搞包产到户、责任制，这让中国确实富有了。但是富有解决人的问题了吗？是解决了人们物质生活的问题，但是社会问题更加严重了。

后来我就琢磨这事儿发现，超常的智慧比超常的能力好，四肢发达，大脑简单，那才悲剧呢。我告诉你，当你看到一个牧师，站在台上拿着麦克风，别羡慕这玩意儿，羡慕啥呢？羡慕像使徒保罗这种人。 你要是问我有没有一个在《圣经》里的偶像？我那回答肯定是有。有人问：老师，你也有偶像啊？我就说：有，耶稣，耶稣是我的偶像啊，我非常崇拜。在耶稣的粉丝里，最大的粉丝是谁呢？是使徒保罗。使徒保罗传承的不但是耶稣基督的能力，还传承了从神来的智慧，这可不得了。第二大的粉丝是谁呢？我老想挤到那儿去，如果说第二大的粉丝啊，我觉得，我应该可以挤上去啊。 参孙的力量是来自于神，但是参孙他求的是啥呢？他求的就是满足于他这个力量。但是我告诉你，如果有了力量，然后你就满足于力量，那可是个悲剧啊。很多人喜欢恩膏，大有能力，但大有智慧是比大有能力要好啊。 参孙的力量，那是前无古人后无来者。为啥神要使用他拯救以色列人？拯救了没有呢？没有啊，杀了点人而已，以色列人还在辖制当中。 我告诉你，所罗门厉害在哪儿呢？所罗门求的是智慧。华人命定神学非常崇尚一件事儿，就是在悟性上满心认识神，在悟性上有充足的信心，这是很重要的。千万别追求那大有恩膏，大有能力，最怕的就是这个，可能派一个小女人就可以把你给废了。

那什么东西有用呢？我告诉你，这家里头如果有一个人对属灵的事有了解，开始渴望神，希望能够爱神，对神的话有更深的认识，这个人就能够从这个咒诅里出来。这个人就从这个家族里的，从他那里往下就没事了，刀剑不离他们的家，结果他自己家没事。这就是我读《圣经》得着的，我不一定说的那么准，但是我能够得到这么一点蛛丝马迹。 比如说，基甸的七十个儿子被杀，但是小儿子约坦却没有被杀。为啥？因为他有属灵的知识。基甸的政治智慧和属世界的盼望都成了他的网罗，最后怎么着？都完蛋了，全泡汤了，还富不过三代，第二代就完了。至于那个约坦后来也名不见经传，不知道发生了啥事儿啊。

这一章的主题是《学习做有智慧的人》。大家要记住，在《圣经》里的这些先知，包括耶稣和后来的保罗，神没有批判这些人，我们也不要去批判这些人。我们要学习做一个有智慧的人。过去这些年，我心里一直有个困惑：我不太理解为什么基督徒信主以后就变笨了。很多基督徒听到这话，心里肯定不爽。但是根据我所观察的结果就是发现很多基督徒信主以后就开始变得僵化、不灵活，没有智慧。感谢神！我就是在这种环境里信主的，但我没像他们一样变得僵化，因为我读《圣经》，我把神的心意给读出来了。 我一直在琢磨这事，为什么基督徒信主以后会变得越来越笨？因为他们不管神要的是什么，然后很僵化的守着那些教条。我们的神道成了肉身，就是耶稣来到我们当中，他们竟然理解不了，这就很奇怪了！我们读的是同一本的《圣经》，同样都是神的话，但是写神的话的这人，来到我们当中，人们竟然却不认识祂。 我发现这世上有一种东西很要命，就是人按照自己的心意去读神的话。**人如果用识别善恶的方式去读《圣经》就会变笨；用体贴肉体的方式去读也会变笨；用宗教的思维方式去读就更笨了，因为读不到神的心意**。

举一个例子，有一个导游以前就受过这种教导。旅游公司要求导游把游客带到那些店里，要这些人买各种的翡翠、玉石、宝石等等。他说：老师，我的心理障碍挺大的，所以我不让他们买，我就直接告诉这些游客，这是旅行社赚钱的方式。我听了就对他说：老板发你工资，你却拆老板的台，你这是什么脑子？你的薪水就是从这里来的。他这样是干不了多久的，因为他是基督徒，他有很高尚的道德。但他忘了一件事，这世上的钱财都是不义的钱财，他把这事看得太重了！也许你能猜到我的立场，因为我的立场是从耶稣的教导来的。 耶稣说：有一个管家要被开除了，他就把那些欠他老板钱的这些人都叫来问：你欠我老板多少钱？欠10万的就改成5万，因为这人是管账的。然后又问：你欠我老板多少粮食？欠100担就改成80或40担。后来耶稣夸奖这个管家是个聪明的管家，你也许会很惊讶，神怎么就能认同这种人呢？这种人也叫忠心吗？神管这种人叫做聪明人。 以前我研究过这事，那时候我也卡住了：这多不忠心！后来我慢慢知道了，因为神看这些钱财都是不义的钱财，如同我们看冥纸一样，根本就没把这些当回事。这些冥纸给你多一包少一包，又有什么关系呢？比如说：你欠我老板多少冥纸？欠两包，少一包，有什么问题吗？那你欠我老板多少箱冥纸？十箱算五箱，没人把这个当回事。 **你得带着智慧的眼光来看约押的智慧、提哥亚妇人的智慧、大卫和押沙龙的智慧**。我巴不得弟兄姐妹都能够有押沙龙的智慧，也巴不得大家有约押的智慧，我更巴不得大家有提哥亚妇人的这种智慧。我看到弟兄姐妹犯傻，我就发愁，我就不知道该怎么牧养这些人。我就觉得人怎么就那么傻呢？我一直没找到好办法去解决一个人傻的问题，现在给你们讲《撒母耳记下》的第十四章，就逮到了一个机会给你们讲：**学习做有智慧的人**。

约押做工做得很好，他跟着大卫不是一年、两年，我猜他头一次跟大卫在一起干的时候，这小伙子就已经很有智慧。他会押宝，就押大卫这支潜力股。约押和他的弟弟亚比筛在大卫的军队里，那都是元帅级别的职位，绝对都是聪明人。 约押能够混到大卫娶拔示巴，然后杀了乌利亚，他都参与了这些事。也许你会说：这人挺坏的！如果你能够像约押，我还得恭喜你！我得告诉你，我说这话冒着一个风险，很多宗教化的人士就会给我扣一个帽子：这小子挺坏！他怎么能认同约押呢？**我认同的是约押的智慧，因为他知道谁是他的老板！**如果你是约押，你说：老板，你不能这么干，这么干太缺德了。这么说就麻烦了！ 早先约押投奔大卫的时候，他就是个聪明人，他一看就知道后来的形势会怎么发展。**约押现在看到大卫的样子就知道他在想什么，约押心里明明白白的**。如果大卫不想念押沙龙，约押绝不会这么干，但约押一看大卫想念押沙龙，他眉头一皱，计上心来，就知道这事该怎么办。

约押会做事，他最先想到的就是大卫的益处，他是一个非常厉害的人。约押一看暗嫩这个长子死了，那就轮到老二了。但是看到老二基利押的那个样子，被他妈妈调教得都快能出家当和尚了，之后无论发生什么事都跟他没关系。比如大卫把他的儿子们都叫来商量事，基利押也没什么反应。如果大卫说：你想吃点什么，要点什么？基利押就说：你给我什么，我就要什么。基利押大概就是这么个德行，实际上也挺厉害的，因为那也是一种智慧，免了很多的灾祸。 约押一看这情况，就觉得这王位肯定要传给押沙龙，可是押沙龙在他岳父那里。大卫很想念他的这个儿子，却不能让他回来，因为押沙龙流了人的血，如果大卫不能一碗水端平就麻烦了。约押就想：如果这个人的儿子杀了那个人的儿子，你让他赔上性命，一家损失一个儿子很公平；那他自己的儿子杀了自己的另一个儿子，让这个儿子为那个儿子偿命，两个儿子都死了，该怎么办？所以约押就想给大卫找个台阶下，因为大卫卡在那里了，不知道怎么办，解决不了问题就很无奈。 约押很聪明，他知道该怎么办。他就想：我可以找个提哥亚妇人，编一个故事告诉大卫：损失两儿子不如损失一个儿子。后来大卫也是这么认为的。约押跟大卫在一起很多年，他深知大卫做事的风格，知道大卫判断事的深浅，也知道哪头大，哪头小。 我们一定要跟约押这个人学习变聪明，脑袋里要有根筋，千万不能缺根筋。后来约押就编了一个故事，导演了一出戏。如果押沙龙以后做了王，约押这元帅的位置也就做稳了，这件事不仅讨了大卫的欢喜，还让押沙龙欠他一个人情，问题也解决了。这件事是怎么算都划算，所以约押决定做这笔买卖。

**现在全家的人都起来攻击婢女，说：你将那打死兄弟的交出来，我们好治死他，偿他打死兄弟的命，灭绝那承受家业的。这样，他们要将我剩下的炭火灭尽，不与我丈夫留名留后在世上。（《撒母耳记下》14：7）** 大家可以说一下：你认为是治死他，还是不治死他？其实你怎么认为是一回事，还得看大卫是怎么认为的。如果这妇人的两个儿子都没有了，将来怎么办？这妇人家族里的人都是守律法的，《圣经》上说：凡流人血的，我必追讨他的罪。提哥亚妇人的这个儿子打死了那个儿子，是流了人的血，玷污了那块土地，影响了他们的生活，那个地方是会受咒诅的。所以家族里的人要求这个妇人必须要把另一个儿子交出来。大卫的心里很明白这妇人的心思，所以他说： **王对妇人说：你回家去吧！我必为你下令。提哥亚妇人又对王说：我主我王，愿这罪归我和我父家，与王和王的位无干。王说：凡难为你的，你就带他到我这里来，他必不再搅扰你。妇人说：愿王记念耶和华你的神，不许报血仇的人施行灭绝，恐怕他们灭绝我的儿子。王说：我指着永生的耶和华起誓，你的儿子，连一根头发也不至落在地上。（《撒母耳记下》14：8-11）**

你要知道做领导有智慧太重要了。有的人说：我不想做领导。那你就被别人领导。比如说一个00后做你的领导，在工作中批评一个80后的员工，然后这个员工就跟领导说：我吃的盐，比你吃的饭还多；我走的桥，比你走的路还多。其实这些都是愚蠢的话，但人常常就喜欢说这样的话。那么做领导的智慧都有哪些呢？我们得跟大卫学智慧。有的人就想做一个中不溜的人，结果一出溜就掉下来了，连个中不溜都做不上。因为中不溜是在你下面有一半，在你上面还有一半，你不做他的领袖能行吗？ 如果你不想做领袖，那就要做最下面的人，就跟厕所里面的老鼠一样，一大堆人在竞争那点有限的资源，就为厕所里的一滩粪便，两只老鼠咬得你死我活。所以说做人下人不好，只有做人上人才好！如果你想做中不溜的，也要有做领导的智慧。如果你连一个人都领导不了，那还能做什么呢？更谈不上能够领导十个、一百个人了。 **管理就是管人和管事，管人就把人管好，管事就把事管好**。有的人说：我就想做个普通人，但普通不了。人想普通这件事本身就是愚蠢，所以千万别做一个愚蠢的人。如果你有智慧就好办了，做一个有智慧的人，得会说话。有的人为什么会说话？因为他脑袋里面有料，如果脑袋里面没有料，一开口都是愚蠢的东西，让人听着都累得慌。有的人从二、三十岁，直到七、八十岁一直都在说愚蠢的话，就是那个傻样。所以面对这些事，我想通过大卫的智慧来跟你解释。

大家有没有发现，我很少讲理。如果真要跟我讲理，你也讲不过，因为我讲的是情感。有时候查经或讲道，我的眼睛都湿了，原因很简单，我跟弟兄姐妹之间是一个情感的关系，不是一个利益的关系。我跟你们讲什么利益？我讲的是得人如得鱼，服侍人就好像服侍神一样。 你要想做领袖得人，服侍下面的人不是单靠讲理。你若要人顺服你，下面的人还不听，然后两个人就撕脖领子。就你那点高度，人家凭什么顺服你呢？就你那点水平和高度，不需要提升起来吗？一看就差老远了，需要好好地学习。一整就是不搭理、不说话，全是这套东西，这就叫做愚蠢。 所以在咱们当中，我不允许你做愚蠢的人，我也不想你愚蠢，就算把你绑在飞机翅膀上，我也要把你带到神的国里做一个聪明人。这是求你们的益处，对你们有益的，我没有一样不说的，这就是做领导的智慧，如果说大卫没有智慧，他能做王吗？

大卫因着他的智慧赢得了以色列人的心，化解了一场政治危机。如果我们接着看下一章，结果还是出现了叛乱。即使大卫这么处理了，还是出现了叛乱，但是如果不是这么处理的话，那全国各地就会揭竿而起。你现在有点智慧了吗？现在至少能理解大卫在干做什么了吧？我们都要效法和学习大卫这个人，我们就会更加明白大卫的心意。 愿神祝福大家！

**大卫将扫罗和他儿子约拿单的骸骨从那里搬了来，又收殓被悬挂七人的骸骨。将扫罗和他儿子约拿单的骸骨葬在便雅悯的洗拉，在扫罗父亲基士的坟墓里。众人行了王所吩咐的。此后神垂听国民所求的。（《撒母耳记下》21：13-14）** 大卫为我们做了一个好榜样，我们就慢慢学吧！

早期的时候我寻求神，不知道哪位神可以帮助我。我这个人做事很有知识分子的范儿，就寻求、考察到底哪位是真神？如果我拜一个神，这个神在属灵的世界里排不上号，就是一个小玩意，那不就毁了吗？如果一碰到比祂厉害的就认怂，我还拜祂干啥？ 我认识神的标准：第一：祂得有能力，在灵界里得说话算数。如果说话不算数，那可不行，还是算了吧！我要找的那可是说话好使，签字有效的神。第二：就算祂很厉害，如果祂不爱我，也不行。我自己都吃不上饭了，还得给祂上香、进贡然后祂才帮我，这怎么能行呢?那是收受贿赂。所以，我就找到了大卫所认识的这位神。 **那时因他发怒，地就摇撼战抖，天的根基也震动摇撼。从他鼻孔冒烟上腾，从他口中发火焚烧，连炭也着了。他又使天下垂，亲自降临，有黑云在他脚下。他坐着基路伯飞行，在风的翅膀上显现。他以黑暗和聚集的水，天空的厚云为他四围的行宫。因他面前的光辉炭都着了。耶和华从天上打雷，至高者发出声音。他射出箭来，使仇敌四散；发出闪电，使他们扰乱。耶和华的斥责一发，鼻孔的气一出，海底就出现，大地的根基也显露。（《撒母耳记下》22：8-16）** 这样的神多厉害呀！从我想认识神的那天开始，就不停的在寻找。虽然我也不知道哪位神厉害，那就慢慢考察呗。有一次，我溜达进了一间教会，这个教会正在做医治释放、赶鬼。我这人胆子还挺大的，也不怕鬼从那人身上出来跑到我身上，就凑过去看。结果，我看到的就像西洋景，他们奉耶稣的名命令鬼出去，鬼竟然就出去了。

我就觉得这个神真厉害，而且大有能力！**我信的神，不是我养祂，是祂养我**，如果是我养祂那就麻烦了。因为我还没有能力养活自己呢！如果把小鬼当神一样养着，这逻辑就不对！后来，一步一步就印证了我们的神是大有能力的神，靠着神我都不知道擒了多少的魔，赶了多少的鬼了！ 最近我们赶鬼，赶得厉害呀！全是在悟性上认识神。**人在悟性上认识神了，就能把鬼的事弄清楚。有一句话特别好使，就奉耶稣基督的名，天下没有任何一个名，能比得上耶稣基督的名**！我就特别庆幸认识了这位神，而且祂也认识了我。所以，在认识神的这条路上我不断的攀登。 后来，我发现认识神是无止境的，就开始研究属灵的世界，研究神的话和神的道，研究神的属性。结果简直了，那可是重大的神学发现。随着我们越来越认识神，神的能力也在我们当中不断的彰显，就越认定只有我们的神才是大有能力的神。如果大卫认识的神，连他也救不了，闲着没事的时候还得给祂烧柱香，那不就麻烦了吗？

**祂使我的脚快如母鹿的蹄，又使我在高处安稳。祂教导我的手能以争战，甚至我的膀臂能开铜弓。你把你的救恩给我作盾牌；你的温和使我为大。你使我脚下的地步宽阔；我的脚未曾滑跌。我追赶我的仇敌，灭绝了他们，未灭以先，我没有归回。我灭绝了他们，打伤了他们，使他们不能起来；他们都倒在我的脚下。因为你曾以力量束我的腰，使我能争战；你也使那起来攻击我的都服在我以下。你又使我的仇敌在我面前转背逃跑，叫我能以剪除那恨我的人。他们仰望，却无人拯救；就是呼求耶和华，祂也不应允。我捣碎他们，如同地上的灰尘，践踏他们，四散在地，如同街上的泥土。(《撒母耳记下 》22：34-43 )** 要知道力量这东西不是练武术练出来的，那是神给你的。有一次我服侍一个身高有一米九大个的人，他是武术教练、跆拳道高手，结果他膝盖疼得一瘸一拐的，我就服侍他，我这一服侍不得了，他就在我们教会里打起猴拳来，那猴拳打得漂亮，原来那是一种灵。 结果我就要赶他身上的鬼，这鬼彰显了出来就要揍我，这样的状况发生不止一次了。你想他一百公斤我一百斤，要是他把我坐在屁股底下那可是够我喝一壶的；如果他给我一拳，我也会受不了；若把我摔在地上“啪”一声，就把人摔坏了，因为这事让我突然间发现神是我的力量，**是神把爱祂的人放在祂的手掌之上，把祂的力量分赐给爱祂的人。** 大卫跟我差不多，一米七的小个子，但是这小伙长得极其帅气。他面对三米多高的巨人歌利亚，就像五毫米的钻头和三厘米的钻头相比，一个是爸爸一个是儿子。五毫米的钻头和八毫米的钻头相比，简直就像爷爷和孙子一样，就是那种状况，尺寸差一倍，体积却是差三次方，就是八倍，那个运动员的手指头跟胡萝卜差不多粗，他打我就像碾死一只蚂蚁似的，多吓人啊！ 还有一个相扑运动员，他一百五十公斤，我一百斤。他来找我，要我把他身上的鬼赶出去。他那两只大手在我面前使劲乱抓，想要掐死我，那时候咱们教会还真的不像现在这样得胜，一点也不夸张。但神的能力照样成了我的能力，结果他从椅子上倒下去，在地上躺了好几分钟好像没有气息了，但起来之后得着释放了。

我讲这些事是要告诉大家，我们这些人是**支取了神的力量，才能跟这些鬼争战。**我们身上是神的灵，歌利亚的身上是鬼的灵，鬼的灵在神面前肯定是被灭掉的。神有跟恶魔争战的力量，不管是这样的仗还是那样的仗，到如今我还没打过败仗。 神大有能力，神又爱我、神又听我的祷告、神又报答我、神又拯救我，然后神的话又是我生命的道，祂又成为我里面的力量可以为我争战，既然如此你还不把神当做宝贝，不是傻掉了吗？你不把神当宝贝，我就送你一句话：你满脑袋都是稀屎，那就赶紧把屎除掉，**一定要把神当做宝贝，要知道争战的力量在属灵的世界里是来自于神！**

**大卫对比录人临门的儿子利甲和他兄弟巴拿说：“我指着救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓： 从前有人报告我说，扫罗死了，他自以为报好消息；我就拿住他，将他杀在洗革拉，这就作了他报消息的赏赐。 (《撒母耳记下》4:9-10 )** 因为神就是我的性命，就是我性命的保障。所以大卫说：不是你们帮我，是神帮我。我需要神，我怎么可能得罪神呢？神就是我性命的保障！所以我指着救我性命，救我脱离一切苦难的耶和华起誓，我的神不但是今生的神还是永生的神，这就是大卫的观念。**神是我的命，守住神的话，照着神的心意行，不照着天然的逻辑体系去活是最好的。** 就以王位来说，伊施波设马上就要被人砍掉脑袋了，幸亏他脑袋被人砍掉了，版图一下就扩大了，一个支派立刻就变成十二个支派了。从一个犹大支派一下变成了十二个支派，你说那得多风光！可是人家大卫不是这么算的。大卫想的是：神是我的性命，合神的心意是我的命！所以永远都不要把自己的王位放在神的价值体系之上，而是把神放在自己生命当中的首位。但是有些人不知道神是我们生命的保障，所以一到关键时刻就会认为生意比神重要，女朋友比神重要，家庭比神重要，王位比神重要，工作比神重要，最不重要的就是神。那你想想，神会是你生命的保障吗？

有些人一遭到祸患就在那里喊：神啊！你在哪里？神说：我在放假，我飞去马尔代夫度假呢。你说：神啊！为什么要在我最困难的时候到马尔代夫度假呢？神说：在我困难的时候，你去马尔代夫度假了。你说：神啊！你在哪里？神说：我在忙。你说：在忙啥？神说：我在做生意，哪有时间管你。你说：你啥时候做生意不好？非得在这个时候做生意。神又说了：我找你的时候，你也在做生意！哦，原来是这么回事。 以前咱们教会来了个护士。这儿的护士跟中国的可能不太一样。患者在护士正忙的时候说：我要拉屎。护士来了一句：为什么非得在我忙的时候拉屎？你说那玩意控制的住吗？控制不住！所以那患者就投诉她，毕竟人有三急。你会不会告诉神：神啊！你是我的性命！我什么都可以没有，但是不能没有神！有的时候做的事可能不太妥当，但是我会马上告诉神我没有整对。 神是我们的生命，因为我们在第一次经历苦难的时候，是神救了我们。神救我们脱离了第一次的苦难，**我们就要把自己的性命献给神，神让我们做啥马上去做。**有人说：按照你所说的，那日子还过不过了？我说：这日子不是过得很好吗？我们的命都是神给的，我们欠神一条命！**我们的一切都是从神而来，神就是我们的性命**。如果有一个人做了神所厌恶的事，神能够悦纳吗？就算是为了自己的利益，也不能讨神的愤怒！

如果人这一辈子都不知道神是我们的一切，那就是悲剧！人为了自己的利益得罪神的那是一大把！当年耶稣进到圣殿，把在圣殿里做生意的人都轰了出去。在圣殿里做生意，把祷告的殿当成贼窝了。现在教会里做传销的多不多？多！为什么呢？都是认为钱很重要！钱真的重要吗？我告诉你，**钱不重要。什么事都不重要，地位也不重要，风光也不重要，连风水也不重要。重要的是我们永远不能得罪神！**人笨就笨在这，也不省察一下自己一辈子是怎么走过来的。 **人傻就傻在不知道自己要做一个合神心意的人是多么的重要。**你得罪神的事多不多？一开口都是芝麻绿豆的事：你至于用这种眼神看我吗？我怎么没有看见人家的眼神？这些全都是老娘们的话！挑刺，找事。如果神是我们的性命，你真的知道神喜悦什么，不喜悦什么吗？如果你真的知道了，那你照着做了吗？别说照着神的话去做了，就是照着我说的，那都差老远了。 有的人说：你还把自己比作神了？不是。因为我的标准低！我只是巴不得我们当中的弟兄姐妹不要做老娘们。一说话那表情，那小样，看着都累！心胸像个花生米，脑袋像个核桃仁，那能活得好吗？**人的心胸像个花生米，脑袋像个核桃仁，眼里都是芝麻绿豆的小事就被小事给塞住了，这就是关键。**你说的话，到底哪几句是神的话？你真的照着神的心意做了没有？咱们得开始照着神的话调整一下自己，好好地向大卫学习。

我们一定要知道，什么才是真正的智慧。**如果你不常常读神的话，人的智慧在你的里面带来的就是败坏，彻底的败坏。千万不要用人的智慧！所罗门代表着人类最高的智慧，可带来的全都是败坏。**所以，我们了解了这样的事情以后，就不要再崇尚人的智慧，因为人的智慧是世上的小学。我们要靠着神的智慧，不靠着世上的小学。千万不要被世上的小学掳了去，那就会进到败坏里去。 弟兄姐妹们，如果你读《圣经》非常懒惰，不常常让这书上的话进你的眼睛，进你的耳朵，再用你的嘴巴说出来，那就很危险！这世上没有一样智慧能够胜过这十字架的智慧。这十字架的智慧可以让我们得着生命。所以，弟兄姐妹们，千万不要有商人的观念。你看到所罗门败坏，就是从商人的思维模式开始的。派船只出去收集金子、香料有什么用呢？这些东西不能够使人脱离死亡。但是，十字架的大能要救我们脱离死亡。当我们开始谨守这律法书上的一切话，这福就必追随我们。 所以，把这几句话都记下来以后，我们就知道所罗门所做的这一切：为自己积蓄马匹、金银，立很多妃嫔，都是律法书上所预言过的，只要这样做就一定进到败坏当中。所以我们要常常问自己，我们里面有多少东西是败坏我们生命的？有多少需要我们用《圣经》上的话来更新替代？所罗门拥有天下人类最高的智慧。但是他靠着人的智慧去追求的这些东西，到他年老的时候，他却在《传道书》上说全是“虚空的虚空"。我们要引以为戒，不要再走这虚空的路！

也就是说，不管神拣选谁，神都给他美好的应许，但是选择权在你我自己的手里，关键就是我们选择在这世上怎样行。也就是说，如果我们行神眼中看为正的事，谨守祂的律例诫命，像大卫所行的一样，神就与我们同在，为我们立坚固的家。如果你是你们家族里第一个被拣选归于神的名下的，神就会这样说：“你若听从我所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看为正的事，谨守我的律例诫命，我就为你立坚固的家，把你的家族赐给你。"看到了吗？神会把你的家族、你的支派、你的民族赐给你，这是一个很大的应许。其实神一直盼望着把最美好的应许赐给你。但是有谁能拿到呢？其实应许已经在那里了，到底是什么拦阻我们得着应许呢？

**前面以利亚打了一场漂亮的胜仗，但是这一章我们看到了先知的软弱。先知不是神，教会中的牧师也是如此，小组中的领袖也是如此。每一个人都会有软弱的时候。关键是，如何从软弱中从新得力！在这里你会找到答案。** **思考问题：** 读《圣经》，要不断去思考：“这一章我在读什么？《圣经》的作者要告诉我们什么呢？"而这一章的主题就是“**从新得力的先知"**。

一个先知也需要从新得力。虽然先知服侍上帝如此之多，但是先知也有软弱的时候。先知不是神，他也只是一个人。教会的牧师、小组的领袖也是如此。每个人都会有软弱的时候。那么在软弱中我们怎样从新得力，就是这一章神要告诉我们的。 以利亚刚刚行过极大的神迹，这个时候，亚哈的王后耶洗别派人告诉他的一句话，一句非常简单的话，就让以利亚整个心思意念立刻完全转变，进入极大的沮丧、极度的纠结里。这句话就是：“明天这个时候，我若不使你的性命像这些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我。"就是这样简简单单的一句话。

那么神如何解决以利亚的困惑？神先给他吃了点东西。神还真是有意思。经上不是说：“人活着不是单靠食物，乃是靠神口中所说的一切的话"吗（参《申命记》8:3，《马太福音》4:4）？这个时候和以利亚说话啊？你给他吃饭做什么呢？ 神的作为就是这样，我们永远没有办法用我们的智慧完全理解。吃完饭，让他开始做运动，马拉松长跑，跑好几百公里，跑了四十昼夜。其实，这些都是减压的方法。永远不要用人的逻辑去限制神的作为。如果做一些事情可以减少自己的压力。比如，一些弟兄用跑步减压，一些姐妹用购物减压。其实，这应该感谢神。我们是可以去做的。当然如果愿意来祷告，就来祷告吧。 我们可以做个合理的推测，就是以利亚可能有长跑的习惯。前面一章，**他不就是在亚哈的马车前一直在跑，被圣灵充满后飞起来！**人会常常经历很多很多的压力。但是释放压力的方法，不单单是祷告。也可以是吃东西，可以是跑步。这些都是可以的。不一定都是用看上去属灵的办法。神创造的一切，其实本来都是美好的。很多都可以作为减压的方式。

“这个世上只有你一个人忠于耶和华"这个谎言，神已经否定了：“但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。"（《列王纪上》19:18）以色列人大概两三百万，只留下七千人，得救的其实不占多数。不是神不能救他们，而是因为他们悖逆神，敬拜巴力。比如说我们当中的一些弟兄姐妹和家里人分享福音的时候。听了后，弟兄姐妹的父母就问：你们教会有多大，几个人。这个观念需要改变，不是多就是好，少就是不好。 身为基督徒，我们一定要知道，我们心里的比整个世界要大。中国人很喜欢大，认为大才是好的。但是，从《圣经》中的这一章，我们可以看到，精才是好的。我们不需要好几吨的废土，废土再多还是废土，我们最需要的是几公斤的黄金。 **建造教会一定要横下一条心：不是要建造有很多人的教会，而是建造圣洁、合一，充满神荣耀的教会。**教会必须要有神的同在。没有神的同在，再大也没有用。教会必须是合一的。教会一定要把从神而来的恩典带到弟兄姐妹的身上。今天我们得着了这一份恩典，不是因为教会有多大，而是因为我们的教会是个圣洁、合一、荣耀的教会，而不是一个杂草丛生的地方。以前我们是求着别人来教会，现在则是，如果你不按照教会标准要求自己，那我们还不要呢。我们会考察：这个人会是那七千人中的一个吗？还是拜巴力的那群人中的一个呢？如果我们有了很多人，但是教会整体却没有圣洁合一，没有神的荣耀，那建造这样的教会有什么意思呢？

其实人数不是关键。行神迹、大战巴力的四百五十个祭司的，不就是只有以利亚一人吗？**重要的是有神同在。**神是在告诉以利亚：“耶洗别说了不算，亚哈说了也不算，亚兰王说了更不算；而是你，我尊贵的先知，说了算。你在这个世界上代表我掌权。而且像你这样的还有七千个人，你绝对不是孤身一人。而且你还会找到以利沙，传承自己的属灵能力。" 接下来我们就看到，以利亚膏了以利沙以后，他就把牛杀了，把套牛的工具烧了，下定决心跟随以利亚。以利沙能有这样的决心，其实是很出人意外的。**神在证明一件事：“我已经为我预备了一个先知来接替你。**像你这样的人还有的，不是只有你一人。他会横下一条心，跟你一起走这条路，走服侍神的路，服侍这个世代。" **从新得力的关键， 就是从新认识我们的尊贵的身份和形象。**

权力是非常有诱惑力的！人有了权力，其实也有了很大危险。大卫逃亡的十三年没有犯罪。但是做了王以后，过上了安逸的生活，却跟拔示巴淫乱（参《撒母耳记下》11章）。其实大卫有很多妃嫔，却偏偏看中了拔示巴，这真的很难想象。其实这就是大卫手里有了权力以后，没有警醒，就跟拔示巴一起中了魔鬼的诡计！ 大卫没有权力的时候，即使遇到拔示巴，那也不会发生什么。但是有了权力以后，就可以做到很多以前没有办法做的事，得到以前没有办法得到的东西，这样就会受到极大诱惑！其实在你没有权力的时候，虽然你没有办法做犯罪的行为，但这不代表你没有犯罪的心思意念。比如很多人不知道贪污会遭受咒诅，就感叹没有机会去贪污：“唉，没有机会啊，要是有机会多好！"只要罪在人的里面，有了权力以后，人一定受试探。有钱以后也是这样，你一定会受试探。 因此，对于你的权力能做到的事，你要特别小心，因为你可以透过人为的手段做这些。所以我们要常常对付心里面的罪，那属肉体的邪情私欲就不会活过来，这样就算我们有了权力，也不太容易犯罪。人在试探面前要得胜，但如果没有从神而来的能力，真的胜不过去！

智慧这个东西可了不得，我们要学会求智慧。求了智慧以后，神对所罗门说：“你既然求这事，不为自己求寿求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼，我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。你所没有求的，我也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的。"（《列王纪上》3:11-13）这是什么？**这叫居上不居下，作首不作尾。** 我很感恩的一件事，就是看见我们教会的弟兄姐妹开始愿意付这个代价。新加坡大部分的教会，一个礼拜只有一次小组聚会，出勤率能够坚持超过百分之五十的教会会友，已经是很了不起了。就是这样的状况。为什么呢？因为人们把时间留下来给自己用。但是我们今天把时间挪出来给神，一起来查《圣经》，一起来读神的话，你耽误什么事情了吗？什么事都不会耽误！神就赐给你智慧聪明，你就会发现你所做的事情上，凡事顺利。你若爱主你的神，神就赐给你通达的道路，在你前面剪除你一切的仇敌。很多很多的恩典都是因着爱神而来的：“你若效法你父亲大卫，遵行我的道，谨守我的律例、诫命，我必使你长寿。"（《列王纪上》3:14）看见没有？甚至连你没求的都给你了。

**以色列的君王历史上：“有一位王，神用'极大'来形容他的智慧，甚至胜过万人，天下列王都差人来听他的话；又用'广大'来比喻他的心，甚至如同海边的沙不可测量。"这就是前一章向神求智慧的所罗门王，那这样有智慧的人是如何管理他的国家，这些智慧的果效又如何呢？且看老师为您讲述怎样的一位智慧的所罗门王。** **思考问题：** 《列王纪上》第3章，所罗门求智慧，以及所罗门如何兑现这智慧。**求智慧是非常棒的一件事，从今天开始，我们每个人都要学习求智慧。兑现智慧是靠着祷告，献祭。**旧约是献祭，新约是祷告。今天我们就简单了，也不用牵牛，牵羊。感谢主，耶稣基督在十字架上一次献上自己已经成就了这些。如果基督徒今天的献祭还是一个挑战，还不愿意摆上时间来祷告，我只能说，真的是亏欠神啊。其实不是亏欠神，是亏欠自己啊，真的是亏欠自己。今天还有很多基督徒就是不愿意祷告，真的很奇怪，没有祷告怎么兑现呢？

《列王纪上》第4章讲智慧的功效。一共有六种。 管理包括行政等方面。几年前，一个人跟我分享一句话：“君忙臣闲国必亡，君闲臣忙国必兴"。这话很有意思，后来我想了想，其实这就叫做管理的智慧。如果一个君王很忙，管理一定出了问题。其实所罗门不是特别忙碌，他在管理上面分工、协调，把很多事情都分下去。我们教会中，师母就有这方面的管理的恩赐。如果有人问我：牧师，你忙不忙？如果我的回答经常是“我很忙啊，很忙啊"，大概教会就要垮了，那是管理出了问题。感谢主，这就是灵粮堂的很奇妙的传承。整个体系很有意思，就是师母做很多管理的工作。**灵粮堂是传承一个“夫妻档"的服侍：就是师母做牧师的帮手，做管理的工作。** **所以，所罗门作以色列的王，把臣子们的工作安排得很好。选什么样的人去做什么样的工，那是智慧。**所罗门第一项就是在管理上有智慧，看起来很简单，但是安排错了，就会天下大乱。

所罗门统管诸国，从大河到非利士地，直到埃及的边界。所罗门在世的日子，这些国都进贡服侍他。（《列王纪上》4:21） 所罗门是靠打仗打下来的吗？不是。**智慧争战其实不需要打仗。我们中国也是说，比智慧，最差最差的谋略才是发兵打仗。其实最上乘的智慧是不发一兵一卒，就能让敌人臣服。**这是所罗门的智慧在外交上的一个体现，非常厉害。结果是所罗门四境平安，很多的王都在他的管理之下，然后他自己的百姓都安居乐业，在自己的葡萄树下、无花果树下安然居住，然后开始变得越来越富强，有马，马兵这些。

所罗门王宫一天需要吃一百只羊，这不是所罗门一个人吃。所罗门把吃饭这件事变成一个很有趣的事情。你看韩剧《大长今》，其实就是皇宫里的厨房中发生的那些事儿，在厨房里煮饭等事儿。所罗门那时候，我相信，煮饭都成为艺术了，而且谁能够到所罗门面前，跟所罗门一起吃饭，成了一个尊荣。你要学会开始运用智慧。如果你是个小组长，管理一个小组，也要学会利用吃饭的智慧啊。我最近开始仔细去体会，就觉得周牧师、周师母很有智慧。我们当时去台北的时候，教会还没有发展到这个状态。他们就跟我们分享，平常怎么去跟他们的同工一起进餐，在进餐的时候就开始能够比较交心地去谈一些事情。我们也开始去揣摩、了解。虽然我们教会开始从吃喝的教会转化成一个祷告的教会。**但是，如果一个祷告的教会再加一点所罗门王的吃喝的智慧，那就完全不是同一个层面了。** **神所赐的智慧，和人的智慧不一样。以前我们的吃吃喝喝是人的智慧，但有了神的智慧，连吃喝都成为一个艺术。在接下来这段时间，我们会从这方面再去揣摩，也许神会赐给我们智慧，透过人在一起进餐能解决一些问题。**

心胸要开阔。29节提到所罗门的心胸如同海沙不可测量。**要知道，一个有智慧的人，最明显的就是他的心胸非常的开阔；一个心胸狭隘的人，他不可能有智慧。**因为他总看那些鸡毛蒜皮的小事儿，总被那些小事儿所搅扰。所以，弟兄姐妹们，我们要学会心胸宽大，心胸宽大本身就是一种智慧，你就不会把眼光放在那些很没有智慧的地方。人如果读《圣经》的《箴言》，就会了解人生那些最精辟的论述，如果抓住了这智慧，可不得了。一个人有了智慧，就不会做那些愚蠢的事，做了愚蠢的事，就纠结。纠结然后心胸就更狭窄，狭窄就更没有智慧。

**所罗门作箴言三千句，诗歌一千零五首。（《列王纪上》4:32）** **写诗歌的人，真的需要灵感。**如果神的灵在你里面，你有从神来的智慧，很快就写出来了。后来我发现，我在准备讲稿的时候，最需要的是那个灵感。灵感一来，几个小时就可以写完。重要的是智慧在运作的时候，怎样可以把那些灵感带出来，造就人。这句话如果是从神来的，听的人就可以得造就。一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里（《箴言》25:11）。说话得有智慧，没有智慧的话，就算讲了很多，问题不但没有解决，反而更多麻烦就来了。 **所罗门讲论草木，自利巴嫩的香柏树，直到墙上长的牛膝草。又讲论飞禽走兽，昆虫水族。（《列王纪上》4:33）** 所罗门是个了不起的人啊，他对整个物质世界的认识比我们一般的人了解得深彻。所以读所罗门的智慧书，你会发现他用到“狐狸"、“小狐狸"这些动物作为比喻。所罗门所写的智慧书留下来的不多，收在《圣经》里的不多，很多都流失了。但我想他基本是从属灵特性的角度来谈论这些物质世界里的东西。

最近我对猫有了一点特别的认识，之前我对猫一直没有什么好印象。这次充分地证实了我的观点。有一位姐妹跟我分享了这样一件事：她在北京上学的时候，从街头捡了一只流浪猫，这流浪猫经常自杀，自己从楼上跳下去，做过手术，也骨折过。后来她毕业以后还千里迢迢把猫带回了老家，家里人也挺喜欢这猫的，然后就养着了。后来她信主了。谁知道，这猫竟跟她发狠，攻击她、挠她。你说这事儿是不是很邪门？这猫竟然也知道它的主人信主了。如果它知道主人信主了，不但不降服在主人的手下，反而还攻击主人，你说这猫是邪还是不邪？ **我想，这个物质世界里的飞禽走兽、昆虫水族、花草树木都有它们独特的属灵的本质。**为什么这么说呢？我们回到《利未记》里去看，里面面说什么什么是洁净的，什么什么是不洁净的，这就很有意思。有些东西是不洁净的，不能用来献祭，有些东西是洁净的，可以用来献祭。所以我们就开始了解到：这些动物是上帝创造的，既然上帝是个灵，那么祂所创造的物质的世界，也是一个属灵的世界。也就是说，**在属灵的世界反映到物质世界时，这些飞禽走兽都会有它们的特点。** 《圣经》上记载蛇比其它的动物都狡猾，然后它跟夏娃来讲话，就把夏娃给骗了。所以你会发现撒旦的灵是以蛇的形象出现的。狐狸的灵是一个淫乱的灵，我们中国人也知道“狐狸精"是什么东西，我们就开始了解动物有属灵的特性。所罗门所说的这些、所讲论的这些，神给所罗门的这些启示啊，后来很多就流失了，真是可惜。今天我们在祷告当中，在医治释放的时候，我们会看到“狐狸的灵"、“狐狸王的灵"，还有“蛇的灵"、还有“蟒蛇的灵"、“撒旦的灵"。不太了解这属灵世界的人听了以后会觉得疑惑：“你们是这什么教，这还是基督教吗？"这的确是基督教，基督教的信仰可以对属灵世界有更深的了解和认知，认识这些动物的属灵的特性。

录音： **约阿施一开始行耶和华眼中看为正的事，但是为何后来却被自己的臣仆所杀？这样的例子在以色列历史上屡见不鲜，曾经对神的敬畏，不能保证一生的跟随。约阿施，又一个晚节不保的失败教训，要警戒我们什么思想会导致人离开神的悲剧！** **思考问题：** **你觉得执行力是否能成为衡量人属灵光景的标准？为什么？** **你是否是一个有执行力的人？你觉得如何提高自己的执行力？** **你觉得如何才能保守自己一生专心跟随神？在自己的生活中怎样实践出来？** 当你有心做，神就已经喜悦你了；但是你有心做就要做完它。如果有心做结果却没做，那么后来神也就不喜悦你了。约阿施做了王之后，就开始要建神的殿，这是合神心意的，但是执行起来却没那么干脆。弟兄姐妹，如果我们有建殿的心志，那么我们就坚持到底，不建成神的殿不罢休，这叫作执行力。没有执行力，有什么想法都没用，必须脚踏实地的去做。 **衡量一个人属灵光景如何的标准就是执行力。**工作中执行力非常好，那么属灵光景多半就不会差。为什么有些人执行力会差呢？因为这个人生命里缺少一种实际的东西，反映到日常生活当中，就表现在有没有执行力。约阿施就是个执行力很差的王：想要给神建殿，却光只是想想而已，用了二十三年还是没干成。 生命中灵里兴盛一定会带来全人的兴盛，如果灵里不兴盛，那么工作、生活一定出问题。也许有人说：灵里兴盛跟工作没关系，工作是属世的，不用在意。**其实所有关乎我们生命的事都是属灵的。**生命就是生命，你不能把生命给一刀分开。更不能说：读经祷告聚会是属灵的，工作生活婚姻是属世的。这样分是不对的。 有心做却不做，跟没心做是一样的，所以我们都要做一个实在的人。读了《圣经》上的话就去行，这才是聪明人。

读到这儿，以色列人真的放弃了耶罗波安的思想了吗？我想神是透过以利沙这件事教导以色列人说，“能不能放下耶罗波安的思想？如果还是不放下，管教就会临到。"今天我们在带领家人信主时，我们会发现我们家人的里面耶罗波安思想根深蒂固，几乎就是魔鬼的营垒。所以有一句话我要用上：我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督（《哥林多后书》10:4-5）。 那营垒就是耶罗波安的思想。所以弟兄姐妹开始了解这样的事情。在接下来的日子，我们在攻破这些营垒方面要下点功夫，一方面透过神的话，另外一方面透过我们不断地祷告，在神面前争战，奉主耶稣的名争战。将人的心意夺回，把他们从耶罗波安思想里释放出来。

录音： **耶罗波安私自在邱坛那里建殿，似乎企意为以色列人敬拜神提供了一个便利灵活的处所，但真实的目的是为了保证国家的稳定。讽刺的是，这样“聪明"的做法，却成为了以色列国最终走向灭亡的隐患。耶罗波安的邱坛啊，象征着人类自有的那点小聪明，但是，对于这般三心二意的钻空子心态，上帝从来不买账。** **思考问题：** **为什么以色列国总是不除去邱坛？** **在现今的世代，会有哪些邱坛拦阻神的心意？** **审查自己的生活，你觉得怎样保守自己远离耶罗波安的罪？** 在《列王纪下》第16章提到，以色列国快要亡国了，这是亡国之前最后的挣扎。犹大国也要快亡国了，它比以色列国只多存留了大概一百年。不管怎样，这里面记载了几件事，大家一定要注意。第一句就是“只是邱坛没有废去"（参《列王纪下》15:4，《列王纪下》15:35）。第二句话就是，“不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪"（参《列王纪下》15:9，《列王纪下》15：18，《列王纪下》15：24，《列王纪下》15：28）。

先来看第一句话，“邱坛没有废去"。邱坛是做什么的呢？邱坛是来献祭烧香的，是向偶像献祭的。不管是以什么名义，最后还是一种崇拜偶像的方式。用怎样的名义是一回事，但人的心态到底是什么呢？只是邱坛还没有废去，百姓也没有立定心意归向他们列祖的神（《历代志下》20:33）。邱坛没有废去就是不肯定意归向耶和华神，这是一个三心二意的表现。在我们教会也可能会有这种状况，就是邱坛还没有废去。 那邱坛是什么？可能是工作，学习，等等。大家对这一点不要有误解，我鼓励弟兄姐妹好好学习，好好工作，但是我绝对不鼓励弟兄姐妹把工作当作邱坛，那不是我们献祭的地方，那只是我们蒙祝福的地方。这些不可以成为辖制你、拦阻你来信靠神的东西。我鼓励大家去读书，提升自己的能力，但是那绝对不可以成为拦阻你定意跟随神的东西。如果它成为拦阻你定意跟随神的东西，那我建议你无论如何把属于神的时间分别为圣，归给神。这样你心里的“邱坛"就被废弃了。邱坛没有废去是一个人心里的问题，心里面不肯定意跟随耶和华神，就是问题的根源。

为什么人心里面不肯定意跟随耶和华神呢？因为心里面不觉得耶和华神可以解决他一切的问题，但是又不甘心放弃耶和华神给他们应许的祝福。所以一边在邱坛献祭，一边还要来寻求耶和华神的好处。但是《圣经》却说这是不可以的。心怀两意，就是一方面要得从神而来的好处，另一方面在邱坛献祭（就是不愿在属神的事情上花时间），这不能讨神的喜悦。我们都得着了从神而来的好处，当我们面对现实状况的时候，那就是最好的测试。 我给大家举个例子，晚上六点半、七点了，到底是要离开公司去教会查经呢？还是要继续留下来加班呢？一段挣扎过后，选择了在公司加班，因为害怕得罪老板。但其实如果我们选择亲近神，神也一定会帮我们搞定我们的老板。神真的可以帮我们搞定，只是人不肯定意跟随神，不肯专心跟随耶和华神，觉得神不能完全解决我们生命中的问题。其实神绝对可以掌管你老板的心思意念！我们当中有一个姐妹，曾经有过这样一个事情。一个礼拜五她老板说：“今晚是我们公司一年一度的公司晚宴，大家都要参加。"后来那个姐妹跟她老板说她不去，老板就问她去做什么，她说她要去查《圣经》。我们可能都觉得这个老板会被冒犯，但相反这个老板没有被冒犯，反而非常喜欢我们这位姐妹。这是因为我们定意跟随神，我们就要拆毁我们的邱坛。拆毁了神也会替我们掌权！ 其实《圣经》里记载犹大国的王，有几个拆毁邱坛的，拆毁了发生什么事情了么？什么事也没有发生。他们冒犯了很多人，但是神没有使任何的灾祸发生在他们的生命中。如果你心里面没有惧怕人，只有敬畏神，在你里面绝对不会有邱坛。为什么会有邱坛，就是惧怕人。人要心怀二意，要得神的好处，又不定意跟随神，这是不可能得好处的。只有定意跟随神的人，才一定能从神那里得着好处。

所以《圣经》上说：你若听从耶和华你神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从事奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下（《申命记》28:13-14）。千万别心怀二意，心怀二意什么好处也得不着。神不管你，也讨厌你，向你彰显他的忿怒，魔鬼也来折磨你，你说这日子还有得过吗？ 以前我们专心跟随我们神的时候，魔鬼来败坏我们，我们就把魔鬼赶走。人来败坏我们，神就帮我们赶走这些人，最后什么事情也没有发生。我刚才说的这个姐妹，过了几个月，神奇的事情发生了。在她那一群人里面，老板就是觉得她好，薪水给她涨了10%。神使她的老板忘记了被冒犯的事情。所以我们不用担心，也不用害怕。废弃邱坛代表的就是专心定意跟随耶和华神！

如果你是一家之主，家中老婆孩子建立邱坛，你就要负责给它废掉，拆毁它。就像《士师记》里基甸他爸讲的，如果那偶像是真神，让这偶像来找我麻烦试试看，让它来为自己说话啊。这偶像已经给烧了，如果是真神的话，让他为自己争辩（参《士师记》6:28-32）。所以大家开始学会在你所掌管的地方，废弃所有的邱坛，因为那是你的责任。犹大的王的责任要在这个地方拆毁所有的邱坛，这是神给他们的责任。不拆毁的话，最后受亏损的就是他们自己。 但是这个问题比不上“不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪"严重，那个罪更加的惹神愤怒。邱坛没有废去，大家开始在这里学习一个功课，就是要开始担起你的责任，在你所管辖的范围之内，无论如何，废弃所有的邱坛。“废弃邱坛"这件事，我们应该更多的去思考，回去揣摩一下，里面是否对人有惧怕，怕人就会建立邱坛。因为你一害怕人，就不敢专心定意跟随神，那就会成为拦阻你认识神、跟随神的一个障碍。

我们再来看刚开始我们提到的第二句话，就是“耶罗波安的罪"。写《列王纪》的作者，实际上是以色列和犹大亡国以后他写的，是在写犹大国和以色列国差不多两三百年时间的历史。这有点像我们现在这个年代写清朝的历史一样。这个写历史的人，他已经总结出来：以色列国亡国的根本原因就是陷在这个耶罗波安的罪里。也就是说用耶罗波安的这套方法来管理国家，会使国家灭亡。用耶罗波安这套思想方法管理你的家，你的家会灭亡；用这套方法来管理你自己的生活，你自己的生活会一塌糊涂。其实这也不需要证明，因为我们信主之前都是耶罗波安的思想，我们信主之前都是活得一塌糊涂。那我们后来一个一个都从耶罗波安的罪里面出来，开始走专心跟随神的路，生命就都得到了翻转。 耶罗波安的罪就是去拜偶像。什么是耶罗波安的偶像呢？就是人手所造的神。人手所造的神是不能够解决问题的，人手所造的神会带来人的灭亡。不过这个人手所造的神能解决一部分问题，解决了什么呢？就是可以透过这个管辖以色列国、愚弄这里的百姓。可以拦阻人，让人没办法敬拜真神，从而使人都听王的话。但陷在耶罗波安的罪里面的人，基本上没有几个活得像样的。罪的根源是什么？就是用人的力量保护自己的地位。如果我们在工作岗位上，专心敬拜耶和华神，我们不需要保护我们的地位。如果我们在工作岗位上被升迁，成为一名老板，我们不需要用自己的一套来稳固我们的地位。我们只需要专心跟随神，我们的地位一定会是相当稳固的，因为神一定会保守我们。如果人用自己的方法去保护自己的地位，就陷在耶罗波安的罪里。人很容易就陷在这里面，虽然我们没有像以色列人出埃及的时候造两个金牛犊，但是人的头衔就会使人去用各种属人的方法巩固自己的地位。

在我们当中很多人都走上了中层管理的岗位，或者是中低层的管理职位。我们要学会专心仰赖耶和华神，这样你的地位就极其稳固，不但稳固，神还会一步一步提升你、抬举你，让你在工作岗位上不断地居上不居下，作首不作尾。人用自己的方法保护自己的地位，这是一个非常危险的举动，尽管你用尽了自己的方法，但是神不喜悦你，那么你工作岗位上的问题一定很多。 面对现实的问题，你常常需要做出选择，一种选择就是我愿意把这些问题交托给神，另外一种就是我还得靠自己解决我的问题。你如果把你的眼光定睛在你的问题上，你不能够开始交托给神的话，很快就陷到耶罗波安的罪里。你的眼睛看着那个问题，左思右想、冥思苦想的时候，你很快就忘记了神可以帮助你。

陷在耶罗波安的罪里（包括邱坛没有废去的这种状况），常常会发生在基督徒的生活当中，也发生在牧师的生活当中。周神助牧师教我一个功课：要有安全感。你一旦没有安全感你就没办法服事。今天我不需要有安全感，因为也没有人跟我争这个位置。但当你员工多起来的时候，那就是一个考验，考验你到底是不是单单信靠神。还是采取各种的方法去做这些来建立你的政治地位，那就非常的危险。 不但在教会里面，而且在各自的工作岗位上，这耶罗波安的影响力，实在是非常的强大。在你所面对的现实问题和信靠耶和华神之间，我们常常需要做正确的选择。所以大家头脑要继续保持清醒，一生一世不偏离，紧紧地抓住他，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路（《箴言》3:6）。 我回想我过去的日子，实际上我在工作岗位上话也不多，专心干活，埋头苦干，就一步一步地被神抬举。后来我话多的时候就麻烦了，用自己的方法的时候就更麻烦了，结果我学了很多的功课。这功课其实就是耶罗波安的罪，心里头没有安全感，会使人不信靠神，因为不觉得神可以帮助你，然后这就开始成为自己的网罗。你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路（《箴言》3:5-6）。

**耶和华神是忌邪的神，是轻慢不得的烈火。如果人只是凭着自己的喜好和想法好心服事神，很抱歉，神并不会买账。如何来服事这位忌邪的真神，必须要尽心、尽性、尽力地归向耶和华，按照他的心意和法则来行事。这句话出现在本章第25节：在约西亚以前，没有王像他尽心、尽性、尽力地归向耶和华（《列王纪下》23:25）。** **思考问题：** **拜偶像和服侍神有什么不同？** **什么样的服侍态度是讨神喜悦的？** **你是否认同，教会不应该提出任何要求？为什么？** 我们回顾约西亚除偶像的这件事，一定要引申到今天建立教会。有一个牧师叫做毕迈克，他去年在组织一个特会的时候，讲出了一系列的关于在末后的日子建立的教会应该是一个什么样的教会，就是这句话：要怎样服事这位忌邪的神。怎样服事忌邪的神呢？尽心、尽性、尽力，爱主你的神。如果你不带着这样的尽心尽性尽力爱主你的神的心意，而像以色列王犹大王和那些行耶和华眼中看为恶的事那些人，那就太糟糕了。这些人不是不知道有神，也不是不知道耶和华是神。他们口口声声称耶和华，但是却看不见神的作为在他们当中。然后他怎么做？他就去找偶像！这就是为什么以色列人会去拜偶像。因为神不是听人的使唤，而人必须学习谨守遵行他的道，就看见神的大能。 几年前我们教会还没有翻转的那种荒凉的光景，真的是荒凉！祷告看不见神的应允，看见《圣经》里的那些神应允祷告的事情，心里头却有一句话：这不可能！就是那样的光景！感谢神，现在神在我们当中做了大事，我们的祷告大多数都蒙应允，真的是蒙应允。但是我们能不能达到了像《使徒行传》里的那个教会一样的程度呢？我想还有相当长的一段差距。为什么？因为我们还不够，还没有做到尽心、尽性、尽力归向耶和华你的神。

**服事这位神要学习尽心尽性尽力爱主，喜欢敬拜主。**什么是爱？爱就是日夜茶不思饭不想，爱得死去活来。有的人在体验着这种爱的时候，在他心里神实在是美好。就整天整天都在想着，怎么来亲近他。我们当中有一些弟兄，曾经谈过恋爱的，知道那是什么感觉，整天想着去见对方，在一起怎么都待不够。 但是我们今天服事神，好像是一个Obligation，是一个责任，是一个义务。来了是因为什么？因为不来，牧师、师母要考勤，不来那还行？这就麻烦了。你把它当成了一个义务，那个不是爱。如果你开始学习爱神，我告诉你你会经历更多的恩典。你爱神，神也爱你。《圣经》说：你爱神神是知道的！你不爱神神也是知道的！所以今天我们是不是愿意来亲近他，真的愿意来亲近他，神都知道。其实你亲近他你得到的恩惠不少啊，对不对？

你会发现混乱实际上是从属灵的黑暗权势来的。如果我们当中谁一说，“牧师啊，我混乱了。"那你需要释放。把你从这混乱当中释放出来。所以我们弟兄姐妹一定要小心，怎么样去分辨一个人在辖制当中还是在神的灵的这种自由当中。一个人在辖制当中，他所带来的是混乱。他做事情混乱，他思考问题也混乱，所有的东西都混乱，然后就没有计划。 如果是一个信靠神的人，他一定有计划。这个问题很严重，你会发现这个人在教会当中哈利路亚，那哈利路亚说的非常有感情，但是做事情混乱。这是什么？这是宗教的灵。我非常不赞同一个人有虔诚的外表，却没有做事情脚踏实地的实质。也就是说有一天我问你，“小王，你最近工作怎么样？"“我最近工作一塌糊涂。"这就是属灵生命出了问题。 我们一定要知道，你灵里面兴盛，所有的东西都会兴盛。如果你灵里面不兴盛，你其他的东西也兴盛不了。为什么？因为魔鬼会使你混乱。所以执行力最重要的一件事，就是计划。开始学习规划自己。

这个落实的过程当中，你就会发现，当事情有了计划，教会的弟兄姐妹就知道你的谱在哪。如果我们教会的弟兄姐妹发现我这个牧师做事情很不靠谱，你很难跟着我走的。比如说一个企业，老板今天拍一下脑袋，明天拍一下脑袋，底下的人不知道他后天会拍啥,不知道他后天会干啥，所以大家就很晕。如果从上到下都晕的话，那就麻烦了。 作一个牧师，如果说做事情老是不着边际，老是不靠谱，就很要命。执行力最重要的就是落实,脚踏实地，我们有一个计划是这样这样。你今天做一点，明天做一点，后天做一点;你做一点，我做一点，他做一点，每个人分工，开始落实。 所以在教会的治理方面，非常非常重要的就是落实。落实这一点，我必须说一句掏心的话，师母的执行力在落实方面做的比我好，一步一步跟进。微信群里的那个，我也看不完，有时候我也不看，但是师母看。师母是一个很好的落实的人，所以在教会当中呢，我有梦想，师母去落实。 但有的时候，落实出来可能有点偏差，但那也不要紧，神也会把它纠正过来。这是执行力，非常重要。在落实的过程当中，要分工明确。那今天我想跟大家分享一下我的看见。今天，很多的基督徒在教会中就不知道自己的分工是什么，完全不知道。然后就到处跑，到处跑教会，那就很严重。 咱们说今天建造这个城墙。今天你在这个家码一块砖，明天到那个家码一块砖，然后再码的不是正确的地方，你说不是要命吗！所以咱们做事情一定要有那种脚踏实地的去落实。你在企业里面也是一样。 你做护士，你值这个班，你就去做这个班，对不对？这个班你不来，下个班你去了，人家没安排你，那你在干什么？你该来的不来，不该来的来了，那就天下大乱。如果所有的护士都这样，这个医院就极其混乱。

没有领导力，就什么也做不了。领导力是托住整个事情的关键。不但是教会牧师的领导力起了决定性的作用，小组里的领袖和核心同工也起了决定性的作用。每一个阶层的领袖都起了决定性的作用。很多人不知道领导力的重要性，以为事情总是自然而然的发生，事实是不会的。如果进入一个酒店，一切都井井有条，各样的事情处理的非常的妥当。你要知道，这样的事情不是偶尔发生的，是因为酒店的管理层，花了很大的力气，把这个事情做出来的。如果把酒店的领导层撤掉，虽然制度都建立了，但是不出一个月，肯定全乱。 一件事情，需要领袖托住整个团队；一项事工，领袖起了关键性的作用。一个团队，一旦失去了领导力和管理能力，一定产生混乱。《圣经》说：宇宙之所以可以有条不紊的运行，是因为神的全能托住万有。这一切跟我们有什么关系呢？有一天你也一定需要开始管理某些东西，一旦你失去了领导力，你所管理的东西一定开始混乱。 我们都要发挥管理能力。我很不喜欢大家说的一句话就是：交托给神。交托给神用对了地方还行，但是用来逃避，是很不可取的。如果我们给我们家人传福音，我们就说，交托给神了，这样行吗？如果神给我们一份工，做护士长，你说交托给神了；做一个科研项目，你说交托给神了。这些全都用错了地方。所以我们一定不要宗教化，害死人。一段时间过去了，我们就进到了危机的里面，然后就开始问神，怎么会让我走到今天，其实不用怪神，都是我们自己选的。如果一个人常常怪神，就是这个人没有常常发挥自己的主观能动性。 尼希米没有交托给神，如果他都把事情交托给神，神你的圣灵感动他们去做吧，那能行吗？就说我们的微博事工，交托给神，乱发一气，领袖看了也不管不问，交托给神，那一定彻底的混乱。如果我们的信仰里面还有这样的思想，一定要彻底的除去。

但是当你开始与神同工，神就一定开始管了。如果你带着一个懒惰的心态来交托给神，神没法与你同工的。**领导力就是你必须发挥的一个角色，这个角色就是主动的信心和积极的信心**。这是神所启示的。一个被动的信心，根本不会成就任何事情。我们要有神的形象，神做事情有计划，着重落实每一个细节，我们就要开始学习。 当我们开始这样做的时候，神施恩的手就会帮助你。神施恩的手帮助刚强壮胆的人，也帮助有计划、能落实的人。如果你要高考了，你不复习，光去禁食祷告，那一定考稀烂！那是宗教化，不是信心！ 神帮助的人是那些知道自己在做什么的人，这样的人知道所做的事情背后的属灵含义，也能够专注在他所做的职分上。他们知道做工的果效会随着自己，就像为耶稣做的一样。这样，我们也没有必要区分我们所做的事情是属世界的，还是属灵的。凡是关于你生命的，都是教会所关心的事情。但是属生命的也有优先级，一定要排对顺序了。很重要的就是发挥领导力，发挥积极主动的信心，成就神在你生命中的作为。

因为尼希米的功劳，以色列人民就进到讨神喜悦的生活里去，没有尼希米，人们就会进到讨世界喜悦的生活里去。今天我鼓励大家仔细思考，**如果有一个讨神喜悦的领袖或者牧者，敢于冒犯你，敢于要求你，敢于把大家组织起来，你是有福的！**如果没有尼希米，没有所罗巴伯，以色列在这一段的历史就要重写了。而我们仔细观察，却看见这是以色列人讨神喜悦的日子。因此，如果你不喜欢生活中充斥着那些乱七八糟的事情，就开始让自己的生活充满讨神喜悦的事情吧！ 我想**尼希米当时在做这件事情的时候，他是竭力要讨神的喜悦。而保罗要做那些事情的时候，也是竭力要讨神的喜悦，而不是为了讨人的喜悦。**今天站在你们面前的牧师，或者跟你们同甘共苦的小组长、小家长，他们如果竭力要带领大家走讨神喜悦的生活、建立起这种团契的生活。我呼求你、呼吁你，支持你的小组长小家长，这是蒙福的事啊！ 当然尼希米这么做的时候会有人抱怨，会有人不喜欢，会有人有负面的情绪，会有人感觉有压力。可能他们家房子装修到一半，或者他们家的项目干到一半，星期天把他们找来带领唱诗歌，唱还是不唱？家里的事情还去不去处理？我们一生当中要忙的事情太多了，可能我的程序还没有写，我的项目还没有做完，我下个礼拜还有个面试。有一千一万个理由可以让我们进到不讨神喜悦的生活里去，但尼希米却完完全全没有在乎这些，他不想给我们留下一个不好的记忆。而有没有这样不想进到讨神喜悦的生活里的人呢？一定是有的！

**总有很多事情，我们想不明白：为什么好人会落成那样的下场？为什么这种事会发生在我身上？当人没有智慧的时候，事很难想明白这些问题的，这也是很多引起世上问题的根源。今天我们就跟随刘牧师，一起寻找真智慧！** **思考问题** **凡事都有出处，我们要寻找智慧。我们怎样才能得到智慧？** **透过约伯的经历，你认为约伯是个有智慧的人吗？他的智慧来自哪里？** **任何事情都抵挡不住灾祸，但有智慧就可以带领我们逃避一切要来的灾祸，你愿意得着这样的智慧吗？** 这世上的事可以让你看到眼花缭乱，约伯到了这一章时也不太明白：为什么一个好人，会落成今天这个下场？当你仔细去看这个世界上的事的时候，就发现如果没有从神来的智慧，那简直是眼花缭乱，根本搞不清楚状况。 我们今天所处的是一个打老虎、打苍蝇的世代（统称那些贪污腐败的人）。苍蝇和老虎被打的时候，都想：怎么会轮到我？一直过着风光的日子，忽然之间就成为了阶下囚，然后就惨兮兮的在这个世上慢慢的等死。 我年轻的那个年代打倒四人帮，前段时间有一个新闻说，四人帮里某某人去世了。我想人这一辈子的事让人很困惑，那些沦为阶下囚的人，从1976年被抓到监狱里，一直到今天惨兮兮的死去。这些年他在想什么？他在监狱的时候应该能看到电视、报纸，但我想他死的时候，也不一定能够明白活着的意义。

**人很希望寻求真正的智慧，人没有真智慧，是很多引起世上问题的根源**。我们来看这一段经文： **银子有矿，炼金有方。铁从地里挖出，铜从石中熔化。人为黑暗定界限，查究幽暗阴翳的石头，直到极处。在无人居住之处刨开矿穴，过路的人也想不到他们。又与人远离，悬在空中摇来摇去。至于地，能出粮食，地内好像被火翻起来。地中的石头有蓝宝石，并有金沙。矿中的路鸷鸟不得知道，鹰眼也未见过。狂傲的野兽未曾行过。猛烈的狮子也未曾经过。人伸手凿开坚石，倾倒山根。在磐石中凿出水道，亲眼看见各样宝物。他封闭水不得滴流，使隐藏的物显露出来。（《约伯记》28：1-11）** 约伯在总结这个世界上的事物的规律，如果这些事情的发生都有一个出处，那么也一定有一个地方可以寻找到真智慧。

约伯很渴望得着这真智慧。我鼓励大家有一颗寻求的心，我问你：当你忙忙碌碌过着一天又一天。你真的得着这真智慧了吗？如果没有得着真智慧，我们就来好好的寻求主！ 我们人一生中一定要知道：很多东西都有出处。到底这个是从哪里来？智慧又到底在哪里？我想这个问题离你不远，并且对你我都非常重要。如果我们有真智慧，我想当我们手中有权利的时候，你应该不会成为贪官；因为没有真智慧，所以他才会贪。 我有一个朋友很有意思，她讲了一件事，（如果我们当中有农民家庭出生的，请别怪我引用她的话。）她老公说：我儿子要娶媳妇的话，不要娶农村的。这不一定是完全准确，但他说：农村出来的这些人，他根上有一种非常恶劣的东西。因为这种穷怕了的环境里出来的人是很恐怖的。 所以你要知道，穷人如果根不砍断，总是想走捷径这里致富、那里发财，那人里面是没有真智慧的。虽然从鸡窝里爬出来一个金凤凰，考入北大清华，最后那贫穷思想的根源还是在那里。

感谢主，你和我都信主了，信主以后我们就一起来寻求这真智慧，那它到底是什么？人都在观察到这世上的事物都有出处，有些是很微妙的。凡事都要挖掘，你如果是找到了一个金矿不去挖掘，是得不到金子的；你遇到一个铜矿不去挖掘是得不到铜的。**什么事情都必须去挖掘，都需要去探索**。 我想约伯开始找到一个规律，就是**真的智慧是要去探索、寻找的**！我想人生的苦难，需要智慧的眼睛才能看的明白。我们所观察的事物都不是那么浅显的。 你绝对不会看见，在地上刚刚挖出来的时候就是24k的金子，都是挖出来的一大把的沙子中间夹着一点点金子。所以炼金矿的时候都是一吨一吨地把沙子粉碎了再淘金，金子就在那无数的沙子里头呀！**真的智慧也像金子隐藏在矿石里头一样**，需要我们一点点寻找。我们的神看人也是这样的，神熬炼我们如同熬炼金子。神熬炼人的心，熬炼之后看你是不是一块金子（《约伯记》20:10,《箴言》17:3）。 同样，今天很多事情都不是这么的明显，大家不要用表面的现象去看约伯所处的这种状况，约伯并不明白背后是神跟魔鬼用他作为赌注在打赌（《约伯记》1:6-12），虽然他真的是很无辜，但正是因为这件事情发生在约伯的身上，约伯就很想搞清楚，他就在那里挖掘探索。 **苦难的过程会成为我们人生的益处**。人在苦难当中会思考很多的问题。人如果感觉到非常痛苦的时候就对了，因为这样你会思考，所以《圣经》上说：你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂（《雅各书》5:13）。

这是在28章13到19节。约伯开始意识到：我没有办法了解所发生事情的原因，我跟着朋友也没有办法解决，不知道今天这种苦况到底是怎么一回事儿。虽然曾经富有过，但是我需要智慧！ 约伯家里非常的富有，是那个世代的首富。但是财物富足也拦阻不了灾祸的降临。灾祸降临的速度非常快。今天你看见约伯所经历的，**一定要知道没有任何事情可以挡住灾祸，除非你有真的智慧**。 今天约伯开始总结：**钱财我曾经有过，但是钱财到了无用的时候就真的是无用。真正的智慧是金子没有办法买来的，宝石也不能跟它相比**。

**然而智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢？深渊说：不在我内，沧海说：不在我中。（《约伯记》28:12,14）** 人看到大海的时候是看不透的。站在海边，会觉得自己很渺小，你不知道那海里蕴涵着什么，直到今天很多人到海里头捞宝贝，有的人打上来一艘古代运金子的船，里头好多吨金子。 直到今天还有很多人写proposal就是捞海宝的建议书。很多有钱人就投资在其中，然后就在海里去找。因为很多东西都藏在里头。沧海直到今天也没有人能看透！一个马航的飞机在海里头找，到今天也还在继续找。我想就是因为这个，世上这么深奥的东西都不在那里。

**敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。（《约伯记》28:28）** 我有一个同学，做工做的不错，手里有很大的权利。有时候我们的弟兄姐妹说:牧师你那些同学都很牛。我这些同学当中有一些人，虽然他们不信主，但是他们里面有一颗敬畏的心，我不犯罪。 有的同学有那种犯罪的心，如果那权利落在他的手里的话那就不得了了。他就说：你呀，把这个工都做瞎了。你这个位置都白做了。（画外音是为什么不给自己点呢？）感谢神，他跟我信主以后，我说老同学你这叫做真智慧。但他之前在岗位上做的那些事不知道将来会如何？不要以为十年以后把他的罪行挖出来，就不能放进监狱，人退休了照样把他放进监狱里。 今天一定要知道：**敬畏神是真正的智慧，远离恶那才是聪明**。人一生活着是很简单的事儿，睡的一张床，不管是大还是小都能睡觉。人一生的需要不是很多，你也不需要为明天忧虑什么，你就往前走。 每天都活的很开心，就是很开心的一生呀。为什么开始弄这么多挂虑，弄这么多钱最后把自己弄到监狱里去呢？那不叫做真智慧。

大卫要说，耶和华是我牧者，我必不至缺乏。这时候缺的是啥？这时候最缺的就是力量，是不是？这时候最缺的就是智慧。结果，歌利亚在那一看，哎呀，一个毛小子来了。嗨，抓起来吃了还不够塞牙缝呢。 结果这大卫拿那石头，啪。我问你，咋就这么准，那准得不得了啊。像鸡蛋那么大的一个石头打到了眉心，两个眼睛中间。啪，死了。他怎么就这么准？我问你，大卫厉害不？我跟你说有神的人就这么厉害。 到年老的时候一想起这段经历，耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。那就是个聚宝盆，要智慧的时候出智慧，要力量的时候出力量。是不是？要啥的时候就出啥。要钱的时候，我告诉你，他就会出钱。真的会出钱。后来大卫攒了多少钱呢？攒了好几百吨的金子，上百吨的金子。就跟那个银行里的金库似的。耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。 后来杀了歌利亚，歌利亚那把刀被大卫拿在手里一颠，挺好。我问你歌利亚手里那把刀，腰里都挎着那把刀，比划比划我看也得百十来斤，是不是？大卫有劲儿啊，你别看他小个有劲儿，歌利亚的刀分量了不得。感谢神啊，一个人从小就应该操练大卫这样的信心。 有没有困难？有困难，后来就在王面前做了千夫长，然后领兵打仗。领兵打仗，大卫做事无不精明。我就在想，为什么人信主以后会变笨？大家有没有发现人信主以后变笨？我就特别感慨这事儿。这信主怎么就信不成大卫这样的呢？怎么就信笨了呢？傻不拉几的，然后一开口说的那些话，听着就不太上道。

大家好，本周的题目一听就很给力，“叫我们得着智慧的心。”那怎么才能得着呢？大家放心，我们的讲道有一个特点，不是空讲，而是讲如何能够得着这智慧的心。什么叫做智慧？怎么得着这智慧？这是我们华人命定神学的一个非常明显的特点，不是空谈，是落实。 那这个事儿从哪开始的呢？从我们很久以前研究讲道到底在讲啥，有的人讲道，把《圣经》念一遍。后来我研究了很久，研究明白了。《圣经》是经，讲道是论，这是从中医那学来的。什么叫做经呢？经是高度概括总结了事物的规律。那什么叫做论呢？就是如何使用《圣经》上的这些真理，落实在生活中，这叫论。 举个例子，《黄帝内经》是中医的经书，高度概括了这个中医理论。但是《伤寒论》是论，就是张仲景写的《伤寒论》是如何落实《黄帝内经》的理论。那我们要讲的是《诗篇》九十篇，叫我们得着智慧的心，它是摩西写的。

摩西写《诗篇》九十写得特别好。其中最棒的一句话叫做，叫我们得着智慧的心。你知道摩西这个人，他后来成为一个非常有智慧的人。他在埃及做王子，学了很多很多的学问。在埃及那简直是顶尖的科学家，顶尖的工程师，非常有智慧。他的奶妈其实就是他的生母。在埃及王宫成为埃及公主的儿子，其实不是公主生的，但却是公主的儿子。 结果在宫里头意气风发，踌躇满志。哇，我要拯救以色列人，我要为神做点伟大的事儿，结果杀了一个埃及人，可吓坏了。法老知道了，那你杀了一个埃及人，还不要你的小命啊。谁管你是王子不是王子。王子受了太多的惊吓，然后就结巴了。说话就：哎哎哎哎哎，我我埃及埃及，好不容易出埃及，但受太多的惊吓，人就结巴了。 结巴了以后呢，就到了米甸，娶了西坡拉，叫入赘。那这个凤凰男就受苦，坐在那块儿，哎呦，我的天哪，我跟你讲他娶了一个老婆，他老婆就可以骑在他脖子上拉屎。就是欺负摩西，摩西每天就在这种状况下生活，大家能够想象吗？每天放羊，梦想也没了，自信也没了，很感慨，人这一生是虚空的虚空。 那想到这儿的时候，他终于悟出了一个道理，得到了点智慧。哎呀，我踌躇满志得罪神呢，是不是？我算了吧。我还帮神做点事。拉倒吧，我还是放羊吧。这就是为什么神呼召他的时候，他说：我不去。你去救以色列人我不去，神啊，我不想扯这个蛋啊，我就想在这儿放羊。

所以说我们要得着智慧的心，人一生一世喜乐那叫做智慧，人一生所做的工，有神的手帮助我们那叫做智慧。人一生一世活得纠结难受较劲，做工都有鬼与你捣乱，那就叫做愚蠢。要学会敬畏神，就把我们里面的那个agenda，我教大家一个词儿，不管你会不会英文不要紧。有个词儿叫agenda，就是你自己的规划，你自己的议程。 你有自己的议程很糟糕啊，你要摧毁你今生的梦想。如果不摧毁你今生的梦想，你很难学会敬畏神。因为你有你自己的agenda，你有你自己的议程，你有你自己的目标，你有你自己的一套逻辑，你没有办法敬畏神。所以要摧毁我们一生的逻辑体系，一生的梦想。 不管你得什么重病，都是有你自己的一套，那一套就害死了你。怎么能够摧毁呢？叫神让我们得着智慧的心，不要问为什么，因为祂是神，祂想怎么干就怎么干。人虚空的一生，如果是毫无意义，那敬畏神就是最关键的关键。所以摩西后来能活到一百二十岁，活到一百二十岁还能爬山，为啥？我告诉你，基本上他啥事都不纠结，也不抱怨，他也不甩锅。他得着的就是敬畏神。

神啊！开启我们的心窍，神啊，就让我们这些脑子不好使的人，在你面前得着智慧的心。让我们知道，从亘古到永远你是神，我们也不过就是七八十年。我们的命不长，让我们知道，你是神我们是人。我们常在你的震怒之下。神啊，给我们智慧，给我们智慧，让我们学会敬畏你。给我们智慧，让我们知道一生都是虚空。给我们智慧，教我们喜乐，让我们在这世上又短又苦的一生中能够得着喜乐。愿我们手所做的工蒙你纪念。奉耶稣基督的名，阿们。

人一生不长，然后又转眼成空，这时候你应该干啥？你应该干啥呢？转眼成空应该得到智慧，得着智慧的人才知道，神是从亘古到永远的神。得着智慧的人，才知道我们的命不长，听明白了吗？得到智慧的人才知道我们转眼成空。你到殡仪馆，火葬场，那里头挺多转眼成空的啊，有的人在死之前还在那纠结呢。 有一个姐妹，她很爱她弟弟，就给她弟弟钱，后来他弟弟得了癌症，脾气还很大。因为他姐姐薪水也很微薄，给弟弟点钱很不容易的，结果他弟弟还不感恩，啪，把一摞钱摔在他姐脸上，你的臭钱我不要。因为我在带着他祷告，他妈抱着这个三十多岁的儿子，他就在摄像头面前死掉了。哎，转眼成空，但人还是紧紧抓住这些没用的东西。 我还服侍过一个癌症患者，大家听了以后，要知道这些都是神的震怒，因为他们从来不知道智慧是啥？那人已经不行了，得了癌症。我带着他祷告，让他起来一下试试，浑身有劲儿了没。有劲了以后再跟着我祷告，我就听着对方在那儿讲八个亿、三千万。我说：你在说啥呢？他说：我在说钱呢。 第二天早晨我再打过去，那天夜里带他祷告到后半夜。然后你知道吗？他姑姑接的，我说：他怎么样了？打开视频一看，眼睛瞪的老大，我说：你摸一摸，看看有气没气。一看没气了，死了。哎，六个小时前还给我说几千万呢？你说这人真的是转眼成空啊。 你别说，我为什么有那么一点点的智慧？我告诉你，我很年轻的时候就知道人一生不长，人一生是虚空的虚空。所以后来这么一想挺好，要学会敬畏神。

智慧就是敬畏神，我读《圣经》的时候学到了一个功课。不让邪恶的话从我嘴里出来。比如：哎呀，我出钱出力，用心服侍，后来失业了。我不敢问神为什么。你说为什么？我不敢，因为祂是神。后来我就琢磨，其实都是自己作孽啊。为啥呢？踌躇满志，然后意气风发，觉得自己可厉害了，我可以帮神建立教会。我可以自己赚钱养活自己，可是呢，人算不如神算，是不是？最后神把工作拿走。但是现在回头一看，感谢神。我的神真的是大而可畏，大有能力。祂为我安排的真好，敬畏神。 因为我们这些人因神的怒气而消灭，因祂的愤怒而惊慌，你将我们的罪孽摆在你面前，将我们的隐恶摆在你面光之中，我们经过的日子都在你震怒之下，我们度尽的年岁好像一声叹息。你不敬畏吗？求神叫我们得着智慧的心，叫我们好数算自己的日子。使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。记住敬畏神，神不会做错。神永远不会做错。你如果愿意的话，好好跟着神的话走吧。

**愚妄人以行恶为戏耍；明哲人却以智慧为乐。**我小时候，我家院子里有很多这种人。比如说一个瞎子走过去，你不帮这个瞎子也就算了，还调戏人家，故意给这个瞎子放点儿绊脚的东西，你说这不是坏吗？耍那些身体有点儿残疾的、有点儿缺陷的人，他们可开心了，他们就觉得这就是快乐。 智慧是啥？智慧就是神，神就是智慧。敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。但那仅仅是个开端呢！暴风一过，恶人归于无有，义人的根基却是永久。要知道，不管你是什么样的人，有可能你突然间就变富有了，钱也不知道怎么来的，也可能就平平常常地过日子。 但是经过一场风暴以后，你就会看见谁归于无有，谁可以站立得住。所以有人这么说，当潮水退下去以后，就知道谁没穿裤子。有的人没穿裤子在水里游泳，大水没在脖子上的时候谁也看不见，等到潮水退下去才发现没穿裤子，很尴尬。不要等潮水退下去的时候才觉得自己无知、愚昧、丢人。平时好好预备吧！

我喜欢有神的祝福、有神的保守，多好啊！神使躲在暗中埋伏要绑架我的，就是愣没看见我走过去。神是我的保护者！其实我这个人也没有什么好绑架的，因为什么也拿不到。真把我绑了要撕票，我还得谢谢他说：随便撕吧！我盼望这天已经很久了！ **人的资财，是他生命的赎价，穷乏人却听不见威吓的话。(《箴言书》13:8）** 人有资财但没有神，钱就会变成他生命的赎价！所以弟兄姐妹要知道，我们对钱财的态度就应该是：有就有，没有就算了。最重要的是把我们自己塑造成能够创造价值的人。像我这样的人，有钱没钱都一样，都饿不着，因为浑身都是宝，因为最关键的就是两个肩膀中间的那个脑袋，你得羡慕这个啊，因为我脑袋里面装的东西和你脑袋里装的还真不一样。所以大家一定要成为一个有知识、有智慧、有聪明的人，因为**敬畏耶和华神就是知识的开端，敬畏耶和华神就是智慧的开端**。

一个人活得好还是不好，全跟这些紧密相关。**一个人有没有知识，一开口就知道了**。就算一个女孩很漂亮，但是一开口土得直掉渣、体现出无知，那不管谁娶了这样的女孩都闹心。所以《箴言》十五章的主题就是：学会说话是一种智慧。如果你一说话除了让人讨厌还是让人讨厌，那就麻烦了！我跟我妈说话就很有意思，我说话很好听，一直以来我跟我爸妈的关系都挺好，**好关系是通过说话处出来的**。如果一个人一扁担都压不出屁来，嘴巴长得像棉裤腰，一说话就让人闹心，跟所有人的关系搞不好，那咋搞啊？**学会说话是一种智慧。会说话，关系就好**。 有一次我和我妈去吃饭。我妈问：这要花多少钱呀？你说这话怎么回答？她是我妈，我得把关系往上推才好。如果回答：你这个老太太，就知道花我的钱。这样说就完蛋了。所以我跟我妈说：你是我妈呀，我赚钱不给你花，给谁花呢？我妈也很有意思：是呀，我不花你的钱，谁花你的钱呢？反正你的钱也花不完！ 咱娘俩挎着胳膊一路说话，从头到尾都没有停过。我不会酸她：看你这个层次，还想有钱？因为她是我妈呀，我不会这么说的。我读书、上班的那些年，虽然离家很远，但是每一次回家，不管什么时候，我妈都会从小卖铺买来两瓶啤酒、两包香肠，再摊一个鸡蛋。我们娘俩就你一杯我一杯地喝，你一句我一句地说，我们的感情老好了！我觉得我妈有我这个儿子是福气，有钱给她花，她生病我一祷告就好，她被鬼一附我就把鬼赶走。我们两个人关系好得不得了！总的来说，会说话太重要了！

**回答柔和，使怒消退。言语暴戾，触动怒气。智慧人的舌，善发知识。愚昧人的口，吐出愚昧.（《箴言》15:1-2）** 智慧和愚昧，都跟人说话紧密相关，你得学会好好说话，回答问题也要好好回答。 **耶和华的眼目，无处不在。恶人善人，他都鉴察。（《箴言》15:3）** 这里的鉴察，是鉴察人口里所说的话。无论你口里说的什么，神都给录下来，将来你怎么面对？咱们如果把自己每天说的话都理出来，很多你觉得自己讲得很有理的，在旁边人看来都是愚昧。这不单指的父母与儿女，也可能是儿媳与公婆，女婿与岳父岳母。人喜欢瞎说，不制造点麻烦不罢休，这就是愚昧。

**眼有光，使心喜乐；好信息，使骨滋润。听从生命责备的，必常在智慧人中。弃绝管教的，轻看自己的生命；听从责备的，却得智慧。敬畏耶和华是智慧的训诲；尊荣以前，必有谦卑。 （《箴言》15：30-33）** **大家要养成一个谦卑的习惯**。比如跟爸爸妈妈相处，要常说：爸爸妈妈，我虽然辜负了你们的培养，但是我会努力的，请你们帮助我。这话听起来多好听是吧？还有一个福音派的弟兄，从初中二年级就开始脑袋疼，头疼了这么多年，但是教会就是不解决他头疼的问题，你说这是在干啥？这就是不谦卑！认为不得医治很正常，瞎说！ 如果我是他们教会的牧者，我会想这事咱没整对。结果他头疼得实在受不了了，来找我来了。他所在教会的人说头疼很正常，哪有这回事？到咱们当中来，他听我讲道听多了就好了。关键医治头疼这点小屁事儿能有多难？初二到现在头疼这么多年没人管他，这么多牧师在，但都指望他干活，不管他脑袋疼。 千万别认为人脑袋疼是应该的，哪有这回事？你认为脑袋疼、得癌症是应该的？你喜欢吗？神难道就是这样的神？癌症是神给你的祝福？说这些话的人，都是自以为是到家了！如果做传道人做到自以为是那真是自讨苦吃！咱们都得谦卑下来，知道自己很多事没搞对，然后一样一样地搞对。

**人口中的言语、如同深水．智慧的泉源、好像涌流的河水。(《箴言书》18:4）** 人口里所说的话，水可深了，这可不是什么好话，水深了人掉进去会被淹死的。但如果你有智慧，就会成为很多人的祝福。我们可以透过人交朋友的方式、交什么样的朋友、与人关系怎么样，来判断这个人是一个什么样的人。 **愚昧人张嘴启争端、开口招鞭打。愚昧人的口、自取败坏．他的嘴、是他生命的网罗。传舌人的言语、如同美食、深入人的心腹。(《箴言书》18:6-8）** 虽然这段经文好像全是在讲跟人说话有关的东西，但又不单单是这样，更是在讲由人说话所带出来的人际关系。 **恶人来、藐视随来．羞耻到、辱骂同到。(《箴言书》18:3）** 我不太爱交朋友，但你说我有没有朋友呢？我绝对有。我交朋友有自己的一套逻辑：第一，这个朋友得值得交；第二，这个朋友要爱我，并且得有能力爱我。不然你要么交一个成天油油腻腻、吃吃喝喝的朋友，平时都挺好，但真发生了什么事的时候，他早脚底抹油溜了。要么交一个脚底不抹油的，但他也只能看着你，然后跟着你一起愁苦，这都是没有用的！ 所以人与神、人与人的关系都能显出一个人聪明与否。我在服侍的一个基督徒，信主三十多年，但《圣经》只读过一遍。你觉得他跟神的关系如何？真的不怎么样！从一个人信主的状态，就可以看出他跟神的关系如何。我真的以主耶稣为夸耀！从认识他之后就一直紧紧抓住他。

我们要知道，训诲这两个字，一定是带着训的味道。《圣经》说，**敬畏耶和华是知识的开端，愚妄人藐视智慧和训诲**。大家要抓到这句话的本意。我这个人从小的时候，就喜欢人家训我，每当人家训我的时候，我都感恩戴德。人家是个高人，指出我的问题，我得去思考啊！但在我服侍的人中，很多时候我一说，有些人马上反应，不是这样的！里面自以为是的东西太多了。如果我们到网上去搜自以为是这个词，很多愚蠢和自以为是都是连在一起的，还有人录了很多视频，在抖音上也是，因为愚妄人藐视智慧和训诲。 我这人就像一粒铜豌豆，经拉又经拽，经踢又经踹，炒不熟也煮不烂。这也是我服侍神的性格，但很多人就觉得不行。你说的跟她想的不一样，就不行了，首先她缺乏批判性思维，也不管自己有没有整对，上来就跟人抬杠，非常藐视智慧和训诲。可能是人家说的真是不对，但我们可以稍微的想一下，人家为什么要这样做，是害我吗？是要占我便宜吗？其实也没想拽你，就是想把你带到正道上。 **要使人晓得智慧和训诲，分辨通达的言语，使人处事领受智慧、仁义、公平、正直的训诲，使愚人灵明，使少年人有知识和谋略，使智慧人听见，增长学问，使聪明人得着智谋，使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言词和谜语。(《箴言》1:2-6)**

我要教大家一个什么样的真理呢？**其实人一辈子真的用不了多少钱，人一辈子最重要的是要有智慧和聪明。最重要的是知道自己不知道，知道自己到底在干什么？要知道贪恋钱财是什么路。如果不知道就要去学，去寻求，去观察。千万不能整天拍脑袋，最后把自己整的惨兮兮的**。如果你去秦城监狱问问那些人，让他们重来一次，他们还会那么干吗？他一定不会这么干了。最近有些人为着疫情的缘故被隔离，结果隔离了两个礼拜，整个人就受不了，但秦城监狱的那些人，那是隔离一辈子啊！ 《圣经》说不要贪恋钱财，但听得进去的不多啊，我们要学会听得进高人的训诲。听得进去人家的责备和劝诫，千万不要被钱财迷惑了心眼。

大家好！咱们学习《箴言》第二十四章。我给大家提个建议：像《箴言》、《传道书》之类的书，大家读三十遍、五十遍，甚至百遍都不为过。为什么呢？因为神把祂的智慧都融在这两本书里面，这些东西是很深的。读《圣经》的时候，就能总结出《箴言》、《传道书》、《约伯记》不容易查，所以把这几本书都总结成智慧书，智慧书可要好好读呀！ 读书这事特别重要！有些人读书非常奇怪：作者要说的，他没有读到；作者没有说的，他读了一堆。直到今天，我们活在一种非常矛盾的状态当中。这种矛盾的状态不是因为别的，是我们里面有一套东西。**当《圣经》上说的和你里面的那套东西不相调和的时候，那就看你的选择了。你选择放下你自己的那套，还是放下《圣经》上所说的那套呢？这就看人的造化了。** 看人的造化，虽然这不是《圣经》上的话，是佛教用词，但是我觉得这话说得特别好，反正就是解释不通为什么人会这么选或者那么选。大家要知道，学习这事会伴随着我们一直到老。**人不会学习真是悲剧！**大家千万不要这样想：别人是博士、硕士、大学生或者什么生，而我没有读过书，也没有学过什么东西，又不会学习，其实完全不是这么一回事。只要是肩膀上长着脑袋的，屁股上没有尾巴的，两条腿走路的，你就是个人。你是个人，肩膀上有个脑袋，你不用它，要干啥呢？

神造这个硬件的时候，大家的CPU都差不多，后来就看人的造化了，有的人这么选，有的人那么选，为啥呢？我今天都无法理解，人为什么那么有信心坚持自己那套玩意？我就奇怪了，这人哪来的信心，这么认定自己整对了呢？甩锅的一堆，要么甩锅给牧者；要么甩锅给小班长；要么甩锅给自己的爸爸妈妈；要么甩锅给爷爷奶奶、外公外婆；还有甩锅给老公老婆的，从来就没有把这锅给接下来，定意说我要做一个聪明人。其实人的CPU都差不多，就是有些人懒，啥也不愿意干。 咱们把《箴言》第二十四章装在脑袋里头。怎么装进去？就一定要梳理、总结、归纳。**读书就是这么一回事，就是要读出作者要告诉咱们什么。**我说的多直白，但是大家读出来的却是千奇百怪。过去这些年，我经历了很多让人匪夷所思的事。好些年前，我正带大家查《创世记》的时候，有一个人进来对我说：牧师，你这么带着大家查《圣经》，要受咒诅的。我想，怎么就受咒诅了呢？因为我的想法跟他的想法不一样。 有个人浑身泛着膏药味，因为他得了肾癌，浑身骨头疼，我想，这小子挺厉害，对自己挺有信心。然而像这种事可多了，牧师这个行当很有意思，是教人查《圣经》的。如果你是穆斯林教牧师，你就去教《古兰经》，如果你是佛教或者庙里的和尚、大师、主持，你要教《佛经》，我就觉得有些牧师读《圣经》很有意思，读到效法耶稣吗？读到了。耶稣有告诉咱们要做耶稣做的吗？有的。但是他们行出来的就邪门了，做成啥样的都有。《圣经》上没有的可敢说了。

有些人可敢说《圣经》里没有的，但是《圣经》里有的，他却不说。我如何把大家变成聪明人呢？我有教材啊！我没有智慧，但是我们只要想办法把写智慧书作者的想法整明白，你不就变厉害了嘛！如果你不会读书，我一定要教你。如果你每个礼拜来跟我一起读《圣经》，但还是不会读书，那就真的需要好好努力了。 每个礼拜我带大家查经，大家要养成一个习惯，你就先把这个周要查的章节读个二三十遍。你可以找那章的主题，跟我说的主题对照一下，看是你的比较好、还是我的比较好？如果你的比较好，你可以跟我分享。所以大家不要甩锅，如果你真的想学习、想变聪明，谁能够拦得住呢？其实人就是自己脑袋里有自己的一套，不愿意放下。这才是非常害人的！ 我给大家说一下我的看法，不是有的人生下来就聪明，有的人生下来就笨，不管生下来是聪明、还是笨的，他脑袋里那些与生俱来的东西都没有用。有孩子天生就是黑色皮肤，后来被华人的家长领养，还讲了一口流利的华语。但是不管天生是黑皮肤或是白皮肤的，不要以为他不懂华语，就在他们旁边用华语瞎说，尤其是在新加坡这个地方。你以为他听不懂，其实人家什么都听得懂。

我就感慨啊，希望咱们弟兄姐妹能够得着对待恶人的智慧，对待恶人，千万不要以牙还牙，以眼还眼。要知道依靠神很重要，一个人依靠神，神一定会保守的。有一个人经常碰到倒霉事，他做生意给人家提供服务，经常碰到不好的顾客，做完工作后不给钱。他就来问我，这是咋回事？我说：我都跟你说了，你身上有个倒霉鬼，就整天让你倒霉。人家不相信。那就继续留着，收着这倒霉鬼当宝贝。弟兄姐妹要学会如何得着智慧，得着智慧，如同吃蜜。 **我儿，你要吃蜜，因为是好的，吃蜂房下滴的蜜便觉甘甜。你心得了智慧，也必觉得如此。你若找着，至终必有善报，你的指望，也不至断绝。（《箴言》24：13-14）** 这不是告诉你去吃蜂蜜，这是让你得到智慧。 **我儿，你要敬畏耶和华与君王，不要与反复无常的人结交，因为他们的灾难必忽然而起。耶和华与君王所施行的毁灭，谁能知道呢？（《箴言》24：21-22）**

人和人之间的交往中，性情起了很大的作用。就像在我们当中，哪有时间扯淡，每天都在学习，笔记也写不完，学习也学不完，整天就没有时间扯淡，我们把扯淡的时间都挤没了。我很感谢神，我们当中的小牧者要求比大牧者高，大牧者的要求比我高。这很好，我们把扯淡的时间都挤出去了，把发怒气的时间挤出去了，把嫉妒的时间挤出去了。这就是人的性情。**人的性情决定了人的智慧**。你如果想知道你性情的水平，我就怼你几句，就可以看到你的性情了。 **石头重，沙土沉，愚妄人的恼怒，比这两样更重。（《箴言》27：3）** 通常愚妄人和什么样的人恼怒呢？愚妄人不会和大街上扯不上关系的人恼怒，他就是和那些真正想造就他的人去恼怒。你是不是一个容易恼怒的人，你的性情怎么样，你为人处世的智慧如何就决定了你的性情。我鼓励大家不断调整自己的性情。怎么样才能调整自己的性情？从调整自己的无知开始！

如果人单单爱钱，那也是非常危险的。今天我要说的是什么呢？你要寻找它，如寻找银子，搜求它，如同搜求隐藏的珍宝，你就明白敬畏耶和华，得以认识神。因为**耶和华赐人智慧、知识和聪明都由祂口而出**。前一段时间，有一个姐妹很想谈恋爱，我就把她的牧者训了一顿。她给人传递一个先入为主的观念，就是不赞成。人家要谈恋爱，就好好谈呗！我要重新声明一下，我从来都没有反对过人家谈恋爱，我也从来没有反对过人家结婚。你要谈你就好好谈，你要结婚你就好好结婚。你要结了婚以后，你就好好的经营，别闹出一堆乌烟瘴气的事。 我只是告诉你，要好好的去考察、了解，别到最后整一大堆的悲剧。然后说：神啊！为什么会这样？我早就告诉你了。我们从来没有反对过你，我们反对的是你不好好的去经营，不好好的去探索、了解和寻求。人家夫妻吵架的事情，咱们不管，咱们管的是有没有命定。我们管的是聪明不聪明，寻求还是不寻求。所以，**好好的探索，好好的寻求**。如果你要好好的求聪明，你就会明白神是大而可畏，大有荣耀，所有的智慧都是由祂口而出，神的荣耀充满着智慧，祂要赐人智慧。认识神就是聪明和智慧。 我们认识神，首先最重要的就是知道自己笨、自己蠢，自己不明白才去寻求。不但这样还要知道自己的生命不长，短短的几十年转眼就过去了。有的人突然三十了，有的人突然发现自己四十了。还没怎么过呢？突然间五十了。有的人到五十了，对自己的看见好像还是二十，总觉得自己还活在少女时代。可是一照镜子，那脖子上的皮肤扛不住，脸上的皱纹藏也藏不住，年龄全写在上面了。人得知道自己的生命不长啊！可是活着活着就死了，有什么意义呢？

**我的儿阿，我腹中生的儿阿，我许愿得的儿阿！我当怎样教训你呢？不要将你的精力给妇女，也不要有败坏君王的行为。(《箴言》31：2-3)** 大家千万不要带着有色眼镜看她，就算这个人是拔示巴，因为后来所罗门所求的，是要神赐给他智慧来治理以色列民，而这个功劳肯定跟拔示巴这位母亲对的上号。其实所罗门的母亲拔示巴，**这位母亲也非常地了解神的旨意，那就是《创世记》第一章所说的主题：让我们治理好神给托付给我们的职分。**所以，大家千万不要把大把的时间、精力，都用在找男朋友、女朋友身上，有些人正因为这样做，而得了精神疾病。 前一段时间，我服侍了一个得了躁郁症的女孩，就是因为交男朋友交出来的，躁郁症的人会满嘴胡说，嗷嗷乱喊，喊出来的那些话，让人听了都很闹心，她跟别人说：某某人把我给强奸了。还直接点出这些富家子弟的大名来，结果她的丈夫听了以后，非常的闹心。但这个女孩会这样，是因为她的心里其实是很肮脏的。

不管是男人还是女人，你要想有聪明和智慧，都要远离淫乱！**淫乱的根本就是不忠心**。大家知道古代有一个东西叫做龙生九子。你知道龙的儿子都是什么形状吗？什么形状都有，只要是个动物跟龙发生关系，生下来的孩子什么形状的都有。如果说淫乱的话，**龙的灵最淫乱**。我可告诉大家，**淫乱的人很难专注的把事情搞好**。当人变成淫乱的人，淫乱的灵就进到人里面，人的脑袋就不好使了。 前段时间，我在我们大学群里，收到了一个研究报告。这个研究报告记载了性器官跟人是否聪明的关系。这里面研究了很多人种，结果发现人性器官越发达，人的智商就越差。按他们的话说，就是没有进化好。后来他们总结出来，发现亚洲人种是比较聪明的，尤其是黄皮肤的亚洲人种，因为他们的性器官是最不发达的。我举这些例子，就是说明了**远离淫乱跟智慧和聪明紧密相关**。

弟兄姐妹可要知道，一个地方缺少了诫命、法则和训诲，全都只是自由和权利，然后把诫命和法则一抛，问题就多了。如果做个统计，就会发现经济越发达，自由度越高，那个地方学习障碍，儿童自闭症的这些东西就越多，因为我服侍的地区经常遇到这种状况。为什么呢？**人不守诫命、不守法则、不守训诲，能有智慧吗**？

大家好！我们来看《箴言》书的第八章。在上一章我讲了什么呢？我讲到一个很重要的事：就是一个人如果没有智慧，处处都是坑，怎么整都会掉到坑里去。有那个女人，或者没那个女人，有那个男人，或者没那个男人，都一样，反正你就那么活吧！人没有智慧是个非常严重的问题。人没有智慧，没有聪明，日子怎么过呢？ 到了《箴言》第八章，我读了以后发现，全都在讲智慧，但是这个主题却不太好找。后来我就勉强找了一个主题：人应当寻求智慧。这个题目能不能完全表达这一章的意思呢？好像还有些差距。我想先讲第一点：**寻找的人就必寻见**。其实智慧聪明离你不远，寻求智慧，不是那么难的事，不是上知五百年，下知五百年；也不是上知五千年，下知五千年。 寻求智慧，这道离你不远，《圣经》里的智慧和新约圣经里的道，其实都在讲一件事。**人应当寻求智慧，首先要知道，寻找智慧并不难。人寻求必寻见，这是一个态度问题**。 我首先得申明一下，我总觉得自己没有资格讲智慧这个题目，但是一讲到寻找就寻见，这事我就有资格了！为什么呢？虽然我谈不上很有智慧，但是我里面有一个非常好的态度，这个态度叫做谦卑。我知道我没有智慧，所以我来寻求智慧，这是一个非常基本的态度。

有一些人，在接触的过程中会发现没有办法服侍他们。为什么没有办法服侍呢？因为他里面没有一个学习和寻求的态度，自以为是到了一个离谱的地步。通常我跟我的同工说，这种情况我们服侍不了，水平不够，只有交给神了。为什么呢？因为我们带人一起来寻求智慧，最重要的是要有一个寻求的态度。一个没有寻求态度的人，我们服侍不了。如果有人愿意服侍，我得告诉你，我都整不了的，你能整的话，我就祝你好运。虽然你认为他是个好人，有好心肠，但那能说明什么呢？ 所以，寻找的就寻见，寻找智慧并不难，智慧早就等候我们多时了，**但是拦阻我们得着智慧和聪明的就是自以为是**。 **智慧岂不呼叫？聪明岂不发声？她在道旁高处的顶上，在十字路口站立，在城门旁，在城门口，在城门洞，大声说：众人哪，我呼叫你们，我向世人发声。（《箴言》8:1-4）** 有没有人没走过十字路口呢？都走过！我们的神就在十字路口站立，在城门洞大声说：众人哪，我呼叫你们，我向世人发声。听得见吗？听不见！因为没有寻求的人！我都为神感到悲凉。神天天在那里呼唤，呼唤完了以后，下面的人却说不知道。耳朵听不见，眼睛看不见，什么也不知道。《圣经》里说：

我们当中有些人想报名做事工的班长，结果发了信息之后，几天才有回复，还理直气壮地说自己不知道。做事能带着这样的态度吗？对我这样不要紧，但对神的工作都是这种态度，就麻烦了。你怎么不对自己的顾客这种态度呢？对待顾客像上帝，要是上帝是你的顾客就好了！其实他把上帝当作他的小仆人。当你真给了他个机会，他却做得极不负责，有的时候还不好意思把他辞退。我们不缺班长，更不缺这种态度的班长，缺的是带着寻求心的人。没有寻求心的人，做事也就这样了。当其他同工来问我，这样的人应该怎么办，我只能说就这么着吧！这态度大家都懂了吧？ 我也在寻找宝贝，不要以为我是收垃圾的，垃圾要送到处理垃圾的地方。不能把垃圾当作宝贝来对待！得到宝贝，要好好维护，拿着怕掉了，含着怕化了。会有人把垃圾袋拿过来亲一口吗？没有！但是找到宝贝的时候亲一口，就像看到自己的宝贝儿子，宝贝闺女一样。你怎么不用你寻求的态度，对待你的顾客和工作呢？如果你对待什么事都是稀里糊涂的态度，你就别做基督徒了。如果有一尊佛像叫糊里糊涂的话，我想，扣在你头上就挺好。 **寻求智慧是个态度问题，它会反映在我们生活中的层层面面**。如果一个人没有寻求的态度，会发生很多事情，你也不用同情他！做一个国家的领导人胡整，不知道哪天就被灭了！就像春秋战国时期，秦国把楚国灭了，那是活该！楚国不就是那个德行吗？秦始皇统一中国的时候，那些国家没几个像样的，难道这不是神许可的吗？因为权柄都是属于神的。 我们不比别的，只比谁烂，所以你被别人灭了用不着打抱不平。还有很多基督徒为世上的事情祷告，难道神不能管吗？有些事我也不想趟那个浑水，但是看到这些基督徒该干的不好好干，不该干的干了一堆，其实就是缺少智慧。寻求是个态度。这个态度是从哪里来的呢？要知道智慧比什么都宝贵！

智慧就是我们所信的道，道就是我们今天所信的耶稣基督。 **在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。从亘古，从太初，未有世界以前，我已被立。没有深渊，没有大水的泉源，我已生出。大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。耶和华还没有创造大地和田野，并世上的土质，我已生出。（《箴言》8：22-26）** **他立高天，我在那里；他在渊面的周围划出圆圈，上使穹苍坚硬，下使渊源稳固，为沧海定出界限，使水不越过他的命令，立定大地的根基。那时，我在他那里为工师，日日为他所喜爱，常常在他面前踊跃，踊跃在他为人预备可住之地，也喜悦住在世人之间。（《箴言》8：27-31）**

智慧到底长什么样呢？当初神是如何说有就有、命立就立的呢？是因为智慧在那里为工师。**智慧不是一个虚的东西，而是实实在在有人格的，这就说明智慧是神的属性**。我们所信的耶稣基督，他在神那里干什么呢？他在神那里为工师，成就事情。我很喜欢描述一个东西长什么样，这就是工程师喜欢用的语言。比如写一个软件，我喜欢说这个软件长什么样？我们如果建造一个房子，这个房子长什么样？炒一盘菜的话，菜长什么样？长什么样是一个很深的东西。**我们所说的智慧不是在公园里坐着唠嗑，我们所说的智慧是做实事**。 为什么我要鼓励大家做正经事，鼓励大家做好公民，不要游手好闲扯犊子，不要成为这个社会的负担，要成为这个社会的资产呢？我特别讨厌整天无所事事，一事无成，最后只会听我讲道的听道精。如果真成了听道精，就太闹心了。咱们信主都要成为一个动手做事的人，煮饭像个煮饭的样，做家务像个做家务的样。千万不要成为听道精，整天说自己爱听我讲道，我不喜欢听这些话。我比较喜欢你像耶稣，有智慧的样子，做事很精明。 如果你跟我说自己家务做得好，老公总是夸奖你，教会把你训练的很好这样的话，我会很安慰。如果你做什么事情都做不成，每天只会戴上耳机玩手机，或者听讲道，那就完了。日复一日的这样做，讲道最后是听完了，但是人也完蛋了。 所以，咱们要知道智慧长什么样：**智慧是一个工程师，要做实在的事情**。我们需要转变我们的态度，我们需要会说话，我们需要有那颗心，我们需要有做事的能力，这是智慧的形像。如果你说你很有智慧的话，是骡子是马拉出来遛遛。有些人的手和嘴特别笨，用东北话形容叫做棉裤腰，所以咱们得学会说话，学会做事。

**因为他说有，就有，命立，就立。(《诗篇》33:9)** 人的染色体就是一个奇妙的创造，人有46条染色体，一半来自妈妈，一半来自爸爸。因为怀孕的时候，精子和卵子各有23条，所以生出的小孩也有46条，确实很神奇！只要有了基因，有了46条染色体，就决定了这个人大概长什么样，这是很神奇的编码。这里面包含很多数学的、物理的、生物的、化学的等等领域的复杂问题。所以，人是不是个很神奇的创造！真的是一个奇妙的工程作品！如果说人工智能是人创造的机器人，我们人就是神创造的神工智能。人这个创造简直太奇妙了，人可以学习，还可以讲道，还能带着大家查《圣经》。然后还可以听查经，听完了以后还可以明白。太神奇了！这就是我们的神！ 我们要有耶稣基督的样子，不是光耍嘴炮。我们是神奇妙的创造，我们身上有神的形像，所以我们一定要动手做事。动手做实事，别动手做破坏的事，动手做破坏的事不算。要做创造的事，人身上有神创造的能力。如果没有，要好好寻求智慧，当智慧加在你身上的时候，你一定是一个动手很厉害的人。 在我过去服侍的过程当中，我发现有一类人，脑袋不是特别好使。这类人通常都有一个很明显的特点：手长得肉肉的，软塌塌的。手指头很细，什么劲儿也没有。如果你也有这样的情况，开始改变。为什么呢？因为做事太少了！动手的东西做的太少，要做到你的手抓东西的时候有力量。后来我发现，人身上需要有工程师的能力。有一些人连家里的灯泡都不会换，什么活都不会做。 所以咱们弟兄姐妹要开始训练动手能力，哪怕是做饭、洗衣服，做什么都行。不管做什么，把事整明白。那是神的形像，那是智慧的形像。后来我总结了几件事：**智慧很会说话，智慧很会动手做事。**要把话说得好听，说得有品位，让人觉得你有知识，讲的有道理，能够使人得造就。如果动手做事可以做得很好，这就是智慧的样子。

**你们当听，因我要说极美的话；我张嘴要论正直的事。我的口要发出真理；我的嘴憎恶邪恶。我口中的言语都是公义，并无弯曲乖僻。有聪明的，以为明显，得知识的，以为正直。(《箴言》 8:6-9 )** 神的话都很直白：**又会说话，又会动手做事**。如果你能把家务做的很好，在家里也会扬眉吐气。如果你做什么都不行，手笨得像棉裤腰似的，得开始改变。我要好好对付咱们当中有这些坏习惯的人。你以为听道就能听出什么吗？其实最要紧的还是把事干好。 如果你是个软件工程师，就做个响当当的软件工程师；如果你是个律师，就做个响当当的律师；如果你是个会计师，就做个响当当的会计师；如果你是个工程师，就做个响当当的工程师；如果你是个家庭主妇，就做个响当当的家庭主妇。这跟你老公好不好没关系。你老公不好，你仍然可以有智慧。如果你总是管不好自己，也可以邀请你的牧者来管你。智慧长成什么样？智慧就长成这个样。

其实得智慧的结果非常明显： **我的果实胜过黄金，强如精金；我的出产超乎高银。(《箴言》 8:19 )** 如果你是个有智慧的人，你的产量一定很高。如果你的产量不高，就要问问自己是否有智慧。你也不需要爱面子，一旦爱面子就会变得愚蠢。**因为恒久的财并公义都在于神，在于智慧**。恒久的财不是指来了又没了，因为有时候赔的比赚的还多。赚的不少，但赔的更多，这也没有用。 **使爱我的，承受货财，并充满他们的府库。(《箴言 》8:21 )**

**得智慧的结果就是你可以坚持走公义公平的路**，一定要坚持走公义的路，走公平的路；不欺骗人；做商人的，别做奸商，就做公平公义的商人；做政府的官员，别做贪官，就做公平公义的官员，这不容易的，可难了。《三国演义》中的桓帝和灵帝之间的那些年代，买官和卖官成了流行的事，一个公义的人去做官非常不容易。如果一个人考上了状元、举人或者孝廉，就要给卖官的人很多银子，还要收下面人的贿赂。结果很多厉害的人即使考上了，也决定不做官，所以汉朝最后灭亡了。但这不能怪曹操，也不能怪董卓，就是到了该灭亡的时候了。那个烂样子，就算不灭，也天理难容！ **一个人想活出公义，必须得有智慧，没有智慧就做不到**。做一个公义的官很难！所以咱们弟兄姐妹要知道：**能得恒久的财，能活出神的公义，全在于智慧，这就是得了智慧的结果**。因为神掌管世界，神掌管你的老板。就算你的老板是皇帝，就算你的上司是很糟糕的贪官，神也照样能掌管。他看你是好的，也不找你麻烦，你就好好做吧。弟兄姐妹一定要知道：得着智慧的结果可了不得！**第一、你是个能做事的人。第二、你是个会做人的人**。然后你可以行公义，好怜悯，存谦卑的心，与神同行。同时你会有恒久的财，得着货财和府库，绝不缺乏。你不需要靠做贪官，不需要靠做奸商，你就可以得着。

人怎么知道自己选错了呢？看自己选择的结果。如果你选择智慧，你就必藉着智慧，日子必加多，年岁也必加添，不是疾病增多。你若是有智慧就与自己有益，如果你没有智慧，你就到阴间做客，有坐在十八层的，有坐在十七层的。所以有人就说买楼不能买十八楼。为啥？因为十八楼跟十八层差不多。人就喜欢整这个，这叫智慧吗？这不叫智慧。人要知道跟从什么就会带来什么样的结果。 **阴间地狱死亡的灵住在人里面是有原因的，那是你的选择带来的。**如果你得了一些恶性的疾病，长久在你身上，你可得小心！为什么呢？因为你一不小心就喜欢跟愚昧的妇人同流合污。阴间地狱死亡的灵什么时候祝福过人？不败坏人就不错了！你选择智慧还是选择愚昧，是跟你有关的，和我没有半毛钱关系。 如果你选择亵慢的态度，你就会走愚昧的路，最后招来阴间死亡的灵，你就必独自担当。你不担当谁担当？你种啥就收啥呀！你自己煮的，你不自己吃啊？煮的是啥就吃啥吧！种的苦瓜就吃苦瓜，种的甜瓜就吃甜瓜。过去那么多年种了那么多咒诅，今天尚且还在吃，难道还要继续种吗？是不是？要独自担当！世上的悲剧都是从这开始，我鼓励大家仔细琢磨。

**我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。 (《哥林多前书》 2:4-5 )** 听明白了吗？今天我们要拥有属神的智慧，属天的智慧，拥有圣灵大能的智慧。写《传道书》的所罗门没有讲这个，所罗门说的是三千年前的事情，咱们耶稣基督是两千年前，如果我们连《传道书》没有弄明白，传什么道？要知道，耶稣已经为我们死，耶稣已经为我们复活，耶稣已经把属天的权柄赐给我们，让我们拥有属灵的能力，可以打击一切魔鬼仇敌，释放被掳的灵魂。所罗门提到富有和贫穷，很多富有的人并不聪明，聪明的人赚不到钱，我就发现富有和贫穷，聪明和愚昧关系好像不是很大，很令人困扰。原来所罗门讲了半天，那富有贫穷不是一个本质，比如说富有的人往往多有烦恼。 **并且他终身在黑暗中吃喝，多有烦恼，又有病患呕气。(《传道书 》5:17 ）** **神赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的份，在他劳碌中喜乐，这乃是 神的恩赐。(《传道书 》5:19）**

读完第八章经文，我们该如何总结呢？第一部分，智慧与事情的解释；第二部分，在王面前谨言慎行；第三部分，辨明时候和定理；第四部分，人生人死无人能掌管；第五部分，无人能解释义人与恶人的结局。比如《创世记》里，该隐本来该死，结果却是该隐把亚伯杀了。 如果将主题总结为智慧，好像都能连得上。但什么才是智慧呢？智慧使人享受福乐，人若愚昧一辈子作恶，就不得享福乐。**智慧是看明神的作为，敬畏神**。这章的主题还可以解读为顺服，把这些段落全部串起来，总结也就差不多了。 弟兄姐妹养成抓主题的习惯。我不希望大家查经只见树木不见森林。比如盲人摸象，摸到象腿像柱子；摸到象牙像一根又长又光滑的大萝卜；摸到象耳像个大蒲扇。反正摸到什么都觉得是什么，你要做那个盲人吗？ 我们读《圣经》，要读出神到底要透过这段《圣经》告诉我们什么。把每一章的主题连接起来，就形成了《传道书》的主题，查《启示录》、《创世记》也是一样。无论是什么文字的译本，《圣经》的主题是不会变的，神的旨意是明明可知的。就算你不读《圣经》，通过神所创造的万物，也能够明明地看到神的旨意。我不喜欢以经解经，咬文嚼字，跟盲人摸象一样，碰到什么就是什么。

不管是什么样的人，也逃不过这样的一个属灵规律。属灵规律在《以赛亚书》里面清清楚楚的写着，以色列人的历史，记载着神的选民依靠人遭受刑罚，依靠神过蒙福日子的这样一个历史。其实以赛亚是在公园前600、700年前的一段时间。在那之前，从公元前1500年前，就是摩西的年代，距离现在3500年，我们都清清楚楚看见神的作为，要你知道只能信靠祂。 **你只能信靠祂这件事情，给我们什么样的启示呢**？人必须知道自己是谁，我们知道自己是人，人的一个基本原则是你需要神。就算埃及是最强大的国家之一，它也需要神。亚述是神所使用最强大的一个帝国，也需要神。以色列人也需要神，何况他们是神的选民。就像《圣经》里所写的，对于寻求神的人： **当那日以色列必与埃及 、亚述三国一律，使地上的人得福，因为万军之耶和华赐福给他们，说：埃及我的百姓，亚述我手的工作，以色列我的产业、都有福了。（《以赛亚书》19：24-25）**

要想富，先修路，靠海不需要修路，靠海的人会做生意。掌握了交通工具，人一定富有。然而人把眼目全然放在金钱上，神就要动手来拆毁。推罗和他施是典型的经商口岸，人开始依靠钱财。钱财确实能解决一些问题，于是人不知不觉开始把所有的盼望和心思放在经商、挣钱，以为钱财就是宝藏，实际上却不是宝藏。这套逻辑体系看起来合理，人却都不知不觉走了这条依靠钱财的路。神不断拆毁人想要依靠的。人是尊贵的，人要依靠什么，神就要拆毁什么；而侍奉耶和华神的人，永远不会缺乏。 **到那时，推罗必被忘记七十年，照着一王的年日。七十年后，推罗的景况必像妓女所唱的歌（《以赛亚书》23:15）** 为什么富超不过三代？因为富有了以后，人们就依靠钱财，神就给你把这钱财摧毁掉。所以如果你想要给你的儿孙留点什么，你就把耶和华的诫命留给他。如果你说能给我儿孙最好的祝福就是给他点钱财，结果一定招罪。仔细观察富二代和富三代，如果没有把耶和华的诫命传下去，结果都很惨。连亚伯拉罕也不例外。亚伯拉罕生的儿子以撒，以撒生的雅各和以扫，以扫就是第三代，他没有传承诫命、律例和典章。他传承的是依靠刀剑度日，就是过小日子。我就想赚点钱把日子过的红红火火就挺好，有时候从富不过三代这个事，可以学习到一个功课。 中国古人林则徐很厉害，我很佩服他。他不是一个基督徒，但是他说了一句话太好了，他不知道要把耶和华神的诫命、律例和典章传承给他的儿子，但是他知道钱财靠不住。他说如果我儿子不像我，我给他钱财有何用？他白手起家可以做个林则徐，他也就不缺钱，但如果我儿子不像我，是个笨蛋，给了钱有可能把他的命也赔上。所以弟兄姐妹一定要知道，钱财不是保证，也不是依靠。

**耶和华已经向海伸手，震动列国。至于迦南，他已经吩咐拆毁其中的保障。（《以赛亚书》23:11）** 海洋给你的好像是你的保障，但是如果靠海的国家富有了，你依靠你的富有就完蛋了。咱们中国人说靠海吃海、靠山吃山。我告诉你，靠耶和华的什么好处都不缺。曾经有一位弟兄非常的悲哀，他就是典型的依靠经商，希望能够多赚点钱，养家糊口，结果欠了一大笔债。现在追债的讨债的声音不绝于耳，很惨！但还是学不会依靠耶和华他的神。他说我也依靠啊，那就慢慢依靠吧！这是一个悲哀的事情。 **这风声传到埃及，埃及人为推罗的风声极其疼痛。（《以赛亚书》23:5）** 这里讲得就是关乎经商的这些人，世上的人看到了以后，就极其疼痛，然后怎么说呢？推罗本是赐冠冕的，经商本来是让你得冠冕很荣耀的，他的商家是王子啊！买卖人是世上尊贵的人哪！这个规律是谁定的呢？是耶和华神定的，要侮辱一切高傲的荣耀，使地上一切尊贵的荣耀被藐视。（参《以赛亚书》23:8-9） **他又说：受欺压西顿的居民（原文是处女）哪，你必不得再欢乐。起来！过到基提去，就是在那里也不得安歇。（《以赛亚书》23:12）** 如果你是依靠经商富有的，然后把你的安全感建立在钱财上，你以为靠着钱财就能得安息吗？不能！ **七十年后，耶和华必眷顾推罗，她就仍得利息（原文是雇价；下同），与地上的万国交易（原文是行淫）。她的货财和利息要归耶和华为圣，必不积攒存留；因为她的货财必为住在耶和华面前的人所得，使他们吃饱，穿耐久的衣服。 （《以赛亚书》23:17-18）。**

当人依靠钱财的时候，经过一段荒凉痛苦的日子，人的心要归向神，所以七十年后那一代人心里就会想，我祖上依靠钱财，结果遭受了审判。那我今天要不要选择依靠神？这也就是说，如果是神又把你兴起来，和地上的万国交易，你的货财和利息都要归耶和华为圣。你的人都归耶和华为圣，所以你的东西也归耶和华为圣，你必不积攒存留。不是在讲你不存留，不管理你的钱财，而是不再把你的盼望和你的安全感放在钱财上。 **她的货财和利息要归耶和华为圣，必不积攒存留；因为她的货财必为住在耶和华面前的人所得，使他们吃饱，穿耐久的衣服。 （《以赛亚书》23: 18）** 当人回转向神，他所得的就归给他。当他回转向神，别人所得的也归给他，这谁定的？耶和华神。我在上个主日讲的，若这个世上有神，耶和华就是那一位真神，我们不依靠祂还依靠谁呢？基督徒能够胜过玛门的灵，那就得胜；能够胜过政治的灵，那也是一个得胜；如果能胜过政治的灵，宗教的灵，玛门的灵，如果这三个都胜过啦，我告诉你会得着什么？你会在神的面前站在这玻璃海上，唱羔羊的歌和摩西的歌。也就是说，你就会和神一起享受神在永恒里为你预备的尊贵和荣耀。

一个人要想胜过政治的灵，非常的困难。你知道为什么胜过政治的灵非常的困难？假如说我们的教会大了，团队也大了，我们的区牧要负责很多需要被牧养的羊；我们的事工也大了，你的权力也大了，我这个牧师权力也变得大了。你说有没有安全感？你里面没有安全感，你就会玩政治。 什么叫政治？就是开始找平衡。但是我告诉你永远不要找平衡，在教会里行不通。但是人自觉不自觉地为了安全的缘故，他就会找平衡，包括我在内。所以当我接到周神助牧师的时候，周神助牧师给了我一个很好的建议，**对付你里面的不安全感，要有安全感，因为神是你的保障，你一生要行在神的面前，神就是你的保障，千万不要建立在政治里面。**

通过读《圣经》会发现，在字里行间里你会看到政治斗争，教会里面的政治斗争玩的是权力。不管你是谁，永远不要掉在政治游戏里面去，包括我在内。但那是需要得胜的，不容易。为什么需要得胜？因为我们自然而然就会掉进去，什么也不做就会走进政治里面去。如果你用世上的把戏玩平衡，你会非常危险。 宗教的灵也很厉害。宗教是什么？靠律法和行为为本，我们的人自然而然也会掉在以行为为本里，非常的危险。所以说有一个保罗被神兴起来，毫不妥协传以信为本的信仰。就算是百分之0.000001的行为，都不能掺进去。宗教的灵告诉你，你做的还不够好，是不是？只有你凭信心来到神的面前，神才会悦纳你。**因为神悦纳你是凭你的信心，不是因为你的行为。如果你靠着你的肉体来修正你的行为，你可以活出的那行为没有用，靠着信心活的行为才有用。** 就是我们的行为还没有变好的时候，神就知道，神会因为你的信心恩待你。然后圣灵会在你身上动工，你依靠自己的肉体雕琢不算数，只有神的灵在你身上动工雕琢才算数，也就是让我们一生单单依靠耶和华神。依靠圣灵就是依靠神。不要靠自己的肉体，你的肉体靠不住，如果我们能够胜过宗教的灵，你就胜过了三分之二。

如果你再胜过玛门的灵就是商人的灵，你就完全得胜，你就可以唱羔羊的歌和摩西的歌。以赛亚书第23章就是在讲玛门的灵，**不要把你的信心建立在玛门之上，建在玛门之上你就会经历70年的荒凉，非常的惨。不要依靠钱财，单单依靠神，这是神在我们身上的命定**。所以不管你是商家的王子，还是做世上的买卖，你一定要依靠耶和华神；不论你是牧师或者是什么师，依靠钱财也都是没有用的，只有依靠神才是解决问题的办法。 我曾经讲过我自己的心声，我告诉自己：我就要做耶和华神的祭司，一生不因拥有钱财而骄傲。其实我们中国的士大夫很厉害，不以物喜，不以己悲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。我觉得说的真好。一个中国古代的士大夫不认识神的时候，他心里面都有复兴中华民族的使命，那我们做基督徒的，岂不更当如此，更当担起这个时代的使命。然后不以物喜，就是不要以为，有这些身外之物就觉得有保障，如果你以为钱财是你的保障，我告诉你一件事，到七八十岁，你一定会得老年痴呆。 我敢发这样的预言，为什么？因为我发现，老年人一爱钱，就会得老年痴呆。有一个人他和我说，他爷爷得了老年痴呆，过年的时候往那里一做，伸手来要红包。你说他都老年痴呆了要钱干嘛？很有意思，你给他钱他没有事，如果你把钱拿回来他肯定犯病。这就是依靠钱财的人！后来我发现，依靠钱财的也容易得精神病。忧郁症是啥？忧郁症老挂虑，挂虑钱你看到没有？所以一定要了解这些事其中的原委，爱钱和爱玛门都会招来邪灵。还有一个人给我讲过，他说他爸爸得了老年痴呆，他们全家一起溜达的时候不能路过银行，一路过银行他爸就犯病。哎！我说这东西很有意思啊！这老年痴呆路过银行就不呆了！为什么？因为银行是管钱的。

弟兄姐妹一定要很小心，如果你是经营钱财的人，不要爱钱，爱钱会带来很严重的问题。我们所说的反腐，反那些爱钱的贪官不是吗？如果他们不爱钱不贪钱，他们能成贪官吗？他们不能成贪官啊！他们怎么能坐到监狱里去，是不是？不贪，你能把我怎么样啊！ 你要开始了解一件事，如果一个人不爱钱，他怎么可能邀功？是不是？如果你爱钱，不知道什么时候你就把诱饵吞下去了。钩就钩在你里面，就把你这条鱼钓上去了，被谁钓上去了？被魔鬼钓上去的，最后也会被魔鬼直接审判。所以爱钱的人要特别小心了。 当你信靠神，钱财会跑到你的口袋，你相信吗？我知道你需要去实践，你好好的侍奉神，好好的服侍主，神必使你得尊荣，神也必使你得资产，而这资产进入你的口袋里面以后，却不会添上祸患。阿们！

**所以，我在这百姓中要行奇妙的事，就是奇妙又奇妙的事。他们智慧人的智慧必然消灭，聪明人的聪明必然隐藏。 (《以赛亚书》 29:14 )** 神不但在雅各的众子身上做工，使他们尊神的名为圣！敬畏耶和华以色列的神！但是那些不是以色列的众子祂也没停止做工！祂说：使智慧人的智慧必然消灭。千万不要依靠自己的智慧，学习依靠神来的智慧！你知道我们依靠人的智慧，就很困惑了！我照着人的智慧一想就完了，但是我照着雅各的智慧一想，问题就解决了！ 雅各想的跟人想的不一样，雅各跟以扫是两套逻辑体系，雅各想的是我如何得神的祝福，如何讨神的喜悦，如何尊神的名为圣，如何进到永生！因为祂是以信为本！当人照着人的智慧去说的时候那就麻烦了！我工作上的问题你帮我解决呀！我一天工作八个小时我干不完呐，一天二十四小时全干活，我也干不完，我怎么办呢？我怎么敬拜神？这听起来挺合乎道理的！但那是人的智慧，没什么太大用。所以弟兄姐妹一定要知道：神是神！如果耶和华是神，那在神岂有难成的事？我来敬拜我的神，过有神的日子那老好了！事实证明他也是非常的好！ 在过去这一段时间你知道吗？我们教会里又开始进到一个新的季节！医治释放的那个效率大幅度提升！如果大家还记得的话，去年我为KR祷告，那点发烧可把我折腾坏了，祷告发烧刚退下去，我刚要休息，发烧又上来了，天哪！但最近我发现神开启了一个新的季节，这新的季节就是服侍的效率大幅度的提升！昨天YX带着那个弟兄祷告，半个小时二十分钟就搞定了！所以现在不但我们服侍的效率提升了，医治释放的效率也提升了，然后我们也常常带着大家一起释放，我想这就是智慧人的智慧必然消灭，聪明人的聪明必然隐藏，没有这都不算什么，因为他们要以神的智慧为智慧！

**你将种子撒在地里，主必降雨在其上，并使地所出的粮肥美丰盛。到那时，你的牲畜必在宽阔的草场吃草。耕地的牛和驴驹必吃加盐的料，这料是用木锨和杈子扬净的。在大行杀戮的日子，高台倒塌的时候，各高山冈陵必有川流河涌。当耶和华缠裹他百姓的损处、医治他民鞭伤的日子，月光必像日光，日光必加七倍，像七日的光一样。（《以赛亚书》30:23-26）** 这是何等的恩典。如果我们吃够了苦头开始回转向神，你就会看见这是正路，这正路就是信靠神的路。我们当中做生意的，不要再以为做生意是你的保障；我们当中做工的，不要以为工作是你的保障；我们当中学习的，不要以为学位是你的保障、考试是你的保障。**耶和华神必做你的保障，信靠神的必不蒙羞**。

**并且无人求告你的名，无人奋力抓住你。（《以赛亚书》64:7）** **神是听祷告的神，我们要效法雅各以色列，拼命抓住神的应许，神很希望我们奋力抓住神。**神很希望我们像雅各一样，奋力抓住他。他就像对待雅各一样，为我们成就不可能的事情，来翻转我们的人生。神希望我们翻转，神翻转了雅各出生的顺序。如果连出生顺序都能翻转，还有什么事情不能翻转？可惜像雅各这样有信心的人少。我们要做呼求神的人，只要我们回转，荒凉的光景就会过去。我们要凭着信心继续往前奔跑，这时候，神的荣耀就要降临下来，**我们要相信神是大能的拯救者，要凭公义说话。我们要做一个选择，不要去过小日子。如果你是以扫，你得着的就是踹酒榨。如果你是以色列，你得到的就是丰厚的荣耀。如果你要过小日子，小日子偏偏就过不好。但如果我们为了神，奋力抓住他，那最后小日子也得着了、大日子也得着了。** 好几年以前，那个时候教会真是荒凉。一眼望去，看不见几个像样的基督徒，都是找男女朋友的、找房子的、找工作的......全是为了过小日子。这样问题解决了吗？没解决，反倒制造了更多的问题。在《圣经》里，我很少看到保罗为工作、买房子祷告，因为他们当中没有这样的问题。保罗奋力抓住神，神就与他们同在，有什么问题都很容易就解决了。 保罗就是神要找的人。我巴不得弟兄姐妹们都有这样的性格，奋力抓住神，不得着祝福、不得着命定不罢休。有时候我服侍得很累，困了，睡醒再来；累了，休息以后再来，总是不放弃。今天我还给人分享，那是2009年，相当辛苦的时候，我跟神说我想把教会关了，神没有回应我可不可以关，神说：我把给保罗的都给了你。我只想要保罗的恩赐，却不想要保罗的苦难。但是现在看来，我们秒杀魔鬼的样子，真的很像保罗的服侍。我们拼命呼求神，神就在我们当中显出他的荣耀。当时教会荒凉，那个光景真的很惨：

**你的圣邑变为旷野，锡安变为旷野，耶路撒冷成为荒场。我们圣洁华美的殿，就是我们列祖赞美你的所在，被火焚烧；我们所羡慕的美地，尽都荒废。耶和华啊，有这些事，你还忍得住吗？你仍静默，使我们深受苦难吗？（《以赛亚书》64：10-12）** 那时候我心里就是这样呼求神，一边流泪、一边祷告、一边呼求，希望神的荣耀降临在我们当中。我说：神，我们是泥巴，你是窑匠，我们都是你手里的工作，愿你来在我们身上做成你的工作！我感谢神，神殿荒凉的日子已经过去，就是因为我们奋力呼求的缘故。神是信实的神，我们的神，是照着他丰富的恩慈和怜悯赐给我们恩典的神。神以他大能的膀臂施行拯救，这就是我们的神。 一开始我不知道该如何建立教会，但是弟兄姐妹们，**现在我们可以告诉人：教会是要这样建立起来的，是靠着毫不妥协的心建立起来的。**我们要成为很多人、很多教会的祝福！

将来会是一个什么样的状况，你不知道怎么办？要寻求！神启示啊，如果神告诉你将来会发生什么事，那多好啊！你不寻求，没有办法成为一个智慧和聪明的人。马云这么说：除非我对未来二三十年有一个清晰的判断，否则近期一两年的计划我没法做。这话是对的，如果你对未来没有一个清晰的判断，那你计划啥呀？你计划不了！ 最近我在搞几件事，我就为我搞的这几件事做一个小广告，将来这牛啥都可以吹，将来我要干这几件事，我就先把这个事说了，咱能不能干成，那是另外一回事。凡是跟我学习的人，我要训练他几样能力，第一：计算机语言；第二：华语，就是我们所说的语文；第三：英语。中文和英文这两种语言，这是全世界两种最关键的语种，还有计算机语言。这三种语言的基础上，加上学会市场营销，再学会投资理财，再学会企业管理，人力资源管理，财务管理。学会这些就厉害了！ 我们学华语也好，英语也好，是在建立知识体系，这知识体系建立啥呢？学的是帝王之术！就是我们中国老祖宗的智慧，从春秋战国时期开始，就很厉害了。如果你一直学到清朝的话，你就更厉害！如果你学到新中国，那就更厉害了！ 如果说你能够把末世罗马帝国的学问，一直到各大帝国里头这些关键的学问都整理出来的话，那不得了！所以我说，这人要对未来有个判断，未来会是什么样的？未来一定不再是按文凭走，将来是按能力走。假如说你拿了一个北大的文凭，但是干啥啥不行，那就麻烦了是不是？这不有北大出来的去卖猪脚嘛，卖得也挺好。

但以理是一个非常聪明的人，更重要的是，但以理非常的敬畏神。那他的聪明从哪里来的呢？他的聪明是从神来的。所以咱们看第一章，我把它的题目叫做《神赐给人智慧和聪明》。神在人的国度中掌权，人的智慧和聪明又是神赐的。我们用人属世界的眼睛看，就是以色列和犹大国亡国了，老百姓，人才都被掳到巴比伦去了，如果你通过这个现象，来比较是以色列的神厉害，还是巴比伦王国的神比较厉害，其实是比较不出来的！这根本就不能够证明什么。不是巴比伦王国拜的神厉害，而是神要在那个世代，兴起巴比伦王，然后灭掉犹大国。 在《以赛亚书》里，以赛亚的年间一直在讲，巴比伦王国要把犹大国给灭掉！你说，神的先知竟然预言，以色列国要被外邦国灭掉，这是咋回事呢？你别以为奇怪。因为外邦的列国都是神手里的工具。最后还是证明了一件事，神在人的国中掌权。 今天我们仔细去琢磨，人类历史是一个很有意思的历史，为什么呢？你仔细看就会发现，人类历史的发展，冥冥之中会有一个安排，都有定数的。谁做皇帝，其实这背后不是人安排的，是神安排的。大家千万不要以为，那个人做了国王，所以他很厉害，其实不是那么回事。 他自己怎么做上的，他也不知道。比如刘邦项羽之争，其实项羽是很厉害的人，他随时可以杀掉刘邦，结果却是刘邦做了皇帝，项羽在乌江自刎。其实人厉害不厉害，决定不了未来呀！我们一直以为刘邦很厉害，很狡猾，其实还真不是，就是神冥冥之中的一个安排。

咱们教会的要求是非常高的，你不要以为教会里可以松松垮垮，不是那么回事。其实耶稣也说了，神的国是努力的人进入的，你不努力怎么进呀？溜溜达达的能进去吗？溜溜达达的，那只有一个地方可以进去。所以人类历史在第三次世界大战打完后，全世界就成为一个国家。 但以理说：这第四兽就是这世上必有的第四国，与一切国大不相同，必吞吃全地，并且践踏嚼碎。这第四个兽代表的那个国把全世界给统一了，通吃全地。所以第三次世界大战一打完，就不需要联合国了，就只有一个国家了，那个国家就是敌基督的国家。就是那大红龙啊，七头十角兽，吞吃全地，践踏嚼碎。 这是一个征兆，到了这个时候，我要告诉大家，就是《启示录》里面的第十一章，你如果活到第十二章，就祝你好运吧！活到第十三章，你就只有殉道的份了，要么受兽的印记，要么就是殉道，没有什么好选的了。所以这《启示录》第十一章是非常重要的。 前面六支号一吹，第三次世界大战就打完了。到了第七支号要吹不吹的这时候，有一件事会发生，就是全世界变成一个国家，那个时候就有两个传道人被杀，就躺在耶路撒冷大城的地上，也没有人收尸体，就躺在那地上被全世界的人观看，观看他们三天半后，有灵进入到这两个人的身体里，结果这两个人就从死里复活了，复活了以后，就踩着云升天了，全世界的人都在观看。 如果你看到这样的事情发生，第七个天使吹号，教会要被提。如果你是至高者的圣民，而且是个得胜的圣民，你会被提，得胜的教会就在此。所以大家一定要知道，做基督徒，无论如何做一个得胜的基督徒；在教会，一定要在一个得胜的教会。

我在过去这些年里成长了不少，我开始牧养一个人，结果我发现这人背后的鬼太厉害了！我研究了半天也是整得屁滚尿流，在问题解决不了的时候心里就难受。被牧养的人背后的那个鬼要把他往死里整，我却试图把他往活里拽，那就跟鬼较上劲了！一整鬼的同时甚至就连我也给摁住了，真的很辛苦。结果还好！因为我有竭力追求认识神的心！**认识神就是认识灵界、认识属灵的真理**！因此有很多牧养上的问题，我一看就知道是什么原因。因为我都整过，心里明明白白。如果是你，可能你还没有我这两下子，所以你更要竭力追求。 几年前，有一个人带着一个二十多岁的小孩来找我。我问他：而+3=几？他回答说：2+3=8。我反问他：真的等于8吗？他就改口说：等于7。我再次问：真的等于7吗？他又说等于3。当我瞪着眼睛再看他一眼的时候，他就啥都不知道了，完全懵了。这该怎么服侍？除了赶鬼其它好像都不太好使！鬼是怎么把他搞成这样的呢？因为学校老师给他释放了一个根深蒂固的谎言，说他是一个有学习障碍的孩子，从而给他贴上了这样的标签。自从被贴上了这个标签后，这个孩子就变得很较劲，就觉得自己确实有学习障碍。 在疫情前的那段时间，我就教这个孩子学习数字。为啥呢？因为老师给他贴了学习障碍的标签后，他就不知道连一是几了。他以前会的东西，现在也变不会了，甚至连一是几都不知道了。后来我教他把一的概念整明白，并告诉他二是两个一，三是三个一，四是四个一，两个一和三个一放在一起就是五个一，结果这事被我解决了。但是过了一段时间他又不会心算了，又不知道2+3等于几了，但他却学会使用计算器了。后来我就琢磨他为啥又开始这样了？我发现原来是因为他学会了画画。 其实画画就是随着人的性情绘画，没有对和错之分。因为没有对错之分，所以他又把2+3等于几整错了。**什么东西顺着人的性情走，那东西都是很败坏人的**。如果你真让他雕刻一个像米开朗基罗的作品，他一定会给你整成米基朗开罗，因为他里面是很混乱的！所以我们教孩子的时候要让他们开始整一些工整的、清晰的、有具体规律可寻的作品，千万别追求随性，尤其是现在的艺术。

我们听了天国的道理，却还不知道神要把宝贝收到神的国度里去，那你怎么办呢？ **凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的夺了去。这就是撒在路旁的了。撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受。只因心里没有根，不过是暂时的。及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑，钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实。（《马太福音》13:19-22）** 这话讲得非常直白，但是如果你有世上的思虑、钱财的迷惑，就很难明白。比如有的人说，信主能当饭吃吗？这就是不信，不相信的人没有办法听明白，你和他讲什么都没有用。

大家要小心，有很多东西很奇怪。比如我们看有10个童女，5个被丢在黑暗里，另外5个被耶稣接到神的国里。很多牧师包括我们所说的雷克乔纳，他们在解读的时候，说其实那黑暗也不是黑暗，是天堂里的另一个地方。《圣经》里没有这么解读过。 有人说，在天堂里面也看到了罗得，但罗得是一个丧失命定的家伙，是神因着亚伯拉罕的缘故把他救出来。耶稣什么时候夸奖过罗得了？耶稣从没夸奖过罗得，众先知也没夸奖过罗得。所以我们今天要特别小心，琢磨这到底是人的意思还是神的意思。 我们读了《希伯来书》，明白要竭力追求，竭力进到完全，竭力像耶稣。我们要竭力对付里面体贴人的意思、体贴肉体、体贴属世界的逻辑体系。 彼得那个时候非常体贴人的意思。我们设想，如果耶稣不从死里复活，不得胜，那接下来的路要怎么走？今天你和我要靠谁？怎么靠？我们今天是否真的愿意为神付代价？愿不愿意像耶稣一样，就是受许多的苦也不在乎？就算是被杀，我们也不在乎，因为我们必定得胜，生和死已经不在我们的考虑范围之内了。只要我们活着一天，就体贴神的意思一天，只要活一天，我们就照着神的话语去落实！

**我们中国人常说有啥别有病，没啥别没钱。但当我们真的是被恶疾缠身的时候，有钱也没用。或许有人会幻想要是人能不生病就好了，这对于常人来说可能是不可能的，但对于我们基督徒来说，在神的国度里，我们是不受疾病的辖制的。想知道原因，请看今天这章的内容。** **思考问题** 在天国里没有辖制，因为天国的权柄和能力可以吩咐鬼。那被鬼辖制的人从坟地里走出来，他是完全失去自由和信心的人。那些鬼带着众人来找耶稣的原因是天国的奥秘，相信这是神的作为，这绝对不是鬼的作为，因为主耶稣走到那里，他的能力就能聚集在那里，就能莫名其妙的让它们过来。鬼其实是很笨的，它若抵抗就不会被赶出去，但它却没有抵抗，因为这本身就是神的作为，是神能力的一种彰显。

我是读不懂推背图，但我们读《圣经》，还有从小学到大学所学的、所读的，哪样东西是作者没经过仔细推敲就写成了的呢？所以，路加在写《路加福音》的时候，他一定会仔细推敲我该如何论述这个主题。如果你不会写文章，是因为你没受过训练啊。没受过训练的人，那写东西就是东一撇、西一划的。不要说写文章，就连在墙上刷油漆，若没受过训练，那肯定也是跟画国画似的。 所以做事要有章法，这章法很重要。我鼓励大家先读学习内容，边读边找主题。如果你没找到主题，听我讲的时候就留意听，你就不需要回头再来听录音。如果你听的时候有问题，赶紧记下来。咱们现在查经完了都有答疑时间，你把问题提出来，再听我的解答，你就会事半功倍。 一个人的学习、工作的果效、效率，都是从主动思考来的。下棋也是一样，输赢就差那么一点儿，这一点儿的区别就是主动和被动的区别。做事的果效，全看这么一点儿了，差这一点儿，就差老远了。所以下次学习《路加福音》时，请大家先预习，这样就会有很好的效果。 上一章，也就是《路加福音》第12章，讲的是：你们要求神的国，这一切就必加给你们了。神的国里面有多少好处啊！但是很多人不太爱求神的国，这很令我诧异！求神的国，你得动真格的呀。做啥都不动真格的，那怎么行？

到了第13章就讲：神国的门是窄的，就跟买房子摇号似的，你要是能摇到号，就是中大奖了啊！那神的国是窄的门，你要是能挤进去，那就厉害了。那什么样的人是宝贝，什么样的人是垃圾，就全看你自己的选择了。这一章的主题经文就在第24节： **耶稣对众人说：你们要努力进窄门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。（《路加福音》13:24）** 大家千万不要觉得，我得求着你信主，咱们教会是个进窄门的教会。我们不会求人信主，你愿来不来！那我这套理念都是从哪里来的呢？都是从《圣经》里来的。耶稣这么做，我就这么做；耶稣说这是窄门，我们就说这是窄门；耶稣说你爱来不来，那我也这么做。那愿意来的人，尚且不容易进去；你这爱来不来的，你能进去吗？

**耶稣往耶路撒冷去，在所经过的各城各乡教训人。 有一个人问他说：主啊，得救的人少吗？耶稣对众人说：你们要努力进窄门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。 及至家主起来关了门，你们站在外面叩门，说：主啊，给我们开门！他就回答说：我不认识你们，不晓得你们是哪里来的！那时，你们要说：我们在你面前吃过喝过，你也在我们的街上教训过人。他要说：我告诉你们，我不晓得你们是哪里来的。你们这一切作恶的人，离开我去吧！你们要看见亚伯拉罕、以撒、雅各，和众先知都在神的国里，你们却被赶到外面，在那里必要哀哭切齿了。 从东、从西、从南、从北将有人来，在神的国里坐席。 只是有在后的，将要在前；有在前的，将要在后。（《路加福音》13:22-30）** 很多人关心得救的人到底多不多，这里耶稣说，得救的人很少。我把这段话当做第13章的主题，看看这个主题是怎么样把这一整章串起来的。从第一段开始说： **正当那时，有人将彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事告诉耶稣。 耶稣说：你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害吗？ 我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！ 从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人；你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？ 我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！（《路加福音》13:1-5 ）** 这些人为什么死了呢？人们认为他们是受咒诅了，但是耶稣提出来一个很要命的问题：你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害吗？不是的，其实受害不受害不重要，重要的是人们若不悔改，都要如此灭亡！ 天国的门进不去的都要灭亡，至于你是怎么死的，结果都差不多。耶稣的重点就是，你们若不悔改，最后都要灭亡。

所以就算你想改，摆在面前的这些问题也很难越过去。因为我也曾经面对过这些障碍，改起来真的很不容易。今天我们活着也是一样，每个人脖子上很多套，左套一个、右套一个，若看不透活着这件事，改起来是很难的。为什么我就能够改呢？因为我连死都不在乎，我还在乎啥呢？没有钱？没事；没有人？也没事。我说的话也难听，愿意跟我走的，就走，不愿意跟我走的，你愿意去哪就去哪。有的人担心人走了，奉献怎么办？不用担心 ，我有神啊！ 我这一改，改得好，我不再指望钱，也不再指望人，我有我的神！我能够从昨天走到今天，就能从今天走到明天。我有神，我就是要进到窄门里，我就是要挑战一把我自己。我什么时候都不讨好人，我也不玩假的，也不跟人扯淡，我也不照着属世界的逻辑体系走，我只希望我所服侍的人得造就，我想这就是神的心意。 当我决定把命摆上给神，无论如何我也要照着神的心意建造神的教会，结果发现这路也不难走，也不窄啊。**要说窄，就是我们的心眼窄。**如果我们真的信靠神，这个事情就简单了，钱不是问题，人也不是问题，什么都不是问题了。

**我拿什么来比神的国呢？好比面酵，有妇人拿来藏在三斗面里，直等全团都发起来。（《路加福音》13:20-21）** 面酵，就是很有感染力的。进窄门的教会有一个特点，它就像面酵放在三斗面里，全团就会发起来，这传染力、感染力是非常强的。今天我还可以再骄傲一点，凡是来到咱们教会当中真正寻求神的人，再听别的教会的讲道，他听不进去了，因为觉得没有营养了。为什么会这样呢？因为我们这个地方要求高，把神的话很直白地讲出来了，人的信心就会被喂养。 今天你来到我们当中，不论是信主的还是不信主的，不经历神那是很难的。但你千万不要让自己成为进窄门的拦阻，否则这就是纠结、就是悲剧啊！主耶稣说，不进窄门的就是作恶的人啊！

当我们这么做的时候，希律就会要杀我们；撒但、老狐狸就会要杀我们。虽然如此，今天、明天、后天，我们赶鬼治病，让神的国降临。我们靠着神的能力，不断的赶鬼，不断的释放被掳的、被压制的，这就是我们要在窄门里结的果子。我们要拿着这些果子，来到神的面前，跟神说：神啊，看啊，我照着你所说的，今天、明天、后天，我必须前行。 我们就照着神所说的继续前行，就算死也拦不住我们挤进这窄门，死也拦不住我们释放被掳的人、践踏魔鬼仇敌、践踏撒但的黑暗权势，让神的荣耀可以透过我们彰显出来！所以如果今天还有人问，得救的人少吗？得救的人不是很多，所以这是一个窄门。但是的确会有人从东西南北各个方向来，全世界各地都会有人来，在神的国里坐席。但是神国的门的确是个窄门，要努力才能进去！

第二个使人跌倒的是什么？就是耶稣圣灵的能力。 **耶稣满有圣灵的能力，回到加利利；他的名声就传遍了四方。他在各会堂里教训人，众人都称赞他。 耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经。有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写着说：主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。（《路加福音》4:14-18）** 圣灵的能力叫多少人跌倒了？我们拿基督徒来讲，没有圣灵能力的福音，那还是个福音吗？让人跌倒的就是圣灵的能力。这圣灵让多少人跌倒了？今天我们没这毛病了，在早些年前，来一个人就跟你争论半天方言祷告。如果现在还有这样的人，我就郁闷了，怎么还会有人如此无知呢？ 听明白了吗？没有信仰体系，没有圣灵的能力，觉得自己是纯正的信仰，还想要带着大家去归正，能归到哪里去呢？归到没有能力的福音里去吗？一个不能赶鬼，而且没有圣灵能力的福音，那还是福音吗？ **圣灵和圣灵的能力，是保罗所信福音的关键要素。**耶稣在世上所做的事情，都是用圣灵的大能来证明他是神的儿子。保罗在世上说，神的国根本就不在乎言语，而在乎神的权能。是骡子是马，我们就拉出来遛遛，如果一遛就拉稀，那就算了吧。所以我对于没有能力的福音是深恶痛绝，这件事一下子就把很多人跌倒在这磐石上了。

**尽心、尽性爱主你的神是一个关键，你生活的全部根本不需要担心**。今天上午带祷告的时候一个姐妹问我，学了推拿，最近在寻求主，也没有什么启示，是否可以开个推拿店。我想，《圣经》里从来没讲过这件事。《圣经》里，保罗从来没给人祷告：做一个生意是否可以呀？《圣经》写的是你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神，其他的全都加给你。 《圣经》里都是记载如何爱神，所罗门年间，所罗门做了王，他就祷告神，神在梦中向他显现，问他：你需要什么？他说：我要智慧，好管理以色列民。神就非常喜悦，不但给了他智慧，也给他尊荣，给他富贵，给了他其他没要的。也就是说，我们有了智慧，其他东西会自然而然来的。 弟兄姐妹，能否有这样一个观念，就是**我们生活的需要都在尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神里面**。这件事我觉得不一定每个人都相信，你相信吗？你真的要相信！耶稣这么说：

叩门的神就开门，过去的一笔勾销，开始决定紧紧跟随耶稣。我很渴慕成为这片土地的祝福！把我的里面的信心分赐出去。所有的公共假期我们都会用来祷告，就是为了成为这片土地的祝福！因为我们是在为永生的食物效力。

保罗这时在马其顿等各个地方已经建立了很多教会，有腓立比、以弗所、哥林多、帖撒罗尼迦等教会，遍地开花。如果保罗创业的话，那是非常厉害的，一下子就抢占了这些地盘。保罗接着想先去耶路撒冷，然后再去罗马。结果保罗到了耶路撒冷不久后就被抓了，随后被押解到罗马去。因为保罗本来就想去罗马，这么一来还省了一张船票钱，当然这是我开玩笑的话。 那我怎么知道保罗想去罗马呢？在保罗去耶路撒冷的路上写了《罗马书》，里面说他将来有机会要去罗马，后来还真的去了。保罗不但去了，而且还在皇帝面前讲耶稣。到了罗马还跟皇帝讲耶稣，至于他们信不信，能不能成为门徒，保罗也不在乎。但是保罗能够有资格在皇帝面前讲耶稣，也挺厉害的！一般来说皇帝都是日理万机，哪有时间听保罗讲这些？ 当时**保罗逐步清除了传福音给外邦人的障碍，其中还使用了一个很清晰的策略，就是得着耶路撒冷使徒们的许可**，这在《使徒行传》的第15章，还有《加拉太书》都有讲到。然后保罗就开始大刀阔斧地往前推进，把福音传到欧洲和亚洲。我们不要以为土耳其是欧洲国家，实际上它是属于亚洲的国家。但是土耳其总想往欧洲那边凑，这是一个认知的问题，总觉得欧洲很伟大，要知道现在是亚洲的时代。 马其顿、西班牙、塞浦路斯等都属于欧洲，使徒保罗当时已经为神得着了外邦人。而雅各的立场非常明确，他把犹太人、外邦人分得清清楚楚。其实这是非常可惜的，耶稣基督的身体怎么能这样分？一半要受割礼，一半不用受割礼，这叫什么事？主耶稣可不是这样的，一半脸像这样，一半脸像那样，所以保罗心里很焦急，渴望为神得着犹太人。

比如说有人讲闲话，如果你有合一的品格，你曾经对付过自己属肉体的本性，看有人吃这个，有人吃那个，你应该不会在乎这些东西。问题在哪呢？ 今天每一个弟兄姐妹都要竭力的塑造自己合一的品格，在往上爬就是完完全全归向耶稣，如今活着的不在是我，是耶稣基督活在我的里面。如果你活成这样，合一就更不成问题。 现在的问题是，每一个其实识别善恶的问题都非常的严重，认为自己没有问题。我在管理的过程当中就会发现，人很喜欢证明自己对，弟兄合一的层次，实际上是不求自己的益处，如果你总想证明自己对，别人错，那不是识别善恶是啥？识别善恶，死亡的灵不来找你找谁呢？ **我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。 我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。 因为基督也不求自己的喜悦，如经上所记：“辱骂你人的辱骂都落在我身上。” (《罗马书》 15:1-3)**

保罗写这书的时候，耶路撒冷教会逐步丧失了能力，里面什么基督徒都有，有基督徒的法利赛人，也有法利赛人的基督徒，充满着纷争混乱，教会就变穷。保罗巴不得耶路撒冷教会能够明白神透过他的手所做的，明白保罗所传的是大有能力的福音。 保罗的心是何等迫切，他成为外邦人的使徒，罗马教会也在他的管辖范围内，他无法忘记耶路撒冷教会和骨肉之亲。他巴不得给那里的圣徒捐献，这也是所欠的债务。保罗去到耶路撒冷，希望可以恢复合一，希望那里的人能够看到保罗在耶路撒冷所做的，看到纯正的福音。 纯正的福音是大有能力，如保罗所说：“这福音本是神的大能，要救一切相信的。”保罗写《罗马书》希望罗马的教会也纳入合一的体系，能够持守圣灵里的合一，不中魔鬼的诡计。不因犹太人基督徒有这样的喜好，外邦的基督徒有那样的喜好而产生冲突，每个人都对付肉体的恶习，让人活着的乃是灵，肉体是无益的，如果我们被食物跌倒，不愚昧吗？ **所以，你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与　神。 我说，基督是为　神真理作了受割礼人的执事，要证实所应许列祖的话， 并叫外邦人因他的怜悯荣耀　神。如经上所记：因此，我要在外邦中称赞你，歌颂你的名； (《罗马书》 15:7-9 )** 这荣耀和能力是分不开的，不要把荣耀弄得神乎其神，神的能力、荣耀和尊贵都是分不开的。耶稣基督使瘸腿的可以行走，是荣耀神；使瞎子看见，是荣耀神，彰显神的能力。回归到纯正的福音，是不断寻求对付自己属肉体的恶习，持守合一、圣洁，因圣灵的能力大有盼望。 我们要开始确切知道，保罗所传递的福音是大有能力的福音，因为教会不合一丧失了能力，不合一能有什么能力呢？我们要再一次认清楚魔鬼高端的诡计。

其实我在做一个非常困难的项目，这个困难的项目是啥？有一个智力障碍的小孩，以前10以内的加减法都完全是糊涂账，更不要说十以外的算术了，那我就想尽一切办法教他，结果成功地带他走出来，让他能够做十以内和十以外的加法。但其实这个孩子，他并不知道我给他的恩典。 他叫一个外卖三十多块钱，十多块钱的外卖也叫过，但是从来没给我叫过一份，不但如此，奉献的时候，只奉献18块，这18块是怎么算出来的呢？这一次啊，我可得非得让他知道，过去这一年，我们给他的训练值多少钱。 前几天他就问他妈，是不是老师要收学费了？你这不是逼着我收学费吗？是不是？为什么不知道始于信以致于信？为什么还带着一颗刚硬不悔改的心？自己已经到了那样的程度了，都20岁了，接下来这路怎么往下走呢？是不是？ 今天弟兄姐妹，你要确切的知道，一个自私的人，基本上是没有什么太大用的。如果我说你是一个很自私的人，那就在告诉你，你是一个废物。你怎么能这么说？那我不这么说，我怎么说呀？是不是？你还带着一个刚硬不悔改的心，我就是这么说了，你都还不肯悔改，那我整天说一些：噢！弟兄你好！愿你平安！平什么安呢？说这些话有用吗？ 圣经已经告诉我们，没有义人，连一个都没有。就连圣经里面那个写《以赛亚书》的以赛亚也不是，就连摩西也不行，所有人都不行。为什么？因为没有一个。这时候为什么还不知道这是神的恩典，只要我们相信，就是因信称义。是因你的信，算你是个义人而已。别觉得自己称义了，就不知道自己姓啥了！你还是一个原来那个你，是不是？

如果我们在这信心的路上竭力追求，那将是何等丰盛的荣耀，何等奇妙的恩典等着我们，是不是？今天我们是否应该拿我们的生命献给神，我们自己就是从神而来的，那我们的命不就是神给的吗？是不是？今天我们真的有这份心吗？为效法神，我常常给人足够的恩典，我不贪图任何的东西。但是服侍着服侍着，就让我印证了一件事儿，这人往往是始于信，以至于不信。 如果你是始于信，以至于信，我们就一起来不断地寻求耶稣基督的恩典和应许，不断地在信心的道路上造就自己，然后会怎么样？我们会照着神的话，一步一步建造他荣耀的教会，好祝福这个世代，把属神的百姓都带到神的国里。我想这个世代，很需要我们所说的``始于信以至于信"的一个大有能力的福音。 我想我们当中的弟兄姐妹，你知道你得到的是何等的恩典吗？这句话最近我说的不多，但以前我常常说。我们真的可以靠着耶稣基督，把未来的医疗费都省了。听得懂吗？这恩典我们怎么可能算得清楚？ 我常常看到一些人得了医治，然后给神一点小费，但是自己消费，那可大气了，轮到神，那真就是给神点儿小费，我就非常的感慨，这个世上的人是何等的愚蠢哪！我们既然因着一开始一点点的信，就可以支取神的恩典，我们岂不更应该竭力追求吗？ 大家不要以为我讲的是恩典福音，他们给一些人传的那叫恩典福音，我还没有跟这个恩典福音的鼻祖探讨过什么东西，但是我见过一些人，也许是他们领受错了，也许他们领受对了，但是他们活出来的结果，就是始于信，然后就一直停留在了那个层次，这是我所见过的。 弟兄姐妹不要再做一个不认识神的人。我们要知道，我们的神对我们的要求是很高的，但是圣灵会在这个过程引导我们，你不行，神会使你行的，是不是？所以我们今天要开始知道，我们持守信心，就是效法亚伯拉罕，亚伯拉罕是因信称义的鼻祖啊。

我们一定要持守我们的信心，让我们的信心竭力成长，使我们的生命，满有耶稣基督的身量！所以我们爱人就不再虚假，对不对？我们就会殷勤不再懒惰，我们就心里头为主火热，常常侍奉主。我们就不会以恶报恶，我们就会去行神所喜悦的事儿。如果我们真的信，我们就会顺服在上的，我们就不会去识别善恶，所以今天弟兄姐妹，如果你学会爱神，你学会爱神，你就会常常自以为亏欠。 有的人说你这么累，你休息一下吧，为什么还会这样？就是常常以为亏欠。神给我的实在太多，无论我怎么做，无论我怎么样去奔跑，我都以为亏欠，不但亏欠神，还亏欠很多有需要的人。我心里头就常常想，如果我不认识，我会多么惨，今天认识了神，我就会除去那些自以为宝贵的来侍奉神，以祝福这个世代为我追求的目标。因为我爱神的缘故，因为爱神就常以为亏欠。 所以正像保罗所写的，他欠了很多人的福音债。其实在我的心里我也是如此，我欠了很多人的福音债，在这个世代，神兴起我们这一小群人，我们这一小群人，是有神的美意的，我知道我很需要神，我常常觉得自己做的还远远不够，不像有一些人，做了一点就沾沾自喜，不应该常常以为亏欠嘛？是不是？我们那么烂，神就恩待我们。那直到今天好了一点点了，就觉得做得很够吗？如果我们常常以为亏欠，你能不是一个竭力追求的人吗？

我告诉大家，一定要走信心的路，不要用行为来标榜自己。当你用行为来夸口的时候，你已经活在咒诅当中了。**因为你守住一条不算守，要守住所有条例才算守。但是，没有人能把所有条例守住，因为没有这个能力。**你在我们当中经历这么多恩典和神迹，今天还要走行为的路吗？所以，保罗写《罗马书》回答了犹太人和罗马基督徒一系列的问题。 **先是第一章，始于信，以致于信。接着第二章，神照着人里面所信的审判人。然后就是第三章，写这章的时候，保罗用了很严苛的话，他说：这是毁谤我们的人说我们有这话。这等人定罪是该当的。这些人就毁谤保罗，说‘保罗说我们可以作恶，然后罪人可以荣耀神，你们作恶越多，越能彰显神的荣耀，彰显出神的义`。这不是保罗说的。保罗所表达的是以信心为本，信心是根基。** 有很多人把行为和信心混在一起做根基，实际上，只要你把0.0001%的行为当作根基的话，你就会越信越没有能力，越信越难受。行为是不能进到根基里去的，这就是保罗所要表达的意思。第一个就是犹太人和律法，犹太人有什么长处呢？犹太人证明了人守不住律法。犹太人为什么守不住呢？因为他们不信。

我们教会一位姐妹的孩子，6岁之前看着是非常聪明的样子，6岁之后开始上学，就发现这个孩子不太正常，到医院一检查，结论是孩子有学习障碍加智力发育迟缓。当时妈妈看到这样的结果，非常的难受，却不能改变什么。她后来四处想办法，但是解决不了根本的问题，因为她抓不住这个事情的本质。 后来我们就带着这个孩子祷告，从他身上赶出去很多鬼，孩子逐渐开始好转了，现在都已经20岁了。我们这个姐妹以前是因为孩子来到教会，后来就很多次想离开教会，但考虑到孩子，又不敢离开。她在教会里待得很难受，为什么会难受呢？因为属肉体的自己跟这个选择不断斗争。当一个人活着的目的是为了肉体的时候，那待在教会里是很受罪的，就跟坐老虎凳差不多。 如果你是一个属肉体的人，我就拜托您别在这儿受罪了。我天天讲这个，然后你就对号入座，完了以后你回去就难受。我以前不说，你难受，现在说了，你就更难受。因为一个属肉体的人就为今生这几十年活着，他所关注的就是今天这些吃喝玩乐的事儿。

所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。（《哥林多前书》 15 ： 58 ） 如果我们没有这荣耀的盼望，将来也不是到主耶稣那里交账，那我们在这世上就使劲地吃喝玩乐。可是对我来说玩也玩不出什么意思，我走了很多地方，全世界的农村都差不多，城市也都差不多，看来看去没什么意思。我就喜欢做工，真的不是忽悠你，因为在我里面有这荣耀的盼望，将来来到主耶稣基督的面前，把我最好的答卷交给他。告诉神，我来了。神说你这个又忠心、又良善的仆人进来，享受你主人的荣耀。 在地上的时候，竭力多做主工。有人说我也太卷了，其实不是卷，是我愿意，被卷才闹心。像我这样的人没有办法被卷，光卷别人了，没有时间被卷。有些人被老板整天管着，还得考核，然后看同事做的PPT比自己做得漂亮，自己很难受；看人家的业绩一直往上做，项目一个接一个地拿，自己项目一个又一个地丢，想着就焦虑，那你被卷也是活该。而我光卷别人，没有时间被卷，因为我竭力做工，做什么都如同做给神一样。

大家千万不要搞错了，竭力多做主工是不被卷的人，因为有荣耀的盼望。我们所做的不是吃喝玩乐，贪图享受。我们就有一个爱好，就是想把事做好，然后到主耶稣基督面前交账。有很多人说自己这份工若不做好，多丢神的脸。让你做好，不是让你把耶稣给撇下，很多人做着，做着就把耶稣给撇了，这是傻。耶稣基督是我的力量，是我智慧的源泉。体贴肉体是何等悲哀的事，爱世界又是何等愚蠢的选择。当我们有耶稣基督从死里复活的能力，当我们里面得着耶稣基督从死里复活的盼望，我们带着这荣耀的盼望在地上奔跑的时候，是真的很好。 爱神好得无比！人一生最需要的就是神，就是耶稣基督从死里复活的能力，有这能力你就会常常经历神。神在你面前已经开辟了一条荣耀的路，神要使你成为一个聪明、有智慧、有属天能力的人。耶稣基督从死里复活的能力要降在你的身上，都是因着我们有这样的盼望，连死亡都要被我们踩在脚下。我们当中有人被骗了几万，甚至还有人被骗了几十万的，都是因为活在今生的盼望当中。所以《哥林多前书》前面那些章节所写的不过是一个操作而已，根就在今天读的这一章，就是我们要带着死人复活的盼望，阿们！愿神都使我们得着这盼望，愿神祝福大家！

大家好，今天开始我们来看《哥林多前书》。《哥林多前书》在讲一件事，就是哥林多人偏离了神的道。保罗透过书信远距离服侍，然而这封信到了哥林多人手里之后，因着他们不接受保罗所说的真话而鸡蛋里挑出许多骨头来。继而这些哥林多人越来越讨厌保罗，而且给保罗扣上很多坏名声的帽子。说保罗所做的事都是为了贪财，是为了钱。实际上保罗没有拿过他们一分钱，也没有占过他们一分钱的便宜，用咱们的话说就是没拿过他们的一针一线。那怎么就变成这样了？这鬼真的很厉害，牠就让人们认为是这样的。 保罗跟着又写了两封信，一共写了三封信，把哥林多人从这谎言当中释放出来。其中最重要的一个内容就是耶稣基督总为神的能力，神的智慧这件事。第一章在结束的时候说要夸口指着主夸口，就是这个意思。所以《哥林多前书》的第一章主题是“基督总为神的能力，神的智慧”。一开始读的时候你可能不一定明白什么叫做神的能力，神的智慧，听我一点一点给你解释。 如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。”（《哥林多前书》 1 ： 31 ）

要知道哥林多人的问题跟咱们的差不太多，就是人比较容易崇尚能力。很多人说老师好厉害，可是他们不知道厉害和不厉害到底是怎么一回事。他们就觉得既可以写软件又可以干这么多的事，还写了这么多书非常厉害，其实我不说你可能也不知道。但是我今天要告诉你，人是多么容易崇尚能力。还不是崇尚别的，而是崇尚人的能力，崇尚人的智慧，这些都是属肉体的东西。 哥林多人这么整就让耶稣靠边站了，因为总觉得耶稣基督这个道理不太行。如果告诉哥林多人要有命定，他们会怀疑命定能不能能当饭吃。或者告诉他们要效法耶稣，他们还质疑效法耶稣那日子没法过。哥林多人的逻辑体系一下就把神的同在给弄没了，这可不是什么好事。哥林多这个地方的教会整个就变成了社会，社会上的问题到了教会里也都有，教会和社会搞得都一样，这还能成教会吗？

因为革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来，说你们中间有纷争。我的意思就是你们各人说：“我是属保罗的”，“我是属亚波罗的”，“我是属矶法的”，“我是属基督的”。（《哥林多前书》 1 ： 11 - 12 ） 这就有了很多问题，教会里起了很多纷争，各种学派，各种分门别类。这又是怎么来的呢？我们发现一点端倪，有一拨人说自己是属保罗的，保罗是大学士，曾经是迦玛列的门生，就好比学物理的跟着杨振宁一样厉害。然后还有一拨人说自己是属亚波罗的，这亚波罗也挺厉害，也有一个属于他的舞台。然后还有说自己是属彼得的，叫矶法。那为什么要属彼得呢？当时彼得肯定去了。有人说彼得是犹太人，他跑外邦人的教会干什么去了？难道他不嫌那地方脏，没去装假吗？ 彼得去了以后也在那讲论了一番，正所谓作师傅的多，为父为母的不多。讲完之后收了钱拍拍屁股就走了，人家其实就是来走穴，来吸金的。不整出点名堂也不能把钱给他，所以他得有吸金大法。到那高谈阔论一通，很多弟兄姐妹就崇拜得不得了。为自己亲眼得见曾经跟过耶稣的彼得感动得眼泪都流下来，给彼得奉献晚了都觉得吃亏，直到今天教会里这种恶习还在。这么整完肯定有人会问彼得，那保罗说的对还是他彼得说的对。你要是彼得也肯定会说自己说的对了，保罗不行，他彼得是懂王，保罗不懂。不这么做拿不到钱，这么做教会就乱套了，把神的同在给弄没了。然后人生病祷告不好使了，有问题的去祷告也不好使了，教会都成了鬼窝了，怎么可能好使？

我们也要小心，人崇尚人的能力就会这样。比如彼得讲道肯定跟我一样，喜欢讲点振奋人心的故事。讲到他当年在耶路撒冷路过美门=，有个瘸腿的被他医好了的时候也是很有感染力。一句话金银他彼得没有，只把他所有的给出来，一下子这瘸腿的就站起来了。于是听完之后群情鼎沸，掌声不绝，绝对认为彼得非常厉害。虽然也归荣耀给耶稣了，但是光把荣耀归给耶稣也吸不到金。其实今天也一样，很多人好像是为了神的国度到处去传讲福音，其实教会的工作不是你来讲一篇道，炫耀一下自己很牛就能做的。所以像我这种人就不可能有市场，因为我也不到处去炫，哪也不去，就跟大家一起服侍。你别以为我会说，我说出来的只是我做的一小部分。 我从一开始建教会就反对崇尚能力，那些炫耀自己是属亚波罗的，因为亚波罗查经厉害；或者自己是属矶法的，矶法是大使徒，可是关键时候什么用也没有。有人感冒发烧，或者拉不出屎撒不了尿，再或者漏屎漏尿都够受的。那时候呼叫彼得也没人影了，不可能好使。也就是说哥林多人这么容易被骗的原因就是骨子里是崇尚能力的。今天咱们当中肯定很多这样的，我怎么劝、怎么拉也不一定拉得回来。 我骨子里有一股劲，知道自己千万不能瞎整，整来整去会把神的同在给整没了，到最后我赶走的那些鬼都回来了，那还不得够我喝两壶的？我想还是得讨神的喜悦。大家要知道，如果人不把世上这点小屁事看透了服侍不了神。也就是说，你如果要效法耶稣，走耶稣那条奉献的路可不是开玩笑的。但你骨子里还是爱世界，还是惦记着要整点什么，那你走不了耶稣这条路。所以我最大的优点就是看透生死，把活着这点事都看透了。看透了和没看透的差别太大了，看不透的就会去吸金，吸完了金就接着吸屎。镀金没镀上，镀了一身的屎，因为那是崇尚能力。

人很有意思，为什么我说我们当中的弟兄姐妹有这毛病，一个人以前挺笨的，干到四十来岁失业了。我再三地培训，折腾了半天终于把他给推上来了。稍微有一点行了，立刻走道都不一样了。因为觉得自己有了能力，现在能吸金了，连走道的样子看着都像翅膀马上要长出来一样。失业也是不久之前的事，用现在的专业词形容就是膨胀了，终于有资格爱世界了。还有些人没多久之前在济南大街要跳楼，吓得我赶紧服侍，给他建立信心。突然间他信心起来了，推门进来了就抓过来一把椅子坐下，二话不说就要教我怎么做牧师。前几天还在大街上要死要活的，怎么今天突然间成我师傅了。人就是这样，所以我们真的要小心，连我自己都一样，就怕膨胀。一膨胀就把神给挤没了，人得知道自己到底有几斤几两。 有人给我看了一条曲线就是指向人无知的膨胀，人无知的时候信心又很足，那不是悲剧了吗？虽然也干了点事，可是离完蛋不远了。我要在你完蛋之前先把你信心打下来，这种信心是虚假的信心。我发明了很多刺激的语言，就是为了把人无知的膨胀，假的信心干掉。等干掉后回到一个正常的信心，知道自己不知道了。有人说他被我说得不知道怎么牧养了，其实以前是以为自己会。我让他从头学，又照着真实的信心再起来，照着他的知识和悟性重新再开始就好办了。这世上很多人不知道自己不知道，整一个上万亿的企业根本不会管，最后把自己的企业忽悠破产了。那他以前的能力哪去了？其实以前就没有能力，都是假的。 世上人的智慧会变为愚拙，神的智慧看起来愚拙但却不愚拙。今天如果你靠着神的智慧、神的能力，一生谦卑在神面前，神必拯救你，你也一生必活出神的荣耀！什么时候你觉得自己了不起了，觉得自己钱挺多，其实也没多少，可能不到千万就自己膨胀了，觉得自己很了不起就坏了。我最怕人奉献完了受咒诅，所以一而再，再而三地确定对方是否真的明白奉献的意义。因为人很容易用世人的智慧和能力来看待自己的奉献，好像奉献是件多了不起的事。其实不能这么想，如果你觉得奉献是帮助了神，给了点神什么，哪怕有那么一点点想法就坏了。

你不能帮神建立教会，是神要自己建立祂的教会。别以为自己有多厉害，能给神点什么。实际上你能给神的就只有你的问题，或者你自己。千万别膨胀，有的人就是像竹篮子似的盛不住水，换句话说就是盛不住祝福，德行太浅。一整就膨胀，不知道天高地厚。这也是哥林多人的问题，后来吃亏了，不吃亏能听保罗的吗？膨胀完了还挺牛的，看保罗写的信还质疑莫非就保罗整对了。

保罗厉害，我都是跟他学的。他说话也挺损，开口就把哥林多人这点小膨胀，拿个锥子像扎气球似的扎爆了，泄气了。  弟兄们哪、可见你们蒙召的、按着肉体有智慧的不多、有能力的不多、有尊贵的也不多．（《哥林多前书》 1 ： 26 ） 给他们泄一下气，免得他们的无知让他们继续膨胀，这是一个根基性的逻辑。在我刚信主的那段时间就彻底否定了我的能力，以前还觉得自己挺厉害。我是学霸，连算命都能学，学个《易经》都不在话下。大家别以为我在讲哥林多人，其实我讲的是咱们自己。第一部分讲的是哥林多人崇尚能力，越是能力不强就越崇尚能力。考不上大学的看谁考上了985就觉得很厉害，越是没能力的，一有点能力就崇尚能力。我年轻时候刚信主就认定了我这两条胳膊掰不过命运，从今以后不再靠我双手的能力创造我的命运，而要靠着神的祝福。那个时候被命运折腾得彻底放弃，从那以后也就没捡起来。我靠着神，基督总是神的能力，神的智慧，这句话给我的印象太深了。  但在那蒙召的、无论是犹太人、希利尼人、基督总为神的能力、神的智慧。（《哥林多前书》 1 ： 24 ）

我就靠着神的能力，神的智慧活到今天。不敢靠自己，自己靠不住，我知道自己几斤几两。上秤一称也就一百二三十斤，比肉都没人多。别说智慧不多，就是按肉体，肉也不多。这是个根基性的逻辑，从今以后不能再靠自己。我在这里呼天喊地地跟你讲，不能崇尚能力，要崇尚神，要夸口就夸口神。人不能崇尚能力，一崇尚能力问题很严重。因为一旦觉得自己了不起，人家说你不行就受伤。有些人最要命的是学位一高就把面子看得很重要，我说他写这个没有用，他就受伤。如果别人说我写这东西没用，那我们仔细探讨一下有用的是什么样。我不太容易受伤，有机会我们可以比划一下试试，如果你能够让我受伤算你本事大。 我骨子里就有个逻辑觉得我不行，如果行也是耶稣基督行，如果夸口也是夸耶稣基督。我就是个当死的人，当年差点要死掉了，从二十几岁到今天已经多活了好多年，根本不敢夸口。我的逻辑是我不行，但是我的神肯定行。就靠着神行，已经坚持蹦跶了这么多天。那些年建立教会的日子挺辛苦，有人离开教会前说看我还能蹦跶多久。今天我还在蹦跶呢，而且还活蹦乱跳的，让他知道得气坏了。我不行还能受什么伤？我其实二十年前就应该停止蹦跶了，因着神的恩典又蹦跶了这么多年，距离那不看好我的人说那话之后又过了好多年。有人整天看我蹦跶不顺眼，我实际上也不太想，但是神想让我蹦跶，那就蹦跶下去，创立了华人命定神学。还有人担心将来我死了谁来传承，那我可就管不了。 我不行，神行。从今以后谁再吐你一口唾沫，再怎么羞辱你都没关系。如果还能蹦跶那感谢神，又多活了一段时间。前一段时间得了新冠差点死掉，但没死成。就跟那相声讲的似的，人要咽气没咽成，几年里来来回回折腾了半天总也咽不了这口气。家里后事都安排好了，很多人等着分家产，可是等来等去他就是不死。

保罗写信给哥林多教会是因为里面有很多纷争，明争暗斗互相掐，还整出了竞选，选来选去也不知道选出个什么来。今天我为什么说纷争的根源，是巴不得那些充满纷争的教会都能够听到我讲这句话，纷争的根源就是崇尚人的能力和知识。认为矶法好厉害的其实整错了，要夸口不是夸矶法，他只是个打渔的，他这么厉害都是因着耶稣基督。我能够活到今天也是因为耶稣基督，要不然几十年前就两腿一蹬、两眼一闭了，哪还有今天？ 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。（《哥林多前书》 1 ： 28 - 29 ） 所以靠自己，立自己的义就是所有问题的根源，使徒保罗厉害的地方就是他不立自己的义。要夸口就夸耶稣基督，因为耶稣基督就是神的能力和神的智慧。人一比较就容易显入纷争，你拿保罗、矶法、亚波罗比较，就好像把柏拉图、罗马皇帝，还有那些很厉害的政客，苏格拉底、黑格尔、康德比较一样，人特别容易崇尚能力。如果一个肌肉非常结实，武功很强的人开了一个武馆，你信不信过一段时间肯定有人来踢馆？因为世人都崇尚能力。纷争就是因为立自己的义，然后人就把属世界的逻辑体系给弄了进来。 一个崇尚能力的地方一定有纷争，崇尚耶稣基督的地方应该纷争不多，大家都觉得自己不行还争什么？你仔细看看，如果有人画了一幅画，你要说他画法真难看他肯定不乐意，因为这话伤到了他的根。纷争就是分门别派，你认为矶法比较有能力，另一个人认为亚波罗比较有能力，还有一些人认为保罗比较有能力，这就中了魔鬼的诡计。其实魔鬼把崇尚人的能力这种属肉体的理念放到人的心里，就能在旁边不用买票而看热闹。魔鬼成群结党地看着教会里互相掐，有人还美其名曰说那是相爱相杀，其实是相恨相杀。这都跟钱有关，是个陷阱，所以千万别再崇尚能力了。

要学就学信靠神，就算你是一个不怎么样的人，只要对神很有信心就厉害了。给你举个例子，我这一辈子神对我真好。还在做一个小兵的时候才二十来岁，那时的我专心做工，好好学习，天天向上，什么脏活累活都干。老板给我一个烫手的山芋也感谢神，做着做着我上面的那个小领导走了，那是神把他弄走的。然后我上面的老板就把我放在那个小领导的位置上，挑战来了又开始玩命干，继续学习成长，那都是恩典。没多久我上面的那个经理走了，我坐了他的位置，感谢神薪水开始涨得快。又过了一段时间本事逐渐大了，看人家成立了另外一所大学就去申请一个更高的职位，别人没中我中了，这都是神的能力。

很多人说老师很厉害，其实这都是神的恩典，要不然我怎么会这么爱神？神对我比一般人好多了，当年如果我立自己的义，崇尚能力，崇尚人，羡慕这些东西，就把神弄没了。如果没有神就没了机会，因为神掌管机会。犹太人要神迹，彼得行的神迹很厉害，生来瘸腿的起来行走，我们也不知道他后来有没有干点别的。反正犹太人喜欢神迹，如果你也总惦记着要神迹，不要耶稣基督，就成了犹太人。很多基督徒求神迹，有人说我也是求神迹的人，我说那你求一个试试？我神迹多却不是求来的，而是信靠耶稣来的，耶稣基督总是神的能力和智慧。 犹太人要神迹，希腊人求智慧体现在他们生活的层层面面，希腊人崇尚苏格拉底和柏拉图，结果发现很多东西令人羞愧。哥林多人也掉进这坑里去，哥林多教会里面的犹太人求神迹，外邦人和希腊人求智慧，开始讨论起苏格拉底，然而苏格拉底那是能和耶稣基督相提并论的？犹太人讨论的是神迹，后来整个教会就变成这样了，这些都是人的逻辑。今天我们仔细去看看这个世界，那些很厉害的人最后都灰头土脸了，在这个社会主义的铁拳下，也够他们喝一壶的。不管你在哪里，只要你认为每一分钱都是你自己赚来的都够你受的。 犹太人求神迹和希腊人求智慧，哥林多人就掉到这两个坑里了，因为他们的根基就崇尚这些东西。其实一崇尚就坏了，神迹和智慧都没了，而且人还变得又笨又傻。大家知道基督徒会变傻吗？基督徒崇尚能力的话，骨子里面还是那些东西。我跟你聊天不用超过十句话，肯定能抓到你里面的根基，归根结底骨子里面崇尚的就是强人文化。以扫是靠着刀剑度日的，那也是该隐的逻辑体系。该隐建了一座城起名叫以诺，这些人都是很厉害的，是各种铁匠的祖先，你真的比不上。但是这种强人的文化到后来就不行了，历史上有楚霸王乌江自刎。楚霸王再厉害也没用，神在那等着他自刎多时了。这个世界上的故事让人看到犹太人要神迹，希腊人求智慧都当羞愧。

世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是神的智慧了。犹太人是要神迹，希腊人是求智慧，我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙；但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为神的能力，神的智慧。因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。（《哥林多前书》 1 : 21 - 25 ） 一个人为什么会得忧郁症？因为靠自己，该隐、拉麦都得了恐惧症，就是精神病，因为靠自己。人靠自己没有好的，神派一个小小的癌细胞就把你搞得要死，派几个忧郁症的小邪灵就把你的生活搞得天翻地覆。这世界是个属灵的世界，你凭着人的那点玩意整来整去，要么是精神病，要么是神经病，或者再整出一个癌症或其他什么毛病。就一个小新冠病毒都能把人整得不死不活的样子，可惨了。人的智慧有什么用？生病一祷告就好了那多好，还没有副作用。

为什么我们传钉十字架的基督呢？因为十字架的基督好使，要不然你试试看，因耶稣的鞭伤我们得医治，因耶稣的宝血我们蒙救赎，多少人得医治，多少人都欠耶稣基督的人情？因为这话是指着属灵的世界说的，这世界的事全都是灵界里的影子。华人命定神学里的一个伟大发现，就是人在这世上如果活得不怎么样，原因很简单，是因为灵里不怎么样。你总是用属世界的逻辑活，所以几十年来都一直在解放前、解放后来回折腾。总有一天你回到的不是解放前，而是回到创世以前，彻底地空虚混沌了。 你什么时候信靠过神，信靠过钉十字架的耶稣基督？耶稣基督为什么好使是因为祂有能力，在属灵的世界里你试试看耶稣基督的能力，耶稣基督的名可太狠了。如果我们身上披戴的是耶稣基督，魔鬼很远一看还以为耶稣来了。我们一往前走那些小鬼都落荒而逃，有的还被我们踩在地上，就像踩死蚂蚁似的。我们传钉十字架的基督耶稣多厉害，在天上、地上和地底下所有的权柄都归了我主耶稣基督。 人被绊倒就是认为效法耶稣基督，那要被钉十字架怎么办？耶稣基督因为彻底地藐视了死亡而得胜了。如果你也效法耶稣基督藐视活着，藐视死亡，你也一定得胜。所以这是体系的问题，如果你按我所说的这套逻辑体系走，耶稣基督被钉在十字架上，然后受死、埋葬，第三天从死里复活，胜过阴间的权势，从天上、地上到地底下所有的权柄都归了我主耶稣基督。那如果效法祂也走这条路，这天上，地上和地底下的所有权柄，神也会给你和我，我们就能秒杀所有的魔鬼，没什么好怕的。不再是一按手祷告就怕得要死，难道我们的耶稣管不了这点事？

神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。（《哥林多前书》 1 ： 27 ） 一个属肉体的人，就觉得这是一个愚拙的道理。但是一个属神的，蒙神拣选的人，就叫有智慧的羞愧，要使世上强壮的羞愧，因为打不过。这我绝对考察过，曾经有个武术高手来医治释放，突然就在我面前打拳，很吓人。那200斤的块头加上他的武术那么高，要是把我按在地上，被他坐也坐死了。当时他朝我走过来，眼看一拳真能把我打倒。结果他刚一抬起手就一下摔倒在地上，我还怕他摔出问题来。从此以后我就觉得我的神太厉害了，所以胆子也越来越大了，赶的鬼也越来越大。 我们传的是钉十字架的耶稣基督，从此以后我也要效法祂，将自己的生命献上，把生死都看淡。在这属灵的世界里开始使用从神来的权柄，可以践踏魔鬼仇敌。魔鬼来一个打趴下一个，全都成为我们的手下败将。这属灵的权柄好使，真的不得了。

信耶稣不是因为你厉害，记住，神的厉害地方就在于你信了耶稣。不是因为你够好，而是神的智慧多好。你一旦信了耶稣，鬼在你身上变成了非法居民，耶稣基督的宝血洗尽了你的过犯，把鬼赶出去，你得着了释放和自由。然后你既有爱神的权利，也有爱世界的权利，很多人被释放了以后又回去爱世界，结果又把鬼给招回来了。 这是从属灵的世界来的能力，神的能力。大家今天千万要知道，我们所信的耶稣基督，天上、地上和地底下所有的权柄都归了我主耶稣基督，你还怕什么？如果在这个世上活一天是一天，死了也不在乎，你就厉害了，因为神的能力庇护你。神的智慧，神的能力远远超出人所能理解的范围，但是你凭着信心一领受，你就得着了。我发现很多基督徒怕死，怕死一次、两次可能没事，但是总有一次要够你喝一壶的。 神的能力，神的智慧能不能在我们身上显大？今天基督总为神的能力，神的智慧，如果你效法耶稣基督，你就可以在这属灵的世界里践踏魔鬼仇敌。如果你心里常常装的是害怕，惊慌失措不知道该怎么办，那是被鬼搞。有时候看见大家都不知道怎么去走信心的路我就感慨，因为人心里装的还是哥林多那套逻辑体系。那套逻辑体系体系非常可恶，害人害己。从今以后，要夸口不是指着钱和人的能力夸口，要夸口就单单指着主耶稣基督夸口，因为所有事都要在耶稣基督里合而为一。

今天不再走哥林多人的路，开始走耶稣基督的路，耶稣基督怎么走，咱们也怎么走。耶稣说这世上的钱是不义的钱财，就是不义的钱财。千万不要以为你是拿不义的钱财来帮助神，否则整完了以后还受咒诅。我们身上有很多问题，因为逻辑体系就是根上的问题。如果你知道耶稣基督总是为神的能力，神的智慧而去效法，就成了神的能力，神的智慧，那你厉害了。你不是数着钞票，而是靠着神的能力，神的智慧过日子；就是数算神的恩典，靠着神的恩典过日子。神给你多次机会，但是你总得因着这些机会和恩典回转向神，重新建立这套属耶稣基督的逻辑体系。一个人真的不行，什么都抗不住，一个小感冒病毒就把你搞得半死，别的毛病就更要命了。 从今以后，要夸口就指着主耶稣夸口，我们就可以承担羞辱换来喜乐。就知道走耶稣基督这条路才是生命的路，这条路充满了能力和喜乐，并且羞辱是耶稣基督的路的一部分。我今天就讲到这。基督总为神的能力，神的智慧我也不知道讲清楚了没有，但是我倒是讲得挺兴奋的。愿神的能力和智慧，成为我们的能力和智慧，我们里面的逻辑体系要彻底被改变，使我们成为像耶稣一样的人。如果你看世上的这点小破事都不是事，你就厉害了。愿神祝福大家！

有人说保罗没有智慧，所以才讲不了智慧委婉的话语。从《哥林多前书》可以看出点眉目，人家保罗写信给哥林多人，就是稍微替自己辩白一下。言下之意就是你们这些哥林多人别傻，整的那些都不像样。他保罗也讲智慧，不要以为不讲智慧只讲神迹。我们华人命定讲的那些智慧都是从天上来的智慧，一般人都没法比。我们讲的智慧不是世人的智慧，乃是神的智慧。 我们讲的，乃是从前所隐藏、神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。（《哥林多前书》 2 ： 7 ） 能让你得荣耀，你觉得怎么样？你们有智慧的不多，有能力的不多，尊贵的也不多，但是神可以让你得荣耀。那智慧多好，比你考大学的智慧好。我们也讲智慧，却不是世人的智慧。大家仔细听听别的牧师讲的，听多了我讲的再去听他们讲的好像有点听不下去，因为我讲的是神奥秘的智慧。比如说要是谁心里难受了就去听我查讲的《传道书》，听完就不郁闷了。因为我们里面要有永恒里荣耀的盼望，人之所以难受就是因为看不透，里面都是世人的智慧。世人的智慧虽然写了很多书，结果把自己的脑袋崩了。世人的智慧没用，也没有能力，更没有神的大能。

我们讲的是神的大能，乃是从前神所隐藏的神奥秘的智慧，那是在完全人当中。你听不懂就是因为你不完全，如果听得懂你就完全了。活在今生就不完全，活在永生里才能完全。活着活着就死了，就到骨灰盒里去了就完全不了。不是没了，而是被鬼夺走了，那你还能好吗？我们这些人相信在世上活着是虚空的虚空，也相信我们正在寻求永恒不能朽坏的荣耀，跟着就喜乐了，把世上很多事都看扁了。 今天咱们弟兄姐妹无论如何也要得着神的智慧。人一开始经历神的大能不需要有神的智慧，只需要信心。经历了神的大能就突然觉醒这是宝贝，紧接着就开始寻求悟性上的突破。不是说用人自己的逻辑，或者是人的高言大智、人的智慧去思考，乃是站在神的角度去看这一辈子，就成了完全人。人一寻求永恒里的荣耀，就成了完全人，神就会带着你走完充满神荣耀的一生，然后来到神面前见主面。 然而，在完全的人中，我们也讲智慧。但不是这世上的智慧，也不是这世上有权有位将要败亡之人的智慧。我们讲的，乃是从前所隐藏、神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。这智慧，世上有权有位的人没有一个知道的；他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。（《哥林多前书》 2 ：6 - 8 ）

这世上有权势的人没有人知道，大家能明白吗？上面这几句话保罗写得多厉害，如果在这世上有指望就比世人更可怜，有权有位你就会尽力去保住你的权位。一个人在世上一旦活得很风光，就会很努力地保住他的一切。所以像耶罗波安做了以色列的王，就觉得王位很了不起。扫罗也是一样，做了以色列的王就惦记着一定保住他的王位，结果都是王位不保，还死无葬身之地。 人千万别在这世上顺风顺水，那不叫做祝福，因为顺风顺水不需要实践信心，也不用寻求永恒里的荣耀，人的眼睛就全都定睛在这世上。今天我要告诉你，世人的智慧败坏人，有些人觉得自己可有智慧了，走道都不一样了。扎了根皮带，拿着个手机，走路带风，甚至领带都飘起来了。大家的眼光都被他吸引过去了，他也觉得ziji 很牛，都不知道自己还是个人。所以问题就在这，不知道自己是个人，也不知道自己有天会死掉，每天忙忙碌碌却不知道这是忙着往黄泉路上直奔。 所以弟兄姐妹千万不要追求世人的智慧，直到今天我们当中所寻求的很多东西其实都没有照着神的智慧走。即便经历了神的大能，却还不去寻求神所赐下的永恒里的智慧。其实神要赐给我们的这个智慧，是在万世以前预定使我们得荣耀的。我们却不明白，到底得什么荣耀？

什么意思？就是不给别人添麻烦，凡事不叫人有妨碍。我如果说有的时候给人添了点麻烦，我心里过不去。后来我整明白了，我把那些东西全给干掉，需要托人求人的全干掉，为啥？**我是与神同工的，凡事不叫人有妨碍**。**因为我能办的事我办，我能干的事我干，我不能干的事我不干，简单不？我能吃得起的我吃，我吃不起的我不吃。我买得起的买，我买不起的我不买**。为什么？因为凡事都有神供应。 那有神同在干啥？有神同在，我们与神同工建造神的圣殿。我问你，神会不会供应？那我们与神同工，我们干的是神的项目，神投资在我身上，A轮，B轮.....现在都不知道投到多少轮了。能缺吗？人如果在这世界上有缺乏，因为你与鬼同工，跟撒但同工，你把撒但的项目干得挺好，那不麻烦了吗？我告诉你，神肯定让你的活儿烂尾，肯定烂尾。

只要一看你在那儿建巴别塔呀，神一喊停，你不能不停。你就会发现你在那鼓秋鼓秋......开会开会......讨论讨论......然后KPI什么的，又把IBM给叫来做你的consultant（咨询），折腾吧，然后怎么着，神就变乱你，然后你那巴别塔就烂尾了，是不是？所以这个世上你看很多烂尾楼的，车子一溜开过去，这边一个烂尾楼，十年了；那边还有一个烂尾楼，二十年了，还在那立着呢。钢筋都锈得不像样了，你说拆了吧，不知道怎么拆啊。不拆吧，不知道怎么不拆，给市政府也烦得够呛。是不是？那为啥这样呢？因为与鬼同工。 我们今天凡事不叫人有妨碍，因为我们是与神同工，建造神的圣殿。建造神的圣殿，需要人吗？需要麻烦人吗？咱们教会有一个特点，只要你来帮我建造神的圣殿，你知道是什么结果吗？我就把你给打翻了，因为这地方不需要帮忙的。这地方需要啥？需要全身心的投入。投在什么上？投在与神同工上。我们是与神同工的呀！就免得被人毁谤。为什么我们不缺乏，直到见神的面我们也不会缺乏，为什么？因为神供应，这是神投资的项目。我们不会说还得求人，求爷爷告奶奶，这叫神吗？那叫做偶像。听明白了吗？

那天我看山上立了一座老大老大的庙，老大老大的佛，那是人建的，没人奉献的建不了的。那是人手所见，那没有奉献的干不了啊，所以他得去挣钱。**今天与神同工需要钱吗？不，不需要钱。与神同工需要人全身心的投入**。在咱们教会当中，特别闹心的就是不知道与神同工是何等重要的一件事。那是人活着的目的啊，是不是？我来到这世上我要干啥呀？我来到这世上，我以前不知道，后来知道了。后来又做了传道人，也不知道怎么就做了传道人了。后来发现，原来这是好的无比，以前竟然不知道。我以前做平信徒的时候，我不喜欢做传道人。为啥呢？我就看那些传道人好像不太尊贵，为什么呢？有一些传道人做的真的不怎么样啊，我就感慨，我对神说我不要做传道人。 可是神要让你做，你也逃不了。但是一做，这个东西不得了。以前真傻啊，以前光看那些传道人，其实不是那么干的，华人命定神学把传道人这个活儿干得淋漓尽致。你要羡慕这活儿，你要知道人与神同工什么都不缺。神是非常有用的。在应允的时候，祂应允我们；在悦纳的时候，祂应允我们；在拯救的时候，祂拯救了我们。如果你曾经得到神的医治，或者曾经经历过神，我劝你们不可徒受祂的恩典。如果你还没有摧毁那你世界的东西，你今天就开始琢磨琢磨，你得经历多少，才肯与神同工，才肯建造神的殿，才肯在凡事上不叫人有妨碍呢？因为我们有神，就好得无比。

今天咱们好好地反省一下自己。好好地反省一下自己。让我们自己身体和灵魂都得洁净。今天我得告诉你啊，最好的保障是耶稣。因为与神同工，耶稣是最好的医生，耶稣是最好的会计，耶稣是最好的工程师，我们的耶稣基督是最好的保障。那就哎哪能抱得住吗，那你就慢慢保吧。 依靠钱财的，必要为钱财付上生命为代价。所以说信耶稣今天就得财务自由好不好。信耶稣今天神就给你自由。我们今天别再相信什么财务自由。有的时候他们问我，我也说几句财务自由。但是我真正的自由不是财务。我真正的自由是所有的自由。是不是啊？那有的人光听歪了啊，是吧，听歪了。 说你看医院赚不着我的钱，装修商赚不着我的钱，写软件的赚不着我的钱，学校赚不着我的钱，我省老钱了。他听错了。我省老钱了，我省钱干啥呀？我自由！听明白了吗？我很自由！我有点钱就不差，就不差钱。我这人消耗资源少，省油。是不是？脑袋运算快，干活多，创造价值多，消耗少。浑身是宝。 你说猪也是，猪浑身是宝，但是我这宝和他的宝不是一个宝。好，我想今天就当洁净自己，因为我们有这么好的应许，听见了没有？如果有这么好的应许，然后我们还不配合神的要求，不洁净自己，把神的同在给搞没了。那神的同在搞没了，谁来了？鬼就来了嘛。

第二个观念就是这个爱是带着能力的爱，可以解决一切问题，所以我们在传福音的过程中，要告诉我们的父母，无论他多么的风光荣耀，他们在面对很多问题的时候。比如我们当中的一位弟兄，在面对腰椎问题的时候，父母爱他爱得非常非常的无奈，我们要把这个事实告诉他们：你爱我，我知道，但是你爱得很无奈，不是吗？ 今天不是因为你的爱我得医治，是因为我得着上帝的爱也得着上帝的能力，这个爱才有果效，才得到医治。既然我得到上帝爱和能力，我就要跟你们分享耶稣基督的爱和能力。这种能力和爱比起坟前烧纸有功效的多，人们糊里糊涂的烧纸，却不知道这是从哪里来的规矩和学问，只是因为昨天晚上做了个梦，然后就要烧点纸给死人，这是不能解决问题的，不过是魔鬼的欺骗而已。 其实魔鬼是有点能力的，但是他没有爱，这种能力没有用。我们靠着耶稣基督长阔高深的爱，得着能力。保罗在写这篇的时候，在这短短的一章里面他写了两次藉着圣灵。第一次在第5节：这奥秘在以前的世代没有叫人知道，像如今藉着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。第二次在16节：求他按着丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。我们可以看出他的爱和他的能力是藉着他的灵，这点非常重要。

我前两天在QQ上认识了一个人，在半夜三点钟联系我，他说他想死，因为他很痛苦，他是个信主的人，但是信得非常的没有能力，因为他们所传的福音只传了一半。他的传道人会问他：你要不要信耶稣？信耶稣你的罪得赦免。你要不要受洗？水里洗完就完事了。而圣经上所传的福音不是这样传的，圣经上传的是藉着神的灵，圣灵的充满在人信主的过程中是非常非常的重要一步。 没有神的灵的祷告，是不会祷告；没有神的灵，你的爱是很无奈的爱；没有神的灵，你的信仰是软弱的信仰。这位朋友说圣灵住在我里面，因为圣经里也这么讲，但是圣灵住在他里面只是一点点，圣灵充满却是整个身体都被充满。只是在身体里面一点点的圣灵，只能做一点点启示的工作、感动的工作、让你认罪悔改的工作，这个叫圣灵的内住，是不能彰显神的能力。当圣灵浇灌你，充满溢出来，就带着能力了。 所以我们教会非常注重圣灵充满这件事，也就是说保罗所传的福音和整个基督教的信仰一定要进到能力的里面，没有能力，这个爱是很有限，这个能力能做什么？这个能力可以使天上魔鬼的黑暗权势知道神的智慧的厉害，因为天空中的黑暗权势一看这个基督徒是个有能力的基督徒，他就怕你，如果一看这个基督徒是个没有能力的基督徒，就可以随便攻击，因为他没有能力。 今天真正的教会建造需要回到保罗所写的以弗所书，需要回到使徒行传，需要回到耶稣基督的四福音里面，来建造教会。不是因为你信了耶稣自然而然就得着能力，这个能力要藉着神的灵而来。这个能力可以胜过天上执政的掌权的。

认识基督会让基督徒的生命进入到一个什么样的状态呢？是竭力进到完全的地步。不仅如此，还要竭力朝着那标竿直跑。也就是说，神为我们所设定的标准远远超过我们所能想像的。耶稣基督给我们的标准是一个非常非常高的标准。我们要竭力。即使是保罗这样的人都没有达到标准，那我们能不竭力奔跑吗？但是因为他竭力奔跑，神就恩待他。所以他说，**你们中间凡是完全人，就是自以为自己挺完全的，总要存这样的心------就是竭力朝着标竿直跑的心志！** 保罗接着说：若在什么事上，存别样的心，神也必以此指示你们。然而我们到了什么地步，就当照着什么地步行。（《腓立比书》3:16）大家不要把这段话的意思理解错了，完全人需要竭力直奔，不完全人也需要。这里保罗把人分成几种人。一种是完全人，就是在他们身上真的挑不出什么毛病的人。比如提摩太、以巴弗提，真的没有什么可挑剔的。这一类的完全人就当存什么样的心呢？就是忘记背后努力向前的心。 那如果不是这样的人怎么办？那就是到了什么地步，就当照着什么地步行。如果你还不是一个完全人，那我告诉你，你就必须竭力进到完全，认识基督！怎么做到呢？我建议你拼命读主的话，实践主的话，在信仰上经历神和耶稣基督复活的大能，亲自来经历这美好的恩典。这才是重要的。然后我们再一步步进到完全，进到完全以后还是要这样。

一定要知道，没有知识，没有智慧，很难喜乐的。你要让我给你举例子可多了，因为一句话就生气了。那这种事不很多吗？ 有人跟儿子儿媳妇生气，说：你看啊，我早晨五点多起来就得看孩子。我就在想，你五点钟起来，孩子可能还在睡觉。她还说：哎呀，你看我这一天忙坏了啊，家里的衣服都是我洗。我说：是洗衣机洗还是你洗啊？我的天哪，你看看你们这些人。我跟大家讲：人就这样啊，为啥呢？笨呢。她说的有没有道理呢？她说的是个歪理。但是问题是啥？人不开心啊。人不开心，有千千万万个理由。但是人要喜乐不需要找到理由。大家把这句话记住，人好好地信主，他不可能不喜乐的。 所以保罗这么说的，**我所祷告的就是要你们的爱心，在知识和各样见识上多而又多**。那你没有知识，像个老娘们儿似的，整天挑刺儿。然后就是鸡毛蒜皮的东西都塞在脑子里了。这不就是人家说的：“你脑子塞鸡毛了”。啊，脑袋塞鸡毛了。这好像没有这句话啊。但是问题在哪儿？问题是人没有知识，没有智慧，遇到事儿不知道怎么处理。 那你要确切的知道，人如果没有知识，没有智慧，遇到事儿不知道怎么处理。你知道会发生啥事儿吗？遇到事儿不知道怎么处理，生气，发飙。我说的，如果你对号入座，我猜百分之六七十、七八十、八九十全都能对得上。其实发飙、发怒、骂人啊，觉得自己很有理。坏了！喜乐被你搞没了。

所以咱们大家能不能够学会耶稣基督。学神的话，学到心坎上。弟兄姐妹千万不要等到胃也疼了，肚子也疼了，肠子也有问题了，屁股也有问题了，脑子也有问题了，心也有问题了。你当初把鬼整来，把鬼养得肥肥的，你咋整啊？整一身的病，那个有意思没有啊？要么这块长个石头，那块长个石头，哪块长个石头都够你喝一壶的；那这块长个瘤子，那块长个瘤子，哪块长个瘤子都够你喝一壶的呀。是不是？ 牙疼虽然不是病，疼起来也要你小命啊。我跟大家讲，人千万不要搞到那个状态。咱们当中有好些个，哎呦，满脑子屎，满脑子垃圾。到什么程度呢？腿也不好使了，脚也不好使了，胯骨也不好使了，腰也不行了，肩膀也不行了，脖子也不行了，其实最重要的就是脑子不行。如果脑子好使，他能把自己整成那样啊？ 所以说活着需要喜乐啊，**我凡事都得了秘诀。或富足或缺乏**，得着什么秘诀呢？就是不管他是有还是没有，不影响我。或富足或贫穷或卑微或尊贵，或是这样还是那样，我都得了秘诀。靠着主耶稣啊，靠着那加给我力量的，我凡事都能做。我也不知道这么说会不会得罪人啊，我真的是这样的。我知道怎么样处卑贱。是吧？ 狗屎做得了。做狗屎啊，咋的？很尊贵的狗屎。鲜花不是插在牛粪上，鲜花插在狗屎上。**我知道怎么处卑贱。我也知道怎么样处丰富。或饱足或饥饿，或有余或缺乏，随时随在我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能做**。你说像我这样的人我用担心养老吗？我会需要养老吗？

有个姐妹跟我探讨老了的时候。她说：我觉得琼瑶那么整挺好，因为八十多岁，一觉就睡过去了，挺好啊。我说，咱需要考虑这事吗？不需要。我就好好地爱我的神，我的神一生让我什么都不缺，我一生，什么我都能够处。随时随在我都得了秘诀，我不考虑这玩意儿。我考虑的就是啥？说句掏心的话。让我这一生，能祝福一个就祝福一个，能祝福两个我就祝福两个。好好的爱主！听明白了吗？ 神必加添力量给我。我也知道我的神，必掌管我的生命直到永远。末了我必站在神的面前，领受祂的奖赏。我相信神的灵可以为我作见证，一生以侍奉神为我的命，靠着那加给我力量的，凡事都能做。多好啊！ 所以在主耶稣里我就真的盼望，我们弟兄姐妹，我们当中的小牧者，就是最卑微的弟兄姐妹都能在耶稣基督里所结的果子多而又多。渐渐的成长。我心里真的深深的盼望弟兄姐妹都得着智慧和聪明。你得着了智慧和聪明，人家干十个小时的活儿，你一个小时干完了，你多有竞争力啊。人家干一个小时的活儿，你干十个小时，你得忙成啥样啊？你都崩溃了，还觉着自己整对了。你说是不是有点傻呀？真的有点傻啊。 所以大家知道吗？我真的感谢神，就拿干活儿来说。能比我能干的不太多呀，就是干体力活，我也不会输给很多人，架不住我用巧劲儿。咱们弟兄姐妹知道吗？我巴不得弟兄姐妹在知识、智慧上，竭力的成长。咱们做主播，咱就做一个好的主播。咱们做会计，就做一个好的会计。

吃喝玩乐的人，一会心脏搭个桥，那也不知道还有没有别的地方能搭桥的。你说辛苦不辛苦？辛苦啊。一会儿脑子需要打个孔。那如果是身上，从头到脚这块打孔那块打孔，那你说你怎么整啊？我告诉大家，病还真都是吃出来的。我为什么挺健康，因为我爱干活，我深深地了解这个喜乐的学问。 这喜乐的学问就是在竭力追求。你仔细想一想，仔细想一想，你智商最高的时候是不是你考大学的时候？说得把我说到笑场了，后来就自己每况愈下。那你再想一想，你高考的时候那种竭力追求的时候是不是特别的充实，没有时间难受，也没有时间生病。特别的充实。 那你现在呢？我告诉你，在劳碌中喜乐。因为啥呢？因为耶稣基督是至宝。我们就要竭力追求得着耶稣基督的智慧、知识。因为耶稣基督，不但是至宝，祂还是木匠。中国有几个木匠，第一名鲁班，第二名诸葛亮。大家知道不？都是有名的木匠。第三名是外国的耶稣，这是中国人排的。

所以我告诉大家，要竭力追求。竭力追求无论做什么，不是让你玩命往里砸时间，是往里砸智慧啊。有的人砸时间能把自己砸崩溃了。你知道不？砸时间是愚蠢的做法。永远记住，砸时间是愚蠢的做法。 前几天有个弟兄，因为我设计了一个方案。后来这个弟兄天天琢磨，就打给我，说：老师，其实那么那么做，工作量一下节省了大概二十倍。二十倍啊，这方案真好啊！他把我的方案给枪毙了，我把他的方案给推到台子上去了。好啊，那叫智慧，那叫聪明。 所以如果你什么活儿，人家干十个小时，你干一个小时。人家干一年你一个月啊。人家干二十分钟你二三十秒啊。我问你：你怎么可能会累呢？那为什么人能干成这个样子，因为竭力追求。什么叫做竭力追求？大家可能不知道，很少人有这智慧，也很少人有这聪明。 这个就叫做琢磨。你比如说我坐在马桶上，拉屎我用脑袋CPU啊，我脑袋里就琢磨啊，在脑袋里头就那个画面啊。那你说开车呢？琢磨。等我琢磨好了，拿起笔来刷刷刷，要画图，就出来了，要写字，就出来了。因为啥？我竭力追求。我不会忘掉，我不会说：哎呀,我怎么想不起来我要解决啥问题了。我解决的问题那多了。 所以竭力追求，我把每一分钟的时间都攥出水来。是不是这样？然后我告诉大家啊，把这个智慧不断地推敲，不断地提升，不断地提升。我就特别感慨。感慨啥呢？就是人使劲往里砸时间还不知道自己整错了。为啥？就是没有智慧，就是笨。 所以耶稣基督是智慧的源泉，耶稣基督是我们的至宝。耶稣基督是能力的源泉。你如果说是这么整，我告诉你啊，神一定与你同在，神就开启你的心窍。我可告诉大家啊，自以为是的人神很难用的。自以为是的人，神很难开启你的心窍，因为你一直都觉得自己干的是对的。干得那么忙，不说自己错了，说自己没时间。那你的时间都哪儿去了？都浪费了嘛。听明白了吗？

喜乐需要竭力追求。可是有很多懒人，懒人多病啊。懒人多病，很多人不知道，勤劳一点是治病的根源啊。人勤老天不负。但是不要苦干，开开心心的做工，开开心心的做事儿。解决了一个问题，又解决了一个问题。大家有没有经历过，解决完问题，欣赏自己的解决方案。我跟大家讲，比吃满汉全席舒服，然后还学习。 为什么要竭力追求呢？因为我们不会喜乐，我们就得学会喜乐。你学会喜乐，你只用一分的劲儿。我用十二分的劲儿还不一定够呢。你用一分的劲儿或者一点劲儿也不用，整天躺平，躺平起来以后就痛苦。是不是啊？ 所以竭力追求。使徒保罗是个竭力追求的人。我们中国古代有一句话，叫做“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。这话不是一个基督徒讲的。但是基督徒其实应该超越这个呀。人太懒了。耶稣基督为至宝，千万别把祂看轻了，用尽你一生所有的力气来追求。用尽你一生所有的力气来实践耶稣基督的教导。使徒保罗就是这么干的。 **这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（所以得着我的：或译所要我得的）。弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得　神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。 所以我们中间，凡是完全人总要存这样的心；若在什么事上存别样的心，　神也必以此指示你们。（《腓立比书》3:12-15**）。

开开心心的做工，做工地好好成长。然后人会做的事儿就越来越多。

喜乐需要从神来的能力。你说我们的神呢？是把事做成的神。如果你与耶稣基督合一，以耶稣基督的心为心，如果你得着智慧、知识，满心知道神的旨意。然后我告诉你，你一定是一个有信心的人，你一定是一个信靠神的人。信靠神的人什么好处都不缺。 所以使徒保罗这么说，**我靠着那加给我力量的，凡事都能做**。我给你翻译一下什么意思，什么东西也不能够剥夺我里面的喜乐，我凡事都能做，我愁啥呀。做一个有信心的人。 你如果是个有信心的人，你基本上，你就会发现你什么时候有信心，就能够创造未来。你什么时候有信心，你就什么时候都会喜乐。你什么时候有信心，你什么时候就会有能力。你什么时候有信心，你什么时候就会有盼望，你就会透过你的信心把事儿做成。你把事做成了，他能不喜乐吗？人缺的就是能力啊。 我就把使徒保罗的这个《腓立比书》把它快快地总结，抓了几个重点分享给大家。我想总而言之，效法使徒保罗。后边我再加一句。你愿意效法我吗？我也够你消化一阵子的。是吧？如果你真的能够效法使徒保罗，我与你一同喜乐。 但是你如果看不见摸不着。那我是个效法使徒保罗的人。我是个效法耶稣基督的人，虽然效法的不太好，但是我有一个竭力追求的心。愿神使我们好好成长。然后做一个把事做成，做一个有信心，可以支取神从天上来的能力，支取从天上来的智慧，支取神在天上为我们存留的知识。阿们！ 愿神使大家都喜乐。阿们！

如果你看到一个人非常的颓废，然后说自己死后能上天堂，你就当做耳边风就算了，因为这不是靠谱的事情。关键是我们在地上就活出神荣耀的形像。有的人可能不认同我的观念，就会觉得：你看和耶稣一起钉十字架的强盗，不是也和耶稣一起进入乐园了吗？ 如果你愿意活成那样，我也管不了，也不想和你争论，我就给你一句话，愿神怜悯你。我不想一辈子活成强盗的那种样子。我想活成什么样呢？想还没有钉在十字架的时候，还没有进到监牢里的时候，可以活出神荣耀的形像，这是我的渴望，我渴望在我活着的时候，我要竭力进入到完全。 我要竭力进入到完全，不是说：哎呀，我死了以后去天堂。天堂里没有屌丝，也没有乌烟瘴气的东西，天堂里都是神的儿子。其实在我所传递的福音观念里，有点小苛刻。我认为我们神的标准，从来没有降低过。如果我们不竭力追求，很难进到神的面前。所以，耶稣在世上的时候就说天国是努力的人能够进去。经上说： **你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主——你的 神。（《路加福音》10：27）** 不是用马马虎虎的态度来做基督徒，要的是竭力的态度。如果你用马马虎虎的态度来爱主，这不是很要命吗？自己还觉得：我死了以后，去天堂了，如果上不了天堂也没事，在天堂门口逛一逛也可以。很多人有这种屌丝心态。 咱们当中的弟兄姐妹，有没有这种屌丝心态？有没有崇拜天使的心态呢？一整就说：哎呀，我梦见主耶稣啦；哎呀，我梦见天使跟我说话啦。你倒不如告诉你自己：我要竭力明白神的话，我要竭力落实神的话，我要竭力进到完全。

如果没有办法进入到神的安息，岂不是可悲吗？我们今天要竭力进入到那安息，竭力就是付上所有一切能付的代价。我们听神的道，就要知道神的安息是何等的美好！那真的非常好，怎么知道好呢？有一种蟠桃非常好吃，你不尝一尝，你怎么知道好不好吃呢？我只能告诉你好吃；你说：满汉全席好啊！但是你不开口吃，我描述来描述去也没有用。 前一段时间，我看全世界各地都有一档《吃遍天下》的节目，在中国叫《舌尖上的中国》。电视里面的演员拿着筷子一夹，放在嘴里，他做了一种很享受的表情，你就知道，这是真的好吃。别人用什么描述，都比不上你亲自的去品尝。如果大家都尝过主恩的滋味、神善道的滋味、安息的滋味，就知道祂是何等的美好。弟兄姐妹要知道进入安息，那是多么的美好。 **所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。(《希伯来书》4：11)**

弟兄姐妹，要开始了解我们基督教的信仰是竭力追求的信仰。如果你竭力追求，你的信心就是真信心，神必做你随时的帮助。 如果你不是一个竭力追求的人，你或许就是那个似乎是赶不上的人；如果学了那不信从的样子，就要跌倒。我鼓励我们每个弟兄姐妹，你别尝试在我们中间吊儿郎当，吊儿郎当的人在我们教会不可能混下去的。所以弟兄姐妹务必竭力进入那安息。 如果你不肯放下你手中所做的工，你就搞错了，你把那顺序搞错了。安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。安息日为人设立的目的是为了人得造就，在安息日把手中的工作放下，那是神最奇妙的设计。放下手中的工，因为在安息日，要与神同行、与神同在、追求认识神。有神帮助你，你什么事情也不会塌掉。不要觉得礼拜天放下了什么东西，就完了，没这回事。 什么事情都要知道，你要么就竭力追求，要么就退后。如果你要竭力追求，你就必讨神的喜悦，神也必做你随时的帮助，就算你把工作放下了，神也不会让你的工作垮掉。听清楚了吗？如果你听清楚了，你可以自己思考一下，我们礼拜三、礼拜五查经，礼拜天聚会还有祷告服侍，还有医治释放课程、说话事工等等，你什么事情耽误了？你什么事情都没有耽误。 因为耶稣做你随时的帮助，你把事情放下了，什么都没有垮掉，你还有什么可怕的呢？因为我们的神不会使你手中的事情垮掉。这里说的多好啊： **所以我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。(《希伯来书》 4:11 )**

《希伯来书》第六章的内容非常好，这章的主题是《竭力进入到完全的地步》。这一章作者传递了基督徒要竭力进到完全的观念，这个观念贯穿了整本《希伯来书》。如果给《希伯来书》取个名字，那一定是《竭力追求》。《希伯来书》第五章讲到要学习长大成熟，这一章讲到竭力进入到完全的地步。 学习长大成熟还不够，作者就推动人要进到完全的地步。如果作者活在我们这个时代，他一定会再讲一遍《希伯来书》。因为当今的基督徒更适合读《希伯来书》，他们不愿意学习，喜欢拍脑袋瞎想；他们不愿意竭力进到完全，更喜欢做屌丝基督徒。 要确切地知道，你和我手里抓到的是宝贝。如果抓到宝贝，不竭力进到完全，是何等可惜。屌丝工程师做不了什么，盖的房子会塌；屌丝基督徒的人生会倒塌；屌丝医生，可能会成为医患关系的受害者；屌丝律师，打官司会输的很惨。屌丝人生都是很惨的，屌丝基督徒也不例外。

傍晚的时候，我收到一个弟兄打来的电话，电话里头听到弟兄的女儿嚎啕大哭。我几乎快听不清这位弟兄在讲什么，但他知道我能够解决他的问题。大家认为在电话里能不能修理小孩子？这个孩子被她爷爷奶奶惯得不行，她哭的可厉害了。我就告诉这位弟兄怎么做，让他把电话给孩子。 我跟她说：你知不知道我是谁？ 她吭哧的说：不知道。 我告诉你，我是你爸爸妈妈的牧师，然后训了她几句，再带着祷告，就好了。我很会解决小孩子的问题，透过电话隔着几千公里，也能解决。但孩子父母，就在身边却搞不定，而这孩子不认识我，竟然可以透过电话，解决孩子哭闹的问题。神给我们的这宝贝，太好了。 我在竭力追求进到完全的过程中，可是下足了功夫，那到完全了吗？没有。我前面摆着的路，还有很多精彩的事情等着我。我对神说：神，你真好啊！我的灵渴想你，我的灵渴慕你！我要竭力追求！你给我的是何等的宝贝，一生能够信主，真是宝贝！如果没有神，我的日子不知道怎么过。我心里非常的感动，神给我们伟大的救恩，让我们一生可以靠着祂，活出神的形像。**为什么很多人处理问题，解决问题的能力不一样。因为进到完全的程度不一样**。

竭力进到完全是悟性上的，就是我们头脑理解的东西，悟性上不认识真理，是愚昧无知的状态。《何西阿书》四章第六节讲：我的民因无知而灭亡。千万不要做无知的基督徒，虽然我们是以信为本，但不代表可以无知。 以信为根基，要在根基上不断的建造。没有人打了地基，就不往上盖，去睡地基。我们打好地基，搭好房子，还要把毛坯房装饰好，才能住。**不要停留在基督道理的开端，开端不是神的心意，竭力进到完全才是神的心意**。 那我是在哪里得着的？有一次神启示我，让我读雷克乔纳的《末日决战》。《末日决战》开篇就描述了整个地狱大军正在前进，然后教会和地狱大军的争战，是一面倒的败仗。所描述的光景和我建立教会初期一样，我看到书中讲的得胜答案叫做登高之路，然后我就开始了登高之路，在神的真理上不断地进升，不断地认识。认识就是我们头脑里面很清晰，做基督徒可不能靠拍脑袋，拍脑袋得出来的东西不好使，要在头脑上完完全全认识神。 我们今天必须要在贫穷的问题上有很清楚的认识，基督徒一定要知道懒惰一定带来贫穷。如果你在十一奉献的事情上克扣神，你一定会活在贫穷的咒诅中。今天我们一定要知道弟兄合一是一种宝贵的属灵品格，到了弟兄合一这个阶段，魔鬼的箭就射不到了，我们要在悟性上满心认识神，为主而活。顺服神是一种悟性上的认识，是我们头脑里面的认识、选择和决定，也就是说不是盲目的。

**认识神是无止境的，我们每一天都必须竭力进到完全的地步**，竭力进入到完全的地步会使你的一生变得非常的精彩，在耶和华的山上不断地攀爬，这就是雷克乔纳在书中所描述出来的异象。在《以赛亚书》二章中也有这样一段记载： **末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭；万民都要流归这山。必有许多国的民前往，说：来吧，我们登耶和华的山，奔雅各　神的殿。主必将他的道教训我们；我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安；耶和华的言语必出于耶路撒冷。（《以赛亚书》 2:2-3 ）** 千万不要以为那是现实中的山，那是一座属灵的高峰，要知道我们的神是个灵，敬拜祂的要用心灵和诚实。为什么要用诚实？因为我们真的知道。知道就是知道，不知道就是不知道，一定不要拍脑袋，我们一定要离开基督道理的开端，竭力进入到完全的地步。

**所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠 神、各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。神若许我们，我们必如此行。（《希伯来书》6:1-3）** 过去我一直以为懊悔死行、信靠神、各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判等教训是一个高端的教训，其实这在《圣经》里是一个低端的教训，这些仅仅是一个基督道理的开端。所以作者告诉我们要离开道理的开端，不要停留在懊悔死行、信靠 神、各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判不过是一个根基性的东西，这不是完全，应当竭力进入到完全，这是作者要告诉我们的。 我们可以做这些根基性的东西，但这不够。我们不仅需要圣灵充满，而且还要竭力追求进到完全的地步。有了各样洗礼、按手之礼、死人复活等这些不能叫做完全，完全是什么？就是要像耶稣。 我真的很渴望越来越像耶稣，今天开始有那么一点了，我想将来的日子一定会走到一个地步，疾病被摸一下就好了，那多好。所以弟兄姐妹今天要知道仅仅有这些是不够的，如果你经常听信靠 神、各样洗礼、按手之礼、死人复活等还不够，这些仅仅是一个开端。

前段时间我接待了一个老姐妹，一上来就要跟我讲见证。我听了她的见证，都是他们家蒙恩典的见证，比如：她祷告之后，她做中学老师的女儿就得了奖。其实这些见证真的没什么，就是神的恩典而已。 大家不要以为自己蒙了一些恩典就觉得了不起，因为在我们当中蒙恩典的人非常多，你来到我们当中得医治，不是因为你做了什么或你怎么样，而是因为我们的教会在属灵的世界里得胜，所以你来到我们当中经历神，这是很正常的事情。 作为信靠神的人，你真相信耶稣基督吗？答案是肯定的。那我还想问你一句话，你像耶稣吗？如果你不像，那么你还差得远呢。包括我自己也还差得远，我还得要竭力追求，所以关键还是我们都要竭力追求进到完全的地步。经历了神的恩典之后，你自己还是需要竭力进入完全。为什么呢？因为你若经历了神之后但不竭力进到完全，你还是会停留在一个很低的层次里面，你会离弃道理。 离弃什么样的道理呢？离弃比你高的道理。人通常对高过自己认知的道理都是不认识的。因为我们知道自己不知道的，就会竭力追求；但如果我们明明不知道，还以为自己知道，就会拍脑袋瞎说，这就叫离弃道理。 我遇到过一些常常说这个我认同，那个我不认同的基督徒。其实我想对他们说：你真的没什么资格认同或不认同，因为你不知道的东西真的很多。你若站在很低的地方，那你看到的东西不一定是真的，这是你对事物做出认同或不认同的判断的很大原因。 若你不竭力进到完全，你会离弃道理，最终结果会怎么样呢？

这些人信主并不是一件很容易的事，他们是在极度逼迫的大患难里信主，但是《希伯来书》的作者还只是说他们近乎得救。所以我们弟兄姐妹真的不要狂妄。如果你不竭力追求，你里面存着屌丝心态，你忽略了这么大的救恩，随流失去，最终你会结怎样的果子呢？你怎能逃罪呢？ 你若因着不竭力追求受咒诅，长出这些蒺藜来，那你真的要负责任的；你要是想混一混做基督徒，那你来错地方了，在神的国度里都是宝贝，没有混的。在咱们教会你想混是很难的，因为我们耶稣基督的信仰是竭力追求的信仰。

竭力进到完全的时候，就会进入到至圣所，就会完全像神，就会恢复神荣耀的形像。我们主耶稣已经为这件事做了我们的先头部队，还照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就代表我们进到至圣所，所以我们带着同样的指望，做耶稣所做的事。 千万不要像有些人所想：耶稣是谁呢？我们怎么会像耶稣？今天我们要做一个选择，就是要做耶稣所做的，就是要像耶稣。耶稣能够通过幔子进入到至圣所的里面，我们也能够像耶稣一样紧紧竭力追求，恢复神荣耀的形像，我们也可以进到幔子之内，这是《圣经》给我们的话语，让摆在我们前头的指望进到至圣所，那才叫做完全的地步。 认识神是何等奇妙的一生，不要把我们一生认识神这件事看淡了，你忽略这么大的救恩，你怎么逃罪呢？人在这世上，一生的年日不过几十年，其中可夸口的不过是劳苦愁烦，转眼成空。今天我们就选择竭力追求，进到完全。做一个决定，像耶稣，这虚空的一生一定会活出奇妙，活出耶稣一样的精彩，不要像别人就在虚空当中走完自己的一生！阿们！愿神祝福大家!

“但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势、都归给坐宝座的和羔羊、直到永永远远。”权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞，你想不想这些美好的东西都出现在你的生命和生活里？想！我们都希望在活着的时候遇到这一切美好的事情。 如果你拥有了这些，是不是就可以解决你生命中存在的所有问题了？但是你知道这些是从哪里来吗？今天我们有权柄践踏这一切黑暗权势，就要知道，我们的权柄，是属于灵界的全能者的权柄！不是从自己来，而是从神而来的！ 感谢神！今天我们建立得胜的教会，就是把神的权柄，丰富，智慧，能力，尊贵，荣耀，都彰显出来！我们是代表神在地上执掌王权，我们要确切的知道，我们就是君尊的祭司，属神的百姓！我们跟主耶稣，是合一的关系！我们要与主耶稣一起揭开七印！

**基督耶稣的信仰是一个启示的信仰，神一定会把祂的奥秘启示给我们。**读《圣经》不要玩文字游戏，要先抓最重要的，再抓第二重要的，一定要把神的心意读出来。神为什么要让我们看得懂字，却不懂的祂心意呢？原来是要我们寻求祂。神喜悦寻求的人，“凡寻求的就寻见，叩门的就给他开门。”这是神说的。 经过一周苦苦的不断寻求，我终于弄明白神在第5章要告诉我们什么了。当我明白了神的意思以后，我再看这章的经文就会觉得很舒服。如果一件事情做对了会让人感觉很舒服，所以，以后我们在完成别人交给我们的任务的时候，如果觉得不舒服，那就是没整对，一直要把它做到舒服为止。 我们读《圣经》也一定要读得顺畅，如果磕磕跘跘那也是没有整对。读《圣经》抓的主题一定要跟咱们的现在生活发生联系。如果只是读到死后去见二十四位长老，那不是我们所要的。我们想要的是在活着的时候，就能亲眼看见神要在地上恢复祂的权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞！ 这是一件多么美好的事情啊！我们的神是活人的神，不是让我们死了以后才去天堂见祂的神，而是要我们在活着的时候就要看见祂的神。所以这章的主题就是《神要在地上恢复祂的权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞！》 多好的题目啊！是呀，我们今天的问题不都是这几样吗？仔细想一下，我们今天所遇到的问题，是不是因为缺少权柄呢？是不是因为缺少丰富呢？是不是因为缺少智慧和能力呢？是不是因为缺少尊贵、缺少荣耀，更重要是缺少颂赞呢？答案是非常肯定的！ 如果我们的神坐在宝座上观看我们所做的，一定会为我们着急。因为我们今天遇到的所有问题都在于这几件事。今天我们如果得到权柄，吩咐邪灵退下去，它就退下去，问题就都消失了。如果我们得到神国度的丰富，那么贫穷、欠债这类的问题就都会解决。

我们蒙救赎是做什么呢？《圣经》里是这样说的：众圣徒唱新歌说，你配拿书卷，配揭开七印。因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民中买了人来，叫他们归于神，又叫他们成为国民，作祭司，归于神，在地上执掌王权，这话好啊！ 上天堂这件事吧，我认为有点玄，因为我没去过。虽然保罗去过，但是他不告诉我们。其实神是要我们做祭司，在地上执掌王权，也就是权柄要恢复，神的权柄要恢复在我们这属于神的百姓身上。我们是做祭司的，祭司是手摸着上帝的宝座，脚站在地上代表神。 神买了些什么人呢？《圣经》上有一段经文说：天国好比一颗珠子，是我们的主耶稣流了宝血付上代价，把我们买回来。什么才是宝贝？**义人因信得生。主耶稣买的都是有信心的人。有信心的人在神眼里就会看为宝贝。**信心是一个选择，不能推理，一推理就混乱。信的人必有神迹奇事随着。因为神的权柄在我们身上，黑暗权势一定会退下去。我们要做祭司在地上代表神执掌王权。 今天我们代表谁在地上执掌王权？我们的权柄是属于灵界的全能者的权柄。有一次，耶稣去到一个百夫长家里给他的仆人治病。百夫长说你不用来我家，有权柄的人就跟我在某些人的下面，也有人在我下面，吩咐一下就好使了。结果主耶稣吩咐了一句，那个百夫长的仆人就得医治了，这都超越了时间，空间。那我们天天建立的这种教会就跨越了时间，空间。 听明白了吗？可能在地球的那边儿，可能在加拿大，马来西亚，可能在澳洲，有可能在英国或在欧洲。我天天跟人比的是什么呢？不是能力，不是道德，我们跟人比的是权柄。为什么会有这么多神迹奇事在我们当中彰显，因为我们建立得胜的教会。不是看你说的，是看做出来的，做出来才算数。把神的权能，神的荣耀、丰富、智慧、尊贵都彰显出来。

**“有羔羊站立，像是被杀过的，有七角七眼就是神的七灵，奉差遣往普天下去的”。（《启示录》5:6）**！ 即是神的灵被差遣。不是一个，是七个。有七角和七眼；圣灵要在全地运行，往普天下去。在末后的日子，要看见神的灵正运行在全地之上。在全地之上彰显祂的能力！七角，角代表权柄。权柄与眼光紧密相关；神的灵，有七角、七眼，四活物遍体都是眼睛等。眼睛是心灵的窗口！ 神对权柄的观念是很看重的。**我们无论如何要得着被圣灵充满，然后神的权柄、权能就会在我们身上恢复**。神的七角就是神的七灵；七眼也是神的七灵，神的灵运行在我们身上，超越运行在初代教会。

初代教会是透过五旬节圣灵降临，在彼得和他带领的一百二十个门徒身上。一百二十个门徒在一起拼命祷告，几天后，五旬节圣灵降临。他们就开始大量方言祷告，有没有听懂没关系，就是方言祷告。这就是最具代表性的神的工作。当时使徒保罗还未信主，《哥林多前书》还没有，也没有翻方言的。 圣灵要运行在初代教会，怎样开始、也要怎样结束。初代教会是以圣灵降临开始，在末代教会也是一样。是以恢复神的权柄、权能开始。所以，这末后的荣耀要大过先前的荣耀。 所罗巴伯所建造的圣殿，要大过所罗门建造的圣殿。所罗门建造的圣殿，无法与所罗巴伯建造的圣殿相比。但从人的眼光来看，所罗门建的圣殿比所罗巴伯建的圣殿更荣耀。但在神眼里，在困境中，所罗巴伯与大祭司约书亚建立的圣殿，虽然金子少些，但是没关系，在神眼里，比之前的更荣耀。

神在末代教会要揭开七印；神的羔羊——我们的耶稣基督要揭开七印。我们与主耶稣一同揭开七印！这是极其荣耀的命定。人类的历史要因着我们的祷告向前推进，我们能活在极其荣耀的世代应该感恩。我们做为华人、中国人，在这个世代得以看见神的荣耀遍满全地。得以看见神正在兴起华人，把神的荣耀能够带到全世界。那是无比奇妙的事！ 神的灵赐我们属灵的眼睛。 **“求我们主耶稣基督的神，荣耀的父。将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等丰盛的荣耀，并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大，就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了。又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。”（《以弗所书》1:12-23）！** 神的灵正运行在我们当中。让我们继续大量方言祷告，持续地在圣灵里祷告，必看见神的灵更大力度地运行。这就是神在末代教会中的工作！神要在末代教会做更大更奇妙的事。让我们打开属灵的眼光，对付属世界的眼光、属肉体的眼光，对付目光短浅的状况。 要看到《启示录》里直到永远的状况！如果能够看到永恒里的状况，就是有神的灵的人。身上有神的灵，人的眼光就会被改变；身上没有神的灵，是极其可悲的事情。睁开属灵的眼睛，看神在华人身上有丰盛、荣耀的命定。 感谢神，不断地在我们当中做启示的工作。没有人像我们教会这样查启示录，这正是神的灵在末后世代不断向我们启示的结果。我们主耶稣用祂的血，付出极其沉重的代价，救赎了我们。所以我们能够进入祂的丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀里，甚至可以让我们直接分享祂的荣耀！

我们主所做的，我们也要做。而且要做比主更大的事！我们常说主耶稣医病赶鬼，我们也要做；主耶稣传讲神的话，我们也要做。这都很好！但是主耶稣还做了一件事，就是把自己钉在十字架上，完完全全献给神。你是否愿意如此的付上生命的代价服侍神呢？**如果你也愿意在地上把自己完全献上，你就是一个配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀和颂赞的人，你在地上就能得着权柄、彰显神的荣耀。**让我们服侍的功效、做工的果效随着我们，直到永永远远。 对付属肉体、属世界的眼光，对付属肉体、属世界的逻辑体系，彻底地摧毁这些东西！真正的看万事如粪土，唯得着耶稣基督为至宝。如果你真的愿意，必会发生奇妙的事。在天上、在地上，连天使都传说我们得胜的故事，那是一种何等的得胜！甚至在天上、地上、地底下、沧海里和天地间一切所有被造之物都这么说：“但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。”四活物就说：“阿们”，众长老也俯伏敬拜。 原来我们今天在地上得胜的故事，就是如果我们所行的与主耶稣所行的一样，在地上彻底地对付我们自己属肉体的恶习，开始建立得胜的教会，彰显神的荣耀。我们的故事，就是在天上人间都要传颂。就如此说：连天地间一切被造的，就是地底下、沧海里、连地狱里的魔鬼、连所有的受造之物都会羡慕。 魔鬼说也很想信耶稣，也很想被救，只是没有机会！魔鬼称我们为神的仆人，称自己为魔。魔鬼也真的很可怜，没有什么东西可以救赎他们。但是我们今天能够蒙救赎是何等大的恩典！**今天我们在地上要看重我们的位分，就是君尊的祭司、圣洁的国度、属神的百姓。**如果我们不知道，有的人也可能会说这是给主耶稣的，与他自己没有关系，那真的是件可悲的事情。

让我们在这世上，就看见神的荣耀与权能不断地彰显在我们当中，愿我们在这世上不断地看见神的荣耀，神的权能、神的尊贵和丰富、智慧、能力都彰显在我们当中。这是我们所愿意看到的！神在《启示录》里如此说，神在《以弗所书》里也如此说。主耶稣已经为教会成了万有之首，我们把万有都踩在脚下，这是何等的恩典! 真的要有属灵的眼光，要看见我们的职分，在主耶稣里有何等丰盛的荣耀！愿神祝福大家！阿们！

直到他走到一个人的面前，神让他同这个年青人讲话，告诉这个年青人要悔改接受耶稣的救恩，并启示他这个年青人的名字以及他犯了罪。他就走到那个年轻人的面前，并直呼这个年青人的名字，那人吓了一跳，心想这个陌生人怎么知道我的名字，steve long说：“刚才神对我说，你的罪都赦免了，因耶稣的救恩，耶稣的宝血已经洗掉你一切的罪。”这个年青人马上留下眼泪，当场就接受耶稣做他的救主。 **steve long需要克服的理性的障碍— 当他确定是神的话语，但是神的话语却违反他的理性时，他仍然照着神的话去做，这叫完全的顺服，所以他就得着仇敌的城门。**撒旦在这个年青人犯罪的行为上，建立了 坚固的营垒，但是因着steve long完全的顺服就破除了这个年青人身上撒旦坚固的营垒，救他悔改归向耶稣基督，这叫做得着仇敌的城门。如果那天steve long没有顺服神，我想那个年青人就没有悔改得救的机会了。**所以理性的障碍，是我们无法完全顺服神的重要的原因。**

**当我们要得着仇敌城门的时候，一定会遇到很多的攻击，而这个攻击有时候让我们感受到好像不可能；但是神说，你继续往前走，就会看到可能。**这种理性的障碍，是我们每一个基督徒一定会面对的信心考验的功课，这个是一定要学习的。Steve long 是台湾得胜者的一个创始人，他曾经讲过一个很好的例子，来说明信心的试验和理性的障碍之间的关系。 有一次他祷告的时候，神就感动他说：“你去做一个十字架，背这个十字架到附近的海水浴场。” 背个十字架行走在沙滩上，他听到这样的话语觉得不可思议？那里是观光景点，我背个十字架走在那里，人家不是说煞风景啊。这个很难接受，理性是想不通的，他就继续祷告说：“主啊，难道是我幻听吗？” 主说: “没有，你去”。他就再祷告：“一定不是的。” 主说：“你去。” 主已经多次地提醒他，但是他要寻求确据。 他跑到楼上，跟他的太太说，“刚才我祷告的时候，神说要我背着一个十字架在海滩上行走，你觉得可能吗？”他太太说，“哎，这有印证，因为我刚刚祷告的时候神对我说：‘叫你先生背着十字架走在海滩上。’ 我看你去还是比较好，我在后面为你祷告。” 他就做了一个十字架，心不甘情不愿带着十字架走在海滩上。看到他的人都说他煞风景，就羞辱他，干嘛背个十字架跑到海滩来，应该去教堂啊。他就像耶稣一样忍受人的羞辱，想不明白神为什么叫他背十字架走在海滩上。

对我们众人而言，影响我们完全顺服神的话语，重要的关键因素之一就是理性的障碍。所谓理性的障碍就是神的话语通不过我们的理性，我们左想右想就觉得很难顺服。就好像亚伯拉罕，他听到神对他说要把你所爱的以撒献上，他左想右想他很难顺服，他想不通为什么神把以撒给他，又要把以撒取走，这个理性是通不过的，所以对亚伯拉罕而言，他真的很难顺服，可是亚伯拉罕却顺服了。 这在《圣经》里面叫做信心的试验。在《圣经》里每一次谈到信心的试验的时候，必然是挑战人的理性，打乱人的理性思维和逻辑。**我们也可以这样说，如果一个信心的试验没有挑战你的理性，没有打乱你的逻辑思维，他就不是真正信心的试验。**因为真正信心的试验必然会在你的脑袋里面留下一个问号。**所以我们每个人，面对理性的障碍的时候，要学习完全的顺服，我们要效法亚伯拉罕。** 彼得看到耶稣行走在海上的时候，*他说：“主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去”，耶稣说：“你来吧！” （参《马太福音》14:28-29）*对于一个常常在加利利湖捕鱼的人，他知道一个人是不可能走在水面上的，他理性上是很清楚的知道。可是他却行走在水面上，因为耶稣跟他说，你过来，他就相信耶稣的话，胜过他的理性，这个叫信心的试验。任何《圣经》里谈到的信心的试验都是这样子，这才是真正信心的试验。

一个叫海勒得.勒森的，美国空降部队员，在第二次世界大战的时候，丧失了两个胳臂。他说：「我现在是一个没有用的躯壳」感到挫折与绝望，抛弃了人生。后来接受了一位医生的传道，迎接了耶稣。当他再次对生命有了盼望，医生就为了他做了义肢。所以他就带着人造胳臂，努力练习写字。然后，他倚靠耶稣，从那时候开始，得到喜乐，变成一个乐天的人，心里充满了盼望。消息传出去，几年之后，有人请他出演“我们一生中，最棒的一年”这部电影，他在电影中，扮演伤残勇士，非常卖力地演出。结果在1947年，他同时得到了金像奖的配角奖和特别奖，也把奖金全部为伤残勇士而奉献出来。有一次，一位记者来问他说：「你的身体条件，不会令你感到失望吗？」这时勒森回答说：「不会啊，我肉体上的障碍，反而成为我人生中的大福。我不是数算我所失去的，而是纪念我还剩下的两条腿，为此感谢神」这是多么好的话？“我没有因为失去的两个手臂而埋怨，反而为我剩下的两条腿和身体，向神感恩”没有错，不论任何情况，都能数算向神感恩的条件，这样的人，上帝绝对不会抛弃他的。就连他的弱点和缺点，上帝也会使用他、升高他。因为他会感谢，所以他成为伤残勇士、失去了两个胳臂，反而变成他的益处，让他变成一个有名的演员。

圣经里有个瞎子，名字叫巴底买。圣经特别写下这个瞎子的名字，就是告诉我们，这个瞎子是个很特别的瞎子。他听见耶稣经过那里，就大声嚷着，大卫的子孙耶稣阿，可怜我吧。有许多人责备他，不许他作声，他却越发大声喊着说，大卫的子孙哪，可怜我吧。耶稣就站住，说，叫过他来。他们就叫那瞎子，对他说，放心，起来，他叫你啦。瞎子就丢下衣服，跳起来，走到耶稣那里。耶稣说，要我为你作什么。瞎子说，拉波尼，我要能看见。（拉波尼就是夫子）耶稣说，你去吧。你的信救了你了。瞎子立刻看见了，就在路上跟随耶稣。今天我们祷告时候，魔鬼也一定会来毁谤。我们大声祷告的话，他就骂我们：「上帝耳聋了吗？要这么大声喊？」我不知道听过多少这类的话。在我认识的我们中国人的教会当中，开口大声祷告的，大概就是从我们教会。我们每次聚会都同声大声祷告，别人就说我们：「他们疯了。神耳朵聋了吗？安静地祷告、思想，神也都听的见，为什么要大喊？真无知」然而我们呼喊，是表示我们这么恳切寻求主。圣经上我们看到，有人们的妨碍，和魔鬼的妨碍。「有许多人责备他，不许他作声。他却越发大声喊着说：大卫的子孙哪，可怜我吧！」人们越叫他安静，他就越大声喊。巴底买喊的声音，那声音是不放弃的信心的呐喊！结果主耶稣就看为宝贵！瞎子就得着光明！ 信心是神最奇妙的创造！不放弃的信心可以推动神的手！

著名的印度宣教师，Stanley Jones博士，他每件事，都抱着正面的态度。他正面的信心，对他肉体的健康也有很大影响。89岁的高龄，旺盛地工作，然后蒙主恩召回天国了。平常Jones牧师在70岁的时候，也非常健康，他走路的时候，20、30岁的人，都跟不上。可是他高血压引发中风，倒了下来。倒了下了，没有活下去的盼望，他就从印度回到美国，住在医院里。这Stanley Jones虽然因为中风，连路都不能走，他躺在医院里，也抱着正面的信心，确实相信主会医治他。他拜托全世界的基督徒，为自己的病祷告。他对护士这样说，当护士来看他，不要只医护他，而要说：「Stanley Jones啊，起来吧，奉耶稣的名起来吧」拜托他们一定要这样说。所以凡是进到这Jones病房的医生或护士，一定要对他说：「Jones牧师啊，起来吧，奉耶稣的名起来吧」他们就这样发命令。而且自己只要能说话，就一直说：「Stanley Jones啊，起来吧、起来吧」然后他在病床上，也写下了一本书，叫“Yes，这神圣的回答”。这是他躺在医院5个月，也相信自己能再起来走路，所写下的书。他虽然在麻痹的痛苦中，在书上依然说，凡事要抱着“Yes”的肯定态度。后来他终于恢复，回到印度的喜马拉雅修养。他已经可以走路，也可以讲道，在回天家之前，就为主证道，过着得胜的生活。他虽然80岁得了中风，对于这大山一样的病，他并没有灰心，凭信心祷告，而且时常发命令说：「Stanley Jones啊，起来吧。Stanley Jones啊，起来吧」不仅自己这么说，还要医生和护士对他说：「Stanley Jones啊，起来吧」叫他们也这样发命令。圣经说：「无论何人对这座山说：你挪开此地，投在海里！他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了」我们在生活中，要懂得不断祷告和发命令才行。「罪必要退下、疾病必要退下、咒诅必要退下、死亡的势力必要退下、不安与痛苦必要退下」失业的话，说：「失业必要退下、职业啊，必要来临、我需要的钱，必能得到、帮助必会来临」神是使无变为有的神。所以我们既然相信使死人复活的神，就要相信奇迹。既然相信使无变为有的神，就要把无当成有，去发命令才行。「什么都没有，怎么瞎说？」这不是瞎说。只要我们这样凭信心命令，事情就会这样成就。

今天如果你里面需要得着医治和释放，你需要的不单单是祷告、读圣经，还需要释放你里面的创造力，然后你看着一切你所创造的甚好，就一定会得着极大的满足，这就是一个祝福。 如果你有自闭症的孩子，因着自闭症的孩子处在一个空虚混沌的状况，你就可以释放你里面的创造力，用你的创造力来训练你的孩子，你的孩子就会经历极大的翻转，你所造的就甚好。解决问题需要用创造力，不管祷告读经赶鬼，人最需要的就是灵活。不断的探索鬼是如何运作的，里面也有很多学问。 如果你的孩子在学习上有障碍，你要感谢神，那是你创造的机会。我们不要花钱给孩子请老师，孩子学习障碍，不是老师的责任，那是做父母的责任，是神给你的功课。你需要发明创造性的教育方式，然后培训你的孩子，不是把你的孩子外包给学校，学校仅仅是个外包公司。 如果过去这些年你常常面临工作上的挑战，生活当中的挑战，今天开始恢复属灵的样子，透过这些挑战开始恢复创造的机会，你就会成为一个有未来的人。 愿神祝福大家！

昨天夜里，我们3点多干完活，我忍不住感叹：哇，看着我所做的都甚好！这种感觉很棒，是很难用钱买回来的。有的人不明白，就觉得好辛苦。这可不是，这种辛苦非常值得，你就看着你造的都甚好啊！ 昨天我干了很多件事儿。第一件事：市场上卖的实木门480块新币，我自己就动手做了一张实木门，花费80块新币。我如果做了6张门的话，就剩下了两千四百块新币了，这节省了很多钱啊！ 第二件事：我又铺了地板，这事儿我第一次干，做的时候琢磨来琢磨去，折腾好半天，做完之后超级有满足感。感谢神，神把我带到IT的行业里面，幸亏是IT行业，我需要每天都更新，如果不更新的话，两年之后就会成为一个废物。 我昨天夜里回来的时候，一个姐妹很惊讶，惊讶我们的体力都这么好！**创造的人的体力都是非常好的，因为这是神的形象。**中国人对人的了解那是超出很多民族的。两千多年前，有一个秦王，他说人里面有一股力，如果把这股力引到创造的里面，就会产生生产力。如果不引到创造、生产、工作的里面，那股力就会用来做破坏。 人为什么活着活着就得了忧郁症和精神病呢？ 因为他们不创造，很懒。我发现很多忧郁症的人都有一个共同的特点就是懒。懒着懒着，一段时间之后就会得忧郁症。睡到太阳高照，起来浑身没有力气，浑身没力就难受，就觉得什么都不行，什么都做不了，认为自己一无是处，觉得活着没意思，就开始要死要活。 人里面有一股力，如果这股力不能在你的里面形成创造力，就会成为破坏力。**我们今天都要恢复到神创造我们时拥有的能力，那是活的好的关键。** 为什么我们要去做这些呢？不是因为没钱，是因为咱没有干过，我们做着试试，做完之后就非常有满足感。我终于找到了铺地板、做门的窍门！感谢神，我干完了腰酸腿疼，但是我睡眠质量特别高，我睡觉可香了！我从来不吃安眠药。即使外面乱糟糟的，也吵不醒我，因为累啊，我里头那个力都用来做创造了。 我从年轻一直到现在都在做新事，一直都在做创造的事儿，这些事可以使人保持很年轻的状态，保持很旺盛的精力。我们今天就开始拥有一种眼光，做这些创新的事情带来的是满足感。上帝是一个创造的上帝，我们所信的神是一个创造的神。所以，我们不厌其烦地读《创世记》。

今天你遇到一个很混乱的问题，要告诉自己你身上有神的形象。我里面的有一个属灵的本质，我要治死我身体的恶行，我要就开始效法神，就是在空虚混沌，渊面黑暗，及其混乱的环境当中要开始释放我们里面的创造力。 我里面有创造力，我就要把这创造力活出来，属灵的人看透万事，不是看透了就到神深山老林里去修行，是看透了原来人活着属灵的本质是创造，今天咱们就开始做新事。 我在企业里面，老板就会把很挑战的事丢来给我，我同事就说，哎呀！倒霉的事又轮到你了，但我不这么认为，这不是什么倒霉的事，这是新事啊！其实做新事真的很辛苦，但如果我用负面的眼光，我这辈子会活得很辛苦。 但是我用属灵的眼光看，我这辈子所造的都甚好，因为神造我有创造的能力。那我就解决了很多的问题啊！但解决了问题所带来的不是那问题本身，而是带来一个人的成长！

经文说： 神说：“我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。”神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”(《创世记 》1:26-28 ） 神看着一切所造的都甚好，就是非常好，因为被造的当中有一个东西叫做人。人可以代表神管理全地，管理是我们的工作，管理就需要创造，创造完了就活出神荣耀的形象。法利赛人活着活着就变成没有创造力，就失去神的荣耀的形象，就成为毒蛇的种类，神也不喜欢他们，耶稣基督就是被这些法利赛人钉死在十字架上。 所以，今天弟兄姐妹千万不要进到宗教的情节里面。如果你是一个家庭主妇煮饭，能不能煮得有点创造力，那就是你创造的结果，如果你天天都有创意，你就不会觉得疲倦，你会看见你所创造的都甚好。如果你打扫卫生很有创意很有效益，你就会看着你所造的都甚好，因为你就是神所造的。 今天弟兄姐妹要确切的知道，你的未来不在别的地方，就在你所面临的挑战的地方。哪一个地方看到空虚混沌，哪一个地方就是需要你释放力的地方。**我们今天开始恢复我们里面创造的能力，因为创造的能力才能够给你创造未来。** 如果什么事也不干，以为天上的鸟不种也不收尚且养它们。耶稣说的不是天上的鸟不种也不收，是说天上的鸟不要挂虑。耶稣说的是你不用挂虑用什么、吃什么、喝什么。但是你需要挂虑一件事，挂虑有没有恢复神创造的形象。如果你身上没有神的形象，怎么与神同行？里面的心思意念属肉体，活出来的样子属肉体。然后就来找我要释放，不释放就活在败坏当中。

我们当中有一个妈妈，她的孩子被学校的老师和心理医生都判定为学习障碍，智力低下。什么状况呢？上了好多年的学，二十好几的人了，二加三一拍脑袋就等于八，一和他瞪眼睛就变成七，再瞪一眼就成了四，就是不等于五。经过我的教导，现在已经开始工作了，还能做直播，积累了不少粉丝。 他妈妈遇到我之前的那些年，为了这个孩子哭了十年，太无奈了，现在充满了喜乐。前一段时间告诉我她儿子做直播用的都是我们当中学的。 所以过去这些年，我一直研究一个非常重要但又非常难的课题，就是如何使人变聪明。聪明人不是指人一生下来就是聪明的，是有了知识才聪明，没有知识不可能会聪明。不要以为在一个人的脑袋上做个USB接口，弄个U盘复制粘贴就立刻有知识了。没有这样的事！要想把一个人整对、整会是件很难的事，但也是非常有意义的事。因为这真的可以把人从黑暗的光景中带出来。 虽然这个课题不容易，但我坚持了好多年，一直在坚持。我惊人地发现，人的智商都差不多，那个二加三等于八的孩子的智商根本没有问题。是什么问题呢？都是属灵的问题。这多么让人受鼓励！原来我们都是聪明的。

## 在知识上渐渐更新的重要性 “用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。”(《歌罗西书》2:23) “自表谦卑，苦待己身”在保罗那个年代，基督徒的中间流传一种思想：跪下来祷告都跪出茧子来，所以他们叫做“老骆驼的膝盖”。跪出茧子来、苦待己身有什么功效呢？就是在克制肉体的情欲上是毫无功效。做了这么多毫无功效不是无知又是什么呢？ 直到今天，《歌罗西书》在基督徒中间还缺乏广泛的认识，今天讲出来有很多毫无功效的规条和宗教，但实际在知识上根本就没有渐渐更新，没有在知识和悟性上满心认识神。《歌罗西书》又再一次在保罗所写的所有书信中提到一件事：要治死你们肉体的恶行。 这里的恶行是要治死你们在地上的肢体就如“淫乱、污秽、邪情”。为什么呢？因为那是一种无知的表现。人变笨都是这么变的。这是《歌罗西书》的简介。所以后来保罗洋洋洒洒写完以后，他说： 穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。(《歌罗西书》3:10) 就是必须在知识上、在悟性上不断地更新，成为主的形像。

如果你不认识，你活在一个什么样的状况里头呢？你对灵界是一无所知的状态，那如果你对灵界是一无所知的状态，你在这个世上要想活好，有点难。为什么呢？因为这世上的事都是跟灵界有关，这灵界你如果没有耶稣基督的名，你就会很麻烦，因为你的名在灵界不好使，就知道一件什么事儿呢，就是这个世界上所发生的事儿跟灵界紧密相关。 你仔细观察一下，你看那些好好信靠神的，有活的穷的叮当乱响了吗？没有。我想，今天我们这些弟兄姐妹，尤其是做见证的这些，你要知道认识至圣者那就是聪明，那有的人呢，就不知道。你知道这耶稣基督的名多棒啊，很棒的，我们可以奉耶稣基督的名赶鬼，如果你不常赶鬼啊，我跟你讲，你不要说你认识神，不要说你，就是我自己如果不常赶鬼，过了一段时间就发现，耶稣基督的名，在人世间有也可以人好像是没有，但是在灵界里你要知道，这耶稣基督的名多好使啊。 一听见耶稣基督的名，鬼都颤抖，赶鬼的事如果没做过，一定要开始做，没做过的话一定要开始做，所以我们将来会有一个赶鬼训练班。你就会发现耶稣基督的名在天上地上和地底下的名无不屈膝啊，可是在人世间是很要命的事儿，在人世间我们看不见耶稣基督的名无不屈膝，但是在灵界里的确是这么回事。

我们所讲的十字架的道理，在智慧人的心里是愚拙。在世上想紧紧抓住一些什么，后来却看见网罗的临到。我们经常会看到一些人活得很光鲜，让人羡慕，但就是突然有一天，遇到一些事情，从此就倒下去了。大风刮来的机会，也是大风给刮走的。神要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。保罗说，智慧人在哪里？神岂不是要叫世上的智慧变为愚拙吗？很多人变得富有，自己却不知道为什么会富有。弟兄姐妹，我们要得到的那种智慧和聪明，并不是神要灭绝的智慧，和神要灭绝的聪明。 基督总是神的能力和智慧，凡是来到我们当中的，好多都是贫穷的、生病的、各种各样困扰的，都是在世上打了败仗的。但来到神的面前，都重新打了胜仗。世上的人也会说，运气很重要。人靠着自己的能力是无力翻转的，所以我们看到一个朝代过去，一个朝代又来，这些历史都不是偶然发生的，太阳底下并无新事。 老刘家有一个地痞，叫做刘邦，做了皇帝。当年他就是命大，怎么都死不了，人说他命里有一种当皇帝的命。其实在这世上，执政的，掌权的，都是神在掌管。人不要依靠自己的智慧，如果人开始夸耀自己的智慧，就离灭亡不远了。你也不要以为世上有些人很厉害，他们不过是猪站在了风口上，昨天风光，明天可能就一无所有。所以人的智慧靠不住啊！ **就如经上所记：我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。（《哥林多前书》1:19）** **世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人；这就是神的智慧了。（《哥林多前书》1:21）**

神啊，请你把属天的智慧赐下来，让大家都拥有属天的智慧，如同使徒保罗一样，看透世上的一切，让我们更多的认识你，看透在这世上活着的本质。神啊！让我们学习拥有你，因为你就是能力和智慧，愿你与我们说话，奉耶稣基督的名，阿门！

如果我们知道自己没有属天的智慧，然后就去努力的寻求，这就是极大的智慧。做一个寻求的人，首先要知道自己不知道。 **神从天上垂看世人，要看有明白的没有？有寻求他的没有？（《诗篇》53:2）** 少壮的狮子还忍饥挨饿，但寻求神的，什么好处都不缺。希腊人的智慧，是说说而已的智慧。犹太人追求神迹，耶稣基督却成为他们的绊脚石。千万不要自以为是，我们的信不在乎人的智慧，而在乎神的大能。你能否做一个信的人呢？你的信心在哪里呢？ **我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前书》2:4-5）** 信，是一个非常神奇的事。如果你今天在你的公司做上了领导的岗位，不是你的智慧起决定性作用，而是神的作为。有一个人说，每次来到我这里，都得着很多，收获很多。因为我传递的是信心，并不是智慧委婉的言语。让我们的信心重新被挑旺起来，用神的智慧来牧养神的群羊，得着属天的智慧。 靠着自己的人，几乎都要跌倒。我们弟兄姐妹，要从人的智慧里面走出来，得着神属天的智慧。有的人喜欢到处看，到处听，其实这不是一种智慧，他以为他能够博取百家之长，实际上他的脑子早已变成了一锅八宝粥。愚昧人的心在左，智慧人的心在右。人天然的心在左，识别善恶，体贴肉体这都是人的本性，而智慧人则是逆着本性的人。

有一个姐妹被宗教的灵辖制得很惨，哭了一个月，就想要牧养好，想要提高自己的能力。靠自己的智慧和能力能牧养好吗？后来当她从宗教的辖制里面走出来以后，她就恢复了喜乐。不要以为你做对了什么，或者做错了什么，你牧养的人就会怎么样了。其实是你牧养了，你自己成长，神看重我们，胜过看重我们手所做的。我们要在牧养中成长呀！ 我们当中有一个弟兄，把我的录音一个一个转成广东话，又讲了一遍，后来我发现，他在真理的认识上快速的成长。那他的太太就没有转录那么多，一问就乱套了。我们要知道一个好消息，不要再倚靠自己的智慧了！你觉得自己怎么样？其实不怎么样，我们本来都不怎么样。做得好，做得不好，没有关系！你只需要在这个过程中不断追求和成长。我们只要成长，神就会给我们极其丰厚的恩典。

大家不要以为我很有能力，其实我只是依靠神，而且我真的不敢再依靠人的智慧了。在我们当中做服侍的，不要依靠自己的智慧来服侍，一定要学会依靠神。我是吃了熊心豹子胆，也不敢再依靠自己的智慧了。如今我要依靠的就是耶稣基督，如果我要夸口，我只夸我的软弱。别再依靠自己的智慧和能力去服侍，要知道栽种和浇水的是你，但使人成长的是神，这就是神的智慧和能力。今天我们若是靠自己，什么都不能成就，人的智慧真的不好使。犹太人追求神迹，希腊人追求智慧，但他们都不认识神，后来的事情也证明了他们的愚拙。 今天我们看到很多人吃保健品，结果还是一身的病。弟兄姐妹们，一定要知道，体贴肉体就是死，识别善恶就是死。很多人说：我要保我的肾、我的肺、我的肝啊！结果身体却一塌糊涂。我从来不保护自己，也从来不吃保健品，睡眠也不固定，但我的身体却很健康。有个很爱惜自己身体的人，他的腿疼好多年了，一直没好，吃保健品有用吗？最后还是我带他祷告才好了。 有个大牧师跟我说：做牧师整天服侍，每周只休息一天，辛苦啊！能不生病么？结果他就得了脑积水。你靠着人的智慧，你能服侍的好吗？能不辛苦吗？大家不要靠着人的智慧！靠着人的智慧和人的办法，神一定会让你蒙羞。因为耶稣基督就是跌人的磐石。犹太人是这样，希腊人也是这样。

这个世界真的很有意思，有的人曾经叱咤风云，满有影响力，但有一天却成为阶下囚。如果你没有属天的智慧，你就会看不清，就会很困惑。《民数记》里面那些以色列人，在旷野里面走啊走，越走越难受，就开始怀念在埃及的生活，那就回去吧！这是人的智慧。用人的智慧去看，这种状况真的很混乱。如果你读了《传道书》，你就更混乱了，为什么这样呢？！ 人一辈子看不清楚属灵的事，那是一件要命的事！人真的要有属天的智慧。不瞒大家，每次我准备讲稿，我都觉得很折腾，好像明白，又好像不明白。那么大家和我一起来寻求，我想，只要我们有寻求的心态，神一定启示我们。千万不要做一个傻瓜蛋，要看透人生人死这些事儿。

1Co 2:4 我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。1Co 2:5 叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。1Co 2:6 然而在完全的人中，我们也讲智慧。但不是这世上的智慧，也不是这世上有权有位将要败亡之人的智慧。1Co 2:7 我们讲的，乃是从前所隐藏，神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。1Co 2:8 这智慧世上有权有位的人没有一个知道的。他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。1Co 2:9 如经上所记，神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。1Co 2:10 只有神借着圣灵向我们显明了。因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。1Co 2:11 除了在人里头的灵，谁知道人的事。像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。1Co 2:12 我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。1Co 2:13 并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话，解释属灵的事。（或作将属灵的事讲与属灵的人）1Co 2:14 然而属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙。并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。1Co 2:15 属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。

错误的福音否认我们会像主耶稣。但我相信，神的心意是要我们像主耶稣，祂自己会雕琢我们，使我们像主耶稣！ Mat 5:48 所以你们要完全，象你们的天父完全一样。 Mat 19:21 耶稣说，你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。 Jhn 17:22 你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。Jhn 17:23 我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全的合而为一。叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。

弟兄姐妹，从没有竭力追求的性格里走出来！不再相信生来就是个屌丝，开始相信，自己是永生神的儿女，开始相信自己可以成为竭力追求的人！开始充满热情的追求！那会使你享受人的一生！ 多不容易来到世上，多不容易啊！你要知道，你是个冠军！我怎么是冠军？你妈妈怀你的那一刹那，曾经有上亿的精子，只有一个精子，得胜，成为冠军，跑的最快，进到那个卵子里，你真的是个冠军！那一瞬间，就是竭力追求的结果！ 我们生了下来，来到世上，就开始了竭力追求的人生！那是做神的儿女的命，是做王的命！ 今天就跟大家分享竭力追求的性格！

<a name="_Toc426882394"></a>2016年11月13日-主日讲道 在人的一生中，性格几乎决定一切，在所有的性格中，不妥协，是很重要的性格。这是保罗性格中最重要的一点！其实，保罗还有别的的性格 – 竭力追求！ 我观察到，不管是属灵的事，还是任何事，凡成就大事的人都是竭力追求的人！ 使徒保罗是其中之一！马丁路德金是其中之一！林肯是其中之一！美国钢铁大王也是！我也是！最重要的是我们的主耶稣就是这样的主！竭力追求！ 我常常问我自己，我是生下来就是竭力追求的人，还是后来变成的，其实我真的不知道！但我知道，我信主对我的影响非常大！我很难相信我成了今天这样的人！我生来对很多东西没有兴趣。大学里很多人通宵打麻将，我虽然会玩，但我就是没有兴趣！玩什么都没有兴趣。后来连活着都觉得没有兴趣。再后来，信了主，才知道活着的意义在于神！我开始竭力追求，竭力追求认识神！就成了今天这样的人。我知道我有很多粉丝，他们不是因为我是撒母耳，成了我的粉丝。乃是因为我尽心竭力服侍主，竭力追求认识神，竭力进入神在我们身上的命定，因为身上流露耶稣基督的香气，成了我的粉丝。 不但我自己成了今天这样的人，有很多生来没有竭力追求性格的屌丝，跟着我信主，传承了我从主耶稣所传承的，今天也流露着耶稣基督的香气！

Phl 3:12 这不是说，我已经得着了，已经完全了。我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。（所以得着我的或作所要我得的） Phl 3:13 弟兄们，我不是以为自己已经得着了。我只有一件事，就是忘记背后努力面前的， Phl 3:14 向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。 Phl 3:15 所以我们中间凡是完全人，总要存这样的心。若在什么事上，存别样的心，神也必以此指示你们。 Phl 3:16 然而我们到了什么地步，就当照着什么地步行。Phl 3:17 弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人

信主了，得救了，死了去天堂了。 活着的样子很屌丝 我们所信的是竭力追求的福音 认识神是无止境的 何西阿书6:3 我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。他出现确如晨光，他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。 竭力追求，好比什么？好比挖金矿，越是竭力，挖的越多！ 我们好像阿里巴巴，打开了宝藏的门，里面的宝贝都是你的！你要挖多少就有多少！

耶稣怎么想，我就怎么想 耶稣怎么看，我就怎么看 耶稣怎么做，我就怎么做 不像的时候怎么办？- 心思意念像！信心里像 不像的时候怎么办？- 说话像！话里好像有权柄 这道离你不远 – 心里，口里！ Rom 10:8 他到底怎么说呢？他说，这道离你不远，正在你口里，在你心里。就是我们所传信主的道。Rom 10:9 你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。Rom 10:10 因为人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救。Rom 10:11 经上说，凡信他的人，必不至于羞愧。

从相信开始！ 人无法追求自己不信的 我追求的开始是从信心的实践开始的 抵挡不信的意念，启动信心的意念（举例） Rom 1:17 因为神的义，正在这福音上显明出来。这义是本于信以致于信。如经上所记，义人必因信得生。

今天的见证非常的棒，每个礼拜我们都充满大量的见证，因为神在我们当中，所以我们有这么多见证。以斯帖姐妹的见证，实际是我亲自参与服侍的见证。 刚刚这个孩子活在完全绝望当中。他不会算数，5+4=8，1+1不知道等于几，这样的状况出去买东西，掏出一把钱随便给人家，不知道钱是多少，也不知道应该付多少，找多少，完全没有概念。这样的孩子别说谋生，连生存都是问题。如果没有属灵的眼光，我们看到的是绝望。 **但是我有神，我知道我用心灵诚实所侍奉的神必能成就我所面临的事。**因为我们的神用全能的双手拖住宇宙万有，不是拖住一个人，是拖住宇宙万有。我们的神解决我们人一生小小的问题简直易如反掌。我带着信心去参与服侍智力发育障碍的孩子，也是奄奄一息的信心。

如果你对自己的形象觉得有问题的，你会发现这样的现象是非常普遍的。小学生有智力障碍啊；中学生有智力障碍的；大学生有智力障碍的；读到了博士生还能智力障碍啊，为什么呢？因为他觉着自己不行，一个博士她自己觉着自己什么都不行，那是怎么读到博士的？看到了以后，人家峰峰怎么活啊，人对事物的看法常常不是从神的角度看。 上个礼拜，我讲的是《神看着所造的都甚好》。造完了人，神说甚好。透过神的灵，人就可以做神所做的事。人如果跟神连在一起，就没有不能做成的事。人要透过人自己来彰显造我们神的荣耀，如果神看我们都甚好，我们却说我们不好，最后就真的会成为不好了。今天我要告诉你，神是个灵，所以拜祂的当用心灵和诚实拜祂。 这个世界不需要神的人，就把他自己当成了神。但我们知道我们是个人，我们需要神，我们必须拥有神，透过神的灵方能成事。所以我们解决问题的办法，我们所面临问题的答案都在我们神那里，人心里就会充满盼望。 你看着自己的脸，如果你里面带着盼望，里面有信心，脸上的表情都泛出一种灿烂的阳光，你就会把希望带给别人。 刚刚见证中那个智力发育的孩子，我们在服侍他时，**我心里就认定一件事，在我的神凡事都能。**有的人说，好像神的计划就是让他智力障碍，我在《圣经》里面没有读到关于智力障碍的记载，**我读到的是每一个人都是神所造的，神所造的都甚好，神所造的每一个人都需要神。**

来我们读圣经经文。 3 今日的经文：申命记11:11-15 Deu 11:11 你们要过去得为业的那地乃是有山有谷，雨水滋润之地，Deu 11:12 是耶和华你神所眷顾的。从岁首到年终，耶和华你神的眼目时常看顾那地。Deu 11:13 你们若留意听从我今日所吩咐的诫命，爱耶和华你们的神，尽心尽性事奉他，Deu 11:14 他（原文作我）必按时降秋雨春雨在你们的地上，使你们可以收藏五谷，新酒，和油。Deu 11:15 也必使你吃得饱足，并使田野为你的牲畜长草。 4 祷告 – 你是我的神的祷告！ …..（即兴的祷告）… 奉主耶稣的名祷告，阿门！ 5 在这灾祸横行的世代，多么需要神的看顾！

来我们一起祷告，在这里渴望成为一个有智慧，有聪明，有知识能做各样工的人。听明白了么？今天就从那东家长西家短，没事扯淡的恶习里头走出来，养成一个做有智慧，有聪明，有知识能做各样巧工的人。 神啊，愿你的话激励我们！愿你的话成为我们的力量！神啊，我就要学习信靠你！今天我就要摆脱我里面的恶习！今天就让你成为我里面的力量！让我们再多跑一里路！神啊，对付我身上的恶习，对付我身上的懒惰，使我成为能做各样工的人！使我成为讨你喜悦的人！使我成为满有耶稣基督形像的人！奉耶稣基督的名祷告，阿们！

她的见证写的挺长。后来，她活成一个非常尊贵的样子，就是因为学习。她后来常常提起我的时候，都会感恩，都会落泪。如果不是因为我这样子训练她，一步一步往外走，这一辈子会活成啥样？人根本就不是天生不天生，人没有天生就是做这样人那样人的路。人只有一件事， 你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。 （《耶利米书》 29：13 ） **现在问题是你想做什么样的人？你想不想做有智慧、有聪明、有知识、能做各样工的人**？如果想，我告诉你，**不再相信天生二字**。咱们教会就从来都没有相信过天生二字。天生我们都是要死的，但是今天靠着主耶稣不都活过来了吗？天生有啥用啊？除了让人绝望，没有什么太多的用。 前面一段时间，我们曾经服侍一个二十多岁的人，上学的时候没好好读，体重三百斤，吃东西比谁都厉害。就是减肥减少了以后，体重也两百多斤。结果一而再，再而三，不断地向前推动。最后，也考到了驾照。我就是鼓励大家，不再相信天生，相信啥？**相信我就是一个有智慧、有聪明、有知识、能做各样的工的人，相信很重要**。

在后来的日子，经过一轮又一轮地培训，最近又在学习编程。她在汇报中这么写道： 刚开始遇到菜鸟课程的问题都不一样。第一个想法就是求助老师，后来老师没有及时回复，心想：不能被动着等，我就重新按照老师视频里教的，到网站上打字，重新来一遍，好像跟课程里的一样。后来按照老师的操作，学html的时候，发现自己文件夹不对，怎么弄也弄不出跟老师一样的，因为备注不一样。浏览器跑起来显示的也不一样。 后来我想干脆我把VSCode重新卸载。当我重新打开，还是跟原来的一样。那怎么办？我脑子开始懵了，想找老师，后来还是决定自己去搞清楚，就搜百度，弄来弄去，被我搞好了。我当时终于松了一口气，我就从第一课又重新学，可是图像怎么也不显示。到后来我一步也没敢马虎。把图像存到image，存好了，才开始显示。搞明白这些，我花了四五个小时。 后来发现输入文件夹，第二课，怎么也到不了下面，还是在第一行。我没有之前那么懵啦。就按照老师演示的，把第二行改成跟老师一样的阿拉伯数字2，马上就自动跳，又松了一口气。到最后第二课学了九个小时，我当时有想先放下的念头，明天再说，但是我不知道当时哪来的这种勇气，不搞好，我一定睡不着。 我就这样坚持着，到最后，把html这个第二课的文件，那么长的代码，都好像弄错了。又不知道退一步怎么弄，我就想了最笨的办法，重新整，慢慢做，就跟上了。跟着老师讲的，复制粘贴，发现一个规律，你代码复制错了的时候，字母下面会有显示的。 通过这次学习我明白，遇到问题不要急，然后遇到问题，一个就要解决一个。编程这事，你如果在哪里搞错了，进行下一步也没用。还是要仔细，弄完了，我还是遇到新的问题，但是我把遇到的问题都解决了，挺开心的。

我曾经看过一副漫画，一个小孩拖着一个手推车，后面他父母坐在车上，在那个起跑线上。后来还有一个他们爸爸妈妈开着小轿车，他在车顶上，也是跑的姿势。在起跑线上，那种竞争是不公平的。但是弟兄姐妹我告诉你，如果有信心你拉一个黄包车，也能胜过那个法拉利跑为啥？因为他走的路是对的。 弟兄姐妹们，不要以为跑得快就好，跑的快不一定跑的对，你开着车绕一大圈，你开的快，你要往东，他没有找到北，乱走一气，开反方向了，迷路了，你开的再快迷路越快。咱们弟兄姐妹要知道，**快跑的未必能赢；力大的未必能胜，** 因为他没有用对地方。 所以咱们弟兄姐妹**把信心活出来，把信德活出来。我告诉你一个有信心的人，圣灵会在你的身上做工；神的灵会引导你，一直到目的地。** 你发现你并不是很快但是你却赢了。所以咱们弟兄姐妹要知道，这是一个关乎你未来的事情，你的未来在哪里？你的未来不在别人身上，就在你的里面，你里面是否有这个信心？如果你的里面有这样的信心支撑你，直到事情成就，你就是一个有未来的人！

我常常面临困难，有的时候一天能解决；有的困难一个月才能解决；有的困难坚持一年；有的困难我坚持五年；有的坚持十年。你有没有这样的信心？**弟兄姐妹，困难如弹簧，你软它就强。咱们小的时候不都是这么讲吗？如果你里面一强，外面的困难，立刻在你面前开始变得软弱。** 所以咱们弟兄姐妹学会有信心，信心花钱吗？不花钱！信心是神的责任吗？不是神的责任，信心是你的责任。所以一个没有信心的父亲常常说：“主啊！我没有信心，我信心小，求主加添。”其实那是一个没有信心的父亲说的。但是我后来发现有一种教会常常说：“求主，加添。如果我没有信心，就是主没有加添给我。“你说这是何等的借口！难受神会为你没有信心,负责任吗?神不能为你没有信心付责任。 **信心要养成一种习惯，要养成一种品；然后我们开始抓住信心的归律，那就是信德的归律；其实信心的归律不是信心的归律，是信德的归律。**

所以不要不信，很多人你仔细思考一下，你是不是一个有性格的人？为什么我要讲有性格没性格这件事，而且耶稣说：“人子来的时候，会遇上有信德的吗？”卡内基墙上挂着一幅画，这个故事我重复了一遍又一遍，我每次讲的时候得很感慨。那幅画底下写着一行小字，“一定会涨潮”，那个船搁浅在沙滩上，涨潮的日子一定会来。**如果你是一个有信德的人，不管你今天的环境怎样，告诉自己，一定会涨潮，你一定会驶向大海，一定会成为一个了不起的人，相不相信就在于你。** 比如一个生病的人，得了重症的人，我说：“神一定会医治你！”他说：“啊，那不可能。”哎呀，我的天呀，这句话就把我宣告的祝福所干掉了。所以今天弟兄姐妹要学会开始相信，相信真的花钱吗？相信不花钱。如果不花钱的事你都干不了，那花钱的事你能干吗？不花钱就能拥有信心，能否做这样的选择？**这是你一生最美好的决定，最美好的决定全在你的信心里面。** 所以弟兄姐妹你要仔细听我过去的讲道，你都会发现一个主轴，一而再再而三地在讲一件事就是信心。耶稣也在讲信心，你别听烦了，你听烦了你应该是一个有信心的人。你听烦了，如果还是一个没有信心的人，今天我还是要告诉你，耶稣看你是否是个有信德的人，耶稣如果看你是个没有信德的人，你没有未来。**环境决定不了你的命运，是你的信心决定了你的未来，弟兄姐妹你要确切的知道，人子要来的日子到了。**

我常常看到很多的人生活在艰难当中坚持着，他有信心坚持着，但是在困难当中没有信心坚持胜过那个困难，这是非常悲哀的事情！所以咱们弟兄姐妹要**重新调整一下自己，不管你遇到的什么困难，就算你是当代的约伯，你能坚持到，认为神一定能救你脱离一切的患难，我告诉你，你一定能从患难里出来。** 亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、我各写了一本书。第一本，人类问题的根源是不信，所以耶稣批评人批评的全是不信的。人类问题的根源是不信，不信是啥？就是识别善恶；识别善恶就是不信，不信就是识别善恶。第一章到十一章，人类问题的根源是不信。第二本是十二章到二十五章，我写的是亚伯拉罕，亚伯拉罕开辟了一条信心的道路。雅各传承了这个信心的道路，约瑟实践了这个信心的道路。 所以信心是整本《创世记》的一个主轴。你仔细观察这个事情了不得，里面的人都是很了不得的人，非常了不得。亚伯拉罕坚持26年得着一个儿子，雅各坚持了75年得着长子的名分，75年到了老头子都不谈恋爱很厉害，一谈谈了四个，结果整了四个老婆，这雅各很厉害。**有信心的人有未来，不是学位给你未来，也不是什么智商、家庭、背景、你爸爸妈妈有钱有什么的，都不是！**

很多人不知道教会是做什么的，有些人以为教会像寺庙一样只会教人做好事，其实，教会是教导人属灵原则的，当你明白属灵的原则就会知道事物发展的规律，你就会恍然大悟，原来属灵的规律是这样运作的，并且开始朝着这方向前进，不明白属灵规律的人是不可能会活得好的，因为**人的生命是由属灵的规律所掌控**。过去这几年，神在我们当中做了非常奇妙的事情—医治释放，不要以为这是一件难成的事情，这件事一点也不难，医治释放是一件非常小的事情，如果这件事都做不了，那么其他事情都难成就，医治释放只是一个初阶。 在医治释放里，严重的病包括癌症都不是很厉害的恶灵。那这厉害的恶灵是什么呢？就是在《圣经》的伊甸园里跟夏娃对话的魔鬼。说话听似不痛不痒，但却是非常败坏人，可以轻易把人带到死亡里。教会在不断地成长，同时我们也是不断地在净身中，但是魔鬼会越来越大，我们所要对付的魔鬼也会越来越有挑战性。

如果家人是属肉体的人，魔鬼一定会利用他们攻击要服侍神的人 属灵的人不在乎属肉体人的肉体。 在乎的人没有办法做耶稣基督的精兵和门徒。 当爱主我们的神，然后爱我们的父母。爱主耶稣才是对他们最好的保护和祝福! 在家族里刚强壮胆，塑造自己领袖的形象，转化家人。

我们得有智慧。今天我们弟兄姐妹慢慢去琢磨，智慧很重要。我们有智慧的话，就没有必要在耶稣基督没让我们去殉道的时候就殉道了。 如果今天我们带着耶稣基督的印记，我们就会像使徒保罗得着耶稣基督的印记一样。如果我们身上有这样的印记，就传纯正的福音，我们就把耶稣基督的福音重新恢复到保罗那个时代，在《加拉太书》、《哥林多前书》、《哥林多后书》所描述的那样，充满大有能力的福音。 我们弟兄姐妹要开始逐渐了解，这《圣经》到底是怎么说的。

今天我们面对极大的阻力，但是我们以想起身上有耶稣基督的印记，就没有人再能搅扰我们，也没有人再能够拦阻我们，我们就一直向前奔跑，这是神在这个世代的心意，这是神在这个世代给我们的命定。 我们也很荣幸有这样一个机会能够与神同行，能够在这个世代担起纯正福音的命定，开始向前奔跑，不再是一个没有能力的教会，也不再是一个没有能力的福音，乃是认定这位神，开始照神所说的，建造荣耀的教会，乃是圣洁没有瑕疵的。为主耶稣基督的再来铺平道路。 愿神祝福大家！

我们读圣经，有很多对神错误的认识，**你从圣经里领受的不可能超越你对神的认识。**有一个主人给三个管家分别一千、两千、五千。给一千的，他对主人有一个错误的认识，认为主人是一个刻薄的主人，他回来的时候我要把这一千块钱还给他，结果他把一千块埋在地里，等主人回来的时候，挖出来又还给主人了。这种奴仆就被神称作恶仆。这个奴仆就说，神啊，我知道你是一个非常小气的神，你很刻薄小气的。现在我把一千块原封不动地还给你。 我们说他是恶仆，因为20年前的一千块和现在的一千块不一样。20年前的一千块在今天能买个啥呀，在今天不值钱，通货膨胀啊！大家要知道自古以来就有通货膨胀，就有经济学的规律。我鼓励大家对钱一个充分的认识。 这个奴仆对神有一个错误的认识，所以神就把这一千夺过来，给了有一万的那个。人为什么会穷呢，因为人里面有贫穷的心态。一个人不能支取神的祝福，不能支取天父的财富，那是一个要命的事。**一个人穷、有病，那都是毛病，并且是很严重的毛病。**

老约翰写约翰一书的时候，他这么说，神爱我们，我们知道，我们也信！这可不是一句空话，这是老约翰一生经历的写照。我感谢神，这也是我个人经历的写照。其实，也是我们大家各人的经历的写照。我们当中，有谁不是透过信心经历神的爱的？没有一个。 前几天，我翻看我们网站上的见证。就看见一个很混的人，现在已经不在教会了。当时胃痛，我们为他祷告，当时就得了医治。神知道不知道他是这样忘恩负义的人，知道。我还看到一个见证，那个女孩月经痛，很辛苦，我们为她祷告，很快就得了医治。随后，就离弃神。神知道不知道她是这样的人，知道！为什么还医治他们？是因为他们可爱吗？我一点也看不出可爱。那是因为神是爱！幸亏神是爱，要不然，我们都无法经历祂的爱！甚至他们就相信神，相信了一小段时间，神也让他们经历神的爱！我赞叹我们的神的伟大！在我们还是罪人的时候，就爱我们，为我们死，担当我们的咒诅。我感谢神，在我混蛋的时候，没有把我捏死，还给我机会悔改，领受祂的爱！ 神爱我们，知道吗？信吗？其实神的爱一直都在那里！这个世界，两种人，一种是知道神爱我们，一种是不知道。你问那些人为什么知道神爱你，那回答，不是逻辑，是相信。那些不知道神爱他们，他们可以列出一系列的问题，合理的逻辑，但就是不相信。人信什么，得着的就是什么。 我很感慨，我常常遇到一些基督徒，在她很烂的时候，领受神的爱，领受神的恩典，但没多久，就开始惧怕，来聚会，本是得着恩典的事，却因着惧怕，害怕惩罚，勉强自己参加聚会，好像神需要他来捧场。如果他不来捧场，就会受刑罚。没有信心，真的什么也得不着。我开始思考，是不是我们要好好传达信息，不是勉强大家来聚会，虽然我们还是会鼓励你来聚会，但我们要告诉你，凭你信心的大小来行。没有信心，就不要硬撑啊！

那我们可以想象这样的话是在说什么呢？其实在说我们人一生当中所经历的事情，都跟在空中的黑暗权势有直接的关系。神不是不听你的祷告，而是有一些黑暗权势的拦阻。后来有一个大能的天使米迦勒帮助他，这个天使才终于来到但以理的身边。然后向他传递好消息，告诉他所得的启示，所传达的神的信心。 如果但以理祷告第一天什么也没看见，第二天就放弃了，那这个天使就没有办法来到他的身边。因为人要不住的祷告，我们在地上的祷告，可以决定天上争战的胜负。 所以直到今天，我们看到保罗所传的福音仍然是争战的福音，保罗在那个地方传福音的时候，所遇到的魔鬼是非常非常强大的。魔鬼怎么做工？魔鬼就透过人去做败坏的工作，包括把人拉到监狱里，控告这些人，然后威胁利诱各种各样的方式。保罗在这样的状况下，他说：*“我在大争战当中，把福音传给你们。”然后又说：所以我们有意到你们那里；我保罗有一两次要去，只是撒但阻挡了我们。 (《帖撒罗尼迦前书》 2:18 )* 你要知道魔鬼会阻挡我们，今天你和我都处在这大争战当中。有一个很有趣的现象，就是我们以前建立的教会一点也没有神的荣耀，全都是败坏，魔鬼从来都不拦阻我们。谁要受洗，很简单，什么事情也没有，什么拦阻也没有。但是今天如果我们带领什么人受洗，那就是充满了拦阻，但是同时也看见神的荣耀。那个时候，我们教会的弟兄姐妹跟自己不信主的家人说话，什么感觉也没有。但是今天在我们当中，跟家人就会引起一些的莫名其妙的冲突，这就是灵界里的争战。

弟兄姐妹们，传承是生命的关键！ 有人问我，你有多少年工作经验？我说，我有３５００年！为什么，我们研究了３５００年以来的很多东西。其实大家不要被这个经验这个词给骗了。经验是什么？是解决问题的能力。解决问题多，经验就多。解决问题少，经验就少。不是在那工作了十年就有十年的经验。有的工作一年就相当于另外一个人的十年！

一个长命的人通常比较会做选择，圣经也是这么说的，而且他们气性也没那么大。人为什么会气性太大呢？就是因为缺少智慧。一点事儿他的脾气就上来了，就像那个新闻似的，就倒在火车的厕所外面。人为什么会气性这么大呢？没有智慧。所以今天我们讲这个选择的智慧就在于这个，人一定要有智慧。 前几天在吃饭的时候，有一个姐妹就问我，她就说：“人为什么岁数大了，气性就小了？”我说人岁数大了，更有智慧了，他就更会做选择了，更看开了。其实人没有智慧看不开，是一种愚蠢。所以今天咱们就讲这个题目叫做：《选择的智慧》。

所以必须从我们这种狭隘的观念里头走出来，福与祸这东西很厉害的，有的人活在咒诅当中喝凉水都塞牙。大家都知道，这个人有福，那个人有祸，这都是这是我们人日常生活当中的最基本的常识，有的人一生都活在咒诅当中，干啥啥不行。 我从小我妈喜欢找算命先生，算命先生进到我们家，我们五个孩子往那一站，算命先生就指着我，说我有福。今天我才明白，因为到了后来我会信主，信主就是个福分。但是，信主得信成能真正的抓住了神的话，在生与死、福与祸之间做一个聪明有智慧的选择。 智慧是啥呢？**智慧就是神的话，所以今天我们对神的话要非常非常的认真。**很多教会不查《圣经》，我们教会查《圣经》，你到网站上看看，那查经资料多的一塌糊涂。为什么呢？因为我们查《圣经》，一本书、一本书的查。 摩西是个高人，他写的书《创世记》写的很好。**所以今天你要是问我选择的智慧在哪里，选择的智慧就在《圣经》的神的话里头。**

今天我们必须从识别善恶、体贴肉体、今世的风俗、肉体的喜好里出来，必须从爱世界的里头出来。如果还是带着识别善恶、体贴肉体、爱世界、随从今世的风俗，你不可能做智慧的选择，因为带着这些东西，一定会选择死，一定会选择灾祸！人选择的智慧必须是在生与死之间做个很清楚的选择。 人为什么不选择生？为什么选择倒毙在旷野？因为他们概念不清。以色列人的前车之鉴，可以给我们一个非常清楚的答案。今天我们如果装满了属世界的逻辑体系，你不可能做正确的选择。人要想有智慧，你最好把神的话装在你的头脑里，装在你的心里。我们要知道耶稣回答的是非常棒的，人活着不是靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。我跟大家讲的见证，全是因着神的话所释放出来的力道！ 今天人们面对一个冠状病毒，就整成这样，这里要封城，那里要封城，这只不过是小小的冠状病毒而已，那如果各种各样的病毒，全放出来，那不是要人的命吗？如果人活着，带着属世界的体系，连小小的病毒都搞不定啊！人要拥有选择的智慧，必须把生和死的观念搞清楚，我想如果能够把生和死的概念弄清楚了，你会有更多的比例做正确的选择。

进天国比进北大清华难度高一点，我曾经写过一本书叫做《竭力追求进到完全》，是《希伯来书》的查经书，竭力追求很重要。如果你到了一个地方去淘金，就得下足了功夫，付上很沉重的代价。我们那个年代很多人想出国，因为国外的收入高，就下足了功夫要出国。做基督徒也是一样，你要想得到好东西就要**付代价，**如果天国是很宝贝很宝贝的事，那不努力就真的得不着，不努力的人是得不着宝贝的。 所以我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。不必再立根基，就如那懊悔死行，信靠神，各样洗礼，按手之礼，死人复活，以及永远审判，各等教训。神若许我们，我们必如此行。论到那些已经蒙了光照，尝过天恩的滋味，又于圣灵有分，并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬合乎耕种的人用，就从神得福。若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。亲爱的弟兄们，我们虽是这样说，却深信你们的行为强过这些，而且近乎得救。因为神并非不公义，竟忘记你们所作的工，和你们为他名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候。我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底。并且不懈怠。总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。当初神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓说，论福，我必赐大福给你。论子孙，我必叫你的子孙多起来。这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。(《希伯来书 》6:1-15 )

  这意思很简单，人得竭力尽到完全的地步，**竭力尽到像亚伯拉罕一样恒久忍耐，就得了所应许的。**弟兄姐妹不要以为，做基督徒就是弟兄平安姐妹平安。我们得学会一件事，像亚伯拉罕、以撒、雅各才能进到天国。 你们要看见亚伯拉罕、以撒、雅各，和众先知都在　神的国里，你们却被赶到外面，在那里必要哀哭切齿了。（《路加福音》13:28 ） 像谁就跟谁在一起，千万别像鬼，人不人鬼不鬼的。你要到耶稣那里去你得像耶稣。 这个时代有些笑话就挺有意思，有的孩子不像自己，长得怎么像隔壁老王呢？如果隔壁邻居都这么说，那可丢人了。那是你的儿子吗？所以有的爸爸妈妈，发现自己的孩子长得不像自己，就琢磨是不是在医院里抱错了。

主啊，今天就在我们当中兴起一群发光做盐的人！主啊，天国是努力的人得着的，我们要努力进窄门！今天就求主加添力量，在人不能，但是在你凡事都能。主啊！求你彻底地对付我们身上的恶习，让我们靠着你的灵竭力进到完全，我们渴望得着亚伯拉罕、以撒、雅各的命定，也在这世上能够竭力追求，坚持到底，直到得着你赐给我们荣耀的冠冕，今天就激励我们向前奔跑，奉耶稣基督的名，阿门！  

【主题：努力的人得着了！-2019年05月19日分享】 这听起来让人气馁，因为在外面当中有些人就是不太努力啊！**凡是宝贵的东西真的都是宝贵的，都是不容易得着的。**比如说高考快到了，努力的人真的很多。前段时间，我收到一通电话，孩子都快精神质了，高考预考成绩考的不太理想。努力很重要！努力了还不一定行。很多人喜欢去清华北大，这不重要，这得清华北大喜欢你才重要！ 努力的尚且不得进去，那不努力的人肯定进不去。我说这话讲的是神的国，别以为我瞎说，**《圣经》中说，不努力的人什么都干不了。**在众基督徒当中，我是非常努力用功的基督徒。在服侍和牧养上我的产量非常高，一般人的还真是比不上。我知道**神的国是宝贝啊！**我削尖脑袋都要挤进去啊！ 虽然我真的不知道将来会怎么样，我管不了。我能管的就是要努力啊！我肯定知道努力是有机会的，不努力是完全没有机会的。我看到那些松松垮垮活着的基督徒，心里非常的难受。我问你昨天干什么呢，前天干什么？想不起来。

“像”字很有有意思，不是一家人不进一家门，当然这是俗话说的。像亚伯拉罕、以撒、雅各这些人才能进天国的门，要不然《圣经》记载这些没有意义。写了这么长的篇幅，十二章到五十章，一共是三十八章的篇幅。 那是三千五百年前摩西写的，这么写得用多少羊皮。但是人就是写这么长，因为亚伯拉罕、以撒、雅各这三个人厉害，因为他们的名字和神的名字连在在一起，亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。如果你没有亚伯拉罕、以撒、雅各的样子，亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神跟你就没有什么关系了。所以我们得像亚伯拉罕、以撒、雅各。 另外有一点你得像耶稣，**《圣经》讲竭力进到完全，意思是你身上开始有耶稣的样子，基督徒就是小耶稣小基督。**弟兄姐妹可得知道很努力追求像亚伯拉罕、以撒、雅各，很努力追求像耶稣的人才能进天国。我真是一个很努力追求像耶稣的人，我连做梦都想像耶稣。

早上一大早起来，就在群里翻了一下，结果有一个人跟我说：昨天夜里做恶梦，心脏疼痛。我就拿起手机，录了几个录音条发过去，然后问好怎么样了？人家就是早上起来那会疼了一下，现在已经不疼了，谢谢你的关心。我这么热心，是因为我想像耶稣。语音条好使不好使，那绝对好使，语音这事厉害了，你要有我这语音条，应该是挺好的。 有一次中午跟人一起吃饭，有一个姐妹打过来说：你能不能帮我祷告，当时我在忙。她说：孩子已经盯着窗口哭了三小时了。我一听这不是见鬼了吗？我听着电话里头就嗷嗷哭 ，我在语音条里给她留言，大概就十几秒。十分钟打过去之后，她说这孩子好了，这语音条好使我就常用。像耶稣的人厉害，发个语音条就能把鬼干趴下，所以得**追求像耶稣。** 《圣经》里的耶稣和保罗厉害，保罗用过的手卷掉在什么人身上，什么人病就得医治。如果你像耶稣那还得了。像耶稣不是一天两天，今天我想像耶稣，明天起来就像耶稣了。我倒见过这样像耶稣的，他头一天买了一个大袍子，黄布拉叽的。又买了一双黄鞋子，整个大布袋子，整个假头发，走路呱啦呱啦的，这一下子就像耶稣了。但这个像没有用。

如果你能胜过你里面的肉体，胜过属肉体的惧怕，你将来会进天国，《启示录》里你会发现，我们属肉体的东西有胆怯，胆怯的人不能进天国，胆怯的人会被丢到硫磺火湖里，我们要知道，像雅各这样的人，天国你肯定会得着，因为天国里都是像亚伯拉罕，雅各，以撒这样的。 那我们不是要对自己要求高一点不是吗？你自己跟自己摔跤，你什么时候抓住神，什么时候就胜过自己的肉体。我也知道里面很多的时候在摔跤，感觉很难受，难受的时候自己在那暗暗流泪。但是没关系，我紧紧的抓住神，我很努力的胜过我自己，我很努力的靠着神战胜我里面属肉体的，按照我自己的喜好，我不想做这些，但是我不求自己的喜悦，我单单的求神的喜悦。

建立教会，整个状况完全是我里面性格的体现。咱们教会绝对是一个卓越的教会，发光的教会！一般的牧者产量没有我高，质量也好不到哪里。我们的书不但内容很夯实，量也是很高的。我写了50本书，人家就说哪有这么多？咱们教会要求高，人是很兴旺的！只要你努力总比不努力好啊！ **天国是努力的人得着的！** 我常听一些基督徒说，神是我的力量和避难所，神是我的一切，信靠神的必不蒙羞愧。但我是软弱的。我就想这是什么逻辑呢？**我的逻辑是虽然我是软弱的，但是我的神会使我刚强，神是我的避难所，我的神是我的力量，我的神会透过我成就不可能的事！**这两种虽然不同顺序，但是结果完全不一样。不要给自己找借口，努力是一个很简单的事情！努力的人一定会比不努力的人好啊。 我身上有一个特点，我做学生的时候我喜欢学习，我做工的时候我喜欢做工，做牧者我就享受服侍，我这一生都是享受的一生，有的人活得挺有味道，一到工作岗位上就浑身难受，吃喝玩乐有啥意思呢？  

好多年前我去以色列，那个时候我有严重的鼻炎。有一个人就座在我旁边，长得挺像耶稣的。结果我鼻炎一犯，吵到他睡觉了，他很烦。后来到了以色列，发现他是那是讲员，我无法听他讲的。我鼻血都喷出来了，十七个小时把我累得够呛，结果他十七小时也没睡觉。我就在想，如果耶稣座在我旁边会使怎么招？耶稣会来带我祷告，奉耶稣基督的名，命令鼻炎的灵退下去，那多好啊！ 外面打扮的得耶稣那容易，怎么才能像耶稣呢？不是打扮一下，那东西没用。**如果你里面像耶稣，得很努力坚持坚持！努力的人才能得着，不努力，你得不着！我们要加把劲儿，如果你能够像耶稣，你能祝福很多的人，这是非常精彩的事！**别像马云说的，头天晚上梦想着一千条路，想千百万种可能性，晚上想做首富，第二天早上就走原路。你得立一个小目标！ 阿里巴巴早期也是很艰难的，我们建立神荣耀的教会，千万不要以为是一个很容易的事！我们吃的少睡得少，干活多，非常的用功。有的牧者晚上10点准时关机睡觉，我24小时手机开着。我正在训练一大堆像我这样服侍的弟兄姐妹，服侍这个世代！这是很关键的！ 有的人在我们当中得了医治，病一好就撒腿溜了，剩下我一个怎么整？我很清楚我要训练更多能够服侍这个世代的人。所以，我们有一个基础的培训事工，医治释放事，所有的事工都是在训练人做这件事。这叫做竭力追求，这样努力的人才能进天国。 有的人老说自己已经得救了，身上却一点儿也不像耶稣，没用的！这个世代太需要像我们这样的教会了。我看到很多的教会把大有能力的福音信得毫无能力，这不是要命吗？怎么解决人的问题呢？我觉得我们的教会做得最像耶稣，我们对《圣经》的追求，也是最像耶稣。

前段时间，我让我周边的人拿笔记录每天都干了什么事情。有些人记录，有些人不记，有些人记录一两次，发现记录完以后挺让人气馁，因为什么也没干。因为人松松垮垮，随随便便。在时间管理上，我是非常严谨的人，你要想居上不局下，做首不做尾，人松松垮垮是不可能的！随随便便的基督徒多了，没有追求和渴慕，不努力，不下功夫的人什么都得不着。 有的基督徒说；“我得救了”，我说真的吗？他们就说“那你怎么能败坏我的信心呢？”什么样的人才能进到天国？努力也得看方式，你努力高考能进天国吗？考不进去。天国比进清华北大还难！我们得知道一件事，不要等到了天国门口发现自己进不去。这好比要出国到了关卡没拿护照。 前几个礼拜我讲不断兴起发光，大家都在竭力攀登耶和华的山，不断地认识神，进雅各神的殿，那是登山！不是滑雪。往下滑多容易，登山都是要花点力气的。前几天一个姐妹和我讲，“我就想做一个中不溜的基督徒，”我就琢磨怎么还有人要做中不溜的基督徒啊？追求卓越的人活着开心呢？还是中不溜的人活着开心呢？ 其实不但我们这个世代，历时历代中不溜的人能活的好吗？给大家举个例子，大学时期就是中不溜的，大学毕业上班也是中不溜的，毕业5年后刚毕业的和你干的活一样，想涨薪水，中不溜的人怎么涨薪水？

弟兄姐妹，我们千万别搞错了，人活着得有祝福啊，有的人就靠自己的能力，拼命的挣，拼命的弄。你努力的是属世界的梦想，你努力，那是虚空的虚空，我们的努力是要进天国，你那努力是要登巴别塔。你是要登巴别塔，还是努力登耶和华的山，进雅各神的殿，那就是完全不一样的。 我们虽然服侍很辛苦，但是我们知道那是大有盼望的。**我们盼望的是那荣耀尊贵，不能朽坏的冠冕，我们知道在主耶稣基督里的劳苦，绝不是徒然的，天国要像雅各这样的人，才能得着。**那要讲雅各，雅各的故事就更多了。雅各跟我们一样，雅各比他爸爸以撒，比他爷爷亚伯拉罕更胜一筹。 我写了四本书，一本书讲亚伯拉罕，一本书讲亚伯拉罕之前的，就是不信是人类一切问题的根源，那还有一本书，讲的是亚伯拉罕和以撒，还有的是讲的雅各，再有就是讲约瑟，我讲的这爷四个，讲得好。那大家如果有兴趣的话，可以来买我的书，这是一段广告，也算是对我们的一个支持。

上个主日，我们说到成为永生神的朋友！那是极大的恩典。是我们人生最奇妙的经历。神也是我们一生的保障！虽然神把我们当中朋友，把祂自己启示给我们，把祂的计划告诉我们，把世界的未来告诉我们，好让我们能认识神，能行在祂的旨意中！认识神，是没有穷尽的。这好比一个人，发现了一个宝藏，里面充满了各样的宝贝，愚昧的人就拿了一点就走了。聪明的人，就不断的去挖掘，不断的去得着，不断的追求！得着的就极其丰富！ 所以今天 – 我要跟大家分享一个人最重要的品格：竭力追求！竭力追求认识我们的神，竭力追求拥有更多耶稣基督自己，竭力活出神在我们身上的美好旨意！ 我们教会经过风风雨雨，一路走过来，有时我们要放弃，有时我们想要离开，有时我们里面很不爽，但因着我们都有共同的异象，共同的使命，今天大家还在这里，就是因为我们里面有一颗竭力追求的心！

其实，大家不难发现，我自己从小就养成竭力追求的习惯。从小学到中学，从中学到大学，后来读研究生，再后来做工，直到今日，成了牧师，很多时候，都是摸爬滚打走过来。很辛苦的。就拿建立教会的这些年，就算那些离开教会的，他们也知道我是何等的尽心竭力的服侍。我几乎没有拿过一天假期！如果我给我自己一个总结的话，那就是竭力追求。有的时候想起来，就感慨自己一路走过来，好像很累，很辛苦，但转念一想，我岂不是正因为竭力追求，才享受在所做的事情中吗？正如传道书所说，Ecc 5:19 神赐人赀财丰富，使他能以吃用，能取自己的分，在他劳碌中喜乐。这乃是神的恩赐。我感谢神，让我享受劳碌中的喜乐，直到如今。我里面有个信念，做基督徒做最好的基督徒！做得到做不到不是问题，问题是我们想不想做！我想做最好的基督徒，我渴望做最好的基督徒！我里面还有一个信念，建立教会，就建立荣耀的教会，建立精兵的教会，做不到也不要紧，但就是想！当我们这样想的时候，神就会为我们成就！阿门！ 我但愿，弟兄姐妹都传承我身这么一点点的优点 – 就是竭力追求！尤其是在信主的事上，更是要竭力追求！我有沮丧的时候，我有哭泣的时候，我有要放弃的时候，但我收拾一下自己的心情，开始继续走竭力追求的路！我也知道，弟兄姐妹们也跟我一样有沮丧的时候，有要放弃的时候，但我知道，你们也有一颗竭力追求的心！我们彼此喊加油啊！我们一起加油！忘记背后，努力面前，朝着神为我们树立的标杆直跑，直到我们见主的面！那是人最重要的品质！ 其几天，我就在思考我到底这么活，活的累不累！后来才发现，竭力追求的人活的比不竭力追求的人活的轻松。当我意识到这一点，我里面很感恩！我发现一个规律，竭力追求的，都跑在前面。跑步跑在前面的虽然累，但在后面追赶的更累。学习好的，不累，学习不好的更累！工作做得好的虽然累，工作做得不好的更累。做基督徒，讨神喜悦的虽然累，但不讨神喜悦的更累！- 结论是什么，我们没有什么好选择，选择竭力追求！

我们最近在读雷克乔纳的《末日决战》，他在描述爬神的圣山！他的这段话很激励我，当他往上爬的时候，越高，争战越有能力，越高，越容易爬，越高，敌人越是射不到你！ 所以，弟兄姐妹，我们今天，还在很低的位置，所以我们很辛苦，当我们竭力追求，快快的爬到山顶，进入天父爱的花园，一切都会变的那么美好，争战也变得美好！今天我们面对的困难，我们弟兄姐妹面对的问题，解决的办法是竭力追求！ 来，我们看今天的经文。

小小的舌头。力量极大。那是建立荣耀教会最大的障碍！所以，最进教会在推动建立关系，多分享，多聊聊生活。我就很担心。担心人被败坏。不是因为他们说的没有道理，没有道理，连小孩子都知道，那败坏不了人。就是因为说的很有道理，说的都是实话，都是确有其事的，那才败坏人！ 今天，大家一边听我说，一边思考一件事，就是你说了多少败坏的话。如果想起来，就赶紧求主耶稣的宝血涂抹！悔改！其实我们常常以为我们自己说了败坏的话，是败坏别人，其实是败坏自己啊！ 最近我们当中的一个小组，领袖带着讲闲话，还有八卦的传话的，然后就是骗话，之后就有人哭了好几天！你想，一个小小的舌头就可以让人如此！多么可怕。我今天就给你看见魔鬼是如何做工的。JW弟兄，跟小组里的弟兄姐妹说，（还好这次没有火锅）告诉大家一件事，你们不可以告诉别人啊！ - 看见魔鬼做工了吗？玩的就是隐藏。他告诉大家什么事呢？他说，小F姐妹暗恋我！魔鬼的谎言进来了！他很确定自己说的是事实。但其实不是！是谎言。这谎言在他里面酝酿了好久了！结果我们的领袖竟然不知道鬼来了！大家也不知道。其中的一个小S姐妹就心痒痒，实在控制不住自己的舌头，就在电话里告诉了小F姐妹。看见魔鬼怎么透过舌头败坏人了吧？他们都不知道自己因此被咒诅！小F姐妹就打电话给小组长。哇，事情越来越严重了！小组长接着就含含糊糊的扯东扯西，就是不说真话！这下可是气死了小F。教会怎么可以比世界更黑暗？哭了好几天！直到我和师母介入！问题解决了吗？没有。人的舌头好难对付啊！没有火锅，舌头仍然可以败坏人啊！弟兄姐妹，小心啊！

弟兄姐妹们，感谢主的恩典，LY姐妹的见证再次提醒我们，舌头的力量不仅可以带来败坏，也可以带来医治和祝福。通过信心的祷告和宣告，神迹奇事在我们当中发生。让我们牢记，舌头不仅是一个属灵的连接点，更是我们信心的表达工具。 愿我们每一个人都能用舌头说出造就人、祝福人的话，成为神荣耀的见证人。阿门！ 彩色图片可以参看 。 彩色图片可以参看 http://www.fsll.org/?p=4056

弟兄姐妹们，感谢主的恩典，LY姐妹的见证再次提醒我们，舌头的力量不仅可以带来败坏，也可以带来医治和祝福。通过信心的祷告和宣告，神迹奇事在我们当中发生。让我们牢记，舌头不仅是一个属灵的连接点，更是我们信心的表达工具。 愿我们每一个人都能用舌头说出造就人、祝福人的话，成为神荣耀的见证人。阿门！

Rom 10:8 他到底怎么说呢？他说，这道离你不远，正在你口里，在你心里。就是我们所传信主的道。Rom 10:9 你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。Rom 10:10 因为人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救。Rom 10:11 经上说，凡信他的人，必不至于羞愧。 跟你旁边的人说，这道离你不远，正在你口里，在你心里！ 凡信靠主耶稣的人，必不至于羞愧！ 今天的单张上有个见证。这见证就是透过我们的心，我们的口成就的。我们若心里相信，口里承认，就必得救！ 愿弟兄姐妹的口成为很多人的祝福！阿门！ （下面是我们收到从陕西，透过远距服侍，发过来的见证， – 2014年9月26日） 牧师师母，弟兄姐妹，主内平安，我是LY姐妹，以下是我的见证：

今天主耶稣用这样的方式训练门徒，我们要比主耶稣做的更大，更全。这里主耶稣只训练了门徒，顺服，执行力和信心。我们要训练人的受冤枉的能力，稳定性，意志力，创新的能力等等。那怎么训练呢？就是故意冤枉你一把，像主耶稣这样故意折腾一下自己的门徒。其实根本不需要50个人一排，照样可以喂饱这些人的。然后故意给弟兄姐妹们施加压力，很多弟兄姐妹说我已经很累了，为什么还要给我这些事工，这些人去服侍，就是看大家在压力面前选择退缩，还是透过创新胜过压力。那我就从CW弟兄的小组学到一个很好的牧养方式，就是层层汇报的机制。每一个人都差排出去牧养是一层压力，然后牧养完还要求汇报就是又一层压力，但是人就是会成长。那对于CW弟兄来说这是一种创新的方式可以解决他的压力，但对于小组成员来说是一种新的压力，那小组的成员们就要去思考如何创新，胜过这个压力。 我们接下来会利用更多的手段，将主耶稣所做这些培训的模式做的更大。我们课程的设计会常常围绕这些主耶稣的培训模式去培训。比如我们就会设计一个情景剧，完全可以以视频的模式录下来，讲主耶稣的教导复制扩散。。。

其实马云也是用他的话语创造的阿里和淘宝。 下面是马云的一段话： 世界一直變, 沒有人會在原地等你，告訴您的孩子吧！（话语） 打火機出現, 火柴消失。計算機出現, 算盤消失。CD出現, 錄音機消失。數位相機出現, 膠卷底片市場沒了…消費者直購出現, 傳統市場生意萎縮了。智慧手機出現, 4G出現, 回家不用電腦了。微信, whatsapp出現, 簡訊沒人要發了。並非誰奪走誰的生意, 而是人們更懂得接受新事物！（创造，创造是从话语来的） 有人問馬雲, 你為什麼那麼成功？很簡單：《我在做、你在看！》很多人一生輸, 就輸在新事物。看不見, 看不起, 看不懂，來不及！記住：世界一直在改變, 你不主動改變，終究會被世界改變，沒有人會一直的在原地等你！（创新） 時間在哪？成就在哪？把時間用來喝酒；成就了酒量。把時間用來抱怨；成就了怨婦／怨夫。時間放在自己臉上；成就了美女。時間放在養生上；成就了健康的身體。把時間用來挑剔；成就了刻薄。把時間用來學習；成就了智慧。把時間用在家庭；成就了親情。（人的心在哪里，时间就在哪里，没时间是骗人） 输在什么地方？输在创造力！ 创造力的来源 – 我们的神，要恢复我们和神的关系！ 创造力是从你口里释放出来的，你要恢复你口里的创造力！ 弟兄姐妹，我们当中很多弟兄姐妹都欠我一个人情。因为好事情成就在你的身上，是因为我口里的话语！不是你的能力。为什么人会忙碌，缺少创造力。为什么人 5) 所以我们可以大大张口，因为神要为我们充满，因为祂是我们的神！ 口是属灵的器官，说小气的话，做小气的人，说败坏的话，做败坏人的人。说闲话的人。马云说了一段很有意思的话 祂是我们的神！ 祂创造了万物，祂施行奇妙作为，祂把我们从埃及地领出来，祂是大能的神 6) 我们大大张口求什么？神说：“你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产” 你心了装的是什么 所罗门求的是治理神的国的智慧 你的心在哪里？你的时间就在哪里 你的口就说出来 做老鹰，不要做麻雀 做狮子不要做老鼠 做尊贵的王子，不要做屌丝 你的口 – 决定了你的位份 靠口吃饭？ 小孩在100天的时候，抓东西，看未来 有神的人，神，是我们的天父 我们求列国 看神在做什么，就跟着，不明白也跟着。 神为我们预备的是心里，眼睛，耳朵 敢开口吗？敢的神就成就

圣经说：人犯了罪，亏欠了神的荣耀。我们失去的就是本来很有荣耀的形象。我们本来像神一样。可以非常有创意的活着！可以在发挥我们里面创造力中享受工作，生活！但我们人吃了识别善恶树的果子，就失去了荣耀。只剩下眼睛是亮的。还是只会看到羞耻的亮法。 耶稣基督道成肉身，来到世上，为我们死，为我们复活，为的就是恢复这本来属于我们的荣耀！ 万物是神用口里的话语创造的，我们也要善用口里的话语 神是用祂的话语创造世界！ 其实马云也是用他的话语创造的阿里和淘宝。 下面是马云的一段话： 世界一直變, 沒有人會在原地等你，告訴您的孩子吧！（话语） 打火機出現, 火柴消失。計算機出現, 算盤消失。CD出現, 錄音機消失。數位相機出現, 膠卷底片市場沒了…消費者直購出現, 傳統市場生意萎縮了。智慧手機出現, 4G出現, 回家不用電腦了。微信, whatsapp出現, 簡訊沒人要發了。並非誰奪走誰的生意, 而是人們更懂得接受新事物！（创造，创造是从话语来的） 有人問馬雲, 你為什麼那麼成功？很簡單：《我在做、你在看！》很多人一生輸, 就輸在新事物。看不見, 看不起, 看不懂，來不及！記住：世界一直在改變, 你不主動改變，終究會被世界改變，沒有人會一直的在原地等你！（创新） 時間在哪？成就在哪？把時間用來喝酒；成就了酒量。把時間用來抱怨；成就了怨婦／怨夫。時間放在自己臉上；成就了美女。時間放在養生上；成就了健康的身體。把時間用來挑剔；成就了刻薄。把時間用來學習；成就了智慧。把時間用在家庭；成就了親情。（人的心在哪里，时间就在哪里，没时间是骗人） 输在什么地方？输在创造力！ 创造力的来源 – 我们的神，要恢复我们和神的关系！ 创造力是从你口里释放出来的，你要恢复你口里的创造力！

原来神的心意从来就是不是在一个人身上，神渴慕透过兴起一个人，让这人像黑暗中的光，像无味的水中的盐，能够释放那种颠覆的力道。影响甚至转化周围那些生活在混乱，困苦，辖制，疾病中的人们。所谓颠覆世界的力量，其实就是我们这样的一群人。一群渴慕带着神的能力去转化这个世代的人。而所有这些事情的成就都是信心的果效。信心就是释放颠覆力量的关键，任何一个信心的伟人都是颠覆那个世代被神所选用的器皿。在最近这段服侍的时间里，我也越发的发现，信心给一个人生命的翻转所带来的极大的果效。那牧养的核心就是建造人的信心，信心能够释放颠覆的力量，把一个原本软弱的不能够得胜的生命，转化成一个刚强的生命。信心可以把人生命中那些不合神心意的东西都颠覆掉，将人的生命焕然一新，这种颠覆的力量是多么让人兴奋。那圣经中最具备这种颠覆力量的当属我们的主耶稣，今天我们就来看关于我们的主耶稣的一个故事。

这个礼拜我有教导佳奕如何做一个领袖，其实领袖就是影响力。当然影响力一定会是有合神心意的和不合神心意的，那就是不合神心意的影响力也会是领袖，比如希特勒啦，东条英机啦，等等都是。当然我们要寻求合神心意的影响力，那在家族当中提升我们的地位，然后影响我们的家人进入神的国度，一定是合神心意的。那在这个过程当中就是一场信心的考验。 那这个礼拜我就听说我们当中的一位姐妹，本来和她很亲的舅舅，就是因为她回去不愿意给死人上坟就要揍我们这位姐妹。然后我们这位姐妹的妈妈也是觉得说，女儿连坟都不上，自己死了也不会祭拜自己，就说我们的姐妹不孝。然后这位姐妹就来问我说应该如何处理。后来我发现，只有一条路可以走，就是要么被他们转化，要么我们去影响他们，把他们带进神的国度里。耶稣就成功的转化了自己的母亲，玛利亚以为她遇到了一个问题，耶稣就批评了她其实，难道不知道这个在神的国度里，对于我来说根本不是一个问题吗？不知道在神没有难成的事情吗？然后玛利亚就被转化。而转化的结果就是一件问题被解决了。

我们要成为最具备颠覆性的教会。我们不但要颠覆掉自己生命中的问题，我们还要帮助更多的个人，更多的教会，更多的社区，去颠覆掉他们里面存在的问题。弟兄姐妹们，让我们一起来建造吧！将神的荣耀带下来，翻转这个世代，成就神在我们生命中集中无比的恩典和荣耀！

做了选择就要放下一切的挂虑，天国是要努力进去的，努力的人就得着。千万不要做了选择而不能落实，我心里愿意，却常常软弱，常常心有余力不足。那只是我们自己的借口而已，我们都应该有削尖脑袋往里挤的观念。 我们的神是使无变为有的神，今天我们虽未看到教会在非洲，欧洲，中国建立，但在你信心里是否有这样的使命？我们要常常凭着信心来宣告，就会成为神国的宝贝。**神的国度是— 只要你有梦想再加上挤也要挤进去的态度，神就会使你成为宝贝。阿们！**

我知道我们当中还有很多依靠能力活着的人需要得释放，所以我要讲这个题目——《以扫必靠刀剑度日》。很多人都认为我和我的团队很厉害。既然你这样认为，我就顺水推舟，不客气了！其实也真的挺厉害！这厉害不是因为我们念：要有能力，要有能力......就有能力的。其实是**我们信靠神，神把这些加给我们**。这绝对不是光说而已。 看看最近我讲道的题目，实际上是我在认识上的一个提升。《以扫必靠刀剑度日》这是一个新题目，以前没有讲过。这是因为我很想知道，很想解决一些弟兄姐妹们被辖制的问题。直到现在还没有太多的突破，但今天有一个小小的突破。我讲的《以扫必靠刀剑度日》这个题目，有点像小论文。这次在认识上的提升，会带来新一轮的释放。我希望弟兄姐妹在悟性上要清楚认识到靠刀剑度日所带来的危害。那真的非常要命！ 我逐渐明白一个道理：为什么今天的教育产生两极化的状态？其中产生的一批是精英：像博士、硕士、大学生之类很优秀的人，但这些优秀的人也有很多奇奇怪怪的问题。另外还产生一个极端化：一大批屌丝。其实不是教育体系的错，是人依靠自己能力度日的错。为什么这么说呢？因为人一旦靠自己的能力，做好了就信心满满，变成精英。另外一批人就是越弄越不行，越弄越沮丧，结果就麻烦了。后来我观察在精英的阶层里面，也是一条咒诅的路。**因为不管人的能力有多少，人在世上解决问题的能力是有限的。**

我曾经服侍一个博士，他早上跟室友打个招呼，就去实验室做实验。到晚上回来的时候，看见楼下有一个帐篷，原来他的室友跳楼了。挺吓人！直到现在他心里面还有个阴影，早晨出去还好好的，回来人死了，他们合租的房子也不敢住了。我还服侍过另外一个博士。也许你很困惑，为什么我老讲博士？咱们今天不是说能力嘛！这个博士谈了一个女朋友，但是他谈恋爱的能力比较低下，女朋友就和别人好上了，结果他就想跳列车轨道。博士不是很有能力吗？其实靠能力活着还真是很要命的事。这个人读到博士，觉得自己不行，只是一个感觉。 其实行还是不行，这事也不太重要。**人靠着能力活着，还真是很多问题的根本。** 今天弟兄姐妹们还有靠自己的能力活着吗？靠自己能力活着，自己又没有能力，自己看自己像狗屎，自己看自己也不怎么样，然后活着就难受，也不尊贵，也不尊荣。我想人的能力和钱都是令人困惑的东西。令人困惑的是什么呢？不是人不想有钱，人人都想有钱，但是人想有钱，不一定有钱；想有能力，也不一定有能力；想考个好成绩，也不一定有好成绩。**不是你想有就有的。** 如果你想依靠钱就有钱，想依靠能力就有能力，那就好了！咱们就天天念一个经：要有钱、有钱、有钱、有钱；要有能力、有能力、有能力......天天念都没有，还傻掉了。这是迷思呀！谁都想建阿里巴巴、谁都想做亚马逊、谁都想做特斯拉。但是你能做吗？你没有能力呀！

咱们的讲道，为什么讲这个以扫呢？以扫生在亚伯拉罕、以撒的家里，那就是基督徒的家庭。我为什么讲这个题目？就是讲给信主的，却依靠自己能力的基督徒听的，这样的人结果就做了以扫。神明明告诉我们，这是活在咒诅当中。这事也很神奇，以扫和雅各都在亚伯拉罕的家里。如果在大街上，在埃及也好，没有基督徒的名分，神没有明明咒诅他们。但是你活在亚伯拉罕、以撒的家里，然后你养成了依靠自己能力度日的习惯，你就会发现神咒诅你。 我曾经研究过一个很有趣的题目：基督徒为什么会变傻呢？当然这是我个人的看法，这是我服侍当中的一个体会：以前都挺聪明的，现在怎么就变笨了呢？以前还有点常识，现在怎么连常识都没有了？真的非常奇怪！就是因为这是以扫之类的基督徒。**这类以扫的基督徒带着属世界的逻辑体系，又要依靠神又要依靠世界，这世界就成了杂牌。**换句话说就是杂种。靠自己的刀剑度日、靠自己的能力度日，就傻掉了。**一个人又想要神的祝福，又想依靠自己，里面成了混乱的混合体。** 我可得提醒大家，要小心呀！

录音文字版 大家好！又跟大家分享一个比较负面的题目：以扫必靠刀剑度日，这样的题目将会给很多人带来释放。因为今天很多基督徒活在以扫的逻辑体系里。最近有一个小伙子跳楼了，其实新年才没过多久，马上就有人跳楼。接下来还会发生很多跳楼的事情，只是我们不知道而已。小伙子在跳楼之前，还发过朋友圈说，他曾经去过咱们当中一个弟兄原来所在的教会。咱们当中的这个弟兄还嘱咐过他不要做傻事，结果他还是跳下去了。 我们这个弟兄打电话给小伙子的爸爸，他爸爸还很震惊，孩子跳楼啦！人为什么会跳楼呢？后来我发现很多人都觉得自己很烂，自己能力很差。如果人不是靠着能力活着，能力差就差吧！也没什么。可是问题就是：**人如果能力差，又靠能力活着，就麻烦了。**所以解决人能力差的问题不是问题的关键，真正的问题是解决人依靠能力活着的想法。如果人不依靠能力活着，又怎么会因能力太差去跳楼呢？如果人不依靠能力活着，其实能力也不会太差。

救恩是活人的救恩，我们信什么呢？我们信神的能力，神的能力是大有能力的福音，这是有权柄的福音，这些权柄和能力是用来赶鬼的，**我们在哪里靠着神的国赶鬼，哪里神的国度就降临**，神的国度是跟我们的赶鬼紧密相连的，赶鬼就是在天上的征战，我们要带着神的怜悯、爱心去赶鬼。神的国度、权柄、能力是解决问题的，灵界里面要有权柄和能力。 有一个企业老板对我做了一个总结，说我的信主模式是一个解决问题的思维模式。可事实就是这样，就是要解决问题的，圣经里面讲一个生病的人，看医生花尽了所有的钱，最后穷的叮当响；新加坡如果有人生病，不管病好不好，都得死，因为活下来了就没钱了，全被看病花光了。**神的权柄、国度、能力是宝贝，是我们最重要的东西**，神的大能要救一切相信的，相信就得着，我们要相信我们已经得着神的权柄征战得胜，我们把天上的魔鬼都打下来的时候，神的国度、权柄、能力就都降下来了。 魔鬼的工作就是让有能力的信仰变为没有能力的信仰，那就是最大的迷惑，这是最败坏人心的，**我们要相信神的大能一定能够解决我们里面一切的迷惑，我们选择相信就必得着**，我们要成为属灵征战的大能勇士，神的国度就一定降临在我们当中。

主耶稣，今天就把天上智慧的灵赐给我，把那启示的灵赐给我，让我真的知道、真的认识你；让我知道你在我身上的恩召有何等的指望；让我认识你、知道你在我身上彰显的能力是何等的浩大；让我知道你在我们当中所得的基业又何等的荣耀；今天就让我明白我是你的儿女；让我将万有都踩在脚下，这本是你的旨意！奉耶稣基督的名！阿门！

做什么，方向都很重要。方向错了，走的再卖力，也是无用功。无效！有的人说，活着就是活着。其实就跟没说一样。如果我们说，你做这个项目是做什么的？做这个项目就是为了做这个项目，听起来是不是很怪？那这个项目应该是个失败的项目。不知道，怎么做。你听过某人家了装修，装修商来了，怎么做？做什么？某人就说，做吧，就装吧，随便装，我装修就是为了装修。这活可没法干。如果你是出租车司机，遇到一个乘客，你问他，去哪？不去哪，就是要坐车。你去哪？不去哪，随便去哪。我想你会认为这个人疯子，要载这个人，大概送就送去精神病院。 我们人这么尊贵的人，怎么可能是活着就是活着呢？这么说，还不如说不知道更好！不知道，我可以寻求。以为知道，其实不知道，多可怜。 这里我插一段目的性很强的一件事：如何写简历: 找工作，写简历，就是目的性很强的事。就像大学高考写作文，一定要扣题。不扣题，就不能拿分数。简历也是一样。简历还有题目？题目是什么呢？就是你要找的工作岗位。有了工作岗位要求，接下啦就写你的突出成就，然后是你的技能和经验，再之后，就是你的教育。全部都要扣在题目上。不相干的，不写或者少写。简历读下来，就知道你是所申请工作最适合的人。人家就会给你面试的机会。不扣题，人家看了，就觉得不适合！找工作如此，其实每件事都是如此！所以，有明确的方向，目标，是一个人成熟的标志。其次就是自我管理的能力和情绪管理的能力。 不但做事如此，做人，最重要的方向就是人为什么活着！ 圣经就是启示我们关于人如何能活好的书！那就是方向（为什么活着），方法（如何活着），和执行！圣经一再的告诉我们：听了神的话就去行的有福了！就是方向，方法，和执行都做对了就会经历神的祝福，就是有福的人！

8 真相既然如此，我们就为此做见证，为此而活！ 承受苦难的能力在于你知道你为什么而生！ 享受生命的根本在于你知道你为什么而生！是否得着一切生命中美好的东西，在于你知道你为什么而生！ 【世界的快乐一直在递减】

为什么要讲这个题目？因为很多基督徒不知道主耶稣是可以吸引人来归向祂的。主耶稣的魅力远超过世上的一切。这是一个很可惜的事情。我路过一个地方，教会上面挂着一个演员的画像。说有一个教会举办的跨年晚会。用一个演员做招牌吸引人。他们希望用一个名人，演员，或者企业家吸引人来信耶稣。我自己以前也认同这样的想法。可是后来我发现主耶稣才是真正有魅力的主，祂的魅力远超过全世界。最好是用主耶稣来吸引人！主耶稣有足够的魅力！ 后来我发现，你用好吃的来吸引人信耶稣，最后吸引来的都是吃货。你用企业家吸引人来信耶稣，最后吸引来的不是信耶稣的，而是信企业家和相信人际关系的。你用什么饵钓的就是什么鱼。这原则你要记住啊。有些女孩打扮的很性感，胸口很低，裙子很短，眼里露着色眯眯的眼神，你吸引的是什么样的男友？吸引来应该不是什么好人。建立教会，把神的祝福从天上带下来，你吸引的人是要愿意做主耶稣精兵的，你就必须用主耶稣自己吸引人来到教会。 慢慢的，我发现，只有用主耶稣来吸引人，人才是来信耶稣的。哪怕是带着问题来寻求主耶稣的，哪怕是渴望从主耶稣那得到好处的，都比为了我们预备的食物来，都比为了寻求跟我建立关系，利用我，都比来找男女朋友，来的好！真正来信耶稣的，就得着信主耶稣的好处！那好处远超过全世界任何其他的东西！是这个世界不能给你的！ 有个基督徒商人问我，你们建立教会，人从那里来？我说主耶稣自己会带来。这是真的。你们在座的大家不都是主自己带来的吗？问这样问题的人，基本上不知道主耶稣是又真又活的神！祂可以从石头里兴起亚伯拉罕的子孙来！

但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒马利亚，直到地极，作我的见证。(《使徒行传》1:8) 见证什么？是做耶稣基督复活的见证啊！耶稣基督现在已经复活了，坐在父神的右边，他就赐下所应许的圣灵，让我们得着能力服侍这个世代。我们是否把耶稣基督看为至宝？我们要把耶稣基督看为至宝，其他的事情都视若粪土，如果我们知道耶稣是所有宝贝中最宝贵的，也是我们一生中活出神荣耀的关键。 圣灵要降在我们身上，开始渴望得着圣灵，地上的父尚且知道把好东西给儿女，更何况我们天上的父，不也把圣灵给求他的人吗？(参《路加福音》11:13)如果圣灵充满我们是无限量的，那我们解决问题的能力也会大大增强，弟兄姐妹们在医治释放也会走的更好，无论如何在属灵高峰上要走的更高，得着耶稣基督，使我们活出耶稣基督的样子，要知道医治释放会走到非常高的境界，是解决问题的关键。

上个礼拜，一个姐妹打给我说，我要见一个客户，好不容易约到的集团副总，问我应该怎么说？我就告诉她怎么怎么说，其实没啥用。这个姐妹进了副总的办公室，只是花了十几分钟讲了一下产品和服务，副总就当场说下个月要飞过去签合同。她回来之后就发了一个信息给我，说销售成功了，说自己太蒙福了！ **今天我们要确切知道，不要再依靠自己的智慧和才能，不是因为你的智慧和才能解决问题，乃是神的大能！**今天里面开始恢复对神的信心，要知道我们认识耶稣基督那是天和天上的神，地和地上所有的都是属于我们的神。所以，我们认识了神，还会缺乏吗？**相信我们的神是一切需要的答案。**

神的能力就是要解决我们的软弱，什么叫软弱呢？软弱就是没有能力。但是今天要确切的知道，受圣灵就是要解决人的软弱。我在《圣经》当中读了一段话，说使徒保罗方言祷告比众人都多，你会发现圣灵充满人的时候，人会方言祷告。人方言祷告之后，并不是说我一次被圣灵充满，方言祷告就完了。就像你吃完一顿饭之后，还会饿。有一个戏我觉得挺有意思的：一个小孩说：“爸爸，我饿，爸爸我饿了”！结果孩子爸爸说：“去年不是吃饱了吗”？去年吃的饭，今年还管用吗？就像昨天吃的饭，今天就已经不管用了一样。 圣灵祷告也是一样，要常常被圣灵充满是《圣经》的教导，受圣灵是关乎我们得着神的能力，解决我们软弱的关键部分。保罗非常厉害，他的方言祷告比众人都多。我是个软弱的人，但我效法使徒保罗，在灵里长时间的祷告，神的灵就使我得着能力，神迹奇事透过我的手行出来。我们信耶稣，就必须相信耶稣在《圣经》里说的话，照着神的话去行就必得着能力。这就是耶稣所说的：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力”。如果你是一个软弱的人，我给你一个建议，长时间在圣灵里祷告。透过我的理性没办法解释，也无法给思辨的人一个完美的答案，然而《圣经》就是这么说的。 世界上很多东西是没有办法解释，我们的语言也有局限，甚至自己身上的感觉都很难描述清楚。有的时候我们身上有感觉，但是找不到合适的词语描述出来，所以文字是个局限。所以方言祷告突破了我们语言的限制，没有词和字，那是圣灵带着你祷告，突破了语言的限制。神的灵降在我们身上，我们就得着能力，这是耶稣基督的话。如果耶稣基督的信仰没有能力，一定要悔改，重新恢复《圣经》的教导，进到圣灵的能力里。保罗并没有解释为什么要这样做，就是这样做。

现实当中写电脑程序也是一样，如果整天问为什么这样写的话，就不可能学会。因为没有为什么，这是开发者定义好的程序，你就按照步骤写就可以了。HW来到我们这里的时候，建议她学习HTML和JavaScript，如果她整天问为什么这样写的话，我想根本学不会。我是一个简单的人，简单会让人变得聪明，复杂反而会把人变得愚昧。《圣经》里说明显的事属于人，奥秘属于耶和华我们神。神之所以没有把所有奥秘的事启示给我们，因为我们根本接受不了，内容太多了。所以我们不要去纠结为什么这样做，而是开始把事情不断的去落实，我们就会得着能力，神迹奇事就随着我们！

只是耶稣让人不要开始眼睛盯在那个人罪的身上，要定睛在神的荣耀上面，所以行神迹是叫神的名得荣耀。如果是神透过我们的手做了这件事，就是我们跟神一起得荣耀。神叫我们得荣耀，所称为义的人又叫他们得荣耀，意思是神的手要透过你彰显出祂的能力，神的能力要透过你的手彰显祂的能力。你要做耶稣所做的，因为行神迹就是显出神的荣耀。如果你不太相信的话，你可以读《约翰福音》的第二章。 这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出他的荣耀来；他的门徒就信他了。（《约翰福音》2:11） 所以，神迹和神的荣耀没有办法分开。比如说拉撒路从死里复活，《圣经》里头也讲得非常的清楚，耶稣说是显出神的荣耀。也就是神迹奇事和神的荣耀没有办法分开，今天我们也必须知道，保罗所传的福音是一个能够胜过人软弱的福音。胜过人软弱的福音也是神透过我们的软弱彰显出祂的权能，然后使我们得荣耀。今天弟兄姐妹要开始看见神在我们当中所行的，你觉得那是神的荣耀呢？还是我们的荣耀呢？既是神的荣耀也是我们的荣耀，因为神要透过这些事情使我们得荣耀，因为圣灵帮助我们。神的能力在我们软弱的人身上显得完全，这是在《哥林多后书》第12章记载的。 他对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。 我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的；因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。（《哥林多后书》12:9-10）

为什么要努力呢？因为天国是你顺着圣灵努力撒种子，起因就是因为你相信神，你相信神的话，你敬畏他。天国里面没有懒惰的人，所以努力撒种就必撒下祝福的种子，建立神荣耀的教会，就祝福了这个世代。我鼓励大家开始竭力追求，整个人活出卓越，活出竭力追求的那种状态，里头像一团火那样，为神来燃烧，然后竭力追求，奔跑永不放弃，这就是我的信条。我不是一个超人，我跟你一样是肉身，有软弱的时候，但是我里面有信心，神的能力就会在的身上做工，那让耶稣基督从死里复活的灵，也会让你必死的身体重新活过来，这就是我们的神。开始努力撒种，种什么收什么！

这叫什么鬼话，是不是，你花了很大力气，赚了一大圈，那孩子几乎在毁掉的状况下，他说是这是好的。大家一定要知道，对信主的人来说：“凡事都是好的，对一个不是信主的人来说：“那就是灾难啊！是不是，因为神是这么说的，万事互相效力叫爱神的人得益处。约瑟是被卖到埃及去了，后来做了埃及的宰相。还有很多被卖到埃及结果在埃及死掉，有些人名不转经传就完了，有的人被冤枉，进到牢里结果把牢底坐穿，就死在牢里，这样的人多的是，是不是。那是不是好事，不是好事。但是这个对约瑟来说：“那是个好事，那是因为约瑟是个有信心的人。 所以咱们今天弟兄姐妹，不要以为把自己孩子差点毁掉了，唉吆，孩子还是要经历一些事情的，你经历来经历去，三十几岁一无是处你怎么办呢？然后转眼之间，四十几岁还是一无是处，那你怎么办呢？我看着都犯愁岰，所以咱们姐妹不要违背归律，那不是什么好事。 我就给他讲了一个例子，说：“我们小的时候我家有这个烧煤的炉子，炉盖子是一个一个铁圈一个铁圈的。我想很多的人见过，很多的人没有见过，那个铁盖是很烫很烫的，你是不能摸的。我从小我爸就说这个烫手，你不能摸这个，这个烫手。我就说如果有人不相信这个规律，然后就去摸你手就会烫伤，烫伤有什么益处呢？除了花点钱到医院，留块疤是不是。放上去一下子糊了，我不知道他在干啥，这些经历是好的，有什么好，好什么好，我真的不知道有什么好。 所以咱们姐妹不要愚昧，那个东西它能把土豆片烤熟了，你还不知道会烫，如果再愚蠢一点，我整个鸡爪子上去，我拿鸡爪子一摁糊了，我的爪子上去也肯定糊了，那还用想吗？聪明一点，所以不要违背归律。弟兄姐妹，我想很多父母非常的愚蠢，自己不学习不成长然后不掌握事物的归律，就瞎说；‘我想她 这个父亲也是很要命，虽然我请他吃饭，我是为了这个孩子的缘故，如果按照我自己的识别善恶的标准，我懒得理这种人。

从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。（《马太福音》11:12）

2Co 4:5 我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主，并且自己因耶稣作你们的仆人。2Co 4:6 那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光，显在耶稣基督的面上。2Co 4:7 我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。2Co 4:8 我们四面受敌，却不被困住。心里作难，却不至失望。2Co 4:9 遭逼迫，却不被丢弃。打倒了，却不至死亡。2Co 4:10 身上常带着耶稣的死，使耶稣的生，也显明在我们身上。2Co 4:11 因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生，在我们这必死的身上显明出来。 遇到使人绝望的光景了吗？我要告诉你你里面有宝贝！遇到四面受敌的境况了吗？你必不被困住！遭受逼迫了吗？神必不丢弃你们。被打倒了吗？却不至于死亡！我们身上既然带着耶稣的死，耶稣的生也必显明在我们身上！刚强起来，做大丈夫！为了让耶稣从死里复活的能力也彰显在你们身上，就带着耶稣死的印记吧！这就是我们的服侍，阿门！ &nbsp; &nbsp; </div>

这是什么宝贝呢？这是显出神能力的宝贝！ 其实，弟兄姐妹们，神胜过魔鬼本来根本不是问题。但使软弱的人胜过魔鬼，那就是神的智慧了！ 我们本来是软弱的，但因为耶稣基督道成肉身，为我们死，且死在十字架上，为我们付了罪的代价，第三天又从死里复活，代表我们人类，胜过魔鬼的权势，也把这得胜的能力赐给了我们！ 弟兄姐妹，我们今天的服侍，为什么会有神如此强烈的同在？是因为神验中了我们。这能力是出于神！是神监察我们的动机，监察我们的心思意念，是我们在神面前得着神的印证！如果我效法保罗的服侍，神就赐下宝贝，赐下能力，赐下恩典，就算有些人说好说歹，又有什么关系呢！因为神验中了我们。弟兄姐妹，我愿你们都这样摆上，把自己的生命摆上，当做活祭，献给神，如同保罗所做的，神就必使你里面的宝贝发出那让耶稣基督从死里复活的能力彰显出来！阿门！

主耶稣，我们谢谢你，你竟然愿意住在我们里面！我们谢谢你，你竟然愿意透过我们彰显你的能力和荣耀。主啊，你的旨意本是如此，让我们可以靠着你胜过世上的一切！ 主耶稣，今天就赐下你的话语，成为我们的粮食，喂养我们。使我们刚强起来，不断的把你的福音分享出去！ 奉主耶稣的名祷告，阿门！

上个礼拜牧师讲到天上已经没有了龙可以待的地方，龙已经被打到了地上。这也是为什么今天我们在教会里面有幸可以和龙交手。这一个礼拜教会有点像变成了动物园，我们和各种动物邪灵交手。遛龙和屠龙成为我们娱乐和征战的主要项目。我们会惊讶的发现，在这一场和龙征战的过程里面，我们的征战能力大幅度提升。 那除了和龙征战之外，我们这个礼拜还和武术的灵大战了一场。我们当中一位英文聚会的弟兄，他之前练过很多武术，然后膝盖就经历了意外，20年的时间不能够下蹲，也不能够跑步。当我们为他释放的时候，他就做起各样的动物的动作，有猴子、螳螂、老虎；然后释放的时候他整个人就在地上打滚，翻腾，整个的场面还是相当震撼的，不亚于任何大片儿。那当这个时候大家不要害怕，虽然场面很震惊，但是绝对不会伤到人，因为有圣灵的保守，因为释放本来也是圣灵的工作。那这为弟兄说邪灵住在他的手上的时候，我们抓住他的手祷告，然后他就向我们吼叫，这吼声后来我们发现是貔貅。后来我们还发现了一个有趣的现象就是这个貔貅的邪灵，有嘴无肛，只吃金银财宝，但是光进不出。你想啊！任何人如果中了这个貔貅的邪灵还不倒霉死，钱都被牠吃了，而且只进不出太惨了！

启示录8:2 我看见那站在神面前的七位天使，有七枝号赐给他们。Rev 8:3 另有一位天使拿着金香炉，来站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。8:4 那香的烟，和众圣徒的祈祷，从天使的手中一同升到神面前。8:5 天使拿着香炉，盛满了坛上的火，倒在地上。随有雷轰，大声，闪电，地震。 你可能会问，这里没有改变历史这话啊！但我告诉你，这里有。你要听我一一道来。 3 祷告 – 做一个创造历史的人！ 奉主耶稣的名祷告，阿门！ 4 这段圣经经文的背景和解析 -我们所处的时代就是这个时代。七个印快要揭完了！ 5 我们的祷告可以达到神的面前，天上祭坛的火要倒在地上 这里说，我们的祷告，从天使的手中一同升到神面前。然后，天上祭坛的火要倾倒在地上。然后，发生什么事？随有雷轰，大声，闪电，地震。好像是不好的事。那是代表神的能力！没有牧师讲道。新受洗的，都要成为把天上祭坛的火带下来的人。 神的能力彰显的时候，有点剧烈，是很剧烈的。这是神的作为。

6 是命中注定，还是可以改变？ 1833年，主张进化论的达尔文，为了寻找佐证自己理论的进化痕迹；到了一个食人族居住的岛上。他在那里观察这些食人族，下的结论是不可能有人比他们更原始，更退化了。对他们来说没有希望，也不会有任何改变；他称他们是接近最原始动物的人种。过了34年之后达尔文又再次去了那个岛，奇怪的是他本以为那里绝不会有希望。但是那些食人族盖了教会，开始上学他们会作家庭礼拜完全变成文明人了。为什么呢？因为叫约翰.佩顿的宣教士去了那个岛，把耶稣的福音传给他们。他们信了耶稣，重生之后成为了神的儿女，领受了神的恩典结果完全变成了文明人了。只要耶稣的福音一传到任何的原始人，都会变成文明人。食人族完全变成了文明的新人。没学问的人，在圣灵里变成有学问的人 神不愿一人沉沦，愿人人得救，神需要的能够透过祷告把神天上祭坛的火带下来的祷告的人。神的能力要降在地上。没有一样不能改变的。 改变，需要。。。 天灾人祸，还不能使人苏醒吗？（最近灾祸连连，一辆巴士翻下山谷，44人死亡）

今天世上的人，看到相信耶稣的人，会说：”基督教来了”。意思就是「那个作梦的人来了」只要我们相信耶稣，在家里如有不信耶稣的丈夫、妻子、或孩子，就会说：「我妈妈是个作梦的人，我爸爸是个作梦的人，我的孩子是个作梦的人，尽说些梦话。哇、那个作梦的人来吃饭了，哇、那个作梦的人去上班了。那个作梦的人上市场了。我们家里有个作梦的人」。这不是贬义词。我们要让他们说出这样的话才行。我们要作一个胸怀梦想的人才行。 从那120个胸怀梦想的人开始，神就给他们梦想，给他们勇气、力量、与能力，他们就开始去普天下传扬福音，翻转人的生命，恢复人里面的梦想，成就不可能成就的事。结果，在短短三百年内，就让罗马大帝国，归在耶稣基督的脚前。从这里不就让我们看到，异梦和异象有多大的威力？「啊、我不是北京大学出身的，所以没希望了。别人都去美国念书，我因为家里穷，没能到美国念书，我简直没有希望了」这样想的人，就是愚蠢的人。这世上的成功与失败，不在于头脑里装了多少东西。是否有一流大学的毕业证书，并不重要。问题是在于，心中是否有远大的梦想。只要有梦想，神就会抓紧他的手，带领他向前走。我是个护士，我是个有梦想的护士。我是个修车的，我是个有梦想的修车的，我是个做蛋糕的，我是个有梦想的做蛋糕的！ 这世界，是被作梦的人所改变的。圣灵是提供我们梦想的灵。圣灵为何来到我们身边？就是为了带给我们梦。并不是只给年轻人梦，也给老年人梦。给年轻人异象，给老年人异梦，然后让别人都能对我们说：「你看，那个作梦的来了」「你看，那个作梦的绅士来了，那作梦的家庭主妇来了，那作梦的孩子来了」

神非常清楚梦想对人生是何等的重要，这就是为什么彼得的第一篇讲道说的就是异象和梦想的恢复！这不是彼得要说的，乃是神要告诉我们的。不但那听道的3000人，也是向我们这个世代的人说的。神非常清楚人应该怎么活。因为人是祂造的。神要恢复我们里面的异象和梦想。这是我们美好生命的第一步！是我们荣耀生命恢复的开始。萧律柏(Robert H. Schuller)牧师的“没有不可能的事”一书中说：「这世上伟大的事，都是从伟大的梦开始的」比尔.海波斯(Bill Hybels)牧师说：「梦想是引发我心中热血的，一幅未来的图画」。这就好比一个非常漂亮的建筑，都是从设计师的梦开始的。设计师的梦，就会成为草图，草图变成蓝图，蓝图，变成建筑工地，建筑工地变成完整漂亮的建筑。没有设计师的梦，就什么创造都没有。其实当设计师的梦开始的时候，那建筑还不存在，但在设计师的心里，那漂亮的建筑已经存在了！ 神的灵浇灌下来，我们里面就开始有了梦想，有了异象。虽然还没有看见事情成就，但在做梦的人的心里，那已经是事实了。这就是圣经所说：信是所望之事的实底，未见之事的确据！说的就是这个。 异象梦想可以创造未来，异象梦想可以胜过任何苦难，异象梦想可以带来属灵的能力！

有人做过实验，把老鼠关在黑暗的缸里，用不着几分钟就死了。就是说，把老鼠放在缸里，盖子盖起来，一只健康的老鼠，三分钟就死了。可是科学家把老鼠放在缸里，然后钻一个洞，让一线阳光照进去，竟然过了36个小时，也没有死。老鼠本来三分钟就死，可是有了一束光，它过了36个小时也不死。科学家说，老鼠在黑暗的缸里，不到三分钟就死，不是因为体力不支，而是因为绝望。处在黑暗的绝望中，它三分钟就死了。 人也是一样。就算自己的未来，一片漆黑，只要他不绝望、不抛弃，就能生存下来。若要不绝望、不抛弃，就必须要有梦。只要有梦想和希望，就可以胜过任何的苦难。约瑟做了十年奴隶，又坐了三年牢，受尽风霜与痛苦，却能生存下来，不但生存下来，还翻转了自己的生命，成了埃及的宰相。就是因为他心里有梦想。梦想最后一定会实现的。因为实现你梦想的就是神。雅各也是如此，去他舅舅家的时候，一无所有，只有手里的一根木棍。那是雅各所有的财产。但他在伯特利的梦改变了他的人生，使他坚持了二十年。二十年后，成为极其富有的人，再次回到迦南地。 圣经《创世记》是一部关于梦想的书。

所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。（《希伯来书》4:11） 所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神、（《希伯来书》6:1） 竭力追求，竭力进到完全的地步。什么时候重生得救这事不重要，重要的是我们一生竭力追求，担起神在这个世代给我们的命定，成为这个世代的亚伯拉罕、以撒、雅各，成为这个世代的祝福。你想，你和我怎么不会成为这个世代最快乐的人呢？我们就会成为这个世代最快乐的人。如果你缺少快乐，就要得着命定，开始给出去，不要做一个自私的基督徒，开始做一个有命定的基督徒。 今天就离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，这是神的话。我苦口婆心地劝你们，直等到什么时候呢？直等到有一天我们被呼召去耶稣基督那里。 我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。（《提摩太后书》4:6-7） 这个时候才夸口说：“神啊！那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。神啊！我已经经历了众多的试探，直到今日我仍然跟随你，我经历了众多的艰难坎坷，我仍然没有放弃紧紧地抓住你，我已经治死了我属肉体的恶行。” 从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。（《提摩太后书》4:8） 弟兄姐妹们你知道吗？这样的人是一个快乐的人，这就是得着了秘诀的人。

我们一起来祷告： 主啊！今天就赐给我们智慧和聪明，让我们的心装满了你从天上赐下来的智慧，让我们能够看透生与死、福与祸，让我们能够知道我们一生的生命全都在乎你。让我们能够在你进去得应许的地方长久，可以活得长久。可以在地上的每一天都经历你的应许，让我们不偏离你的道，谨守遵行专心爱你，效法亚伯拉罕、以撒、雅各、效法约书亚和迦勒专心爱你。主啊，今天就赐给我们这样的智慧，让我们在这世上的日子，可以看见你丰盛的恩典。奉耶稣基督的名。阿们！

一个长命的人通常比较会做选择，圣经也是这么说的，而且他们气性也没那么大。人为什么会气性太大呢？就是因为缺少智慧。一点事儿他的脾气就上来了，就像那个新闻似的，就倒在火车的厕所外面。人为什么会气性这么大呢？没有智慧。所以今天我们讲这个选择的智慧就在于这个，人一定要有智慧。 前几天在吃饭的时候，有一个姐妹就问我，她就说：“人为什么岁数大了，气性就小了？”我说人岁数大了，更有智慧了，他就更会做选择了，更看开了。其实人没有智慧看不开，是一种愚蠢。所以今天咱们就讲这个题目叫做：《选择的智慧》。

这惧怕是在很低的层次上运作，但它是管理学里的一个“激励”。大人如果惧怕会好好做工，小孩如果惧怕会好好学习。所以对神的敬畏会激励我们。如果你不知道神会把你砍下来，你只会传统，就会像以色列人一样被砍下来。所以今天咱们都要小心，**不要停留在过去的经验里**。过去的经验不是圣灵，过去的经验是你总结出的经验。咱这么说，我今天随便说几个。有一个人，他没有约柜，他扛着木柜，然后发大水。我听的这故事是菲律宾人讲的，发大水的时候，他们就说，约书亚他们抬着约柜，踩在约旦河里水开了。结果他们也踩到水里面，后来他们全死在洪水当中，那柜也漂下来了。问题在于什么？那东西不能够复制。**信心可以复制，但是那种行为模式不能复制**。今天我告诉你，发大水的时候别整个柜，像约柜似的扛着过去。你扛着你过不去。你最好好好保守你自己，别跟洪水过不去。 有的人跟洪水过不去，经常看到小视频，他们去玩的时候。我跟大家分享一个观念。就是那个小小的溪水，水特别清澈、特别好。突然间你看到水有点变混，你赶紧离开，洪水就在前面。有人不知道，如果那东西发生变化，你要知道有事情发生，赶紧离开危险地带。有个小视频，录着一群人在溪水里玩，结果水“呼”就来了。来了后就站在那个石头上，几个人紧紧抓住，也没抓住，一下就冲下去了，就在视频当中消失了。你知道发生海啸的时候会发生什么事吗？当你在海边捡贝壳，你会发现海水“呼”一下撤退好几里地，消失了。你要知道它会回来的。在回来的时候你就没有了，赶紧跑。“哇，这么多贝壳”，还继续捡，因为海水退下去了。将来你就成了贝壳了。

可见　神的恩慈和严厉，向那跌倒的人是严厉的，向你是有恩慈的。只要你长久在他的恩慈里，不然，你也要被砍下来。（《罗马书》11:22） 你要敬畏神，这很重要！在管理上，我在公司做老板的时候，我很喜欢用惧怕管理，惧怕是一个很好的激励。为什么有上级领导经常检查工作？那是释放一种惧怕，让你惧怕好好把工作做好，这是比较低层次的激励。我们今天照着神的话去做，如果是一个惧怕来激励的话，我们知道我们身上还有奴隶的形像。如果是爱在激励我们的话，那是另外一个层次。所以今天管理学的低层次是用惧怕。你知道我们小学时候读到的，资本家手里拿着皮鞭抽工人。以前真是这样。但今天如果我做一个牧师，拿着皮鞭抽我们的全职同工，不好使。因为你们用脑子做工，而不是用手做工。

录音文字版 今天我跟大家讲一个题目叫《不断更新的动力》。为什么提到这个题目呢？你会发现，我讲的题目跟我们整个教会的运作状况紧密相关，是根据教会这个时候的需要，不断地来推动。其实我们**人要活得好，就要不断地更新**。不断更新需要一种动力在我们里面，然后他才能进入到不断更新的里面。 我小时候常常听到大人说，再过几年，我就可以退休享福了。但我看他们退休以后并没有享福，甚至有些似乎比以前活得更加不好了。这是怎么回事呢？我告诉你，一个人他需要不断更新。**一个人一旦失去更新，他就会失去动力，失去活力**。所以退休享清福，这是一个谎言。到底怎么才能活得好呢？这是教会要研究的一个课题，教会就是要教导人怎么活得好。其实一个人活得不好，是因为他不懂得怎么活得好，这样他不可能活得好。一个人没有更新，就发现活得没意思，就去泡夜店，然后就染上毒瘾，就活得更加不好。为什么会这样呢？因为他没有更新的动力在里面。

大祭司以利亚实的孙子、耶何耶 的一个儿子是和伦人参巴 的女婿，我就从我这里把他赶出去。我的神啊，求你记念他们的罪；因为他们玷污了祭司的职任，违背你与祭司利未人所立的约。（《尼希米记》13:28-29） 尼希米在那个时代，敢于对抗当地的黑暗势力，他就祷告神，“求你记念我，施恩与我。”我想我今天做的，给弟兄姐妹做了一个很好的榜样。有一天我回到神面前，愿神称我为忠心又良善的仆人。这建造教会的路、服侍的路是辛苦的，但神必记念我们。 刚才我听我的弟兄讲的见证，来到我们当中的欠债的、生病的、荒凉的，但在我们当中都翻转。让被掳的得释放、被压制的得自由，这是神让我们做的。如果你里面有一颗爱神的心，再辛苦、再累，你也愿意做。不是做给人看的，是爱神的心驱动的。你是否愿意为神的殿付上代价？ 昨天的那个弟兄，他身上很多鬼，鬼把他骗到一个完全没有能力的教会。他把他的工作看得很重，因为他们告诉他，工作是他的呼召。但他遇到官司、遇到困难的时候，没有人愿意帮助他、带领他争战。人一定要记住，你只有一个命定、一个呼召，那就是亚伯拉罕的命定，成为万国万民的祝福啊！不要自私自利过小日子啊！ 不要怕得罪人，让人难受就难受吧，要说神的话，要照着神的话去讲，这样才能让人蒙福啊！妥协是很容易的。我们当中有没有小气，只顾自己的人？那是没有看透、没抓住活着的本质。我巴不得每一个弟兄姐妹都能指导人生的虚空，尽心尽意尽力爱主你的神才是蒙神记念的路啊！ 我曾经服侍过很多得了肮脏、精神病的人，但我要求他们服侍的时候，他们说要工作，不能熬夜服侍。如果当初我也这种心态，这些人早死了。要知道，你爱神、尽心尽意的服侍，神必记念你啊！开始爱神，这是一条兴盛的路，荣耀的路。

他也会看环境会担心，但他有个特点就是**他是个寻求神的人。**《圣经》记载*有个非常高大的天使，手里握着刀，刀已出鞘，约书亚上前问天使，你是站在我们这边的，还是站在我们敌人那边的。天使回复约书亚说:我来是做耶和华军队的元帅。（参《约书亚》5）*如果我们争战是真刀真枪人对人，那比的是肌肉，是武器。如果争战是看背后拥有属天的能力，那就不一样了。 《圣经》里有一个故事，亚兰王派他的军兵把以色列的先知以利沙团团包围，要杀以利沙。以利沙的仆人甚为惊恐，以利沙就开他仆人的眼睛，让他仆人看到在他们所居住的帐棚外有众多的天兵天使把守保护他们，使亚兰王的军兵不能靠近以利沙。所以我们今天看到的是什么很关键，不是用属世的眼来看，要用属灵的眼睛来看，有大力的天使来做我们的元帅帮助我们，我们岂能不得胜。大力的天使向约书亚显现，使他看到这场争战不是用属世的眼睛和属世的逻辑来比武器，比强盛，而是比背后属灵的能力。

1.保罗有一个不妥协的性格 2.保罗有非常强的属灵能力，医治释放能力 3.保罗非常看重神的话语 今天教会进入一个得胜的层次！ 教会翻转锦囊妙计：登耶和华的山，进雅各神的殿！ 一个人登属灵的山峰，就是“仙”。 争战果效：龙的灵不能在人的身上隐藏。龙从空中被打下来了。

过去我服侍多年的总结，就是伤害，修复，然后再伤害，再修复。伤害我的人，其实都是我曾经给予恩典的人，他们所经历的都是天翻地覆的改变。其实我很受伤，但我承受伤害的能力与日俱增，到今天“刀枪不入”了。受伤的时候确实很难受，最近我受伤了，为什么这么倒霉呢？如果一个人像我一样经常受伤，却恢复不过来，那不就要命了么。 我曾经服侍过一对母子，这个孩子的成绩非常差、没有工作。我曾经花了整整三天帮他写简历，头疼呀！还训练他面试，后来找到很好的工作。结果我的付出，换来他一直和我作对。后来他也离开了教会，并且还在背后说我的闲话。我真不明白他在想什么。还有一个姐妹，她曾经快要流产了，我服侍她，现在孩子都很健康。她也离开了教会，也在背后说我一些什么。我真的受伤。

今天，在悟性上好好竭力追求认识神。在末后的日子，人要进耶和华的山，进雅各神的殿。今天我们都需要在悟性上认识神，不要做愚昧的人。因为无知会导致灭亡。神不希望我们是个无知的人。不要总被魔鬼骗。被骗，是因为你里面照着自己的意思。魔鬼是很会体贴我们的肉体。弟兄姐妹们，一定要在悟性上装备自己。 最后，我鼓励大家不断认识神、效法神、竭力追求进入完全。愿神祝福大家！阿门！

什么叫做忠心呢？什么叫做良善又忠心呢？良善又忠心，其实不是看才干，能力有多少。是要知道主人的心意，照着主人的心意去行。有人会说：“那投资如果赔了怎么办？” 那在《圣经》里没有讨论这件事，因为耶稣只是做一个比喻，比喻这件事的意思，就是给他五千，只要他敢去做，就一定能赚五千。**主人如果要帮助你，神如果要帮助你，谁能拦得住呢？**但这只是一个比喻，跟钱有关系，跟回报也有关系。但是神说：“天国好比钱一样，五千赚五千，这是一个神国的原则，所以今天我告诉大家，**神国的原则一定是成长，倍增的原则。”** 神国度的原则，一定是成长的，那怎么知道，它成长呢？五千变五千吗？那五千变五千，最后连那一千的也给他，他手里就有一万一了。但神要那钱做什么呢？其实神要那钱不做什么，只是试验一下祂的仆人是否有忠心，就派他管理更多的东西。如果在不多的事上有忠心，钱不过是个试验而已，为的是派你管理更多的事。在不多的事上有忠心，就把事情派你管理，那不单是钱还让你管人。耶稣基督曾经吩咐彼得说：“你要得人如得鱼啊！” 如果鱼能到市场上卖钱，那鱼就是钱了。

原来所有的这一切无论是生命的路还是识别善恶的路都是一点点长成的，那关乎梦想也是如此，如果你的梦想就是有一辆跑车，住一个洋房，娶一个好老婆，嫁一个好男人，吃遍天下美食，游遍千山万水，我想如果把这些作为一生的追求就一定会把自己带到识别善恶的里面。但是如果我们把梦想种在神的国度，开始为神的国降临在地上如同在天上做一个美梦，那就一定进到生命的里面。我拜六带领的查《创世记》终于要临近尾声了，《创世记》是一本关于信心，异象和梦想的书，《创世记》本身就是一粒种子，在孕育耶稣基督的到来，非常舍不得就这么查完了。我几乎没有落过带领查创世记的过程，每次查完创世记都一种被浇灌过的感觉，特别的棒！昨天听见王琪姐妹说洗礼完从那个海里上来的时候有一种整个世界都明亮了，焕然一新的感觉。如果大家想要常常体验这种感觉我建议大家去查创世记。我想之所以会这样是因为创世记是一粒种子，那种子充满了生命力和可能性，所有查创世记常常会感到生命的力量，大家可以都去尝试。那创世记所记录的最后一位信心的伟人就是约瑟，约瑟也是一位做梦的专家，他的一生就是完成梦想的一生！那今天我们就来看看这个约瑟在神的国度里是如何种下一个梦，然后实现这个梦的！

圣灵要在你身上做工，《圣经》说圣灵要使你成为圣洁。但是什么可以使你成为圣洁？——就是靠折腾。在折腾中，你可以看透万事，就厉害啦！神的意念高过我们的意念，神的道路高过我们的道路。原来神的意念我们看来是不好的，但确实是好的。 因为正是在这样的光景当中神使我们成长。弟兄姐妹要开始始渴望成长。你成长也是活，不成长也是活也。当你你渴望成长，你的生命就真的成长了，你会得着生命的喜悦。 弟兄姐妹们要了解，神的旨意不是把这些让我们痛苦的事情挪去，而是要我们**在折腾的过程中活出耶稣基督死里复活的能力**。我曾经讲过一篇道，《让耶稣基督的生显明在我们身上》。耶稣基督的生，就是死里复活的能力。没有死，哪来的复活呀？没有钉十字架的苦，哪来的战胜死亡？我们要不断得胜，这是耶稣基督的信仰。**耶稣基督的信仰不是感觉很平安，却是常常感觉很软弱，而让耶稣基督复活的能力可以彰显在我们身上**。 今天我们继续往前奔跑的一定是一条折腾的路。在一起建立荣耀教会的道路上，我知道大家会遇到很多的困难和挑战，遇到很多情况不知道如何去服侍。但不要紧，神是使我们成长的神。神的意念，是要我们成长，是要我们活出兴盛，是要我们活出得胜、活出精彩，是要我们破除一切属于肉体的恶行。按着我们的肉体，我们喜欢陈酒旧皮袋，但神需要我们不断地更新。这更新是神的属性。更新就是旧的被破碎，新的被建立。

神试验人 6) 受苦时，我们的信心决定我们未来是否会昌盛 受苦的时候，穷困潦倒的时候， 对付痛苦，麻木的方法 有人受苦，一直苦。苦一辈子。 我不希望人苦一辈子。 痛苦是个感觉。人如果不能学会管理自己的感觉 – 是个悲哀 如何管理感觉 – 属灵的事。靠肉体管不了的。 有一类人，心里很苦。李敖 – 访谈 – 他妈妈有九个孩子，八个不要她，李敖自己收留她。谁跟她在一起，谁就会跟着一起痛苦。这种人，痛苦有理！（文革流行一句话：造反有理。这类人：痛苦有理！成了口号了） 管理我们的感觉是个功课。有理由痛苦的时候，也不选择痛苦。有理由埋怨的时候，也不埋怨。 林肯总统 – 面对家庭，工作，各个方面的压力，却不退缩，也不痛苦。那是极有意志力的人！意志力是个素质。需要训练的。 意志力就是信靠神的力量！ 7) 有信靠神的心，神就会化解人的痛苦！ 不信靠神 – 痛苦会增加 信靠神 – 痛苦会化解 看透人世间的事 不能控制的，交托 心里的得胜 8) 没有信靠神的心，痛苦会酿造成苦毒，苦毒就会吞灭生命！ 没有信心 – 可悲啊 不要跟释放苦毒的人在一起 不要成为苦毒的垃圾桶 属肉体的，属灵的 9) 信心可以让生命的火吞灭一切的痛苦，使你昌盛！ 热情感染人！ 懒惰多病。 基督耶稣的信仰是生命的信仰，是活人的信仰！神是活人的神！ 活出热情 吞灭痛苦 不是忘记痛苦，是在受苦的地方昌盛！ 进到神的旨意里！ 众水不能淹没，大水不能熄灭！ 火热起来。 我看到我们当中那些很面的弟兄，在我一再的“冒犯”之下，开始火热起来。 Contents 1) 今日题目：在受苦的地方昌盛！ 1

我今天讲的道思路老清楚了，虽然跟大家讲了很多河南的故事，但是河北的也一样，就算是山东的、山西的也是一样的。不管在哪儿人最大的障碍就是自以为是。人一自以为是就麻烦啦。所以就需要学习，**学就要学习经典，学了经典就要构成体系，构成了体系人就不会混乱。人什么时候自以为是，就什么时候完蛋**！你慢慢整吧，要知道我以前整了很多很糗的事。那些很糗很糗的事全是跟自以为是紧密相关的。我什么时候自以为是，什么时候就变愚昧。哎！想起来都觉得丢人。所以咱们弟兄姐妹最大的障碍就是：我以为。你以为的那玩意不好使。 我告诉大家这些话都是掏心的话。我真的是为了弟兄姐妹的成长，然后修理你身上自以为是的毛病。我巴不得弟兄姐妹把那些自以为是的东西除掉呀。人自己以为的东西太多啦。你知道人对医疗的系统了解多少？对医疗的体系了解多少吗？我巴不得，你偶尔可以在人家公司开董事会的时候进去听一听，但是人家如果不让你进去那就算了。重要的是你得知道人家探讨的是什么：怎么收钱嘛。

人的健康到底是咋回事，我巴不得你可以建立起一套体系。你知道医院里面做的东西，能不能再多做一些检查呀？多做一项多收钱哪，哪个贵做哪个。人家把这套东西传递给患者，你不给做人家还投诉呢。那钱不花那能便宜自己吗？有些人啥毛病没有却还说：把它割了吧。好好的肺割掉了一半，为啥？不割他能赚钱吗？所以大家要慢慢琢磨，千万不能瞎说。要知道当年大名鼎鼎的鲁迅他说：中医就是个骗子。真的是这么回事吗？瞎说！幸亏有中医，我告诉你中医是个有体系的但是中医不是个赚钱的体系，中医是治病的体系。西医为什么这么流行？因为西医是一个赚钱的体系。大家慢慢琢磨。那鲁迅说：中文要给除掉，中医要给除掉。其实他还不是最早提出来的。最早提出来的是钱玄同。 今天如果你不是中国人，你到了韩国，你读韩文字，你读一个试试，全是拼音字。如果今天就把汉字改成拼音字，你读一个试试。那多闹心哪！那你读的全是拼音字，拉丁话，那能不闹心吗？越南原来都是用中文字，朝鲜、韩国原来都是用中文字，他们都给改了，为什么？为了政治的原故。但那过去好几百年，政府的典籍全是中文字。现在谁读？咋读呀？读不了。我跟你讲中国字过去差点就改成拼音字，崇洋媚外呀，有的人就是这样。

我告诉你我真的很庆幸，中文字给留下来了。我说的意思是：这些人他没有构建出事物的体系，抓不住事物的本质。其实这些跟中文有什么关系？人无知才是关键！人没有知识，不构建体系才是问题。人对西方的那些东西，我们有点是不是陷入到迷信的里头？我说的意思就是：今天我们真的很需要从这些条条框框当中跳出来，构建出一套体系，仔细去看这些东西我们就不容易上当了。不容易上当了，就不容易迷惑了，我想我们就需要学习、了解，别人云亦云，人家这么说，咱也瞎说。咱别光瞎说，瞎说有啥用? 直到今天我们虽然不参与这些，但是我们得形成一套看法，别迷信一些东西，就哪怕它是西方的、东方的、南方的还是北方的、河南的、河北的、山东的、山西的，这都不要紧，别迷信某些东西瞎说，我们需要学会建立一套体系，对东西要有一个很客观的看法，这是我要说的。人最大的障碍是自以为是。连当年的鲁迅、钱玄同这些人，曾经在历史上留下一点小名声的这些名家，尚且还有自以为是的成份，我们岂不是更要对付。

她的主任牧师夫妻我都认识。然后她跟我说：我能问你一个问题吗？我说你说吧。她说：我大大小小的医治布道会都去，然后很有恩膏的大牧师，为我祷告都没好，为什么你为我祷告五分钟就好了？我说：嗨，人家为你祷告你没好，人家扑噜扑噜屁股，拍拍手，拍拍你的肩膀，就溜了，人家就不管了。我说那鬼能走吗？我是只要你找我了，那就是包在我身上了，你不好我不放你走啊，鬼没赶出去我能放你走吗？啊，明白了。鬼一碰到我这样的人，牠不就倒霉吗？到我这来的全好，但是你得听我的话呀。 鬼没赶出去，我能放你走吗？啊？明白了！鬼一碰到我这样的人，你说牠不倒霉吗？人到我这里来，全好了，但是你得听我的话啊。你爱世界，我为你祷告；第二天，你又爱世界，然后爱世界，病又回来了，我又为你祷告；接着你又去爱世界，又去体贴肉体，啥时候是个头呀？没关系，反正只要你不放弃，我也不放弃，你看我这耐心！我就在想：如果是主耶稣在，主耶稣会怎样做？主耶稣也会照样这么做呀！我就是学主耶稣，我就是山寨版。 那她的主日牧师夫妻俩曾经跟我住在一个单元，参加一个特会。为啥要参加一个特会？我在人家的屋檐下，咱得去呀。其实我不喜欢参加这些玩意儿，为啥？我一直不明白参加这些玩意儿干啥？我也不整。我就想一个一个整，我也不想整几万人，站满了一个大体育场，然后怎么着似的，在那“呜啦呜啦”喊，然后收完钱，收完奉献就完事。我不想干那个，我就想解决问题。不是我夸耀啥，我真的是这么干。结果跟他住在一套房间里，我也不去参加，我虽然在那，然后我去参加三分之一的聚会，三分之二我在家里服侍。

在教会里他们是讲英文的，我的英文不好，那英文就能听懂个百分之十，百分之二十，还说的很费劲。哎哟，我的天，从教会出来后，整个世界都从黑白变为彩色了，挺好，我下个礼拜又去了，还好下个礼拜他不再把我叫到小房间里去了。从那以后我就拼命读《圣经》，原来《圣经》真是这么写的呀。 我做事儿有一个特点，我喜欢找经典。人家经典这么说的，人家也是这么操作的，那不犯毛病吧？没毛病。我还挺感谢他们的。结果过了一段时间以后，我就很渴望得到方言祷告。上次是学的，其实已经得着了。但是后来发现被他们教坏了，其实你就照着说就完了，不用管。结果，这有什么power encounter，圣灵大能聚会，我就去了。 去了以后，人家说：要领受方言的上来。那天还真是说了几句，干干巴巴的，后来我们慢慢操练。我告诉你啊﹐现在方言祷告的人﹐哪一个是靠着感觉说的﹐不是都凭着信心说的吗？其实我跟你讲，跟感觉没关系的。过了一段时间﹐终于有一次赶鬼的机会了。那时候在人家教会里头，人家赶鬼，咱是看着而已。

比起癌症患者我告诉大家，因为一个人的刚硬导致他学习没有果效，或者叫学习障碍，这种情况比比皆是啊！现在，学习障碍已经成为一个特殊名词。其实很多人学习都没有果效，就是因为刚硬导致了学习上的障碍。 我给大家举个例子，一个人得了癌症，不用管他是牧师还是师母，这个人都会说要好好祷告神，要寻求从神来的平安和旨意。如果癌症不是咒诅，那什么是咒诅？我们当中有一些牧者，教导别人不要识别善恶的时候，那是呱呱地；遇到自己的时候，就有一万个理由要识别善恶。这种性格叫做C性格，C性格就叫做癌症性格。希望大家真的能从这种刚硬里面回转向神，学习柔和谦卑，从这种性格里走出来。 所以我常常祈祷，你不是那一个又一个刚硬的人。一个又一个，这不是什么好话，这话是从我妈那学的。有一次我妈进到医院，我在电话里服侍她，服侍到一半的时候，她说：又一个！我说：什么呀? 她说：医院里抬出去的人。祷告了一会儿后，她说：哎呀！又一个！她透过门看见死掉的人被推出去。从那以后我学会了“又一个”。 我们心里头要柔和、谦卑一点，要知道我们不比耶稣厉害。人家耶稣都柔和谦卑，今天我们岂不是更有一千一万个理由柔和谦卑吗？我们弟兄姐妹要知道，学习不好不是智商问题，是心里面缺少一个柔和谦卑的态度。所以我们要知道态度是一个很要命地问题。 千万不要效法扫罗、老以利和耶罗波安，这些都是刚硬的榜样。人要学多少功课才从刚硬里面走出来呢？比如说耶罗波安，神人在他面前行了神迹，最后耶罗波安还是要走他自己的路，那是真的要命啊！

**从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。（《马太福音》11：12）** **努力的人会得着什么？得着从天国来的力量！得着从天国来的资源！得着从天国的钥匙！得着聪明。**脑袋要开窍，心里要明白！什么东西都是学来的，什么东西都是训练出来的！能听进去吗？ 前一段时间，我们当中的一个姐妹得了肺结核。这个姐妹是非常懒的，非常体贴肉体，干活没有什么果效，不过是在教会里跑了一个龙套。我就不断地训练她、培训她，好让她走上工作岗位，但是还是挺闹心的。她在混日子，每天都在混，她为什么会得病？因为懒！为什么会懒？因为笨！为什么笨呢？因为懒！ 前段时间，我发给她一本美国海豹突击队所写的书，让她去读。我巴不得她能够从混乱的状况里回转，过去这两三个月我服侍她的效果非常明显。之前一整就咳嗽，咳得不得了，然后我就不管，继续训练，后来不咳了，身体大幅度地回转，现在继续训练直到会完全康复。为什么呢？就是得鼓励她，让她允许我们来对付她。有神帮助我们，还有谁能够拦阻我们。 我们能不能够像海豹突击队一样，在耶稣基督的国度里，做一个基督耶稣国度里的海豹突击队？海豹突击队里有一个人，退休了以后写了一本书叫《极限控制》。讲的就是一个人的自律，讲的就是一个人的自制力，自己可以管理自己，那是做神儿子的最基本的要求！ 书里头写着：No blame！No excuses！Only solve problem！什么意思呢？就是没有抱怨！没有借口！没有识别善恶！放下自己，只有一个团队，只有解决问题，冲锋陷阵去解决问题。辛苦不辛苦？辛苦！训练都是非常辛苦的。但是正因为这样艰苦的训练才成为一个海豹突击队队员。每一个海豹突击队队员，都以肩膀上能挂上海豹突击队取得的荣誉为自豪。走在大街上，海豹突击队，顶呱呱！因为他们完成了无数个特别的任务。

<h5></h5> 大家好！今天分享的题目是《人若无有，自己还以为有，就是自欺了》，题目取自《加拉太书》六章三节。为什么要讲这个题目呢？因为最近我们在推动大家学习，我希望大家养成一个学习的好习惯，但是常常拦阻人成长和学习的莫过于“以为”二字。 在生活当中，我发现“以为”这二个字败坏了很多人，今天就讲一下这两个字是怎么败坏人的。我查了一下字典中对“以为”的描述是“错误的认为”。如果一个人“以为”了，就是错误的认为某一件事。今天我们反思一下自己是不是一个“以为”的人，如果你经常讲“我以为”，你大概会出现学习上的障碍。你总是“以为”，其实是没有仔细的考察。 曾经有一个小伙子，经常听我的讲道，然后他宣称自己已经领受了华人命定的神学体系。但是如果你仔细问他华人命定神学体系是什么，就会发现其实他什么也不知道。他不过听听而已，却“以为”自己已经领受了华人命定的神学体系。

后来我发现，每一个人都是“以为”这些事是事实，其实那都是错误的领受。我问她是不是生下来就可以买一张飞机票去台湾呢？不是！是不是你爸妈把你扔到猪圈里，跟猪一起养大的呢？不是！那怎么对父母就有这么多负面的想法呢？ 其实，我们自己的领受常常是我们以为的结果，那都不是真事。可能某一方面的确有这么一回事，但是你的领受绝对会有极大的偏差，这是什么东西呢？是贫穷的灵！**被贫穷的灵辖制的弟兄姐妹，从小看到的东西都是不好的。如果你看到的都是不好的话，这辈子会很惨，除非你愿意改**。 如果你认为看到的都是事实，你会更惨，因为那些都不是事实，那些都是你“以为”的。在过去这些年里，我服侍过很多这种人。这些人都是以为他们看到的是事实，其实根本不是。 在很久以前，我遇到了一个妈妈，这个妈妈在提到她孩子的时候，总是会说：他多厉害呀，生下来就可以飞去加拿大，生下来就可以做自己想做的事。也就是说在这种人际关系里面，尤其是亲子关系里面，我们人讲话都带着一个强烈的自以为是，这种**自以为是会拦阻人成长**。

**所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神、 各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。神若许我们，我们必如此行。（《希伯来书》6:1-3）** 华人命定神学不相信溜溜达达、随随便便就可以走在属灵的路上，我们相信的是竭力追求。什么叫做进到完全的地步？就是像耶稣！如果像耶稣，人活着不是一个非常简单的事吗？今天我们不再为面包和食物困惑，要开始竭力追求，竭力在末后的世代攀登耶稣基督真理的圣山。攀登耶和华的山，进雅各神的殿，恢复造你时应有的荣耀形像。这个世代神既然拣选了我们，我们就要告诉神：我就要照着你的话语行出来，因为我活着不是单靠食物，乃是靠你口里所出的一切话！ 神的话本来就带着能力的，耶稣基督的福音要在这个世代恢复本来应有的能力。在耶稣基督里一起建造得胜的教会，使神的应许在我们得胜的教会当中，这应许，不论有多少，在基督都是是的！今天就离开基督道理的开端，竭力追求，建立一个完整的体系，得着耶稣基督的启示。神如何启示我，也必如何启示你；神如何使用我，神也必如何使用你，你要成为神大能的勇士，要成为彰显神荣耀的器皿！奉耶稣基督的名，阿们！愿神祝福大家。 &nbsp;

你知道这人啊，就很希望用城墙保护自己。那城墙保护得了吗？城墙保护不了你啊。那你就说了，那为什么尼希米建城墙？尼希米建城墙是建造人的心。那大家得慢慢琢磨明白，那城墙不重要。人对神的心是非常的重要。 所以这神发怒的日子，就倾覆犹大民的保障，使这保障倒塌在地。祂辱没这国和其中的首领。为什么呢？因为这些东西都叫做属世界的逻辑体系。这个以色列的军官首领，还有以色列的这个国王，犹大的国王，他们把他们的盼望，全部都放在城墙上。因为城墙很坚固，所以跟巴比伦人对峙，维持了一年零四个月。 那这一年零四个月也挺厉害啊，最后这城墙让巴比伦人攻破了。那巴比伦人怎么攻破的呢？是因为神发怒，倾覆了这个犹大民的保障。那城墙没有用。但是在以色列人，犹大人，在城墙里的人的眼里，这城墙怎么能没用呢？这城墙不挺厉害吗？我们还是跟巴比伦人，对峙了一年多的时间，要没这城墙早完了。

那就在这期间，耶利米就劝这个犹大的王西底家，说你投降吧，投降还能够保全你，啊，我不投降。他想投降他不敢。为啥？因为他那些军队的首领们不想投降。这就跟啥呢？日本天皇想投降，可是日本的那些大臣，首相大臣不想投降。所以那个投降的诏书得秘密的进行。 西底家就被这个政治的体系，属世界的政治体系给捆绑了。这也是为什么人活在这世上，想逃出属世界的逻辑体系有多难呢。老难啦，非常的难啊，尤其是你做一个政客。你不管是最上面的政客，下面的政客，这东西非常的艰难。有一套属世界的政治体系，哎呀，把人绑得牢牢的，把人套得牢牢的你根本就弄不了。 人一旦进到那个体系里去，以后真的弄不了，你说是不是？哎呀，这人哪。挺辛苦的，你想依靠神，你还在这个属世界的逻辑体系里，太难了。这就是为什么属世界的这个老马。牠自己也说，几乎没打过败仗啊。为啥？因为能胜过老马的，能胜过这个世界的人，就得将自己里面属世界的东西彻底拆毁。

你的能力是不能保守你。你看怎么说。 ** 他发烈怒，把以色列的角全然砍断，在仇敌面前收回右手，他像火焰四围吞灭，将雅各烧毁。（《耶利米书》2:3）** 这个角啊，就代表人的能力。那直到现在，其实人们崇尚能力，还是非常普遍的。你说你不崇尚能力吗？你看人家真的很有能力啊，是不是？人家真的很厉害啊。你看我们一提，哎呀，这个首富，满脸的羡慕，是不是？哎呀，人家一开口，一个亿是小目标。 那一个亿对咱们来讲是天文数字，对人家来讲是个小目标。现在他离他的小目标也越来越远了。所以我想这个世界崇尚能力，但是能力却不能够保守人。在犹大这个地方，有很多很有能力的人，武功很高强的人很多。但他们依靠这个东西，他们就不能够依靠神。 你要么依靠神，要么依靠自己的能力。所以依靠能力的就必受咒诅，你说这东西多厉害啊。以扫的能力比雅各强，但是以扫却带着这个属世界的逻辑体系，以扫整个的民族就被神咒诅。以扫跑得比野猪快啊。那不是开玩笑啊，他是打猎出身，那两条腿跑得很厉害。但是崇尚能力的都被咒诅，那是属世界逻辑体系。 我们里面装的是不是这套东西？这套东西听起来非常的合理，也的确是有很多很厉害的人，我们会说，哎呀，人家做的这人工智能，自动驾驶真厉害。是不是？那是真厉害，但是那却是崇尚能力。就是不管你多厉害，一旦成为崇尚人的能力，就活在咒诅当中了。 至于这咒诅啥时候成就我们不知道，我们真的不知道。你看这世界啊，就像风水轮流转啊，你不知道三十年河东还是河西啊，你不知道，到了时候就知道，河东还是河西了。

大家好！今天我们讲智慧和悟性的系列。这一讲要讲什么呢？讲《你们要努力进窄门》。我可告诉你，天上真的没有傻瓜蛋子的，天上的人都是充满了智慧，在悟性上满心认识神，要不然你没法选择这条路的，你要能选择这条路那得多聪明呀，是不是？所以今天咱们接着讲智慧和悟性系列，叫做《你们要努力进窄门》。 最近高考刚刚结束。考生们经过不懈地努力备考，终于走进考场。那家伙就是一决雌雄啊！考生的成绩就决定了你是去一个好大学还是坏大学。是985还是211，还是名不见经传的大学，要不就进蓝翔——谁都能考进去的大学，只要高考成绩一分就能进，那是什么大学呀？大家都得觉得进那个大学丢人。人家问你考上哪个大学啦？你说：我考的就是......哎呀，哎呀，咋这么费劲呢？哎呀，我考的那个，就别提了。问啥呀，问得我这么难说。是不是野鸡大学呀？哎呀，野鸡太大了，野鸟，烂大学。 如果什么人都能进天国，那是天国吗？如果那是天国，我不太想去，应该是一个很烂的国呀。现在人都很喜欢移民，大家知道不？赚了点钱不知往哪儿放好，就想移民。你说你会移去什么坦桑尼亚，莫桑比克什么的？我很少听说去那移民，还有什么瓦古雅图、塞拉里昂，这些地方，没人愿意去。什么人都可以移民去的国家，应该是个烂国家。你还想去吗？不想吧。你问孩子你要考什么大学？都是要考清华、北大。当然有的人忘了是考啥了，我想考鸡肉。难考啊，清华、北大难考，难进去呀，所以进去的都是成绩很优秀的。

要知道很多人的智商和努力的程度最好的时候，就是考大学的时候。考完大学以后就开始混，一混就混了好几年。有没有发现？考大学的时候智商最高，后来每况日下，之后就松松垮垮。我最讨厌的就是基督徒松松垮垮，我非常讨厌基督徒过的那种松松垮垮的日子，有追求吗？你说不信耶稣吧，也信。信吧，也看不着那种竭力奔跑的样子，好像是逛逛当当。穿个人字拖鞋，大跨栏背心，底下穿个大裤衩子，在那溜达。你以为在那街边散步呐？所以我给那些自以为得救可以上天堂的人敲敲警钟，不能松松垮垮，因为在天国里头没有懒蛋子。《圣经》里说：又懒又恶的仆人是不会进去的，又懒又恶的仆人会丢在外面。 有的教会就研究丢在外面好不好？有的人就说我丢在外面就行了。我就觉得这是什么逻辑？要知道还有十个童女被丢在外面黑暗里，有的牧师专门研究那黑暗到底是个啥地方。我就不理解，我不太喜欢研究那个，我就喜欢研究怎么挤进去。研究丢在黑暗里，在那咬牙切齿好啊？那应该是很辛苦的。早些年间，我就看见教会里有很多很烂的基督徒，很烂的牧者、同工。我就想如果天上都是这种人，不去也罢。我还是对自己有点要求的，感慨吧。 如果你在考大学，你家里人不会拖你去旅游，也不会拖你去野营，因为你在准备考大学。也不会拖着你去烧烤，也不会拖着你去钓鱼，一出去一个星期。不会，怎么可能呢？你得准备考大学。其实我们现在在考天国，哪有时间扯淡？他们就不理解了。自从你来到这个教会，什么都不去了。有啥意思呢？去那玩意。我教弟兄姐妹几句话，让他们闭口无语。哎呀，你整那玩意真没意思，开车开三个小时，下了车就支帐篷。然后就摆摊，开始烧烤，忙活一通，坐下来吃。还是在家里说的那两句话，太无聊了！有话咱在家好好说。

今天把脑袋开开窍，得着这样的智慧和悟性，要知道这是好得无比的。你问我怎么知道，因为在咱们当中病得医治的见证可多了去了，省去了多少病痛的折磨啊。最近有个小弟兄，挺可爱的。跟着他妈妈，一起服侍他妈的小姨。好多年都拄着拐杖，不能下田里干活。75岁，现在把拐杖一丢，下地干活去了。我觉得他们挺厉害呀，还有这本事。他是多大的一个牧者？他不是一个牧者。他在我们当中也是被牧养的，我牧养他们还得下点功夫呢，就这么一个状况。你说这天国多好！ 而且咱们当中的姐妹，从今以后别再买美容配套了。因为信主真的会变美，真的会变漂亮的。不信你可以照照镜子，或者把你以前照片拿出来比一比。那天我们当中有个姐妹，把她十几年前照片拿出来了。让我看看她现在再看看以前，我说以前那像是被鬼附了似的。她说自己以前的那副嘴脸，看着都闹心，现在漂亮了。还用买美容产品吗？不用了。咱就把美容的时间拿出来献给神，为神付代价。好不好？好啊！我们是有实战的经验和实际的案例。相由心生，里面是个恶人，脸上就是个恶人的像。所以有的时候我发现，一看见这个人的脸相，就知道他心里得有多扭曲。信主以后，慢慢的人里边就松开了。因为你开始追求神的国，开始渴望神的荣耀了。

很多人活在咒诅当中，还觉得自己是个约伯。但是他就连约伯这事也没整明白呀，大家知不知道约伯后来他也得悔改。以前是风闻有神，约伯不是一个什么好种，大家别以为他是个好种。他在神面前问了一大堆问题，神也懒得理他，就这么个状况。后来神回答的都不是他问的，最后约伯一悔改，神就加倍地祝福他。 基督教的圈子里很多这些怪现象。有一年我去跟一个富商吃饭，这个富商是个基督徒。他不太喜欢他们教会牧师讲的道，那牧师讲一千个人里头只有一个人上天堂，九百九十九个下地狱。他就问我怎么看，我说：我没看见过，我跟你讲不也是瞎说么。很多怪现象，但是他看着我的时候，这事我绝对有答案。我说：活着的时候像耶稣，去耶稣那里；活着的时候像魔鬼去鬼那里。如果说是一半像耶稣一半像鬼，坏了，夹在门缝里了。脑袋被门夹了，脑袋不太好使。像谁就去谁哪里，这是我的逻辑，现在这些怪现象多不多？多呀。 等你来到华人命定神学，你会发现有一件事那是绝对的。神的标准我们从不瞎说，我们认为神的标准，神的要求是很高的，人只有竭力追求啊！你会不会觉得来到华人命定神学觉得很忙啊？我说很忙有点俗，我说活得很充实是实话。写笔记，忙得够呛。但是如果你再回到原来的那种教会，你还真不习惯，为啥？没要求。不是说神的国没有要求，那能行吗？你要知道你为天国备考，那是考全宇宙最好的国度。最好的企业，最好的学府，天国是努力进入的。努力的人得着了，那可不是考智商，那是考信心，考的盼望。这是有《圣经》依据的，今天我就想把这个事讲明白了，你们要努力进入窄门，这窄门后面是天国。

天国那是天上最高等的地方，那是充满神荣耀的所在。基督耶稣怎么上去的？基督耶稣选择为世人死在十字架上，然后复活升天，坐在父神的右边。带着荣耀的冠冕，为我们开辟了一条永生的路啊！你知不知道考天国的标准？如果人不知道，应该是小学没念好。你手里的那本《圣经》你好好读，很多人不好好读啊。其实华人命定神学有一个非常厉害的属性，就是读神的话。那《圣经》读得老好了，读的多呀。考天国的标准是很高的，如果你不知道考天国的标准，回去读小学。如果人不知道，应该是小学没读好。那是窄的门，努力进入窄门。这是谁说的？耶稣说的呀，你们要努力进入窄门呐。搜了一下，过去没讲过。你说这么重要的道，过去怎么就没讲呢？努力进窄门，今天补上，好好听。 在基督教这个圈子里有很多怪事，很多怪现象，你知道不？如果你去过很多教会，应该知道我说的。基督教里很多怪现象，一个就是得救的观念。这个得救，他们就觉得神希望万人得救。我还希望万人都进清华、北大呢，那仅仅是个希望，那不是事实。事实是啥？事实是不好整。得救的观念到底是啥？他们就觉得是死了上天堂。我一问，哪年蒙恩得救的呀？哎呀，我2012年蒙恩得救的。我问：得救了吗？得救了。那你死了上哪儿？他很确定地说死了上天堂。他很确定，还有得救的确据。就是耶稣基督做我的主和救主，做了吗？没做，自己还仍然做主呢。 有一次，有一些基督徒特别热心。喜欢到大马路上去，在那带人决志祷告。我就带着我的同工们说：弟兄们，咱们一起去参与一下，看看他们是怎么玩的。然后我们就去了，去了以后就按照人家的规矩走。然后就发纸巾、口罩。篮子里头啥都有，我也弄来一个篮子。一天过去了，晚上聚在一起。哎呀，你几个得救的呀？俩。你几个得救的？我也不能空手，我也整了俩。那玩意多容易，我给他一个口罩是。说：我带你祷告，我讲一句，你跟我讲一句。那些老头老太太傻不拉叽，就跟我讲了一句，决志了。得救了吗？得救啦！我怎么就觉得这东西不太对劲呢？其实这是个怪现象。因为他们说心里相信，口里承认就得救了。相信些啥呀？相信明天菜市场的猪肉便宜一块钱，大概是相信这个。

其实那东西有什么意思，人和人交往交的是心。不同心，在那一起烧烤就能同心啦？在那还是扯那些有的没的。告诉他们，你们整那玩意太LOU了。下次我给你整一个，你可以来我家。那玩意很无聊，你告诉他们。我去过，那玩意太无聊，我再也不想去了。去了以后，忙活一通，在那你看我，我看你，没啥意思。如果有意思的话，咱就把关系搞好。 所以说天国的门是窄的，天国的路是窄路，要努力进窄门。不要懈怠，不要懒惰。懒惰的是又懒又恶的仆人，怎么可能进入呐？如果你读整本《圣经》，不管是新约、旧约。你会发现旧约和新约这些作者是一口同声宣告同样的信心。人考公务员、考大学、考研、考出国都愿意付代价。但信主，考天国怎么就不愿意付代价了？就觉得不值得？难道天国比不上公务员吗？天国比不上清华北大吗？天国比不上好的企业吗？天国的价值是很难衡量的。 如果天上的国，神的国降在你的身上好的无比。因为神的国里没有灾祸、没有疾病、没有贫穷；神的国里也没有老年痴呆，真的没有，神的国是好得无比。所以我常常鼓励大家，从今天开始把你老年痴呆的时间献给神，也把你得癌症，化疗、电疗那些时间都献给神。那就不可能没时间，要付代价。华人命定神学是个付代价的神学，如果你来到我们当中不付代价，我不知道你待在这干啥。这就是今天要跟大家讲的，你们要努力进窄门。因为这里没有疾病、没有灾祸、没有贫穷，好得无比。都是兴盛、智慧和聪明。人没有一定的智慧和聪明是不可能做这样的选择的。

就得救这个观念，我在教会信主这些年，对这个教导就不太买账。后来我建立了华人命定神学，救恩的概念被我重新调整过。我经过很详细地查考《圣经》，原来救恩是在我们活着的时候，因着信耶稣可以活出神的形象。就是恢复神造我们的本来的形象，这叫救恩。因为我们的神是活人的神，不是死了以后上天堂的。救恩得救，决志。后来有的人就问我，说：你有《圣经》依据吗？我说：有。我说你看以色列人出了埃及就得救了吗？很难。因为那个世代的人都死在旷野里，在旷野里飘荡了四十年。为什么？都是神所厌烦的人，你说天国里能有神所厌烦的人吗？应该没有。整天在神面前讨人闲，看着都闹心。所以一个人出了埃及还没有得救，进到应许之地，那也勉勉强强，真正的得救是活出神荣耀的形像。 还有一个现象就是在教会里面非常奇怪，你信谁呀？我信耶稣。但耶稣做的他不做，耶稣不做的，他做一堆。尤其是看见那些三、四十岁，四、五十岁的人坐在一起讲闲话。哎呀，你家的儿子我家的儿子；我们家的女佣，你们家的女佣。这是新加坡人谈话最常见的话题，女佣是闲谈的主要话题。耶稣什么时候谈过这玩意？没有。所以教会看见那些被魔鬼捆绑的人视而不见，就这么整。 还有一个怪现象，就是祝福。有的人得了癌症，就说这是上帝给你的祝福。我觉得这些事实在是让我难以理解，后来说这话的人神也给他一个这样的祝福。为咒诅付代价和为耶稣基督受苦，也搞不清楚。为咒诅付代价，他们还以为为信主付代价，反正是挺乱的。我也搞不清楚，一直都没整清楚。为什么他们会这么想呢？我很诧异，应该是小学没念好。小学念好了就会念课文，念了课文就知道这东西不太对劲。《申命记》二十八章从头读到完，你就知道什么是祝福，什么是咒诅。

将来会发现那些奉主名来讲神的标准，神的话，你们努力进窄门的话，你说奉主名来的是应当称颂的。那荒场就该画上句号了，为啥？因为你可以接纳神的话，神的标准了，阿们！从今天开始要努力进窄门，写个笔记算啥。千万不要说你还要我怎样，不是我让你怎样，我不太需要你怎样，是你自己需要怎样。我还想问你，你要怎样，要进窄门。 至于我，我要侍奉我的神，我要努力进窄门。正因为如此，我里面的逻辑体系叫做服侍是恩典。工作是恩典，直到我见主的面，阿们？我的盼望在天上，我们弟兄姐妹的盼望也在天上。从今以后很多事被看扁了，这是世上不配有的人。也正因为如此，我服侍这些年，夜里两点之前睡觉是不多的。为啥？经常夜里有服侍。我今天服侍过的人，你是否照着我的样子服侍呢？后来我发现，很多我夜里服侍的人，等轮到他们的时候，他们却不肯付这样的代价。 心里充满了感慨，但愿神怜悯我们。让我们有这样的智慧和聪明，有这样的悟性知道这样的付代价是理所应当的。一旦影响了他们睡觉，第二天的工作就没法干了。但是我服侍他们的时候，他们从来没想过我第二天怎么工作。你说这是何等的自私，这样的人怎么可能进天国。就算是领受了神的恩典，一次又一次，怎么进天国呢？今天就横下一条心，成为付代价祝福别人的人。因为这样的代价是值得的，阿们？有智慧点了没有？如果有智慧了，跟我一起唱一首诗歌，我们准备收今天的奉献。

我做个总结，今天你们要努力进窄门，这是耶稣告诉我们的。将来有许多人想要进去，不是他们不想，但是他们不努力。你看到没，很多人还想进清华北大呢。都让你进去了那还得了，那不是清华北大，那就是蓝翔了。是不是？将来很多人要进去，却是不能。为什么他们不能进去呢？因为没有努力进窄门的逻辑，没有这个智慧和聪明。我什么代价都不想付，我只想要这个结果，就想进去。门卫啪！给你敬个礼，对不起不能进。主耶稣，我是那个谁谁谁来了，主耶稣说不认识你，把你挡在门外，为啥？没有一个进窄门的态度。 华人命定神学是努力竭力追求的神学，努力进窄门的神学，是付代价将自己的生命献上给神的神学。当人的逻辑体系和先知所讲的，就今天我所讲的，如果你不能接受，你会恨我。你讲的那玩意，我日子咋过呀。不是我讲的，是神讲的。你虽然是个基督徒，但你里面没用进窄门的逻辑，就会成为耶路撒冷。耶路撒冷啊，你常常杀害先知，又用石头打死打发到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。 为啥？人家有五对牛要管，买房子要装修。地里的庄稼要收割，一大堆的东西。所以看呐，你们的家留给你们做荒场。为什么？杀害先知啊，那脑子里就会恨我讲的这种话。我讲的这种话是让人讨厌的，怎么的，就你得救了都没得救？这话我已经习惯了，没关系，我很习惯听这种话。我告诉你，从今以后你不再见我的面，直等到你们说奉主名来的是应当称颂的。

如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献。知道付代价多重要了吧，奉献算个啥。我们不是把十一献给神，我们是把生命献给神。十一奉献算个啥，什么也不算。十一和奉献是两回事，十一是当纳的，十一额外的才叫奉献。好不好，今天不单单把十一和奉献献给神，还要把自己的性命献给神。如果把自己的性命献给神，还有什么好讨价还价的？没有什么。为什么？因为我们是要努力进神到的国。 举起手来，主耶稣愿你悦纳我们的奉献!我愿意将我的生命当作活祭献上归给你，是圣洁的，是你喜悦的。神呐，我们就是要努力进你国度的窄门。神啊，给我智慧聪明，给我悟性让我满心能够认识你，好好的对付我自己里面的恶习。神啊，愿你的圣灵帮助我，治死我的邪情私欲，让我越来越像你！奉耶稣基督的名，阿们！ 我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！(马太福音 6:9-13 和合本)

神呐，今天就给我们智慧，给我们悟性，让我们知道你的国是何等的宝贝。让我们能够知道，为你的国付代价，是何等荣耀的恩典。神呐，今天就让你的话来激励我们，让我们把疲倦的腿，酸软的胳膊都重新站直了，再继续奔跑前面的道路。神呐，今天就给我们这样的志向，给我们这样的悟性。让我们知道，我们要努力进窄门。神呐，我们巴不得有一天能够站在你面前，得着你荣耀的称赞。成为忠心、良善的仆人。神呐，今天就帮助我们，引导我们。让我们深深地悔改，彻底地拆毁一切属世界的逻辑体系。让我们照着你的话而行，尽心、尽性、尽力、尽意爱你，直到见你的面。奉耶稣基督的名，阿们！

悔改是个窄门，悔改是需要努力的。人最难的就是建立一套新的价值观念。有把旧的价值观念换成新的价值观念这才叫做悔改。很多人以为悔改这事就是嘴巴上一说，我悔改了，就完事。上嘴唇、下嘴唇一动就悔改啦！脑子里装的还是一坨屎，而且已经结痂了，粘得死死的。人形成习惯了以后可难改了。 有一次我想找一个瓶子，结果找来找去在我们家后院就找了一个破啤酒瓶子。那里头全是顽固污渍，一会用这个化学剂试试，又用那个洗涤剂在那泡，然后又拿铲子铲。可努力了，努力了半天，就洗了一个瓶子。这人悔改就好比里面天经地义的那套东西要给他拆掉，那多难呐。那是经过几十年结的顽固污渍，粘得牢牢的，那就得拿铲子铲。而且你会发现一碰到你的核心利益，你的脾气就上来了。因为那是你的核心利益、你的价值所在。人的钱财在哪里心就在哪里。一碰就碰到你的心事了，所以说难改。 但这些东西都是人看重的，就是要悔改。整套的价值观念要悔改成耶稣基督的价值观念，哎呦呦这日子咋过呀！不好整。是不是？你想没想过，碰一碰你的核心利益，碰一碰？今天耶稣说让你为了耶稣的缘故，撇下父母、妻子、儿女、弟兄姐妹、田地房屋。哎呀呀呀太难了！那不是碰到你的心头肉了嘛。难呐，但是那才叫做悔改啊！这悔改还真是有点难啊。哎呀，使劲呀，努力呀，很努力的。直到今天我还在努力悔改，那是个窄门的价值观念。

人若不悔改，人都要如此灭亡。你要灭亡吗？你不要，你又不悔改，这不是灭亡的路吗？不要走到灭亡了，说哎呀，怎么灭亡了呢？那条路不是你一步一步走过来的吗？天国的路，那就是反过来走的呀。就是在天国里你看起来是吃亏的，在世上看起来都是占便宜的；在天国里占便宜的，在世上都是吃亏的。这家伙南辕北辙，你说悔改难不难？难呀，所以这是要努力的。

价值观念的改变叫做悔改：这个东西值钱，这个东西是个冥纸；这个东西是个宝贝，这个东西是个粪土；这是一坨屎......你会跟人抢一坨屎吗？你不会。所以后来使徒保罗讲：“我看万事为粪土。”你真的看万事如粪土，你不就改好了吗？可是保罗到了看万事为粪土的高度，还是觉得自己是个罪人，还没改好。为啥？身上没有耶稣基督的样子。人身上没有耶稣基督的样子，还等着结果子，还等着活过来，这太不容易了。所以悔改是从根上改啊! 如果人活一辈子，活着活着就死了，你真的想明白是没有意思的了吗？一转眼，我爸我妈都死了好多年了。他们在世上所追求的那些东西，都成了过眼烟云。是不是？你真得觉得活着很有意思，你没法走这条信主的路，因为根不对啊。整吧整吧生点气、较点劲，再整个癌症啥的，再整个电疗化疗的折腾。哎呀，我的天呐！这里边是两个国度，两种逻辑体系。你选哪个呀？ 但是这个东西不是一天就能除掉的。今天除掉，明天除掉，后天除掉，不断地除掉。有的时候野草烧不尽，春风吹又生啊。这边摁下了葫芦那边起了瓢，刚刚治死了一个肉体又活过来了。是不是？你不努力怎么行呢？不努力不完蛋了吗？进窄门悔改不容易，那得很努力地把自己掰过来呀，很努力地掰到神的话语里面呐。你以为在耶稣基督里吃过喝过，就很伟大吗？你听过耶稣的道、讲的教训就很伟大吗？不伟大，悔改才伟大。这就叫做拆毁和重建，拆毁属世界的东西重建属神的，这叫悔改。

结果子是个窄门，是要努力的，努力结果子。你做什么事有结果，不得经历一番努力呀。有的人谈了一百次恋爱没结果，耍了一百次流氓，是不是？昨天我开车路过一个烂尾的楼盘，一查烂尾十年了，没结果。所以耶稣三年来找果子找不着的这棵树，耶稣说砍了吧。然后有人求情说，再留它一年再砍也不迟，耶稣也没理他。再留它一年吧，看看能不能接果子，不结果子再砍。 三年再加上一年，几年？四年。今天你信主多少年了，感谢神直到今天还留着。结果子这事大家都很困惑，因为果子这东西很重要。到底什么是果子？第一种果子是信心的果子，是神迹。信的人必有神迹奇事随着，就是奉我的名赶鬼；说新方言；若喝了什么毒物也不受害；手按病人病人就必好了，都是神迹。圣灵的果子是信实、恩赐、良善啊.....这些。 所以我想，我们今天既要结出信心的果子，也要结出圣灵的果子。难啊，不容易，这些年还没整好。信心是信神的话，神的话和我们天生的认知是有矛盾的，天生的认知是没有神迹的。神迹、信心这东西不难。可是问题来了，你信的是啥呢？信的是神的话吗？那你读神的话需要下功夫呀。信神的话，就结出信神话的果子来，这果子是神迹。神怎么说我们就怎么宣告，就会看到神迹奇事的。 你不下功夫怎么可能认识神的话呢？你没有智慧怎么可能下功夫呢？没有悟性怎么可能知道这是宝贝，要下功夫呢？信和不信很关键，属肉体的和识别善恶的都是不信。所以凡不出于信心的都是罪，这个逻辑就建立起来了。所以要结果子，不结果子没法整。这世上的这些东西，整来整去说圣灵结的果子我不谈。那是圣灵在你身上做的工，是因着信，圣灵在你身上就结出这些果子来。

不是，是因为我是要塑造一群这样的人，好让他们服侍更多的人。是说给你听的，不是说给我听的。就是我们当中那些没有释放被捆绑的，没有怜悯之心的。整天在会堂听特会，左耳听右耳冒，什么用也没有。所以今天你不能再做小啪，你要做一个付代价，努力进窄门的人。因为你每一次释放被捆绑的人，天上的天使为你欢呼。你会带着你服侍的果效进天国，这是神的心意。这也是神的话，这是照着神的话去实践，我们就是这么走过来的。所以医治释放是教会必须做的工作。

为什么释放被捆绑的，就是努力进的窄门没呢？因为被捆绑的不是你，被捆绑的是别人，你经常视而不见。这个妇人被鬼附着，病了十八年。每个安息日都来会堂，大家都觉得这有啥啊，正常。正常吗？耶稣来了以后，一看这不正常，释放喽，好了。这是怎么好的？是因为耶稣基督是神，祂满有恩典怜悯。你看到被捆绑的，心里头有没有一点感触呢？我告诉大家，当我看到被捆绑的，我心里就很想把他释放了。 咱们的医治释放不是追求神迹来的，咱们的医治释放因为追求神的话来的。因为我们对神的话，有很清楚的认识。在这个过程中，有的人说我是追求神迹。你追求一个试试，追求神迹的没有神迹。追求实践神的话的，追求实践信心的，就是信神的话实践神的话的，你就会看见神与你同在。我告诉你，一开始的医治释放非常非常得艰难，但是我相信神的话。一个小发烧祷告来祷告去，哎呀那个费劲啊。把我累得屁滚尿流的，仍然相信。 因为那是被鬼辖制的，被鬼捆绑的，他必须得释放。有的人说：“老师我现在被捆绑的这么严重，能不能服侍我啊？哎呀真忙不过来。如果我天天整那些，我训练的人就荒凉了。我还不如训练多一点人，因为这是我的主要的工作，可以训练更多的人像我一样释放被捆绑的。但是今天的教会里你走来走去，能看到这些吗？很少。

有一次我参加一个课程，是一个老牧师在讲课。走到我跟前说，赶鬼是没有用的。它不是赶鬼不赶鬼，它是释放还是不释放。正好坐在我旁边的那个桌子有一对夫妻，脸都抽吧到一起了。老公坐在旁边也是事不关己高高挂起，你脸抽吧到一起跟我有什么关系啊，我还以为夫妻俩吵架一对冤家呢。结果我在讲课茶歇的时候，我就过去问她咋了。她说腿疼的厉害，昨天一夜没睡。我说夜里腿疼打给我，这是我的电话。 结果周围的人，包括上课的人对此无动于衷，没有反应。结果还给我来了一句，赶鬼没有用的。我说为啥没用？因为赶了还来。赶了还来不是很正常吗？慢慢干吧，就这么干，视而不见。当天夜里一点打给我，我睡得晚啊，我两点之前睡觉的时候少过百分之二十。结果从一点带她祷告到夜里三点，疼完全消失了。第二天来上课精神抖擞，挺好，有效啊。但是他老公也是个基督徒领袖，他说老师你应该追求啪一下子，秒医治。 我眼睛看了看他，我想这脑子，肯定是被门夹过。这叫什么东西？我问你，要释放被捆绑的，如果你啪没好，然后呢？没好就算了，他就是啪的脑子。所以我就想，在我这没好没关系，一个小时俩小时仨小时我也不在乎。有的人也挺坏，老师我天天打给你怎么样？那咱试试？总想挑战一下我的耐性，那没关系。因为释放被捆绑的，这是神的心意，这是我们的工作。你不要以为我没服侍你，我会食言。

这句话比较让人困惑。耶稣说神的国好比什么呢？我拿什么来比较呢？好像一粒芥菜种，有人拿去种在地里长成参天大树，天上的飞鸟都来宿在它的枝上。又说我拿什么来比神的国呢？好比妇人拿面酵藏在三斗面里，直等到全团都发起来。很多人解释这个，我也解释不好。但是今天我可以说，神的国好比芥菜种，神的国、神的道、天国的道好像芥菜种，种下去可以长成参天大树。 后来我发现面酵藏在三斗面里会发起来，直等到全团都发起来。这些事是什么意思呢？神的道、神的话是活的，是可以种下去成长的。不是大米饭粒种下去就烂了，它可以长得很大，它可以长成参天大树。什么意思？就是我们在走神的话这条路的时候，我们的信心，从悔改到摆上性命，是一天一天的长起来的，是从芥菜种一样的信心长起来的，如果你的信心如同芥菜种，可以让山投到海里。 它不是一下子，第一天种上一个芥菜种，第二天你给挖出来了，怎么长？长不了。所以不要着急，使你成长的是神。后来飞鸟都宿在你的枝上，连飞鸟都成为你信心的祝福。更何况是地上的万国万民，都会因着神的话、神的国进到你的心里长成参天大树，很多人会因你得祝福。你需要的是啥？需要的不是在别的地方努力，把你的态度努力调好，你至少有一个努力进窄门的态度。

很多教会不赶鬼治病，为啥？就说我没有这个恩赐。你也不想要这个恩赐，哪来的恩赐。是不是？耶稣说，我今天明天赶鬼治病，第三天我的事就成全了。难道不是跟我们说的吗？我们今天明天，直到事情成全那一刻，直到我们进了那窄门，我们仍然要赶鬼治病。这是耶稣说的不是我说的，耶稣说的你总该信吧。我们看到这个世代耶稣做的他不做，耶稣不做的它做一堆。 大家知不知道，咱们教会没有家庭营，没有夫妻营。为啥没有？因为耶稣不做这些，我也不做。我就专心做耶稣做的，耶稣做的我还做不好呢，哪有时间闲心扯那些蛋。如果夫妻有问题，夫妻俩都起来成长，能够成为一个赶鬼的人，你需要智慧和悟性。你需要知道魔鬼的诡计，魔鬼在你家里头制造这些败坏，你不知道吗？如果你们俩不成长不赶鬼，一起被鬼赶，搞得夫妻掐的你死我活的，那就掐呗。你咋不管呢？这俩人不成长，不得掐吗？一直被魔鬼操纵着，所以最后还是个赶鬼。 他们得悔改，结果子，然后走上释放的路。耶稣做的这事使很多人跌倒啊，说赶鬼是没用的，这谁说的？什么时候在哪里靠着神的灵赶鬼，哪里神的国降临。很多人不知道，得回去读小学。会读课文了，仔细读《圣经》。小学都没念好，《圣经》能读明白吗？跌倒在这事情上的很多，为啥？都是因为不信。很多灵恩教会赶鬼，赶着赶着就被鬼赶了。为啥？没有释放被掳的被捆绑的的那个心志。今天就收拾收拾我们里面的垃圾，都除掉，努力进窄门。下点功夫吧，从那些松松垮垮、懒惰里走出来，开始要知道赶鬼治病是耶稣第三天成全祂的事的关键。因为神的国是透过赶鬼赶出来的。

耶稣说虽然这样，今天明天后天我必须前行，因为先知在耶路撒冷之外丧命是不能的。听明白了吗？ 这是个窄门，耶稣走得这个窄门是付上生命为代价。如果可以付上生命为代价，时间还是问题吗？时间不是问题，因为生命都给了神，其它不是问题。你要想做耶稣基督的门徒，得付上生命为代价，你就要撇下所有的。因为在天国里是有亚伯拉罕、以撒、雅各这样的人。亚伯拉罕、以撒、雅各都是在世上活腻歪的人，都是世上不配有的人。如果你在世上还有盼望，你很难走这条路。你回去很纠结，老师啊，你的标准也太高了。这不是我的标准，这是神的标准。这个时候还有机会，选择走那条路。这条路可以进窄门，那条路就被挡在门外，这可不是开玩笑。

我告诉你，如果你里面没有亚伯拉罕、以撒、雅各他们的心志，没有他们的样子、他们的基因，你没有办法进神的国。所以今天你要对亚伯拉罕、以撒、雅各的认识，更深入一点。因为亚伯拉罕、以撒、雅各都是把今生看透的人，他们追求的是永生。有的人就跟我们当中的牧者说，一听这话我就难受，因为我的盼望也不在永生里啊，在今生里。那挺好啊，你就慢慢往骨灰盒里顾涌。我们效法的是他们，他们在世上是寄居的。他们在世上没有指望，他们的指望在神的国里。所以他们就努力进窄门，就进去了。所以今天我们凡是把世上的事都看扁了，就会努力为天上的国度付代价。

在这一段《圣经》里面《歌罗西书》里头使徒保罗讲了两次尽心竭力。弟兄姐妹你可能没有机会在我的身边，但是我所传递的信息你一定能够清清楚楚的，知道我绝没有谎言，我们本应该尽心竭力。歌罗西的这些人总想一下子，怎么可能尽心竭力？要知道尽心竭力那是我们当尽的本分，神有何等荣耀丰盛的恩典，本当竭力追求。 吃喝玩乐当然好，但是吃喝玩乐不是我的本分。我也感谢神，我从小到大，我吃喝玩乐样样不沾。我就喜欢做工，哪个公司请了我，我是好员工。哪个老板找到我这们的员工，那是极大的恩典。我也是恩典。后来因为神，真的是神奇妙的恩典，让我有机会服侍衪。我就喜欢服侍，教导、劝戒各人，把人从悟性上引到神的面前。今天弟兄姐妹就是我的见证。看到弟兄姐妹的成长，心里头开心，这是没有人能够夺去的。

哎呀，我就觉得没有神的能力这日子咋活呀？没有神的荣耀这日子怎么活呀？没有神的大能，我告诉你，腰椎的、颈椎的、抑郁的、那博士不能毕业的、大学考不上的、工作做不好的，悲剧了！当然我会脚踏实地的服侍每一个人，但是我这个服侍，如果没有神的能力什么都没有。所以我今天可得告诉你，千万别把神的能力给整没了。千万别把神的荣耀，神的能力给整没了！信的人必有神迹奇事随着，那透过神迹翻转人的生命，那真好啊！行完了以后你知道吗？走道都不一样了。 那天我看了一个小视频，他们家的狗在外面打赢了，跟别的狗打赢了，大家见过这个小视频吗？人们就录一个小视频，那个狗走路的样子可拽了，拽得不得了。有见过这个视频的吗？那个狗走出了一个什么步伐？走出了一个六亲不认的步伐。那简直了，那个走法。等我服侍完了人，我走道就那样了。我在属灵的世界里打了一场胜仗，走道就那样了。跟个狗子似的，我说的意思就是走道跟打了胜仗的那个狗子似的，我是打了胜仗的人，大家不会领受错吧。 你说没有优势？你说在这个世界里活着有没有优势呀？我告诉你，我是一个悟性上认识神的人。为什么会是这样？我感谢神！神造我也好，还是我后来这么整也好，我也不知道。但是我知道一件事，我从认识神那天开始，拼命地读《圣经》，我就想认识我的神，因为这位神太好了！这位神祂赐给了我的工作，祂赐给了我现金你知道吗？祂赐给了我好机会，祂赐给我所有的一切，你说祂能不好吗？我认识我的神。

大家好！今天跟大家分享一篇论文，要知道在过去这些年我就在想，怎么能够让人变聪明？然后我就很感慨，怎么就一直研究不透呢？怎么就一直没整明白呢？今天在如何使人变聪明上，好像真的突破了一点。要知道研究使人变聪明这事太有意义了，太好了，如果我们能够把这事研究透，能够使人变聪明，哎呀！我跟你讲，这世界太需要了。今天的题目叫做《想要立自己的义，就不服神的义了》。 后来我发现其实两年前我讲过这个题目，当时我在讲这个题目的时候，我正在经历一场争战，后来我就停了两年多，现在又发现这个题目太好了。人是怎么变笨的？你要想让人变聪明，你就得研究人是怎么变笨的。小孩怎么就变笨了呢？我们当中有一个妈妈，带着孩子来了，这个孩子六岁的时候其实还知道一加一等于二，二加三等于五，上了十年的学，结果怎么着呢？二加三等于八了。我说：这老师怎么教的呢？这孩子六岁的时候，一看那照片是个很精明的孩子，到了十几年以后，哎呀，看着就有点不大对劲。大家知道有点不大对劲的样子吗？嘴唇厚厚的，脸蛋子宽宽的，大概就那样。 那我就在想，人怎么就变笨了呢？后来发现人里面有一股劲，这一股劲很有意思，我讲的时候你们琢磨一下，你们里面有没有？这小孩在学校里就受伤，老师说：你是一个学习障碍的人。结果这小孩心想：我是个学习障碍的人？我要证明给你看！那个小拳头一握。大家知道那种感觉吗？你肯定小时候也有这样的事，咬牙切齿要证明给人看，一结果一证明，坏了，二加三等于五都不知道了，一证明就证明自己的愚蠢。后来怎么办？就是这些年在学校只学会了一个功课，就是变笨。

我们活着不管是喜欢还是不喜欢，我们都得承认最软弱的地方就是情欲了，人的情欲一旦发作，智商会归零，情欲的问题可能除了性的问题还有别的问题，但是不管范围多广，情欲是会让人的智商归零，但我们的福音不就是解决这些问题的吗？**这福音，本是神的大能解决的就是人肉体的情欲，对付的就是我们这取死的身体！** 所以今天弟兄姐妹们，我知道你们的软弱，我也知道我的软弱，神也知道我们的软弱，但是这福音要解决的就是我们的这些问题，所以我们不要跟神玩假的，神知道我们的软弱，我们在什么地方软弱，我们就在什么地方靠着神的大能刚强起来，这正是福音要解决的问题。该如何解决？**就是要靠着信心，因信神将诸般的喜乐充满我们的心。** 你说我明天要交房租，没事！你的房租神一定会帮助你，你说我还有一大堆的事情，没关系！我们的神是大有能力的神，解决这些问题的根本就是始于信，以至于信，保罗在描述这些事情的时候，写得清清楚楚，我只是们花了很大的力气直到现在才慢慢弄明白。

不管你在什么地步，有了圣灵的大能，人活着就是一个非常简单的事。也许你在我们当中来了一段时间，欠了很多的债，过去的日子欠了很多的债，不是来我们当中欠了很多的债。你过去的日子，混下去的日子看起来岁数也不小了，但是没关系，不要失去盼望。我们的神早就在那里等候我们多时了，今天就回转向神，今天我所传讲的题目叫做：籍着圣灵的能力，大有盼望。有的人就跟我说：“牧师啊，不行啊。”我说怎么不行呀，我已经六十岁了，没问题。我曾经使七十岁的屌丝逆袭。你说不行呀，我已经五十岁了。没关系，我曾经使六十岁的屌丝逆袭。你说我四十岁了，三十岁了，二十岁了，十几岁了，没关系。我们的神根本不大在乎年龄，我们的神只在乎我们是否持守对祂的信心。 你说哎呀，牧师呀，不行呀！我就是你嘴里说的那个大莲，不是大连市的大连，是那个郭德纲讲的《探清水河》里的大莲，跳了清水河。我说没关系，只要你还没有跳清水河，仍然可以逆袭。所以弟兄姐妹，我们的神是一个大有能力的神。在我们当中有多少个见证，多少个故事激励着人。不要害怕，不要担心，不要挂虑，单单仰望神，单单仰望神。你不行的地方，神会用祂的恩典来补足。我曾经被神的感动，我曾经被神的爱感动，被神的爱激励，来服侍祂。为什么？因为神就是这样服侍的我。我曾经在神的眼里不过是一滩狗屎，但是神却使我成了蒙恩的人。

今天弟兄姐妹，大家要知道，我们当中的牧者做的还不够好，但是在我的异象当中，我知道他们将来一定会做的更好，因为靠着圣灵的大能，我们都会不断的对付我们属肉体的邪情私欲，不断的对付。一定可以活出神荣耀的形象，这是我的盼望，我深深地盼望在我们当中的每一位弟兄姐妹，每一位牧者都成为使徒保罗。然后你可以用你的双手，可以供养你自己和你的同工，这是何等美好的故事。曾经的屌丝，成为了今天的保罗。不是像保罗这样的才成为保罗，是任何一个人，透过圣灵的大能，都可以成为保罗。 今天弟兄姐妹，我们是否愿意立下一个志向，就是宁愿天下人负我，也不负天下人。你说这话是不是说反了？没有说反。不管人家怎么伤害我们，怎么样对不起我们，怎么样背叛我们，离弃我们，我们不改变我们的志向，因为我的服侍是靠着神的恩服侍。都是因为神的恩，使我们成为今天这个样子，难道我们能够因为神的爱，被激励，成为一个像耶稣基督一样的人吗？所以今天弟兄姐妹要知道，不管你处在什么光景，虽然我是短短十多分钟的引言，但我想你应该被激励到了。你应该被激励到了说，是，不管我在哪个台阶，在一个什么光景，我的神，要透过圣灵的能力，使我大有盼望。我要在我的异象里面，在我的梦想的里面，开始看见一个崭新的我。我要被神的灵重新塑造，成为一个新造的人，用来彰显祂的荣耀，不管多少个虚幻，多少个包装，我们都把他放下，开始成为一个用心灵和诚实，面对我们的神。就让神，让神的灵，在我们身上做淘造的工作。祂一定会把我们淘造成一个彰显祂荣耀的器皿。

然而，我今日成了何等人，是蒙　神的恩才成的，并且他所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦；这原不是我，乃是　神的恩与我同在。（《哥林多前书》15:10） 弟兄姐妹你能明白我的感受吗？我被神的爱感动，激励。我告诉我自己，我绝不会放弃任何一位在我们当中，只要你愿意跟着我们走，我不会放弃。所以昨天夜里我在准备讲稿的时候，一段空闲的时间，我问起一位牧者，你牧养的那位姐妹怎么样了？看她满脸绝望的表情，我说：“其实，你们想一想我当时怎么服侍你们的，如果我当时服侍你们也带着你这种绝望的表情，我怎么能够服侍呢？你们曾经都很绝望，但是今天你们长大了。”我感谢神，是因为我在圣灵的里面，在耶稣基督的里面，靠着圣灵的大能，大有盼望。过去那些年，在我的心思意念的里面，在我的异象里面，我看见了一个彰显神荣耀的名，所以今天你成了这样。今天你开始牧养，你是否愿意效法我。

籍着圣灵的能力大有盼望，开始在你的心目当中，在你的心思意念的里面，开始为自己画一个荣耀的形象，你说神造我原本是这样荣耀形象的，然后靠着圣灵的大能，圣灵一定可以把你淘造成你所相信的那个样子，不是照着人的话，乃是照着神的话。今天神的话要进入到你的里面，除去我们在世上一切属世界的梦想。如果你在这个世上还想建立一个什么独角兽，建立一个什么庞大的企业，还想着赚很多的钱，要在人的面前炫耀一番，我告诉你是没有办法讨神的喜悦。因为这是一个属世界的梦想，这本身就是情欲的一部分。所以，今天我们靠着圣灵的大能，我们大有盼望，是在耶稣基督里成为一个新造的人，我们要彻底粉碎我们里面属世界的逻辑体系，开始重新建立起一套属神的，讨神喜悦的逻辑体系。 今天我再次跟大家说，跟谁做对也不要跟神做对，与谁为敌都不要与神为敌。讨谁的喜悦也不如讨神的喜悦，这是我一生的信条，走到今天，我不后悔我做了这样的选择，今天我把这样的话告诉大家，我也巴不得我们的弟兄姐妹从你的困境中走出来，如果你已经走出了困境，也帮助别人从困境中走了出来，你成为释放圣灵大能的人，今天弟兄姐妹开始靠着圣灵的大能，大有盼望。开始欢欢喜喜地盼望神在我们身上美好的计划成就，直到我们见到祂的荣面，得着祂荣耀的冠冕。 今天就在心里头告诉自己，美好的事情要成就，奇妙的事情要发生，这是我们神在我们身上做工的日子，这是神大能的福音要恢复的日子，不管什么人，也不能够剥夺我们在耶稣基督里的自由，也不能够再剥夺我们在耶稣基督里的福气，耶稣基督在我们身上，已经做主做王了。神的应许不管有多少，在耶稣基督里都是是的，都是阿门的，愿神祝福大家！

前一段时间，我在服侍一个没事找事的人，当然这些都是姐妹，弟兄要好一点。一点小事就闹事，这事就是靠着圣灵的大能来解决，其实，我的服侍常常是给人盼望的服侍，不是我厉害，是圣灵厉害。我服侍的过程当中，常常给人盼望，因为活着是很简单的事，我的神一定可以把你淘造成一个荣耀的人，可以恢复神本来造你时候那荣耀的形象。没事找事的人就是里面的情欲，就是她里面与生俱来的的情欲，很奇怪，自己来败坏自己。那魔鬼怎么败坏人呢？就是把人里面的逻辑体系一调，其实撒旦很清楚孙子兵法，牠很清楚什么叫做不战而屈人之兵，不用打仗就把敌人给打败了。魔鬼很厉害的，牠只要把你带到识别善恶的路上，就在那里看笑话就够了，牠只要把你带到假冒伪善的地方，牠看笑话就够了，你就在那里自取败坏。 人都是自己败坏自己，所以圣灵看着着急啊，我看着也着急。所以，今天我们开始知道我们的神是大有能力的神，今天我们的福音是大有能力的福音，今天不管我们在怎么样的服侍下，我们大大小小的问题，都是靠着圣灵解决，过去神帮助你，今天神也帮助你，不是因为你够好神帮助你，因为神爱我们，所以帮助我们。这是何等的恩典！ 我们人很喜欢挑剔，挑剔是情欲的一种，挑剔完了人就难受了。所以，我今天开始定义靠着圣灵的大能服侍，让你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。让我们的盼望不在乎人的智慧，只在乎神的大能。我们真的很需要神迹，我们真的很需要神，我们真的很需要神在我们身上的作为，我们真的很需要圣灵来帮助我们，对付我们身上的邪情私欲，让我们成为一个得胜的人。所以，我们在跟人跟神摔跤都要得胜。跟人就是跟我们自己，我们里面的心和灵是想靠着神的，但是我们的情欲做出来的都是败坏。

前几天，我在带领祷告的时候，有一个被龙的灵辖制的人，不断在那里打字，打的都是乌烟瘴气的东西。很多人被这些字打得很困扰，因为她打的都是一些乌烟瘴气的东西，比如谁强奸她了，谁拿了她的钱啦，全部都是谎言。但是很多人听了有就会很困惑，怎么会有这样的人。那是龙的灵，是情欲的龙，她说的谎言彰显出来我们不用在乎，我是非常渴慕她从里面走出来，不会因为她被龙的灵辖制，说一些污蔑我的话，羞辱我的话，我就动了我的情感，动了我的底线，我的情绪会失控，我不会的。我继续带着神的爱，靠着圣灵的大能，在我的心里面大有盼望，这个姐妹一定可以从龙的辖制里面被释放出来。没有圣灵的能力，我怎么整呢？ 前一段时间有一个姐妹，被一个教会给赶了出去，为什么呢？因为那个教会很在乎夫妻关系，难道就只在乎夫妻关系，不在乎神吗？来到我们当中的，她得的疾病一样样被祷告好了，神真的很恩待她，现在整个人的状况越来越好了，那不是靠着圣灵的大能服侍吗？如果我们觉得这个人够好，可以来教会；那个人很污秽不能来教会，这是什么逻辑？我告诉你这是法利赛人的逻辑。

所以，前一段时间我讲了一篇讲道，叫《我奔跑不像无定向的，斗拳不像打空气的！》。我们是否能够恢复我们里面的盼望，你是否知道我们的神赐给我们的福音是大能的福音，解决的问题就是你和我今天所面临的问题。你和我都不够好，等够好了，都躺在棺材里了。就是因为我们不够好，所以，我们才需要信靠神。就是我们不够好，我们才需要靠着圣灵治死我们属肉体的邪情私欲；就是因为我们不够好，所以我们才需要神啊，才需要这大能的福音。 前一段时间，我得到一个很好的消息。我们当中来了一对母女，识别善恶到了淋漓尽致的地步，没事找事，经常制造很多的困扰。我们那些牧者受了我的影响，带着极大的忍耐服侍她们。今天她们不断被改变，悟性开始变得通透。靠着圣灵不断被转化，魔鬼不断被打压。

**【精彩讲道】** 大家好，再次跟大家在网上见面是非常的开心。不管你是在现场，还是在网上，还是将来听我的录音，今天你要知道，我今天跟你分享的是一个我最新在研究神话语上的新发现。这个发现其实跟什么有关呢？因为跟过去一两个礼拜，我们在对付情欲的灵有关。对付情欲的灵这件事，让我开始重新查考《圣经》。今天的题目叫做：籍着圣灵的能力大有盼望。籍着圣灵的能力大有盼望这事，跟情欲的灵有什么关系呢？关系很大，因为圣灵与情欲相争，圣灵的能力就是要解决这件事。

写《罗马书》就是为了要不断地拆毁这些东西，因为它在对付人的情欲上毫无果效，比如说自古以来，中国就有很多道德观念，用道德观念来对付这些邪情私欲毫无果效，所以说在中国古代里的寺庙这些里面常常发生一些邪门歪道的事情，中国小说里常常这么写。 所以弟兄姐妹们要知道，我们今天所信靠的福音是一个大有盼望的福音，我们的身体是一个取死的身体，我们里面的情欲常常会造成很多的困扰的。谁想得肝癌啊？没有人想。谁想得肺癌啊？没有人。谁想得胃癌啊？没有人。但是就是控制不住自己，里面有苦毒，里面有争竞，有难受。谁想活得难受啊？没有人想活得难受。但是今天我们的软弱有圣灵帮助，圣灵怎么帮助我们呢？圣灵就是透过神赐下一个新的恩典，就是在新约《圣经》里面讲了一个，圣灵要降在我们身上，我们就必得着能力，得着圣灵的能力，圣灵要大大的充满我们，我们就开始得着能力。 弟兄姐妹们，我们今天就开始尝试，如果你情欲比较重，你需要常常在圣灵里，在方言里祷告，你会发现很有果效，因为圣灵要做的就是这个事。而且在《罗马书》的第八章第二十六节： 况且，我们的软弱有圣灵帮助；我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。 鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着　神的旨意替圣徒祈求。 我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。(《罗马书》 8:26-30 ) 保罗写得再清楚不过了，非常清楚。我们有很多情欲的问题是需要对付的。

今天我开始逐渐意识到医治释放何等的重要，医病赶鬼是何等的重要，很多的问题是靠着医治释放，医病赶鬼解决的。 我们大家不要以为再情欲的里面是我们自己，就是当我们里面有一点惧怕的时候，那惧怕的灵就来让你从一倍的惧怕变成十倍的惧怕，所以要把惧怕的灵赶走，要把挂虑的灵赶走。今天弟兄姐妹开始得着释放，我知道那不是你。所以我经常在教导人怎么做医治释放的时候，我常常告诉他们，你里面的邪灵要把你整死啊。其实，那个邪灵对付来对付去，透过当事人就说：“我就是要把他整死，怎么就没有整死她呢？”那个邪灵住在你里面，透过你的嘴说要整死你。 今天就靠着圣灵的大能，因为圣灵是一个释放我们的圣灵，圣灵可以把我们释放出来，当我们开始对神有信心，相信耶稣基督的时候，接受耶稣的救赎，耶稣基督就洗净了我们的过犯，就把我们变成义人，魔鬼就在我们身上成为了非法居民。之前，我们不接受耶稣基督救恩的时候，魔鬼就合法的住在我们的里面。今天就开始靠着耶稣基督的宝血，靠着圣灵的大能把魔鬼赶出去，让我们重新得着自由。

所以我们要彻底的改造我们的观念，《罗马书》的主题是这福音本是神的大能。你知道保罗写《罗马书》的背景吗？罗马的教会不是使徒保罗建立的，保罗当时刚很成功的处理完哥林多教会的混乱，不久前也写了《加拉太书》处理了加拉太教会的混乱，也处理了哥林多教会的混乱，其实这些混乱的源头都跟写《雅各书》里的雅各紧密相关的。罗马的教会也因此受到了各种各样的影响，跟哥林多教会和加拉太的教会所遇到的问题都是一样的，保罗一直想要去罗马那边的教会看看，但中间一直有无形的力量在阻隔，所以他就写了《罗马书》，这是他去耶路撒冷的途中写的。保罗是带着捐项去的，因为耶路撒冷的教会非常贫穷，我们也不知道是有多少的捐项，大概是从亚洲、罗马帝国、欧洲和马其顿这些教会所募资起来的捐项，钱的数额应该是相当的庞大，全都带给耶路撒冷的教会。 在保罗的心中，是很渴望耶路撒冷的教会可以回归到纯正的大能福音，耶路撒冷的教会当时发生了什么事情呢？那个时候的教会几乎已经成了法利赛门派的教会，福音也是成了法利赛人的福音。我们现在的教会也跟当时所处的环境差不多，我们预备自己面对的光景可能比使徒保罗当时所处的光景更艰难，保罗要把捐项给耶路撒冷的教会，想要解决耶路撒冷贫穷的问题。但是他同时也是冒了风险，在去耶路撒冷之前，神的灵不断的启示使徒保罗会在那里面对捆锁，这些在《使徒行传》里是描述得清清楚楚的，但是使徒保罗是非常的渴望，耶路撒冷的教会可以因着保罗的服侍，他们的观念被改变，知道把大能的福音变成没有能力的福音是何等的荒谬。保罗说，耶路撒冷的犹太人基督徒他们对服侍神是有热心的，但所拥有的却不是真知识，也许讲的是犹太人也许讲的是犹太人所处的教会，我们还不得而知。

主啊，今天就在我们的心里做工,激励我们当中的每一个弟兄姐妹，让我们能够看清楚这个时代，也看清楚你的祝福和咒诅是如何临到这个时代；主啊，给我们一颗智慧的心，让我们能够领受你的话语，让我们知道经历了咒诅之后，只要我们回转向你，你就必带领我们回归，重新进到你祝福的里面；主啊，今天让我们在心里做一个智慧的选择，让我们尽心尽性尽力爱主我们的神；主啊，我们要爱你，我们学习爱你，就把一切都摆上，将一切都献上归给你，奉耶稣基督的名，阿们！

上个主日我讲的是《选择的智慧》，最大的智慧就是选择尽心、尽性、尽力爱主你的神。有的人说谁能做得到呢？所以上上个主日，我讲这道不是难行的，就在你心里，在你口里。为什么这么难呢？因为没有智慧，不知道这世上尚好的选择是什么。所以我们的祝福就从手指缝里溜走了，这不是很愚蠢吗？难道选择尽心、尽性、尽力爱主你的神是那么难选的吗？有什么东西可以与我们的神相比呢？ 有一次，我坐飞机的时候，恰好碰见了一个我认识的牧师，他就坐在我的旁边。他说自己已经放下了做牧师这个苦差。我听了就很可悲，怎么把这样的一个福分当作苦差呢？如果神听到了这样的话，这人该受多深的咒诅啊！我说神啊，怜悯他！提到尽心、尽性、尽力爱主你的神，我非常地感慨，这世界上竟然还有这么好的选择和福分！ 这样的选择没有拦阻吗？有的，比任何的拦阻都大，有的时候是流着泪做的选择。**因为神是我的生命，祂是我的一切，祂是我的核心利益。我什么都可以没有，但不能没有神。**所以我就深深地爱着我的神。我把我所有的情感都投入在神的上面，我就看见神是何等的信实！

大家今天是否愿意兴起来，是否愿意尽心尽力？如果大家愿意，就在心里和神说我愿意，那大家跟我一样就做了一个尚好的选择。**因为我们尽心尽力爱主，所以我们的服侍是享受的、美好的，与神同在的、有巨大果效的。**虽然有眼泪汗水，但是心里面是享受的，还有什么比与神同工更好的呢？ 我已经不知道该怎么过没有神的日子了。没有神，那我干什么呢？连活着的意义都没了。我们真的要明白，如果你不是一个尽心、尽性、尽力爱主你神的人，我真的无法理解。如果你经历了神奇妙的作为，怎么还能够做愚蠢的选择呢？你可能经历的比我更多更大，我当年经历的只不过是神赐给我一份工作而已。 其实跟着我一起服侍神的人，他们经历的也不过如此，都不是什么惊天动地的事儿。但是他们都开始学习尽心、尽性、尽力爱主我们的神。在夜里的时候，我联系我们当中的弟兄姐妹，联系一个占线，又联系一个占线，原来他们全在服侍。我非常地感恩有这样一群弟兄姐妹跟我一起建造荣耀的教会。

我们当中有一些不能够尽心、尽性、尽力爱主我们神的人，他们就会说慢慢来。当你身体有疾病的时候，你要不要说慢慢来啊？当你活在崩溃、痛苦当中，你要不要说慢慢来？要么就是找一大堆的借口，家庭、孩子、老公、工作。在过去那些年，你没有尽心、尽性、尽力爱主我们的神，活得那么惨，不是证明那不是路吗？怎么又回到崩溃的那条路上了呢？ 但愿我今天的话能够刺痛你，能够激励你，让你重新站立起来，重新醒悟起来，开始学习尽心尽性尽力爱主我们的神。有一次我出去讲道，分享的题目就是“尽心、尽性、尽力爱主我们的神。”在分享的过程当中，我讲了很多的例子，底下的人听了很难受。因为在场的很多人是他们的会友。他们以为我在吹牛，其实不是，我真的是尽心尽力地服侍。 当时，底下的牧者们给我打手势，让我不要再讲了。我不过是激励大家尽心尽力地侍奉神，爱神的群羊，牧养他们，把他们从魔鬼的辖制当中释放出来。这个世代太需要爱神的牧者了，太需要尽心尽力爱神的信仰体系了！这正是我们华人命定神学的信仰体系。我们不是得了恩典就完了，我们是得了恩典，将自己摆上。我们既然认识我们的神，就当竭尽全力去爱祂。因为这是《圣经》的命令，这道不是难行的，当你这样做的时候，你会看见神如何与你同在。 愿神今天在我们当中兴起一大批尽心、尽性、尽力爱主我们神的人，好服侍这个世代，成为这个世代的祝福，来满足这个世代牧养的需要，在我们神的面前成为一个蒙福的好牧人。将来总有一天我们会来到神面前，领受祂荣耀的冠冕，就算我们在这世上流血、流汗、流泪，我们也会得着极大的满足！

<h5><strong>【讲道】</strong></h5> 今天和大家分享一个我最喜欢的题目叫做“尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神”。曾经我一个人上班、下班，一年又一年过去了，不知道什么时候是个头。有一天，我们当中的一个姐妹跟我说，要辞掉工作来服侍神。接着，有一个弟兄说要辞掉工作来服侍神。又过了一段时间，弟兄姐妹们接二连三辞去工作来服侍神。他们真是做了一个好得无比的选择，但是我心里压力很大。 我算了算，虽然教会当时只能发几个月的薪水，但我做了一个非常聪明的选择！我非但没有降低他们的薪水，反而把他们的薪水又增加了10%。因为我们做了上好的选择，**神是信实的，神就在我们当中做了奇妙的事儿，神供养我们。原来神是满足我们需要的神。**在我骨子里面，我要信耶稣，我就照着《圣经》的话去落实；我要做基督徒，我就做一个尚好的基督徒；我要做一个蒙福的人，我就选择尚好的福分。跟我一起选择来服侍神的弟兄姐妹们，他们也做了尚好的选择。

弟兄姐妹，每一次面临选择的时候，都是一次考验、挣扎。这不是一次容易的选择，的确很难。但是每一次的选择，都看见神丰盛的恩典。每一次的选择都拆毁里面旧的逻辑体系，重新建造起新的。我们的神是何等的信实！你在我们当中听到的见证还不够多吗？你经历的还不够多吗？ 弟兄姐妹，开始效法我，在人的一生当中做一个聪明的选择，就是尽心、尽性、尽力爱主你的神。每次我唱《深深爱你》，我愿触碰你心弦，我唱着唱着就会流眼泪。我真的感谢神，我很庆幸我的情感和神紧紧地连接在一起。因为爱神的缘故，我尽心、尽性、尽力地服侍。 弟兄姐妹，今天我可以夸口，我是何等的爱神！在众牧师当中，医治释放做得比我好的不太多，写书写得比我多的也不太多。过去这些年，我是何等的尽心竭力服侍每一个来到我们当中的弟兄姐妹！我直接服侍的，他们可以为我做见证。我看见我们当中的弟兄姐妹在辖制中，我看见那些巨大的牧养需要，我心里是何等的着急！我深深地渴望那些尽心、尽性、尽力爱主的弟兄姐妹，能够兴起来好服侍这个时代，能够跟我一起建造神荣耀的教会。

所以今天我警告大家，提醒大家**选择尽心、尽性、尽力爱主你的神，是上好的智慧的选择。**如果你不选择尽心、尽性、尽力爱主你的神，这些咒诅够你受的了。不要以为今天我挺好，明天我还挺好，咒诅临到你的时候，你叫天天不应叫地地不灵，千万不要以为没什么事儿。 今天你仔细去观察，如果有人爱老婆超过爱神你试试看；爱车子爱房子超过爱神，你试试看；爱钱超过爱神你试试看，咒诅一定会在你的身上发酵。爱工作超过爱神，你试试看？今天我们看到的不欢喜乐意侍奉神的基督徒，多得一塌糊涂。弟兄姐妹一定要知道基督徒面临灾祸，只有一个解释，那就是神的审判。 其实神的要求尽心尽性尽力地爱祂，不是神缺乏爱，而是我们如果不尽心尽性尽力爱祂，魔鬼一定会把我们掠去。我们需要把神当作我们的生命，因为祂本来就是我们的生命。什么是生命呢？就是**我们的神和我们连在一起，我们就得着生命**。这不是一个很难做的选择。 当咒诅临到我们的时候，我们一定要知道是自己选错了。如果过去那么多年的基督徒生活，让你进到咒诅的光景当中，你应该做什么呢？当咒诅临到的时候，我们就要知道，是心里面没有尽心尽性尽力爱主你的神。

今天我的讲章，从第4点直到第9点都是《申命记》30章一到六节的话。我们讲第九点，好叫你尽心，尽性，尽力爱主你的神。这一点，我讲两件事儿，一个什么叫做爱？第二个，什么叫做尽心，尽力，尽性？爱的迷思是非常普遍的。有一天，我牧养的一个人，个儿挺高，人挺帅，他谈恋爱，有个女孩，就是奔他而来的。在网上都挺好，后来买了张飞机票，两个人坐在一起了。这个男孩儿就跟对方说了这么一句话，我从小就缺乏爱，我很需要你爱我，我需要你给我爱。 然后，那个女孩儿说：“我从小也很缺乏爱，我也很需要你把爱给我。” 两个人都没有爱，两个人都是爱的缺乏症。他们爱的迷思，以为我跟你谈恋爱，你就要爱我。为什么要和你谈恋爱呢？因为我缺爱，你要来爱我，不是我来爱你，说我需要你爱我，那这恋爱能谈吗？这恋爱谈不下去，两个自私的人，都为了获得自己的那一块，然后，坐在一起，那不是与虎谋皮吗？所以，这个爱的迷思是相当普遍的，我们以为爱就是获得。 比如说：“两个人谈恋爱或者结婚，这种关系是非常诡异的关系。” 你想想看，为什么很多婚姻出现问题，因为婚姻出现问题，就是因为那个女的，以为那个男的是她的；那个男的，以为那个女的是他的。都是以要占有对方，为所有的根基。婚姻是这样的吗？

所以今天我们在牧养的时候，牧养自己的家人，那不是自己的家人，我们牧养就不用心了吗？这些都是很严重的问题。开始竭力装备自己，使自己能够兴起来，成为一个牧养的人，为神付代价。今天华人命定神学是一个付代价的神学，绝对不是晃晃悠悠、糊里糊涂做一个基督徒。 华人命定神学是不断的追求，如果你是一个刚刚信主不久的，要赶紧的装备，不断的成长，不断的追求。然后尽心、尽性、尽力追求成长。如果你是长大的基督徒，开始尽心、尽性、尽力服侍神，那就叫尽心、尽性、尽力爱主你的神。也不断地追求不断地成长，不断地追求更好的服侍。永远都不够好、永远都不够力、永远都不够用尽，我们的心这叫尽心、尽性、尽力。 我今天问一个弟兄姐妹，什么叫做尽心、尽性、尽力？她说永远觉得不够。我们爱神如果永远都觉得不够的话，不是更多的爱神吗？我们就会更多的付代价。虽然我们会很累，我们会很难，虽然我们好像会失去什么，但是神要的就是因为我们愿意为神撇下，我们撇下了才能够得着。如果我们为神撇下的，神都是让我们今生得百倍，来世得永生。

其实，爱是给出去呀，爱不是说从对方身上得到什么或者把对方给霸占了。**爱是我爱神，我把我自己献给神，我把我所有的东西献给神，这叫做爱神。**爱实际上是付代价，爱是给出去，爱不是获得。人把爱搞错了以后，一进到恋爱关系、婚姻关系里就变得非常的痛苦，甚至会得忧郁症。因为把爱搞错了。爱神是给出去，神爱我们，祂是把祂给我们。“神爱世人把他的独生儿子赐给他们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。”这话讲得多好。但是世上爱的关系都是获得。 今天咱们弟兄姐妹要明白：爱是给出去。什么叫做尽心、尽性、尽力爱主你的神呢？就是我们心里所有的东西都归向神。让神来拥有我们的心，就是我们心里想的是我们的一切。今天咱们弟兄姐妹要知道：人为什么服侍神看不到果效，就是因为不是把自己心里所有的东西献给神。**尽性就是我们所有的情感献给神，尽力就是我们所有的力量献给神，也就是心灵、情感、力量和我们所有的东西献给神，这叫做尽心、尽性、尽力爱主你的神。**如果你拿这个标准来衡量，怎么才知道你尽心、尽性、尽力爱主你的神？

一旦你服侍得很勉强，心里想，哎呀！工作这么重要，怎么还有一个牧养的事，服侍烦死了，哪有时间打电话给小羊，烦死了！然后找到牧者说：“你看我工作这么忙，我还服侍。”其实你搞错了。因为这真的不是说，我工作这么忙我还服侍。而是你看我服侍这么忙我还工作。我服侍这么忙我还得作工,你听出了什么差别了吗？“我们工作这么忙”就是说工作很重要，服侍神爱神不是重要的。为什么呢？因为我们觉得我们工作这么忙我还挤出时间来服侍，好像是跟神说：你看！我工作这么忙我还挤出时间来。这就不是尽心、尽性、尽力爱主我们的神。 今天我再稍微夸耀一下，说到准备讲道，我是竭尽全力准备的。准备查经我是竭尽全力带领查经的。比起众牧师，我所出产的东西、我的产量是他们一般牧师的差不多两倍到三倍，甚至四倍到五倍。我其实没有花多少年时间，我写了将近六十本书，那不是开玩笑的，一本书八万字至十万字的话，那就是四百万到五百万字。同时我还做牧养、我还做培训、我们的好多课程都是我自己写的；我还做医治释放、我还做木工、我还亲自去辅导孩子，其实他们真的很有福气，能够有我亲自辅导他们的机会。其实像我这么尽心竭力地服侍的牧师真的不多。 有一次我们参加一个会议，那大牌的牧师在台上讲，底下的人递条子问问题：“牧师你有什么业余爱好吗？“当时我跟我的同工在底下坐着，就看着两个大牌牧师说自己一个爱打猎，一个爱跑车，这都是名贵的业余爱好。我的同工在旁边碰碰我，问我的业余爱好是啥？我就想了想，我就想我的业余爱好是服侍。我就服侍啊服侍，我越服侍就越享受。我不需要跑车，我也不需要打猎，也不需要钓鱼。我看到很多牧师的微信头像，要么是打猎，要么是跑车，要么是钓鱼。

但是我就在想我的业余爱好是啥呢？我的业余爱好就是爱神。其实服侍神，牧养神的群羊是何等美好的选择。谨守遵行祂的命令，听祂的话信靠祂是何等美好的选择。当我们把我们的情感、把我们所有的力量、所有的心思意念都倾倒在神的身上，你服侍一定是非常享受的。我今天对什么事情都没太大兴趣，就是对服侍有兴趣，那是我的核心利益。 如果你的核心利益是你的工作，你就会说，你看我的工作这么忙我还挤出时间来服侍。其实你说反了，你应该说，我服侍是我人生当中最重要的事。什么都可以放下，有什么了不起？因为工作不是神给我的吗？钱财不是神祝福我的吗？难道我们服侍神不是理所应当的吗？

今天我们弟兄姐妹要知道，神正坐在祂的宝座上，往地下观看，正在寻找尽心、尽性、尽力爱祂的人，找到了，神就大大地祝福他们。神要在这个世代兴起一大群尽心、尽性、尽力爱主我们神的人，好在这世代彰显神的荣耀。让世人看见祂的祝福是何等的奇妙，祂的恩典有何等丰盛的荣耀。 你听了我分享的，是否渴望成长？是否渴望经历什么叫做尽心、尽性、尽力爱主你的神？今天弟兄姐妹要知道，你的工作算不了什么。你的工作能够使你崩溃，你的服侍为什么不能使你崩溃呢？当然我不是指望你崩溃，我是指你的心态。如果你的孩子可以使你崩溃，你的家庭可以使你崩溃，为什么服侍不能呢？就是你的工作、你的家庭、你的孩子都是你的核心利益，但是神不是，那就不叫做尽心、尽性、尽力。 今天是一个悔改的机会，是一个悔改的世代，这个世代要开始进到神的心意里去！愿我们的心，愿我们在这世上的日子能够触动神的心弦，让神的心意得着满足！ 愿神祝福大家！

要知道尽心尽性尽力爱神这只是个一般要求，却是个聪明的选择。千万别用自己脑袋里的污秽来判断，这样的选择谁能做得到？如果你知道做这样的选择是非常划算的，你手所做的一切事，你身所生的、牲畜所下的都要蒙祝福，你至于活成今天这个样子吗？如果你今天活到咒诅里，然后还要继续走原来不爱主的路，那将来会是个什么路？难道非要让自己完全灭亡，才肯罢休吗？ 千万不要自以为是！不要遇到咒诅的时候，认为自己是约伯，事实上你不是约伯。认为自己很爱神，自己那么忙了还拿出时间来聚会。“我已经很忙了，我工作那么忙，然后我还拿出时间来参加聚会。”说这样话的人，他以为这就叫爱神，但这是爱神吗？我们都不是这么想的。 我们当中尤其是我的同工们，不管什么样的状况，刮风下雨，还是有这样那样的事情，他们都把自己的时间腾出来服侍神。不是做工做到无暇顾及其它，然后挤出那么点时间来。不是！**工作是他们的副业，服侍神是他们的主业。**我们看到他们在工作上不都很兴旺吗？他们在工作岗位上，不都很讨老板的喜欢吗？哪像受咒诅的这些人，怎么做都不行！ 千万不要自以为是，不要自以为你是约伯，不要自以为你是尽心尽性尽力爱主你的神，其实你被心里装的污秽骗了。到底是不是尽心尽性尽力爱主你的神，稍微考察一下就知道，就是动一下你的核心利益，你会怎么样？有一些人，一为工作就崩溃，但是我很少看见他因为服侍而崩溃。服侍对他而言是个业余活动，他的工作是他的主业。我很难理解这是一个什么心态，为什么工作老让他崩溃呢？因为他把工作看得太重了！

弟兄姐妹，如果你爱钱超过爱神，你的钱一定受咒诅。如果你爱你的工作超过爱神，那不叫尽心尽性尽力爱主你的神。心里知道自己没有尽心尽性尽力爱神，那是很重要的。**凡不是为了神，所受的患难都是咒诅**。 我们服侍的这些人，每天带着病来找我们，带着他们祷告。要知道这是在咒诅当中啊！过去信主仅仅是个宗教行为，真的谈不上尽心尽性尽力爱主你的神。你清楚你的核心利益是什么？如果你的核心利益不是我们的神，你真的要琢磨琢磨，不要疾病好了一点，又忘了。 我遇到这样的人，不管是知识分子，还是农民，还是家庭主妇，我遇到这样的事情特别多，就是不知道做一个聪明的选择。每天带着病来，病好了一点，又回去走老路，又忘了；又把这个病请回来，然后又找我们祷告，病祷告好了又回去走老路，这样的例子我可以举很多。人一定要知道自己作的，自己受。 人一旦受了咒诅，一定要知道过去自己做了错的选择。但是今天一定要做对了选择，不能老做错误选择。如果以色列人三番四次地得罪神，不一定再有机会悔改。读旧约《圣经》，以色列人三番四次滥用神的恩典。一次受了咒诅，回转向神，神给你恩典。回去以后又活在咒诅当中，又开始难受，又开始寻求神，回转向神了，神又给你恩典，之后又走老路。有什么样的愚蠢比得上这样的愚蠢呢？真的没有。

我们当中哪一个弟兄姐妹不是服侍完了才去睡觉呢？”他说：“那不行！我不能像你们那样！”结果怎么样呢？他就开始去找别的教会，找了一个体贴肉体的教会，其实这样做真的划算吗？**当一个人领受了神的恩典，然后又不肯尽心、尽性、尽力归向耶和华我们的神，必受咒诅！**这位弟兄几年的时间下来，活得很惨！ 前一段时间我狠狠地吼了我们当中的一位姐妹，我说：“你跟那个人一样！”但愿她能够听得进去，要知道什么叫做尽心、尽性、尽力归向耶和华我们的神！这位姐妹把孩子的学习看得非常得重，把服侍看得很淡。如果服侍她自己的家人都不肯用力，服侍别人怎么可能用力呢？就是生怕耽误她的工作。她觉得害怕耽误自己的工作是天经地义的，其实我们曾经花了很多的力气服侍她，因为鬼在她身上跑来跑去，折腾了很久，经常服侍她到后半夜两三点，等轮到她服侍的时候就这里不行，那里不行，我在想，这是什么脑子呢？难道我们尽心、尽性、尽力归向我们的神，神会亏待我们吗？ 我们的神既然能够救我们脱离魔鬼的手，难道神就不能够帮助我们，让我们在工作上蒙祝福吗？如果你仔细读《申命记》第28章1-14节，你会得着什么结论呢？什么叫做尽心、尽性、尽力呢？**尽心、尽性、尽力是我们人一生最重要的事，什么都可以放下，但是服侍神绝对不可以放下！**如果一个人听神的话，信靠神，工作算得了什么呢？老板又算得了什么呢？你为什么要那么怕你的老板呢？

今天咱们弟兄姐妹要开始学习尽心、尽性、尽力归向耶和华我们的神！我们当中有一些弟兄姐妹，他们其实蒙受过很多神的恩典。曾经有一个人得了肮脏病，我带着他祷告好了，他脚底下有一个钉，我带他祷告也好了，他有忧郁症，我祷告他的忧郁症也好了，他奶奶脑溢血，我带着他奶奶祷告，状况也好转很多。后来他家里又搞拜偶像的东西，使他奶奶的状况又复发，他妈妈高血压，我带着他妈妈祷告高血压好了。其实在服侍他的过程当中，是我人生路上最艰难的日子，当时我在职场上四面楚歌，遇到极大的困难。但是我放下我所有的工作服侍他，因为那时候他要跳楼，整个人要死要活的。 我把他从魔鬼的手里救出来，后来又一步一步地服侍他，包括帮他写简历、找工作，各样的事情我都尽心尽力地服侍。有一天主日结束之后，我整个人累得不行，我就去吃点饭喝点水，结果他过来找我，让我为他奶奶祷告，他奶奶在医院里脑溢血，眼看就要不行了，其实我真的是累得不行了，整个人要垮掉，当时我的心脏扑腾扑腾直跳，非常得辛苦。我就放下我的东西，回到办公室，带着他和他的奶奶一起祷告，他的奶奶神迹般地好起来，真的是极大的恩典！ 后来为了他的成长，我就鼓励他学习做牧养，结果他来了一句：“怎么着？如果我不像你那么牧养，我就不能留在这间教会吗？”这话怎么这么难听呢？我说：“你已经到了不服侍就不能够成长的阶段了，我当年服侍你的时候，也是这样起五更爬半夜地服侍啊！怎么到了你服侍别人的时候，就非得十点半睡觉呢？

我们当中有一位姐妹可有意思了，有一次她头晕就找她的牧者带她祷告，祷告到一半，她的老板让她回去干活，她就回去了，后来问她头怎么不晕了？她说老板一叫我，我就不晕了，原来老板是她的核心利益，工作是她的核心利益啊！有些时候我说这样的话，真的怕你跌倒，有一些弟兄姐妹，老板一说话就直哆嗦，我说话他从来不哆嗦，神说话他也不哆嗦，我就非常地感慨，工作那么忙吗？挤出来一点时间来服侍神，不觉得自己是活在咒诅当中吗？工作那么忙，那是祝福吗？绝对不是！ **如果我们归向耶和华我们的神，我们一定是一个与神同行的人！**如果我们把工作看得很重，其实就是因为工作那点钱，难道工作那点钱，神不能够帮助我们吗？我们都是经历过神的人，如果神能够在我们身上做那么大的事，钱又算得了什么呢？所以今天我们弟兄姐妹一定要知道，我们要学会尽心、尽性、尽力归向耶和华我们的神，要追念祝福的话！

你仔细去读，这不是我们所要的吗？所以我们要在**受咒诅的光景当中，在痛苦的光景当中转回向神的时候，要追念祝福的话。** 但是我们为什么会做错选择，为什么不尽心尽性尽力爱主我们的神呢？尽心尽性尽力爱主我们的神才是答案！如果一个人不再追念祝福的话，就是罪还没遭够，就得继续受罪。如果癌症的痛苦在你身上还没受够，那就继续受；如果关节疼痛的罪没受够，那就继续受关节的疼痛；如果各种各样疾病困扰你的疼痛还没受够，那就继续受。 如果受够了，就改变自己的想法，开始学习认识神，追念祝福的话。我们这些选择尽心、尽性、尽力爱主我们的神的这些弟兄姐妹，不是给你们做了一个美好的见证吗？你不是亲眼看见我们做什么都兴旺吗？如果我要讲见证，每个礼拜天都讲不完，那些见证不是因为他们做了什么，乃是因为我们的服侍啊！如果我们的服侍尚且给他们带来这样的恩典，我们自己该得着何等的恩典呢？**尽心、尽性、尽力爱神，服侍我们的神才是一切问题的答案，**所以弟兄姐妹要开始追念祝福的话，效法那些活在祝福当中的人，一定要知道，尽心、尽性、尽力爱主你的神才是答案！

神啊，今天就让我们重新在你的里面凭着信心刚强起来，在这瘟疫横行的世代让我们充满着盼望，让我们籍着圣灵的能力大有盼望；今天就激励我们当中信心软弱的，让我们当中所有信心软弱的都因着你的话语刚强起来，在你的里面重新恢复对你的信心，知道有了你，我们在这世上就没有迈不过去的坎；今天就信靠你，愿你透过圣灵的能力，让我们在你的里面，有诸般的喜乐、平安，也让我们靠着圣灵的大能，大有盼望。奉耶稣基督名祷告，阿们！

这些话大家可能听的比较多，第一个就是介绍了一下《罗马书》的简介，然后又讲了一个圣灵的能力和神迹奇事的能力，我在论述籍着圣灵的能力大有盼望。其中我论述了很多面对各种各样的环境，各种各样的问题的时候，我们是否是一个有盼望的人。

**今天我们所传的福音不再是一个软趴趴的福音，而是一个带着圣灵的大能，使我们满有盼望的福音。**在我们当中我们敢不敢开始宣告真的没有不得医治的，其实事实也是如此。一个武汉肺炎，一个小小的，真的不是很严重的很大的鬼，祷告几下子就搞定牠，人们没有必要恐慌，真的没有必要恐慌。 人们在恐慌当中，我们却大有盼望！《圣经》怎么说呢？“人若喝了什么毒物，也不受害。”这毒物岂不包括各种各样的病毒吗？ 手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。」 (马可福音 16:18 和合本) 当然我们为了人家良心的缘故，我们也会戴口罩，也不会非说硬着颈项。今天大家要确切的知道，圣灵的能力和神迹奇事的能力是正常的，是本来的福音应该有的。我们因着圣灵的能力才大有盼望，不是吗？有的人说因着圣灵的能力，他生命改变了，其实不是这样。圣灵的能力是用圣灵的能力并神迹奇事的能力使外邦人顺服。 我们今天开始要确切的知道，神正在预备我们进入最后的日子，那是灾祸横行的日子。我们身上要有圣灵的印记，如果我们还没有圣灵的印记，就是圣灵的大能透过我们所彰显出来圣灵的印记，那灾祸横行的日子你该怎么办。这仅仅是一个冠状病毒，将来还有生化武器，还有这些核武器战争，我们用什么来抵挡呢？ 今天我们继续开始向前迈进，因为我们今天的命定乃是如此。**今天就让圣灵透过我们彰显出祂本来有的能力，因为只有圣灵的能力，只有神迹奇事的能力让我们坦然无惧，让我们可以因信将诸般的喜乐、平安充满我们的心，使我们籍着圣灵的能力大有盼望。**

有一个人在网站上写了一大串的留言，他家里的孙子是一个脑瘫。我们就联系了他，带着他祷告。这个人的孙子脑瘫没有完全好，但他身上的疾病好的七七八八了。他虽然是基督徒，但是一身的病，当地的牧师也不怎么管。最近他和我们说，他儿子和儿媳妇一查说我们是灵恩派，就走了。 我也很诧异，有一个人在网站上留言，一留留了一串，因为她孙子脑瘫就联系了我们。我一看写了一串的留言就联系一下她吧，我们就带着她祷告。虽然她孙子的脑瘫没有好，但是她自己身上的病都好的七七八八。别看她是个基督教，却一身的病，她们自己当地的牧师也不怎么管，觉着你有病很正常。幸亏这不是武汉肺炎呐，要是武汉肺炎也够她受的。结果最近她跟我们说：“我儿子和儿媳妇一查，说你们是灵恩派，拜拜！”就拜拜了，我就说这是什么脑子。 没有圣灵的能力，没有神迹奇事成了正统了。她一身的病人家不在乎，在我们当中得了医治，就给我们扣了一个灵恩派的帽子，我就很诧异！这《圣经》怎么读的呀？《圣经》怎么读成这样呢？我们是因着圣灵的能力大有盼望，我们可以看见圣灵在我们当中做很多奇妙的工作。 **其实仔细读一下《圣经》，你会看到有圣灵的能力是正常的；有神迹奇事是正常的；有医治释放是正常的；有医病赶鬼是正常的；有方言祷告是正常的，没有这些是不正常的，这是《圣经》的教导，这不是某一个牧师说这些是异端就是异端了。**

《罗马书》是保罗写给罗马人的。这些人是外邦人，不是犹太人，他要去探望这些人，他就写了《罗马书》，希望这些人能够接待他，他好把恩赐分给他们。 保罗说： 除了基督借我作的那些事，我什么都不敢提。只提他借我言语作为，用神迹奇事的能力，并圣灵的能力，使外邦人顺服。（《罗马书》15:18） 罗马的基督徒其实是接纳保罗的。基督藉着保罗做的是什么事儿呢，是神迹奇事。**我们的盼望是以圣灵的大能为根基的，**反对圣经这种话语的人很多的。因为他们教会没有能力，一旦有了能力，对他们来说是很难接受的，这让我很诧异。

我们这些基督徒，听我讲道的有很多是有传统教会背景的，你自己能不能判断呢？能不能好好查考《圣经》对你有益处的事怎么就成了异端了呢？他们的理由也很奇怪，觉着跳大神的也赶鬼。我们正统的基督教在《圣经》里所记载的，充满着神的能力的福音，让他们整成没有能力了，哪来的盼望啊？他当时给我留言的时候是那种绝望的口气啊。 其实我一看到这样的状况，尤其是基督徒家里头有一些灾祸这种，我是很犹豫的。因为服侍完了以后，人家给我来一个评价，叫异端，其实我也很受伤。但是因着圣灵的能力，照着《圣经》上神所启示的话语我们大有盼望，我们巴不得所有的基督徒都能够得着这个能力。 你知道神透过我们的手多少祷告好的吗？如果不是圣灵的大能，神所释放的神迹奇事，我们面对天灾人祸哪来的盼望？今天多少基督徒活在没有圣灵大能的福音中还自以为是。这一段时间我接触的一些领袖我就鼓励他们最近有服侍过什么人吗？有赶过鬼吗？没有就得调整啊。 我真的很庆幸，我们这个世代神透过我们恢复了这大能的福音。至少我们更靠近《圣经》所教导的，我们已经向这《圣经》所教导的再往前迈了一步，如果你觉着我们说的不对你可以查考《圣经》。**今天在我们当中真的没有不得医治的，这是神正在恢复他大能福音的时代，我们的使命正是在此。**

**我们知道灵界是真实的，让我们活着的乃是灵。如果人知道是神说了算，鬼也不能把我们怎么样，疾病也不能把我们怎么样。**这就像羊有了牧人，狼不能够做什么的，因为羊有牧人，牧人比狼厉害。蚂蚁如果知道人说了算，降服在人的下面被人管理，人把它保护起来，不就没事儿了吗？ 当然了蚂蚁不知道，它也没有办法选择。但是人可以选择，人如果知道有神可以保守我们，靠着圣灵大有盼望，因为圣灵的大能可以保守我们，就像羊有牧人一样，鬼也不能够把我们怎么样，疾病也不能把我们怎么样。原来我们看见神的大能，就会让我们想起是不是还有更多的应许？我们就会想起将来要显于我们的荣耀，我们就带着盼望在这世上奔跑。 原来我们的神让我们在这世上被熬炼，熬成精金，以至于成为祂荣耀的圣殿，就是祂的教会，祂的居所。《罗马书》最后总结的就是藉着圣灵的能力大有盼望。保罗是一个什么样的人呢？保罗丢一个手绢在人身上，他就得医治。使徒保罗是神迹奇事不断随着的人。

我们要知道很多的疾病都是吃出来的，这是属灵的规律。如果圣灵会帮助我们不断地治死属肉体的恶行，这不是一个好消息吗？我们一开始是始于信，就经历神，经历神之后以至于信，就信的更多一点，了解更多一点，信更多就经历更多。神就以永生报应我们，我们寻求的就是尊贵荣耀不能朽坏之福。这个过程当中，我们有软弱，圣灵也会帮助我们。 **我们里面的软弱有神帮助，很多事情就开始得胜。**我们要知道圣灵若帮助我们，很多问题就可以对付掉。这次瘟疫我听过好多人做过这样的总结：同样碰到的病毒，有些人有事儿，有些人没事儿，粗略地总结一下就是一些小心眼、愿意生闷气的人。第一线的医生接触过这些病毒，他们都亲眼看见那些比较抓狂的，比如心眼很小、一点事情就生闷气的，很多人最后都活不下来。心眼大一点的，就算得了这样的病很坦然，也不神经兮兮的，最后倒没事儿。 有一个人是肺癌晚期，凡是癌症基本上都是心眼小，愿意生闷气的，这叫做林黛玉的性格。他就在网站上跟着我们祷告，最后就好了。我们了解到他听了我们的讲道，心也开始变大，不敢再做小心眼的人。他以前遇到一点事情就生气，现在好了。在网站上跟着我们录音祷告的，圣灵都会帮助我们，我们岂不是大有盼望吗？

我写了一本书叫做《这福音本是神的大能》，这本书藉着查考《罗马书》写的。《罗马书》一共16章，我把这16章查经资料写出来，叫做《这福音本是神的大能》。我也鼓励大家学习用电子版的，因为我们电子版的书是纸板书的半价。这福音本是神的大能，在这本书里详细的论述了这福音怎么是神的大能。我们所信的福音是从信心开始的，是从亚伯拉罕开创的信心之路开始的。《罗马书》的里的保罗是怎么论述的？保罗用了一个总结的口气说：“使我们藉着圣灵的能力大有盼望”。圣灵的能力怎么出来的呢？圣灵的能力是因着信心。这信心有多大呢？**像芥菜种子的信心就够了，因为保罗所论述的信心是始于信以至于信。** 一个小小的信心就可以经历神，比如一个人得了武汉肺炎，然后联系我们，我们就在电话里带着他祷告，他肯定得医治。因为他里面只是因着一个很小的信心，这个信心就可以经历神。有一种学说：你没有经历神，为什么呢？因为你的信心不够虔诚，结果就变得更虔诚，好像是很小的信心不行，必须要很大的信心。其实不是，不是信心要很大，但来到我们当中寻求服侍的，都不是那么虔诚，也不是那么信。但是他们因着里面有一种渴望，只要有那种渴望我们来服侍他的时候，就可以看见神的作为。因为这福音的好处就在于始于信。 用信心开始，一个很小的信心就可以经历神，这不是好消息吗？好像在泰山脚下三步一小磕头，五步一个大磕头，到了泰山顶上，脑袋都磕成了血葫芦也不一样能够得着什么，但是那种信心还是很残酷的。但我们的神不是一个残酷的神，我们的神不需要三步一小拜，五步一大拜。我们的神只要有人来寻求，神就会让他经历大能，这是一个好消息。当然始于信至于信，当我们经历了说：“这是个宝贝。“然后我们要更多的寻求，但有的人就是很笨，都已经经历神，结果又离弃了，后来去抓别的东西。

今天让我们成为一个操练信心的人，实实在在的把信心操练出来，我们的盼望，我们的信心不是说说而已， 操练信心是个很痛苦的过程。我在操练信心的时候，常常挣扎，每一次眼泪都快要掉下来了，因为每一次的较量都是信和不信的较量，属灵的和属肉体的较量，每一次都是神迹奇事和自然侓的较量。信心是操练出来的。当然，操练久了，来了一个喘气困难、发烧、喉咙痛、呼吸困难、浑身无力、身上忽冷忽热的，我说：“这不都是小儿科吗？” 今天我真的告诉你，像武汉肺炎，其实背后是个很小的鬼。**信心是个很属灵的事，操练信心，必有神迹奇事随着，因为信心能释放神的能力，释放神迹奇事。** 今天我们需要对疾病开始重新有个新的认识。我问你：“那个SARS是怎么没的，非典怎么就没了，那个病毒怎么就没有了，怎么就突然间不见了？” 我跟你讲直到今天科学界，也解释不了，没办法解释，怎么就突然间没了。这东西它是个物质，不可能它就没了，没办法解释啊！我告诉你，这物质是一回事，如果这个物质它背后的灵一旦撤掉，这个东西就会死掉。如果那个灵附在那个冠状病毒上，那个冠状病毒就会变得非常有智慧，非常有能力。

再往前走，就跳下马来，兄弟俩抱头痛哭兄弟相认了，以扫居然忘记自己干啥来了，他真的是忘记了吗？谁知道神怎么做工的呢？这是个神迹啊！本来是要来杀雅各，结果因着雅各的信心发生了一件神奇的事，本来要来杀雅各的结果不想杀他了，兄弟俩还抱头痛哭彼此相认，难道神要改变一个人的想法不是轻而易举的事吗？难道神要使肿得像木头一样的两条腿松开不是轻而易举吗？难道神要医治一个武汉肺炎不是轻而易举吗？难道神要使一个人从死里复活不是轻而易举吗？ 今天我们这信的人必有神迹奇事随着，既然是这样，我们岂不是靠着圣灵的能力大有盼望，如果雅各看到他的哥哥的时候，他哥哥不是因着神的能力改变了他的想法下来把雅各杀了，今天《圣经》就没有故事可以写了，但是**人的信心可以推动神大能的膀臂！** 没有神哪来的神迹奇事呢？没有神迹奇事，没有医治释放，没有圣灵的大能我们能盼望什么呢？雅各冲到队伍的最前面就是等着被杀而已，但是因着圣灵的大能，因着神迹奇事，事情就瞬间改变了！今天要不是圣灵的大能，这一个小小的病毒，就可以使我们这些人恐慌，我们真的不太需要恐慌，因为我们有圣灵的大能，一个小小的病毒，没有圣灵大能的人，死了留下来的就是遗憾！

有很多人他们描述这冠状病毒就说：“这东西太神了，它好像有智慧一样，有人去检查没有，可回到家就又有了，原来这冠状病毒隐藏起来了。” 我们就发现这个冠状病毒，它有智慧，哪来的智慧，其实就是背后的邪灵，冠状病毒背后是一个很小的鬼。 在《圣经》启示录里那四活物说：“来，就来了一匹马叫灰马，灰马身上载的那个东西叫做死亡、饥荒和瘟疫。” 从天上来的瘟疫，我叫牠老马，从天上来的瘟疫，好像人在蚂蚁窝上，喷点杀虫剂一样，很多很快就会死掉。今天我们要知道老马释放瘟疫的灵，附在冠状病毒上，我们以为是那物质起了作用，其实不是，而是肺病背后所承载的灵。如果你是一个唯物主义者，你以为是那个物质起了问题，其实不是，如果他们说的是对的，他们就该会找到解决的办法。如果他们没有解决的办法，最好还是说：“我还不清楚。” 今天我告诉你，这是个属灵的事，癌细胞为什么那么厉害，因为它里头住着死亡的灵、癌症的灵。如果我们对这些邪灵、对这些物质，不是从物质的角度来了解，而是从属灵的灵界来了解，你就知道SARS为什么没了，那是瘟疫的灵撤了，SARS就突然消失了。将来武汉肺炎背后的邪灵一撤，武汉肺炎也就没了。**人是没有办法理解，人以为科学是非常科学的。但是今天我告诉你，灵界比科学还科学，**那你说：“你怎么知道。” 我解决了多少个的问题，我能不知道吗？今天如果没有圣灵的大能，哪来的神迹奇事，没有圣灵的大能，没有神迹奇事，哪来的盼望。

前一段时间，我亲自服侍了几个感冒得要死的，身体忽冷忽热，浑身无力，并伴随呼吸困难的人，祷告了二十多到四十分钟就都好了。就这短短的时间都经历了医治，你也许觉得我在说夸大的话，但我说的可是实话。我在操练当中，其实是一次一次挣扎过来的，但到了武汉肺炎，感冒的这种病毒，我觉得这真的不是一件什么大事。 前几天，我的一个同工跟我说：“头一天晚上4点多的时候，有个电话打进来，有个人带着一个武汉肺炎的人来找他祷告，他当时就睡眼朦胧，糊里糊涂的带着那个人祷告，祷告了一会那个人好了。人如果你的信心起来了，必有神迹奇事随着，但是这个信心，那是一场又一场的较量，这个较量的过程叫做与神与人摔跤，与神与人的摔跤，信心的操练全是这么操练出来的。 有一次，他们带着一个腿肿的像个木头棍子似的人来找我，情况很吓人。我说：“神啊，怎么带了一个这样的人来，这可咋整啊？这不是要我的小命吗？“我马上放下这个属肉体的想法，我说：”这不是肾都坏掉了吗？肾如果好的话，腿怎么能变成这样？“那是我里面的自然律，我觉得肾不好的时候腿就会肿，实际上事实也是这样，但是我当时收拾收拾，我里面的信心，就鼓了鼓勇气，抱着那条腿祷告一个半小时以后，整个腿恢复正常。 这种操练是挣扎呀，真的不知道一个小时会好，两个小时会好，有的时候，急得眼泪都会掉下来，其实《圣经》早就把这件事描述得清清楚楚。**人的信心实际上是经过较量出来的。**

今天我和大家分享的题目是《藉着圣灵的能力大有盼望》。人活着要有盼望，人一旦失去了盼望，整个人就完了。我看过最好看的片子是《A Bugs Life》（虫子生活）。片子里面讲一群群的蚂蚁，很忙碌地去工作。有一个小孩，在蚂蚁堆起的小山包（蚂蚁窝）撒了一泡尿。这些蚂蚁完全不知道发生了什么事，它们以为天上降下来一个灾祸。又有一些坏蛋小孩朝它们喷了很多杀虫剂，这些蚂蚁也是不知道发生了什么事情，有很多蚂蚁死了。蚂蚁们非常慌张，它们研究到底发生了什么事？在这些蚂蚁的世界里，完全不知道，这世界上还有一种“人”这样的东西。 人可以用杀虫剂杀死很多蚂蚁，但蚂蚁不知道杀虫剂是人造的，来毁坏它们。这些蚂蚁爬来爬去，我们在超市里也可以去买一些让它们能粘上去的东西，让它们得病后去传染蚂蚁窝里另外的蚂蚁，让它们全都死掉。蚂蚁在这样的生活当中，它们完全不知道，在它们所能理解的世界之外，还有这样的东西。 我们人在遭遇痛苦的事情，通常会怀疑人生。狗遇到一些事情，就开始怀疑“狗生”。这些蚂蚁遇到了事情，就怀疑“蚂蚁生”。它们会说：“我们蚂蚁为什么是这个样子？”其实人也是这样，我们看看人的忙碌劲就知道了。蚂蚁很忙碌，当它们看到一个虫子的尸体，就以为得着了宝贝，认为是很值钱的东西，就往洞里搬，人和蚂蚁其实也一样。

还有一种叫屎壳郎的虫子，它们喜欢滚粪球。如果有其他的屎壳郎动了其中一只屎壳郎的粪球，两个屎壳郎就会为了粪球使劲对掐，跟对方玩命。我喜欢看动物世界，每次看到这些动物我就会想，人是否也像他们一样。当人看动物的时候，你会觉得这些动物有盼望吗？动物觉得它们充满了盼望。屎壳郎滚粪球的时候，它们是充满了盼望地去滚的，它们觉得自己很有盼望。在人的眼里，它们很愚昧。我们人在神的眼里是什么样的光景，我们不知道。 我们的神坐在宝座上看世人，大概也跟动物一样，看见我们很拼命去赚钱做一个项目，整天在人后面催债，很忙碌地跟人打官司等等，活得很辛苦。我们干这些事，到底有什么意义呢？拼命去考大学，读博士，一个武汉肺炎来了，人就死了。我们过去的时间干啥了？今天我们处在瘟疫横行的世代，如果我们没有藉着圣灵的能力大有盼望，我们就会像动物一样的结局。 瘟疫横行的年代，人是否像蚂蚁一样，遇到了一个小孩撒了一泡尿，对蚂蚁们来说就是天灾人祸了。蚂蚁很团结地在一起，举起手来说：“我们一定可以战胜，蚂蚁一定可以胜天，我们可以胜过杀虫剂！一定可以胜过小孩那泡尿。”它们能吗？其实不能。当蚂蚁举手来喊蚂蚁可以胜天时，一只大脚从天而降，踩在蚂蚁窝的小山丘上，多少年的心血一下就没了。人就是这样子，我们人在神的眼里也是如此。

最近，有一个叫李文亮的医生死了，引起了全世界的轰动。一个名不经传的医生之死，在全世界出了名。后来，这医生的老婆为他整理文稿，他说他自己不想做英雄，只想做平常人，有老婆和孩子，只想做一个好的父亲过平常的日子。但一个武汉肺炎就夺走了他的生命，过去多少年辛苦换来的学位，一下子就化为泡影。人想活着，但是自己说的不算。 我们看见不少人，在瘟疫当中没有熬过去。我心里非常难过，如果他们知道，他们来寻求我们这一群在圣灵里大有能力人，祷告就会好，整个人的生命就会完全不同了。但是问题来了，**人相信科学，科学救不了人类；人相信自己，却不能挡住灾祸。**人就像蚂蚁一样相信自己，也是如此，人能挡得住什么？什么也挡不住。 我们人要知道自己，不能挡住任何的灾祸。如果今天我们打广告，祷告可以得医治，就会有很多“喷子”，没有一个平台允许我们这样做。今天很多基督徒都不相信我们，抨击我们教会最多的是基督徒和牧师。这些人说我们是异端，我们不过是靠着圣灵满有盼望，让那些生病的人得着医治，《圣经》里耶稣也是如此去做。

有个姐妹得到了忧郁症，但是在她当地的教会不管这些事情。她找到我的时候，我很心疼这位姐妹。我就开始服侍她，我就带她祷告，她就完全得释放得医治。然而，就在她得医治的前几天，她给她当地教会打了个电话，但是那个教会的牧师，根本不管她，就让她去吃点药，看点医生什么的；听到她来到我们教会，那个牧师最关心的是，“你去的是不是一个灵恩派教会？” 我们今天要改变观念。有的牧者好像是关心神的国，但对神国度里的事却不关心，这是有问题的。神国的事，就是要把这些有病的人从辖制中释放出来。我们要问自己，今天所传的福音，是否能给人盼望？ 保罗传的福音，是大有能力的福音。你问我效法谁，我效法保罗。在我绝望的时候，我走进教会，感谢神，让我走进一个大有能力的教会，从此我知道我得到了宝贝。直到今天，还是很多人需要这大有能力的福音。 但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。 我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。(《加拉太书》 1:8-9) 《圣经》白纸黑字告诉我们，“传错了福音，会受咒诅”。不要以为对方是牧者，传的福音就一定没有问题，要看是否是大有能力的福音。保罗所传的福音，是使人大有盼望的福音，是圣灵大能的福音。今天我们所处的荒凉的世代，需要一群人被兴起来，担起命定和使命，把福音传的纯正。耶稣基督道成肉身来到世上，就是为了败坏那掌死权的。

从我认识神的那一天，我就知道那是一个宝贝。我非常渴慕来探索了解。无论怎么折腾，我都没有放弃过耶稣基督大有能力的福音。弟兄姐妹，传错了福音是要受咒诅的，希望大家能够仔细的读圣经，福音本是让人得自由的福音。开始传耶稣基督和使徒保罗所传的大有能力的福音。 不但如此，就是我们这有 圣 灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。(《罗马书》 8:23) 最近我得到一个强烈的感动，**等候得着儿子的名分，让我们的身体得赎**。医治释放赶鬼，是一件很大的事，是神所看重。基督徒不是活神仙，所以我们非常需要身体得医治，释放。

我感谢神，钱不能给我们的，神能够给我们。**我们最需要的不是钱，最需要的是圣灵的能力**。圣灵的能力不但可以带来财务的翻转，还可以带来身体的健康，让我们在这世上居上不居下，做首不做尾。有了圣灵的能力，我们还要什么？我今天愿意把所有的都摆上，圣灵的能力是不可取代的，神要我们活出荣耀的样子。你是否愿意像我一样愿意摆上服侍神？如果这样，你不能不蒙福。 今天很多人做的见证，就是因为他们在心思意念里做了一个选择，就是看万物如粪土，看重神。圣灵的能力使人大有盼望。有一个姐妹做护士，在医院跟病人打交道是很属灵的。医院里有一个病人老太太把医院里所有的人全部都骂个遍，骂的非常的恶毒，后来医院没办法把这位姐妹拍过去服侍这个姐妹，这个老太太就很乖降服在这个姐妹面前，这个老太太出院的时候就写信给医院说医院没有一个好的护士，除了这个姐妹。后来医院的人就得出一个结论，这些难搞的人容易顺服在这个信主的姐妹这里，这就是圣灵的能力。以前我们没有信主的时候，也不知道有圣灵的能力，现在我们知道了，顺从圣灵还是顺从肉体，我们都可以选择了。

当你开始相信，圣灵的能力要透过我们彰显出来，圣灵在哪里，哪里就得自由。有个姐妹在传统教会里面，有个带领的人唱了一首《圣灵在哪里，哪里就得自由》，结果被标榜为“灵恩派”。难道圣灵的灵不是使我们自由的灵吗？今天我们就传圣灵大能的福音，圣灵大能的福音会让我们大有盼望。当看到一个弟兄或一个姐妹，使他从魔鬼的辖制当中走出来，这是不是就把盼望给彰显了出来！今天我看到我的妈妈，其实明天我准备带她去海南，八十多岁，和我一起去，多好。如果八十多岁的老人大小便不能自理，哪里会有盼望，这真的是要命的事情！今天要知道，不但是要得着永生，乃是今生也要得着，今天也要不断的看见圣灵的大能。整个天上都在神的掌管之中，愿神的旨意行在地上如同行在天上，就是要让圣灵如此自由的行驶在我们的身上，神是何等的爱我们，把祂独生的儿子都赐给我们，岂不把天上人间的恩赐都给我们！ 我很受安慰，自己母亲被邪灵辖制，最后病得医治，不是老了，是深山老林老马的邪灵。人不是老了就该瘫在床上，人不是老了就浑身无力，人不是老了后背就像背个锅盖，人不是老了就会这样或那样。人就是老了身上也是有上帝的形象，神创造了人是有上帝的形象的。大小便不能自理哪来神的形象？

有一个同学，事隔四十年，我们终于见了一面，他坐在我对面一起吃饭，他爸爸妈妈在床上瘫了七年不能自理，整整七年他需要管理他爸爸妈妈的大小便。人一生有几个七年？太辛苦！后来他整了一身的病，没有尊荣，没有荣耀，他走的时候我在他肩膀上面抓了一把，他回去之后就给我写了一封信，说，我们一起吃饭的时候肩膀像掉了下来，还很紧，抓过之后就松开了。这就是圣灵的大能。他没有为神做任何事情，但是神却为他做了，现在我是一个神人，为什么，因为圣灵住在我里面，我们有这圣灵神奇住在这瓦器里，要彰显出祂更大的能力。那就是除去邪灵，释放一切被掳的百姓。 前一段时间有个企业家在河南，他说他心灰意冷，万念俱灰，想要出家。我就跟他讲了使人大有盼望的神，今天你知道吗，他现在整个企业完全翻转，每件事都有神在掌权，不管是到银行贷款还是企业经营还是品牌经营，还是在销售还是在生产，还是在员工管理，都看见神在掌权，他给我讲见证的时候我很感慨，我感谢神，钱不能给我们的，神能给我们，我们最需要的不是钱，我们最需要的是圣灵的能力，圣灵能让我们翻转一切，能让我们在这世上居上不居下，做首不做尾，有了这圣灵能让我们住在这瓦器里，我们还要什么呢？直到今天，我愿意把一切都摆上，因为神所给我们的，是任何东西不能取代的，祂要让我们活出祂荣耀的样子，你选择什么呢，这世上摆在你面前的，要选择什么呢？是否像我一样选择耶稣基督，看万物如粪土，得着耶稣基督为至宝，如果你跟我一样，你不能不经历祝福。

大家好，非常高兴再次跟大家在网上见面，那今天跟大家分享的题目叫做《得力在乎平静安稳》，那跟上个主日《借着圣灵的能力大有盼望》，这都是一个系列的。那我想人一生一定要知道一件事情，就是我们很多东西是我们控制不了的，也就是说我们自己靠我们自己，我们靠不住啊！你看人能靠的住的有几个啊？ 所以我们上个主日讲的《靠着圣灵的能力大有盼望》，在我们今天看来无论遇到什么问题，我们得知道我们很需要神迹。所以借着圣灵的能力我们就会大有盼望，在我们信靠神的路上，对神有信心，我们就会平静安稳，所以得力在乎平静安稳，讲的还是信心。

打开《圣经》，如果说打到《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》或者《约翰福音》，我们一看这耶稣厉害呀！生来瞎眼的，一摸好了，生来瘸腿，一弄好了，我就在想，耶稣真厉害！其实在好多年前，我信耶稣，我感谢神，我去的教会是一个有能力的教会，看到很多神迹奇事让我震撼。我去这样的教会之前也不是说没有接触过基督教，有一些基督徒的朋友，就喜欢传福音，把我带到他们教会，我看到的是特别喜欢给我介绍医生，结果去看病，病也没好，还花了一笔钱。后来干脆就自己找个教会吧，到处都是神迹奇事。 今天我们仔细去看看，还有很多基督徒就是不信。原来我们所信的福音本是大有能力的福音，却被这些悖逆的百姓，信成没有能力的了。本来藉着圣灵的能力大有盼望，却把大有能力的圣灵给信没了。信到哪儿去了呢？就把神给信到埃及去了，也就是说这些人是依靠世界的办法，依靠世界的力量，依靠人的能力。依靠人的能力这东西挺要命啊！依靠人的能力，你会发现人不太平静安稳，毛毛糙糙的。 我们缺的就是依靠神、得力在乎平静安稳的信心。结果怎么样呢？结果他们腿是跑的很快，腿再快能比老虎跑的快呀？能比狮子跑的快吗？跑不过啊！两条腿的能跑过四条腿的吗？后来人骑马，骑飞快的牲口，后来发现，追赶他们的比他们还快。人活在慌慌张张、毛毛糙糙、紧紧张张、神经兮兮当中。今天很多基督徒都是这种状况，你说对神有信心，他们觉得对神有信心是很荒谬的事，他们追求的就是人的能力。

传什么呢？传的是得力在乎平静安稳，得救在乎归回安息。真的很感谢神！上个周五我们讲到《利未记》也是谈到这件事，安息日什么劳碌的工都不可做，为什么？因为我们活着根本不是靠做工，根本不是靠着劳碌，靠的就是我们的神。所以这话很有意思，要“传留后世，直到永永远远”。我告诉你，耶和华神的膀臂从来都没有缩短过，我在过去的这一段时间我服侍的一些人，其中就有这种状况，做事着急。 我给大家举个例子，当然，这个人听到以后要原谅我，你也别怪我，也许不是你，你也别给自己对号入座。我们当中有个姐妹做了一个生意，之后那个急躁啊！赶紧赚钱，结果赔了钱，赔钱就到我里来找我，我经历这事多啊，她就是一个拜大师的，希望我为她祷告之后立刻就好转，结果一祷告说出来的话不太好听，从此以后她就不太爱理我了，直到现在都多少年过去了，这生意也没好。 你知道吗？我们里面有一种欲望就是“我要这个、我要那个”。你听听这话，他要的东西根本不是神的命定，不是神，他里面老是着急赚钱。今天的话对这样的人非常有用，因为得力在乎平静安稳，毛毛糙糙，紧紧张张，老也不想下功夫把事做好，你怎么可能讨神的喜悦呢？我们的神是信实的神，我们敬拜神必须用心灵和诚实来敬拜。

《以赛亚书》这一章的主题是告诫我们不要做那种基督徙，然后要得救在于归回安息，得力在乎平静安稳。我如果对神有信心，一定要相信神的话，得力在乎平静安稳，因为我们的神是为我们争战的神，我们的神是掌管宇宙万有的神，我们的神用他全能的双手托住万有，我们的神曾经让瞎子看见，瘸子走路，大麻风的得洁净，死人从死里复活。 这事很有意思，上个主日讲的是《藉着圣灵的能力大有盼望》。我感谢神，让我信的福音是大有能力的福音，让我们弟兄姐妹领受的福音也是大有能力的福音。所以今天如果我们还是那种慌慌张张的样子，你可以很容易的走出来，你可以信靠神。在过去这一两个星期很多人得释放，为什么呢？因为打击这情欲的灵，很多人从情欲当中被释放出来。其实我们真的感谢神，在被释放以前，他们能活到那一天，活到被释放的那一天，所以说今天这段经文要流传到后世直到永永远远。

那从上两周我们开始发现有一个奇特的事情叫做情欲，在过去这么多年，我们在看这个情欲的时候，我们知道圣灵与情欲相争，我们一直没有觉得这个情欲是个灵，后来我们在上两周的时候，我们就开始打击一些地方的邪灵，那在打击邪灵时，圣灵就给我们启示这个地方最强盛的就是情欲的灵。那这个情欲的灵，带来的是什么状况呢？就有点像所多玛和蛾摩拉的那种状况。那个地方经济非常发达，但是人放纵情欲的状况非常猖獗。 所以谈到情欲的时候，我们就去问：这个情欲的灵到底是什么东西呢？其实这个情和欲，这俩个字加起来非常有趣，那我们对中国文化了解，早就有情欲这二字。七情六欲听过吧？也就是说我们今天读到情欲的时候，跟我们里面情绪和情志，七情和六欲紧密相关。那我想读到这个时候，我们就开始看到七情和六欲对人的影响非常大。 比如说：这人情绪一来，一冲动智商就没了。我给大家举一个例子，一地震，那是地震山摇，现在人都是住高楼，地震千万不要坐电梯，容易出不来。人从高楼往下跑，现在的楼都有地下层，你想这个人情绪不太稳定，一着急一下子就跑到地下层，地震就塌了，你说跑到底下室做什么。人一着急就会情绪不稳定，会带来很严重的问题。 比如911事件，飞机撞大楼，人就从楼上往下跑，谁知道他跑到哪层去？人一着急就会慌慌张张。不管做什么，人慌慌张张都不是一个很好的事情，所以说这个情绪，情志或者我们所说的情欲，跟我们做事情紧密相关，但《圣经》里面的确有这句话：得力在乎平静安稳。一个人做事有力道，就在于他平静安稳的这种状况。

《得力在乎平静安稳》，今天我们讲这个题目，大家大概就能知道在讲什么。就是在讲人的稳定性，稳定性是一种性格，所以在过去的讲道里面，我常常提到性格的核心是信心，信心是什么呢？对神的信靠那种信心叫做信心。 你会发现有信心的人性格比较稳定，那你说我生来就没有信心，这个怎么办呢？然后有的人说：“主啊！加添信心给我！”现在基督徒也常常这样祷告，我对这个事情不是特别认同，没信心甩锅给神呢？前一段时间，刚好查了《路加福音》17章，就提到一个人让主加添信心给他，后来耶稣对这种话的回答是这是你应当做的，耶稣还讲了一个比喻：我们都是无用的仆人，这是我们应当做的，还讲了好多其他的。 那我想信心是我们自己应当做的，有人说：“我没有信心！”那你不会有信心吗？“我性格里面就比较毛糙！”那你不会选择有信心，变得平静安稳一点啊？所以说今天讲的题目，对那些性格毛毛糙糙，慌慌张张，做事容易着急的，就是要快，结果被骗了。要么骗了别人，要么被别人骗。 这个情绪的东西，或者叫做情欲，七情六欲直接影响人的情绪。**人的情绪最关键最核心的部分就是人对神的信心，人只要对神有信心就会平静安稳**。那在中医理论里面，人生病跟我们的七情六欲紧密相关，比如说：人里面容易忧伤，忧伤或者悲哀，就容易得肺病。如果人思虑重的话，他的容易伤胃，得胃病。当然这个七情六欲，就跟人的脏腑，五脏六腑，跟我们的情绪紧密相关，比如说：肝火旺，脾气大，就联系到一起。 今天我讲的这个题目对医治释放会有很大的影响，那我想我们当中弟兄姐妹，为什么你身上有那么多问题呢？然后来到我们当中寻求祷告医治呢？就是因为我们里面的情绪、情志、情欲出了问题。所以今天要对付这个情欲的问题，首先要解决一个根基性的东西，就是你对神的信心的问题。

**【精彩讲道】**

你可比这强多了吧，怎么拦得住神拣选呢？彼得掌权做大使徒的时候，雅各掌权做大使徒的时候，保罗只是个小信徒，这也拦不住神使用你啊，他冲破了重重关卡呀，成为教会历史上最有影响力的使徒。那时候随时随地都可以把他罢免。随时随地都可以把他开除。随时随地都可以把他免职，但是神使用他。今天讲他的故事，就是要激励大家要效法使徒保罗。不是一下子就成了使徒保罗了。 那历史常常如此，我给大家举几个例子，当年微软刚刚起步的时候，abm当时在计算机领域是天下第一呀，如果abm想把你微软干掉，轻而易举地就可以把你干掉了，有的是财力。哎，不知不觉微软就长起来了。所有的大公司都是从小公司长起来的，小公司能够冲破重重障碍，那还是要有点性格的。每一个当那个世代的大国，在那里卡位的时候，下面一个国要起来，都是被按着的。 当时大英帝国，那是全球不知占领了多少殖民地呀，大英帝国的地域十分广泛，结果美国开始上位了，美国上位了，时代更迭。今天正在中美较力，那中国在过去的四十年抓住所有一切可以抓住的机遇，长到今天，那已经没有办法再把他摧毁了。也就是说，你是一个小得像使徒保罗这样的人，这样一个小信徒，一个小牧师，在彼得年间能够冲破重重拦阻，能够成为外邦教会的使徒，那是得有智慧和聪明才能办得到的。听明白了吗？

基督徒不竭力追求，不想花力气，做事不想解决问题，只想要结果，我告诉你，那鬼就会使人变笨。人就开始走偏门，想赚快钱，想投进去一千块钱，立马能拿回一千五、投进三千块钱，立马想拿回三千九。哇！结果你本来要凑十万的，投了五万以后110打电话来了，说你上当了。幸亏剩下五万没有投，不然你赔得更多。你一个月就赚三千块钱，五万块钱得赔上多少个月呀，那是很辛苦的。 所以人一想走偏门，赚快钱，那就离挨骗不远了。**只有竭力扩张自己，虽然慢，但其实是快。只有使我们自己的脑子好使，才不会被人家说脑子不好使。多解决问题，才多有经验，那才是神的形像**。神是帮助我们的神，神是使我们兴盛的神，神不是使我们走偏门的神，神的灵要赐给我们智慧和聪明。我告诉你，也离不开你的竭力追求。 弟兄姐妹要知道，走捷径是一个很败坏的东西。走捷径，一割礼，你知道割礼吗？就是在男性生殖器上做一个小手术，把包皮割掉。那玩意能割掉啥？该淫乱的还继续淫乱。就想洗礼，一洗礼好像就能重生；就想被人按手一下，分赐一点恩赐；就想抹个油，然后就能怎么着；我告诉大家，这些虽然都是《圣经》里的，但是都不是竭力追求的思维体系。

你知道压力管理，是咋回事吗？压力管理好像吹气球，从没有吹过气球的人，是很难吹的，腮帮子都吹红了，才勉勉强强吹起来。如果这个气球没有开发过，吹一点气里面就压力涨得很大；如果把它吹起来了，然后再放出来一点，里面还是有很多气，但其实压力很小，这就是一个人的容量。 大家有没有发现，尤其是在咱们教会中跟我接触比较多的，有没有看过我服侍和做工的方式？量是很多的，绝对不是说做得很差，那是做得不错！后来我整明白了，**做事一定要冲量**。做事不冲量，就像气球没吹起来。后来我还整了一句话：**没有量哪来的质量**？量都上不去。十年磨一剑，把铁杵磨成针，那是剑啊！**这十年不是磨了一把剑，是做了一把又一把，可能做了有上万把剑，终于做出来一个可以削铁如泥的剑**。所以说，没有量哪来的质量，这话你慢慢琢磨。 有一次，我跟我的同工吹牛：好汉不提当年勇啊，但是还得提一提。我当年同时管理二十个项目，每一个项目的工作量都是海量的，但我头脑非常清晰。结果呢，项目做得都挺好。**为啥？因为头脑清晰。那怎么清晰的？就是在一种高压的状况下，把自己开发出来**。没有压力怎么开发？**在高压的状况下，除了提高效率，就是提高效率，除了把事干对就是把事干对，没有别的办法，不能重来，因为没有时间重来，必须一次搞定**。

结果这事，我说完了吧，昨天有个同工跟我说：老师，你知道吗，我现在可以同时管理三个项目，一点也不混乱。前两天，他推出一些项目，推出去了。项目实施的过程，在结尾时压力是很大的。他说：成功推出项目这事，要是发生在两年前，我还不得开香槟庆祝啊！我说：那咋不开呢？他说：没啥意思，开啥香槟呢，这不是正常吗！ 以前觉得要开香槟庆祝的事情，现在觉得正常。为啥呢？因为提升了，水平上来了！我告诉大家，**要竭力追求，因为一竭力追求，人就会扩张而不是膨胀**。膨胀和扩张两个词不能乱用，膨胀不是什么好词。**人一扩张后，你的头脑就变得越来越聪明，对事物的判断越来越清晰，这都是训练出来的**。 我们这个同工才三十岁就能这样，那到了我这个年龄不得了。后来我经常跟我的同工说：你们比我厉害，我在你们这个年龄的时候很烂，没人培训我，你们都老厉害了。我都嫉妒他们呐，怎么有这么好一个老师，把他们训练得这么好，当年我都没有一个这么好的老师。

录音文字版 大家好！今天跟大家讲命定系列的第六讲。当我们讲完了上一个系列，上一个系列是信仰根基，讲完了信仰根基系列之后，我就问我们的同工，下一个系列该讲什么？他们说可以讲命定系列。那就讲吧，一讲就讲到命定系列第六讲《竭力追求》。你要是认定前面那五讲，你一定会竭力追求，为什么呢？因为你觉着这是个宝贝。你看，上一讲讲的是《充满神荣耀的服侍》，我问你会怎么样？那就去竭力追求，如同站在奥运会领奖台上得金牌！如果你是中华人民共和国的运动员领金牌，将奏响中华人民共和国的国歌；如果你是美国的运动员领金牌，就奏响美国的国歌。**将来有一天我们会站在神面前领受祂的奖赏，被称为忠心良善的仆人，然后被安排管理一座城、五座城、十座城，这是神在永恒里的拣选**。 特别被神拣选是在神眼里看为宝贵，然后被称为神的儿女。你要知道，神的儿女那就是随意可以支取神家里的东西你知道吗？你今天会怎么样？你肯定会竭力追求。你会竭力追求吗?你肯定会竭力追求，我这说的这家伙好像很肯定，你肯定吗？我肯定你啊，你肯定不肯定自己？这个有点难理解么？这个一点也不难理解。

**华人命定神学讲求的是竭力追求，认识神，这虽然是信心的路，也是竭力追求的路**。华人命定神学没有所谓的一下子就好了，没有这玩意。我们只有竭力追求，竭力追求是信心的写照。因为这是宝贝，抓到一点又抓，抓到一点继续又抓，不断的抓。我今天引用的经文，是使徒保罗经过多年的建立教会、牧养，然后发现耶稣基督是至宝。直到今天很多基督徒不知道耶稣基督是至宝，虽然嘴巴上说，但是不知道怎么个宝法。 使徒保罗解决了一个千古难题，那就是耶稣基督的救恩。耶稣基督的救恩解决了千古难题，就是直到今天，没有任何人，没有任何办法，能解决人里面的自私，解决人里面属肉体的恶习。大家知道不？不管你怎么整，整着整着还是人里面那套本质性的东西。有个故事，讲的是一个人，白天是医生，晚上是杀人犯，到处去杀人，就这样过了很多年，杀了很多人。你说这是什么人呢？白天救人，晚上杀人，这就是双面人。直到今天很多人都有双面性。今天要读的经文稍微有点学术，我们得知道，耶稣基督解决了这千古难题，你说这不是宝贝吗？

我说的意思是，**冲量不是砸时间，是有那个容量，那个容量是筛出来的**。人一生中，**哪种人回报高？竭力追求的人回报高。哪种人活得好？竭力追求的人活得好！哪一个压力小？竭力追求的人压力小**。要不然人就会像小气球。就像我经常说的，脑子像个核桃仁，心胸像个花生米，给你几个绿豆心就塞满了，就那么个心胸，那不是很大的麻烦了吗？**绝对不是一个焦头烂额的状态**。 今天弟兄姐妹要知道，写《圣经》的使徒保罗厉害，是牛人。他一点也不焦头烂额，他是个聪明的工头，这是他自己说的。本来这次命定系列第六讲，我想讲：聪明的工头，后来想了想，还是讲：竭力追求。聪明的工头做事聪明啊，那他怎么就聪明了呢？他竭力追求能不聪明吗？他稍微挤出一点来，就比你干的多得多，使徒保罗干的比使徒彼得那些人干的多得多，很厉害的。所以咱们要学习聪明的人。 学习聪明这事，我告诉大家，有一个概念叫龙卷风效应。好些年前，我读了一本书叫《龙卷风效应》，内容是研究硅谷的高科技产业。你要知道，高科技产业不像炒果条，炒一盘又一盘，不是那么干的。高科技产业必须经营一种东西，叫做龙卷风效应。高科技产业，像是中国的阿里巴巴、腾讯，美国的谷歌、Facebook，都形成了龙卷风，龙卷风一转，就把这个企业推到天上去了。经营龙卷风，那是要把形成龙卷风的因素给整起来。人也是这样，你要竭力追求，把龙卷风效应的因素，全部落实好。

千万不要忽略这么荣耀的呼召和命定，养成竭力追求的习惯，就好像阿里巴巴追求宝藏、就好像老鼠爱大米。你里面的体量和容量必与日俱增，脑子也越来越好使，然后你身上就越来越有神荣耀的形像。但是千万别以为自己已经得着了，得救了，千万别以为自己可以上天堂了，那不重要，重要的是竭力追求。 今天大家要知道，我已经得着了，已经得救了，那不是《圣经》的教导，那是他们自己的想法，要爱惜光阴，要知道神的旨意如何。这是救恩呐！大家知不知道你不能不竭力追求啊？我可得吓唬一下你，我经常说：鬼住在教会里。可把一些人吓坏了。为啥呢？那鬼住在教会里，那能行吗？有人说：咱们教会没有鬼。谁说的？**咱们教会是个赶鬼的，没有鬼，赶啥呀？鬼就是个陪练，千万别指望鬼没了，是指望经常拿鬼来练吧练吧**。经常把牠KO一顿，再KO一顿。 基督徒要知道，**神造万物，各按其时成为美好，连鬼都是神创造的**。所以基督徒不要怕鬼，要怕没有鬼。当然你别把鬼招到自己身上来，你想经历神。我告诉你，今天千万别以为说：哎我没有经历神，要整个鬼来经历神。你那叫经历鬼，不叫经历神。**大家能分得清吗？怎么经历神呢？赶鬼才能经历神**！

如果你手里有钱，你要投资房地产，你要不要很随意呢？你不能很随意。上次我见过一个房地产开发商，也是个主内的弟兄。他说：你不要以为我们这些商人会很轻松。我说咋的了？我们都是咬咬牙跺跺脚。他说这话很有意思。大家有没有发现，买房子五十平米的、七十平米的、一百平米的，哎呀就撑啊撑啊，撑到自己咬咬牙，跺跺脚那种状态，大家知道吗？咬咬牙，跺跺脚竭力拉满了，然后买了一个房子。他说我们开发商也是，都是再撑一下，再撑一下，咬咬牙跺跺脚，都是竭力啊。 如果你找人嫁了，你会随便挑一个么？我就知道咱们当中有一些弟兄姐妹找对象，找男女朋友，相亲！这词叫相亲。相亲那还不得好好相啊？花老多功夫、花老多时间，那你不花时间不竭力不下点功夫，你能找到好的么？找不到好的。 所以弟兄姐妹们哪，今天咱们这岁月如同杀猪刀啊，过去了就没了。只是在脸上留下了一大堆的岁月的痕迹。前几天看到我们同学发的四十年前的照片，四十年前的照片现在看看感慨啊，那都是被杀猪刀砍了很多痕迹出来。岁月的痕迹，转眼四十年，人生不长啊。我就很感慨，咱这时间都花到哪去了？打麻将的大把。可是有多少人在耶稣基督里竭力追求的呢？恐怕不多呀。

**做一个得胜的人，神已经得胜，神已经应许我们靠着耶稣基督得胜**！谁能救我们脱离这取死的身体呢？靠着耶稣基督就可以得胜了！**我们要确切的知道，我们竭力追求这是一种性格，但是使我们可以把事儿做成的却是神！神喜悦我们这是关键**！ 大家举起手来，跟我一起做个祷告：神啊！我就是定义要做一个竭力追求的人！神啊！愿你的灵加添力量给我，给我聪明智慧，让我更多的认识你，更多的认识耶稣基督，更多的认识耶稣基督从死里复活的能力！让我所领受的福音，是一个大有能力的福音！神啊，你是使我兴盛的神！神啊，你是使我健康的神！神啊，你是使我有创意的神！今天在你面前，我要再一次领受你的恩典，被你的爱激励，成为一个竭力追求的人！你是我的至宝，我要完全的拥有你，我也要完全的被你拥有！奉耶稣基督的名，阿们！

**咱们中间想要做个完全人，总要存这样的心，竭力追求的心**！恢复神荣耀的形像，不是“啪”，我们的神从来都没有讲“啪”的福音，只有一步一个脚印，恢复神造我们时荣耀的形像，鬼也是一个一个的赶，人也是一点一点的变，知识是一点一点学，都是竭力追求，带来一个完全人的性格。 我们当中年轻的孩子，上学不脚踏实地，不想整简单的，就想整复杂的。简单的不想整，复杂的不会整，这不就毁了吗？弟兄姐妹要确切的知道，虽然你们在咱们当中花这个时间听我唠叨，但却是很重要很重要的观念。**竭力追求是一个完全人的性格**，阿们！开始渴望做一个竭力追求的人！ 今天的讲道到此结束，我们开始收取今天的奉献。如果你不明白奉献的意义，麻烦你真的不要奉献，因为奉献完了，神也恶心，也不喜欢，你还挺辛苦，好像吃了很大的亏。不需要玩儿面子，咱们当中不奉献不丢人，没有说奉献是一个荣耀的事儿，奉献只是一个最基本的需求。 我们放一首诗歌，来收取今天的奉献，这首歌是很多年前，我们当中的弟兄姐妹在查《希伯来书》的时候创作的，我鼓励弟兄姐妹去听一听《希伯来书》查经，不长也不是很多。你竭力追求那叫会活着，你要想拥有活着的执照，就要竭力追求，可以去了解《希伯来书》。 竭力追求好啊，能好好的活着多好啊！希望大家能从我的唠唠叨叨中抓到一点点的关键，就是竭力追求。竭力追求的人压力比较小，不竭力追求的人压力比较大。比如：不好好做工的人，压力比较大，就拿假期旅游，等你回来了以后，发现问题还是那么多，比走之前更多，压力更大了，这样不解决问题啊！

我以前以为老马很厉害了，赶到老马很厉害了，其实老马前面还有相当长的一段路。后来我总结出来：我不管你还来不来，还是怎么又来了一个更大的，我不问这话，这东西就是我的陪练，就是训练我竭力追求的性格，我里面属灵的光景，我**对神的认识有多深，有多高，攀登属灵真理的高峰有多高，就能干掉多大的鬼**，大家把这话可得记住啊：就是你能干掉一个小鬼，大概在计算机应用里面就是能写一个：hello wold，大一点的鬼来了怎么办？你还得接着练啊！你得一直练到重量级拳王！在属灵的世界里面不断地攀登！ 我们华人命定神学是一个竭力追求的神学体系，赶鬼的时候，你以为我怕你啊，再来再赶，再来再赶。所以小的走了，来个大的；大的走了，来个更大的，没关系。弟兄姐妹你要知道，如果你得了一种病，好了，后来发现这病又回来了，怎么没去根儿？去什么根儿啊，争战得胜啊，**只有争战得胜才能算数**！一步一个脚印往前迈进，只要还没有胜过去，就继续干，继续训练自己，直到把它胜过去！每一次的得胜都能看见神的应许成就，这耶稣基督太宝贵了！靠着耶稣基督，就可以一步一步胜过越来越大的鬼，保罗的神学观念越来越清晰！

当我们学了一个Hello world，仅仅是个开始。还有很多东西。就算是像我这样，写软件这玩意，我对这东西悟性还是很好，认识还是很深的。但是差老远啦，人家高手如云啦！是不是？认识神比认识一个软件的语言复杂多了。 所以说，你没有竭力追求一个软件都写不好，光用写软件的那个竭力追求来认识神，还不一定够呢，所以不断认识神，不断地螺旋式上升，永无止境。华人命定神学讲的是永无止境的认识神、竭力的追求神。不断的更新、不要满足现状，因为那是至宝。至宝得着了１％，还有５％，得着５％，还有１０％，不要得着了一小点就好像了不起，好像怎么着似的。所以那个至宝是对付肉体的关键。肉体和鬼紧密相关。罪、鬼、肉体，这都是很重要的学术名词。 有些人赶鬼赶着赶着就发现赶鬼没用，你说这谎言多厉害呀！我去上课，有一个上课的讲师就过来了他说：你知道吗？赶鬼没用的。我就说：赶鬼怎么就没用了呢？他说：赶完了再来，赶完了又再来。哦，这就叫没有啊？赶完了再来就叫没用啊？大家听过这话吗？我相信你们的里面也很容易受这些东西的误导。 后来我的研究结果是：你赶走了一个小一点的鬼，稍微大一点的鬼来了；你赶走了稍微大一点的鬼，来了一个更大一点的鬼；你把更大一点的鬼干掉了，来了一个更大一点的鬼。过去的这些年赶着赶着，我有一种感觉，我快要赶到撒旦了，刚这么一认为发现，哎呀，差老远了！

神啊！今天就让祢的灵来激励我们，因着祢的大爱来激励我们，让我们在心里确切的知道祢是至宝，让我们因着你看万事如粪土。让我们弟兄姐妹都有这样的心智，为祢丢弃万事看作粪土，为了要得着这至宝，耶稣基督！让我们不是因自己行律法而得的义，乃是信基督得的义。 神啊！今天就激励我们，成为一个竭力追求的人，效法使徒保罗，也留意看那些照着使徒保罗榜样而行的人的结局。神啊！愿祢的灵来激励我们，让我能够在你面前成为一个竭力追求的人，让我真的知道，祢的呼召有何等的指望，祢的恩典有何等丰盛的荣耀！神啊！今天我就要在祢面前，靠着祢成为一个竭力追求的人，奉耶稣基督的名，阿们！

<h5><strong>【精彩讲道】</strong></h5> 大家好，我来继续跟大家分享属灵人的好习惯第八讲，**《把事情整明白》**。在我信主的过程中，我发现很多基督徒做事非常不专业。不是因为别的原因，而是认为这件事不重要，不想把事情整明白，对《圣经》里的话，也不想整明白。 今天有一个见证，讲见证的这位姐妹也是一位基督徒，但是她收藏了很多的当灭之物，结果得了强直性脊柱炎，身上也得了很多的病。这些问题不是一天造成的，而是长时间的积累形成的，你不知道这些东西什么时候会像病毒一样爆发。这位姐妹通过网络联系到了我们，然后我们带着她祷告，她的病也没有好转。然后我们问她家里是否有当灭之物？她说没有，绝对没有！后来随着疼痛的症状不断的出现，她开始认真的在家里寻找当灭之物，结果除去了非常多的当灭之物。

保罗在《哥林多前书》的第2章讲什么呢？讲属灵的人看透万事。我写了一本《哥林多前书》的查经，名字叫做《属灵的人看透万事》。属灵的人看透万事，如果都看透了，就都抓到本质了，能不能解决问题？肯定能。我想在保罗一生的服侍当中，是解决了诸多的问题。很多牧师读《哥林多前书》只读到第2章的第1节和第2节。 **弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。（《哥林多前书》2:1-2）** 很多人都讲这段经文，不管是福音派、灵恩派还是其他什么派。但是下面这句话他们就是不讲。为什么呢？因为只知道耶稣被钉十字架，下面的问题却没整明白。接下来第4节是更重要的一句话，我们不能只停留在第1 节和第2节，要继续往下读。 **我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。（《哥林多前书》2:4）**　 第4节讲的话是很重的，这句话一下子把很多牧师刷没了。为什么呢？因为他们没有办法用圣灵和大能的明证。 **叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前书》2:5）**

**怎么恢复神的智慧、荣耀、尊贵、能力？开始透过信心一点点释放神在你身上的能力，我们本来就有神的丰富，** 这就见仁见智了，有的人就不愿意改，那就麻烦了，其实我里面有极其丰富的心，有人会说，你又吹牛了，可我知道我自己，我里面有一种非常丰富的东西，这种丰富的东西让我愿意给出去。 我不是一个爱计较的人，你看网上的新闻，老人还没咽气呢，为了那点钱，兄弟几个就打在一起。如果是我，我不争，你们愿意拿多少就拿多少，愿意分了就分了，我也不要！因为啥？因为我有从神而来的丰富，我要这干啥？今天大家要知道我就是钱，是钱需要我，不是我需要钱，钱在我生命中占有很低的地位，因为我里面有神的丰富。 前一段时间，有一个姐妹工作薪水太低，我说：算了吧，你还在那里工作干啥啊？你来我这里编程吧！这个姐妹干了好多年啊，到手里就六七千块钱，交了房租两千，到手里剩不了几个钱了。我们的家底不是厚一些嘛，所以我给她薪水增加了30%~40%，但是我们这个摊子不像人家大企业，也就是个小摊经济。 她心里七上八下，其实我也觉得不好意思，本来人家是有工作的，是我给人家劝没了。我说：没事，我给你三个月薪水，你就拿去用。三个月找不到工作，就回来找我，我继续给你发薪水。你说还有我这样的老板吗？我就是这样的老板，其实我真的不太在乎人干多干少，其实她那几个月也没干什么，光扯淡了。

我是教育方面的专家，对孩子的教育这件事，我研究的非常深，也非常透。但是我跟很多人说完了，很多人不信，他们非得认为那不行。这些人里面有自己的一套看法，那慢慢往下走，没关系。 前几天，一个姐妹家邻居小孩因为学习压力太大，大家在楼下眼睁睁的看着那小孩从楼上跳下来了。这种状况在今天是很普遍的。有一次我回老家，看到每个学校的院子里，都浇上水变成了滑冰场，因为学校想给学生减压，所以就让他们在户外滑冰。其实也没人滑，零下二三十度谁在那里滑呀！结果不过是摆设而已。 为什么会变成这样？因为有一个小孩儿学习压力太大，打电子游戏，他爸爸妈妈把他手机没收了，他就把他爸爸妈妈给杀了，最后自己也自杀了。出了这么一档子事以后，学校就推动小孩户外活动，那样做能解决问题吗？他们不知道本质的问题不在这。 人一定要知道自己的高度在哪里，这样就好办了。人不能提升属灵的高度，其实就是自以为是。我接触过好几个这样的人，他在哪家公司，就把哪家公司做黄了，哪家公司招了他都倒霉！我们是不是应该思考一下，到底是哪里没整对，要不然老得换工作。弟兄姐妹可得琢磨一下，我们是不是需要一个高人，来跟我们分享一些我们高度达不到的问题。

弟兄姐妹无论如何要改变心思意念，一定要做一个赶鬼的人。要不然鬼一定赶你，因为不赶鬼本身就是违背神的话。解决人活着的问题就靠着赶鬼。我告诉你学习障碍，赶鬼绝对好使；注意力不集中，赶鬼绝对好使。当然了我们会加上很多教导你神的话，让你能够学会信靠神的话。生活当中充满了鬼的工作。我劝你要有命定，跟我一起建造神荣耀的教会，那不是恩典吗？那是恩典！ 小孩学习问题是学习障碍，那真的是个属灵的事儿。有的人认为，老师你能够解决2+3=8的问题，你一定可以解决我的问题。我能解决2+3=8，因为靠着神的能力，没有赶鬼做根基，什么都白扯。后来我发现小孩经常有阅读障碍，进到他脑子里的字顺序是混乱的，你说那不是鬼是啥？赶了鬼以后能够阅读了。华人命定神学为什么能走到今天？因为我们是一个解决问题的教会。每一次看到妈妈的痛苦，孩子的痛苦，看到这些人活着这么痛苦，我们就想祝福他，祝福他只有靠着属灵的办法。属灵的办法绝对不会单单地解释，而是解决问题。

所以神巴不得与我们同在呀，大家千万不要以为神不想与我们同在，我们得求爷爷告奶奶，不是这么回事。神巴不得与人同在，就是找不到像摩西、约书亚这么聪明的人。扒拉来，扒拉去，这个不行，烂的，那个也不行，烂的，就像在水果摊挑水果，都是烂的。想有神同在的，如果被神找到了，我给你讲，哎呀，神就看你是宝贝。这不我们今天命定音乐创作的诗歌叫《珍宝》么，只是说我唱不好，所以我今天没带大家唱，一会给大家放一下。 神要找到的，找到了一看，他是想利用神达成他自己的目的，这样的人多呀，多low啊，整点冥纸当钱花，那是给死人用的，神都懒得理他。有的人说：牧师，能不能为我们祷告？我说：祷告啥？他说：让我儿子找到一份好工作；有的人说：牧师：能不能为我儿子祷告？我说：祷告啥？他说：让我儿子给我找一个儿媳妇。哎呀，但是我也不想打击他们这股信心，没事，就只能应酬一下吧。还有的人说：牧师，能不能为我女儿祷告？让我女儿嫁一个金龟婿。扒拉扒拉教会里的人一看都已经有主了。哎呀，神老感慨了！我念一段给大家听：

神啊！今天就给我们智慧。神啊，你在我们身上的旨意是快乐，你在我们身上的旨意是健康，你在我们身上的旨意是兴盛。神啊，今天就救我们脱离那败坏我们的肉体，救我们脱离那些败坏我们的自私，救我们脱离败坏我们的愚昧，让我们能够得着这快乐的智慧。 主啊，让我们知道，耶稣基督就是神的智慧，耶稣基督就是神的能力。今天让我们能够开始在耶稣基督面前得着这智慧，得着这能力，让我们在世上的日子，可以活出你荣耀的形象，让你的计划成就在我们的身上，愿你在我们身上的计划成就。 奉耶稣基督的名，阿们！

把复杂的东西整简单了那是个智慧。简单了才能给出去。讲完了大家都听不懂，却“呱呱”地鼓掌，觉得我讲得很高深，把大家给忽悠晕了，那可不是华人命定神学的习惯，华人命定神学是把东西讲简单了。咱们所有的东西是免费的，你来咱们当中都是免费的。 华人命定神学的这些查经资料，这些讲道供养了很多人，就我所知道的，有N多个教会的牧者，他们没有能力生产这么多的内容，就是在我们网站上免费用。他们自己整了十来个人，整七八个人，然后还收奉献，播的是我的讲道。 其实我还是希望给他们更多的培训，给出去是我们的习惯，这是我们的智慧。至于有人说这是连锁，其实连不连上锁我也不知道，我们也不管，我们只管给出去。弟兄姐妹知道吗？在咱们这个地方，是神供养，神给我们诸多的恩典，所以我定了主意，就如同使徒保罗一样给出去。我们是一个给出去的教会，给出去的神学，那是神的智慧。

记住，给出去是智慧，那是神的智慧。当将你的粮食撒在水面，因为日久必能得着。得着了吗？肯定得着。为什么？因为你白白地给出去。为什么撒在水面上？这是白白地给出去？华人命定神学深深地了解给出去的智慧，不是因为别的，因为日久必能得着，这是神的作为。你慢慢琢磨，今天你如果欠债，想都不用想，每天都是想得着。 像我们，每天都想给出去，给出去是智慧，你要分给七人或者分给八人。光是佳美的，眼见日光也是可悦的。光从哪来？光就是不断地免费给出去的，阳光从来都不需要花钱，那都是神给我们的呀，那是神的智慧，神的能力。所以华人命定神学最早建了一个自私的教会，并不是因为我自私，是因为我想给出去，把人的自私给养肥了。 后来我们把教会这个文化彻底地改变了，有一些人还挺遗憾的：哎呀没吃到你的酱牛肉。我一看：这是什么脑子。现在多好，上来我就让你学会给出去，上来我就让你得到快乐的智慧，那不是更好吗？还觉得挺遗憾的，我一看那表情，哎呀我天哪，又来了一个饭桶、吃货啊。应该高兴才对，《传道书》比酱牛肉好，《传道书》也比小鸡腿好。

所以给出去是个智慧，华人命定神学一定是给出去。直到今天，我还是有一个很大的遗憾，还没有了却我的心愿。虽然我们这些牧者都很想给出去，但是有一样，我觉得太需要做了。一个是在神学上的科研，包括牧养能力的科研，我们需要牧养这样的问题，牧养那样的问题，我们付出的力气还不够，我们开发的内容还不够多。 今天我们需要开发更多的内容，我们需要给出去更多。你不开发内容，哪来的粮食？没粮食你给啥？若给出去的是化肥，可就麻烦了。你说你就是吃化肥，还是有机肥，我觉得还是天然的啊。我想能不能开发点牧养的内容，让大家更有智慧。我感慨，到今天，其实我们当中有才干的不少。 前几天终于有一个让我得安慰的事儿，有一个姐妹打给我，她是一个会计公司、审计公司的合伙人。她说：老师，我想付出。我受了很大的安慰，我就告诉她，我说真的很需要。这个时候，我也深深知道如何利用人的自私。我说：咱就干点对你工作、公司有益处的。 我是想给出去，但是我觉得还得把这个给出去得益处，给出去得智慧说到点子上。我受了很大的安慰，但是我的体力有限。因为我们有一套独特的教学方式，我们有一套独特的内容开发的方式。你会发现同样的神学，华人命定神学讲得比较直白，比较简单。

有一句话说：常在河边走，难免不湿鞋。你劈一块木头，“咔”，没事，那不代表老也没事。你不知道什么时候“啪”崩出来。劈柴是很危险的活儿，因为那木头一崩，你就不知道它往哪儿崩。凿石头的你也是不知道石头往哪儿崩；开车的你也不知道什么时候开车会出事。这个事儿虽然不一定会发生，但上它可能会发生，只是不知道什么时候发生。 我想，人身居高位到底是个坑，还是个好事儿，不知道啊。所以我有一个很困惑的事儿，大家知道吗？就是很多人他什么料也没有，他坐在领导岗位上，日子照过，人活也照干，我到今天也不太理解。 后来我发现这也不难理解，就跟他没关系，下面的人找，“领导，我要这么干。”“好！”“我要那么干。”“不行。”他就瞎整一通日子也照过。所以你看新闻有很多领导瞎整，慢慢整到上气都不接下气了。 这世界上出现很多让人很困惑的事儿，今天大家学会聪明，学会有智慧，千万不要以为这个事儿我整对了，那个事儿就整对了，那个事儿整对了，这个事儿也整对了，不是一回事儿。错的咱就整对它。虽然身居高位，那也可能跟你的本事没关系。 这不是快跑的未必能赢，力大的未必能胜吗？凡事都在乎当时的机会。不要在高位上觉得自己就不愚昧，把我们的心从左边掰过来，永远是我们最重要的功课，我们打拳不是无定向的，我们是攻克己身，叫身服我。

这么多愚昧的点，学到了没有，对照自己，除去自己的愚昧，做个智慧人，一点一点地除去。记住，死苍蝇使作香的膏油发出臭气，这样一点愚昧也能败坏智慧和尊荣。学习不断地反思，自以为自己不愚昧是不通达的。你有一千一万个理由认为自己不愚昧也没用。因为你的心脏还在左边。 你的心脏是不是还在左边？还在左边，还是个愚昧的人，我们里面装满了今世的风俗，我们里面装满了属肉体的逻辑体系，我们里面装满了属世界的这些谎言，结果把自己整得很辛苦。看看我们身上的病，看看我们手上的债务就知道。所以最要命的还是要有智慧，要把自己交在神的手中。阿们！神就必恩待你。 愿神祝福大家！阿们！

大家好，今天开始讲《传道者的言语》第十讲，叫做“认识愚昧，学习做个智慧人”。这个题目有点难，难在哪儿呢？难在我自己也不行。自己又不行，又怕讲不好，这些天纠结得够呛。我就好好好地准备，这个认识愚昧，这题目对我是一个非常好的提醒，我就觉得讲不好。我越是想在大家面前露一手，结果就露怯。 所以昨天夜里这顿写啊，现学现卖这叫新鲜刚出炉的。传道人不容易，要想把传道人这活干好那可不容易。我很想讲完了以后，大家喜欢听。你不能水煮肉，那是块肉但不好吃，得加上这个料那个料，煮一个好吃的，好听的。怎么才能好听呢？昨天我就看了一集又一集的脱口秀，希望今天也能来段脱口，就怕脱了口没了秀，还是把稿写好吧。 怎么能够把智慧和愚昧讲清楚呢？太难了。我说：你这个愚昧的人呐。完了。“咣”一拳打过来，眼睛发青了。所以我没办法，我就得照着人家说的叫做借花献佛，只能借所罗门的传道书，献给你们这些所罗门们，希望大家聪明如同所罗门。那我呢，我希望我聪明像大卫。顺便捡个便宜。

大家好，今天跟大家接着讲《传道者的言语》系列。传道者的言语跟我有什么关系？跟你关系可大了。你要知道，这都是智慧啊。如果你没有智慧，你很难活好，人这一辈子全是要靠智慧了。义人和智慧人都在神的手中，这是《传道书》第九章的主题。 如果义人和智慧人都在神的手中，恶人和愚蠢的人在谁的手里？在鬼的手里。所以要么你的人生是神导演的，要么你的人生是鬼导演的。你说这鬼导演还能好啊？你得仔细去观察，你看明白了没有？所罗门一看，看明白了，原来义人和智慧人都在神的手中。 我这一生，虽然也有爱也有恨，但是一生蒙神保守，那可不是一般的蒙神保守，什么样的坏事儿，在神的手里都会变成好事儿，所以一生都是好事儿。我活了这么多年，有几样是看不太明白的，直到今天我仍然还很困惑，有几样看不明白的就是，人喜欢没事找事，什么东西都不缺，就是喜欢弄出很多纠结来。

活着的时候快乐，要记在脑子里。无论如何，不管什么时候，活着的时候快乐。没有智慧你能快乐吗？你没有智慧你快乐不了。为什么我活得快乐，为啥我活得快乐，因为我把活着这事儿看透了，我看明白了，我小的时候就看得挺明白。 小的时候我学习，我妈就说：孩子别学了，别累坏了。然后我那同学的父母就问我妈：你咋训练你的孩子的。我妈说：我孩子在那一学就学到半夜，点着个小灯，我还说别学了，累坏了。给人家父母气够呛说：我们家那孩子，我还要整天逼着他学。 为啥呢？我既然做学生，我为什么不快快乐乐地学习呢？我开开心心地学也是学，我很纠结地学也是学，那我为什么不要快乐地学呢？你别说，活着是个快乐，一直从小持续到老，我都持守这个信条，我干啥我就快乐地干，反正是最后两腿一蹬，两眼一闭，我这一辈子是快乐的一辈子。 被人欺负，OK啦，被人欺负，正常；被人占便宜，正常；要吃亏，正常，那也不能够把我的快乐给赚去啊，你是赚不到我这个的。考试考砸了，考砸了就考砸了呗，还是快乐。考第一名很快乐，考最后一名也挺快乐。你说：真的？那可不是开玩笑。 活着的时候快乐是一种智慧，做工，好好做，吃喝，好好吃。有的人看我吃那个萝卜，“你吃得怎么这么香呢？”吃那个白菜，“你吃得怎么这么香呢。”一吃就白菜，水煮白菜，也不能够剥夺我里面的快乐，我好不容易来到这世上。

从现在开始操练管理的能力，什么东西都是这一点一点长起来的，从现在就开始操练管理的能力，这是最属灵的事。就好像《圣经》说的一样：我们无论做什么都如同做给神。这种话能够进到我们里面去吗？你不行不要紧，但别假冒为善，你不行不要紧，你可以寻求帮助，我要以带着你的牧者教你，一点一点的教，但是你得有这样的一个态度。你有了这样的态度，我告诉你，神在那里等候你多时了。不再是一个小家子气，不再是得过且过的每一天在那混。 有的人提醒我了：老师啊，这样说不好吧？我的管理的理论就是付出的理论。全都不是赚钱，但是钱都会来。因为神坐在祂的宝座上在寻找这样的人。好不好，今天在这一年就跟神说：神哪，我就是你所要找的人，愿祢与我同在，让我在地上可以操练管理的能力，彰显祢的荣耀，不再是一个自私的人，不再是一个狭隘的人，成一个给出去的人，有一点就给一点，有两点就给两点。不再是一个带着宗教外表的人。成为一个实实在在的，又忠心又良善的仆人。阿们！ 我们唱一首诗歌，准备收今天的奉献。如果你不懂得奉献的意义，拜托请你不要奉献。教会真的是一个教会人做人的地方。2023年是一个兴盛的一年，是一个付出的一年，是个蒙福的一年。从这一年开始，不断的打造自己。不再做一个愚昧人，要做一个聪明人。这世界都要过去，但是我们劳碌的果效要与我们一起进到永恒里去！我们服侍的果效要与我们一起进到永恒！不单单那些属灵的事，是我们活着的每一件事情，就是洗厕所，也都给它管好。

神啊！今天就让我们做一个忠心良善的仆人；神啊！祢所托付我们管理的，神啊！愿祢给我们智慧、聪明和能力，也让我们拥有一颗信靠祢的心，让我们从祢得着能力，可以把一切事管好，也让我们在所管的事情上都有丰厚的回报；神啊！今天就开始在我们身上做工，来靠着圣灵治死我们肉体的恶行，让我们成为一个合你心意的百姓，等祢来的时候，我们可以在祢面前交账；神啊！愿我们在祢面前都成为忠心良善的仆人！奉耶稣基督的名，阿们！

我问你：你看孙子能创造啥？你肯定没我这招，我的招多啊！我跟你讲：别说我看一个，看十个我都给你看得好好的，而且我还有时间在那跷脚。为啥？我里面有神的那种创造力，回报是非常高的。弟兄姐妹你们想不想做一个创造的人？我讲了半天，我就想激励大家一把，你得有要做一个创造的人这个渴望！千万别光看薪水，光看薪水的不行，你得有招拿到那个薪水。你比如说有一个人一个月有一千，两千，三千的工资，现在有一万多了。你得有招啊！以前三五千、七八千的，现在都好几万了！从前是个普通的小会计，现在变成大会计。你知道小会计和大会计干啥吗？小会计就是做录入凭证的，大会计搞这些什么股权等复杂的会计问题。 华人命定神学是喜欢原创的，我们喜欢解决问题。你知道华人命定神学解决了多少问题啊？解决了问题真的是太多了。所以我们不受这种传统的辖制，传统的这些东西不过是我们需要踩着别人的肩膀。咱们自己独创的《101课程》，经过很多艰难困苦才写出来的。咱们的《201课程》、《301课程》都是咱们的原创。我写的东西多，我的产量也多。咱们的管理概念、管理理念是原创；咱们的查经方法也原创；咱们用的软件如项目管理、装修理念、生活这些事全都是原创。 我们没有这个传统的辖制，就连我自己每一天每一年都有一点原创，现在的我跟小时候的我完全不一样。小时候是那样，今天还能那样吗？小时候：妈，我要喝奶。现在都好几十岁了：妈，我要喝奶。给你嘴巴上拧一把就叫：喝奶。妈，我要吃麻花。在嘴巴上拧一下：这就是麻花。什么从小？没有从小，只有创造。创造了就会喜乐，因为成长当中人会变得越来越喜乐。后来**我发现一个规律：人不能够活在传统里，人需要活在创造里**。所以我们站在传统的肩膀上不断地向前迈进，然后今天的东西就变成明年的，现在的东西就变成明年的传统。我们要站在这个肩膀上继续向前走，虽然难走，但是充满着喜乐。

这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（所以得着我的：或译所要我得的）。 弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。 (《腓立比书》3:12-14 和合本) 就是耶稣呼召他来得荣耀的冠冕，但是使徒保罗有秘诀啊！在这个世上活得黏黏乎乎，没有魂没有神，这样能喜乐吗？不得癌症就不错了。**一个人活着得有一把火，心里充满了竭力追求的热情**。我最不喜欢的就是不冷不热，东北话叫做“一扁担压不出个屁来”。这样看着真的很闹心，面面乎乎的，松松垮垮的，做啥不像啥，看着就累。 我觉得**神喜欢人里面有火，有热情**！一旦我们认识了耶稣，我们不竭力追求真的对不起神啊！我告诉你**竭力追求的人都是享受做事的人**。我做工也好，信主也好，读《圣经》也好，我做的很多东西都很享受。为什么呢？因为我竭力追求，做事风风火火，充满热情。

这个世界有很多人都想很轻松，很容易地活着。最近有一位网红主播在抖音上教人怎么做带货直播，底下有一个人上台与主播对话。他只想很容易，很轻松，工作时间不能太长，工作不能太累，他只想带点货。人家主播说这样就算了！ 今天很多人找工作不是要找有出息的工作，而是要找离家近的，这怎么可能呢？所以我想人缺少付代价的心态。今天我们是不是朝着标杆直跑？立好了方向以后，不断地追求，不断地成长！大家一定要知道，这样才能喜乐。咱们看看自己，我们做事有没有那点热情？有没有那点激情？ **在属灵的事情上，做什么都是面乎乎的那是癌症体质**。大家白天用力做事，风风火火，晚上可以美美地睡一觉。这是恩典！我喜欢做工，为什么呢？做完工，我睡觉睡得香甜。我不仅喜欢干脑力活，也喜欢干体力活，这样脑袋好使，手还很巧。 我想这事决定了一个人是否真的相信耶稣基督是至宝。如果我们真的相信，能不竭力追求吗？或者你不竭力追求就吃亏了。后来我经常考一些人，如果生意能赚一百万，他们会怎么样？他们肯定好好干。如果能赚一千万呢？那肯定玩命干！我就在想为什么信主就不能好好玩命信呢？当作不值钱！ 所以今天我鼓励大家要确切地知道,实践也好，理论也好，大家继续仔细去观察，那些得着了生命当中的宝贝，认识了我主耶稣基督，然后立起了人生的标杆。得着了秘诀的最关键是有清晰的目标，我们是否竭力追求？**当你有了清晰的目标，又竭力追求，你不可能穷！而且祝福会随着你，喜乐会随着你，你做什么都兴盛！这是不得了的事情**！

结果末底改升为宰相，关键你是不是一个讨神喜悦的人。**如果你是一个讨神喜悦的人，第一，你不怕人咒诅；第二，你也不怕你自己愚拙；第三，你也不怕政治斗争，你也不用参与政治斗争，把你该干的活干好就行了，这是不是就把事变简单了呢？咱不用绞尽脑汁了**。 有一个姐妹老想玩政治斗争，手腕还不行，她就去看《甄嬛传》，《甄嬛传》看了二十遍还是不行，那玩意太复杂，一会儿半会儿是学不会。《甄嬛传》那里面勾心斗角多厉害啊，《红楼梦》里面勾心斗角多厉害啊，最后贾宝玉不得去要饭吗？贾家的人都玩儿得可好了，最后也把自己玩抄家了，没有用！神厉害不？神太厉害了！让不可能的事儿变成可能，今天就让死里复活的神在我们身上彰显出来，把不可能的事儿全变为可能！ 聪明反被聪明误，哈曼自己把自己给算计了，弄那个木头把自己忙得够呛，昨天晚上刚整的，今天咋就上去了，这不是没事找事吗？所以神的愚拙都比人的智慧更有智慧，神的软弱都比人的刚强更强，更不要说神的刚强了。哈曼本来是要弄死末底改，结果把自己给弄死了。

我把她小训了一通，你要知道得癌症的人，自私啊，里面想着就是为自己活，结果还活不好，就想靠着自己的智慧又靠不住，整个人就很纠结，最后癌症了。所以你看信靠神多好啊？信靠神心里多敞亮啊，多坦然、多舒服啊。**我们不行，神用祂的能力补足，我们行的时候神给我们更多的能力**。你说这多好，那让人弄得老复杂了，我就感谢神！ 你知道，耶稣如果弄的话那还得了啊？耶稣如果弄那更好了，生来瞎眼的咱也不用做手术，咱也不用把别人的眼睛挖了；肝坏了也不用把别人的肝割下来；肾坏了也不用把别人的肾割下来。你说这人整得可复杂了，但是用人整可不就这么整？有时候整不着肾还得不知道上哪儿弄一个去，很多人不知道跑哪儿去，一觉醒过来发现肚子上有个口，一个肾不见了。

当人的逻辑体系建造在金银的这个概念上，金银、权势、骄傲、自大就是个拦阻。人在这个逻辑体系里头就没有办法认识神。所以保罗说了一句话，这世上有权势的人，没有一个知道。为啥呢？因为他有权势，他只要还没有嗝屁，他就觉得自己可厉害了，然后他就会骄傲。其实他得知道一件事，就是总有一天他会死掉，不管他是什么彼得大帝，还是秦始皇，还是成吉思汗，最后都挂了。 所以这世上的人呢，有了金银、财宝、有权势，他就会骄傲自大。这些东西就拦阻人去攀登耶和华的山。我告诉你，如果你是一个宝贝，神就会大大的震动，让你看见这东西不好使。凡是金银、权势能够解决的问题，都不是问题了，但它们解决不了的问题那可就多了，难受的问题就解决不了。 所以我今天再一次激励大家，从这个很低的层次走出来，看见这些金银、财宝、马匹，看见人的狂傲，然后就知道这东西解决不了问题，就一个小小的难受都解决不了。大家千万不要以为有钱人不难受，难受是大家都有的。不管你在什么样的层次，只要你是个人你肯定难受，但是一个人只要开始攀登耶和华的山，就解决了这些问题。

主耶稣，今天我们呼求祢的名，愿祢的灵引导我们，愿的祢灵在我们当中不断做启示的工作，让我们能够更加认识祢，让我们更加认识祢话语，祢的真理，让我们知道天下人一生当行何事为美，让我们知道该如何活着，让我们有一个考察的心态，不断地探索、了解。神啊，愿我们的一生能够在祢面前讨祢的喜悦，让我们在这世上成为有智慧，有知识、有喜乐，在劳碌中享受，在工作中享乐的人。神啊，就把那创造事情的能力给我们。主啊，祢创造了宇宙万有，也愿祢把那创造宇宙万有的智慧赐给我们，让我们成为一个创造的人，奉耶稣基督的名祷告，阿们！

大家好！今天跟大家讲一个新的题目，这个题目好啊，因为这个题目是我最近研究的成果，就是《吃了点什么，就能像神有智慧吗？》。经常有人问我：老师，你咋这么聪明呢？是不是你小时候吃脑白金了？还是吃脑白银了？那是重金属，吃了会变笨。还有人问我：你是不是从小就这么聪明？我一听这问题里头好像有点味道，意思是我生下来就是这样，可是他生下来不是这样。 今天咱们到妇产医院去看看那些胖小子，刚生下来的小孩全那样，男孩全那样，女孩也全那样，啥都一样。那问题来了，刚生下来的小孩他认识一个字吗？你问他人字怎么写？不知道，啥也不知道，就知道哭。然后你说：喝奶。后来他学会了奶这个字。我生下来也跟大家一样，就是长得有点黑，人家管我叫黑蛋，但是后来长着长着我变白啦。 我搞过很多笑话，我上小学一年级的时候，第一次考试写路线的路字，这个路字我就想不起来了，我就把书包里的书拿出来要抄。老师说：不能抄！我说：我不会写啊。老师说：不会写也不能抄，空着！我说：不，我就要抄写。老师说：这是考试。我说：考试是啥？我就懵了，不知道什么叫考试，我没学过。从那以后我学会了什么叫考试。再后来考试，我说我发明一个字吧，但凡是我发明的字，上面都画了一个红色的x。为啥？因为我发明的字都是我的错别字。我问老师：我为什么就不能发明一个字呢？老师懵了。我从小就学会了，原来自己不能发明。

神啊，给我们智慧，给我们聪明；神啊，也让我们能够看透魔鬼的诡计，也让我们能够知道祢的作为；神啊，开启我们的心窍，让我们知道万物都是从祢而来！神啊，给我们智慧和聪明，能够更多地认识祢的真理，知道在祢的里面有何等丰盛的恩典；神啊，我们就仰望祢，我们就从这金牛犊的诡计里头出来，我们从这属世界的逻辑体系里头出来，让我们能够靠着祢而活，也为祢而活！神啊，帮助我们，带领我们得胜，使我们成为祢得胜的百姓。奉耶稣基督的名，阿们！

你说这是不是真的很有能力？真的很有能力。那这不是真的很有迷惑性吗？就咱们比一比，你一比人家那些牛人：腾讯，阿里，华为，小米等，那小米可不小啊，那是上千亿的帝国啊，人家那歌唱得也好啊。Are You Ok ？Ok了吗？Ok了！真的很有能力，这人就很困惑了。像有些人来到我们当中，觉着我很有能力。我哪儿行啊？我比起那些人不就是芝麻绿豆嘛，更何况我还真的没能力，所以这拉麦的灵给人很大很大的困惑。 你说拉麦自己觉着怎么样？他觉着自己很牛啊，儿子教育的很好啊；儿子也觉着自己很牛啊；孙子也很牛啊。都很牛，牛人之家啊，就差金牛犊。真的很有能力，但是真的很有能力也没有永生啊！我问你：一旦你成就了一个很伟大的事业，你就会觉着自己了不起，你就会写一首慷慨激昂的词啊，诗啊。像秦皇汉武，唐宗宋祖，成吉思汗都没什么了不起，都认为是自己的能力很强。但问题是啥？问题是都走了他们同样的路。 如果用今生的逻辑体系，那真的是厉害；如果用永生的逻辑体系来看呢？那就不一样了。所以说人为什么会变成这种人？因为人没有永生，只有今生的追求。而且这今生的追求，他们还真的有能力来追求，也真的做了很多很伟大的事，你说这困惑吧。所以做基督徒掉在这种逻辑体系里头就坏了，你一定要小心这个，他不是假有能力。如果按着这世上你要比能力，我们有能力的不多，有智慧的不多，尊贵的也不多。但是神却透过我们这些，让那有智慧的羞愧，因为那智慧是属世界的智慧。 不管你是不是个基督徒，一旦你的逻辑体系是建立在今生根基上，你就会崇拜这些东西。但是你仔细去研究的时候，你会发现他们活得并不好，活得都跟拉麦似的，神经兮兮的。人就会多疑啊，像是得了恐惧症似的，那是一种精神疾病。我告诉你，精神疾病是一种很奇怪的疾病，啥事都没有，但却很痛苦。

然后我告诉你，我还讲了《在信的人凡事都能！》，如果你相信，就像我当年一样，坚持了这么多年，结果怎么样？眼睁睁地看见神的荣耀。在信的人凡事都能，在我的脑子里头没有“不可能”这三个字，也没有“怎么可能”，没有这些字。怎么都可能！是不是？今天弟兄姐妹，你知道我正在做一件奇妙的事。我天天都在想：如何让弟兄姐妹成为神眼里的宝贝？后来，哇，全是宝贝了。 前一段时间，我在讲《神的国不在乎语言，乃在乎权能！》，为啥？因为这里有神的荣耀，神的权能。悟性上满心认识神，悟性上有充足的信心，然后选择上好的福分，这都是教你怎么做宝贝啊！今天千万不要再问我：老师，怎么做神眼里的宝贝？别再问啦，讲得够多了。我讲的我自己的耳朵都长茧子了，听得懂吗？选择上好的福分。**神的殿不是人手所造，乃是神手所造，是神自己造的，是用我们！我们每一个人都是神眼里的宝贝，神眼里的宝石！我坚信神绝不用垃圾建造祂的圣殿**。 人如果要用垃圾建造神的圣殿，那是很危险的。你想想看，教会是耶稣基督的身体，你往耶稣基督的身体上抹屎，你还好得了啊？好不了的。所以今天咱们弟兄姐妹，你要确切地知道，神要的都是宝贝啊！这宝贝可了不得了。问题就是人不信，凡是胆怯的，不信的都会被丢在硫磺火湖里！我真的感谢神，让我有这样的信心。好，今天我们就来读《圣经》，在《启示录》的二十一章十节。

看到没有？在这一章的第一节，谁如智慧人呢？你要想快乐，你得有属灵的智慧，属世界的智慧不行啊。属世界的智慧它有时候好使，有时候不好使啊。你说这不毁了吗？那就毁了。你解释问题得用属灵的智慧来解释，现在是论文，没有段子了，没有故事。要有属灵的智慧，属灵的人看透万事，却没有能看透了他。 我们今天说的话，讲的道，不是靠着智慧委婉的言语，乃是靠着圣灵大能的明证，靠的是神的智慧。神的智慧就是透过祂的教会，要彰显祂的权能和荣耀，神要透过教会来彰显祂的智慧，教会是祂智慧的结晶啊，厉害了。这就是为什么我们要建立神荣耀的教会。你要快乐的活着，你没有属灵的智慧，你整不明白啊，整个人就懵了，没喝酒都晕了。喝这世界喝醉了，整天喝醉。 你解释，遇到一种现象，你能不能解释？能解释出啥来呢？你看到不合理的事，你要跟我讲理。我用属灵的智慧跟你讲，你用你自己的那点小智慧讲。你能讲得过我吗？就讲不过了嘛。所以说，今天咱们大家得开始一点一点地弄，一点一点地整明白。属灵的智慧，这个有了属灵的智慧，一看这些事都看透了。那用属世界的智慧，在太阳底下，就是属世界的，你看不明白，越看越晕。这是第五点，接下来咱们就快了，快快地讲完这种听起来很说教的东西。

我很享受，我告诉他，我做木工、做电脑、做培训很多的，他就很惊讶。我非常享受做工，为什么呢？因为在工作当中是我的智力、知识、我的学习一个集中体现，也就是说我的创造力全部表现在我做工所得来的结果上，我解决过很多技术难题。所以享受劳碌得来的好处，那不就是个人吗？如果一个人不劳碌整天饭来张口，那不像喂猪吗？弟兄姐妹要学会。 最近我就不断推进大家学习，学习什么呢？学习做事，学习做正经事，学习做创造的事，学习做新事。我就发现当人透过自己的手创造了一个东西，就会看见脸上露出那种喜乐的表情，特别的满足，这种满足远远超出了吃喝。 弟兄姐妹得知道吃喝是个比较低的层次。但是如果在你的工作当中发挥创造力，用很巧的办法解决了一个技术问题，那个带来的享受远远没有办法与吃喝同日而语。所以，所罗门观察的结果：享受日光之下得来的好处。 人是赤身而来，赤身而去，所劳碌的果实死的时候也带不走，但是你在干这件事的时候能够带来喜乐带来享受，这就是为什么人没有那种创造力不喜欢做工，最后整来整去就去吸毒、扯淡这些事。为啥？他难受。他为什么难受呢？很简单，他不创造价值，没有什么太大的意义。所以，弟兄姐妹要学会享受，这是至关重要的。 从那种无知当中走出来，不断地提升自己对事物的认识；不断地探索新的领域；不断地扩张自己。将来虽然我们也赤身而来。也赤身而去，但是我们在干这件事的时候就活出来神的形像，**神把我们安排在世上，赐给我们这一生就是要这么活！原来这是神的恩赐啊**！ 创业不是为了赚钱，创业是为了活出神的荣耀，做工是为了活出神的荣耀。学会做一个人，学会做一个会活着的人，这是第六点。

一旦开了妥协的路就完了。有的人就说不是都得了医治，大概百分之九十得医治。当人相信百分之九十得医治，得医治就是百分之八十，后来根本就没有了。**变了味的福音都是妥协带来的，一个基督徒是否蒙祝福全在这件事上**。 蒙祝福的基督徒带着一颗不妥协的心，识别善恶树的果子我没有吃一整颗，只咬了一口，行吗？也不行，者也算是吃了。大家要知道，保罗所传的福音是一个大有能力的福音，在《罗马书》、《加拉太书》、《哥林多前书》、《哥林多后书》都讲了，这福音本是神的大能。这福音是带着权能的福音，耶稣基督已经给我们做了最好的印证。 如果有人问我：“什么叫得救的记号？”我其实对这种问题不感兴趣，我感兴趣的是这人像不像耶稣。人活着的时候像鬼，就会到鬼那里去，人活着的时候像耶稣，就会到耶稣那里去。所以**我们的神是活人的神，我们的主耶稣怎么说我们就怎么行**。 有一个牧师问我：“为什么我祷告不好使，你祷告就好使？”我说：“如果要找答案，这个答案就在你心里，是因为妥协。”不管是不是神的真理，老婆孩子喊一嗓子，立马就妥协了，这能好使吗？不能啊！所以，弟兄姐妹们得知道，**妥协会带来福音能力的丧失**！

弟兄姐妹，福音能力一旦丧失，传的还是福音吗？我觉得不是，我这么说可能冒犯很多人，但是大家可以自己去查考《圣经》！前段时间我见了一个人，他们教会有个癌症患者，他对我说两个教会合作，我们服侍那些难搞的，他收那些人的奉献。我喜欢服侍，钱不钱的不重要，但是我想给他一个最好的恩典，就是我服侍一个小时，他也跟着服侍一个小时。最后，大家意见不统一。 我就想告诉大家，为什么我们教会有这样的能力？就是因为我对福音真理的不妥协。**神怎么说，我就怎么信，怎么落实，就算是做不出来我也继续努力去做**。我有这个好态度，神一看态度好，又忠心又良善的仆人。后来，他问我那是得救的记号吗？这对我是个新概念。得救的记号是什么呢？我在《圣经》里找不到。 今天人们把这福音的能力给整没了，就一点面酵，一点点的妥协就会带来越多的妥协。就像有的人到约旦河去洗礼，有人就说太麻烦了，找个有水的地方就行。后来就在家里弄个缸，缸也太大了，盆也太麻烦，就弄个碗。碗也太麻烦，就弄个小瓶，整个柳树条一点。我怎么没看到耶稣这么弄过？倒是看到观音菩萨经常这么干！这得妥协到什么程度！

**所以我们在这世上不要再做孩童，要竭力追求，尽心尽力爱主你的神，这是最大的诫命！我们今天如果愿意爱神，祸患、灾害、疾病、瘟疫都不能够临到你！** 这世上所有的事在我们面前都已经变得不再那么重要，如果世上的事都不再重要，我们为什么还要挂虑呢？我们不再挂虑不就少得很多的病吗？ 人为什么会得病呢？因为挂虑太多，纠结太多，因为我们的心在钱财上，在工作上，我们就会活得很累很辛苦，然后就得很多的病，然后就一直在这个怪圈里不断循环。然后就觉得自己做的都毫无意义，就感慨人生，然后又看见人生冷暖就很辛苦，然后又看见亲人离开这个世界又很无奈，我们的亲人看到我们也很无奈，人世间值得夸耀的就是劳苦愁烦！我们依靠的医生，医生好像也管不了太多。 **所以今天我们要单单爱神，单单信靠祂，不要拜耶稣像拜偶像，没有爱，如果我们跟神之间的关系是相互利用的关系就没有爱，如果跟神之间没有爱，我们信主也是枉然！** 今天我就跟我们当中所有的弟兄姐妹，哪怕你是刚刚来信主的，就把爱神，尽心尽力爱主你的神，放在你的心里！要知道神是何等地爱我们！

讲道： 我和大家分享的题目是：属灵的高度决定了赶鬼的力道，这是赶鬼系列的第三讲。第一讲是《赶鬼的回报》，第二讲是《今天明天我赶鬼治病，第三天我的事就成全了》。我们逐渐形成了一套医治释放的理论体系，也可以叫做赶鬼的理论体系。这套赶鬼的理论体系，不但是附加的，而且形成了一个非常重要的观念，就是我们在哪里靠着神的灵赶鬼，哪里神的国就降临。所以赶鬼实际上是一个非常重要的观念，我们会继续前所未有的推动。

那赶鬼和医治释放的根基到底是什么？关于赶鬼和医治释放的根基，我们逐渐形成了一套理论体系，这套理论体系都是从《圣经》里挖出来的。《圣经》白纸黑字写得明明白白，非常值得我们去探索！令我惊讶的是什么？很多人都读同一本《圣经》，读出来的却是不同的东西。 我就想和大家分享这属灵的高度，属灵的高度就是对神真理的认识。你对神真理的认识，决定了赶鬼的力道。也就是说，你来到我们当中要学习赶鬼，要学习医治释放，你很想像耶稣一样秒杀魔鬼的话，你必须要对神的话有很清楚的认识。它不是一个方法，它是对神真理的认识！赶鬼的本质问题就是属灵高度的问题。 过去这些年，我一直梦想着像耶稣，我是多么渴望像耶稣啊！耶稣一上来就秒杀，我怎么就整不了呢？这也不难理解，你想想看，如果你想练成世界级的拳击高手，那是很不容易的。那得经过很长时间的练习。你练了也不一定到那个高度，你不练就更不可能到了。你一直梦想着像耶稣，那你得有耶稣的那个高度才行。耶稣对灵界的认识，对魔鬼诡计的认识，那简直到了登峰造极、炉火纯青的地步。 如果我们今天梦想着像耶稣，那就要不断的攀登属灵的高峰，一直攀登到耶稣基督的那个高度。耶稣基督喝的杯，你能喝吗？耶稣基督付的代价，你能付吗？如果说你付不了，那就麻烦了。今天你对属灵世界和真理的认识，以及你能够付代价的程度，基本上决定了你能否像耶稣。

我看了一个帖子，感觉挺有趣的。至于写的这件事儿是不是有偏颇，我们暂且不讨论。帖子是这样写的：好些年前，有人读了孔子的《礼运大同篇》，讲到了博爱和天下为公，大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长……当时的人们觉得这是千年不朽的文化，是瑰宝。在民国的初年，教育部组织十二个中英文博士，加上几个政府外交部的官员，讨论了一周，定稿一个月，把《礼运大同篇》翻译成了英文： When the Great Way(or Principle) prevails, the whole is owned by all; they elect men of talents, virtue and ability; they practice honesty, and they cultivate universal peace. People love not only their own parents…… 爱因斯坦读了这段话，就怒气冲冲，他说人类这么单纯善良崇高的意念，怎么绕这么一大圈，讲这么多的废话。他接着说：people in here is for the sake of others.人们来到世上不单为自己而活，更是为别人而活。这些人讲了一大堆，耶稣基督用七个字：施比受更为有福，言简意赅就概括了。 我在讲什么呢？我在讲你梦想像耶稣，这事儿并不难。如果你能够像耶稣一样舍己，你就厉害了。最近我们在探讨神是信实的，人是虚谎的。我们发现神真的是信实的，我们的神道成肉身，来到这个世上，祂为我们舍己，并且流血牺牲，且钉死在十字架上，为我们一切的过犯付上了所有的代价，这是何等美好的事情！ 所以我们弟兄姐妹，你梦想着像耶稣，真的愿意为基督而活，想做个赶鬼治病的高手，必须在理论上突破，必须攀登属灵的高峰，一直爬到《加拉太书》2章20节，这是一个非常高的高度，也是非常厉害的高度！如果做事做不成，就起来赶鬼。耶稣说：今天明天赶鬼，第三天我的事就成全了。其实赶鬼是个试金石，你光喊是没什么用的。我常说：是骡子是马拉出来遛遛，如果一遛就拉稀，肯定不行。

弟兄姐妹，我们这一代要看见神前所未有的倾倒祂的灵在我们身上，神要前所未有的使用我们华人，就是在我们这一代，神要前所未有的透过我们彰显祂的荣耀。你是不是那一个器皿呢？如果你是那一个器皿，就开始起来，在末后的日子攀登耶和华的山，进雅各神的殿。开始得着从神而来的能力，开始依靠圣灵，靠着圣灵不断的向前攀登。你在疲倦的时候依靠圣灵，在得胜的时候仍然依靠圣灵，神的灵就是我们的力量，神的灵就是我们的拯救，神的灵就是我们得基业的凭据！ 愿神祝福大家！

所以赶鬼实际上是一场耐力的较量。大家千万不要以为赶鬼是一个秒杀，其实赶鬼是个耐力的较量，那为什么耶稣可以秒杀呢？因为耶稣充满了耐力。耶稣最后的忍耐是什么？他被钉在十字架上，然后他说什么呢？父啊，原谅他们，他们所做的他们不晓得。我们的主耶稣他曾说：我喝的杯，你们也要喝。那就是做耶稣所做的，耶稣走的路，我们也要走，因为这是一场忍耐到底的路啊！ 有一个牧师，他要学我怎么赶鬼，赶着赶着发现不对劲了，开始冒出来很多问题。其实很多问题冒出来不用害怕。你需要忍耐到底，坚持。那这个牧师能不能坚持下去呢？我就不知道了，但有没有这种坚持的性格？似乎不太像有啊。所以有些人就过来跟我学赶鬼，但是有些东西他学不了啊！因为关键是你能否忍耐到底啊！ 你在埃及做奴隶，被魔鬼压制着，如果你维持一个短暂的和平，如果你只想维持一个平衡状态，你就不要和魔鬼争战了，鬼败坏你，你就让他败坏了。 但是如果你一旦起来跟鬼争战。那就麻烦了，魔鬼会一波一波轮流作战，轮流进攻，就看你是否能够忍耐超过魔鬼一分钟。如果你能坚持比魔鬼多一分钟，它就会败下去，如果你比魔鬼少坚持一分钟，你就败下去。

很多人研究禁食祷告啊，那为什么叫做禁食祷告呢？因为这是一场长时间的祷告，这长时间的祷告，祷告到什么程度呢？祷告到该吃饭的时间不用吃饭，下一顿也不用吃，再下一顿也不用吃，直到这个鬼被干掉。如果你有这样的心志，这一类的鬼面对你的时候，它就知道你有这样的心志。如果你没有这样的心志，鬼也是知道的。如果鬼知道你没有这样的心志，那你可辛苦了，你就跟它整吧。 所以啊，这一类的鬼需要的是长时间祷告，就是你到了吃饭时间，你继续祷告，直到得胜。我们当中有个癌症患者，然后我们当中的牧者就安排了一个车轮战，把所有的资源调动起来，带着这个癌症患者祷告。这个癌症患者本来基本上是没有太多希望了，因为医生都放弃了，他的胃由于癌症，肚子都胀的不像样啊！但每次夜里，他们带他祷告的时候我也在，结果最近我听说，他的癌症好转了挺多，但是还要继续争战下去。 那其实这个事，就是像耶稣说的，这一类的鬼若不禁食祷告，它就不出来，耶稣说的意思就是要长时间的祷告。这是一场耐力的较量，其实能够秒杀的魔鬼不是特别多。但是不能够秒杀的魔鬼，需要的就是长时间的祷告，长时间祷告需要的是忍耐，如果你能够忍耐到底，就必得救。 我给这些癌症患者，这些消耗性疾病患者，我给你们一个极大的好消息，就是你需要忍耐。我们跟你一起忍耐，没问题，但是有的人的忍耐就是，祷告的差不多了：哎呀，我困了啊！哎呀，我饿了！哎呀，家里来人看我了啊！其实魔鬼最厉害的就是捣乱。如果我们不能够一直把牠打到趴下，我跟你讲，祷告到一半就退下来，那你就慢慢看吧。

我刚才所举的这个例子是什么呢？就是我们所信的这福音，到底是不是一个大有能力的福音？我告诉你，我绝对相信啊，我是一个很仔细读《圣经》的人啊，我读了以后，我就得出这个结论，如果你跟我一起去好好去读《圣经》的时候，你也一定会得着一个结论。这个结论就是什么呢？我们的神是医治的神！ 这《圣经》也这么说啊，所以这就是一个要命的事儿，也就是说直到今天，在教会当中，还有两种势力在不断的较劲。一种的是使教会丧失能力的，另一种呢，是使教会恢复能力的。那其实这种争战，不是从今天才有的，从摩西年间就有了。 摩西年间那争战也很厉害啊，为什么？因为他派了12个探子，各个支派，派一个在本支派里很有影响力的领袖。这12个探子就到了迦南地，去探视一下那地方怎么样，结果他们回来的时候呢，他们说：那地的确是流奶和蜜之地。但是有一个问题，有一个什么问题呢？就是那个地方有巨人居住啊，咱不能进去啊，咱进去的话，咱就等于送死。 结果怎么样？其中的两个探子，约书亚和迦勒说：不是的！我们一定能够得胜！结果这两派就开始争论，争论的焦点，就在于是否能够得胜！其实今天，在很多基督教的信徒身上也好，还是在牧者的身上也好，所争论的都是一个焦点，我们的信仰是否还有能力。

用世界上的道理看事情，那真的是让人头晕。就像双向情感障碍，你听了这个词以后晕晕乎乎的，不知道是个啥，其实那就是个鬼，把鬼赶走不就好了，是不是？ 那有一些牧师就跟我说：我咋看不见鬼呢？我说话比较重，属灵的瞎子，你能看着啥啊？要知道属灵的人看透万事，如果你信了耶稣，还看不透很多的东西，你最需要读的就是《传道书》。 最高的智慧，就是看清楚人活着是个很简单的事儿。人活着是虚空的虚空。如果你看透了这一点，你还会被这些东西捆绑吗？孩子学习不好，什么问题？属灵的问题啊！孩子身体有问题，脊椎侧弯，这也是属灵的问题啊！癌症，这还是属灵的问题啊。心脏病，老年痴呆，都是属灵的问题啊！财务也是属灵的问题，所有的事都是属灵的事啊！只要跟人活着有关系，那都是属灵的事！

后来我就琢磨这事，我就发现，人天生喜欢智慧人，天生就喜欢说好听话的，保罗写信，就直接针对这个问题，为什么呢？神要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。 (参《哥林多前书》 1:19 ) 这属世界的智慧人的智慧是很要命的，我发现一旦人喜欢的这个东西，很和自己的口味，那你肯定被骗。为什么呢？因为属神的逻辑体系不太那么合乎我们的口味。属神的逻辑体系让我们听起来好像一点道理也没有。很多世上的人以为神的道理愚拙，而我们这些得救的人，却相信这是神的大能。 神让世上的智慧变为愚拙，以此来拯救信他的人。但属世界的价值体系让人只关注属世界的事，结果很多人得癌症的时候考虑是否要化疗，而关心属灵的事的人却没有这些问题。 属世界的价值体系要命啊，属世界的价值体系关注的都是世界上的事，关注的都是肉体的事儿。但是问题来了，到了关键的时刻，得了癌症的时候，那是叫天天不应，叫地地不灵，就在那里呼天喊地。 今天我们人信的是什么？值得我们去思考一下。人的目光就是短浅。那我经常遇到一些人，我把她从魔鬼的辖制里释放出来，她也很感激自己得了医治，那得了医治以后呢？ 我问：如果这问题再回来怎么办呢？她说不会吧！我说：那你怎么知道不会？她说：应该不会吧！

**并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大。（《以弗所书》1：19）** 能力上贫穷的，我告诉你我的能力是从神来的。那九十多岁老太太她好了，那是什么能力？我这辈子都没想象过我会有这能力，一整就好了，一整就好了。我的天哪！我说我这是什么福气啊？ 后来我就说像我这样的人还不得五百年出一个啊？不是五百年出一个我，是五百年才能出一个能够有这种福气、领受神的能力的人呀。让人从死里复活的能力要降在你的身上。相信吗？相信！让我们知道祂向我们这信的人所显的能力是何等浩大。 有个瞎眼的见到我，我知道我的身上有神的能力，你说“你怎么知道？”“我相信。”“你为什么相信？”“我愿意相信，我愿意。”然后我就“咔”一祷告，眼睛看见了。我这一“咔”这眼睛就看见了，你也以为是“咔”，其实那“咔”，九个月过去了。 我跟你讲这福音多好啊，学习能力在耶稣基督的福音里；工作能力在耶稣基督的福音里；科研能力在耶稣基督的福音里；人际关系的能力在耶稣基督的福音里。领受、领受，白白的领受，就是信、就是信，我愿意。不要听谎言，有人说“哎呀，哪有的这事儿？”“滚一边儿去，别败坏我的信心。”

这能力是将万有踩在脚下的能力，不但是今世的，连来世的也都超过了；不但是在太阳底下的，在太阳顶上的也超过了；不但是在这世上的，在这属灵的世界里也超过了。这是我所信的福音。你说“你得着了吗？”这不是还在科研吗？但是现在得着的就很震撼了，我所领受的就已经很震撼了。所以我有信心，我知道我所领受的福音。 **远超一切执政的，掌权的，有能的，主治的，和一切有名的，不但今世的，连来世的都超过了。又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。（《以弗所书》1：21-23）** 现在明白了吗？为什么这福音在华人命定神学有这么大的能力？因为这是一个教会，这是耶稣基督的教会！神认为是祂的教会，祂就住在我们当中。教会，这是耶稣基督的身体，这是那充满万有者所充满的。 兴奋吧！领受这耶稣基督的福音，这能力，可以使病得医治，瘫痪的行走，瞎眼的看见，被掳的得释放。这能力是属灵世界里的能力，属灵的世界掌管着我们所活着的这个世界。 感慨吧！千万不要摸着了宝贝，然后又把宝贝给丢了，那得多傻呀？好好地得着这宝贝，千万不要用你的眼睛看你现在的这些东西，看着看着没信心了，眼光不对，信心不对呀。就是信，因为信，才有未来 这时候大家闭上眼睛，为你的未来描述一个很荣耀兴盛的样子。关键就是要成为一个建造教会的人，通过建造教会，你身上的毛病就会被对付掉。就是信，开始领受。贫穷的，对了，这福音就是给你的；疾病的，对了，这福音就是给你的；被捆绑的，对了，这福音就是给你的；惧怕的，对，这福音就是给你的。 将万有踩在脚下，这有何等丰盛的荣耀！何等丰盛的盼望！何等丰盛的能力！我奉耶稣基督的名，神必照着我所信的为我成就！我就是相信耶稣基督，白白领受他的恩典。奉耶稣基督的名！阿们！ 愿神祝福大家！阿们！

叫我传福音给贫穷的人。你说“神啊，我也不太缺钱，但是我缺点智慧，我脑袋不太好使，我里面没有灵感，我还需要灵感。”现在你搞人工智能也好，你搞科研也好，你不需要灵感吗？你需要，神就将智慧和启示赐给你。“哇，这福音还有这个呀？”我告诉你，我得到的好处实在是太多，真想分给你们。 后来我就想，大家幸亏有我这样的牧师，我干啥都干得挺不错的，我们家的房子都是我自己装修的，不是我没钱，是因为我很需要。整个都是我自己设计的，整个的工程、理念都很出彩，你知道政府来检查我们住的公屋时，“哇，这简直是样板间啊，比那些市场上卖的样板间好多了。”为啥？有了智慧和启示，我们做啥都做得挺好的。 你知道我里面有一个信念，这人工智能多好啊，我们也整一个，咱们也训练一个大模型。现在我训练大家，领受这福音的好处，将来我把这福音让机器人也领受了。我训练机器人领受神的话。我的天哪，老好了，我很需要智慧，我很需要启示啊。 华人命定神学是从神的启示来的。因为我们读《创世记》第一章，我跟你讲，我们《创世记》第一章的讲解绝对是独一份。没有这么解释的，只有我们这么解释。但是最近我就在网上听很多牧师讲道，我觉得他肯定是听过我讲的，怎么用的是我这边用的词呢？讲得很兴奋，没少在我们的网站上领受。 你知道我们网站的点击量老高了，网站上的内容喂养了很多人，这就是我们很需要这福音。这福音原来里面带着智慧和启示，像这样的人能穷吗？像这样的人能不行吗？我告诉你最好的启示就是认识神。

神啊，今天就将启示和智慧的灵赏赐给我们，让我们能够真的知道你，认识你；主啊，今天就照明我们心中的眼睛，使我们知道，你在我们身上的恩召有何等的指望！使我们知道，你在我们当中所得的基业有何等丰盛的荣耀！也知道你向我们这些信的人所显的能力是何等的浩大！ 主啊，今天就使耶稣基督从死里复活的能力也彰显在我们当中，运行在我们当中，远超过一切执政的，掌权的，和一切有名的，不但是今世的、连来世的也都超过； 主啊，你也将万有都伏在耶稣基督的脚下，为我们这荣耀的教会做万有之首，主啊，今天也让我们能将万有踩在脚下，愿你不断地在我们当中彰显你的荣耀，愿你的荣耀因着我们得着称赞；愿你在我们当中，就是耶稣基督里得着荣耀，直到世世代代、永永远远！ 今天就向我们说话，让我们知道，我们今天得着的恩典是何等福气；今天就向我们显明，你在我们身上的美好旨意、美好计划。奉耶稣基督的名，阿们！

所以，今天我们继续竭力追求，让我们知道那充满万有的，也充满在我们当中。 **远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了。 又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。 教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。（《以弗所书》1:21-23）** 这是何等超越的信仰和能力！ **愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气： 就如　神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵； 又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分， 使他荣耀的恩典得着称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。 （《以弗所书》1:3-6）**

**求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他，并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大。（《以弗所书》1:17-19 ）** 如果我们今天得着赐人智慧和启示的灵，愿神的灵赐给我们智慧和启示，让我们睁开属灵的眼睛，让我们知道神的恩召有何等的指望，也知道他在圣徒中的基业有何等丰盛的荣耀。今天如果我们建造神荣耀的教会，我们就会真的知道神，知道我们有何等的指望，知道我们手中的产业证和产权证是有何等的荣耀！不但地上的，连天上的也都有了。 在我们信的人，就是在耶稣基督里有忠心、建造神荣耀教会、追求圣洁合一的人，结果显出的能力是何等的浩大。**在今年，我们要看见瞎子看见、瘸子起来行走、大麻风得洁净，死人也要从死里复活。**让耶稣基督从死里复活的能力彰显在我们身上，我们要知道神的能力是何等浩大！我们一生的问题在耶稣基督里都有答案！

大家好，本周的题目一听就很给力，“叫我们得着智慧的心。”那怎么才能得着呢？大家放心，我们的讲道有一个特点，不是空讲，而是讲如何能够得着这智慧的心。什么叫做智慧？怎么得着这智慧？这是我们华人命定神学的一个非常明显的特点，不是空谈，是落实。 那这个事儿从哪开始的呢？从我们很久以前研究讲道到底在讲啥，有的人讲道，把《圣经》念一遍。后来我研究了很久，研究明白了。《圣经》是经，讲道是论，这是从中医那学来的。什么叫做经呢？经是高度概括总结了事物的规律。那什么叫做论呢？就是如何使用《圣经》上的这些真理，落实在生活中，这叫论。 举个例子，《黄帝内经》是中医的经书，高度概括了这个中医理论。但是《伤寒论》是论，就是张仲景写的《伤寒论》是如何落实《黄帝内经》的理论。那我们要讲的是《诗篇》九十篇，叫我们得着智慧的心，它是摩西写的。

我告诉你没有智慧喜乐不了，没有智慧只能没事找事儿，在那儿纠结难受。一旦不喜乐，完了，成傻瓜蛋了。为啥？竟想东想西想歪，我们一生的年日不长，是不是？转眼成空，可夸口的都是劳苦愁烦，有什么意思呢？ 所以摩西非常清楚地说，求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。求你照着你使我们受苦的日子，和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。大家能读懂吗？求你照着你使我们受苦的日子，和我们遭难的年岁叫我们喜乐，这句话太好了。 人如果不受点苦，还是踌躇满志一气风发。不在世上遭点难，就不知道什么叫做敬畏神，总觉得自己可了不起了。那能喜乐吗？不能喜乐。所以说我告诉你，一个人一旦踌躇满志是很辛苦的。 那怎么办呢？这些受苦遭难的年岁，使我们受苦的日子，一下子就把你里面属世界的梦想给摧毁了。一下子就让你知道你不过是个人，你的命不长，你的命转眼会成空。一下子就让你知道，人活着其实不是为了这个那个，人活着要喜乐，求神叫我们喜乐。

神啊！开启我们的心窍，神啊，就让我们这些脑子不好使的人，在你面前得着智慧的心。让我们知道，从亘古到永远你是神，我们也不过就是七八十年。我们的命不长，让我们知道，你是神我们是人。我们常在你的震怒之下。神啊，给我们智慧，给我们智慧，让我们学会敬畏你。给我们智慧，让我们知道一生都是虚空。给我们智慧，教我们喜乐，让我们在这世上又短又苦的一生中能够得着喜乐。愿我们手所做的工蒙你纪念。奉耶稣基督的名，阿们。

**我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。（《诗篇》90：10）** 这话讲得多好啊，转眼成空，就画上句号。最近有一个演员跳楼了，转眼成空，三十多岁，三十七吧，跳楼了。明星啊，挺成功的一个明星。好多年前，像张国荣很成功，可是转眼成空。哎呀，人这一辈子，命又不长，然后又转眼成空。 如果你不知道，那不是傻瓜蛋子吗？你还觉得你的命挺长，还觉得不会转眼成空。如果你不知道的话，一定会抓狂。就会紧紧抓住这个，紧紧抓住那个，结果扎了一手的刺儿，所以不要这么整。 人一生不长，然后又转眼成空，这时候你应该干啥？你应该干啥呢？转眼成空应该得到智慧，得着智慧的人才知道，神是从亘古到永远的神。得着智慧的人，才知道我们的命不长，听明白了吗？得到智慧的人才知道我们转眼成空。你到殡仪馆，火葬场，那里头挺多转眼成空的啊，有的人在死之前还在那纠结呢。

当你里面有贫穷的心态，你就觉着：哎呀，尽量别麻烦人了，哎呀，别人也别来麻烦我了。就麻烦了！还有人爱面子，这心理障碍的克服是很重要的，要知道有些人就是不敢问，一问就觉着丢人，其实无知最丢人！我的办法也很简单，前几天，我们当中的一个牧者说：我们这里有一个人，他不敢问问题。我说：问问题会怎么样呢？他说：他问了问题以后就觉着丢人。老师，怎么办？其实很简单，一脚给他踹进去，连踢带踹，连拉带拽。你说你这招也挺损的，心里障碍就是这么整的，大家得知道。 我得慢慢教我们当中的牧者，因为啥？我们当中很多牧者不会啊，不会连踢带踹，连拉带拽，那我得教。就是怎么克服这个心里障碍？你看有人站在游泳池边上，他有害怕呀，他不敢下去，你一脚给他踹下去，下去以后发现水也就膝盖这么深。那你怕啥呀？啥也不怕，其实就是一种心理障碍。要克服这种障碍，需要透过牧养，透过陪跑，透过各种刺激，很简单。 其实心理障碍就是一个谎言，那个谎言的克服就是得冲过去，就像那第一个吃螃蟹的人，第一个吃西红柿的人，他就是一个障碍，他就以为这东西有毒。所以，克服心理障碍，我需要大家体谅，其实我们在帮你克服这种心理障碍的时候，用的这些技巧千万别跟我们识别善恶，因为你里面不健康。什么你欠我，我欠你的，不用担心这个，这个担心是没有必要的，我们只要看见大家的成长我们就非常开心了，要不然咱干啥呢？

答：那其实我跟你讲，人家做的这些东西呀，后来我发现很多四十多岁也拿手写，我也不知道他是什么毛病？就那几个英文字母，学个拼音，哪有那么难？没有多难。那为什么打字慢呢？写字其实比打字慢得多。那练打字其实就是把打字的这个事，抽象出来到底是个啥？我给你举个例子：练打字这个事你这么练，什么东西都是从简单的开始，别在那瞎练。 比如说：找一个很简单的一段话，然后你就练它其中的前五个字，前五个字怎么练呢？因为每个字都有它发音，所以你得把那个拼音用笔写出来，然后你就去打，其实还没等打完那拼音那个字就出来了。其实就是分成两步：一步是打，一步是心里得明白，它的那个拼音都是些啥？是A呀、是B呀、还是C呀、还是D。这回明白了吧？所以说我们练打字别绕道走。这是个正确的学习方法，咱就走正确的学习方法。人家能干咱也能干，人家这么干挺快，我们这么干也挺快。

那像这类的问题，我修理了好些个人。因为他们就喜欢用错误的方法学习，有的时候整着整着因为我直接牧养，我就发脾气，甚至把他吼一顿。这人的恶习是很深的，**就是我们如果自以为是到一定程度，你学习一定是很辛苦的。你一定要顺着人家教你的正确的学习方法去学习，他自然而然就上手了。一开始慢但是后面快呀，你一开始快后面一直慢呐**。那你觉得哪个好？一快快了好多年，一慢慢好多年，算下来时间怎么整也不够用。干一件事不把他干对，再干一件事又不把他干对，所以你时间老也不够用，就是这么个问题。 那像我们当中有一些人做翻译，不是翻译成粤语，那是完全不同的语言。他就瞎整，我就把他错误的方法给掰过来。**一开始掰过来很痛苦，但是很痛苦归很痛苦，看起来是很慢但后来越整越快**。那怎么办呢？我就说：你先别急着翻译，你就去大量地去阅读那种语言里的历史书籍，还有跟管理有关的这些书籍。他就去阅读，那慢不慢？慢，但是根基是非常得牢，后来他学会翻译，把那东西越翻越快！

答：专注力差，就我今天这个水平其实研究得还不够深。但是这个专注力差跟懒惰关系不大，专注力差是我们脑袋里冒出来的东西太多，有一些人冒出来的东西都是不受控制的。有的人看东西发呆，这个时候你一旦注意到自己有这种问题就开始大量的方言祷告。我曾经教过人这么做，但是是否每个人都有效还不知道。比如说你一开始做还行，过一会儿就飘了，不知道脑袋在想什么。这时候你意识到了就赶紧方言祷告，祷告完了以后专注力又好一点，然后又能够专注了，就开始接着做。过不了十几分钟，二十分钟又飘了，这就是个邪灵，所以小孩学习不好就是被邪灵搅扰。

那我们在做决定，我给自己贴个标签，我有选择困难症。学习不会学，我有学习障碍，贴便签，然后我有啥？自己给自己贴个标签，其实不是，就是无知，什么都是无知导致的。一个人无知他怎么可能会选择呢？我问你一块钱多还是两块钱多呀？知道吧。如果我这个东西卖给你是一块钱，我这进货是一块五，你卖一块钱就赔五毛钱，卖两块钱你赚五毛钱，我问你卖多少？卖两块钱了。我再卖少就赔了，那你有选择困难吗？你没有选择困难。那为什么没有选择困难？因为你明白。那你为什么有选择困难？因为你不明白。你不知道哪头大，哪头小。**如果你不知道哪头大，哪头小就瞎整，就会选择困难**。 比如说我这墙要刷什么颜色，哎呀选择困难。为啥？因为你不知道哪个颜色美，那你就瞎整。刷完了刷错了，下次更不敢选择。为啥？没做功课，没有这个知识，你不是个学习的人，你肯定选择困难。如果一个人谈了两男朋友，不知道选哪个，因为判断不了哪一个好。整了两个女朋友，不知道哪一个好。还有一个问题，你选人家，人家没选你，你也白选。所以为啥要推着大家学习？一定要学习，不学习就是个无知的人，无知的人不但有选择困难症、学习障碍症，然后还有忧郁症，还有神经官能症都来了。回答大家的问题没有？

你比如学数学，做一道错一道你肯定会烦；做一道不会做，做两道不会做，做三道不会做，你肯定烦，还得解决挫败的问题。解决挫败的问题因为你开始对这事情有兴趣以后，然后你开始攻克，一攻克你就**发现事物的发展规律**，知道规律后你就喜欢了。兴趣是个假的，大家要知道兴趣不是天生的。是个假象。**摸到事物发展的规律你就克服挫败感**，克服了挫败感，就解决了你得心思意念里面不喜欢这个东西的毛病，**靠着主动管理你的意念，做事情凡事兴盛**，所以今天我们一定要养成这种习惯。 我鼓励大家养成**不断探索挖掘事物内在规律的习惯**。比如说做客服有客服的规律,你如果做了客服这里面的奥秘全都知道，一到你这全都解决，别人不一定解决;做销售,很难处理的客户到你手里也很顺利的完成，变成好客户；然后每个顾客都喜欢你。大家一定要在学习**不要在挫败当中被挫败**，有一种**得胜的性格**，养成一种习惯就很难疲倦。

我根本不在乎，我无论如何要让这些人学会敬畏，这种人他里面不知道敬畏任何人，他**顺着自己的性子来，就会败坏自己**。如果你不知道敬畏任何人，没有一个牧者配得你敬畏，你根本没有办法成长，如果你是一个有自律的人，怎么样你都能够成长，不需要敬畏也会成长，他会自觉的敬畏。如果一个人是没有自律的人，他就一定不知道敬畏谁。所以在咱们教会当中，你不要以为我会手软，我牧养不了的，我会直接干掉，交给社会，交给政府。 所以**敬畏是关键，一个人一定要从自律开始训练自己，没有自律能力的开始学会敬畏**。我小时候读书的时候听过六个字，叫做头悬梁，锥刺股。头悬梁因为头发长，因为怕睡觉的时候打盹，把头发绑个绳挂在梁上，一打盹就赶紧读书，用撑鞋的锥子在后背上锥一下，就是敬畏，不好好学，他爸或他妈在后面拿锥子锥他，让他好好学，开始训练一定从敬畏开始。

所以在我们当中一些有精神疾病的人，或者你的牧者或者我，无论如何让你学习敬畏。为什么教会要树立一个这样的习惯呢？因为只有这样，那个人才会被造就。ZX来的时候，我就跟他讲，你怕不怕你妈？怕。怕他妈这件事就让他拿了两个一百分，为什么？因为他妈在墙上挂了一根大棍子。所以说一个小孩一旦学习了敬畏，他就不会再惧怕困难，他会勇往直前克服他学习上、自律上这些毛病。 以前ZX在电视前一站站一个小时，现在他敢嘛？他不敢，这是他自己的能力吗？不是，是那棍子的能力。所以我就在想，我怎么样才能够使弟兄姐妹学会敬畏？我知道很多人不知道什么叫敬畏，我曾经服侍一个精神病患者，服侍这个患者的过程当中对我来说相当的不容易。他给我写了这么一封信，他说：牧师，我很惧怕，我不敢听你讲话，都是在控告自己定罪和压力，不要打电话给我，我现在不想听任何东西。如果他真有敬畏，他不会写这些东西给我。 后来我回复他说：你要是不主动找我，我不会主动找你，你也不用担心，我不会打电话给你。你要么顺着自己的感觉继续痛苦一辈子，要么选择走出来胜过去，其实很简单，就是不顺着自己的感觉就可以了，你太喜欢顺着自己的感觉，这会害死你。我只说你的问题，要你改正，就是控告吗？就压力吗？你是不是真的有这些问题？如果有就改掉这些恶习，就算没人提醒你这些问题，你以为你会活出美好吗？你不会的，败坏你的就是这些恶习。

**自律的定义就是自己自觉的守规律。 一个自律的人是自由的。** 自律的定义就是自己自觉的守规律。**一个自律的人是自由的**。一个人自觉守规矩和被迫守规矩是完全不同的两回事。一个被迫守规矩的人叫做奴隶；一个自觉守规矩的人叫做自律。也就是说，**一个人的自由，与他自觉的守规矩有关系**。 这个世界不可能没有规矩，如果一个人没有规矩的去生活，他不可能生活的好。从这个角度来讲，自律是得自由的关键。 之前，我讲到的是：养成生活中的好习惯。习惯了就自然。养成自律的好习惯，就会有一个自觉的守规矩的习惯。这是我们生活当中，最重要的习惯。在我以前的同学中，有学习好的和学习不好的，那么差别在哪里呢？错误的误导是：有的人聪明，有的人不聪明。然而，有很多学习不好的人，却很聪明。问题就在于学习好的人，从小就有自律的好习惯。 今天，在我们中间的ZX姐妹，考试语数外都是满分。**一个人学习好还是不好，就是能否自觉管理好自己，与智商没有任何关系**。我小时候是个非常有自律的人，养成很好的习惯，那这种自律带来的结果就是我自己主动的好好学习，那么我的成绩就不错。 一个人能够自觉的遵守纪律，是一种操守，换句话说，**一个人的命运和自己管理自己的能力紧密相关**。一个没有自律的人，就是：想做的不去做，不想做的倒去做。常常做自己不想做的，然后想做的又不去做。中国军队，之所以能够打败国民党的军队，就是因为中国军队的三大纪律八项注意。 其实，自觉的守纪律是非常重要的。一个自律的人，养成自律的习惯，他就不会觉得很累。**一个自由的人会自己管理自己，一个奴隶除非用鞭子才能受管理**。

在我们现今的时代，是最讲究创新的，随着创新以及知识性经济的发展，旧的管理能力已经无法适应新的时代。如果要将一个人所拥有的创新和知识挖掘出来，就无法用资本家的方式，用鞭子解决，鞭子只能将人的体力释放出来。在卓别林电影的年代\--摩登世界，就是当机械化发展到一定时候的时候，2秒钟拧一个螺丝，那个年代，可以用鞭子将人的体力释放出来，就像管理奴隶一样。 不是说奴隶的管理水平不高，管理奴隶的水平就要有管理奴隶的体系，就是泰勒的企业管理二法。经泰勒体系不断的发展，生产效率大幅提升。随着时间的推移，机器已经取代了人，就要挖掘人脑里的知识。整个的产业结构都在改变，也就是说，到了那个时候，管理学要改变。后来，梅奥创新出了一套新的管理学，就是要大量的释放自由艺术，让员工可以自己好好的、自觉的管理自己。 我比较推崇这样的管理方式，我认为，你可以把他训练成自由人，一开始可以管的很严，然后逐渐成为自由人，可以自己管理自己，自觉的发挥自己的能力。也就是说，无论老板在场与否，他都能好好作工。

**没有盲目的相信，也没有盲目的不信**。那诚信是怎么来的呢？**诚信是一种机制**。做生意不是因为相信对方，而是因为他有一种机制，所以你才会对对方有信心。比如互联网诚信的建立是从差评来的。 如果在淘宝上你看见一个商家他有很多差评，你应该不太敢买他的东西。所以淘宝上的店家对他诚信的状态非常的看重，因为这个诚信的状态透明了。 其实如果你在一个实体店，你不是太能确保这个实体店有很好的诚信，因为没有机制。你顶多说我不再来这家店了，但你对这家店束手无策。为什么互联网能建立这种东西呢？因为互联网有一种诚信的机制。所以弟兄姐妹，我们要了解建立一个诚信的机制。

所以今天大量的祷告，释放神的能力、神的智慧、神的能力！神的智慧是我们人一生最需要的东西，如果你拥有了神的能力和智慧，神迹奇事就会常常随着你，常常给你启示和感动，你会活在先知先觉的状态的里面。我们当中有很多人做金融的，做金融最需要的就是先知先觉，如果你能预计股票的涨落，你会非常厉害，所以开始做大量的祷告，不要放弃服侍，**因为神是解决我们问题的关键**。 也许我在讲这些话，你可能觉得我在鼓励你服侍，一些人遇到问题时，说：牧师，我最近不能服侍，我说：我尊重你。其实我心里不认同你自己的选择，**因为服侍是信靠神的一种表现**。你放下，以后你会得着什么？你祷告会减少，神的灵感动就会减少，先知先觉的能力就会减少，神的能力也会减少，神的智慧也会减少，那你在做什么呢？就会变成一个无头苍蝇乱飞，开始相信神，你一定会走出来，不要放下，因为那是我们活着的关键。 我属世工作最后的一个阶段，我处在焦头烂额的状态。我当时最后悔的就是没有大量的祷告，我以为我靠我自己的能力可以解决，其实我发现人不可以依靠自己的聪明，要寻求信靠神，因为压力有属灵的层面，有技术的层面，你两个都解决了，就彻底的解决了压力的问题！

龙的灵会让人很笨拙，最近我发现一件事，当一个人把他身上龙的灵赶走，他会变的聪明，真的很明显。最近我还发现一个什么样的事情呢？就是有一个孩子他跟我说：牧师我的钱莫名其妙就没有了，就在钱包里，上一次打开钱包还有，这次打开钱包就没有了，非常奇怪，那就是龙的灵，我选择相信这个孩子，我不觉得他在说谎，他说的是真的，只是我们不知道灵界的运作可以超乎我们所想象的，这龙的灵会使人变的非常的笨，使人莫名其妙的失去金钱，失去时间，就会很混乱，甚至，他做了东西不知道自己做了，那就是压力的属灵本质。 后来我发现压力和能力都是属灵的问题，打击龙的灵，把人从属灵的辖制当中释放出来可以使人的学习能力大幅度的提升，他的灵就会开窍，所以，我们为什么要开始在这种压力的状态之下通过属灵的眼光好好审查这个问题？**如果它是一个属灵的问题就解决属灵的问题，如果是一个技术的问题就解决技术的问题，不要依靠自己的聪明，学习依靠神，解决人的问题最重要的就是神的灵。神的灵运行在水面上，神说要有光就有了光。（《创世记》1:1）**

所以今天我们开始学会有信心，有盼望。这个信心和盼望又不用花钱，为什么不要呢？我相信将来我会更好，我相信将来神会供应我一切；我相信将来我可以不用去医院里躺着，相信就是一个选择，我有盼望我有信心，那不可能的事就会成为可能。我相信如果生了病神也会医治我。这是未来的事，你未来的事就没有压力了。 我们当中有一个弟兄，他跟我讲：他爸爸手里面有百十来万，不过现在有个百十来万真的也不是很多的钱。然后他就说：如果我得了糖尿病二十万，如果得了心脏病二十万，如果还得了什么症几十万，一百万都不够，真是压力巨大，因为他对未来的判断是这样的判断。所以他的压力巨大。 我觉得有很多东西很多压力都是自已杜撰的，也就是心态的问题。前一段时间有一个姐妹她工作非常认真，然后她就会产生压力，因为她认为我如果我不这么认真的去做，我会出事，其实我告诉你她不用这么认真做也不会出事。我知道你认真做是一个好习惯，但是你认真不能够变成压力呀！所以认真是认真，但是可以没有压力还是可以继续认真，所以在整个信心里面，不可能的事会成为可能。

今天你在压力之下实际上是一个工作效率低下的一个状态，然后工作效率越低，压力就越大，压力越大效率就越低，效率越低就压力越大所以人就进到崩溃，所以说：**管理压力是提升效率的关键**。上个礼拜我们讲到就是提升工作效率，这个礼拜我在讲管理压力，为什么？因为压力大效率就会非常地低，所以当你有信心然后你的效率就会上来，同样的问题可以很快地解决。解决压力的问题第一个就是除去压力的感觉，第二就是着手做提高效率的事情，从那个死循环里头出来，人要把圣经读熟了，一辈子可有智慧了。得救在乎归回安息，得力在乎平静安稳。如果一个社会都在那里拼，大家去抢那个资源产生拥堵，然后那个资源利用率就降低，大幅度地降低，所以社会成本就大幅度上升。 大家学过社会学吗？有谁知道社会成本是怎么回事？我跟大家讲一个社会成本的观念，一个人跟另外一个人打官司，我问你创造任何价值吗？然后拼个你死我活的。也消耗法官的资源，消耗律师的资源，这些人全部都不创造任何价值，如果这个社会很多的官司要打，很多的律司要请，弄完了以后就更多的问题，更多的人要打官司，最后连法官也被告上去了。这个社会成本非常地高。如果一个社会没有罪案，没有这些纷争，社会成本一下子降到很低了，然后把这些社会的成本可以分配资源，在分配的时候这个社会就会变得非常地富裕，也就是说今天我们一定要知道神的设计是怎样的。你比喻说一个教会里面内争不段，你掐我掐大家先后掐，这个教会还能服侍人吗？有人不进去还好，进去以后被掐，所以今天我们一定要开始了解这种观念，这种观念不得了，也就是说得救在于乎归回安息，你好好的安息问题就会少。

做人做事要平静安稳，不要毛毛躁躁。有一个人在楼上，好几层楼高，结果地震就往楼下跑，一跑跑地下室去了，结果楼一倒就在地下室闷着，他就不用有压力了，他就在压力底下了。你跑到地下室去做什么呢？我告诉大家，在任何的这种慌乱的世代，任何一个战争、天灾、人祸这种世代，冷静的人得着力量，冷静的人他很难死掉。你千万别慌，然后开始左看右看我该怎么走，我在几楼，我在四楼，我跑下去三层楼，我就到一楼，门在那里，我走出去，你别慌慌张张的，有的人一地震从三楼跳下去，结果也摔死了。其实后来发现那楼没有倒，人也死了。 天灾人祸的时候你一定要知道得救在乎归回安息，得力在乎平静安稳。我为什么鼓励大家好好信主，带着家人信主，在我们家来讲就是一个典型的例子，我一九八一年去读大学，后来没多久我妹妹得了狂躁型的精神病，家里的刀、剪刀、斧子都得藏起来，把我爸我妈累坏了，那创造什么价值？什么价值都没有，可把我爸我妈折腾了，要命呀！但是如果这个事不发生，日子不是过得挺好吗？

一个人产生了压力的感觉他会有出现什么症状？你自已去看：压力来的时候，你的效率非常低，那压力来的时候它基本上无招架之力，也没有工作效率。我把这个东西比作什么呢？比作交通拥堵，我开车的时候我常常看到一种现象，就是拥堵的现象，交通堵塞的出现时候很辛苦的，每个人都使劲挤，结果挤得水泄不通，后来过了那个路口发现前面什么事也没有发生，就是大家挤在那块了。然后那个地方就是挤了所以它就慢了。也就是说交通拥堵的有一个数学模型计算，它的效率降到百分之十，因为大家都抢那个路就很挤，很挤效率就低，本来是可以每个小时在那地方有多少辆车经过，如果大家都去抢不过交通规则，产生拥堵效率降低到百分之十，也就是说只有十分之一的流量，所以今天我告诉你纽约大楼被撞的时候，没有人能打得通电话，大家都在打电话就大家都打不通电话，那电子设备的效率大大地降低，我是搞网络的我知道。也就是说网络产生拥堵的时候它的效率是非常地低。

如果一个人他遇到的问题是三年的问题，三年除以一百万年，那三年的问题有多大？一丁点，一百分之零点零零一，如果你看到十万年，几千年的时间都是很小的，甚至几十年都是很小的，所以你就会把问题看扁了，如果你一旦看扁了你的压力就会消失了，但是如果你把你的问题拉回到今生，然后你看这个问题：我这辈子怎么活？那你就压力就大了。如果把这个它带到永恒里去这个问题就会变小，最后一个都没有垮掉。全都好好的，直到今天大家活着好好的，所以信心是解决压力管理的最高境界。 事物的大小跟它所处的空间的大小有关系，如果你处在一个无限大的空间里面，任何的一个东西都是极小的，如果分母无限大，再大的分子几千几万都是极小的事。所以**信心是压力管理的最高境界**。所以弟兄姐妹一定要学会分赐信心。如果你不会分赐信心你就很难。为什么那些人来到我们教会的网站得到喂养以后他的问题会变小，因为他得着的是信心。 我们再说一个：如果一个人的盼望产生正面的好的感觉，绝望就会产生负面的感觉，如果信心产生的是一个正面的感觉，不信就会产生负面的感觉，什么叫做不信？认为事情会垮掉，那是一个负面的信心，会很惨。

在教会里，压力的管理会直接进到一个属灵的层面，教会会从属灵的层面去处理。我们发现从属灵的层面解决这些问题，会有一个明显的果效，压力的真正的根源不是心态，而是属灵的原因。我们在教会，通过祷告征战在属灵的运作下去处理这个问题，调整好心态，发现事情没有垮掉，就会觉得有用。下次遇到压力又用同样的方式去祷告，发现事情又没垮掉，会惊奇我的神好厉害。明白一切都是神在掌权，我们日常生活的压力会减少直到消失。**但如果不认识神，调整心态也没有用。** 圣经上说温柔的人有福了，温柔的人必得到地土。有人很温柔，被欺负就被欺负，被打就被打，都很温柔。然后他发现也没得到地土，啥也没得着，你再告诉他这个，他会觉得温柔的人没有福，都会挨欺负。世上没有神的人就会这样。 但是对于基督徒，别人打你一拳你把右脸伸过去，不要担心你会白白的受欺负，我们的神是真的会对付那个打你的人，打你的人会感到这个人不能欺负，然后你的问题就会得到解决，**有神的人可以温柔，温柔完了就是有福，有神就会调解压力，解决心态就解决压力，然后什么也垮掉，没有神什么都不管用。**

**压力是从属灵的世界来的， 用属灵的办法解决属灵的问题就很容易了。** 压力管理是一个很重要的课题，在新加坡大部分的人的抱怨都跟压力有关，但仔细去想压力好像是真实的又不是真实的。人是复杂的，就在于人的感觉，压力管理就是在管理感觉。你觉得压力很大，那可能是个真实的感觉，但有可能是虚假的。人是有感觉的，感觉往往很复杂，沮丧、纠结、负面、难受。但千万别把压力当个技术问题，这样很难解决心态问题。 人常常有压力，觉得事情会垮掉。心态调整好了，要是事情还是垮了，下次遇到也许就不会调整他的心态，因为好像调整了也没有用。事实上，感觉是不可靠的。人的感觉与事实往往不一致。**管理感觉是一生最重要的功课，压力的感受是需要管理的。**

很多人成为我的粉丝，是因为我真的解决了他们的问题。**压力管理的最高境界就是信心**，或者是自己建造信心，或者是从别人那里领受得到信心，世上的学问都是从技术层面解决压力的问题。要相信我们的神是掌管宇宙万物的神，我这点事都不是事，**信心运作在属灵的世界，压力是从魔鬼的谎言来的，用信心胜过魔鬼就胜过里面的感觉**。 信心可以传到永远，信心是关乎很久以后的事情。如果你活的很辛苦，我说我带你走出房门，找个很黑暗的地方抬头往上看，看到漫天都是星斗，开始想几万年以后，看到永恒里去，你的问题会变小，我们的眼睛就看到眼前这点事，考大学没考好就跳楼了，目光很短，若看到永恒里去，是非常了不起的。

**压力是从属灵的世界来的，用属灵的办法解决属灵的问题就很容易了**。你和我是永生上帝的儿女，谁能欺负你。神给亚伯拉罕的应许是咒诅你的他要受咒诅，祝福你的他要蒙祝福。如果你是这样的人就会了不起了：亚伯拉罕把四个王给灭了，把罗得给抢过来了，他只有三百一十八个壮士，但还是赢了，回来后很害怕，他就祷告，神就说你不要惧怕，我是你的盾牌，结果周围的人就不敢来打他。所以有神和没神的人解决压力的方法是不一样的，所以解决压力管理就要调节到信主的根基上，不信主，这些没用。 我说的这些是因为我们的神是又真又活的可以管事的，你信靠祂，心态调整好了就管用。我试过很多次，别人打我左脸我就给右脸，拿了我的外衣就把里衣给他，欺负神的儿女的人很惨的，**问题不在乎其他，而是在乎你是永生神的儿女，**在这个根基上就要学会管理感觉，如果是神的儿女但是有不信的心，就完了，耶稣来到世上一直批评门徒说是不信的人、小信的人。**信心加上身份，压力就可以管理了。** **信心能够产生平静安稳的感觉**，如果相信那个事不会垮掉，就不会有压力了，虽然每次都在走钢丝，但每次都过的去，你的信心就越来越强，**这就是圣经里说的本于信以至于信**。在信主上和管理压力的事上我常常走钢丝，从没掉下来过，有一次掉下来就中年危机了，掉到半截神又给我抓上来了，就开始建立教会，建立教会比做所有的事都爽，**有盼望有信心将来会更好，什么事都不会垮掉，神能够掌管，压力立刻消失**，有压力是没有信心没盼望。牧养就是建立信心，信心可以产生美好的感觉，没信心的人里面是痛苦的感觉，就算你给他建议，还是没有信心，你给的建议好像行又好像不行。因为都是在技术层面上来解决，但压力还是极大，有信心就解决问题了。

所以今天咱们的时代是有无限可能的时代，今天你正在面对压力，你分享一下压力到底是那个短板造成了你的压力，然后把那个短板堵上，你就会发生改变，当你很舒服的时候怎么办呢？我们当中有很多人正在一个很舒服的工作状况里面，如果你在一个很舒服的工作状态里面，我给你出个主意，你创造一个压力，这个压力做啥呢？比如：当你解决一个短板的问题后，开始预备下一个台阶迈出去的时候不至于太有压力，给自己创造一个什么压力呢？一个学习的压力，开始学三个月以后我要用的东西，到那个时候你所面临的问题刚好是你之前学习过的，你还会有压力吗？你就没有压力了，如果学六个月以后做的东西，到那个时候你也不会有压力，然后你常常这么做，你就会没有压力。 我跟大家讲讲我的见证，我有一段时间经常这么做，所以也一直给自己压力，也没有那种特别大的压力，没有为什么呢？因为我常常预备我三个月或六个月之后我要做的事情，有一次我在祷告的时候，神告诉我去做It的外包，那外包怎么管理？这跟我之前所学的没有什么太大的关系，但是在我祷告中又有同样的感动，而我是一位很属灵的人，我就把图书馆所有关于IT外包的书籍拿回来，我就开始拼命的读，我写了个研究报告，我就把IT外包学的非常透彻。

两年之后我被降职了，被降职以后，我去一家公司面试，就找到一个更高的位置。真是**万事相互效力叫爱神的人得益处**，那去面试的时候，问我的问题是：IT外包。这刚好是我学过的，我最拿手的，我就从头到尾的向他解释，非常的清晰，应聘的人很多，但那份工作就被我拿到了。在那个工作享受了很多长时间，但同时你走上了一个新的工作岗位中，一份我之前所没做的更高的一个职位，也是一种压力，但是那个压力因为之前的预备，那个压力也不会巨大无比。 然而你常常这样预备，你会非常的不错！我从来没想过做全职牧师，但是因为过去这些年，我读《圣经》，读的非常认真，所以我带领查《圣经》时，我相信大家还是很喜欢的，当我每周六带几位新加坡人查《圣经》，他们前一段时间跟我讲：自从跟你查《创世记》，得到了很多，我里面的思维模式全部改变。

我们教会有几个词一定要进到你的里面，第一个词叫：各从其类，第二个词叫：识别善恶。识别善恶会给你制造出很多的想法，直接败坏你的信心，因为识别善恶讲的是事实，你所面临的问题是事实，但是你的信心要大过于事实！认清压力的属灵本质，基本上一个人处在压力当中都是谎言，其实压力也是好的，如果你认为压力是不好的，你一定要从那个谎言里走出来，压力是不可能成长的，**压力是谎言欺骗，是邪灵的工作**，然后产生压力以后混乱的灵就会进来，混乱的灵进来、你就会更加的混乱，然后做就像无头苍蝇做的事情。

所以弟兄姐妹一定要知道我们的神是一个行神迹的神，如果我们的神是一个行神迹的神，什么压力也没有，约书亚在面对带领以色列人进迦南地这样的事情的时候非常的惧怕。神说：刚强壮胆不用惧怕，因为神要与你同在，你平生的日子断没有人可以站立在你的面前。**解决压力就是透过信心在属灵的层面上运作，这是最好的解决办法**。没有神的日子我真的不知道要怎么过。没有神就没有神迹，全都是人为的。如果真的要带三百万的以色列人过红海、过约旦河那真是很难想象的，开始知道压力的管理是个属灵的事。

我举几个例子：摩西带着三百万以色列人，前面是红海，后面是埃及的追兵。我问你压力大不大，如果用人的角度看：红海没有桥，红海也没有船，三百万咱们这么算，用今天的空中客车，八百人一架，一架飞机坐八百人，十架飞机就是八千人，一百架飞机是八万人。一千架飞机是八十万人，一共要四千架飞机，飞机回来跑四千次才能运过去，那是极大的物流工程，这个工程是个巨大无比的。挪亚把这些所有的物种都整来要进方舟，那是一个极大的工程，你用人的能力去试试看？但是如果神把那个红海分开，以色列人过红海如走干地，问题解决了没有？解决了。**神迹奇事是解决问题一个关键，如果神迹常常发生在我们生命当中，不可能的事变成可能，压力真的会消失**。这就是为什么我很喜欢在教会在讲神迹奇事，我也喜欢听神迹奇事的见证，因为神迹奇事透过你的信心释放出来它会解决问题。 后来摩西死了，约书亚带着三百万的以色列人过约旦河，那也是一个巨大的工程，三百万人过了红海，三百万人也过了约旦河，约旦河的水断流，然后两边的水成了强环，结果约旦河的水断了成为干地，约书亚就带着以色列人过去了。还有压力吗？但是如果河水不开，三百万人迁到迦南地，三百万人过约旦河不是件容易的事。一艘船抵八百人，四千次运过去。

那技术层面的问题，就是**各从其类**！为什么圣经里不断地讲各从其类？《创世记》第一章亚当和夏娃被造之前各从其类，到了挪亚的时候也各从其类，神很喜欢写各从其类，因为各从其类是我们最重要的观念！将来我会告诉大家：如何做计划？如何学习?如何做优先顺序的排列?开始学习解决最有效的问题，一定要排优先次序，当你压力巨大的时候，你做什么？**做最有回报的。** 比如，我以前在理工学院工作的时候，那里的学生他们是学工程的，但是他们去学做会计，后来发现他们也没有去做会计，所以他们在大学里又读了一个工课程，他说将来有一天，我会用到我会计的专业，可到那个时候再学也不晚呀，但是他自己也不会知道会不会用到。所以他的问题是不知道优先顺序。所以今天我告诉大家一定要有个观念，你学现在最需要学的东西，如果你这个事情学好了，你的压力就会解决，你的工作就会进入平静安稳的状态，然后再去学三个月以后要做的事情，再学六个月以后要做的事情，然后在学一年以后要学的东西......如果一个人经常这样做的话，那他的一生是不会有压力的。

虽然我在带领整个教会向前奔跑的过程中有压力，但这个压力对于我来说没法压垮我，因为我早就预计将来会有这样的事情出现，我就早早的做预备，为什么我们写这么多查经的资料？因为是为将来做预备，现在我们牧养非常简单，一个人进来查整章《创世记》、101课程、201课程，所以我们做事很容易的。当来一个人，不是我给他讲《创世记》，让他记笔记，然后给我看，效率就会提高十倍，二十倍，三十倍...那这是什么呢？这是我早些做的预备，以前做的预备今天就有效率了，我现在做三年后的预备，那将来的压力就会消失，我在跟WC弟兄重新规划，做自动牧养机，录个小视频：奉耶稣基督的名，命令魔鬼的灵退下去!重复播放，祷告大幅度的提升，这是我们研究的项目，我们的效率会加倍的提升。

**所以因为过去做事在不断积累的过程中，你就不会有突然间压力压到崩溃的状态中，因为你永远都在先知先觉中做事**。所以各从其类就是规划了解，然后你做事情很靠谱，你就会发现压力会越来越少，你就会健康的成。你在自己创造的压力的情况下，每天拿出百分之三十的时间做你未来要做的事情，突然有一件事发生了，当你容不下时，然后你就把百分之三十的事情暂时挪出去，把当前的困难解决了，你会有压力吗？你不会有压力的，这就是压力管理。所以**各从其类就是分析了解规律，然后开始学习和传承**，千万不要做无头苍蝇，到处飞，所以人一定要开始有规划！ **神赐给你的大脑是要让你思考，那个思考的过程当中为什么需要有信心？让我们去学习、分析、了解和传承，所以规划可以解决很多的问题，一个没有规划的人，他会压力很大的**。上次我们讲到你要规划做什么？然后怎么做，然后做到什么程度?你把这样的学习规律整理出来，同样的环境同样的问题，你的压力立刻消失，这叫各从其类！各从其类这个词要进到你的里面。

但是问题在哪儿？我们要找到问题的根源。比如说有一些人，他是一种在属灵的辖制里面，脑袋不开窍，这个是信主的人，一定要破除的一种辖制。他脑袋不开窍，他不是不想学习好，他自己读，也不知道在读什么；听也不知道在听什么，这个人会辛苦很久，这种状态实际上是一种不开窍的状态。不开窍的状态它会产生在什么地方呢？他就会越听不懂，越着急；越着急就越想听，越听越听不懂，然后就在一种很负面的心态的里面在运作。 主持人 ：其实很多家长都陷在一种很难受的一种状态。我举个例子，假如KR学习很不开窍，你不能训他，一训她，就更辛苦的状态。 牧师 ：我想，KR她有段时间听科学的课程，她跟我讲她完全听不懂，其实我觉得科学那点东西，小学的科学你想它能有多少？其实是没多少东西，那为什么一个小孩子她完全听不懂？就要解决这个问题。我感谢主，其实KR脑袋不开窍这件事已经破除了。她来教会的时候，其实她成绩从班上的最后倒数第几名，从这种状态已经进到中等以上。剩下她还需要调整的状况，就是她那个 “听不懂” 的这种状况。如果把教育按着我自己归纳，教育就是这个小孩在撞墙的时候，他跳不过去的时候，你拉他一把。 其实老师要完成这件事，而学生需要去学习，学习遇到困难，有一个手可以把他拉上去，他就不会气馁，也不会被打败的感觉。你让他一直撞墙、一直撞墙，撞三次以上，他就不再撞了，他就说：我不行，我肯定不行，我就是这样子。然后他会就有一种观念。