这世界的逻辑体系一定是崇拜英雄，咱们想一想，如果这个世界没有希特勒，德国能遭那么多罪吗？这个世界的英雄们，给世界带来了很多的败坏。 **他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。 (《创世记》 11:2 )** 咱们仔细去看前一章： **含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。 古实的儿子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴、底但。 古实又生宁录，他为世上英雄之首。 他在耶和华面前是个英勇的猎户，所以俗语说：像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。”他国的起头是巴别、以力、亚甲、甲尼，都在示拿地。 (《创世记》 10:6-10 )** 这些人都在示拿地，建巴别塔的这人是宁录。大家要知道，凡是崇拜英雄的，就要被这世界的逻辑体系套牢了。如果一般人能意识到这个，他的小学就不用再读了。英雄之首，这事不是开玩笑的。很多人因着我慕名而来，就要找我服侍，我就知道这是拜大师来了！我一听这话，明白了，这人还在巴别塔上转悠。你什么时候从巴别塔上下来，再来华人命定吧！ 有人还点名让我服侍，凭什么？他们认为把我当大师拜，我得感谢他们。你别把我推到巴别塔上就行了，我还感谢你。别整着整着，就真觉得自己是大师，那可就麻烦了！前一段时间出了好几个大师，有打太极的、有打拳击的，到擂台上被人打得鼻青脸肿。我整一个大师，就只能吸引来踢馆的，把我也揍个鼻青脸肿，我这个大师就跟他们一伙的了。我还给他来一句：年轻人，你们不讲武德。谁让你做大师的？ 所以，一有人来找我PK ，我就说：我先投降。为啥我先投降？我不是个大师，你一下把我K下去，那成啥了？你充其量把我K下去，你也就是个小师。你把一个名不见经传的人PK 啦，你能得着啥呢？啥也没得着。你要有本事，你就去跟华人命定神学去PK去，跟神去PK去，一脚就踢在铁板上了，你跟神PK多好。所以，我通常不服侍拜大师的，来到咱们当中的，就是再小的弟兄姐妹我都愿意服侍。我想对付这个拜大师的毛病。 我们当中有个姐妹很痛苦，她的牧者安慰不了。安慰不了也不能不管呀！后来，她的牧者就来找我。我说：没关系你让我给她通个话，拉个群。她妈脑溢血突然间就过世了。哎呀！辛苦啊！我知道我妈死的时候我也很难受。我真的很爱我妈妈，我知道她也一定很爱她的妈妈，但是过世了。我的服侍不是照着钱服侍。你以为你钱多我就服侍你呀！你钱多我也不服侍，我服侍就服侍咱们当中的小子。结果我就开导她一顿，把看透生死这事给说清楚了，我也顺便把她从巴别塔的里面给拽回来了。我就希望她别有一天又回去爬去了。

**无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。(《马太福音》 10:42 )** 有人就问我，卷是什么意思？因为卷这个字是当代的，我那个年代没有这字，是最近才有这个词的。这个词我也不知道是谁发明的卷，我还以为是铺盖卷、花卷呢。后来我知道为什么叫卷了。中国人发明的这字太好了。巴别塔就是个卷，就是一层一层的卷上去，有个斜坡顺着往上爬，爬到最顶上就掉下去，一直掉到深渊的里头。比如，人去读书，读高中、考大学、考硕士、读博士，然后读完了不能毕业。读完不能毕业那不就毁了吗？我就把他从这里头带出来，让他头脑开始清醒。一个人如果能够从崇拜英雄的里面出来，你就基本上快从巴别塔上下来了。 为什么人会进到这个世界的逻辑体系呢？一看这个世界首富，哇！心里头都化了。他有没有女朋友？人家都结婚了。一看没有机会了，遗憾的要命。他没有老婆，那我得赶紧冲上去。一冲上去，他有老婆了。那我得搞一个运动，一夫多妻。为了啥？因为这世上渣男太多，怎么也得整一个英雄。这就是为啥有的人要推着整一夫多妻，因为英雄少呀！宁录三宫六院上千个老婆呀！没事，做一千零一。有钱嘛，英雄之首。渣男太多，英雄太少呀！有句话叫：安得猛士兮守四方呀！宁录太少了，想嫁给宁录的太多了，因此多一个也没关系。 崇拜英雄直到今天仍然如此，有一次，我去看一位老人家。这老人家腿脚都不太行了，我去看她时候也没几年活头了，她身体还不如我妈呢！一开口就说：你看人家老李家孩子发家了，你看人家院南边老张家的孩子，最近没少弄钱，跟我聊的全是这个。我想你跟我聊这些干啥？能不能跟我聊聊你儿子？哎呀！我儿子不行。那如果你儿子是宁录？那就老受安慰了。

你仔细看看这个世界是不是这样？当孩子考试得了第一名，当妈的走道都不一样了，鼻孔都朝天了，下雨都往鼻孔里流，人就崇拜英雄。你咋就不想一想人生人死呢？这姐妹她妈死了，我安慰她。其实，我跟大家讲：死是好的无比的。哎呀！老师你咋这么说。因为人一死，你就清醒一点。很多人的问题就是知道自己有赚钱的命，却不知道有没有花钱的命呀！像世界杯，这都是崇拜英雄呀。 人家那世界杯踢球踢得多好呀！像我这样踢球的都成搞笑了，一场下来球都没踢着。人家踢过来，我这一踢踢太早了，脚抬起来甩起来了，球还没到，等我脚往回收的时候，球已经从我跨底下钻过去了。哎呀！大家那个笑呀！怎么没有人过来看我这球呢？因为我这不叫英雄，我这叫狗熊。要知道崇拜英雄是个属世界的逻辑体系呀，破除这东西太难了。 有一天我带着一个姐妹去吃饭，就在红绿灯那一停。那姐妹坐在副驾，她妈坐在后面，然后她就在那，哇！我说：你哇啥呢？透过玻璃窗往外一看，旁边停了一个兰博基尼，趴在地上像个癞蛤蟆似的。然后，她就在那陶醉了，驾兰博基尼的是个帅哥。原来，来咱们教会找帅哥来了，咱教会没有这个。即使有，我也不让你认识。她们吃完了我的，喝完了我的，就说：老师，拜拜，我到别的地方去找驾兰博基尼的。我说：好吧，你去找驾兰博基尼的，像我驾这玩意儿不行。我说：驾兰博基尼的如果是个老头呢？她说：老头也行，我也愿意，只要他是个英雄，能买得起兰博基尼。

那你说这英雄有没有异象？有异象；有没有梦想？有梦想；有没有名？有名。但全是属世界的逻辑体系。这东西将来带来的败坏实在是太深了。所以，弟兄姐妹要开始了解，人一生的生命不长，七八十年，且行且珍惜呀！珍惜啥呢？因为时间不长，活一天就好好的开心一天呀！看见人家的生意比你大也不要羡慕，因为他的喜乐没你多，因为他看得没你透。所以，且行且珍惜。珍惜啥呢？珍惜神给你的恩典，珍惜人在活着的时候有神的供应，我们一生活在神的祝福和恩典当中。 一听这话，老师你又忽悠我呀？不忽悠，这条路才是好的路呀！这条路可以让人活得开心呀！这条路可以让人活得轻松呀！这条路不再让人卷到里头去呀！这条路让人活得自由自在，因为我们蒙恩就是为要我们得自由。如果你没尝过自由的味道，你不知道。不知道我就不告诉你了，人一生活出自由好呀！

大家好！咱们来看非常棒的一章，《创世记》第14章。这一章太棒了，因为这一章的主题叫做：至高的神把敌人交在你手里！大家能不能想像那种光景：没有敌人可以来骚扰你，也没有敌人可以在你面前站立，只要你出去打仗就得胜，你说这事严不严重？这是相当严重的事。你看当今这个世界那个乱：这个王打那个王，那个王又把这个王打了......每天看到的、听到的都是这个。哪个国家又要用钱来交易，过段时间又给灭了、杀了，这世道让人看得眼花缭乱。 过去三十来年这世界是极其动荡的年代，我们能找到什么答案呢？什么答案也找不到。有的人依靠的是核弹，有的人依靠的是什么其他的弹，希望不要依靠混蛋。但是我们这些人依靠的是至高的神，神把敌人交在我们手里，这太好了！

**当暗拉非作示拿王、亚略作以拉撒王、基大老玛作以拦王、提达作戈印王的时候，他们都攻打所多玛王比拉、蛾摩拉王比沙、押玛王示纳、洗扁王善以别和比拉王；比拉就是琐珥。这五王都在西订谷会合，西订谷就是盐海。他们已经侍奉基大老玛十二年，到十三年就背叛了。十四年，基大老玛和同盟的王都来在亚特律加宁，杀败了利乏音人，在哈麦杀败了苏西人，在沙微基列亭杀败了以米人，在何利人的西珥山杀败了何利人，一直杀到靠近旷野的伊勒巴兰。他们回到安密巴，就是加低斯，杀败了亚玛力全地的人，以及住在哈洗逊他玛的亚摩利人。于是所多玛王、蛾摩拉王、押玛王、洗扁王和比拉王（比拉就是琐珥）都出来，在西订谷摆阵，与他们交战，(《创世记》14:1-8)** 这是极其混乱的年代，充满了历史。我们中国有春秋、有战国还有三国演义、南北朝。这些朝代很乱，一会儿你把我灭了，一会儿我把你灭了，灭来灭去直到现在。如今你看这个世代有点眼花缭乱，因为这个世代跟《圣经》里所描述的那个世代差不多，这四个王就把五个王打败了。我们一直觉得五个王应该比四个王厉害，其实有时候五大于四，有时候四大于五，真的搞不清楚，这个世代就这样。 我想描述下这故事的背景：罗得离开了亚伯兰，一直往前挪，挪到了所多玛城里去了，结果就被基大老玛拉去了。这所多玛王背叛基大老玛，你知道什么叫背叛么？就是不交保护费了。你得交钱，你得给我上贡，你得给我纳税，这都是钱，真金白银。你得拼命干活，给基大老玛纳税。这回我造反了，我不交保护费了，我把这保护费收在自己手里了，可是收在自己手里是有代价的。

大家得知道这个世上的逻辑体系就这样！什么叫做黑钱？就是不是正道来的钱，没法说清楚的叫黑钱。如果基大老玛说这不是黑钱，那它就不是；如果他说是黑钱，那它就是黑钱。你说这世道上哪说理去？结果罗得就被基大老玛抓走了。你能想象那种光景吗？被打败的国家的百姓被绑在一根绳子上，一大串，人家在骑马，你在下面走。罗得、罗得的妻子全跟着，全被抓了，这一辈子就毁了。 这世界除了罗得以外的人，其实天天都在经历这事，结果这事就轮到了罗得。你不是追求美好生活吗？这回我看你也不用跟亚伯兰的牧人争，也不用跟亚伯兰的牧人抢，也不用再计较这个计较那个，就去基大老玛那做奴隶，连自己都不是自己的了。这个悲惨啊！ 其实很多人在追求美好生活的路上，本来很简单的事越整越复杂；本来很想赚钱，结果亏了一大笔；本来很想买个好房子，结果被房子套牢了；本来很想投资，结果被投资套牢了。套牢了还好，有的还欠了一屁股债。我就感慨这事：这人呐，怎么就不知道至高的神可以保守你呢？结果就把这事整复杂了。

罗得和他老婆这时候心里到底在想啥呢？《圣经》都懒得记，懒得理他们这俩人。夫妻俩爱想啥想啥，爱玩啥玩啥，就这么地吧！做奴隶也没什么了不起！但是恰巧有个人从那里逃出来想起亚伯兰来了，屁滚尿流地跑到亚伯兰这说：不好了，我主人罗得和他老婆被抓走了，快点救救他们吧！亚伯兰面临一个挑战：臭小子，我让你追求美好生活了吗？我让你有命定咋这么难呢？这事亚伯兰挺难受，不好整。如果你是亚伯兰，你会做怎么样的决定？《圣经》里的亚伯兰做了一个决定：把他们抢回来！ 亚伯兰还真把四个王打败了。这四个王把那五个王打败了，亚伯兰把这四个王打败了。我问你亚伯兰厉不厉害？在这个地方厉害啊！在中东那一带，叙利亚、伊拉克这一带的人全都知道，一直到埃及所有人都知道亚伯兰是个高手，这个人厉害！这坊间就流传着一个消息：至高的神会把亚伯兰的敌人交在亚伯兰的手里。这名多好！如果人能把名建起来，那会发生啥事？就好像神在亚伯兰的身上比核弹的威慑力还大。 亚伯兰把罗得他们救回来以后，所多玛王出来了。所多玛王当时没有被基大老玛抓住，逃到山上去了。后来从山上下来了，他来找亚伯兰。亚伯兰做了一个非常有名的决定。从此以后，亚伯兰的名在这一带，南到埃及，北到叙利亚、伊拉克全都知道这亚伯兰厉害。

何利人、亚玛力人、亚摩利人、蛾摩拉、所多玛，都被基大老玛打了一个遍。他为什么没来打亚伯兰呢？还有如果他把幔利、以实各、亚乃一起都给灭了，这不就完事了吗？什么时候轮到你亚伯兰来把我打败，基大老玛一世的英名，全都败在了亚伯兰的手下。你仔细观察亚伯兰，你就会发现，亚伯兰他不打仗，他也不东征西讨。他已经把这世上的万物看得不爱看了，玩得不爱玩了。抢一块地，弄一块地，杀一群人，他不爱干这事。可是你不爱干这事，人家来打你怎么办？怎么就没打亚伯兰这一块小地方呢？这是神的保守。 这基大老玛东征西讨，但神在这个混乱的年代，能不能保守亚伯兰？能。为什么基大老玛带着这些王东征西讨时，就没讨到亚伯兰这块小地方？因为基大老玛的想法在神的手中。他的想法怎么就在神的手中？神要掌管人的心思意念，简单得要命。人在神的手中，那简直就是一个小玩意儿。神让你这么想，你就不能那么想；让你那么想，就不能这么想。 这故事是我编的，但我有理由这么编。基大老玛一想来搞这亚伯兰，带着兵就往亚伯兰这儿出发。走出去十里、八里停下来：哎，我这是要干啥来着？咱们在家出来的时候，说要去打谁来着？大家你看我，我看你：不知道啊！基大老玛王你往这走，要干嘛？是啊，我往这走干啥？忘了要干啥了。你有没有发现这种事是挺常见的。有的时候你从屋子里出来，要往厨房里去。去了厨房，你说我要干啥？我要做什么？我脑袋怎么不太好使呢？已经忘了。他就这样，他什么时候要搞亚伯兰，他就糊涂啦！

我告诉你我咋知道的，《圣经》里好多地方有这样的记载。犹大王到了以色列国的时候，有很多这样的状况。亚兰的军兵来攻打以利沙，就是攻不上以利沙住的那个小茅草房。就在山顶，亚兰的军兵把以利沙的茅草房里三层外三层，包围得水泄不通，他们就是上不来，就在那儿兜圈子。原因很简单，神要让人混乱，人怎么能不混乱呢？ 还有一种情况，基大佬玛带的兵都是精兵。那基大老玛的军队有点像现在美国的军队，那是全世界最厉害的军队之一。他带着兵要来打亚伯兰，就是要打幔利、以实各、亚乃都会影响到亚伯兰。结果一出门马失前蹄，基大老玛从马上掉下来；然后一走，车轮子又掉了；一整，天上又打雷了，反正就总有事发生。 那个年代的人和这个年代的人不同，你别以为这些人会说：我是无神论。遇到这些事他们会认为出师不利。他们心里会犯嘀咕：哎呀！不对，收兵！回家。回家想着想着：去打亚摩利人，很顺利；去打亚玛力人，去杀何利人，挺顺利；去杀以米人，很顺利。大家有没有发现，打仗是个非常属灵的事。这基大老玛，大家不要以为他不听神的。他要听神的，神在混乱的年代保守亚伯兰。

就你我这点小体量，想保护自己，保护不了。你能保护你自己吗？算了吧！你几时生几时死，说了都不算。你来到这世上，也没有经过你的同意，你爸妈就把你生下来了。啥时候征求过你的意见？没有。你管不了的事多了去了，凭什么我们非得管自己的命呢？除了依靠神，还有什么路可走？没什么路可走。 不管这个世代有多混乱，不管这个世代是什么样的世代，新冠也好，旧冠也好；也别管人家做这个决定，那个决定；大家千万不要养成吐槽、抱怨的习惯。其实让你去做政府官员的那个位置，你做的决定还不一定好得过人家。如果不是你该管的事，你就别掺和了。我经常从基督徒那里收到各种吐槽、抱怨的声音，我就想，又来一个瞎掺和的。 咱没资格抱怨，我训练出来的人，都觉得自己没资格抱怨；都觉得如果咱们去管这事，还不一定比别人管得好。这不就理顺了吗？神使他弯曲的，你不能掰直了。这基大老玛要去打所多玛、蛾摩拉。你能说：别去啦！你搅和不了。你只能做一件事，神能够管得了人的想法，不管你是谁。如果这件事影响到亚伯兰，会怎样？我们知道亚伯兰很厉害！这人是神所拣选的，是神所祝福的。祝福亚伯兰的要蒙祝福，咒诅亚伯兰的要受咒诅，更别说来杀亚伯兰了。

所有事的发生，是要完成神的一个心意，是要证明一件事，就是神要使你的名为大。如果亚伯兰想使自己的名为大，神却要使他的名为小。人如果想传扬自己的名，神要把这个人给灭了。亚伯兰追求神的名，神就使亚伯兰的名为大。这名不是东征西讨来的。罗得是亚伯兰的侄儿，他被抓去了，亚伯兰也没有说这小子活该。我告诉大家，如果有人得癌症了，还有其他什么症的，我虽然训你一顿，但如果你真的要我服侍，我还是会认真服侍你。我不玩虚的，那是一个打鬼的机会，救不救你不是关键。在属灵的世界里，只要碰到我的鬼，牠就得被我踩在脚下，被我按在地上摩擦。 我的名在属灵的世界里老厉害了，所以，鬼牠得知道，你不能碰属于我的人。哪怕是他不太有命定离开了，就算离开了被鬼欺负又想起我来，再来找我也没关系，我照样可以把鬼按在地上摩擦。亚伯兰不是闲着没事去打基大老玛，是基大老玛掳走了亚伯兰的侄子罗得。不管他怎样，他也是亚伯拉罕的侄子。所以你得知道，属于我的不能碰呀，我就是亚伯兰。 亚伯兰带着三百一十八个家丁，我还以为是三百一十八万呢？或者是三十一万八千？结果连三万也没有呀！三千也没有，只有三百一十八人去打人家四个王。那个年代能把这四王打败，你还不得有三万、五万的军兵呀？中国古代打仗，那时候一发兵就是三十万。秦始皇的大军灭掉楚国的时候，一发兵都是五十万大军呀，可厉害了。那四个王总不能是小猫两三只去打仗吧？但亚伯兰却带了三百一十八人去打他们，听起来像笑话，但是没关系。 我告诉你他是怎么得胜的？就是基大老玛他们那里的人脑袋混乱了，因为神把基大老玛和那四王交在亚伯兰的手中。你得知道怎么交呀！亚伯兰带着三百一十八人，可基大老玛不知道他们是三百一十八人呀！在他们眼里看来，那是千军万马。这亚伯兰可厉害了，因为神把敌人交在他手中，这基大老玛的军兵就混乱了。你在亚伯兰身上看不到好斗的性格，但是他不好斗也绝对不软弱。他也不为了钱争战，但是神一定会使他成为富有的人。

**四王就把所多玛和蛾摩拉所有的财物，并一切的粮食都掳掠去了； 又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了。当时罗得正住在所多玛。（《创世记》14:11-12）** 我想问问大家，这罗得有神的保守吗？没有。神会使罗得的名为大吗？从《创世记》这一章开始到后面就更惨了。罗得的名听起来都有点丢人呀！神使亚伯兰的名为大，他师出有名，是因他救了侄儿罗得出的名。谁叫你碰了我的侄儿罗得，你碰我的侄儿，我就把你灭掉。亚伯兰绝不软弱，也不是为了钱。 **所多玛王对亚伯兰说：你把人口给我，财物你自己拿去吧！ 亚伯兰对所多玛王说：我已经向天地的主－至高的　神耶和华起誓：凡是你的东西，就是一根线、一根鞋带，我都不拿，免得你说：我使亚伯兰富足！ （《创世记》14:21-23）**

不是信靠神成了迷思，是信靠神会产生很多相关的迷思。很多人认为躺平了就是信靠神，那叫纯扯。有一个人他去波兰读博士，他从小就有服侍神的心，他的逻辑可不是亚伯兰的逻辑。他写了长长的一篇见证。为啥呢？因为他被鬼搞得可惨了，就在网上找到华人命定神学。我们当中的牧者就服侍他，把他身上的鬼赶出去，他就从倒霉的人生，变成了开始有点蒙福的感觉了。他以前找工作是怎么找也找不着的，最近不但有了面试的机会，还拿到了这个工作。拿到工作后，他思前想后，就把他从小到大的经历写了一个见证。 他从小很想服侍神、信靠神，但他里面充满了从鬼来的困惑和迷思。反正我信靠神了，什么也不用干了，大学也不用读了，博士也不用好好读了，什么都不用好好做了。结果读到博士也不能好好毕业，山穷水尽，干啥啥不行，吃饭第一名。你说这怎么整？这是迷思呀！那叫信靠神呀？这不叫信靠神，这叫信靠神的迷思。 很多基督徒信靠神是瞎信。人家亚伯兰信靠神不是这么干的。亚伯兰养羊好好养，牧养就好好牧养，训练家丁就好好训练。带了家里的三百一十八名家丁，都是训练有素的精练壮丁。你以为他整天带着三百一十八名家丁没事干，喝点小酒，往那一坐，傻不拉几的，头发也没了，肚子挺老大？不是这样的。我猜：亚伯兰应该是一个武林中的高手。混江湖你得有江湖的两把刷子呀！你要知道，不是猛龙不过江呀！如果你不是猛龙，就在你老家好好待着吧。出来混的，得有混的资本呀！亚伯兰出来混，虽然不好斗，但是练本事绝对不含糊。

大家要确切地知道，咱们所有信仰的东西得有《圣经》里的出处。大卫也很厉害，狮子来了，熊来了，老虎来了，不是像景阳冈武松打虎，喝了几碗酒迷糊了才去打老虎的。人家大卫那是真厉害，从小就有本事。你没本事连爱世界都没有资格；没有本事，你爱神就有资格了？也不太有资格。 你会发现，我信仰的逻辑大部分都跟《圣经》、《创世记》有关。这个亚伯兰厉害在，他把家丁训练得非常厉害，但是他不爱世界，而且也不爱惜自己的性命。一说冲出去打仗，那三百一十八名家丁都跟着他冲锋陷阵；都认为跟着老大亚伯兰没问题，因为我老大是至高神所祝福的。全世界都知道，就怕他的家丁不知道。全世界都知道的时候，你说：我在华人命定混成一个老油条，混到一定程度连这事都不知道，你不就麻烦了吗？你得知道呀。 **他为亚伯兰祝福，说：愿天地的主、至高的　神赐福与亚伯兰！至高的神把敌人交在你手里，是应当称颂的！亚伯兰就把所得的拿出十分之一来，给麦基洗德。（《创世记》 14:19-20）**

亚伯兰训练家丁，该训练就训练，该怎么样就怎么样；不但神把你交在我手中，而且我也真的有这本事。我告诉大家，你要靠着至高的神，做律师就做个响当当的律师；做财务、做会计，就做一个响当当的会计；神一定在万民当中抬举你，因为神的旨意是让你身居天下万民之上。做一个程序员就做一个响当当的程序员，绝对不是一个半桶水或是一个桶底。 有的人连桶底都没有。没有底的桶盛什么水？就混日子。如果你没有那个水平，就好好练。你要是个企业家，好好做企业家，别扯淡。你在这个市场上得混出个样来，你别混出个熊样来。东北话听得懂吗？你看那个熊样。做工程师做一个响当当的工程师，做律师做个响当当的律师，做企业家做个响当当的企业家，做老师做一个响当当的老师，别混。混能解决问题吗？人身残，志不可以残。 我们当中所有的弟兄姐妹，要告诉自己，你的潜能完全没有释放出来。你可以做亚伯兰的，你可以做精兵的，你是可以做响当当的工程师，响当当的律师，响当当的企业家，响当当的学生。人家亚伯兰是这么干的。别一整，哎呦，混乱了。你以为你是四个王或者是五个王啊，你是挨揍的那个王。能不能做一个响当当的基督徒？神会把敌人交在你的手里。你说：那决定太困难啦。困难啥？信靠神有多难，信靠神很简单！ 就算我是个卖猪肉的，我要成为一个响当当的卖猪肉的。哪怕卖肉也好，我在那一吆喝，整个市场都听到我吆喝，跟唱戏似的。能不能把吆喝都吆喝好了？人家天天盼着你吆喝，好使那个地方有点生气。大家别以为现在的网红是什么了不得的事，现在的网红就是以前的小摊小铺在吆喝：卖猪肉嘞！大概就这玩意。你如果让我卖，我真的可以给你整段子。卖猪肉咋的了，我整两个段子，今天有新段子，明天还有新段子，不买你可以来看热闹。这家伙卖猪肉怎么像说相声似的。如果卖豆腐，就吆喝：卖豆腐嘞！大家听着很有味道。人家一说：就是那个肉摊，就是那个豆腐摊，一说你都有名了。现在吆喝都到网上吆喝去了。

训练自己要有本事，别把自己弄成连爱世界都没资格，还爱神？扯犊子。我告诉你，我们这个礼拜要讲见证这个人：拿到了工作，那是神给他的。他的牧者训练他的时候可难了，下了老多的功夫。为啥？满脑子浆糊啊！你说浆糊干巴了以后就成嘎巴了。你要把浆糊的嘎巴抠下来，然后灌上新的逻辑体系，多难啊！但是感谢神，来到咱们当中的都蒙福。 弟兄姐妹你要确切地知道，祝福亚伯兰的蒙祝福，咒诅亚伯兰的受咒诅。在亚伯兰的身中已经酝酿了耶稣基督的身体，也就是今天得胜的教会。那个时候亚伯兰就有得胜的样子。不但如此，亚伯兰还跟幔利、以实各和亚乃在那里联盟。联盟就是人家打你，我打他。人家打我的时候，你也跟我一起打他，揍他，大概就这么个意思。别傻，别这样想：幔利不是信神的，以实各不是信神的，亚乃也不是信神的，我不跟他结盟。我告诉大家，人家亚伯兰结盟。 **有一个逃出来的人告诉希伯来人亚伯兰；亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那里。幔利和以实各并亚乃都是弟兄，曾与亚伯兰联盟。(《创世记》14:13)**

因为神把敌人交在亚伯兰的手里，所以亚伯兰得胜回来碰到撒冷王麦基洗德的时候，亚伯兰把十分之一奉献给麦基洗德。为啥? 因为所有得胜回来的都要归给神。罗得的那十分之一他也献给神了，从基大老玛那里夺回来的，不管是所多玛、蛾摩拉、那五个王所有的那十分之一都给了撒冷王麦基洗德。据说麦基洗德就是挪亚的儿子闪，因为亚伯兰年间，闪还活着。闪是亲身经历神的人，他给亚伯兰祝福：至高的神把敌人交在你手里，是应当称颂的！亚伯兰就献了十分之一。 **他为亚伯兰祝福，说：愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰！至高的　神把敌人交在你手里，是应当称颂的！亚伯兰就把所得的拿出十分之一来，给麦基洗德。(《创世记》14:19-20)** 如果你承认是神使你得胜，承认是神把你的仇敌交在你手里，任何一次得胜，不管是生意上的得胜，还是什么上的得胜，都要拿出十分之一来献给神。我告诉你绝对不吃亏。为什么亚伯兰知道是神把敌人交在他手里呢？他打仗他能不知道吗？一看到敌人，敌人就混乱了。有的时候亚伯兰就在那吼两嗓子，就像卖东西在那吆喝两嗓子，那基大老玛和四个王的军队就相互残杀。这事在旧约《圣经》里还真有记载。

咱们弟兄姐妹可得明白，做亚伯兰好不好？做亚伯兰当然好。是神把敌人交在亚伯兰的手里。你不能不知道，每一次我的争战，不是我把敌人干败，是我的神把我的敌人交在我的手里。争战靠着神，多好啊！信靠神的人凡是跟亚伯兰或是亚伯兰一脉相承的人，全都经历这事。大卫杀歌利亚，进迦南地的时候，迦勒杀巨人，约书亚也干掉很多巨人，这些都是靠着神呐。 所以我告诉你，人得胜，不靠车，不靠马，不靠势力，不靠才能，而是靠着神。靠才能和有才能绝对不是一回事。大家千万别忘了，我前面讲的这俩不是一回事。我们人常常把这事搞得乌烟瘴气，从小就不好好学习，所以长大了成了混浆的脑子。好好做事和靠着好好做事活着那能是一回事吗？不是一回事。我靠着神活着，但是我好好做事。我靠神活着,我也好好做事，和我靠着好好做事活着，这是两回事。 你出去争战那是你的决定，争战完了，能不能得胜，那是神给你的。有很多同样的生意，同样的条件，但有的人做就做成了，有的人做就做不成。同样的仗你去打，看起来明显占优势但没得胜，这也很普遍。最后要知道神使人得胜。 愿神祝福大家！

大家好！《创世记》的第一章大概有四讲，第一章讲的特别好！如果你今天活得不太好，那你特别需要读《创世记》第一章！你要知道你身上有神荣耀的形像！**神荣耀的形像到底是啥？就是把事做成的形像**。 《创世记》第一章的第一部分，我主要讲了神的心意，了解神的心意很重要！其实大家不需要这样祷告：神啊，求你使我昌盛！因为使我们昌盛本来就是神的心意，神就是要使你昌盛，使你生养众多，遍满全地，治理这地。管理是你的责任，管理是神在你身上的美好旨意。那么管理到底管啥呢？管理就是把事管好了。如果你一管，项目垮了，再一管，公司黄了，那真是闹心！一辈子干啥啥不行，吃饭第一名。所以**管理的本意就是把这事做成**。 怎么才能够把事做成？你会发现，**神开口说话，说完了，事情就这样成了，这证明了说话非常重要**！你在一个企业里做管理，就一定要会说话，假若你不会说话，整不下去呀，还管啥？所以得学会说话。**做企业管理，必须有一个企业的异像和使命**，企业的管理者今天说一个啥，明天说一个啥，这都是企业管理的一个部分，是非常重要的。如果没有神的灵运行，说了也是白说，因为靠着神的灵方能成事。

这一章的主题就是《把最宝贵的献给神》。千万不要做一个愚蠢的人，一说要献给神就不舍得。有的人口头上说是献给神，但是一到关键时刻就脚底抹油溜了。我说这话可能会刺激到一些人，可别的先不说，就是查《圣经》和自己读《圣经》的时间是否愿意奉献给神，很多人却做不到。不是说真的做到，或者做不到能说明什么，重要的是你的心在哪里。我说这些不是为了要求你们做什么，你愿意做就做，不愿意做就不做，因为神不缺这个。 从我第一天信主到现在，如同得着宝贝一样，是耶稣基督诚然担当了我的咒诅，背负了我的忧患和痛苦。我的病得医治，是因为我的病归在了耶稣基督的身上。如果我的命是神给的，还有什么好保留，不愿意献给神的呢？ 如果不是因为信神，我大概就是跳楼的那一个，因为活着真的很辛苦，很没有意思。幸亏有神，在我寻找的路上遇见了神，我的命是属于神的。我跟神立约，我所有的东西都是神的。从那时候开始直到今天，我一个主日都不缺席。如果需要搬家，都不安排在主日，推到别的时间。别的时间再不行我就跟老板请假，也没什么了不起。 因为我感谢神，我的命是从神来的，还有什么东西不愿意献给神的呢？我心里很清楚献给神是最好的，因为献给神之后，论福神要赐大福给我。所以讲把最宝贵的献给神，你是否愿意为神撇下你最宝贵、最看重的？不是我要求你做，而是你自己要选择怎么做。

所以约瑟整个状况翻转做了埃及的宰相，靠的就是解梦、神的同在、神的灵住在他里面。做了埃及的宰相，法老一人之下，万人之上。不但之前曾经做过波提乏家里的主管，现在做了整个埃及的主管，连波提乏都在约瑟的掌管之下。波提乏和他老婆一看他们家那个，曾经被他们扔到监狱里的奴隶如今做了宰相，胆都吓破了。 然而约瑟没把以前的事放在心上，没打算报仇，当初被丢到监狱里去的时候心里还想幸亏他们把他放到监狱里。这里我要突出的是，人家约瑟也没把坐牢当回事，因为他知道这都是神的安排。所以他不会恨波提乏和他老婆，都是神在掌管。约瑟给酒政解梦，酒政官复原职之后却把他给忘了。让他又在监牢里过了两年，可是约瑟也没怪那个酒政。约瑟被卖到埃及也不恨他的哥哥们，心里一想起来很苦，但就靠着信心把难受的感觉对付下去。 **约瑟给长子起名叫玛拿西，因为他说：“神使我忘了一切的困苦和我父的全家。”（《创世记》41:51）** 所以当他生第一个儿子，起名叫玛拿西，神使他忘记了痛苦。 **他给次子起名叫以法莲，因为他说：“神使我在受苦的地方昌盛。”（《创世记》41:52）** 生第二个儿子的时候，比第一个儿子的名字好，第一个只是忘记了痛苦，第二个是相信在受苦的地方昌盛！

弟兄姐妹你们的信心建在哪？你的信心如果建立在一堆字上，建立在智慧委婉的言语上，我告诉大家，你想都不用想，肯定完蛋！犹太人、以色列人是全世界最优秀的民族都尚且如此。大家开始揣摩一下，人为什么会造金牛犊？前一段时间我讲的一篇道《个人任意而行》，任什么意，任自己的意思啊！ **自己的意思是啥意思？就是人的意思。人的意思是啥？人的意思就是撒但，你说这东西想起来是不是细思极恐。**我们人如果不摧毁我们里面的逻辑，那种非常合理，天经地义的东西。我告诉你，你走不下去！我希望什么呢？**我希望我们的信，不建立在智慧委婉的言语上，乃是建立在圣灵大能的明证之上**。为什么在咱们当中经常看见神迹，回头遇到点事情马上就完蛋呢？就是因为追求人的意思。 前几天有这么一件事，两个姐妹吃啊吃啊，吃到不能喘气了。她还留下一句话说：孩子，妈妈喘不上气，赶紧打电话找我的牧者！其实啥都知道，是真的不能喘气，孩子也真的是帮她打了电话，然后我们的牧者就带着祷告。大家觉得可笑，吃到不能喘气，为啥？那是老马啊！大家要知道，不能喘气是个老马，控制不住啊。 人若是不把里面的逻辑体系改变成神的逻辑体系，一想就是人的那套逻辑体系。但是神还会给你足够的恩典。**我们的神，祂的爱是何等的长阔高深；我们的神，祂的恩典何等的丰盛和荣耀**。神让亚伦、拿达、亚比户和以色列的七十个长老，他们亲眼看见神，为什么？因为神要给这些领袖极大的尊荣，其他的百姓是不可以上来，但是这些领袖看到了神，亲眼看见神，在那吃神给他们预备的食物，结果怎么样呢？带着以色列的百姓在那造金牛犊。

所以有时候领袖起的作用是何等的大！一个领袖如果顺从他的百姓，顺从百姓的意思，你很难照着神的话去落实，因为神的话直接跟人里面天经地义的东西相矛盾。那不但跟自己里面的体系相矛盾，跟下面所有老百姓里面装的东西也相矛盾，他们曾经口口声声地说：耶和华所吩咐的我们都必遵行。遵行啥？到时候就是不相信，到时候就不知道神的大能可以托住宇宙万有。 生活这一点小屁事，就像吃啊、喝啊这点小屁事，神能解决吗？能！怎么不能？你不是从昨天活到了现在吗？你能从昨天活到现在，就能从现在活到明天，是不是？但就不知道哪天活不过去了，我们担心什么呢？我们顾虑什么呢？人活着不是一个很简单的事吗？听明白了吗？所以我告诉领袖们，**领袖在一群人当中所起的作用是非常重要的，但是问题在哪？就是领袖也掰不过人里面人的意思**。如果我们看新约《圣经》，你以为耶稣带的那十二个门徒怎么样？也不怎么样，是不是？ 老大最体贴人的意思了，结果耶稣说：撒但，退我后面去！是不是？**你说人的意思多么败坏**！你有多少东西不是人的意思呢？**你有多少东西是信靠神的大能，你有多少东西是因着神的能力，靠着圣灵的能力大有盼望呢？** 不管你看见了多少恩典，看见了多少神迹，就算是经历过像以色列人出埃及、过红海、吃吗哪，在旷野里头不用种地，也不用收割，但是却从来都没有饿着。但是一遇到事，马上就是人的那套逻辑体系。所以要彻底的拆毁我们属人的逻辑体系，不要口头上说。

**众百姓齐声说：耶和华所吩咐的、我们都必遵行。摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派立十二根柱子，又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上；又将约书念给百姓听。他们说：耶和华所吩咐的，我们都必遵行。摩西将血洒在百姓身上，说：你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。（《出埃及记》24:3-7）** 喊口号没有用，就是要靠着神的大能！以色列人看见了神的大能，又献祭，又筑坛，又把血浇在坛上，又把血洒在百姓的身上，好让人时刻提醒自己，**我们的神是大有能力，大而可畏的，我们的神是信实的神，他必不离弃我们，神必带领我们进入应许之地**。从《创世纪》《出埃及记》《民数记》《利未记》《申命记》记载的都是尸横遍野的故事，就是人们死活都不肯放弃人的那套逻辑体系。

其实我也想稍微提一下，有一些牧者把他们推荐来做事工的班长，有时间的时候能联系上，没时间的时候根本联系不上。他们有问题的时候肯定联系我，等我联系他的时候，人就没有影了，奇怪吗？做着做着两三天没身影了，不管了。这是为什么呢？忙自己的事去了。一忙聚会也不参加了，一忙就把神放下了。 他们把工作排在第一，家庭排第二，儿子排第三，神排老九，因为老八是喝点小酒，所以把神排在老九。这是我们当行的路吗？**我们要醒悟过来，要知道我们自己就是我们自己问题的根源**。神给我们多少恩典？太多恩典了。千万别等到倒毙在旷野之后才说：神哪！怎么会是这样？我再告诉你，总有一天，你会把神的恩典消耗完的，也会把自己的生命消耗完的，为什么不学会敬畏神呢？ 再看看我们的汇报，一讲就是我们工作的问题，不是你的工作不重要，要看你怎么解决。离开了神的大能，啥都别解决了。**我们里面装的都是人的逻辑，我们看到的问题全是问题；如果我们里面装的是神的大能，我们看问题都是小问题，就算是四面受敌，也知道不会被困住**。更重要的是，要知道以色列的百姓兴誓旦旦在那说：我们都必遵行，结果造了一个金牛犊，愿神怜悯我们！ 愿神祝福大家！

至于我和我们这群弟兄姐妹，得时不得时，我们都会如此的侍奉神。即使不得时，我们仍然会把神摆在首位，这是我们的选择。到最后孩子也照看了，饭也做好了，家务也做完了，什么事情都没有耽误。有人可能会说我不理解，其实我理解。你慢慢就总结出来了，然后照着你总结出来的去落实。 神的同在，不是我们在家看孩子，煮顿饭能比的。**我看不起那些不照着神的话建造神教会的人，因为他们不把神当宝贝，神也不把他们当宝贝，而且神把他们当垃圾**。如果神把他们当垃圾，我也把他们当垃圾。我刚才讲的事情，其实不是一般的现象，是一个相当普遍的现象。 有一次，有个同工跟我说自己没见过福音派，他跟着我信主这么多年肯定没见过。福音派知道《圣经》是神的话，却不把神当做神来对待，这不是很可怕吗！我鼓励大家，凡是听我讲道的，开始认真起来，如果你回转向神，效法亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、大卫，摩西和约书亚的话，我们一起来奔跑。神会给你时间，你可以一点一点的转变。

摩西听到神说：“我要打发你去见法老！”摩西心里在想：以前我天天见法老也没有做成什么事啊！现在我放羊40年，你看我现在这张脸，哪里有去见法老的样子啊？然后神说：“你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来！”神要摩西把以色列人从埃及领出来，做神的军队，可是没有摩西这样的人，训练不了神的军队。摩西对神说：“我是什么人竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？” 大家不要以为他说的是客套话。如果他做王子的时候说这个话，那是客套，现在他说的是掏心掏肺的实话。他心想：我是什么人？我就是狗屎！我以前整天盼望着神来使用我，那时候信心满满，祢没有来找我，现在我觉得自己像一摊狗屎，祢却来找我了！后来摩西把以色列人从埃及带出来，并且在旷野管理他们达40年之久，他终于明白神的心意，所以他是一个谦卑的人。 很多人谦卑是觉得自己不行，神也不行，那不叫谦卑！**真正的谦卑是我不行，但我的神绝对行**！因着摩西真正的谦卑。 **神说：我必与你同在，你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上事奉我，这就是我打发你去的证据。**

这是神跟摩西说的话。摩西说：“我是什么人，我不行。”但是神说：“我必与你同在！”**神与认为自己不行，但是认为神很行的人同在**。其实到目前为止，摩西到底认为神有多厉害，这个概念对摩西来说已经非常的模糊了，所以直到第四章还在跟神推辞不去。摩西骨子里面的性格已经被摧残到完全没有了自我。所以弟兄姐妹们，如果你就是个这样的人，我告诉你，神必与你同在！**在人不能做的，依靠神什么都能做**！ 其实《圣经》里面有三个人说自己极其谦卑。一个是摩西说自己极其谦卑；还有一个是使徒保罗说自己为人谦卑；第三个人就是耶稣基督。**他们说自己谦卑，不是自己故作谦卑，乃是对神完全信靠**！使徒保罗一生的服侍跟摩西一样，完全没有了自我，里面只有神！ 神正在呼召我们！如果你有和摩西一样类似的经历：人家是学霸，自己却是个学渣，信心都没有了；比岁数，老大不小，一辈子也从来没有什么辉煌的战果和经历，只有一大把的心酸。但是不要忘记，神正在拣选这样的人。也许你认为自己的命就是这个样子，但是又有谁知道**神正在拣选完全信靠祂的人呢**？ 你一开始可能也不太有信心，但是神迹奇事必随着你！因为神要使用你，要你把神的百姓从埃及带出来。也许不是三百万人、不是三十万人，也不是三万人或者三千人，可能就只有三百人。也可能三百人、三十人都没有，就只有三个人。多少人不重要，重要的是这就是我们的命，就是我们被神拣选、被神呼召，要来完成神在我们身上的计划。

所有不要认为，自己对自己的信心有什么用，那种信心是毫无用处的！有时候我说不读大学也没什么关系，很多人以为我在开玩笑。虽然我的学历也不低，但是在服侍神上面，那东西有啥用？我从来没有指望过！**只有被环境打击、摧残到一定程度，除了照着神的话去行，别的都不好使**。 有时候我在讲，如今活着的不再是我，是耶稣基督活在我里面。这就是为什么我的服侍大有功效？为什么我的服侍，有神明明的同在？因为我从来不靠自己的能力。不是说我是一个没有能力的人，是因为在服侍神上面，我的能力没有用！最重要的一件事，就是神要与我们同在。我敬畏我的神，爱我的神，我知道我不能没有神！我知道我所有的东西都没有用，只有神的同在才有用！所以我的服侍大有果效。 过去这些年，我认为自己很行的时候，神不大使用我，因为没法用。神就摧残我的自信，把我的自信全部干没了。当我觉得自己就是一摊狗屎的时候，神就与我同在。现在你看见神在我们当中所行的，那是何等荣耀的彰显。当我读到《出埃及记》时，我可以深刻体会摩西里面的感受。千万不要把自己对自己的信心叫做对神的信心，那个东西没什么太大用处。 所以你会发现，我在服侍的时候常常体现出来没有爱心。其实我是在彻底摧毁你的自信，所以用的字词都很不留情面。为什么？因为我深深地知道，**这种自己对自己的信心毫无用处，反倒会拦阻人进到命定**。如果你像我一样，认为自己不过是一摊狗屎，是个无用的仆人，你还会挑剔吗？不挑剔了！为别人做事，还需要人家感谢你吗？不需要了！这是我们应该做的。你里面活出来的感觉还会受伤吗？很难受伤！如果说我完全没有脾气是不可能的，我现在还在对付当中，但是已经比以前好多了！

神要使用你，把你兴起来！神保全了你的性命直到如今！神要使用你，要看你今天，是不是已经成了在旷野里放羊40年摩西的那种心理状态？如果是，神就要使用你了！我曾经在心里很难受，很辛苦的时候，有一个先知按手在我身上发预言。他说，他看见我行走在一个极其黑暗的通道里，在很远的地方仅仅有一小束亮光。他让我继续往前走，当走过黑暗幽谷的时候，必看见神的荣耀。这句话鼓励我直到如今。 我可以说，当我走出来的时候，我真的看见了神的荣耀！你们现在所看见的我，就是那些年，经过被神修理、被神摧残，完全把自我放飞，没有了自我！我开心啊！除了为神的事挂虑，巴不得弟兄姐妹们被造就、被释放，至于钱财等其他的事，都变得不重要了。

在神拣选的过程中，人常常把眼睛放在自己身上。神在使用这个器皿，同时也在陶造这个器皿。摩西在带领以色列人出埃及的整个过程当中，实际上也是在对付自己，把眼睛从自己身上挪开，定睛到神的身上。 摩西相信，**虽然我不行，但是我的神肯定行！我的神已经把天上地下所有的权柄都赐给了祂的百姓，都赐给了我，好让我照着祂的计划，完成祂在我身上的美好旨意**。今天别管你行还是不行，只要祷告，神迹必然彰显。神在我身上彰显的神迹奇事可多了。医病赶鬼是耶稣做的最多的事，我也觉得医病赶鬼挺好。病好了肯定比病重强！ 摩西因为他受了多年的打击，就把眼光定睛在自己身上。他不是故意的，因为他真的觉得自己不行。神跟他说了半天，他却说：主啊，你愿意打发谁，就打发谁去吧，我不去！摩西是真的不想去吗？他确实不想！但是神一旦找到你，你是逃不掉的！ 接着神就跟他讲了诸多的理由，要让他必须去。虽然他推三阻四，但是后来还是去了。摩西的故事在新约《圣经》里面被耶稣引用过。 **耶稣说： 一个人有两个儿子，他来对大儿子说：我儿，你今天到葡萄园里去作工。他回答说：我不去，以后自己懊悔就去了。又来对小儿子也是这样说：他回答说：父阿，我去，他却不去。你们想这两儿子，是那一个遵行父命呢？他们说：大儿子。（《马太福音》21:28-31）**

在神没有难成的事，因为神的荣光正在向我们显现，神的荣光在亲近祂的人中显为圣。我们要特别小心，千万别在耶和华面前献上凡火，不要像拿答和亚比户这样。神要在祂的百姓当中得到荣耀，神要在祭司中显为圣。 **摩西对亚伦和他儿子以利亚撒、以他玛、说、不可蓬头散发、也不可撕裂衣裳、免得你们死亡、又免得耶和华向会众发怒、只要你们的弟兄以色列全家、为耶和华所发的火哀哭。你们也不可出会幕的门、恐怕你们死亡、因为耶和华的膏油在你们的身上．他们就照摩西的话行了。（《利未记》10:6-7）** 摩西对亚伦他们说，你们不可以哭，免得你们死。这话听起来好无情啊！如果神的膏油在我们身上，就不可出会幕的门。也就是说我们不能离开服侍神的岗位。即使是人死了，尸体被抬出去，亚伦也不能离开会幕去参加儿子的葬礼。亚伦的儿子们也不能参加兄弟的葬礼。我们的神是一位至圣的神，祂不用近人情，人情不能解决问题 。 如果以利亚撒和以他玛出去参加葬礼，也会面临同样的死亡，因为神的膏油在他们身上，他们的职分是站好祭司的岗位。我们数算一下献凡火的事情有多少。献凡火的事情在教会中是非常普遍的，这根本就不是照着神所吩咐的方式去服侍、传福音、释放人、守祷告会。没有所谓的优先顺序，只是作秀而已。不是说都是作秀，但作秀的成分有多少呢？这让我非常的诧异！

为什么我们能走到现在？华人命定能走到现在，全因为我们把神的怜悯活出来。我感谢神给我这样的能力，为什么神给我呢？**因为我渴慕，渴慕像耶稣，渴慕做耶稣所的！**但今天很多人不做耶稣所做的，他们觉得不像耶稣很正常。 我非常地感慨，我好像是在批评人，其实不是，我只是希望人开始亲近神，都能尊神为圣，知道神在亲近祂的人中显为圣。这样会少死很多人，很多人也不能得癌症。《圣经》里面白纸黑字，我们要好好读，我们一定要学习像神。如果耶稣做的不去做，耶稣不做的做一堆，这是很要命的事情！

有一位老人家，快七十多岁了，之前跟我一起上课，坐在我旁边。她感冒了，没有人管，他们觉得感冒应该吃药或看医生。她经常坐在我旁边上课，问我能否为她祷告，结果我一祷告，她的感冒就好了。毕业后，她到一个教会去实习，这个教会的负责人是一对夫妻，他们看到有人来看摊后，就把教会交给这位老姐妹，马上买机票全家人去旅游了。这位老姐妹在搬椅子的时候，一不小心摔下去，胳膊给摔断了，结果胳膊肿得特别严重！ 这对夫妻知道了，赶紧买了张机票把这个老姐妹送回原来的地方，让她看医生，做手术，把骨头接好。骨头虽然接好了，但是邪灵没有离开，胳膊酸痛了两年。正好我有机会到她所在的城市，她来找我，我带着她祷告，胳膊酸痛好了，到现在都没有出现疼痛。问题是这么简单的事，神的怜悯在哪里呢？ 我们信耶稣的，不做耶稣所做的，这不是有问题吗？我相信如果耶稣在这个姐妹的旁边，她早好了。问题来了，那样的事情我们教会不做。像类似跨年祷告会，请大牌的牧师去完成一场跨年秀，那是神所要的吗？也许有一天你和我会回到神那里，如何向神交代呢？**我会对神说：这是我在世上的服侍，愿你悦纳我的服侍。愿神称我是又忠心又良善的仆人，按时分粮给神的百姓，这是我心中的奢望和期盼。**我想我在世上的服侍会祝福很多的人，不是因为别的，就是心里面有一个渴望，渴望亲近神，渴望像祂，做神吩咐我做的事。

我们读《利未记》的第10章就要知道，不照着耶和华所吩咐的去做，会死人的！今天如果让我列举的话，是很多的。在玛拉基和哈该年间，以色列和犹大这两个国家亡国了，过了70年，神兴起了一个王，让以色列人回国建造城墙，结果以色列人回去之后忙着过自己的日子，最后就受了咒诅。 弟兄姐妹们要知道，在玛拉基和哈该年间，以色列人把神的事放在家里的事之下。因为他们认为要把家里的事搞好，要家庭和睦才能侍奉神，结果却受了咒诅。有很多人认为我的家都管不好，怎么管教会？今天我们有多少时候敬畏神？我们是否把人的道和人的遗传当做神的话了？所以耶稣来的时候，就是人所称的弥赛亚来的时候，他们却不知道。他们经常读《圣经》居然不知道，却把耶稣钉在十字架上。法利赛人《圣经》没少读，但谨守遵行的不多，不谨守遵行献凡火的很多，他们所做的很多都不是神所吩咐的。 有个姐妹发给我一些见证，都是讲建造家庭营的。耶稣没说搞什么家庭营，耶稣带着彼得到处走，彼得也没管自己的老婆。耶稣说，人的仇敌，就是自己的家人，这话挺狠的。你要想得着命定，最先拦阻你得着命定的，就是你的家人！因为你的家人可以搅扰你的情绪，让你里面非常的烦躁难受，但是神要我们放下这些。 我们如果不照着耶和华所吩咐的去做，是会死人的！今天信错了福音会受咒诅，传错了福音会受咒诅。《圣经》白纸黑字写得非常清楚！有人问我什么是纯正的福音，答案很简单，像耶稣的就是纯正的福音，不像耶稣的就不是。耶稣是我们的标准，我们信的是耶稣，不是马丁路德，也不是约翰加尔文、约翰卫斯理。我们信耶稣却不信耶稣所说的，那不要命吗？**谨守遵行神的话，遵守神的吩咐，免得我们死亡！**这句话要深深印在我们的脑海中。我们要仔细读《圣经》，看神是怎么说的。

查经： 大家好，非常高兴再次跟大家查《利未记》。我在查《利未记》之前，在祷告当中领受了一个非常明确的启示，就是《利未记》会带来很多人的释放。那么，《利未记》到底怎么才能给人带来释放呢？这超出了我的想象。因为我过去这些年一直都没读明白《利未记》，我不知道《利未记》想表达什么。但既然咱们已经查到了《利未记》第21章，如果给《利未记》这本查经书起个名字的话，应该叫什么呢？这事大家可以去琢磨。 大家可以看看《利未记》的查经目录，每一章讲的都是跟圣洁和罪紧密相关的内容。表面上看《利未记》是写给谁的呢？是写给祭司的；《申命记》是写给谁的呢？是写给以色列百姓的；今天我们读《利未记》和《申命记》的时候会发现，其实这都是写给基督徒的。 《创世记》、《出埃及记》、《 利未记》、《民数记》和《申命记》，这五本书叫做摩西五经。基督教的开始是起源于《创世记》，其实不管是基督教，还是犹太教，那个时候都是在亚伯拉罕的身体当中。

我们做的医治释放是什么？是把人从识别善恶的环境里头拉出来。约瑟在十七岁被卖到埃及做奴隶，他应该很受伤，但是他没有。撒母耳三岁就被送到圣殿老以利那里去了，他应该很受伤，但是他没有。撒母耳的爸妈都不在身边，老以利和他的几个混蛋儿子照顾小孩，小撒母耳在老以利的家里活的怎么样？缺少爱啊。既然缺少爱他怎么还成了有名的先知呢？还是与摩西并列、在旧约中最伟大的先知。他怎么就没受伤，没有同性恋呢？ 我们还是要回到根本问题：**对自己负责任**。你来到我们当中，如果你有忧郁症，那很简单，就是你自己有问题，你识别善恶加上体贴肉体，你不得忧郁症谁得忧郁症？我们把这件事弄清楚了，抓住了事物的本质，忧郁症来一个好一个，除非他不让我们治，愿意继续痛苦的话，那就继续吧。要知道一个人痛苦，就是他自己的问题。 有一天，一个小孩使劲的哭，怎么哄都哄不好，这很简单啊，我就让他站在墙角，好好的哭，哭够了再来找我，没哭够，继续哭。然后我就在旁边不远的地方，该干什么就干什么。过了一会儿哭声小了，我还会说声音太小，他以为哭能够要挟我，要挟不了的。一个人的问题都在他本人身上。

我今天跟大家说，我过去二十几年的基督徒生活，一个礼拜天的主日都没有落过。今天我们礼拜天跳课的人也多，就算是我们当中不多，那其他的地方也多啊。你信靠神，你里面是一个怎么样的态度呢？你真的信靠神吗？**如果你真的信靠神，这个时间就分别为圣，就用来敬拜神，向神献祭**。工作不是有其他的时间做吗？其他可以做工的时间多了去了。 那如果你说："如果我在献祭的时候，敌人刚好冲过来，怎么办呢？"自然有神替你挡，你不用担心天会塌下来。天塌不下来的，听明白了吗？我们信靠神的人，难道神不能够保守我们吗？神绝对能够保守我们。所以我今天给大家传递的信心，就是绝不妥协的信心。为什么二十几年，我所有的主日从来没有跳过课呢？不管是谁家死人、谁家生孩子、谁家结婚，跟我没有太大的关系。这个时间我是分给神，分别为圣的。我鼓励大家可以效法我，让我们能够把应该分别为圣的时间，都分别为圣。 因为这个时间是献祭的时间，是什么工都不可做的时间。我们有其它的时间可以做工的、可以参加葬礼、可以参加婚礼啊，有其它的时间可以做其它的事情，是不是？为什么非要用分别为圣的时间来去参加那些东西呢？今天我们弟兄姐妹要知道，该隐在献祭的时候，他里头没有一个正确的态度，他不知道人活着需要靠神，他以为他活着需要靠粮食。那依靠粮食的话，献祭就成了额外的负担了，服侍神也成了额外的一个负担。

今天我们弟兄姐妹，如果你认为服侍神是极其繁琐的，你认为信靠神是一个繁琐的事情，认为参加主日、参加祷告会是一个繁琐的事情，其实你不需要做，你可以试一试。照着该隐的方式去做，能做的好吗？ 今天我在一些教会当中，看见很多好人得癌症。前几天有一个牧师跟我说，他们当中的一去医院检查就有一个是癌症病人，那种情况真的不知道哪一天轮到自己。曾经我们当中有一对小夫妻，那个姐妹的妈妈在一间教会，他们的牧师我也认识，然后那个姐妹就跟我说："怎么办啊，我妈妈去的那个教会检查一个是癌症，检查一个又是癌症，不晓得我妈妈什么时候会得癌症。"为什么会是这样呢？因为人不认定神，你光以为你主日参加聚会，就是一个得胜的基督徒了吗？其实，不是这样的。 今天在我们当中，每一个弟兄姐妹，是否能跟神说："我要做一个得胜的基督徒！我要摆上正确的态度给神，我不会把残疾的献上给神，不是把多余的献给神，我要献的哪怕是时间，都是没有残疾的。"大家要开始了解，献祭的态度，决定了你是该隐，还是亚伯。 大家要开始读《圣经》，一位姐妹和我说，很喜欢我带查的《以赛亚书》，我们的查经系列，已经出来很多，大家如果喜欢，可以订购纸质版的。

**假冒为善的宰牛，好像杀人，献羊羔，好像打折狗项，献供物，好像献猪血，烧乳香，好像称颂偶像。这等人拣选自己的道路，心里喜悦行可憎恶的事。我也必拣选迷惑他们的事，使他们所惧怕的临到他们。因为我呼唤，无人答应；我说话，他们不听从，反倒行我眼中看为恶的，拣选我所不喜悦的。(《以赛亚书》66:3-4)** 大家看到了吗？献祭也是一个态度。我们今天要按照时间、规矩来办，就像有的人如果不来主日聚会，只是在之后听上传网站的，这是态度上的问题，那不是时间上的分别为圣。但是我要说，献上时间是好的无比的事情，这两段《圣经》也是启示人，要按时间、按数目、按规矩献上，献祭这是一个态度问题。 你知道吗？如果一个人要养成一个好的习惯，把时间分别为圣，做一件事，就把这件事做好。不是随便随着时间、随着事情发生发展而变化，不是因为别人这天结婚、那天参加葬礼，就不去礼拜了。有的人工作忙，也成为不去礼拜的原因，但是工作是永远做不完的，放下手头的事情，去侍奉神，这是一种态度。

《民数记》这两章每个段落之后，一直在讲：**这是在常献的燔祭和同献的素祭，并同献的奠祭以外**。这个"以外"是什么意思？不是说，我今天早晨献上了燔祭，然后住棚节、逾越节就不需要再献了，因为额外的也要献。劝大家不要养成缺斤少两、偷工减料的习惯，这是态度问题。 所以大家在神的面前，不要偷工减料，神鉴查的是人的心，不要再计较，我今天做了这个、明天做了那个，其实这都是额外的。 每天都有每天的献祭，到了安息日，也有献祭，不能因为那是安息日，就用平常的祭取代了；有月朔、月初的献祭，不能因为月朔那天正好是安息日，就取代了。这些事情一码是一码，不能因为每天献祭就取代月朔、月初的祭。我们的态度，是献上所有应该献上的，不能偷工减料，这是一个态度问题。你知道神面对以色列献祭出问题的时候，怎么说吗？ **你们又说：'这些事何等烦琐！'并嗤之以鼻。这是万军之耶和华说的。你们把抢夺的、瘸腿的、有病的拿来献上为祭。我岂能从你们手中收纳呢？这是耶和华说的。行诡诈的在群中有公羊，他许愿却用有残疾的献给主，这人是可咒诅的；因为我是大君王，我的名在外邦中是可畏的。这是万军之耶和华说的。(《玛拉基书》1:13-14)**

为什么这样说呢？因为行诡诈的人认为献祭是一件麻烦的事，人的心里是有一杆秤的，这杆秤是觉得划算的事会做，不划算的他不会做。但是这样不看重神的人，目光短浅，不知道争战得胜是在于神，所以这些人如此献祭："把好的留给自己，把糟糕的献给神。"你说，这样的人不受咒诅才怪呢！ 弟兄姐妹们要知道，在新约圣经的时代，我们要把自己当做活祭，完全献上给神，从今活着的不再是我，乃是耶稣基督活在我里面。从今开始我对这个世界已经死了，这个世界对我来说，也已经死了，这样的人如何争战不得胜？有的人问我："牧师，为什么你的祷告这么有果效？"我说："是因为我定意要成为争战得胜的人。"我将自己完全献给神、服侍神，日日夜夜、年复一年从来不知道疲惫，不是不知道疲惫，就是疲惫了也继续向前奔跑。有的人说："你可要保护好自己身体呀！"，今天我要说："保护好你自己身体的最好方式，就是侍奉神！" 今天你一定要改变自己里面的态度。有一次我接到一个电话，电话里的姐妹说："牧师，我今天要禁食祷告。"我听到电话那头的声音很杂乱，问她："你那边声音怎么很嘈杂呢？"她说："我在上班。"我说："你这种做法，算得上节食，但不是禁食祷告。"一边上班，一边禁食，这算禁食祷告吗？这叫做'绝食上班'，如果工作上有问题，也是正常的，因为这是态度问题，全家在假期去旅游很有时间，单独拿时间祷告，却没有时间，这样的人不是很危险吗？

今天弟兄姐妹一定要认定神，献祭的态度是关键，态度能够完全筛选出属于神的宝贝和不属于神的。不要因为我说出的刚好是你的亲人，就特别在乎。人的路都是自己选择的，不要以为我说了以后，他们就会怎样，我不说就不会怎样。神的话立定在天，圣洁的仍旧圣洁，污秽的仍旧污秽，把自己当做活祭献给神，这是人一生最好的买卖，最聪明的决定。 如果你不知道今天读到的是最聪明的决定，那你可以试一试，再决定去不去做，弟兄姐妹都要开始从错误观念中走出来。我们要感谢主耶稣基督，为我们献上自己，替代这一切的献祭。从今以后我们不再献牛、献羊，而是把自己归为活祭、完全献上给神，一生侍奉他，一生都用来彰显神的荣耀，这样的人怎么会不蒙祝福呢？

那有些人服侍，服侍的累啊，说的不好听，就是屁股尿流，我觉得这样描述他们非常恰当。结果又得了癌症了，得脑积水了，这干啥呢？我曾经服侍一个脑积水的，我问他为什么会得脑积水？他说你看我们做这个多辛苦，我一个礼拜只能休息一天，你说我能不生病吗？但你知道我怎么讲吗？我讲我一个礼拜七天，然后加起来近三十年了，我几乎一天都没有休息过。 我也没得脑积水呀，因为我享受这事，我服侍神，是一个享受，我愿意，我喜欢。那有一些人打电脑游戏，打的都不知道累呀，因为他喜欢啊，有的人打麻将都不知道累，因为他喜欢啊。所以咱们弟兄姐妹，如果你爱神，怎么可能把侍奉神当成苦差呢？你如果爱神，怎么可能把去教会参加聚会当作苦差？是不是？ 有些人说做生意没意思，但是一到聚会的时候就工作忙，那就算了，我也挺服气。那我告诉你，在这世上你怎么活出得胜？你怎么活出神荣耀的形象？本来做事工做的好好的，然后要考什么证，就不能做了，不能做那就不做了，那也不是给我做的。那你怎么活出神的形象？人活着需要那个证吗？人活着需要在属灵的事情上得胜。

写到《约书亚记》第21章，神应许给亚伯拉罕、以撒、雅各他们的话，一句都没有落空，都应验了，其实到了这个时候，我们应该非常的感慨，好几百年前，神跟亚伯拉罕说，这块地我要赐给你和你的后裔，亚伯拉罕得着了吗？没有，但是他相信得着了。 他把这个约传承给了以撒，以撒在这个地方寄居，得到这块地了吗？没有啊，挖了一口井被人抢去，再挖一口井又被人抢去，躲来躲去，终于躲到一个地方，没有人跟他抢井了，但以撒也仍旧相信。雅各更不用说，雅各也相信，但是得着了没有呢？没有，他们是在信心里得着的。那么到了什么时候才真的得着了呢？到了《约书亚记》的第21章。 神应许以色列家的话都应验了，都没有落空！哎呀，这话好啊！我有时候就会跟大家讲，我祷告的，神都会成就，就算是我活着的时候没成，我死了以后也会成就！神应许给亚伯拉罕的话，到了差不多五百年以后才成就，你就会想，这亚伯拉罕在干啥呢？500年以后都成为灰了！真的成灰了吗？像亚伯拉罕，以撒，雅各这样的人，他们心里有非常强烈的信心，就是在《约书亚记》21章的时候，他们仍然看见神的话在这里成就。

因为我们所说的，让人活着的是灵，亚伯拉罕，以撒，雅各的灵仍然能够看见神的应许成就，他们在乎的不是今生，他们在乎的是永生，他们在乎的与我们这样的人有什么不同呢？当然，我们最好跟他们一样，但是他们和正常人有一个极大的不同，就是他们是活在永生里头的人。 就是在亚伯拉罕的年间，他透过属灵的眼睛看到上千年上万年，他们就相信，不管是在多少年以后，这些事也会成就，而且他们也会亲眼看见，你问我，他们真的看见了吗？我相信他们是真的看见了，他们在信心里面仍然是活着的，那轮到我们，我们是否相信这句话就很有意思了，我希望这句话深深地印在你的脑海里。 其实我常常重复这样的话，你想想看，咱们回到一个新的逻辑里面，神创造宇宙万有，直到今天，神用他大能的手托住宇宙万有，那既然神托住宇宙万有，我们人活着的这点小事儿，你的项目，你的工作，你的钱，会有问题吗？没有问题，不需要担心，也不需要害怕。

就算是遇到什么样的状况，神的应许也必然坚立，这话听起来容易，但相信起来不容易，我们常常喜欢看环境，不是吗？那到了这个时候，以色列人得着应许之地，所以今天啊，人相信或不相信，都在这句话里面。那今天我们如果经历了神的应许没有成就，你怎么解读？我告诉你我会怎么解读，神的话，永远立定在天，神的应许，一句话都不会落空，一定会应验！但有些人他们不信这个，所以他们常常看见神的应许不成就，因为信和不信的差别太大了。 我带着一个人祷告，我首先相信神一定会医治他，在祷告之前，我就定意选择相信，神的话一句也不会落空，必定成就，这话是真的。看见一个人祷告不好使，是什么原因呢？人里面的信心一定会表现出来，信的人必有神迹奇事随着，这个信，就是神的话不会有一句落空。 但我在服侍当中，或者牧师的圈子里面，我经常看到一些人，他们的相信很有意思，有相信50%的，有相信80%的，有相信20％的，但在我的里面，神的话是100％都会成就。那为什么我的祷告会好使？就是在这里；为什么我的服侍有效？就是在这里；为什么我享受我所做的？就是在信心的里面。那这一批以色列人，他们是觉得他们不错才得着应许呢？还是神的属性就是让他的话没有一句落空呢？ 因为神应许给以色列人的话，应许给亚伯拉罕，以撒，雅各的话，应许到那个时候不容易啊！因为头一批的人全死在旷野里，后来这一批人，都是在旷野里出生长大的，那这一批人是不是配得这个呢？其实也是不配的。不是我们配得不配得，而是神的属性就是他所应许的话，没有一句落空。那我鼓励大家，开始对这句话有信心，开始相信，凡是来到神面前的，都得着医治，神的话一句都不落空。

有段时间我读到《撒母耳记》，其中有一句话特别好，这句话怎么说呢？撒母耳所说的话，神没有让它一句话落空。这事很有意思啊！神应许给以色列家的话没有一句落空，这我们可以理解，但神让撒母耳所说的话，一句都没有落空。这话反过来说了，这比现在这句话更好了是不是？只要我说的话，没有一句落空，那多好啊！ **撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话，一句都不落空。（《撒母耳记上》3:19）** 有一次，一个生意人来找我，他本来应该在忙他的项目，但是项目一塌糊涂。他就来找我。我就跟他讲：神一定会祝福你，而且你做的都会兴旺，业绩一定会好起来！结果他回去以后，竞标失败，没有拿到项目。他那两天信心就完全垮掉。那我说的话落空了，还是没落空呢？其实我说的话没有落空。 如果我们活得够长、活得够久，那么我们就会看到神的话一句都没落空。问题是我们用什么样的时间轴来看这件事。如果用十几二十年的时间轴来看，那亚伯拉罕、以撒、雅各，都没有得着应许；但是几百年后再来看，他们还真的得着了这应许！ 但咱们一般老百姓，眼光也就只能看七八十年。如果你看得不够远，你连这七八十年也活不好。你相信我的话吗？如果你只停留在七八十年的眼光里，你连这七八十年都不可能活得好。

【原音查经录音-普通话版-主题：我们的神已经把仇敌交在我们手中-2019年07月17日查经分享】 《约书亚记》第六章是非常精彩的一章，因为这是他们过约旦河的第一仗，这一仗是至关重要的，因为耶利哥的城墙极其高大坚固，你如果攻城，你想要用什么方法攻城？那约书亚带领的以色列人用什么攻城呢？祭司围绕这座城走。 我们开始思考一件事，我们得胜是因为什么? 因为我们得胜是因为神! 记住我们得胜是因为神! 上一章讲耶和华是以色列军队的元帅！在这一章就可以看出耶和华神带领以色列人争战， 那谁使以色列百姓得胜呢？ 是神让以色列百姓得胜。

我们的神已经把仇敌交在了我们手中，这样的题目是非常妥当的： **耶利哥的城门因以色列人就关得严密，无人出入。耶和华晓谕约书亚说：看哪，我已经把耶利哥和耶利哥的王，并大能的勇士，都交在你手中。（《约书亚记》6:1-2）** 弟兄姐妹一定要知道，神已经把仇敌都交给了我们，尤其是我们在属灵争战的事情上，和魔鬼仇敌争战，最重要的是神把魔鬼仇敌都交给了我们， 有一天，我在服侍一个姐妹，这个姐妹说着说着就有点崩溃了，眼睁睁的看着儿子在忧郁症的辖制里面，我也和他的儿子沟通了很多，但是特别难沟通，一直都是鬼在说话， 他儿子把自己关在房间里面，怎么叫都没有回应。然后我们就祷告，因为这背后都是魔鬼仇敌，回来之后她就发给我一个好消息，她说：儿子终于开门出来了。然后她的儿子开始听的进去分享了，然后我就让她儿子有一个主动得胜的意识。 因为她的儿子都三十岁了还一事无成，实际上一个人到了三十岁，做事情还一事无成，那是很难受很辛苦的。 弟兄姐妹，千万不要以为我们信了神然后就可以一事无成，不管是什么人，一事无成都很难受，为什么会这样呢？ 因为脑子里面充满了邪灵的谎言，人活在邪灵的谎言里面，不该做的去做，该做的反而不去做，把事情整的非常的糟糕。因为人际关系的问题，人就变的非常纠结，常常要吃抗忧郁症的药来维持，

那天夜里我们祷告到两点，那位姐妹开始从崩溃里走出来，然后她的孩子也开始走出门，主动跟她交流了，然后这个孩子就有了争战的意识，不再是颓废的状态，又倔又强又颓废真的是非常的要命。我就是要让这个姐妹知道，不管是什么环境，神仍然在掌权，神已经把仇敌交在了我们手中。 这并不是因为我们做了什么或者没有做什么。 所以弟兄姐妹，不管城墙有多么高大和坚固，不管城里的勇士有多大的能力，也不管环境是多么的挑战，我们都要知道，神已经把仇敌交给了我们。我们要开始了解一件事，就是在我们进入神的应许之地的路上，神的应许不管有多少，都是阿门的！ 我们支取的应许有很多，但是在支取神应许的路上，是充满了挑战，每一次的挑战，都是对我们信心的一个冲击。当我们定睛在各种问题的时候，耶利哥的城墙高大无比，非常的坚固，里面有很多大能的勇士，我们怎么能理解神竟然会让我们得胜! 所以我们要在看环境的时候，把我们的眼光从环境上挪开，转而定睛在神的话语上。 定睛在神的话语上，你一定会看到神奇妙的作为！这个孩子把自己关在屋子里，你有什么办法让他出来呢？真的很难！你也许有很多方法，但是只有一种方法，就是神已经把仇敌交给了得胜的教会！ 在每一次医治释放的过程中，我看到有的弟兄姐妹处在一种崩溃的边缘，问题没有解决，而且变得严重了。但是我知道神已经让我们得胜了！因为魔鬼不彰显是很难释放的，魔鬼彰显的时候，问题是相当的尖锐，状况是非常的糟糕，但是不要着急，要知道神已经把仇敌交在了我们手中。

我们得胜只是源于一件事，就是神已经把仇敌交在了我们手中，为什么神把仇敌交在我们手中呢？是因为我们要进到神的计划里，神要做我们的元帅，我们跟随神是为了完成神的计划，这就叫做命定！ 没有命定，每个人都自己玩自己的，每个人都有自己的一套计划，然后自己还在那里祷告自己的那点儿事，没有命定哪里来的祝福？使我们得胜的是神，神做我们的元帅，这是最原始的根基，不是约书亚要为自己成就什么东西，约书亚是要落实神在以色列人身上的计划，是神要在以色列人身上成就他曾经应许亚伯拉罕的！ 我们必须知道，这样的得胜是因为神把仇敌和大能的勇士都交给了我们！神要为什么要把他们交给我们呢？是因为我们完成的不是自己的计划！弟兄姐妹，如果你有自己的梦想， 尤其是有一套属世界的梦想，还在那里拼命的祷告，那你就算了吧! 因为你的那套东西 本身就不合乎是神的心意。 很少有人传讲这种尖锐的信息，但《圣经》这么说，我们就这样读，今天我们必须知道，神要把祂的应许成就在我们身上， 让我们进去得应许之地，让我们能够支取祂的应许。关键就是我们要进到神的旨意当中，

这里面有一个非常挑战的事情，到底是绕城这件事起了作用呢？还是神把仇敌交给了我们手中起了作用？在过去的服侍当中，我们当中有一些弟兄姐妹看见我所做的，然后他们也传承和效法，但是他们的传承和效法呢，是一种机械化的传承和效法！这种是不好使的。

神吩咐约书亚和以色列人，每天绕城一次，共绕七天。后面的仗怎么打，为什么要这样？人很喜欢找到一个公式或者是一种方法， 其实方法不是最关键的，我们在医治释放上要不断的学会灵活，我们的灵要顺从圣灵的引导，不要依靠自己方法。 在新约《圣经》里面也是同样的，弟兄姐妹不要依靠一个方法，七个祭司吹角，是羊角还是牛角？怎么吹？ 我常常看到一些聚会，他们预备了很多的角，还有很多五颜六色的旗在那里摇摆。 但是有医治释放需求的，却不能得着医治和释放，那我就和很纳闷和诧异，他们摇旗呐喊又吹角的，这是干什么呢？ 我心里就说：这样又能怎么样？人呐，就是很喜欢学习一种方法！在这里的一些弟兄姐妹曾经跟随一些牧师，那些牧师在台上拿麦克风一祷告就吹一口气，台下一片片的都倒下了。这个我可有发言权，我就是在这种情况下信的主，并且成长起来的，每个人倒下之后大家都很高兴，但是那些人倒下起来后，还是原来那样。 我曾经被邀请做一个大会的讲员，我当时是一个无名小卒，有空就让你分享，没有空就算了。结果他们整的都是那些摇旗呐喊又吹角的，然后台上一祷告，底下的人全倒了，该我上去分享的时候，我上去就喜欢解决问题，这种祷告我见了很多，他们把这种叫做灵恩派! 其实说句老实话，那倒下去再站起来的，我见了很多了，没有什么用。 我上台之后就说：大家有没有颈椎，腰椎，或者关节疼痛的？我想也就有2~3个，结果刚才都倒下的又都站了起来，超过80%的人都举手，我就带了两个同工过去，一个一个的服侍！我就说：后面的人抓住前面的肩膀，然后连在一起，跟着我祷告！一祷告不要紧，超过一半人的腰椎，颈椎都好了，我就觉得人把倒下的事看的太重了吧？ 因为他看着别人这么干，他也这么干。

神吩咐约书亚和以色列人，每天绕城一次，共绕七天。后面的仗怎么打，为什么要这样？人很喜欢找到一个公式或者是一种方法， 其实方法不是最关键的，我们在医治释放上要不断的学会灵活，我们的灵要顺从圣灵的引导，不要依靠自己方法。 在新约《圣经》里面也是同样的，弟兄姐妹不要依靠一个方法，七个祭司吹角，是羊角还是牛角？怎么吹？ 我常常看到一些聚会，他们预备了很多的角，还有很多五颜六色的旗在那里摇摆。 但是有医治释放需求的，却不能得着医治和释放，那我就和很纳闷和诧异，他们摇旗呐喊又吹角的，这是干什么呢？ 我心里就说：这样又能怎么样？人呐，就是很喜欢学习一种方法！在这里的一些弟兄姐妹曾经跟随一些牧师，那些牧师在台上拿麦克风一祷告就吹一口气，台下一片片的都倒下了。这个我可有发言权，我就是在这种情况下信的主，并且成长起来的，每个人倒下之后大家都很高兴，但是那些人倒下起来后，还是原来那样。 我曾经被邀请做一个大会的讲员，我当时是一个无名小卒，有空就让你分享，没有空就算了。结果他们整的都是那些摇旗呐喊又吹角的，然后台上一祷告，底下的人全倒了，该我上去分享的时候，我上去就喜欢解决问题，这种祷告我见了很多，他们把这种叫做灵恩派! 其实说句老实话，那倒下去再站起来的，我见了很多了，没有什么用。 我上台之后就说：大家有没有颈椎，腰椎，或者关节疼痛的？我想也就有2~3个，结果刚才都倒下的又都站了起来，超过80%的人都举手，我就带了两个同工过去，一个一个的服侍！我就说：后面的人抓住前面的肩膀，然后连在一起，跟着我祷告！一祷告不要紧，超过一半人的腰椎，颈椎都好了，我就觉得人把倒下的事看的太重了吧？ 因为他看着别人这么干，他也这么干。神在耶利哥所做的事，很难总结出一个公式，抬着约柜围着城绕，有时候约柜在前面走，有时候约柜放在后面， 那你说到底是放在前面重要，还是放后面重要？其实在前面和后面都不是关键。信主这件事，千万别玩公式，你玩公式的话很要命。 很多人信主，信着信着就掉在公式化的里面， 比如方言祷告，方言祷告是很好，但是方言祷告如果形成一个公式那就麻烦了，方言祷告只是《圣经》里面的一个层面，有一些人就很喜欢找到一种方法，然后就把方法过度的夸张和夸大！ 我们在仔细研究《圣经》的时候，你会发现以色列人过红海的时候，是摩西向海举杖，那按着公式，这个时候是不是约书亚应该向约旦河举杖？但不是这样的，神说：你抬着约柜站在约旦河里。如果你说，摩西那个年代没有约柜，只能向海举杖。咱可以这么解释，可是问题来了，那耶稣来到世上，有的时候用唾沫和点泥，抹到舌头上；有的时候用唾沫和点泥，抹到眼睛上；有时候到哪个河里洗几次折腾一下，都不是在复制一个方法。 我总结一个规律出来，千万不要复制方法，要复制就复制命定，如果我们进到神的计划当中，如果我们进到神的旨意里面，那神的灵一定会在前面引导我们。我自己是一个非常灵活的人，我做事情不喜欢抓表面，有些人就喜欢在以色列那边买一些牛角和膏油，就指望做了这些事以后会产生一个奇特的效果。 也就是说，我们不能把信心建立在方法上，如果把信心建立在吹羊角还是吹牛角，或者祭司走在约柜前面还是后面，约柜在以色列人前面还是后面......如果把信心建立在这个上面那就麻烦了!

我们是要把信心建立在神的应许之上，把信心建立在神是我们的元帅，神必带领我们争战上面！我刚信主那些年，我天天看到台上一祷告，台下倒一片的事情，有一天我也挺好奇的，这个有用吗? 我也上去祷告，然后就有人推我脑门，我一个趔趄我又站起来了，把我推倒的那不算数啊，我也不太配合。我就在想那是个什么？结果我一看台上就我一个人站着， 结果给我祷告的那个人好一顿安慰我，叫我不要担心和纠结，下次再来。 我心里想下次再也不来了，从那件事起，我对倒下这个事儿是有负面的看法，因为我认识的一些关系不错的弟兄姐妹，下来之后还是那个样子， 我想把大家从这种表面的现象当中释放出来， 不要追求那些表面的方法，那个不是真理。很多人在我们当中有打嗝什么的，那不是《圣经》真理啊， 如果我传讲打嗝是真理的话，那我也快成异端了。 弟兄姐妹，能不能不要再把我们的信心建立在方法上！而是把信心建立在神的身上！神已经把仇敌交在我们手中， 这就是我们的信心所在。我灵活到什么程度呢？我经常整一些新鲜事，有些时候真的要靠圣灵的启示。

有一次我为一个姐妹祷告，这个姐妹腿疼的嗷嗷叫，我说这个容易解决，结果一个小时过去毫无进展，两个小时过去毫无进展， 我就说：神啊，这到底是什么东西啊，祷告不好使啊！ 这个时候圣灵给我一个启示，用你的手指头戳她的足三里穴，还好我从小就学中医，然后我就点在足三里穴，我奉耶稣基督的名，命令这死亡的灵，疼痛的灵退下去！结果十秒钟好了，真的太神了啊！ 后来我慢慢了解到 ，原来上帝造人的时候，还有很多窍门的，造人的时候让人有穴位，穴位就是气血在身上运行的关键点，我逐渐了解很多邪灵住在穴位里，但这也不能够取代我们对神的信心。所以我们当中很多的同工很喜欢找到一个方法，然后就不断的用那个方法，那是一个要命的事。这不是一个方法层面的事儿，关键是一个对神的信心。

有一些弟兄姐妹极其纠结，比如说，有一个姐妹的孩子很难受，那妈妈看见儿子难受，她能不难受吗？但是我对这个姐妹说：姐妹，神已经把仇敌交在了我们的手中，你只管去行！这个妈妈说：那我的孩子会不会寻短见啊？我说：不要担心，人的生死都掌管在神的手里！这话真的给力，结果我们的姐妹开始鼓起信心对付魔鬼，那真是一次较量。感谢主! 一天的较量下来，魔鬼已经被打的奄奄一息了。 以色列兵丁围绕耶利哥城七次，每一天一次，第七天七次，因为神亲自吩咐约书亚这样做，而不是用公式复制出来，用到别的事情上。包括按哪里，掐哪里，做什么东西.....这都不是最重要的，最重要的是圣灵怎么启示。圣灵是一个启示的灵，我们基督教的信仰是一个启示的信仰，神是一个启示我们的神，我们对属灵环境的判断，可以有一些基本的揣摩和对灵界的了解，但是关键不是这些。关键是圣灵在哪个时候引导你，你如何跟随圣灵，所以千万不要僵化，僵化是不可能打胜仗的。 《圣经》里面给我们一个非常重要的原则，就是顺着圣灵走，跟随圣灵的引导，那怎么才能跟随圣灵的引导呢？ 我告诉你，神一定启示你，为什么有些人得不到启示？因为你不需要服侍，圣灵启示你什么呢？ 如果约书亚是一个要饭老头，而不是带领以色列军队进去得地为业，神是不会启示他的。

当我们弟兄姐妹进到了命定里面，当我们要完成神在这个世代的心意和旨意，神怎么可能不引导我们？ 神怎么会不启示我们？ 我们不过是祂手中的器皿，我们这么做，还是那么做，都不重要，最重要的还是神。 有一段时间我喜欢讲压力管理，但是管理压力不好使，因为一些压力是和灵界有关的，我讲的压力管理不过是一种方法，如果根基都毁坏了，这些方法有什么用呢？ 如果我们顺从圣灵的引导，然后解决压力的问题，你会发现很好使。 因为我们不是信靠方法，而是信靠着我们的神！所以千万不要僵化，僵化是一个很邪恶的东西。

以色列人很有意思，约书亚吩咐他们每个人都不可出声，不可呼喊，一句话都不可出他们的口， 他们就都不张口出声。你想，如果以色列人一边走一边交头接耳，那会怎么样呢？ 约书亚带领的这群人非常的听话，大家都不说话，这是军队的合一，这是非常棒的一种状态！ 那约书亚为什么不让百姓说话呢？ 因为百姓一说话就会乱说，会释放败坏和迷惑，这仗就没有办法打了。 弟兄姐妹要知道，有一种灵很厉害的，这种灵叫做讲闲话，讲闲话的灵是很厉害的，我和讲闲话的灵打了一场又一场属灵的仗， 我就发现人身上有一个奇特的东西，很喜欢讲闲话，闲话就是没有太大用的话。讲闲话这事，我深受其害，主日聚会的时候人都来了，我准备了很多东西，我是用足了力气，结果我讲完了以后，人家三个一帮，两个一伙，该干什么就干什么去了，至于我讲的道，他们早就忘到脑后去了，那个年代教会太荒凉太辛苦。 结果他们彼此之间说，他说的这东西能行吗？我就成他们口里的闲话，我拼命服侍了半天，他们一顿闲话就败坏完了，很要命啊。我苦口婆心讲了半天，人家一句闲话，就把这人给败坏了，真的太奇怪了，而且直到今天我也在想，人怎么会这样呢？我辛苦服侍他，原本他找不着工作，我训练他，带他祷告释放，好不容易整完了，结果谁和我作对，他就站在谁那边，他站的那边对他没有一点恩典。

所以闲话真的很厉害，弟兄姐妹你要知道，讲闲话你会被败坏，而且对方也会被败坏，因为讲闲话是一个非常厉害的邪灵。有一个人在我们当中信主很多年，已经是一个比较资深的会友，结果她就拍拍新来的这个人的肩膀：走，去吃东西。那个新来的就问这个资深的会友：今天牧师讲的道，你觉得怎么样？资深的会友就说：不要听他的，那可不一定。 几句话把我所做的全部干掉了。 后来我就拼命的对付讲闲话的邪灵，所以弟兄姐妹，如果你们身上有讲闲话的恶习，你要特别的小心，你要清楚的知道那是一个邪灵。所以打属灵的仗，一定要对付讲闲话的邪灵，约书亚的办法就是让以色列的百姓不可出声，不可呼喊，一切话不可出你们的口，等到你们呼喊的时候，那时候你们才可以呼喊，这就是合一。

弟兄姐妹要对属灵的事有一个很清楚的了解，结果以色列人第七天呼喊的时候，城墙全部倒塌，我们要知道是神带我们争战，那么牢固和高大的城墙，什么都不需要准备，只准备七个祭司抬约柜和吹角，围绕着城墙转，这事真的很奇妙。神要透过这件事让我们明白，我们能够得胜不是因为别的，而是因为神为我们争战，神已经把仇敌交给了我们。 我讲了一篇道叫《全都得了医治》，神已经把仇敌都交给了我们手中，我们怎么可能不得胜呢？ 在我们当中你要得医治释放是不难的，有的弟兄姐妹折腾了很久都不好，来到我们当中却很快就得到释放。如果你来到我们当中，还是处在折腾的当中，没关系，你要确切的知道一件事，就是我们还有一些事情要对付！我们的神永远是信实的。 我的妈妈说，她又看见鬼了，尖嘴猴腮的，鹰钩鼻子的，来了之后就抓住她的手，我们当中的牧者就抓住她的另一只手，相互拉扯，结果这些鬼整不了我妈妈，因为这个老姐妹有命定。弟兄姐妹要知道，不是我妈厉害，是因为我妈有命定，我妈在神的计划当中！神已经把仇敌交在了我们手上，这是很关键的。 所有的弟兄姐妹都要确切的知道一件事，神的旨意是让你得医治。如果你还不得医治，我们不需要别的，我们只需要一件事，就是开始渴望争战得胜，得着应许之地！最重要的一件事，我一定要告诉你，你可能会得医治，但并不代表你有命定！但是如果你还不得医治，那就开始渴望得着命定，开始渴望知道自己为什么而活！你要知道在我们当中之所以那么多人都得了医治，是因为我们这群身上有命定的人！

有人觉得，神怎么还会咒诅人呢？其实，只要我们违背了神的话，一定受咒诅。尤其是老基督徒，一定要开始知道一件事，我们要回到祝福的里面，我们的疾病就是典型的咒诅。所有弟兄姐妹开始了解这件事，虽然神已经答应把仇敌交在了我们手中，但是我们不能有当灭之物！下一章你就会看到以色列人拿了属于神的东西，就成了当灭之物，结果就受了咒诅。 那是以色列人的第一场仗，所有的战利品都是属于神的，头生的就是属于神的。就是你的羊下了小羊，头生的是属于神的，然后第二个，第三个，第四个，才是你的，所以我们看见神是怎么吩咐约书亚的，就是城里所有的金子，银子，铜铁器皿都要归耶和华为圣，然后并入耶和华的库中。以色列人是没有份的，是不能拿的，因为这是第一场仗，后面的才是以色列人的。 我们要开始思考，我们是不是拿了属于神的东西，我常常服侍一些人，刚一服侍，神的启示就临到了，他是一个盗贼什么的。我就问：你是不是一个奉献的人？他说：我是一个奉献的人。我说：你老实说，说实话 。他说：我把奉献都捐给穷人了。 我想不管这是一个托词也好，还是什么也好，总之都没有把属于神的归给神。有一段时间，我们当中来了一个姐妹，她是一个台湾人，倒霉的事都跟着她，她们家楼上装修，把厕所改到她家主卧室的上面，躺在床上听见的都是抽水马桶的声音，去法院告人家，结果还输了，就是经常出一些奇奇怪怪的事。 这个姐妹跟我们讲述她的悲催经历，我真的非常同情，然后我就带她祷告。刚一祷告，神的灵就启示说：她是一个盗贼。我说：姐妹你是一个奉献的人吗？她说已经有二十年没有做奉献了。二十年的基督徒不做奉献，这个账她还是没有算明白啊！我说姐妹：你这就是遭了咒诅，你得做一个奉献的基督徒啊！结果这姐妹和我发火了！但是和我发火有什么用？那不解决你的问题啊。后来她还找过我几次，我实在服侍不了。

弟兄姐妹你要知道一件事，人的问题都是因为受了神的咒诅！有人说：我们的耶稣不是爱吗？没错，我们的耶稣是爱啊，但是耶稣要把我们从咒诅里释放出来。《圣经》里都说神咒诅人啊！所以在咱们当中有没有克扣神的奉献的，如果有的话，我鼓励你仔细思考，这账是很容易算的，10%多吗？10%不多，那我们克扣了，我们的损失就大了。我们当中的弟兄姐妹不要拿属于神的东西，拿了属于神的东西就是受了咒诅。 第一批初熟的果子是属于神的，初生的也是属于神的，第一场仗的战利品也是属于神的，后面的神会让我们分。所以这里面金子，银子，铜铁，器皿都要归耶和华为圣。如果归耶和华是为圣的，你把属于神的拿在你自己的手里，就成了当灭之物了。 我们在《圣经》里会看到神让约书亚将城夺取，将城里所有的男女老少，牛羊和驴都用刀杀尽。那我们的神为什么这样做呢？弟兄姐妹千万不要对神识别善恶，很多人读旧约的时候说：旧约的神不是新约的神！其实旧约的神和新约的神都是一个神。而且弟兄姐妹要知道，在这被灭的城里面，妓女喇合和她家所有的都得救了，但是耶利哥城里的其他人都是与神为敌的人，你要与神为敌，那真的就是死。 与神为敌是没有好结果的，问题在于耶利哥城里的人有没有选择的权利呢？是有选择的权利的，因为他们知道以色列人过红海，知道以色列人在旷野里，知道耶和华神的名，但是他们不把祂当做神来敬拜，然后要抵挡神的百姓，结果就受了咒诅，这咒诅就是因为他们抵挡神。

弟兄姐妹千万不要以为新约不讲咒诅，新约《圣经》照样讲咒诅： **凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们； 惟有结党、不顺从真理、反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们； 将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人， 却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希腊人。 因为　神不偏待人。 (《罗马书》 2:7-11 )** 所以很多人都在任着自己刚硬不悔改的心，为自己积蓄神的愤怒，然后以至于神愤怒。咒诅是很厉害的，千万不要与神为敌，与神为敌是没有好结果的。但愿神因你的缘故纪念你和你的家人，就像神纪念妓女喇合一样。神有丰盛的恩典和怜悯！只要你回转。 如果你不回转，你仍然逞着刚硬的心，那不好意思，我们的神从来没有改变过，不管是新约还是旧约，我们的神是从昨日，今日，明日，直到永远都是一样的，从来不改变。

所以千万不要把神当做什么圣诞老人，我们的神用铁杖管辖这个世界！ 所以不要拿了神的贡物，成了盗贼，受了咒诅。如果直接抵挡神和神的百姓，那都是成了神的仇敌。耶利哥这个地方的人抵挡神，结果耶利哥城里的人就受了神的咒诅。约书亚就在那里宣告了一个咒诅： **当时，约书亚叫众人起誓说：有兴起重修这耶利哥城的人，当在耶和华面前受咒诅。他立根基的时候，必丧长子，安门的时候，必丧幼子。(《约书亚记》6:26 )** 结果这个事情发生在旧约亚哈年间，有伯特利人希伊勒重修耶利哥城，结果立好根基的时候，就丧失长子，把门装上去的时候，小儿子也死了，他们这个时候才想起来约书亚说的话。所以弟兄姐妹，千万不要以为那个地方是邪灵说了算，不管是哪个地方，都是神说了算，很多地方为什么受了神的咒诅？因为那个地方拜偶像，拜邪灵，神就咒诅那个地方。 所以弟兄姐妹，你去旅游，不要去那些受咒诅的地方，比如说监狱，杀人的地方，刑场，地震灾害严重的地方，或者是大屠杀纪念馆这些地方，这些都是和咒诅紧密相关的。我们要开始了解，任何一个灾祸都是神愤怒的彰显！弟兄姐妹一定要开始了解这些事，对属灵的事要有深刻的认识。

结果喇合这一家在这个地方得救，不管我们的身份如何，不管我们在世上的道德水准如何，如果我们去寻求神，神也必拯救我们！我们的神是超越道德的神，我们的神是照着人的信心来看的！可能有人说，在耶利哥城那些被杀的人里万一有人是好人呢？但神不是按着好人和坏人来看人，神看人是否寻求他，如果我们是一个信靠神的人，我们就必蒙拯救！所以我们要确切的知道，我们的神把仇敌交在了我们的手中，我们单单信靠神！就会看见神使我们得胜！ 但问题是，如果这是第一场战争，神使我们得胜以后的战利品就是属于神的，如果不是的话，我们把当纳的十分之一献给神，我们要开始知道祝福和咒诅都是从神而来，神即降灾祸也降祝福。人活着是靠神口里的一切话，神怎么说，我们就怎么行，就照着神的话而活，然后我们就必活在神的计划和神的祝福当中，神就必将仇敌交在我们的手里，这仇敌就是魔鬼！我们必把那些被魔鬼辖制的人，从压制中释放出来，完成神在我们身上的命定！ 愿神祝福大家! 阿门！

大家好，我们来看《士师记》第四章，其实前面的三章都是在讲一个背景，现在这个真实的案例真的来了。这一章的主题是“神把仇敌交在我们手中”。 这事儿你得知道，以色列人被交在仇敌的手中，那不是别人的作为，而是神的作为。在《圣经》里头有一个非常神奇的记载，这个记载是啥呢？就是有一个人叫巴兰，他是神的先知，结果摩押王巴勒要请巴兰来咒诅以色列人。 你知道《圣经》里头怎么记载的吗？《圣经》里头记载的太好了。我喜欢效法亚伯拉罕、以撒、雅各这些人，如果你是亚伯拉罕，你不得了啊！因为咒诅你的要受咒诅，祝福你的要蒙祝福。到底发生了什么事儿呢？就是你站在神这边儿了，你是神的朋友，如果有人咒诅你，神就咒诅他，有人祝福你，神就祝福他，你说做亚伯拉罕厉害不？ 所以，我经常看到一些基督徒傻不拉几的说：哎呀，我是不是被什么人咒诅了？我是不是被什么人下了降头了？大家知道什么叫降头吗？就是人在后面搞一些邪术的东西。这一次以色列人被交在仇敌手中，为什么？因为他们又行耶和华眼中看为恶的事儿。你说这人是傻还是怎么地？脑子是不是不好使啊？为什么要得罪神呢？为什么非得跟神作对呢？真的很奇怪。 我跟你讲，人不认识神，不知道神的作为，这是人一生最大的愚昧。我就觉着：哎呀，这以色列人怎么这么傻呢？原因很简单，以色列人又去过小日子去了，但是他们不知道过小日子是会讨神愤怒的。大家可能都不知道我们做了多少危害自己的事儿，我们都觉得是天经地义的。

这个地方讲以笏死后，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事。那为什么要提到以笏死后呢？因为以笏在的时候，他敢要求人，以色列人若不谨守遵行神的话，他就修理他们，真的揍他们，就把那些不谨守遵行神的话的人放到监牢里，然后拿石头打死。这个以笏厉害啊！ 所以我得告诉你，领袖在一个群体当中所起的作用还是很大的。你要知道新加坡这个地方，之前你知道是个什么状况吗？在李光耀管理新加坡之前，新加坡这个地方可乱了，那乱到什么程度呢？乱到了私会党横行。如果你是刚移民到新加坡的，你最先要找的是什么？最先找的是宗乡会馆，宗乡会馆出去都是团伙，那个东西其实就是个私会党。 结果那个时候的政府也是很腐败，我就在想啊，那个时候的政府，警察系统，还有很多东西都是非常腐败的，非常的肮脏，黑社会横行。结果这个李光耀做了新加坡的领导后，他一点一点地把这些东西全部给铲除了。你说厉害不厉害？很厉害。所以领袖在一个国家的作用很重要。

我得告诉你，如果你要找一份工作，你想不想找一个比较有未来的地方去做工呢？肯定想啊。如果你要找的话，你千万不要随便找份工作就干吧，千万别瞎找工作。你不但要知道那家公司，你也得评估一下这家公司。有很多人就在一家很烂的公司里头干，感到到好几十岁后再走，结果不知道往哪儿走了。 你写简历的话，你写某家公司，人家就觉得：你怎么能在这家公司？肯定不是个人才啊。记住啊，有一些公司在你的简历上能添点光彩啊，但是有一些公司你添上以后那是件丢人的事儿啊。所以我就在想，教会也是一样的。你要选教会的话，你不得选一间蒙福的教会吗？蒙福的教会上面得有一个牧师，把这教会治理得能够让弟兄姐妹蒙福啊。这个逻辑很简单。 如果你去一间教会，结果教会还得找会友来服侍，这教会好像有点毛病吧？人家反过来说：你来牧养我吧。你说这要命不？我知道有一个牧师，他就找他们教会的会友为他祷告一身的病。为啥？他们的会友跑到咱们当中来了。那你说他一身的病，倒是直接来找我呀，或者直接来传承我们华人命定神学这套神学体系多好。 因为他是个牧师，他觉得那么做的话得多丢人呢，结果偷偷摸摸地找他的会友为他祷告，我就觉着这事儿挺丢人啊。为啥？人家觉得面子多重要啊，他那么爱面子，这教会怎么继续往前走啊？怎么走到神的心意里去啊？结果神就把他交在仇敌手中。弟兄姐妹要知道啊，我是很小心的。我不能把大家带到交到仇敌手中啊，我也不能把自己最后落到被神交在仇敌手中。

所以以笏死了以后，那个时候的人没有被管理，个人任意而行，过自己的小日子、你过你的日子，我过我的日子，个人自扫门前雪，结果怎么着？雪是少了。你把你们家的雪扫到我们家门口来了，我就要找你算账。结果就因为扫雪，两家就打起来了，哎呦，我的天呐！甚至出人命的都有。你说这都是什么脑子？如果管理的好，老百姓至于这样吗？这就是问题所在。 最后就招惹了神的愤怒，结果怎么着？神就兴起仇敌让以色列人被压制二十年。你跟你邻居打架，你厉害啊。人家旁边有一个王叫耶宾，这个耶宾突然间就变得强大起来了，也不知道为什么就强大了，然后还找一个很厉害的将军叫西西拉，这将军也是当时很有名的将军，结果就欺压了以色列人二十年。到了收割的年间，耶宾、西西拉就带着军队来了，挨家挨户收，人都白干了。 你想想看，过日子能过得好吗？过日子能过得好的话，咱大家就都过日子。但是如果你想过日子，就把鬼给招来了，鬼就来欺负你，让你过受咒诅的日子，你要不要过呢？不能过。是不是有些人过着过着半身不遂了？过着过着脑梗了、腰椎了、颈椎了？还有胃癌了，还有的人欠债了，反正就是这些事儿把人整的老惨了。这都不需要我告诉你们，你们自己怎么回事，你们都不是很清楚吗？很清楚。

我告诉你，这个仇敌是迦南王耶宾，他有铁车九百辆，他怎么能造出铁车来啊？他怎么就能够让经济这么发达啊？他怎么就能够有这么强大的将军西西拉啊？那是神的作为。 所以大家都要变聪明一点，如果神把你交在一个很强大的仇敌的手里，你就常常被压制，甚至常常觉得很惨，根本看不到翻身的机会。那以色列人被交在仇敌手中，就像我们很多的基督徒，被交在魔鬼手里。这个病、那个病，这个事、那个事，刚刚好一点了又被骗了，刚刚好一点了又生病了，反正这日子没法过了。 那这个仇敌怎么就这么兴旺呢？以色列人看着都发懵啊？前两天我听了一个故事，这个故事就是一对夫妻俩，她在这边开了一家鞋店，她老公在那边开了一家鞋店。她在这家鞋店里放赞美诗歌，而她老公不信主，她以为放赞美诗歌就讨神喜悦了，结果一个月一双鞋卖不出去的时候都有啊，天天赔钱啊。 结果这夫妻俩，一个赚钱一个赔钱。当然了这是她老公的安排，一个做低端一个做高端。但是问题来了，她以为放赞美诗歌就可以蒙福，哪有这回事儿？经常行耶和华眼中看为恶的事儿。假如说有一个人从这边走过去，你瞪人家一眼，你这不是没事找事吗？你说你放着赞美诗歌还这么干，讨不讨神的愤怒啊？招惹神的愤怒。所以鞋卖不出去啊。这个姐妹最近在我们的牧养下稍微改了点儿，好像最近有一天卖了五百块钱的鞋。

所以我想这仇敌兴起啊，大家不要以为奇怪啊。至于耶宾和西西拉，他们怎么就这么发达呢？其实你问他们的话，他们也不知道，就是莫名其妙就开始强盛起来了，背后有神的手。那神要使他们强盛起来干啥呢？欺负以色列人，修理他们，抢他们的粮食，抢他们的钱。有的人说：神为什么要这么干呢？那你行耶和华眼中看为恶的事儿，神就兴起仇敌来攻击你，欺负你，压榨你，这不活该吗？ 所以建立教会要小心啊，为什么呢？你建立了一间挂着神的牌子的教会，但是又行耶和华眼中看为恶的事儿。我告诉你，那肯定是很惨的，想都不用想。所以我有一套理论啊，神要么使你身居天下万民之上，要么使你身居天下万民之下。你若谨守遵行神的话，神就祝福你，你若不谨守遵行神的话，神就把你交在仇敌手中。 如果这个逻辑进到了咱们脑子里头，你能够得出什么结论啊？哎呀，这辈子谁都敢得罪，就是不敢得罪神。那得罪神可不得了啊，可是问题来了，我就发现很多人，谁都不敢得罪，就是敢得罪神。我就说：这胆是什么胆呢？ 在咱们当中的人可得听好了，你一定要小心啊，千万别得罪神啊。那什么叫做不得罪神呢？行耶和华眼中看为正的事儿，不要行耶和华眼中看为恶的事儿。这不得了啊，或许你会像这以色列人一样，被压制了二十年，过倒霉的生活。

有人说：我已经四十了，等我到六十岁才求神。那就这么地吧，那就是你的造化。我经常看到人受咒诅，人受了咒诅后，不行耶和华眼中看为正的事儿，到死他都不知道自己行了啥，让神这么彰显祂的愤怒。有人得了癌症还跟我说：无缘无故的咒诅不会临到我。我说：是，你这咒诅都是有缘有故的。到死他都不知道自己行了啥。人多么无知啊，为什么我要教大家读《圣经》，要一章一章地读呢？就是要让大家知道神是这么干的。 所以这些仇敌被兴起来，他们自己都不知道，这迦南王就在想：我这顺风顺水，要风得风，要雨得雨，经济怎么就这么好呢？怎么就有高科技可以造九百辆铁车？那九百辆铁车在那个年代是啥呀？那是最先进的无人机，最先进的战斗机，最先进的导弹。给你放几个，我看你日子怎么过，这就是神兴起仇敌。

以色列人非得等二十年后才呼求神，这二十年怎么就没整明白呢？被人家压制了二十年，一代人都过去了。那个时候五十岁，现在七十了。那个时候人能活到七十啊，早就过世了。人就开始呼求神。有的时候我就特别的感慨，直到现在我都在想，我们当中有多少人活在咒诅当中的，能够开始呼求神？你早点呼求神，早点得恩典不好吗？早点回转向神不好吗？ 当你看见人被交在仇敌手中，看见仇敌开始很兴旺，看见自己被欺压，你得明白啊。以色列人一开始掉到这种光景的时候，他们还不明白为什么花了二十年呢？我告诉你啊，因为以色列人一开始就觉得：我挺好的呀，我得罪神了吗？我不过就是想过过日子呀。 最近我碰到一个美国人，他有时候撒不了尿，有时候拉不了屎，腿也不能走路。我今天带他祷告，明天带他祷告，后来呢，其实有些问题也不是说完全没有进步，是有进步的。结果他第二天早晨起来一看自己的腿，他就开始抱怨，又哭又闹又要自杀。后来他就开始咒诅神，骂神，你说这是什么脑子啊？他一边骂神，我还一边带他祷告，我这边力气也白费了。 以色列人在这二十年里，发现自己骂了二十年的神，结果越骂日子越惨了。我可告诉你，很多人活在很惨的光景当中啊。我真的见到有几个朋友就是这种，他们恨神啊，到死都不知道自己哪块整错了。还好这以色列人扛了二十年，终于开始醒悟过来了。之前非得跟神较劲啊，但是又较不过啊，如果再继续骂神，那就再被欺压二十年啊。

这以色列人慢慢地就开始琢磨，发现不行，突然就想起之前以笏之前的那个年代。不是有一个人叫做俄陀聂吗？就想起这事儿。也有可能是有一个人得了启示，读了《申命记》的第二十八章，**在我们富有的时候不甘心乐意侍奉我们的神，所以我们就得侍奉耶和华打发来攻击我们的仇敌**。 我就让这美国人的老婆带着他读《申命记》第二十八章，或许能明白：我这没整对，我那没整对，都没整对。我告诉你，人最傻的就是不知道呼求神，不知道神有丰富的恩典和怜悯。以色列人骂了二十年，二十年以后开始呼求神了，神就为他们兴起一个拯救者。你想在这二十年的日子里是怎么过的？有的人就没熬过来啊，到死都不知道。所以我鼓励大家脑袋好使一点。我见了好些个弟兄姐妹，见面的时候不敢瞎说呀，说完了人家不但咒诅神还咒诅我呀。 我回来以后，就跟我的这些同工就说：瞧好吧，肯定被交在仇敌手中。我只能在查经的时候说一下，因为你也不知道我在说谁啊，所以你也不会恨我。我就在后面偷着说：这肯定要被交在仇敌手里啊，或许他听了我的《士师记》能够意识到吧。

我真的很感慨，感慨到什么程度呢？我见了一些人的面的时候，你知道我谈的最多的是啥？就是我一边要准备见你的时候，我就一边准备我脑袋里所想的，准备一下他关心的是啥？我不傻呀，就跟我出去做销售的时候，我得知道顾客在想啥呀？我给他说的都是他所想的，但是很少人知道自己要见我要干啥？ 如果他字字不提牧养，字字不提爱神，一个字儿都不提要敬畏神，自己哪块做得不好，什么地方需要改变，还有什么地方需要提升，那我心里头其实是很难受的。人家不提，我就别瞎说了，那我不能白读《信任五环》，不能白读书啊。 我想的都是他要的，他就不想想神要的是什么吗？我所要的是啥呢？我所要的就是大家都能够过蒙福的日子，但是我真的是说句掏心的话呀，我常常感到悲叹啊，早晚有一天，你会呼求神的呀；早晚有一天，你会知道自己行耶和华眼中看为恶的事儿；早晚有一天，你就会发现你的仇敌越来越强大；早晚有一天，你就会发现你的钱包、你的健康一点一点被吞噬。那就看你的造化了。 如果人到了那种光景，你还是不知道自己行了神眼中看为恶的事，还觉得自己做得不错，你到死的时候也不知道。当牛头马面突然间出现在你旁边的时候，一左一右，人才会发现：哎呀，发生什么事儿？神啊，为什么会这样？神都懒得理你。感慨不？感慨呀。

这次的士师还是个女的，当这个人开始呼求神的时候，莫名其妙就在一个地方，在以法莲山地，拉玛和伯特利中间，兴起一个先知叫底波拉。人呼求神，神就兴起一位士师，叫做底波拉。那怎么就兴起来了呢？我们其实也说不清楚，就发现这个人很厉害。 比如说，两家人因为地界，还有琐事吵起来了，有的时候可能是开着车给撞死了。这些人就到底波拉这里来讲理，让她来做判断。我就在想，这是个什么逻辑啊？就是底波拉怎么就成了士师了呢？其实我告诉你，这都是神的作为啊。大家都说：你就到底波拉那里去听判断吧，她给你的绝对是个公正的判断。结果两家人就去了。 以法莲山地那边，拉玛和伯特利中间，底波拉就坐在那树下，连个房子，桌子也没有，就底波拉一个老太婆。按我说就是一个老娘们坐在那，但是神就给他智慧啊。她一判，哎呀，大家就觉得：哇，厉害！结果这名声就传遍了以色列，以色列人就喜欢听她的。为什么喜欢听她的？其实也不重要，她是什么人不重要。神就在这个时候兴起她，给她胆量和智慧。其实她是个女的或是个男的，这事不重要，因为神所拣选的才重要。 那我问你，神怎么就拣选了底波拉呢？如果你整天说：哎呀，服侍神是个苦差。你觉得神能拣选你吗？神不能拣选你。但是神怎么就拣选了这个底波拉了呢？因为这底波拉心里头敬畏神、寻求神，爱神。结果一下子就在以色列人中做老大了，她怎么就做老大了？她骨子里头有这股劲儿。

后来神就又兴起一个帮手叫巴拉。底波拉说：去，把那巴拉找来。巴拉就来了，一叫他就来了。他怎么这么听话呢？因为是神在做工，都神奇得不得了。如果你是一个讨神喜悦的人，你会发现你的老板很喜欢你。所以人呐，脑子里别装垃圾，要做讨神喜悦的人。 咱们弟兄姐妹可得知道，行耶和华眼中看为正的事儿。我们曾经十多年前查的《列王纪》，我还写了两本书呢，《列王纪上》和《列王纪下》，这两本书可好了。我们查的《列王纪》，网站点击量最高。如果你在谷歌上一搜《列王纪》的查经，我们的在最上面，那是最好的一篇文章了。为啥？讲的是行耶和华眼中看为正的事。 所以说你要是想做生意啊，记住啊！你若行耶和华眼中看为正的事儿，我问你，做生意，谁能做得过你啊？做不过你啊。千万不要以为有一些好像很火的人啊，他们搞的那些歪门邪道的东西，能搞得过我们的神吗？搞不过。我们的神老厉害了，神要使你兴起，没有仇敌可以站立在你面前。 如果你是约书亚，你平生的日子没有仇敌可以站立在你面前。约书亚平生有遇到对手吗？没有遇到。如果你是大卫，大卫就制服了周边所有的国家。厉害不？那如果你是大卫管理以色列，你可以制服周边的国家。那如果你是个生意人，你的竞争对手没有办法跟你竞争。所以我们要知道我们的神有多厉害，我们的神很厉害！问题就是我们是否行耶和华眼中看为正的事儿。

后来这巴拉一喊，一万人就来了。奇怪不？有一万人都愿意来报名当兵，好人不当兵，有没有听过这句话？一说要当兵，躲远点，一说要征兵，不去。尤其是打仗的时候，那不是开玩笑的。不知道是巴拉厉害还是西西拉更厉害，后来发现巴拉比西西拉厉害，因为那个西西拉拉稀了，碰到巴拉了。 如果现在征兵，把你送在乌克兰战场去，你要不要？那战场是很残酷的，谁要？谁也不要。所以这事儿就很神奇，有这么多不怕死的啊。这以色列人怎么就突然间冒出了一个底波拉啊？然后又冒出了一个巴拉，怎么就都冒出来了呢？后来又冒出了一万人的敢死队啊，这事儿很有意思啊。 神要做工，神要帮助你，神要兴起你，神一定会兴起一群人。我大胆地发一个预言，就在这个世代神要兴起我们，为什么？因为我常常讲要行耶和华眼中看为正的事！神要在我们当中兴起我们，神要使我们成为这地上万民的祝福。多好啊！神要使我们得胜，神要把仇敌交在我们手中。那西西拉就成拉稀了啊。 我告诉你，现在仅仅只是个开始，经过这么多年的积累，神在我们当中做了这么多的神奇的事儿。在这个世代，神的心意还远远没有得到满足。你愿意做一个让神的心意得到满足的人吗？如果愿意做让神的心意得到满足的人，我告诉你，你就是这一万人，神要把仇敌交在你手中。所以我就觉得我们得到一个绝好的机会啊，我们要成为美国人的祝福，我们要成为欧洲人的祝福，我们要成为澳洲人的祝福，我们要成为中南半岛的祝福，我们要成为东南亚的祝福，甚至将来去非洲，成为非洲人的祝福。

我有一次跟弟兄姐妹说话聊天的时候，我说：你知道吗？我现在准备着，习惯吃欧洲人吃的那些豆。新加坡有一盘菜叫臭豆，很臭的一种豆啊。他们说：非洲人吃各种豆啊，各种果实，都是怪味的啊。你想啊，一咬一口花椒，一咬一口大料，哎哟，我的天呐！那满嘴都是大料的味儿。非洲人吃的那些东西啊，那我现在就从练臭豆开始啊，将来有机会去那儿。 所以咱们弟兄姐妹要知道，神在遍地寻找爱神的百姓。神找到了就把他们当作宝贝，要让他们被兴起来，要身居天下万民之上，好得无比啊！我告诉你，无论你走到哪里，神都把仇敌交在你手中。

要记住，我们争战不是靠着我们自己的力量，也不是靠着我们自己的智慧，而是靠着神。你知道这个巴拉来到底波拉面前，然后让他去打仗。这个巴拉说：底波拉，你得跟着我去，如果你不去，我也不去。为啥呢？这个巴拉说：我去到前面，就是送命去了，面对那九百辆铁车，你在家里头在这吃香的喝辣的，我看还是拉倒吧。如果要死，咱们一起去死。咱俩先死在这一万人的面前，然后这一万敢死队跟着咱们去。 巴拉就让底波拉陪他一起去，其实底波拉去不去这事儿不重要。问题是啥呢？底波拉必须得去，因为神与底波拉同在。记住啊，巴拉这个人是很聪明的，巴拉不是信心不够大，他心里很清楚的知道神与底波拉同在，所以他就得把底波拉给带上，然后神就会把仇敌交在他们手中。其实我告诉你，如果底波拉不去，其实也没事，神要把仇敌交在你手中，那就肯定要交在你手中。巴拉带着那一万人，其实那一万人也不重要。 那我想巴拉带着那个一万人在那开大会，一对旌旗招展，迎风飘扬啊。就去了两个支派啊，那这俩支派来了一万人，没有人说：哎？那十个支派呢？没有人说这事儿。为什么？谁去谁得恩典！结果这一万人来了啊。巴拉说：有没有怕死的呀？怕死的站这边，不怕死的站那边，结果没有人在那边，都站到这边来了。为啥？因为太辛苦了，被耶宾欺负的啊。 巴拉说：你们跟耶宾有没有仇？大家说：有！巴拉说：要不要拼了？大家都说：要啊！大概是这么个意思，冲啊！冲啊！这个巴拉和底波拉做了战争的动员，神必与我们同在。中国古代抛三十个硬币，就跟大家说：如果面全是朝上的，那就是神把仇敌交在我们手中。结果一倒出来，面全朝上啊，其实两面都一样，就这么回事儿。

所以咱们大家要知道是神把仇敌交在我们手中。你以为老马是我打败的吗？不是。是因为我行耶和华眼中看为正的事儿。我心里头说句老实话，我只有爱神这一件事儿，我到死都要紧紧地抓住我的神。我告诉你，是神把老马交在我手里啊，是神的灵在我前面，然后灭掉我的仇敌啊。跟底波拉没关系，跟巴拉也没关系，跟那一万人也没关系，只跟神有关系。我们不过是神手中的器皿，我们只冲上去做，但其实是神在我们前面，已经将仇敌交在我们手中，所以不要害怕。 如果你做医治释放，你不要害怕。你只需要担心一件事儿：你是不是行耶和华眼中看为正的事儿？那敌人的铁车也是没用的呀，铁车能挡得住神吗？就那铁车，齐天大圣来了，也挡不住神的军队。齐天大圣都干不过啊，铁车更没用了，铁车算个啥？结果神就把仇敌给击败了。 如果你仔细读，耶和华使西西拉和他的一切车辆全军溃乱，在巴拉面前被刀杀败。西西拉下车，步行逃跑。哎呀，这很惨啊。为啥呢？神怎么就让这铁车变成废铁了呢？我们很难想象，应该是天使天兵，在那里头把整辆车都该掉轮子掉轮子，该马达不能启动的马达不能启动，反正就是乌烟瘴气了，全卡在那了。你知道吗？那士兵站在那辆铁车上还穿着铠甲，下车打不了仗，只有逃跑了，结果这个西西拉真的就拉稀了，跑了。那是谁做的？不是以色列人做的，而是神做的。是神击败了我们的仇敌，是神在我们前面，为我们而争战。整本《圣经》全是这么写的，神透过很奇妙的作为啊。

这地方记载了有一个摩西的后代啊，就是摩西岳父的后裔基尼人希百，离开基尼族，住到靠近基低斯，在那儿支搭帐篷。你知道吗？后面有一个人叫雅亿，雅亿是谁呢？雅亿就是这希百的老婆。现在联系上了吗？这希百实际上跟西西拉，还有耶宾之间的关系不错，结果这个西西拉终于逃到这个基尼人希百的帐棚这里来了。哎呀，走也走不动了，身上还挺老重的铠甲，又渴又饿，就逃到这儿了。这下终于看到好朋友了，可能以前还来过希百的家喝过茶或者喝过小酒什么的。 雅亿赶紧把西西拉给迎进来，给他喝奶呀。雅亿就把他西西拉安顿好了，他就呼呼大睡了。那我问你，这雅亿跟西西拉有仇吗？其实也没有仇啊，但是怎么就突然间想起拿个橛子，把他给钉死了呢？其实我告诉你，这雅亿和希百，他们跟以色列有没有关系？有关系。那他为什么跟耶宾和西西拉这些人之间关系搞得不错呢？因为西西拉是地头蛇，他们只是混日子的，雅亿就觉得：现在你打败仗了，神使以色列得胜了，我也立一功啊。神就让雅亿这么一想。但是有的人呢？瞬间就想歪了，而有的人就瞬间就想正了。结果雅亿拿橛子就把西西拉给钉死了。 你说这西西拉是足智多谋，有点像关公败走麦城，关羽那是三国时期的名将啊。西西拉是《士师记》那个年代的名将，就是在那个年代能打得过西西拉的不多呀。在以色列那块地上，比不上秦琼，也能比得上单雄信呢。结果这么一个人，被一个女的脑子里头一个意念就给他钉死了，那是神的作为。

神透过敌人的朋友，把敌人给干掉了，神的作为太奇妙了！如果你在单位里头，在企业里头，你会发现：哎，这个人怎么就被他的好朋友给干掉了呢？如果你是一个讨神喜悦的人，别闲得没事就识别善恶，别闲得没事就体贴肉体，也不要闲得没事爱钱、爱世界。闲着没事就爱神，闲着没事就好好地认识神，那你就厉害了！ 仇敌是不是神交在我们手中？是啊。我感谢神！在华人命定神学的观念里头，如果你好好地侍奉耶和华你的神，尤其是在富有了以后还好好地侍奉耶和华你的神，把祂放在我们生命的首位。我告诉你，神一定会把你的仇敌交在你的手里。过去压榨你的、欺负你的，现在都要被你踩在脚下，你要身居天下万民之上。

我问你，这是他们自己练出来的吗？不是。是他们就是有这样的力量。我感谢神啊！我到现在还是浑身都是劲儿啊。我们当中一个弟兄啊，他妈就给我来了一句话：你们的牧师真的是有劲儿啊。人的信心如何，人的力量也如何，我希望将来你一生的年日，你的手都有力，可以打败最强大的敌人。神会使我们有力量，神就会使我们有智慧，神就会使我们财务上兴旺。相信吗？我绝对相信啊！我相信在接下来的日子里会更加的兴旺啊。危机就是我们的机会，大家要知道，全球性的经济危机要来了。哎呀，真好啊，机会来了。 有的时候开玩笑啊，我们当中有一个小组长离开了以后，下面的人就说：哇，终于走了，我的机会来了啊。我觉着这话说得好啊，真的是他的机会就来了。现在我们的机会来了，神要把仇敌交在我们手中。耶宾、西西拉都会被踩在脚下。老马、蛇这些都被我们踩在脚下。 我想做个总结：人一生要学习依靠神，讨神的喜悦、要认识神、敬畏神。我就在想我这份工到底是份啥工呢？我打了一份工，哎呀，我的老板就是神啊。那在我的心里头就是苦思冥想，天天都在想我老板要的是啥？我一定要使我的老板心里头欢喜，让祂的心意得着满足啊。 大家要知道，我们就是这个世代的亚伯拉罕，要敬畏神，认识祂，一生活在神的恩典当中。无论是什么样的仇敌，只要在我们还活着的年间，都不能够站立在我们的面前。哇，想起来都好啊。那这不是最重要的，最重要的就是神在这个世代拣选了我们要干啥？要让我们成为这个世代的亚伯拉罕，地上的万民要因我们得福。我心里还在想着，哎呀，这么多年过去了，怎么还没成为地上万民的祝福呢？虽然心里是这么的想啊，但是我觉着在接下来的时间里，我们要看见前所未有的神的荣耀。阿们。 愿神祝福大家！

大家好，我们来查《士师记》的第七章，这章对我的影响很深远。在早期建立教会的时候，我心中希望教会能有三百精兵，后来发现三百精兵，哎哟，那是遥不可及啊，所以就改成一百二十个祷告的大能勇士。 耶稣在马可楼升天以后，只有一百二十个人在那里祷告。祷告什么呢？求圣灵降临。五旬节圣灵降临的时候，有一百二十个耶稣的门徒在那里祷告。所以基甸和三百大能的勇士对我的影响是非常深的。三万人好呢，还是三百人好呢？我觉得三百人好。 我曾经在当地的教会里头，就是普通的会友，在教会里头就这么混啊，其实也混了一官半职，成为了一个小组长带人查经。我就发现有一个很奇怪的现象，教会很希望人多，但是我在建立教会的时候，我就发现教会人多不好。为什么不好呢？因为我看见我们教会的那个牧师啊，精疲力尽啊，那真的是下蛋的没有，拉屎的一堆。我跟你讲，用福建话、台湾话或闽南话一说出来，那老有味道了。 我就看见那牧师，哎哟，一个得了癌症的就跑医院。这个癌症还没好呢，另外一个脑梗了，又接着跑医院。然后过一段时间又有一个，哎哟，累坏了，也累懵了。刚整完差不多了，一个死了，然后就开始在那里搞葬礼。我的天哪！我看到后，我真的不想做牧师了。 所以说人多好吗？不好啊。教会里头鱼目混杂，那真是弄得乌烟瘴气的。我就想：什么时候能建立一间得胜的教会？什么时候能够开始兴起基甸的三百精兵？我说：神！愿你兴起我们，好在这个世代成为一个明光照耀的教会，这就是我当时的盼望。

一转眼这么多年过去了，我感谢神！在咱们教会当中，就连四岁的孩子祷告都好使。我就特别的感慨！有人说：你羡慕不羡慕那些万人教会？我不羡慕。我就觉得这人数不重要，重要的是当仇敌来的时候能不能够把仇敌打倒。教会不得胜，那是教会会友的一大损失。咱们弟兄姐妹横下一条心，不再惧怕，要做一个得胜的精兵。 这章的主题叫做“神要用这三百人拯救你们，把米甸人交在你们手中”。我们要知道神使人得胜不是靠人数，如果你不知道，那现在必须知道，神使人得胜不是靠人数。 我早就发现了这个奥秘，是神使我们得胜。你知道为什么在大卫年间，大卫数点他的军队的人数。为啥？骨子里头是认为得胜是因为我们军队的武器，因为我们军队的装备，我们得胜是因为我们训练有素的士兵，我们得胜是因为这一大堆的原因。 其实大卫这个人一路走来都知道得胜是靠神，他曾经带着那些人散兵游勇，躲避扫罗，结果去打仗，走到半路的时候，有人疲乏了，就留下来休息，他就带着一小班人接着去打。结果打完了胜仗，那个战利品大家平分，去打仗的和不去打仗的，大家每人一份。你能理解吗？为什么？因为大卫认为得胜不是你去打仗，你去打仗那是恩典，那不是你可以夸口的凭据，是因为神使我们得胜，是神把敌人交在我们手中。

所以在人看来常常以人为夸口，咱们弟兄姐妹千万不要看教会的人数啊，那乌烟瘴气的教会人数再多，也没什么太大的意思啊。咱们要知道能打仗的才算数啊，神不太喜欢人以人数夸口，神喜欢人能够合一。那跟随基甸的人就起来了，一下来了三万两千人。如果是你，你感觉怎么样？你可能觉得：哇，复兴了！有没有复兴的感觉？有。复兴了吗？我看有点麻烦，下蛋的没有，拉屎的一堆，那你觉得那三万两千人好吗？光粮饷，那就很麻烦了。 咱们弟兄姐妹啊，要改变这个观念，千万不要以人数夸口，要建教会就建一间精兵的教会。我们要知道神做的事儿都是让人不能够夸口的事儿，在咱们当中还要继续不断的陶造，不断的兴起，神要让我们当中不断地被陶造。 结果神不喜欢三万两千人，基甸就觉得：我的天哪！这还能打不赢吗？有三万两千人呢。其实人家米甸发过来的十万大军，三万两千人算个啥？也不行。更何况这三万两千人，有两万两千人是害怕的。那两万两千人一看大家都去了，他们说：我不去也不好意思呀，还是去吧。神说：人太多了。 这两万两千人千万不能带着去打仗，为什么？因为带着他们去打仗，他们上去就掉头逃跑了。这三万两千人冲上去，那两万两千人掉头就跑，那剩下的一万人会怎么样？剩下那一万人就完蛋了，也是掉头逃跑。剩下那基甸的三百人就完了，把那十万大军吸引过来，那吐沫都能把你淹死。

所以不能带这些有惧怕的人啊！如果在咱们当中还有惧怕的人，你要改啊，因为惧怕招鬼啊，一定要调整。有人说：我生来就胆小。那你可以选择做个胆大的。一个人怕死，做不了神的精兵，一个人怕死除了招鬼，什么用都没有。 咱们弟兄姐妹可得重新认识自己，那还有人怕死人吗？我就奇怪，活着我都不怕，怕死人干啥呀？邪性啊。神要做的事，就是用这三百人干掉十万人，那惧怕的人是没有用的，是副作用。结果还剩下一万人，神说：人还是太多。基甸当时都有点懵了：十万人呐！我们拿一万人去打十万人，能行吗？人家是训练有素的米甸大军啊。就咱这一万人能行啊？结果神说：人还是太多了。 最后神就选了三百人，这是神自己选的，这三百人可厉害啊。没有一个人说：哎，你把遗嘱写好了没有啊？这次咱要上去，咱这次要死了，你家里这事儿有没有安排妥当啊？我告诉你，没有这样的人。神要使我们得胜，那都是大有信心的人呢。我告诉你，建立教会要合一，就在信心上合一。这三百人，基甸怎么吩咐他们，他们就怎样行。

**耶和华对基甸说：“人还是过多；你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指点谁说：‘这人可以同你去’，他就可以同你去；我指点谁说：‘这人不可同你去’，他就不可同你去。”基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说：“凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处；凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。”于是用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。(《士师记》7:4-6)** 这一分开，这边九千七百人，那边三百人。让一般的老百姓看的话，那九千七百人应该多呀，那九千七百人黑压压的一片，但比不上这边的三百人啊。其实人怎么喝水呢？你要问我为什么要这么喝水？我也不知道，也解释不出来。神用这喝水的方式拣选人，我告诉你，这些人捧着水喝的，我们真的没有发现后来再有这样的事儿。 到了《士师记》以后，再也没有用这种方式来拣选。其实这三百人，他们也不知道为什么就这么捧着水舔，但是他们就这样做了。为啥？神要拣选他们。那另外那些人跪着喝水，我也不知道跪着咋喝啊，没整明白，其实也不用整明白，就是神的拣选。那为什么会这样啊？我们不用去研究这个。比如说，在《圣经》里头，雅各用树皮，还有树枝什么的，然后交配啊就生出有斑点的、有条纹的羊。这东西我们再做也不好使啊，这种方式就出现过一次。

那当时基甸有没有点发懵呢？基甸心想：神啊，有没有搞错呀？三百人？感谢神！我告诉你，基甸是一个有信心的人。神说：三百人。那这三百人肯定比十万大军好。所以我告诉你，教会追求人数是一件很荒谬的事儿，所以在彼得年间就出现了这种状况，这事待会儿我们再说。 那三百人怎么应付十万大军？那是神的作为。三百人都相信，而且这三百人身上有一种很奇特的感受。他们不会说：就咱们三百个啊，你写好遗嘱了没有？那十万大军用吐沫都可以淹死咱们。你会游泳吗？你能在吐沫里头游吗？你有没有跟家里老小安排一下啊？那时候还没有微信，也没有电话。 这三百人不是这样的人，他们都是什么人呢？他们是神所拣选的，信靠神。跟着基甸，耶和华和基甸的刀，他们感到三生有幸，竟然能够被神拣选。就像我们当中的弟兄姐妹，他们的见证都是：我在得胜的教会，我在华人命定神学。在得胜的教会对他们来说是一种自豪！ 如果连这点代价都付不起，那还叫精兵吗？这个代价就是死也不在乎。神竟然能够拣选我，神竟然能够使用我，让我能够与神同工。在这之前的世代没有，将来的世代也不会有，竟然在这个世代拣选了我。那绝对自豪！

那三万两千人去考试，就考出了三百个人，那是一百多人里头选一个，你觉得怎么样？在我过去的服侍中，还真的是百里头挑那么几个啊。咱们就在这个世代被神所拣选，被神所使用，你死不了，很难死的！因为有神与你同在，死的是敌人啊。 这三百人当时里面的那种感觉啊，就像当时考上清华、北大似的。那九千七百人一看：怎么地？就因为我们这样喝水，他们被选上了，我们没被选上。然后他们很想往里挤啊，但是人家不要啊。 咱们建立教会还真的创造了一种，他们叫做“饥饿营销”啊。你能来到我们当中，那真的是一件很荣幸的事儿啊。你能够在咱们的课程里头过关，能够来到我们教会当中，那不是一件很容易的事儿啊。有人说：老师啊，我在华人命定神学，过得可充实了。我这一听，话外有音儿啊。哎呦！每天都在学习，不断地成长。 在咱们当中的，你是很难糊弄过关的呀。如果你长时间不写作业，那就算了吧！连作业都不能交。咱们当中应该还没有人不会写笔记吧？如果还有不写笔记的，在这儿混的人，有点小麻烦啊。我们这有查经、主日、祷告会、“主动学习”的课程。我的天哪！你在这学习，比上大学还上大学呢。 基甸是信靠神的人，这三百人也是信靠神的人。有人做录音转文字的事工做上瘾了，现在人工智能出来了，录音转文字好像不太需要了。哎呀，有点小遗憾啊！我们真的是一间很神奇的教会，最近我的同工在调整咱们的官网，要逐渐地朝着学习，更能够帮助大家收集资料，更能够帮助大家去好好地学习，将来我们还会有更多的其他的资料来帮助大家学习和提升。

神拣选了这三百人，他们还是挺自豪的，但是你看看我，我看看你。他们说：哎？神怎么就能使我们这三百人，干掉那十万人呢？就算劈十万个柴火，这三百人也够你劈的呀，怎么劈啊？十万除以三百，一人劈多少个啊？那也是一堆柴火呀。哎呀，那可不得累晕了吗？ 这三百人就在那想啊，但是怎么也想不出来：神怎么能够使我们得胜呢？哎呀，就这么砍十万人，一刀一个脑袋吗？但问题是你砍过去，人家就躲啊，你砍十次也不一定能中一次啊。这三百个人就在想：这游戏咋玩啊？那是很懵的。 **当那夜，耶和华吩咐基甸说：“起来，下到米甸营里去，因我已将他们交在你手中。(《士师记》7:9)** 基甸就想：如果去了回不来咋办呢？结果耶和华神挺有意思啊。 **倘若你怕下去，就带你的仆人普拉下到那营里去。你必听见他们所说的，然后你就有胆量下去攻营。”于是基甸带着仆人普拉下到营旁。(《士师记》7:10-11)**

基甸跟普拉说：你要不要跟我去啊？普拉说：看看吧。基甸说：你看啥呀？普拉说：哎呀，我怎么觉着咱俩去不太行呢。这事儿我跟你讲，基甸浑身发麻，就像过电似的，两腿过电，普拉也差不多。但是基甸想了想：神说让我去米甸营中看看。哎呀，挣扎啊！化好妆，再整一套米甸人的服装穿上，就偷着钻过去了。我的天哪，这回胆大了，神就透过米甸人做了一个梦就搞死他们了。 基甸靠近那帐篷就听，我也不知道是靠近了一个帐篷啊，还是靠近了很多个帐篷，应该很多帐篷里都在那里讲啊。两个人就在那说啊，这不是《圣经》里这么说的吗？ **倘若你怕下去，就带你的仆人普拉下到那营里去。你必听见他们所说的，然后你就有胆量下去攻营。”于是基甸带着仆人普拉下到营旁。(《士师记》7:10-11)** 基甸就带着普拉下去，本来一开始浑身直发麻。你说基甸不怕，那是骗人的。神说：如果你害怕，你就带着仆人普拉去。结果去了以后： **米甸人、亚玛力人，和一切东方人都布散在平原，如同蝗虫那样多。他们的骆驼无数，多如海边的沙。(《士师记》7:12)** 一眼望去，一望无际呐，有十万军兵。按照现在的说法，一个人在营地占十平方米，那就是一大片地方。结果基甸就靠近那帐篷，听到他们说：

**基甸到了，就听见一人将梦告诉同伴说：“我做了一梦，梦见一个大麦饼滚入米甸营中，到了帐幕，将帐幕撞倒，帐幕就翻转倾覆了。”(《士师记》7:13 )** 大麦饼跟基甸的刀根本就扯不上关系。我跟你讲，这人就喜欢胡说八道。他为什么胡说八道？因为他做了一个梦。我们当中肯定有人做乱七八糟的梦，其实我也经常做乱七八糟的梦，我昨天夜里就做了一个梦，给我累够呛，我梦见我把车停在一个地方，怎么找也找不着了。那巨大无比的停车场，我就在那一直找啊，然后梦醒了。还好我这个人不太爱解梦，这种胡思乱想，瞎做的梦都是垃圾，把它丢掉。 那这个米甸人，那是一个大麦饼，就好像是印度人的Roti Prata，印度飞饼。这怎么就成了基甸的刀了呢？基甸听后，心想：这些人脑袋都坏了，什么大麦饼能滚入营中？如果大麦饼滚入营中，咱赶紧吃啊。如果你说是个石头滚到营中，那还行。 **那同伴说：“这不是别的，乃是以色列人约阿施的儿子基甸的刀；神已将米甸和全军都交在他的手中。”(《士师记》7:14)** 我想《圣经》没讲基甸又去别的营里，去别的帐篷那块儿看。他转过去看到整个米甸大军，每一个帐篷里面都在那说：我做了一个梦，你也做了一个梦，然后大家都梦见大麦饼，好奇怪的梦。我告诉你，神就透过一个梦，就把这军兵的心都给消化了。神太厉害了！人多有什么用？没有用！

结果基甸就得着了得胜的密码叫做“耶和华和基甸的刀”。然后基甸在那喊：耶和华和基甸的刀！我问你：敌人会怎么样？敌人会说：我的天哪，真的是基甸的刀啊！怎么办？懵了。人多有什么用？人多只能起到一个混乱的作用。 神就编了一个密码叫做“耶和华和基甸的刀”，然后变成大麦饼，挺有意思啊。我告诉你：你要学会敬畏耶和华你的神，你要行耶和华眼中看为正的事儿。我告诉你，神使你得胜，神使你翻转，不是一件特别难的事儿，问题的关键就在于我们常常不信。 我们常常被仇敌掳掠，我们常常不行神眼中看为正的事儿；我们常常行神眼中看为恶的事儿。不该害怕的害怕，该害怕的不知道怕。大家听得懂我说的这句话吗？我们真正需要害怕的就是神，你要敬畏耶和华你的神。 神就吩咐基甸到米甸的营中看看以后，这基甸可比米甸有胆呢。我的天哪，老厉害了，基甸回来信心满满，就跟这三百人说：我到了米甸的营中，敌人的帐篷里面全都在传说着耶和华和基甸的刀啊。起来！耶和华已经将敌人交在我们手中了！

如果基甸回来跟这些三百人说：我的天哪，骆驼无数啊，米甸的军队就跟海边的沙子一样多啊。那三百人就全完了！如果基甸和普拉回来讲的是这种话，那会发生什么事儿？神就立刻把他们给击杀掉，这可是有先例的啊。不要以为喝水的事儿没有先例，喝水，捧着喝水，这没有先例啊。但是这个报恶信的，不信神的，那可是有的是先例啊。那十二个探子不都这么死的吗？ 但是基甸回来说：大家不要害怕！神已经将仇敌交在我们手中。不要以为三百人打不过十万人，那不是三百人，神的军兵已经在我们前面为我们争战。如果你有这属灵的看见，你就厉害了，你就成了一个属灵的人。如果你没这属灵的看见，离那十二个探子也是差不了太远了。 **基甸听见这梦和梦的讲解，就敬拜　神，回到以色列营中，说：“起来吧！耶和华已将米甸的军队交在你们手中了。”于是基甸将三百人分作三队，把角和空瓶交在各人手里（瓶内都藏着火把），吩咐他们说：“你们要看我行事：我到了营的旁边怎样行，你们也要怎样行。我和一切跟随我的人吹角的时候，你们也要在营的四围吹角，喊叫说：‘耶和华和基甸的刀！’”(《士师记》7:15-18)**

这就跟芝麻开门似的，我告诉你，得胜是有密码的。其实神就给了他们这么一句话：耶和华和基甸的刀。结果这三百人，这一个角落，那一个角落，打破手中的瓶，然后三队的人都吹角，拿着火把摇旗呐喊耶和华和基甸的刀。结果这城里的人呢，黑灯瞎火的，他们也搞不清楚哪一个是友军啊，哪一个是敌军，就开始自相残杀。 这三百个精兵没干活儿，就在那儿拿着火把，拿着角，在那儿喊，在那儿吹。神太厉害了！十万人，十万吨木头，砍柴火，一人得砍三百三十个。你砍一个试试，砍三百个人的脑袋，那可不是开玩笑的，结果根本就没用，米甸人自己就开始干上了。 我看这敌人啊，也不知道他们相互杀了多久，黑灯瞎火的乱捅一气。结果啥回事儿啊？我猜神拣选这三百人啊，选的都是男高音、女高音的之类的人，那嗓子真好啊，喊一夜都没有问题。结果基甸看见这敌人用刀相互击杀，然后就开始逃跑，也不知道他们为啥逃跑。 我告诉你，当敌人发现只有三百人在那儿喊叫的时候，他们其实并不知道只有三百人。就三百人，不过是每人拿着一个号角，每人拿着一个火把，大声吹号，大声喊叫，但是敌人不知道只有三百人。我心里头就在想：这是什么逻辑呢？大家都做了一个梦，结果就变成这样的结果。我跟你讲，人多没有用。神透过一个梦，就让敌人溃败了。你说神奇不？神奇，耶和华已经将敌人交在我们手中。

我想告诉大家，你要被兴起来，千万不能再做一个随便的人，一定要做一个学习的人；要学习敬畏神，要从《圣经》里头学习，学习认识耶和华；认识我们这位神，要知道耶稣基督从死里复活的能力，要彰显在我们的身上。那多好啊！仇敌都要被我们踩在脚下。 咱们弟兄姐妹，千万不能够再做一个属肉体的人，属肉体的人招鬼啊！我多么渴望我们当中的每一个弟兄姐妹都被神重新更新。你可能欠债，你可能失业，你也可能遇到很多的麻烦。我告诉你，麻烦的根源只有一个，就是不知道敬畏神，不知道神厉害啊，神要翻转你的光景不是分分钟的事吗？问题就是我们是否有这个信心。我们是否能够成为这个世代，被神所使用的人。如果神要使用你，我告诉你，这是千载难逢的机会。 为什么咱们教会能够走到现在吗？我告诉你，一个贪生怕死的人，一个体贴肉体的牧师，没法带领弟兄姐妹得胜的。我就很羡慕基甸啊，不是我们当中的那个基甸，是《圣经》里的那个基甸。我们当中好几个基甸啊，最后没办法还得加个别的字来区分是哪个基甸。

我们的神太棒了！要在我们当中兴起很多个基甸，不怕死，不怕死也死不了啊。所以弟兄姐妹，能不能收拾一下我们里面的信心？开始渴慕被神使用，渴慕被神拣选，也许有那么一次机会，神要试验一下你，你可能不知道神要透过什么来试验你，看看你是不是神所拣选的，然后让你能够看见神的作为。信靠神的人是很难死的，开始清除我们里面属世界的逻辑体系，开始清除我们里面那些体贴肉体的东西。人在世这上一定要渴慕被神所使用，那多开心啊。 如果你和我都是那三百人，就在那米甸大营周围，在整个营地，在那吹角，整个火把在那摇啊，然后就在那喊：耶和华和基甸的刀啊！耶和华和命定神学！那老狠了，老厉害了，老兴奋呢。在这个世代，我们弟兄姐妹都要看见神奇妙的作为，耶稣基督从死里复活的能力，也要彰显在我们当中。不管是什么鬼，都要被践踏在脚下。感谢神！

那三万两千人就剩下三百啊，基甸就打发那些剩下的人，说：你们走遍这些地方，叫他们堵住各个地方的路口。原来这些人都是胆怯的呀，他们一看基甸得胜了，他们就说：我看见神的作为了，我也来分享神的得胜。结果大家就开始厉害了。 我有一个同工就跟我讲：老师，有的人看不起我们，你别伤心啊，他们总觉得别人厉害啊。我说：为啥？他说：将来我们越来越得胜，越来越得胜的时候，这些人都会跟我们一起分享在耶稣基督里的得胜。我听完，我也挺受鼓励的啊。 因为这个世代，一个得胜的精兵教会要被兴起来！很多人都要因着我们被激励到，人就是这样，就像个墙头草似的，哪边风厉害，他往哪边吹，往哪边倒。就这样，有一大堆人在骑墙在那看。其实好多年前，我就说：我们要带来一个新世代的基督教变革。 如果人活得够久，很多人可能会觉得：有这么严重吗？我告诉你，华人命定神学，虽然没有脸，也没有名，也没有什么名牧；也不会出现什么马丁路德，但是所带来的影响远远地超过历史历代的基督教变革。我研究基督教历史还是研究得挺多的，基督教的历史很有意思。比如说，在这个美国阿苏萨街，突然间一个大复兴，每个人都信主。在英国南威尔士，在1904年，突然间就很多人信主，我觉得特别好。

但是我研究完了以后，发现不好，因为只有持续性发展的才是神所要的。所以保罗在那个世代建立了教会，对后来几百年教会的建立都产生了很深远的影响。可是像美国阿苏萨街，英国南威尔士的这种复兴，突然间就消失了。好像是刹那间来了，我们也不知道。好像新冠来了，我们也不知道怎么走的。 但是我们所做的不是这个，我们所做的，是要知道一件事儿，我们不是追求那种昙花一现的复兴，我们追求的是坚固教会的根基，把弟兄姐妹都塑造成有使徒保罗的形像，有耶稣基督的形像的人。那个时候会有很多人来跟我们一起，就像纪念当年三百精兵得胜以后，传遍全地，大家都来跟我们一起分享，基甸所带来的得胜，那是神使基甸得胜。 有的人说：你怎么能够窃取神的荣耀呢？不是我窃取神的荣耀，那是耶和华和基甸的刀；不是基甸窃取了神的荣耀，是基甸彰显了神的荣耀；不是我们华人命定神学要窃取神的荣耀，是我们跟神一起得荣耀，那是何等美好的事儿！如果我们活得够久，我们一定会看见那个世代的来到。阿们！我们巴不得更多的人，跟我们一起分享这样的得胜。

我们走过艰难的道路，建立教会也是如此。神已经把仇敌交在我们手中，记住，无论是空中的、执政的、掌权的，还是掌管着幽暗世界的黑暗权势，都要被放在我们脚下，因为教会是耶稣基督的身体。 当神拣选了彼得，彼得这个人没有效法到耶稣。为什么没有效法到耶稣呢？忽然来了三千人、五千人，他开心得不得了。后来彼得干了一件什么事呢？让大家都变卖家产，开始了一段非常有趣的教会生活方式。其实我在思考的时候，我就觉得乌烟瘴气的呢。彼得干的这是什么事啊，大家都免费吃喝，就因为饭食的事儿，都争吵起来了。这还能打属灵的仗啊？彼得管饭食去了，结果饭食他也管不好。 我告诉你，保罗不是这么做的。保罗建立教会不是追求那种一时的轰动，像南威尔士的复兴和阿苏萨街的复兴，他都不要。保罗要的是稳扎稳打，建立一间得胜的教会，何等美好的先例。所以我们弟兄姐妹，千万不要再渴望彼得那套东西，真的像是下蛋的没有，拉屎的一堆。那教会能兴旺吗？ 后来神击打耶路撒冷的教会，让教会分散，然后开启了使徒保罗的年代。那个年代彼得黯然退场，保罗开始登上教会历史的舞台，华人命定神学的核心理念就是保罗的神学。比如说，很多人直到今天还活在迷思当中。有一个牧师就说：你知道为什么我讲道这么有能力吗？因为后面有三百个人在为我祷告。那是三百个人为他祷告就有能力？我怎么在《圣经》里找不到这样的先例呢？

我们弟兄姐妹千万不要有这种迷思，有的人以为多一些人祷告，或全教会的人都为他祷告就能有所改变。为谁祷告？为一个自理障碍的孩子祷告。多一点人祷告会有能力，但还活在这种状况当中，真的是这么回事吗？我怎么没看见耶稣带着千军万马呢？耶稣没有带着千军万马，祂一个人搞定一切，是不是？耶稣还用五饼二鱼喂饱五千人，不过那些人来了只是混吃混喝而已。 后来耶稣不太喜欢这么一大堆人，就把他们打发走了，吃完了拉倒吧，快回去吧。所以咱们弟兄姐妹，不再追求这种东西，我们要追求每一个人像耶稣，每一个人像使徒保罗，每一个人都在耶稣基督里竭力追求不断地成长。阿们！ 所以人数的迷思是一个很恐怖的迷思啊。很多教会建立了祷告团队，他们祷告啥呢？他们祷告：神啊，你改变我们的牧师。好像在那释放巫术似的，我想我们弟兄姐妹，无论如何都从这种没有《圣经》根基的这种迷思里头走出来！要建教会就建神所拣选的，神自己建立祂的教会，祂的荣耀要彰显在教会当中。阿们！ 愿神祝福大家！

神拣选你，本来是要你做王子公主的，但你的王位到底长久不长久？整着整着你的王位成了网罗；整着整着神拣选你后悔了；整着整着你自己的想法取代了神的想法。我再次呼吁大家，不管你是谁，你能不能清醒一点？你能不能发现，哦，这个逻辑原来是这个样子的！直到今天我必须跟你说，如果你不明白《撒母耳记上》第十三章讲的这个道理，你的王位也不长久，你的服侍也白干。 关于你的服侍，你别看你一会儿带兵打仗，一会儿医治释放，看上去挺忙乎的。但这些都没有用，做了也白做。**最后关键还要看你到底是否遵行了神的话？你是否认识神？你是否知道神掌权？**如果你不知道的话，你败坏的是你自己。你就慢慢看吧，直到死都不知道怎么死的，像扫罗一样。这世界上像扫罗这样的人多呀！

大家能不能知道？神从创世以来都在寻找合神心意的人。你如果问我《撒母耳记上》到底在讲啥？整个《撒母耳记上》就是在讲：神在寻找合神心意的人。我们就看看神到底怎么寻找，神寻找合祂心意的人不是别的，就是你必须知道神的心意是啥？如果你不明白神的心意，你整天忙乎，那都是白忙！扫罗忙乎一辈子，到头来都是瞎整白干了，最后战死在沙场。扫罗做了王以后还得了精神病。 有些人，神拣选他做了牧师，管理一间教会，最后得了忧郁症。还有些人，因为他不知道神的心意，神拣选他做了牧师以后，最后整了个癌症，或者整了个忧郁症，反正什么症都够你喝一壶了。到底什么是神的心意呢？大家知不知道，神拣选人是什么心意？神要拣选人建造耶稣基督的身体。建造耶稣基督的身体这件事，就算你不做，也比不上你不明白神的心意在那儿瞎忙。 **就算是建造耶稣基督的身体，你还是要知道一件事：你要谨守遵行神的话，按着神的意思而行。**你可不要自己做了牧师以后，就觉得：哎呀，做牧师多风光啊！建一个十万人的教会，多风光啊；把教会建到一百三十多个国家，每个国家都有分堂，多风光啊；然后把这些分堂招聚到一个地方，一百三十多个国家的国旗迎风招展，多风光啊！最后整完了有什么用呢？没什么用！ 神在寻找合神心意的人，咱们就要明白神的心意。神的心意不是你的心意，你的心意也不是神的心意，**你必须学习了解神的心意。**你要真的学习了解了神的心意，这可了不得。大家现在知道，华人命定神学有好些个东西真的是个宝贝，这个宝贝就是悟性。我们真的要在悟性上明白神的心意。

你明白神的心意吗？你明白神的作为吗？如果你不明白神的作为，等事情临到你的时候，你就乱了阵脚，你的王位就不长久啊。你那个牧师也不长久，你那个小组长的位置也不长久，你那个牧区长的位置也不长久。**神是试验人的神。**神一试，你就露怯，这简直就是个悲剧。神一试你就露怯，那能不悲剧吗？ 弟兄姐妹你经得起神的考验吗？**神怎么考验你呢？就是把事情摆在你面前，看你是谨守遵行神的话，还是顺着自己的感觉走。**你要选择顺着自己的感觉，那你就顺着自己的感觉，立刻你的王位就必不长久。你把你的位置看得重不重？你知道你的位置是从神来的吗？神给你这个位置，神试验你了没有啊？神试验你，你经得住试验了没有啊？ 这一章整个的故事就是：非利士人在这个地方聚集三万辆马车，马兵六千，步兵像海边的沙，看着吓人呐，黑压压一片，要跟以色列人争战。以色列人就那么几百号人，这仗怎么打？而且人家拿的是刀枪，以色列人拿的是锄头、镐头，要么拿的耙子、铲子、犁，这都是农具。稍微好点儿的武器就是三齿叉，再好点儿的是斧子，斧子是砍柴用的。这玩意儿能打仗吗？ 扫罗本来跟撒母耳约好了，要等撒母耳来他才献祭，结果等了七日。前边六天都等了，第七天不能等了。这是为什么呢？这真的考验人的信心啊。以色列的百姓都开始散去了，放眼望去，以色列的军队全都是破衣喽嗖。你看人家非利士人的军队，军装整齐，武器齐备，刀、枪、长矛，都全备。这以色列人这边一看就像是土匪，有些土匪的武器都比这个好。结果这撒母耳左等不来，右等不来。这是在干什么？这是在考验扫罗的信心。 以色列人就不断地散去，虽然以色列人来是来了不少，但来了就在那儿哆嗦。这事也挺神奇啊！扫罗带着以色列人在那儿等了七天，非利士人怎么就不打过来呢？如果非利士人打过来，一看以色列人在那儿哆嗦呢，刚好顺势就把以色列给灭了。可是非利士人没有来打，他们就是在那儿等。他们在等啥？咱也不知道。扫罗在等啥？他可能自己也不太清楚。结果扫罗就献祭，这一献祭就犯错，还是一个很严重的错误。**因为神就是试试你，是否遵行神的话。如果你不遵行神的话，你的王位就算是给你了，神也不让你长久。**

如果你说：这王位不是也挺长久吗？扫罗一干干了四十年。这是为啥呢？因为神让你坐那个王位；让你做那个牧师；让你做那个牧区长；甚至让你做那个小组长，神不是让你做得难受，神是要让你做得享受。如果你做得难受，做得长久又有啥用？长久不长久都一样。你的王位必不长久！所以有什么东西比得上谨守遵行神的话呢？没有任何东西比得上，这是华人命定神学最核心的逻辑。 你的服侍，你的牧养，你的事工，这都不重要，最重要就是谨守遵行神的话。别一整，就是你的事工，把你给捆绑了；你的牧养，给你捆绑了。然后做着做着，里面一大堆的怨气，你在干啥呢？那能长久吗？就是你不干，有别人干。没关系，神仍然撑得住。你不干，神仍然撑得住天。你不干，就不干呗。 大家现在知道了吧！我里面就有一种骨气。有一种骨气，什么要挟都没有用。因为是神撑着天，有你也行，没你也行。你说这华人命定神学就这么牛？不是这么牛，这叫明白神的心意，神的心意就是这个。你以为今天这样啊？小猫两三只的时候我就这样。爱来来，来了你要走，走了我也不留。要走的，我一个都不留。因为教会就得这么干，神的军队就得这么建立。别整一群哆哆嗦嗦，战战兢兢的人，然后不能打仗还不说，带坏了一堆人的信心。能打的后来也不能打了，你在那哆嗦，你不吸引仇敌吗？ **神是试验人的神。试验啥？试验人的信心。神寻找合神心意的人，寻找啥？寻找信靠祂的人。**以色列人不是今天这样啊！撒母耳年间，前面管理那几十年也这样。不是那些年间，就没拿锄头，斧子，那些年间，撒母耳带的人也这样。就是拿斧子，拿锄头，拿铲子，叉子、犁，那个年代，就是这武器，也得胜。再往前走，就是摩西年间，也这么得胜。因为以色列人自古以来就没有靠兵器活着。从来就没有靠兵器得胜过。神试验人的信心根本不是靠医学，没有靠中医，也没有靠西医，神试验人的信心就是在于，**你要知道得胜在于神。**

你真的相信吗？如果你在咱们当中，你一定会看见得胜在于神。如果你真的相信，你就不会把信心建立在医生身上。医生一看，你这病，肛门不能用了，咱换一个地方，把肠子拉出来，那边切开一个口子。我就在想，这是改道啊！你说，得胜在于神，但是很多人就没有这信心。我就在想，那玩意儿咋整？把肠子拉出来一截，然后像个布口袋似的一系，不用的时候系上它。那吓人啊！听着都吓人！这就叫做现代医学。 得胜在于神。为啥？这病来的就是从灵界来的。从灵界来的，把鬼赶走了，什么都恢复了。那人为什么把鬼吸引来了？人把鬼吸引来了，原因也很简单。大家慢慢琢磨，就是人不谨守遵行，人不知道。人活着不是靠你的意思，人活着是靠神口里所出的一切话。如果你照着神的话做，就算是前面有一个很厉害的人，也没有用。神的话老好了。 有的人说，神造的元件特别好，神造的人的身体都是有自我修复功能的。你割了个口子它自己会长出来，但是人非得去瞎整。得胜在于神。你的武器不行，没关系；你的人数不行，也没关系。人数不多，照干。因为以色列人打仗，从来不是靠车，也不是靠马，不是靠武器，乃是靠耶和华，我们的神。所以一个人如果对神没有信心，一生是悲剧！ 你的想法改过来没有？我再次给大家提个醒，很多人身上有扫罗的样子。扫罗的样子败坏人败坏得厉害啊！我真的非常非常地感慨，你到底信靠的是啥？如果你要想信靠神，你怎么才能够信靠？必须在悟性上通啊。你悟性上不通的话，你就是个扫罗，你的王位不长久，牧师这个位置不长久，神拣选你也会后悔。然后你的牧区长的位置不长久，你的小组长的位置上也不长久。 所以今天你要开始知道，神拣选人，那不是说今天拣选了，一下子就到永远了。没有这事！神拣选完了，为什么他的王位不长久了？因为经过不了考试，经过不了试验。因为你里面那套逻辑体系不是神的逻辑体系。你里面那套逻辑体系是相当败坏的。所以咱们大家要知道，**悟性多么重要！**

大家要深深地记住一点，**你求而不得是因为不合神心意。如果你不合神心意的话求什么都没用，合神心意的人求什么都有用**。我之所以建立华人命定神学，就是因为在教会里面亲眼看见弟兄姐妹们的祷告，绝大多数都不蒙应允，后来才知道那就是没整对。大家有没有发现你们在原来的教会，祷告了十年、二十年的病还是那样，一直都没什么变化。久而久之人们还都接受一个观念，说这是神的美意。然而神的美意让人生病，听起来好奇怪。等来到我们当中三下五除二病就好了，很多人感觉很神奇，要知道那是因为这地方有合神心意的人。 实际上**祷告听或者不听在于神。神听合神心意人的祷告，神把敌人交在合神心意人的手里**。非利士人为什么打败仗？我们也不知道。非利士人不是那么容易被打垮的，而大卫带着的六百号人还没有经过训练，都是一群乌合之众。打败非利士人跟这六百号人厉不厉害关系也不大，而是因为大卫是个合神心意的人，所以做合神心意的人非常好。 有人经常说我做事太吃亏，可是我愿意，因为我就是要做合神心意的人。有的人不知道这是宝贝，然后一直做不合神心意的人，直到灭亡。神把敌人交在合神心意人的手里，大卫和他的人夺了基伊拉牲畜，救了当地的居民。其实整个事情的发生都是神在试验大卫，看他是合神心意的，还是自己贪生怕死，或者在求自己的私欲的人。神一试完大卫就知道他究竟是什么样的人，神感到非常的开心。

其实我有很多时候也会为摆在眼前的事挣扎，我这个人做事手快，可以做的活很多，也做得很好。每次做完就开始琢磨到底要不要收钱。说老实话，心里不想收钱是骗人的，真金白银收过来奉献给神多好。可是祭司是不能靠着干活来收钱的。**祭司是不能做生意的，白白地得来，也要白白地给出去**，这也是和大卫一样，在受试验。 后来我挣扎了好久终于弄明白神的心意是什么，**那就是要我去祝福这个世代，而不是去赚这个世代的钱**。摆在眼前的都是机会，如果先给自己立一个亿的小目标，那就麻烦了。我一想到钱脑子里就闹腾，感觉很烦。后来发现神挺厉害，让我一想钱就心里闹腾。我开始明白不去想钱的事，而是想着去祝福人，神就将敌人交在我的手里。如果你是有教会的人需要服侍，我会说没问题。不是因为你这个人有多重要，我不太在乎教会的人数有多少，我就是要做合神心意的人。 曾经有个牧师问我能不能服侍他们一个得癌症的会友。如果是那个癌症患者自己来找我，我就一定服侍。我根本就不在乎你在哪个教会，**我只在乎神的心意**。然而是牧师来找我，我就开了一个条件。既然是你们教会的会友，我服侍一个小时，你这个做牧师的也跟着配搭一个小时，咱俩一比一。奉献你都收了，我也不要你们给钱，你就看我是怎么服侍的，接下来你就可以照着这样服侍了。可是那个牧师一听就退缩了，说自己根本就没有这个时间。服侍别的教会的人就有时间，他自己的会友却没有时间服侍，这样的牧师都是在忙不合神心意的事。

其实我打赢了仗，战利品都是我的，不要以为我干吃亏的事。合了神的心意，打完了仗就是在灵界里面战胜了魔鬼仇敌，魔鬼就乖乖地把钱送来了。所以华人命定总结出一个规律，**做合神心意的人，神就把敌人送到你的手里。你打败了敌人，敌人手里的钱就都是你的**。有的人不知道，还以为我挺爱钱。我常常说来到我们当中的人，如果真的成了合神心意的人，财务和身体健康都一定蒙神祝福。做了合神心意的人，财务一定蒙祝福。因为赶一个鬼得一份奖赏；再赶一个鬼，神再给你一份奖赏。原来**祭司的奖赏是从神而来，会得很多战利品**。 当时大卫粮仓里的粮食眼看就没有了，神就导演了一场闹剧，激励大卫来打这场仗。让非利士人去攻打基伊拉，然后告诉大卫也去打基伊拉。他照做就赢了战争，得着奖赏。大家看这多好，大卫做了合神心意的人，整个部队的供养就都有了，这就是**一生不至于缺乏**。换句话就是神送钱给大卫，就像我们给人祷告释放，神就把钱送来。其实是神让鬼把钱送来，神都不用自己伸手。大家不要搞错，我要强调的是做合神心意的人，别光听见送钱了。如果就惦记着有钱真好，却忘了前面的条件是做合神心意的人，那就麻烦了。

老道说：“你有个表兄叫秦叔宝啊，武艺交换你暗藏奸，你有那五虎断门枪三路，有绝技你不传，准备着将来把脸翻，你诡计多端心不正啊，减去你寿命整十年啊，那程咬金是你结拜的盟兄长，你不该打他一顿拳，你打兄长犯下了罪，折去你寿命又十年哪。” 这么折寿十年，那么折寿十年，最后只剩23年。那为什么罗成要做这些事呢？就是因为他觉得这些东西对他来说很重要，折点寿没关系。谁知最后都折光了，留着那一身武艺都没用，只能活到二十三岁了。**我劝勉大家不要立偶像，要学会谨守遵行神的话，能够成全你的命**。为什么一直劝大家要有命定，如果考研是你的命，考研就把你的寿折去十年；如果考公务员再折去十年，想想都是很悲惨的人生。 所以我劝勉你**把神放在生命的首位，就不折寿**，就算是新冠病毒来到你眼前也不能把你怎么样。把神放在首位是非常重要的，有些人的父母死了，身为孩子的最惦记的却是房产。如果有人来征求我的意见，我会说那个东西谁愿意拿就拿去吧，不要为这个事折了寿。前几天有个姐妹的养父死了，剩下两栋房子还没有留下遗书。我的建议就是别去争，大气一点，因为我们不是靠着这些东西而活着。

**非利士人的首领说：“这些希伯来人在这里做什么呢？”亚吉对他们说：“这不是以色列王扫罗的臣子大卫吗？他在我这里有些年日了。自从他投降我直到今日，我未曾见他有过错。”（《撒母耳记上》29：3）** **亚吉说： “我知道你在我眼前是好人，如同神的使者一般；只是非利士人的首领说：‘这人不可同我们出战。 ’’故此你和跟随你的人，就是你本主的仆人，要明日早晨起来，等到天亮回去吧。”（《撒母耳记上》29：9-10）** 亚吉这个人就觉着大卫特别好，到底是大卫这个人做得特别好还是别的原因，其实关系不大。重要的是神与大卫同在，亚吉就是看着大卫好。这个时候非利士人的首领向亚吉发怒，质问说为什么带大卫同行，其实逻辑上一点也不通。亚吉就喜欢大卫，到了关键的时候亚吉下面的首领们看着大卫不顺眼。然而大卫早就在等候这个机会，这一路上举步维艰，终于等到人说不带大卫玩了。这就是因为神在做工，让他们开口说不带大卫去打扫罗，对神来说，解决这样的事很容易的。

**建教会一定要建有神同在的教会；做牧师一定做有神同在的牧师；做牧区长也一定要做有神同在的牧区长；做基督徒一定要有做神同在的基督徒**。建立教会把神给信没了，那是因为你只在乎你自己的事，那就是悲剧了。弟兄姐妹听我一句劝，**看重神的同在**，千万别看一些鸡毛蒜皮，扯犊子的东西。如果一个人有了神的同在之后，又丧失了神的同在，那就是彻底的灾难，扫罗王就是这样的人。如果你给你之前的牧师或者现在的牧师抽一张卡片，看到神说：“我立扫罗为王后悔了”，那真的是在对咱们说话，让我们千万不要跟随扫罗所走的这条路。 这段经文中说到亚吉看着好，而首领们看着不好，事情就这么解决了。大卫高兴得不得了，这事解决得太漂亮了，大卫不但解决了问题，还表明了自己的忠心，而且亚吉还欠了他一个人情，得到一个完美结局。所以一个人没有神的同在是个悲剧，有神的同在就是喜剧，神奇地扭转了全局。

你们千万不要像扫罗一样把神的同在给搞没了，这是第一个功课。第二个功课就是千万不要把王位看得太重，这都是悲剧的结局。曾经有一个牧师把牧师的位置看得很重，就把主任牧师的位置交给他儿子。换做是我，我绝对不做这种事，因为他儿子干不了。就他那点体量真的干不了，传给他的儿子是因为他以为江山是他打下来的。其实那是天上掉的馅饼砸在你头上的，江山不是你打下的，是神打下的。 很多在我们当中的弟兄姐妹都有这样的想法，那些教会特别大，十万人的教会和五万人的教会一年的奉献收入都是海量，甚至达到好几个亿。教会收的奉献应该比政府收的税还多，政府的税都不向低收入人群征收。在新加坡一个月3千元新币都不用向政府交税，那算低收入。当我跟人分享这件事的时候，很多弟兄姐妹觉得做他儿子真好，多风光。那可不是什么风光的事，后来就得了癌症。那个位置坐不了，他爸爸整的一个团队让儿子来管，没人服气，更何况这教会也不一定有神的同在。

后来我养成了一个习惯，慢慢琢磨出来我也不能把在教会做牧师这个位置看得太重。有一次我得病要死了，一个弟兄说：牧师肯定死不了，因为还没有一个人能取代我。我真的没那么重要，我死了有神在，根本不用担心那些事。有些人常常跟我说：牧师要是死了，这些人就全都完了。我想说：不会的！千万别把这个位置看得很重，这个位置是神从天上掉馅饼掉在我头上的，那是因为我看重神的同在，所以神恩待我，拣选我，让我能够在这地上完成祂在我身上的命定。 所以千万不要被辖制了，有一些人只是做个牧区长，就把那个位置看得特别重。别的牧区长说他一句，脾气就上来了。这种人还是像扫罗，做个事工把事工看得很重的人，归根结底就是扫罗，迟早会把神的同在搞没的，最后还是一个悲剧的结局。我给大家提个醒，不管你站在教会的什么位置上，在教会里也好，在外面也好，不要把那个东西看得很重。那东西不是我们的命，也不是我们的命定，但是很有可能会成为你的网罗。 如果教会的牧师把牧师的位置看得很重，事工的领袖把事工看得很重，牧区长把牧区长的位置看得很重，那就会有扫罗一样的悲剧重现。如果你把生意看得很重，像命一样重，你的生意就会把你推向悲剧的结局；如果你的工作是你一生的追求，工作会成为你的网罗；如果你把家庭看得很重，家庭会成为你悲剧结局的缘由。我这个人其实挺“佛系”，有的人质疑为什么我这个基督徒还会和“佛系”有关，其实是说我看得开，看得透彻，断不以任何东西成为我的辖制。

我们看完了扫罗的一生，简直就是醍醐灌顶，非常的醒脑。我知道有一天我们每个人都会离开这个世界，可能这个世界上的教会还在，华人命定神学也在，我却不在了。但是我必看见我服侍的果效，也必带着我服侍的果效进到永恒当中。人纠结的事就是自己的核心利益，如果你为这些事纠结那就是你把这些事看得太重，那也就成了你的网罗。 你要的东西都不是神的同在，等着你的只是悲惨的结局。当然我也不大在乎，因为我死了有神在，那就只能祝各位弟兄姐妹们好运了。我所能做的就是要引导大家走到讨神的喜悦当中，看重神同在的这条路上来，**人一生绝不能失去神的同在**，也不能把任何东西都看得太重，就算是我所创立的华人命定神学，那跟我也没有太大的关系，我也不想把这些东西整成我的网罗。

大家好，我们来查《撒母耳记下》的第十五章，我把这一章的主题定为《神比王位重要》。神比王位重要这件事在大卫的身上体现得淋漓尽致。比如人失去王位时的反应到底是什么样的呢？大卫的反应对于一般的老百姓来说是很难理解的，但大卫在失去王位的时候是怎么说的？ **王对撒督说：“你将神的约柜抬回城去。我若在耶和华眼前蒙恩，他必使我回来，再见约柜和他的居所。倘若他说：‵我不喜悦你′，看哪，我在这里，愿他凭自己的意旨待我！”（《撒母耳记下》15：25-26）** 这段经文说明了一件事，大卫明白王位是从神来的，是神赐给他的。如果你成了一家企业的总裁，那是神所赐的；如果你成了一家企业的总监，那也是神所赐的。大家一定要知道，**王位是神所赐的，董事长、总裁的位置或者企业家的名号也都是神所赐的**。如果一切都是神所赐的，我们应该是什么反应呢？今天上班是董事长，明天上班依然还是董事长，人们会觉得很正常，但是若失去了这个位分的时候会怎么样呢？**大卫厉害就厉害在对王位有一个很清晰的认识，他知道王位不是靠他自己的政治手段整来的，而是神所赐的**，如果你认为这是自己的功劳就麻烦了。

比如一个企业家整了一家房地产公司。他说：每一分钱都是我辛苦赚来的血汗钱。人们听了这话心里就拔凉拔凉的吗？如果不是政府给你提供资源，就你这么个破公司也不用干了！那是政治提供的资源，你不能把成绩和功劳都归功于自己！就拿深圳的老百姓来说，有些人在深圳建了一栋楼，有七层高，每一层有五个房间，村里每年还给他发花红，他就觉得自己很厉害。其实有什么厉害的？那是因为曾经有个老人在深圳画了一个圈，使那个地方成了一个特区，跟你厉害不厉害没什么关系，你得知道自己那两下子只是个半斤八两。 其实在我身上就有一个特点，我不太觉得这是我应该得的。我觉得：我应该得着咒诅，我得着的都是恩典，人家瞪我一眼，我觉得正常。我就是一个下三滥，只不过是蒙了神的恩典而已。人家瞪我一下很正常，人家吐槽我一下也很正常，我也不在乎，回家整个花生米，再来点小酒喝一喝，人活着最重要的不就是要开心吗？有人跟我说：你就是一条狗。我说：哎呀！你抬举我了，我就是狗拉的那泡屎！你见过狗拉的屎没有？如果你没见过狗屎，你见到我就是见到狗屎了。这就好像是人喝醉了以后，在那讲醉话似的。 人有哪一样不是神赐的？**人工作的岗位和企业都是神所赐的，没有一样不是神赐的。但是这些东西都不能夺去我的神。**我这个人的眼泪流得比较多，心里比较柔软。你表面看不出来，如果我不说你也不知道。有人找我服侍说自己要死了。我就起来服侍他，服侍完后就好了，当我挂断了电话以后，我的眼泪流了半个小时。我就在想：我何德何能可以解决人家的问题？就我这小样的，像个狗屎一样，神会听我的祷告？但是神真的听了我的祷告，这个人能够得着医治，我很感谢神。

我有点兴奋，因为见到了一个老朋友一样的人。之前他在医院里等死，我就去看他、服侍他，结果我服侍完以后，他就高高兴兴地回家了，好像什么事都没有发生似的。一个小时以前，他还在等死呢！结果一个小时之后，因着我的服侍，他就可以高高兴兴地回家了。这绝对不是我在吹牛，这事对神来讲都是芝麻绿豆的小事。我回去之后就对神说：感谢神！我何德何能蒙你的恩典？从小我就听我妈跟我说：孩子，将来你会成为一个很了不起的人。其实那不是因为别的，那是因为神！服侍神不需要掩饰，那是何等的恩典！ 有时候我就在想：人不服侍神要做什么呢？有的人就喜欢玩，那就往死里玩吧。过去这些年，我的第一份工作是神给的。我以前的老板就跟我讲：你知道吗？你的这份工作是神赐给你的。我自己也真的不知道是怎么得着这份工作的。因为当时英文不怎么样，人家讲的英文我听不懂，我讲的英文人家也听不懂。你说这日子该怎么过？说实话我自己也不知道怎么过。后来他跟我说：你知道吗？我按着这一摞简历祷告，神用很清晰的话语告诉我，就是你的名字！到了第二天，我又按手在那摞简历上，因为当时你的英文简历太烂了，简直就是语法不通，错别字连篇。 就在两个月前，我还见过我以前的老板，还跟他在一起喝茶。他就很感慨！当时怎么会请了我这么一个员工？结果第二天发生了一件事，有一个听得见的声音在他耳朵里跟他说：你就请这个人！你说我的工作是不是神给的？我听完之后，我就说：神啊！我要一生侍奉你。我从来没有为你做过什么，你竟然恩待我，是你把我从死亡的边缘上救了回来！从那个时候开始，我就决定要侍奉神！

转眼这么多年过去了，我不会因为我的工作影响我侍奉神。大卫得着的是一个王位，而我得着的不过是一个客服人员，大概就像外卖小哥、淘宝客服一样的工作，但是我很感恩，绝不像有些人，在我这得着天翻地覆的恩典，随手却把神当做垃圾丢掉了。**我们能够认识神，这是何等的福气！**其实我这个人还是挺有性格的，我也很懒得认识那些政客、有钱人。 我只有一个想法，能帮一个是一个，能祝福一个是一个。后来我就开始建立教会来侍奉我的神！但是有些人就说：这小子是不是另有所图？我可以跟大家保证，我没有图过大家的一分钱，我就图一件事：能够成为你的祝福。后来有一个弟兄跟我说：老师，你知道吗？当时我觉得你这个人是在玩假的，后来我看到你的服侍，我才知道你是动真格的。说着说着我的眼泪就会流下来，因为我一直觉得：**我何德何能竟然有机会被神拣选和侍奉神！** 就算我的工作丢了，什么东西都没了，我还有神！神就是我的一切，我相信我所有的一切都是从神而来，我一直带着这样的信念走到了现在。大卫也有这样的认知，大卫的认知竟然跟我的认知一样，你说我哪来的本事能够知道这些东西？我的老板跟我说：我真的听到一个声音，就像拿着喇叭在我耳朵跟前讲你的名字，要录用你。

结果三个月以后，他开了一个排队，把整个部门的十几个员工都请来了，走到我身边跟我讲：你的工作是神给的。我说：我真的不知道，因为我的英文不行，技术也是小白，是那种白得不得了的那种。人家凭什么录用我？那真是神的恩典！如果我找不到这份工作，我对活着真的没有太大的兴趣了，所以我的命都是神给的。当我认定我的命都是神给的时候，我可以服侍弟兄姐妹到后半夜1点、2点、3点，甚至是天亮都可以，然后到了第二天仍然去工作，这就是我！ 为什么呢？因为我知道我所得的一切都是神给的。难道在环境变了的时候，我就忘记我的命是神给的了吗？我没有忘记！大卫失去了王位，后来又得着了王位，大家要明白这不是靠阴谋诡计。我流泪是因为我感谢神的恩典，我这个人爱流泪，大家不要怪我，因为我心里苦。有的人拿眼泪去化验，化验出来的眼泪里都是毒。我就说：神，你太棒了！竟然让我喜欢哭。 过去这些年，我每一次去服侍都会说句掏心窝的话：我怎么服侍你，将来你也要怎样去服侍别人。这是宝贝！这是聪明的选择。千万不要愚昧，如果你经历了神，你就摸到宝贝了。后来我建立了一间教会以后，我曾经跟弟兄姐妹们说过：我不想做全职的牧师，我也不想靠着教会吃饭。那时候我很狂，这句话也羞辱了神，后来神使我失去了工作。大卫失去了王位，我失去了工作。

以前我有权利，手里掌管很多预算，这个时候再去看，人的嘴脸都露出来了。我左盘算、右盘算，盘算对了，因为我说：我要来侍奉神！有人说：老师，你前段时间还跟我们说你不想全职做牧师，怎么突然间就想做了？我说：哎，是我以前说错了。我脸皮挺厚的，整错了就整错了。我所有的一切来自于神，幸亏来侍奉神，我才活得如此精彩。有多少人在我这里因着我的服侍得着恩典？太多了！如果我不是全职来侍奉我的神，就不可能创建华人命定神学。 我有一个老朋友，那时候他在医院里发信息给我，让我帮助他。我到了医院一看，他在等死的状态，带他祷告了一小时后，他活蹦乱跳地回家了，我也回家了。我回到家里，眼泪就一直流，这不是我的作为，因为这是神的作为。我何德何能，竟然有机会侍奉神！竟然能够让我的好朋友从濒临死亡的边缘回来！我行的神迹太多了，怎么讲也讲不完。每一个神迹都会让我的眼泪哗哗地往下流！那真是做出了一番结果，真是让人从死亡的边缘回来了。

其实我的同学都知道我在做什么。我有一个同学，癌症死掉了。我心里悲叹，因为他知道我，却不来找我。我很无奈！如果他来找我，结果应该是不一样的，因为我有神！所以我看轻我的位分，我真的不在乎牧师这个位分，因为我只在乎我的神，**所有的位分都是从神而来的**。如果你想坐这个位子，那是神的旨意，神喜悦给你，就绝对会给你。如果知道人在这世上所有的位子都是神所赐的，你会怎么样？可能你已经退休了，但是侍奉神的路才刚刚开始。

押沙龙用手段能不能得着王位？绝对能！**在这个世界上，通过手段你可以做到一些事情，但是，你也会为这些事情丧命**。押沙龙用自己的手段，很多商人、政治家都用自己的手段，真的不太有用。我曾经写过一本书，叫《行耶和华眼中看为正的事》。押沙龙用一种政治手段来得着王位，得着了没有？得着了。好使不？好使。但是这个好使却也给他带来了一个不得好死的结果，真的也是离死不远了。弟兄姐妹可得知道，**随着时间的推移，这世上没有几件事能逃过神的手掌心。** 政治这东西很厉害。什么叫做政治？凡是跟人有关的东西都叫做政治，人心的东西叫做政治。大家要确切的知道，咱们不玩政治。如果你以为我想从你那儿得着什么，你就搞错了，我真的就是想给你点什么。像我这种看透生死的人，要不是因为神早就死了。正因为有神，我才有机会来侍奉祂。我不是想从你得着什么，我是耶和华神的祭司，我是想把从神那里得着的好处分赐给你。如果你来到咱们当中却得不着好处，那你还是离开吧！因为你好像来错地方了。事实上，你来到了咱们当中若得不着好处，那是一件很难的事。

前几天，有个孩子进了医院，连父母也不认识了，整个人完全是一个疯掉的状态。他妈妈是咱们教会的会友。这事的几天前，他曾告诉他妈说：妈，我做了一个梦，鬼要把我抓去。他妈把这句话放在心上，她的牧者就带着她祷告，孩子就从医院可以回家了。**你和我都是靠着神的手段，靠着从圣灵、耶稣基督那里得着的权柄，才可以在属灵的世界里叱咤风云。靠着人的手段，能不能做事？能，却不长久。** 我想，要我死掉好像有点难。其实我对活着这事不是特别的有兴趣，但是好像老也死不了。我曾经经历过死荫的幽谷。前阵子我就中了德尔塔新冠，为什么我中了？原因很简单，就是因为身上的毛病太多了。有人开玩笑说：老师，你身上怎么还有毛病？那毛病太多了，离神的圣洁差老远了。那段时间，我每隔几秒钟就一直打嗝、放屁，天天如此停不了。 后来我就在想，如果没有打嗝、放屁，我肯定真的就嗝屁了，因为我里头的肮脏太多了。我躺在床上方言祷告时，声音都变了。但是我知道**我的一切都是来自于神，我的生命、气息存留都在乎神**。后来很多人问我：你去医院了吗？去医院也拦不住嗝屁！说实话，我真的没去，我就在家里祷告。我还是挺守本分的，不想影响人家，就待在家里，差点嗝屁了！幸亏可以打嗝、放屁。

其实到医院也一样，没什么用，因为我活着不是靠政治手段，也不是靠人的手段。我得了新冠的时候，我也看透了很多生气，在生死的边缘游走了一段时间后，我知道人的生命、气息存留都只在乎神！所以我决定一生要侍奉神，把神的话传递出去，直到我离开这个世界回到神那里。押沙龙有一套逻辑，就是要靠政治手段得着王位，后来死掉了，那真是嗝屁了。你知道他是怎么玩政治手段的吗？他玩的就是人心。 有一次我坐车，有一个姐妹坐在我旁边。人家说：老师，怎么老有姐妹在你旁边呢？你可千万别想歪了，有姐妹在旁边很正常。我有一个好朋友，特别羡慕我这工作。我就问他：你羡慕什么呢？这个朋友是我好多年的老朋友，八、九岁的时候就在一起玩了。后来我明白了，他总看见一群美女在我身边。我们得理解教会的姐妹比较多。他说：你这工作好啊！我说：怎么好了？他说：仰慕、仰慕就牧养了。我说：这是什么逻辑？仰慕的事我不太喜欢，牧养这事我肯定是要落实到位的。 车上坐在我旁边的这位姐妹问我：老师，《三国演义》里你比较喜欢谁？我听得出来她话里有音。我说：我喜欢刘备。她说：刘备收买人心。听着好像是在说我收买人心，我收买人心干什么呢？**一个靠神活着的人，绝不玩政治手段**。我就问她：刘备在徐州打了败仗以后，有没有带着徐州的百姓一起离开呢？他为什么要带着这些人呢？她看了我半天回答说：不知道。 我说：因为刘备玩的是真的，不是演出来的。一群老百姓，拖家带口，什么破烂都装在车上带着，行走起来慢得要死。虽然我做不了刘备，但是我决不玩虚的；刘备不玩虚的，我也不玩虚的。跟着我一起做工的弟兄姐妹都知道，有风险的事我一定冲在前面，要死的话我先死；没有风险的事，你跑在前面撒个欢也可以。

押沙龙用政治手段得着王位，玩民心，收买民心。弟兄姐妹，**如果你是一个侍奉神的人，就不能收买民心；如果你是用心侍奉神，不用政治手段，神也一定喜悦你**。我其实不大在乎人们喜不喜悦我，这不重要，我追求的是神喜悦我。因为我的位分是从神而来的，我侍奉的是永生神，这就是为什么我的服侍很好使，因为我一生只追求神喜悦我。为什么我服侍完了就会流泪？因为神听了我的祷告。这不是用政治手段得来的，**是用讨神的喜悦得来的，我的位分是从神来的**。在这一章里，押沙龙玩的是民心，也很好使，但他却不得好死。

大卫一看，整个以色列的民心都已经归向了押沙龙，这个时候他的反应太厉害了： **王对撒督说：“你将神的约柜抬回城去。我若在耶和华眼前蒙恩，他必使我回来，再见约柜和他的居所。倘若他说：‵我不喜悦你′，看哪，我在这里，愿他凭自己的意旨待我！”(《撒母耳记下 》15：25-26 )** **在大卫看来，王位算不了什么，也不在乎一些人跟着他，他在意的是神喜悦他**。他说：神要这样或是那样待我都可以！大卫没有挣扎或反抗，也没有做太多奇怪的动作。如果一个牧师用政治手段去维护自己的地位，他就是个押沙龙；如果一个牧师靠着对神的信心，他的位分必定稳固。但位分也算不了什么，一个连生死都看透了的人，还会看重什么？如果将来有一天你说：我不喜欢华人命定神学，我想去我家门口的那间教会。没问题，但我给你一个建议：你得先看一看，那个牧师或者牧区长是不是一个看透生死的人？ **大卫失去王位时，他的反应是仍然是信靠神，他不在乎这个王位**；当年我面临失业时的反应，跟大卫差不多。我那时候就问神，我当如何行才能讨你的喜悦？直到如今我心里还有一个痛点，我现在到底是不是行在神的旨意中？我说：神啊，如果你喜悦我，你就让我活在世上的日子，一生都来侍奉你。**一个人失去了位分时的反应，就决定了他的未来**。大卫失去王位时的反应是个信靠神的反应，这就让他重新回到了以色列王的王位，因为神在掌管一切。

如果神不是你的核心利益，而是其他任何的东西，如：王位、工作成了你的核心利益，这些核心利益最后都会成为咒诅。扫罗就是因为王位，最后得了重度忧郁症，也叫被害妄想症。我曾经服侍过被害妄想症的人，我了解那种感觉是多么痛苦！大卫失去王位的时候，很多人仍要来追随他，但他都打发他们回去了。 **王对迦特人以太说：“你是外邦逃来的人，为什么与我们同去呢？你可以回去与新王同住，或者回你本地去吧！你来的日子不多，我今日怎好叫你与我们一同飘流、没有一定的住处呢？你不如带你的弟兄回去吧！愿耶和华用慈爱诚实待你。”(《撒母耳记下》 15：19-20 )** 大卫说：你们和我在一起，我却没有固定的住处，今天逃、明天逃；今天被追杀，明天也被追杀，你们还是回去吧！一个人能够看透这些事是很不容易的。

我们看见第一位有忠心的人是以太。在大卫失去了王位时，以太还是跟着大卫走！他不是心里头说：你有王位的时候我才跟着你，一旦你失去了王位，我就看你像个垃圾！大卫在失去王位的时候，就可以看见下面人的忠心，结果这些人都愿意跟大卫走。他们跟着大卫一生或许都得漂流在这世上，也很有可能押沙龙一直做王到永远，会跟着大卫一直漂流到永远。 中国古代有一个人名叫田横，他是齐国的贵族，有人要收买他，但是收买不了。本来这个田横是要被招安的，但是他在半路上自杀了，跟着他的500个壮士也全部跟着一起自杀了，从此在中国大地上一直流传着他们忠诚的名号，**所以人失去王位的时候，能够看见下面人的忠心**。 神怜悯我，赐给我一群对神有忠心的门徒，我特别的感恩，建立了神荣耀的教会，咱们的团队是何等的忠心！我相信我们的同工不是为了一份薪水来教会打工的，而是要在神面前做一个有忠心的祭司。因为你们可是神所拣选的，不是我拣选的。像撒督、亚比亚他、户筛都是有忠心的人，我心里头也常常会想：这人来我这里，到底图什么？他来教会做工是为了一份薪水，还是为了侍奉神？ 我就凭着信心宣告：**你们都是有忠心的人，所以看见人的忠心是何等的重要**！当我穷困潦倒、教会还很荒凉的时候，很多弟兄姐妹辞去了自己的工作，来到教会服侍。我看到他们来，我哭了半天，一直感动到现在。无论你是早期、中期或是现在来的，我都相信你是个有忠心的人。我们看亚希多弗这个人，当时他给押沙龙出了个主意，但因为押沙龙没有采纳，他不高兴就回家就自杀了，其实他对谁都没有忠心，是一个以自我为中心的人。

弟兄姐妹，我们漂流在这世上，要知道最重要的一件事，就是神坐在祂的宝座向下观看：看有明白的没有？有寻求的没有？有忠心的没有？神一直在寻找一个有忠心的祭司。我就说：神啊，你既然拣选了我，我就要做一个有忠心的祭司，如同摩西、撒母耳，在神的家中全然尽忠。我感谢神！祂使用我创立了华人命定神学；我还感谢神！因为祂也拣选了你们，太好了！这些都是我掏心的话。 **如果神比王位重要，那还有什么东西比神更重要的？没有！就是王位也没有神重要**。什么总裁、董事长、总监，这些算什么？什么也不是！弟兄姐妹，**不管我们一生当中失去了什么，或得到了什么，要永远紧紧地抓住神**！因为神是我们的一切！如果神喜悦我们，愿祂的旨意成就在我们身上。神后来是怎么成就大卫的？大卫又回去做王了。愿美好的事情成就，愿奇妙的事情发生！愿我们这些敬畏神、对神有忠心的人，每天都活在神极大的恩典中，阿们！ 愿神祝福大家！

到了第二章，大卫就开始寻求神的许可，我该到哪个城去？我总不能一直在洗革拉，我得到犹大的一个城去。当他这么问神，整个的事就很神奇。大卫没有急着做以色列王，而是先在希伯伦做了七年零六个月的犹大王。他做王的第一件事，就是奖励有忠心的人。**要知道王位是从神来的**。 作为一个企业或小生意的掌门人，那都是神给你的恩典。大卫厚待百姓，不急着做以色列的王，这都是合神心意的例子。所以，大卫就日渐强盛，扫罗家就日渐衰落，然后神就将以色列国赐给大卫，大卫厚待百姓，他所行的众民无不喜悦。 弟兄姐妹是不是深有感触？大卫本来是受膏做以色列王的，但是在希伯伦做犹大王七年零六个月，却没有去骚扰以色列人，直到以色列人主动接受大卫。如果是你会不会很着急？再看看我们做的东西有没有给人家足够的恩典，还是整天想占人家的便宜？在大卫还没有做以色列王的时候，大卫里面就有牧养的态度，所以神呼召、膏抹大卫做以色列王。

**到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄乌撒就伸手扶住神的约柜。神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在神的约柜旁。（《撒母耳记下》6：6-7）** 乌撒去扶神的约柜，结果被杀了。**人要知道不认识神是悲剧**。如果你想帮神的忙，说：神，我来帮你建造教会。那就毁了，因为那不讨神喜悦，而是讨神愤怒的。所以大卫说： **我也必更加卑微，自己看为轻贱。你所说的那些婢女，她们倒要尊敬我。（《撒母耳记下》6：22）** 因此，大卫把约柜迎进耶路撒冷城的时候，就像个小孩子一样在约柜面前又蹦又跳，走六步就献上一只牛或羊为祭物。结果，大卫的老婆米迦看见了，就觉得大卫跳舞与他的身份不符，就像是一个国家总统穿个小背心跳街舞一样，要多滑稽就有多滑稽，王的形象就彻底毁了。王的形象很尊贵，但是在约柜面前大卫却看自己为卑贱。 俄别以东这人厉害呀！约柜击杀了乌撒后，迦特人俄别以东就把约柜接到了自己的家里，那相当于带了个炸药包回家。大卫那么厉害的人都不敢说把约柜运到我家里来，结果俄别以东却把约柜接回家，因此神就祝福俄别以东的家。 大卫因此深深地学了一个功课，后来就迎接约柜，看自己为轻贱。如果我们遇到这样的事，能不能做个选择呢？如果你不合神的心意就会说：约柜杀人了，快丢掉吧！如果胆子再小一点的人，可能就真会把约柜丢掉。如果那样做就毁了！所以，大卫就有了为神建殿的心，

**那时，王对先知拿单说：看哪，我住在香柏木的宫中神的约柜反在幔子里。（《撒母耳记下》7：2）** 然而，大卫得到的回应却是神的一个遗憾： **当夜耶和华的话临到拿单说：你去告诉我仆人大卫说，耶和华如此说：你岂可建造殿宇给我居住呢？自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？现在你要告诉我仆人大卫说，万军之耶和华如此说：我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌；我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。** **我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱。并且我耶和华应许你，必为你建立家室。你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇，我必坚定他的国位，直到永远。我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。你的家和你的国，必在我面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。（《撒母耳记下》7：4-16）**

大卫的王位被他自己的儿子押沙龙抢去，他的反应太超出常人的想象了：王位算得了什么，我有神呐！结果有人骂他，爱骂就骂吧，我的儿子对我尚且如此，别人骂我不是应该的吗？就像我们当中的弟兄姐妹，我训了他几句，他就给我脸色看。我们人就是要**学习大卫没把自己当成一盘菜，也没有把王位当成一盘菜，王位不过是个责任。学习不把王位看得很重，那是人生最大的智慧**。 大卫在失去王位、被人骂、还有人背叛之后，他的反应是神所喜悦的，他在神面前考试及格了。大卫在逃亡的路上被儿子篡了王位，神一看他的那个反应，得了，考试通过，神就再次恢复大卫的王位。一定要向大卫学习，千万不要把自己愚蠢的东西当做智慧，如果把自己的那套东西当做智慧，那可就毁了。 要知道大卫里面的逻辑到底是啥？我们一点一点地梳理清楚。在《撒母耳记下》的第十八章，你慢慢看大卫里面的逻辑，你就会发现大卫太厉害了；如果你梳理我里面的逻辑，你会发现我这小子也挺厉害。大卫牧养以色列人，挽回以色列人的心，面对各种各样的事情他都能处理得面面俱到。 大卫开始管理以色列百姓时，他把每一件事都处理得合神心意，后来大卫写了一首诗歌“拯救我的神“。如果你把《撒母耳记下》的第二十二章好好读一遍，你会看见大卫对神的认识是何等深入，神就与大卫立永远的约，感谢神。 在合神心意还是不合神心意这件事情上，你必须做出选择。**有的时候百姓的意思却不是神的意思，虽然那是民意但那却不是神的意思，所以你要想惹动神的怒气，还是平息神的怒气，这件事你一定要弄清楚，因为人一辈子活着都是跟惹动神的怒气和平息神的怒气紧密相关**。如果你常常惹动神的怒气，那结果就有意思了，你的一生绝对会很悲惨！

如果你问我，大卫是不是为了自己的私利？不是。**大卫里面能够深深地感受到神里面的遗憾，他能够深深地关心神的心意。**在扫罗、撒母耳、老以利年间，神的约柜被非利士人抢去了，后来非利士人把约柜送回来，约柜就放在了亚比拿达的家里，一放最起码放了四、五十年。那时候扫罗还没有做王，继老以利以后，撒母耳掌权应该有二十年，但撒母耳没有管约柜这事，扫罗也没有管，约柜就一直在亚比拿达的家里。 后来扫罗做王做了四十年，接着大卫又在希伯仑做王七年半，后来，其它的支派都归顺了大卫，直到这个时候大卫才把约柜接到大卫城。我们就很难理解，撒母耳和扫罗都没有管，但是大卫一安定下来，首先想到的就是把神的约柜运到大卫城里。后来神使他安靖，不被四围的仇敌扰害。为啥？就是因为约柜还没接回来。大卫心里有神，所以没过多久，大卫就想到要为耶和华建造圣殿。神太高兴了，就让拿单去告诉大卫： **现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。 你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我耶和华应许你，必为你建立家室。（《撒母耳记下》7:8-11）**

有一次我带领查经的时候，有一个得了肾癌、糖尿病、浑身贴满膏药的人来到我们当中。查经查到一半时，他说：“刘牧师！你这样说神会审判你的！"于是我就对他说：“你不用再来了，我牧养不了你。"他来教我应该怎么做，可我自己都不敢教我自己怎么做，因为我都是来到神面前倾心祷告，然后愿神来引导整个教会，建造在耶稣基督的磐石上，是神把祂的教会建造在祂的磐石上。耶稣是这么说的：“我要把我的教会建立在磐石上。"（《马太福音》16:18）不是你和我做什么。但是我们如果能够跟神一起同工，神就会在这里彰显祂的荣耀。 有些人里面装了一大堆错误的信仰、错误的观念，他还以为他自己信对了，这样的人多得一塌糊涂啊！我告诉大家，在我们当中来了这样的人别以为是好事。不要告诉我说：“牧师，这样咱们教会不是人多吗？"不是！教会不是在乎人多少，而是在乎合一！教会在乎的就是有没有一群同心合一建造荣耀教会的人。所以周师母这么讲过：“建造教会好像搭飞机。"大家一起飞到同一个地方就上这个飞机；如果不是飞到相同的地方你不用上，你上来也没有用，只是飞错地方。“教会不能像搭巴士。"搭巴士就是上来下去、上来下去，大家到哪儿的都有。所以建造教会不能像搭巴士，而是要像搭飞机，只要带着同样的异象、同样的使命一起来建造，这样的教会一定兴盛，根本不是靠着人的方式，乃是靠着神的方式。

所以，如果所罗门把亚多尼雅留下来，就会成为这个国家的后患，要死多少人都不知道。那你说所罗门做得对还是错？神透过写《列王纪》的人说：“这样，便坚定了所罗门的国位。"我相信这是一个正面的论述。所罗门有智慧，我们不一定有那智慧，不管读没读懂，我想大家只要知道：“哦！原来是这样！"要有国家的安稳、稳固，教会的合一，就一定要除去这样的意念：“这个国本来是我的、这个教会本来是我的、教会应该投票选举选领袖。" 以前，我们教会就曾经有一些这样的人：“牧师，什么时候开年会？我们好投票选举领袖。"教会是选出来的吗？不是。在我们当中不要有这些观念，教会不是一个民主的地方，教会是神掌权的地方，所以我们大家都跪在那里祷告。弟兄姐妹，大家要知道：如果一个教会最上面的牧师不跪下来祷告，底下反倒建立了一大堆祷告的团队，那么黑暗的权势一定在那里猖獗。所以《圣经》里面大祭司都是亲自进去献祭，对吗？然后百姓才成为献祭的人。如果大家都成为献祭的人，这个国就兴旺啊！弟兄姐妹，我们要开始有这样的观念：谁在祷告的时候有什么看见，我们就放在祷告单张上，看看大家是不是都有同样的看见；如果大家都有同样的看见，我们就往前走。千万不要有这种看见：“神已经告诉我了，如果你不这么说，那会很要命的！神会审判你的！"审判什么？所罗门这么做了也没审判，对不对？国位不是更加坚固？这是处理这个亚多尼雅。

我现在在牧养上学了个功课：有些人我真的牧养不了。有些人开头和我说得可好了，真要等他付上代价的时候却做不到，还有自己的理由。为什么这么说呢？比如说礼拜天参加主日聚会吧。这不是很简单的一件小事吗？有的人就说：“现在是新约时代了，礼拜天我不参加主日是没问题的。“很多人都带着这种思想，那能蒙祝福吗？ 最近有一些新人，来到我们中间，面临很多问题，比如财务入不敷出的，比如因为搞同性恋得了性病的，结果礼拜天不来聚会，也不理我，后来才知道是因为礼拜天家里来了朋友，需要招待，再或者就去办事了。那我就要问问，你把上帝放哪儿了？你放了上帝鸽子，这怎么行呢？我是牧养不了这样的人。如果我们当中有这样的人，我不在乎放弃一两个。我想牧养的是什么样的人？就是横下一条心，坚定的跟随主，这样的人一定能蒙祝福，因为神的应许是信实的。 为什么这么多基督徒很倒霉？因为他们在生活中就是把神放到一边的。就像这个约阿施，这二十三年干了什么，圣经里面没写，因为写不出来。这就跟我们找工作写简历似的，如果你每一天都是花天酒地、吃喝玩乐，你会写到你的简历里吗？所有的经历都是吃喝玩乐，谁肯请你呢？这样的简历就应该丢在垃圾桶里！ 这个约阿施王，二十三年晃完了，才想起来：“哎呀，我还没有建神的殿！"他是怎么想起来的呢？我想可能是神给了他一个警告。所以弟兄姐妹要小心，千万不要做这样的人，行耶和华眼中看为恶的事，后来死得很惨，这样真是没什么意思。

结果，约阿施，就在四十年的时间里，一步一步走进这悲惨的结局，被他的臣仆所杀。所以，今天我要问一问大家，你真的认定我们的神是保守我们的吗？如果你真的认定，而且相信他是能够保守你的神，这些灾祸一定远离你。如果这些灾祸真的离你很远，一生都活在他的保守当中，那把神放在我们生命的首位，不是很值得的事吗？如果你说：“我没时间服事神"，但有时间做别的事，然后灵里越来越衰败。你想想看，划算吗？ 我常常这么说，人一生当中不会遇到很多灾祸，但是只要遇到一个灾祸，就完事了。你拼命工作，赚了很多的钱，如果灾祸来了，能挡得住吗？我们今天仔细看看世上这些人，不管是成功的商人，还是爆红的明星，甚至是贪官污吏，倒真是有钱有名有利，但结局如何呢？这就是他们刚才所讲的：“事情的结局，胜过事情的起初"。 如果你想要一个好的结局，我鼓励你，别在属神的事情上节省时间。那些不在属神的事情上节省时间的人，我没看见他们损失什么，反倒看见他们真的得到了神的恩典和祝福。不要学约阿施，没什么好处。的确，做王四十年，很长久，挺好的，但那结局不好啊！四十七岁被臣仆所杀，比我还小！四十七岁，正当年啊，不是吗？即使活到七十七岁，做王七十年，最后结局不好也没用。

**名誉强如美好的膏油。人死的日子、胜过人生的日子。往遭丧的家去，强如往宴乐的家去。因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心。（《传道书》7:1-2）** 《圣经》常常要人去思考死是怎么一回事。《传道书》的话特别的好，**活着的人如果不把死放在心上，基本上就活着在一种很愚昧的状态里。**人要逃避愚昧，就要知道自己的生命不长，知道自己就像一根草，草必凋谢，我们也必要跌倒。如果你知道这样，你就会珍惜生命，就会去寻找这个世上能让我们得着永生的神，和能让我们得到一切生命中的美好的方法。既然我们能够经历这些，我们就把这些美好的分享给愿意思考、愿意把死放在心上的人。我们遇到很多人不把死放在心上，到死的时候就慌张。所以人要把死放在心上。亚哈谢如果知道他死到临头了，悔改还有机会，但是就是到了咽气前他也没有悔改，这第二个机会，他又没有把握住。

今天我们必须知道，**我们活着就是为了敬拜这位神，敬拜这位神就是我们的生命，如果你要活出美好，你必须把神放在你生命的中心，把你所需要的分别为圣归给神，就是约西亚所做的。**有律法一定好过没有律法，大家不要以为不读圣经没关系，不知者不罪，告诉你没有这回事！所以按圣经中所说的去行，一定会看见神在你生命中的恩典。

神为以利沙曾经帮助过的妇人所预备的太奇妙了，使她从穷困潦倒变成富有的人，又赐给了她一个儿子，虽然儿子之后死了，结果又被以利沙救活了。神在她的身上做了很多奇妙的事（参《列王纪下》4章）。 因为这个妇人跟以利沙有很好的关系，以利沙就告诉她这个地方要有七年饥荒，让她赶紧离开她所居住的这个地方。这个妇人就离开，七年以后她回来却发现自己的田产都被人家占了。按照常理来说这是一个不好的事情，因为这个妇人是没有办法把她的田产拿回来的。可是神却纪念这个妇人，以色列王让基哈西讲以利沙所做的事情，并讲到这个妇人的时候，刚好这个妇人就走过来了。基哈西就告诉王这个就是以利沙曾经帮助过的妇人。以色列王之所以突然要听以利沙所行的神迹奇事，其实是神预备要恩待这个妇人（参《列王纪下》8:1-6）。

**众祭司啊，这诫命是传给你们的。万军之耶和华说：你们若不听从，也不放在心上，将荣耀归与我的名，我就使咒诅临到你们，使你们的福分变为咒诅；因你们不把诫命放在心上，我已经咒诅你们了。（《玛拉基书》2:1-2）** 这些祭司不把诫命放在心上，今天我们要小心，一定要把诫命放在心上。当年尼希米回去建造城墙、恢复敬拜，这些都还容易做到，但是建立一个持续不断的、一直发展的敬拜神的文化，你看有多困难！尼希米不得已采取了行政的命令，因为能甘心乐意住在耶路撒冷，甘心乐意做这些“烦琐"的事情，敬拜万军之耶和华的人实在太少了。

我们要改变我们的逻辑体系和思想观念，要从狭隘当中走出来，敢不敢在神面前尝试一把，透过祷告，透过亲近神，透过在神面前得着恩典的服侍，然后，你看神如何翻转你的忙碌。 圣经多处这样说：“得救在乎归回安息，得力在乎平静安稳"、“敬畏耶和华是智慧的开端"等等。**如果你们的心转向天父，天父的心就转向你们，还有什么问题不能解决呢？**不但你的问题能够解决，而且你的名字还记在神的生命册上。我们要学到一个功课：尼希米虽然是用心良苦，把这些人的名字记在里面，但是，十二年后，从波斯回来一看，全都泡汤了。 总结一句话就是：**神多么渴望人知道敬拜神是多么尊荣的服侍，**阿门！

我们今天的位份，就是神赐给我们的，让我们在老板面前，在公司的同事面前，有尊荣，蒙祝福。薪水赐给我们，增加百分之二十，百分之五十，增加很多。然后神又赐给我们机会，去买房产，置产业等，但一定不要沉迷在这里，你要知道这是为了今日的机会。你心里头到底有没有这样的使命？今天那些懒惰的欧洲人，他们曾经传福音给我们，抛头颅洒热血，有多少欧洲人美国的宣教士死在中国的这片土地上，很多！尤其是义和团运动，死的很惨，今天就是我们这些人为在欧洲遇到饥荒，遇到危机的人们祷告的时代，也是我们为犹太人祷告的时代，因为我们本来是野橄榄，接在犹太人的这个真橄榄上，我们得祝福得拯救，岂不是需要纪念这些人。 你的心是不是还在过小日子，过以扫的小日子。**今天我们该放下我们的小日子，开始过神的大日子！**我告诉你，神一定会更大的祝福你。接下来的章节，我们可以看到神奇妙的作为。为什么以色列人直到今天仍然纪念普珥节？因为那是得拯救的日子！不仅仅是得拯救的日子，还有那么一个末底改，一个以斯帖愿意担起民族拯救的使命而纪念的日子。如果我们的家族，民族，或者万国万民因着你和我的祷告服侍得拯救，神在天上也会设立一个日子，到了那个日子，就庆祝那个节日，如同纪念以斯帖、末底改和那些犹太人得翻转的日子一样！**所以鼓励大家脱离一切的世俗，开始过讨神喜悦的日子！**

今天我想告诉大家：断没有魔鬼仇敌可以站立在我们面前。我们巴不得没有这样的危机，但是危机来的时候不用害怕！危机来了，魔鬼仇敌不能站立在神的面前，因为在天上人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。（参《使徒行传》4：12）唯有耶稣基督的名！在过去服侍的日子里，我向大家夸一句口，凡是有病到我面前祷告的，没有不得释放的，我不是在夸耀我的名，我在夸耀：**我服侍的神是何等荣耀的神，我服侍的神是创造宇宙万物的真神**。我们怕仇敌什么？就算仇敌掌握着宰相的大权，你也不用惧怕。就算是任何毫无希望的光景，只要在那里拼命的祷告，不翻转不罢休！我命也不在乎，活着就是这样的争战，这一辈子你不会看见仇敌得逞的机会。仇敌在什么样的人身上得逞？就是在那些胆怯的人身上得逞。

琐法的神学是人不能在神面前讲理你说：我的道理纯全，我在你眼前洁净。惟愿神说话，愿他开口攻击你（《约伯记》11:4-5）。我可以告诉你，我们的神绝对是可以和他讲理的，但最好还是因着信心来领取神的恩典。人与神辩论一下，没有什么问题的，因神不是一个不食人间烟火的神，如果是一个不食人间烟火的神，好像黑社会的老大，一句话不对就拿刀捅你一下，那还了得？简直是对神的污蔑。 我们的神是好的神，你可以与他沟通；也可以与他稍微争辩。在旧约圣经里，很多的先知，不都和神争论一把吗？比如，约拿与神争辩，神并没有说和我争辩我捏死你啊！ 神倒觉得这样和约拿分享一下挺好。我们的神也很幽默！整了一棵蓖麻树，还让虫子咬，就这样来教导约拿。所以，我们别把神当做不食人间烟火的神。 **你考察，就能测透神吗？你岂能尽情测透全能者吗？（《约伯记》11：7）** 这里的意思就是你不能认识神。但事实是，神多希望我们能认识他。

我寻求主耶稣寻求了很多年，只是我以前不知道主耶稣就是爱，真是觉得相见恨晚啊！咱们弟兄姐妹遇见了主耶稣，是否能认真的对待呢？你要是能够认真点对待，就会发现不管昨天、今天还是上个礼拜，我讲的都没有太多新鲜的东西。一个信主的人不把主耶稣放在首位，那都是咒诅啊！ **耶和华的名是坚固台；义人奔入便得安稳。（《箴言》18:10）** 一个人在主耶稣基督里消耗时间绝对划算，咱们弟兄姐妹可得知道： **败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。（《箴言》18:12）** **尊荣不是人与人之间的尊荣，而是神给你的尊荣。谦卑也是神眼中的谦卑，绝不是人眼中的谦卑。神眼里的谦卑是：人认识自己不行，然后来寻求神，信靠神。**

上一章写趁着年幼的时候，当快乐的活着。有的人就快乐的活着，活着活着就老年痴呆了。你想快乐却快乐不了，到老的时候你会发现毫无喜乐，你怎么办？也就是说今天我们必须知道一个本质性的东西，为了避免不快乐的、毫无喜乐的日子来到前，赶紧做一件事，就是要记念造你的主。什么意思？就是思考神造我来到世上干啥呀？是为了吃喝玩乐吗？不是。造我来这世上开心喜乐吗？不是。神造我到底是干什么呢？让我来到这世上就是达成他把我们放在这个世上的目的，那就叫做命定。 我来到这世上干嘛呀？我从17岁开始想这个问题，想了十年才有一点明白，当我对这世界上的梦想完全破灭的时候才看明白。因为那个时候，我自己走进教会，我在想：人天天活着，上学、读书、考大学，读研究生，然后工作，真的不喜乐，压力却一大把，愁眉苦脸地活了那么多年。若说没喜乐吧，好像还有点儿；若说有喜乐吧，那纠结的日子一大把。 担心这个，忧虑那个，扯淡的事老多了，真是家家都有本难念的经。那时候我不读《圣经》，我读难经，可难念了！我17岁就开始扪心自问：我来干啥？活着活着就死了，早死少受罪呀！我怎么也没整明白，后来我定意要寻找神。如果没有神我活着就没有意义，我就去找神，结果还真找到了，就是《圣经》里这位神。为了找到这位真神我考察了很多。我交往的朋友挺多，其中还有和尚，我观察他的信仰，觉得不行，还不如到教会看看，至少靠谱啊！

今天我就把这个答案告诉大家：**要知道灵界非常真实。**我从信主到现在，我经历最多的就是神迹奇事。我讲起来神借我手所行的神迹奇事就滔滔不绝。比如说在我旁边的这个小孩，他的脊椎侧弯38度，到我这儿一祷告，好了。如果我抓不住事情的本质，就不能解决她的问题。 这真不是吹牛！她就坐我旁边，一点不骗你。她妈带着他来到新加坡，跟我说：你能不能为我孩子祷告？ 好！我就带他祷告，祷告一阵子之后，我感觉她里边有很多委屈。一问，果然是这样。因为弟弟体弱多病，他妈妈经常照顾她弟弟。为此他嫉妒、极度纠结难受，这就是识别善恶。实际上就是闲着没事找事，有吃有喝还难受。这是什么脑子啊？有很多这样的人，就喜欢难受，那脊椎不就侧弯了吗？我就对她说：咱走出来好不好？她满口答应：好哇！我把道给她讲明白了，以后就不再没事找事了。我跟你讲现在这世界上闲着没事找事的人可多了，这是因为人心里没有道。

人死了以后，全都是虚空。既然凡事都是虚空，那怎么办呢？有人说我出家当和尚，当和尚那也没空啊，他也难受、辛苦。但必须承认也有得道的高僧，只可惜我没碰着。若是碰上我得去拜访一下，得道的高僧也挺厉害，这是大实话。 凡事都是虚空，就要想办法解决这个问题。有人出家当和尚，咱得尊重人家。他喜欢把脑袋剃光了，点几个点，穿个大灰袍子，这是人家的选择，是不是个正道？咱没走过也不知道！还有人选择跳楼，跳了以后咋办呢？我想象你被牛头马面带到一个地方，支着大油锅，把你往油锅里一丢。 **尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。(《传道书》12:7）** 人死了以后，尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。我活那么多年没意思，为什么没跳楼呢？没敢跳啊，不知道死了以后是咋回事儿，如果死后真有阎王爷就麻烦了！

神把永生放在我们心里，你里面是否有一颗永生的心？属灵的人看透万事，如果看不透是不可能精明，不可能聪明的。很多人喜欢和我讲道理，一讲道理就露馅，人不知道其实这些事和他所做的没有太大关系。如果是靠着你的双手创造命运，努力拼搏，做着做着然后就死了，那就麻烦了。你再回过头看看，原来人活着不是这么一回事。人生不过是一场考试，考完了有没有永恒的冠冕为你存留，还是给你来一个永恒的审判？ 今天，如果看不透，活着不过像兽一样，最终是生于尘土，归于尘土，但是你的灵要被审判，你在这世上的一切都要被审判，神从始至终的作为人不能参透。 然而神从始至终的作为，人不能参透。我知道世人，莫强如终身喜乐行善；并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福，这也是神的恩赐。(《传道书》3:11-13 ) 现今的事早先就有了，将来的事早已也有了，并且神使已过的事重新再来（或译：并且神再寻回已过的事）。(《传道书》 3:15 ）

我经常遇到说着说着，对方就跟我发火了，认为我说的话不好听。我说的这些话虽然不好听，但我是希望你有一个好的结果。然而你不在乎你的结果，反而去在乎我说了什么，认为我是在咒诅你，认为是对你的不公平，费力去为自己辩解。 很多人总是喜欢对人所说的话耿耿于怀，而不是被别人说了以后，就认识到自己的问题在哪里、要改变的地方是什么。我们要学习大卫，大卫的臣子说把那个诅咒大卫的人杀了，大卫只说自己的儿子对他尚且如此，随他吧！咒诅就咒诅，装疯卖傻也没关系。**很多时候我们把自己看得太重、太尊贵，结果却一点也不尊贵。如果我们把自己看成一条狗，神就把你升为至高，神就会很看重你，因为你不看重自己，这是智慧。** 我再给大家透露一下我的心声。在牧养的过程当中，说难听的话是一种智慧，因为说好听的话是很难有牧养果效的。说完了难听的话，你看他反应如何，如果他不把你的话放在心上，那这个人是没有问题的，是经得住牧养的。如果这个人你一戳，他就炸毛上来就要咬人，那你就别牧养了。能牧养的就牧养，不能牧养的我们也别强求，因为我们要牧养的是羊不是狼。

如果基督徒的一生把所有的盼望都放在今生今世，就比世人更可怜，你不认识全能神。我们一定要知道，不是我们是否愿意，我愿意也好，不愿意也好，这个世界都要被毁灭。但是神在《圣经》里所说的话，我们一定要知道神的心意到底是什么。**神从来没有想在一个旧的东西上建造祂的国，这个世界的根基已经毁坏，你不能在这世界上建造，神是要建造一个新的根基。** 所以我们做基督徒的要很清楚《圣经》在这段讲：**你们要哀号，因为耶和华的日子临近了；这日来到，好像毁灭从全能者来到。（《以赛亚书》13:6）** 如果你带着一颗打抱不平的心你会批评神太没有爱心，你看他讲的什么呢？ **凡被仇敌追上的，必被刺死；凡被捉住的，必被刀杀。 他们的婴孩，必在他们眼前摔碎；他们的房屋，必被抢夺；他们的妻子，必被玷污。（《以赛亚书》13:15-16）** 还有公平吗？还有公义吗？这是谁做的？这不是神的刑罚临到这个世界吗？如果你要爱这个世界你的结局就是这样。我们的弟兄姐妹一定要开始从爱世界的观念里头走出来，这个世界你爱也好不爱也好，将来都会被神毁灭！当然，你问我从哪读到的？我是从《圣经》读到的。 其实在《启示录》里也是如此说，如果你真的很了解《启示录》的话，我给你一点点的概念：这个世界大概没有多少年了，就是二十年以后你成为有名的商人、企业家也没多少年了。可能刚成名这个世界就被毁了，你的产业做什么？我们一定要知道，如果把你所有盼望建立在这个世界的根基上，这个世界的根基是要被毁掉的，你就连着一同被毁。这个世界上的人都以这个世界上的事情为夸耀。

耶和华的日子临到，好像毁灭从全能者来到。神是要毁灭这个世界，然后把属祂的百姓从毁灭中带出来。这个世界的人以世界上的事情为夸耀，把所有的盼望建立在世界的根基上，世界是要被毁灭的，你也会连着一同被毁灭。我们一定要很清楚基督徒的责任到底是什么？我们基督徒的责任是为主耶稣的再来铺平道路。如果基督徒的一生把所有的盼望都放在今生今世，那他就比世人更加可怜，他不认识我们的神。神是毁灭这地的神，然而神却给祂的百姓留了一条出路，我们要做属灵的以色列人，我们的责任就是要建造荣耀的教会！

如果你再胜过玛门的灵就是商人的灵，你就完全得胜，你就可以唱羔羊的歌和摩西的歌。以赛亚书第23章就是在讲玛门的灵，**不要把你的信心建立在玛门之上，建在玛门之上你就会经历70年的荒凉，非常的惨。不要依靠钱财，单单依靠神，这是神在我们身上的命定**。所以不管你是商家的王子，还是做世上的买卖，你一定要依靠耶和华神；不论你是牧师或者是什么师，依靠钱财也都是没有用的，只有依靠神才是解决问题的办法。 我曾经讲过我自己的心声，我告诉自己：我就要做耶和华神的祭司，一生不因拥有钱财而骄傲。其实我们中国的士大夫很厉害，不以物喜，不以己悲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。我觉得说的真好。一个中国古代的士大夫不认识神的时候，他心里面都有复兴中华民族的使命，那我们做基督徒的，岂不更当如此，更当担起这个时代的使命。然后不以物喜，就是不要以为，有这些身外之物就觉得有保障，如果你以为钱财是你的保障，我告诉你一件事，到七八十岁，你一定会得老年痴呆。 我敢发这样的预言，为什么？因为我发现，老年人一爱钱，就会得老年痴呆。有一个人他和我说，他爷爷得了老年痴呆，过年的时候往那里一做，伸手来要红包。你说他都老年痴呆了要钱干嘛？很有意思，你给他钱他没有事，如果你把钱拿回来他肯定犯病。这就是依靠钱财的人！后来我发现，依靠钱财的也容易得精神病。忧郁症是啥？忧郁症老挂虑，挂虑钱你看到没有？所以一定要了解这些事其中的原委，爱钱和爱玛门都会招来邪灵。还有一个人给我讲过，他说他爸爸得了老年痴呆，他们全家一起溜达的时候不能路过银行，一路过银行他爸就犯病。哎！我说这东西很有意思啊！这老年痴呆路过银行就不呆了！为什么？因为银行是管钱的。

**讥诮的先知说：他要将知识指教给谁呢？要使谁明白传言呢？是那刚断奶离怀的吗？他竟命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，这里一点，那里一点。(《以赛亚书》28：9-10)** 于是他们就讨厌耶和华神的律例、诫命和典章。如果你开始放纵你的肉体，放纵你里面开始放纵的，让你的感觉不断的被放大，开始享受这些浓酒和淡酒，开始享受这些吃啊、喝啊、玩啊、乐啊。然后他们就会说：祂竟然命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，烦死我了。他们就会觉得神的这些律例和诫命太繁琐，敬拜神太繁琐。 感谢神！昨天晚上，我跟教会的全职同工谈了一下，我们教会的弟兄姐妹花在敬拜神身上的时间很让我震撼。真的很多时间，但是这样的要求过分吗？不过分，因为我们为此而活，为此而生。但是以色列的这些祭司和先知却不知道他们的命定，就开始放纵自己的情欲，沉迷在这食物和浓酒当中。提到律令、典章，就说自己没有时间，有时间喝酒瞎扯，没有时间遵行神的话。如果一个人受了咒诅，那一定是是从神来的。为什么受神的咒诅？因为他不谨守遵行神的律例、诫命和典章，以致他们前行仰面跌倒，而且跌碎，并陷入网罗被缠住。（参《使徒行转》28:13）这就是跌人的磐石。

人生人死都在乎神，国家的兴旺和衰亡都在乎神，所以我们做人一定要敬畏神。第38章讲：**希西家是一个好王，结果他得重病，危在旦夕，好像狮子折断他一切的骨头一样的感觉（《以赛亚书》38:13）**相当辛苦。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：**耶和华如此说，你当留遗命与你的家，因为你必死不能活了。（《以赛亚书》38:1）。** 生和死都在乎神，当我们遇到一件事情的时候，如果有先知告诉你：你必死不能活了，你的反应是什么？希西家的反应是在神的面前痛哭。他祷告耶和华说：**耶和华阿，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又作你眼中所看为善的。希西家就痛哭了。《以赛亚书》38:3）**

我们讲的福音是一个**以信为本**的福音。希西家是除大卫以外最好的王之一，他做的事情在那个年代，自从以色列有王以来，几乎是最讨神喜悦的。他真的存完全的心，按诚实行事，又做神眼中看为善的事。神是一个很讲情面的神，当一个人按着心灵和诚实，来到神的面前，在神面前摆上他为神的心意的时候。神就听了希西家的祷告，多给他十五年的寿命。 **你去告诉希西家说，耶和华你祖大卫的神如此说，我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必加增你十五年的寿数。并且我要救你和这城脱离亚述王的手，也要保护这城。（《以赛亚书》38:5-6）** 人有一个特点，就算是神在你的面前宣告：你的生命要走到尽头，你赶紧写下遗言给你的后代和家人。告诉你的命要到终点了，你会怎么做？希西家很厉害，他不太喜欢死。我们要留意这个不太喜欢死的观念。如果希西家说：神啊，我该吃的还没吃；我该喝的还没喝，我该享受的都还没享受。这样神也不会延长他十五年的寿数。其实，希西家在犹大国做了很多的改革，到了这个时候还有很多未完成的，所以他在神的面前才有一个还不想死的愿望。

今天神在我们当中做王了！如果神真的做王了，那来到我们当中的能不能得到释放？我今天我就挑战很多人，如果有一个弟兄姐妹，他被魔鬼辖制的很惨，当他遇到耶稣的时候，耶稣能不能够把他释放出来？肯定把它释放出来。我们今天要确切的知道，神在我们当中做王了，耶稣基督仍然在我们当中继续做这样的事，透过你和我做一个器皿而已。不是因为我们能够做，是因为神能够做。 **那报佳音，传平安，报好信，传救恩的，对锡安说：你的神作王了！这人的脚登山何等佳美！（《以赛亚书》52:7）** 开始登耶和华的山，这样的人的脚何等佳美。你和我在登耶和华山的时候都会经历奇妙的经历，太奇妙了。我们教会有今天这样兴盛，我从来没敢想过，但是神做的远远超过我们所能想象的。 **听啊，你守望之人的声音，他们扬起声来，一同歌唱；因为耶和华归回锡安的时候，他们必亲眼看见。耶路撒冷的荒场啊，要发起欢声，一同歌唱；因为耶和华安慰了他的百姓，救赎了耶路撒冷。耶和华在万国眼前露出圣臂；地极的人都看见我们神的救恩了。（《以赛亚书》52:8-10）**

很多人不愿意花时间在牧养、服侍神、服侍这个世代上。你这样的活法能够拦得住你的疾病吗？能够拦得住病魔吗？拦不住。我很清楚我自己的答案也是如此。我要靠着神来抵挡病魔，所以我学习爱神，你以为我傻吗？我不傻，我比一般的人聪明多了，我知道爱神是得最大益处的事情。 如果投资房地产，尚且有回报，投资在爱神的事情上，回报岂不是更大吗？因为房地产不能够决定你将来老了是不是会带瘫痪在床。我问过很多人，你如果将来老了瘫痪在床，不要说十年八年，一年半载就够你受的，你怎么办？有人说我不可能遇到这种情况，那你怎么知道不可能？谁也不知道答案。 我常常问我这一代人，你有几个孩子？一个孩子。我说我爸我妈有五个孩子，他们住医院我们几个忙的焦头烂额，有给钱的、出力的，还是遭了很多的罪，很辛苦。 你只有一个孩子，没有答案。我们这60后、70后这一代人都是独生子女。都只有一个孩子，他有那份心也没那份力，你要不要依靠他？那今天你还宴乐吗？ 我们想一想，你是否愿意在神面前做一个决定：神我爱你！你是我一切问题的答案。然后说我要把我病床上的时间都节省下来，谨守你的安息日、律例典章、神的诫命上。我要把时间在投资在爱神的事情上，养神的群羊，你是否愿意做这样的事情？你是否有曾经问过祝福到底是怎么回事儿？

很多人不守安息日，但是今天我跟大家挑战一下。我是做IT的，我负责的那校园网络要死掉的话，那真的是会影响1500多个学生。那压力超大，而且那个电脑网络不能死，要死你电话会响个不停。但是我一个礼拜天都没耽误过，二十几年如一日，我很清楚我在干什么，我活着是因为神，我能活着是因为神能使我活着。 这个逻辑很简单，人活着到底是为了什么？我很需要祝福、一点儿也不傻。但是很多人不知道他需要祝福啊，也不知道祝福在哪里。但是我们的弟兄姐妹也不吃药，每天服侍到深更半夜，啥问题也没有，死也死不了。今天我真的告诉你，我也是这样的人。一回到牡丹江也不知道是天气冷还是什么原因，每天早晨起来，鼻腔里出来很多血块。你看我有害怕的样子吗？没有，我也不在乎。 因为我知道我爱神，可是如果你不爱神，你遇到跟我的状况一样，就说：唉呀！我的鼻咽癌复发了，什么复发？发什么发，没有复发这种概念。是不是？有什么问题？什么问题也没有，我巴不得早点离开世界。你问我，你这是啥毛病？你有病啊你？我说我没病，今天弟兄姐妹一定要知道，我头脑很清醒，**我随时预备好被神呼召回去。** 就像搭一趟飞机，回个家一样，多好！因为在世上真的很辛苦，其实保罗服侍很累，他也很累，很辛苦，巴不得与主同在。只是他心里头都作难，因为他还有很多服侍要做。我也是一样，所以今天咱们弟兄姐妹，要知道神的国已经近了，神的公义已经显现出来，神在我们当中已经彰显出神的大能膀臂。 如果你在我们当中看到如此的时候，你还不谨守安息日或者不照着新约《圣经》的要求把自己完全的献上活祭为神而活，是何等的愚昧?是不是？弟兄姐妹你以为我傻啊？我不傻，所以弟兄姐妹今天要确切的知道，要做为神而活的选择。

今天你去医院看一下，各种疾病的人都在那里，我可不想这样活，有段时间我想做老人院的生意，然后我就去考察，看到那里好多老人插着管子，维持生命，和我以前的印象不一样啊，然后我就反思，人生的路这样真的很悲哀啊，但我要聪明些啊，人生的路走到那可真悲哀啊。 我就查找《圣经》，看一下有没有这样的人，我找到了以诺，活着就被神接去。我活着不是为了赚钱，我要活出神的荣耀，即使不像以诺，我也要像摩西一样，一百二十岁身体还很健康，精神焕发！ 我可要好好服侍神，不想等我老了瘫在床上给自己添麻烦，也给别人添麻烦，成为社会的负担，让人说是累赘。你想要做尊贵人还是累赘呢？到各种医院去看看，你就知道那不是路。 我想人生的路就是要看清楚人死后的事。弟兄姐妹我们一定要知道让人活着的乃是灵，灵里兴盛凡事兴盛，学会这个观念，我们会回转向神，有个真神带我走兴盛的路。我们要看清楚，千方百计的除去脚下的石头。 我弟弟认为他需要改变，他认为自己需要慢慢的改变，他还有属人的逻辑。我们今天开始认识神，清除绊脚石。是什么拦阻你？就是世界的神，人今生的逻辑体系。人知道是虚空，就会好好服侍神；人不知道虚空就会还在想着赚钱。 我们得从钱眼里出来，我们的心要苏醒过来，千方百计的走这一条荣耀的道路。这至暂至轻的苦楚会成就极重无比永远的荣耀。神的荣耀会使我们会得到医治。神看见我们走悔改的路，神就会医治我们。为什么我会极力的把大家推到医治释放中？因为这是神极大的恩典。

在我们教会中极大推动的就是：第一神的话，第二医治释放。医治是神给我们的恩典。我们的幸福、健康、人生的路都在神那里。精神病在我们当中得到医治。我们这有个得了精神疾病的姐妹，发病之后要冲到马路被撞死，突然有一股力量推她到马路中间，差点被司机骂死，谁撞了她谁就倒霉了！我们当中得精神疾病的弟兄姐妹，都要知道我们的路都在神那里。我们就承受神的圣山伟业。 今天大家知道神的圣山是什么吗？其实就是以信心为根基的一座山。当你开始拼命攀爬，你会发现每一层都有神不同的真理，风景老美了！山顶就是天父爱的花园。所以《圣经》上说你要登耶和华的山，进雅各神的殿，你就会看到人生很精彩，每一层都有不同的精彩。 但如果你没有爬这座圣山，看不清人生人死，你就无法兑现神所应许的恩典。其实在神的圣山上，你天天都可以吃免费的午餐！你得医治、蒙恩典，难道不是神的心意吗？这可比免费的午餐要宝贵多了！凭着信心近前来，登耶和华的山，进雅各神的殿，这才是我们人生的路！ 人活着活着就死了，就算赚了很多钱，但是最后带来很多痛苦，那是路吗？我已经找到了路，就是不断攀登耶和华的圣山。当我们不断的登高、提升，人生就进入精彩。我不会拿着神的恩赐去赚钱，虽然有人污蔑我赚钱，我替他们觉得很遗憾。但是我还是要说：如果有人有我这样的能力，那他一定很厉害了！其实我们当中很多弟兄姐妹都已经有了这样的能力，这样的人生得多精彩呀！

以赛亚看见神的荣耀，你知道他的第一个反应是什么吗？我这一生没白活，我看见了神的荣耀。那个撒拉弗说，神的荣光充满全地！你要不要成为使神的荣光充满全地的人？神还没有问他之前，他就做了一个决定，我要成为一个被差遣的人，使神的荣光充满全地。**人一生最享受的事情，就是能够成为释放神荣耀的器皿。当成为释放神荣耀的器皿，你的生命会非常精彩，充满神的荣耀**。 我遇到一个人，是个牧师，他家住在海边，他老婆给他制造了很多困惑，他就说：我不想离婚，也不想杀死我老婆，但是我想杀死我自己。他就往海里走。感谢神，后来他改变了。而我想说，我想活出神的荣耀！世上的这些问题，如果有，能怎么样？如果没有，又能怎么样？无论如何，我都要活出神的荣耀。我不想干掉我自己，我也不想干掉任何人，但我想干掉魔鬼。弟兄姐妹，我们能不能成为一个让神使用的人？那是一个非常荣耀的命定。 有一个人来找我服侍，他是喉癌。化疗、电疗完了，一吃东西就吃到肺里，我看到的是人间悲剧。一个充满热情、被神的火点燃、用你的全心竭力爱主的人，一定能活出神的荣耀。不但能够活出神的荣耀，还能把神的荣耀释放出来。有的人就说，信主能当饭吃？不但能当饭吃，还能当药吃，什么都能当。有些人问耶稣，你吃饭了吗？耶稣回答说：我的食物就是遵行差我来者的旨意。（参《约翰福音》4：34）如果你能够成为神所差遣的人，还会愁你没有钱，没有时间吗？钱和时间，神都会为你预备。多好的人生、多好的选择啊！

**王啊，你是诸王之王。天上的　神已将国度、权柄、能力、尊荣都赐给你。 凡世人所住之地的走兽，并天空的飞鸟，他都交付你手，使你掌管这一切。你就是那金头。 在你以后必另兴一国，不及于你；又有第三国，就是铜的，必掌管天下。 第四国，必坚壮如铁，铁能打碎克制百物，又能压碎一切，那国也必打碎压制列国。 你既见像的脚和脚指头，一半是窑匠的泥，一半是铁，那国将来也必分开。你既见铁与泥搀杂，那国也必有铁的力量。 ** **那脚指头，既是半铁半泥，那国也必半强半弱。 你既见铁与泥搀杂，那国民也必与各种人搀杂，却不能彼此相合，正如铁与泥不能相合一样。 当那列王在位的时候，天上的　神必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。 你既看见非人手凿出来的一块石头从山而出，打碎金、银、铜、铁、泥，那就是至大的　神把后来必有的事给王指明。这梦准是这样，这讲解也是确实的。(但以理书 2:37-45 )** 那我现在来跟大家讲一下但以理解的内容，这个尼布甲尼撒王统治的是巴比伦帝国，巴比伦帝国板块大呀，横跨欧亚大陆，结果他后面的国是波斯帝国，波斯帝国也很厉害，也是横跨欧亚大陆。后来波斯帝国又被罗马帝国给取代了，又有第四国。 但是后来这个欧洲，非洲，亚洲后来就变成脚和脚指头，变成很多个的王。就像今天的欧洲、非洲、亚洲很多地方都是很多个国家，都变成脚和脚趾头一样，这些国又都是半强半弱，这就是今天的光景。然后就看见铁与泥掺杂，那国民也与各种人掺杂。就像今天，不管哪个国家，什么样的人都有，却不能够彼此相合，正如铁和泥不能相合一样。其实现在很多城市都是移民城市，这就是世界的末了。

在那列王在位的时候，神就必另立一国，永不败坏，这就是神的国，然后却要打碎灭绝那一切的国，神的国必存到永远。 你既看见非人手凿出来的一块石头从山而出，打碎金、银、铜、铁、泥，那就是至大的神把后来必有的事给王指明。指明什么呢，就是世界的结局啊！其实我们的神是阿拉法，也是俄梅戛，我们的神是历史的起点，也是人类历史的终点。 弟兄姐妹如果站在永恒的角度去看的时候，今天你面临的事情都是小事，如果你今天看见我们的神在人的国度中掌权，这个国不管多么强大，从神手里出的一块石头，就能把这些国全部都给灭掉。然后立一个永远的国，那就是我们主耶稣基督的国。主耶稣基督的国降临在世上的时候，那对这地上的国是一个非常残酷的事情，这世界和世界上的国要被击的粉碎。 结果尼布甲尼撒王听到这讲解，就向但以理下拜，我们的神太厉害了！把人类的历史从古巴比伦帝国一直到世界的末了，就透过这样一个梦解释出来了。可是这尼布甲尼撒王听了以后，反应是什么样呢？他向但以理下拜，你倒是向这位神下拜呀！人就是这样。他向但以理下拜，然后给他奉上供物和香品。然后王对但以理说：你既能显明这奥秘的事，你们的神诚然是万神之神、万王之主，又是显明奥秘事的。

今天我们的神把奥秘的事情向我们显明，要在万民当中抬举我们。就算是像巴比伦这么强盛的一个王国也会被砸得粉碎，那我们岂不是要看透人在这世上的一切吗？那尼布甲尼撒王岂不是要说：啊原来是这样。那为什么还要追求这世上的荣华富贵呢？如果我们今天可以看到神所启示的，我们就应该敬畏这位神，追求神所要我们追求的。 因为神将来要另立一国，永不败坏，那就是我们主耶稣基督的国，然后却要打碎灭绝地上一切的国，不管这世上的国是铜是铁还是泥，都没有关系，神就是要毁坏。弟兄姐妹一定要知道，我们的神不是在这世上修修补补建立他的国，是把旧的国度彻底毁掉，然后建立他自己的国度。 为什么呢？因为我们的神跟这世上的国是完全不能够调和的。虽然如此，就在这末后日子的来临之前，神还会抬高他的仆人。于是王高抬但以理，赏赐他许多上等礼物，派他管理巴比伦全省，又立他为总理，掌管巴比伦的一切哲士。 但以理求王，王就派沙得拉、米煞、亚伯尼歌管理巴比伦省的事务，只是但以理常在朝中侍立。

我在带祷告的时候说，人要知道自己是一个人。人要知道神在人的国度中掌权，人要知道不管权柄有多大，都是从神而来的，要知道自己活得不够长。不要以为你能够怎么样，把教会逼迫了，把神的殿给拆了，把殿里的器皿夺来了，厉害啊，那能说明什么呢？ 难道不知道那是神在使用你做一个器皿吗？那是因为以色列人离弃神，神不过是用你尼布甲尼撒王做一个器皿，把犹大国和以色列国灭掉而已，那能说明什么呢？能说明尼布甲尼撒的神比以色列人的神厉害吗？什么也说明不了。其实尼布甲尼撒王后来才知道，他不过是神手中的一个器皿。到了《但以理书》第5章，但以理还在，但是尼布甲尼撒王已经死了！ 今天的人很奇怪，喜欢听好听的话，万岁爷，八千岁，哪里有呢？秦始皇厉害吗？结果五十多岁就死了。所以人要知道这几个重要的东西，第一要知道，神在人的国度中掌权；第二要知道自己是一个人。如果我们在悟性上满心认识神，知道人的权柄都是从神而来，知道我们不过是神手中的一个器皿，就知道狂妄是一种愚昧啊，其实人有什么好狂的呢？

在早些年间，我认识一个朋友，他来新加坡的时候，就跟我讲了一个他们家的故事，是个很有意思的故事。他们家的故事跟一个《活着》差不多，他的爷爷是个富家子弟，他们家差不多拥有小半个县城，非常富有。结果到了抗日战争时期，就把这家给败没了。 抗日时期，他们爷爷和奶奶信了耶稣，就不怎么管这个家，结果家产就被佃户都给瓜分了！其中一个佃户厉害，瓜分了大部分的财产，就成为了当地的大地主，最后他爷爷就剩下一间小破房子。这一转眼就解放了，解放了以后，要抓大地主。后来旁边的人就说：他是啥地主啊，穷的就剩一间小破房了。然后他爷爷啥事没有，就划了一个中农。结果瓜分他爷爷的那个佃户，拥有小半个县城了，结果被抓起来枪毙了。 你看这个事情有意思吧，我跟你讲，神在人的国度中掌权，他爷爷不知道是哪根筋坏了，但正因为如此，才逃过一劫啊！后来他的爸爸也成为了传道人，认识了另外一个传道人朋友。这个人因为是传道人，有一次就被抓了，被抓了以后，就要判死刑，当这个书记一拿起笔和文件要签字的时候，外面就冲过来一个人：不好了！要发大水了！结果就处理水灾去了，这个字就没有签成。 过了几天，突然想起来这个文件要签字，刚要签字，外面过来一个人进来：你妈去世了，赶紧的去看看！结果一到家，他的妈妈已经死了。结果过了一段时间，又要拿起这个文件要签，刚要签字的时候，外面就冲进一群人把他给抓起来了，文化大革命开始了。 你想这个达官贵人进到监牢以后，精神就不太正常，他就坐在床上思前想后：哎呀，真有神啊！监牢的人看他这个样子，就觉得，哎呦，这人真是受刺激了！当时跟他同一个牢房的，就是他要签字判死刑的那个传道人。后来这个文革结束了，他们就被放出来了。 我说什么意思呢？人要知道自己是一个人啊，就算你手里有权柄，也不能超过神啊！要知道你的权柄是从神而来的。

我们一起来复习一下《但以理书》，复习的同时，我想问下大家：我们读完《但以理书》，你印象最深的是什么？前几天我们当中的一些弟兄姐妹，工作一忙就把神放下了。其实我们信主这件事，到底是我们的负担，还是我们的助力呢？如果这个事都整不清楚，那么我们一遇到事情，就会把信主这事放下。 我们读了《但以理书》，能否总结出来一件事？但以理做了三朝四代的宰相，总理大臣，他应该比你和我都忙，更何况在皇帝面前做工，那可不是开玩笑。但是人家但以理，平平安安服侍了三朝四代的皇帝，从巴比伦王朝，一直到波斯王朝，你会发现，但以理这个人无论多忙，他都会好好的在神面前祷告，寻求神。 但以理超常的聪明智慧从哪里来的呢？《圣经》里说但以理超常的聪明智慧是一般人的十倍，也就说但以理超常的聪明智慧从神来的。基督徒如果还在信主的时间问题上考虑不清楚，那你不可能是但以理，做基督徒也没有什么用。如果今天你是个傻瓜蛋，脑袋不开窍，那不就麻烦了？

前段时间，我遇到一个姐妹，她跟我讲的话，让我心里烦躁了一段时间。她说：我一天就这些时间，我用来服侍，我就不能工作。我用来服侍，我就不能辅导孩子功课。我听了以后，我觉得她不是一个像但以理这样的人。其实人活着是很简单的事。 有个姐妹跟我说，她服侍的一个人，刚投完资，就赶上疫情，所有投资全泡汤，欠了很多钱。我就跟这个姐妹说，别瞎出主意，问题不在于你出的主意怎么样，关键在于他里面装的是什么。他不是蒙福的人，不管什么好主意，在他那里都完蛋。人家干就赚钱，他干就赔钱，因为受了咒诅。所以，我们做基督徒的，无论如何做一个蒙福的基督徒。 如果我们脑袋里装的都是：我的时间要用来干这个，所以我不能服侍。那你不可能是但以理。但以理是把神放首位，你觉得耽误他做宰相的工作了吗？没有耽误。但以理超常的聪明智慧，比如解梦，和他在巴比伦王国里面，处理的那些复杂事物的能力，都是来自于神。在《圣经》里说是大蒙眷爱。我们在《但以理书》当中读到，神在人的国度中掌权。如果这样的话，那玛代国，波斯国都在神的掌管之中，你生活的那些小事神管不了吗？所以我就非常的感慨。 咱们做《但以理书》的总结，我想问你，你脑袋里装的到底是什么？如果你脑袋里是人的逻辑，你就按照人的逻辑走。比如：我的时间如果用来祷告了，其他事情我就做不了，这就是人的逻辑。如果用但以理的逻辑，就是神在人的国度中掌权，不管他是谁，神都在人的国度中掌权。我们没有这样的态度，我们信主的路走下去会很难。

你如果问我，你呢？我以前做工没有做到总理大臣，不过是企业的高级管理层，但是我在神面前蒙神的恩惠和眷顾。所以，神让我所做的事情都兴盛，我解决的问题很多。问题是我从信主那天开始，我就有一个概念：如果神是神，我就好好信靠祂。 我们一定要开始调整自己，祂是神，我们是人，我们不需要神吗？如果祂是神，我们是人，我们关系搞好了，问题不都解决了吗？有的人一忙，就把神放一边，结果忙完了，赔了一大笔钱。这样的事情我看到的很多，很感慨。人如果不把属神的逻辑体系建立起来，只活在人的逻辑当中，就是悲剧。 人如果不知道灵界的真实，就是悲哀啊。我们是否骨子里相信灵界是真实的，这就决定我们是否能够昌盛，把事情做好，因为这都是灵里得胜决定的。所以《圣经》里有一句话：灵里兴盛，凡事兴盛。灵里不兴盛，凡事不兴盛，这不是要命吗？这是对基督徒来说的，如果不是基督徒，不用听这话。但以理有超长的聪明智慧，你仔细看合神心意的人，但以理、约瑟、亚伯拉罕、以撒、雅各、大卫、所罗门，这诸多讨神喜悦的人，都是有超常的聪明智慧的人。

人有超常的智慧聪明，赚钱就是个小事。在《圣经》里，有但以理这样思维体系的，都能在自己的老板面前蒙恩惠，这叫大蒙眷爱。但以理怎么能成为大蒙眷爱的人？他绝不拜偶像，即使冒生命的危险，也绝不拜偶像，绝不妥协。但以理和他的三个朋友，全部都是这样的人。 但以理曾经遇到很多次挑战，面对每一次的挑战，他都选择坚持信靠神，结果，每一次挑战过后都升官发财。这里的升官发财不是指他们爱钱，是因为他们爱神，绝不妥协去拜偶像，不管面临多大的挑战，都坚持这样。因为他们清楚的知道，神在人的国度中掌权。 但以理的三个朋友，面对拜偶像的事情绝不去做，他们非常清楚：我的神一定会救我脱离你的手。他们对皇帝这样说：即或我的神不救我们脱离你的手，我也绝不拜偶像。后来，他们就被丢到火炉里烧。结果烧不了，他们从火炉里走了出来，烧的反而是扔他们进火炉的人。

我们的心态很重要，到底我们是什么样的心态？有很多人来到我们当中，就想解决他的财务问题，不想解决人的祝福和咒诅问题，这样的心态解决不了问题。还有的人只想解决疾病的问题，即使这次你解决了，但以后呢？人一生当中还有很多的疾病，谁也拦不住。 解决问题的关键，就是要做像但以理和他三个朋友一样的基督徒。但以理同样也会面临一些挑战，别人不让他祷告，他却敞开窗户祷告，结果被抓了，结果但以理被扔到了狮子坑。你是但以理可以这么做，当然我不鼓励你非要敞开窗户祷告。王非常心疼但以理，他需要但以理帮他干活啊。第二天，王跑到狮子坑呼叫：神的仆人但以理，你还活着吗？但以理居然没事，从狮子坑中系了上来，王把陷害但以理的人扔进狮子坑里，他们就被狮子咬碎了。 我们到底是个什么样的人？我曾经和大家分享，我做了二十几年的基督徒，一个主日都没落下。不是我主日不忙，我管很多的电脑系统，但就是主日的时候没发生过什么事，因为神在人的国度当中掌权，我不信神管不了。主日的时间雷打不动，我把这个时间给了我的神。 我参加小组的查经，一个不落，不要以为他们的查经有多好，我是为了信主去的，他们查得不好没关系，我好好读我的《圣经》。假如这个时间不去聚会，就不讨神喜悦，大家都不去，那教会就黄了。我知道我需要神，如果你不知道你需要神，你就麻烦了。

我替我们当中的弟兄姐妹着急，好不容易赶走了一身的鬼，结果又召回来了。我就服侍过这样的人，她对自己得医治有百分之百的信心，但这个不是像但以理那样真正的信心。她说：我八点半到十点半要给孩子补课，所以这个时间我不能服侍。 其实这个时间，很多人需要服侍的。她说她十一点就要睡觉，只有半个小时能服侍。那你这是干啥呢？你干脆就别服侍了。后来，鬼又回来找她，我们又服侍了她。我们服侍她的时候就没什么事，但要她去服侍别人，那借口一大堆的。孩子的功课很重要，孩子的功课能带给她未来吗？人不要笨啊！ 今天这个世代，一个冠状病毒来了，即使你有博士学位，你是院长，都挡不住病毒，啪的一下，人生就画上了句号。那些得了冠状病毒的人，他们小的时候，不也好好做功课，去补课吗？人活在这种状态下就是脑残。人要知道神在人的国度中掌权，我们每一个人都需要神。如果我们把祂放在我们生命当中的首位，我们就不会说那些很混蛋的话了。我们说的混蛋话不但我们听，神也听了。假如神派一个恶魔来搅扰你，你日子怎么过呢？我不知道。 这个时间干了这个事，另外的事就耽误了，这是人的逻辑体系。我们要知道，我们花那么多的时间祷告，赚钱、生活、工作都没有耽误，我们干的事很有意义，因为我们需要神。有一个姐妹，她管理很多企业，她说：我管理那么多企业，这么忙，也要有时间服侍。我心里说：愿神祝福你。我们把服侍放在生命当中的首位，把工作、睡觉的时间节省了，我们剩下的问题，神帮我们解决了不好吗？本来有灾祸的没了，本来有瘟疫的却没有了，我们省了很多的时间。 如果你是一个爱神的人，蒙神祝福，岂不是连你身所生的，你家牲畜所下的都蒙祝福吗？这事非常重要。假如你转不过弯，你可以继续照你的路走。今天世上的人，不管他们画上句号，或者逗号，一生来来去去地折腾，就是一个价值观念的问题。

**犹大的首领如同挪移地界的人，我必将忿怒倒在他们身上，如水一般。（《何西阿书》5：10）** 如果一个人里面装的是属世界的逻辑体系，肯定好不了！举个例子，比如说有的人把地界偷偷地给挪移了，因为隔壁那块地属于一个孤儿寡母的，反正孤儿寡母的胳膊也拧不过大腿，自己家的地界被挪了，也不敢找人算账。 娘儿俩一看那人身上纹的左肩青龙，右肩白虎，腰间还有一条带鱼，往那儿一站看着都吓人，这孤儿寡母的一看这情况，心里想：人家挪了就挪了吧！我们可不敢惹。如果是你遇到这种人，你敢惹吗？不要说你，我也不敢惹，挪了就挪了！我们要想想他为什么要挪呢？因为他觉得那块地要是属于自己该多好，其实不光是他，就连猪也是这么想的！大家可要知道，人里面属世界的体系要是运用好了，还真能把经济搞上去！ 以前吃大锅饭那套东西不好使，因为大家都不想干活！即使干完了也不是自己的！那现在干完了都是自己的，你要是让他吐出来可就难了！以前人以为一小部分人富起来，就可以贡献给祖国，如果是那样的话就又会回到吃大锅饭的年代了。所以只有利用人的自私才能搞好经济。如果你把自私这事悟透了，想整你就慢慢地整吧。但是咱们可不能这么做，**因为咱们里面装的是属神的逻辑体系，是为了要给出去！**

**做一个属灵的人，神必保守你，而且这灾祸真的是给那些不属灵的人所预备的。做属灵的人，做神的百姓必不蒙羞愧。**这日子虽然还没有完全来到，但是我们已经看得出点苗头，灾祸已经够多的了。有个弟兄的同事一检查身体就有一个得癌症的，再检查又一个，下一个轮到谁还真不知道。以前没时间爱神，得了癌症就有时间了。我让他放下，他还觉得这世界少了自己就不能转了，等得了癌症放不下也不行了。以前我服侍过的一个人就是这样，什么也放不下，后来得癌症死了以后世界也照样运转。 人就是觉得工作没有他就不行了，其实这个世界没有谁都行，这是已经实验证明了的。你没那么重要，如果还觉得自己很重要就是搞错了。**做一个属灵的人，永远有时间侍奉神，永远有时间把神放在首位，把自己当作神的百姓献给神。我们的一切都是从神来的，如果你还认定一切都是自己努力赚来的，那就是一个以扫，活在咒诅当中。**

如果你想做一个解决问题的基督徒，想做一个解决问题的牧者，能总结出来什么呢？我告诉大家，为了解决问题我付上了很大的代价！我从小就是个乖小孩，从来不惹我爸妈生气，也不喜欢说难听的话。但是为了解决问题，我赶鸭子上架，真的是把自己逼到说难听话的路上。为什么呢？因为看到这些问题解决不了，心里难受啊！ 比如说很多小孩很调皮，父母没招儿。他们带着孩子来找我，我开始琢磨办法，最后在经文里找到了。《圣经》里说藤条能解决问题。有人问真的需要藤条吗？需要的！我小时候挨过揍，但我挨揍很少，因为我很乖。但我发现，像我这么乖的人不多。问题在哪里呢？**如果我们要解决问题，就得破除很多道德的、宗教的、做表面功夫等各种各样的辖制，**这些都要在我们里面被拆毁！ 如果我们带着人的逻辑体系，是很难解决问题的！《圣经》里的法利赛人和撒都该人解决了什么问题吗？耶稣能解决的问题他们都解决不了。今天在基督教这个行当里面，像法利赛人和撒都该人的多啊！ 有一次我出去服侍的时候，遇到一个牧师，他把一个被龙的灵辖制的精神病患者推给我服侍。这个精神病患者被辖制得很严重，那个牧师走过来，说了句：我奉耶稣基督的名，命令魔鬼出去！然后跟我说，你来继续服侍吧！他一转身就走了。 他走了后，我开始服侍这个精神病患者，一下子就把邪灵干趴下了，这个人恢复了正常。虽然他恢复了，但我说话比较难听。为什么呢？好听的话不解决问题啊！我也想说好听的话，大家都舒服，你OK，我也OK，你睡你的觉，我也睡我的觉，这不解决问题，问题就在于我们是不是要把神的话行出来。今天把神的话当做神话来讲的比比皆是，但是把神的话行出来的却非常少。

耶稣要来到世上这件事，其实神早在以赛亚年间，在亚当夏娃年间就已经预言了，到了马利亚这个时候，**《圣经》预言说：必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。(《马太福音》 1:23 )** 马利亚应该知道这段经文，她心想：哎呀！不得了啊！神与我同在了，这是何等荣幸啊！所以马利亚说：我的心尊主为大，我的灵以我的救主为乐，神你要使用我，随便用！结果，神真的使用她生下了耶稣基督，这是前无古人，后无来者的。

其实对我来讲，命定神学这件事很震惊，为什么呢？其实雷克乔纳写的《末日决战》这本书，是一个先知性的启示，我们今天所做的，几乎跟雷克乔纳所看到的异象雷同，这个异象就是登耶和华的山，进雅各神的殿，就是在认识神的真理上不断地攀登，直到今天，我们还在不断地往前攀登，争战的力道不断地被彰显出来，魔鬼仇敌彻底地被我们践踏。 所以，我们所做的医治释放和一般的灵恩教会所做的医治释放不是一个概念。我们所说的这个医治释放，不是故弄玄虚，而是在不断攀登真理的高峰中，自然而然流露出来的神同在的能力。其实攀登属灵的高峰是在悟性上不断地认识神，不断地突破！不断攀登的时候，你就会看见争战的力道不断地提升。所以在我们当中的弟兄姐妹，真的是有福的！ 我们所说的医治释放，有一套合乎《圣经》的逻辑体系，弟兄姐妹要知道，整本《圣经》所讲的神学体系，我们把它一个一个地抽象总结出来，起名叫命定神学。命定神学重要的不是这个名称，重要的是在落实的时候会有明显的果效。前一段时间，我发现雷克乔纳又讲了一段，他说：神要在中国兴起一小拨人，要恢复《圣经》的真理，除去基督教信仰里的谬论。而且他说的是中国人。 我说：神啊！这太令人兴奋了，你都预言这件事了！这不是正指着我们说的吗？如果你觉得不是也没关系，反正我自己觉得是。每一次读《圣经》看到亮光的时候，我都很兴奋，直到今天，每一个主日我都尽量发表一篇新的论文，在神的真理上一步步地向前迈进，我从来不把旧的讲稿拿来再念一遍。

有一个牧师，他介绍他妈妈来找我，因为他妈妈有二十多年的失眠，他祷告了七年，他妈妈的安眠药却增加了四倍。我一祷告，他妈妈的失眠就好了，你说有这两下子多好啊！这个世代很需要像我这样的人。为什么今天这么多的牧师不能解决人的问题呢？因为缺少像《马太福音》7章24节所描述的，他们听见神的话不去行，反而思辨和咬文嚼字，纠结在什么希腊文、希伯来文这些细枝末节上，说得头头是道，但是行出来的结果一点都不像耶稣，这不是很扯吗？ 所以弟兄姐妹们，我们要重新把根基建造在落实神的话语上！两种根基，一种是读了神的话去行，一种是读了神的话不去行。读了神的话就去行，就是把房子建造在磐石上，读了神的话不去行，去思辨或者弄很多其他的事，就是把房子建造在沙滩上，很要命！这两种根基就带来了两种不同的结果。

**尸首在哪里，鹰也必聚在那里。(《马太福音》24:28)** 今天咱们先说这一章最后面这句话：尸首在哪里，鹰也必聚在那里。如果你读这句话，你根本就没办法知道，路加或者是耶稣在讲啥。也就是说，如果你从整篇里随便拿出一句话，你都不知道他在讲啥，所以今天这个题目有点儿难。 比如说十个大麻风病人，主耶稣把他们医治好了以后，九个人走了，只有一个人回来感谢神。耶稣还在那诧异呢，洁净的不是十个人吗？那九个在哪里呢？你以为耶稣会把那九个给找回来吗？实际上耶稣没有去把他们找回来。 我们读这些东西到底在读啥呢？我们要思考，这些东西到底要表达哪一个主题呢？在大家打字跟我互动的过程中，有很多人尝试总结主题，有一些人就跟我互动得非常好。有一些人总结的主题是神的国在你的心里，那为什么主题是神的国在你的心里呢？这话是什么意思呢？ 神的国在我们心里这个主题，如果你只从字面意思看，那可就麻烦了。神的国就在我们心里，更关键是，神的国就在于我们心里的选择啊！为什么这么说呢？接下来我就一段一段给大家讲明。

始于信以至于信，我们的生活、动作、存留都在乎祂。现在我们已经换跑道了，以前走在属世界的道路上，那是必亡之路。我们走在永生的道路上，我们已经悔改。我们的逻辑体系已经不再是属肉体，属世界的逻辑体系。我们所走的是耶稣基督为我们开辟的，在永恒里充满神荣耀的路。太棒了！我巴不得神的大能在我们弟兄姐妹身上不断地彰显出来。 有一个姐妹在另外一个教会做同工。好些年前，她岁数大了，还生不了孩子。后来她来到了我们教会，一祷告，这个姐妹怀孕了。多年后，这个姐妹来见我的时候说，当时服侍她的也就是我们当中一个十八线的小牧者。现在她的孩子已经五、六岁了。我的意思是我们大家里面要有一个渴慕去寻求神。在信心的路上向前奔跑的时候，神迹奇事就相随。信的人必有神迹奇事随着。神就是透过人的信心来成就，而且那信心不需要太大。然而一个人的信心不成长，就有可能会萎缩。 我感谢神，也鼓励大家，要想一生充满神的荣耀，一生变得精彩，就要做一个有信心的人。以前不行的那是以前，现在有信心了。曾经服侍过一个姐妹，她说自己一辈子都只想做个不好不坏，居中的人，并不想做那种追求卓越的人。我告诉她之前就想居中，所以做成了人渣。人追求卓越能混成一个居中的人就算不错的了，所以我们把信心提起来。释放信心，我绝对是个好手。现在这个姐妹活得很兴旺： 在外面没混到一个O都没法来见我。

大家要知道我不是一个屌丝逆袭的人，而是一个与神同工，使屌丝逆袭的人。不再做屌丝，把你的信心提起来。以前不能做的东西，现在都能做了；以前不行的，现在都行；以前害怕的，现在不再惧怕。因为神与你同在，你要成为彰显神荣耀的器皿。阿们！保罗所传的道就是这样的，所以他在亚略巴古辩来辩去没什么用。 **但有几个人贴近他，信了主，其中有亚略巴古的官丢尼修，并一个妇人，名叫大马哩，还有别人一同信从。（《使徒行传》17 ： 34）** 原来在万民当中，神已经预备了一群信靠祂的人。神要透过我们把这些人一起带到耶稣基督的面前，建造耶稣基督的身体，成为神荣耀的圣殿。 愿神都使我们成为有信心的聪明人！弟兄姐妹再见！

大家好！我们来看《使徒行传》的第二十三章。转眼间《使徒行传》就快查完了，大家有没有觉得这次查得比以前查的清楚多了？抓主题的能力开始不断地的提升，不但我进步了，大家也都有进步！这是一个非常好的现象。不单单查经如此，我们还要在作见证上效法使徒保罗。 这章的主题叫做放心吧，你必在罗马为我作见证！这是神给保罗的安排，他必到罗马去为主作见证。现在虽然是被囚了，主却在夜间站在保罗的旁边。一个人身上有命定多好啊！保罗虽然是被囚了，但是却囚不住他的心，也囚不住他的使命，神竟然在夜间出现在他旁边。当我看到这样的见证和读到这样的经文，就觉得太好了！ 一个人知道为什么活着，知道有这样的机会可以为主来奔波、劳苦，为主作见证，简直是好得不得了。我巴不得有一天主耶稣也站在我旁边说：放心吧！可是有的人就觉得不好，都被囚了，还好什么？都被抓了，还差点被人撕碎了。一般人遇到这种事，心都颤抖了，腿也哆嗦了，裤子也湿了。使徒保罗不用穿纸尿裤，他根本就不会被吓得屁滚尿流，因为人家有命定，知道为什么而活。

**保罗定睛看着公会的人，说：“弟兄们，我在神面前行事为人都是凭着良心，直到今日。”大祭司亚拿尼亚就吩咐旁边站着的人打他的嘴。（《 使徒行传 》 23 ：1 - 2）** 大祭司来了，但是保罗不知道，还接着跟他们讲见证。结果大祭司就吩咐旁边的人打保罗的嘴说：保罗，你还在夸耀自己？可是保罗这个人真的是凭着良心做人，那他为什么还会被囚呢？就是为了让这些人能够听见神的见证，听见一个算一个，听见两个算两个。 或许在这些公会中的人，包括大祭司，他们回家躺在床上一想：也许这个耶稣基督还真是基督，竟然有一个人如此大义凛然、视死如归地为祂作见证。要是一般人只为了钱，或者为了活命，能干这事吗？如果耶稣基督不是真的，保罗能这么做吗？或许有那么几个人，只是咱们不知道，但我们相信肯定有，因为你也不知道这些公会里的人后来发生了什么事。 那有没有人听见了见证呢？我猜是有的。因为耶稣让保罗来到耶路撒冷在犹太人面前作见证，还要在罗马人那里作见证，保罗就是为此而来的。希望像雅各、彼得这些人都因着保罗这种使命感，能够被感动，知道保罗传的是真福音。至于最后有没有被感动，那只能看他们的造化了。

**保罗对他说：“你这粉饰的墙，神要打你！你坐堂为的是按律法审问我，你竟违背律法，吩咐人打我吗？”站在旁边的人说：“你辱骂神的大祭司吗？”保罗说：“弟兄们，我不晓得他是大祭司。经上记着说：‘不可毁谤你百姓的官长。’”（《 使徒行传 》 23 ：3 - 5）** 上一章讲到保罗到了公会看到人就开口讲话，后来才知道面前的人是大祭司。他就赶紧道歉，同时还讲了一些话。 **保罗看出大众一半是撒都该人，一半是法利赛人，就在公会中大声说：“弟兄们，我是法利赛人，也是法利赛人的子孙。我现在受审问，是为盼望死人复活。”（《 使徒行传 》 23 ：6）** 保罗一看面对的一半是撒都该人，一半是法利赛人。就好像现在的教会一半是赞同讲方言的，一半是反对讲方言的；一半是认为有死人复活，一半是认为没有死人复活；有一半人认为有天使，还有一半人认为没有天使。两种教派，一派叫做撒都该人，一派叫做法利赛人，他们之间整天争论来争论去。就跟很多卫理公会、长老派、灵恩派和保守派之类的一大堆，各说各的理。 **说了这话，法利赛人和撒都该人就争论起来，会众分为两党。因为撒都该人说没有复活，也没有天使和鬼魂；法利赛人却说两样都有。于是大大地喧嚷起来。有几个法利赛党的文士站起来争辩说：“我们看不出这人有什么恶处，倘若有鬼魂或是天使对他说过话，怎么样呢？”那时大起争吵，千夫长恐怕保罗被他们扯碎了，就吩咐兵丁下去，把他从众人当中抢出来，带进营楼去。（《 使徒行传 》 23 ：7 - 10）**

保罗讲完这句话，发生了什么事呢？大家把保罗这事都忘了，因为不管是撒都该人，还是法利赛人，简直就跟斗鸡似的，两派争论上了。有人认为有死人复活，有人认为没有死人复活；有人说有天使，有人说没有天使。保罗在中间差点都被他们撕碎了，大家也不管保罗这事了。千夫长一看这情形，赶紧把保罗拉走。保罗可聪明了，提出一个问题就导致两派人陷入了混乱，瞬间脑子都乱了。保罗有机会在大祭司面前为耶稣基督作见证，其实这些人都知道耶稣是怎么回事。 你知道保罗是怎么作见证的吗？不怕死！你要怕死就不能为主作见证，你爱钱也不能为耶稣作见证。如果你不怕死，别人一看就知道这家伙是玩真的。能够献上生命才叫做真正的见证，这就是关键！有的人就是二分钱的茶壶，嘴好。只要一到关键时刻就肯定完蛋，满脑子想骗钱，就想把你的钱放到他的口袋里，结果你口袋里的钱放到他口袋里去了，但是他口袋里的钱放到哪去就不知道了，只不过他本人肯定进到监狱里去了。 保罗被囚是为了命定，他们被囚是为了钱。正所谓人为财死，鸟为食亡，这就是普通人的想法。弟兄姐妹得知道，保罗如此坦然面对这些就是因为有命定。他就是干这活的，不管是在耶路撒冷也好，还是在罗马人那里也好，就是作见证。保罗是见过世面的人，这一辈子作见证都到巡抚大人和罗马皇帝那里去了，这世上有几个人有这样的机会？

本来保罗的计划是去罗马，谁知道来到耶路撒冷就翻车了，他心里纠结中还带着遗憾。保罗来耶路撒冷之前还写了一封信给罗马的教会，告诉罗马在耶稣基督里的弟兄姐妹，他要先去耶路撒冷，然后再去罗马看他们。眼看去罗马的计划要泡汤了，保罗心里很纠结，就在夜里祷告神，在祷告中主耶稣显现了。 **当夜，主站在保罗旁边，说：“放心吧！你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。”（《使徒行传》 23 : 11）** 原来保罗心里是很担心的，但是听主这么一说就放心了。虽然现在是被囚了，但主耶稣照样为他铺平去罗马的道路。弟兄姐妹可得知道，这就是信心的逻辑。去不成罗马很遗憾，但是保罗带着信心在夜里祷告。他一定要去罗马为主作见证，一定要在那里得着一些罗马的弟兄姐妹。你得知道人很有意思，一旦没了信心就难受。一会儿又觉得不行，必须得有信心，一定可以去罗马作见证。可是一会儿又没了信心，这信心是时有时无。

大家有没有发现有信心的时候好受，没信心的时候就很难受？人有信心的时候就有盼望，没信心的时候就难受，不放心，思前想后也想不出什么招来。当年保罗和西拉被关在监狱里的时候，监狱门都开了。可是这次门没开，如果质疑神为什么没开门会有什么不同，其实神根本不理，也不要以为监狱的门没开会怎样，神照样为保罗开门，为他铺平前面传福音、作见证的路。有命定的人。 刚才讲的信心一会儿有，一会没有；一会儿放心了，一会儿又不放心，这个过程其实很正常。你挣扎过，我也挣扎过。昨天早晨，在加拿大的一个姐妹打电话来跟我讲，她的信心就是时有时无。弟兄姐妹要知道，如果我们对公司上市一会儿有信心，一会儿没信心，那就是扯淡。至于有上市或没上市，神也不大在乎。 如果你有命定，不管有信心还是没信心，神都一定帮助你。这就是有命定的好处。人如果没有命定，就连活着为了什么都不知道。我们中间有个老师在台上讲课，一群班里的小混混走进来问他在干什么？因为这个老师听过我的教导，他就对这群小孩说：你们问的这个问题可了不得，这是个哲学问题，你们又是在做什么呢？

我们来到这世上走一回，是为得癌症而来的吗？有的人漏尿、漏屎；有些人却拉不出来，或者吃不下去。也不知道来到世上是干什么的，然后就这么活着，其实就是瞎活。如果我问你，你来世上干什么，难道答案就是为了得癌症，是为了得关节炎吗？ 赵本山讲过一个笑话，有这么一个脑筋急转弯的问题。有一头猪和一头驴，你说主人先杀哪一个好呢？结果有人回答说：先杀驴。赵本山说：答对了，猪也是这么想的。猪来到这世上就是为了让人吃肉的；有人来到世上是为了印钱而来的；有的是为了传销、骗人来的；还有些人是为了吃、喝而来的。其实猪，狗，猴子也都是这么想的，但是我们不能这么想。 我们得有信心，来到这世上就是要为主作见证，见证祂在我们身上的大有能力，见证人从死里复活，从今以后不再绝望，而是活在盼望当中。就算被囚禁，我们前面通天的路仍然是敞开的。我们走的是一条降魔伏怪的通天大道，连猴子都知道得永生，人却不知道，那不就是个悲剧吗？保罗虽然被囚禁，但是神必定为他铺平去罗马为主作见证的路。 在我的里面有很多为主作见证的梦想，相信神一定为我铺平道路。我以前开始做牧师的时候，我就跟神说：神啊！我不想做那种很烂的牧师，我只想做一个响当当的牧师。后来神就开始恩待我，让我创立了华人命定神学。能在地上创立一个学说，像王阳明创立了一个心学，论述知行合一的人，世上没有几个。 我创立了华人命定神学，比马丁路德整得还要明白。因为在历史的局限当中，他那个年代也就那个高度。所以我们的心要大一点，多一点梦想，多一点信心和盼望，要为主作见证。我渴望在我活着的时候，在这世上很多信错福音的人，他们都能够因着华人命定神学得着神的恩典。就算这愿望在我活着的时候没有成就，在我死了以后神也要使它成就，因为这是神的旨意。

其实我们所走过来的路，比起使徒保罗走过的路好多了。使徒保罗遭遇了各种各样的逼迫与患难，被石头打，被棍子打，甚至被人打死丢到城外，但一会儿又活过来了。保罗所经历的事让人难以想象。那他怎么还要往耶路撒冷去呢？因为之前那些都经历了，到耶路撒冷不是小儿科吗？过去经历的，现在仍然要经历，只是每一次的经历在信心上都是一个功课。这一次神又回应保罗，如果神不许可，一根头发都不会掉下来，这就是一个有命定的人。如果一个人来到世上的想法跟猪一样，头发该掉照掉，像给猪脱毛似的，那可要命了。 你可以放心，没有人能够拦阻我们走这条命定的路。华人命定神学必看见神的荣耀彰显在全地，也必使我们成为很多人的祝福，因为这是传承保罗的神学。这就是有命定的好处，神就与你同在！有时候我们能看见神的同在，有的时候看不见，但看不见的时候神也照样同在。没有任何东西可以剥夺我们的命定，我们就是要走这条路。 **到了天亮，犹太人同谋起誓，说，“若不先杀保罗，就不吃不喝！”这样同心起誓的有四十多人。他们来见祭司长和长老，说，“”我们已经起了一个大誓，若不先杀保罗，就不吃什么。现在你们和公会要知会千夫长，叫他带下保罗到你们这里来，假作要详细察考他的事。我们已经预备好了，不等他来到跟前就杀他。”（《使徒行传》23 : 12 - 15）** 虽然有四十多个人要杀保罗，但却杀不了！他们就想跟神对着干，想干掉神所拣选为祂作见证的人，我看还是算了吧！我们心里没有任何惧怕，里面是一种很坦然的心态，欢欢喜喜地迎接神在我们身上的计划成就，也欢欢喜喜地走这条为神作见证的路。这就是我们的选择。虽然要经历各种各样的风险和拦阻，但是神要帮助我们，有谁能抵挡？我们有圣灵的帮助，神会预备祂随时的帮助。

**保罗的外甥，听见他们设下埋伏，就来到营楼里告诉保罗。保罗请一个百夫长来，说：“你领这少年人去见千夫长，他有事告诉他。”（《使徒行传》23 ： 16 - 17）** 这四十个人要杀保罗，但他们不知道其中有一个小伙子是保罗的外甥。所谓无巧不成书，神竟然安排保罗的外甥，他姐姐家的孩子在他们当中。保罗的外甥听了之后跑到营楼来见保罗，保罗就叫百夫长来，百夫长又带着这个少年人去见千夫长。一连串的帮助，不管是千夫长，还是百夫长都帮助保罗，这简直是太神了！按说这外甥应该拿一串银子或者金子也好，再提两瓶茅台去见千夫长，但是他没有，直接就进去了。怎么就那么巧呢？是神预备各种帮助，千夫长、百夫长就全部开路了。

**于是，把他领去见千夫长说：“被囚的保罗请我到他那里，求我领这少年人来见你，他有事告诉你。”千夫长就拉着他的手，走到一旁，私下问他说：“你有什么事告诉我呢？”他说：“犹太人已经约定，要求你明天带下保罗到公会里去，假作要详细查问他的事。你切不要随从他们，因为他们有四十多人埋伏，已经起誓，说，若不先杀保罗，就不吃不喝。现在预备好了，只等你应允。”于是千夫长打发少年人走，嘱咐他说：“不要告诉人你将这事报给我了。”千夫长便叫了两个百夫长来，说：“预备步兵二百，马兵七十，长枪手二百，今夜亥初往该撒利亚去。也要预备牲口叫保罗骑上，护送到巡抚腓力斯那里去。”千夫长又写了文书，大略说：“革老丢吕西亚，请巡抚腓力斯大人安。这人被犹太人拿住，将要杀害，我得知他是罗马人，就带兵丁下去救他出来。因要知道他们告他的缘故，我就带他下到他们的公会去。便查知他被告是因他们律法的辩论，并没有什么该死、该绑的罪名。后来有人把要害他的计谋告诉我，我就立时解他到你那里去，又吩咐告他的人，在你面前告他。（《使徒行传》23 ： 18 - 30）** 如果这事被彼得遇上了，还真有点小麻烦。神就得换一种帮法，因为彼得没有罗马公民的身份。保罗是罗马公民，如果要被定罪，尤其是严重的罪是需要皇上审问的，因为当时罗马公民有很高的位分。神预备的这些真的是太神奇了，这千夫长一看不好，当夜就给保罗放到西律的衙门里去了。西律的衙门是什么地方呢？西律是分封王，西律的衙门相当于犹太王的王府。你敢进到王府里去杀人，那就是刺客，所以说神预备的太棒了！

**于是，兵丁照所吩咐他们的，将保罗夜里带到安提帕底。第二天让马兵护送，他们就回营楼去。马兵来到该撒利亚，把文书呈给巡抚，便叫保罗站在他面前。巡抚看了文书，问保罗是那省的人，既晓得他是基利家人，就说：“等告你的人来到，我要细听你的事。”便吩咐人把他看守在希律的衙门里。（《使徒行传》 23 ： 31 - 35）** 巡抚哪能随便听人家给他讲见证？那肯定是不行的，这个人还是得有点位分的。但是神就安排一件很奇妙的事，让保罗做了囚犯，到巡抚那作见证去了。囚犯这身份做见证刚刚好，因为听见证、判官司、断案都是巡抚的工作。巡抚工作的时间听见证多好，也不用打麻将了，就专心听见证。 放心吧，你必在罗马为我作见证，我渴望神也跟我这样说！放心吧，神必在这个世代兴起我们为祂做荣耀的见证！我们不用担心、不用挂虑、也不用着急，好好地往前推进，不断地牧养神的群羊。我们不但要作见证，还要不断地完善，完成保罗还没有做完的工作，神一定会成就。我凭着信心宣告：神要透过我们不断地彰显祂的荣耀，直到遍满全地。 阿们！愿神祝福大家！

什么叫做始于信，以至于信？其实始于信，以致于信，这句话实际上是在说，我一开始有一个很小的信心的时候，我的信心就可以释放神的大能，但是如果一直停留在那个信心的层次上，后来你就会发现，神的大能，已经不能够再被释放了，这是一个很诡异的事情，是不是？ 也就是说，我们开始要知道一件事儿，我们不能够停留在那个信心的层次，既然我们始于信，然后我们也看见了神的能力，所以我们就要更多的追求，然后往前迈进，往前迈进的时候，就会更多的释放出神的大能，然后就更多的相信神的大能。 其实《罗马书》的写法，跟《希伯来书》很像，我越来越相信《希伯来书》也是保罗的作品，为什么？因为这两本书其实都是一个脉络，都是在讲竭力追求，以至于成圣。也就是说，为什么我们信到后来就不好使了？因为你虽然始于信，但是后来却没有至于信。咱们弟兄姐妹都要确切的知道，我们的神给我们的恩典，正是在这``始于信以至于信"上来呈现出来的，是不是？ 那如果说我们的神按照一个绝对的标准来要求你，你达不到就把你杀掉，那就没有人能活下来，但是我们的神是一个满有恩典，满有怜悯的神，所以他让我们所信的福音是从信开始，一开始就像一颗芥菜种子一样，是很小很小的信心，然后会怎么样？然后就会以致于信。这样的人就成了义人。

2019年2月20日查经录音   《罗马书》第八章，我把它分成三个部分，第一部分讲圣灵在耶稣基督里释放了我们；第二部分讲得享神儿女自由的荣耀；第三部分讲神若帮助我们，谁能抵挡我们呢？。《罗马书》第八章讲的这三个主题，是我们建立教会非常重要的一个根基。我们的神学观念并不是我们自己发明的，其实早在《圣经》里写明了，但是很多人不相信。我们教会在医治释放的这件事情上，我可以大胆的说，在我所认识的教会中，我们做的是最好的。为什么我们是做的最好的呢？是因为我们有特别的恩赐、特别的拣选吗？不是，是因为我们相信在耶稣基督里圣灵已经释放了我们。我们都要开始建立这样的观念，就是**在耶稣基督里，圣灵的律已经释放了我们。**这个观念太重要了，第七章讲了我们取死的身体，别说是不信主的人，就算是一个信主的人，也能清楚地感受到人活着真是苦啊！ 保罗在第七章结束的时候说：**我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服神的律，我肉体却顺服罪的律了。(《罗马书 》7:24-25 )** 今天我们一定要知道，**如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。(《罗马书》 8:1-2 )** 这两段经文告诉我们，人活在肉身中其实是相当辛苦的，这辛苦在哪里呢？我们没有办法照着自己里面所想的去做。我们知道律法所说的都是好的，但是律法所说的那些好，人很想去做但做不到，不想去做的反而都去做了，这就叫做人在江湖身不由已。这样的状况几乎发生在所有的人身上，其实人很难受的，很难受！想行的善行不出来，不想行的恶却非要去做，这就是一个属肉体的人的困惑。

那圣灵在耶稣基督里释放了我们，就必须解决一个困惑，在耶稣基督里是否还有定罪？如果还有定罪那就是没有得释放。我曾经在医治释放中做过一个极大的试验，我整天不停的认罪：主啊！求你医治我，主啊！求你赦免我，结果基本上都毫无果效、不得医治。当我们奉耶稣基督的名宣告：因耶稣基督从死里复活，我的罪已经归在耶稣基督的身上，魔鬼退下去离开，结果都得了医治。虽然有的人三个月得医治，有的人一年得医治，也有的人一分钟得医治，只要你坚持在耶稣基督里就不定罪了，因为赐生命的律就在耶稣基督里释放我们，那这件事跟我们的身体紧密相关。因为《圣经》说：使我们必死的身体又活过来，这话说的很有意思，到了第23节说：乃是我们的身体得赎。保罗这话说的很有意思，我们以为是我们的灵魂得救赎，为什么是我们的身体得赎呢？今天我们要知道一件事，我们的福音不是死了以后的福音，乃是活着时候的福音，身体得医治这是天经地义的，是福音非常重要的一部分。如果我们活着的时候，活得很屌丝，又病得一塌糊涂，身体上很受折磨，最后经过化疗、电疗，折腾来折腾去还是死了，死了以后还说我去见耶稣了。我问大家，这样的信是神所要的吗？这绝对不是神想要的，我们的神是非常棒的，因为我们的神差遣自己的儿子成为罪身的形状，在肉体中定了罪案，使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。这话讲得挺好，就是有点难，我接下来给大家解释。 **律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。(《罗马书》 8:3-4 )**

解释什么呢，我就先给大家解释一个概念，我们一定要知道，**救恩的里面是不是病得医治的问题。**这个观念非常重要，我鼓励我们当中所有身体有疾病的，要确切的知道因耶稣的鞭伤我们得医治，为什么呢？因为这是救恩好处的一部分。人天生是属肉体的，肉体是软弱的，我们活在肉身当中，如果在耶稣基督里得不到答案，有病就到医院去看医生，身体不得医治，活在辖制当中就非常的难受。我从来没有看见过，生活在病痛中的人是快乐的、舒服的，只是有的人会假装自己很喜乐。听说大肠癌手术之后那是非常痛苦的，伤口不能复合，每天都在疼痛和难受中，不说别人，就我自己发高烧，那都是难受的要命，你想那种状态下心情能好吗？但是得了医治，身体轻松了，那是不是挺好？我们要很清楚地知道，人的病得医治是这福音好处的一部分。为什么我会这么说，请看一下我的论证： **第一、耶稣基督训练了第一批十二个门徒传福音、医病、赶鬼。**为什么传福音之后还要医病呢？医什么病呢？不只医身体上的病，还有心里抑郁，精神分裂，这些也是很让人难受的病。耶稣基督训练了这十二个门徒传福音、医病、赶鬼，到了第二批就是七十个门徒，也是出去传福音、医病、赶鬼。所以我们今天要思考，为什么要医治身体的病呢？肉体是无益的，那医治肉体做什么呢？既然是无益的，让人活着的乃是灵，那就病死拉倒，慢慢病吧？ 但是我告诉你，我们的神很清楚，病不是什么好东西，如果有人认为那是好东西，那给你一点你要吗？有一些牧师很浑，包括我们当中也有一些基督徒，认为病是神给的化了妆的祝福，那我问你，如果你觉得是祝福，给你一点你要不要？人不照着神的话去做肯定不行。所以《申命记》讲得很清楚：

**这书上所写律法的一切话是叫你敬畏耶和华－你　神可荣可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上，(《申命记 》28:58-59 )** 也就是说病跟咒诅紧密相关，今天耶稣基督已经释放了我们，使我们脱离这罪和死的律。我们这取死的身体真的很软弱，但是耶稣基督定意要因他的鞭伤医治我们。所以我们要清楚地知道，**病得医治是福音非常重要的组成部分**。因为这会使我们必死的身体活过来，不是单单让我们的灵魂得赎，乃是我们身体和灵魂一同得赎。耶稣基督的身体不是埋在坟墓里的，乃是跟耶稣基督一同复活。耶稣是从妈妈肚子里生出来的，不是天使变出来的。他一天天长大，被钉了十字架，被埋在坟墓里，然后从死里复活了！是他的身体死里复活了。所以保罗说：或者我效法耶稣基督的死，我也与耶稣基督一同复活。也就说耶稣基督所成就的救恩包括我们的身体得医治，这是我论述的第一点。

**第二点、什么叫做耶稣基督里？**就是耶稣基督的身体里面。我们常常会困惑，耶稣基督的身体是指什么呢？**耶稣基督的身体就是教会。**那么什么是教会呢？大家千万别误解，有些人以为挂着牌子的地方就是教会。早期在建立教会的时候，我常常去看别人怎么建立教会？有一天我就坐在一间教会的最后一排，神就开我的眼睛，就看见舞台的样子忽然变了，舞台的灯上倒挂着很多大蝙蝠，我还奇怪这是什么玩意？那眼光非常的凶，像兔子那么大。我再眨眨眼，却又不见了，再过一会儿，又看见了。我很好奇，心中问神：神呐，这是什么？神的灵告诉我说，这是掌控这间教会的魔鬼，我十分惊讶！正好我的朋友在这间教会，他的状况我很清楚，所经历的都是贫穷。这样的教会怎么能分赐祝福呢。所以，大家不要以为挂着教会牌子的地方就是教会。 到底什么是教会？**教会是耶稣基督的身体，神的灵所在的地方才是教会。**有两三个人同心合意的在那里，奉耶稣基督的名聚在一起，神的灵就在那里，那里的人就会得自由。我们很难判断现在所谓的教会到底有没有耶稣基督的灵，有没有神的灵住在那里，但是我们知道神的灵如果在那里，那里会发生什么事呢？那里就会有被掳的得释放，被压制的得自由。在那个地方很明显有神的同在，那个地方在做耶稣所做的，那个地方才是教会。

有一些人就常常被误导，说一些有的没的，误导很多人。要知道在耶稣基督里的就不定罪了，因为赐生命圣灵的律在耶稣基督里释放了我们。为什么我们教会在医治释放上做得这么好？不是因为我们有什么恩赐，或者我们有什么特殊的东西，而是因为我们照着神的话建造神的教会，我对神的话充满了战兢，充满了敬畏。所以我不想乱讲，胡说八道一通。 有很多人明显地胡说，竟然在教会里挂一个大大的横幅，禁止人方言祷告，那是《圣经》说的吗？他胆儿也真够大了，那不是与神为敌吗？咱们弟兄姐妹千万要清楚，圣经说的什么可以做，什么不能做，要非常的清楚。今天我们对神的话看得多重啊！我们礼拜三查新约，礼拜五查旧约，一查就多少年过去了，光查经资料我们都写了差不多五十多本。为什么要做这样的工作呢？因为我们对神的话非常的看重。 摩西在旷野里得了启示，建造神的帐幕。等他建好帐幕时，神的荣耀就降下来，充满了整个帐幕。为什么会充满整个帐幕？因为摩西是照着神的启示建造的帐幕。大卫从神得到启示，建造神的圣殿，所罗门照着大卫所画的，从神所领受的启示，然后建造神的圣殿，竣工后神的荣耀充满在这圣殿。如果你照着神的话去建造教会，严谨地照着神的话去建造教会，神的荣耀就会充满在教会当中，在那个地方就是赐生命圣灵的律在耶稣基督里释放了你和我，我们去照着神的话建造他的教会。

你来到我们当中，你的病得着医治，得着释放，并不是因为你做了什么，而是因为你来到了耶稣基督里，来到了一间得胜的教会里面。这似乎跟你所做的事没有什么关系，仅仅是因为你进到了耶稣基督里。在我们当中没有定罪这个习惯，我们也不教导人天天认罪。如果你去一间教会，整天教导你认罪，好像有认不完的罪，就好像是耶稣基督还没有作了赎罪祭一样。这是在干什么呢？在那里明显的看不见神的同在，那是教会吗？凡是有这种困惑的弟兄姐妹，鼓励你们都仔细的去查考《圣经》。 如果有的人跟你讲一大堆稀里糊涂的话，听起来似懂非懂，然后你产生了极大的困惑，我给你一个主意，就是你多问他几句，你问他什么是教会？教会最基本工作是干什么的？神的灵在那里吗？你多问他几个问题，他解释来解释去就把自己给解释晕了，他也解释不通啊！他以为那个房子就是教会。你为什么会在我们当中得着医治？是因为这是耶稣基督的教会，是耶稣基督的身体。 **耶稣基督是神所差遣自己的儿子成了罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。（罗马书8：3-4）**

咱们弟兄姐妹要知道：现在的你不再是一个无奈的人，因为主耶稣已经为我们做了赎罪祭，你是可以有选择的。过去我们没有选择，想做的不去做，不想做的倒去做，是因为鬼住在我们的身体里。如果现在你身上还有这样的状况，就需要赶鬼。有一次我在带祷告的时候，看到有个姐妹打字说：我不想识别善恶，但是我脑子里老有识别善恶。把那个鬼赶出去就搞定了。遇到这种情况你怎么办呢？就让圣灵常常充满你。 我们今天如果说是想做的不去做，不想做的倒去做，我们的心思意念里面，内心虽然顺服了神的律，但是肉体却顺服的罪的律，就要确切的知道一件事，那不是你做的，是你里面的鬼做的，或者说你用《圣经》原文讲，就是你里面的罪做的，罪和鬼基本上是一回事。今天我们弟兄姐妹，面临这种状况，你需要的就是把鬼赶出去！怎么赶鬼呢？我们只要内心顺服神的律，然后靠着圣灵的能力治死肉体的恶行，使我们必死的身体再一次活过来！

我们一定要做个聪明人，不要以为体贴肉体是什么好习惯。在我们当中可以清楚的看见，**体贴肉体的，就是死，体贴圣灵的，乃是生命平安。原来体贴肉体的，就是与神为仇；因为不服神的律法，也是不能服。而且属肉体的人不能得神的喜欢。（罗马书8：6-7）**你看这话讲的多清楚啊！不要体贴肉体，体贴肉体会体贴出病来。 你为什么会生病？难道不是因为体贴肉体吗？体贴肉体是与神为敌。体贴肉体就招来很多的鬼，然后就被鬼辖制，就会生病。接着你就找我们来祷告，我们为你祷告，你得了释放，回去又体贴肉体，又生病又来祷告，反复折腾。这什么脑子！大家一定要知道，神给我们的恩典真的够多了，不要再祷告了得医治，然后又回去体贴肉体。 曾经有一个肺癌患者，跟着我一起信主一年多，那一年多的时间当中，三番五次的，一整就不行了，不行了就找我们带他祷告，他吐了很多肮脏污秽的东西，居然能从床上起来下楼了，在此之前他一直在床上躺着。但他好了以后又去体贴肉体了，他活着从来不体贴圣灵的事，他只体贴肉体的事。体贴肉体的事是啥呢？就吃啊、喝啊、玩儿啊·····他的情况就好了以后又坏了，坏了又好了，反反复复。一年多以后他琢磨琢磨，觉得在我们当中，这要求也太高了。其实我要求不高，我只要求他能够随从圣灵。随着圣灵的人体贴圣灵的事，随从肉体的人体贴肉体的事，他是个体贴肉体的人，很难体贴圣灵的事，所以最后他选择离开，一个礼拜以后死了。

我们今天，无论如何要做一个体贴圣灵的人，随从圣灵的人体贴圣灵的事。为什么我们叫做命定神学呢？因为圣灵希望我们能够成为彰显神荣耀的器皿。要成为彰显神荣耀的器皿，就不能够是一个自私的人，而是要选择成为这个世代的祝福。我们活着没有意思，体贴肉体有啥意思呢？吃吃喝喝生了病，住院治病花了钱，治好了病再出来赚钱，赚了钱就吃喝，他们的肚腹就是他们的神。可是我们不一样，我们是有命定的人，圣灵希望我们有命定，整本圣经从《创世记》到《启示录》，就是希望我们能够成为很多人的祝福，能够成为彰显神荣耀的器皿。 如果你是个小气鬼，或者你是一个很自私的人，就很难体贴圣灵的事了。你要开始从你的自私自利、小气鬼的状态里走出来，开始随从圣灵，体贴圣灵的事。我们今天建造教会的确辛苦，但圣灵既然启示我们，让我们建造神荣耀的教会，我们就好好的建造神荣耀的教会，就算是吃再多的苦也在所不惜。

咱们要确切的知道，随从圣灵是多么聪明的事，有病可以得医治。不但我们自己有病得医治，别人有病，我们带着祷告，他也得医治。因为我们的主耶稣已经在肉身中定了罪案，我们已经得赎了，制造疾病的魔鬼在我们的身体里已经成了一个非法居民，它已经无权无份无地位，我们要奉耶稣的名命令它滚出去。为什么我们当中很多人得医治呢？就是因为圣灵在耶稣基督里释放了我们，这是神所定的旨意呀，难道魔鬼能违背神的旨意吗？不能！ 很多人有一种错误的观念，就是以为耶稣基督还没有释放我们，然后把这种迷思变成什么呢？叫做神的主权。为什么在我们当中疾病能都得医治，但在有的教会却不能得医治？是因为他们有一个错误的信仰体系，他们不认为在耶稣基督里已经得了释放，他们认为自己不得医治是神的意思，甚至是神的礼物。他们说：我们得尊重神的主权啊，我们不能强迫神医治我们。这什么话呀！我听了就觉着这是鬼话，为什么呢？因为这话听起来好像神是个很坏的神，其实我们的神是何等美好的神呀！ 我们里面如果对神有个错误的认识，就要悔改。如果你对神是一个错误的认识，你就很难得医治。比如说，有一些人传递的观念很奇怪。为什么我不得医治？因为这是神的意思。难道神的意思是让我们生病吗？神的意思是让要我们得生命，神的意思是让我们必死的身体活过来，神的意思是让我们的身体得赎，这是何等美好的事情！

今天我们必须学会赶鬼，要确切的知道，鬼在我们身体里是非法的，并不会自己离开，需要把他赶出去。我们也能把鬼赶出去，因为那是神给我们的权柄。有些人会说：医病是恩赐，赶鬼是权柄，我不能医病但是我能赶鬼，我不能医病，是因为我没有这恩赐。今天我们要满心知道，神的旨意是我们的身体得赎，让我们必死的身体活过来，可以活成一个得胜的样子，因为我们已经得着儿子的名份。我们想要追求的就是得享神儿女自由的荣耀，神的荣耀也是我们的荣耀，我们的荣耀也是神的荣耀，因为我们是神的儿女。神若帮助我们，谁能抵挡我们，我们要建立这样的信念。只要我们里面对神有信心，耶稣基督一定会医治我们。我们需要做的就是随从圣灵，弃绝体贴肉体的恶习，与神和好。照着圣灵赐给我们的能力，行在神的旨意当中，成就律法的义。

什么叫做神的灵住在我们心里，神的灵怎么样才能够住在我们心里？我告诉你，圣灵是天父赐给我们最好的礼物。我们当中有很多人对《圣经》不熟，就会瞎说。我念一段我很喜欢的《圣经》，路加福音第11章，开头耶稣就教导他的门徒如何祷告。 **耶稣在一个地方祷告；祷告完了，有个门徒对他说：求主教导我们祷告，像约翰教导他的门徒。耶稣说：你们祷告的时候，要说：我们在天上的（有古卷：父啊）：愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，天天赐给我们，免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。耶稣又说：你们中间谁有一个朋友半夜到他那里去，说：‘朋友！请借给我三个饼；因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。`那人在里面回答说：‘不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。`我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切地直求，就必起来照他所需用的给他。我又告诉你们，你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为，凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？(《路加福音》 11:1-13 )** 意思是什么呢？我们求圣灵要像求宝贝一样，不要在那里喊芝麻开门，我们要说：圣灵充满我，圣灵充满我！天父一定会让他的灵充满你。我们怎么才能知道圣灵充满我们？圣灵降临的时候第一个印证就是方言祷告。有的人会说，你的方言祷告不是从神来的，而我的方言祷告是从神而来，你的方言祷告是学来的。这制造了很大的困扰，怎么办呢？其实《圣经》里从来没有讲过这话，保罗也从来没有过这样的教导。

**你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？(《路加福音》 11:13 )** 我们要确切的知道，圣灵住在我们里面，是因着我们的信心。方言祷告《圣经》怎么说：信的人，必有神迹奇事随着，就是奉我的名赶鬼说新方言。我们不是照着感觉，而是照着信心！你怎么知道我的方言是瞎整的？我相信是，它就是，我不相信，它就不是了，不是吗？所以神是照着我们所信的成就，如果神是照着我们所信的成就，难道神连这点事儿都不能成就吗？ 我一点也不夸张，直到今天，我们这些常常方言祷告的人，其实什么感觉也没有，是我们开口想说的，你信不信？想说就这么说了，你让我怎么证明给你看，我这是圣灵来的，我只是凭着信心告诉你，信是得着就必得着，我们要知道，信心是很重要的。 **基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。(《罗马书》 8:10-11 )**

**义和信是紧密相关的，义人因信得生，有信心的人就是义人。**义人是有信心的人，不是一个好人，好人没有信心没有用。我们的身体会因为罪的工作而死掉，但是我们的心灵却因义而活。所以，我们必须知道这**义是始于信以至于信**，你必须做一个有信心的人。有人说你怎么知道神呼召了你？因为我愿意相信，我喜欢相信，你管的着吗？那你凭什么相信？我就是相信你管着吗？所以弟兄姐妹不要在那困惑当中。 有一个姐妹就经常陷入困惑当中：我信了吗？我好像没有信啊！一会儿就困惑了。我们要从这困惑中走出来，确切的知道信心的果效，做一个有信心的人，不是做一个逻辑推理的人。信是得着就必得着，义人是有信心的人。所以我们赶鬼用的是信心，我们心里面顺从神，但是我们的肉体却顺从了鬼，不听我使唤。把鬼赶出去后，我们的身体就顺从我们的灵。我们要确切的知道，这是神极大的恩典，我们肉体虽然软弱，但是神的灵仍然救我们脱离这必死的身体，神一定会透过他成就的救恩释放我们。 在我们当中，从最早我建立教会开始，就有人问我，是不是所有的人到你这来都得了医治，有没有例外？我说有一个。那是谁？我说，就是你。我们要确切的知道，在耶稣基督里我们得了释放，我们的神成为我们身体的救赎。我们生活当中，我们肉体所需要的所有的一切，在耶稣基督里都能得到满足。 你是不是要交生活费要交房租啊？我问你，我们当中哪一个没有交房租？我们当中哪一个在生活上缺少吃和穿了？我看到的是月光族来到我们当中得到了丰富。即使是那些没有初中文凭，没有高中文凭，也没有大学文凭的，今天也仍然能够成为一个高薪的专业人士。这些都是我们的神成就的。难道我们生活当中的需求，必须用体贴肉体的方法才能得着吗？不用！我们生活当中的需要，在耶稣基督里都得了满足。

**因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。律法既因肉体软弱，有所不能行的，　神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，　使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。 (《罗马书》 8:2-4 )** 如果律法的义成就在我们这些人身上，我们就会成为一个谨守遵行神话语的人。如果我们谨守遵行神的话，谨守遵行他的律例、典章、诫命，《申命记》28:1-13节的话就会成就在我们的身上，我们做什么都必蒙福！今天就跟我选择相信一件事，相信我们手所做的都要兴盛。因为我们放下一切跟随耶稣基督，我们不再体贴我们自己肉身的事儿，我们是体贴圣灵的事，圣灵希望我们能成为这个世代的祝福，我们就渴望成为这个世代的祝福。圣灵希望我们成为耶稣基督的门徒，可能不是第一批，也不是第二批，刚好赶上2019年的这一批，我们就传福音医病赶鬼。如果我们做了耶稣基督的门徒，我们生活当中这点事儿还能缺乏吗？

在我们当中，从肉体的角度来说，聪明的，智慧的，尊贵的不多。但是我们里面有信心，神使我们这些在人眼里不太聪明的人，成就了神的荣耀。好多年前，我遇到一个傻乎乎的姐妹，我说傻乎乎一点也不夸张。这位姐妹联系我说，她下个礼拜就交不上房租了。我带着她祷告，我说，不要害怕，不要担心，神一定会供应我们，结果这个姐妹不但按时交上了房租，现在也成为了一个比较富足的人。我们当中很多人都是如此，每次赶鬼以后，工作中就有很多订单进来，真的太奇妙了。圣灵怎么住在我们里面？是靠着我们的信心啊！ 我们要知道神巴不得让他的灵充满我们。可不要凭感觉，有的人喜欢这样说，圣灵充满时我的汗毛全部站起来了...我浑身起鸡皮疙瘩...我感觉到一股暖流在我的身上流过...我感觉一阵寒风从身体里出去...这个感觉那个感觉没有用！圣灵不是照着感觉，而是凭着信心！我们今天要从感觉的迷思里走出来，从神的主权的迷思里走出来，要知道我们的神是照着我们所信的成就！ 这是我今天和大家分享的，圣灵在耶稣基督里释放了我们，耶稣基督的身体就是教会。我们定意建造神荣耀的教会，成为一个有命定的人。我们的命定就是透过建造神荣耀的教会，成为这个世代的祝福，这就是我们命定神学的观念。 愿神祝福大家！

**思考问题：** 前面这两章在讲上帝百般的智慧，上帝怎样得着荣耀以及他的计划是怎样安排的，那么在此之后《以弗所书》讲的什么呢？**就是众圣徒不断构建的一个事物，这个事物叫做教会。**构建出来的教会会被神的灵所充满，成为主的圣殿，成为神圣灵居住的所在，从而上帝的名得着荣耀，得着称赞，这建造圣殿的过程就是神的一个奥秘。 **圣殿是用什么建造呢？是用你和我每一个信徒建造的。我们这些人会渐渐成为主的圣殿，不是你一个人，而是一群人。**本来这人是没有任何指望的，但是因为神的拣选，神在他身上奇妙的作为，然后每一个人都得着成全，进到他自己的位置里面，然后构建出来的不是一块砖，而是荣耀的圣殿。 在启示录里讲的新耶路撒冷，每个人都是它的一块活石，你既是你自己又是圣殿的一部分；既可以进出这个新耶路撒冷，又是耶路撒冷本身构造的一部分，这个实在是超出今天我们在世上所能理解的。但是有一件事是可以理解的，就是神的灵会充满在我们当中。

我们已经找到了医治释放的根基。它根本不是什么恩膏、什么属灵恩赐，而是建立得胜的教会。神要把教会建立在真理的磐石上，阴间的权势不能胜过它。也就是说，我们的疾病和阴间的权势紧密相关。神把天上的钥匙给我们，我们在地上捆绑，在天上也要捆绑；我们在地上释放，在天上也要释放。这句话我们要记住。 如果我们不是在一个得胜的教会，就没办法得医治。得着医治，不是因为你有荣耀的命定，仅仅是你得着恩典而已。不要停留在你的信救了你的层面上，开始进到命定里，才是关键。所以你看到耶稣所选的十二个门徒，不是耶稣医治了他们，他们才跟从耶稣，所以弟兄姐妹头脑一定要清醒，这非常重要。 **医治释放的根基就是建立得胜的教会**。当我们建立了得胜的教会，医治释放就替我们节省了很多钱，也省去了很多的麻烦。如果没有得胜的教会，那就什么也做不了。今天我服侍的那个新加坡人，胸口被人打了一拳，里头骨裂已经快一个月了。他找了他们教会的一个弟兄。这个弟兄是个骨科医生，这个弟兄对他说：你的骨裂康复需要一个半月，跟我们中国的伤筋动骨一百天是一个概念，但这却不是神的话。 后来我为他祷告后，他的疼痛大幅度的减轻。然后我对他说：回去思考下，为什么他们为你祷告没有果效？为什么我为你祷告就有果效？大家听了以后，尤其在网上听的，千万别说：就你行。这话我听多了，再说一遍我也不在乎。但问题是什么呢？我行还是不行不要紧，重要的是我里面有建造神荣耀教会的决心和意志。我为此付上了极其惨重的代价，说多了都是眼泪，但没关系。 今天我想告诉大家的是，我为此而生，为此而活。任何人、任何事都不能拦阻我建造神荣耀的教会。我里面没有过小日子的想法。建造神荣耀的圣殿是我的兴趣所在，所以今天大家一定要知道在神的殿里就必得安息。

我们已经找到了医治释放的根基。它根本不是什么恩膏、什么属灵恩赐，而是建立得胜的教会。神要把教会建立在真理的磐石上，阴间的权势不能胜过它。也就是说，我们的疾病和阴间的权势紧密相关。神把天上的钥匙给我们，我们在地上捆绑，在天上也要捆绑；我们在地上释放，在天上也要释放。这句话我们要记住。如果我们不是在一个得胜的教会，就没办法得医治。得着医治，不是因为你有荣耀的命定，仅仅是你得着恩典而已。不要停留在你的信救了你的层面上，开始进到命定里，才是关键。所以你看到耶稣所选的12个门徒，不是耶稣医治了他们，他们才跟从耶稣，所以弟兄姐妹头脑一定要清醒，这非常重要。 **医治释放的根基就是建立得胜的教会**。当我们建立了得胜的教会，医治释放就替我们节省了很多钱，也省去了很多的麻烦。如果没有得胜的教会，那就什么也做不了。今天我服侍的那个新加坡人，胸口被人打了一拳，里头骨裂已经快一个月了。他找了他们教会的一个弟兄。这个弟兄是个骨科医生，这个弟兄对他说：你的骨裂康复需要一个半月，跟我们中国的伤筋动骨一百天是一个概念，但这却不是神的话。 后来我为他祷告后，他的疼痛大幅度的减轻。然后我对他说：回去思考下，为什么他们为你祷告没有果效？为什么我为你祷告就有果效？大家听了以后，尤其在网上听的，千万别说：就你行。这话我听多了，再说一遍我也不在乎。但问题是什么呢？我行还是不行不要紧，重要的是我里面有建造神荣耀教会的决心和意志。我为此付上了极其惨重的代价，说多了都是眼泪，但没关系。 今天我想告诉大家的是，我为此而生，为此而活。任何人、任何事都不能拦阻我建造神荣耀的教会。我里面没有过小日子的想法。建造神荣耀的圣殿是我的兴趣所在，所以今天大家一定要知道在神的殿里就必得安息。

今天我们每一个基督徒都要兴起来，让那些被掳的得释放、被囚的出监牢，把属神的百姓带到神的国里。所以我们今天要兴起来做医治释放的工作。 **医治释放的工作就是把人的心思意念夺回，归向主耶稣基督，然后使他们成为神国度里的一部分**。这是一个何等美好的命定， 这样我们就活出了神要我们活着的意义。 要知道神的话、神的启示、神的奥秘要成全，还要知道那些不愿意进入神国度的人要被神审判，当垃圾丢在硫磺火湖里。 **神要审判这个世界，这就是《启示录》要告诉我们的真理。**从今以后要敬畏神，《圣经》告诉我们要敬畏祂可荣可畏的名。神所说的话一句都不会落空，样样都会成就！ 愿神祝福大家！

昨天我听了一个姐妹接待新人，这个新人说我敬拜赞美不错，唱歌唱挺好。我就在想《圣经》里没讲这些啊，你啥时候听过使徒保罗讲了一大堆敬拜赞美。比如说教会里有人有病，我在想耶稣会做什么，耶稣会医好他。比如说，耶稣到了圣殿，看到一个驼背的女人，把鬼赶出去，她就直了，罪就得赦免。 **后来我逐渐的发现，医治释放是教会最基本的工作。**不做医治释放或者很烂，比如有的教会一个礼拜有一次医治释放，一个月有一次医治释放，大家有问题就干等。我在想，服侍神的人很多，热心的也很多，但不是按照真知识，这是很要命的。 摩西建造帐幕给我们很多的启示。**也就是说我们要逐渐地调整自己，除去我们里边的自以为是。**有的弟兄姐妹一经过试验就不行，识别善恶的恶习就出来了。这些恶习不改，怎么服侍？今天弟兄姐妹都要开始恢复读《圣经》的好习惯。

在我们教会如果你蒙了恩典，是你因为有一群人跟我一起侍奉神，他们都是像以撒这么想的，看万事如粪土为得着耶稣基督为至宝。我们非常清楚灵界是怎么运作的，我们愿意将一切看为宝贵的献给神。今天给你们做见证是要让你们把自己看为宝贵的献给神，因为我知道这是一条充满荣耀的道路。如果不是因为神记念我，我妈不知道被鬼抢去几次，根本不可能活着。如果我的妈妈愿意将自己完全献给神，那是何等美好的事情。 如果你找了一份工作，一忙就把神撇在一边，那工作就成了你的神。你能不能效法像我这样的人，在忙碌的时候把时间拿出来先给神。如果你看透所有的事情，你一定会把时间拿出，如果一件事很重要总会有时间的。弟兄姐妹要好好的省察自己，我每一次挤时间出来事奉神都是咬咬牙，工作累的一躺糊涂，晚上服侍经常到夜里两、三点，第二天早上还去上班，真的很累。我是在没有时间的时候把时间拿出来献给神，我把神放在我生命的首位，我是想告诉你这是一条荣耀的道路。 我在过去这些年奉献很多钱，就算没钱我也照样奉献，有一位寡妇把仅有的两个铜钱奉献出来，耶稣说她把自己的养身钱献给了神。有的人是因为有钱奉才献，而寡妇是把养身的钱献上。其实寡妇是个聪明的人，好多年前她就是一个寡妇也没有养身的能力，她做了一个决定把剩下的两个铜板献上，第二天没死。因为神供养她，结果我又剩下两个铜板她又奉献箱，结果第三天又活着，一直活到耶稣坐在圣殿里。

要求不高不行啊！我巴不得我们弟兄姐妹都是蒙福的人！ 有的人靠工作活着，有的人靠学位活着，有的人靠关系活着。你靠什么活着，你就觉得做那些事是正常的。做别的都是浪费时间。我们靠神的话活着的人，读圣经，祷告，聚会，觉得是正事。不是浪费时间。但靠别的东西活着的，就觉得浪费时间。 为什么我蒙福 – 我是竭力把神放在我的首位！我活着不是靠人，是靠神！ 你仔细去看，那些跟我一样信主的，要求高的，都蒙福！

我们教会实在的特征：学习，工作，婚姻，家庭，养儿育女，医治释放，财务，人际关系。 蒙福 – 传递的， 我们传递的是蒙福的信仰！ 神会因你的缘故祝福你的家人 （庆铃姐妹攒钱，要给我） 做神的百姓，有美好的福分都是实在的，只要我们实实在在的在生活中实践我们信仰，兑现神的应许，谨守遵行祂的诫命，不偏左右： Deu 28:1 你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。Deu 28:2 你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上，Deu 28:3 你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。Deu 28:4 你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊，羊羔，都必蒙福。Deu 28:5 你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。Deu 28:6 你出也蒙福，入也蒙福。Deu 28:7 仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败。他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。Deu 28:8 在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华你神也要在所给你的地上赐福与你。Deu 28:9 你若谨守耶和华你神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓立你作为自己的圣民。Deu 28:10 天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。Deu 28:11 你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的，牲畜所下的，地所产的，都绰绰有余。Deu 28:12 耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。Deu 28:13 你若听从耶和华你神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从事奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。    

**神要的是在很荒凉的时候，可以透过信心创造一个未来。**那个时候我领受了一个荣耀教会的异象，我说**荣耀的教会应该像耶稣，耶稣干的，咱们就使劲干！**结果今天咱们走到哪里都像耶稣周游四方，行善事，医治各样的病症。 所以，**信心是关键。**其实我们里面都有宝贝，但是有一些人会使用宝贝，有一些人不会使用宝贝，其实宝贝早就在那里，问题是你是否有信心可以释放神的权能？如果有了宝贝不会使用也是没有用的，比如说聚宝盆，聚宝盆其实是有使用方法的，如果你不知道使用方法是不行的，神放在我们里面的这个宝贝，就是耶稣基督的福音，祂是透过信心释放权能，**信心的果子是神迹，圣灵的果子是生命！** 信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言； 手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”(《马可福音》16:17-18 )

所以，信心要不断地操练，使徒保罗在四面受敌的时候，却不被困住。因为他里面有信心可以释放神的权能，不是使徒保罗很厉害可以应对那些状况，而是因为神赐下来的能力可以使他胜过那个光景，心里做难，却不至失望。不管今天你的教会有多荒凉，不管你的小组你的牧区有多荒凉，都没有关系，你不能够失去信心，就是在那个光景下需要信心，神给你这样一个光景就是要操练你的信心。 患难生忍耐，忍耐生老练，你要想成为一个老练的人，如果每天过着平庸的生活没有什么挑战，你不可能成为一个老练的人。**我们今天想要成为一个老练的人，一定要经过千难万险，过五关斩六将，心里做难却不至失望，因为里面有信心！**遭逼迫却不被丢弃，打倒了却不至死亡，使徒保罗非常厉害，那些人拿石头把他打死了，后来把他当做垃圾丢到城外的垃圾桶，但是他没过多久又活过来起来行走，就是打倒了却不至死亡啊！这宝贝在我们里面多厉害。 也就是身上常常带着耶稣的死，使耶稣从死里复活的能力可以显明在我们身上，这是非常重要的事。今天我们都不太在乎死了，前几天我带着一个人祷告，结果就死了，他的家人就安慰我，我说你们不用安慰我，其实对我来讲离开世界与主同在是好的无比的事，我自己死我都不太在乎，所以别人死我也觉得没什么太大关系。使徒保罗被人打得半死，其实他根本就不在乎，如果他很在，他就不做耶稣基督的使徒了，所以他身上常常带着耶稣基督的死，那是何等的信心。

今天弟兄姐妹一定要知道，**我们要在任何一个荒凉的光景下操练信心。**神在创造宇宙万物的时候，地是空虚混沌渊面黑暗，神是在那种光景里头创造宇宙万物，那是信心。信心可以创造未来。今天不管你的光景多么荒凉，你的信心可以创造一个美好的未来。今天如果你是一个牧师，你在建立教会的过程当中经历很大的挫折，今天你最需要的就是信心。 亚伯拉罕七十多岁的老头带着家小就往迦南地走，走到一个地方，神说：“这就是我赐给你的应许之地。”刚说完没多久，饥荒来了，有干旱和水灾，遇到了很糟糕的状况。但亚伯拉罕厉害，一般的人可能会产生这样的想法了：“神啊，这是应许之地吗？我怎么看不太像呢？神啊，有没有搞错，快说说话呀？”可是亚伯拉罕没这么琢磨。 雅各拄着一根棍子去舅舅家，舒适的生活没了。“神啊，这是祝福吗？”但雅各没这么问。雅各就是相信，相信才可以创造未来，一个人没有信心，有多好的宝贝也没用。信心本身就是宝贝，神早就把耶稣基督的大能放在我们里面，今天开始透过你的信心支取。约瑟被卖到埃及做奴隶，但是他可以透过信心创造一个未来，成为埃及的宰相。他不是说：“完了完了，这辈子完了。”他里头有信心。被卖到埃及做奴隶虽然痛苦，感觉来的时候，如果没有信心是苦上加苦，但感觉来的时候，里面的信心推上去以后，就认为这是神预先差派我来埃及，成为我家族的拯救。 当我们有信心，虽然是个瓦器，但是成为非常尊贵的器皿，因为神住在我们里面，我们里面有宝贝。今天神要兴起一大群的瓦器，里面要装着耶稣基督的宝贝。不再依靠自己的能力，因为依靠自己的能力是一个陷阱。我们要透过对神的信心，不管你受不受过教育，能做这个不能做那个，都没有关系，你仍然可以成为神迹的器皿。没有任何人任何事可以拦阻你的信心，使你进到神的命定当中，进到神在你身上的美好计划里面。

今天我们来仔细揣摩一下，什么时候需要信心呢？人最艰难的时候需要信心，如果什么都很好的时候需要信心，那谈不上信心，你也不需要信心。早些年的时候，我们教会非常的荒凉，有一些弟兄在我的服侍下也得着恩典，但是那时候教会还不得胜，结果这些弟兄姐妹出去的时候人家问他在哪间教会，就说自己在一间小教会。我听了以后很受伤，因为他们觉得说出去很丢人。 我相信很多牧师带领的教会应该比我那时候强，但是在那个时候我一听说很多弟兄姐妹有人来了就把他们带到大教会里面，那里面富丽堂皇，聚会就像开演唱会一样。我一听说他们去了那里，我心里就凉了一截，因为看到自己带领的教会太寒酸了，人家觉得不好意思，我自己也觉得不好意思。 但是我里面有信心，我知道不管教会有多大，都是从很卑微开始的。那时候我就狠下心来，坚定自己的信心，一步一步往前迈进，那时候每走一步都非常地艰难，那时候多么需要信心啊！今天咱们教会走到今天，网站、写书、医治释放各样的服侍都越来越完备，都是从很卑微开始的。今天教会的状况是那个时候在我的信心里面描绘出来的，**神需要的是有信心的人！**神需要的不是整个教会富丽堂皇就觉得有信心，那样的不叫信心。

神的应许不论有多少，在基督都是是的，所以藉着他也都是实在的（“实在”原文作“阿们”），叫　神因我们得荣耀。那在基督里坚固我们和你们，并且膏我们的就是　神。他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据（原文作“质”）。（《哥林多林后》1：20-22） 你知道《圣经》里有多少神的应许吗？你如果知道《圣经》里有多少神的应许，你就知道这宝贝有何等的宝贵！神的应许在《圣经》里讲的多的难以想象。凡是我们活着的事，都在神的应许当中，所以无论有多少在耶稣基督里都是真实的。如果我们今天担起这职分，把神的应许兑现出来，成为这个世代的祝福，那是何等美好的事情！ 今天就开始站在你所站的地方，向东南西北观看，你能看到这个世代非常需要神的权能，神的应许和神的荣耀！过去我们透过信心所成就的，今天已经不需要成就了。我们今天需要一个新的梦想，需要重新挑战我们里面的信心，继续为神做新事，继续为神扩张他的国度，今天我们开始有了一个完善的神学体系。我们能否愿意将自己完全摆上，成为全地的祝福？弟兄姐妹开始竭力追求，不断地提升自己，不断地扩张自己的境界，渴望能够服侍美加、欧洲、澳洲和纽西兰，甚至非洲、南美洲，要开始看见这个世代非常需要充满神能力的福音。 前一段时间我们当中有一个姐妹在服侍一个英国人，这个英国人很有意思，她得了忧郁症以后，就在我们当中一个不会英语的姐妹的服侍下被服侍。旁边的一个华人朋友就替她翻译，结果她的忧郁症好了很多，有时候她忧郁症不太对劲的时候，她就直接拨给服侍她的这个姐妹，有时候旁边没有人给她翻译，结果照样可以带着她祷告释放。我想这是一个很奇妙的事，因为神正在我们当中做非常奇妙的事。

如果走到哪里我都亮出我的宝贝，简直就像是聚宝盆，多好啊。还有一个就是在网上我曾经服侍过他，他脚扭了肿的不得了，但是我去的时候他的脚还没雨完全好，然后我说你把脚放在凳子上，抓着他的那只脚祷告。你还别说我还真的不太嫌人家的脚干不干净，问题是我有宝贝啊，结果祷告后好了，然后我就觉的有耶稣多好。 有耶稣这个宝贝，然后这个宝贝住在我们的瓦器里面显出莫大的能力是出于神不是出于我们。可是在过去的服侍里，我喜欢说一说自己。为什么呢？因为我从小就是一个学霸，同时写了很多的书，把《圣经》研究得非常透彻，这就带来了很大的困惑。什么样的困惑呢？有人觉得我是学霸，但自己不行，学习很烂。其实这些没关系，只要你是一个瓦器，跟学霸不学霸没有关系。我之所以说自己学习好，是想让你对我有一点信心，我好服侍你。其实我们谁都可以有这样的宝贝。今天我就跟大家分享“我们有这宝贝在这瓦器里。”

<h5><strong>【讲道】</strong></h5> 今天我想跟大家分享一个题目叫做《我们有这宝贝在这瓦器里》。上个主日我们讲到的题目是《身上带着耶稣基督的印记》。如果有人带着耶稣基督的印记，我告诉你这个人一定会得着宝贝。为什么会得着宝贝呢？我们的耶稣基督能做什么呢？因为在这世上没有他不能的做的事情。 有个小孩的妈妈，这个孩子因为快要死了，就派人找耶稣，等耶稣赶到的时候这个孩子已经死了。结果耶稣拉了这个孩子一把，这个孩子就活过来了，这样的事你说是不是得着宝贝？是得着宝贝。今天我们要得着一件事儿，就是要什么别有病，没啥也别没钱，这是世人说的话。如果能把这事儿解决了，那你就能得着宝贝了。

今天弟兄姐妹们，千万以为这疾病应该不会临到我们，如果你这么想，我就祝你好运。所以，如果有人像耶稣岂不是得着宝贝了吗？耶稣基督所释放出来的能力可以解决很多的问题。一个人如果有了耶稣他还缺什么呢？ 我小时候很穷，我喜欢听老人给我讲故事，我最喜欢听的故事就是“聚宝盆”。你要什么，就从这个盆里面出来了。小时侯我就觉的，如果有这个盆那有多好啊。**如果今天你是一个信耶稣的人，其实你已经摸着这个宝贝了，却没有得到这个宝贝的好处，那你就叫做“走宝”。**新加坡有一句华语是叫做“走宝”。什么叫做“走宝”呢？就是说这个宝贝你已经抓住了，但是又溜走不见了。 我们接下来的日子要推动一个像耶稣基督的运动，听了以后有认同的，也有不认同的，我就觉的奇怪。为什么有的人就不认同了呢？它既合乎《圣经》，又合乎美好的应许的追求，所以像耶稣的运动接下来要遍满全地。我是一个非常渴慕像耶稣的人，无论我走到哪里，我都喜欢把我的耶稣基督拿出来，那是我的宝贝。

上个星期我去到一个城市，然后被带到一个人的家里，遇到一个六十多岁的老人家，得了口腔癌，抗癌十多年。口腔癌这个东西跟耳鼻喉紧密相关，结果他有一只耳朵是聋的，根本听不见。 于是我说这机会来了，我有这个宝贝在这瓦器里。我说你把你的手指头插在你的耳朵里，然后你用另外一个耳朵听，跟着我一起祷告。结果这一祷告不用紧，把这个手指头拿下来，我在他耳边打了一个指响，他把另外一个耳朵给堵上，结果能听见了。真的太好了，然后我们继续祷告，耳朵能够听的越来月清晰。这就是神的荣耀被彰显出来。 这位老人家是个基督徒，但是基督徒“走宝”的人多啊，摸着宝贝，但是没有得着宝贝，那真的是一个悲哀。我巴不得每一个弟兄姐妹都能够知道，追求像耶稣是一个极其美好的事儿。当时这位老人家的朋友也在现场，对方看了以后希望我能够为他做点什么，因为他肩膀疼痛已经很久了，之后我抓着他的肩膀祷告了以后疼痛立刻消失。 后来我回到酒店见了一个朋友，这个朋友两年前去了一间教会，这件教会的牧师师母看到有人来教会寻求服侍，于是赶紧买张票带着孩子出国旅游，之后他就一个人担起了照顾整个教会的工作。有一次在搬椅子的过程中，摔倒了，手腕骨折，导致现在手腕里面还有一个钢板在支撑着他的手腕，在这2年的期间里他的手腕一直酸痛。他自己是一个基督徒也是一个服侍的人，早些年间我教他如何为病人祷告，服侍得还不错。 这次听说我要来，让我为他祷告，我一祷告他的手腕疼痛立刻消失。同时他还带了一个朋友过来，他的朋友也是手臂酸痛，其实在我们当中只要受过基本的医治释放训练的都可以解决这样的问题，但是他信主这么多年，信的却是没有能力。在他们教会牧师和师母有病还让他们服侍，很多教会就是这样的一个现状。当时我在为他祷告了之后好了，我就送他几本书给他看。

主啊，今天就打开我们每一位弟兄姐妹的心，邀请你进到我们的里面，愿你成为我们的宝贝！愿你透过我们的生命，彰显出你的权能和荣耀！让我们更多亲身经历你，让我们在经历你的路上更多释放你的权能、荣耀！主啊，我们感谢你，愿荣耀都归于你！奉耶稣基督的名，阿门！

我们活着是为了神而活，我们就是一个为了服侍神而活的人。华人命定神学是一个服侍的神学，我们活着就是为了侍奉神，活着就是为了成为很多人的祝福。这事我需要解释一下，我给大家做一个比方，就好比支付宝，阿里巴巴的支付宝是一个很大的公司。支付宝干啥呢？你的钱通过支付宝还给商家，支付宝赚到多少钱呢？仅仅过一手，你买的时候一百块，至于支付宝是否给商家一百块我们不知道，大概它也按小比例刮了一笔，然后支付宝就成为很大的公司。 如果神给一个人的祝福，经过你的手，你就成了“祝福宝”，你祝福就很多了。我就拿这个做个比方。我们的职分，我们的命定如果是分赐祝福，你能没有祝福吗？今天我们弟兄姐妹可要得着命定，在这荒凉的世代，好用来彰显神的荣耀，把神的真道表明出来。今天神要在这世代恢复祂的真理，恢复纯正的福音。你问我是否得着这纯正福音了，我还在竭力追求。今天我们所得着的神所启示的真理，那是比一般的人多。 今天我们需要得着一个命定。如果站在你所站的地方放眼望去，你会看到教会所信的福音有很多荒谬的东西。那今天我们是否愿意担起命定，除去这些荒谬的东西，把纯正的福音再次表明出来呢？如果你里头有这样的职分，有这样的命定，这宝贝一定住在你的里面！

使徒保罗为什么会得着这宝贝呢？他里面有信心，他是个瓦器还需要一件事，那就是命定。命定在《圣经》里的原文是： 我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆，乃将那些暗昧可耻的事弃绝了，不行诡诈，不谬讲神的道理，只将真理表明出来，好在神面前把自己荐与各人的良心。（《哥林多后书》4:1-2） 使徒保罗写这些主要争论一件事，这是神给他的职分。神给他的职分就叫做命定，我来到这世上就是要将真理表明出来。我们今天如果要做保罗这样的人，就必须要在悟性上看透很多东西，如果你在悟性上看不透，你很难做像保罗那样，有宝贝在瓦器里的人。 如果我们看不透生和死，不想建造神荣耀的教会，不想在地上肉体死掉以后，得着天上永存的房屋，以为在地上我们活着的一切就是在肉身当中享受，你没有办法得着这宝贝。如果你想得着这宝贝，你必须看透人在世上所有的事。人在世上混来混去，你混得比较好，就可以混个比较好的骨灰盒；你混得不太好，就得一个不太好的骨灰盒。我们必须把这些事看明白了，看明白以后就追求极重无比永远的荣耀。 一个人活在肉身当中，活在肉体当中，他是不可能得着宝贝的。因为我们的神不住在一个属肉体的人里面，我们的神住在得着命定的人里面，因为那个宝贝是非常珍贵的宝贝。放在我们这个瓦器里，他要有命定。当我们有命定，不管你是多么卑贱的瓦器，神都要住在你里面，这跟我们的能力没有太大的关系。问题是我们到底活着是为什么而活？我们要把真理表明出来，好彰显神的荣耀，让人能够得着福音的好处，宝贝一定住在你里面，也会显出莫大的能力，是出于神不是出于我们。

**今天我们这个世代要恢复大有能力的福音，不是因为我读过大学，做过高管，这跟一件事情有关系，这宝贝是出于神，不是出于我们。**当年使徒保罗建立教会的时候，有能力的不多、尊贵的不多，但是神却使用他们彰显神的权能。我想这事不难理解，今天我们有能力的，没有能力的都能够做这个瓦器，神能够住在里面，你尊贵还是不尊贵，你的出生好还是不好都没有关系，神仍然可以透过你彰显祂的权能，正是因为你的能力不怎么样，神就是要透过你彰显祂的尊贵和荣耀，这叫做耶稣基督的印记，**我们今天要开始渴慕，渴慕得着这样的宝贝，让我们可以透过我们的信心释放神的权能。** 在旧约《圣经》有一个大卫，他在逃亡的时候整了一群乌合之众，都是一群欠债的、逃亡的，反正是乱七八糟的事情都有，结果他把他们收留了，很多人都成为大能的勇士。也就是我们今天要知道，神要帮助我们，谁能抵挡我们呢？今天这讲的题目很好，我们都是一个瓦器，不是一个玉器，什么叫瓦器呢？就是破瓷坛子，不管你是青花瓷还是什么唐瓷还是陶瓷，只要是一个瓦器，就可以把宝贝放在里面，这个瓦器可以不值钱，这宝贝放在里面，这瓦器就值钱。

其实这瓦器能显出能力是出于神，不是出于我们。如果是出于我们的话，这事情就不能复制，但是这事是出于神，这瓦器是怎样的瓦器，那都太重要。重要的是这瓦器有宝贝，有了宝贝以后，会产生什么现象呢？ 我在你们中间，用百般的忍耐，藉着神迹、奇事、异能显出使徒的凭据来。(《哥林多后书》 12:12 ) 如果你是一个神所差派的人，要知道我们有这个宝贝在瓦器里，我们要建造神荣耀的教会，我们就要有百般的忍耐、奇事和异能，这是凭据。为什么说我们有这个宝贝在瓦器里，要显出莫大的能力，这莫大的能力就是百般的忍耐、奇事和异能。也许你认同我说的，有的人就觉得神莫大的能力就是让人生命改变。让人生命改变的事不需要神的大能也可以实现，但是忍耐、奇事和异能这是凭据啊。

我常常讲见证，是因为我到处做这样的事情，都是神的能力彰显出来。很多人就把这个叫做灵恩，其实灵恩还是不灵恩这个事情不重要，关键是像不像耶稣，这才是最重要的。我们今天知道使徒保罗所做的都是跟耶稣差不多的，我们渴慕像使徒保罗，那不是很好吗？你扣一个灵恩的帽子，你就顺便给使徒保罗扣一顶，你是什么样的人可以这样做呢？不管怎么样，我们都要好好读神的话，你是瓦器，你有宝贝在里面就不错，你要在悟性上对神的话语有认识。 今天要知道彰显神的权能多么重要，我们亲眼看到教会里面没有神的权能，没有宝贝这是一种悲哀，如果有能力的话，让酸痛的胳膊里面有铁片祷告就可以好，而且这种疼也不是什么好事，我给大家一个鼓励，大家都要确切的相信，你和我都是差不多的瓦器，都要把宝贝放在里面，下面我就要告诉你怎么把宝贝放在里面。

“瓦器”这个词用得好！瓦器是一个不值钱的东西。但是有耶稣基督住在我们里面，就变得值钱了。我们不过是一个包装，是一个外壳，里面的宝贝才是真正的干货。 前几天有一个牧师找我，他说自己很疲倦。我了解到他在建立教会的时候，受到了很大的挫折。我把我建立教会的整个过程跟他分享了一下。在跟他分享的时候，我就说了我这人身上就是有点小毛病，就喜欢吹牛。其实也不是吹牛，事实就是这样，结果这个牧师按照背景一比较，就被我迷惑了，他就觉得他做不到。当他打电话给我的时候，说是浑身疲倦。我说你是不是手疲倦？他说不是；我说你活动下你的腿，看下是不是腿疲倦，当时腿也不疲倦，腰也不疲倦，我说那你到底是哪里疲倦呢？他说就是有点困，想休息。 我说你睡得多吗？也不多，偶尔会打个盹。打个盹以后还挺精神的，啥毛病也没有。我就在想，原来是被我的背景迷惑了，其实我跟他一样，不过就是个瓦器，我那些背景对于得着神的恩典和宝贝没有太大的帮助，其实让一个人能够得着宝贝是性格，性格的核心是信心。 我必须说我是一个有性格的人，看到这种状况，我就开始分赐信心给他，我的方法就很多了。我就说：“某某牧师啊，这几天跟你在一起的时候，我里面就有一个强烈的感动，神要大大使用你。”其实，神真的是要大大的使用他，这不是忽悠人，不是骗人，这真的是这样。这个牧师很厉害，很识货。我这么磕磕绊绊才把这个宝贝弄到瓦器里，我现在跟他稍微一分享，他很快就得着了，他就不用像我一样折腾了。

接下来的日子，我们要开始担起神在我们身上的命定，担起神在这个世代，在华人身上美好的旨意，成为这个世代建造神荣耀教会的一群人！在这个世代，让我们里面的宝贝不断地彰显出祂的荣耀来。其实，我们欠美国人、欧洲人一个福音债，因为在过去的几百年当中，他们都是抛头颅洒热血，为我们华人能够得着福音的好处，付出及其惨痛的代价。今天开始轮到我们成为他们祝福的世代，开始渴望被兴起来，成为一个有命定的人，渴望服侍那些讲不同语言的人。当时他们都是不会讲华语来到我们中国这块大地上，把福音的好处分享给我们中国人。 今天神正在这个世代兴起我们中国人，我们当中还有很多讲双语的，岂不是更需要服侍不同语种的人吗？我们没有借口，我们只有立好了目标向前奔跑。成就神在这个世代，在华人身上的美好旨意，愿神祝福大家！

多少绝望的人来到我们当中都被翻转：精神病的得医治，癌症的得医治，瘫痪的得医治，找工作的蒙祝福，心情纠结的得释放，家庭出问题的得到恢复，都是美好的事情成就，让人明明地看见神的同在。我们的神要使我们的名为大，在这个世界上，你的名为大了，你就什么都不会缺了。**神迹奇事，医治释放是神同在和属灵争战得胜的标志。**有一个宣教士去非洲传福音，他传福音只会讲道理，好不容易有一个人信主了，结果那个人生病了。在我们看来，对付生病是很容易的事，为他祷告就好了。结果那个宣教士毫无办法，只能给了几粒维他命，后来这个生病的人到部落里的巫医那里去了，在巫医那里得了医治。没有能力的福音也是不能有说服力的。鼓励大家要通过神迹奇事医治释放来彰显神的同在。

上个星期一，HF弟兄的姥姥被魔鬼辖制，两条腿像木头一样僵硬。小腿和大腿之间的筋非常短。紧紧拉住。完全不能松开。像一支弓一样。瘫痪快两年了。HF的妈妈因此付出很多代价照顾老人。上个星期一，趁着HF回家的时间，我跟着HF弟兄为他姥姥祷告了10个小时。纹丝不动！大家以为我会很受挫败，我会放弃，其实，在我的信心里，我仍然相信她会站起来行走！感恩啊，他姥姥自己也说，梦见自己起来行走！ 这让我想起我当时为WR姐妹祷告得释放的事。今年初，WR姐妹来到教会。当时，她作为慕道友，每次跟着我查圣经，然后就跟着我祷告。她的脖子的两根筋非常短。一扭脖子，筋就拉紧。后背也是。我每次为她祷告，状况都没有改善。大家不要以为我会觉得不好意思，我脸皮很后的。脸皮代表信心。一个月过去了，又一个月过去了，后来我灵里有个感动，她洗礼后就会得着释放，结果我心里就想着，她从水里一上来，脖子的筋就长长了，结果呢，洗礼完了，还是一样！放弃吗？没有！我不会放弃的。我不知道什么是放弃。就算在我没看见事情成就前我就死了，我告诉你，我所信的都要在我死后成就！结果到了五月份，有一天，我们开始得着启示，知道那是什么灵，就在那天得着释放了！ 告诉你旁边的人：信心就是不放弃！ 不放弃的信心是宝贝啊！在有不放弃的信心的人，凡事都能成就！阿门！ 6 不放弃的信心可以推动神的手！

这段经文告诉我们什么呢？你若能信，在信的人，凡是都能！耶稣非常关注人是否有信心， 在信的人，凡事都能！这是主耶稣的应许。我们就知道信心是我们的宝贝。那些文士只会争论，辩论，但却不能解决任何问题！今天，我们大家都要跟着我一起效法这孩子的父亲，带着自己的问题，凭着一点点的信心，也要来寻求主耶稣！因为主耶稣说，你若能信，在信的人，凡事都能！ 其实，这个父亲从孩子小时候，一直到遇到主耶稣，从来没有放弃过希望！从来没有放弃过！就算一点希望也没有，就算医生已经说不能医治了，也是要寻求！直到有一天，听见有个耶稣来了，行了很多的神迹，就带着那么一点点的信心来寻求主耶稣，结果就看见神的恩典！从此，孩子的命运就改变了，父亲的命运也改变了！ 为什么那些门徒不能呢？因为祷告一下子，没有解决，就放弃了！虽然主耶稣的门徒放弃了，但是那父亲还是没有放弃！因着这父亲的信心，主耶稣出现了！所有一切就从此不再一样！ 后来主耶稣说，非要禁食祷告才行，那就是长时间的祷告！大家都要做像孩子的父亲这样的人，带着问题，永远不放弃希望，一直寻求孩子得着释放。大家不要像那些门徒，祷告一下子不行就放弃。要祷告直到看见孩子被释放，也不放弃！那就是主耶稣说的，你若能信，在信的人，凡事都能！阿门！ 弟兄姐妹，你在笔记上写上，主耶稣非常关注信心！我深知主耶稣的信实。祂这么说，我就这么做！

圣经里有个瞎子，名字叫巴底买。圣经特别写下这个瞎子的名字，就是告诉我们，这个瞎子是个很特别的瞎子。他听见耶稣经过那里，就大声嚷着，大卫的子孙耶稣阿，可怜我吧。有许多人责备他，不许他作声，他却越发大声喊着说，大卫的子孙哪，可怜我吧。耶稣就站住，说，叫过他来。他们就叫那瞎子，对他说，放心，起来，他叫你啦。瞎子就丢下衣服，跳起来，走到耶稣那里。耶稣说，要我为你作什么。瞎子说，拉波尼，我要能看见。（拉波尼就是夫子）耶稣说，你去吧。你的信救了你了。瞎子立刻看见了，就在路上跟随耶稣。今天我们祷告时候，魔鬼也一定会来毁谤。我们大声祷告的话，他就骂我们：「上帝耳聋了吗？要这么大声喊？」我不知道听过多少这类的话。在我认识的我们中国人的教会当中，开口大声祷告的，大概就是从我们教会。我们每次聚会都同声大声祷告，别人就说我们：「他们疯了。神耳朵聋了吗？安静地祷告、思想，神也都听的见，为什么要大喊？真无知」然而我们呼喊，是表示我们这么恳切寻求主。圣经上我们看到，有人们的妨碍，和魔鬼的妨碍。「有许多人责备他，不许他作声。他却越发大声喊着说：大卫的子孙哪，可怜我吧！」人们越叫他安静，他就越大声喊。巴底买喊的声音，那声音是不放弃的信心的呐喊！结果主耶稣就看为宝贵！瞎子就得着光明！ 信心是神最奇妙的创造！不放弃的信心可以推动神的手！

就算不认识主的人都知道信心是多么重要！英国的心理学家Hardfield博士，在“力量的心理”这本书中说，人如果有“我可以，我什么都能做到”这种自信，就能发会自己能力的500%。觉得自己是“我是没有用的不良产品”而没有自信的人，自己能力的30%都发挥不出来。是发挥500%，还是连30%也不能发挥，就决定于我们的思想、梦想、言语、信心。 信心可以使无变有，世上所有的创造都是从无变有的！没有信心就没有创造。信心可以使人挺胸昂首做人，没有信心就夹着尾巴做人。信心可以使你过王子般的一生，没有信心就算乞丐般的一生。信心可以使你像老鹰一样，没有信心就好像昆虫。信心可以使你做的不可能的事，没有信心只能做已经有的事。信心可以使有心脏病的，好像没有心脏病的，没有信心-没有心脏病的却好像有。信心可以使有癌症的好像没有癌症的，没有信心，没有癌症的却常常怀疑自己是有癌症的。 你要选择做有信心的，还是做没有信心的？你的未来不在你的星座里，不在你的命运里，不在你的拼命努力里，是在你的信心里！ 弟兄姐妹，我感谢神，常常赐给我信心。最近，我们的一个弟兄明年一月底就要失去现在的工作，我们的一个姐妹无法继续在法国读学位，我们的一个弟兄和姐妹还正在找工作，我们的一个姐妹很快明年2-3月份就要毕业，也要面对找工作，我虽然是个很好的职业策划人，但你的未来在你的信心里面！记住，不放弃的信心可以推动神的手！

我们中华民族是个伟大的民族。自古就知道信心是宝贝。这体现在 “愚公移山”这个故事出现在《列子》的书中。有人说这并不是一个真实的故事。其实我认为是真的。在中国家可以说是家喻户晓。《列子》是公元前四、五世纪一名叫列御寇的哲学家写的书。 故事说，有一名老人，名叫愚公，快九十岁了。他家的门口有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山，人们进进出出非常不方便。 一天，愚公召集全家人说：“这两座大山，挡住了咱们家的门口，咱们出门要走许多冤枉路。咱们不如全家出力，移走这两座大山，大家看怎么样？”。 愚公的儿子、孙子们一听，都说：“你说得对，咱们明天开始动手吧。！”可是，愚公的妻子觉得搬走两座大山太难了，提出反对意见说：“咱们既然已经在这里生活了许多年，为什么不能这样继续生活下去呢？况且，这么大的两座山，即使可以一点点移走，哪里又放得下这么多石头和泥土？” 愚公妻子的话立刻引起大家的议论，这确实是一个问题。最后他们一致决定：把山上的石头和泥土，运送到海里去。 第二天，愚公带着一家人开始搬山了。他的邻居是一位寡妇，她有一个儿子，才七八岁，听说要搬山，也高高兴兴地来帮忙。但愚公一家搬山的工具只有锄头和背篓，而大山与大海之间相距遥远，一个人一天往返不了两趟。一个月干下来，大山看起来跟原来没有两样。 有一个老头叫智叟，为人处事很精明。他看见愚公一家人搬山，觉得十分可笑。有一天，他就对愚公说：“你这么大岁数了，走路都不方便，怎么可能搬掉两座大山？” 愚公回答说：“你名字叫智叟，可我觉得你还不如小孩聪明。我虽然快要死了，但是我还有儿子，我的儿子死了，还有孙子，子子孙孙，一直传下去，无穷无尽。山上的石头却是搬走一点儿就少一点儿，再也不会长出一粒泥、一块石头的。我们这样天天搬，月月搬，年年搬，为什么搬不走山呢？”自以为聪明的智叟听了，再也没话可话了。 愚公带领一家人，不论酷热的夏天，还是寒冷的冬天，每天起早贪黑挖山不止。他们的行为终于感动了上帝。上帝于是派遣两名神仙到人间去，把这两座大山搬走了。但是愚公移山的故事一直流传至今。为什么能流传至今？就是人太需要这样的信心了！信心是宝贝啊！那不放弃的信心就是至宝！为什么呢？因为人里面不放弃的信心可以推动神的手！那山不是愚公的手挪走的，是愚公的信心挪走的，这样的信心可以推动神的手！

今天，我们说神的国度降临，就是从主耶稣的教导里，来看神的国度降临。耶稣讲神的国近了，神的国降临，都不是虚无缥缈的概念。我们的神是很具体的神，如果这个事只是嘴巴说说，我们不能落实，一定不是我们的神说的！具体这个概念很重要。一不具体，人就混乱。那些混乱的人，都是喜欢嘴巴说，不落实，不做具体的事的人。你仔细观察一下，是不是？ 那神的国度怎么降临呢？这就是我要跟大家分享的最新研究神话语的成果！ 这就是我今天就跟大家分享一个题目：神的国度降临！ 我们看今天的经文。

我惊讶的发现，耶稣没有完整的医病赶鬼的课件。主耶稣基督的教导非常简单！ <ul> <li>权柄和圣灵！</li> </ul> Mat 10:1 耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。 我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。 最关键的是你要知道权柄在你手上！ 最关键的是你要知道神的灵与你同在，神的灵是关键！ 2）人要接待你 Luk 10:9 要医治那城里的病人，对他们说，神的国临近你们了。Luk 10:10 无论进那一城，人若不接待你们，你们就到街上去，Luk 10:11 说，就是你们城里的尘土，粘在我们的脚上，我们也当着你们擦去。虽然如此，你们该知道神的国临近了。 不接待你们的，连尘土都不要沾染。 按先知的名接待先知，就必得先知所得的好处！ 我们要教导大家的，医治释放，就是照着耶稣基督的教导，把权柄给你，靠着神的灵！ 如何靠着神的灵：在灵里多多祷告！ 移动电源 – 充满了电，用的时候，一下子，就搞定。没有电，哪来的能力！ 常常在圣灵里祷告！

解决一个困惑的事：1Co 12:28 神在教会所设立的，第一是使徒。第二是先知，第三是教师。其次是行异能的。再次是得恩赐医病的。帮助人的。治理事的。说方言的。1Co 12:29 岂都是使徒吗？岂都是先知吗？岂都是教师吗？岂都是行异能的吗？1Co 12:30 岂都是得恩赐医病的吗？岂都是说方言的吗？岂都是翻方言的吗？ 你不是华文老师，所以你不能说华文？ 你不是保健医生，所以你不能知道如何保健？ 你不是电脑工程师，所以你就不能用电脑？ 要结合在一起看！   <ul> <li>是不是每个人都要学习神的话</li> </ul> 这个问题不大。每个人都同意！学习神的话，行神的话！ Mat 4:4 耶稣却回答说，经上记着说，人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。   <ul> <li>我们训练新人的节目</li> </ul> 医治释放的训练 – 医治释放事工。神话语的训练 – 文字事工。传福音的训练 – 福音外展事工。 去， 为神收割庄稼吧！ 每个人都要成为神的工人，把神的国度带下来！ 把神国度一切的好处，带下来！ 成为这个世代的祝福！

<ul> <li>是不是每个人都要赶鬼</li> </ul> Mak 16:14 后来，十一个门徒坐席的时候，耶稣向他们显现，责备他们不信，心里刚硬。因为他们不信那些在他复活以后看见他的人。Mak 16:15 他又对他们说，你们往普天下去，传福音给万民听。（万民原文作凡受造的）Mak 16:16 信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。Mak 16:17 信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼。说新方言。Mak 16:18 手能拿蛇。若喝了什么毒物，也必不受害。手按病人，病人就必好了。Mak 16:19 主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上，坐在神的右边。Mak 16:20 门徒出去，到处宣传福音，主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们。 <ul> <li>信的人 – 就要做！</li> <li>我们虽然都能做，但我们在配搭上还是有分工。职分是一回事，会不会是另外一回事。</li> </ul>

  就是一个值得探索的题目。从我们建立教会开始，到现在，每次都在更新！我们以为自己发现了窍门，后来都有更好的窍门。之前是我一个人做医治释放，来教会的弟兄姐妹，看见赶鬼，透过小窗口，看见了，撒腿就跑。后来也成了赶鬼的人。那是赶鬼很困难的。折腾啊。但坚持下来，赶鬼越来越快。不但如此，就是刚来教会几个月的，刚刚信主几个月的，都开始赶鬼了！而且越来越快！弟兄姐妹，有一天，我们还在地上的时候，我们教会要恢复主耶稣在世上的时候所做的那种医治释放！阿门吗？阿门！但今天我只能说这是我的梦想！我知道，凭信心知道，这一天一定会来到！其实，只要你渴望，不断的追求，神必赐给我们！阿门！ 今天讲的医治释放，是我最近的观察！我发现赶鬼多的，财务上蒙福多，生活中也蒙福多。这是不完全的一个观察，一定有例外。但先不要跳到例外里。

愚公移山的故事家喻户晓，他相信能够挪开，上帝就派两个天使拿开大山。伟大的领袖毛主席常常引用这句话：“信心能移山”，我们中的每个人都需要信心。我们需要神迹，今天见证中的孩子遇见了我，得到了翻转。其实我身边也有很多遇见神的见证，我感谢神，神从来没有在我们信心小的时候不管我们，因为： “压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。他凭真实将公理传开。”(《以赛亚书》42:3) 每当一个人带着问题来到我面前，我最喜欢的说一句话是：“你来和我一起祷告：我相信神在我的身上有一个美好的计划，我相信神会给我一个美好的未来，我相信眼前衰败的光景会翻转。”这句话不知道翻转了多少个人，我相信神会翻转我们每个人，弟兄姐妹也要相信。 做什么都需要信心，经营工作需要信心，上学需要信心，养育孩子需要信心。**信心能够释放一个人的潜力**，你知道现在很多人的能力都只发挥了自己1%的能力，那99%如何开掘出来呢？就是**凭着对神的信心释放出来**。 我常常用神的话，去建造人的信心，虽然很多人曾经和我一起经历神的奇妙之后，离开教会，但是我仍然相信：**神要在这个世代透过我们彰显他的荣耀**。

我们当中有一个姐妹，后来我把她狠狠地说了一顿，我真的很爱她，她要去考一个执照，她觉得考了那个执照就荣耀神，然后考执照的时间也不服侍了，也不好好信神，但是她觉得自己还是很信靠神的。考试考完了，过去被医治的问题好多都回来了，昨天我还在带她祷告。 今天有一种人，不知道我们的神是宝贝，一有事情就跟神说：“神啊，我请个假。”你知道不知道我的性格，如果你知道的话，我所信的神和我所信的方法是照着亚伯拉罕的信法，所以我常常看见亚伯拉罕的同在。我从来没有跟神说：“我最近工作很忙，我要请个假。”我从来没有。**我无论什么时候，我都把神放在首位，我为此而生，为此而来到这个世上，**如果没有神我不知道活着干什么。所以，我鼓励我们当中的弟兄姐妹都效法我，神就会与你同在。 我们当中的弟兄姐妹一有问题就说：“神啊，帮帮我。”神说：“不好意思，我拿假期。”神需要你的时候，你拿假期；你需要神的时候，神也会拿假期。所以，今天我们要知道我们是个人，我多么渴望听了我讲的，都要知道我们信的是谁，是叫死人复活，使无变有的神。那是人一生最聪明的选择，千万不要跟神玩游戏。

如果我们当中的弟兄姐妹还在面临一些问题，尤其是忧郁症、癌症等等，要知道这些都是懒出来的，吃出来的。解决这个问题需要什么呢？**需要把你里面的力量释放出来做新事。** 我身上有一个爱解决问题的习惯，我看到问题在哪里，我就总想把问题解决了。不断解决问题就养成一个习惯，养成一个不断创造的习惯。比如说学校里无纸化运作是很艰难的，基本上无纸化的系统都是我设计的，加密功能等等一边学一边做，是很辛苦，但是很喜乐。因为我看我所造的甚好，写简历我都可以写，你解决问题多，经验就多。 人类需要几种东西：第一需要知识；第二需要技能。知识加技能解决完了问题叫做经验！今天咱们教会，你来到我们当中你的问题得到解决，是因为什么呢？是因为人身上有神荣耀的形象，人身上有神荣耀的样子。

今天你遇到一个很混乱的问题，要告诉自己你身上有神的形象。我里面的有一个属灵的本质，我要治死我身体的恶行，我要就开始效法神，就是在空虚混沌，渊面黑暗，及其混乱的环境当中要开始释放我们里面的创造力。 我里面有创造力，我就要把这创造力活出来，属灵的人看透万事，不是看透了就到神深山老林里去修行，是看透了原来人活着属灵的本质是创造，今天咱们就开始做新事。 我在企业里面，老板就会把很挑战的事丢来给我，我同事就说，哎呀！倒霉的事又轮到你了，但我不这么认为，这不是什么倒霉的事，这是新事啊！其实做新事真的很辛苦，但如果我用负面的眼光，我这辈子会活得很辛苦。 但是我用属灵的眼光看，我这辈子所造的都甚好，因为神造我有创造的能力。那我就解决了很多的问题啊！但解决了问题所带来的不是那问题本身，而是带来一个人的成长！

如果你站在神的高度，看我们有限的人生，还会跟人计较得失吗？还会仇恨吗？还会苦毒吗？就都放下了！问题就是人的心思意念太狭隘，不知道自己在意的这些事都是虚空的虚空，结果就很痛苦！把时间都花在那些跟人计较的事上，后来得了消耗性的疾病，在痛苦中慢慢死去，真的有意思吗？毫无荣耀可言！ 圣经就是要我们站在神的高度看！我想，我们会看的更清楚！

主耶稣，今天就向我们启示，让我们知道神的国第一，就没有第二和第三。帮助我们，让我们把所有的一切摆上。你让我们撇下，我们就撇下，你要使我们得着百倍，就一定得着百倍。主耶稣，除去我们里面的垃圾，洁净我们。愿你兴起你的百姓，愿意为你撇下一切来跟随你。主耶稣，求你来带领我们从迷惑里面走出来，让我们知道在你里面有一切的美好。

有一个姐妹，把门锁上了，钥匙在门里头，门锁上了进不去。哎呦，这急的，东西又在里头，手机也在里头。结果，按手在那个锁头上祷告，那门开了，我跟你讲太神了，那门真的开了。她给我讲见证的时候，我听着也挺好。后来就养成了忘记带钥匙的习惯，我问你，老忘记带钥匙下次还会开吗？下次它就不会开了。你不长记性，你得学习长智慧，不学习长智慧，你以为拿神当做开锁的这个Locksmith不能把神当作开锁匠啊！不能老是这么干，为什么呢？因为紧急的状况，但是你不是故意的，后来你故意的，神不修理你才怪呢？那是种坏习惯。 有一个人，她得了精神病，在精神病院里头，虽然控制不了自己，但是她心里是很明白的。这个姐妹，后来跟我还单独有联系，每次在网站上听讲道。那她自己在那里拼命祷告好了。她就跟精神病院的人说，我好了。然后，人家就给她放出来，他就一直记着她在精神病院里头，祷告就好了。后来，她就用同样的方式祷告，投资几百万。在那个毗荼毗的网站投进几百万，这网站没了，关了。拿不回来了，钱没了。她还说，：“当时我祷告挺好使的呀！”人祷告是好使，是那个时候啊！但你不能够老停留在那个层次上，今天我们是始于信心，曾经经历神。但不能老在那个始于信，以至于信的阶段上，我们要在悟性上不断的变得通达啊！

很多人说我没有这个恩赐，其实最主要是你里面的信心。如果没有信心就竭力建造信心，我们要相信神的话，魔鬼是竭力把大有能力的福音变没有能力的。现在我看到‘传道人’三个字我都惧怕了，我看到传道人我都不知道怎么办？因为这些人常常传没有能力的福音。如果有人跟你说我在八十年代是受训，我的是从神而来的。 如果有人释放这些迷惑，你用一句话可以戳穿他的本质，他从哪里受训的，说明不了什么，从神来的也说明不了什么，你就问他：“ 你怎么知道从神来的？”如果回答：我当时祷告的时候我感觉汗毛全立起来，可以证明吗？《圣经》有说这些话吗？如果要看结果的话，问问你自己：“你像耶稣吗？”今天很多人喜欢释放困惑，其实只要一句话就看出来像不像耶稣，如果耶稣不做的，你做一堆；耶稣不说的，你说一堆；耶稣不讲的，又讲很多，讲的好像是《圣经》的话，又好像不是，喜欢考察方言是否从神来的、守律法、行为、道德、割礼的路。 我第八天受割礼；我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人； 就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。 只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。 (《腓立比书》 3:5-7) 我们都要走信心的道路，因为信心的道路可以释放神的大能。 应当防备犬类，防备作恶的，防备妄自行割的。 因为真受割礼的，乃是我们这以　神的灵敬拜、在基督耶稣里夸口、不靠着肉体的。 (《腓立比书》 3:2-3 )

我们要做聪明的人，知道自己没有弄对。如果自己弄了一家不能飞的飞机，你是知道的；造了不能跑的汽车，你也是知道的，**只要我们渴慕，神是不偏待人的。**我走到哪里并不是都讨人喜欢的，因为我常常挑战人，人把不好的当宝贝，好的却不相信，我不想害人，我想让人知道之前以为有益的，都要因基督当做有损的，我完全认识了我们的神吗？不，我今天仍然在竭力追求。 我有一次去一个城市，在一对牧师夫妻里，他们是另一对牧师夫妻的牧者。我在那里参加一个学习班，因为有很多服侍的工作，我就在家里服侍。我看到这对牧者夫妻走了过来，看样子好像病不轻，我问：“你怎么了？“她说她吃不好睡不好，征得她同意后我带着她祷告，结果祷告完，自己一个人吃了两份的三明治。 第二天她带着她的老公来找我，她的老公有二十多年的腰椎、颈椎病，结果人家的眼神充满了困惑，因为他自己也是牧师，人家愿意腰痛就受着吧！结果这太太就一直在旁边劝说，后面我就带着他祷告，为他祷告的时候，我看到一条大蜥蜴趴在他的后背上，把他身上的邪灵赶出去后，他的腰椎颈椎就都好了。但是他们的牧师就在另外一个房间，他们怎么视而不见呢？这让我非常惊讶！

我们的神真的很好，祂就把我们里面的心思意念显露出来。你到底是不是一个识别善恶的人，如果你是一个识别善恶人，你吃了识别善恶树的果能不死吗？亚当夏娃吃了识别善恶树的果都要死，如果你也吃识别善恶树的果，岂不是死的很惨？我们的主耶稣真的很意思，他们问：谁出卖你？主耶稣说：“跟我一起在盘子里蘸饼的人，”结果犹大跟祂一起蘸饼在盘子里。主耶稣这么做是要把人心里的想法显明出来，我们的主耶稣不是要害你。 如果犹大把饼蘸到盘子里，然后心里想着：我的主耶稣知道我要出卖祂，我还有一次机会选择不出卖耶稣。也就是说这时候的犹大，当他里面的心思意念被显明出来之后，他可以选择降服在神的下面，或者是继续走他的道路。但是这个犹大非常可惜，走了继续出卖耶稣的道路。 我今天举的例子都是很意思的，比如：耶稣说法利赛人是毒蛇的种类，同时又说神爱世人，竟将祂的独生儿子赐给他们，叫他们不至灭亡反得永生。为什么说法利赛人是毒蛇的种类呢？因为主耶稣是为了试一下他们到底是被绊倒，还是不被绊倒。如果主耶稣说我是毒蛇的种类，我心里就会想：我可不能做毒蛇的种类，主耶稣，我怎么才能从毒蛇的种类被转化出来？主耶稣一定会告诉我怎么走出来。

我们要知道，如果耶稣基督从死里复活的能力运行在我们的身上，这是何等的恩典啊！**我们如果建造神荣耀的教会，就是那充满万有者所充满的教会，还有什么东西不能被踩在脚下？**你所面临的困难都要被踩在脚底下！神必因为你的缘故，记念你和你的家人！ 我想到这里，就想刺激一下弟兄姐妹。扪心自问：你真的有追求吗？你真的有竭力成长吗？还是在竭力做工？还是竭力追求别的事？我不反对大家好好做工，**问题是你的优先级到底是什么？**我们要做一个聪明人，要更加确切地知道神的旨意是什么，**把整个的生命投资在神的国度里，让我们的一生可以活出神的尊贵、尊贵和能力。**当我们家族面临魔鬼搅扰的时候，我们可以一次又一次地站起来打击魔鬼仇敌。还有什么比这更好的选择呢？ 愿神祝福大家！

我服侍的一个姐妹，她的孩子因为工作的缘故，和老板吵了一架，辞职之后就开始忧郁，忧郁好几个礼拜。这个世代很邪恶的，充满了邪灵的作为。我就教导这个姐妹着手牧养她的孩子，教导如何来翻转。我们了解了这个孩子的状况之后，就开始模拟孩子和妈妈的对话。这个妈妈很快就儿子怼下去了，邪灵很坏的。但是这个邪灵到我这里，邪灵就被怼下去。因为我有道。 我们里面是否真的有道？我们里面要开始不断地装备。因为这些事儿什么时候轮到我们，我们不知道。**但我们知道必须不断地预备自己，得着耶稣基督为我们的宝贝。**还有什么东西比耶稣基督赐给我们天上的福气更好呢？有什么东西比能得着神儿子的名分更好呢？有什么东西比能得着神丰富的恩典更好呢？有什么东西比能够得着神的能力和耶稣基督一同合一更好呢？ 我们今天要确切地知道，渴慕让神的灵照亮我们心中的眼睛多么的重要啊！有这样的一段经文可以更加激励我们： 求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵，赏给你们，使你们真知道他。并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望。他在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀。并知道他向我们这信的人所显的能力，是何等浩大，就是照他在基督身上，所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的，掌权的，有能的，主治的，和一切有名的。不但是今世的，连来世的也都超过了。又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。（《以弗所书》1:17-23）

我极其强烈的鼓励大家，用医治释放服侍的方式，解决问题。不要爱面子，也不要不好意思，去找你的牧者来做医治释放的祷告。这是神所定的旨意，不要再按着自己的心意走啦。 前一阵子，我也用医治释放的服侍解决了一个困扰我很久的问题。我的女朋友的上司给她灌输了很多人的话语，心情很受搅扰。我一开始的做法是直接怼她，要求她得释放，当时其实我也是非常难受，但我的目的是为了要帮助她解决问题。她也流了很多眼泪，有很多冲突，但是释放过后，问题解决了。但是感谢主，我的女朋友是个很顺服的人，最后灵里就得了释放，所有的问题都不再是问题了，在公司里以最快的速度转了正。虽然被坑了不少，但是她得了释放，感谢主！ 我在强调两点：医治释放和服侍。采用医治释放的方式解决问题，采用服侍的方式解决问题。愿神医治释放的恩膏不断地赐下，愿神藉着我们这些愿意服侍祂的人，不断地释放那些被掳的和被辖制的。感谢神！

为什么你的服侍者对你的祷告很有果效？因为医治释放的服侍建造教会、建造连接！ 有一些人，他们生命的重点看在吃喝玩乐上，但这不是重点，这不是首要的优先级。就像牧师无论在任何的饭局上，说的都是属神的话啊。之前有一位姐妹，在香港大街上走着，她看到一个佛像，然后到了一堆垃圾里，找到了这尊佛像。之后经过牧师的服侍，得到了医治。最后，她离开了教会。她离开前，她告诉我们自己希望用自己的方式去帮助她精神病的朋友，她不希望用医治释放的方式去帮助朋友。并且她觉得不是自己不愿意付代价。大家知道，朋友圈的分享是很属灵的。这位姐妹离开之后，她在朋友圈发的就是“香港的美食，你不可错过”这一类的内容，其实这就是爱世界、贪恋世俗的灵，我们一定要对付爱世界的灵，我们都干不过那个鬼，但是借着教会我们可以，是耶稣基督的身体在工作。 再讲一个正面的例子，就是牧师和QL姐妹，开始特别慢，但是后来越来越快，这之间的链接就是秒杀， 为什么呢？因为牢固，这能够把信心吸引过来，你医治释放的能力就会越来越快，神的心意就是建造教会，你 的服侍会非常有用，接下来我们要讲的一点是什么呢？医治释放的服侍非常强调传承，这样做的准确而高效。

例如，A服侍B，B该怎样服侍C呢？如果你用医治释放的方式服侍会有传承，保罗说，教会是建立在师徒和先知的基础之上，使徒的恩赐是什么？这真的和牧师有关系，他把最精华的部分全部提炼出来了，你就传承就行了，牧师说过 我经历过这么多的苦，我不希望你们再继续受苦，被牧师服侍 的人就会传承，自己搞自己的一套，那么结果肯定就不好，开拓者创新，。 实践者已经在实践，当我们去做医治释放的服侍的时候，被服侍的人会效法你的做法，这样子就会准确高效，学习的五部曲：我做 我做你看，你做我看，你做，你做别人看，这就完美的把医治释放诠释了，使徒做，传承，这些尝试服侍的人，在使徒的看顾下，自己独立去做服侍，这样的服侍，把教导和服侍完美的结合在一起，因为神知道这东西有用，我们牧区有两个孩子，但是他们在做服侍的时候，话语里面就会带有强烈的领导的感觉。 你复制粘贴，传承效法，这是很有效的工作，复制粘贴，这是医治释放中特别有用的事情，这就是为什么这种服侍特别高效的原因，医治释放的服侍制造争战，操练争战，我们要知道，实践才是关键。 我是一个软件工程师，你知道厉害的程序员是什么样子吗？无论以什么方式和形式，他们都有相似的心思意念，即使我不会，但是我相信我会把它做出来，其实在工作中需要我们解决的事都是未知的 的，争战的信心很关键，即使我不知道结果是什么样子，我就去尝试呗，但很多人缺少这一点，

实践才是关键，医治释放事工的操练，带领人安排下面的人医治释放操练，环境逼着你有争战的状态，很多参加医治释放的弟兄姐妹都会想我不能挂在台上太尴尬了。有的姐妹在带领医治释放语气超级厉害，里面带着权柄，那是被逼出来的，制造争战的状态，就是有果效。很多人不逼不行，是非常好的信心的锻炼，人在打仗的时候注意力非常集中，操练你争战的状态。

主耶稣，你藉着众使徒的手行了如此多的神迹与奇事。使被压制得，被掳的得自由。使从耶路撒冷各个地方来的地方都得了医治。主耶稣，使我们效法你的服侍，使信主的人越发的增多，凡我们服侍的网路所达到的地方都要来到你的面前，得着你的医治和恩典。

我喜欢考察一些很有意思的东西。比如说，城市人口增长的速度是一个指标。这个地方的经济如何，或者他的产业如何，第一个看人口增长，第二个就看人口增长数值。你说：“牧师你不是在讲主耶稣再来吗？”**不管主耶稣再来还是不再来，我们还是要实实在在的活着**。这是我叫大家看事物的原则。 为什么呢？因为《圣经》里叫我们居上不居下、做首不做尾。那我常常讲厕所里的老鼠和粮仓里老鼠的逻辑体系。有很多人听明白了以后，很快就开始改变。千万不要在鸟不拉屎的地方活着。有人就问了：“亚伯拉罕怎么就在鸟不拉屎的地方，牧师，你讲的是不是矛盾？”记住啊！我还看另外一件事就是这个地方对神的灵开放程度。 记住啊！**这个地方的人对神的灵开放程度很重要**！我写的书不断地免费送出去。那基督教的信仰是什么？信仰是祝福别人，不是自私的信仰，是给出去的信仰。你看到神的同在，你就看见强盛、兴盛和丰盛，也看见了得胜。所以亚比米勒明明看见神与以撒同在，他就过来与以撒签约。你不可以欺负我，你的子孙也不可以欺负我的子孙。你看神就是这样抬举我们。

透过现在的光景，教会现在的光景，你要知道教会的未来会怎样。你知道去年年初，或者前年年底的时候，我们透过教会那个时候的发展和光景，制定了接下来这一年的策略。结果去年一年教会突飞猛进的发展。为什么？因为我们知道，那个光景会决定未来要发生的事。**如果你知道未来要发生的事，你跟着未来要发生的事去走，你一定会兴盛**。 那去年年底，我们又看见了那个光景，然后我们又做了一次决定。今年又会大幅度的推进，然后我们教会的弟兄姐妹，也会进入极大的兴盛。你看到教会在过去的这些日子里，牧养的体系得到完善，事工的体系得到完善。然后今年开始朝着这个方向继续推动，使教会每个弟兄姐妹被装备成一个人才。 然后我们会训练弟兄姐妹的性格，对付弟兄姐妹属肉体的恶习，然后我们开始要求弟兄姐妹，爱主爱神为神摆上。我告诉你看到这样的光景，你会发现什么？你会发现接下的五年会是什么样的光景。

医治释放是我们非常追求的事情，医治释放可以把人释放出来。我们的神是何等地爱我们，我就朝思暮想，渴望像耶稣一样。我还有更深的追求，我渴望更多人像耶稣。**我抓住了医治释放的本质，就是建立得胜荣耀的教会**，这种得胜教会最基本的工作就是医治释放。 曾经有一个弟兄，带着排毒产品，指望在我们当中卖他的产品。他来到我们当中，我没有当一回事，如果要试试的话，我可以找两个人试试，他就送给我两套肝胆排毒的产品。我找了两个身体比较弱的姐妹，她们照着这个东西治疗，本来排除石头的，结果没有。后来这个人说你们真神。 那个老中医来我们这里的时候，带着他的针，跃跃欲试要给我们扎针和拔火罐。我们不需要这些东西，我们是一群属灵的人，我们看透万事。我的身体壮得像牛，我这几天睡两三个小时，但是精神很好啊；有时候一天吃一餐，睡觉吃饭都不按时，什么保健都没有，但是身体很壮。我告诉大家**所有的疾病都是从灵界来的。**我手里已经抓住宝贝，就是建造神荣耀的教会，过五关斩六将，神就在灵里使我们为大。 所有疾病从灵界来的，信不信由你。我们当中很多医学博士，是博士就能抵挡疾病吗？我一个好朋友，是骨科主任，治疗了很多病人，结果自己年老的时候瘫痪了，因为针和药都挡不住鬼。我们一定要知道医生可以医治的病少，灵界带来的疾病要死啊。 曾经一个姐妹，眼看要死了，我带着祷告一个小时欢欢喜喜回家，今年有一天夜里，问我睡了没有，我就知道有问题，就直接给打过去，她的身体就一阵发冷发热，要死的样子。我带着祷告不一会儿，就好了。

还有一个姐妹这段时间释放很多，这个姐妹在新加坡就跟着我们信主，但是昨天才得到真正的释放，她是什么问题呢，她很努力赚钱，赚钱赚钱赚钱就没了。昨天她一祷告她手指就张开，她说她是三代老马，后面还有一个小鬼叫小青。我们就开始敢鬼，这个姐妹还会唱大戏。什么鬼话都说，我就把这些东西赶出去以后她的手就恢复正常。 还有一个特别重要就是，人不能贪心。我有在新加坡教学生的时候，大学里面有一个学生，他后来也跟我信主。他姥姥动迁，然后他舅舅就行霸占他的房子。想着自己有个大房子多好，房子好了他舅舅就急匆匆把房子装修了。想着这房子我装修的就是我的。然后去医院查出来癌症结果就死了。 如果这个人跟贪一定活不好，身上很多咒诅。装修就白装了，现在有两个活法一个是魔鬼的活法一个是神的活法。看你们选择那一条路了。现在都是自己的选择，自己选择什么路就要付出代价。

人很需要爱和被爱 我虽然起早贪黑的服侍，但我越来越年轻，自由 爱会带来人的释放，活出美好 人的爱有不确定性，你不知道他明天会不会爱你，但当我领受了神的爱时，我被神的爱激励，然后我把我的爱分享出去。 2 经文 “我们若果颠狂，是为神；若果谨守，是为你们。 原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了； 并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的 主 活。” ‭‭哥林多后书‬ ‭5:13-15‬ ‭ 3祷告 4 如今长存的有信、望、爱 人活着活着就死了，本是没有什么意义的。活着就为了活着是非常痛苦的一生。 我们找到主耶稣时我们找到了信，望，爱 信心，盼望 ，爱永恒的话题 给人信心，盼望和爱的东西会让人着迷 爱能让人释放出潜能，在爱里面被滋润，越过越年轻，活出丰盛荣耀 我的神就是赐下信望爱的神 我们要把人的灵魂带到爱里面，把人带到丰盛里面去。 虽然流泪依然坚持因为有神的爱激励我们 耶稣基督为我受死是最大的爱 给人盼望信心能够释放更多的人 2017年我们要学习如何用神的爱释放人，怎么把神的爱分赐出去 神的爱是非常非常奇妙的东西，神的爱给我们安慰，神的爱是我们的力量，神的爱让我们从惧怕中走出来 神的爱透过我们释放出去的时候医治释放的力道大大增强 神的爱充满能力，神的爱使保罗癫狂，不管什么样的困难我都可以撑过去 神的爱激励人以后，这个人会成为超人。爱可以改变一个人，爱可以让人如鹰返老还童。

这个时代缺少神的爱，缺少人的付出 5 爱不是获得，爱是付出 你爱神把神的爱分享出去，你爱神神是知道的 做牧养的工作不是任务，做基督徒是释放神的爱，解决人的问题，把人带到祝福丰盛里面。神的爱给我们力量，安慰，神的爱激励我不断奔跑 我的一生要能谱写一首爱的歌曲 一路有辛苦流泪但更多的是欣慰，是神的恩典 我们的团队没有任何苦难可以拦住我们，我 们有神的爱激励，我们把神更多的爱分享出去 6 这世上最美好的爱情：神为我们死，为我们复活 人的爱人尚且渴慕，神把爱分赐给你，不是更美好，别人得着释放，我们自己会更开心。 神的爱是否足够激励你，这世上的东西有那么美好，值得你追求吗，世上的东西抓得到棺材里去吗，世上的东西长存吗？ 真的活出美好的是神的爱，我们为此而生，为此而活，我们定意要成为这个时代的祝福。 神为我们而死，让我们不在为自己而活， 7【申6:5】你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。 我们如果有一天在神的宝座前得荣耀，我们在永恒里相见时，那这世上的劳苦重担我们会看的更清。

&gt; 体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。(《罗马书》 8:6) 我们的神可以让人从死里复活，我们的神可以做很多很多我们做不了的事情。像耶稣一样做医治释放，渴望活出耶稣基督的样子。神的心意是要被辖制的得释放，医治释放打击魔鬼仇敌是教会基本的要求。我们要不断恢复神在圣经里面说的，在神凡事都能。体贴肉体就是死，要开始对付自己的肉体。 有一个教会的一个弟兄就和他的牧师说，我不想吃这个饺子，结果牧师就换了。这不叫爱心，这叫体贴肉体，体贴肉体不是爱，要破除肉体。教会不是来体贴肉体的，现在的教会需要起来是要带领人从辖制中走出去。这些体贴肉体的都是吸引了好吃懒做的人，不是真正的爱神的人。 体贴肉体其实带来都是疾病，吃喝玩乐就是吸引自私的人。自私自利的人待不下去，教会要开始兴起一群可以牧养的人。被鬼辖制的可以得到释放，但是要知道感恩，把自己完完全全的献给神。

主耶稣在世的日子，大部分的时间都是在做医治释放的工作。《马可福音》第16章第14-18节是这么说的，后来十一个门徒坐席的时候，耶稣向他们显现，责备他们不信，心里刚硬，因为他们不信那些在他复活以后看见他的人。他又对他们说：“你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼，说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。很多人没有注意到14节，其实这里所表现的这11个门徒的信心并不怎么样，但主耶稣就吩咐他们去行神迹，赶鬼。也就是说，赶鬼，说新方言是一个很初阶的事情，那生命的建造是一个很高阶的事情，最高的就是爱。所以大家不要在这里还有疑惑。

我们常常有困惑：新约《圣经》还需不需要谨守遵行神的话？新约的神，和旧约的神，换了朝代了吗？我们的神永远是同一位神，旧约里面神把所多玛灭了，今天的神也一样会把所多玛这样的城市毁灭。我们的神从来没有改变，新约旧约里面的神，都是我们的神。 很多人把旧约和新约隔离，以为旧约的神是很凶残的神、新约的神是圣诞老人。我们的神一直都没有改变过，祝福和咒诅的规则从来没有变过。祝福从神而来，咒诅也从神而来。如果你仔细读《圣经》就会知道，不谨守遵行神的话就会受咒诅，魔鬼败坏你的生命你是无力翻转的。耶稣基督赐下了权柄，但不代表人不需要谨守遵行神的话呀！最好的释放，是谨守遵行神的话语！ 过去有个姐妹半夜打车过来找我和我的同工，好几个人都摁不住，口里乱叫。有人就问我，什么时候老师你也释放啊？你释放需要多少个人按住？我后来想了一下，谨守遵行神话语的人，不需要这样释放。为什么？医治释放其实就是赶鬼的过程。当年跟随耶稣的好多人，并非是为了医治释放来的，这些人更多是为了寻找人的命定，谨守遵行神话语的人，一定会寻找命定、人活着的意义。 是否要遵行神的话？当然要！新约中神说到，“爱我的，必遵守我的道；不爱我的，不遵守我的道。”如果你遵守神的命令，你就常在神的爱里。神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见、耳朵未曾听见、人心也未曾想到的。这都是《圣经》里面的话，我必谨守遵行我神的话。我们神所说的话，都是一样的。

后来我们发现，当我们与这龙的邪灵征战开始得胜的时候，所有被龙以下的邪灵辖制的人开始得着各种程度的释放。就连我们丽娟姐妹的多年的精神分裂症都好了，脖子也直了，这是我们一直想象不到的。最令我震惊的是，一个3个月前来到我们当中弟兄，因为工作原因离开了我们的群。3个月没有跟我们联系，突然就跟我联系说，他得释放了。然后告诉我以前他在群里会瞎胡闹攻击基督徒，现在他不会攻击认了，让我把他加进群，他说愿意做一个旁听生，也要跟着我们信主。他说之所以会被邪灵辖制是因为他在母腹的时候就被抛弃，灵里受伤就被辖制了。现在竟然得了释放，我想这个真的太神奇了，我当时就一个感动，当我们属灵的征战打的越来越深，就是那听到我们丰盛灵粮的名字都会蒙祝福，因为当我们胜过龙以后，天就为我们敞开。 后来当我读《圣经》的时候，我惊讶的发现，不是所有的教会有机会和龙交手的。当你的能力不够的时候，龙根本看不上这样的教会。龙的灵彰显是因为发怒，龙会发怒是因为教会不受龙的辖制，那受龙的辖制的教会是没有机会和龙交战的，因为龙根本就不彰显。那什么样的人才会被龙选中，和你过过招儿呢？是有神的儿女的名分的人才会，我这么说并不是胡说八道，我们一起来看今天的经文。

但是神要与我们一起做工，神没有我们祂照样做工。因为创造天地宇宙万物的时候，我们不在现场，但是今天为什么让摩西举杖，为什么要我们开口宣告医治？因为神要与我们同工，让我们跟神一起分享祂的荣耀。神的荣耀就是我的荣耀，我们的荣耀也就是神的荣耀，我们跟神永远分不开。 神所赐的那根杖就是权柄，我们的权柄就是神的权柄。愿神与我们同行，愿我们与神完完全全的合一。 今天的医治释放要继续推进，要继续向更深、更广、更高的层次推进。打击魔鬼仇敌用我们手里的那根杖，彻底地践踏魔鬼仇敌的工作。要释放神的百姓，带领以色列人，带领神的百姓，过红海如同走干地，路全在我们手里的权柄。 不是因为别的，就是因为我们手里有权柄，不靠势力，不靠才能，乃是靠神的灵。神的灵要在我们当中彰显出祂的荣耀，要带领我们进到更深的层次医治释放的里面。 让神国度里的荣耀彰显出来，让这个世界上的人都看见，就是让埃及人看见以色列的神，看见我们的神，太棒了！太棒了！

传递神的话语，把诫命放在心上，知道祝福和咒诅的原理。人就可以通过我们认识神。弟兄姐妹们，要对神的话语有清楚的认识。千万不要无知，不要废弃神的约。 神给我们的使命，就是传递神的话语，这也是我们的命定。如果我们不守祂的道，像以色列的祭司不敢教导神的话，就受了咒诅。 有个人给我发了信息，说，“顺服不是盲目的顺服。”顺服是顺服神的话语，顺服最高的。凡是对大家有益的，没有一样我避讳不说的。这些话不好听，但非常造就人。最近我带领医治释放的时候，很多人得医治，因为一个一个都开始悔改。我不会挑好听的说，不要避讳不说，这是受咒诅的。 曾经服侍过一个人，我去看他的时候他瘫痪在床上。我为他祷告了3个多小时，他可以起来行走。然后他说，“我们牧师不像你，你说话太难听。”我被噎到了，说话好听的人在哪里了？说话好听的人有在乎过你瘫痪在床吗？专挑人喜欢听的来说的人，神要把屎抹在你的脸上啊。 在我们当中还有很多贫穷的人，不是不爱神，而是他们里面还有很多错误的观念。献祭如果献的是该隐的祭，神是不会悦纳的。 旧约《圣经》里的大卫，他一定要奉献到心里很痛才算数，他是动真格的。一个老寡妇，把全部所有奉献上。她不傻，她已经这么奉献好多年了，因为神才活下来的。 人一生活着，可千万要搞清楚，要把神的诫命放在心上。每一次我犯罪的时候，活着不犯罪的时候，我都想起神的诫命。有的时候真的很软弱，没关系，我会来到神面前悔改，抵挡了又抵挡，依靠神的话活着，在你的心里，在你的口里，神就会成为你的力量，来对付你里面属世界的意念。有很多人不爱神，但活得很好，你的心会被迷惑。但要知道，他们是他们，我们是我们，我们要在心里选择爱神。爱神是关键。

我刚信主的时候，有个年轻的牧师非常喜欢汽车，他的孩子才出生几个月。我参加了他的葬礼，他驾着自己最心爱的车，钻到了洒水车之下，一家三口当场死亡。当时我就告诉自己，要单单学习爱神，不要爱这个世界。没过多久，我身边又一个非常爱汽车的人，全家在车祸里面，车毁人亡。真的不要爱世界啊！《申命记》是写给基督徒的，不要违背神的话！因为，我们要学会尽心、尽力爱主我的神。 我还有一个朋友，他的爸爸是个牧师，他的爸爸很多年坐在轮椅上多年。我的这个朋友穷得叮当。我就问，神啊，为什么会这样，侍奉你的人为什么受了这么多咒诅。因为他们和我很亲近，所以我知道他们心里的想法。人如果违背了十诫命，一定受咒诅。 在我们当中，一定要孝敬父母，你在世上的日子就长久。千万不要以为十诫命只在旧约，新约的要求更高：你要尽心、尽力、尽意爱主你的神。

神在《圣经》中经常说，我们要谨守遵行神的律例、典章、诫命，简而言之，都是神的话。诫命，是最低的要求，如果低于这个诫命，你会立刻受咒诅。旧约有两块石板，刻的就是十诫命。后来我发现，贫穷的咒诅，都与十诫命紧密相关。 「除了我以外，你不可有别的神。「不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形象仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华—你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。「不可妄称耶和华—你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。「当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华—你　神当守的安息日。这一日 你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。「当孝敬父母，使你的日子在耶和华—你神所赐你的地上得以长久。「不可杀人。「不可奸淫。「不可偷盗。「不可作假见证陷害人。「不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。」(《出埃及记》20:3-17) 读了一下十诫命，很有益处。十诫命和咒诅紧密相关，诫命是底线，必须放在心上。如果你贪恋别人的房屋，别人的妻子、仆婢、牛驴，只要你贪恋别人的东西，哪怕这个别人是你父母，都会受咒诅。凡是违背十诫命的，直接活在咒诅中。你的贫穷和疾病，都是因为违背了诫命、受了咒诅。所以很多人来到我们当中寻求，首先第一件事，就是悔改。

我们当中一个弟兄，他的舅舅非要贪恋他母亲的房子，争夺房子，房子没得找，得了癌症死了。如果你得了至重至久的病，一定要悔改，要把十诫命放在心上。以前我们不知道也就算了，如果你知道了还故意违背，那就麻烦了。不仅说对你们说的，我自己也是。悔改就蒙福，悔改不丢人。不要继续活在罪中，还是继续活在咒诅中啊。 人如果贫穷，就会有很强烈的贫穷的意念。如果我们贫穷的时候，一定要毁掉里面贫穷的意念。这贫穷的意念真的非常非常要命。诫命，就是指不能违背的命令。不惧怕，不悔改，把主耶稣不断重钉十字架，怎么能逃脱神的审判呢？如果你不了解还好，你了解了，怎么还能留在咒诅中呢？ 我们当中很多的奉献，奉献是蒙福的开始啊！不要无知，神是轻慢不得的。我们要彻底弃绝一切低过十诫命的东西，不要贪恋不属于你的东西。前几天我们有个姐妹看着 别人挣很多钱，心里就羡慕，心里就有很奇怪的感觉。当我听到她的牧者和她的对话，我就感叹，人千万不要无知，不要让神把屎盆子扣在你头上。如果你里面有爱世界的心，爱神的心真的不在你里面。

爱是解决问题的关键。当我看到一些弟兄姐妹脑袋不那么精明和灵活，但我在他们身上看到他们身上有爱神的心，我就看到神使他们行。尊贵的不多，有能力的不多，但神使他们尊贵，使他们有能力，使那些世上尊贵的、有能力的羞愧。 主耶稣给我们最大的两条诫命，就是，爱神，爱人如己。这是把复杂的东西变成很简单的东西，这是很厉害啊！把诫命放在心上，就是把爱神放在心上。尽心，尽性，尽力，你有多少就给多少，在神的眼里，都是尽心，尽性，尽力。 神多给的，祂也多要。给你两千，你要挣两千；给你五千，要挣五千。如果你尊贵不多，能力不强，没关系，你可以选择尽心、尽性、尽力爱主你的神，这就可以打开天上祝福的窗口。当你爱神的时候，你就不会觉得聚会繁琐，牧养是负担，你就可以把诫命放在心上，你会对神存敬畏的心，神的律法会在你的口中，你会做一个尊贵的器皿，你会使多人回头归向于神。今天你活在贫穷中，你爱神，神就会打开天上祝福的窗口，倾倒祝福在你身上。

我们当中的姐妹，她一出生就被父母抛弃，真的很悲惨，她很自卑。后来她被养父收养，把她养大。在我服侍她的时候，她里面还有很多识别善恶，头疼就很厉害。在不断祷告的过程中，她的头每次都冒脓水。拼爹，拼不过；拼能力，拼不过；没有学历，没有背景。但神翻转了她的光景，因为她开始改变里面的贫穷意念，开始遵守神的律例、典章、诫命。 我真的非常希望，能把神的诫命放在弟兄姐妹们的心里，我们的好处不在神以外。建立得胜的教会、牧养是何等重要。付上代价，把神的话传递出去，翻转人的生命。爱神，一切就会变得简单。 我们可以打开天上祝福的窗口，让神的祝福倾倒下来，让每一个人在活在祝福中。今天要彻底除去偶像，不是为工作、家庭、孩子而活，你来到这世上，是为了神而活。让我们一生，单单敬畏神，成为神的使者，好好敬畏神，祝福这个世代。阿门！

主耶稣，愿你把你的律法、律例、典章都刻在我们的新版上，让我们的心都记念你的话语，让我们都谨守遵行。帮助我们除去贫穷的辖制和意念。你是富足的神，破除我们一切贫穷的心思意念，让我们都知道我们所用的一切都是从你而来。今天就除去我们的咒诅。奉耶稣基督的名，阿门。

我服侍弟兄姐妹的时候常常说：今天我们如何服侍你，将来你也如何服侍别人。这不过是美好的盼望，我哪里有胆量敢要求你呢？只不过是一个鼓励罢了。**一个人如果不知道在世上没有未来，没有盼望，不过是客旅和寄居的，就会紧紧的抓住世上的东西，这世界就会用愁苦刺透你**。 今天有多少的病痛跟属世界的梦想紧密相关？有的人来祷告，我知道他的问题，全是孩子的事。有的人就跟我说：你有一个孩子试试看，学校、成绩、上学、功课、作业，什么都可以放下，孩子的学习不能放下；服侍神可以放下，孩子不能放下。就像我所说的，孩子第一，老公第二，工作生意第三，神排第九，教会第十，牧者第十一，我不过是一个夜壶而已。每次服侍完了，心里有很深的伤痛，感慨人为什么这么糊涂、无知呢？为什么要把盼望建造在世上呢？世上能给你什么盼望呢？不过是愁苦而已。 今天如果你常常难受，你要不要问问自己是不是活该呢？我巴不得这样说，说完以后你把神排在首位。你把我排在第九，第十都不要紧，因为我不过是个仆人。但是你能不能把神放在你生命的首位，因为你真的很需要神。我呼天唤地的跟弟兄姐妹作见证，在福与祸，生与死之间做个选择；在一个虚空和属天的盼望当中做选择。是否愿意寻找更美的家乡，一个天上的家乡，一个永恒里的家乡。

我们为什么会讲这个？我讲这个可重要了！这是一个很重要的一篇论文，重要到什么程度呢？重要到对我们当中很多人有很深远的影响。这个王位成了人的网罗！为什么王位成了人的网罗了呢？我们需要问这个问题。我们讲的这些人，从耶罗波安，拿答，巴沙，以拉，心利，暗利，亚哈，耶哈谢，约兰然后到耶户，这些都是王。后来的那些也是一样，都行耶罗波安的道，很少选择效法神所喜爱的大卫。 人在其位谋其政，都是遵循了一个学说，就是人看来合理的学说。那我们对人合理的，对神不合理；对神合理的，对人是不合理的。一个人一旦做了王，首先要想的是什么呢？就是怎么能够保住他的王位，怎么能够跟下属建立好关系，可以管理好下属，这是要命的事。这个事其实早在《圣经》里就讲得清清楚楚。大家不要以为神整了一个王不行，再整了一个王，又不行。大家不要以为神搞错了，神的美意正在这里。我们在读《圣经》的时候，你会发现神这么说： **但要尊万军之耶和华为圣，以他为你们所当怕的，所当畏惧的。他必作为圣所，却向以色列两家作绊脚的石头，跌人的磐石；向耶路撒冷的居民作为圈套和网罗。许多人必在其上绊脚跌倒，而且跌碎，并陷入网罗，被缠住。”(《以赛亚书》8：13-15 )** 原来神常常考验人！幸亏有这些故事让我们可以反思什么呢？反思人跌倒以后的那种惨样！大家不要以为是神要让你们跌倒，不是！是你要跌倒。我们一旦看重我们的位置，看重我们的地位超过看重神，那就麻烦大了。我不会过多论述我的看法，但是我感谢神，我的很多做法是效法大卫，我不在乎这个位置。

其实这个耶罗波安也好，还是所罗门和大卫也好，神都让他们作了王。但是后来以色列的国家，在耶罗波安的年间分成了两个国家，一个叫以色列，另一个叫犹大。犹大归大卫家族管，另外的以色列国归耶罗波安管，后来犹大国和以色列国都亡国了。一个是被亚述帝国给灭了，另外一个是被巴比伦国给灭了。在整个的过程当中，我们就会发现神要兴起一个王朝，灭掉那个属于神的国家。 为什么神要灭掉属于神的国家呢？为什么神自己立了一个国，又兴起一个国家，来灭掉一个属于祂的国家呢？因为这些国家偏离了神。为什么偏离了神呢？因为这些国家不效法大卫，却效法耶罗波安。耶罗波安很有名，并且这个人非常有才干，这个才干后来使他作了王。结果王位成了网罗，国家也成了笑柄。其实今天仍然如此，大家不要以为一个基督教的国家，后来亡国了，或者一个犹太教的国家亡国了，不是神的作为？其实那就是神的作为！ 耶罗波安的学说，为啥会变得非常流行又普遍？你说耶罗波安信神吗？信神。但他拜得是金牛犊，他里面的东西是他整个一套政治和经济逻辑体系，也就是他的管理学说，再加上他的核心利益，这就是耶罗波安的学说。耶罗波安的学说，看上去应该是比现在我们信靠神的学说来的更合理，也更通畅。 所以大家仔细琢磨，听完以后，你可以列出来很多耶罗波安的学说。我会跟大家拿出一些例子，一起来揣摩。可能你不认识耶罗波安，但是你听完了也就认识了。大家会发现我要么讲《撒母耳记》，要么讲《列王纪》，为什么呢？因为这里都是故事，有神的启示，真的挺好，下面我跟大家介绍耶罗波安是什么人。

也就是如此，神的爱透过耶稣基督的摆上显明了。但是今天教会失去了能力，然后不能释放那些被捆绑的，结果魔鬼释放了很多的谎言：医治释放是不重要的，那是灵恩派，那可能是异端，你要小心，上天堂才重要啊，不要搞到自己进到异端里，最后连天堂也进不去了。这种谎言是非常厉害的。 很多人以为自己是正统，我们就一起看看《圣经》到底是怎么说的。我们看见被魔鬼辖制的，被疾病捆绑的，不去释放他们难道就叫做爱心吗？没关系，你将来可以上天堂。其实当魔鬼在人身上的时候，如果这个人找他的牧者，牧者应当释放神的爱，就能把他从魔鬼的辖制中释放出来。 **你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。（《约翰福音》14：13）** 你仔细琢磨一下，是不是这样的话呢？其实叫父得荣耀和医治释放紧密相关，我可以举诸多的例子。 **甚至众人都希奇，因为看见哑巴说话，残疾的痊愈，瘸子行走，瞎子看见，他们就归荣耀给以色列的神（《马太福音》15:31）**

主耶稣做的大部分事情都是医治释放，那就是主的爱。看到一个被鬼压制的，一个驼背多年的，主耶稣就把他们从魔鬼的辖制当中释放出来。结果法利赛人不高兴了，因为他们觉得主耶稣违背了安息日。那耶稣基督的论点是什么呢？难道被魔鬼压制的这个神的百姓，在安息日不应该被释放出来吗？其实医治释放是教会最重要的工作。从《马太福音》一直到《约翰福音》，我们会看到耶稣基督做的就是释放被掳的人。 **主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢。（《以赛亚书》61：1）** 其实神的爱正是如此，耶稣基督为我们的罪死在十字架上，神的爱在此就显明了。 **哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。(《以赛亚书》53：5）**

<h5><strong>【讲道】</strong></h5> 过去这段时间，我们一直都在分享赶鬼的事情。我们一直以为赶鬼这件事和神的爱没太大关系，其实赶鬼这件事和神的爱紧密相关。神爱我们，怎么可能希望我们被鬼辖制呢？如果我们被鬼辖制，我们的神巴不得我们被释放出来。 为什么说鬼来了找牧者呢？因为教会是在爱里面的连接，神的爱就是在我们最需要神的时候才能够显明出来。我们都知道被鬼辖制是一件非常辛苦的事情，我常常看见很多信主多年的基督徒被鬼辖制，在传统的教会里面却不得释放，这是我非常惊讶的事情。我怎么知道的呢？因为他们来找我，我就把他们从魔鬼的手里释放出来，因为耶稣的爱激励着我们，有的人几分钟就释放了，有的人是几个小时，几天，甚至几个月，甚至可能是一整年。 在赶鬼的过程当中，我们学到一个非常重要的忍耐的功课，忍耐到底的就必得救。也就是当我们比魔鬼多坚持一分钟的时候，魔鬼必要被赶出去！教会绝不是讲讲道，创建一个让人表演的舞台就行了，教会是分赐神的爱的地方。我在我妈妈的身上学了很多功课，虽然我妈妈经常被鬼抓走，但是人却还活着。她说话和做事经常看起来都很怪，这是一件非常诡异的事情，当她的灵被抓走了，人却还活着，其实这时候已经不是她自己了，是鬼在她里面活着。

我老远站在远处，我就看着这些老师干的，这种医治释放真的是很扯啊。那不叫体贴肉体，叫啥？我就跟旁边的那个姐妹说，你看，他们又把鬼给塞回去了吧？要把鬼赶出去，把鬼赶出去才行啊！状况变得更糟了？不是变得更糟了，那是鬼要彰显了。鬼要彰显了，那鬼不就要被赶出去了吗？结果，又抹前胸捋后背给塞回去了。我们人看见这个孩子变糟了，我们心里头觉得这孩子要死了。我们在做医治释放的时候，我们看见事情更糟了，我们以为这事情要完了，要搞砸了，每一次都是这样。 那我告诉你，有一次我服侍一个九十岁的老人家，我很希望他从轮椅上站起来，能够自由地行走。很希望他自由地行走，结果就起了冲突，事情就变得更糟了。结果这老人家的外孙女说，老师啊，别再弄了。我说，咋地了？你这么弄，我外婆不信主了咋办？我往好的弄你外婆怎么可能不信呢？是不是？后来接着弄，好了。所以事情常常会起冲突，起冲突不要害怕。你看咱们当中的同工那信心，哎呀，我就感慨！我如果跟你们说话，我也会说耶稣的这句话：这不信的世代啊，我忍耐你们要到几时呢？慢慢来吧，我还是带着忍耐的心。 信心可以释放神的权能，事情变好了，信！事情变糟了，仍然信！有什么关系吗？我们的神是好的神。我们的神在我们身上有一个奇妙的计划，在我们身上有一个美好的计划，让被掳的得释放，被压制的得自由。如果我们的神连这么一点小屁事都管不了，那还叫神吗？我就是相信！我真的相信，当我看见人遇到问题的时候，我就是相信我的神，我告诉你，我的神太棒了！

在我的信心的里面，我已经看见未来的世代，因着华人命定神学所恢复的这大有能力的福音，得着恩典。我已经在信心的里面，看见华人命定神学要带来一场新的基督教的变革。这不信的世代要过去，耶稣基督的荣耀，耶稣基督的权能，要因着我们这一群人的信心，再次释放出来。神迹奇事要随着我们。信心！可是问题是什么？问题是这个孩子的状况变得更糟了。 但是你看看耶稣基督的反应，好像没反应。状况是不是变得更糟了？一到耶稣面前抽风了，不来还好，来到这抽了。抽了有关系吗？那是得释放的一部分。结果怎么着？很多人说，抽风了。后来抽了一阵子，鬼出去了，那孩子就躺在地上了，大家说他是死了。你说这不信的世代，是一个什么样的世代？我今天，我真的是巴不得弟兄姐妹，能够了解这是释放的症状，知道不？这是释放的症状。有的人天然的没有信心，他就是个悲剧。你比如说，我一带他祷告，肩膀本来是疼的，后来更疼了。发生了什么事？要得释放了。 那我曾经服侍过一个人，因为我在那个地方上课，做一个学员。中间在课间的时候，有一个人带了一个姐妹到我这来，她被鬼附得很惨。我就带她祷告两分钟，鬼就嗷嗷叫，然后就在地上打滚。结果上课的那些老师，在教医治释放的那些老师来了。那我一看，咱在这学习，咱别在这扯淡，赶紧脚底抹油，溜了。溜了以后，那些老师，一看这样，哎呀，抹前胸捋后背的。有这个必要吗？鬼要出去了，怎么你又给它塞回去了呢？

我曾经做过一个试验，我做过一个什么样的试验呢？就是有的时候，是神亲自启示给我，告诉我，你做这个、做那个，这么做，他就得医治了。那还有一些时候，是神没有启示我，神完全没有启示。就是真的是不知道，真的不知道怎么办？就凭着信心，就在那里祷告。我什么时候在信心里面祷告，什么时候那事情会成就。有的时候成就在一分钟之内，有的时候五分钟，有的时候一个小时，有的时候三天，有的时候是三个月，还有三年的，还有十多年的。 但是，不管怎样，我告诉你，只要凭着信心坚持，直到今天，没有一样蒙羞愧的。所以，在那不信的世代里面，如果你是个信的人，会怎么样？你是一个凡事都能做的神人。信心，那信的人就可以释放神的权能。你知道，神的权能有多么神奇啊！ 有一个人的腿肿得像木头棒子一样，按着像木头一样。我抱着那条腿祷告，我绝对有见证，因为我抱了一条腿，一个姐妹，我另外一个同工抱了另外一条腿，也不知道有没有脚气？抱着脚、抱着腿，放到我怀里，在那连胡撸带祷告。一个小时以后，整个的腿本来是又红又肿的那种颜色，后来恢复正常。我告诉你，我行的神迹，那简直是太神了。 有一个小孩，出生两个月，满脸都是半拉脸，差不多一半的皮肤是那个湿疹，红红的，可恶心了。我带他祷告了五个小时，皮肤完全恢复正常。其实，我今天要告诉你，神是医治我们的神，神巴不得医治我们。神是使我们昌盛的神，神是使我们健康的神，神是使我们的名为大，神要使我们的后裔成为大国！

我不是说，神告诉我，我去做结果这个人得医治；不是我一祷告，因为我汗毛立起来了，这个人得医治，不是。是凭着我的信心。我坚持我的信心，里头没有如果，没有辩论，没有因为这个，因为那个，没有！就是相信！我虽然偶尔会跟你扯扯淡，但是我也永远不会忘了建造你的信心，当你的信心被建造起来，神的权能要建造起来。所以我很喜欢讲信心的道，一讲信心的道，我故事老多了。骨折的，祷告完了，好了。但是你如果骨折了，你还是就怜悯我一下。免得人家怪罪我，但是如果说是你真的愿意祷告，真的会好。 很多人认为去医院好，我这样一说，可能又会误导一些人，但没关系。信心仍然可以释放神的权能，选择相信。不是靠着思辨，就是凭着信心。我告诉你，凭着信心，在神凡事都能！因为在这里有神的同在，在这里有神的权能。神迹奇事要随着信的人，信的人必有神迹奇事随着。那没有神迹奇事随着的，那就是没有信心的人呐！

曾经有一位妈妈，地震以后看见自己的孩子，压在水泥的下面，孩子还没受伤，还活着。那怎么办？压在下面以后，妈妈一使劲，把那块水泥给搬开了。结果孩子给救出来了，大家就很难以相信，问她是怎么救出来的？她说，我就把那水泥一搬，我就把孩子给救出来了。他说，那块水泥还在那，你来搬一下。她现在搬不动了。他问，当时你怎么就搬得动了？她说，我也不知道。我告诉你，这种爱孩子的心，可以释放极大的力量。你有没有发现，孩子有多沉，妈妈就有多大劲。刚生出来五、六、七、八斤的，抱着抱着二十多斤了，再抱着抱着三十多斤了，那妈妈抱起来抱着就走。是不是？所以当妈的，养孩子，还是经历了一把付代价的。 那我们在牧养属灵儿女这件事上，我们有付代价的心吗？怎么才能像耶稣？怎么才能释放神的权能？怎么样才能彰显神的荣耀？你要有忠心，带着为父为母的心去服侍。那父为母的心服侍可不是像个客人似的。那不是个客人，那是自己的属灵儿女。要在服侍上付代价。知道怎么像耶稣了吗？今天答疑解惑的时候别再问：老师，我怎么才能？哎呀，我看你怎么才能。已经讲过了，回去重新听一遍行不行？

我们唱一首诗歌，准备收今天的奉献。这首诗歌叫做《已经放下》，那这首诗歌是一位姐妹为我写的诗歌，她看到我走过来的路不容易，她就为我写了这首诗歌叫做《已经放下》。结果这首诗歌成为了我极大的安慰，我真的已经放下了。 今天如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献。我也要谢谢为我写这首诗歌的弟兄姐妹，过去的伤痛，比起神的荣耀算得了什么？过去的那些爱和恨也毫无意义了，我感谢神，透过这些让我能够看清活着的本质，没有人再伤害我，因为这个世界在我里面毫无所有，这世上的东西不能再搅扰我，让我有一个心志。弟兄姐妹让我们一起有这个心志：建造神荣耀的教会！从此以后就做神眼里的宝贝，神就成为我们唯一的追求。 今天弟兄姐妹可能还在走我过去走过的路，可能你还没有完全的放下，可能你心里还在伤痛，但是今天我鼓励你看见神的荣耀，看见神在我们身上美好的计划，这世界不能够再搅扰我，它在我们里面毫无所有，什么孩子的学习、老公、家庭、生意、工作都算不得了什么，好吧，今天我们就放下。

咱们要知道，在地上释放人，是真理才能够让人得自由。只要我们攀登属灵的高峰，我们在属灵的悟性上满心认识神，在悟性上了解魔鬼的诡计，这时候一点魔鬼的死穴，一下就释放了。耶稣基督的释放有一个特点，他摸一下，说一句话，那驼背的就直了，但是那人得自由了没有？还没有。得自由要透过很艰难的牧养，听明白了吗？所以说不容易。 弟兄姐妹，要开始坚持学习在属灵的话语上扎根，要了解这个鬼是怎么释放，那个鬼是怎么释放；这个鬼释放的谎言是什么，那个鬼释放的谎言是什么。我们所有的服侍当中，惧怕是一个很小的鬼，但却能够掳掠、辖制很多的人。我们要记住，在地上释放，在天上也被释放，什么意思？原来当我们在地上释放被鬼压制的人，在天上和在灵里头，他的灵也要被释放。记住，悟性在《圣经》里扮演非常重要的角色。 前一段时间我对着保罗书信突然间有个很新的领悟，为什么保罗不讲一大堆赶鬼的故事呢？保罗讲了一大堆建立神荣耀的教会，为啥？因为建造神荣耀的教会是根基，要不然没法往下走。在地上释放的在天上也被释放，前提你得是一个建造教会的人，你渴慕得到这权柄，然后你得对鬼有很深刻的认识，对人的心也有很深刻的认识，然后才能够释放人。

在地上人被捆绑，是被天上来的鬼给捆绑，那种捆绑是很深很厉害的。像阴间的这些东西，好像还容易整一点儿。人在地上为什么被辖制了呢？因为被天上的鬼释放的谎言给辖制了。我们在这地上怎么释放人？千万不要以为医治释放就是方言祷告，绝对不是。我们在这地上释放人，让人得自由，《圣经》怎么说？只有真理才能够让人得自由。 你想想看，耶稣基督释放了很多人，从魔鬼的辖制里被释放出来，后来呢？我告诉大家，之前人带着属世界的逻辑体系，把鬼给邀请来，被鬼辖制了，耶稣把他释放了，后来又不去走真理的路，那肯定又被辖制了。所以真正的得自由不是你为他祷告，腿好了，癌症好了，忧郁症好了，这不是释放。真正的释放是把人脑子里的嘎巴除掉，然后让人在真理上得自由。医治释放，首先要解决几个最关键的问题，第一个，他活着所有的盼望都在这世上，他肯定被辖制。 有一个老人家九十岁了，然后给另外一个老人家打电话说：咱们可得好好的活着呀。她说：为什么呢？我都不想活了。这个老人家说：咱得好好活着呀，你看这世界的形势，这贸易战还没结束呢。为啥关心贸易战？因为这老太太整天炒股票，都瘫痪在床上了，还在那看股票，股票是她的命。我问你她辖制多不多？多呀。 人特别想活着，人一旦把这世上的事看重，肯定被辖制！不是说你看重啥就会有啥，不是！是你看重了以后你肯定被辖制。然后我们得把这个人从这套逻辑体系往外带，有的你能带出来，有的你带不出来，因为他不跟你出来。所以想解决人被辖制的问题，先解决他要还是不要。我们得着权柄与否，在于我们是否渴慕。他要不要得着释放，也在于他是否渴慕。他如果不渴慕，那就算了吧。弟兄姐妹，千万别把这时间浪费在那些不渴慕的人身上。

人在地上捆绑的在天上被捆绑，指的是啥呢？是鬼。人身上有病，你想带他医治释放，同时也得捆绑鬼呀。耶稣举了一个例子，如果你要进这个人的家，要掳掠他，你得把那个壮士给捆绑了，要不然你进去就被壮士给干掉了。你把这壮士给捆绑了，然后才能够掳掠他的家财。 比如说这鬼挺大一只，三米来高膀大腰圆，五百来公斤长得像头牛似的，头上长角脸上长毛，两眼瞪得溜圆，挺吓人的。有人说：老师你这是在讲评书呢？不，好像鬼真的就长这样，那不是有牛头马面吗？然后你进去拿牠的东西，你能拿吗？在牠家里有很多被抓来的，整天给妖精干活累得够呛。 怎么办？你先得捆绑牠。你要想把那些被捆绑的人救出来，你得先把那个大鬼给干掉，要不然你怎么整？先干仗，先把那个大鬼给干掉，小鬼就好收拾了。在收拾这大鬼的时候，你上战场一操练，发现不行，肯定不行。不行以后怎么办？《西游记》的故事都是这么讲的，赶紧到天上去找法宝。这个鬼手里有宝物，你手里也有宝物，你的宝物能够胜过鬼手里的宝物，那不就好办了吗？ 我们为什么对神的话认识到今天这个程度，以致于形成了华人命定神学体系？是因为一打鬼，打不过，还好没被鬼抓去。没打过就琢磨：神哪，这是咋回事儿？神的灵一启示，就对神的真理有了新的认识，就得着从天上来的法宝。然后，“啪”把这鬼给干掉了，“啪”把那个鬼给干掉了，全给捆绑了，把这些被鬼捆绑的人给释放了。 我们在寻求的过程当中，就像打电子游戏一样，不是一下子就通关的，得一层一层打上去，每一层都得花点力气。花什么力气？认识神，认识神的真理。所以磐石上的这些钥匙打开的门，所得到的法宝全是用来捆绑和释放的。希望早点打到山顶，然后通关，瞻仰神的荣美。建造神荣耀的教会，一定要攀登属灵的高峰，一定要在悟性上满心认识神。

有两位姐妹去看望一个瘫痪的老人家，回来的路上其中一个就问：“姐妹，如果让你瘫痪，你要不要？”“我不要。”说“我不要的”，是咱们教会的姐妹。然后我们那个姐妹就问她：“那你要不要？”“哎呀，如果神给我我要。”你不觉得奇怪吗？神给你个瘫痪做啥呀，让别人照顾吗？纯扯。更何况她也不是保罗，神也不会给他那根刺。 我遇到一些人就喜欢把保罗拿出来说事儿，保罗财务有问题吗？没有问题，保罗从来不差钱。保罗又行远路又坐船，他的健康有问题吗？没问题，他没有进ICU。人家保罗求主说：你把我这个病挪走。然后神跟他很清楚地说：这是给你一根刺，免得你骄傲。像你这样都没有资格骄傲的，给你个刺干啥呀？没必要。 也许你是个保罗，我举的例子不恰当。那你看提摩太，提摩太财务有问题吗？没问题。健康有问题吗？也不太有问题。他偶尔胃不太好，让他喝点酒有问题吗？没问题，暖暖胃正常。提摩太住ICU了吗？没有。提摩太到处走，传福音和建教会。弟兄姐妹要知道，咱们教会就是一个捆绑和释放的教会。在地上捆绑的在天上被捆绑，在地上释放的在天上也被释放。我们的神是个好的神，可是有的人，他就愿意被鬼搞。

那怎么能在财务上和健康上不被鬼搞？怎么能避免我们活在那种缺乏和病痛当中？那就是捆绑与释放，对华人命定神学来说，这是一个非常古老的话题，我希望能讲出新意。现在读经《马太福音》十六章十八到十九节。

生来瞎眼的得看见，为什么？好让神的荣耀被人看见。听明白了吗？神的荣耀要被看见，被掳的得释放，真的是被抓去了，瞎眼的得看见，是真的瞎眼的得看见了，这是神的荣耀。我告诉你，如果你能干这样的事儿，那你可就厉害了！ 然后第六讲“叫那受压制的得自由”。你来教会如果不自由，你跟我说：老师，今天你讲的这篇道，我又辖制了，你讲这个道，我又跌倒了。我经常听到这样的话。这是啥逻辑？什么叫我使你被辖制了？你从来都没得过自由，什么叫我又使你跌倒了？你从来都没站起来过。 你这么懒，这么自私，我得把你从那里释放出来，然后你不出来，还觉得是我让你跌倒、受辖制。你说：老师我听完你的道，我可难受了。你本来就应该难受，你在肉体里头待了那么久，难受了这么多年，你到我这儿来怪我呀？我得释放你，让你好受。 然后第七讲，“宣告神悦纳人的禧年”。这是因着耶稣基督的宝血，我们都蒙悦纳，凡是披戴耶稣基督，就是你别靠着你自己，靠着对耶稣基督的信心来到神面前，都蒙悦纳。这就是为什么那些看起来挺烂的人，神也听他的祷告。

大家好，现在跟大家接着讲《耶稣基督的福音》，我们已经讲了八讲，第九讲是“我要把我的教会建造在这磐石上”，我要跟大家分享的又是一篇论文。昨天夜里又是一个难眠之夜啊，为啥呢？我就很想把这个论文写好，好像是在答辩。我要把《耶稣基督的福音》讲清楚，其中一个非常关键的事，就是要把“神的教会建立在这磐石上”。这个讲道的题目，是耶稣自己说的话。 现在我们稍微复习一下，《耶稣基督的福音》第一讲叫“主的灵在我身上”。主的灵不在我们身上，那就麻烦了。神的灵在我们身上，那可了不得，今天什么都可以没有，但是必须有神的灵在我们身上，千万别有鬼的灵。你想，主的灵在我们身上，我们跟主的灵里都是合一的，那你就可厉害了。圣灵的大能，耶稣基督从死里复活的能力都要在你身上。 《耶稣基督的福音》第二讲，叫“他用膏膏我”。恩膏这个东西，是一个很大的迷思。有些人在以色列买一瓶小恩膏，然后在身上抹呀抹呀。人一直以为这是膏药，其实它不是膏药。用膏膏我是个任命，给你一个任务。在神的国度里，用膏一膏就是要让你做王了，一膏就让你做大祭司了，它是个命定。 神的灵在我们身上，要完成神的命定。做什么？“叫我们传福音给贫穷的人”，这是《耶稣基督的福音》第三讲。叫我们传福音给贫穷的人，使贫穷的成为富足，这是很重要的逻辑。有很多人信了一个福音，然后越信越穷，这是啥福音啊？叫我们传福音给贫穷的人，结果传完了以后更穷了。人穷肯定不是什么好事儿，所以我告诉你，叫我们传福音给贫穷的人，贫穷的人有福了，你们要成为富足。 《耶稣基督的福音》第四讲，“宣告被掳的得释放”。被抓走的能够弄回来。第五讲，“瞎眼的得看见”。有人就跟我说：老师，你能不能讲讲属灵的瞎眼呢？我也想讲属灵里的瞎眼儿，可是他真瞎了，那你咋办？后来我发现，这瞎眼的得看见，根本就不是灵里的瞎子，耶稣让一个生来瞎眼的人，能看见了。

所以说做耶稣做的，有神的形象，是在属灵的悟性上不断地认识耶稣基督，攀登属灵的高峰，等你到达了山顶，就是神的教会，耶稣基督要把他的教会建立在这磐石上。你就建吧，你就爬吧，使劲往上爬。这就是为什么建立教会又要舍己，又要有知识。 像我那个舍己不叫舍己，烧鸡、烧鸭、酱牛肉那不叫舍己，那叫做愚蠢。听明白了吗？我出钱我出力不好吗？不好。为什么？因为我训练的人是饭桶，没有用。所以我们的舍己要重新理解，重新定位，认识神的知识，也要不断地重新整清楚。 有的人就跟我说：老师我也舍己。我说：你是啥舍己？他说：你看那天教会说要把家里的东西奉献给教会，我就把我们家那个破电饭煲给送来了。你舍的不是舍己，你舍的是破旧电饭煲，听明白了吗？ 以前我们实体教会的时候，还真有人拿一个破电饭煲来了。我问你，这种人恶心不恶心？多恶心啊。我说：你拿回去吧，教会不是收破烂的。“我舍己啊。”他还觉得自己还挺伟大的。哎呀我的天啊，他舍了一个破电饭煲，我还得拿过来给他修，那电饭煲里都是脏东西，教会要是收这玩意儿，那成啥了？

所以弟兄姐妹可得小心，别跟着那些人走。我们要服侍神的话，在牧养上一定要带着为父为母的心，这世上师傅虽有一万，但为父的却不多。你说那得付多少代价呀？那谁养孩子不付代价呀？都付代价。所以要确切地知道，牧养很重要。 很多人建立教会没有牧养，说多了都是眼泪啊。我过去这些年在教会里，我多么渴望被牧养，但是没有牧养，就是自生自养，也叫自生自灭。还好神怜悯我，没让我灭掉。我是不是挑教会的理呢？不是。因为我在一个没有牧养的教会里成长，后来我就跟神说：神啊，我要建教会就建一个有牧养的教会，我要做一个牧养的牧师。 你知道神的心意是教会，万有要透过教会，在耶稣基督里合而为一。大家得知道教会是耶稣基督的身体，教会是神的智慧，教会是神的奥秘，今天神向我们显明了。耶稣基督自己建立他的教会，要把这教会建立在这磐石上，阴间的权势不能胜过他。 **我要把天国的钥匙给你。凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑。凡你在地上所释放的，在天上也要释放。（《马太福音》16：19）**

我告诉你，要学会把最好的给神。自私是一个很可恶的东西，我见过很多极度自私的人，自私带来的后果肯定是贫穷；自私带来的后果肯定是疾病，自私很可恶的。我如果能带你进到跟随耶稣基督的路上，有人若跟随主就当舍己，舍己的人就建造神荣耀的教会，这是人一生最聪明的选择！什么人建教会？舍己的人建教会。耶稣基督一看这是个舍己的，就拿到圣山上去，建造他荣耀的教会。 可是，建造教会的人，不都是舍己的。耶稣建的教会是用舍己的人建造的，法利塞人建的教会，那是法利赛人的教会，挂了一个教会的牌子说这是圣殿，但是那都是自私的法利赛人。撒都该人建造的是撒都该人的教会，那不是耶稣基督的教会。 在一个建筑物上挂一个牌子，写上“耶稣基督教会”，那很容易。花点钱买一个牌子挂上，可能是有机玻璃的，也可能是竹子木头雕刻的牌匾，甚至你可以模仿康熙的字。你以为你写个教会就是教会？那是你家的教会。我们这个世代，有好多人建教会，他如果不是耶稣基督建的教会，那就麻烦了。 你说：你怎么知道呢？耶稣基督建的教会，干耶稣基督干的事；法利塞人建的教会，干法利赛人干的事；撒都该人建的教会，干撒都该人干的事。为什么我要讲耶稣基督的福音讲了好几讲？原因很简单，就是现在很多教会，有法利赛人的教会，有撒都该人的教会，还有耶稣基督建的教会。所以我就在想，哎呀，挂个牌子的教会多呀。

结果，教会很多人的问题都在消失当中。租房子跟房东搞不好关系，后来都好了，神的祝福，还有那申请不到准证的，也都申请到了。所以我们要重新回到这样的一个文化，都要成为一个给出去的人。 在咱们当中，如果有传道人听我讲道的话，现在我给你一个建议。你说咱们的资料，很多人在用，我都让他们用，一分钱不收，我是要给出去呀。大家现在听到我所说的这个给出去，都要重新调整，再次让耶稣基督，把他的教会建立在基督耶稣的磐石上，就是真理的磐石。 后来我发现很多教会，对会友的要求比较低，也不做笔记，也不学习，左耳听右耳出，满脑子装的还是原来的那一套。你知道耶稣基督的磐石是个真理的磐石，所以人要攀登耶稣基督的磐石，《旧约》里叫做登耶和华的山，进雅各神的殿。 其实人建立教会停留在很低的层次是个悲剧。你如果读雷克乔纳的《末日决战》，你就知道下面那个层次他不得胜。你比如说什么信心，祷告，成圣，这些东西，魔鬼照样可以碾压，因为层次太低。所以如果你是一个传道人，建立教会一定要在属灵的悟性上的层次不断地提升，建立一个得胜的教会。

要在悟性上认识耶稣基督，层次不断地提升，攀登属灵的高峰。做耶稣做的，当你不断攀登，在耶稣基督真理的磐石上攀登的过程当中，你就会发现，咦，这块有个小门儿，一打开，诶，这里有天国的钥匙。再打开一个门，发现这里有法宝。 大家都知道孙悟空降妖伏魔，你就会发现有很多厉害的妖精，因为那些妖精的手里头有法宝，所以孙悟空就整不了。然后他就到天上找救兵，找救兵找着找着，就找到了一个宝贝，把天上的宝贝拿来后，就把妖精的宝贝给干趴下了。我告诉你，这天国的钥匙都像找宝似的，所以我们寻找的就寻见，叩门的就给你开门。然后拿着天国的钥匙，到地上降妖伏魔。 在过去这些年降妖伏魔，这一顿折腾，就像王者荣耀一样。我跟你讲，我在这个属灵的世界里也打王者荣耀，王者荣耀这名挺好，耶稣基督的荣耀。每次打不过的时候，就得回到耶稣基督的真理里头，然后找那把钥匙。找到了钥匙，就知道这个鬼要这么对付，那个鬼要那么对付。 所以我鼓励你，如果你是个建教会的传道人，无论如何要多整几把刷子，多整几把钥匙，多整几个法宝。你多整几把刷子，好刷这些魔鬼，这些鬼和阴间的权势都需要几把刷子来对付。

所以耶稣基督是啥意思？就是他是受膏者，他是救赎主，他牺牲自己，他要成就救恩，透过他，我们可以活出神荣耀的样子，这才是关键。所以教会要建在耶稣基督的这个磐石上，那你至少得有耶稣基督的基因。 建在耶稣基督的磐石上，干啥呢？就训练人给出去。耶稣舍己，我们也当舍己；耶稣行神迹，我们也当行神迹；耶稣使被掳的得释放，我们也使被掳的得释放；耶稣使受压制的得自由，我们也使受压制的得自由；耶稣使瞎眼的能看见，我们也使瞎眼的能看见；耶稣使瘸腿的可以走路，我们也要使瘸腿的可以走路。我跟你讲，训练人给出去可解决问题了。为啥？因为那是耶稣基督的样子。 我在教会这么多年，我就发现教会训练人自私，他里里外外都训练人自私，只想要得着恩典，听得明白吗？我们也说得恩典，但是我们要回到命定这两个字，但是很多教会就是只要恩典。以前我们也那么整，到了教会就说：神啊，祝福我，祝福我。“要领受祝福的到前面来。”都冲上去了，然后牧师就为他们祝福。

这不就是主耶稣做的事儿吗？主耶稣所做的事儿都是透过教会做的。大家千万别糊涂，有人经常拿一些例外来找我。“老师，我问你一个问题，那个某某人，他不建教会，但是他祷告也挺有恩膏。”我就在想，你的问题跟我有啥关系？你想证明啥？啥也证明不了。 但是我今天说的是《圣经》上的话，你举了一个例子，我也不知道它的出处，我就是不喜欢做那种只生不养的人，整天这边咕啾一下，那边咕啾一下。咱们教会是一个牧养型的教会，每一个人都要被牧养，虽然我一个人搞不来，但是我训练人。 耶稣没有完成的工作要交给他的教会来完成，耶稣基督就要把他的教会建立在这磐石上。这磐石就是真理的磐石，这磐石就是基督。我们在基督的身上面建造他荣耀的教会，这叫与主同工。 “基督”这个词儿，给人带来挺多的困扰。耶稣基督，基督耶稣，基督教，基督是啥？我稍微解释一下我初浅的看见。基督就是那个受膏者。什么叫做受膏者？就是基督要将他自己完全舍去献上，这就是神的儿子，要成就救恩的那一位。基督就是弥赛亚，弥赛亚就是受膏者，要牺牲自己，是一位舍己的主。

这福音是耶稣基督所建造教会的福音。信主耶稣的，信的人也做主耶稣所做的。所以我要告诉你，你看到一个教会，主耶稣做的他不做，主耶稣不做的他做一堆，那谁知道他是个啥玩意儿啊？我就感慨，要知道建造教会是一个非常危险的工作，不能胡整，胡整完了以后你肯定遭罪。你说：你咋知道？我整过。 过去这几年，你知道神在干什么？有一个老先知，前两年他就发预言，他说：神要拆毁很多教会。神不是建教会吗？为什么拆毁很多教会？拆毁很多法利赛人的教会！拆毁很多撒都该人的教会！所以我要告诉你，如果你瞎整，那是受咒诅的。 所以我们这一群人，要成为舍己的人，完成主耶稣基督没有完成的工作，这就是耶稣基督的福音。耶稣过去做的，不是说到耶稣钉十字架就画上句号，耶稣基督要透过他的教会，继续完成他的工作。后来的荣耀要大过先前的荣耀，老厉害了。现在读经文，《马太福音》十六章十八到十九节。

你知道我当年教人自私那可厉害了，比一般人厉害。我出钱出力，然后他们就是来吃，吸引了一堆的饭桶，一堆自私的人，结果吃不了打包回去了。你想烧鸡、烧鸭、火腿肠、酱牛肉这都是好饭，拿回去以后，我还以为下个礼拜，他能把他宿舍的人带来呢。俩礼拜过去了，三个礼拜过去了，人没带来，一脸的青春痘儿都长出来了。 我说：你每次都带回那么多东西，你都干啥了？你宿舍其他人怎么不来吃呢？他说：老师，我没给他们。我说：我这礼拜天成了供应你一个礼拜的饭了。这打包打的，哎呀，长满脸豆子，这自私到什么程度了？我还以为能再多带几个饭桶来呢，自己成了大饭桶，连小饭桶都不能带来。 后来我改，为啥？神对付我呀，神真对付我，那不是开玩笑，对付我老狠了。“我让你出钱出力，我让你没工作，小样的，我再让你整饭桶，饭桶能建立教会吗？”然后我没工作了，自私到头了，我就醒悟过来了。 接着我就买了两毛钱一瓶的矿泉水，我就往那架子上一摆，摆的挺漂亮的，贴个标签写着：拿一瓶投一块钱硬币。他说：老师，你以前有烧鸡、烧鸭和酱牛肉，现在拿一瓶矿泉水还得投钱，你这么爱钱啊？我说：不是。我是想把饭桶教会改变成一个舍己的教会。我以前出钱出力，后来整了一群自私的人，现在我要重新回到“给出去”的这种逻辑。

上个礼拜我们讲“主耶稣做的我们也要做”。主耶稣说：我所做的你们也要做。这是不是个好消息？肯定是个好消息。别人不信，我信！信我的人也要做。就是因为这句话，我得着老多恩典了。我妈那个腰是瘫痪的腰，但是到死都没瘫痪，你说这是多大的恩典？你一定要渴望做主耶稣做的，主耶稣做的信的人要做，那得多聪明才能渴望这样的事儿？ 现在讲第九讲，“我要把我的教会建造在这磐石上”。你说这和之前所讲的能连得上吗？连得上。信主耶稣的人，也要做主耶稣做的，怎么做？我告诉你，别瞎整，透过建立教会来做。因为主耶稣要把他的教会建造在这磐石上，来完成他没有完成的工作，这就是耶稣基督的福音。 耶稣基督的福音是教会的福音，所以教会观非常重要。直到今天还有很多人活在自我修行的里面，我对这种事是说不出什么好话的。有一些人他建教会不牧养，他只生不养，你觉得怎么样？我只传福音，然后不养，这什么妈呀？这挺闹心的。没有牧养的教会，或者没有牧养的机构，都很要命，生完了不养，那不是渣男渣女吗？

很多弟兄姐妹在外围，就跟我说：老师，我不能把他们带来，我只能把那些爱学习的带来。我真的感谢他呀，那些不爱学习的，一拍脑袋，脑袋一热就那么瞎干的，很难整的。还有一些人说：老师，我为啥还没把他带来？我还在外围在那训练他，让他做笔记呢。 感谢神，华人命定神学是个学习的神学，华人命定神学是攀登属灵高峰，在悟性上不断认识神，在认识神的真理的层次上不断提升的神学。如果一个人，真的在悟性上知道，如今活着的不再是我，乃是耶稣基督活在我里面，我告诉你，你立刻经历了一个神迹，你心里面的感觉会特别好。 有的时候我就说：人活一辈子，活个啥？活了一个感觉。如果一个人一辈子，他是个纠结的感觉，那就纠结了一生嘛，如果一辈子里面是喜乐的感觉，就是喜乐的一生嘛。如果你攀登属灵的高峰，到了《加拉太书》二章二十节的那个层次，我的天哪，老敞亮了，可爽了。 我说了这话，就怕很多牧师内卷，不说吧，他们不知道。哎呀，像我这个牧师，做得可爽了。他们说牧师是世上最挑战的工作，才不是呢，牧师是最享受的工作，攀登属灵的高峰可以带来一个神奇的果效。 在我们当中听我讲的，如果你是个建造教会的人，今天开始重新挑战自己，攀登属灵的高峰，千万别把几年前的讲稿又挖出来。在教会里请了很多行政人员，对人家说“小李子，去把我那个讲稿挖出来念一遍。”别干这事儿。怎么干呢？像我这样，要在属灵的悟性上，不断地提升认识神。 所以我每篇讲道都下足了功夫，昨天又是彻夜难眠的一夜，辛苦不辛苦？辛苦，喜乐不喜乐，喜乐，这次我又做了一篇论文。真理的磐石，弟兄姐妹要竭力攀登。如果你要想解决你的问题，把你的问题先放下，攀登属灵的高峰。当你爬到最上面的时候，就是神的圣殿，你就会瞻仰神的荣美，你就会得到神极丰盛的恩典。多好啊！敞亮！好享受。

主耶稣要把他的教会建造在这磐石上，这磐石到底是啥？这磐石就是基督。那基督又是啥？基督就是真理。 **耶稣说：我就是道路、真理、生命。（《约翰福音》14：6）** 所以说在这个大磐石上是神的真理。耶稣把这教会建造在这磐石上，让我们干啥？让我们登耶和华的山，进雅各神的殿。我们走耶稣基督的路，那就是生命的路；我们走耶稣基督的路，那就是真理的路。弟兄姐妹不要懒惰，写个笔记都费劲，怎么学真理？我跟你讲上学习不写笔记不做题，考试肯定考不上，想都不用想。

神哪，今天你就要把我们建造在这磐石上。神哪，我们这一群弟兄姐妹，都要跟随你，我们已经决定舍己跟随你。神哪，就把我们建造在这真理的磐石上，阴间的权柄不能胜过我们。神哪，你要把天国的钥匙给我们，我们在地上捆绑的，在天上也被捆绑，在地上释放的，在天上也被释放。今天我们就要在地上继续完成耶稣基督没有完成的工作。 神哪，使用我们，兴起我们，让这个世代得以看见你的荣耀，让这个世代可以进入你的恩典当中。神哪，给我们这样的心志，给我们这样的知识和智慧，知道我们所做的选择是何等的聪明。今天我们决定舍己要跟随你，要建造你荣耀的教会，奉耶稣基督的名！阿们！

是耶稣基督建立的教会，不是你和我，我们只是与神同工，因为神不住人手所造的殿。很多人对教会有一个极其困惑的理解，“老师，我礼拜天到底是在网上跟着你听呢？还是去我们那个实体呢？”你那个实体我也搞不清楚是个啥实体，因为人的理解实体是教会，网络不是。大家能理解吗？ 我告诉你，这里就是教会。这个教会是用啥建造的？是用你和我，是我们所有人在耶稣基督里合而为一，就成为神荣耀的教会。神不住人手所造的殿。你们家旁边挂了一个教会的牌子，你进去用属灵的眼睛看一看，也可能是耶稣基督建立的教会，也可能不是。 记住，建筑物一点用处都没有。为啥呢？因为神最早建的那个摩西的帐幕没了，大卫和所罗门建造的圣殿也没了。而且耶稣说：我要把这些拆毁，一块石头都不在另外一块石头上。那神的材料是啥呢？神的材料是你和我，不是那块砖，不是石头，不是水泥。你们家旁边那个教会是那小县城的打卡点儿，为啥？结婚就到那拍照，那是拍照用的。 所以弟兄姐妹要重新理解教会的定义，神要让我们在耶稣基督里合而为一。为什么我们要建造一个牧养的教会？因为那是耶稣基督的心意。虽然你远在千里，我带你祷告，他好使，虽然你远在千里，我在电话里服侍，他好使，把你脑袋里的垃圾给K掉了。反倒是那些挂了一个教会的牌子，却没有教会的实质，那才可恶。 所以这是主耶稣要把他的教会建立起来，我们这个教会是主耶稣建的。你说：怎么知道呢？因为照着主耶稣的话建的。我们还在不断地领受神的话，让神的话成就在我们当中。

为什么在咱们当中没有争权夺利？我们都是舍己，当然还在舍己的路上。我们还是邀请耶稣基督和神的灵不断地在我们里面对付，让我们能够成为一个舍己的人。这样教会就可以做耶稣基督所做的；这样教会就可以完成耶稣基督交给我们的使命；这样神的荣耀就在我们当中不断地彰显，耶稣基督从死里复活的能力也不断地显现出来。 所以我们弟兄姐妹是有福的，真的巴不得弟兄姐妹继续朝着这条路向前奔跑，直到得着这荣耀的冠冕，在永恒里不能朽坏那荣耀的冠冕为我们存留，这地上至暂至轻的苦楚算得了什么？因为我们都带着从耶稣基督所领受的命定，要成为地上万国万民的祝福，这才是耶稣基督的福音。 耶稣基督的福音还有好几讲，等我们讲完了，我们就知道耶稣基督的福音是什么，原来他真是个福音。他真的使被掳的得释放，被压制的得自由。他真的可以践踏魔鬼仇敌，他真的可以让撒旦屁股多了一个眼儿。好玩吗？好玩。让神差遣我们，无论如何，使撒旦受到更多的打击。 愿神祝福大家！阿们！

撒都该人是无神论者，法利赛人是宗教味儿。我问你这些人的教训，听起来合理不合理呢？合理。但是这些人的教训有一个特点，这个特点就是你得靠着你自己的双手创造一切，没有祝福。这是一种自私自利的教训，爱世界、识别善恶、体贴肉体这老三样儿，再加上自以为是。 这种东西一融到教会里就坏了，一融到教会里头，教会就立刻失去了神的能力，立刻失去了神的神迹，所以五饼二鱼就没了。你有五千人，你自己煮饭，有四千人你也自己煮饭吧。神迹一旦没了，教会成了啥？就成了一个建筑物了，里面的人全是勾心斗角，那有什么用呢？ 前段时间咱们网站死机了，有个小伙子就发了一个信息说，你们需不需要技术上的支持。其实我告诉你，咱们教会的技术能力还是挺厉害的。为啥死机呢？因为我们当中的一个技术人员操作错误，点错按钮了，把东西给搞死了，然后他就提个建议。 后来才知道他在一个大城市的教会里做一个弟兄，还是一个小牧者。他就很感慨，为啥呢？他的牧师甲在台上讲完了道，第二个礼拜牧师乙又到台上讲道，就把牧师甲讲的给批了一顿，再下个礼拜牧师丙又上来又把牧师甲和乙都给批了一顿。 我就在想这底下的人挺分裂啊，这是什么教会？原来是法利赛人和撒都该人，还有什么鸟人，建立了一个教会，那是耶稣基督的教会吗？他就很感慨，他说：你们这个创办人好厉害呀，你们真的好合一啊。我就觉得，这个撒都该人和法利赛人的教训，太败坏了。 以前还有一个人也是很有名，他就跟我说：我这个分堂有个毛病，就是请了三个传道人，三个传道人相互掐架，每天你争我斗，要么上演《三国演义》，要么上演《甄嬛传》，要么上演《红楼梦》的大花园。然后我说：那你怎么办呢？他说：我有一个招，我让他们三个传道人分开，一人建立一个教会。 问题是这背后不合一的灵还在啊，他不是耶稣基督建的教会，是他们建的教会，所以弟兄姐妹千万不要以为挂一个牌子就是个教会，他可能是法利赛人的教会，也可能是撒都该人的教会，那很惨的。为啥？都不想舍己，都是一群自私的人。

跟随耶稣基督建造教会的必须舍己，很多人做不了，因为觉得是吃亏，但是我就觉得这是占便宜。你稍微想想看，建造神荣耀的教会存到永远，这是神在历世历代显明祂的旨意，显明祂的计划。神有一个伟大的计划，这地上所有的一切，分成两块，宝贝收到他的国里，垃圾丢到垃圾焚烧厂里，咱们不能做垃圾。 我们说的这些话，好像你听得懂又听不懂。我告诉你，那其他的回报也极其丰富。今天我得教你，舍己你以为是舍己啊？舍己叫投资，听明白了吗？任正非好多年前，两万块钱投资建立华为，我问你现在华为值多少钱？两万块和五千亿，算一下，我是算不出来了，不知道多少倍，老多老多的倍了。 我问你，两万块钱能干啥？有的人笨，有的人他投资的回报率不高。任正非看不起做房地产的，不管是怎么样，有这种心志的人聪明啊。聪明在哪儿呢？任正非说了“那玩意儿收租金，那能有多少回报？”人家不干。人家不干金融，人家就干科学技术，科学技术回报高。到底哪一个回报高？跟随耶稣基督建造他荣耀的教会，这回报可不是一点半点，那比华为的回报高多了。 你说：有多高？来，我给你算笔账，一个建造神荣耀教会的人，阴间的权势不能胜过他。什么叫阴间的权势？就是使你贫穷的是阴间的权势，使你生病的是阴间的权势，我问你划算不划算？划算哪！人不知道，直到现在科学技术再发达，医院里头也像是个菜市场，医院解决不了问题。但是在耶稣基督里解决了没有？解决了。 有的人就说：你怎么知道？我经历的我能不知道吗？咱们就算一件事儿就好，我给你算算回报。一个小小的癌症细胞，一个小小的新冠病毒，就可以把人干趴下。但是你舍已，建造神荣耀的教会，把这些玩意儿全部都干趴下了。还有那些倒霉的事，开车自动驾驶，“咣”一下，人没了。那神如果把这个灾祸给你躲掉了，这回报该有多高？那能算吗？那不是一个亿的小目标，那是一条生命。

我就说舍已，必须对付掉你里面的自私，那个愚蠢的劲儿。人带着自私能得到什么？得到癌症；人带着自私能得到什么？得到新冠；人带着自私能得到什么？得到倒霉。所以说人舍己回报高不高？很高！能够胜过阴间的权势，拿到天国的钥匙。 新加坡有一个地方是领钥匙的地方，你买政府的房子，新加坡政府叫HDB，政府组屋，买个房子到那领钥匙，“咔”一个东西在那摆着，你可以拍张照，搬进新居做一个纪念。 今天你拿着天国的钥匙，你不得拍张照吗？拿着天国的钥匙干啥？支取神天上的法宝，在地上有一个小鬼干不了的时候，到天上拿点法宝一整就把牠收了，降妖伏魔呀。那你如果干不过牠呢？干不过牠就被妖精给你收到牠的洞里头，把你当唐僧吃了，你说划算不划算？ 弟兄姐妹一定要知道，有投资和回报，风险和增益。投资天国，回报极其丰厚；投资天国风险很低，增益很丰厚。哎呦我的天哪，我就喜欢讲投资和回报，因为我巴不得弟兄姐妹都成为聪明人。

**又将万有服在他的脚下，使他为教会做万有之首，教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。（《以弗所书》1：22-23）** 我们神的教会，要在地上施行神的权柄。祂把天上、地上、地底下，所有的权柄都给了教会，所以我们教会就是一个大有能力的教会，你进到教会里面，就开始对付肉体。记住，华人命定神学是个对付肉体的教会，对付肉体的神学。 为什么？因为肉体就是败坏你，把你掳去的。所以我就使劲修理你。就比如说我爸，我逃学他就拿皮带抽我，那皮带一寸半的宽度，“啪啪啪”把我抽到大学里去了。如果不抽那我不就被败坏了吗？我胆小，你一抽我害怕了，我得好好学习呀。感恩。 所以说咱们弟兄姐妹一定要知道，你要找教会，就找一个神的教会，不要找一个挂牌子的教会。这就是为什么我常常说，有些教会是鬼的教会，有些教会真的是个鬼的教会。透过教会释放被掳的，人还要解决一个问题，你经历了神的恩典，然后怎么办？

你不需要读大学，小学的文凭读《圣经》就能读得懂，你就照着那字面的意思读，就能读得懂。但是很多这个派那个派，愣把耶稣基督的福音，读成了一个没有能力的福音，所以弟兄姐妹你要知道，领受圣灵是最好的。打开路加福音第十一章五到十三节： **耶稣又说：你们中间谁有一个朋友，半夜到他那里去说，朋友，请借给我三个饼。因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有甚么给他摆上。那人在里面回答说，不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。** **我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切的直求，就必起来照他所需用的给他。我又告诉你们，你们祈求就给你们，寻找就寻见，叩门就给你们开门。因为凡祈求的就得着，寻找的就寻见，叩门的就给他开门。** **你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢。你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女。何况天父，岂不更将圣灵给求他的人么。（《路加福音》11：5-13）**

**咱们教会的特点是非常的接地气，接地气也是我里面性格的体现。**我是什么样的人，我就建造什么样的教会。今天，我们建造教会的样子就是我性格的样子，你会发现我做什么都会做成。有一个人，他可能对我识别善恶，他决定离开教会。离开之前，他说了一句话：这个人要做事，他一定会把这事做成了。我觉得这是一个很公道的评价。 今天，我稍微列举一下我们做网站的过程。我们的网站框架结构很清晰，内容很丰富。如果要听，听上一年是没问题的。早期在做网站的时候，每一张图和每一处信息都是我整理的，工作不是很轻松，**但我里面有决不放弃的性格。**我们有很清晰的查经目标，我们几乎查新约《圣经》好几遍，旧约也查了很多。写了将近50本书，写书也写得很好。**但凡我要做的事我一定把它做成。我们要有神的形象，就要学会把事做成，因为神就是把事做成的神。** 有一个姐妹，她看起来很乖，来到我们当中后，就琢磨能不能培训她成为一个全职同工。结果一接触就发现，做啥啥不行，只能喊哈利路亚很大声。我最怕就是喊哈利路亚很大声的。在我们当中，做律师的，会成为一名好律师；做会计的，会成为好会计，这是我的梦想。服侍的弟兄姐妹多了，我逐渐理出了一个头绪，原来不是因为我们一推活出丰盛就走偏了，一推爱神就走偏。**今天，我们定意要把弟兄姐妹推到活出神荣耀的样子里。**

其实们不需要怀疑这件事，人都希望活的兴盛。活的不好，谁都知道，自己也知道。我们的工作就是成为他们的祝福，把他们带到神的应许之中，成为我们自己家人的祝福，成为我们朋友的祝福。 今天我们的很多家人在辖制当中，当我们刚强起来准备争战的时候，你会发现我们的家人的反应是非常诡异的。就像我昨天服侍的这个姐妹，她非常崩溃，为什么？因为她老公亲眼看见，她老公就在旁边。亲眼看见一个病了三个月的人，我祷告了一个小时后活蹦乱跳回家。 但是他老公说了一大堆的鬼话，非常另人气愤。那我们需要崩溃妈？我们不需要崩溃，我们知道这是一场争战，我们需要把他从魔鬼的辖制当中释放出来，把他带到神的应许之中。要知道我们神的膀臂从来没有缩短过。 今天你所面临的状况会比我妈妈老年痴呆的状况更惨烈吗？不会的。我妈妈所说的混蛋的话多了去了，但是没关系，那是鬼说的，是住在人里面的鬼说的。我就相信神的应许，面对这种非常绝望的状况，没有惧怕，没有惊惶，只有一件事，神的应许是信实的。

如果我们惧怕我们的会友，就没有办法成为他的祝福。如果我们惧怕我们的会友，就如同扫罗王一样，我们里面就缺少刚强和胆量。在早期时，我跟教会的弟兄姐妹说：“没有关系，就算教会只剩下我一个人，我照样要信靠神！”明白吗？ 今天我们里面都要对付我们里面很多的惧怕。有的人就是不惧怕神，如果我们惧怕神，敬畏神的话，所有的东西都不需要惧怕，扫罗王就是非常典型的例子，惧怕很多东西，就是不惧怕神，大卫就是惧怕神，其他什么都不惧怕。不是说没有惧怕的感觉，有惧怕的感觉，但是靠着神的话语对付掉。 如果你和我渴望有命定，就开始渴望成长，成为领袖，成为别人的祝福，不是成为自己的祝福，是成为很多人的祝福，就把很多人带到应许之地，就一定要对付自己里面的惧怕。

有一些人常常拿出很多东西来论证，尤其是保罗的那根刺。拜托，保罗的那根刺是赐给保罗的，只有保罗那样的人配得那根刺。你和我基本上谈不到配不配，基本上谈不到那根刺，还没到那个程度。你离保罗那根刺差的老远了，你需要的是什么，需要保罗所传的那大有能力的福音。 今天我们就问一下，亚伯拉罕老年痴呆了吗？没有啊！约书亚老年痴呆了吗？没有啊！摩西老年痴呆了吗？没有啊！今天弟兄姐妹一定要知道，老年痴呆是个灵，那是个非常厉害的邪灵。 软弱无力的信仰是没有用的，找出一千一万的借口是没有用的，把我们的家人，把我们所认识的人带到神的祝福里，那才是关键。除去我们里面的绝望；除去我们里面的惧怕；除去我们里面的惊慌；除去我们里面的崩溃。如果要想成为你家族里的祝福，你需要一件事，只需要一件事，**敬畏神，谨守遵行神的话，除去我们里面的恶习。** 《圣经》里记载一位扫罗王，他不敬畏神，他害怕他的士兵离他而去，他害怕敌人攻打他，他害怕王位被人抢去，但是却不敬畏神。所以当我们开始敬畏神，谨守遵行神的话，我们就不再惧怕这些。

今天，我们是不是愿意将我们所有的信心建立在神的应许之上？是不是愿意将我们里面所有的惧怕靠着神的话语除去？因为神的膀臂从来没有缩短过，神自古至今直到今天从来没有改变过。每一次遇到新的困难、新的争战，不是不惧怕也不是不惊惶，而是选择不要惧怕也不要惊惶。 昨天晚上有一个孩子的妈妈，整个状况其实不是那么的糟糕，但是她处理的非常糟糕。她的孩子本来没有能力，但是非常的固执又不肯悔改，她就要把他赶出去。后来我知道了这件事，我就打给这个妈妈。这个妈妈里面是想如果我把他赶出去，他后面碰h到很多的钉子或许就会悔改，她里面的想法是这样。 但是她不知道她对鬼和人的工作并不清楚啊，她不知道惧怕和惊惶是从属灵的世界里来的。人如果不能分辨人和鬼，人会很崩溃的。她看到她儿子的那个样子，她真的很难受，她让她儿子悔改，她儿子不悔改。 直到今天，我所训练的人当中，不管是学到的、还没学成的，今天都要学会一件事，在你服侍你的家人，把你的家人带到应许之地的时候，一定要学会看那是人说话还是鬼说话。如果我用这样的方式来服侍我妈妈，我妈妈应该走不出来。 我很清楚，很多时候都是鬼在说话。鬼住在人里面就故意刺激我们，让我们对神丧失信心，然后人就会很辛苦，就会采取人的办法解决问题。但是如果你知道哪些是人哪些是鬼。哪一个孩子不希望兴盛？哪一个人不希望活的有尊荣有希望？

以前我上学的时候，有一个人得了肝癌，他就在门口支了一个摊子修理脚踏车，他充满热情的给别人修理脚踏车，而且还免费。医生跟他说他还有三个月的活头，他就用这三个月给人修理脚踏车。结果三个月过去了他没死，六个月了也没死，九个月了也没死。他就去到医院检查，结果癌症没了！这下，他修理脚踏车就开始要收费了。我告诉你，**如果你活得很累，休息不是解决问题的关键，而是要把你里面的热情释放出来**。 这个世界有很多人都活得很闷，**如果你活得很闷，解决问题的不是娱乐，而是服侍神**。 相信我的话，不要觉得我是在忽悠大家来服侍神。我以前不认识神，不知道活着是怎么一回事。活得真的很闷，后来认识了神，就从“闷骚”型变为“独领风骚”型。我的服侍从来不是用道理来服侍，我的服侍是用情感来服侍，结果服侍就成了我的娱乐。

有一段时间我就很困惑，我祷告祷告，哎呀，怎么就打嗝了？不是我想打嗝就有打嗝，是祷告多了，它就有了。我当时还挺困惑，我说这打嗝是个啥玩意儿？你说上班了，打嗝来一个，咕噜来一个，人家说你是不是要看医生啊？为啥？因为里面肮脏，里面很多的脏东西要出来，不出来那不都是病吗？ 有一个老人家，九十来岁了天天打嗝，然后他就觉得打嗝多不好意思，结果就去到医院，医院就给开了一个药。西药这玩意儿挺邪性，邪性在哪儿呢？就是它能把嗝给整没了。我就觉着这事儿挺有意思，他就跟我说，他说他看医生嗝就没了，三个月以后人死了。嗝是止住了，也把肮脏给留在里头了。 华人命定神学不是打嗝放屁的神学，那不是我们要的。华人命定神学是喝了什么毒物也必不受害的神学。幸亏打嗝放屁，肮脏排出来。新冠的时候为什么我能够熬过鬼门关呢？我就在那默默地祷告，浑身没劲儿，就在那方言祷告。我的天哪！每天几百个嗝几百个屁的放，排毒啊，我不会去看医生。

方言祷告好啊，我不断地打嗝，一天大概打了成百上千个隔儿，然后还不断地放屁。我告诉你，如果那肮脏污秽的气没有出来，那就得要了命，你不能给它憋回去，所以这方言祷告好啊。如果我用悟性祷告，我还得编词。我那时候体力那么虚弱，不行，没那个体力了，还得写作文编词。方言祷告多好，大声小声都不重要。 我曾经探索过这个方言祷告的事儿，所以今天我们讲《神迹系列》的第二讲，“说新方言”。哎呀，这个信心的东西太厉害了，说方言、讲方言都是信心的一个反应。大家得知道是信心，因为信的人必有神迹奇事随着，就是奉主的名赶鬼说新方言。 我们建立了一个圣洁的教会，建立了一个以神为中心的教会，建立一个赶鬼的教会，建立一个祷告争战的教会。当然，方言祷告是不可少的。我里面有个逻辑，我这个逻辑大家得学，这个可好了。

要知道在我身上有一个很奇特的东西，当然不是道德绑架，大家别搞错了。前一段时间我就去看了一个咱们会友他经营的企业，其实咱们会友在咱们当中真的蒙福啊。他在接手管理这个企业的时候，是这个企业最低谷的时候，名声很臭、什么东西都很烂、很糟糕。结果他在咱们当中，开始接手这个企业的时候，整个企业开始好转。那他的企业是一所学校，那这所学校最要命的就是招生，学校要招生。我跟你讲，我特别关心他蒙福的状况，我老得问他。那我问他怎么样了，他说：哎呀，招生两天就招满了，还得留下一些名额，怕有人托门子、找人弄进来。哎呀，我就觉得多好。所以我看到他的时候最想告诉他：别把眼睛放在商业上，把眼睛放在神的荣耀上啊。我就鼓励他，要知道神要使他成为当地的光，他要成为神忠心的祭司。然后我告诉你，很多人都要来就他的光。 我们所发现神的荣耀的光，是这个世代最伟大的发现。所以很多人都要来看，了不得，好使，绝对好使！我跟你讲，如果不好使就是你搞错了。我让你不要有贫穷的心态，你就是要有贫穷的心态；我让你有祭司的心态，你就是要有商人的心态。那是很麻烦的，不好使。

神啊！今天就让我们有一颗爱祢的心；神啊！我们本当爱祢，我们本当尽心尽性尽力尽意爱祢。祢是我们的神，祢是我们的一切；神啊！就让我们有这颗心志，能够把祢放在我们生命的首位；神啊！今天我们就在日历上记上一笔，我们要做爱祢的人，这是祢给我们的诫命；神啊！今天我们知道，如果我们不爱祢，我们就活在咒诅当中。今天就帮助我们，给我们力量，让我们脱去缠累我们的罪，断开我们身上的咒诅。让我们做一个爱祢的百姓，照着祢的话而行，建造祢荣耀的教会，就在这个世代，让祢的荣耀遍满全地。神啊！怜悯我们，记念我们，给我们力量！奉耶稣基督的名，阿们！

我们心里是否挂念神所挂念的？我们是否下功夫去牧养神的群羊？我们是否真的把爱神的心放在首位？所以保罗在写《哥林多前书》写到最后一章要结尾的时候，他有这么一段话让人很困惑。他一开始说： 众弟兄都问你们安。你们要亲嘴问安，彼此务要圣洁。我保罗亲笔问安。（《哥林多前书》16：20-21） 然后插了一句： 若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来。愿主耶稣基督的恩常与你们众人同在。我在基督耶稣里的爱与你们众人同在。阿们！（《哥林多前书》16：22-24） 突然间加了这么一句，什么意思？其实，保罗总觉得自己还没说清楚，所以把这重点中的重点又讲了一遍。给我们基督徒的生活画上了一条红线，告诉我们千万不要超越这红线，超越了就可咒可诅。所以弟兄姐妹开始知道一件事，当我们里面有从神来的那种爱，牧养绝对不是个问题。牧养不是要证明啥，你牧养不是为了给我看，牧养是你带着为父为母的心去做牧养，你不可能不成长。要知道很多妈妈第一次生的孩子，生完了孩子就知道如何做妈妈。我说的没错吧？不是知道了如何做妈妈才生的孩子。她们没生过孩子，没养过孩子也不知道怎么做妈妈。

人很需要对未来有个判断。如果我们对未来的判断就是三十岁、四十岁、五十岁、六十岁，然后就是一个骨灰盒。你要看到那以后，就会发现判断不下去了。把你一生比划一下：二十岁读完大学，后来就结婚生孩子，孩子长大，又生孩子，你就看孙子，再然后呢？然后就是一个骨灰盒，你想土葬的机会都没有，就连你就想占两平米的地方，都不行，只能给你半平米，就是一个骨灰盒的位置。辛苦啊！怎么可能有盼望呢？ 如果人用这种逻辑一分析，哎呀，我活着的时候可得好好善待自己，我可得吃点好的，喝点好的，玩点好的，结果整一身的鬼。鬼就在身体上跑来跑去，不是这疼就是那疼，不是这不行就是那不行。眼睛不行了，耳朵不行了，鼻子不行了，就连屁股也不行了……全都不行了。你想想看，这人身上不用说太多的零件不行，就一件事，人不能拉屎都是要死人的。所以吃点好的也没吃好，玩点好的也没玩好，然后整一身的鬼，吃也吃不好，喝也喝不好，拉也拉不好，睡也睡不好，你说这是什么脑子？ 所以你对未来的判断、你看到的有多远，如果你这些年所寻求的只是活着，你应该听听我讲的《传道书》啊，听完了以后，你心里头可爽了。为啥呢？一看就把这世界上的事都看透了，世界上的人本来就是如此。但是今天我告诉你，神在永恒里有一个伟大的计划，这些不但是神伟大的计划，还跟我们紧密相关——神在创世以前就在永恒里拣选了我们，让我们将来与基督同归于一。

这些人哪有资格谈一百年以后什么在什么不在，你都不在了，谈啥呢？房子还在，你都不在了；那公司还在，你不在了；那衙门还在，你不在了。就如中国人说：铁打的衙门流水的官。衙门还在，恭王府、雍王府还在，人不在了。**你得知道你是个人**！你牛掰啥？一辈子都没离开过地球。我说的这事儿，有点让人悲哀。一辈子没离开过地球，你牛啥？更不用说太阳系了。还认为自己挺行的，行啥啊？你不知道的太多了！有的人这一辈子都没有离开过那个村子，你牛啥？没啥牛的。 人不知道的东西太多了，**所以神所拣选的就是认为自己不行的。你认为自己很行、很牛掰，神选你干啥？咋选？选不了**！有一首歌说，我每天都需要神。可是不是，咱们当中很多人每天需要开会、培训、上班、工作，工作就是他的神，他的神就是这些事儿，就这小样的。脑子也没多好使，还觉着比我聪明，我告诉你的你也不听。 今天咱们弟兄姐妹，我给你个建议好不好？这不是咒诅，我是要救你。我这个建议啊，是我自己要奉献。**我为什么每天都要警醒？因为我每天都不知道明天会不会有灾祸降临，所以我每天都把神放在首位**。我不像有一些人，胆儿老肥了，老觉得明天在他手中。**人要每天都觉着明天可能灾祸要降临，然后就像明天灾祸要降临一样，需要神、呼求神**。不要灾祸一过，又活成原来的自己，那灾祸再来的时候，你拿什么抵挡？

你看这些牛、羊、骆驼都是人家雅各的，神把它夺来赐给你，就是你自己的东西了。为啥呢？因为雅各在他舅舅拉班家放羊老忠心了！你什么时候看过雅各放羊不忠心了？拉班今天减他薪水，他还是忠心，明天减他薪水，他还是忠心，就好好地放他的羊，为啥？原因很简单，他做这些事好像如同做给神。今天弟兄姐妹一定要知道，无论你做什么，是否是如同做给神？不要说做工忠心，其实在牧养、服侍上像我这么忠心的人也不多，为啥？原因很简单，因为他们不知道这个原则，他光看见别人口袋里的钱，他忘了在事上忠心了。你在小事上有忠心，神才能把大事交给你管理。 你想想看，雅各放羊遇到的困难多不多？多呀！他哪一样不是好好解决？那他就积累了极其丰富的牧养经验，他可以养羊、养驴、养骆驼，哪一样都是在拉班家里头学的呀！你忠心耿耿地学，你积累了丰富的经验，等神把你自己的东西给你的时候，你不就有经验做了嘛。所以说这个原则大家抓住：在别人的事上忠心！我经常看到人在做别人的事上不忠心，在做别人的事上不忠心的人多，最后神能把你自己的东西给你呀？不能！为啥？神把拉班的东西夺过来给雅各，是因为雅各做事如同做给神！这是神所要的人的那种性格。

要知道这事挺有意思，我先不说雅各，先说这段经文，这段经文是新约《圣经》里耶稣讲的。这个世代，其实没有几个人能把这句话解释得比我更好的，我解释得特别好，为啥呢？因为我就是这么做的！你想想看，以前我做工的时候，那是相当得忠心！我老板的困难都是我的困难，我老板要把这活交给我，我肯定忠心耿耿地做。那我问你，我是吃亏了呢，还是没吃亏呢？ 你如果脑袋没转过劲儿来就别转了，你得听我一句劝，这可不是PUA，也不是CPU，这是啥？这是原则！那我为什么这么干呢？我的逻辑很简单，人家不给我这个平台让我去解决问题，我不解决问题，我哪儿来的经验呢？我在别人的事上忠心，好好干挺好啊，但是很多人就不觉着好，心想：他给我一千块，我为什么要干一万块钱的活？我就干五百块的活。这就是不忠心！所以今天我得做一点人力资源培训，就是**人得在别人的事上忠心，神才把你自己的东西给你。**

大家好！今天跟大家分享一个特别好的题目，为啥呢？因为神要把那些财务夺来赐给我们！当然，这段话是《圣经》上的原话，这故事也非常得精彩。今天我们仍然在讲神同在系列，神同在能不能当钱花，能不能当饭吃？那可不是钱和饭的问题啊，那是亿万级的决定，那是无价之宝啊，傻孩子啊！这当爸爸妈妈的一看，孩子不知道哪个更值钱，就会说：傻孩子啊！这可是一个亿万级的决定啊，很多人竟然不知道。

我们当中还有一个姐妹，昨天晚上跟我说他卖房子的事，她也找了一个人，那人跟她说：你交税，把那个价钱加上去。然后就这样把房子卖了，刚卖完，政府就颁发了一道命令，免税！省下了五十万啊。神同在值钱不值钱？神同在太值钱了！千万别整着整着把神同在给整没了，整得只有你老公跟你同在，那不麻烦了吗？而且我还告诉你，神预备很多人，看起来好像是风风火火的，但是神就是让他们风风火火的，让他们所赚的给了那神所爱的人。真好！你说你怎么还说好呢？你这个人太缺德了！咋就不好啊？ 神把拉班的羊夺过来给我！如果拉班说有斑的给雅各，那羊生下来就是有斑的；如果拉班说有纹的给雅各，那羊生下来就是有纹的。这事是神掌管，那不是生物科技，那是神科技！而且你有了这些东西，就是有人要害我们，神也保守我们。像拉班想杀雅各，他杀不了，神在梦里给他一个梦说：拉班，你要小心，不要说好说歹，如果你要说好说歹我要你小命！《圣经》里没这么记，这是我翻译的，但大概就是这个意思。有神保守好不好啊？有神保守老好了！因为你有了钱以后，很多苍蝇、蚊子就来了，但是有神保守你啊。所以我们过惯了有神的日子，就不知道怎么过没有神的日子，有神保守什么事情都很容易搞。所以今天我就劝大家，你得学雅各亚呀，会学吗？学吧!

后来我就发现这个世界很有意思，有的人手里有一个玻璃球，换着换着就换成了一头牛，你说咋换的呀？这东西就是这么换的。要知道这个世界，其实钱没有减少过，只是这钱从一个人手里流到另外一个人的手里去了。一个玻璃球怎么就换成了一头牛呢？我给你算一笔账，他就拿这个玻璃球到海边找一个小孩，小孩一看这玻璃球好啊，就把一个很漂亮的贝壳给了他。他拿着这个贝壳就往西走，一离开海边那贝壳就值钱了，他又换了十个玻璃球。然后他又回到海边，这样来回折腾，就是倒腾东西。他换着换着就慢慢换成一头牛，一头牛就慢慢换成一座房子了。有的人一座房子换成一头牛，一头牛慢慢换成了一个贝壳，一个贝壳换成一个玻璃球。 神的同在真的很厉害，神给了你一锭银子，神要与你同在，你就慢慢整成了十锭银子；如果神给你一锭银子，你没有神同在，结果那一锭银子被神夺过来给那十定银子的人。你说这合理吗？我跟你讲，神就是这样的神。问题你是有神同在的那个人，还是没有神同在的那个人，没有神同在的人，就慢慢倒霉吧！神为什么把拉班的东西夺过来给雅各呢？雅各做了些什么呢？今天我们就是讲这个，你得认识雅各，如果你这一辈子不知道雅各，悲剧啊！雅各走的时候拄着一根棍，回来的时候就变成一大堆牛、羊等，成为那个时代一个非常富有的人，这全在人属灵的眼光上。 几年前，我们当中的一个姐妹，她说：老师，我想把我这房子卖了。我说：能卖多钱呢？她说：卖七、八百万吧。他卖也行，不卖也行，但是怎么卖也卖不掉，你说这事上哪说理去？想卖没卖掉。结果，转眼又过了两年，他卖了一千两百万，有那么一个冤大头在市场价最高的时候买的。你不太需要那么多的冤大头，需要那么一个就够了。当时卖的时候是一千两百万，现在又掉回七、八百万了，你说这上哪说理去？这种事不是一个，好多个这样的事发生在咱们当中。神要把那四百万从这个人的手里夺过来给咱们啊，为啥？有神同在啊！你说你也够缺德的了。这不是缺德不缺德的事，这是夺过来给谁的事，神做的事，你不能跟神讲理，神要怎么干，你没招啊！

神创造了一个非常残酷的现实，就是有一些人是被夺的，有一些人是被赐给他的，很残酷啊，你反思一下。我这一辈子有一个决定是做对了，就是我什么都不在乎，我只在乎神的同在，只在乎讨神的喜悦。我每做一个决定，我会想：神喜欢不喜欢我这样做啊？这个事是赚了很多钱，可是把神的同在给整没了，那不是麻烦了吗？我告诉大家，我的都是从神来的，我不靠我双手的能力。因为好多年前我已经证明了，我靠我自己的能力不如靠神好，你以为我傻呀，我靠着神呐，信靠神的好处是大大滴！ 人的眼光就决定了人的未来，比如说雅各的眼光，雅各老有眼光了，那眼光一看就看到了永恒里的祝福去了。二十年前拄了一根棍，今天变成了一大堆羊，一大堆牛，一大堆骆驼。你说你咋知道呢？他拿出一小部分送给他哥哥以扫，两百只羊，还有骆驼、驴，老些个了，要知道那老多钱了！就拿现在来说，我如果送给你两百只羊，二十头骆驼，你觉着怎么样？ 大家知道两百只羊值多少钱，二十头骆驼值多少钱吗？一只羊三千，两百只羊就是六十万，那牛和骆驼就更值钱了！雅各二十年前拄了一根棍，今天变成了一大群羊、骆驼、驴等。我想，如果他是拿出十分之一来给了以扫，那他有老多钱了！哪来的呢？神夺过来给他的。多少年？六年的时间神夺过来给他的。雅各的眼光是在牛、羊上吗？不是！雅各的眼光是定睛在神的祝福上，所以神与他同在。

上一次我们讲到雅各拄着一根棍到他舅舅拉班家，那今天我们讲雅各从他舅舅拉班家回来时候的故事。雅各拄着一根棍的时候他竟然不知道，那他在拄着那根棍回来的时候是一个什么样的光景？哇，大富豪！大家一听我说大富豪，说：老师，好像你挺爱钱啊。不是，我爱的是神的同在。雅各不知道神的同在有多么值钱，就糊里糊涂在寻求神的同在，现在他知道了吧？现在知道了，二十年转眼就过去。今天我得告诉你，一个人在财务状况上不蒙福是一个悲剧啊！健康状况上不蒙福也是个悲剧啊！为什么呢？因为财务状况和健康状况不好那都是属灵的问题啊。我告诉你，属灵的人在财务上一定蒙福的，虽然可能需要一段时间。 今天咱们讲《神把你父亲的牲畜夺来赐给我了》，这事听起来好像不太道德，但这是神做的，我们不怪雅各，我们的神就是这么干的。你知道神最长干的事是啥吗？最长干的事就是把一些人的财务夺过来给另外一些人。你别跟神讲理，这事没处讲理去，西珥山原来是被何利人居住的，神夺过来给了以扫，咋地？我愿意！所以，有的时候我愿意这词挺气人！你为什么要信主啊？我愿意！你为什么喜欢吃榴莲？我愿意！这东西没有为什么，就是神愿意，那你能怎么着？没招！神把摩押地夺过来给了罗得的后裔，亚们地夺过来给了亚扪人的后裔，全地都是神的，神要给谁就给谁。迦南地给了谁？给了以色列，直到今天，就是现在的那块地方。

神定的万国的疆界，你如果跟神的关系搞好了，这可厉害了！我们的神是整个宇宙的自然资源管理局，祂说这是你的，这就是你的，祂说这些羊是你的，那就是你的，神就是这么样的一个神，很残酷的现实。问题就是，你是那个被夺的人，还是那个夺过来给你的人呢？你如果是那个被夺的人，悲剧了！忙活忙活，最后钱赔了一大笔，你说你不忙活吧，手里还有那一千万，忙活忙活，那一千万变成负一千万了，你说这图啥呢？ 我就不理解，很多人就是不看重神，有的时候我很生气，我就劝劝自己看开点吧，各人有各人的命，啥人啥命！就比如说主日聚会，主题聚会就这么点时间，就是不能分别为圣给神，一整就给儿子了，给老公了，全是这些事！那你就求你老公同在，求你儿子同在，你别求神同在。你可别说：我要侍奉神，我要将我的生命献给神！哎，主日聚会的时间你都不肯献上，你献啥呀？你将你的生命献给神，你知道这是什么意思吗？就是你所有的时间都给神了。 反正你要让我看，连时间都不能分别为圣献给神，就是垃圾！你别以为我甘心乐意地服侍你，我就觉着你很属灵，不是！我甘心服侍你，是因为我服侍你如同服侍神，不是你在神面前多么伟大，然后我服侍你，不是！神给我的，我就一个一个地服侍，有的人是被鬼弄走了，弄走了我就在家里开香槟庆祝呗！你觉着我是开香槟呢，还是不开香槟呢？

神呐！我们这一群弟兄姐妹渴望做这个世代的雅各，渴望经历祢的同在。神呐！我们深深渴望祢的同在，不是因为财务，乃是因为祢是我们的生命，祢是我们的真理。神呐！今天就引导我们，让我更多地认识祢。神呐！引导我们，让我们能够甘心乐意地把时间分别为圣归给祢，让我们能够看重祢的同在。神呐！愿祢怜悯我们，祢如何把拉班的牲畜夺过来赐给雅各，今天祢也把那些牲畜夺过来赐给我们，让我们在祢里面一无所缺，在祢里面深得祢的好处，在祢里面常常经历祢的同在，经历祢的恩典和祝福。神呐！赐给我们恩典，给我们这样的勇气，给我们这样的眼光，让我们能够效法《圣经》里的亚伯拉罕、以撒、雅各，就是跟祢立约的那些信心的伟人。愿祢怜悯我们，带领我们，让我们更加亲近祢，更加看重祢的同在。奉耶稣基督的名，阿们！

不要着急！我这话有点土，但是很直白，就是别着急。你想想看，十四年再加上六年，二十年过去了，雅各在这十四年的时间里着急了没有？没着急。他好好地放羊，经过了这十四年的时间，他积累了大量的经验。然后再加上六年的时间，中间还有一年的时间拉班整天改他的工价，那他着急了吗？没着急，因为他根本就没在乎这个！他所求的也不过就是给他衣服穿，给他食物吃。为啥？一个属灵的人根本就没在乎这个事，为什么不在乎这事？因为人家追求的是天上来的祝福，如果你很在乎钱财，你肯定着急！ 一年过去了，没有；七年过去了，啥也没有；十四年过去了，啥也没有！你看到雅各着急了吗？没看到。为啥他不着急？他操练的是信心啊！他着什么急？他心想：神一定会把这些东西赐给我，我活着只要有神的同在，我啥问题都没有！不是看着有钱了就有信心，没钱了就没信心。我们当中有多少人是把信心建立在钱财上的？我有钱了，我很有信心。我蒙福了，我赚钱了，感谢神；没赚钱，就问神干啥去了。 人一着急不可能把事干好，整着整着就不忠心了，整着整着就开始贪污腐败了。就是现在，你在一个企业里打工，你要贪污腐败的话都可以给你送到监狱里去，是不是？收回扣啊，整这些扯淡的事。所以说着急不是信心，有信心的人都不着急。要知道我特别注意一件事，我就特别怕我的同工着急，别着急！你说做老板的老跟员工讲别着急，那人家不好好干咋办呢？我不怕这个，我就怕没有神同在，有神同在，对神有信心，一定兴盛！所以不要着急。

神的同在好得无比！如果你看重神的同在，掌握了神的基本原则，我想在你有生之年，神一定会把别人的东西夺过来赐给你！可能是你舅舅的东西，神夺过来给你；可能是你老爸的东西，神夺过来给。没关系嘛，正常！为啥？因为我们的神就是这样的神。我们预备好自己，承受神赐下来的恩典和祝福，阿们！在接下来的日子，在财务上大家要再次蒙福，因为那是神掳掠了魔鬼仇敌，要把这些东西赐给你！ 我们唱一首诗歌，准备收今天的奉献，如果不明白奉献的意义，请你不要奉献！如果你说：老师，我奉献，你看我奉献这么多钱。你奉献，你蒙福。我不看重人的奉献，我看重人在耶稣基督里的成长；我不看重人的钱财，我看重神的同在，我看重神要带领我们得胜，掳掠仇敌！我们今天要经历更多神的同在，经历更多神的荣耀，预备好领受这样的恩典，你会亲眼看见神如何恩待你。 我们举起手来祷告：主耶稣，我就要做这个世代的亚伯拉罕、以撒、雅各，我渴望祢的同在，我渴望祢的荣耀。神啊，今天就带领我得胜，掳掠仇敌，把仇敌所夺去的祝福，要加倍得偿还回来！奉耶稣基督的名，我要在财务上蒙福，我要在健康上蒙福，我要亲眼看见祢的同在。神啊，我就是要效法雅各，谨守遵行祢的话，进去得地为业。奉耶稣基督的名，阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远。阿们！

我白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡着，我常是这样。我这二十年在你家里，为你的两个女儿服侍你十四年，为你的羊群服侍你六年，你又十次改了我的工价。若不是我父亲以撒所敬畏的　神，就是亚伯拉罕的　神与我同在，你如今必定打发我空手而去。　神看见我的苦情和我的劳碌，就在昨夜责备你。”（《创世记 》31:40-42 ） 人家雅各根本没有在乎空手去，是神在乎他空手去，神怎么可能允许他最心爱的雅各空手去呢？神看见了雅各的苦情，没有贪污什么，没有占过拉班的便宜。但是这拉班太狠了，那是地地道道的资本家，那是要把雅各榨得一滴血都不剩，还要害他，结果神看见了他的苦情。今天弟兄姐妹要知道，**一个人如果在悟性上满心认识神，你就知道神掌权，神必保守我们，神必把这些东西夺过来赐给我们！**人头脑不清醒，糊里糊涂的，一整，该有信心的时候没信心了，该躺平的时候躺不平了；该起来的时候起不来了，那就麻烦了！ 所以，做一个属灵的人头脑是清醒的。我绝不贪污，这些就是我的，这是神夺过来给我的。那是雅各跟谁说的？那是雅各跟他老婆说的。是不是神夺过来给他的？是！但是雅各跟拉班说的时候是说：神看见我的苦情和我的劳碌，就在昨夜责备你。雅各没说是神把拉班的东西夺过来给他的，说了拉班得气坏了，不能刺激拉班了，这时候拉班已经扛不住这样的刺激了。如果雅各跟拉班说：神已经把你的东西都夺过来给我了！然后两只眼睛一眯，一嘚瑟，可把拉班气坏了，那雅各不得找揍吗？头脑不清醒那是不行的。结果拉班也没什么招，说：我还能做什么呢？啥也不能做，走吧！所以得会说话。

要知道雅各这人厉害呀，头脑是非常清醒的，他的信心绝对不是一个糊里糊涂的信心。他清醒在哪儿呢？ ”雅各就打发人，叫拉结和利亚到田野羊群那里来，对她们说：“我看你们父亲的气色向我不如从前了；但我父亲的　神向来与我同在。你们也知道，我尽了我的力量服侍你们的父亲。你们的父亲欺哄我，十次改了我的工价；然而　神不容他害我。（《创世记》 31:3-7 ） 这时候雅各知道不知道他老婆站哪边啊？不知道啊。他老婆如果站在他父亲那边呢？那不就是傻瓜蛋子吗？你留下，我走！雅各头脑很清醒，就把他老婆这思想工作给做通了。其实拉班的那俩女儿偶尔都会听见她父亲在讲：我要杀了他！那个年代有点钱的人可狠了！咱们今天这个年代你以为有钱的人不狠呢？也狠！那这事怎么办？雅各先给他们做思想工作，告诉他们：神不容他害我，你可得知道，我是有神同在的，你要跟着我走，我一辈子有神同在；你要不跟着我走，你一辈子跟你父亲同在，这样神把你们父亲的牲畜夺来赐给我了。他说这些话厉害不？厉害啊！很有在智慧，很会说话，头脑很清醒。 神的使者在那梦中呼叫我说：‘雅各。’我说：‘我在这里。’他说：‘你举目观看，跳母羊的公羊都是有纹的、有点的、有花斑的；凡拉班向你所做的，我都看见了。我是伯特利的　神；你在那里用油浇过柱子，向我许过愿。现今你起来，离开这地，回你本地去吧！’”拉结和利亚回答雅各说：“在我们父亲的家里还有我们可得的份吗？还有我们的产业吗？（《创世记 》31:11-14 ）

原来他们是同一条心，雅各说了这些，就是希望拉结和利亚能够跟他是一条心。其实他平时就没有少做这工作，平时就在拉结和利亚面前表现出他是一个有信心的老公。头脑不清醒的人谈不上信心，脑袋像个浆糊似的，怎么可能有信心？ 我们不是被他当作外人吗？因为他卖了我们，吞了我们的价值。神从我们父亲所夺出来的一切财物，那就是我们和我们孩子们的。现今凡　神所吩咐你的，你只管去行吧！”（《创世记》 31:15-16 ） 他第一关过了，头脑很清醒。等拉班追上来，翻遍了他们的帐棚以后，雅各说： 雅各就发怒斥责拉班说：“我有什么过犯，有什么罪恶，你竟这样火速地追我？你摸遍了我一切的家具，你搜出什么来呢？可以放在你我弟兄面前，叫他们在你我中间辨别辨别。我在你家这二十年，你的母绵羊、母山羊没有掉过胎。你群中的公羊，我没有吃过；被野兽撕裂的，我没有带来给你，是我自己赔上。无论是白日，是黑夜，被偷去的，你都向我索要。（《创世记 》31:36-39 ） 难道我雅各不记得你干的这些事吗？知道！我头脑很清醒，但是没有影响做工。

那拉班剩下的羊呢？没有人管，OK啊！如果没有拉班的羊，都带斑点，那都拿走吧，就不用留下了。如果有留下的，你说：拉班剩下的羊谁看啊？拉结你来看着吧，利亚你来看着吧。还不好意思了，其实我告诉你，不用不好意思，你头脑要清醒，你要知道人家要干啥，人家要害你，神要保守你，神要带领你回到你父亲的家，到应许之地。不好意思做啥？推来推去说：神啊，你祝福我，我多不好意思！我就觉着脑子是不是有毛病啊？人不能傻呀，别一整一连串的对不起，一整一连串不好意思，我们也不做伤天害理的事，但是神夺过来给我们的，豪不客气！ 那迦南地是应许之地，他们是怎么进去的？是他们拿刀拿枪把那地方的人赶出去的，如果你不好意思，神就跟你不好意思了。扫罗把亚玛力人杀完了，他觉得那多不好意思啊，就把亚甲王留着吧。你把亚甲王留着要纳入后宫啊，纳入后宫干啥去？没事找事啊？神就特别讨厌这种人！如果你不好意思，你没有办法支取神的应许。神要把被掳掠的敌人手里的东西夺过来给你，你千万别跟神玩不好意思，开开心心地拿着，就感谢我们的神！

我发现很多人常常被道德捆绑，有一些人一做错了，就说：对不起，不好意思！哎，这有啥不好意思的呢？我们有时候做了一个项目，然后人家不给我们钱，我说：你去跟他说一下，他还欠我钱呢。他们说：那多不好意思啊！有啥不好意思的？哎，你欠我钱，你要还给我，这是我的，我不好意思啥？如果雅各跟拉班说：神把你的羊都夺过来给我了，拉班，不好意思！你跟神不好意思啊？你这么整就坏了！ 咱们当中是不是有很多人不好意思？不给你吧，你难受，给你吧，你还不好意思。我是没有什么不好意思的，神夺过来给我的，拿着！你不拿，你等啥呀？你如果说：神呐，这羊以前是拉班的，昨天还是白的，今天长点了！你有啥不好意思的？咱们当中不好意思的人要改一改，神给你的，你好好拿着！所以，咱们当中有好些弟兄姐妹他们不知道我的心态，我的心态是啥？我的都是神给我的，没有什么不好意思。 有的人说：牧师，我要奉献这个。OK啊，我不跟你客气，你奉献给神，我跟你客气什么呀？因为我逻辑很清晰，头脑很清醒，你奉献给神，你蒙福啊，我跟你客气啥？我为什么要拦阻人家的福气呢？所以说，神夺过来，OK啊；偷着走了，OK啊！有什么问题吗？你说：哎呀，多不好意思，通知拉班一声，你来杀我呀！你脑子有毛病啊？我告诉你，很多基督徒活在道德的辖制当中，其实我们的神不太讲道德，如果讲道德的话，那就麻烦了！

今天，弟兄姐妹你们愿意吃得起苦，愿意出得了力，我告诉你，神一定记念你的苦情！其实雅各这个人挺厉害，他不觉着这么干活是个劳苦，如果他觉着这个干活是个劳苦，他坚持不下来。他觉着我就应该这么干，才能够干成这样，为什么？因为我这么干，那就叫做信心的操练。我不着急是信心的操练；在别人的事上有忠心是信心的操练；在劳碌中，白天受干热，夜里受寒霜那也是个信心的操练！ 神啊，你不是与我同在吗？你与我同在我为什么要吃这么的多苦呢？人家雅各没有这么想，人家觉着：我这不是很正常吗？这至暂至轻的苦楚要换来极重无比永远的荣耀！我们弟兄姐妹千万不要以为做一个基督徒，蒙神祝福，然后就躺平等着天上掉馅饼，天上的馅饼没掉下来，鸟屎倒是有一泡。懒惰是不行的，我可告诉你，为什么是又懒又恶的仆人，而不是又奸又猾的仆人？今天在咱们当中有很多是懒惰的人，懒惰的人就不爱干活。 感谢神！我特别爱干活，不干活多难受啊，认真干活干多好啊，不认真干，那你干啥呀？反正那一天在那儿看着羊群，你好好看也是那样，不好好看也没享受着啥。你以为天气这么热，我就不好好看，你不好好看天气就不热了？晚上天气挺冷的，你好好看也冷，你不好好看也冷啊。是不是那么回事？都是信心的操练！**一个有属天祝福的人，一个在地上追求神的同在，在地上渴望神的同在，渴望得着永恒里的祝福的人，他一定是个脚踏实地的人。**为啥？他看重的不是钱财，他看着在神面前的信心和忠心！

人最要命的就是懒！最近我服侍了好些个人，我发现他们身上都有懒的毛病，能拖就拖，吃不起苦，为啥？因为他没有信心，一干点活就喊：神啊！吃不起苦啊。人家雅各白天受干热，夜里受寒霜，做工老认真了！ 我在你家这二十年，你的母绵羊、母山羊没有掉过胎。你群中的公羊，我没有吃过；被野兽撕裂的，我没有带来给你，是我自己赔上。无论是白日，是黑夜，被偷去的，你都向我索要。我白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡着，我常是这样。（《创世记》 31:38-40 ） 你看到没有？雅各服侍一个不是什么好的老板，但是在这苦情和劳碌中，神说：神看见我的苦情和我的劳碌，就在昨夜责备你。 若不是我父亲以撒所敬畏的　神，就是亚伯拉罕的　神与我同在，你如今必定打发我空手而去。　神看见我的苦情和我的劳碌，就在昨夜责备你。” （《创世记》 31:42 ）

把人带到应许之地，这是最重要的一件事。我常跟大家讲：目标清晰、策略明确、方法对路。如果目标不对，人在这地上活着的目标就是为了钱，完了！人在这世上凡是用任何东西取代神，成为他活着的目标，人的愁苦必加增，有任何东西取代神，取代耶和华的，愁苦必加增。今天你的愁苦都是神给挪走了，把你自己的意愿放在你活着的目标里头了，所以你愁苦活该。今天大家得知道，你活着的目标到底是啥？今天你问我活着的目标是啥？我就是把人带进应许之地，建立神荣耀的教会，把神的百姓带到应许之地。 今天我们兑现了多少神的应许？兑现了老些个了，病得医治的大把，很多问题来到咱们当中不蒙祝福是很难的。所以，如果说你蒙了祝福，那个祝福是不是你的目的？不是，你还是要成为一个祝福别人的人。那你得了祝福，你别在我面前夸耀，不是因为你够属灵，是因为这里有一群像我这样的牧者服侍你，把你带进了神的应许当中。今天我们要担起这管理的责任，担起这训练的责任。要知道我们的能力都很有限，所以我们最需要的就是神的同在，神要成为我们的力量，成为我们的能力，成为我们的智慧，成为我们所有问题的答案。千万不要活在一个误区里头，这个误区就是啥？你看，我挺好啊，我工资涨了，我生意挺好啊。那不叫神同在，那个东西证明不了，人家没有神同在，老马同在的人也干得挺好，后来撤梯子那是另外一回事了。

所以说，我们今天要得着恩典的人，是因为这里有神同在的人，所以你得着了恩典。所以这目标一定要清楚，目标就是把人带进应许之地，把人带到神的祝福里去，这是我们的目标。不管他多烂，不管他多么糟糕，我们也没有资格识别善恶，因为我们有一个逻辑就是，服侍不是为了被服侍的人，是为了服侍的人。可能被服侍的那个人得着恩典了，也许没得着，我们永远问自己一句话：我好像没整对。我们需要常常反思，这是我们的目的，所以像你们做事工的也好，做小牧者也好，要尽量从这个怪圈里出来，不能向下识别善恶，那是神给你训练你的东西，给你要训练你的任务。如果被牧养的人说：哎呀，我怎么有这么一个牧者。那就是你的命。

大家好，我们接着讲《使徒保罗的福音》系列的第六讲，“耶稣基督为教会做万有之首”。上一讲讲到使徒保罗的福音，“这福音本是神的大能。”可是神的大能却不常见，我们所见到的，常常是没有大能的福音。 把一个大有能力的福音，信成了一个没有能力的福音，觉得很正常。讲道讲什么敬畏神，要有生命，讲一大堆。但是一论到能力，只有人的能力，没有神的能力。把一个大有能力的福音信成没有能力的，是非常败坏的，那就有点像把耶稣基督的福音，信成了大乘佛教。 为什么说是像大乘佛教呢？大乘佛教也戒欲，也治死肉体的恶行。大乘佛教和小乘佛教差别在哪儿呢？大乘佛教讲了一个理论，讲了一个学说；小乘佛教就整很多看起来还有点能力的事儿。后来，小乘佛教越来越流行，大乘佛教倒不大流行。 回到咱们的主题，建立一个没有能力的教会，没有神的同在，然后还说自己是正统，那是非常败坏的。其实那根本就不是使徒保罗的福音，也不是耶稣基督的福音。问题出在哪里？我告诉大家，就是教会这件事没整对。如果教会不是耶稣的身体，也OK了，但千万不要成为魔鬼的身体。挂着教会的牌子，却看不见神的大能在教会当中。 其实有很多传道人都见过这样的教会，他在教会里讲道，讲完了以后，越讲自己越穷，把自己讲成了一个穷人了。我们很多弟兄姐妹之前在教会里侍奉，后来到咱们当中，也都走过这条路。以前建立了教会，但是却看不见神的应许，看不见神的大能，非常辛苦，有很多挣扎。我自己就走过这条路。但是感谢神我反应挺快，因为我的做法是，我没整对？我赶紧改。

所以什么样的教会能够胜过阴间的权势？耶稣基督的教会。如果你不能胜过阴间的权势，没有神的同在，没有神的大能，说明了啥？说明不是耶稣基督的教会。那是谁的教会？不知道。说到这事儿，我还是有发言权的。 当时我就想建立教会，但也不懂，以为建立教会是个很容易的事儿，然后我就挨个教会去拜访。有一天我就去了一个小教会，只有稀稀拉拉的那几个人，在那个地方真的看不见神的作为，只能看见鬼的作为。我就坐在最后一排，然后牧师在台上讲道。不要说现在的水平，就按那个时候的水平，我一听就知道是在胡说八道。 然后我就抬头一看，那个教会舞台最上面有一排灯，挂在大铁架上，铁架子上挂了很多倒挂的蝙蝠，眼睛锃亮。我眨眨眼睛，才发现是个异象。一会儿消失了，一会儿又看见了。这是啥呢？神说：这是掌控这间教会的鬼。 我可告诉你，你如果听说这教会一整就有人得癌症，这个教会里头有鬼，没有耶稣。这个教会一整就有人遇到灾祸，证明这教会有鬼。我感谢神，咱们当中是癌症来了得医治，咱们当中的人不得癌症。 那些年我建了一个教会，没有神的同在，走得很痛苦。为啥？用烧鸡、烧鸭、酱牛肉建造教会，那玩意儿能有神的同在吗？就把一群饭桶给吸引来了。后来我赶紧悔改，为啥悔改？工作都给干没了。我不建教会的时候，我挺蒙福的，在职场上直线上升，挺好。开始建立教会，坏了。

哎呀我的天哪！赶紧改！我也不犟，我改得快，这是我的优点。就像小时候，我爸“咔咔”揍我一顿，我不跟我爸犟。我马上说：爸，你别打我了，我改。我爸哪还舍得打了？我不犟，也不固执，我少遭不少罪。 所以建教会就要建一个有神同在的教会，但是有神同在不能献凡火。建教会就建个有神大能胜过阴间权势的教会；建教会就要建一个与神同工，建造在耶稣基督这块磐石上的教会。只要是传道人，一定要了解华人命定神学是一个建造教会的神学。使徒保罗所有的书信都是建造教会的书信，所以照着《以弗所书》去建造教会。 早些时候有一个老牧师跟我说：《以弗所书》是建造神荣耀教会的书。我听完了以后，就深深地记在脑海里。一开始读也读不太懂，但是读得挺好，《以弗所书》讲“教会能够把万有踩在脚下。”这可了不得。教会有神的荣耀，教会有神的大能，向我们这信的人所显现的能力是何等浩大。在咱们当中你会经历很多祝福，不经历祝福是不太容易的。 所以我们前面讲了十二讲《耶稣基督的福音》，又讲了五讲《使徒保罗的福音》，再加上《使徒保罗的福音》第六讲，一共十八讲。作为一个传道人，打好根基，打好理论根基，对建造神荣耀的教会是很重要的事。无论你做什么，都要把概念整清楚，然后去严谨地落实。那位老牧师告诉我：建教会，你要自生自养；建教会要好好读神的话；建教会要多祷告。我觉得我落实的最好，真的，一点也不忽悠。 无论你做什么，尤其是建造神荣耀的教会，一定要把教会长啥样的概念整清楚。千万不要建一个教会，就像你盖一个房子给主，然后说：主啊，我房子盖好了。主说：我不要这样的。你给人家装修房子，装修完了，人家顾客说：我没要这样的。那你怎么收钱啊？人家不让你赔钱就不错了。

这就是问题所在，你建教会，然后不是建一个神同在的教会，那可不是有魔鬼同在吗？最后把自己的工作搞没了。有没有赶鬼呢？有赶鬼。但是那个时候我就想起来一件事，就是“主啊，主啊，我来了。”耶稣说：“我从来都不认识你们。”你说那不是悲剧了吗？我深深的悔改，开始照着神的话建造教会。 这事儿就让我把教会的概念整明白了，教会到底是啥？教会到底长啥样？什么样的教会是神的教会？没有工作了以后，我不会问神：神啊，为什么？好像我很有理似的，我没这胆儿。我只问神：教会应该长啥样？ 感谢神，神就透过《以弗所书》，告诉我教会长这样：将万有可以踩在脚下。教会要看见耶稣基督从死里复活的能力，并让神的能力，在教会当中彰显得何等的浩大。然后我就把教会长啥样做了很多的研究，一点一点整明白。 教会牧师的讲道视频，点击量可以很高，你的舞台可以很漂亮，你的灯光可以非常的有感染力，你的什么鼓手，吉他手，乐队也非常棒，而且唱歌也唱得很准。但这是教会吗？这根本就不是衡量的标准。 当我悔改第二年，教会就改了。我没工作了，有的是时间。没钱，但有时间祷告，有时间查经，有时间服侍。第二年神迹奇事就如同雨后春笋一般，遍地开花，什么疾病来了都得医治。当然了，有的服侍了半年，有的服侍几个月。那个时候，就对教会有神的荣耀，有神的大能，有了一个比较清晰的认识。所以大家要知道，衡量标准很重要。

什么样的教会，可以释放神的大能呢？耶稣基督做头的教会，可以释放神的大能。什么样的教会，有神的同在呢？照着神的话，把教会建在真理的磐石上，有神的同在。什么样的教会，可以胜过阴间的权势呢？耶稣基督的教会可以胜过阴间的权势。 其实我告诉你，我一开始建立教会，就是一个赶鬼的教会。在精神病院里被鬼捆绑的人，我就活生生的把那人给释放了。但是后来，发现光干这事儿是不行的，很多东西不大对。所以胜过阴间的权势，是一个很好的评估标准。 建立教会不能胜过阴间的权势，什么叫不能胜过阴间的权势？就是建立一个教会，就算大病的癌症解决不了，那连一个小病比如肾结石，都解决不了，那还叫耶稣基督的教会吗？一整就鼓励教会的弟兄姐妹去做身体检查，咱们不整那个。身体一检查检查出来癌症，哎呦，这个牧师就开始忙啊。 我曾经遇到过这样的一个牧师，他教会的一个姐妹来找我，跟我说啥呢？“牧师，我们教会有一个姐妹检查出癌症了。”过了没多久，又来找我了，“我们教会又一个姐妹，检查出癌症了。”哎呀，我真心疼这个牧师，你想一个癌症患者在医院，一整整好几个月，如果死了他就不用整了，只要人还活着，就慢慢整吧。 那牧师可累得够呛，每次去看望病人，也不知道该说啥，说多了不是，说少了也不是；安慰也不是，不安慰也不是。然后就跟我说：我们教会又出了一个癌症。我说：天哪！你们教会啥时候能排到你啊？大家别以为我说这话不好听，那可不都在排队吗？没多久可能就排到牧师了。

然后我的牧师主持葬礼，我就去参加，看那脸都是拿针缝起来的，可吓人。我就在想，如果他还活着，会不会问神“为什么？”活着不问，死了也没有机会问了。我就站在棺材旁边想：没整对！在我的骨髓里头，有一个词叫“没整对”，整对了是啥样？我跟你讲，在车祸之前，也有很多事儿提醒他没整对，只不过他可能是忽略了。感慨，他没机会了。 又过了不久，就在我这个教会，有一个年轻牧师，乐颠颠的开着车，一下子就钻到洒水车里头。那洒水车路边浇花的，开得慢悠悠的，他那车是跑车，车头挺矮，钻进去挺容易的，结果车毁人亡。我又去参加葬礼，我又站在那棺材那儿，看他老婆抱着个几个月的孩子，哎呀，我就说：什么事都会发生。 大家以为是鬼干的还是神干的？还喜欢车吗？我就再也不敢喜欢车了！我只能爱神。“神啊！让我一生一世好好地爱你，尽心尽力爱你。”我问你是神掌权还是鬼掌权？永远记住，是神掌权。 出了这件事之后，我有一次查《圣经》，查到亚伦的儿子拿答、亚比户，在神面前献凡火，然后神的火从里面出来，烧死了他们，神的殿里成了火葬场了。大家能理解吗？神的殿里献凡火就立刻变火葬场。然后我就想，我整烧鸡、烧鸭、酱牛肉，那凡火献得多好啊？还好我没成那酱牛肉、烧鸡、烧鸭，我还有机会知道自己没整对。 哎呀妈呀，当时吓得我够呛，我说：神啊，这一辈子，我就要献给你，愿你怜悯。愿你的话常在我心中，常常让我知道没整对。所以“没整对”刻在我骨髓里了。拿答、亚比户那不就是从火里抽出来的一根柴吗？那火里就是火葬场啊。

过去这些年，我最喜欢的几篇讲道就是讲教会，摩西建造帐幕是我们现在建造教会的影儿。摩西建造帐幕，是照着山上神指示他的样式建造；大卫建造圣殿，是神用手指头画给大卫，后来所罗门是照着大卫的图纸建造的。所以我们建造教会，也是照着神的启示建造，然后你建造完了，神的荣耀就充满。 讲到教会，这才是完整的福音，离开了教会不是完整的福音。前面我们讲“受圣灵的洗”、“亚伯拉罕的信心”、“凭着应许做儿女”、“基督释放了我们得自由”、“这福音本是神的大能”，离开了这第六讲“耶稣基督为教会做万有之首”，前面的这些都站不住脚。 保罗奉神的差遣，传耶稣基督的福音，做了耶稣基督的使徒建立教会，然后把这些总结在《以弗所书》里。我想当我们很严谨地照着神的话去落实，神怎么可能不认识我们呢？我们天天与神同工，祂怎么可能不认识我们呢？那些自己在那儿单干的人，神怎么可能认识他呢？所以教会是耶稣基督的福音和使徒保罗的福音最关键的一块拼图。 在教会里误导人的东西挺多的，例如：先知、恩膏、抹油、灵恩、重生、受圣灵等等。但是一离开了照着使徒保罗的《以弗所书》建立教会，前面这些都站立不住。现在读经文，《以弗所书》一章十七到二十三节。

弟兄姐妹要养成一个什么习惯呢？无论做什么要把概念整清楚。比如说做会计，你把概念整清楚；你做装修，把概念整清楚；你做木工，你把木工的概念整清楚；你要做车，你得把车这事整清楚；你搞人工智能，得把概念整清楚，不清不楚的那不可能整对。所以弟兄姐妹，如果那些标准根本不是教会的衡量标准，那不麻烦了吗？ 教会的标准是啥？如果倒回去一百多年，教会的标准是管风琴，没有管风琴那叫什么教会？现代的教会如果没有架子鼓、吉他手，好像不太像教会；没有音响、灯光、舞台，没有敬拜赞美，好像不太像教会。这是标准吗？不是标准。我在《圣经》里，不管《旧约》也好，《新约》也好，真的没看见。这东西的确提供了一些情绪价值，他们就觉得这个好，但我觉着这东西不是《圣经》里启示的标准。 当教会不是教会的时候，我告诉你，神也知道，鬼也知道，就你自己不知道。很多人建立教会，一整一万人，两万人！他就觉得都两万人了，还能出错？十万人，二十万人，那还能有错？但是《圣经》没这么讲十万人二十万人就不会出错。我跟你讲，一旦掉到那个坑里，神知道那不是教会，鬼也知道那不是教会，就他自己不知道，那不就是个悲剧吗？ 有一个牧师，好多年前他去传福音、去侍奉，然后出车祸，把他两岁的小孩撞死了。那孩子死之前到医院抢救，这夫妻俩就跪在停车场里为这孩子祷告，问神“为什么？”你说为什么？没有为什么，只有一个为什么就是没整对。我有一个特点，我就常常说：没整对？那整对的是啥样？整对的是啥样必须得明白，不明白这不是悲剧吗？都这么大的一个负面刺激，这么大的一个灾祸降下来，还不知道自己没整对，这不是要了命了吗？ 早些年间，我在教会里挺积极，聚会一场不落，祷告会一场不落，小组一场不落，主日聚会就更不用说。然后，跟我关系比较熟悉的一个弟兄出事了。这个弟兄，夫妻俩都挺爱主。除了爱主还挺爱车，就买了宝马、奔驰、玛莎拉蒂，那车都挺好。开着车从新加坡到马来西亚，结果撞上了巴士，车毁人亡，夫妻俩加上孩子三个人全死了。

**叫他的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人，可以得着称赞。（《以弗所书》1：12）** 我告诉你，你如果穷，你真的可以盼望成为富裕。因为我们的神，使我们成为祂的儿女，神家里的东西都是咱家的东西，你说怎么可能穷呢？这是荣耀的盼望，这盼望不是一般的盼望，就是神家里的东西都是咱自己家里的。天国的钥匙要给我们，我们想开哪个门就开哪个门。 你要跟鬼干仗，一开这个门一看，哎呀，这里有很多宝器法器。再开一个门一看，这里有很多的智慧可以装备。你说多有盼望啊！你知道什么叫盼望吗？还没得着的叫盼望，得着的不叫盼望，得着的已经是我们的了。原来我神的家里还有好多咱都没拿着的呢，继续带着盼望往前去拿吧！随便拿！

我们当中有一个姐妹，在单位里头遇到一个人，这个人又懒又恶，还特别的识别善恶，没有一个团队要他。这位姐妹是一个小领导，就把这个人给收留了。收留以后，她就想起我讲的话了。“哎呀，我得用牧养的方式来对待他，他身上其实还有神的形像，我得尊重他。”他也肯定很想把活干好，姐妹用牧养的方式一尊重他不要紧，他就像变了一个人一样。 其实这个姐妹跟他一样，以前可懒了，啥也不干，带三个孩子，啥也不知道，啥也不会。在教会里被训练训练，就走上工作岗位。找到一份工作干了一段时间，后来就被提升成小领导，现在她管理团队也管得不错。 这个事儿是什么意思呢？你如果是一个很自私，只顾自己的人，你也会跟他们一样也不要这个人。但是她有神儿子的胸怀和形像，她在教会里被塑造，就应用在工作上。好使吗？好使。那如果她不是在教会里头被塑造，就照着世上的逻辑走，那好不了。 得儿子的名分，长成满有耶稣基督的身量，就在教会里。如果她不在教会里，不在教会的牧养里，她能长成这样吗？当然她能长成这样，是因为我们的牧者在她之前就长成这样。所以在基督里，一定是在建造教会的过程当中，你可以成为神的儿女。这回能理解了吗？能理解了。

**又因爱我们，就按自己意旨所喜悦的，预定我们，借着耶稣基督得儿子的名分。（《以弗所书》1：5）** 你说建教会重要不重要？没有在耶稣基督里，你得什么儿子名分呢？你也不知道那是谁的儿子呀？哪有儿子不在耶稣基督里的？所以说建造神荣耀的教会，这是神儿子在耶稣基督里得儿子的名分。得了神儿子的名分，神的就是你的，你的也是神的，这多好啊。 假如说有一天你认识一个特别有钱的人，他跟你说：儿子，我的就是你的，你的就是我的。你说你还会穷吗？不会穷。现在神说：你在耶稣基督里成了我的儿子，我的就是你的，你的就是我的。你说划算不？稍微聪明一点的都知道这太划算了。在耶稣基督里得儿子的名分，原来这是神的旨意。 但是问题是什么呢？你在建造教会的过程当中，你是不是会长得越来越像耶稣基督？你是不是会长得越来越像神？我可告诉你，你活不出神的形像，你没办法建造神的教会；你如果建造了以后，你一定会活出神的形像。为什么？在教会里你爱不爱神呢？爱神。那你牧养神的群羊，你还会跟神的群羊识别善恶吗？你就不会了。

所以“将万有踩在他的脚下，使他为教会做万有之首。”能听得懂这句话吗？就是教会是耶稣基督的身体，然后将万有踩在他的脚下，就是踩在我们的脚下，你说这能力得多大啊！如果我们建造这样的教会，不算还没完全看到的，已经看见的都了不得了。 我们的见证那真的是多呀，现在很多见证，他们都懒得写了。什么一祷告鼻子好了，一祷告这个好了那个好了，他们都不爱写了。现在一写都是“我以前不爱学习，现在爱学习了”那得多大的改变哪！不可能的事儿都要成为可能。弟兄姐妹，如果你身上还有很多的毛病，现在回过头来，成为建造教会的人。 有一个人身上一堆的毛病，后来我们就安排他去服侍，他一用心服侍，那段时间他就比较健康。然后有一段时间他就胡扯、躺平、刷手机，哎！状况就不好了。什么时候他用心牧养，有责任心，整个人就开始活出神的荣耀，很阳光的样子。你说这是不是很有意思？ 所以在教会里就可以干这件事儿！当你开始顺从神的旨意，你就可以胜过那些不能胜过的，将万有踩在你的脚下！神就使你活出祂荣耀的样子。阿们！ 愿神祝福大家！阿们！

**并知道他向我们这信的人所显的能力，是何等浩大。（《以弗所书》1：19）** 你是个信的人，如果你在深山老林里自己去修行，你看不见神的能力的。但是如果你在教会里，然后你相信，祂的能力会大到什么程度？让人从死里复活。死人能从死里复活，就没有不可能的事儿。所以在神的字典里头，没有“不可能”这三个字。所有的事儿，在神凡事都能。 我得告诉大家，好好建造神荣耀的教会，神在基督身上所运行的大能大力，使耶稣基督从死里复活，这种能力如果彰显在你身上，那还得了！所以有人瞎眼的，到我这儿来得医治！有人瘸腿的，到我这里来得医治！有人骨折的，到我这里来得医治！有结石的，到我这里来得医治！有癌症的得医治！身上有大包的得医治！全得医治。只是很多人还不知道。 如果说耶稣基督从死里复活的能力在我们当中，什么问题解决不了？神在我们当中所建的教会，要将万有踩在脚下，神的教会要胜过阴间的权势，我问你还有什么问题解决不了？我们不用钱，鬼给我们免费推磨，还有什么解决不了？

主啊，愿你在我们当中不断地做启示的工作，让我们在使徒保罗的根基上建造，在耶稣基督的根基上建造，建造你荣耀的教会，照着你在《以弗所书》中所启示的，让我们能够讨你的喜悦，成就你的旨意，建造一个耶稣基督的教会。 愿耶稣基督在我们当中掌王权居首位，愿教会就是他的身体，愿神的灵、神的荣耀充满在我们当中。神啊，今天就带领我们，让我们有这福分能够与你同工，建造你的教会，使我们在这世上的日子得以看见你的荣耀。奉耶稣基督的名！阿们！

在教会里为啥干这事儿？因为在教会里，可以使人成为圣洁没有瑕疵。所以我们训练出来的人，在企业里面干活儿肯定是居上不居下，作首不作尾。因为透过训练，把你里边的自私、把你里边的识别善恶、把你里边那些整天想占人便宜的恶习全都干掉了，然后成为圣洁没有瑕疵，又有神儿子的名分，又有从神那里来的力量，怎么可能会干不好？ 教会的这套管理，能不能用在企业里？肯定能。在教会那不是用钱使鬼推磨；在教会里头，鬼免费的给我们推磨，你信不信？一群一群的鬼在那干活，那教会厉害啊！万有都踩在脚下。弟兄姐妹不是鬼，那是一群神的儿女。不是有钱能使神的儿女推磨，不是有钱能够使王子推磨，王子不用推磨。拿钱找人推磨，你找一个王子，那不对劲儿，王子肯定劈头盖脸给你损一顿，因为王子不差钱。我们成为圣洁，没有瑕疵，就教会能干这事儿。 我们整的文字事工都是免费的，有一个牧师看见我们整的文字事工，他就发明了一个方法，在教会里给会友钱，让他们做文字事工。后来他就跟我分享说：不好使，整不了。给钱也整不了，但是你给他尊贵、荣耀，免费他也给你整得很好。有钱不能使神的儿子推磨，这回能明白了吗？

当建造教会的时候，安排一个人让你去牧养，不是反应出来被牧养人身上的坏习惯，是反应出来你这个小牧者身上的问题。发现自己还有瑕疵，还不圣洁，脑袋里头还有垃圾。为啥？闲着没事就跟人家识别善恶，你怎么能成为圣洁呢？你觉着自己还不错，真给你一个人去整，你肯定把你身上的坏习惯，把你里面的肮脏污秽，体现得淋漓尽致。 教会真的是神的智慧，把一群不圣洁的人放在一起，整着整着就圣洁了，你不觉得很神奇吗？因为一整神就开始在那个地方对付我们。我们可能里面会有挣扎，会有辛苦，但这个辛苦是值得的，使你变得越来越圣洁，越来越没有瑕疵，越来越像神，这不就活出神荣耀的样子了吗？如果在教会里没有这些，你还觉得自己挺不错呢。 教会是一个很神奇的地方！前一段时间有一个姐妹跟我探讨管理。我说：管理就是培训，培训要取代管理。她想了想说：嗯，挺好。那教会这个东西能用在企业里吗？我说：这逻辑很简单，在企业里你给他钱，你管他，这容易吗？容易。在教会里头，你不给他钱，而且他还要奉献，然后你管他，这两种情况哪个容易？ 当然在企业容易，在企业里你给他钱，你管他那不是天经地义的吗？那教会你让他奉献，你还管他，那得多难啊？绝对不在一个层次上。教会的管理跟企业的管理相比那是个降维打击，完全不在一个维度上。

我问你，如果你很穷，欠了很多的债，整了很多倒霉的事儿，还好不是车祸。那为什么呢？不要问神为什么，要问问自己为什么，因为我们缺各样的福气。 你说：老师我都住在教会里了。那个教会就是挂一个牌子的教会，也不知道那是在耶稣基督里还是魔鬼里。也不知道那是在哪里，整天在那喊阿们，可能就在阿们里。在基督里不是在阿们里，是在基督里赐给我们各样属灵的福气。 赐给我们各样属灵的福气，这是一个明证，不是保罗在那儿随便说说。如果你认为车祸是个福气，那就多给你一个；癌症是个福气，那就多给你俩；欠债穷得叮当乱响，是个属灵的福气，那就给你仨。那是啥东西啊？我告诉你这种福气是啥福气，这福气就是亚伯拉罕的福气。 亚伯拉罕的福是啥福？如果你读《创世记》十二章，神对亚伯拉罕说：“论福我要赐福给你。”这福是啥？“我要叫你的名为大，我要叫你的后裔成为大国，你要得着这块土地。”最后讲的那个可好了，“地上的万国都要因你得福。” **我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他。那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福。（《创世记》12：2-3）** 各样属灵的福气就是在耶稣基督里，成为亚伯拉罕的后裔，我们就继承了亚伯拉罕的福气，就是属灵的福气。所以你要知道，没有人能再咒诅你，“为你祝福的我必赐福于他，那咒诅你的我必咒诅他。”你就跟神紧紧的连在一起了。 弟兄姐妹，别再只忙你的一亩三分地，好好的对付我们自己，让我们能够有一颗建造神荣耀教会的心，然后你就会得着亚伯拉罕的福气，那可了不得。这不是换来的，是本来就应该这样。

**我们借着爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。（《以弗所书》1：7）** **你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。（《以弗所书》1：13）** 这到底在讲什么呢？我们刚刚信耶稣一旦领受圣灵，就开始进入基督的里面。在耶稣基督里干什么？开始治死肉体的邪情私欲，开始与耶稣基督完完全全合一，开始活出耶稣基督的那个样子，只要还有一点不像就对付掉。你照镜子，这块还不像耶稣基督，干掉牠，开始一点点像耶稣基督。 我要提醒大家，受了所应许的圣灵为印记，仅仅是个开始。开始干什么？开始进到耶稣基督里，这才是关键！进到耶稣基督里干啥？与神同工建造祂荣耀的教会，然后其他这些东西才来呀。后来怎么搞的呢？就是教会连受了所应许的圣灵为印记这事儿，都给搞没了。 所以使徒保罗的福音是啥？是受圣灵洗的福音。受完圣灵的洗，然后进到耶稣基督里，建造神荣耀的教会。现在有很多基督徒混乱到什么程度？我已经受圣灵的洗了，我已经蒙恩得救了，我已经重生了，我死后可以上天堂了。听着怎么这么怪呢？ 教会是神的智慧，只有在教会里你才能够成为圣洁；你在教会外，你跑到深山老林里，也不会成为圣洁，因为你想跟别人识别善恶，都找不着人。所以说因信耶稣基督，那仅仅是个开始，开始进到耶稣基督里，建造神荣耀的教会，然后将万有踩在脚下。

圣灵在耶稣基督里释放了我们，这是在《罗马书》的第八章里描述的，那圣灵怎么就释放了我们呢？在耶稣里是什么意思？就是在教会里。在教会里怎么就释放了我们？因为教会是神的殿，神的灵运行在祂的殿中，这个地方有神的大能。所以你会发现在咱们当中赶的鬼那都是小儿科。但是今天要攀登一个高峰，开始走使徒保罗所说的，赶我们里面的自己！ 所以圣灵在耶稣基督里释放了我们，怎么释放了我们？你在耶稣里，那个罪就是你干的坏事，耶稣的宝血涂抹了，那个鬼在你身上就再也没有权势，牠不是一个合法的了，包括与生俱来的那个东西，牠过去所干的不是你干的，是那个罪干的，画在牠头上了。如果你有49%的股份，他拿51%的股份，那也挺要命，因为你是小股东说了不算，大股东说了算，债务有你一大半，好处人家都全拿。结果在耶稣基督里，耶稣干了一件事，祂被钉在十字架上为我们流血牺牲，把这些都给涂抹，这个时候牠在里面成了非法的了，牠再也没有资格说是合法的了。 现在你做完了这件事之后，你开始有选择的权利了，如果这件事你做完了以后，你还是选择顺从肉体，那发生了啥事？你里面的逻辑体系没改，就是还是觉得体贴肉体划算，但是整完了以后，还是纠结难受，活在败坏当中。所以圣灵在耶稣基督里释放了我们，这句话不是白说的。你每一次重新犯罪，就是再一次把耶稣基督钉十字架，所以我们里面要有感恩的心。

以前我们的罪耶稣给我们承担了；以前我们的咒诅归在耶稣的身上；以前鬼可以合法地在我们身上做败坏，今天不能合法地败坏了；以前我们本来应当被鬼折磨得腿疼、腰疼、头疼，一大堆，但是现在可以奉耶稣的名把他们赶出去。为啥？本来是合法的现在变成非法的了，那是什么呢？神的恩典要救我们脱离罪的辖制，脱离与生俱来的鬼的辖制，然后让你可以选择。那你如果选择错了，活该，那你就再遭点罪。你说：主啊，救我。那神就再救你一遍，但这不是解决问题的办法。 如果你要想听我一句劝，解决问题的办法就只有一个，把自己里面与生俱来的那个鬼赶出去，不再体贴人的意思，单单体贴神的意思。我们是否要做这样的选择？如果我们不会做这样的选择，那也许就是你的造化了。但至于我们，我们干的这件事，不是为了拯救世人，我们是把属神的儿女带到神的面前。我给大家留个作业，回家好好读《罗马书》第八章，是让神的众子显出来，不是鬼的众子混到教会里。有的人就说：我就是神造的彰显神忿怒的器皿。说不定还真是啊，你已经很清楚了，还故意做这些事，那可不是别人逼着你去那么做的，都是人自己选的。

我们当中有些人亲身感受到灵界的真实，一祷告身上的邪灵就彰显得厉害。但是一做工，就开始讲工作的事情，老板对我这个看法，老板对我那个看法......人有必要在乎这点事吗？工作一忙就赶快请假，好像我很需要他写那个作业、笔记，留下一句：笔记我回头补。我说不用啦，你写那作业跟我也没啥关系！ 信主跟着我那么多年了，也没看他服侍过谁，服侍也三天打渔两天晒网的。如果养一条狗，今天喂一顿，然后半个月不管了，这狗就成了狗样了，这怎么能行？你养个花都会按时浇水，养个狗还得遛遛狗，如果你牧养一个人，但你的目标是你的工作，你怎么可能会牧养得好呢？ 有些人，一到神需要他的时候，他就跑了，这样的人没有未来。神需要你的时候你请假，你需要神的时候神也请假，你问神：神啊，你在哪里？神说我拿假期！这不是要命吗？一个人在灵里没有未来，对于神而言这个人就是虚空。神早就告诉你，一切都是虚空，工作、生活都是虚空。 **只有一个是实在的，那就是一生为神而活，在这世上的日子，每一天都纪念造我们的主，来满足他的心意，好让他在我们生命当中掌王权居首位，好让我们到年老衰败的日子未到以前得着永生。** 开始在永生里享受一生的年日，就算是那衰败的日子来到，我们的神也一定会成为我们力量的源泉。虽然尘土仍归于地，但是我们的灵仍归于我们的神，那就是我们的未来。如果你的灵不归于我们的神，而是归到魔鬼那里去，你到地狱里的时候，别想指望着可以重来。 今天神的话一而再再而三的警戒你，你的工作算得了啥？不过赚那么几万块钱，钱算个啥？如果你认为不能没有钱，你可得好好做工，你就是为了钱活着，这样的人生目标，不就是活在迷思当中吗？你哪有未来？你的优先顺序全都乱套了，你的信心全是假的，所以我们都得好好的重新省察自己，从迷思中走出来。

**人活着不要靠着自己的意思，因为人活出的结果就是他们里面的逻辑体系的一个写照**。现在我把这最妙的道告诉你，你要从自己的逻辑体系里走出来，喜欢听你就听，不喜欢听我也告诉你，这就是最负责任的爱。我巴不得弟兄姐妹们都能被造就，很多时候我都是心里流着泪在服侍，眼睁睁的看着弟兄姐妹们往败坏里面走，心里难受啊！ 你就不想问问自己，鬼如果再来搞你的时候你怎么办呢？如果你说鬼再来搞你的时候你再来找我，你打算的还挺好，问题是鬼不一定给你机会啊！弟兄姐妹们，我们要知道，**如今我们活着不再是照着自己的逻辑体系活着，乃是照着耶稣基督的话语活着，要做耶稣基督眼里的宝贝，这才是关键**。

**不是在悟性上的信心，根本不叫做信心，因为信心是建立在神的话语的基础上**。前一段时间有人问我：我是要中国国籍，还是要新加坡国籍？我是要中国香港户籍，还是中国大陆户籍；我是要加拿大国籍还是中国国籍？因为这些经常出国的人，要考虑是否放弃国籍的事情。还有的人就说：我是选择这个工作，还是选择那个工作；我是选择这个行业，还是选择那个行业？我的答案很统一 、简单，就是**属灵的事弄对了，你即使选择错了都不要紧，就凭着信心选择，愿意这样就这样，愿意那样就那样**。只要你是个属灵的人，就算你选择错了，神也能帮你整对。 我们经常发现，人一生当中很多事情不可控。比如《圣经》里的约瑟，他的生命就是不可控的，不是他自己选择要把自己卖到埃及做奴隶，他也不知道。就有那么一天，他去找他的哥哥们，他的哥哥们就把他卖到埃及做奴隶。到埃及这件事不是他自己决定的，他没有那个计划。但没有关系，因为他是个属灵的人，属灵的人对事物的本质弄的很明白。 大家要知道，属灵的人有神同在，约瑟到了埃及，在波提乏家里做奴隶，波提乏刚好是埃及法老王的护卫长，一个很厉害的官员。约瑟在他家里做了许多年，做得还不错，做到了奴隶总管。除了波提乏的妻子不归约瑟管，其他的都归约瑟管。《圣经》这么说：耶和华与他同在，他就百事顺利。约瑟做的事都让波提乏放心，不像有些基督徒做事很不让人放心，我们当中的一些弟兄姐妹要把事情做对了很难的，不做错已经谢天谢地了。一做事情就做错，说明这样的人身上有辖制，需要释放，需要对付。

**我见日光之下有一件祸患，似乎出于掌权的错误。就是愚昧人立在高位，富足人坐在低位。我见过仆人骑马，王子像仆人在地上步行。挖陷坑的，自己必掉在其中，拆墙垣的必为蛇所咬，凿开石头的，必受损伤，劈开木头的，必遭危险。（《传道书》10：5-9）** 你说为什么这么说？你要问为什么这么说？其实我们的神常常把一个愚昧人放在高位上。曾经放在高位，但是你得不配位的时候，掉下来的时候可惨了。你没有这个体量，其实很多人就不知道。 有一个姐妹很有意思，她的名言我可以记到永远。她老公就说她：你这事没做对呀。那你就说这事我没做对，那做对的是啥样？不就完了吗？她说：我那个事还做对了呢。那个事儿做对了，就证明这个事儿做对了？那个事儿做对了，这个事儿还是做错了。我就觉得这是什么逻辑？ 我告诉你，有的时候人身居高位，什么也不能证明。人有钱，什么也不能证明。这是一个很奇怪的现象。愚昧人立在高位，富足人坐在低位。我见过仆人骑马，王子像仆人在地上步行，这也是出于神。好像是神整错了，其实不是。神就故意这么干，好让这人掉在自己所挖的坑里。 咱们弟兄姐妹仔细去看，有多少人掉到自己所挖的坑里，玩命干，玩命整，整个亿万帝国，然后就死在自己挖的坑里，必掉在其中。拆墙垣的，必为蛇所咬。凿开石头的必受损伤，劈开木头的必遭危险。

后来我就开始在周五有查经，主日有查经教导的课程还有主日的聚会，还有周六有祷告会，周二有祷告会，周三有查经，大家都来。然后我问他们：弟兄姐妹别耽误你们的工作啊！我心里头直怕耽误人家的工作，耽误人家的学习。他们不仅每次都来，而且还有一些弟兄姐妹就更厉害了，平时还要去学习一个兼职的学位，下班以后还有去读学位。他们说：老师，你不用担心，我们的工作又加薪了。我又升职了、我又怎么怎么着了。简直不得了！ 就是这样的一个教会，训练了一群弟兄姐妹。这一群弟兄姐妹把教会排在首位，我很少看到过这样的教会。真的蒙福啊！我们当中一个姐妹跟我说：老师啊，我的工作合同还有半个月就到期了。我说你找到了工作没有呐？她说：还没有安排呢。我这心就提了起来。第二天她来找我说：老师，我的老板跟我说，那边有一个工作机会，在新加坡的金融区。她说我明天就去面试，后天我就告诉你。到了那天她说：老师我拿到了这份工作了，到金融区上班离教会可近了。 那些读学位的，没有纠结，没有挣扎，都拿到了学位，全毕业了。最神的就是我们当中有一个弟兄去读了一个学位，我说：你今天没课啊？有课，我没去。我说那你出勤率够不够啊？出勤率不够毕不了业呀。后来居然也毕业了！我说：神呐，你真神！这一群弟兄姐妹把你放在首位，建造神荣耀的教会就是我们的命定。那个时候虽然没有起这个名字叫：命定神学。但是我们每一个人都以神为我们的命定！

好多年前，有一个企业家，他的生意做得非常红火。他老爸是一个非常厉害的生意人，他自己也是一个很厉害的企业家。我们之前是同一间教会，后来生意不行了，生意怎么起来的不知道，怎么不行的也不知道。然后他喊出了一个口号，让一堆牧师为他祈祷，他要重返荣耀。那个荣耀是神的荣耀吗？那不是神的荣耀，那是人的荣耀。 像希律王这样的人，他荣耀的是自己，那不是神的荣耀，结果希律王被一只虫子就给咬死了。你说被毒蛇咬死了，被老虎狮子咬死了，好像还行啊。反正咱也打不过那玩意儿。你说被一只虫子咬死了，不觉得羞辱吗？羞辱！那重返荣耀了吗？没有，因为那不是神的荣耀。 今天大家一定要记住，不是你工作升官发财才叫做神的荣耀，也不是你生意很兴旺才叫做神的荣耀，这些东西都跟神的荣耀没有什么太大的关系。其实不求还好，求了反而更糟了。我们人的财宝在哪里，心就在哪里，人为什么不求多一点神呢？所以敬畏神是智慧的开端，认识神就是聪明，所以要来到神的面前！我刚才讲的，好像是败坏了你的信心，你不要觉得奇怪，其实你那个信心不叫做信心。

如果你有指望就麻烦了，如果你的指望全在世上。你说，老师，我做什么生意？我说，爱做啥生意做啥生意。你说，老师，我应该选哪个工作？我说，爱做啥工作做啥工作。你说，老师，我应该干哪个行业呢？我说，爱干哪个行业干哪个行业。你说，这啥话呀，能不能给我点像样的建议？我说，如果给你一个像样的建议，就是让你在今生没有指望；如果你在今生有指望，就比世人更可怜。我见到基督徒很想活着的，心里老难受了，就是基督徒祷告祷告想活着。 前一段时间我服侍的癌症患者，新加坡的，我好朋友。哎呀，太想活着了，突然间冲到医院，以为医院能解决他的问题，结果前不久，上个月死了，惨兮兮地死掉。所有的论证全是用今生来论证，我说，你活在咒诅当中没有？他说，你看我生意还不错。但是很多不信神的人生意也不错，所以弟兄姐妹在世上不要有指望。 有人打字说，那信、望、爱呢？信是啥？亚伯拉罕的信。望是啥？亚伯拉罕的盼望。爱是啥？是神的爱。慢慢你得整明白啊。你整以为你那个信，你那个望，你那个爱，可能刚好整到对立面去了，还成了与神为敌了呢，是不是？所以弟兄姐妹见到基督徒想活着的，就知道是整错了。有的时候我也很感慨，一个人稍微好一点就以为事情要翻转了，然后就兴高采烈的，高兴啥？高兴太早了，是不是？又担心孩子啊，其实没了你，神也照样会照顾你的孩子，大家理解了吗？可能有的时候，没了一个溺爱的妈，那孩子还有希望呢。 有的时候我就在想，神幸亏把他妈给干没了，要不然这孩子就被他妈给败坏了。你说我说这话是不是伤了一些人的心？你想当妈的整天传递苦毒，整天传递抱怨，整天传递负面，整天传递这玩意，那不是在咒诅你孩子吗？那孩子未来在哪里？未来全被你给败坏了。所以有的时候神为了你孩子的缘故，还是把你接走比较好啊。你担心你孩子，神还担心你孩子呢，神还担心你败坏你孩子呢，你不用担心。

使徒保罗去耶路撒冷本来是做了错事，但是也没有关系。在使徒保罗这个信靠神的人眼里，没有坏事。虽然他做错了，但是神还是把他整对了。我们常常说**没有条件创造条件也要上**。所以，弟兄姐妹们，我们要看所有的事都是好事。保罗被抓影响福音和建教会了吗？没有，保罗照样传福音建教会。保罗在罗马这个地方租了个房子住，经常有当地的基督徒来拜访，两年时间造就了很多人。 我们常说看所有的事都是好的，但有的人就是不明白这个道理，他非得看不好的，一看到不好的信心就被败坏。为什么就不能看一切都是好的呢？我们当中之前有一个姐妹，穷的叮当响，为了省钱，连搭公交车的钱都想省，每天走路上下班，一天就只吃两顿饭，有时候只吃一顿饭，就是为了省钱，结果人家得身体杠杠的。之前我不懂，觉得一天吃一顿饭那不饿吗？结果后来看到她的故事我就服了。人家不仅没有被饿死，身体还杠杠的。同样的坏事怎么到了她那里就变成了好事了呢？ 所以，弟兄姐妹们要知道，很多病都是吃出来的。小时候我我们家都是要借粮食吃，但我很少听说有什么癌症和糖尿病的，现在生活好了，却到处都是癌症和糖尿病的。后来我就知道，有些事还真的不一定是个坏事。我妈得了老年痴呆，我把老年痴呆背后的鬼给干趴下了。要不是我妈得了老年痴呆，我怎么会知道老年痴呆背后是老马呢？ **我们能不能有一个本事，就是把你眼睛看到的所有的事都变成好事**。人家使徒保罗得了秘诀，就是坐牢、打官司人家都能够喜乐。**随事随在都得了秘诀，没有东西可以剥夺你里面的喜乐，你不就成了很厉害的人了吗？做一个基督徒都会成为这世上不配有的人**。

神的话有大有小，**最大的就是你要尽心尽力爱主你的神。**我们跟神建立的是一个爱的关系，不是一个互相利用的关系，爱的关系就是要爱耶稣基督的身体，那就是神的教会，在将来就要成为耶稣基督的新妇，跟耶稣基督进到一个完美的合一的里面。 今天很多人看重自己的家，有谁又看重神的家呢？很多人看重自己的房屋，又有谁看重神的殿、神的教会呢？很多人看重自己的一亩三分地，又有谁看重神的伟大计划呢？神常常批评人，在《旧约》也好，《新约》也好，人只顾自己，只顾自己的事。直到今天你仔细读《以弗所书》，他们讲到丈夫爱妻子，妻子顺服丈夫。他们忘读了一句话，保罗说，这极大的奥秘，是指着基督和教会说的。我们读《圣经》有时候会断章取义。 如果今天大家看重自己的家庭，把家庭放在第一，那教会放在哪呢？难怪今天人遇到这么多的问题。有人给我做过统计，牧师和师母得癌症的比例超乎正常的比例，得癌症的牧师和师母多的一塌糊涂。这是什么原因呢？如果我们建立得胜荣耀的教会，我们必须把神放在我们生活中的首位。

爱神的回报好啊，爱神的人神是知道的。神为爱他的人预备的，是眼睛未曾见过耳朵未曾听过，心里未曾想过的。如果我想有命定但又想爱世界，想爱神又想爱自己，最后什么都得不着，神不喜悦你，鬼不喜悦你，都想搞你一把就要命了。如果你想有命定，又有很多的但是，就要明白过来。 所以把神放在首位，有的人说你看我把神放在首位，我就得抛妻弃子。哪有的事儿啊？《圣经》里的亚伯拉罕、以撒、雅各没有抛妻弃子。其实不用的，就是要一个心态。 有人曾经给我抛出一个很严峻的问题，他反对我把神放在首位，他的意思就是要把很多东西都放在首位，那他的首位可乱了。后来我跟他说：雷锋，黄继光，邱少云，哪个不是为了无产阶级的革命事业抛头颅，洒热血啊！他们有没有抛妻弃子啊？黄继光举着炸药包都炸没了，那不是抛妻弃子了吗？要说不是故意的吧，也是故意的。 所以一个人问这些问题，他是连这世上的逻辑尚且都说不过去啊！咱们看战争电影里，那英雄人物拿着话筒喊：向我开炮，向我开炮，多感人啊！今天我们为了神的缘故成为很多人的祝福，难道不是一件好事吗？

我们讲以终为始，就是把目标始终放在心里。作者开篇引用了美国前大法官奥利弗˙温德尔˙霍姆斯讲的：和内在力量相比，身外之物显得微不足道。作者把内在力量又提出来了，这里又在讲内在的力量。把目标始终放在心里这件事很重要。一个人是不是有目标，是不是始终把目标放在心里，这是人活出来结果的关键因素。在大街上随便一抓就是一把目标不清的人。我们如果有透视功能，一看他们心里头、脑袋瓜里头想的，就会发现目标不清的人很多啊！ 我们讲的《高效能人士的七个好习惯》这本书，实际上讲的是成功学。成功学讲：世上的人，只有百分之二的人成功了，也就是说当我们大街上抓一把的时候，一百个人只有两个人把目标弄清楚了，把策略弄清楚了，把方法搞对了。另外百分之九十八，是没有把目标搞清楚的人。 换句话说，如果我们混在那百分之九十八里头，你就应该听我的课，你也该读这本《高效能人士的七个好习惯》，读完了以后你就挤到百分之二里头去了。有的人会回答说：不是的！我一进去以后就变成百分之二点一了。我们不争论这个，我说的是，我们是不是一个把目标始终放在心里的人？ 有一个词叫``放肆”，我们以为是很难听的词，**放肆就是人没有目标，随便胡来**。作者开篇就说了一句：和内在的力量相比，身外之物显得微不足道。你读了这句话，会不会想结合以终为始呢？这个时候你能够猜到什么呢？把目标始终放在心里所产生出来的力道，和外在的困难绝对不可相提并论。外在的困难会显得微不足道。所以你今天听了以后，开始重新收拾一下自己的内心，因为目标这东西是很厉害。

我举个例子，我很想拥有一部汽车，在车上的保温箱里头放上大虾和海参等等，然后再放上一个沙滩小桌，再买个小烤炉，然后海边去barbecue野餐。然后再买一个吊床，两头绳子都绑在椰子树上，躺在床上摇摇晃晃，感觉超级爽。想着想着，如果有一辆车子多好啊！ 后来我真的买了一辆车，一个吊床，买了一个烤炉和保温箱，还有一大堆的海鲜、鸡翅，到海边安排野餐，但是回来之后发现没什么意思。我买的那些东西就用了一次再也没用了，躺在吊床上摇来摇去，还被咬了几个大包，我是去喂蚊子去了！后来慢慢琢磨，这真的没什么意思。 有一天，我终于琢磨出来了，我什么时候能够创造了一个东西，什么时候就会觉得非常享受，而且那个享受还能持续一段时间。虽然在海边吃了野餐，在吊床上晃来晃去，除了被蚊子咬几口印象很深刻，野餐回来以后还是很空虚的。 **所以什么时候创造价值，什么时候就会有很奇妙的享受；什么时候消费，不创造价值，就那样活着，虽然也可以吃喝玩乐，但是那东西没有持续性**。我发现了这个规律好不好呀？然后我终于明白了，为什么一杯茶一份报纸，成了得癌症的高发区。

在我们人的一生当中，目标非常的重要。如果一个人整天逛来逛去，一辈子也走不远。像个无头苍蝇一样，虽然飞得快，但是飞不了多远，只能来回乱飞。我们今天开始仔细去揣摩，我们要制定一个什么样的目标这事很重要。千万别树立了一个目标，你没死的时候人家不敢说你，等你死了以后大家欢喜庆祝，兴高采烈，就麻烦了。 当我们常常想到人一生的结局的时候，再来看今生的事，是不是立刻变小了？答案是肯定的。**所以人和内在力量相比，身外之物是何等的渺小**。我们今天所纠缠的很多事，是不是真正有意义，所以就讲的这个目标真的很重要。 我们在读这本书的时候，我觉得作者这一段写得还不错，但是我总觉得跟上下文有点连不上。但是当人联想到人的结局的时候，我们今天当务之急是什么呢？有的人就会颓废，有的人就会拼命的去追求什么，有的人就会做很多很多的事。有没有发现，当你追求到了以后，当你得着了以后，你会发现也没什么意思。

我有一个朋友在政府部门工作，其实他们工作不多，都是旱涝保收。他们不需要赚钱，因为本身就有钱，想印多少钱就多少钱。结果他和我说，他所在的部门得癌症的人很多，我说这件事很奇怪。他所在的地方，一天到晚都没事干，一份报纸一杯茶，结果却是癌症高发区。他问我：下一个会不会轮到他。我说：老兄啊，你得知道疾病背后的原理。他问我背后的原理是什么？我说：**人懒多病，人一懒就爱生病**。 我看到一个姐妹经常生病，她的牧者在跟我探讨服侍的时候，我说她很懒，她的牧者就很惊讶的问我怎么知道。我说：她不懒能得这个病吗？**懒人基本是没有目标的，只是为了活着而活着**。人里面没有目标，就没有力量，所以外在的东西显现出来的状况就非常的有力道。在我们当中得病的人，我给大家一个建议，检查一下自己是不是一个懒人。 我们要知道：把目标始终放在自己的心里很重要。所以作者在开篇的第一个小节，写了以终为始的定义。然后讲了一个人参加了自己的葬礼，其实是想象的自己很多年以后死了，很多人来参加自己的葬礼，然后自己还能在当中的话，感受是如何。 最近我常常讲，人死了很多事就画上句号了，人一生的爱和恨全都消化在蓝天了。或者说，你一生的恨、一生的爱都融化在宽阔的海洋当中了。当然也有人死了以后进到狗肚子里了，什么都有！我想以终为始是个什么定义呢？**就是在做任何事之前都先认清方向，也就是目标清晰、策略明确、方法对路**。

大家好，我们来读《高效能人士的七个好习惯》的第四章。这一章所说到的基本原则，其实可以适用到很多地方，这个原则就是**以终为始**。我觉得这本书翻译的不太好，翻译的人想尽量用``以终为始”这几个字把内容表述清楚。其实**以终为始，讲的是把目标一直放在心里**。 因为作者前面的章节讲了内在的东西决定了外在的东西，心里的东西会产生很巨大的力量。如果我们心里没有目标、想法和异象，就只是想过点日子，目标就没有办法释放出该有的力量，或者说根本没有目标。我们一生之所以能够释放出一个巨大的力道，就是因为从我们的内心开始，人里面的信心所释放出的力道超乎人所能想象。 我们都琢磨一下，是不是我们心里什么时候软弱，信心什么时候软弱，我们什么时候就难受呢？也就是说信心是什么呢？信心是一个非常神奇的东西。在我的观念里头，**目标不清、策略不明、方法不对是所有问题失败的关键**。其实一旦目标不清，不知道自己在干什么，每天就这么活着，从小屌丝活到中屌丝，再变成老屌丝，最后就成了死屌丝。为什么是死屌丝呢？因为最后死了！

我们的神是帮助人的神，我们的神今天一定会加添力量给你。**你在犹豫要不要放弃的时候，学习支取神的能力**！大家要知道，**放弃是个非常坏的习惯**。我给你举个例子。我挖井，挖呀挖没有水，再挖还没有水，然后就走了。这时刚好赶上以撒的人来了，人家接着再挖两撬，水出来了。你挖不出水的原因就是放弃得太早。 所以，大家要知道**很多事没做成都是因为我们放弃得太早，所以要学会坚持再坚持**。我告诉你，我能坚持到什么程度，就是坚持十年、二十年都没什么了不起的，我会在坚持当中活出那种得胜的心态。大家记着**接纳自己，建立成长的观念；遇到挑战不要放弃，不要随从自己的感觉，因为我们的神寻找的都是不放弃的人**。

我爱学习，我也不知道怎么就那么爱学习，也许是被我爸揍的，但我就是爱学习。人家假期都出去玩了，我就在家学习。初二的假期我学初三的课；初三的时候我学高中的课。我就自己学，我老往前赶。我做学生的时候，就很喜欢学习，不然做学生得多痛苦啊！不管遇到什么困难我都不放弃，我学习好就是这么来的。 希望不要打击到大家的积极性，我猜是那个时候神就恩待我。今天弟兄姐妹你有了神，做了基督徒，神也要恩待你，那时候我还只能瞎猜。我曾经服侍过一个人，这个人经常退缩，一整就放弃，一整就退缩，我给她出了一个小题目，给她模拟一下面试。 假设我就是面试官，你是被面试的那个人。“来！你说说我凭什么要请你这个人呢？”听着好像很讽刺，我故意整成这个味，先刺激她一把。结果她给我来了一句：“此处不留爷，自有留爷处。”这不是放弃这是什么啊？ 如果是我，我会说：“老板你可得请我啊，我可是个人才啊！你不请我，那对你们企业损失老大了，你不是要找人干活吗？我就是那个干活的人，你不找我找谁啊！”人家樊於期找秦王、苏秦张仪自己推荐自己全是这么干的。你怎么证明你有本事？你也证明不了。 所以在后来这几天的服侍中这个姐妹得着了极大的安慰。这个姐妹今天跟我讲，在她信心很软弱的时候，她打开手机里的旋风里的乌陵，显示《因圣灵的能力大有盼望》，这是一篇讲道，当时她还心想这不是吧！又打开土明，显示《因圣灵的能力大有盼望》，这是一篇我带领的祷告，服了！

也就是说弟兄姐妹们，今天我们在教会里，一定要训练不断的更新，不断的看见时代的变迁，也不断的在时代变迁当中抓住机会。有的人就说刘牧师，你这叫成功神学，至于人家给我扣什么样的帽子，我不大在乎，我只在乎我说的有没有圣经的依据。圣经上说什么呢？若听从耶和华你神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从侍奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下《申命记 》28:13-14 ）。 这话好不好？这话好啊！你不要我要，那怎么能够做首不做尾，居上不居下？来了一个机会抓住，来了一个机会再抓住！**每一次机会都是一个拐点，每一个机会的拐点都使你一下超过了前一个时代**，这样的故事举不胜举。一定要在生命的周期里面不断的更新，也就是说这一次的东西不能够决定你的未来，这一次只决定这一次，下一次你抓住，在下一次你还抓住，你就不得了。 你想想看，如果我们教会所说的这些东西，不断地放在我们教会弟兄姐妹的里面，你们的父母都应该感谢我啊，还傻乎乎的不知道反对啥？我们一定要知道，在教会里所受的是**心意更新而变化**这种训练。那今天我想抓住机会，就在这变化的世界里面。这本书里面讲三匹马车，第一个就是大趋势，大的趋势弄对，小的你也弄明白，你就厉害了，**大的趋势不对，小的抓住都没有用**。

透过这件事我可以清楚的看到我们弟兄姐妹身上的弱点。爱面子啦、人际关系薄弱啦，都浮现出来，不是浮现出来就完了，把旧的毛病对付掉，新的建立起来，然后不断的反复调整。在这个过程当中你一定会受挫。在过去活出丰盛栏目里我就讲受挫怎么办？遇到挫折的时候怎么办？胜过去啊！然后拥有一种强烈的执行力。 要不断的调整，不管环境多么艰难，面对的打击多么残酷，不会趴下，继续坚守。**拥有强有力的执行力，不断坚持，一定会成为居上不居下，做首不做尾的人**。所以过去的学历、学位都不能够成为你的未来，今天你可以创造一个未来，在你判断的里面，在你执行力的里面。 所以**居上不居下，做首不做尾是我们上帝给我们的应许**。你信自己信不过，你就开始相信上帝。相信上帝的汇报非常的丰厚。 有一些人他不知道，就算他不知道上帝是真是假，直到今天我们没到上帝那里拜见过祂，也没跟上帝喝过酒，但是在我信心的路上我常常看见神的作为。那个是真是假真的不重要，**重要的是你可以活出兴盛，重要的是你的信心一旦建立在信仰根基上的时候，你可以牢固，就像船有了锚，有了舵，可以乘风破浪，不断驶向你的目标**。 人一生你只要不飘，一直航行，总能够达到目标，更何况有神的应许。**居上不居下，做首不做尾是一个应许**。为什么要有这样一个应许？神创造的我们本来就是很荣耀、很尊贵的人。。

在意的东西，我鼓励大家开始学会放下，你不愿意放下，不愿意做出改变，还是纠结那些事儿，你很难有出息。但如果你很想改变，那我们可以帮助你一起改变。所以问题的关键是，你要做一个什么样的选择。如果你选择“我就要在意这些”，没有人能帮你，就是耶稣来了也帮不了你，因为那是你的选择。鬼好赶，人没办法赶，**虽然我是牧师，但我不能控制你的选择，又不能替你做选择，只能告诉你怎么做出正确的选择。**作为一个基督徒，你里面选择介意还是不介意很重要。当你开始不再介意这些鸡毛蒜皮的小事儿，你开始得胜，上了一个台阶，再接下来，你能否再上一个台阶，连被冤枉也不介意。我经常看到一些人，他的牧者或者区牧发了一个信息给他，是冤枉的，我也知道他是真的被冤枉的，但是每次我看到他们冤枉下面的弟兄姐妹的时候，我就心想“干得好”。然后看回复过来的信息很负面，说明这个人还需要进步。 人被冤枉后，才知道这个人能不能用，他的层次在哪里，就透过在意和不在意来试试。所以，在教会里我们确实很爱你，但是**我们更在意你的生命是否健康，**你是否还在意那些不应该在意的东西。其实我在工作岗位上被冤枉的情况很多，为什么我的职场生涯一直往上走，因为我不在意被冤枉，我效法约瑟，效法保罗，保罗尽心、尽性地服侍哥林多教会一年半，但哥林多教会冤枉他贪财、图好处，其实半点儿好处都没拿到，保罗流血流泪服侍还被冤枉，但这就是一个人生命的状况。**今天你的生命要不断的登高，如果在神的山上不断的登高，很多东西都改变了。**

也就是说我们今天所处的这个世代，是恢复神荣耀，恢复神形象这样的一个时代，如果要恢复神荣耀，**恢复神形象的时代，除了医病赶鬼除了传递神的话语，其实最重要的一点就是把神的话活在生活当中**。我相信大家都不会反对我这样的说法，如果咱们观察一件事，或者是教会或者是一个基督徒，你不要观察他的嘴巴说多少，你看他行多少，这就简单多了是不是？如果你只会说，那过去这些年间会说的基督徒多啊，那说的一套套的可厉害了，但他行了多少？那就没法说了，如果行的像不像耶稣那就更没法说了，这些问题很令人困扰，怎么办呢？

在我们现今的时代，是最讲究创新的，随着创新以及知识性经济的发展，旧的管理能力已经无法适应新的时代。如果要将一个人所拥有的创新和知识挖掘出来，就无法用资本家的方式，用鞭子解决，鞭子只能将人的体力释放出来。在卓别林电影的年代\--摩登世界，就是当机械化发展到一定时候的时候，2秒钟拧一个螺丝，那个年代，可以用鞭子将人的体力释放出来，就像管理奴隶一样。 不是说奴隶的管理水平不高，管理奴隶的水平就要有管理奴隶的体系，就是泰勒的企业管理二法。经泰勒体系不断的发展，生产效率大幅提升。随着时间的推移，机器已经取代了人，就要挖掘人脑里的知识。整个的产业结构都在改变，也就是说，到了那个时候，管理学要改变。后来，梅奥创新出了一套新的管理学，就是要大量的释放自由艺术，让员工可以自己好好的、自觉的管理自己。 我比较推崇这样的管理方式，我认为，你可以把他训练成自由人，一开始可以管的很严，然后逐渐成为自由人，可以自己管理自己，自觉的发挥自己的能力。也就是说，无论老板在场与否，他都能好好作工。

**困惑，就是不知道做什么， 不知道该怎么做，也不知道何时去做的一种状态。 走出困惑的关键，在于弄清楚这三个问题。** 今天我想讲一个活出丰盛的题目，在这之前，我想讲一下活出丰盛的意义。我们已经出了7、8本活出丰盛了，如果我们每周都可以出一本的话，意义非凡。我们常常这样讲，其实将来我们要落实我们整个教育体系的蓝本，HF弟兄他们把文字事工做成一个小册子。我们的这些小册子会成为我们教会一个很重要的属灵资产，它的基本功用就是帮助我们把神的话落实在我们生活中。我们的教会是个很实在的教会，在属灵的事工上表现的淋漓尽致，我们也把属灵的生命、属灵的原则落实在生活中，推到淋漓尽致的程度。

琢磨需要一个观念：开放的心态。你一开始就觉得那不可能的话就完了，困惑就成了你唯一的可能，不走出来就会困惑一辈子。我的触觉非常灵敏，是因为我过去这些年训练出来的。有个人跟我说：牧师，我投了很多简历，没有人回应。这时你就要问自己为什么，一问他说是不是有这样那样的原因。他知道这个问题的原因，那他之前干什么了？他抱着就这样喽的心态。永远不要告诉自己就是这样，而是学会去探索更好的。所以要抱着开放的心态，除去那种不可能的观念，这种观念害死人。我们教会现在有绿布这样的环境，都是探索的结果；我们教会用的软件，我探索了半年，我知道我想要的是什么样的，就一直去摸索，问题是管理这个系统的人不去探索，我一个人去弄，等于说我一个人做了3-5个人的工作。所以今天咱们弟兄姐妹要开始学会了解困惑的本质。什么东西都架不住琢磨，你只需要有个笔记本和一支笔，闲着无事时就可以画一画。 写《本领恐慌》的这个人没有读过大学，他可以考上清华、北大，他没有读，但他比清华、北大毕业的人厉害的多，高二时辍学，然后写了这本书。他写完这本书时比JX弟兄大不了几岁，JX弟兄15岁的时候读的这本书。我们必须要学会一种比较实际的思维模式，有一些基督教的牧师认为，毛泽东无神论者，就不能说他的话。为什么不能说？毛泽东写的实践论很好，他的矛盾论也很好，邓小平说的实践是检验真理的唯一标准也很好。你不能就他们全部否定了。所以我鼓励弟兄姐妹学会读书。

**投资在发展、创造、提升能力**这些事情上，如果你一直都投资在这些事情上，而且你投资的方法，就是你投入你的时间的方法，再不断的更新改造的话，你就会非常的棒。 但是有一点，投资在对未来有深远影响的东西上，今天我跟你讲，我们为什么推动每一个人经营小视频，经营自己的自媒体，对你的未来产生深远的影响，你不要以为我在瞎搞，弟兄姐妹们一定要开始学会投资自己的自媒体，那天JX搭出租车，他就跟那个司机聊天，其实那个司机是个业余网红，一年赚一百万。 这个东西为什么要这样呢？因为它对未来产生深远的影响，几乎会成为你的关键性的技能。那我们教会的全职同工，我都鼓励他们开始培养自己的信息管理能力，培养他们的行政管理能力，那对你的未来产生很深远的影响。你说牧师，我没有时间，因为你把你所有的时间都投入在操作上了------**日常的操作，没有发展的操作，这个东西是一种咒诅**，所以今天我们要开始学会，无论如何把时间挤出来。用来投资在发展、创造、提升。 我有的时候鼓励我们的弟兄姐妹，都起来服侍，尤其是牧养，为什么？因为这个投入非常值得，很多人不知道。有时候我非常感慨，甚至是遗憾，遗憾什么呢？就是他不知道这是宝贝，我老遗憾了，不会牧养也不学。

我就跟一些人讲，包括在职场上做管理的人，将来我们教会这些全职同工，你如果牧养非常厉害的话，你的管理是非常厉害的，你如果把职场的那个管理应用到教会当中，我告诉你，那不好使，失效。为什么？在教会中那个人要奉献、那个人要服侍、那个人要管理，我跟你说这是非常高端的能力，但你如果把工厂管理的能力用到教会里就是失效的。 我们当中HM姐妹，曾经管理一大群人，她说HF弟兄，为什么我把这个拿到教会当中不好使？肯定不好使，因为那是一个很low的东西，但是你如果把教会的牧养应用到你工作的场所，绝对好使，信不信由你。 如果你的领导能力很差，我就教你，透过牧养训练你的领导力，就是因为你的领导力很差，所以你的牧养很差，而你的牧养差，你的领导力就很差，你到了工作岗位也是个领导力很差的人。为什么不练呢？我都跟你说了，你把那个人练坏了，我只能说神啊，不好意思，我不会怪你啊，我怪过谁啊？是不是！但问题是，你有没有把你的时间用在这些提升、创造、发展上。

我们的潜能无限，你有没有把你的潜能释放出来？如果你能把你的潜能释放出来，你就会让神因着你得荣耀。你腹中要流出活水的江河，你是活水不是死水，更不是苦毒的水，是要成为地上万国万民的祝福，一生不断提升自己，来荣耀我们的神。 然后我也鼓励你，真的知道为什么活着，真的知道你的命定是什么，然后我们一起建立神荣耀的教会。阿门！

所以今天大量的祷告，释放神的能力、神的智慧、神的能力！神的智慧是我们人一生最需要的东西，如果你拥有了神的能力和智慧，神迹奇事就会常常随着你，常常给你启示和感动，你会活在先知先觉的状态的里面。我们当中有很多人做金融的，做金融最需要的就是先知先觉，如果你能预计股票的涨落，你会非常厉害，所以开始做大量的祷告，不要放弃服侍，**因为神是解决我们问题的关键**。 也许我在讲这些话，你可能觉得我在鼓励你服侍，一些人遇到问题时，说：牧师，我最近不能服侍，我说：我尊重你。其实我心里不认同你自己的选择，**因为服侍是信靠神的一种表现**。你放下，以后你会得着什么？你祷告会减少，神的灵感动就会减少，先知先觉的能力就会减少，神的能力也会减少，神的智慧也会减少，那你在做什么呢？就会变成一个无头苍蝇乱飞，开始相信神，你一定会走出来，不要放下，因为那是我们活着的关键。 我属世工作最后的一个阶段，我处在焦头烂额的状态。我当时最后悔的就是没有大量的祷告，我以为我靠我自己的能力可以解决，其实我发现人不可以依靠自己的聪明，要寻求信靠神，因为压力有属灵的层面，有技术的层面，你两个都解决了，就彻底的解决了压力的问题！

今天我也呼吁，跟大家这样说：愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望；他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大。 大家仔细听，听明白了，让我们真的知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大，不是让你个人做万有之首，是**让教会做万有之首，你必须在教会的遮盖之下**。 &gt; 就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了。又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。（《以弗所书》1:20—23） “教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。”教会观是教会一个很重要的观念。其实当马丁路德改教的时候，同时也把教会观给拆毁了，所以“因信称义”他们以为是个人的信。其实不是，是个人在基督身体里的信，不能脱离“基督身体”这个前提。如果你的信心还是个人亲近神，寻求个人跟神有一个好的关系，这还不是神所要的信心。你必须在一个荣耀的教会和弟兄姐妹同心合意建立耶稣基督的身体，建立荣耀的教会，使万有伏在我们脚下。

教会必须建立在耶稣基督的磐石上，这个磐石就是靠耶稣基督的名赶鬼，然后说新方言，手能拿蛇，若喝了什么毒物必不受害，手按病人，病人就必好了。教会的职能都清楚，教会得胜也是关键，我们在教会如何同心合意建立一个得胜的教会非常非常重要，有了得胜的教会就能捆绑魔鬼，释放被掳的灵魂。 再重复一遍，**有了得胜的教会就能捆绑魔鬼，释放被掳的灵魂**。弟兄姐妹需要重新调整你的优先顺序。你的优先顺序是首先建立得胜的教会，教会得胜，做医治释放非常快，而且对你也是保护。如果你没有保护，你就靠自己，你跟魔鬼仇敌打仗，你不被掳去才怪。不要做散兵，因为耶稣是把教会建立在磐石上，你必须在教会当中，这是教会观。 &gt; 求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。（《以弗所书》1:17） 整个新约讲的是教会，《启示录》讲写给七个教会，不是写给七个人。 教会是耶稣基督的新妇，有的人说，我是耶稣基督的新妇，好像他是新娘子，其实不是你个人是耶稣基督的新妇，**教会才是耶稣基督的新妇，教会是耶稣基督的军队，教会是耶稣基督的身体**，你只是身体当中的一部分。耶稣是为教会做万有之首，教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。

所以今天弟兄姐妹要确切知道，保罗所传的福音是信心的福音。没有信心什么都不行。人非有信不能讨神的喜悦。信心就是医治释放的关键。我讲这些是希望大家明白《圣经》是怎么说的，不是仅仅在教你如何做医治释放而已。我想大家要明白《圣经》是怎么说的，然后再做医治释放。 所以今天咱们在做的医治释放的核心是信心！**祷告，让神的灵运行是关键**。**信心是操练得来的，信心的祷告是要恒切的。神的灵运行是先决条件**。 **医病赶鬼，操练信心，这个时候就是神的权能被释放出来的时候**。神的权能是透过圣灵的运行释放出来的。圣灵充满是没有限量的，所以那个时候耶稣把圣灵的能力给他们，神的灵就运行在那些门徒的身上，然后他们就带着这样的能力去赶鬼。 《圣经》里只记载耶稣训练了两批门徒，第一批十二个，第二批七十个。但是我们可以想象一下，如果耶稣训练了一批又一批的门徒，还有第三批、第四批、第五批……甚至第一百批，那主耶稣会给他们什么样的训练呢？也是同样的训练！就是给他们能力、权柄，制伏一切的鬼，医治各样的病，又差遣他们宣传神国的道，医治病人。

那他们这么烂的生命怎么能够医病赶鬼呢？因为**他们靠的是耶稣基督的名，靠的是从神来的能力和权柄，靠的是信心。** 今天如果你在做医治释放的时候，魔鬼挑战你的行为，指责你生命太烂不够格做医治释放，弃绝掉它！因为**我们根本不是靠我们的行为赶鬼，是靠着神给我们的权柄**。因为耶稣基督已经为我们赐下了这能力和权柄。如果魔鬼控告你，弃绝掉它！根本不需要思考，你直接奉耶稣的名斥责它。 有的人说有破口就不能赶鬼了。但是《圣经》上没讲这些话。其实破口不要命，没有信心才要命！如果没有信心你去做医治释放，你做不了。有一个姐妹就问我：“牧师，我为谁赶鬼医病，结果后来我头疼，后来我咳嗽，身体特别不好，这该怎么解释？”我说：“解释啥？没有信心就别做医治释放。”没有信心做什么医治释放？如果凭着信心去做医治释放，给别人医治释放赶鬼回来自己出了问题。也凭着信心对付掉这些！你就找你的领袖一起祷告。 题回正传，《圣经》里记载耶稣只训练了两批门徒。耶稣一开始先训练了十二个门徒，后来又训练了七十个门徒。这第二批的门徒，主耶稣差遣他们出去干什么呢？也是给他们能力权柄，制伏一切的鬼，医治各样的病，又差遣他们宣传神国的道，医治病人。 &gt; 那七十个人欢欢喜喜地回来说：“主啊，因你的名，就是鬼也服了我们。”（ 《路加福音》10:17 ） 他们很惊讶的发现，他们的生命不怎么样，但是鬼也服了他们，就是因为能力和权柄。

主耶稣设立这十二个门徒，让他们做什么呢？ &gt; 耶稣叫齐了十二个门徒，给他们能力、权柄，制伏一切的鬼，医治各样的病，又差遣他们去宣传 神国的道，医治病人。（ 《路加福音》9:1-2 ） 原来宣传神国的道和医治病人、制伏一切的鬼、医治各样的病有紧密的相关，原来**医治释放关乎到权柄**。今天你得没得着权柄？今天如果你觉得你已经得着了权柄，你就去打这场仗，一定得胜！ 在《圣经》里头还有记载呢！记载什么呢？这些来到耶稣面前的全都得了医治！没有例外。我觉着这话特别好。后来这十二个门徒差遣出去传神国的道、医治病人。**医治病人和传神国的道紧密相关**，也就是说我们神国的道和医治病人有紧密的关联。 《圣经》清楚的记载主耶稣给门徒们能力、给他们权柄，可以制伏一切的鬼、医治各样的病。但是有没有讲他们的生命如何？没有。其实这十二个门徒生命是烂得一塌糊涂！你读四福音书你就知道：耶稣都要被钉十字架了，这些门徒们还在那里争谁为大。我跟你讲：真的不怎么样！

我发现在咱们教会当中，就连四岁小孩都可以做医治释放。他没有太多的知识，医治释放不是跟知识的多少有关系，而是跟信心的大小有关系。也就说在整本《圣经》当中，信心是个根基。 四岁小孩，是明白了才相信，还是相信了才明白呢？其实我今天教导大家一个功课：千万不要明白了才相信。是**相信就是相信，不是明白了才相信**。你明白了再相信，你真的能明白吗？其实也不明白。比如说神把权柄赐给我们，你真的明白了吗？其实你用了以后你才明白，不用你永远不明白。很多自称明白的人，其实只是自己以为如此而已。 信心也是如此。信心是人心里的选择。在很多的教导里面，我是比较反对这种教导的：求主为我加添信心。其实耶稣还真没有教导过“求主加添信心”这样的话。 那今天咱们就问一下，为什么保罗没有开发这个课件？因为医治释放的关键是信心。一个人只要有信心，所有的问题都能得到解决。大家完全可以去试试。你比如说像我们在做医治释放的时候，我只教大家一句话：“因耶稣的鞭伤，我得医治。”你相信吗？如果你相信“因耶稣的鞭伤，我得医治”，那你肯定得医治。 当你开始相信，然后就开始祷告，那么怎么祷告呢？“因耶稣的鞭伤我得医治”，接下来“奉耶稣基督的名，命令这疾病以及背后的邪灵退下去！”常常会带着奇妙的果效。

医治释放是教会的基本工作，也就是说教会不做医治释放，实际上就不是教会。我讲这个可能稍微绝对了一点，但是我觉得如果照着耶稣基督对教会的定义，医治释放一定是在教会里面做的。因为初期教会都做医治释放，也就是说，保罗建立的教会都是做医治释放的教会。 **把人从辖制当中释放出来是教会的最基本工作，也是我们能够祝福这个时代的关键之一**。我们不是要有命定吗？我们的命定不是成为地上万国万民的祝福吗？如果你想成为地上万国万民的祝福，就一定要做医治释放。这也是耶稣基督所做的。 为什么耶稣基督和使徒保罗没有开发医治释放的课件？很多教会有医治释放的课程，花四五天时间教导人如何做医治释放。今天我也是在教大家如何做医治释放。有人会问：“你这不是自相矛盾吗？牧师，你说不教，结果又教了。”问题的关键是教导什么内容，主耶稣也教导门徒，然后差派他们出去，他们回来以后说鬼也服了他们。那我们要看主耶稣怎么教的、教导的关键是什么、主耶稣是如何把这一个复杂的问题变得简单的。

今天我们开始了解这样的事情，医治释放和教会紧密相关。 &gt; 我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他（注：“权柄”原文作“门”）我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”(《马太福音》16:18—19） 这话在讲神要把他的教会建立在这磐石上，然后胜过阴间的权柄，我们要拿起天国的钥匙，在地上捆绑的在天上也被捆绑，在地上释放的在天上也被释放，代表着**医治释放是基督耶稣教会的主轴、关键**。 医治释放和教会的关系非常重要。教会的基本职能是**释放被捆绑的，捆绑那些捆绑人的，被压制的得释放，被掳的得自由，这是一个很重要的观念**。有一些人传递的观念是：我们教会没有这个恩赐。其实这不符合《圣经》。教会是要建立在耶稣基督的磐石上，然后做医治释放的工作，要胜过阴间的权柄。教会绝对不是为了圣诞节排一出戏忙活几个月，整天排节目，那是话剧团，那不是教会。真正的教会不干这个。

牧养必须讲神的话，必须讲如何把神的话运用在生活中，聊家常那不叫牧养，我们教会是非常非常注重神话语的，把神的话语传递出去，教导人神的话语是教导人对神话语的信心。常发现有的人原本有问题，当你教导他对神有信心，他的问题立刻变小，聊天没用，弟兄姐妹要传承这样的属灵资产。 **属灵资产是从实践过程中摸索来的，效法耶稣基督、效法使徒保罗的具体实践**，你什么时候见到耶稣、保罗跟人聊天东家长西家短的？没有。那不叫牧养，把神的话语教导人，让人对神的话语有信心，释放神的能力，然后把神的话语应用在实践中，就是解决生活问题的关。，我们当中有些弟兄姐妹在生活中看不到问题怎么解决，一个月两个月过去，整个人信心非常软弱，为什么这样，道理很简单，信心不能持续下去。 不断喂养神的话语，他才能继续往下走，一定要把神的话运用在生活中，我觉得我在过去的岁月的观察里面，发现一个有趣象：一个人健康有问题，财务有问题，不兴盛，一定是灵里的问题。要么属灵的观念建立不起来，要么他里面有许多属世逻辑体系没有破除掉，那些东西都是败坏人的。 今天把教导人神话语的能力必须建立起来，要传承这样的能力，看看生活中落实得怎么样，你有没有破除过谁的肉体，你有没有破除自己属肉体的什么东西？没有。什么都没有，还是一个属肉体的人，他医治释放过谁呢？也没有过，充其量是个好人，绝对不是耶稣基督的门徒，基督门徒一定释放人得自由。 也没教导人神的话语，也没有把神话语带进人的生活当中。是个好基督徒吗? 充其量是个好人,好人比好基督徒还差好远，如何帮助这些被腐蚀的人；如何将他们从属灵的辖制中释放出来；如何把神的话语教导他们；如何把他们带进丰盛、兴盛里面，你如何把他身上的属肉体的恶习，拦阻他蒙福的那些东西破除掉，这叫一个好门徒。

其实在我的华人命定神学的里面，我纠正了大量错误的神学观念。但是你说我这合不合乎《圣经》？我不敢说我说的都对，但是我觉得还不错。我说的还不错，不是没有错，就算是有错，咱慢慢改嘛，我又不是说100%都说对，有可能说对了，有可能说错了，但是大家仔细去查考《圣经》，看我说的是与不是？ 华人命定神学的医治释放理论，不但是合乎《圣经》的，而且是从《圣经》里衍生出来的，关键还是做出来的，它不是说说而已。我们不是在那辩论，我觉得辩论挺无聊的。 你比如说，有一些牧师说：不是那样方言祷告的。然后我问：您方言祷告吗？他说：我不会方言祷告。那你不会方言祷告，你在评论啥呢？不会造车的，说车应该是那么造的；不会造飞机的，说飞机应该是那么造，我就觉得很有意思。 有的人还评论，这个医治释放是这样，那个医治释放是那样，然后你的医治释放呢？我的医治释放是医院。那你的医治释放是从《圣经》来的吗？我就不知道了。我想今天错误的神学观念还非常的多，在我的实践当中，我发现了一个要命的事，原来医治释放最要命的就是信，但是信什么呢？就是信神的话。

有一次我接待了一个牧者，跟他说着话，他问我能不能为他的太太祷告一下？他太太耳朵疼了3个月。我说，你不是灵恩派的牧师吗？那你把电话打过去吧。他太太在老远的地方，他电话打过去，我带她祷告，耳朵疼就好了！好了以后，第二天早晨我继续接待，我这个人工作玩命，效率高、产量高，就是血压不高，血糖不高，这事很有意思，我就干到早晨4点，我还有个特点，电话24小时不关机，谁打来我都接。现在我都不敢公开我的电话了，一公开我就不能睡觉了。 但是我训练了一批又一批比我还能干的弟兄姐妹，所以咱们开医治释放研讨会干什么呢？就是训练一批又一批像我这样的人，就算这世上再多一千个，再多一万个，再多十万个像我这样的人也不够用啊！是不是？所以我就开着我的手机，早晨6点钟，这个牧者的老婆打给我，都带哭声。因为她小孩玩手机，她把手机夺过来一摔，砸在小孩眼睛上了，小孩儿的眼睛立刻肿起来了，她就想起我来了，你说这手机砸的能好吗？手机砸的也能好，那怎么就不能好呢？ 结果我就带着孩子，说孩子别哭，我祷告一下，你这疼立刻就好，你相信吗？那孩子就不哭了，跟着我祷告。祷告了一个小时，你想我4点钟睡，6点钟被吵醒，你别管我迷迷糊糊祷告，还是清清醒醒祷告。我里面有一个信心，叫做都得了医治，所以他必须得医治。结果我还迷迷糊糊的呢，他就好了，那我也没有睡意了，干脆收拾收拾洗洗脸，就起来了。 我想为什么今天很多的状况不是这样呢？因为人不信啊！不信是个要命的事，信是个重要的事。所以弟兄姐妹，要相信啊！我们有很多错误的神学观念，我是想逐渐把这错误的神学观念一个一个掰过来，究竟能不能掰过来也不知道，但是我很想干这件事。

所以只要我走出去，无论到什么地方，不管是买房子，还是投资，做生意，顺便就把服侍的事儿全干了。而且我还有一个特点，他们找我，第一我不收钱，第二我不跟人说：你要不要跟我信耶稣？好像要道德绑架人家似的。用人家老百姓的话说，你帮我收拾收拾，那我就帮你收拾收拾！不管怎样，神的荣耀都要彰显出来，我不小气，我们的神也不小气。 难道我们不应该看重天上的永生吗？要看重啊。但是那些来找耶稣的人，他们都看重吗？不是啊！那些来找耶稣的都得了医治，十个大麻风都得了医治，其中九个不都跑掉了吗？难道耶稣不知道他们会跑掉吗？知道！后来他们跑哪儿去了？谁知道他们跑哪儿去了，反正这《圣经》也不再记载了。 还有很多呢，耶稣医好的病人多了去了，吃了五饼二鱼的五千人跑哪儿去了？其实都爱世界去了，干啥的都有。还有得了医治的，却把耶稣钉了十字架上。得医治的概率是很多的，具体是多少我们也不知道，《圣经》也没记载，但是大概就是这个比例。因为在那一代，有病的都得了医治，是不是？ 我们的神充满着恩典和怜悯，这是我所相信的。你真的明白神的恩典有多广大吗？如果你不明白的话，我就告诉你，即使是那些很混的人，也都得了医治。其实我跟你讲，幸亏我不是神。要是我是神，我才不医治他们呢，都是些很烂的人。但是后来我说：神啊，怜悯我，我是个小信的人，我是个小气鬼，我要学你，你真是满有恩典，满有怜悯！我想，神啊，我要做你这样的人，我要像你，我要效法你啊！以前很小气，但是现在就把我自己白白得来的，白白给出去！ 我干的事多了去了，很多时候我们之间有什么差别呢？我告诉你一个关键，咱们之间的差别就差在这个都字上。你可能相信有的时候得医治，是神的主权；有的时候不得医治，那也是神的主权。但是在我这里，神的主权就是都得了医治。都得了医治是神的旨意，是《圣经》里头清清楚楚写的，耶稣就这么干，然后《使徒行传》里的人也这么干，那今天我们也应该这么干，结果我干完了以后就发现挺好呀！

其实我还可以跟大家解释很多的迷思。你以为我就这样傻乎乎的信啊？不是！我有很多的解读，但是怎么解读都不如咱们一起来实践，彰显出神的荣耀。如果你愿意用自己的生命来彰显神的荣耀，就开始被神兴起来，做一个最有意义的事情，就是释放神的恩典和怜悯，让你所遇到的人，让你所服侍的人都因着你得医治！ 为什么今天我们所看到的不是这样的状况呢？有一天，我服侍一个姐妹的学生，他的脚崴了，我服侍完，他的脚就好了。好了以后，她就邀请我去到她的会所服侍另外一个人。结果在那个姐妹的会所里，就有一群牧者，在学琴与炉的敬拜，我当时没参加他们的敬拜。 有人当场犯了胃痉挛，我就跟这个姐妹说，你打过去，我可以为这个胃痉挛的人祷告，胃痛可容易了，一祷告就好。结果一打过去，人被送医院去了。我就很诧异，你不是在搞琴与炉吗，这么好的机会彰显神的荣耀，为什么不能够啪的一下，顺手就让人得医治呢？反正我这个人吧，我觉得人得医治多好啊！是不是？ 那有一天我在教会里带敬拜，又唱又跳，都挺开心的。一个姐妹从外面一瘸一拐进来了，我说：你怎么了？,她说；来教会的路上脚崴了。我说感谢神，这比敬拜好啊！我让她把脚放在凳子上，敬拜暂停。敬拜重要吗？咱唱歌有的是时间唱，但是这个姐妹的腿，现在就要得医治，现在就要来彰显神的荣耀。 我就抓着她的脚踝，一祷告就好了，然后咱接着唱歌，唱歌有那么重要么？有的人认为唱歌很重要，但我认为彰显神的荣耀更重要。唱歌能代表神的恩典和怜悯吗？当然也是一部分了。但是我觉得，一个人的病得了医治，神的荣耀才彰显出来。当场那个姐妹的脚恢复以后，在那里跳的时候，很多新来的弟兄姐妹一看，都觉得，哎呀，厉害呀！

大家仔细去听，你说这个不对，我也不跟你去争。但是如果你拿来《圣经》跟我说，《圣经》不是你这样说的，那我听你的。但如果《圣经》是这么说的，那咱就这么信，这没有毛病。所以咱们要纠正很多错误的神学观念。 其实即使今天有一千个，一万个，或者是所有的牧师做不到100%都得了医治，那能说明啥？啥也说明不了，是不是？人家耶稣能做到，咱做不到，你不能说耶稣不行，这道理是显然的。 别人造的飞机能飞，你造的飞机不能飞，你就说飞机就是不能飞的，哪儿有这回事？人家造的汽车是豪华汽车，你造的汽车卖不出去，待在家里还需要用手推，一开出去就抛锚，那你要知道，不是所有的车都是你整的那样的，难道你整的不行，世界上所有的车都不行了吗？你不是世界的标准，《圣经》才是！耶稣做的才是标准，所以我们需要竭力追求。 有一个美国先知，我喜欢听他讲的，但有的人说他是邪教异端，说啥的都有，连耶稣都有人说是鬼王的，何况我们了？我们被说就说了吧，我也不在乎。这个先知说，将来有一波中国人要兴起来，这波中国人要纠正很多错误的神学观念。我相信这是指着我说的，有人就问了：你怎么知道这事是指着你说的？有人证明这是指着你说的吗？我相信，我相信是指着我说的。

听明白了吗？这就是关键！其实医治释放是教会的最基本工作，而且是神最美好的应许之一。那今天我们建造得胜的教会，开始兴起来，得胜，然后让神的同在彰显在教会当中，让神的荣耀彰显在教会当中，医治释放就如同雨后春笋一般。 我告诉你，没有人不需要神，我们太需要神了，不是吗？今天这个世代，不管有多少医院，也不能够取代神。那如何能恢复《使徒行传》和《马太福音》里面都得了医治的那种状况呢？就是我们所有的牧者都要渴慕像耶稣。 有一天我出去讲道，我讲到渴慕像耶稣。讲着讲着，有一些牧师受不了。然后人家给我一句话：就你行？我只是分析要渴慕像耶稣，至于我行不行，说句老实话，还真的比你们行。行不行这不是关键，渴慕像耶稣才是要命的事，不能够瞎整啊。你相信不相信有一天你会像耶稣？我相信，所以我就越来越像，然后医治释放如同雨后春笋一样多。 有的人说医治释放不重要，奇怪了，难道耶稣做的是不重要的事啊？你跟耶稣说去，你做的这事不重要。那耶稣做了那么多，他做的难道是不重要的事吗？我觉得这事说不过去啊！如果不重要，耶稣早就告诉我们了，但是耶稣没有说。如果这事不重要，保罗也早就告诉我们，也不用这么整。而且你仔细读保罗的书信： **除了基督籍我做的那些事，我什么都不敢提，只提他藉我言语作为，用神迹奇事的能力，并圣灵的能力，使外邦人顺服。（《罗马书》15:18）**

那在《圣经》里，尤其是新约《圣经》，最重要的是哪一段呢？最重要的是建立得胜的教会！如果建立了有神同在的得胜的教会，那医治释放就有了最重要的根基。 所以弟兄姐妹要开始知道，为什么有时候祷告好使，有时候祷告不好使？这跟信心分不开。信什么呢？就是信神的话。如果我们信神的话，那你就知道，在新约《圣经》里头，教导的最重要的真理，就是建立得胜的教会。 照着神的话建立的教会，一定是个得胜的教会。所以耶稣说，我的教会要建立在这磐石之上，磐石就是真理的磐石，耶稣基督的磐石，耶稣基督的真理。凡是在这耶稣基督的磐石上跌倒的，就必跌的粉碎。但是在耶稣基督的磐石上建立的教会，就是一个得胜的教会。 你知道在早期的时候我建立教会，教会极其的荒凉，我非常的辛苦，要人没人，要钱没钱，要什么没什么，就是有时间祷告。就天天读《圣经》，天天祷告，《圣经》都读烂了。然后神迹奇事如雨后春笋一般，教会经历了极大的翻转。从一个没有祷告的教会，变成有祷告的教会；从一个祷告的教会，变成一个天天祷告的教会；从一个天天祷告的教会，变成一个早上祷告、晚上祷告的教会，这就是我们。 我们教会是付上极大的代价来争战的，在属灵的世界里争战得胜以后，医治释放简直是秒杀啊！所以这是一个得胜的问题。得胜了，那就享受啊！弟兄姐妹做基督徒，要做得胜的基督徒；做牧师，做得胜的牧师；建立教会，建立得胜的教会。

被人家魔鬼骑着打，那多惨啊，是不是？辛苦的要死。所以华人命定神学怎么说？争战得胜才能得着应许之地。你仔细读《圣经》，在《民数记》里讲，能够打仗的才算数！在新约《圣经》里，能够打属灵的仗的才算数！所以人家保罗打的是美好的仗，这美好的仗打完了。 我们弟兄姐妹要开始改变，追求效法耶稣、效法保罗。我想，为什么今天的状况不是那样的状况呢？其实还有诸多的缘由，但是我讲了两件事，一个是信心；第二个就是教会的得胜。 基督教的信仰，不是个人修行的信仰，个人修行不能带来强有力的医治释放。所以我鼓励大家，我们当中的牧者们回去琢磨一下我说的话，好好的去建立一个得胜的教会。别带着你的会友来，好像在我这里得了医治就行了，这不行啊，还是要抓最重要的。 那最重要的是什么？《启示录》写给七个教会，就是得胜的怎么怎么样，有耳的就应当听，你一定能听明白什么叫做得胜的。我们中国的文字很有意思，我打胜了谁，我打败了谁，都是表达打胜了的意思。打败了,打胜了，都叫得胜了。 我们照着神的话，一定会建立一个得胜的教会。这得胜的教会有一个特点，耶稣说， **我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权势不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你们在地上捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上释放的，在天上也要释放。（《马太福音》16:18-19）**

在《马太福音》里，耶稣医治好了一切有病的。那我想，如果你是想来学做医治释放的，到底你想不想让神透过你的手，使医治的人越来越多呢？我是想啊！我当年做医治释放是为什么？因为看到弟兄姐妹被病痛缠绕，我就跟这些有病痛的弟兄姐妹一起流泪啊！ 我最著名的一个案例，是释放了一个在新加坡做中学老师的上海女孩。这个案例无论讲多少遍，每一次讲，我都感谢我的神，因为我为这个事流了不少的眼泪。经过3个多月的时间，很辛苦，心里非常的纠结，不知道什么时候她会得医治，因为她得的是精神疾病，忧郁症睡不着觉，又要割腕，又要跳楼，每天给我担心的要命啊。你说有信心，有信心也担心啊！有一天她说她真的跳楼啊，哎呀，真担心的要命。 所以我们服侍神的人，要有什么呢？神向我们所求的是什么呢？神向我们求的不过是行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。这话讲得好啊！结果我服侍了3个多月下来，整个的状况越来越糟糕。这简直是要了命了，怎么越来越糟糕了？ 那天我在我的办公室里带着她祷告，祷告了一个小时过去了，两个小时过去了，还是一样，完全没有任何改变。她趴在地上的样子，很绝望，我也很绝望，非常非常的难受。结果在绝望当中我就扶她起来。我说姐妹，咱们下去喝点茶，恢复恢复体力。其实我的信心已经奄奄一息了，眼看就要灭掉了。 结果走到门口，从3楼的扶梯往下走，我就转过身来。我说：姐妹，今天你必须得释放。如果今天不得释放，咱就祷告到明天，明天不得释放，咱就祷告到后天。你必须得释放！

我就挑战那些牧者，挑战那些为人家得病找诸多借口的牧者，他们就把病人形容成约伯，可是你会发现，人家约伯得了医治，人家约伯的财产加倍了。而那些病人呢？惨兮兮的死去了，那能一样吗？那不能一样！不是这样的状况，是不是？所以我们做牧者的，是否能够释放耶稣基督的恩典和怜悯，关键在于你是否在耶稣基督里的信心啊！ 我们弟兄姐妹千万不要以为，我们的病得医治不是神的旨意。如果不是神的旨意，神早就在《圣经》里向我们显明了，《使徒行传》也不会说全都得了医治。然后《马太福音》也不会说耶稣医好了一切有病的，是不是？ 所以我们今天是否能够开始渴望像耶稣？神透过我的手，让10%的人得了医治，但是过一段时间就会有20%，再过一段时间就会有30%，再过一段时间就会有50%，再过一段时间就会有80%，再过了一段时间就都得了医治了。我多么渴望神的怜悯能够在我们的心里，让我们越来越像耶稣！ 渴望像耶稣，渴望神透过你的手彰显祂的荣耀，渴望那些有病痛的人得医治，渴望神能够透过你释放恩典和怜悯。我们是否能够成为耶稣基督祝福的器皿呢？如果我们渴望成为那祝福的器皿，就开始相信耶稣基督医好了一切有病的人。

有的人说，提莫太喝点酒，所以那还是得寻求治疗嘛！没事，我也让你喝点酒。头疼、发烧，喝点酒再祷告也行嘛。胃疼？喝点酒。保罗在《圣经》这么说，你喝一点试试，不好了咱再祷告嘛！所以我想这没什么矛盾。耶稣也吐点唾沫，和点泥，抹在人家眼睛上，耶稣也有很多的招。 所以我们为什么受这些限制呢？你愿意去看医生也OK，没问题的。问题是我们是否相信《圣经》里说的，都得了医治！如果我们相信《圣经》说的，都得了医治，那不都好了吗？所以弟兄姐妹要开始选择相信。

有一些人就会说，耶稣都医好了，那要医院做啥？说这话的人，他的儿子生病了，他老婆带着孩子祷告，孩子得医治了，他就在旁边说风凉话，得带孩子去医院啊！这回轮到他自己了，他出差在外突然发烧，第一天吃了大把大把的药，没好，让他老婆为他祷告也不好使，后来稍微好一点了，但是反反复复。第二天他找他妈，他妈也是我们医治释放的负责人，他妈带着他祷告，也是反反复复。第三天，他就问他妈：我能不能找老师祷告？ 我就带着他祷告，把这发烧的灵给干掉了，那忽冷忽热很辛苦的，一会儿冷，一会儿热，手脚冰凉，很吓人的。这种病就是个邪灵，但是我把邪灵给干掉了，干掉之后，我也不想道德绑架他。但是他必须从心里头开始明白，药和医院还是有点小麻烦啊！ 今天在医院里不能治好的病很多啊！但是在神那里有不能治好的病吗？没有！那为什么有了神，还要医院呢？我告诉大家，因为医院是给那些没有信心的人预备的，我们为什么不做一个有信心的人呢？做一个有信心的人，又省钱又少遭罪，多好啊！ 当时的医疗条件不怎么样，耶稣都医好了，今天的医疗条件就好了吗？前一段时间，找我的那个得癌症的不能喝水不能吃饭的人，现在正在募捐钱呢，因为他离开教会以后，他还是想走他原来的路。那现在怎么样？状况越来越糟，身体越来越糟，钱也花完了，身体也不行了。 像这样的事儿真的是多了去了！所以我们弟兄姐妹，如果你还有医院和吃药的困扰，我想你一定要从这困扰里走出来，幸亏我不大在乎，你愿意吃药你就吃药，你不吃药就不吃药，吃不吃药是你自己的事儿，我也不强迫人。那幸亏我是这样的人，我也很自由。

哇！这一宣告，我的信心啪的就起来了。起来了以后，喝了杯茶又回来，回来没10多分钟，鬼就开始彰显。那鬼给我打的嗷嗷叫啊，被什么东西打得嗷嗷叫？就是信心啊！我告诉你，信心这东西可了不得啊，如果一个人没有信心，是个悲剧啊。我在服侍完了以后，我的眼泪就流下来，我感谢神！ 我服侍了很多在绝望之中的人，他们全都是因着我的信心撑起来的，因着我相信都得了医治。如果是都得了医治，那耶稣在这个孩子的面前，耶稣也一定会医治她。耶稣虽然已经复活升天，但是祂透过我的手也一定会医治她。所以我想，这件事对我们的影响深远啊。 有一个人发了一段文字给我：你看保罗有疾病，他去加拉太那个地方传道的时候，保罗生病了，所以不是都得了医治。这话我仔细琢磨了一下，听起来挺有意思，我就拿出来跟大家分享，一个非常著名的基督教的季刊写的这种东西，他们把人在世上的这些事看得非常的轻，你看得轻、看得重，根本不重要，关键是你是否有这怜悯的心呢？ 在我的心里，我知道我的神满有恩典，满有怜悯。我看见有病痛的弟兄姐妹，比如说癌症、忧郁症，什么各种病症的，我看见他们很痛苦，我不想用什么话来安慰他们，我只想看见耶稣基督的荣耀彰显出来。当我看见耶稣基督的荣耀彰显出来，我就归荣耀于我们的父神。 为什么？因为如果没有耶稣为我们钉十字架，没有耶稣基督为我们承受鞭伤，今天怎么可能有这些医治呢？因为医治是神的心意啊，《圣经》不是说，因耶稣的鞭伤，我们得医治吗？耶稣已经承受了鞭伤，为什么我们还不能支取医治的恩典呢？

那你说怎么坚持这么长时间的祷告？方言祷告嘛！赶鬼、方言，然后手能拿蛇，若喝了什么毒物，也不受害；手按病人，病人就必好了。这全是这么安排的。所以坚持不断的方言祷告，不行就悟性祷告，不行就再方言祷告。 我的祷告很简单：我奉耶稣基督的名，命令你退下去！发烧就是发烧的鬼，头疼就头疼的鬼，胃疼就胃疼的鬼，然后就阴间地狱死亡的灵。然后圣灵就会有什么特别的启示告诉你，这是屎壳郎的灵，你就赶屎壳郎的灵。可有意思了！ 前一段时间，我分享见证的时候，有一对新加坡的夫妻就互相讲：是啊，你爸死之前就发粪涂墙，大便抹得满墙都是！我说那是鬼啊。她说，当时就不知道。我们在做医治释放的过程当中，有很多各种各样的鬼。后来我发现整天玩大便的，那就是屎壳郎的灵，屎壳郎的灵很普遍的。

那今天我给大家另外一个观念，叫做坚持到得胜。忍耐到底的才得救，要坚持、坚持、坚持。所以我里面有一个特点，我的信心永远要坚持到最后，永远坚持到比魔鬼多一分钟。跑百米，你不用落人家一半，只要落人家一步，你就是冠军，人家是老二。是不是？就不需要多那么多，只要比魔鬼多一分钟，牠退下去，你继续坚持。 所以在我的讲道里，你会常听到我说一句话，其实我真这么说的：小样的，我整不了你了？我一定会比你坚持多一分钟！坚持一件事就坚持到底，事情做成了才算数。坚持到底，才叫做信心啊。我跟你讲，坚持也不容易啊，要坚持到常常信心像将残的灯火，里面的信心奄奄一息。但是没关系，就算奄奄一息，它也不会熄。收拾收拾里面，再次把信心推上去，然后开始坚持直到得胜。 在我的医治释放经验里，我发现有的鬼坚持10分钟就完蛋了，有的鬼坚持10分钟以后，能持续一个小时，一个小时就被赶出去。如果一个小时赶不出去，大多数都在3个小时被赶出去。3个小时赶不出去，通常都会坚持8个小时，能坚持超过8个小时以上的鬼不多。

我自己是一个实践的人，我曾经实践过很多种祷告，也实践过很多种信法。你比如说，我对面一个人躺在我面前，两条腿肿得完完全全就是两条木头棍子，很吓人。我在旁边看着的时候，我里面就很辛苦。 我说这能得医治吗？这得坏成啥样啊？但是我相信神是医治我们的神，我相信都得了医治！我就把他的腿抱在我的怀里祷告。我会跟大家稍微分享一下，我是怎么祷告8个小时，怎么祷告3个小时的。我相信有很多人想知道，你哪儿来的那么多话？其实不用那么多话，很少的话就行。结果怎么样呢？祷告了1个小时，腿恢复正常了。哎呀，我说这神啊！我自己也很受造就，神你真棒啊。这样的事你也能整啊？！为什么？因为我相信神肯定医治他。 有一次我服侍一个癌症患者，这个人什么问题呢，不能够喝水，不能够吃饭，一喝水、一吃饭就呛到肺里，很辛苦。结果他们把他弄到我这儿来了，我说神啊，怎么弄来这么严重的病人？我里面不纠结才怪呢！我说神啊，别最后死在我这，我可怎么交代呀？ 那天他躺在我们家的沙发上直翻白眼，带他来的那个人看着我，我看着她，那感觉真的不好。就算我是一个有信心的人，我里面也害怕，他要是咽过气去，那咋办呢？我们家还没死过人呢，那沙发上迎来第一个死人，那不要了命了吗？我就给这个姐妹打气儿，我跟她讲，都得了医治。结果神真的神啊！后来这个病人，能吃饭、能喝水，什么都能干，还能上班干活。

所以我在说啥呢？我在论证一件事：就是你能信都得了医治，可不得了啊！对我来讲，为什么要跟大家分享都得了医治呢？因为这件事太重要！如果你相信好像有人得医治，好像有人不得医治，那就麻烦了。 有一天来了一个人，他看着我，我看着他，那意思就是兴师问罪啊。他问我：难道你祷告服侍的人，全都得了医治吗？哎哟，我的天啊，还有人问这个的？我就说：哎呀，忘了，真的有一个！他说：是谁？我说：就是你呀！他很不好意思，我也很不好意思。人脑子里装的是什么呢？难道我们期盼都得了医治，有问题吗？一点问题也没有。所以当你相信都得了医治，你就也能得医治！这是《圣经》里的话，这可不是我瞎说的。 要不你拿支笔记下来，回去你去查《马太福音》8:16、《马太福音》12:15、《使徒行传》5：16、《使徒行传》8:7、《使徒行传》28:9。这是马太和路加写的两本书。马太是跟着耶稣的人，路加是跟着保罗的人。路加跟着保罗写的《使徒行传》，是耶稣升天以后的事儿，马太写的是耶稣升天之前的事儿。这两件事都是在论述一件事，就是都得了医治。 如果说耶稣在的时候，是全都得了医治，而《使徒行传》里说有时候得医治，有时候不得医治，那咱就知道，耶稣升天以后是那个状况。可是事实上，不管是耶稣升天之前，还是耶稣升天之后，全是都得了医治。这都得了医治，实际上是《使徒行传》里的话。

有一次我服侍一个在日本留学的小孩，她得了严重的忧郁症，在我的服侍下好了很多。回到老家，她姥爷躺在床上不能下地，当地的传道人就在她家，她发微信语音给我，我就跟那个传道人稍微说了几句话，然后我带着她姥爷祷告，她姥爷就能下地走路，但是2个小时以后这个姐妹把我拖黑了。 其实这样的事情我遇到很多，因为当地传道人认为我所传的是异端，他们认为我整这东西很有危害，我就非常的诧异，这不像耶稣的成了正统，像耶稣的倒成了异端了？我做的有哪一样不是效法耶稣的呢？ 有的人说魔鬼也行神迹，那魔鬼行神迹，神就不行神迹了吗？坏人吃饭，你就不吃饭了？哪有这回事？魔鬼行神迹，我们的神行更大的神迹！法老的术士可以把手里的杖变成蛇，但摩西不仅把手里的杖变成蛇，还把法老的杖变的蛇给吃了。所以我们就要开始行耶稣所行的，弟兄姐妹，听了我所说的以后，我鼓励你仔细思考，从这迷思里走出来，然后开始追求效法耶稣，渴慕像耶稣，神就一定使你像耶稣。阿们！

那怎么恢复都得了医治的状况呢？开始不断的在教会里强调教会观。教会是神的军队，必须建立得胜的军队，可以打硬仗。不是打世界里的仗，而是打灵界的仗，践踏魔鬼。所以建立教会观，知道教会到底是什么，教会应该如何建造？教会是神的军队，这件事大家开始逐渐的恢复。我们要开始不断的恢复《圣经》的真理，《圣经》的真理至关重要。 有一些人批评灵恩派，我也不知道那是什么派，但是我知道我这是耶稣这一派。耶稣这一派就要恢复《圣经》的真理，这是至关重要的。在末后的日子，人要登耶和华的山，进雅各神的殿。耶和华的山到底是什么呢？就是《圣经》不同层次的真理，如果你在真理的山上不断的攀爬，爬到很高很高的层次的时候，打击魔鬼那是力道十足啊！ 我自己在攀爬的过程当中，早期的时候，被魔鬼打得可惨了。那时候也信主，但是在弟兄合一的层次之下全部是挨打，但是在弟兄合一层次之上，挨打的就少了。在雷克乔纳《末日决战》这本书里有描述，再往上爬就到了《加拉太书》2章20节，如今活着的不再是我，乃是耶稣基督活在我的里面。在这种层次下打击魔鬼，那箭射得老远了，一下就射到魔鬼后方司令部。 所以弟兄姐妹要知道，如何恢复都得了医治的状况？就是要建立一个得胜的教会。如果你愿意付这个代价，愿意持守这样的信心，信是得着的，就必得着。然后不断除去我们里面的迷思，除去那些老多的败坏我们信心的迷思。如果人不信都得了医治，那你信什么呢？因为这是《圣经》上清清楚楚写的，我不是在讲自己，我是在讲《圣经》，就算我做不出来，也不能否定《圣经》是这么写的。 所以弟兄姐妹，回去好好的查考《圣经》，除去我们里面跟医治释放有关的迷思。我们这样的教会，不是灵恩派，不是福音派，也不是信义派，我们就是效法耶稣这一派。效法耶稣没有毛病，像耶稣的才算数。

渴慕像耶稣这条路不容易走，因为需要付代价。所以华人命定神学里有一个最重要的概念，叫做付代价，我们是否愿意将自己的生命献上当做活祭。当你付代价的时候，拦阻你的就是你自己的家人，当你的家人拦阻你，你是为耶稣放下他们，还是为了他们放下耶稣呢？这没有办法两者兼顾，耶稣不是鱼，也不是熊掌；你的家人也不是鱼，也不是熊掌。没有可比性。 至于我，我要为耶稣撇下我所有的一切，单单跟随耶稣。什么人也不能拦阻我追求像耶稣。《圣经》说，你是否愿意为神的国，神的名，撇下妻子、儿女、父母，撇下田地、房屋？没有说为妻子、为父母撇下耶稣，哪有这些话呢？如果有这些话，咱照着你的话行。 所以弟兄姐妹，开始追求在像耶稣的路上，走窄路、进窄门，这不容易，天国是努力的人进入的，可不是随随便便溜达进去的，要努力的实践信心！ 信心到底是什么呢？信心就是一个选择，相信都得了医治，那么难吗？相信都得了医治不难的，那不过是我心里的一个渴望，而且是有一个《圣经》根据的渴望。

有一些人说，不能拿你的经验来论证。是，我其实不应该拿我的经验来论证，但是如果你这么说，你也不能拿你的经验来论证，是不是？你的经验是只有10%得医治，所以不是100%都得医治。那你是《圣经》吗？你不是。那我是《圣经》吗？我也不是。但是《圣经》是这么说的，咱就这么信，结果就非常的不一样。 我是一个工程师，我很喜欢尝试。从我尝试的这个结果，我就知道应该选择相信哪个，因为我相信都得了医治，所以神迹奇事透过我的手，不断的彰显出来。 前一次我跟大家分享神的荣耀的时候，神的荣耀跟神迹奇事有关。比如说那个瞎子他不得医治，那彰显神的荣耀了吗？没有。大街上瞎子多了，都在那儿溜达，彰显什么神的荣耀啊？那精神病院里的精神病多了，他不得医治，能彰显什么神的荣耀呢？什么荣耀也没有！ 因为那个瞎子得了医治，所以那个瞎子成了彰显神荣耀的器皿。所以我们必须知道，神迹奇事是跟随着信的人。信都得了医治，和不信都得了医治，那结果简直是完全不同。

所以今天咱们弟兄姐妹，在实践信心的过程当中，要知道信心是个选择。信心的果子是什么呢？有的人说，我是个有信心的人，你看我的生命多好啊！我有的时候说话比较损，我看你的生命还不如我认识的一个和尚呢，因为那和尚做的善事比你多，付的代价也比你多。那你说基督徒怎么还讲和尚呢？有一些和尚还真的挺棒的，从人的行为来讲是不错，人家真的是个大好人。 但《圣经》说什么呢？信心的果子是神迹，信的人必有神迹随着，而不是生命改变的人才有神迹随着。耶稣说： **信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇，若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。（《马可福音》16:17-18）** 听明白了吗？有没有病得医治？有！病人就必好了和都得了医治有什么两样？这是真理啊。可千万别用你的经验、你的经历，或者你观察到的现象来取代神的话。然后怎么说呢？赶鬼，赶鬼是至关重要的。**我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。（参《马太福音》12:28）**这不是《圣经》的话吗？所以咱们实践信心，就开始坚持实践这样的信心，看见神迹奇事。

那弟兄姐妹回到都得了医治这件事，它不是说有时候是这样，有时候是那样，那就不叫作真理了。弟兄姐妹，千万别把你能不能行出来作为衡量真理的标准。 人家能发射人造地球卫星，人家说人造地球卫星是这样发射的，那如果你发射不了，你就干脆闭口别瞎说。人家牛顿说，万有引力是这样算的，人家就是这样算的，因为能证明。 那你不能够发射人造地球卫星，或者说你不会算万有引力定律，什么问题也说明不了。所有真理都必须拥有一个特性，叫做可重复性。如果这个事是不可重复的，有时候是这样，有时候是那样，那就不能确定它是不是真理了。 假如说，我们家装了一个电灯开关，有时候摁开关会亮，有时候不会亮。那能证明啥呢？证明一件事，就是这个开关是个坏的，或者有人和你同时摁开关，偶然那个灯亮了，然后再一摁不好使了。所以今天咱们弟兄姐妹要知道，真理必须有这样可重复的特点。

我是一个工程师，或者说我是受过高等教育的高级知识分子。受过高等教育的高级知识分子，他必须知道一件事，真理有可持续性的特点。 比如说，我找到了一个科学的定律，万有引力定律。月球围绕地球转，什么时间，在什么位置，一算非常的精准。咱再用万有引力定律算地球围绕太阳，一算什么时间，到了什么位置，非常的精准。它不可能有时候是这样，有时候是那样。 如果出现了不一样的情况，就证明万有引力定律不对，如果它是对的，它这么算肯定是这样。所以在牛顿发现了万有引力定律以后，他很兴奋，说你只要告诉我这星球怎么怎么样，我就能算出来在什么时间，在什么位置。很奇妙！ 今天我们把人造卫星发射上天，让它在轨道里运行，完完全全是根据牛顿的万有引力定律，一算这卫星在哪个轨道，运行到哪里，都清清楚楚。所以我们中国人发射的第一颗人造卫星，就是在天上唱《东方红》，到了什么时候，运行到哪个轨道，在哪个地方，它必须是这样。 如果你说这个是真理，它就必须是这样。如果它不是这样，这东西不叫做真理。

今天我们如果跟人家讲，所有的人来找我们都得了医治！会有很多人来找我们算账的。为什么我没得医治？那就麻烦了！但这是《圣经》说的，所以咱不去争论。 你相信什么呢？我相信《圣经》说的是对的，我相信《圣经》当时的状况，马太也好、路加也好，他们看到的是都得了医治，那这是一个很要命的事，有的人信，有的人不信，但是我相信！ 有一个姐妹很想论证“都得了医治这件事，她论证了半天也论证不下去。你比如说，有病人祷告好了，后来又犯了，算得医治了还算没得医治？这简直是太令人困惑了。

上个礼拜，我录了一两段语音条，让大家跟着祷告，然后很多人就得着了释放，这样的见证，着实令人兴奋！这是一个非常奇妙的世代，其实在《圣经》里头，这些奇妙的事远远超越我们这个世代。那个时候，使徒保罗身上所用的手绢掉到什么人身上，那人的病就得医治，也就是说，这是神的灵大大运行的一个结果。 我们今天也巴不得神的灵大大的运行在我们当中，想让神的灵运行在我们当中，我们就需要做一件事，就是我们里面的心思意念要彻底的改变。最重要的，就是对医治释放这件事情的迷思要纠正过来，因为这是一个要命的事。很多人对医治释放有着错误的教导，那我们就一个一个的来看医治释放的迷思是如何败坏人得医治的。所以我想讲的第一个有关医治释放的迷思，就是窃取神荣耀的迷思。

那在我的医治释放观念里，我无论走到哪里，我都会讲神透过我的手所做的事。我这么讲，给很多人带去不小的困扰。他们就说，你怎么不归荣耀给神呢？其实我说不说归荣耀给神，有那么重要么？我读《圣经》，保罗哪有做一件事就喊，啊~荣耀归给神！"这看起来就很宗教化，我是工程师出身，哦~感谢主！荣耀归给神！ 我真的不太喜欢。我干脆来点实在的，神的荣耀就是我的荣耀！所以无论我走到哪里，我从来不说这些宗教的话。 事实上我的做法是对的，因为在《使徒行传》以后的，他们所行的都是这么说的。我们必须恢复这大有能力的福音，我们需要让神的荣耀在这个世代重新彰显出来，人如果能成为彰显神荣耀的器皿，那是合神心意的。父因子得荣耀，子因父得荣耀，那是一个同享荣耀的概念，如果今天我们也跟神同享荣耀，就可以行很多的神迹。 **人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。(《马太福音》 10:41 )** 《圣经》里这节经文，不是说因为神的名而接待先知，而是说，你因着先知的名接待先知，因义人的名接待义人，就必得先知的好处，也就必得义人的好处。《马太福音》10章41节，所以我想大家都可以去查考。这节经文明明的告诉我们，当我们走出去的时候，我们代表的就是神，我们的名字和神的名字连在一起，我们和神是同享荣耀。 我无论走到哪里，我都不会说，哎呀~我不行啦，耶稣当然可以啦，但是我不行啦。那人家怎么信任你呢？无论我走到哪里，我都会讲我做的事，因着我奉耶稣基督的名赶鬼，人的病就得了医治，我不是奉我自己的名赶鬼，我是奉耶稣基督的名赶鬼。所以耶稣基督的荣耀就是我的荣耀，我的荣耀就是耶稣基督的荣耀，我不再把它分开，我们当中如果有人想要在医治释放上大力提升的话，一定要把这个坎迈过去，

这个迷思在众多地方出现过，你比如说，我为某某人祷告，他就得了医治！然后有些人就说：你窃取神的荣耀。那我们来思考一件事，什么叫做窃取神的荣耀？这个窃取神的荣耀这件事，我在《圣经》里真的没有看到过，那些门徒奉耶稣的名医病赶鬼的时候，或者是耶稣派他们出去医病赶鬼的时候，我没有看到他们说：啊！你看你窃取了神的荣耀。 《约翰福音》十四章、十一章、十七章都在论述荣耀这件事。怎么论述的呢？说的是父的荣耀和子的荣耀，《圣经》说：因儿子得荣耀，神也荣耀儿子，儿子也荣耀神。现在如果你和我效法耶稣基督的话，我们是否也是同样的做法呢？神也要因我们得荣耀，我们也要因神得荣耀。 我们来读（《约翰福音》17章1~2节: **耶稣说了这话，就举目望天，说：父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你；正如你曾赐给他权柄管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。(《约翰福音》 17:1-2 )** 其实父与子是合一的关系，那我们这群神的儿女，是不是也应该追求与神合一呢？如果我们的荣耀就是神的荣耀，神的荣耀也是我们的荣耀，那这窃取神荣耀"之说是从哪里来的呢？后来我知道窃取神荣耀"这个概念，是魔鬼的谎言。《圣经》里从来没有说儿子窃取父的荣耀，也没有说耶稣窃取了天父的荣耀，或是天父窃取了耶稣的荣耀，没有这回事。我们追求的是与神合一的道路，如果说我的荣耀就是神的荣耀，神的荣耀也是我的荣耀，我们就可以放下很多的挂虑，也除去很多没有必要的事。

你走到哪里都要讲神透过你的手所做的事，我这个见证很有意思，有一次我出去跟一个人吃早餐，她就跟我讲她的问题，她的问题是月经痛，她很不好意思地捂着肚子，问我该怎么办。我说：你知道吗，我为月经痛的人祷告，她们都得着医治。 她的眼睛一下子就亮了，我接着说：把手放在你的肚子上，跟着我祷告，我说一句，你跟着我说一句，奉耶稣基督的名，断开女人生产的咒诅！我奉耶稣基督的名，命令月经疼痛的灵退出去离开我！月经疼痛的感觉要完全消失！结果，没几分钟，她的疼痛完全消失。 假如我不说前面的几句话，我这样跟她说：我为人祷告都不会好，但是耶稣会医治你的。这话说了跟没说一样，现在很多基督徒都不能解决人的问题，并且还制造出很多的困扰，他们给自己的没有信心和不像耶稣找了很多借口和遮羞布。 我们必须知道一件事，神最不喜欢的就是不信，耶稣服侍三年多的时间，一直说：这弯曲悖逆的世代，你们这些不信的人，悖逆的人啊。讲的都是跟信心有关，人不信就没有神迹奇事随着，找一块遮羞布是不妥当的，也是不符合神心意的。

教会之所以能够变得洁净、圣洁，是因为神有两种仆役，有魔鬼做仆役，还有天使作仆役。天使是神的仆役，堕落的天使就是鬼，鬼也是神的仆役。所以在教会里面，就有垃圾被鬼清理掉。后来我发现，每一次教会攀登新高度的时候，很多人身上的鬼就彰显，有的人得了释放，有的人就被鬼骗走了，被鬼骗走的就继续被鬼整，鬼也知道他是垃圾，神也知道他是垃圾。 有一次，我给一个姐妹释放的时候，她身上的鬼就开始说话：谁谁谁是我把她骗走的。牠不仅全知道，还挨个讲出来了，我觉得很有意思，鬼帮助教会清理垃圾。当然我说这话，有人要挑毛病是挑得出来的，因为《圣经》里头光讲天使是神的仆役，后面这段是我发挥的，你不认同没关系，就当我瞎说。 这个去根还是不去根的事儿，我们回到一个关键点，什么叫去根呢？去根就是鬼不能再骚扰你，但哪有这回事呢？魔鬼也经常试验耶稣，更何况我们这些罪人呢。有一天我生病，病得还不轻，周围的弟兄姐妹就服侍我，有一个弟兄就问我：你这是咋回事？这只能证明我是个罪人而已。我的确也是个罪人，保罗到死的时候还说自己是罪人中的罪魁，我们千万不要自以为是，以为自己不会生病，哪有这回事。

更何况我所求的是什么呢？我所求的，是希望更多的人得医治，得祝福。去根不去根，对我来说是个很小的事，就算重复一千遍，反复了一万遍，又有什么关系呢？没有关系，我不会放弃。在我的服侍当中，虽然有的时候我有点小狠，但是我从来没有放弃过任何一个人，那是我在神面前的责任，在神面前一个信心的宣告。 这医治释放有关的迷思多啊，一不去根了，几下就放弃了，鬼就在伏在你门前，牠随时来骚扰你，什么时候说过鬼被赶出去了，就不再来攻击你了？鬼赶走了还会再回来的，鬼攻击所有的人，连耶稣都被鬼攻击，不要说你了。 魔鬼的本职工作就是帮助神清理垃圾。 我们要知道一件事，鬼随时都会来攻击人，当然，如果神不许可，鬼什么也做不了，弟兄姐妹要知道，鬼是服侍神的。给大家做个比喻，在新加坡，人如果不大喜欢自己清扫，都是请外国劳工来做清扫的工作。我们要知道在教会里有很多的垃圾需要清理，魔鬼就干这活。有一次我赶鬼的时候，鬼跟我讲得话可有意思了，牠说牠负责下水道，管马桶，原来鬼是管污秽的，所有的垃圾、污秽都归污鬼管，如果是垃圾、污秽，那就会被污鬼掳去。

人里面有很多的迷思，因为很多时候没有去根儿，疾病反反复复，来来去去，他们就没有信心做下去了，但我这个人不太一样，如果我不能彻底的解决问题，我绝不罢休。在我查经之前，有一个姐妹打电话过来，告诉我一个消息，她服侍了很久的一个老人家，身上恶习超多，整了很久也解决不了她的问题，我对这事很有兴趣，我觉得这种疑难杂症很值得研究，我就给这个姐妹出了一个招儿，一用还挺好。 结果这个老人家就把他心里的意念一个个都说了出来，原来他不得医治的关键，就在于他心里对我们说的做的不认同，当我们开始跟他建立起一个良好的关系，这个关系就包括他对我们的敬畏，然后他认可了我们在他身上所施展的爱心，他就把他里面的心里话全都告诉了我们，结果他很快就得到了释放。其实他的问题已经持续超过一年以上了。 我真的很有耐心，我解决人的问题，一定会坚持到好为止，有的时候，我的祷告还没有成就，我也相信在我死后也会成就，为什么这么说？因为这叫信心的宣告。所以，要除去去根和不去根的迷思，我们面对任何的疾病，都是一个信心的较量，信心就代表着人的性格。如果你身上流淌着亚伯拉罕的血液，流淌着以撒、雅各的血液，如果你身上拥有亚伯拉罕、以撒、雅各的性格，你就会紧紧地抓住神，如果神不给你，你就决不放手，那你求的就一定得着。 只是人在求的时候，太过温文尔雅，自以为是个绅士，你要给就给，不给，就算了吧。如果你是这样的心态，那你不可能得着医治。对于我来说，我相信我的神，我信靠我的神，信靠神的必不蒙羞愧，我所求的神必应允！神要的就是这样的人。

在我的实践中，我会查考《圣经》，我会去看《圣经》是怎么说的，原来医治释放的拦阻是从魔鬼来的。很多人把大有能力的福音信成没有能力的，这本身就是一个很严重的问题。很多人喜欢窃取《圣经》的某一段话，就说：我要有圣灵感动才能做，没有感动就不能做。 《圣经》确实讲了不能消灭圣灵的感动，但是《圣经》并没有讲没有感动就不能做，因为我们基督徒不是行在感动里，而是行在信心里。我有一个可爱的同事，受圣灵感动的时候汗毛就立起来，但是立起来的时候不多。我问他：你为什么不给你老婆传福音？ 他说：我需要等待我头发立起来。他说头发不立起来，传福音没有果效，但是他的头发很久都没有一次立起来。的确他的头发立起来过，立起来的时候非常有效，但是不常有。其实关键不是在于头发有没有立起来，而是在于我们里面的信心怎么样。

我的观念很简单，《圣经》怎么说的，我就怎么做，《圣经》说信的人必有神迹奇事随着，所以即使我本来一点信心都没有，但是当我不断的凭着信心去做的时候，我就看见神的灵开始运行，神与我们同工，解决了很多的问题。我鼓励大家从很多医治释放的迷思中走出来。还有圣灵感动的迷思，我们要凭着信心去做，因为信心才能产生感动。有很多时候，人凭着自己的感觉行事，我是很反对凭着感觉行事的人，因为《圣经》里并没有说过我们要凭着感觉去行。 感觉好的时候我做，感觉不好的时候我也照样做。其实我在服侍的时候，常常遇到一种艰难的困境，我里面的感觉常常一点都不好，我周围这些要解决的问题太多了，然后看到这些问题的时候，就非常的绝望。但是，就算在我的信心奄奄一息的时候，我也凭着信心坚持做。弟兄姐妹要知道，信的人必有神迹奇事随着。 不是感觉好的时候才去做，不是没有感觉的时候就不做，而是凭着信心，不管得时不得时都做，因为我们是彰显神荣耀的器皿。我们彰显神的荣耀，不管得时不得时，我们都照着神的话去行，神的应许会临到我们，信是得着，我们就必然得着，这是耶稣给我们的应许。因为我们无论求什么，我们的天父在天上就应允我们，这样我们的天父就因我们得荣耀。

很多时候，我们给人祷告完了，当时好了，回去又复发了，很多人就以为没有得医治，但是在我里面，我认为是得了医治的，有反复那很正常。鬼被赶走了，绝对会回来，因为你会邀请牠回来。我服侍了一个姐妹很多年，但是这个姐妹又把鬼邀请回来，我把鬼给赶出去，她又给邀请回来。结果有一天我赶鬼的时候，她里面的鬼就说：这个人太坏了，她把我邀请来，你们又打我，打完了，她又邀请我回来。反复几次有问题吗？没有问题。 有一些人就跟我说，好几十年前，在灵恩早期的时候，他们就干过这事，当时经历了很多神迹奇事，他对我说：赶鬼有什么用，赶走了又来了，现在我们已经不做了，我们过去玩这个东西已经玩腻了。当时在他的同工团队里面有一个同工，拄着拐杖进来，刚好我在旁边坐着。 我喜欢到哪里都传递信心，我告诉他，神一定会医治你的！他说：我七十多岁，躺在床上经常疼，睡不着觉。我说，你不舒服的时候打电话给我，我基本是两三点前不太睡觉的。结果，那天晚上他真的打给我，因为疼得难受，几乎每天夜里都疼。鬼在夜里往往会比较猖獗。 他们就说：哎呀，赶鬼我们都玩腻了，鬼走了还会来，来来回回，没有果效的。其实不是这么回事，这个七十岁的弟兄打给我的时候，我就带他祷告了一个多小时，他的疼痛真的减轻了很多。很多赶鬼的人觉得他们赶鬼已经玩腻了，没什么好稀奇的，但我还没玩够，我要玩到有一天像耶稣。 后来这个牧师见到我，双手打了个响指，跟我说：你应该追求给人祷告的时候，啪的一下就得医治，像这样多好啊。"他给我一个建议，让我追求啪"的那种感觉，我心里想，连一个半小时的代价都付不上，你以为就会得到啪"的结果吗？

有的人可能会说：耶稣就是跪在石头上祷告的，他祷告的时候也汗如血滴。那不叫赶鬼，那是在祷告。如果你愿意也可以，但关键不在乎这些，关键是在乎我们是否谨守遵行神的话，我们能否照着神的话，担起这个世代的使命。 凡是来到耶稣面前的都得医治。有的人说就交托给神吧，那就是你的遮羞布，那叫交托吗？像我的服侍叫交托，你那是被动。面对顽固问题的释放，持守你的信心去对付，永远不放弃，除非那个人拒绝你，这才是信心。 我讲了这么多的迷思，总意就是让你对神有信心，不要再继续活在迷思里头，而是要在真理里面活着，迷思不能够解决问题，但是真理却能够释放人得自由，愿神祝福大家！

有些人在服侍的时候，什么都不做，就跪在地上，双手合十，那虔诚的样子都让我感动，结果怎么样呢？什么用也没有，因为他什么也不做。你会发现我带人祷告的时候，我喜欢让人动起来，比如你胳膊抬起来试试，活动下胳膊，弯下腰等等。为什么这样？因为我在建造人的信心，那有的人，他为人做医治释放的时候，就一直在方言祷告，一个小时过去了，病还是一样，这不是做医治释放的办法。 我们必须用悟性祷告，也要用灵里祷告，我们要悟性教导，也要灵性教导，我们所说的这话，不是叫做平衡，什么信仰和生活平衡，教会和家庭平衡，不要追求平衡，要追求单单信靠神。单单信靠神比较容易，比如说，我在给人做医治释放的时候，怎么祷告也不好使，我就祷告寻求神，怎么办好啊，神就给我启示说按他的足三里。 结果我点他的足三里，一祷告就好了。还有一个姐妹，洗澡摔倒了，腿就不行了，我看着她那辛苦劲儿，我就抓住她腿摔伤的地方，带着她祷告，她当时疼的嗷嗷叫，我命令疼痛松开，十几秒的时间，腿就完全松开了，我当时觉得我们的神真的挺好！ 在我的服侍里，没有所谓的方法，也没有所谓的定式，只有灵活。就是灵，圣灵的灵，这是打鬼最好的办法，我们千万不要什么也不做，就跪在地上，好像很虔诚的样子，我从来没有看见耶稣这么赶鬼。

还有很多这样的迷思，有的人一上来就问人家：你信不信耶稣？不信那就算了吧。这些话很怪，其实那个人不是不信，他是很渴望耶稣医治他。问人信不信，好像是要让人入教，必须得入一个教才能得着似的，这多吓人啊！其实完全不用这样，只要那个人渴望，就带他祷告，让他经历医治。 至于得医治之后，他要不要继续跟随，这是他的选择，他愿意干什么就干什么，千万不要道德绑架人。耶稣从来没有强迫人跟随他，千万不要认为你带人得了医治，别人就是欠了你一个人情，不用这样觉得。因为耶稣基督是至宝，愿意紧紧抓住这个宝贝的，就跟着我们一起向前奔跑，不愿意跟随的也很正常。

有些人就认为求圣灵充满邪灵会来，其实邪灵本来就住在人的身体里头，圣灵一充满，鬼就发出一些声音，再继续祷告把鬼赶出去，人就可以正常地方言祷告，那是圣灵的工作，其实鬼很想隐藏在人的身体里，但是神的灵一运行，邪灵就藏不住了，很多人就害怕，不知道神仍然掌权。 其实神掌权这话真的很深刻，有句话说：难道神不能掌权吗？难道神不能够掌管这事吗？任何人，只要他释放的是惧怕，都不要接受，要接受的是信心，知道我们的神用他全能的双手拖住宇宙万有，难道神不能够掌管你的生命吗？难道鬼说个方言你就怕了？难道鬼说个方言，就不能解决你的问题了？包括还有一些迷思，说祷告的时候不能够按手，一按手鬼就跑到你身上来了，结果这话就释放了很多的困惑和惧怕。 当时我所在教会的牧师，就是这么教的，那时候我的小组长不想跟牧师唱对台戏，但小组里有人有疑惑就问，《圣经》里根本没有这句话，那你挤公共汽车，那么多人挨着你，那要传递多少鬼呢？ 还有很多迷思，比如说，为人家祷告完了要做洁净祷告啊，听过吗？哎呀~忘记做洁净祷告了！其实《圣经》里根本没有这样的教导，因为这些教导都是在释放惧怕。有的人，因为给人祷告完忘记做洁净祷告，就说：完了，完了，忘记做洁净祷告了。 其实《圣经》里哪有讲这个？为什么会弄这些奇怪的东西出来释放惧怕呢？我只传递信心，不传递惧怕。我想我们都要敬畏神，学会谨守遵行神的话，不谨守遵行神的话就受咒诅，无论如何我们都要回到神的话里。

我们以为魔鬼不会来搅扰我们，其实魔鬼常常的搅扰我们，何况我们身上的毛病这么多。宋尚节是个非常有名的传道人，但是他身上有很多的疾病，这顽固的疾病让他付上很沉重的代价，神透过他的手彰显了很多的神迹奇事，很多人因他的祷告得医治，为什么他自己还是生病呢，只不过证明我和他都是罪人而已。只要我们还是个罪人，怎么可能不受搅扰、不生病呢？保罗身上有眼睛的疾病，但神透过保罗的手医治了多少人，不要以为保罗有病就不洁净，这两件事一点关系也没有。 有一天我生病难受，结果那天还需要服侍，很多人都因着我的服侍得了医治。到了晚上八点钟，我坐在我的椅子上，一位弟兄和一位姐妹来服侍我，十点钟就完全康复了。所以我们里面的迷思是啥呢？以为保罗生个病，就否定了医治释放，哪有这回事。 保罗生个病很正常，但是保罗医病赶鬼，也是奉耶稣基督的名，因为我们不过是彰显神荣耀的器皿。我们身上有软弱非常正常，就算我们有软弱，一样可以被神使用，因为我们的软弱会彰显出神的刚强。不要因为我们的软弱，你们就跌倒，那一点也不划算。我们本来就很软弱，哪有一辈子不生病的人？更何况魔鬼来攻击一把，那真挺要命的。在属灵的战场上挂个彩、受个伤，那都很正常的，哪有完全不受伤的？但就算受伤我也不退缩。 从这种困惑当中走出来，保罗生病跟人得医治，一点关系也没有。还有一次论述保罗吩咐加拉太喝点酒，喝点酒跟服侍加拉太一点关系也没有。我自己医治释放的时候，也会让他们按按这个，那个穴位的。我就发现很多人读《圣经》连小学的水平都没有，小学生读课文都有抓住一些主题。这两件事有关系吗？一丁点的关系都没有。

我们祷告的时候，会有一些反应，这些身体的反应会成为一个迷思，有反应和没有反应都是很正常的。那我逐渐的发现：很多身体的反应很奇怪，比如打嗝、抖动、各种症状、我们就把注意力放在这些上，哎~我怎么还不打嗝？我怎么还没过电？这些《圣经》里没有记载，为什么保罗医治了这么多的人，但是写《圣经》的时候却没有写这些呢？因为保罗不让人追求这些东西，使你得自由的是真理，而不是这些外在的反应。 人特别容易追求身体的反应这些东西，其实有没有打嗝不重要，病得医治才是关键。《圣经》里有鬼把人重重地摔在地上这样的记载，但不是所有的人都会有这种症状，所以弟兄姐妹都不要去追求这些，这些绝对不是真理。 比如说，摩西在旷野举起一根铜蛇，后来人一仰望铜蛇，病就得医治了，其实当时那个铜蛇之所以好使，是因为神命令摩西做了这个铜蛇，然后人仰望铜蛇病得医治，后来人们就开始迷信那条铜蛇，这是一个很困惑的事情。后来希西家就把铜蛇捣碎了，人就弃绝拜偶像。人很容易为自己树立偶像，人很容易在医治释放的时候追求那些外在的反应，其实这些都不是真理，所以我们要除去这些迷思。 要讲的迷思还有很多，比如说在传统教导里说要分辨方言，其实《圣经》里没有教导方言是从邪灵来的还是从圣灵来的，但是有些状况确实很诡异，比如说有些人,一带他祷告圣灵充满的时候他就开始嗷嗷叫，其实那不是方言，那是鬼哭狼嚎，鬼出去之前会叫唤，这有问题吗？

我们的神给我们开了一个恩典的大门，很多人觉得只有身上的毛病改掉了，才能够完全得医治。其实不是这么回事儿，是病得医治之后，才能够改掉身上的毛病。所以不要以为《圣经》里没讲，《圣经》里讲的非常清楚。这些人走遍各城各乡，啥毛病也没改，身上一大堆恶习，一大堆的毛病，耶稣也把恩典白白的赐给他们。难道我们的神不是白白赐恩典的神吗？ 所以千万不要带着各种各样的迷思。比如说身上的毛病还没有改，就不能得医治，这不是我教导的。但是在医治释放的过程当中，我会鼓励他回去以后好好对付身上的恶习，否则这些毛病还是会来困扰你。人所有疾病的根源都是因为不谨守遵行神的话，所以医治释放完了之后，一定要教导神的话，让他去谨守遵行。

所以我想吃药不吃药，这也是个迷思，有的人觉得不吃药得医治才是真正得医治，药这个东西，想吃就吃，不想吃就不吃。保罗说，吃就凭着信心吃，不吃就凭着信心不吃。你听过保罗的教导就是让人不吃药吗？让人不看医生，不要吃药，我从来没有这么教导过。我不会给人建议看医生或不看医生，我只有一个建议，靠着耶稣基督胜过自己的软弱，做一个得胜的精兵，在属灵的世界里成就耶稣基督的荣耀。 关于吃药这事儿，愿意吃就吃，不想吃就不吃，什么影响也没有。有的时候我还用针灸。早期年间，听一个洋人说针灸是邪术，可是我从小学三年级就开始学针灸，自己往自己身上扎，对针灸这点东西还有点小认识，学术不精，水平一般。我想这个事呐，不要受这些限制、什么吃药不吃药，和这些一丁点的关系都没有。 我想大家在做医治释放的时候，也不要设立限制。患者的水平是这个水平，患者的信心不在那个层次上，没有关系，只要他渴望得医治，这个渴望就是信心的表现。我说你相信得医治释放吗?虽然他满脸疑惑，但我就是斩钉截铁告诉他：我带你祷告就会得医治，我的神一定会医治你！之后讲一些见证，建造起信心，再带他祷告。

有一次我妈妈腰椎疼的很严重，手指头一摸一个坑，有一块儿骨头节儿都坏了，但是找我祷告完就好了，每天走路都特别正常。结果有一天她参加了一个免费检查，医生拍了个片子，医生说，根据我妈妈的片子上显示，她应该是要瘫痪在床啊，怎么还能好好走路呢？她回到家后，腰就很疼，就躺在床上了。原因就是她里面充满了很多困惑，腰和颈椎都是瘫痪的，怎么我还能走路呢？之后我就带她祷告，她的腰就又好了。 人活着不是靠肉体，乃是靠着圣灵！当神的灵运行在人身上，就算是瞎眼的也能看见，就算是坏的腰椎也能够走路。我鼓励大家，没事儿别去医院随便检查，这是一个迷思，我认识的一个学生的妈妈可有意思了，到处去医院检查，她里面就是相信自己得癌症了。跑了很多家医院，医生说不是癌症，她就换一家医院继续诊断，最后到了一个医院，医生终于说她得了癌症，医生都觉得很郁闷。这是在干啥？当然这是讲了个笑话。

还有很多的困扰，比如有一个姐妹的颈椎松开了，舒服了，然后过了很久，参加公司年检之后，拍完片子，显示颈椎不好，但为什么之前颈椎就好了呢？我们要知道片子说明不了什么问题，你自己的感觉才能说明问题。比如头疼，你能拍出来什么片子呢？身体发痒，片子也拍不出啥来，啥也没有。所以我们一定要知道片子是片子，得医治是得医治。为什么片子看起来不好，人的感觉却是好的？因为神的灵在那里撑着你的身体。 有的人腿瘸了，祷告好了后，他要去医院拍个片子看看有没有好，这长的什么脑子？走路都正常了，你非要拍个片子干啥去？然后医生说，你的腿好了。我能走路了，去拍个片子就是为让医生告诉我，好让我得着从医生来的确据，这个太奇怪了，你能走路了，还需要从别人那里得着确据吗？医生没有你的感觉准确。有些人眼睛瞎了，祷告之后能看见东西了，然后还非要去医院做个检查，需要医生告诉你，你能看见了。一个正常人不需要这么做。 今天这个世代，有很多令人困扰的事，小孩子学习不好就去看医生，然后被诊断为学习障碍，这诊断老师最喜欢了，因为学习障碍的孩子可以不算在老师的业绩里面，老师的业绩就跟学习障碍的孩子没有关系了。所以如果他班上都是学习障碍的话，那老师的评分就老简单了，跟老师教的不好就没关系了。 所以这事就很诡异，难道不是吗？其实很多孩子都是很正常的，只是遇到一些困难克服不了，难受而已。谁克服不了困难不难受啊？如果有了一些困扰，你就开始吃抗忧郁症的药，吃着吃着就真变成忧郁症了。但是也有些是真的忧郁症才吃药的，所以到医院检查是一个迷思，只要相信你自己的感觉就好。

所以，我们会看见捆绑和释放是教会的基本工作。教会的定义到底是什么？教会的定义就是捆绑和释放！这是教会得胜的关键组成部分。我们了解了这些，就大量的推动医治释放的工作，直到做的越来越像耶稣。来到这里听我讲的，大家可能不是想学习做医治释放，但是相当多的人是想被医治释放，不管你是想学习做医治释放还是被医治释放，这根基性的认识还是非常重要的，教会的最基本工作就是医治释放。那我们仔细看看今天这些教会的状况，是很令人诧异的。 我服侍一个姐妹，这个姐妹的孩子，从七岁开始失眠，到现在14岁，她就在她们当地的教会，当地教会做医治释放做的很好的真的不多，对医治释放这四个字了解的也不多。如果这个人今天来找耶稣会怎么样呢？她的孩子肯定会得医治，其实我们今天完全像耶稣了吗？还没有。 但是我里面这个追求的心，从好些年前开始直到今天，就越来越像耶稣！很多问题都是秒杀。早些年间我们在服侍当中，是我们渴望像耶稣的心驱使着我们去服侍，很多都是半个月，一个月，这么熬下去的，但是最后大家都得到了医治， 带着对耶稣的信心，这是我对大家的盼望，鼓励大家千万不要放弃，耶稣基督一定会医治你，这福音本是神的大能，要救一切相信祂的，你来寻求神的医治，我相信神肯定会医治你，如果有医治需要的，可以联系小助手。小助手会安排人，告诉你如何得着医治释放，会带着你祷告，把你身上的鬼赶出去，所以就开始了解，让你得医治是神的心意。

**知识分子做事情，有一个特别的习惯，就是喜欢把概念弄清楚，把事物的本质弄清楚。**我们讲的医治释放，是一个非常缺乏理论根基的课题。直到今天，在医治释放的题目里，人仍然充满着许多迷思。 我们必须回到《圣经》里面来看医治释放的课题，因为我们信的是耶稣。我们所信的是《圣经》里所讲的福音。但是如果我们在《圣经》里面找不到一个非常清晰的论述的话，我们的理论指导就会缺乏理论基础。

被掳的得释放，被压制的得自由，是耶稣基督信仰的关键组成部分，医治释放是教会的关键组成部分，如果魔鬼把福音的大能给骗去，它已经成功了。弟兄姐妹，我们到底信的是什么呢？你信的到底是不是医治我们的神？如果你信的是医治我们的神，就开始渴望在耶稣那里得到医治，在讲这个课程的时候，也会讲到怎么预备被医治人的心，但这一讲主要是说，我们这些华人命定神学的做医治释放的人。我们训练了一批又一批，不管我们训练了多少人，在医治赶鬼的过程当中，其实是都不够的，有问题的人很多啊。 这么多有问题的人，就是在有一千一万个像我这样的人去服侍这个世代，也服侍不完，所以我们开医治释放研讨会，是巴不得我们当中的弟兄姐妹能够回到《圣经》里面去，除去我们里面信仰的迷思，至少要我们要知道，病得医治是神的心意。那是耶稣基督做的，耶稣基督多有恩典和怜悯。 我们开始能不能渴望像耶稣，耶稣所做的我们能不能也去做？我常常讲一件事，如果耶稣做的我们不做，耶稣不做的，我们却常常做一堆，那还叫基督徒吗？不像耶稣哪行啊！做医治释放赶鬼，这回报是非常的丰厚。

那就牵扯一件事，这病得医治是不是一个属灵的事？的确是一个属灵的事，因为我们的耶稣基督是一个属灵的神，我们的神是一个灵，他来到世上所做的事，都是神的心意，从他医病赶鬼这件事，我们就知道，病和灵界紧密相关，很多人对灵界不了解， 他们知道《圣经》上的文字， 希腊文，希伯来文，讲完也是一个文字， 我们能不能把神的话变成神的大能？其实是可以变成神的大能的，因为信的人必有神迹奇事随着，就是奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇，若喝了什么毒物，也必不受害，手按病人，病人就必好了。 可是手按病人这事，要看你怎么按，也没说按多长时间，后来我就学会一个功课，就是我抓住不放，到现在为止，大家都得了医治，真的很神啊。 有一个姐妹很多年前就跟着我信主，她家族里面有心脏病的历史，有先天性的心脏病。倒在地上疼得要死，我们祷告五个小时得到医治。后来祷告一个小时得医治，后来五分钟就得到医治，这些都是耶稣基督所做的。这是我们所信的福音的重要组成部分。 **主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人（或译：传福音给贫穷的人），差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；(《以赛亚书》 61:1 和合本)**

早些年我信主的时候，去了一间非常不错的教会。那里的弟兄姐妹都是非常不错的，接我去教会，再送我回来，那段时间我太太就需要医治释放，因为被鬼辖制的很深，这间教会的弟兄姐妹都是好人，给我介绍了很多医生，但是没有几个能够解决我太太的问题，去了之后状况如旧，就没有再去。在家待了一段时间之后想想不对，又自己再次找教会。 这一次走进教会，让我有了很深的感触。这是一个赶鬼的教会，看得多了，就觉得这间教会很奇妙。然后我就开始拼命的读《圣经》，《圣经》里所讲的都是耶稣赶鬼的事儿。那么多人得医治，为什么我们不要呢？有一天我就鼓起勇气拦住教会的牧师，让他为我太太祷告！祷告了5分钟时间，所有的疼痛完全消失。以前是要吃大把大把的止疼药，在这里祷告5分钟，疼痛竟然完全消失，然后牧师就看到很多的异象。我当时觉得很神呢，非常的神！ 后来看得多了，查《圣经》也查得多了，了解到耶稣基督的福音和医治释放有不可分割的关系。不管你读《马太福音》、《路加福音》、《马可福音》、《约翰福音》，这些神迹奇事，都跟耶稣的医治释放有关，真的是太棒了。 《圣经》读多了，我们就照着《圣经》开始去落实，我是华人命定神学的创始人，那为什么我创始了华人命定这个神学呢？其中一个原因就是我在查《圣经》资料的时候，我觉得很多地方不是《圣经》里所讲的，不是《圣经》的本意，后来在探讨医治释放根基理论的时候，我也觉得缺少《圣经》详细的论述，我就把《圣经》里面和医治释放有关的，都收集起来，组成关键部分。

知识分子做的事和一般的老粗做的事是有本质的差别的。本质的差别在哪呢？在于一个专业的训练。也许你会认为我们在高举一些专业不专业的问题，其实不是这样的。 摩西在埃及法老王室受到的是非常好的教育，所以，他写的摩西五经直到今天，仍然对基督教的信仰产生了非常深远的影响。当然这是圣灵启示摩西所写的。摩西的背景也是神所使用的，这也是神训练摩西的一个重要组成部分。 后来再看新约《圣经》的组成里面，在新约里有一个很奇特的事情就是，虽然耶稣基督拣选了12个门徒，其中大门徒就是彼得，耶稣使用大门徒彼得向外帮人传福音。到后来神又拣选了使徒保罗，使徒保罗是在迦玛列门下受到的非常专业的训练，这对后来的世代产生了深远的影响。所以，保罗在写的一些新约《圣经》书信里面，详细的论述了基督耶稣福音的本质。 我是一个读《圣经》的人，我读了很多遍《圣经》，《圣经》是神的话，是我们今天耶稣基督信仰的一个根基。在过去的年代，人们常常批评灵恩派，然后觉得自己是福音派，觉得自己还不错。不管是灵恩派还是福音派，做耶稣这一派是最好的。弟兄姐妹要回到耶稣基督信仰的根基上，重新审查我们信的到底是什么？ 在耶稣基督信仰里面，医治释放是一个关键的组成部分，也是我们所信的福音里面的一个重要组成部分，在这个世代有非常多的迷思。 4月我们开的是圣经研习会，讲的是如何查考《圣经》。5月份开的是医治释放研讨会，讲的是医治释放理论根基。6月份我会讲得胜的教会，7月份我们讲牧养神的群羊， 医治释放研讨会我们有四讲。第1讲是说耶稣做了什么，第2讲是说为什么都得了医治，第3讲是说在耶稣基督里拿起权柄，第4讲是说除去错误的迷思。

我们开始了解一件事，传福音，医病赶鬼这件事，仍然是神的心意。早些年间，我在建立教会的时候，我有一个深深的疑惑，就是虽然我在一个很灵恩的教会里面，他们医治释放和赶鬼做的非常的多。但是还是有很多奇怪的东西，就是很多人并不能得到医治，在我周边的人也有很多，在那个时候，我心里就有一个深深的渴望，像耶稣一样，一摸就好了。那为什么今天的教会不做耶稣所做的呢？后来我出来建立教会，就琢磨着怎么能够像耶稣一样。 我写了一本书叫做《像耶稣一样做医治释放》，这本书详细的描述了我的心路历程。这个渴望转换成寻求的动力，不但寻求，还在寻求过程当中不断的落实和实践，后来我发现，医治释放是教会的基本工作。那为什么很多教会不去做这最基本的工作？耶稣基督对 教会的定义是：我要把这教会建立在磐石上，阴间的权势不能胜过他，我要把天国的钥匙给你，你们在地上捆绑的，在天上也要捆绑，在地上释放的，在天上也要释放。

到底耶稣基督在那个年间做的是什么？有没有人来找耶稣基督说要耶稣帮忙分家产？耶稣不管，这是你们自己的事情。可是有一件事情是确定的，就是有病的来找耶稣，耶稣没有说你们回去吧我不管，所有得病的，他们来找耶稣基督，都得了医治，这是一个非常有趣的现象，我们必须透过这个现象看到本质的东西。 这个本质的东西叫做病得医治，这是我们所信福音的一个非常重要的组成部分。后来我发现，耶稣基督训练了12个门徒出去传福音，医治赶鬼，这话讲的非常好！出去传福音，医病赶鬼，然后鬼就怕这些门徒，后来又训练了第2拨70个门徒出去传福音，医病赶鬼。 为什么《圣经》没有说耶稣训练这些门徒，讲了一些大道理呢？有没有讲大道理呢？其实有一点。但是基本上出去就是传福音，医病赶鬼。如果耶稣今天要训练一批门徒，他会训练成什么样呢？应该和他的第1批，第2批门徒差不多，都是出去传福音，医病赶鬼。

有一次我在赶鬼的时候，那鬼开始说话，它就讲干的那些坏事，谁出车祸是它干的，谁得癌症也是它干的，我对它说：你必须偿还！还要加倍的偿还所盗取的祝福！后来我就看见，那姐妹因着医治释放而得翻转，后来我逐渐了解到，医病赶鬼的回报是非常丰厚的。在医院的人都知道，你即使花很多钱也不一定够治病的。所以我们如果对医治释放这件事不够清楚的话，会受很多的迷惑。 我认识的一些牧师，他们得了癌症，我就非常的惋惜，有的我了解一些状况的，他们嘴里说的话真的不是《圣经》里神的话，他们的会友的得了癌症，到医院里去看会友，他们往往都说一些安慰的话，比如说：姐妹，这都是一些化了妆的祝福，这都是神给你的恩典，类似这样的话。 这是《圣经》的话吗？这不是神的福音啊，得病才是恩典？《圣经》里没有这样说啊， 病得医治才是耶稣基督的恩典啊！我们是不是要从这种混乱中出来呢？ 记住，生病绝对不是恩典！

**这书上所写律法的一切话是叫你敬畏耶和华－你神可荣可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上。(《申命记》 28:58-59 )** 这是咒诅啊，弟兄姐妹要知道，神的话何等可畏，我们要知道耶和华可荣可畏的名，我们开口说话，如果没有《圣经》的根基，那其实是非常危险的。有病的人得医治，是这福音的关键组成部分，你出去传福音，医病赶鬼，都是耶稣基督福音的关键组成部分，。 保罗说： **我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。(《哥林多前书》2:4 )** 让我们重新认识耶稣基督的大能，这让人从死里复活的能力降临在你和我的身上，那我们就会彰显出神何等的荣耀！这里的迷思有很多的！比如这个人是个瞎子，不是他爸爸的罪，也不是他的罪，耶稣说这是来彰显神的荣耀的，如果瞎子继续是瞎子，能彰显神的荣耀嘛？ 是他瞎眼能看见后，才彰显神的荣耀，所以我们里面的这种迷思都要除去 。

我最想让大家知道的就是，耶稣做什么，我们也要渴望做什么。 **我实实在在地告诉你们，我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。（《约翰福音》14:12）** 我还能比耶稣做更大的事吗？因为圣灵也要浇灌在我们的身上，要知道神的国是降临的，很多基督徒整天读主祷文，但他们却不知道神的国怎么降临。他们已经这样祷告了好几十年了，仍然一脸茫然。我今天告诉你，你今天在哪里靠着神的灵赶鬼，神的国就在哪里降临，《圣经》上就是这么说的。所以咱们今天让神的国降临，就是传福音，医病赶鬼。

有一个人就问：都是鬼吗？脚崴了也是鬼吗？灵里的瞎子就是这样。有一个姐妹的孩子在学校脚崴了，又青又肿，然后我就在电话里带他祷告，十五分钟后，脚全部得医治，活蹦乱跳。我们需要知道，耶稣基督的福音本是大能的福音！那为什么脚崴了祷告能好，你不觉得奇怪吗？那这是属灵的事，还是属肉体的事？这是一个属灵的事！ 前一段时间，有一个姐妹来找我说，她的孩子脊椎侧弯38度，然后我就为这孩子祷告，就发现这孩子里面很受伤，我就问他：你心里是不是很委屈？说完孩子就哭了。这么小的孩子就识别善恶，这多要命啊！ 然后我就教导他从识别善恶里走出来，然后回到家里给我发照片，脊椎侧弯几乎看不到了。我真的感谢我的神！我讲这些故事不是在吹牛，是希望大家能够像我一样有个渴望，这个渴望的回报是极其丰厚的，就是渴望更像耶稣。 你渴望像耶稣，完全没有毛病，像耶稣回报是真的丰厚，你能听我讲这些话，真的是捡到宝贝了，捡到宝贝却不知道这宝贝，是很要命的。弟兄姐妹脑袋千万不要混乱，疾病不是好东西，疾病得医治，绝对是耶稣基督福音的关键组成部分，所以我们不要混乱，要知道这是打击魔鬼的重要手段，魔鬼干了很多坏事，但是神有丰盛的恩典和怜悯，今天就开始渴慕像耶稣， 愿神祝福大家！

神的爱，神的怜悯，神的恩典，就在此几乎显明了。大家要知道，哪一个父亲希望孩子得病呢？难道我们的天父希望我们得病嘛？ 但是疾病在人身上所败坏的，远远超过我们的想象。后来我们逐渐了解到，疾病背后全是属灵的黑暗权势，我透过神的灵赶鬼，医治释放，那就是神的国度降临。 所以，从今天开始，疾病的属灵本质大家要开始了解。有的人问我，那有了耶稣，还要医院的干什么？在医院，花钱也不一定治的好！耶稣基督的恩典是如此的丰厚，咱们弟兄姐妹是否能够刚强起来，不断的把耶稣的恩典传递下去？ 恩典是白白得来的，神从来都不是一个小气的神，我们也不要这么小气。有些人说，那有人来找你，你就把人家拒之门外。其实不是拒之门外，那是我医治释放他的手段，大家不要搞错了，我也巴不得他得医治。 今天我就收到一个老人家给我留的信息，他说，只有我才能解决他的问题，请我宽容他，说能不能给他一段时间适应适应。我说当然可以，他就很开心。他说：没想到你会有这样的心来对待我！我就对他说：好好训练你自己，不要做鱼缸里的鱼，要做泥沟里的泥鳅，在任何地方都能生存，刚强壮胆，做耶稣基督得胜的精兵！

很多年前，我服侍过一个癌症患者，她的女儿在德国当地的教会，回家探亲的时候，看见她妈妈的状况比以前好很多，她将近20年，头疼的病不得医治，而且在德国经常有医治释放布道会，有恩膏的牧师很多她都会去见。 她知道我以后，就问我：你能不能为我祷告？我就带她祷告。她的头疼真的非常的厉害，带她祷告五分钟，她头疼的症状完全消失，然后就问我，为什么那么多有恩膏的牧师为我祷告都不得医治，为什么你带我祷告就得了医治，而且还是在网上我就能得医治？ 因为那些有恩膏的牧师祷告完了以后，你得不得医治和他们没有关系，但是我身上有一个特点，如果你不得医治的话，只要你不放弃，我就不会放弃。鬼碰到我这样的人算它倒霉，所以弟兄姐妹给我起外号叫鬼见愁！ 这个姐妹听了以后真的很感动！接下来我就告诉她，你的头疼还会在回来，但是别害怕，也不用害怕，你手里有耶稣基督的权柄，然后你可以用耶稣基督给你的权柄，继续抵挡它，如果你抵挡不住，可以随时在网上联系我。 后来她的头疼病真的回来了，然后就记着我的话，就在那里祷告，奉耶稣基督名，命令头疼的邪灵退下去，祷告一个多小时，头疼就好了。回来她告诉我，这事真的很神。后来又头疼，祷告了十分钟就好了，后来十五秒，完全好了。 大家不要有一种错觉就是病没有去根。根就是鬼，鬼是不会放过你的，但是你却可以胜过鬼。 实际上这是一个信心的操练，那我为什么要做这样的事呢？ 因为耶稣基督就做这样的事。 所有找耶稣的都得了医治， 那我就开始追求一件事 ：神啊，我也想做你做的，凡是来到我这的，都要得到医治。如果他们不得医治，我就不会放弃，直到他们身上的魔鬼彻底的被击败！

传福音报喜讯的人，他们的脚踪何等佳美！如果你传一个没有能力的福音，你和人说，来吧，和我信主吧！好啊，和你信主能怎么样呢？你和我信主以后，你就可以和我一起背十字架，然后一起变穷，一起得病啦！那谁还跟你信主啊？ 我传的福音是跟随耶稣，因为这里有丰盛的恩典和怜悯，耶稣的担子是轻省的，所以我们今天传的福音是什么？是好的消息！如果有的人得病却不能得医治，那不是很悲哀的事吗？所以你要知道，教会能够释放被掳的和被压制的，那是何等的美好，神也与我们同在！渴望像耶稣，要像一个龙卷风一样席卷全球。这个世代要是前所未有的世代，这个世代要兴起一群像耶稣的人，因为我们所做的就是耶稣基督所做的，所以不用担心走错路。 有些人说；不要走偏，不要走错。那不这样做的才走偏呢！不管在什么门派，什么基督教派，像耶稣都不是问题。你要知道，耶稣在世上传福音，医病赶鬼，这是他最重要的工作啊！所以我们要知道，相信最重要，相信你会像耶稣一样！论智商和情商，我们都是一样的，但可能有一个地方不一样，就是那追求像耶稣基督一样的心志，有了追求像耶稣基督的心志，那还了得！ 如果我们遇到一个人，你看他被魔鬼压制的这么惨，你里面是否有从神而来的怜悯呢？如果有，那就把他释放出来！有一个商人团契，里面有一群商人基督徒，有一个人的眼睛快要瞎了，他有视网膜神经坏死的病，眼睛会一点点的瞎掉，看到他那个绝望的表情，我心里很难过， 如果耶稣在他眼前会做什么呢？他一定会求耶稣医治他。

但是他在团契里面，没有人能医治他的病，医生也不能医好他的病，我看到他，我就对他说：你知道吗，弟兄 ，凡是有眼睛疾病的，我带他们祷告都好了！我当时就看见，他的眼睛瞬间充满了期待和盼望，一下子点燃了身体里所有的希望！ 这就是人在渊面黑暗，空虚混沌的时候，你要开始说要有光，就有了光，《圣经》里耶稣基督就像光一样照亮那个世代，那些绝望的人来找耶稣都得到了盼望！结果我就带他祷告，祷告前，他的眼睛像隔了一层膜，祷告后，他说：我从来没有看东西这么清楚过！我就感谢我的神，让我寻求像耶稣，如果耶稣站在这个人的面前，耶稣一定会医好他。 耶稣绝对不会说：没事， 这是神给你的恩典。耶稣从来没有这样讲过。 在追求像耶稣的过程当中，我知道人的病得医治，乃是耶稣基督的心愿。《圣经》说：因耶稣的鞭伤，我们得医治！耶稣基督的福音包括医治啊！我巴不得我们当中的弟兄姐妹，有一个是一个，能够渴望像耶稣。这个世代有多少问题需要人来服侍，多少人在黑暗中等候从神来的盼望，医治释放，这是耶稣所做的，这也是教会的基本工作。

我巴不得大家都渴望像耶稣，我是非常渴望像耶稣 ，你读《圣经》是否读到了渴望像耶稣的心情？如果你有渴望像耶稣的心，你带着我这样的心志去服侍，有一天你会越来越像耶稣，如果你越来越像耶稣，你就会成为很多人的祝福。 如果你成为神的祝福，那岂不是神的心意吗？如果很多人因你得医治，那不是太多恩典了吗？所以，弟兄姐妹开始渴望像耶稣。我在追求渴望像耶稣的过程中，经历的事儿是很多的。我在台湾参加了一个叫天国文化的一个特会，我就跟着两对夫妇住在一起，其中一对夫妇是从德国来的，就是那个头疼姐妹的牧师，他们两个说自己吃不， 睡不好，我带他们祷告后完全松开。 第二天，她老公也来了，她老公想，你是牧师，我也是牧师，凭什么你为我祷告？但最后还是来了，我就带他祷告，神就开我的眼睛，我就看见一个巨大的蜥蜴抓住他的肩膀和胯部，带他祷告一小会儿，那东西就消失了，后背就松开了。然后他们就约那些有需要的人找我服侍，我无论走到哪里，我都渴望像耶稣基督周游四方，传福音， 医病赶鬼，医好有病的，释放被压制的，释放被掳的，因为我对神的话是何等的看重！ 读了神的话，我就相信，我就去行，我就去整理，我就把这医治释放的基本概念搞清楚。这是福音观念重要的组成部分，要把这个根基抓到，因为这是教会最基本的工作。我就把耶稣基督训练门徒的概念基本抓到，然后我就渴望像耶稣，这是何等美好的事。

但是我想给你一个恩典，如果你身上有疼痛的，现在你把手放在疼痛的地方，跟我一起说：我奉耶稣基督的名，我要拿起天国的权柄，我奉耶稣基督的名，命令疼痛的灵退下去离开我！我奉耶稣基督的名，命令疼痛的灵退下去离开我！我奉耶稣基督的名，命令疼痛完全消失！因耶稣的鞭伤我得医治！我奉耶稣基督的名，疼痛要彻底的消失！奉耶稣基督的名祷告，阿门！ 这一讲咱们就到这里，我想你可以来试试看，保准好使，因为这话带着权柄和能力啊，愿神祝福大家！

所以，教会必须按照神的话去建造，弟兄姐妹，我们必须仔细推敲这件事情，我一路走过来，为什么那么多眼泪？因为得胜的路非常艰难，魔鬼射的箭都把我射成刺猬了，真的很辛苦的，今天教会得胜，将来还要继续得胜下去，所以华人命定神学的基本观念就是要不断得胜！得胜的才算数，得胜的才能支取神的应许，得胜的才能得到天国的钥匙！教会必须按照神的话建造！ 早期的时候，我建造的教会很有意思，我想耶稣能吸引人？我讲耶稣他们就会来吗？我就准备了火腿肠和烧鸡，后来我受了很深的咒诅，我这个人聪明的地方在于，我受了很深的咒诅我知道。我没有把我自己当成是当代的约伯，我心里很清楚，我以为他们因着烧鸡来了，慢慢地就能把耶稣的福音传给他，但其实这是受咒诅的。 《圣经》说耶稣被钉在十字架上，可以吸引万人归向他，这不是靠着耶稣基督的大能么，有多少人的需要在耶稣基督里得到了满足，所以圣经里说： **神的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以藉着他也都是实在的，叫神因我们得荣耀。(《哥林多后书》 1:20 )**

《圣经》里有几个字大家都要仔细小心的去读，一个是神的国、一个是耶稣基督的身体、一个是教会，这几个字都讲的是教会，神的教会是耶稣基督的身体，权柄和教会紧密相关，《马太福音》16章18节讲得很清楚，权柄和得胜的教会紧密相关，所以弟兄姐妹不要在耶稣基督的外面使用权柄。 《使徒行传》里记载了一个祭司长的几个儿子，祭司长的几个儿子看保罗赶鬼挺好，他们也奉耶稣基督的名赶鬼，结果鬼开始说话，把他们整得很惨。这事很有意思，在得胜教会的外面不好使，要在得胜教会的里面。所以我鼓励大家，带着一颗得胜的心志，建立得胜的教会，过五关斩六将，你在属灵的世界就会变的非常的有名，鬼一见你就发抖。 为什么有的祷告好使，有的不好使呢？在耶稣基督的里面，就是在得胜的教会的里面，祷告绝对好使。《以弗所书》讲的非常清楚，《以弗所书》讲的全部是教会是耶稣基督的身体，神要为教会将万有都踩在脚下，这就需要讨论什么叫做教会。教会的定义必须回到《马太福音》16章18节，里讲的： **我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄，不能胜过他。（权柄原文作门）我要把天国的钥匙给你。凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑。凡你在地上所释放的，在天上也要释放。（《马太福音》16:18-19）** 这叫做教会观。我们当中有的弟兄姐妹教会观非常的薄弱，但是我所训练的人，教会观非常的清晰。我们要把最关键的几件事搞清楚，我虽然这么强调，但是还是有很多人的教会观非常薄弱，有人说教会都一样，能一样吗？有老底嘉教会，还有非拉铁非教会，这能一样吗？得胜的是这样，不得胜的是那样，有的教会是践踏魔鬼仇敌，阴间的权柄不能胜过他，有的教会是被魔鬼掌控的教会，但是如果教会建立在磐石上，那一定是得胜的教会。

无论如何都要建立圣洁合一得胜的荣耀教会！这是关键。为什么同样都是牧师，他为他的妈妈祷告，该失眠还是失眠，但是我祷告后就好了呢？为什么？因为我是按照神的话建立的教会！我建立的教会是得胜的教会！我们要知道，教会观是重中之重，所以我们强调的是教会的合一和得胜。 很多教会不合一，我认识的一个朋友，他在读神的话上，领受千变万化，我也不知道他怎么读的。结果，他下面有三个传道人，三个传道人整天打架，在教会里可有意思了，走廊两边坐着的，分别是赞同讲方言和不赞同讲方言的，如果我站在台上讲道的话，要么得罪这边，要么得罪那边，那怎么办呢？ 所以在我们华人命定神学，圣洁合一得胜荣耀的教会是关键！为什么这么多神迹奇事发生在我们当中？很多姐妹，怎么整都不能有孩子，来到我们当中就怀孕了，最近孩子也生了。前几天，一个刚生完孩子不久的姐妹到我这里来看我，顺手拿起了一本书，这本书叫《像耶稣一样做医治释放》，这本书就提到建造得胜荣耀的教会。权柄和教会是连在一起的，你要想支取天国的权柄，拿起天国的钥匙，那必须是在得胜的教会里。

第三讲的题目叫做在耶稣基督里拿起权柄，在耶稣基督里拿起权柄，听起来好像也不太起眼，但是意思是很深的，什么叫做在耶稣基督里呢？在耶稣基督里，就是在耶稣基督的教会里，因为教会是耶稣基督的身体，拿起权柄是什么意思呢？就是拿起耶稣基督给我们的权柄，然后把鬼赶出去，把病治好。 上一次我们分享的题目叫做《全都得了医治》，这话很绝对，其实我论述的还是很充分的，但是群里来了不速之客，在群里喊了一嗓子说：大家不要相信他。有一些弟兄姐妹还是很厉害的，说：那我们凭什么相信你呢？这话是真的，我跟大家分享这话，都要仔细的查考《圣经》，如果我说的不对，你也不用担心，神仍然掌权，我也不想说我说的都对，但是大家可以查考《圣经》，看看我说的是否在《圣经》里面。 所以弟兄姐妹知道吗？我常常跟网上的弟兄姐妹说：你不用相信我，凭什么相信我呢？但是你可以相信《圣经》吧？你有一本《圣经》，我也有一本《圣经》，你的是和合本，我的也是和合本，虽然版本不一样，但是里面的主题和故事都差不多的，不咬文嚼字，就是要抓住主题，抓住关键的话，如果你抓住，那真的看不出太大的差别的。

所以我鼓励大家，我们这一群人，必须是一个读《圣经》的人，其实我非常不喜欢人家把我当做大师来找我，只要把我当做大师来找，我心里就很难受，觉得这个人怎么这么愚昧呢？我想我们必须回归到《圣经》，《圣经》怎么说，咱们就怎么说，如果我说的不对，你不用接受，但是《圣经》的话，你一定要接受，你仔细查考，然后归纳、整理、升华、你看你能总结出啥来，如果你总结的和我总结的差不太多的话，那我真的感谢神，我也不一定说我所说的都对。 有一次，我在当地教会里面听道，牧师说：在这个讲台上讲的都是神的话。我当时就怀疑，我就仔细查考《圣经》，他讲的道，我也不需要那么强求的去相信，《圣经》很重要，尤其是四福音，马太是跟着耶稣的，是不是？路加是跟着保罗的，马可是跟着彼得的，约翰是跟着耶稣的，两千年以后的人，能比跟着耶稣的人说的好呀？我想不是那么回事，我抄人家的还来不及呢，我别自己瞎整，

为什么我们是在耶稣基督里拿起权柄？你不在耶稣基督里拿起权柄，那你在哪里拿呀？在耶稣基督外面能有权柄吗？是不是？有的人说的话可有意思了，你看，他又开始吹牛了，他又开始窃取神的荣耀。就窃取神的荣耀这事，我翻了很多的《圣经》我也没找到呀，我没找到窃取神的荣耀这话，我百思不得其解，后来我终于找到了，原来耶稣的荣耀是我的，我的荣耀也是耶稣的，我跟耶稣是合一的。 耶稣说：他在我里面，我在他里面，他的权柄就是我的，我的权柄就是他的。有的夫妻俩人就说：你的钱是我的，我的钱也是我的，真的很有意思啊！那跟耶稣咱们不能这样，耶稣的是我们的，我们的也是耶稣的。 我说的意思是：权柄是在耶稣基督里，你要不要跟耶稣分开呢？如果你想跟耶稣分开，你就不可能有权柄。我感慨啊！有的人批评我窃取神的荣耀、吹牛，但是你怎么不说我整的事很好呢？让人病得医治，让神的名得荣耀，不是挺好的事情吗？我想大家都喜欢这个好消息！你要不要我告诉你，你的病不会得医治呢？还是希望我告诉你，你的病肯定会得医治呢？得医治肯定是个好消息，谁想要遭这个罪呢？咱们是有那个钱，但是遭不起那个罪呀！

我相信在耶稣基督里，我们都是有权柄的人，然后我们可以拿起权柄把鬼赶出去。这话从哪来的呢？从耶稣找十二个门徒来的，在《马太福音》十章一节，你会发现耶稣找了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。 为什么是给他们权柄，而不是给别的呢？为什么不是给他们恩赐，而是给他们权柄呢？因为赶鬼、医治释放，是靠权柄的，因为耶稣的权柄是很厉害的，耶稣把天上的权柄带到地上，然后又给了我们，那多好呀，这是恩赐吗？有的人说赶鬼是恩赐，赶鬼是恩赐吗？赶鬼不是恩赐，赶鬼是权柄！ 如果是恩赐的话，那你有这恩赐，我没有这恩赐，咱们就没法说了，你能做，我不能做，说这样话的人，基本上都没有读好《圣经》，咱们能不能横下一条心，就读好《圣经》，把《圣经》读好，把医病赶鬼的关键读好，主耶稣给我们的，是何等的好消息！ 有什么能比这更好呢？人一辈子的医疗费都省了，那不得了啊！有的人若是非要挑我的毛病，是能够挑的出来的，但就算不是所有的医疗费都省，80%的医疗费省了，那不也挺好嘛？是好的不得了的事情啊，所以我给大家分享的是权柄的问题，我就在想，耶稣给了十二个门徒的是权柄，给他们的是生命吗？没有写这个。

耶稣基督给门徒的是权柄，他们的生命不怎么样，但是他们也有权柄，今天你的生命也不怎么样，但是我给你一个好消息，耶稣也把权柄给你，让你可以制服各样的鬼，医治各样的疾病。那你说：我生命不好，鬼跑到我身上怎么办呢？你有权柄，你还怕鬼跑到你身上吗？ 你别说，这事还真发生了，我有一次为别人祷告，这个人后背疼，胳膊抬不起来，祷告完了后，他胳膊抬起来了，我胳膊抬不起来了，我说这玩意还挺厉害，但是我里面有一个信心，我相信神已经把权柄给我了！我有权柄，你还敢来找我，我正想要找你呢，你还自己送上门了！ 结果那个时候，没人服侍我，身边没几个门徒，没几个会友，然后我就拼命的祷告，我当时手抬不起来，我就抓住一个东西，一边祷告，一边往上拉，很快就彻底好了。 所以我告诉你一个好消息，肩膀疼痛的鬼，一见到我就直哆嗦，这家伙太厉害了，这是高手啊，鬼真这么说呀！所以后来我就很喜欢为腰疼、胃疼、胳膊疼的人祷告，祷告好的超快。这是什么原因呢？就是这权柄用了一次又一次，靠着耶稣基督给我们的这权柄，我们可以践踏蛇和蝎子！践踏魔鬼仇敌！可以释放被掳的百姓！那真快呀！

**信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼。说新方言。手能拿蛇。若喝了什么毒物，也必不受害。手按病人，病人就必好了。（《马可福音》16:17-18）** 这一段经文哪里有写生命？今天这个世代，尤其是我在当地教会听到的，真的是让人难以相信。他说：你不能瞎赶鬼呀，你的生命还不够好呀。我读了《圣经》以后发现，这十二个门徒的生命都不怎么样，耶稣都要钉十字架了，他们还在那争论谁为大，谁坐在右边，谁坐在左边，那是很扯的事情，彼得也三次不认主，结果在那之前也都赶了很多鬼。 所以我们要学会一件事，把《圣经》查明白，我曾经算过，《圣经》大概有一千多页，读一页差不多两分钟到三分钟，两到三分钟一页的话，那一千多页就是两三千分钟，两三千分钟除以六十分钟是多少个小时呢？五十个小时，你算一下，如果你不睡觉就读两天，是不是？ 你要是睡觉的话，一天读三个小时，如果咱们拼命的读，拿一个假期就读《圣经》，一天读八个小时的话，十天就八十个小时，那一个礼拜就读完了，咱们都要读《圣经》，这是华人命定的关键！我们不是不靠《圣经》，一般的福音派批评灵恩派，就说他们不读《圣经》，但是我们是读《圣经》的，不但我们仔细读《圣经》，我们也要让弟兄姐妹好好查考《圣经》，看我们说的是与不是。

所以咱们弟兄姐妹不要害怕，什么鬼跑到我们身上咋办？把鬼干掉就行了！我说这话，听起来好像搞笑，不过我真这么说的，我说：魔鬼你个小样的，你还跟我玩，你玩的起吗？你玩不起啊！ 你别说，经过前面这两讲，我跟大家分享完以后，很多人都去实践，他们实践了以后，真的好使！有人说他们祷告了十一小时，哇，真的挺好啊，祷告十一小时，就是方言祷告和悟性祷告。其实这话，你不要以为很难，真的不是很难的事情，就是我奉耶稣基督的名，命令魔鬼出去！我奉耶稣基督的名宣告，因耶稣的宝血我们得赦免，因耶稣的鞭伤我们得医治，魔鬼你给我出去。背疼就是背疼的灵，腰疼就是腰疼的灵。这话很简单是不是? 有一个老姐妹，她是一个牧师的妈妈，这牧师也是我的好朋友，她失眠二十年，就来找我祷告，既然是好朋友的妈妈找我了，那我就得认真的带她祷告，我这一认真，麻烦了，人家压力还挺大的，昨天夜里，我就琢磨着，你不找我，我找你，结果我就找她，带她祷告完，问好没好点呢？她说好很多，好了以后她就开始听我的讲道和查经，这一夜睡的都挺好的， 早上这个姐妹就发了一个信息给我，说听我的讲道，晚上是安眠药，早晨是清醒剂，这老太太挺有意思的。因为她儿子也常常带她祷告，祷告七年了，现在每天晚上，她儿子也学我在群里带她祷告，但也没管用。我就给她出了一个小难题，其实这个小难题，是关乎权柄的问题。这小难题就是，为什么你的儿子带你祷告就不好使呢？

在耶稣基督里拿起权柄，是《圣经》给我们的观念，我想这权柄的观念非常的重要，我早先在当地教会的时候是一个平信徒，人家牧师说的话，咱就要好好听，好好听归好好听，咱也要查《圣经》，我想这些人要想忽悠我还是非常难的，为啥呢？因为我查考《圣经》。 比如，有一次牧师讲：你们要小心，不要按手祷告，不然鬼会跑到你身上去。我听了这话，我怎么在《圣经》里找不着呢？我怎么就没有读过呢？这是谁说的呢？这句话是夜光明说的，夜光明写了一本书叫做《赶鬼与释放》，因为我读书读的多呀，《圣经》我读的多，这些书我读的也多。 然后，我们当地教会里的弟兄姐妹问我怎么回事？我说别听他说，《圣经》里没这么写，这一句话解决了很多的问题，如果我不是一个照着《圣经》去做的人，大家不用信我，因为我照着《圣经》的话落实、思考、研究、祷告、寻求、实践，然后我看到神的话真好，这权柄用起来得心应手！ 我想，人挤公共汽车，公共汽车上的人多了，互相一挤，你的鬼跑我身上，我的鬼跑你身上，大家都共享一个鬼，那多好啊，不是共享一个饼，而是共享一个鬼，那能行吗？这是啥道理呀？

很多基督徒以为自己没有权柄，但是其实我们是有权柄的，权柄的问题解决了一个合法化的问题。你手里有权柄，你做这件事就是合法的。你手里没有权柄，你干这件事是不合法的。今天的基督徒赶鬼，医治释放，是合法的，是不是？有些人就当做是不合法的，以为医病赶鬼是耶稣那个年代做的，耶稣那个年代做合法，咱们现在做不合法，那是一个迷思啊！ 咱们弟兄姐妹要知道，建造神荣耀的教会，跟医病赶鬼紧密相关！所以我们弟兄姐妹回去仔细查考《圣经》，我在哪里靠着神的灵赶鬼，在哪里神的国就降临，你看这话讲的多好啊，我要是问一般的基督徒，神的国怎么降临呀？等耶稣再来的时候降临呀？就很怪！ 今天的基督徒有很多的问题都需要解决，最想要解决的是医治释放的问题，那就从权柄的地方开始改，我的生命不太好怎么办呢？其实你生命不太好也没有关系，因为你是奉耶稣基督的名，不是奉你自己的名，其实我的生命也不太好，你看我说话的方式就知道了，我经常说一些听起来不太好的话，但是服侍起来却有果效。 我知道我这么说是为什么吗？因为合乎《圣经》，我说话就像有权柄的人，如果我说我不行，只有耶稣行，那你是干啥的呢？我走到哪里，我都说我行，为什么这么说呢？因为我相信神已经把天上、地下所有的权柄都赐给了我们。

那我问你，咱们站在主耶稣的角度来思考这个事，主啊！求你医治某某，这是什么意思呢？原来那个人不得医治，是主耶稣不肯医治？这绝对是对神的羞辱，为什么我讲《全都得了医治》，因为得医治是主耶稣的心意，你求啥？好像主耶稣不肯医治你似的。明白了吗？神的主权在你手里你不用，那你找谁去？ 将来有一天，咱们一起来到主耶稣的面前问一问，是你尊重了神的主权，还是我尊重了神的主权？我告诉你，是我尊重了神的主权。因为神要的是这样的人，是有信心使用他所赐权柄的人。 后来我又做了一个实验，做了一个什么实验呢？这实验好呀，我奉耶稣基督的名，命令魔鬼退下去，退下去！不好使的话，我再接着来，直到好使为止，一旦较上劲，那就是较到底，所以我在灵界里好像有了一个名字：鬼见仇。这挺好的，因为我是手里有权柄的人，你们也是手里有权柄的人，你不用你怎么知道呢？

这话好，你不用哀求，权柄就在你手里，你向海举杖，海就要分开，结果大海竟然因着这杖，在摩西面前分开，以色列人过红海如同走干地，为什么？因为我们的神掌管宇宙万有，小小的地球又算啥呢？小小地球上的红海又算个啥呢？过红海的三百万以色列人又算个啥呢？埃及的军兵也谈不上是个啥，比起神所赐给我们的权柄，还有什么东西能与之相比呢？ 所以，你要举起你手里的权柄宣告：我奉耶稣基督的名，命令魔鬼退下去！肩膀疼，命令肩膀疼的灵退下去；胃疼，命令胃疼的灵退下去；头疼，命令头疼的灵退下去；你试试看，保证好使！有一次，很有意思，我在紧急的状况下，有人有特别的需要，我当时又不能服侍，我就急中生智，透过网上传一段录音过去，好不好使？好使。 权柄是超越时间空间的，那你就好好用，我就录了一段录音发过去，后来这事我就经常干，咱们中国人很清楚的，咱们不是经常走后门吗？走后门就找人写个条子，我们那个年代，搭火车非常的辛苦，有认识的亲戚在火车上做列车长，然后就写个条子，到列车上递给列车长，别看是白条，它也好使啊！那个年代比得上耶稣的年代吗？所以，在互联网上服侍弟兄姐妹绝对好使！ 我在开发祷告机器人，应该很快就研发成功，后来我琢磨了一下，魔鬼能和机器人较过劲吗？应该较不过呀，为什么？我发一段祷告的语音，很快就好了，因为它可以重播，我给人的吩咐是啥呢？我发十五秒的录音，让它一直播下去，一直跟着祷告，不要五分钟就好了，如果是我自己带着，魔鬼还会消耗掉我的实力，所以我就在想，这权柄如果可以这么干的话，原来也好使啊！

我希望大家继续跟着我走，继续揣摩《圣经》上说的得胜教会的观念，我们现在讲使用权柄，使用权柄很重要，给你权柄你不用怎么办呢？我真的做过很多这方面的研究，知识分子信主，有知识分子的味道，老粗信主，有老粗信主的味道，彼得是粗人，打鱼的，保罗是知识分子，受过严格的训练，味道就不太一样，知识分子要认真起来，那可不得了！ 我研究了怎么祷告这事，第一次尝试，我就跪着祷告：主啊！求你医治他，主啊！愁眉苦脸的那样，看着就难受，那是啥呢？后来我整明白了，整明白啥呢？这不好使。跪在那，头着地，屁股翘挺高，双手合十在那祷告，看上去很虔诚的样子，但是没什么太大用，那是我试过的，如果你试着好使，我跟你学，你可以通知我一下，我看看你怎么试。 后来我还看到，很多人就这么整，知识分子知道这事情没有效，没有效，那不得改一改吗？所以我就一直改，一直改到有效，有很多基督徒不管啊！一直这么祷告到死，活着的时候很辛苦的，从来不知道使用权柄。

这就是使用权柄，使用权柄千万不要求耶稣医治，你能不能求呢？这事我研究过，《圣经》里求的是啥呢？求的是圣灵，圣灵是很尊贵的灵，《路加福音》11章5-13节，你仔细读，我们必须情词迫切的求，有的人就不明白，一个劲儿求主医治他，这还算好的，还有的人一边求主医治，一边说如果主不医治他，那就算了。 我之前听中国传道人讲过这样一个笑话，会友家的猪生病了，他去让牧师祷告，牧师说：主啊，你要愿意医治就医治，不医治就算了。后来会友家的猪好了，会友还挺感谢这个牧师。有一天牧师生病了，会友就去看他，祷告说：主啊，你要愿意医治他就医治，不愿意就让他死了吧。那牧师听到就很不开心了。这不是解决问题的办法，这不叫做使用权柄。 权柄不但在近距可以用，在远距也照样可以使用，但必须是一个使用权柄的方式！使用权柄的方式很重要，为什么都得了医治？因为那是权柄的问题。

从今以后我们要彻底的改变，好像主不肯医治我们的那种祷告，就不要再用了。主耶稣祷告，基本上都是命令魔鬼出去，鬼就立马出去了，为什么呢？因为有权柄呀！还有就是改变人的心思意念，命令魔鬼出去容易，但是我没办法命令你啊！我可以用权柄赶鬼，但没有办法用权柄捆绑你，如果能绑你，让你谨守遵行神的话，那我也可以试试，但那不合乎《圣经》，你必须自己选择谨守遵行神的话。 既然这祷告挺好，做完实验以后，我就常常用，但是有一样我必须告诉大家，这个东西没有去根的概念，去根是啥意思？直到有一天你身上的恶习彻底被圣灵搞定，听明白了吗？我写了一本书，叫做《像耶稣一样做医治释放》，这本书卖的非常火，大家如果愿意的话，可以买一本，对你会非常的有帮助，因为我这四讲也讲不完呀，没事，咱能讲多少是多少，但这本书我加起来差不多讲了十几个小时。 如何使用权柄？听这话，你就知道是举起你的杖，耶和华对摩西说： **你为什么向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。 你举手向海伸杖，把水分开。以色列人要下海中走干地。 （《出埃及记》 14:15-16）**

所以我给大家一个观念，信心是非常重要的，前面第一点，我讲的是权柄，第二点讲的是信心，信心到底是信什么？我经常问：你信的到底是啥呀？我信的是耶稣。那你信耶稣信的是啥呀？就答不上来了。 我相信天上地下所有的权柄都归了我主耶稣基督，我相信我在耶稣基督的里面，什么叫做在耶稣基督的里面？耶稣基督的身体是什么？耶稣基督的身体就是教会。所以在我所传递的观念的里面，建造神荣耀的教会，就是我一生最重要的命定，怎么建造神荣耀的教会呢？这就是华人命定神学主要的观念，建造神荣耀的教会，要照着神的话建造，然后教会就直接得着权柄。

我服侍一个老太太，她问我：为什么很多时候她祷告不好？但是我带她祷告怎么就好了呢？她把我当成大师了，其实这是一个错误的观念，我不是大师，但是我经常做大师做的事，因为病到我这里，就得医治了，这我不就成大师了吗？ 所以关键在于权柄，权柄从哪来呢？权柄是从得胜的教会来的，得胜的教会从哪来呢？就是耶稣基督要把他的教会建立在磐石上，阴间的权柄不能够胜过他，教会建立在真理上之后，耶稣基督的教会就是有权柄的！ 如何看一个地方到底是不是教会呢？就看权柄了，有权柄的教会当然是，没有权柄的教会，就会经常被魔鬼打，为什么有的教会被魔鬼践踏？而有权柄的教会践踏魔鬼？咱们弟兄姐妹都要重新思考，思考我们到底在干什么？

所以咱们弟兄姐妹，都要开始重新收拾一下自己里面的信心，确切地相信耶稣基督已经把他的权柄赐给了我们，我告诉你，没有权柄能做什么呢？没有权柄什么也做不了，没有权柄叫非法，有权柄叫合法，我们有了权柄，我们就合情合理合法是不是？ 我们中国人做事情是有道的，我们也不怕打，要打咱就打，要谈咱就谈，当然那是政治，政治是权柄的问题，什么东西都可以谈，但是权柄是不能够谈判的，是不是？主权是不能够谈判的，我们中国人对这事看的是很明白的。弟兄姐妹要开始知道，祭司长和长老问耶稣什么问题呢？问一个很关键的问题：你仗着什么权柄做这事？（参《马太福音》21：23） 如果耶稣仗的权柄是合法的权柄，耶稣就是合法的，如若不然，就是非法的，后来耶稣升天之前讲什么呢？天上地下所有的权柄已经赐给我了！如果这权柄已经赐给了耶稣，我们又在耶稣基督里，我们就直接继承了权柄不是吗？如果我们继承了权柄，咱就做耶稣所做的。

我鼓励大家，尤其是我们当中的牧者，死都要建立得胜的教会，为什么？因为那才是耶稣基督所要的！得胜的教会就是建立在耶稣基督的磐石上。六月份我会跟大家分享《得胜教会的启示》，我有没有资格讲这个呢？我觉得我应该有的，第一，我写了一本书，叫做《启示录》查经，《启示录》查经又叫做《建立得胜教会的启示》。第二，我里头有一种心志，像保罗一样的心志，就算流血我也不在乎！我有付代价的心志，用付代价的心志去建立得胜的教会，医治释放绝对好使， 我想咱们把优先顺序整对了，什么意思呢？新约《圣经》最重要的主题，就是建立得胜的教会，如果你抓住了这个，剩下的都迎刃而解。我们相信在耶稣基督里有权柄，在耶稣基督里，信心是很有意思的。很多人查《圣经》，我就不觉得他们查的好，但是这段《圣经》，我还真能整的明白，什么叫做手能拿蛇呢？你真的能够解释的充分吗？我给大家一个正确的解释，而且我觉得我这个解释挺好的； **信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。(《马可福音》16:17-18 )**

这里面有句话，叫做手能拿蛇，后来我就看有一些国家的基督徒，他们就练手里拿蛇，最后真被毒蛇咬了，手能拿蛇到底是什么意思呢？首先得回到起初谁拿蛇？最早拿蛇的是摩西，神说把这杖放地上，结果杖就变成了蛇，把蛇再拿起来就变回了杖。 我觉得摩西了不起，如果是我的话，这不就麻烦了吗？这杖要是变不成蛇该怎么办？结果这杖跟法老术士手里的杖一样，都能够变成蛇，结果摩西的杖变成的蛇，把法老的杖变成的蛇给吃了，原来拿蛇是这么回事，手能拿蛇能干啥呢？摩西带着以色列的会众到了红海的边上，神说： **你举手向海伸杖，把水分开。以色列人要下海中走干地。（《出埃及记》14:16）** 结果海水就分开，原来杖就是权柄！后来，我知道手能拿蛇就是代表权柄，就是神给摩西的权柄。信的人就有神迹奇事随着，其中就是拿起权柄，你相信你手里有权柄吗？如果你相信，你就能做耶稣所做的事，这多好啊！ 咱们大家都效法耶稣，咱都能做这事情，我白白得来的，就白白的给出去，如果我们这一代人，兴起千百万个小耶稣，那也服侍不完这个世代的需要啊，因为这个世代需要服侍的太多了，我都愁死了，服侍不完啊，就算是耶稣那个年间，他也整的很辛苦。 咱们每一个弟兄姐妹，开始把自己里面的信心重新挑望起来，重新挑望起来做啥呢？手中能拿起蛇来，拿起蛇变的那个杖，别害怕，我们就是这样相信，相信天国的钥匙都在我们手里，我们可以随意的支取神所赐给我们的资源，奴才不能支取，神的儿女才能支取。 神的儿女就有神儿女的权柄，我们有权柄做神的儿女，你是不是神的儿女？如果你是神家的女佣，就住女佣的房间，是儿女就住儿女的房间，更何况我们的天父已经把他的权柄赐给了我们，让我们到普天下去传福音，使万民做他的门徒。这话讲的很有意思，什么叫做天国的钥匙呢？天国的钥匙就是权柄！ 以前的管家，身上带着一大串钥匙，能打开每一个房间的门，如果今天你到了一个地方，你的房间你有钥匙，那就是你有权柄的地方，那就是你的地盘，你说了算，所以钥匙也是权柄，我们今天查考《圣经》，跟权柄有关的东西要列举出来，那真的太多了，那么如何使用权柄呢？

单单信靠神容易，比如说我在给人做医治释放的时候，怎么祷告也不好使，我就祷告寻求神，怎么办好啊，神给我启示点他的足三里，结果我点他的足三里，一祷告就好了。还有有一个姐妹，洗澡就摔了，腿就不行了，我看着她辛苦劲，我抓住她大腿摔伤的地方，带着她祷告，她当时嗷嗷叫，我命令疼痛松开，十几秒的时间腿就完全松开了，我当时觉得我们的神太棒了！ 在我的服侍里，没有所谓的方法，也没有所谓的定式，只有灵活。就是灵，圣灵的灵，这是打鬼最好的办法，我们千万不要什么也不做，跪在地上，好像很虔诚的样子，我从来没有看见耶稣这么赶鬼。有的人可能会说：“耶稣就是跪在石头上祷告的，他祷告的时候也汗如血滴，那是在祷告。”如果你愿意也可以，但问题不在乎这些，在乎我们谨守遵行神的话，照着神的话，担起这个世代的使命，凡是来到耶稣面前的都得医治。 有的人说交托给神把，那就是你的遮羞布，那叫交托吗？像我的服侍叫交托，你那是被动。面对顽固问题的释放，永远不放弃，除非那个人拒绝你，我讲了这么多的迷思，总意就是让你对神有信心，**迷思不能解决问题，真理可以释放人得自由**，愿神祝福大家！

有的因为给人祷告完了，忘记做洁净祷告，就说：“完了，完了，忘记做洁净祷告了。”《圣经》里哪里有讲这个，为什么会弄这些奇怪的东西，就是释放惧怕，但我只传递信心，不传递惧怕。我们都要敬畏神，谨守遵行神的话，不谨守遵行神的话就受咒诅，我们要回到神的话里。 有些人为人服侍的时候，什么都不做，就跪在地上，双手合十，虔诚的样子都让我感动，真的太虔诚了。结果怎么样呢？什么用也没有，因为什么也不做。你会发现我带人祷告的时候，喜欢让人动起来，比如你胳膊抬起来试试，活动下胳膊，弯下腰等等。为什么这样，因为我在建造人的信心，有的人为人做医治释放祷告，就一直在方言祷告，一小时过去了还是一样，这不是做医治释放的方法。 我们要悟性祷告，也要灵里祷告；我们要悟性教导，也要灵性教导，我们所说的这话，不是叫做平衡，什么信仰和生活平衡，教会和家庭平衡，不要追求平衡，要追求单单信靠神。

如果有人想要在医治释放上得长进，这个坎一定必须要迈过去，你走到哪里都要讲神透过你的手所做的事。有一次我出去跟一个人吃早餐，吃早餐的时候，她月经痛，很不好意思地捂着肚子，我看见就跟她说：“我为有月经痛的祷告都好。”她眼睛一下子就亮了，我跟她说我说一句，你跟着我说一句：“奉耶稣基督的名，断开女人生产的咒诅；我奉耶稣基督的名命令，月经疼痛的灵退出去离开我，月经疼痛要完全消失。”结果，没有几分钟，她的疼痛完全消失。 假如我不说前面的几句话，我这样跟她说：“我为人祷告都不会好，耶稣会医治你的。”这话跟没有说一样，现在很多基督徒都不能解决人的问题，还制造很多的困扰，给自己没有信心、不像耶稣找很多借口和遮羞布。 今天我们必须知道一件事，神最不喜欢的就是不信，耶稣服侍三年多的时间，一直说：“这是一个弯曲悖逆的时代，你们这些不信的人，悖逆的人啊。”讲的都是跟信心有关，人不信就没有神迹奇事随着，找一块遮羞布是不妥当的，也是不符合神心意的。 在实践中，我会看《圣经》怎么说的，原来医治释放的拦阻是从魔鬼来的。现在最严重的问题很多教会把大有能力的福音信成没有能力的，这本身就是一个很严重的问题。很多人喜欢窃取《圣经》某一段话，比如说：“我要有圣灵感动才能做，没有感动不能做。”《圣经》确实讲了不能消灭圣灵的感动，但是《圣经》没有讲没有感动就不能做，所以，**我们是在信心里运行。**

大家好，很高兴再次跟大家在晚上见面，我们接下来看全球网络研习会医治释放神学体系的第四讲。这第四讲主要是解决对医治释放的困惑。今天我刚好收到一篇有趣的文章，他们质疑一个牧师真的能医治冠状病毒吗？听听讲道就能够得医治吗？这个文章的作者也是基督徒，但是他自己对此充满了困惑。这样的基督徒比比皆是，对神的工作一无所知，如果读耶稣所做的话，他的困惑就更多了。他们的解释就是耶稣现在已经不干这事了，耶稣基督的福音好像换了另外一个福音。 人听一听祷告就得医治，其实《圣经》里讲得比这个神的还要多。对于这些不信的人来讲，那不是挠痒痒，对他们来说是一个刺激。对信的人来讲，我们就渴望得着这样的恩典。在过去的这段时间，我们当中很多人其实都有很多类似冠状病毒的症状，祷告都好了。有的人就会困惑为什么我们不去武汉大显身手，让瘟疫止住呢？其实这事情连耶稣都不做这事，《圣经》里的神也不做这事，我想这人真的要知道自己在说什么，看见神的作为，了解神的作为，以及如何从神得着恩典，**凡寻求的人就得着了。**

我们今天讲第四讲就是要解决很多的困惑，今天在这个世代，我很感慨一件事，人们充满了困惑，但就是不相信神的话。如果仔细读《圣经》，然后去落实践神的话，人怎么不可能经历神的大能呢？神的大能靠科学怎么能解释得通呢？今天出了很多打假的人，打来打去可以打出什么来呢？比如有的人说：“你看我听着祷告的录音，祷告着就好了。”你怎么打假呢？人家听着都好了，你打什么呢？非要说人家说的是假的。 今天这个世代，不管是弄假的还是打假的，充满了令人困惑的事情。所以，今天我鼓励大家好好读《圣经》。前段时间，有的人在网站上留言，他的牧者告诉她说让她远离，因为她的牧者说我们是异端，结果她又想听，犹豫了很久之后就点开了第三讲，第一、二讲都在前面听完了。我就觉得很诧异，这样的牧者如果能够好好牧养你，我想你就不太需要听这个，你也能够把神的话讲明白。问题是什么呢？如果她的牧者好好牧养，她用得着到网站上去乱搜吗？如果一个人好好读《圣经》的话，会至于牧者讲了一句话就充满了困惑吗？至于那样的牧者是怎样的牧者呢？那样的姐妹是怎样的姐妹呢？真的不知道，但是我鼓励大家做一个探索寻求的人，寻求神的一定会寻见，探索的一定会探索到，但是一个人对神的话不认真，到处乱听，那真的很要命。 我鼓励大家不要光听我讲的，要回到《圣经》里看《圣经》里讲的是什么，今天如果人里面有不信，不相信《圣经》说的话，怎么可能相信我呢？今天我就斗胆讲一下在医治释放上的迷惑，我巴不得大家能够把《圣经》给读明白，然后也能够从这些困惑中走出来。但很多人从来不做医治释放，就开始打假和说一些很奇怪的话，如果一个人不会方言祷告就说方言祷告是从邪灵来，不会造飞机的人，在那儿说这样做不对，那样做不对，自己都不会造飞机，讲什么呢？所以，今天我鼓励大家睁开眼睛看看，让我们大家从困惑当中走出来。

只是人在求的时候，太过温文尔雅，人以为自己是个绅士：“你要给就给，不给就算了吧。”如果你是这样的心态，你不可能得医治。但是对于我来说，我相信我的神，我信靠我的神，信靠神的必不蒙羞愧，我所求的神必应允，神要的就是这样的人。 更可况我所求的是服侍神，我希望更多的人得医治，得祝福。去根不去根对我来说，是个很小的事，就算重复一千遍，反复了一万遍，又有什么关系呢？没有关系，我不会放弃。 在我的服侍当中，虽然我有的时候有点小狠，但是我没有放弃过一个人，这是在神面前的责任，在神面前一个信心的宣告。在基督教医治释放的迷思里面，一不去根了就轻易放弃了，鬼就在伏在你门前，牠随时来骚扰你，我们从来没有说过鬼被赶出去了，就不来攻击你了，鬼赶走了还会回来的，鬼攻击所有的人，连耶稣都被鬼攻击，不要说你了。

上个礼拜我留了两段的语音条给大家祷告，有很多人听了以后就得释放，这样的见证真的很让人兴奋，这是一个非常奇妙的世代。《圣经》里使徒保罗的手绢掉到人身上，人就病得医治，这是神的灵大大运行的结果。今天神的灵也大大地运行在我们当中，我们里面的心思意念要彻底地改变。 很多对医治释放有错误的教导，这些迷思会败坏人得医治，第一点就是窃取神荣耀的迷思。很多人说：“我为谁祷告，谁得了医治。”然后有些人就说：“你窃取神的荣耀。”那到底什么叫做窃取神的荣耀呢？其实《圣经》里真的没有这样说，我在《圣经》里没有看过那些门徒奉耶稣的名，或者是耶稣派他们出去赶鬼，然后他们就说：“你看你窃取了神的荣耀。” 《圣经》在《约翰福音》十四章、十一章、十七章都在论述“荣耀”这件事，说的是父的荣耀和子的荣耀，《圣经》说：“因儿子得荣耀，神也荣耀儿子，儿子也荣耀神。”现在如果你和我效法耶稣基督的话，神也要因我们得荣耀，我们也要因神得荣耀。 耶稣说了这话，就举目望天，说：“父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你；正如你曾赐给他权柄管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。(《约翰福音》 17:1-2 ) 其实父和子是合一的关系，我们是神的儿女，也应该追求与神合一，如果我们的荣耀就是神的荣耀，神的荣耀也是我们的荣耀，那哪来的“窃取神荣耀”之说呢？其实“窃取神荣耀”这个概念是魔鬼的谎言。

《圣经》里从来没有说儿子窃取父的荣耀，或者是耶稣窃取了天父的荣耀，天父窃取了耶稣的荣耀，没有这回事。我们追求的是与神合一的道路，如果说我的荣耀就是神的荣耀，神的荣耀也是我的荣耀，就可以放下很多的挂虑。 所以带着这样的观念，我无论走到哪里我都讲神透过我所做的事，可能有些人就会说你怎么不归荣耀给神呢？其实我说不说归荣耀给神，有那么重要吗？做一次说一次就很宗教，神的荣耀就是我的荣耀，我从来不说这些宗教的话。 今天我们必须恢复这大有能力的福音，我们需要在这个世代让神的荣耀重新被彰显出来，**人如果能成为彰显神荣耀的器皿是合神心意的，父因子得荣耀，子因父得荣耀，是一个同享荣耀的概念，如果我们跟神同享荣耀，就可以行很多的神迹。** 人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。(《马太福音》 10:41 ) 这句话的意思是当我们走出去的时候，代表的就是神，我们的名字和神的名字连在一起，我们和神是同享荣耀。我无论走到哪里，我都说神透过我的手使什么人得医治，我走到哪里都会讲我所做的事，我做的事都是奉耶稣基督的名赶鬼，不是奉我自己的名赶鬼。耶稣基督的荣耀就是我们的荣耀，我们的荣耀就是耶稣基督的荣耀，我们不再把他分开。

我们要知道一件事，鬼随时都会来攻击人，当然，如果神若不许可的，鬼什么也做不了，鬼是服侍神的。新加坡的垃圾都是请外国劳工做，本地人很少做。教会里有很多的垃圾需要清理，魔鬼就干这活儿。有一次我赶鬼的时候，鬼跟我讲得话可有意思，牠说牠负责下水道，管马桶，原来鬼是管污秽的，所有的垃圾、污秽都归污鬼管，如果一个人是垃圾，就被污鬼掳去了。 教会之所以能够变得洁净、圣洁，是因为神的工。神有两个仆役，一个是鬼，还有天使作仆役，天使是神的仆役，堕落的天使就是鬼，牠也是神的仆役，所以，在教会里面就有清理垃圾的。后来，我发现每一次教会攀登新高度的时候，很多人身上的鬼彰显，鬼就藏不住了，有的人得释放，有的人就被鬼骗走了，被鬼骗走的就继续被鬼整，鬼也知道他是垃圾，神也知道他是垃圾，这个人的结局会很惨。 有一次给一个姐妹释放的时候，她身上的鬼就开始说话：“谁谁谁是我把她骗走的。”牠全知道挨个挨个讲出来了，帮助教会清理垃圾。当然我说这话，有人要挑毛病是挑得出来的，因为《圣经》里头光讲天使是神仆役，后面这段是我发挥的，你不认同没关系，就当我瞎说。 这个事去根还是不去根回到一个关键点，什么叫去根呢？去根就是鬼不能在骚扰你，哪有这回事呢？莫非将来我们完完全全变成圣洁的人，魔鬼也经常试验耶稣，更何况我们这些罪人。 有一天我生病，病得还不轻，周围的弟兄姐妹就服侍我。有一个弟兄就问我：你这是咋回事？这只能证明我是个罪人而已。我的确也是个罪人，保罗到死的时候还说自己是罪人，千万不要自以为是，我们以为不会生病，哪有这回事。 魔鬼撒旦的仆役常常的搅扰我们，何况我们身上的毛病这么多。宋尚洁是个非常有名的传道人，但是他身上有很多的疾病，这顽固的疾病让他付上很沉重的代价，神透过他的手彰显了很多的神迹奇事。

我们千万不要带着各种各样的迷思。比如说身上的毛病还没有改，不能得医治，这不是我教导的。但是在医治释放的过程当中，我会鼓励他好好对付身上的恶习，否则这些毛病还会成为困扰。**人所有疾病的根源都是不谨守遵行神的话。疾病就是因为不谨守遵行神的话导致的。**所以，医治释放完了之后，一定要教导神的话，谨守遵行神的话。我们要从这些迷思里走出来。 还有很多这样的迷思：有一些人，一上来就问别人，“你信不信耶稣？”这些话很怪，千万不要这么问，好像让人入教似的，这多吓人啊！完全不用这样，只要那个人渴望，就带他祷告，让他得医治。得医治之后，给他选择，他愿意干什么就干什么，千万不要道德绑架人。耶稣从来没有强迫人跟随他，我们不要觉得带人医治了，好像别人是欠你一个人情。**不用，因为耶稣基督是至宝。能够紧紧抓住这个宝贝的，就跟我们一起向前奔跑；不愿意跟随的也很正常。** 我们今天就把这些困扰一个一个的除去。还有很多的困扰问题。比如有一个姐妹的颈椎松开了。但是参了体检之后，拍完片子，显示颈椎不像好的，但为什么颈椎就好了呢？我们要知道片子说明不了什么问题，**感觉才能说明问题。**比如头疼，你能拍出来什么片子呢？身体发痒，片子也拍不出来什么问题。 我们一定要知道片子是片子，得医治是得医治。片子看起来不好，人的感觉是好的，**因为神的灵在那里撑着你的身体。**有的人腿瘸了，祷告好了，非要去医院拍个片子，需要用这些来证明吗？有些人眼睛瞎了，能看见了，非要去医院做个检查，需要医生告诉你吗？

保罗身上有眼睛的疾病，在《加拉太书》讲到，当时的人挖下自己的眼睛，给保罗他们都愿意。保罗身上有病，但神透过保罗的手医治了多少人，保罗有病就不得医治，你怎么知道呢？不要以为保罗有病就不洁净，这两件事一点关系也没有。 有一天我生病难受，结果那天还需要服侍，很多人得医治。到了晚上八点钟，我跨在我的沙发上，一位弟兄和一位姐妹来服侍我们，十点钟就完全康复了。 所以，这迷思是啥呢？以为保罗生个病，就否定了医治释放，哪有这回事。保罗生个病很正常，因为保罗医病赶鬼，也是奉耶稣基督的名，我们不过是彰显神荣耀的器皿，**软弱不能证明什么，软弱一个样可以被神使用，因为我们的软弱会彰显出神的刚强。不要因为我们的软弱，你们跌倒那一点也不划算。** 我们本来就很软弱，哪有一辈子不生病人。更何况魔鬼来攻击一把。在属灵的战场上受个伤挂个彩，那很正常的，哪有完全不受伤的。就算受伤我也不退缩，因为神的话立定在天。从这种困惑当中走出来，保罗生病跟人得医治，一点关系也没有，还有一次论述保罗吩咐加拉太喝点酒，喝点酒对胃有好处。喝点酒跟服侍加拉太一点关系也没有。我就发现人，读《圣经》连小学的水平都没有，小学生读课文都有抓住一些主题，这两件事有关系吗？一丁点的关系都没有。

第一，鬼被赶走了，绝对会回来，因为你会邀请牠回来。我服侍了一个姐妹很多年，但是这个姐妹又把鬼邀请回来，我把鬼给赶出去，她又给邀请回来。结果有一天我赶鬼的时候，她里面的鬼就说：“这个人太坏了，她把我邀请来，你们又打我，打完了，她又邀请回来。”这有问题吗？没有问题。 有一次我去听课，讲课的人说：“赶鬼是我们以前做的，现在都不做了，赶了有什么用，我们过去玩这个东西已经玩腻了。”当时在他的同工团队里面有一个同工，拄着拐杖进来，刚好我在旁边坐着，我喜欢到哪里都传递信心，我就告诉他不舒服的时候可以给我打电话。他说：“我七十多岁，躺在床上经常疼。”我说：“我基本是两三点前不太睡觉，别不好意思，神一定医治你。”结果，那天晚上他真的打给我，因为疼得难受，几乎夜里天天疼。病到夜里疼痛，因为鬼到夜里猖獗。 这位牧师就说：“哎呀，赶鬼我们都玩腻了，鬼走了还会来，来来回回，没有果效的。”其实不是这么回事，这个七十岁的弟兄打给我的时候，我就带他祷告了一个多小时，他的疼痛真的减轻了很多。 很多赶鬼的人觉得他们赶鬼已经玩腻了，没什么好稀奇的，但我还没玩够，玩到有一天像耶稣为止。他跟我说：“其实，你应该追求给人祷告的时候，双手打了个手响，“啪”得医治，像这样多好啊。”他给我一个建议，让我追求“啪”的那种感觉，我心里想，一个半小时的代价都付不上，你以为就会得到“啪”的结果吗？

我有一个可爱的同事，受圣灵感动的时候汗毛立起来，但是立起来不多。我说：“你为什么不给你太太传福音。”他说：“我需要等待我头发立起来。”他说头发不立起来，传福音没有果效。“但是他的头发很久都没有一次立起来，的确他的头发立起来，非常有效，但是不常有。关键不是在于头发有没有立起来，而是里面的信心。 我的观念很简单，《圣经》怎么说我就怎么做，《圣经》说信就有神迹奇事随着，**其实本来一点信心都没有，我就不断凭着信心去做，就看见神的灵运行，神与我们同工，解决我们的问题。**我鼓励大家从医治释放的迷思走出来，这是其中一个，还有很多，还有圣灵感动的迷思，我们要凭着信心去做，因为信心才能产生感动。 有很多时候，人凭着自己的感觉，我是反对凭着感觉的人，我感觉好我做，感觉不好我也做。我服侍的时候，常常遇到困境，我常常里面感觉不好，因为我要解决问题太多了，就在信心奄奄一息的时候，我就凭着信心坚持做。不是感觉好才去做，不是没有感觉的时候不做，是凭着信心，**得时不得时都做，因为我们是彰显神荣耀的器皿。** 我们照着神的话去行，神的应许会临到我们，我们信是得着我们就必然得着，因为我们无论求什么，我们天父在天上应允我们，这样让我们的天父因我们得荣耀。很多的时候，我们给人祷告完了，当时好了，回去又复发了，很多人以为没有得医治，但是在我里面是认为得医治的，反复很正常。

要讲的迷思还有很多，比如说在传统教导里说要分辨方言，其实《圣经》里没有教导方言是从邪灵来的还是从神来的，但是有些状况确实很诡异。比如说有些人一带他祷告圣灵充满的时候就开始嗷嗷叫，其实那不是方言，那是鬼哭狼嚎，鬼出去之前会叫唤。 有些人就认为求圣灵充满邪灵会来，其实邪灵本来就住在人的身体里头，圣灵一充满鬼就发出一些声音，再继续祷告把鬼赶出去，就可以正常地方言祷告，那是圣灵的工作，其实邪灵很喜欢隐藏在人的身体里，但是神的灵一运行，邪灵就藏不住，鬼说方言的迷思就是这样来的。很多人就害怕，不知道神掌权。 神难道不掌权吗？圣灵充满邪灵会来，难道神不能够掌管这事吗？任何人只要他释放的是惧怕，都不要接受，要释放的是信心，知道我们的神用他全能的双手拖住宇宙万有，难道神不能够掌管你的生命吗？ 还有一些迷思说祷告的时候不能够按手，一按手鬼就跑到你身上来了，释放了很多的困惑和惧怕。其实《圣经》里根本没有这句话，那你挤公共汽车那么多人挨着你，那要传多少鬼呢？ 还有一些洁净祷告的迷思，服侍完了要做洁净祷告，《圣经》里根本没有这样的教导，这些教导都是在释放惧怕。我所传递的是信心，弟兄姐妹你只需要敬畏神，你若瑾守遵行神的话，你就必蒙祝福，你若不瑾守遵行神的话，必受咒诅，咒诅跟疾病紧密相关，解决问题的关键在于瑾守遵行神的话。

我们祷告的时候，会有一些反映。这些反映会成为一个迷思，这些都很正常。我逐渐的发现：有一些身体的反映很奇怪，比如打嗝、抖动、过电、我们就把注意力放在这些上，这些《圣经》里没有记载。为什么保罗医治了这么多的人，但是这些都没有写呢？因为保罗不让人追求这些东西，这绝对不是真理，让你得自由的是真理，不是打嗝啊这些症状。 因为人活着不是靠肉体，让人活着的乃是灵，神的灵运行在人的身上，疾病就可以得医治。其实检查是一个迷思，我一个学生的妈妈，去医院检查，人家说没有癌症，就换一个医院检查，人家说没有癌症，就说人家检查不准，又换了一个医院，最后终于找到一个医院说是癌症，就说你们检查得真准，这是个笑话。 我们祷告的时候身体会有一些反应，这也是一个迷思，有反应很好，没有反应也很正常。比如打嗝、身体抖动等一些怪异的症状，我们就很容易把注意力放在身体的反应上，其实这些《圣经》里都没有记载，为什么保罗医治了这么多人，但是他写《圣经》的时候没写这些，是因为保罗不让人追求这些东西，这些东西绝对不是真理，使你得自由的是真理，不是这些外在的反应。 人特别容易追求身体反应这些东西，其实有没有打嗝不重要，病得医治才是关键。《圣经》里有鬼把人重重地摔在地上这样的记载，但不是所有的人都会有这种症状，所以弟兄姐妹都不要去追求这些，让人得自由的是真理。 比如说，摩西在旷野举起一根铜蛇，后来人一仰望铜蛇，病得医治了，其实当时那个铜蛇好使，是因为神命令摩西做了这个铜蛇，然后人仰望铜蛇病得医治，后来人们就开始迷信那条铜蛇，这是一个很困惑的事情。 人很容易为自己树立偶像，人很容易在医治释放的时候追求一些外在的反应，其实这些都不是真理，所以我们要除去这些迷思。

吃药不吃药也是个迷思，有的人觉得不吃药得医治才是真正的医治。想吃就吃，不想吃就不吃。吃凭着信心吃，不吃凭着信心不吃。你听过有人说：他的教导就是让人不吃药，让人不看医生，我从来没有这么教导。我不会给个建议，看医生或不看医生，我只有一个建议，靠着耶稣基督胜过自己的软弱，做一个得胜的精兵，在属灵的世界里成就耶稣基督的荣耀。 愿意吃就吃，不想吃就不吃，什么影响也没有。吃药也好，有的时候我还用针灸。早期年间，听一个洋人说针灸是邪术，可是我从小学三年级就开始学针灸，自己往自己身上扎，对这点东西还有点小认识。 我们不要受这些针灸、吃药等等的限制，和这些一丁点的关系都没有。我们在做医治释放的时候，不要受限制。只要那个人渴望得医治，渴望就是信心的表现，虽然他满脸疑惑，但我就是斩钉截铁告诉他：“我带你祷告就会得医治，我的神一定会医治你！”之后讲一些见证，建造信心，再带他祷告。 我们的神给我们开了一个恩典的大门，很多人觉得身上的毛病改掉了，才能够完全得医治。其实不是这么回事儿，**是病得医治之后，才能够改掉身上的毛病。**这些在《圣经》里讲的非常清楚：这些人走遍各城各乡，啥毛病也没改，身上一大堆恶习，耶稣把恩典白白的赐给他们。难道我的神不是白白赐恩典的神吗？

《圣经》是怎么说咱们怎么信，咱们要纠正很多的错误的神学观念。不管今天有多少位牧师做不到百分百得医治，那能说明什么呢？什么也说明不了。耶稣能做到，咱们做不到，咱们不能说耶稣不行。这道理是显然的。有人造飞机能飞，你造的飞机不能飞，你说那都不能飞，哪有这样的事？ 你不是世界的标准，《圣经》才是。**耶稣干的事情才是标准，我们要竭力追求！**有一个美国先知说，将来有一波中国人要兴起来，这波中国人要纠正这个世代很多错误的神学观念，我说这个事是不是指着我说的，其实在我们华人命定神学里面，我纠正了大量的错误观念。我说的都还不错，我说不错不是没有错，就是有错咱们慢慢改。 大家仔细查考《圣经》看我说的是与不是，华人命定神学的医治释放理论，不但合乎《圣经》，并且是从《圣经》里延伸出来，最终是做出来的。我们不是说说而已。比如说，有的牧师说这个不是方言祷告，我问，“您会方言祷告吗？”不会方言祷告评论什么呢？不会造飞机的说飞机这么造。有的人说，“我的医治释放是医院”。 今天错误的神学观念非常多，在我的时间过程中，我发现了一个非常要命的事，原来医治释放要命的是信，那就是信神的话！新约《圣经》最重要的是哪一段经文呢？建立得胜的教会！建立有神同在的得胜的教会，那是医治释放最重要的根基。

这个事对我的影响深远。有一个人给我发了这样的一段文字：保罗去加拉太的时候生病了，所以不是都得了医治。这话我仔细琢磨了一下，挺有意思的。这是一个非常有名的基督教期刊写的，他们把世上的事儿看得非常清楚，但是否有怜悯的心呢？ **在我的心里我知道，我的神满有恩典，满有怜悯！**我看见一些在癌症、忧郁症、各种病症中的弟兄姐妹，他们很痛苦，我不想用别的话安慰，**我只想看到耶稣基督的荣耀彰显出来。当我看到神的荣耀彰显出来的时候，我就把荣耀归与父神！** 如果没有耶稣为我们钉十字架，没有耶稣为我们承受鞭伤，今天怎么可能有这些医治？耶稣已经为我们承受鞭伤，为什么我们不能支取医治呢？今天我就挑战那些为人得疾病找借口的牧者，以为他们是约伯。约伯得了医治，他们得疾病死去了。**我们做牧者的，是否能够释放耶稣基督的恩典和怜悯呢？牧者在耶稣基督里的信心至关重要！**

所以，我们服侍神的人一定要有这样的行公义、好怜悯！ 世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。（《弥迦书》6:8） 我服侍了三个月之后，她的状况越来越糟糕！我祷告一个小时、两个小时，完全没有任何改变！她很绝望，我也很绝望，非常难受。当时我的信心奄奄一息，我就带姐妹下楼喝杯茶，走到楼下的时候，我转过身，对姐妹大声说：“今天你必须得释放！如果今天不得释放，咱祷告到明天，明天不好祷告到后天，你必须得释放！” 我一宣告完，信心瞬间就涨起来了！回去之后，鬼就开始彰显，鬼被我打得嗷嗷叫！是信心把祂干的屁滚尿流！信心很了不得，没有信心是一个悲剧！我服侍完了以后，感谢神的眼泪就唰得流了下来！ 我服侍了很多在绝望当中的人，全是因着我的信心撑起来了！因着我相信都得了医治！ 如果一个孩子在耶稣面前，耶稣一定会医治他。今天虽然耶稣已经复活升天，透过我的手，神也会医治他！

最重要的是《启示录》，神写给七个教会，得胜的怎么怎么样，得胜的怎么怎么样。得胜的你一定会听明白什么是得胜，中国的文字很有意思，打胜了谁谁谁，打败了谁谁谁，打败了打胜了都叫得胜了，神的应许是，照着神的话一定会建立得胜的教会。 我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄（权柄：原文是门）不能胜过他。 我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”  （《马太福音》 16:18-19） 这就是关键，**医治释放是教会的最基本工作，而且是神最美好的应许。**今天开始兴起来教立得胜的教会，让神的同在彰显在我们当中，神的荣耀彰显在教会当中，医治释就如事雨后春笋一般。今天这个世代，不管有多少所医院，也不能取代神。 如何恢复都得了医治的状况呢？所有的牧者都渴慕像耶稣。有一次出去讲道，讲了《渴慕像耶稣》，讲着讲着有一些牧师受不了，人家给我一句话，就你行。我分享渴慕像耶稣，至于我们行不行不是关键，你相信不相信有一天你会像耶稣，我相信，所以我就越来越像，医治释放如同雨后春笋。

要开始知道为什么祷告有时候好使，有时候不好使，这跟信心分不开。要知道我们信神的话，**在新约《圣经》里教导的真理就是建立得胜的教会！建立得胜的教会靠的是真理！**照着神的话建立的教会一定是得胜的教会。耶稣说，我的教会要建立在磐石上，磐石就是耶稣基督真理的磐石。凡是在耶稣基督磐石上跌倒的，就必跌的粉碎。但是在耶稣基督磐石上的建立教会，就建立得胜的教会。 早期在建立教会的时候，非常的荒凉，要人没人要钱没钱，要啥没啥，就是有时间祷告，天天祷告读《圣经》，《圣经》都读烂了，然后神迹奇事如雨后春笋，教会经历极大的翻转。从一个没有祷告的教会，变成一个天天祷告的教会；从一个天天祷告的教会，变成一个早上祷告晚上祷告的教会；我们的教会是代上了极大的代价来祷告争战。 **在属灵的世界里争战得胜以后，医治释放是秒杀，这是一个得胜的问题。**做基督徒做得胜的基督徒，做牧师做得胜的牧师，建立教会建立得胜的教会。华人命定神学怎么说呢？争战得胜才能得着应许之地，仔细读圣经的《民数记》能够打仗的才算数。保罗打的是美好的仗，美好的仗打完了。开始改变追求效法耶稣效法保罗。今天为什么还有诸多的不一样呢？ 我讲了两件事，一个是信心，一个得胜的教会，基督的信仰不是个人修行的信仰，个人修行不能带来强有力的医治释放。我们当中牧者们，好好回去琢磨一下我说的话，好好的建立得胜的教会。  

所以弟兄姐妹仔细听，我把这个做了一个前言。其实呢，今天我不是再亲自讲，我再重复一下跟上次讲的一样，使用的经文也一样，我就干脆把上次的录音拿出来大家再听。今天就讲了一个帽，我不想偷工减料，但是如果让我再讲一遍还是跟这个一样。上次我讲的我觉得挺好，简单真的是把《圣经》里的话拿出来章这么说的。 今天这个题目叫《为什么〈圣经〉说都得了医治》。我们今天要开始研讨一件事，为什么《圣经》说都得了医治。 如果我们查《圣经》，你仔细去看《使徒行传》5章16节，《使徒行传》8章7节，《使徒行传》28章9节，《马太福音》8章16节，《马太福音》12章15节。**这些都是讲一切的病都得了医治。**如果今天我们跟大家讲，所有的人来找我都得着医治，那很多人就会来找我们算账。为什么我没有得医治？要知道这是《圣经》说的，我相信《圣经》说的是对的。 我相信无论是马太也好，路加也好，他们都得了医治，这是一个很要命的事。**有的人信，有的人不信，但是我相信！**有一个姐妹很想论证都得了医治这件事，她论证了半天发现论证不下去。比如说，有些人祷告好了但是又犯了，这算是得医治还是没得医治呢？这简直令人太困惑了。今天我们必须知道都得医治的必要性。

最近发生了一件事，跟什么有关呢？跟武汉有关系，这个病叫“武汉肺炎”。武汉这回是出名了，全世界都知道中国有一个武汉了。但这个名不是一个什么好名。我说的意思就是这个世代一听到武汉肺炎就吓坏了，因为这个病人没有办法解决，人不能解决的病很多的。 所以大家要揣摩一下，你是不是要了解神的医治是怎么样的？有的人经常问我：“圣经里这位神，你们一祷告好了，要医院干啥？我觉着这个问题挺好啊。他的意思是你们整这个也不科学，整这东西要医院干啥？其实大家不要搞错了，好像有了医院就能解决问题了？医院不能解决的问题很多的。 咱们弟兄姐妹你要确切的知道，有神有耶稣基督能够成为我们的医生，使我们的病痛得着医治，这是一个很好的消息啊。至于你能不能得着这事，那就看你怎么琢磨这事了。你有可能得的着，你如果得不着的话最好去医院，因为你不相信，怎么能得着呢？

今天是除夕夜，我预祝大家在今年夏天一年都健健康康！人这一辈子有啥别有病，如果人能够健健康康的，那就是一个极大的恩典。 今天是我们医治释放研习会的第二讲。上一讲点击量惊人，这一讲我们接着上一讲的讲。 大家好！非常高兴跟大家在网络上见面，今天讲的这个题目叫做《为什么圣经说都得了医治》，这个题目取自于《圣经》。今天有很多种教派，有一派就说我相信《圣经》是真理，是神的话，但是我不相信都会得医治。因为我看到的教会都不是都得医治的。这叫什么话呢？至少它不太像《圣经》上的话。

今天，如果照着我们今天所经历的这些事，来说明《圣经》说的是真的还是假的，那就麻烦了。所以我们必须幸福的推动一件事，我们真的相信《圣经》上所说的。《圣经》上说都得了医治，就相信都得了医治。就算是现在他没有，没有没有关系，今天大家仔细听我讲的。然后总结一下，为什么现在的教会不是都得了医治？这是很值得思考的一件事。 第二大家一定要养成成一个习惯，不要像某某派，他嘴巴上相信《圣经》是神的话，他骨子里不相信。如果他相信《圣经》是神的话，那就好办了，没有这么多的争论了。比如说方言祷告，有人说方言祷告已经没有了，《圣经》上说的是有，怎么没有了呢？如果说世代不同了，神是变了一个神还是换了一什么东西来做神？神是不是被选举给选下去了？这就麻烦了。我们的神从古至今从来没有变过。 第二个问题，问大家《圣经》到底是怎么说的，是不是都得了医治。如果《圣经》说都得了医治，那你今天回答第三个问题，为什么圣经说都得了医治？如果透过今天所讲的，能把这三个问题回答好了，你就厉害了。如果说今天我们大家都能够把医疗费省下来，把遭的罪都能省下来，是挺好的一件事啊。

今天弟兄姐妹都回到医治释放这件事，它不是有时候是这样，有时候是那样。今天千万别把能不能行出来衡量真理。你发射不了人造卫星就干脆闭口别瞎说，不会算什么问题都说明不了。所有的真理，有一个特点叫做不可重复性。假如说家里有电灯开关，电灯时亮时不亮，这能证明什么呢？什么也证明不了。只能说明这个开关是个坏的开关，或者有人和你一同按那个开关。 要知道真理有可重复的特点。这个还不能论证什么，那我们为什么说《圣经》圣经说都得了医治，今天我从另外一个角度来给大家分享。在未服侍人服侍的结果是完全不一样的，今天不要论证，我们从一个侧面看《圣经》，了解《圣经》都得了医治。 我们拿实践的侧面来说明，假如说我相信都得了医治，但是只有10%的人在我这里得了医治，我相信都得了医治。结果会怎么样呢？结果就会有20%的人都得了医治，但是我还是相信都得了医治，我相信《圣经》这么说，后来30%，40%，80%的人得医治，后来都得了医治！ 这个事很有意思，如果反过来说，作为一个服侍的人，我不相信都得了医治，有时候得医治，有时候不得医治，那可就麻烦了。本来有10%的人可以得医治，现在只有5%，后来就只有1%，后来就偶尔瞎猫碰上死耗子得医治。 要知道这个“都”字，所以要知道你如果是有病的，**你必须相信都得了医治。**你如果是做医治释放的，你必须相信都得了医治。如果你相信都得了医治，那是一个极棒的医治。我觉得我的论证很好，相信都得了医治和不相信得了医治，结果完全不一样。如果我相信都得了医治，我们就越来越像耶稣。《圣经》这么说咱们就这么信，那结果非常不一样。

有的人说医治释放不重要，难道耶稣干这不重要的事，我就觉得奇怪了。耶稣干了这么多，他干不重要的事，这事说不过去，如果不重要，耶稣早就告诉我们了，耶稣没有说。如果不重要，保罗也告诉我们，不用这么整，仔细读保罗的书信这么说。 所以论到神的事，我在基督耶稣里有可夸的。 除了基督藉我做的那些事，我什么都不敢提，只提他藉我言语作为，用神迹奇事的能力，并圣灵的能力，使外邦人顺服；  （《罗马书》 15:17-18 ） **渴慕像耶稣这条路不容易走，因为需要付代价，华人命定神学体系里最重要的一个理论，叫做付代价。**是否愿意将你自己完全献上当作活祭，当你付代价的时候，挡阻你的就是你的家人，你是为了耶稣放下家人，还是为了家人放下耶稣呢？没有办法鱼和 熊掌兼得，没有可比性。至于我，没什么什么人可以拦阻我像耶稣。为神的国撇下房屋、田地、儿女，没有不在今生得百倍，来世得永生的。 开始在追求像耶稣的路上，走窄路进窄门，天国是努力才能进入的，努力的实践信心。信心到底是什么呢？信心就是一个选择，相信都得了医治不难，不过是心里的一个渴望，是一个有《圣经》根据的渴望。

第二信心的果子是什么呢？你看，我的生使多好，我是一个有信心的人。我看你的生命还不如，我认识的和尚，人家和尚做的善事比你多，付的代价也比你多，你这基督徒怎么还讲和尚呢？还真有些和尚做的挺棒的，从人的角度来讲真的不错，那是个大好人。信心的果子是神迹，信的人必有神迹随着。 信心的果子就是神迹。《圣经》是这么说的： 信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼。说新方言。手能拿蛇。若喝了什么毒物，也必不受害。手按病人，病人就必好了。（《马克福音》16:17-18） 病都得了医治，这是真理。我们千万不要以自己的经验或是观察到的现象来取代神的话。**赶鬼是至关重要的。我们在什么地方赶鬼，就是神的国降临。**我们今天就要开始实践信心，看见神迹奇事！

今天，我们千万不要以为病得医治不是神的心意！如果不是神的旨意，神早就在《圣经》里向我们显明了。《使徒行传》也不会说全都得了医治。《马太福音》也不会说耶稣医治好了一切有病的。我们是否能够渴望像耶稣？可能一开始只是10%得了医治，过了一段时间就会有20%、30%、50%，直到百分之百都得了医治！因为我们越来越像耶稣。 我们多么渴望神的怜悯在我们的心里。**我们要渴望像耶稣，渴望通过你的手彰显神的荣耀，渴望透过你释放神的恩典和怜悯！**我们是否渴望能够成为耶稣手中祝福的器皿？如果我们渴望，就开始相信耶稣医治了一切有病的。 有一些人就会说耶稣医好了，要医院做啥。前几天说这话的人就得了疾病。他的孩子生了病，妻子带着孩子祷告就好了，他说风凉话。最近他生病就开始吃大把的药，一开始找他的妻子带他祷告，不好使，又找他的妈妈带他，反反复复的。

第三天就想找我带他祷告。我就带他祷告，把他身上的鬼赶出去了。他忽冷忽热很辛苦的！这种病就是邪灵。服侍完，我不道德绑架，但是他必须明白医院和药不能够医治他。**医院不能治好的病很多，在神那里没有不能治好的病。** 有了神，还要医院做什么呢？医院是给那些没有信心的人预备的。**我们做一个有信心的人，又省钱又少遭罪，多好啊！**当时的医疗条件也不怎么样，耶稣都医好了，今天的医疗条件就好了？前段时间有个人不能吃饭不能喝水，正在那募捐，他离开了教会，继续走以前的路，结果身体越来越糟糕，钱也花完了，身体也不行了，这样的事儿多了去了！ 我们当中的弟兄姐妹如果还有医院和耶稣的困扰，我想你很容易从这困扰里走出来。我是一个很自由的人， 我从不强迫人，你愿意吃药看医生没什么问题，耶稣也吐点唾沫和点泥，有很多招，我们也不用受这些限制。**关键是我们是否真的相信《圣经》里说的都得了医治?**

今天弟兄姐妹开始相信，我还可以跟大家解释很多的迷思，我有很多的解读，但是无论怎么解读，都不如我们一起来实践彰显神的荣耀。**如果你愿意用你的生命来彰显神的荣耀，就开始被神兴起来，成为彰显神的荣耀，释放神的恩典和怜悯的器皿，让你所服侍的人都得了医治。** 有一天我服侍一个小姐妹，脚崴了，好了以后我就被带到另外一个地方去服侍另外一个人，在这个姐妹的会所里有一群牧者，在学琴与炉的敬拜，当场有一个人患了胃痉挛，我就跟这位姐妹说你打过去，我可以为这个胃痉挛的人祷告，胃疼，很容易对付，一祷告就好，结果那个人被送到医院去了。我就很诧异，你不是在搞琴与炉的敬拜吗？这么好的机会，彰显神的荣耀让人得医治多好啊？让人得医治多好啊！   有一天我在教会里带敬拜，有一位姐妹在来教会的路上脚崴了，**我就说敬拜暂停，这位姐妹的腿现在就要得医治，现在就要来彰显神的荣耀，我就抓着他的脚踝祷告，结果完全好了！**有的人认为唱歌敬拜赞美很重要，但是我认为彰显神的荣耀更重要，唱歌能代表神的恩典和怜悯吗？一个人的病得了医治，神的荣耀就被彰显出来了。 所以，我无论走到哪里做什么，我就顺便就全干了，来一个干一个，来一个干一个。我还有一个特点，人家来找我，第一，我不收钱，第二，我从来不道德绑架人家来信耶稣。不管怎么样，**神的荣耀要被彰显出来，我不小气，我们的神也不小气。** **因为我们看重的是永生，那些来找耶稣的都得了医治，**那十个大麻疯另外那九个不是都跑掉了吗？难道耶稣不知道他们会跑掉吗？耶稣知道!耶稣医好的人多了，吃了那五饼二鱼的人都爱世界去了，还有得医治的把耶稣钉了十字架。

有一些人就说：“不能拿你的经验来论证。”是，我不能拿我的经验来论证，但如果你这么说，你也不能拿你的经验来论证。你的经验只有10%的得医治，不是全都得了医治。你说的也不是《圣经》的话，我也不是《圣经》，但是我看到《圣经》是这么说的，我们就这么信，那结果非常的不一样。 我是一个工程师，我很喜欢尝试，尝试的结果，我应该选择相信得医治的那个。**因为我相信都得了医治，所以神迹奇事就透过我的手彰显出来。**前一次跟大家分享神的荣耀，神的荣耀跟神迹奇事有关。比如：瞎子得医治，因为瞎子得了医治，瞎子成了彰显神荣耀的器皿。如果瞎子不能医治，那能彰显神的荣耀吗？不得医治彰显不了神的荣耀。神迹奇事跟信心紧密相关，那结果完全不一样。 我自己是个实践的人，我曾经实践了很多祷告，也实践过了很多的信法。比如：你面对一个人，两条腿肿得像木头棍子似的，怪吓人，我里面就很辛苦，这玩意能得医治吗？这肾得坏成啥样？**但我相信神是医治我们的神，我相信都得了医治，我就把他的腿抱在怀里祷告，**结果祷告一个小时腿恢复正常了，我自己也很造就，这样的事都整，因为我相信神一定会医治他。 今天有一个姐妹发了一个信息，提到这个服侍的癌症病人，这个癌症病人不能喝水不能吃饭，一喝水就呛到肺里，结果他们把他弄到我这里了。我在想，神啊！怎么弄了一个这样的人，别整了整了死在我这里，我咋交待？那天她躺在我们家的沙发上，直翻白眼，那信心真的是纠结。我就给那个姐妹打气，都得了医治，结果神真的神啊！后来这位姐妹能吃饭能喝水，还能开始上班干活。

怎么恢复都得医治的呢？就是不断地强调教会观，教会是神的军队，必须建立一支得胜的军队可以打硬仗！灵界里的仗打起来多有意思啊！可以践踏魔鬼！**我们必须建立教会观，**教会到底是什么？教会应该如何建造？大家要逐渐的恢复教会是神的军队这件事！ 我们要不断地恢复《圣经》里的真理。有一些人批评灵恩派之类的，我不太清楚。我只知道我是耶稣派，就是是要恢复《圣经》里的真理。恢复《圣经》里的真理至关重要。在末后的日子，人要登耶和华的山，进雅各神的殿。 **登耶和华的山就是《圣经》不同层次的真理。如果你不断地攀爬，爬到很高的层次打击魔鬼的力度就十足啊！**我自己就是在攀爬的过程当中，早期的时候被魔鬼打得很惨。我发现在弟兄合一的层次之下，全都是挨打。这是雷克乔纳《末日决战》中的描述。 当我们爬到这一层： 我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。(《加拉太书》2:20） 如今活着的不再是我，乃是耶稣基督在我里面活着，那就非常厉害了！打击魔鬼仇敌的箭就直击魔鬼的司令部！如何恢复都得医治的状况，**就是建立得胜的教会！**如果你愿意付出这样的代价，信是得着就必得着，不断地除去里面的迷思！

我在论证一个件事，信是信什么呢？信可不得了。为什么跟大家分享都得了医治，因为这件事太重要，如果你相信好像有人得医治，好像有人不得医治，那就麻烦了。 有一天来了一个人，他看着我，我看着他，那样子像是来兴师问罪。我问你：是不是你祷告的人，都得了医治。期望得了医治？我说：哎呀，忘了真的有一个，就是你啊！他也不好意思，我也不好意思，难道我们期盼都得了医治有问题吗？一点问题也没有。 当你相信都得了医治，这是《圣经》里的话，要不然你读去。《马太福音》8章16节，《马太福音》12章15节，《使徒行传》5章16节，《使徒行传》8章7节，《使徒行传》28章9节。 这是马太和路加写的两本书，马太是跟着耶稣的人，路加是跟着保罗的人。路加写的《使徒行传》是耶稣升天之后的事，马太写的是耶稣升天之前的事，这两件都在论述都得了医治。不管是耶稣升天之前，耶稣升天之后都得了医治，实际上是《使徒行传》里的话，在《马太福音》耶稣医好一切有病的人。 到底想不想神透过你的手，医治的人越来越多，我是想。**当年做医治释放为什么？因为看见有病痛的弟兄姐妹被病痛缠扰，那是跟着弟兄姐妹一起流泪。**我最著名的一个案例就是服侍新加坡的一个中学教师，她得了忧郁症。经过三个月的服侍，我很纠结，不知道什么时候才能得医治啊！她睡不着觉，要割腕跳楼，天天折腾啊，我每一天都在担心她的状况！

我们的神满有恩典，满有怜悯，来到耶稣这里的，就是那些很浑的人都得了医治。神真的是满有恩典，满有怜悯。**我们要效法神，白白得来的白白给出去。**我们之间有什么差别呢?关键就差在这一个“都”字上，都得了医治是神的旨意，《圣经》里面清清楚楚地写着。耶稣这么做，《使徒行传》里面的人也都这么做，今天我们也要这么做。 有一个牧者说您能不能为我太太祷告一下，她耳朵疼了三个月，我说您不是灵恩派的牧师吗？我说你把电话打过去，她太太在很远的地方，我带着她祷告，她耳朵疼就好了。我效率和产量高，我训练一大批比我还能干的弟兄姐妹，今天咱们开医治释放研讨会就是要训练一批批弟兄姐妹，要知道在这世上就算多10万个像我一样的人，也不够用啊！ 我电话24小时不关机，所以我就开着我的手机。早上6点钟，牧者的妻子打给我，因为小孩玩手机，手机砸到眼睛上，眼睛就立刻肿起来了，想起我来了，我就带着孩子祷告，我跟小孩说不要哭，我祷告一下这个疼立马消失。小孩就不哭和我一起祷告，祷告了1个小时，4点钟睡6点钟被吵醒，无论我迷瞪祷告还是清醒祷告，**我里面有个信心叫都得了医治，他必须得医治。**结果我迷糊的时候这个孩子已经好了。 为什么今天这个状况不是这样呢？**因为人不信。不信是个要命的事，信是更重要的事，所以弟兄姐妹要相信啊！**我们今天有很多错误的神学观念，我的工作就是把这些观念给大家掰过来。

如果人不信都得了医治，那你信啥呢？《圣经》里写的清清楚楚，就算我做不出来，也不能够否认《圣经》是这么写的。今天大家回去之后好好的查考《圣经》，除去医治释放里面的迷思。**我们的教会就是效法耶稣这一派，我效法耶稣没有毛病！** 我们要知道像耶稣的才算数！有一次我服侍一个在日本留学的小孩，她得了忧郁症，我服侍她就好了很多。她回老家之后发现姥爷躺在床上不能下地，当地的传教人就在她家，她给我打了一个电话，让我来服侍她的姥爷。我服侍完，她姥爷就开始下地走路。两个小时以后，这个姐妹就把我拉黑了。 其实这样的事情我遇到很多。当地的传教人以为我所传的是个异端，他们认为我做的很有危害。**我特别诧异：不像耶稣的成了正统，像耶稣的是异端！我做得哪一样不是效法耶稣呢？有的人说魔鬼也行神迹。魔鬼行神迹，神就不行神迹了吗？坏人吃饭你就不吃饭了？哪有这回事？** 魔鬼行神迹，我们的神行更大的神迹。法老的术士手里的杖可以变成蛇，摩西手里的杖变成的蛇就把法老的杖变成的蛇吃了！我们要开始行耶稣所行的！大家听我说了以后，仔细去思考从迷思当中走出来，**开始追求像耶稣，渴慕像耶稣，神一定会使你像耶稣！**阿门！ 愿神祝福大家！

我告诉大家，做医治释放的回报是非常丰厚的！有一次我在赶鬼的时候，鬼就开始说话。我听完才知道，鬼干了很多的坏事儿，比如让某某某出车祸，花了好多几万修车；让某某某得癌症等等。我想了想，必须让鬼加倍偿还盗取的祝福。我就命令这个鬼偿还，鬼被我打败，就乖乖听话偿还。 后来，我就发现很多弟兄姐妹的财务因着医治释放得着很大的翻转。医治释放的回报是非常丰厚的。我们想，生病是很花钱的，有时候倾家荡产都不够啊！如果我们对医治释放的认识不够清楚，那会受很多的迷惑。 有一些我认识的牧师得了癌症，令人很惋惜。我了解一些他们的状况，他们嘴里面说的话不是《圣经》上所说的。比如他们教会的会友得了癌症，这个牧师到医院看她，牧师就说：“姐妹，这都是化了妆的祝福。这是神给你的恩典！” 今天，我们当中的有些牧者听了我说的话，可以用耶稣的宝血涂抹啊！因为这不是神的话，哪来的生病是恩典啊？有的牧者非得说生病是恩典，我反正不敢说。《圣经》里没这么说，哪有人带着孩子来到耶稣面前，耶稣说：“去吧，慢慢病着吧。”没有这样的话！病得医治才是神的心意。

我们一定要从这些混乱当中出来。如果你觉得生病是恩典，那耶稣基督给你一个癌症，你要不要？生病那是很辛苦的事！生病绝对不是恩典。正如《申命记》这样写： 这书上所写律法的一切话是叫你敬畏耶和华你神可荣可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上，也必使你所惧怕，埃及人的病都临到你，贴在你身上，又必将没有写在这律法书上的各样疾病，灾殃降在你身上，直到你灭亡。（《申命记》28:57-59） 我们要知道神的话何等可畏！如果我们开口说话，没有《圣经》的根基是非常危险的。人病得医治是整个福音关键组成部分，你出去传福音赶鬼是整个耶稣基督福音的关键组成部分！所以保罗在《哥林多前书》是这么说的： 我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前书》2:4-5） 这话讲的多好啊！保罗是一个知识分子，我也是一个知识分子，我在大学里面做高级管理人员，我不会读吗？我读完神的话就照着行啊！我们要重新认识耶稣基督的大能！这死里复活的能力降临在你和我的身上，那我们就会彰显出神何等的荣耀！ 像这样的迷思还有很多！比如，有人说，“有一个人是一个瞎子，也不是他爸爸的罪，也不是他的罪。”但是你没有往下读，耶稣说：“这是用来彰显神的荣耀。”后来瞎子继续瞎着，能彰显出神荣耀吗？是瞎子得医治之后才能彰显神的荣耀，不是吗？我们里面的迷思要一个一个除去。

早年我信主，我去了间不错的教会，那里面的弟兄姐妹都是好人，他们接我去教会，送我回家。有一段时间其实我有很深的需要，我自己的太太就需要医治和释放，因为被鬼辖制的很深。这个教会的弟兄姐妹都是好人，介绍一个又一个的医生。但是没有几个能解决我太太疾病的问题，去了以后状况如旧，就没有再去教会。 之后，我想想又再去找新的教会，这次找教会让我有很深刻的感触。这个教会是个赶鬼的教会，看了以后觉得真的很奇妙。我就拼命读《圣经》，《圣经》里所讲的耶稣就是医病赶鬼的耶稣，我看到那么多人得医治，为什么我们不要呢？ 有一天我鼓起勇气拦住牧师为我太太祷告，祷告后，5分钟所有疼痛完全消失，以前要吃大把的止疼药，而且在这个过程中牧师看见很多异象。**随着我查《圣经》多了以后，了解到耶稣基督的福音其实和医治释放有不可分割的关系。** 不管是什么样的门派，你读《马太福音》，《马可福音》，《路加福音》，《约翰福音》里面的神迹奇事简直是太棒了！我们所分享的就从这里开始。《圣经》读了，我们就开始照着《圣经》里所讲的就去落实，我是华人命定神学的创始人。创始华人命定神学其中的一个原因是，我在查考很多《圣经》资料的时候，很多地方不是《圣经》的本意，这也是上一讲《圣经》研习会是上所谈到的。 之后在医治释放根基理论探讨上，我觉得缺少《圣经》详细的论述。我就把《圣经》里面和医治释放有关的收集起来，这就是华人命定神学的关键部分。到底耶稣基督做了什么？争家产，耶稣也不管，可是有一件事是很确定的，有病的来找耶稣都得了医治。

##传福音赶鬼是医治的重要组成部分 **透过现象看到本质，病得医治是福音非常重要的组成部分。**后来发现，耶稣训练了十二个门徒，出去传福音医病赶鬼，鬼都怕了这些门徒。后来又训练第二批七十个门徒，出去做什么呢？传福音医病赶鬼。为什么耶稣没有训练这些门徒，出去讲大道理呢？也有讲大道理的一部分，基本上是传福音医病赶鬼。 今天回到一个非常重要的问题，如果今天耶稣基督要训练一批门徒，会训练成什么样？大概跟第一批第二批差不多，出去传福音医病赶鬼。传福音医病赶鬼仍然是神的心意，回到《圣经》里仔细读的话那更要命。 早些年间在建立教会的时候有深深的疑惑，虽然我在一个灵恩的教会里，医病赶鬼做的相当的多，但还是有很多人不能得着医治。我心里就有一个深深的渴望，耶稣就这事一摸就好了，今天的教会不做耶稣所做的。所以我心里就有一个深深的渴望，尤其后来出来建立教会。怎么能够像耶稣一样，所以我写了一本书叫《像耶稣一样做医治释放》，这本书详细了描述了我的心路历程。 这个渴望转换成寻求的动力，在寻求的过程当中不断的落实和实践，后来发现，原来医治释放是教会的最基本工作，为什么很多教会不去做最基本的工作？教会的定义怎么说，我们回到《圣经》里来看。

我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄（权柄：原文是门）不能胜过他。 我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。” （《马太福音》 16:18-19 ） 所以我们看见捆绑和释放是教会的基本工作，教会的定义到底是什么？捆绑和释放是关键的组成部分。我们了解了这些，就大量的推动医治释放的工作，虽然做的不像耶稣，但越来越越耶稣。今天来到我们当中的弟兄姐妹，不管是你是想做医治释放，还是被医治释放，这根基性的了解是非常重要的。 仔细看看今天教会的状况，令人非常的诧异，今天早晨服侍一位姐妹，在加拿大，孩子七岁开始失眠，现在十四岁，现在白天晕晕乎乎，那是很辛苦的状况。她在当地的教会，医治释放做的很好的真的不多，甚至对医治释放有很深了解的，也不是很多。如果这个人在两千年来找耶稣会怎么样？她和她的孩子会得医治。 今天我们完全像耶稣了吗？没有，从开始寻求到今天，越来越像耶稣，很多的问题真的是秒杀，早些年间在服侍的过程中，渴望像耶稣的心驱使我们去服侍，一个小时两个小时，三个小时这么熬下去的，有的熬三五个都有，最后都得了医治。带着追求像耶稣的心，是给大家的一个盼望，我鼓励大家不要放弃。 我不以福音为耻；这福音本是　神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。(《罗马书》 1:16） 因为相信，神一定会医治你，在接下来的日子，如果大家有医治释放的需要，可以联系我们的小助手，小助手会安排我们的服侍员，告诉你如何得着医治，如何得着释放，会带着你祷告，把身上的鬼赶出去。

大家好！我非常高兴在这里和大家见面。从今天晚上开始每周一次，连续四周的时间，我会分享医治释放的基本理论。 前几天，我接待了一个富豪，他喜欢中国的古代文化——竹文化，他和我分享的事挺有意思，在这里我顺便打个小广告，他收藏的东西叫“竹运堂”，他希望把它做成当地城市的名片。他和我分享一件事，他来马来西亚的第二家园来度假。我从新加坡开车送他去马来西亚，我们在一起畅聊，他说第二家园（马来西亚）挺好的，唯一一个问题没解决的就是医疗体系问题。 医疗体系问题是一个严重的问题，世俗就有“有啥别有病，没啥别没钱”的说法。**但是咱们医治释放解决的是什么呢？解决的就是疾病问题。**他不是一个基督徒，但是他提到的医疗体系问题，我就说你得好好揣摩一下，医疗体系是一个非常有趣的系统。 大家可以跟我去思考一下，我把我的汽车送到车行去修，如果你给我修坏了，你可得继续修，直到修好它为止，车没修好我可不给钱的。可是人就很麻烦，人送到医院里，往那一放，医生有没有修好，修得如何都得给钱，你不给钱就不给你修。这什么逻辑？电视机、音响你送到电器店里修，人家要给你修好，要不然你会投诉，但这医院修不好你向哪投诉？医生告诉你，大概有百分之八十的治愈机会，但治完了你可能掉到了百分之二十里面。 后来我跟富豪讲，你可得注意啊，医疗体系是个非常奇怪的体系。因为修得好修得不好都收钱。还有一个更可恶的，比如你进去修肝，把肾修坏了，就要修肾，肝没修好不要紧还得还钱，把肾修坏了还得继续还肾的钱，这不要命吗？我们仔细琢磨，这种架构就有点嫌疑，鼓励医生（除非他医疗道德很好，能妙手仁心）修坏越多东西，医院就赚越多的钱。

知识分子和一般的老粗做的事情有差别，本质的差别在于专业的训练。我们今天回顾一下，摩西在埃及法老王室里面受到非常好的教育，他所写的摩西五经，直到今天都对基督教产生深远的影响。这当然是圣灵启示摩西所写的，摩西的背景也是神所使用的，这是神正在训练摩西的关键组成部分。 新约《圣经》里面有一个很奇特的事情，虽然耶稣基督拣选了12个门徒，其中大门徒彼得并使用彼得向外邦人传福音，到后来神又拣选了使徒保罗，使徒保罗是在迦玛列中受到非常专业的训练，给后来的世代产生深远影响的关键组成部分。保罗在新约《圣经》的书信里面详细论述了基督耶稣福音的本质。 我是一个读《圣经》的人，我读烂了三本华文《圣经》，一本英文《圣经》。**因为《圣经》是神的话，是我们耶稣基督信仰的根基。**过去这些年，人们常常批评灵恩派，人们觉得福音派还不错。今天不管是灵恩派还是福音派，我觉得做耶稣基督这一派比较好。 我们今天必须回到耶稣基督信仰的根基上，重新审查我们信的到底是什么。**在耶稣基督的信仰里面，医治释放是关键的组成部分，也是我们信的福音的关键组成部分。**这个世代有非常多的迷思。我们医治释放研讨会一共4讲，第1讲 《耶稣做了什么》，第2讲《为什么〈圣经〉说都得了医治》，第3讲《在耶稣基督里拿起权柄》，第4讲《除去错误的迷思》。今天是第一次，我们从耶稣做了什么开始。

有一天我带一个老人家，他快九十岁了。我带他去新加坡一日游，我开车带着他，我侃侃而谈，讲很多我做过的事。我对他说：“等在你前面的路是啥？你现在记性不好，等在你前面的路就是老年痴呆。我对老年痴呆了解挺深的，痴呆初期的症状你已经有了。你没有什么招，但我有招，你如果听我讲的话，我很努力说服你，我就奇怪了，对你有益处的事为什么这么费劲去说服呢？”然后老人家就说：“是啊！对我有益处的事为什么你来说服我呢？”他还是明白了。 今天我们必须要回到《圣经》里面来看医治释放的课题。**因为我们所信的是耶稣，是《圣经》里所讲的福音。**但是，如果我们在《圣经》里面找不到非常清晰的论述的话，那么我们的指导就会缺乏理论基础。 ##《圣经》是耶稣基督信仰的根基

我对这富豪说你得小心，我和他讲很多的见证。他妈妈坐轮椅，是我祷告后他妈妈从轮椅站起来，直到今天他们生活的状况大大地改善。他欠我一个人情，他还听佩服我的。**我说我解决了医疗的问题，因为我有神。神多好啊，医院不能治的，祂能治；医院能治的祂也能治，只有死期到了的人除外。**我是个基督徒，我把生和死都看透了，人离开世界与主同在是好得无比的。医治释放真是个宝贝。今天我和大家讲的医治释放，和上次讲的内容基本相同，我有一部分的录音剪辑一下上次讲的内容。大家听过了可以再听一遍，真的很好，很有益处。 今天我们弟兄姐妹开始跟着我一起去了解。为什么我说基督教的信仰是一个宝贝呢？你仔细揣摩，我们所信的耶稣有一个很有趣的现象。人家里分家产祂不管，兄弟打架也不管，但是家里有一个病人，你带着他来找耶稣，耶稣就很认真了，来找耶稣的都得了医治。不管喜欢也好，不喜欢也好，《圣经》就这么写。其实我也很佩服这个派，那个派的，他们自称是福音派，相信神的话，但是《圣经》里写的他们怎么就不信呢？我很诧异。 他们不信不要紧，还说：“现在神已经不医治了。”今天科学发达了，但你仔细去看，尤其是有名的医院，里面和菜市场，上下班的地铁站一样拥挤，人山人海的，排队看病可闹心了。我鼓励你们，无论如何得着这宝贝。你问我得着没有？我真得着了，我是深得益处的。医治释放在《圣经》里的神给我的恩典，我是满满地得着好处。我也觉得很有意思，这么好的事这么有益处的事，怎么还要我来说服你？

以赛亚书61章第1节，这话非常的好，因为这是福音的关键组成部分，经文是这样写的： 主耶和华的灵在我身上。因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，（或作传福音给贫穷的人）差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢。（《以塞亚书》61:1） **所以，我们要知道被掳的得释放，被压制的得自由，是耶稣基督福音的关键组成部分。也就是说医治释放是教会的关键组成部分。**如果魔鬼能够把教会的能力或者是福音的大能给骗去，他就成功了。 今天我们弟兄姐妹要明白你信的到底是什么？你现在到底相不相信，神是医治我们的神呢？如果你相信，今天就开始渴望在耶稣那里得到医治。当然我在讲这个课程的时候也会碰到怎么预备被医治人的心。 我想，今天主要是说我们这些在华人命定神学做医治释放的人，那我们当然是训练的一批又一批，一批又一批，不管我训练了多少人，在做医治释放的过程当中其实都不够，非常的缺乏，有问题的人太多了。这么多有问题的人，就算是再有一千个，一万个像我这样的人去服侍这个时代，也服侍不完。 我们今天开医治释放研讨会，是巴不得弟兄姐妹回到《圣经》里面去，除去我们里面信仰的迷思。至少我们要知道病得医治是神的心意，这是神的作为。我们的耶稣基督多有恩典多有怜悯啊！我们能不能渴慕像耶稣？耶稣做的，我们也要去做。

病得医治是不是一个属灵的事儿呢？它的确是个属灵的事，因为我们的神，我们的耶稣基督是属灵的。我们的神是个灵，我们必须知道一件事，就是医病赶鬼跟灵界是紧密相关的。对灵界的了解，其实还真是一个要命的事儿。很多人对灵界不了解，那怎么办？ 有的人只是在《圣经》上的文字弄来弄去。什么希腊文，希伯来文，这样讲，那样讲，讲到最后还是一个文字。那咱们能不能够把神的话变成神的大能，其实是可以变成神的大能，因为信的人必有神迹奇事随着，就是奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇，若喝了什么毒物，也必不受害，手按病人，病人就必好了。 可是这手按病人这事儿，大家要知道，他是怎么按呢？你按，他也没说是按一秒，还是按一天。那后来我就学会了一个功课，就是我抓住不放，那到现在为止，我也跟大家透个底儿，都得了医治，那真是很神的一件事。 有一个姐妹，好些年前就跟着我信主，她的家族里头有这个心脏病的历史，那先天性心脏病，那倒在地上疼得要死，后来我带她祷告，第一次祷告了5个小时，得了医治，后来又来了，又祷告一个多小时，也得了医治，后来又来了，祷告了三分钟，得了医治。

后来逐渐的了解，疾病的背后全是属灵的黑暗权势。如果透过神的灵赶鬼，医治释放，那就是神的国度降临。病病的属灵本质大家要一个清晰的看见。有的人问我：有了耶稣，还要医院做什么？医院能医好的病不多。我的同学，被医院给治坏了，还得花钱，要不要命吗？想起我来了，我带他祷告，一个小时之后，活蹦乱跳回来了。相比这下，那个一个好，当然我这个好，但问题不都有这样的信心。 如果耶稣基督的恩典有如些的丰厚，咱们的弟兄姐妹，是否可以刚强起来，不断的把耶稣基督的恩典传递出去，为什么叫做恩典呢？因为白白的得来白白的给出去。我们的神从来不小气，十个大麻疯九个会走掉，耶稣知道啊，但耶稣也医好了他们，因为神有丰富的恩典。所以我从来不道德绑架任何人，就算有一些也根本谈不上基督徒，请我吃饭胳膊伸出来，肌肉委缩，祷告完了胳膊的力度得到必得，那不挺好吗？神的荣耀就彰显出来。 今天就收到了一个老人家给我留的信息，我给大家念一遍，本来是找我医治释放，说话的口气好像我影响他睡觉似的。结果我我就说：我服侍不了你，你找别人吧！他就问我：能不能宽容他帮助他。他这么说：我当然希望彻底解决你的问题，但得配合啊！到现在为止，我知道只有你能帮我解决问题。 他就问我能不能给他一段时间让他适应，他就非常的开心，接下来就讲了一些很胡扯的话，没想到你用这样的心来对待我，我老太太无以回报，让我感动而羞愧，老当益壮珍惜当下，求主保守。在你们的帮助战胜邪灵的捆绑，谢谢你！你就好好训练自己，不要做泥罐里的金鱼，要做泥沟里的泥鳅，任何环境都能生存，而且生存的很好，刚强壮胆，做一个耶稣基督得胜的精兵。

今天开始了解，你得医治是神的心意。早些年前服侍一个癌症患者，在德国当地的教会。回家控亲看见他妈妈的状况比以前好了很多。当时他头痛病犯了，将近二十年的时间，头痛病不能医治。而且在德国这个地方经常有医治释放布道会，有很多有恩膏的牧师都去参加，他看见了我就问我能不能带他祷告，当时头痛的非常厉害，我带他祷告了五分钟就好了，他就问了我一个问题，为什么这么多有恩膏的牧师为我祷告没有医治，你为我祷告几分钟就好了，而且还在网上。 我说这事不难解释，因为那有恩膏的牧师祷告完就走了，你这事落在我手上有一个特点，如果你不得医治，只要你不放弃，我是不会放弃，鬼碰到我这样的人就愁死了，有一些弟兄姐妹给我起个外号：“叫鬼见愁”。 这个姐妹听了以后，她也很感动。所以，接下来我就告诉她，你那个头疼，还会再回来，她一听吓得够呛。我说：“你别害怕，为什么呢？因为你手里有耶稣基督给你的权柄，你可以用耶稣基督给你的权柄来抵挡，但如果你抵挡不过，你随时可以在网上联系我。” 当然，那时候教会就会没几个人，我就一个一个的服侍。后来，她还真跟我说了，头疼病真的回来了。她当时就记着我说的话，就在那里祷告，抵挡魔鬼啊，祷告了一个多小时，头还真好了。之后，她祷告了10分钟就好了，又来了一次，祷告了15秒就好了，那基本上就全好了。 今天大家不要有一个错觉：哎呀，这病没去根！哪来的根啊？根就是鬼呀！这根本来就是鬼，你以为鬼会放过你吗？鬼是不会放过你的，但是你绝对可以胜过鬼啊！这实际上是一个信心的操练，那我为什么会做这样的事儿呢？因为耶稣基督做这样的事儿，而且所有人寻求耶稣的，都得了医治。那我就开始追求一件事，我就想，我也想做耶稣做的，凡是来到我这的，也都得了医治，如果他们不得医治，我就不会放弃。

所以，这个渴望不是渴望做医治释放，是渴望像耶稣！我问过很多不同教派的人，我说我渴望像耶稣有没有毛病？完全没有毛病。 我说，渴望像耶稣，回报真丰厚啊！所以，我鼓励大家，琢磨一下，像我这一代人下面是独生子女，独生子女那一代，是不是比我们更惨？两个人结婚，两个独生子女，有4个老人需要照顾。所以，如果你是那个独生子女，我也鼓励你听我讲的话，你真的是抓到宝贝了，抓到宝贝了，还不知道是宝贝，那不要命了？所以今天咱们弟兄姐妹脑袋可别混乱了，疾病绝对不是什么大事儿，疾病得医治也绝对是耶稣基督福音的部分。 病得医治是耶稣基督福音的关键组成部分。所以，我们不要混乱，要知道那是打击魔鬼的一个关键组成部分，神有丰盛的恩典和怜悯，今天就开始渴望像耶稣！ 愿神祝福大家！

今天有很多话想跟大家分享，最想告诉大家的，耶稣做什么我们也渴望做什么。《圣经》这么说： 我实实在在地告诉你们，我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。(《约翰福音》 14:12） 圣灵也要浇灌在我们的身上，要知道神的国是怎么降临的，很多基督徒整天主祷文，以前这么祷告了好几十年了，也不知道神的国怎么降临。你在哪里告着神的灵赶鬼，神的国就在哪里降临。让神的国降临就是传福音医病赶鬼，这是连着讲的没有分开讲的。 脚脚崴了也是鬼的问题，灵里的瞎子。有一次在软件公司开，一位姐妹的孩子脚崴了，把孩子从学校接回来脚都肿了，一看网上有这样的信息，我们的客服得好了，我巴不得我们的客服要超越淘宝，还有距离但我们有这个盼望。 我说你先开会，我失陪一下。结果这个软件公司的老板说：这会不开了，看他怎么干，十五分钟之后，孩子脚崴了，活蹦乱跳啥事没有，从来没看见过，还有这事。我们需要知道耶稣基督的福音本是神的大能，为什么脚 了这事祷告能好，你不觉得奇怪吗？这是个属属灵的事还是属肉体的事？他是个属灵的事。 前段时间有一个妈妈带着一个孩子脊椎侧弯38度的来找我祷告，一祷告心里就有一个声音告诉我，这孩子有很多的受伤，停下来教导他说：孩子你心里是不是有很多的委屈，一说这孩子哭了，这么小识别善恶那可要命，就教导他从识别善恶中走出来，走了来以后，回到家发一张照片给我，脊椎侧弯38度基本看不到了，我真的感谢我的神，像耶稣回报是非常丰厚的。

传福音报喜讯的脚踪何等佳美，如果传一个没有能力的福音，你说来跟我信主一起背起耶稣基督的十字架，然后就过日子吗？大家的反应就是“我活的很辛苦，你再给我弄个十字架，我岂不是更辛苦？”但是，我们传的福音是来跟随耶稣，这里面有极其丰盛的恩典和怜悯，耶稣的担子是轻省的！所以，我们今天所传的福音是好消息。 如果一个人有病不能得医治，那不是很悲哀的事情吗？所以今天教会能释放被掳的，被压制的，那是何等美好的事情！**今天，我们要渴望像耶稣，要像龙卷风席卷全球，这个时代要兴起很多像耶稣基督的人。**因为我们做的就是耶稣所做的，根本不用担心走错路，有一些人说不要走偏了，不这么做反而就走偏。 不管什么基督教的教派，像耶稣都不是问题。在世上医病赶鬼是主耶稣最重要的工作，所以我们今天要知道相信很重要！相信你会像耶稣，我们大家没什么两样，我们什么都差不多，但是有一个地方可能会有差异，那就是追求像耶稣基督的心志。 如果我们遇到一个人，你看到他被魔鬼压制的很惨，你里面是否有从神来的怜悯呢？有从神来的怜悯就把他释放出来。有一个商人团契，一群商人基督徒，我们一起吃早餐，坐在我旁边有一个40多岁的弟兄，眼睛要瞎了，他说：“我的眼睛有1年就要瞎了”，有一种病叫视网膜坏死。我看到这个弟兄绝望的表情，我心里很难过，我想如果是耶稣在他眼前会做什么？

他一定会求耶稣医治他，但是他在团契里面，没有人能医治他的病。医生也不能够医治他，我看了看开口说话，我说：“凡是有眼睛疾病的，我带他们祷告都好了”。我当时看见他整个眼睛都充满了盼望，一下点燃人心里的希望，这就是人在空虚混沌，渊面黑暗的时候，你要开始说要有光就有了光，这里面就有了光。 耶稣基督来到世上的时候，耶稣就像明光照亮那个世代，那些绝望的人来找耶稣基督都得到了盼望！结果我带他祷告，祷告前眼睛看东西像隔了一层塑料膜，祷告后他说“我从来看东西没有这么清楚过”，当时我就感谢我的神给我这样的心志来寻求像耶稣。 我常常问自己，如果耶稣站在这个人面前会做什么？耶稣会医好他，耶稣绝对不会说这病是给你的恩典，耶稣从来没有这样讲过。所以我追求想耶稣的过程中，人的病得医治乃是耶稣基督的心愿。《圣经》上说，因耶稣基督的鞭伤我们得医治，耶稣基督的福音包括医治。 所以，我每次讲到这些心里都感到很感慨，我巴不得我们弟兄姐妹能够渴望像耶稣，这个世代有非常多的人需要服侍，多少人正在黑暗当中等候从神来的盼望，这是耶稣做的，这也是教会的基本工作。要知道神的爱和神的怜悯就在此显明了。大家要知道没有一个父亲希望自己的孩子得病！不希望，疾病在人身上带来的败坏，远远超过人所有想像的。

我讲了这么多，巴不得大家都渴望像耶稣！如果你听了我讲的，《圣经》白纸黑字写得非常的清楚，你是否也读到了？你是否也渴望像耶稣？你带着我这样的心志去服侍，你会越来越像耶稣。如果你越来越像耶稣，你就会成为很多人的祝福。你成为很多人的祝福，那岂不是神的心意吗？如果很多人因你得医治，那不是很多的恩典吗？ 所以，我们要开始渴望像耶稣。我在追求像耶稣的过程当中，经历的事情太多了！有一次我去台湾参加天国文化的特会，他们把我们安排的很好。我跟着两对牧师夫妇住在一起，其中一对正好是我们当中得头疼病姐妹的牧师。我正在工作的时候，我就发现他们很萎靡，原因是睡不好，吃不好。 我心里很感慨，就告诉他们，“我祷告你会好，你信不信？”这个牧师的老婆就让我服侍，一会她就松开，还吃了两个大的三明治，状态恢复的特别好！他老公就想：你是牧师我也是牧师，我凭什么相信你？但是，他老婆还是让他过来了，我就带他祷告，神开我的眼，让我看到一个肥肥胖胖的巨大的蜥蜴。我就奉耶稣基督的名，命令祂退下去！我带他祷告一小会儿后背就完全松开。 这对夫妻俩还挺有意思，约了好几个有需要的人让我去服侍他们。我也挺喜欢的，我每次服侍，带人祷告，感觉非常好！过去的这些年，无论我走到哪里都渴望像耶稣基督，周游四方，传福音，医病赶鬼，释放被压制的，释放被掳的！ 大家不要以为我只干这件事，就查经资料我写了50本书，我的书摞起来很高，我后面还会继续写。我对神的话是何等的看重，我读了神的话就去行，我读了神的话就去相信，我读了神的话就去整理，知道抓住医治释放的基本概念，这是福音的关键组成部分，是教会的最基本工作，并且是耶稣基督训练门徒的基本概念。然后我就渴望像耶稣基督，这是多么美好的事情！

这日子过得真快了，2020年过去了一个月，转眼一年，转眼又一年。前两天我跟我朋友打了一通电话，一想上次见面是2018年啊，这转眼就2019年了，怎么没见过面就过去了，怎么上次见面就好像眼前的事。其实人这一辈子也不怎么长，然后再遇到什么非典啊、非非典啊，还有最近武汉的这个什么典啦，真的是人一生遇到的事多。 今天我想跟大家讲医治释放的神学体系，这个医治释放神学体系基本上是一个空白。在过去这些年很多教会整医治释放，然后就分成什么灵恩派、福音派，其实《圣经》里头仔细读的话，我觉着应该把医治释放的神学体系给它完整的建立起来。 今天跟大家分享的这个题目叫做《在耶稣基督里拿起权柄》。在这灾祸、瘟疫横行的世代，这不是宝贝吗？这真的是宝贝！再过去这一段时间里头，我自己带着这个发烧的、胸口发闷的、头疼的，然后脖子疼的，后背发紧的都得了医治。有的人就说：“真的吗？去根吗？”这东西没有去根还是不去根的问题，因为这世界上的疾病的问题，要找到它根源的话，就是邪灵。邪灵整天蹲在你家门前，你能被欺负的，牠就欺负你一把。所以真正去根的，还就是谨守遵行神的话。今天咱们这些弟兄姐妹可得知道，这医治释放的神学体系一旦建立起来，你就会发现它挺合乎《圣经》。因为本来《圣经》它就是这么说的，只不过我把《圣经》里的话一点一点给它总结出来。

建造神的教会是非常严谨的事，所以我今天就再跟大家说一下，**我们华人命定神学发现所遇到的现象，跟我们所说的结果不吻合，我们就要解决问题。**解决了问题，发现原来就是教会的问题。所以今天就在耶稣基督里，就是在教会里拿起权柄。 今天咱们仔细看，就是过去这一段时间是不是都得了医治？都得了医治，那都是要命的，人都快不行了，结果祷告祷告就好了。昨天就有一个浑身难受，好像大病一场一样，祷告几分钟好了。这一段时间夜里通常都是我带祷告，得医治的多了，我也数不清，我也不想数。 今天我就告诉大家，**建立得胜的教会那是极大的恩典，在一个得胜的教会里面做得胜的基督徒那是极大的恩典。**所以今天我就想把上一次的录音跟大家分享，因为道理都一样。接下来就把上次的录音给大家听，我觉得听个十次八次的不为过，因为我觉得挺好。

**第一，就是在耶稣基督里，就是在教会里，拿起权柄就是拿起神给我们的权柄。**有的人他不是在耶稣基督里，不是所有的教会都有耶稣基督的同在。**所以，建造教会就要建立得胜的教会，建立得胜的教会就被建造在耶稣基督的磐石上，祂就是个得胜的教会，所以阴间的权柄不能胜过祂，这就很简单了。建立得胜的教会很重要，在得胜的教会里和在不得胜的教会里，那差别太大了。** 比如说你是一个日本兵，在日本军队里当兵。在二次世界大战日本打败了，被投了两颗原子弹就被打败了，结果你就是一个失败的兵。如果你是在一个得胜的军队里，你就是一个得胜的兵，这道理很简单。不管你在失败的军队里官衔多高，或者是你在失败的军队里官衔多低，这都没关系，得胜和不得胜差别太大了。 所以，今天我们弟兄姐妹今天要知道，**为什么不得医治呢？因为教会不得胜，**这我很清楚，非常清楚，因为之前咱们就不是一个得胜的教会。当时我就很困惑，为什么《圣经》说都得了医治，可是现实生活中不是都得了医治？我就拼命的找根源。我是一个学者型的基督徒，我就仔细查考《圣经》，找到了，没按照神的话建造教会，那能是教会吗？所以前一段时间我讲的道叫《因神的话而战兢》，那可不是开玩笑，非常严谨的事。

上一讲我们讲的是《全都得了医治》，很多人就说：“你这讲的也太绝对了吧？”这不是我说的，是《圣经》这么说的。如果你是《圣经》我听你的，你不是《圣经》咱听《圣经》的。这道理很简单，大家仔细去读，是不是这么说的。如果《圣经》是这么说的，我们若说：“不是都得了医治，有没得医治的。”神就说：“那就是你！”那不倒霉吗？相信都得了医治，就相信神医治了我们，你说这事有多难那？其实，没多难！得着好处的事为什么还跟我叫号呢？不是我得着好处，你也得好处啊。我相信都得了医治，你不相信你怎么得好处呢？ 如果你不相信都得了医治，然后神说：“不得医治的就是你！”那你就慢慢找医生吧。幸亏今天怎么弟兄姐妹有神啊，什么非典啊、不管它什么典，不管它典成啥样也没关系。**医生治不了的神能治，神能治的医生不一定能治。医生能治的、不能治的神都能治，多好啊！** **原来疾病这东西很属灵，如果我们深深得探索疾病的根源的话，疾病就是跟灵界紧密相关。**为什么在现实生活当中没有都得了医治呢？我们在现实生活当中一看，还真不是都得了医治。可是《圣经》说：“都得了医治”，这问题出在哪儿，问题就是今天我们所要论述的《在耶稣基督里拿起权柄》，我一样一样跟大家论述。

什么叫做教会呢？必须回到《马太福音》里讲的： 我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄，不能胜过他。（权柄原文作门）我要把天国的钥匙给你。凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑。凡你在地上所释放的，在天上也要释放。（《马太福音》16:18-19） 这叫做教会观。我们当中有的弟兄姐妹教会观非常的薄弱。我所训练的人教会观非常的清晰。我们要把最关键的几件事搞清楚。我虽然这么强调了，有的人教会观还是非常薄弱。有人说教会都一样，能一样吗？挂一个牌子就是教会了？有老底嘉教会，有非拉铁非教会，这能一样吗？ **有的教会是践踏魔鬼仇敌，阴间的权柄不能胜过的。如果教会建立在磐石上一定是得胜的教会。**所以，教会必须按照神的话去建造。我们必须仔细推敲。一路走过来，我的眼泪非常多，因为得胜的路非常艰难，魔鬼射的箭经常把我们射成刺猬。今天教会还要继续得胜。我们华人命定神学的观念就是要**不断得胜！**得胜的才能支取允许，才能得到天国的钥匙！

神藉保罗的手行了些非常的奇事；甚至有人从保罗身上拿手巾或围裙放在病人身上，病就退了，恶鬼也出去了。那时，有几个游行各处、念咒赶鬼的犹太人，向那被恶鬼附的人擅自称主耶稣的名，说：“我奉保罗所传的耶稣敕令你们出来！”做这事的，有犹太祭司长士基瓦的七个儿子。恶鬼回答他们说：“耶稣我认识，保罗我也知道。你们却是谁呢？”恶鬼所附的人就跳在他们身上，胜了其中二人，制伏他们，叫他们赤着身子受了伤，从那房子里逃出去了。凡住在以弗所的，无论是犹太人，是希腊人，都知道这事，也都惧怕；主耶稣的名从此就尊大了。那已经信的，多有人来承认诉说自己所行的事。平素行邪术的，也有许多人把书拿来，堆积在众人面前焚烧。他们算计书价，便知道共合五万块钱。主的道大大兴旺，而且得胜，就是这样。(《使徒行传》19:11-20) 祭司长的几个儿子看保罗赶鬼挺好，他们也奉耶稣基督的名赶鬼，结果鬼开始说话，把他们整得很惨。这事很有意思，在得胜教会的外面不好使，必须在得胜的教会里。**我鼓励大家带着一颗得胜的心志，建立一个得胜的教会，过五关斩六将，在属灵的世界里非常有名，鬼一见你就发抖。** 为什么有的祷告好使有的不好使呢？因为在耶稣基督的里面就是照着神的话建造教会，建造耶稣基督的身体。《以弗所书》讲的非常清楚。《以弗所书》讲教会是耶稣基督的身体，神要将万有都踩在脚下。

我们分享的是权柄是在耶稣基督里的。第一点是讲权柄的观念，第二点是相信神已经把权柄赐给了我们，第三点讲如何使用权柄，第四点讲权柄都在耶稣基督里。《圣经》里有很多词要仔细小心的去读，神的家、耶稣基督的身体、教会，这些词讲的都是教会。权柄和教会紧密相关。在《马太福音》里讲得很清楚。 我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄，不能胜过他。（权柄原文作门）我要把天国的钥匙给你。凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑。凡你在地上所释放的，在天上也要释放。（《马太福音》16:18-19） 所以，我们不要在耶稣基督的外面使用权柄。《使徒行传》里记载了这样的一段故事：

我要把最关键的几件事告诉大家，虽然这么强调，但是还有很多人有非常薄弱的教会观。“教会都一样，”挂个教会的牌子就是教会吗？老底嘉教会和非拉铁非教会一样吗？有的教会是践踏魔鬼的，阴间的权势不能够胜过！如果教会建造在磐石上，一定是个得胜的教会。所以必须按照神的话去建造，我们今天必须仔细推敲这件事。 我走过来的路为什么这么多眼泪，因为得胜的路很艰难。魔鬼射的箭都把我射成刺猬了，真的很辛苦。今天教会得胜还要继续得胜。所以华人命定的基本观念就是不断的得胜！

**在耶稣基督里拿起权柄，是《圣经》给我们的观念，权柄的观念非常的重要。**我当时在当地教会，牧师说的话我好好听，但也好好查考《圣经》。有人忽悠我非常的难，因为我查考《圣经》。有一次一个牧师说：“不要按手祷告，鬼会跑到你身上来。”我查考《圣经》，发现没有这回事。这句话是叶光明说的，他写了一本书叫做《赶鬼与释放》。我读了很多的书，当地教会里的弟兄姐妹问我咋回事儿。我就告诉他们《圣经》里没这么写，不要相信这些，解决不了问题。 我如果不是一个照着《圣经》里说的去做的人，大家就不要相信我。我照着《圣经》的话落实、思考、研究、祷告、寻求、实践，我发现神的话真好！神的权柄用起来得心应手啊！大家想想看，咱们一起挤公共汽车，你的鬼跑我身上，我的鬼跑你身上，大家都共享一个鬼？那能行吗？我相信在耶稣基督里是我们都是有权柄的人，可以把鬼赶出去。正如《圣经》里这么说： 耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。（《马太福音》10:1）

咱们今天必须学会一件事，把《圣经》查明白，我曾经算过《圣经》大概有一千多页，仔细读一页大概两三分钟，两到三分钟一页的话，那一千多页就是两三千分钟。三千分钟除以六十分钟是多少个小时呢？五十个小时，你算一下，如果你不睡觉就读两天。睡觉的话一天读三个小时，如果咱们拼命的读，一天读八个小时的话，十天就八十个小时，那一个礼拜就读完了。 咱们要读《圣经》，这是华人命定的关键！一般的福音派批评灵恩派，就说他们不读《圣经》。但是我们是读《圣经》的，我要说我就是《圣经》这一派，耶稣这一派。不但我们读《圣经》，我们也要让弟兄姐妹，好好查考《圣经》，看我们说的是与不是。 如果耶稣说给他生命让他去赶鬼，那就给他生命。**但是耶稣基督给他们的是权柄**，他们今天的生命不怎么样。今天你的生命的不怎么样，但是我给你一个好消息，耶稣基督把权柄给你，让你可以制服各样的鬼，医治各样的疾病。那如果有人说，我生命不好，鬼跑到我身上怎么办呢？你有权柄，你还会怕鬼跑到你身上吗？我有一次为别人祷告，后背疼，胳膊抬不起来。他胳膊抬起来了，我胳膊抬不起来了。我说这玩意还挺厉害。**但是我里面有一个信心，我相信神已经把权柄给我了！**

我经常遇到一些人，有一次我在放录音的时候，有个人蹦出来说：“大家不要听他的，赶紧退群，他是异端”。我就很奇怪，我是什么东西讲的不对吗？但我告诉大家不用害怕，我不会道德绑架，我也不会把你怎么样。但是我很想让你知道《圣经》怎么说的，因为《圣经》怎么说的真的很重要。 当时很多弟兄姐妹在群里说：“我凭什么相信你的”？我今天告诉大家，你也不用相信我，你也不用相信那些人，但是你必须相信《圣经》。建立得胜教会有几个人，最明显的一个人就是使徒保罗。我鼓励大家好好读使徒保罗的书信，保罗的书信是成体系的，所以保罗身上释放着神的能力。另外是《四福音书》，《四福音书》是耶稣基督的生平和教导，所以结果一定是像耶稣，结果不像耶稣，最后只是谈匠，没什么用。我鼓励大家不用害怕和担心，我们读的都是《圣经》，咱们一起怎么看《圣经》怎么说。你不用相信我，但是你可以参考《圣经》看我说的是与不是。 我们的研讨会的第二期，非常的火爆。我发现很多人整了好几个群，在群里分享我们网站。然后我就发现我们的点击量远远超过参加特会的人数，我就在想哪里来的，原来都是我们当中的弟兄姐妹在朋友圈和各个群转发的原因，这个真的非常好。但我想我们今天一定要推崇一件事，好好查考《圣经》，看我说的是与不是。 我过去经历的不能算数，我说的也不能算数，但《圣经》说的一定算数。《圣经》里很多人建立教会都非常穷，最后都黄了。《圣经》也没有再记载这件事。不是说我们今天的教会黄了，是那个世代的人建造教会就已经很糟糕了。所以，人说的话不用太听，你需要听的是使徒保罗的教导。大家回去查考《圣经》，看下我说的是不是在《圣经》的里面。

我在网络上接触到的一些人，我上来都会告诉他们：“不要相信我，你凭什么相信我呢”！但是你可以相信《圣经》，你我都有一本《圣经》，都是合和本。就算是版本不一样，但是主题、故事、意思都差不多。如果我们不咬文嚼字，抓主题、抓关键的话基本看不出太多的差别。我鼓励大家，我们这群人必须是读《圣经》的人，我非常不喜欢人家把我当大师来找我，把我当大师来找我的时候我心里挺难受的，因为这很愚昧。我们必须回归到《圣经》。《圣经》怎么说，我们就怎么做。你仔细查考、归纳、整理、升华，如果你总结出来的和我差不太多，我真的感谢神！ 有一次我在当地的一个教会听道，上面有一个牧师讲：在这个讲台上讲的，都是从神来的话。我琢磨着是这么回事吗？我没听过这话啊？我就仔细查考《圣经》，后来发现他说的我也不用那么绝对的相信。《圣经》很重要，尤其是四福音。马太是跟着耶稣的，约翰是跟着耶稣的，路加是跟着保罗的，马可是跟着彼得的。两千年以后的人说的能比当时跟着耶稣的人说的好吗？我效法人家还来不及呢！我可不瞎整啊！

教会观是重中之重，所以我们强调的是教会的合一和得胜。很多教会都不合一，我认识的一个人，在读神的话上领受上千变万化，他下面有三个传道人，三个传道人整天打架，走廊两边分别是赞同讲方言和不赞同讲方言的。如果站在台上讲道的话，两边都会得罪，那怎么办呢？ 所以华人命定神学圣洁合一得胜的教会，这是关键！为什么这么多神迹奇事发生在我们当中。一个人不能够怀孕，后来来到我们当中就怀孕了。最近孩子也生了，顺手拿了一本书，这本书叫《像耶稣一样做医治释放》。这本书就提到建造得胜荣耀的教会。权柄和教会连在一起，你要想支取天国的权柄，拿起天国的钥匙必须是教会。 今天我想给你一个恩典，现在你把手放在疼痛的地方，跟我一起说：“我奉耶稣基督的名，我要拿起天国的权柄，我奉耶稣基督的名，命令疼痛的灵退下去离开我。我奉耶稣基督的名，命令疼痛的灵退下去离开我！我奉耶稣基督的名，命令疼痛完全消失，因耶稣的鞭伤我得医治，我奉耶稣基督的名，疼痛要彻底的消失！奉耶稣基督的名祷告，阿门。”今天你来试试看，保准好使。

耶稣又说，你们中间谁有一个朋友，半夜到他那里去说，朋友，请借给我三个饼。因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。那人在里面回答说，不要搅扰我。门已经关闭，孩子们也同我在床上了。我不能起来给你。我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切的直求，就必起来照他所需用的给他。我又告诉你们，你们祈求就给你们。寻找就寻见。叩门就给你们开门。因为凡祈求的就得着。寻找的就寻见。叩门的就给他开门。你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女。何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？（《路加福音》11:5-13） 我们敲门，使劲儿求，不断地求圣灵！有的人就不明白，求主医治他。这还算好的，有的人求主医治，不医治就算了。 我听到过这样的一个故事。会友家的猪生病了，他去让牧师祷告，牧师说：主啊，你要愿意医治就医治，不医治就算了。之后，会友家的猪好了，还挺感谢这个牧师。有一天牧师生病了，会友去看他，会友这样祷告：主啊，你要愿意医治他就医治，不愿意就让他死了吧。这不是解决问题的办法，这不叫做使用权柄。 权柄不仅在近距也可以在远距使用。但必须是一个使用权柄的方式！使用权柄的方式很重要。都得了医治，因为是使用权柄的结果，必须每次都得医治。

神给你权柄你不用，那不是很可惜吗？其实，基督徒手上都有权柄，但很多人不会用。我曾经做过研究，知识分子信主和大老粗信主的习惯还不一样，彼得是个渔夫，保罗受过专业训练，但你会发现，知识分子一旦认真了，那是嘎嘎的。 使用权柄这事，我研究了怎么祷告这事。第一次尝试就跪着祷告：“主啊！求你医治他，主啊！愁眉苦脸的那样看着就难受。”后来我整明白了，这不不好使。不好使我是知道的，跪在那头点着地，双手合十祷告放在胸口上，很虔诚的样子，没什么太大用。 这是我试过的，如果你试的好，通知我一下，我看看你怎么试。不好使这事，后来还有很多人继续这么整。知道这东西没有效，那还不得改一改吗？所以，我就一直改，一直改到有效。有很多基督徒一直这么祷告到死，很辛苦从来不使用权柄。 咱们站在主耶稣的角度来思考这个事，主啊！求你医治某某，这是什么意思呢？原来那个人不得医治，是耶稣不肯医治。这绝对是对神的羞辱。上一讲，讲《全都得了医治》，得医治是神的心意，你求啥？好像主耶稣不肯医治你，如果耶稣没有医治你，这是神的主权，明白了吗？神的主权在你手里你不用，你找谁去。 将来有一天，我们一起来到主耶稣的面前，你尊重了神的主权还是我尊重了神的主权。我告诉你：我尊重了神的主权，因为神要的是有信心使用他权柄的人。

后来又做了一个实验，我奉耶稣基督的名，命令魔鬼退下去。不好使在接着来，一旦叫上劲那是叫到底。所以我在灵界里好像有了一个名：“鬼见仇”。我们手里都是有权柄的人，你不用怎么知道呢？ 从今以后彻底的改变，好像耶稣不肯医治的祷告，我大问分做的事，基本上都是命令魔鬼出去，还有就是改变人的心思意念。命令魔鬼出去容易，但我没办法命你啊！可以用权柄赶鬼，但没有办法用权柄捆绑你。如果能绑来让你谨守遵行神的话，那我也可以试试，但那不合乎《圣经》，你必须自己选择谨守遵行神的话。 既然这两种祷告都挺好，我就常常用。这个东西没有去根的概念，直到有一天你身上的恶习彻底被圣灵搞定。今天开始操练信心，我写了一本书，《像耶稣一样医治释放》，这本书买的非常火。大家如果愿意的话买一本，对你会非常的有帮助，这本书差不多讲了十几个小时。 如何使用权柄，《圣经》说：“举起你的杖”，神跟摩西说： 耶和华对摩西说：“你为什么向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。 你举手向海伸杖，把水分开。以色列人要下海中走干地。 （《出埃及记》 14:15-16） 不用哀求，你向海举杖，海就要分开。大海竟然因着这杖分开，以色列人过红海如同走干地。我们的神掌宇宙万有，小小的地球又算啥呢？小小地球上的红海又算个啥呢？过红海的三百万以色列人又算个啥呢？埃及的军兵也谈不上是个啥？比起神给我们的权柄，还有什么能比呢？

得胜的才算数，得胜的才能支取应许。得胜的才能得着天国的钥匙。教会必须按照神的话建造！早期的时候，我建造的教会很有意思，我想耶稣能吸引人吗？我讲耶稣他们就会来吗？我就准备了火腿肠和烧鸡。后来我受了很深的咒诅，我这个人聪明的咒诅，我受了很深的咒诅我知道。我没有把我当成当代的约伯，我心里很清楚，我以为他来了，再来慢慢地把耶稣的福音传给他。 但是《圣经》说耶稣被钉在十字架可以吸引万人归向祂。我们今天靠着耶稣基督的大能，多少人的需要在耶稣基督里得到了满足。 神的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以藉着他也都是实在（实在：原文是阿们）的，叫　神因我们得荣耀。(哥林多后书 1:20 和合本) 在耶稣的基督身体里面，无论如何都要建立圣洁合一得胜的荣耀教会！为什么同样都是牧师，另一位牧师给她的妈妈祷告失眠反而严重，我祷告后就好了呢？要知道我们到底是按照什么东西建造教会。

这节经文说，手能拿蛇，我在视频上看到一些国家的基督徒手里拿蛇，最后都被蛇咬了。手能拿蛇，是在说什么呢？得回到旧约《圣经》。 耶和华对摩西说：“你手里是什么？”他说：“是杖。” 耶和华说：“丢在地上。”他一丢下去，就变作蛇；摩西便跑开。 耶和华对摩西说：“伸出手来，拿住它的尾巴，它必在你手中仍变为杖；” (《出埃及记》 4:2-5 ) 旧约《圣经》中最早拿蛇的是摩西，神说：“把杖放在地上。”我觉得摩西了不起，如果是我的话，我就会想，这是什么杖？晚上睡觉我得把它放到冰箱里，不然这个杖晚上突然变成蛇，咬我一口，就麻烦了。法老的术士手里的杖都能变成蛇，但摩西的杖把法老术士的杖给吞了。拿蛇，蛇能干什么呢？ 摩西带着以色列的会众到了红海的边上，神说： “你举手向海伸杖，把水分开。以色列人要下海中走干地。”（《出埃及记》14:16） 结果海水就分开，原来杖就是权柄，神给摩西的权柄就是能变蛇的那根杖，杖代表权柄。手能拿蛇代表拿起神给你的权柄，信的人必有神迹随着他们，其中就是拿起权柄。你相信你手里有权柄吗？如果你相信，你就能做耶稣所做的事。 我们每一个人白白得来，我们就白白的给出去。我盼望着在我们这个时代兴起千百万个耶稣，因为这个时代需要服侍的人实在太多太多了，都服侍不完。 今天每一个弟兄姐妹开始把自己里面的信心重新眺望起来，手中拿起蛇来，拿起蛇变的那个杖，别害怕，我们相信天国的钥匙都在我们手里，我们可以随时支取神赐给我们的资源。 只有神的儿女才能支取这个资源，奴才没有办法支取，神的儿女就有神儿女的权柄，我们有权柄做神的儿女，我们是神的儿女，不是女佣。我们的天父已经把祂的权柄赐给了我们，让我们到普天下去传福音，使万民做祂的门徒。 天国的钥匙也是权柄，大户人家的管家很有权柄，身上带着一大串钥匙，能打开每一个房间的门。如果你有一个房间的钥匙，那就意味着这个房间就是你的地盘，你说了算。钥匙是权柄，跟权柄有关的东西还有很多，钥匙只是其中的一个。

我鼓励我们当中的牧者要有一个心志，死都要建立得胜荣耀的教会，这才是耶稣基督所要的。得胜的教会建立在耶稣基督的磐石上，六月份我会跟大家分享《得胜教会的启示》，我觉得我有这个资格讲启示。 我写了一本关于《启示录》查经书就叫《得胜教会的启示》；第二，我里面有一个保罗那样的心志，就是付代价，我跟保罗一样为了福音的缘故流了很多的眼泪，其实就算流血我也不在乎，就是心里要有付代价的心志。 有了这样付代价的心志，开始建立得胜的教会，开始医治释放绝对好使，我们先把优先级顺序整对，新约《圣经》最重要的主题就是建立得胜的教会，只要你抓住了这一点，很多的问题就能迎刃而解。如果今天我们相信在耶稣基督里有权柄，手能拿蛇就是权柄。 信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。” (《马可福音》16:17-18 )

所以今天咱们弟兄姐妹都要开始重新收拾一下自己里面的信心，**确切地相信耶稣基督已经把他的权柄赐给了我们，没有权柄什么也做不了。**有权柄叫合法，没有权柄叫非法。政治是权柄的问题，权柄是不能够谈判的。 咱们弟兄姐妹要开始知道，祭司长和长老问耶稣一个很关键的问题:“你仗着什么权柄做这事？” 耶稣进了殿，正教训人的时候，祭司长和民间的长老来问他说：“你仗着什么权柄做这些事？给你这权柄的是谁呢？” 耶稣回答说：“我也要问你们一句话，你们若告诉我，我就告诉你们我仗着什么权柄做这些事。 约翰的洗礼是从哪里来的？是从天上来的？是从人间来的呢？”他们彼此商议说：“我们若说‘从天上来’，他必对我们说：‘这样，你们为什么不信他呢？’ 若说‘从人间来’，我们又怕百姓，因为他们都以约翰为先知。” 于是回答耶稣说：“我们不知道。”耶稣说：“我也不告诉你们我仗着什么权柄做这些事。” (《马太福音》21:23~27节） 他们要看耶稣仗着的权柄是不是合法的。后来耶稣升天之前跟门徒说:“天上地下所有的权柄已经赐给我了！”如果这权柄已经赐给了耶稣，我们又在耶稣基督里，我们就直接继承了耶稣基督的权柄，那我们就要做耶稣所做的。 耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。(《马太福音》）

信心是非常重要的，信心到底是信什么？就是相信天上地下所有的权柄都已经赐给了我主耶稣基督，我相信我在耶稣基督的里面，我是耶稣基督的身体，耶稣基督的身体就是教会。所以建造神荣耀的教会是我一生最重要的命定，建造神荣耀的教会就要照着神的话建造，教会就直接得着权柄。 昨天晚上我服侍一个老太太，她说为什么她自己祷告不好，但是我一带她祷告就好了，她就把我当成大师。其实我不是大师，但是我经常做大师做的事。其实关键在于权柄，权柄从得胜的教会来的，得胜的教会是建立在耶稣基督的真理上，这样的教会是有权柄的。没有权柄的教会被魔鬼践踏，有权柄的教会就可以践踏魔鬼。我鼓励我们当中的牧者，死都要建立得胜的教会，因为那才是耶稣基督所要的，得胜的教会就是建立在耶稣基督的磐石上。 六月份我会跟大家分享《得胜教会的启示》，我写了一本《启示录》的查经书，叫做《得胜教会的启示》，我里头有一种像保罗一样的心志，那是付代价的心志，付代价建立得胜的教会，医治释放绝对好使。

【医治释放课程】 弟兄姐妹好，接下来的一段时间，我要带着大家开始重新认识如何使我们得释放、如何使我们得自由的耶稣基督的真理。这个课程一共有八讲，共八个主题。我有一个小小的要求，就是鼓励你做笔记。为什么要做笔记呢？就是请你拿着笔记回去查考《圣经》，看我说的是与不是。如果我是在瞎说，你可以不用听；如果我说的合乎《圣经》，那你可以不用听别人瞎说。 华人命定神学非常尊崇《圣经》，而且，正因为过去很多关于耶稣基督信仰的教导都有一个非常明显的特点，就是没有体系，所以华人命定神学把《圣经》里所有的话语综合起来，总结出一个有系统地，帮助我们系统的认识神话语的神学体系。 为什么我鼓励大家做笔记呢？如果你是真的来寻求医治释放的，我想这点代价你应该付得起。既然我们到医院找医生、又挂号又做手术，又拿药又花钱，还来回折腾！这些代价你都付了，做个笔记的代价，应该是付得起的。 如果你连个笔记的代价都不愿意付，我想你需要调整一下你的心态。你要知道当年那些寻求耶稣基督得医治、得释放的人，他们大老远来找耶稣，跟着耶稣，不管多大的代价都愿意付。所以我有一个小小的要求，就是要求大家做笔记，然后你看我说的是与不是。

弟兄姐妹，重新省察我们里面哪些东西整对了，哪些东西整错了。开始刚强起来，无论付出什么代价都要冲过去，活出神荣耀的形像，因为不是你厉害，而是神厉害。神正在这个世代，透过我们华人命定神学和我们所训练的弟兄姐妹，释放被掳的人，释放被压制的人。正如《以赛亚书》中说的： **主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好消息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢。（《以赛亚书》61:1）** 不管是什么样的状况，一直坚持到得胜，因为这得胜是主耶稣用宝血为我们换来的。主耶稣已经为我们流出宝血，主耶稣已经为我们得胜，主耶稣已经为我们从死里复活。今天就让主耶稣从死里复活的能力彰显在我们每一个人身上，这就是我们的福音。我们不再无奈的接受，不再相信谎言，不再无奈的被辖制。

神正在我们中间建立一支大能的军队，在属灵的世界里践踏魔鬼仇敌，让被掳的得释放，被压制的得自由。今天我们传福音也像耶稣年间那十二个门徒和七十个门徒一样，传福音就传医病赶鬼的福音。我们在什么地方靠着神的灵赶鬼，在什么地方神的国就要降临。谎言不能再站立，不管是从哪一个教会传出来的教导，只要是不合乎圣经的，不能使我们像耶稣的，不能使我们活出神的荣耀的，就算说的再有道理也没用，我们也放在一边。 我问你，“一加一等于二”对不对？对。但我没有工作的时候，光在家里整“一加一等于二”能有工作吗？不能啊！对有什么用？但是我所信的神，是行神迹的神。在我两眼一抹黑，完全没有盼望的时候，我的神引导我走出来。在我活不下去需要工作，我最需要祂的时候，祂都在那里等候我。感谢神，神是信实的。今天开始在我们心里点燃深深的渴望，让我们的心被神触摸，柔软下来。不再自以为是，我们的话不是真理，神的话才是真理。 我希望我的分享能达到什么结果呢？就是希望我们里面奄奄一息的盼望重新被点燃，我们里面奄奄一息的信心重新被点燃。以前即使我们的眼泪已经哭干了，今天就让我们在神的面前再次流出感恩的眼泪，我们的神在那里已经等候我们多时了，祂会照着我们的信心成就。今天绝望的人来到神面前，耶稣会说，你的信救了你。就是我们里面对神的信心让我们再一次得着拯救。 我知道你可能还有软弱，但没有关系，我们都有软弱。不是我们做得够好，神才拯救我们。神不是照着我们的行为拯救我们，是照着我们所信的拯救我们。然后我们开始经历一次神，再经历一次，就一步一步更信靠我们的神。就这是我们的福音。

有些人担心，我们得了医治，后来不信主多不好意思啊。不用担心，很多人得了医治，后来不信主，神也没来找你。就是那些把耶稣钉在十字架的，耶稣复活后也没有去他们家里，说：我是耶稣，我又活了，我来找你报仇了！耶稣不干这事，我们的神从来没有强迫人来接受他。 你不用担心，第一，你不用担心有人强迫你交钱，第二，你不用担心有人强迫你信主，你也不用担心有人做一个十字架，让你扛着上班。我们只想把你释放。如果你是识货的、有眼光的人，就甘心乐意跟着神走。我们都是这样走过来的，不是耶稣拿着枪逼着我来干这事，是我们甘心乐意。因为服侍神真好，还有什么东西比与神同行更好？我真的会活，我活得老开心、活得老爽了。 如果你羡慕的话，你说原来神在我们身上有一个奇妙的计划，神就是让我活得精彩。不是病得医治就完了，神在我们身上的恩典是一生之久。有人问我这是不是恩典福音？你对恩典福音是怎么定义的呢？华人命定神学是一个付代价的信仰，我们领受了神的恩典，因着神的爱激励我们，我们就甘心乐意为神付出我们所能付的代价。神不会剥夺你的选择，神不强迫人，所以你可以完全放下你的挂虑。 愿神祝福大家！

我们为什么活得不好呢？因为我们活在属世界的逻辑体系里，吃识别善恶树的果子，又体贴肉体，又爱世界，结果被魔鬼一层一层套得牢牢的。我要让神的话进到你的里面，让神的灵运行在你的身上，让你得着自由，然后开始建立你的信仰体系。**这个信仰体系是照着圣经里的话建立的，是真正合乎圣经教导的**，这就是华人命定神学体系。我不敢说华人命定神学体系都搞对了，但是我们会不断的竭力追求。认识属灵的世界，认识神，认识神的话是无止境的。我们一定是个竭力追求的人，我们一定可以从屌丝的状态里走出来。 我们是干实事的。在我认识的教会里面，我认为我们做医治释放做的最好。不是我一个人做医治释放，我训练的人都可以做。我为什么要做医治释放呢？我巴不得你从没有神荣耀的状况里走出来，然后一步一步恢复到能像耶稣一样，这就是我的追求。使人不再被迷惑，不再甘心乐意的接受被辖制，不再惧怕，不再担忧，不再挂虑。一步一步开始破除魔鬼的辖制，一步一步开始收复失地，一步一步让魔鬼加倍的偿还过去这些年所盗取你的祝福。 前面一段时间我们在打情欲的灵。去年我用视频服侍一个癌症患者的时候，另外一个视频连着一个五十多岁光着屁股的男的，他得了梅毒躺在床上。一发病就把裤子脱光了，要死要活的起不来床。那边一个癌症要死要活也起不来床，后来癌症好了又去爱世界，后来又不行了，被鬼抓去，真是一个悲剧，这就是为什么我要把真理放在人的心里。 回头说这个得了梅毒的人，经过一年的争战，就在过去这一两个礼拜忽然之间就好了。他妹妹在我们当中，之前他每次去看哥哥，他就脱光了衣服。我给她出主意，再脱光就拿剪刀。这人现在就好了，他会不会再犯？还会呀。鬼还会不会再来？还会再来。但是没关系，鬼什么时候来，我们什么时候把鬼干掉。

我读到《创世记》第5章，有一个人叫以诺，他在地上与神同行，后来被神接去。那是在地上与神同行。与神同行的，就回到神那里；不与神同行的，回到哪里就不知道了。在旧约和新约都讲与神同行，难道到了新约《圣经》，就变成了信耶稣就得永生？ 信耶稣信的是什么？耶稣讲的福音是什么？你也搞不清楚。其实耶稣讲的福音就是传福音、医病赶鬼，也就说，今天我们要解决的问题真的非常多，**能够解决问题的，还真的就是医病赶鬼**。接下来我尽力把这个讲清楚。 耶稣所传的福音很有意思，他训练了十二个门徒，出去传福音、医病赶鬼。后来耶稣又训练了七十个门徒，出去传福音、医病赶鬼。后来圣经上就没有记载第三批的门徒了，但是如果耶稣训练第三批门徒，会要他们做什么呢？仍然是传福音、医病赶鬼。 如果你和我与神同行，我们会怎么样呢？我们会传福音、医病赶鬼。我就觉得很奇怪，有的人觉得那些能赶鬼、能解决问题的、能治好血漏的，可能是异端；那治不好血漏的，他们倒觉得是正统。这颠倒黑白的本事真大，我就非常非常的诧异。我本不想冒犯这些人，但是我跟大家分享的时候，也没有办法不冒犯这些人。这些人有本事把人推到辖制里去，却没有本事把人从辖制里释放出来。

第1讲的题目叫做：渴慕活出神荣耀的形像。你一听到这个题目就很兴奋，是不是？我能活出神荣耀的形像！有的神学家们、牧师们、基督徒们，他们就跟你说：你是谁啊？你怎么能活出神荣耀的形像？这话是不合乎《圣经》的！神造我们本来就是按着祂荣耀的形像造的，咱们不要相信那种话，因为那种话对你没有任何帮助。 我见过一个妈妈哭了十年，为什么？因为她的孩子智力障碍，不会做算数，经常是“二加三等于八"、“三加二等于七"，瞎说一通。18岁的孩子出去买瓶水，要给人家钱，这孩子就从兜里掏出所有的钱来，让人家随便拿，人家拿多少就是多少，他自己根本数不了数。这妈妈该得多辛苦？我告诉你，这种情形肯定不是神的形像。后来你知道吗？在我和我们弟兄姐妹的服侍下，不但二加三等于五了，二十加三十等于五十了，而且二百加三百也能等于五百了！ 弟兄姐妹知道吗？这孩子医治释放带来的果效超出我们的想象，后来这孩子能够上班做工，能够做事情了。但是我们还是给人家自由选择的权利，是否愿意跟随耶稣。但是这个妈妈不用哭了，她开始开开心心经历我们所说的神。她所经历的神，可以使被掳的得释放、被压制的得自由。 所以你应该兴奋，是不是？因为很多人都会得着释放。我们当中有很多人报名，要求医治释放这个病、那个病的。而且我们的广告单张也是让那些有智力障碍的、学习困难的、自闭的孩子都可以来，我们带着他祷告释放。这些是不是很难的事？是个很难的事。是不是不难的事？也是不难的事。为什么不难？因为**在我们的神没有难成的事**。 今天我们所做的，就是希望大家能够活出神本来造我们的荣耀形像。如果有人说：你不可以改变的，你就是这样了！我告诉你，千万不要相信他，因为他所释放的是让人绝望的东西。我们的目标，就是让我们原来不太正常的，能够变正常；原来已经很正常的，变得更加聪明。这是我们一路来所追求的目标，也一下子牵扯到我们的信仰体系。

那我们的信仰体系到底是什么呢？我们到底信的是什么？耶稣只需摸一下某个病人，这个人就会好。但是今天很多人摸不着，就瞎说。在过去这些年，我服侍了一批又一批的人，发现很多的问题都跟鬼有关系。 我们当中有个做中学老师的姐妹，每天活得挺好，有说有笑的，想失眠都失眠不了。之前她是得了很重很重的忧郁症，睡不了觉，整天看见这个看见那个，吓得要死。她到处打电话寻求帮助，很多教会一听说她的问题都不管，因为他们自己教会的这种状况都解决不了。后来就打到我这里来，这下我可认真了，我花了3个月的时间，把她里面的鬼赶出去。 这姐妹身上到底是一个什么问题呢？是忧郁症的问题，还是鬼的问题？我们今天需要解决的就是神学问题到底是个什么？我们到底信的是什么？比如说，我们耶稣基督的福音、耶稣基督的救恩到底是什么？

前几天我们弟兄姐妹服侍一个患血漏多年的人，月经也不停，一直多多少少的有。来到我们当中，我们带她祷告好多了。结果她当地的教会就来邀请她回去。他们说：姐妹，千万不要因为你自己的病，耽误了你上天堂啊！虽然你病好了，可你信的这个有可能是异端啊，会影响你上天堂！咱们宁愿有血漏病，也不要为了得医治，影响咱们上天堂...... 你说这叫什么福音啊？我从来没听过耶稣这么讲。耶稣来到世上，训练了十二个门徒，派他们传福音、医病赶鬼。现在我才明白**这福音就是医病赶鬼的福音**啊！谁觉得得病好啊？是不是？谁喜欢带着血漏，一直漏到死啊？那个患血漏的女人是一摸耶稣得医治，不是一摸耶稣得血漏了！我要讲的是你要活出神荣耀的形像，不是得漏病的样子，那样子能上天堂吗？ 这些年我很深入的研究到底怎样才能上天堂呢？他们以为带着血漏能上天堂。但是后来我在《圣经》里仔细看，还真没看到带血漏的能上天堂。弟兄姐妹真的要小心，我知道你读《圣经》肯定没我多，但是你听了我讲的，可以仔细去考察。我会引用很多《圣经》的经文，到底我们的福音是什么样的福音，到底什么样的人可以上天堂，这事我可认真了！

我们做医治释放，就是要使这些被情欲压制的人得释放，人得释放以后，就开始恢复神荣耀的形像，一步一步越来越像神，越来越像耶稣，越来越像神造我们时候的那个荣耀的样子。我鼓励大家带着这个盼望，这个盼望不是坏的盼望，是个非常美好的盼望。 我从来没听见人说我怎么还没得癌症？都是说，我什么时候才能活出神荣耀的形像啊？我什么时候才能变得更加尊贵呀？我什么时候会变得做事情非常有条理啊？我什么时候可以管理一个团队？有的人如果对你说，这些都是属世界的，你是爱世界的。你要知道，其实这些都是在彰显神荣耀的形像！ 大家别搞错了，千万不要以为神看贫穷是好事，千万不要以为神看疾病是好事，千万不要以为神看傻不拉叽是好事，千万不要以为在神那里什么也不能干、干什么东西都干得一塌糊涂、一事无成在神眼里是个好事！我们的神不是这样的神！更不会看这些是好事儿！

你进到一个人的家里，屋里乱哄哄的，垃圾到处都是，塑料袋挂满窗口，这肯定不是神的形像。因为我们的神做事是非常有条理，各从其类的。如果你不是一个各从其类的人，那真要命。有个牧者跟我讲，她服侍的一个女孩子，穿完的内衣内裤往那一塞，第二天穿完的内衣内裤又往那一塞。过了一个多礼拜了，一看新的没有了，又把那前一个礼拜穿过的又穿上了，你说她能不得病吗？ 我们教会都得把人训练成做事井井有条的人，那懒得像猪、睡的地方跟猪窝一样，那是猪八戒的形像，不是神的形像。神的形像太奇妙，真神是干干净净、圣洁的神，而人被鬼辖制了以后都干净不了。我们是照着神的形像造的，耶稣来了就是要恢复这件事，这就是救恩。人恢复神的荣耀形像以后干什么呢？神在人身上有一个美好的旨意，就是你们要生养众多、遍满地面、治理这地、也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动的活物。神没有把人造在天上，没有让人管理天上的东西， 因为天上不用人管啊！ 什么叫管理？你把家管理的井井有条、收拾的干干净净，这叫管理。如果你是个五星级酒店的老总，你把酒店管理的井井有条，一进去就知道是五星级酒店。你如果进到一个五星级酒店，好像是收破烂的地方，那肯定是没管理好。咱们弟兄姐妹要知道，你和我被造是要管理的，不是在那坐吃等死，等着上天堂的。上天堂你干啥去啊？你喊哈利路亚喊的嗓子都哑了，但神不需要这个，因为圣经里没有说这个。

**我们的神是活人的神**，我不是特别认同上天堂这事，因为我在圣经里查来查去，都没有这话。人家使徒保罗是否曾经这么说：没事儿，反正你死了上天堂。圣经里面没有这样的话，是后来一些人把它变成这样的一个福音。也很奇怪，大家都读同一本圣经，怎么就这么一个人把它读出华人命定神学来了呢？其他人都干嘛去了？圣经怎么读着读着就变成死了可以上天堂了呢？耶稣年间早就把死了可以上天堂这事儿说清楚了，**我们的神是活人的神，不是死人的神哪！** 我们活着的时候就活出神荣耀的形像多好啊！我们要开始带着这种盼望活着，那个患血漏的姐妹就被这种邪恶的福音给败坏了。我这样说，如果有不认同的也没关系，我会给你答疑。但如果你实在是不认同，也没关系，我也不会拿枪逼着你。如果是对你好的事，应该不需要我说服你吧！ 有一个八十多岁的老人，他儿子四十岁的时候就得癌症死了，很辛苦的。我带他去旅游，我就喜欢给他不停的说。有一天这个老人就说：老师，你说的这些事，不都是对我很好吗？既然是对我好的事，干嘛还要你来说服我呢？我想他真是个明白人，我也真的很希望大家都成为明白人，人在活着的时候能够活得好，该有多好啊！如果人活着的时候就活得人不人鬼不鬼的，死了以后你干啥去啊！活着的时候不得胜，死了以后你能上天堂？很多人就不去好好搞清楚这件事。

如果你经常听我讲道，你就会听到我讲了很多的故事。有一次我去置办房地产，刚好那个地方有一个卖房地产的开发商，这个开发商是个爱主的弟兄，他就请我吃饭，我也不太客气，请我吃饭我就吃呗！吃饭的时候他说，他们那边有一个牧师讲：一千个人里头有一个上天堂，九百九十九个下地狱。然后他问我怎么看这件事，这很有意思，如果是你，你会怎么回答呢？我回答说：我没有去过那个地方，我就算是告诉你，我也是瞎说。他说：你这个回答真实在！ 有人看到病人马上就要死了，就说：老师！咱们赶紧带他祷告，把他送到天堂啊！我哪有这本事！我真有这本事，我就开个店，挂个牌，保送人上天堂，多好啊！然后这个人送上去十万，那个人送上去十万，比买个墓地还贵呢！如果到时候一看他没在天堂，他也不能回来找我呀！后来我想，这不是糊弄人吗？咱干不了这事。 所以我就回答：我们的神是活人的神，我活着的时候，我就要活得像我的神！这是我的追求！这也是有圣经依据的，可不是瞎说。在地上与神同行，死后就被接到神那里，这点是肯定的；但不与神同行，死了去到哪里，圣经也没说，所以华人命定神学是一个与神同行、追求像耶稣的神学。

咱们弟兄姐妹要知道，你和我是照着神的形像造的，那我问你救恩是啥？**救恩就是让我们在这个世上能够靠着神，因为信靠神的缘故，靠着圣灵的大能活出神荣耀的形像**。前些日子我讲了一篇道《因着圣灵的能力大有盼望》，我们所信的福音本来是大有能力的福音，今天却成了没有能力的福音，然后活出人不人、鬼不鬼的样子。 其实人有的时候活出来的不是耶稣的样子，倒有点像大和尚。这人可能整错了吧，把圣经读成佛经了。所以这事儿很有意思，将大有能力的福音整成没有能力的，却成了正统的了，这不奇怪吗？把本来是能够医病赶鬼的福音，信成了不能医病赶鬼的福音，反而说医病赶鬼的福音是异端。 所以我们要知道，《创世记》的第一章就是我们是照着神荣耀的形像造的，这救恩是什么呢？就是我们丧失了神荣耀的形像，耶稣把这救恩带到我们当中，因着他将自己完全献上，好成就一个救恩，把我们从魔鬼的辖制里释放出来，恢复神造我们的那荣耀的形像。多么让人兴奋的事情啊！原来我可以活出神荣耀的形像！

福音是整本圣经的根基，这福音是从创世记第一章开始，到了第三章第四章，人就吃了识别善恶树的果子，就丧失了神的形像，人就开始有了羞耻感、惧怕。在刚刚过去的这一小段时间，我突然间意识到很有意思的一件事儿，就是圣经里总是在讲圣灵与情欲相争，后来我发现这情欲可以让人变笨，情绪可以让人变笨。你仔细去观察，人若被情欲辖制，常常显示出非常愚蠢的行为。 比如说这些贪官们怎么被抓的，不就是整小三儿吗？整小三，再整小四，小五，然后小四和小五掐架，就把这贪官给举报了。有一个高官还是某个国企的老总，整了一百多个情妇，这都啥事啊？但你要知道，那不是聪明的做法，所以**情欲会让人变笨**。 如果一个人有学习障碍、自闭等跟心智有关的阅读障碍，都跟这情欲有关。大家千万不要以为这情欲就是男女的问题，其实像贪吃、七情六欲都叫情欲，有眼目的情欲，嘴巴的情欲，耳朵的情欲。如果你看见那傻乎乎的、肥乎乎的，让阿姨往嘴里塞东西的孩子，他不可能学习好。一会吃点儿一会再吃点儿，这忙乎的哪有时间学习啊？吃着吃着就把神的形像给吃没了。有的人还有别的七情六欲，俗话说，食色性也，就是吃喝、性都是人的本性，其实这些都是情欲。

**我们的信仰是个实实在在的信仰**。我们不能活在无知当中，因为无知的人没办法得着释放，唯有真理才使人得自由啊！人若是无知，就算是我们把他释放了，回头又把鬼给招来了，人又被捆绑上了。我做医治释放是带着浓厚的神的话语的教导。我释放了人一把，就会马上教导神的话，因为真理才能使人得自由，无知不能使人得释放。**人为什么被辖制？因为人里面无知**。鬼一说他就相信，说什么都信，不是神的话他也信，甚至扭曲着信。 这该怎么办呢？我们就得教人变聪明。过去这么多年，我天天渴望能够服侍人，使人变聪明，因为只有真理才能使人变聪明。如果我们知道《圣经》的真理，我们能不聪明吗？有时候我看看所干成的事，我就觉得很惊讶，这都是神的恩典，可以让我能够服侍神。有个十七八岁的孩子，连三加五等于几都不清楚，我就绞尽脑汁想办法教他。我一边教他，一边帮他赶鬼。后来我真的把他给教会了，开始会识数了，人如果不识数很容易被骗的。

弟兄姐妹要认识神的真理，《创世记》是整本《圣经》的根基。《创世记》的前十一章是《创世记》的根基。《创世记》前三章是《创世记》前十一章的根基，《创世记》第一章是《创世记》前三章的根基。所以一定要好好的读《圣经》。为什么《创世记》第一章这么重要？因为你有神荣耀的形像。我们身上有神荣耀的形像，千万不要再吃识别善树上的果子了。亚当和夏娃是照着神的形像被造的，吃了一口识别善恶树上的果子，后来就停不下来，上瘾了，结果就完了。但今天的基督徒都是整筐整筐的吃，你想那得有多笨？弟兄开始知道，神是要你活出兴盛的神，**神在我们身上的旨意是兴盛的旨意**。 你如果是学习障碍或者是智力障碍孩子的妈妈，你就带着孩子来解决你们的问题。在接下来的日子就是不断的坚持，神一定能够把我们的孩子从魔鬼的辖制中释放出来。因为我们的神不但让我们得生命，而且让我们得的更丰盛，这才是真理。我一口气不能把真理都讲完，但是我讲这些就是为了要激励大家，再次回到神的话里。人怎么活都是活，那就不如真正的活出神荣耀的形像来，因为这才是真正的会活，才能越来越有神荣耀的样子！

华人命定神学是一个得胜的神学，是一个攻克己身、叫身服我、胜过肉体情欲的神学。让我们可以在这至圣的真道上，一直朝着神给我们的目标奔跑，直到有一天可以坦然来到神的面前说：神啊！当跑的路我已跑完了，当走的路我已走过了，当打的仗我已打胜了，当守的道我已守住了！我就盼望这荣耀的冠冕，多好啊！ 如果在活着的时候，你就活的人不人鬼不鬼的，你活着干啥去啊！有人就说：老师，我也没啥要求，我到了天上，我就做个打扫卫生的就好了。我告诉你，打扫卫生这事，将来发明的机器人就把这些活都给废了，到时候到处都打扫得干干净净的，你要打扫啥卫生？人就很奇怪，活着的时候不好好的活，指望到了天堂打扫卫生。弟兄姐妹今天要开始知道，神是活人的神，这话不是我说的，乃是耶稣基督说的，所以我们**活着的时候像耶稣是至关重要的**。 今天我们不光要得着释放，还要得着命定，要活得像耶稣一样。如果你像耶稣一样，一下子五饼二鱼喂饱五千人，一生什么好处都不缺，这是耶稣基督大能的福音！有一些牧师对弟兄姐妹说：你别上班了，你来教会吧！来教会跟着我一起过穷日子，因为过穷日子上天堂比过富日子下地狱要强啊！他讲这些好像挺有道理，结果活出来的样子很要命，身无分文不说，还一身的疾病！

“二加三等于八”的我可以整，“二加三等于七”的我也能整。不能睡觉的，睡觉睡很多的，我都能整。就是因为我对神的话有深深的了解。我要告诉你，**你是照着神的形像造的，你真的可以活出神荣耀的形像**。你要开始有这个盼望，因为神的真理是这么说的。因着圣灵的能力我们大有盼望，就是在狂风暴雨当中，在惊涛骇浪当中，我们仍然可以平静安稳，我们仍然可以靠着神得着能力。在这世上怎么都是活，难受也是活，好受也是活，我们就活得好受点。屌丝那种活法是活，活出神形像的活法也是活。咱们就把这活着的事整对，照着神的话去落实。 圣经里的使徒保罗是一个大学士，也是一个使屌丝逆袭的人。他带着那些智慧不多、能力不多的人逆袭，使有能力、有智慧的人羞愧。你说这是何等美好的福音！今天我说的话、讲的道不是靠智慧委婉的言语，乃是靠圣灵大能的明证，我做给你看。我为什么创建了华人命定神学？就是因为过去这么多年，我看到很多人被捆绑，我的心里焦急。我天天呼求神，不是因为我自己是个屌丝我在那里呼求，是因为我看见这些人活在辖制中，不认识神的话，活不出神的荣耀，我呼求神让我成为他们的祝福。结果一个又一个人的生命被翻转。

我不觉得我的神是个贫穷的神，我不想过穷日子，因为我的神是个富有的神，今天我们要改变我们的神学体系！人不能得医治就不能活出神的形像，不能祝福很多人，怎么又可能活得好呢？弟兄姐妹，你一旦有了这个盼望，我鼓励你就开始好好的认识真理，好好的读《圣经》。如果读不明白，你来问我都没关系，过去这些年，我读烂了好几本《圣经》，英文圣经读烂过，华文圣经也读烂了好几本，一边读一边在里面划，做了很多的标记。 我们千万不能瞎说，唯有真理才能够让人得自由。比如那个患血漏的姐妹，她从来不读圣经，因为不识字。其实岁数也不大，就是不识字，后来我就带着她的小牧者训练她认字，不认识字怎么读圣经？ 我就感慨，她在教会待了很多年，被血漏折磨，也没有人教她认字，然后还觉得她能够上天堂。人无知真的很要命，再说牧师也不是卖天堂门票的，他说的不算。如果有一天你到了一个地方，看到的是油锅，有炸麻花的、炸油条的，还有烤羊肉串的，滋滋直冒油，然后把你往一个大铁签子上一挂，到那个时候，你说什么也没太大用了。 我曾经服侍过70岁的不识字的老人，等我服侍完了，老人也会读圣经了。我妈妈没上过几年学，基本上就是文盲，但整本圣经能读下来。感谢主，她在年轻的时候，扫盲认识了一些字，后来又跟着我认了更多的字。我妈后来80多岁了还用电脑，我说给她买个老年手机她不要，说要智能手机。我就给她买了一个特别好的智能手机，后来我妈在手机上刷抖音可厉害了，玩的不亦乐乎。

有个姐妹挺懒的，遇到点困难就退缩。大家是不是耳熟能详，好像自己身上也有这问题？其实我们得知足，这个姐妹现在比几年前更加像耶稣了。我就打电话告诉她，在遇到坎的时候，我们会在上面连拖带拽，连踢带踹，就是把你绑在飞机翅膀上，也要把你带到神荣耀的形像里去。讲完了我也很开心，我就跟她说我可会活了，为什么呢？因为我遇到困难享受，不遇到困难也享受，我天天都享受。 而有些人遇到困难就难受，不遇到困难也难受，反正活着就是难受。比如说看电视看完了纠结，做事情的时候，看到事情那么多，又纠结。做也纠结，不做也纠结；玩也纠结，不玩也纠结。大家能够理解这种状况吗？如果你能理解的话，我给你一个好消息，活着这事我可以教你。我教的东西多，因为我做事快。 所以大家别担心，曾经我讲过一篇使屌丝逆袭的道，有人就说，你别再讲你怎么厉害了，我们可绝望了。我问怎么绝望了呢？他说你最好别讲这个，我们不是你，我们都是屌丝，你应该多讲自己屌丝逆袭的故事，讲你以前怎么烂，怎么糟糕，最后屌丝逆袭了，这多激励人啊。我听了，瞪着眼睛看了他半天，我说我不是屌丝逆袭的人，我是使屌丝逆袭的人！我一开始就不是屌丝，相反的，很多屌丝在我这里逆袭了。

2015年我讲了一篇道《都得了医治》。2012年在咱们当中做医治释放得医治的就有很多。在2008年和2009年，咱们教会还不怎么得胜，但是还是有一些人得医治，甚至有很难搞的病得了医治。 弟兄姐妹们要知道，得胜的教会是医治释放的关键和根基。如果有一间得胜的教会，那应该有多少人得医治和释放啊！为什么在我的手里医治释放变得这么实在，因为我老早就相信一件事：我的神是医治的神！其实，我在医治释放上也学了很深的功课，但是，我永远相信我的神是医治的神，神的心意是要医治祂的百姓。

大家知道我很小心地读《圣经》，后来我读到了一个事：都得了医治。我说这太好了，这个我要，我就是要都得了医治。等我跟人家讲“都得了医治”，没信主的相信了，或者刚刚信主的也相信了；但那些信主多年的人，还有在教会里做牧师多年的人，他们非得跟我抬杠，抬杠抬得我都不愿意理他们了，他们就是不相信。 我相信如果耶稣来到这世上，跟祂的百姓说的第一句话就是：你这小信的人啊，这不信的世代啊，我在你们当中要到几时呢？他们就是不信，你不信也没关系，这是《圣经》上写的。他说：我咋没看见呢？我真想揍他一顿，这不信的世代呀，你们信的是啥呢？你信的耶稣跟我信的耶稣怎么不一样呢？ 后来我在《圣经》里仔细查考，他们把有病的都带到了耶稣面前，耶稣就医好了他们。你仔细读，这不用太高深的文化，小学三年级就能读明白：到耶稣面前的都得了医治。他们非得拿保罗的那根刺跟我讲，拿提摩太的胃病来跟我讲，还拿宋尚节的痔疮跟我讲。唉！这些人的脑袋是什么脑袋？你把宋尚节、倪柝声、王明道、保罗的那根刺，提摩太的胃病都搬出来，就能够否定我们的神是使人得医治的神吗？当然不能了！

我这个人有一个特点，我喜欢相信，我就是喜欢相信。比如说有一个人骗了我，他在背后说了我很多的坏话，但是我跟他交往的时候还是相信他，你知道会发生什么事吗？那个人懵了：这是什么人？我这么对待他，他怎么还这样？后来慢慢的时间久了以后，他不太认识我这个人了，因为他不敢相信。 人相信好事难，但人相信坏事特别容易。比如有人说：“昨天晚上我了做一个梦。”我问：“你做了一个啥梦呀？”他回答：“梦见鸟拉屎掉在我的脑袋上了，给我恶心得够呛。”然后他早晨起来就打电话给我说：“我这要倒霉呀！”结果他一出门，在他们家旁边的电线杆子上，落着一只乌鸦，那乌鸦哇哇叫，然后他又说：“你看我这要倒霉呀！”结果这一天就真倒霉了，这里面的原理我们要开始揣摩。 你要知道人里面想的什么东西，就会在灵界里面发出什么信号。本来不会发生的，结果他一发这个信号就真的发生了。比如他相信他自己倒霉，他就会倒霉。你们慢慢仔细琢磨，我就遇到过很多这样的事情，不是一个两个，而是很多。好多人就是不相信好事会发生，非得相信坏事会发生。 我感谢神，在我小的时候，我妈跟我讲：“孩子，你将来会了不起的。”我问：“为什么这样说？”我妈说：“因为算命先生说你将来是个了不起的人。”我从小就喜欢听这话，我也相信这话。今天我就告诉你，我经常利用“人信什么，得着的是什么”服侍人，这可不得了！比如我为一个人祷告，一分钟后我就停下来说：“姐妹，刚才圣灵启示我，你要得医治了！”或者：“你要蒙祝福了，神要祝福你的财务了！”然后事情真的照着我所说的成就了。 我后来发现为什么真的会成就呢？因为这人一听我讲，他就想：老师他能看错吗？老师说的话能不成就吗？他就相信我说的话。他们给我起了个名叫“凡尔赛”，这是个网络新名词，我也没去查考，他们说我经常很低调的自夸了一下自己。你别说，就这两下子就祝福了很多人。

神的医治释放也是这样，大家仔细琢磨神的医治释放，我不给大家找经文，大家回去自己找，因为不需要太高深的文化，小学三年级就能读懂。“都得了医治”就是《圣经》在纸上的运算，逻辑体系和基本原理是都得了医治。有的时候我没整对，所以有的人得医治，有的人没得医治。但是我没整对这件事并不能推倒《圣经》的原理，就像我们绝对不会因为某个国家发射了人造卫星，在空中放了礼花，然后就否定了牛顿定律，不能否定的！这是最基本的常识。 《圣经》里的原理和逻辑以及所说的定律是“全都得医治”，但是有人整对了，有人整错了。有人整对的多一点，有人整对少一点。所以有的人几乎不得医治，不但不得医治，一祷告还给人家祷告死了；有的人整对了一点，偶尔好一点得了医治；有的人整对多一点，十个里面有五个得医治；如果有人能百分之百整对的话，肯定是照着《圣经》里所描述的去做。为什么到耶稣那儿都得了医治呢？因为耶稣都整对了，所以都得了医治，也就是说原理应该是这样的。 我们在上学的时候，不会因为一个宋尚节就否定了牛顿定律，也不会因为一个倪柝声就否定了牛顿定律。我们不会因为这样的事情就否定了神是医治的神，否定了到耶稣那里的都得了医治这件事，我们的观念要整对。但是今天基督教的牧师和大咖们，就连这么基本的小小的观念和原理都给整得乌烟瘴气的，更不要说别的，像方言祷告之类的。

我是搞工程的，工程师的训练就是假定牛顿定律是对的，那么我们发射一个火箭如果整对了就一定能进入预定的轨道，而且在什么时刻，几分几秒应该运行到哪一个位置，通过数学计算全都能对得上。一定要知道科学实践的结果和理论是对得上的，而且每一次应该都是对得上的。如果在纸上的运算是对的，你还不一定做对，那如果在纸上运算是错的，就更不可能做得出来。 我在纸上运算应该是这样的，做出来就应该是这样的。如果做出来不是这样，那就是做的人没做对，不能说人家牛顿定律是错的。地球围着太阳转，到了某一天某一刻，一定转到那个位置上，这事是定了的，不会错的。

像耶稣还是不像耶稣他们不在乎，他们在乎的是非常奇怪的东西，比如：在乎上天堂。我经常听到这样的话：“我们牧师讲了，你到底是要得医治还是要上天堂？”我就想，这邪门了，这叫什么鬼话啊！不得医治能上天堂，得了医治就可能下地狱吗？这全都是大咖们讲的。像耶稣的他们觉得上不了天堂，不像耶稣的他们觉得能上天堂。 《圣经》里写的他们直接否定了，为什么呢？因为他们做不到，他们没做对，他们就觉得应该就是这样。所以，我经常讲一个非常有趣的例子：有的人造飞机能飞，就说飞机应该是这么造的。有的人造飞机不能飞，却告诉你飞机应该这么造，这是什么脑袋！有的人建造了荣耀的教会，然后告诉你应该这么建，但有的人建造了一个没有荣耀的教会，然后他说教会应该这么建。我因此很赞叹神的创造，竟然能创造出这样的人来。 稍微受点教育的人都应该知道，不用是做理工科的，就是稍微有点基本常识的人都知道高压电不能摸，摸了会电死；小学生也知道，炉子烧得火红的，手不能往上放，放上就成了烤鸡爪。谁都知道这事，但今天咱们就说，如果都搞对了是不是全都得了医治？肯定是！如果没有都得医治，那就是没搞对。基督教的信仰到了我们这个年间，就要相信我们的神是使人都得医治的神。为什么我们没有做出来？是因为我们没整对。 我这个人比较谦卑，很多人都认为说自己谦卑的人不谦卑，但我的谦卑和那些人比起来，那些人才是比较骄傲的。他们怎么骄傲呢？因为他们没整对，却说自己是正统，我都整对这么多了，我还认为自己还没整全对。你说哪个谦卑啊？肯定是我这个谦卑。问题在于我还没有完全整对，那咱就不断地把它整对。然后我还是告诉你“全都得了医治”，大家能够理解了吧？

凡是按照比例、概率来算的，都不是抓住了事物的本质。如果你信神，而且你相信都得着了医治，我告诉你，你不得着医治都难啊！你不蒙祝福都难啊！所以，我们信，我们的爱就有根有基，不是一个概率，不是一个比例，最后弄完了没有什么用，整完了以后很多人掉队了。有的人就来问我：老师，你服侍的是不是都得着了医治？他想问什么呢？他以为我是《圣经》的标准，其实我不是，我也是竭力追求。 但是我今天必须告诉大家，在我们当中得着医治的，真的是大把！几乎都得着了医治，“几乎”还是一个谦卑的说法，只要人不放弃，就都得着了医治，包括后来离开教会的，他们也都得着了医治。所以，我鼓励你紧紧抓住神的恩典和怜悯。今天就让我们把信主这件事情给整对了，开始放下你之前所领受的那些困惑，就是相信，直到神的应许成就，你就成了神眼里的宝贝了。 愿神祝福大家！

【医治释放课程】 大家好！医治释放的第六讲，我要跟大家分享一个非常有趣的发现，叫做：全都得了医治。来到我们当中有一段时间的，你会发现这话我常常说，大家可能耳熟能详。那么大家对这个“全都得了医治”觉得怎么样？有人说：“哪有这回事，我咋没看到呢？” 今天有很多教会里的人看到“全都得了医治”反应是很负面的。我所认识的基督徒中，尤其是有病的人，听到这话之后常常用带着新加坡口味的华语说：“真的咩？真的咩？”我说：“是真的。”他说：“我咋没看见呢？”我说：“那你没看见的事多着呢！” 我就在心里琢磨：这人不相信好事，他相信坏事。我说：“你将来要过倒霉的日子，你信吗？”他回答：“那我信。”我说：“你要得医治，你信吗？”他回答：“那我不信。”这是什么脑袋？我经常讲一句话，大家要习惯一点，就是“傻啦吧唧”，因为我很来气，这么好的事，他就不相信。我说：“你可以起来行走。”他说：“那不可能，我腿里有钢板。”难道腿里有钢板就不能起来行走了吗？

弟兄姐妹，今天开始重新刚强起来，要知道**所有的问题的答案，就在于我们是不是得胜**。你不得胜，不是因为别的，是我们没有照着神的话去建造。没有照着神的话去建造神的军队，你怎么得胜啊！ 我有的时候就感慨，我给大家举几个例子。有一次，有一个牧师来找我，他妈妈失眠，他为他妈祷告了七年后，结果他妈妈吃的安眠药量增加了四倍，到最后完全不能睡觉了。后来，他没招了就来找我，我就服侍他妈妈，服侍完，他妈妈失眠好了，结果他妈老服气了，然后天天在网站上听我讲道。这到底发生什么事呢？ 还有一个牧师，他老婆得了癌症。因为我认识他，我就说：我医治释放做得不错，你们如果需要我服侍的话，可以来找我。然后人家说了句谢谢。那意思就是算了吧，你就一边站着去吧！那我就一边站着去，因为人家根本不需要嘛！后来这个牧师的老婆没过多久就死了。这些问题令我们非常诧异，神啊，为什么会这样呢？因为人不愿意照着神的话去建造神的军队，不愿意打这场属灵的仗，最后一打仗就后院先起火。那还怎么打呀？ 有一些牧师问我，为什么呢？前天我讲过，有一个牧师的老婆耳朵疼了几个月。你不照着神的军队建造神的教会，那能解决问题吗？不解决问题的。所以仇敌起来攻击你，你从一条路上抵挡他，然后他从七条路上逃跑。那你不就成了以色列的亡国之家了吗？就像《士师记》里，收的粮食被人抢去，那你这一年不就白种了吗？你找谁说理去？其实这些都跟争战有关！**在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华你神也要在所给你的地上赐福与你。你若谨守耶和华你神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓立你作为自己的圣民。天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。（《申命记》28:8-10 ）** 《申命记》28章1-14节讲的特别好，如果大家有机会可以常常念这段话。你若谨守遵行神的一切诫命，注意是一切诫命。我们要知道在整本《圣经》里面，**在这所有的诫命当中，有一件最最重要的一件事，就是照着耶和华的军队建造祂的教会**。这就是为什么神要我们撇下很多东西的原因。你带着缠累就不可能做精兵；如果大家都带着缠累，都不能做精兵，就国就不是国了。所以属灵争战得胜是何等的重要，那就是谨守遵行你神的话。

**建造教会就得以神的军队来建造，然后在属灵的世界里打仗，然后争战得胜**。鬼一听到你的名字就会发抖！如果鬼听到你的名字不但不发抖，还经常来给你整一下，一会给你整个痔疮；给你整个心脏病；一会再给你整个癌症，或者给你整出个别的啥病。 结果你还在那里诧异：神啊，你到底干什么去了？神啊，我的神！神说：你到底干什么去了？我让你建造耶和华神的军队，你建造的是什么东西？一群乌合之众那能打仗吗？你打不了胜仗，你没有谨守遵行我的话，你怎么可能打胜仗？你没有谨守遵行我的话，没有建造一支强有力的军队去得着应许之地，那你肯定得不着！你喊什么呀？我一招你来打仗，你就拿假期。现在你得了癌症来找我，我也拿假期。这能行吗？神要的是为神甘心乐意的撇下一切的人。为什么要撇下田地、房屋，撇下妻子、儿女？你到前线去打仗时，你如果不撇下，然后拖家带口的，你怎么去打仗？ **凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。（《马太福音》19:29） **

今天的教会不能打属灵的仗的都不算数，有人说：就你整对了？其实不是我整对了，是《圣经》就是这么说的。今天我还在努力往对里整，但是我确定的是，**不得胜的军队不算数，也不能得着应许之地**。就算你得着应许之地后，又开始过小日子，又被欺负，然后就又不算数了。 举目望去，我很感慨。二十多年的基督徒病重在身，三十多年的基督徒病重在身，十多年的基督徒也病重在身，瘫痪在床，其实这都是因为属灵的仗没打赢。有的人感觉挺好，每天欢欢喜喜来教会唱哈利路亚，那是因为事情还没有临到你。你要知道以色列人直到亡国时，感觉都挺好的；挪亚世代洪水来临之前也都挺好的；所多玛、蛾摩拉直到火降下来之前还是都挺好的。 我们要重新改变我们的观念，前段时间，一个姐妹从很大很大的一间教会来，找我们做医治释放。我们里面比较软弱的同工来服侍她，都好使，结果一祷告就好了。正所谓强将手下无弱兵，这个姐妹得医治后又回去爱世界，结果这病又回来，然后就又祷告。后来我们问这个姐妹为什么不找自己教会的牧者呢？她说因为她自己教会的牧者只会推销她做直销保健品。教会都成了直销产品的代购中心了，那还能打仗吗？能解决鬼的问题吗？ 我们要思考一个问题，之前这个姐妹在那个教会待了很多年，也很好啊，但等不好的日子来到时，你找谁去？原来教会是神的军队，教会是耶稣基督的身体，教会是耶稣基督的新妇，教会要与神一起合而为一。**得胜的教会才算数，得胜的门徒才算数**。有人说：我将来一定会上天堂。我问：谁给你的门票啊？那人说：我的牧师给我门票啦！其实那时候你的牧师在哪都不知道呢！你想想，都打败仗了还能进应许之地吗？

所以大家要仔细琢磨，神的心意是要建立一支强有力的军队。在《出埃及记》里，以色列人从埃及地出来，神说耶和华的军队从埃及出来了。 **正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。（《出埃及记》12：41）** 那是耶和华的军队吗？那是一群乌合之众啊！但在神的眼里是一支军队，而且还要进到应许之地。到了《民数记》第一章，反复讲能拿刀打仗的有多少人，20岁以外能出去打仗的有多少人。这句话重复了好多遍，所以神的心意就是不能打仗的不算数。 所以今天的基督徒你能打仗、能算数吗？如果不能打仗的都不算。只有**长大成熟、能打属灵的仗、能践踏黑暗权势、释放被掳的灵魂、做耶稣基督所做的才算数**。《圣经》里没有说不能照顾家庭的不算数。 到了《士师记》里约书亚死后，以色列人自己玩自己的，都顾小家，然后就挨敌人的揍。这一痛苦，就开始呼求神了。因此，神就兴起一个士师，来带领他们打仗。等敌人退了以后，他们又开始过自己的小日子了，平静安稳几十年后，又被打败了，然后又兴起士师。就这样一而再、再而三直到以色列国灭亡。

得胜才是关键啊！医治释放是属灵争战，医病赶鬼是属灵争战！所以我们靠着神的灵在哪里赶鬼，神的国就在哪里降临。 **我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。（《马太福音》12：28）** 神的国降临是因为有神的军队驻扎在那里！医病赶鬼最关键就是得胜的教会。有人说我们教会也有一些小病得医治的例子，也有一些病我自己祷告好了，但是你那个东西有理论体系吗？没有理论体系能说明什么呢？说明有的能好，有的不能好，是吗？所以接下来我还是会重复讲到全都得了医治。 **如果我们教会在属灵的世界里争战，不断地得胜，不断地攀登属灵真理的高峰，让我们认识耶和华神的知识，像海水填满海洋一样，等我们攀登到耶和华的山，进雅各神的殿，瞻仰神的荣美，这一支神的军队就会秒杀所有的仇敌**。早些年间我巴不得像耶稣一样一摸就好了，说一句话就好了，全是秒杀。那时候我是天天渴望，结果现在秒杀的东西越来越多。后来我发现原来**我们争战的力道跟我们属灵的高度紧密相关**。 有人问我，你爬到哪一个属灵的高度了？我知道前面的路还有很长，但是今天我们对神真理的认识，尤其是教会是神的军队这个真理，我们已经有了非常清晰的看见，对得胜的真理也越来越有清晰的看见，对属灵争战也越来越了解，甚至有时候我们对灵界里魔鬼的组织结构都开始有些清晰的看见，当然对神的话也有了更多的认识。 我们争战今年比去年有力道，去年比前年更有力道，但是我们仍然期盼明年比今年更高，后年比明年更高，一年更比一年高，直到进我们永生神的殿，然后我们就会像耶稣一样秒杀魔鬼仇敌！今天我们讲的不是恩赐和恩膏，那是非常陈旧的科学技术和科学体系，根本就不是这么回事。如果是那么回事，早就可以做很多事了，也早就会像耶稣了。 耶稣基督最关心的就是得胜的教会，如果我们进到神的心意里，我相信会有一些神奇的事情不断地发生。为什么需要忠心？因为在神的军队里，你必须做忠心的人，三心二意的人打不了仗啊！打仗的确是件残酷的事，假如你害怕，成了汉奸了，那你怎么打仗啊？我不敢说别的教会，在我所知道的教会中，我们做医治释放做得最好，我们医病赶鬼也做得最多。我有一个梦想，在接下来的日子，我们期盼神在我们中间做更大的事！每一个人都要成为耶稣基督的精兵，都要在属灵的世界不断地争战得胜。

属灵的世界里有一个东西叫老马，我不给大家解释这个，但你别被“老马”这个字给弄晕了。在《启示录》里有四匹马，为什么是四匹马，不是四匹牛或者四只猴子呢？这马有特别属灵的含义，这些也都是我在带人释放的时候，鬼自己告诉我的。在服侍时，我问邪灵的名字，鬼就透过被服侍人的口告诉我，牠叫老马！ 老马被打败了以后，我就叫牠还钱。老马还钱是很有意思的事，老马还钱教会就不会穷。所以在属灵的世界里打了败仗，甚至根本就没有打过仗的，就是一群乌合之众，根本就不堪一击，这些人就会在魔鬼的压制之下。这一下子就解释了所有我们所面对的困惑，大家如果听过悲惨传道人的故事，那都是在属灵的世界里不得胜的原因。 我讲的话都在《圣经》里，要想得胜必须争战，哪怕是兵对兵，将对将。不得胜就要付不得胜的代价，得胜就要付得胜的代价。得胜的基督徒肯定比不得胜的基督徒活得好，得胜的基督徒肯定可以支取神的应许。我们要知道以色列人进迦南地，不得胜是得不着那块土地的！到了《士师记》年间，但支派还是没有自己的土地，因为他们不喜欢打仗，就喜欢安逸，每天逛来逛去的玩。那能怪谁啊？以色列十二个支派，约书亚、迦勒都有自己的地方，但支派没有，所以他们活得很惨。

【医治释放课程】 大家好！这一讲是医治释放理论体系的第四讲。上一讲讲的是“医治释放的关键是得胜的教会"。一听到得胜就知道跟打仗紧密相关，打仗是打属灵的仗，不是揭竿而起。在属灵世界里，打仗就是医病赶鬼，耶稣训练十二个门徒，传福音、医病赶鬼，这就叫打仗。得胜就是胜过黑暗权势。 教会是神的军队，对这件事我是从旧约查到新约。华人命定所传扬的福音不是个只言片语的东西，而是个有体系的福音。我做事不喜欢猛擦擦的，脑袋跟浆糊似的，但我很诧异很多人就是这么一团浆糊的活到老。比如我搞互联网的技术，我真的是整明白了。那些软件开发人员，只要我一带着他们，他们做的效率就会非常高，原因就是我对互联网这类的东西已经建立了一套体系。所以建立教会也需要一套信仰体系。 为什么医治释放是教会的基本工作？因为《圣经》的定义就是这样。为什么要照着神的军队来建立教会？因为《圣经》就是这样说的，大家且听我慢慢说来。

为什么教会要按照神国的军队来建造，因为只有这一个选择可以建立神的国度。**有了神的国，才有我们的家**！如果我们的家在魔鬼的国度里，那不是被践踏了吗？所以在这属灵争战当中，当我们教会打了败仗，看到了自己里面的不合一时，就需要重新调整，然后再上战场，再打。这样教会就会不断的被建造起来，就可以将万有踩在脚下。基督要为教会做万有之首，教会是祂的身体，是那充满万有者所充满的。我们若不是得胜的军队，如何做得到呢？ 所以弟兄姐妹要建立军队的观念。其实这个观念从旧约到新约早就启示了。**不是照着军队来建造的，就不能建立神的国**。国家要想强盛，军队就一定要强盛。军队软弱，国家也一定会软弱。建立神的国必须要有一支强有力的军队来打击魔鬼仇敌，这样魔鬼就不能再盗取我们的祝福，魔鬼也就不能再败坏我们。 我总结了一个规律：**一个得胜的教会会亲眼看见弟兄姐妹在财务上的蒙福、在健康上蒙福**。在财务上的蒙福、健康上蒙福非常重要，人到底忙乎啥呢？钱往人口袋里钻，有人还觉得这个说法奇怪。其实人得胜后，魔鬼会战争赔款啊！过去中国打败仗，不但被揍得鼻青脸肿，还得给人还钱，这世界哪还有理可说？过去这些年虽然看不见那么明显的战争，但在中东一带却都一直有战争，那些软弱的国家就被欺负得很惨，就会面临一场又一场的经济危机，一场又一场的被人割韭菜。 马来西亚就是在东南亚经济危机中被割韭菜，可惨了。当时，马来西亚的总理气的直跺脚，辛辛苦苦积累的财富瞬间就被人抢走了。这就是金融方面的战争。你被人割了韭菜能怎么着，一点招也没有。就是因为军队软弱，打不过啊！

这是《出埃及记》、《民数记》和《士师记》等旧约关于打仗的描述。这个还不够，新约最重要的一本书叫《以弗所书》，讲的更是属灵争战和建造教会的秘诀。《以弗所书》怎么说的呢？ **我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战（两“争战”原文都作“摔跤”）。** **所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外，又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭；并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。（以弗所书6:10-17）** 《以弗所书》讲的就是要穿上神所赐的全副军装。穿上了全副军装要干啥呢？是回家给老婆煮饭、看孩子吗？不是！穿上了全副军装，是要在神的国里做精兵。我们很多人还没有建立起这样的观念，有人说不对，《以弗所书》还讲了夫妻关系，丈夫要爱妻子，妻子要顺服丈夫。其实保罗在《以弗所书》第五章还提到“这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的”，不是指的夫妻俩的事儿。

我巴不得弟兄姐妹都蒙祝福，我最喜欢的就是《申命记》28章1-14节，所以我们的《101课程》讲的就是这一段： **你若留意听从耶和华―你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华―你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福。你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败；他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。（《申命记》28:1-7）** 我问你，这是不是需要有耶和华神的军队啊？为什么神在旷野里训练以色列人？目的就是训练他们变成一支大有能力的军队。结果没被训练好，都死在了旷野。后来跟着迦勒和约书亚进到应许之地的，那是一群厉害的军队，因为神训练了他们四十年之久。我问你，如果是一群乌合之众，怎么可能会得胜？一群穿着大花裤子，拿着大花扇子，穿着拖鞋片子，耳朵上扎个眼儿，鼻子上扎个眼儿，舌头上再扎个眼儿，那能打仗吗？打不了。 弟兄姐妹开始知道，谨守遵行神的话，到底谨守遵行哪一条？《圣经》里的确有讲，你们夫妻要彼此和睦，但那是一个比较小的真理。为什么我们叫做华人命定神学的体系，就是神的真理有大有小。如果说出埃及的时候，神说耶和华的军队从埃及出来了。你说：“不，应该说是：耶和华的老百姓，过日子的老百姓、好男人、好女人、好老公、好老婆都从埃及出来了。"那能打仗吗？那不是神的心意。要知道旧约就是新约的一个影儿，旧约尚且把军队这个事放在一个很高的位置上，更何况在新约圣经呢？

有一些人也很有意思，他做不到，还非得在我们当中啷当着。他跟我说：“我真的做不到你们所做的，但是我不会离开你们。至少我在你们这里啷当着，还有你们的遮盖，我还能安稳一点。”但是问题来了，一支得胜的军队是由得胜的士兵组成的。当然在教会里，在军队里最软弱的士兵也一起分享教会的得胜，这是肯定的。但问题是要遵行神的话！ 谨守遵行和不谨守遵行一下子就把人分开了，所以，我鼓励大家要开始知道，我们所有问题的来源就是不谨守遵行。不谨守遵行不是因为别的，是觉得谨守遵行神的话不划算。如果觉得谨守遵行神的话不划算，那你就找一个划算的，这是价值观、价值体系的问题。我的价值观和价值体系就是谨守遵行很划算，我就认为谨守遵行神的话是世上最美好的选择，也是最划算的选择，因为能在属灵世界里得胜。

到了新约圣经，旧约的故事仍然是一而再再而三的重演。到了《启示录》，神不是写给某一个人，而是写给七个教会，这七个教会写完了以后，最后有一句话不断地重复，凡得胜的怎么怎么样。士每拿教会得胜的会怎么样，以弗所教会得胜的会怎么样，别迦摩教会得胜的会怎么样，推雅推喇教会得胜的会怎么样，撒狄教会得胜的会怎么样，非拉铁非教会得胜的会怎么样，老底嘉教会得胜的会怎么样，也就是说得胜的这条线，一下子就把教会得胜和不得胜给分开了。 教会要与掌管空中幽暗的属灵黑暗权势争战，你不建造神的军队怎么打仗呢？医治释放就是打属灵的仗，建造教会是按着神的军队来建造祂的教会，这是属灵争战最关键的组成部分。绝对不是在搞俱乐部，大家你好我好，在一起吃顿饭就行，实际上谁也不缺那口饭。 有一次我在祷告，在服侍的时候，突然间看见一个异象，大家不要追求这个，其实我也不太追求这个，也不太爱讲这个。这次就给大家讲一下，这事很有意思，有一片山地，那是很真实的画面，然后我就看到一群的鬼，那鬼是黑色猴子的模样，眼睛可凶了。前面七八只一堆，后面还有黑压压的一片。我就听见牠们用我能听得懂的话说：碰到这个人真倒霉！就说着我的名字，我也不知道他们怎么知道我的，但最后说着说着，一下子就撤了。然后我服侍的这个人就好了，得释放了。后来我就琢磨这事，这些鬼知道我，这挺好的，牠们碰见我就碰见“鬼见愁”了。 为什么呢？因为我不是玩个人修行，不是玩单打独斗，也不是躲进密室，我也不是做这个那个。我是建造耶和华神的军队，让教会成为耶和华神的军队，好在属灵的世界里头践踏阴间的权势，让神的荣耀不断地被彰显出来。所以得胜的会怎样怎样，而那不得胜的就不能进到神的祝福里。我一直在想，做耶稣基督的门徒，为耶稣基督摆上一切，这是何等美好的选择啊！有的人说，我做不到。那做不到就不做吧！

我问你，把儿子送到军队去当兵，他能在家里待着吗？新冠疫情期间，中国政府厉害，说封城，就按照要求封城；要老百姓待家里，老百姓就都待在家里了；要求人人戴口罩，大家也全都戴上口罩了。但这放在其他国家就难了，什么反对的声音都有。你在美国这样要求试试？难啊。 我举这些例子，不是要赞扬谁，而是说在国家的部队当兵的话，就得好好当兵，就不能好好照顾自己的家了。要照顾自己的家，就不能去当兵，比如你去越南战场、朝鲜战场打仗时，你能顾自己的家吗？顾不了，所以说它们之间是矛盾的。初建教会时我心里很为难，你为了教会若是耽误了人家的家庭怎么办？为了教会耽误了人家的学习怎么办？但是后来我发现有命定的人都愿意为神将生命摆上。什么是命定神学？就是为了神的国度，抛头颅、洒热血，把自己的性命摆上。我们不是和世上的政府对着干，是和属灵的黑暗权势对着干。

今天在教会里最常听到的是家人，比如“家人请为我祷告”。家这个概念，已经深入到每个基督徒的骨髓。**问题是没有国，哪来的家？家的概念非常强盛，很多教会都讲家，很少讲神的国，而且就算有人讲，他们讲的这个国，和圣经里讲的往往还不是同一个国。讲到家的概念，就讲到夫妻关系，做夫妻营，一生一世。整完了以后，教会却完全丧失了争战的能力。** 我对此非常诧异，不能确认这是对还是错，也不能瞎说。在我回去查考《圣经》的时候，却发现了一件非常恐怖的事情。以色列亡国就是因为他们太看重自己l的小家，什么这个营会、那个营会，玩得是不亦乐乎，非常开心。结果以色列亡国了，后来犹大国也亡国了，他们都被掳到亚述、巴比伦，结局就是在世上被抛来抛去，正如摩西所预言的那样。 这些以色列人到底干了什么杀人放火的事了？没有，就是因为太看重他们的小家了。旧约《哈该书》、《玛拉基书》里以色列人把自己的屋子装修得美美的，却使神的殿荒凉。人一天24小时，除了吃喝拉撒睡还剩10个小时，如果拿出2个小时服侍教会，家里就剩8个小时；如果拿出4个小时服侍教会，家里就剩6个小时。所以教会和家是相互矛盾的。 在很多人头脑里，合一是个极其混乱的概念，完全不成体系。有的牧师说，家不合一，教会如何合一？但是教会如果合一了，家还真不一定合一，为啥？有很多人为神摆上的时候，后面却有一个扯后腿的。其实中国人很厉害，不太注重自己的小家，认为国破家就亡，当然汉奸的家是不会亡的；但是一旦鬼子被赶出去了，汉奸的家就灭亡。所以教会一旦注重家庭，就没办法建造得胜的教会了。

早些年间我巴不得像耶稣一样一摸就好了，说一句话就好了，全是秒杀。那时候我是天天渴望，结果现在秒杀的东西越来越多。后来我发现原来**我们争战的力道跟我们属灵的高度紧密相关**。 有人问我，你爬到哪一个属灵的高度了？我知道前面的路还有很长，但是今天我们对神真理的认识，尤其是教会是神的军队这个真理，我们已经有了非常清晰的看见，对得胜的真理也越来越有清晰的看见，对属灵争战也越来越了解，甚至有时候我们对灵界里魔鬼的组织结构都开始有些清晰的看见，当然对神的话也有了更多的认识。 我们争战今年比去年有力道，去年比前年更有力道，但是我们仍然期盼明年比今年更高，后年比明年更高，一年更比一年高，直到进我们永生神的殿，然后我们就会像耶稣一样秒杀魔鬼仇敌！今天我们讲的不是恩赐和恩膏，那是非常陈旧的科学技术和科学体系，根本就不是这么回事。如果是那么回事，早就可以做很多事了，也早就会像耶稣了。 耶稣基督最关心的就是得胜的教会，如果我们进到神的心意里，我相信会有一些神奇的事情不断地发生。为什么需要忠心？因为在神的军队里，你必须做忠心的人，三心二意的人打不了仗啊！打仗的确是件残酷的事，假如你害怕，成了汉奸了，那你怎么打仗啊？我不敢说别的教会，在我所知道的教会中，我们做医治释放做得最好，我们医病赶鬼也做得最多。我有一个梦想，在接下来的日子，我们期盼神在我们中间做更大的事！每一个人都要成为耶稣基督的精兵，都要在属灵的世界不断地争战得胜。当约书亚带着以色列人过约旦河时，他非常害怕，然后神就向他显现。神给他的命令是什么？ **你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你。你当刚强壮胆！因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。（《约书亚记》1：5-7）** 我们就刚强壮胆，不管是有病的，需要医治的，还是在我们当中很渴望做医治释放的，现在就开始渴望刚强起来，这是多么好的应许啊！如果不刚强壮胆，带着胆怯的心是没有办法打仗的，也没有办法得胜，所以胆怯的也要被丢到硫磺火湖里。 **惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。”（《启示录》21：8）**最近有人问，赶鬼后，鬼会不会来报复？其实报复也得这么干，不报复也这么干。胆怯什么？怕什么？没什么了不起的。因为今天我们已经做了一个最聪明的选择，就是在耶和华神的军队里做精兵，开始践踏阴间的权势，释放被掳的灵魂，让神的大能，神的荣耀透过我们彰显出来，好建立一间得胜的教会。 教会一定要越来越像耶稣，因为将来有一天，我们的服侍也会像耶稣一样秒杀魔鬼，要么吩咐一句就解决问题，要么按手就得医治，或者斥责魔鬼，魔鬼就要退下去。因为这些全是我们的手下败将。如果撒但也在我们脚下被践踏，还有什么能站立在我们面前呢？直到今天我仍然带着这样的盼望，带着这样的一个梦想向前奔跑，因为认识神是永无止境的！ 前一段时间我点到一个视频，不是基督徒的视频。他说：很多人讲谦卑，其实他们都没有资格谦卑。这个人很烂，常常打败仗，他谦卑什么呢？谦卑也是没有用的！只有浑身上下彰显出神的荣耀，才需要谦卑，才有资格谈谦卑！我们就在这得胜的路上，一直向前奔跑，这是神的应许。今天，大家重新收拾下我们里面的信心，一直在得胜的路上向前奔跑，因为神早就预定我们得胜，这是神的应许。 愿神祝福大家！

信心是种子，不是一下子就长大的，是一点一点长成的。要从小事上操练信心，小的事上不操练信心，大的事上更操练不了。有个快要瞎的人从老远给我打电话，他一定是在网上听过我讲的道，知道我可以使瞎子得看见。我就带这个人祷告，你知道我服侍了多久？一年多啊！有的人是五分钟就好了，还有的人是一年好的，还有两年多才好的。 神做事太神奇，一年多好了那是信心的操练。在信心操练的过程中，这人眼睛疼、难受，看东西只能看拳头大的字，鹌鹑蛋这么大的字就看不见了。五分钟只能煮出一包泡面来，若煮不出来，他就会放弃。这一放弃，心里面就难受。他来找我，我就又把他的信心重新充上电，充电五分钟就可以通话两小时。人一没信心就难受，所以很多人需要充信心。人家卖充电宝，我是卖信心宝。 我就一边开车，一边把他给尅了一顿，当然我有尅人的技巧。很神奇，我把他剋完以后，这人舒服了。下次这人没信心了，又打电话来让我骂他一顿，说骂完了心里就舒服了。这不是想找骂吗？其实**属肉体的人天然缺少信心**，就需要人收拾收拾。

一年多后，他的眼睛好了。他过来找我，我去开车接他，看到我他的眼泪流了下来，我的眼睛也湿湿的。我们素未谋面，就是这么在网上一来一往的服侍，却因爱神的缘故，能有这么大的神迹，当然其他的小牧者在当中也付出很多的代价。我多么感谢我的神，就是因为我们的神是医治的神，他在那里已经等候多时了。 说句掏心窝的话，如果你没有信心，不要说未来，现在你就会难受，而现在难受就有难受的未来。未来具体怎样咱不敢说，但只要你今天有信心，你就有未来，心里头就舒服，就能把神的能力吸到你的生命当中。所以从今天就开始相信自己能够得胜，相信自己有个美好的未来，相信你可以站起来行走，一直相信到你完全站起来。你把信心弄到天那么高，就舒服啊！就算是做阿Q，也比心里难受好啊！

弟兄姐妹，咱们要知道，是什么东西使我们得着恩典、得着耶稣基督的能力？不是我们有什么好行为，不是我们做得够好或不够好，也不是我们在神面前能给他点什么，就是因为我们里面有信心。使徒保罗的福音和耶稣基督的福音，是能够支取神的能力的，神的能力会在我们的信心上被释放出来。 很多人就跟我纠缠这些文字游戏，他们说：神的权能，是大有能力的，可以托住宇宙万有，还需要你的信心把神的能力释放出来吗？我说这脑袋真奇葩，我不是说神没有能力，而是神的能力在我们身上得到释放。 大家琢磨一下，本来神的能力都在那里，从来都没少过，耶和华的膀臂从来都没有缩短过。但是问题是你身上有病，怎么能够把神的能力释放到你身上呢？在世上我们想办些事儿，需要拿着表格左一个右一个的机关部门去审核和盖章，很麻烦的，辛苦啊！但神不需要我们一层一层地去得到批准，只要我们信就行！ 我们一直感觉是神好像是很小气，人得救需要一层一层的批准，这些错误的教导，就让人觉得医治是一件非常困难的事。但在耶稣那里，这实际上是非常简单的事，一个章都不需要盖，听得懂吗？我们心里头相信，就可以把神的能力给吸引出来，吸到你的身上，你就得了医治，是你的信救了你。我对这些东西了解的比较多，因为我常常实践“你的信救了你"这件事。

有一次我参加一个早餐会，坐在我旁边有一个人，我看他整个人的精神状态都很不好，他跟我说：“你知道吗？我的眼睛还有大概一年的时间就会瞎掉。"我说：“你的眼睛怎么会瞎掉呢？"他说：“医生说，我眼睛里面的视觉神经在一点一点坏掉，人要变瞎了。"我就想，人本来能看见，却变瞎了，那是很痛苦的，突然间两眼漆黑，这日子咋过？其实瞎子是很痛苦的，咱们有眼睛的，不觉得眼睛有多好；咱们有耳朵的，不知道没耳朵是个啥感觉；咱们能说话的，不知道那些不能说话的哑巴有多痛苦。 所以很多人今天没事找事儿，明天没事儿找事儿，也不缺眼睛，也不缺鼻子，也不缺耳朵，啥也不缺，胳膊腿都挺好，脾气却挺大，一整就没事找事，一次来一股气。这样的人是因为不知道感恩，人身上哪一个零件坏了都够受的，是不是？人如果无知就会经常没事找事。所以弟兄姐妹听了我说的，就要学习感恩。 前段时间有一个瘫痪的弟兄，每次我带他祷告，他都有反应。在我对信心的概念里，我只是需要坚持比魔鬼多一分钟，可能两分钟都不需要。患血漏的妇人里面的信心可以一下子吸进去耶稣的能力，然后耶稣说：你的信救了你！ 为什么耶稣不是说我的能力救了你呢？为什么不是说你的行为救了你？为什么不是说是别的？这是因为我们的神在那里已经等候我们多时了，他就是要救我们。信心这东西真的太神奇了，信心使人得救，你仔细读《圣经》，会发现很多经文都是这么讲。

在耶利哥城里有很多瞎子活得很痛苦。结果有两个瞎子就选择相信，他们听说耶稣来了，就大声喊：大卫的子孙啊，救救我，救救我！耶稣问他要什么？他说：我要能看见。耶稣说：你的信救了你！结果这个瞎子就能看见了。但是读了这些东西，很多人还是不信。这一次我看到这个绝望的弟兄，他的工作是开出租车的，结果眼睛瞎了，这谋生的路没了。我说：凡是眼睛有毛病的，我祷告都好使！眼睛有毛病的，我祷告以后都看见了！ 有的人就说我瞎说，连一个眼睛瞎的都没整好过，你竟敢说眼睛有毛病的，你祷告都好了？这胆子也太大了！我心里想：我说的是未来的事，不行吗？将来一定会是这样，凡是眼睛有毛病的，到我这里来一定好使。我说的有毛病吗？我这是活在未来的人。你会发现我一讲到关于信心的道，就有点小兴奋。

这事太神奇了，这个故事讲的是个非常重要的一个观念。耶稣说：有人摸我，因为我觉得有能力从我身上出去。也就是说耶稣身上的能力并没有经过耶稣的许可就出去了！患血漏的病人因着她的信心，就把耶稣身上能力给吸进去了。她没经过耶稣的同意，怎么就把耶稣的能力给吸进去了？女人看到事情瞒不住了，就战战兢兢来到耶稣的面前，把事情全告诉他。后来耶稣说：你的信救了你，平平安安的回去吧，你的病痊癒了。 我讲的主题是“你的信救了你"，我们神的恩典有多大？我们只要信，神的能力就在那里预备好了。所以说我们的信救了我们，只要我们信就能救了我们。救恩、得救这些字大家仔细留意，救了你是什么意思？她的病好了就叫救了他，如果她病没好，就叫救了她吗？那不叫救了她，如果一摸，血漏更严重了，一摸，问题更大了，那就麻烦了。